TỲ NẠI DA 06

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

��ầu Trang | 01 | 02 | 03 | 04 | 05| 06 | 07 | 08 | 09 | 10

TỲ� NẠI� DA

H�n Dịch:�Đời Di�u Tần Sa M�n Tr�c Phật Niệm

Việt Dịch:� Th�ch T�m Tịnh

�Chứng nghĩa: Tỳ kheo Th�ch �ỗng Minh,

--- o0o ---�

Quyển thứ s�u

Hai ph�p� BẤT �ỊNH

V� ba mươi ph�p XẢ �ỌA�

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, t�n giả Ca-lưu-đ�-di thường đến nh� Ưu-b�-di Ph�-đới v� c�ng c� ta ngồi ở nơi k�n đ�o. Ưu-b�-di Ph�-đa (đới) muốn l�m việc bất tịnh n�n c�ng ngồi chung một chỗ. Ca-lưu-đ�-di cũng đồng � nhưng sợ phạm giới n�n kh�ng d�m l�m.

Thấy vậy, c�c trưởng giả ở nh� b�n cạnh n�i với nhau:

- Sa-m� Th�ch chủng tự ca ngợi m�nh tinh tấn, độc th�n, nay lại c�ng phụ nữ ngồi ở chỗ k�n, ắt l� c� l� do.

C�c Tỳ-kheo đầu-đ� đến bạch với Thế T�n đầy đủ việc ấy. Thế T�n biết m� vẫn hỏi Ưu-đ�-di:

- Việc ấy c� thật kh�ng?

Ưu-đ�-di bạch Phật:

- ��ng vậy, thưa Thế T�n:

- Nh�n việc đ�, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng h�a hợp, đủ mười c�ng đức để kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o c�ng người nữ ngồi ở chỗ k�n, c� người nữ n�i, phạm một trong ba ph�p Ba-la-di, Tăng-gi�-b�-thi-sa v� Ba-dật-đề; v� Tỳ-kheo ấy chấp nhận đ� phạm ba ph�p ấy, hoặc Ba-la-di, hoặc Tăng-gi�-b�-thi-sa, hoặc Ba-dật-đề. �� l� phạm Bất định.

L�c ấy, Ca-lưu-đ�-di lại đến nh� Ưu-b�-di Ph�-đới, đem ghế ra c�ng ngồi nơi đất trống. Ở nơi trống trải ấy, Ưu-b�-di ấy định �m th�n của Ca-lưu-đ�-di k�o lại c�ng ngồi một chỗ. Ca-lưu-đ�-di muốn l�m theo nhưng lại sợ phạm giới.

C�c trưởng giả thấy vậy liền n�i với nhau:�� - Sa-m�n Th�ch tử thường tự ca ngợi l� tinh tấn, độc th�n m� nay lại c�ng người nữ ngồi n�i chuyện ở nơi đất trống, ắt l� c� l� do.

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo đầu-đ� đến bạch đầy đủ với Thế T�n, Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o c�ng phụ nữ mang ghế c�ng ngồi ở đất trống, c� phụ nữ n�i, phạm hai ph�p Tăng-gi�-b�-thi-sa, Ba-dật-đề v� Tỳ-kheo ấy chấp nhận đ� phạm hai ph�p ấy. �� l� ph�p Bất định.

Thế T�n ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Th�ch tử Bạt-nan-đ� t�ch chứa y �o, để l�u đến độ hư mục, bị tr�ng, mọt, chuột gậm nhấm. Thấy vậy, c�c trưởng giả đều hiềm hận, tự n�i với nhau:

- Sa-m�n Th�ch tử lẽ ra n�n tiết kiệm y �o, nay lại t�ch chứa y �o l�u đến độ bị hư mục, bị tr�ng, mọt, chuột gậm nhấm.

Thấy vậy, c�c trưởng giả bảo với c�c Tỳ-kheo đầu-đ�, c�c Tỳ-kheo kh�ng biết trả lời l�m sao, liền đến bạch đầy đủ với Thế T�n. Nh�n việc đ�, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng h�a hợp, đủ mười c�ng đức kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o c� ba y v� y c�ng đức đ� hết thời hạn th� phải tr� giữ cho đến hết đời. Nếu nhận qu� th� phạm Ni-t�t-kỳ-ba-dật-đề.

Phật ở tại vườn Tr�c Ca-lan-đ�, thuộc th�nh Vương-x�.

L�c ấy Ma-ha-kế-diệp ở n�i Kỳ-x�-quật. V� một việc nhỏ của Tăng, Ma-ha-kế-diệp kh�ng đắp y Tăng-gi�-l� m� đến vườn Tr�c. L�c ấy, trời mưa dầm n�n vị ấy kh�ng trở về n�i Kỳ-x�-quật được. �ến s�ng, vị ấy mới trở về hang đ�. Vị ấy ph�n v�n kh�ng biết m�nh c� bị mất Tăng-gi�-l� kh�ng, liền đến bạch với Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Nếu Tỳ-kheo kh�ng đắp ba y v� y c�ng đức đ� hết thời hạn m� đến ngủ đ�m ở nh� người kh�c, kh�ng mang theo Tăng-gi�-l�, y thượng, y hạ - trừ khi được Tăng cho ph�p - th� phạm Ni-t�t-kỳ-ba-dật-đề.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy c� Tỳ-kheo ni �ạt-mộ-đề-na c�ng c�c Tỳ-kheo ni kiết hạ ở X�-vệ. Những người binh sĩ của vua Ba-tư-nặc cư tr� trong vườn, gần chỗ c�c Tỳ-kheo ni. Những binh sĩ n�y nhận lương của vua Ba-tư-nặc, ng�y ng�y đ�nh bạc, ti�u d�ng phung ph� n�n kh�ng đủ nu�i th�n v� c�c b� vợ kh�ng đủ �o che th�n. H�ng ng�y, c�c Tỳ-kheo ni đều nghe họ đ�a giỡn.

Một buổi s�ng nọ, Tỳ-kheo ni �ạt-mộ-đề-na liền đến nh� vợ c�c binh sĩ, hỏi c�c c� ấy:

- V� sao y �o xấu v� kh�ng đủ che th�n vậy?

C�c c� ấy đ�p:

- Bổng lộc chỉ đủ ăn, kh�ng đủ sắm y �o.

Tỳ-kheo ni n�i:

- Lương bổng nhận được h�y d�ng một nửa để sắm y v� thức ăn, một nửa đem bố th�.

C�c phụ nữ đ�p:

- Xin v�ng theo lời dạy của Như Lai.

L�c ấy, khi nhận được lương bổng, họ để d�nh một nửa để sắm y �o v� thức ăn, một nửa đem bố th�. Nhờ thế, nh� c�c binh sĩ dần dần gi�u c�, y �o v� đồ ăn dồi d�o, y �o họ mặc kh�c hẳn mọi người.

C�c phụ nữ liền n�i với nhau:

- Tiền của m� ch�ng ta c� ng�y nay l� nhờ ơn của Tỳ-kheo ni �ạt-mộ-đề-na. Ch�ng ta phải c�ng nhau b�o �n.

C�c phụ nữ liền n�i với chồng m�nh:

- Ch�ng ta gi�u c� l� nhờ Tỳ-kheo ni �ạt-mộ-đề-na. T�i muốn xin c�ng dường c�c c� ấy trong bốn th�ng hạ c�c m�n ăn ngon, tinh khiết.

Chồng bảo vợ:

- Rất tốt!

C�c binh sĩ đ� liền đến chỗ Tỳ-kheo ni �ạt-mộ-đề-na, đảnh lễ s�t đất ngồi qua một ph�a. Tỳ-kheo ni liền thuyết ph�p cho họ. Sau khi thuyết ph�p xong, c� ấy im lặng kh�ng n�i. L�c ấy, c�c binh sĩ rời khỏi chỗ ngồi, quỳ xuống, chấp tay bạch với c�c Tỳ-kheo ni rằng:

- Từ nay trở đi, ch�ng con xin quy y Phật, quy y Ph�p, quy y Tăng, nguyện l�m Ưu-b�-tắc trọn đời kh�ng s�t sanh. Nguyện c�c sư c� nhận sự c�ng dường của ch�ng con trong bốn th�ng hạ.

C�c Tỳ-kheo ni đ�p:

- Phật đang ở tại Kỳ-ho�n, h�y đến thỉnh Phật trước, rồi ch�ng t�i mới d�m nhận lời.

C�c binh sĩ đ�p:

- Ch�ng con sẽ đến thỉnh.

C�c binh sĩ liền đến vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, đảnh lễ s�t đất rồi ngồi qua một ph�a. Thế T�n n�i cho họ nghe đủ c�c ph�p. Sau khi nghe thuyết ph�p, họ bạch Thế T�n rằng:

- Xin Thế T�n v� ch�ng Tăng cho ch�ng con được c�ng dường trong bốn th�ng hạ ở vườn n�y.

Thế T�n im lặng nhận lời.

Thấy Thế T�n im lặng nhận lời, c�c binh sĩ rời khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ s�t đất, nhiễu Phật ba v�ng rồi trở về nh�, chuẩn bị đồ ăn uống cho c�c Tỳ-kheo trong bốn th�ng.

Biết đ� sắp đến ng�y kiết hạ, Thế T�n liền dẫn c�c Tỳ-kheo đến nơi ấy kiết hạ bốn th�ng. C�c binh sĩ c�ng dường Phật v� ch�ng Tăng y �o, đồ ăn uống, thuốc trị bệnh trong bốn th�ng.

Biết Phật kh�ng uống nước chưa lọc, c�c binh sĩ thường mang dụng cụ lọc nước treo cạnh t�i đựng cung t�n.

L�c ấy, ở bi�n giới của vua Ba-tư-nặc c� qu�n phản nghịch. Vua cho triệu tập c�c binh sĩ v� bảo:

- C�c khanh h�y c�ng phạt qu�n phản nghịch ấy.

C�c binh sĩ đ�p:

- Xin v�ng lệnh vua.

L�c ấy c�c đại thần t�u với vua rằng:

- Vua sai c�c binh sĩ ấy đi c�ng phạt, chắc l� kh�ng xong.

Vua hỏi:

- V� sao kh�ng xong?

�Bề t�i đ�p:

- C�c binh sĩ ấy chẳng d�m uống nước chưa lọc, tr�ng nhỏ c�n kh�ng giết th� l�m sao c� thể c�ng phạt.

Vua hỏi c�c binh sĩ:

- C�c �ng chắc kh�ng l�m hỏng việc của ta chứ?

Binh sĩ đ�p:

- Chẳng biết c� việc g� vậy, thưa đại vương?

Vua hỏi:

- Nghe n�i c�c khanh kh�ng d�m uống nước chưa lọc. Tr�ng nhỏ c�n vậy th� l�m sao c� thể c�ng phạt sinh mạng lớn?

C�c binh sĩ đ�p:

- Tr�ng nhỏ ấy kh�ng c� lỗi đối với vua. Nếu ch�ng phạm ph�p vua th� ch�ng thần cũng giết kh�ng tha.

L�c ấy, vua liền suy nghĩ: �Những người n�y thật l� sạch sẽ n�n kh�ng uống nước chưa lọc�.

L�c đ� c�c binh sĩ bảo với nhau:

- �� c�ng dường Thế T�n v� ch�ng Tăng mọi thứ nhưng chưa c�ng dường y. Sợ rằng đi chinh chiến bị chết kh�ng trở về được, ch�ng ta h�y c�ng dường y ngay b�y giờ.

Họ liền đ�nh kiền-ch�y để tập hợp c�c Tỳ-kheo, chỉ c� Phật kh�ng đến. C�c binh sĩ liền đem y c�ng dường cho ch�ng Tăng nhưng ch�ng Tăng kh�ng nhận v� sợ phạm lỗi chứa y dư. C�c binh sĩ �p họ phải nhận. C�c Tỳ-kheo kh�ng biết l�m sao, liền đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:��

- �ược nhận y bằng l�ng từ bi.

Nh�n việc ấy, Thế T�n kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o đ� c� ba y v� y c�ng đức đ� hết thời hạn m� được y dư th� được ph�p nhận v� cất chứa trong một th�ng. Qu� một th�ng phải cho người kh�c. Nếu cất chứa qu� một th�ng th� phạm Ny-t�t-kỳ-ba-dật-đề.

L�c ấy c�c binh sĩ đ� đạt được t�m từ, liền đi chinh phạt. Khi hai b�n giao đấu, họ liền nhập v�o tam muội từ bi, qu�n địch liền thối lui v� người nhập v�o tam muội từ bi th� lửa kh�ng thể đốt, dao ch�m kh�ng đứt, uống thuốc độc kh�ng chết, kh�ng ai c� thể giết được.

Nghe tin c�c binh sĩ đ� chinh phạt xong qu�n phản nghịch, vua Ba-tư-nặc liền tăng th�m ruộng vườn, bổng lộc l�n gấp bội.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

V�o s�ng sớm, Tỳ-kheo ni A-la-t� đắp y mang b�t v�o th�nh X�-vệ khất thực. Khất thực xong, c� ấy ra khỏi th�nh, cất y b�t, rửa ch�n, đặt tọa cụ l�n vai, đến n�i An-đ�-b� trải tọa cụ dưới một gốc c�y v� ngồi kiết-gi�.

L�c ấy c� bọn cướp vừa cướp được của cải v� trốn l�n n�i n�y. T�n cầm đầu bọn cướp tin tưởng Phật, Ph�p, Tăng, tr�ng thấy Tỳ-kheo ni ngồi tọa thiền dưới gốc c�y, nhan sắc xinh đẹp, c�c căn lặng lẽ, tướng cướp ấy hết sức vui mừng, liền mang một miếng thịt đến c�ng dường Tỳ-kheo ni.

Tỳ-kheo ni đ�p:

- T�i chỉ ăn ng�y một bửa, qu� giờ kh�ng ăn nữa.

Tướng cướp c�ng th�m vui n�n lấy một tấm vải trắng mịn g�i miếng thịt ấy treo tr�n c�y v� n�i rằng:

- Nếu c� Sa-m�n, B�-la-m�n n�o nhận th� xin c�ng to�n bộ.

N�i xong, họ ra khỏi n�i.

Tỳ-kheo ni suy nghĩ: �Tướng cướp n�i lời ấy v� để lại vải v� miếng thịt l� v� ta�.

S�ng sớm h�m sau, Tỳ-kheo ni mang miếng thịt ấy v�o vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, c�ng miếng thịt ấy cho nh� bếp để nấu cho c�c Tỳ-kheo d�ng, rồi vắt tấm vải tr�n vai m� đi ra. Thấy vậy, Th�ch tử Bạt-nan-đ� hỏi:

- N�y chị! Từ đ�u m� c� được tấm vải xinh đẹp sạch sẽ như vậy? Chị c� thể để lại cho t�i kh�ng?

Tỳ-kheo ni kh�ng d�m tr�i lời, liền trao tấm vải cho Th�ch tử Bạt-nan-đ�. Bạt-nan-đ� bảo c�c Tỳ-kheo:

- Tỳ-kheo ni ấy cho t�i tấm vải n�y.

L�c ấy, Tỳ-kheo ni suy nghĩ: �� v�o th�nh m� chẳng thăm Thế T�n đ� vội trở về th� chẳng c� lễ ph�p�. C� ấy liền đến chỗ Thế T�n với y �o r�ch n�t.

Thấy Tỳ-kheo ni ấy đến, Thế T�n quay lại bảo A-Nan:

- �ng h�y lấy một tấm y dư cho Tỳ-kheo ni n�y.

A-Nan liền lấy tấm y đ� xả trao cho Tỳ-kheo ni. Tỳ-kheo ni đắp y v�o rồi đến chỗ Phật, đảnh lễ s�t đất, đứng qua một ph�a. Thế T�n liền n�i ph�p cho c� ấy nghe. N�i ph�p xong, Thế T�n bảo:

- C� h�y trở về đi.

C� ấy liền đảnh lễ Thế T�n rồi ra đi.

Tỳ-kheo ni vừa ra đi, Phật liền hỏi A-Nan:

- V� sao Tỳ-kheo ni n�y mặc y �o r�ch rưới như vậy?

A-Nan bạch Phật:

- Tỳ-kheo ni n�y vừa c� một tấm vải nhưng đ� bị Bạt-nan-đ� đoạt lấy.

Nh�n việc ấy, Thế T�n liền tập hợp ch�ng Tăng v� bảo c�c Tỳ-kheo:

- V� sao y của Tỳ-kheo ni đ� hư r�ch m� Tỳ-kheo lại đoạt y mới của c� ấy?

Sau khi d�ng v� số phương tiện dạy dỗ, quở tr�ch c�c Tỳ-kheo, Thế T�n liền kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o đoạt lấy hoặc theo xin y của Tỳ-kheo ni kh�ng b� con - trừ trao đổi - th� phạm Ny-t�t-kỳ-ba-dật-đề.

Thế T�n ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

Bấy giờ Ca-lưu-đ�-di kết th�n với Tỳ-kheo ni Quật-đa. Ca-lưu-đ�-di đi du h�a hai th�ng. Sau hai th�ng du h�a, vị ấy trở về X�-vệ.

Nghe tin Ca-lưu-đ�-di đ� du h�a xong v� trở về X�-vệ, Tỳ-kheo ni Quật-đa liền tắm rửa sạch sẽ, lấy dầu thơm thoa l�n đầu, lại b�i phấn s�p trang điểm mặt, đ�nh răng thật trắng, đắp y mới rồi đến chỗ Ca-lưu-đ�-di, đảnh lễ s�t đất rồi ngồi trước vị ấy, nh�n chăm ch� Ca-lưu-đ�-di. Ca-lưu-đ�-di cũng nh�n chăm ch� Tỳ-kheo ni.

Ca-lưu-đ�-di rời khỏi chỗ ngồi, chỉ mặc y hạ v� đi ph�a trước. Tỳ-kheo ni cũng chỉ đắp một y v� đi theo sau Ca-lưu-đ�-di, nhưng kh�ng để cho th�n đụng nhau v� sợ phạm giới.

Ca-lưu-đ�-di ph�t sanh � d�m dục qu� mạnh, liền xuất tinh l�m dơ y hạ. Biết Tỳ-kheo ấy bị xuất tinh, Tỳ-kheo ni liền lấy một tấm y hạ đưa cho Tỳ-kheo ấy thay. Thay y xong, Ca-lưu-đ�-di liền đưa y dơ cho Tỳ-kheo ni giặt.

Tỳ-kheo ni đem y đến nơi vắng để giặt, lấy giọt tinh dịch uống một nửa, c�n một nửa rưới v�o �m đạo. Sau đ� c� ấy liền mang thai v� bụng c�ng ng�y c�ng lớn. C�c Tỳ-kheo ni mắng:

- N�y Tỳ-kheo ni xấu xa kia! C� chẳng phải mới l�m Tỳ-kheo ni, c� đ� v�o đạo từ nhỏ, vậy do đ�u m� mang thai?

C�c Tỳ-kheo ni li�n tục tr�ch mắng c� ấy. Tỳ-kheo ni Quật-đa liền thuật lại đầu đu�i c�u chuyện. C�c Tỳ-kheo ni kh�ng biết phải l�m sao, liền đến bạch đầy đủ với Thế T�n. Thế T�n bảo:

- C�c c� chớ c� cho rằng Tỳ-kheo ni Quật-đa đ� phạm giới. V� sao vậy? - Phạm hạnh c� ấy ho�n to�n trong sạch. Chớ c� nghĩ xấu Tỳ-kheo ni Quật-đa.

Sau t�m ch�n th�ng, c� ấy sanh được một cậu con trai nhan sắc xinh đẹp. Nghe tin c� ấy sanh con trai, c�c Tỳ-kheo ni đến bạch đầy đủ với Thế T�n. Nh�n việc ấy, Thế T�n kiết giới cho c�c Tỳ-kheo ni:

- Tỳ-kheo ni kh�ng được ngủ đ�m một m�nh. Hai Tỳ-kheo ni th� được. Kh�ng được ngủ đ�m với người nam. �ược ph�p ngủ chung ph�ng với Tỳ-kheo ni Quật-đa.

C�c Tỳ-kheo ni bạch Phật:

- Bạch Thế T�n! Vừa rồi Ng�i dạy kh�ng được ph�p ngủ chung ph�ng với người nam. Nay c� ấy c� con trai th� l�m sao ngủ chung được?

Thế T�n đ�p:

- Trẻ con chưa dứt sữa th� được ngủ chung. Sau khi dứt sữa th� kh�ng được ngủ chung.

C�c Tỳ-kheo ni thọ gi�o xong liền trở về.

Nh�n việc ấy, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng h�a hợp để kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o nhờ Tỳ-kheo ni kh�ng phải th�n quyến giặt y dơ, hoặc nhuộm, hoặc ủi cho mới th� phạm Ny-t�t-kỳ-ba-dật-đề.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy nh�m s�u Tỳ-kheo thường đến nh� trưởng giả xin y. C�c trưởng giả hiềm tr�ch, phiền muộn n�n n�i với nhau:

- Sa-m�n Th�ch tử tự n�i m�nh tinh tấn, vậy m� trước đ�y ta chưa hứa cho y, nhưng họ cứ tới xin y m�i.

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo giữ mười hai hạnh đầu-đ� đến bạch với Phật, Phật bảo:

- Tỳ-kheo n�o n�i xin y từ trưởng giả hoặc vợ trưởng giả, chẳng phải b� th� con mắc tội Xả-đọa, trừ khi y bị cướp, bị mất, bị ch�y, bị mục n�t, bị vua lấy th� được ph�p đến nh� trưởng giả, vợ trưởng giả xin lại số y đ� mất. Nếu nhận dư y th� phạm tội Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

C� người vợ trưởng giả may y cho Th�ch tử Bạt-nan-đ�.

Nghe tin vợ trưởng giả ấy may y cho m�nh, Bạt-nan-đ� liền đến nh� ấy n�i rằng:

- C� h�y may y cho thật đẹp để đem c�ng dường cho t�i.

Trưởng giả liền may y thật tốt c�ng dường vị ấy.

Về đến ph�ng, vị ấy khoe với c�c Tỳ-kheo:

- Trưởng giả ấy đ� may cho t�i c�i y tốt n�y.

C�c Tỳ-kheo im lặng, kh�ng biết l�m sao, liền đến bạch đầy đủ với Thế T�n. Thế T�n đ�p:

- Tỳ-kheo n�o nghe người kh�c may y cho m�nh, trước kh�ng được y�u cầu t�y � m� đến nh� ấy bảo phải may cho thật tốt v� nhận y đ� th� phạm Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

C� hai nh� trưởng giả may y cho Bạt-nan-đ�. Nghe tin hai nh� trưởng giả may y cho m�nh, Bạt-nan-đ� liền đến hai nh� ấy n�i rằng:

- L�nh thay, trưởng giả! Nếu kh�ng đủ tiền may y cho t�i th� h�y h�n chung lại may một c�i cho đẹp.

Hai trưởng giả liền gom lại may th�nh một y cho vị ấy. Về đến nh�, vị ấy hu�nh hoang n�i với c�c Tỳ-kheo:

- Hai nh� ấy đ� gom hai y th�nh một y, c�ng cho t�i.

C�c Tỳ-kheo kh�ng biết l�m sao, liền đến bạch với Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o trước chưa được sự y�u cầu t�y � m� đi đến hai nh� trưởng giả chẳng phải b� con đang may y cho m�nh bảo gom hai c�i th�nh một v� nhận y ấy th� phạm Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

Nghe tin c�c Tỳ-kheo thiếu y, vua Ưu-điền liền cho người mang tiền sắm y đến X�-vệ c�ng cho c�c Tỳ-kheo. C�c Tỳ-kheo kh�ng nhận v� n�i:

- Thế T�n kh�ng cho nhận tiền sắm y, để khi n�o may th�nh y rồi sẽ nhận.

Sứ giả hỏi:

- C� ai c� thể mua y cho c�c thầy kh�ng?

C�c Tỳ-kheo đ�p:

- Kh�ng ai cả.

C�c Tỳ-kheo kh�ng biết l�m sao, liền đến bạch với Thế T�n. Nh�n việc ấy, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng h�a hợp, đủ mười c�ng đức, kiết giới cho Sa-m�n. Thế T�n bảo c�c Tỳ-kheo:

- Tỳ-kheo muốn mua y th� phải mượn người quen th�n, người giữ vườn, hoặc tịnh nh�n giữ năm giới. Tỳ-kheo ấy n�i với sứ giả rằng: ��y l� người mua y, đ�y chẳng phải người mua y�. Sứ giả đưa tiền mua y cho người ấy đến chợ mua y. Người ấy đến chợ, hoặc d�ng tiền, hoặc d�ng v�ng, hoặc d�ng đồng, thiếc, hoặc d�ng tơ lụa để đổi y. Khi người ấy trở về, Tỳ-kheo phải đến đứng im lặng trước người ấy bốn, năm, s�u lần. Nếu nhận được y th� tốt. Nếu đến qu� s�u lần th� phạm Xả-đọa. Nếu kh�ng được y th� phải tự đi, hoặc cho người mang tin đến nh� người cho tiền sắm y nhắn tin rằng: �Tỳ-kheo ấy rốt cuộc kh�ng nhận được y, chớ nghĩ rằng vị ấy đ� nhận được. H�y đi đ�i lại, đừng để tổn ph�.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy nh�m s�u Tỳ-kheo lấy vải dệt bằng tơ l�m ngọa cụ mới. Thấy vậy, c�c trưởng giả n�i:

- Sa-m�n Th�ch tử tự n�i kh�ng tham tốt m� lấy vải tơ l�m ngọa cụ, c� kh�c g� vua hay trưởng giả.

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo giữ mười hai hạnh đầu-đ� đến bạch Thế T�n, Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o d�ng vải tơ l�m ngọa cụ th� phạm Xả-đọa.

Nh�m s�u Tỳ-kheo d�ng to�n l�ng d� đen l�m ngọa cụ mới. Thế T�n bảo:

- Kh�ng được d�ng to�n l�ng d� đen l�m ngọa cụ. Ai l�m th� phạm Xả-đọa.

Nh�m s�u Tỳ-kheo lại d�ng to�n l�ng d� trắng l�m ngọa cụ. Thế T�n bảo:

- Kh�ng được d�ng to�n l�ng d� trắng l�m ngọa cụ. Nếu l�m ngọa cụ th� phải d�ng hai phần l�ng d� đen, phần thứ ba l�ng d� trắng v� phần thứ tư m�u x�m. Nếu kh�ng l�m đ�ng vậy th� phạm Xả-đọa.

Nh�m s�u Tỳ-kheo bỏ ngọa cụ cũ, sắm ngọa cụ mới. C�c Tỳ-kheo thực h�nh mười hai hạnh đầu-đ� nghe vậy, liền đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o l�m ngọa cụ mới phải d�ng cho đủ s�u năm. Nếu chưa đủ s�u năm đ� xả bỏ v� l�m c�i mới th� phạm Xả-đọa. Nếu đ� qu� hư r�ch th� phải bạch ch�ng, ch�ng cho ph�p th� được l�m, nếu kh�ng cho ph�p m� l�m th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Th�ch tử Bạt-nan-đ� l�m tọa cụ mới v� vứt bỏ c�i cũ. Thấy vậy, c�c Tỳ-kheo liền đến bạch Thế T�n, Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o l�m tọa cụ mới phải lấy lai của c�i cũ đắp l�n bốn b�n của c�i mới để l�m hoại sắc. Nếu kh�ng l�m như vậy th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Ưu-đ�-di c�ng nhiều Tỳ-kheo đi từ C�u-t�t-la đến nước X�-vệ. Tr�n đường đi, họ gặp c�c l�i bu�n điều khiển xe ngựa chở rất nhiều l�ng th� đến nước X�-vệ. Khi ấy, đường đi c� rất nhiều trộm cướp, c�c Tỳ-kheo bảo với c�c l�i bu�n:

- Ch�ng t�i muốn l�m bạn đồng h�nh với c�c �ng để c�ng đến X�-vệ.

C�c l�i bu�n đ�p:

- Ch�ng t�i cũng th�ch kết bạn.

C�c Tỳ-kheo sợ bụi đất d�nh th�n thể n�n thường đi ở sau. C� một l�i bu�n, xe bị g�y trục n�n bảo c�c bạn đồng h�nh:

- Mỗi người c�c �ng h�y chở gi�p t�i một �t l�ng th�.

C�c người đồng h�nh n�i:

- Phần của ch�ng t�i, ch�ng t�i chở c�n kh�ng hết, l�m sao c� thể chất th�m phần của anh.

N�i xong, họ liền bỏ đi trước. L�i bu�n ấy ngồi đối diện với xe l�ng m� rầu rĩ. Một l�t sau, c�c Tỳ-kheo đến. L�i bu�n lấy l�ng th� c�ng dường cho c�c Tỳ-kheo. C�c Tỳ-kheo ph�n chia ra v� mang đi. Con đường đi xuy�n qua một th�nh phố, nh�n d�n ở cạnh đường hỏi c�c Tỳ-kheo rằng:

- L�ng n�y gi� bao nhi�u? L�ng ấy mắc hay rẻ? Cần đổi vật g�? G�nh nặng như vậy thu được lợi g�?

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo thực h�nh mười hai hạnh đầu-đ� kh�ng biết đ�p l�m sao, liền đến X�-vệ, bạch r� với Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o tr�n đường đi được c�ng dường l�ng d� th� được mang đi ba do-tuần. Nếu qu� th� phạm Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

Ca-lưu-đ�-di nhận được l�ng d� liền nhờ c�c Tỳ-kheo ni giặt, nhuộm v� lựa chọn l�ng d�. Ca-lưu-đ�-di vốn l� bạn của vua Ba-tư-nặc, l� thầy của Mạt-lợi phu nh�n. V� vậy c�c Tỳ-kheo ni kh�ng d�m tr�i lời. Họ lo giặt, nhuộm, chọn lựa l�ng d� n�n phế bỏ việc tụng kinh, học tập.

�ại �i �ạo Cồ-đ�m-di liền đến bạch đầy đủ với đức Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o nhờ Tỳ-kheo ni - chẳng phải b� con - giặt nhuộm, chọn lựa l�ng d� th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Thạch-đ�i, tại s�ng Di-hầu, thuộc th�nh Tỳ-x�-ly.

V�o s�ng sớm, Th�ch tử Bạt-nan-đ� đắp y, mang b�t v�o Tỳ-x�-ly khất thực. L�c ấy, trong th�nh Tỳ-x�-ly c� c�c thanh ni�n đứng ở ng� tư đường. Tr�ng thấy Th�ch tử Bạt-nan-đ� đến, c�c cậu ấy n�i với nhau:

- Bạt-nan-đ� l� Tỳ-kheo hung �c, Ch�ng ta h�y đem v�ng bạc giả vờ đặt ở đầu đường. Nếu �ng ấy nhặt th� ch�ng ta sẽ bắt dẫn đến gặp c�c vị trưởng l�o.

L�c đ�, Th�ch tử Bạt-nan-đ� đi đến nơi ấy v� lập tức nhặt lấy v�ng bạc. C�c thanh ni�n liền chạy đến bắt giữ vị ấy v� n�i:

- �ng l� Tỳ-kheo, v� sao lấy v�ng bạc kh�ng được cho?

Bạt-nan-đ� đ�p:

- Ch�ng rơi tr�n đất n�n ta lượm, chứ ta đ�u c� ăn trộm.

Họ liền dẫn nhau đến gặp quan huyện. C�c thanh ni�n n�i với quan huyện:

- Tỳ-kheo n�y ăn trộm v�ng bạc của t�i.

C�c quan rất tin Phật, Ph�p, Tăng n�n bảo với c�c thanh ni�n:

- Chắc chắn Sa-m�n Th�ch tử n�y kh�ng c� ăn trộm v�ng bạc của c�c anh.

�ng ấy lại bảo Bạt-nan-đ�:

- Thầy h�y về tịnh x�, chớ c� l�m lại việc n�y nữa.

Bạt-nan-đ� liền trở về, kể cho c�c Tỳ-kheo. C�c Tỳ-kheo kh�ng biết l�m sao liền đến bạch đầy đủ với Thế T�n, Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o tự tay cầm v�ng bạc hoặc dạy người kh�c cầm th� phạm Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

Th�ch tử Bạt-ban-đ� mua b�n v�ng bạc để kiếm lời. C�c trưởng giả hiềm tr�ch, n�i với nhau:

- Sa-m�n Th�ch tử n�y tự ngồi mua b�n v�ng bạc để kiếm lời th� c� kh�c g� con bu�n!

Nghe vậy, c�c Sa-m�n thực h�nh mười hai ph�p đến bạch với Thế T�n, Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o mua b�n v�ng bạc để cầu lợi, kh�ng kh�c g� người đời th� phạm tội Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-C�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Th�ch tử Bạt-nan-đ� đem c�c loại đồ vật ph�n th�nh loại một, loại hai... để mua b�n. Thấy vậy, c�c trưởng giả n�i với nhau:

- Sa-m�n Th�ch tử n�y tự xưng tinh tấn m� lại đi mua b�n c�c loại h�ng h�a để nu�i ai vậy?

Tỳ-kheo thực h�nh mười hai ph�p, liền đến bạch với Thế T�n. Nh�n việc ấy, Thế T�n liền tập hợp ch�ng Tăng v� muốn đủ mười c�ng đức v� kiết giới cho c�c Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o mang c�c loại đồ vật đến chợ để mua b�n th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Th�ch tử Bạt-nan-đ� l�m quen với một ch� b� b�n hương. Tr�n sạp cậu ấy c� một chiếc b�t bằng ma-ni. Th�ch tử Bạt-nan-đ� tr�ng thấy liền bảo với ch� b�:

- Chiếc b�t n�y đẹp qu�! H�y cho t�i đi.

Ch� b� ấy liền đựng cơm đầy b�t rồi đem c�ng dường. Bạt-nan-đ� đem b�t ấy đến Kỳ-ho�n n�i với c�c Tỳ-kheo:

- Mỗi lần t�i đi đều được thu lợi. Khi qua chỗ b�n hương, c� một cậu b� đ� đem chiếc b�t n�y c�ng dường cho t�i.

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo n�i:

- V� sao Tỳ-kheo lại chứa b�t dư?

Họ liền đến bạch r� với Thế T�n. Thế T�n n�i:

- Tỳ-kheo n�o được b�t dư, kh�ng được chứa qu� mười đ�m. Nếu chứa qu� mười đ�m kh�ng xả th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Tr�c Ca-lan-đ�, thuộc th�nh X�-vệ.

Bấy giờ trưởng giả Thọ-đề cho con em v�o biển t�m ch�u b�u, nhặt được một c�y ngưu-đầu chi�n-đ�n. Khi về đến nh�, họ suy nghĩ: �Ch�ng ta n�n đem hiến cho trưởng giả Thọ-đề�, v� lập tức đem đi hiến.

Trong kho trưởng giả c� rất nhiều chi�n-đ�n. Tuy được kh�c chi�n-đ�n n�y, trưởng giả cũng kh�ng th�ch lắm. Trưởng giả liền cho thợ kh�o tiện l�m c�i b�t bằng chi�n-đ�n, dựng một c�y cao c�ch đất mười nhận (một nhận bằng 7,8 m) đem b�t đặt tr�n ngọn c�y ấy v� ph�t t�m rằng:

- Nếu c� Sa-m�n, B�-la-m�n n�o kh�ng d�ng thang m� lấy được chiếc b�t th� n� thuộc về người ấy.

Nghe tin trưởng giả Thọ-đề l�m b�t chi�n-đ�n cho m�nh, Ph�-lan-ca-diếp liền đến nh� ấy, n�i với trưởng giả Thọ-đề:

- C� thật �ng l�m b�t chi�n-đ�n c�ng dường cho t�i kh�ng?

Trưởng giả đ�p:

- T�i kh�ng l�m v� một người. T�i đ� dựng một c�y cao mười nhận, treo b�t tr�n ấy. Sa-m�n, B�-la-m�n n�o kh�ng d�ng thang m� c� thể lấy được th� chiếc b�t thuộc vị ấy.

Ph�-lan-ca-diếp suy nghĩ: �M�nh kh�ng c� thần t�c để lấy b�t ấy� v� lập tức đứng dậy bỏ đi.

Tiếp đ�, Ma-ha-ly, C�-da-lầu-a-di, Thoan-ba, Hưu-ca-chi�n, Ti�n-tỳ-l�, Tr�-ni-c�n-phất đến nh� trưởng giả Thọ-đề bảo trưởng giả rằng:

- Chắc l� �ng l�m b�t chi�n-đ�n cho t�i phải kh�ng?

Trưởng giả đ�p:

- T�i kh�ng l�m v� một người. T�i đ� dựng c�y cao mười nhận, treo b�t tr�n ấy. C� Sa-m�n, B�-la-m�n n�o kh�ng cần d�ng thang m� lấy được th� b�t thuộc người ấy.

Nh�m s�u Tỳ-kheo suy nghĩ: �Ta kh�ng c� thần t�c để lấy b�t ấy�. Họ lập tức đứng dậy bỏ đi.

L�c ấy, t�n giả T�n-đầu-l� nghe tin trưởng giả Thọ-đề l�m b�t chi�n-đ�n đặt tr�n ngọn c�y cao mười nhận v� ph�t nguyện nếu c� Sa-m�n, B�-la-m�n n�o kh�ng d�ng thang m� c� thể lấy được th� chiếc b�t thuộc vị ấy; t�n giả T�n-đầu-l� liền đến chỗ Mục-kiền-li�n đảnh lễ s�t đất, ngồi qua một ph�a.

T�n-đầu-l� n�i:

- Mục-kiền-li�n n�n biết, trưởng giả Thọ-đề tạo b�t chi�n-đ�n treo tr�n ngọn c�y cao mười nhận. Nếu c� Sa-m�n, B�-la-m�n n�o kh�ng d�ng thang m� lấy được th� b�t thuộc người ấy. Thế T�n thường ca ngợi Mục-kiền-li�n c� thần th�ng đứng đầu c�c Thanh văn. Vậy h�y đến đ� lấy b�t.

Mục-li�n đ�p:

- Chỉ v� chiếc b�t gỗ m� hiện thần t�c sao? Ta kh�ng đi lấy đ�u.

T�n giả T�n-đầu-l� liền trở về ph�ng.

S�ng sớm h�m sau, vị ấy đắp y mang b�t, tr�n dưới chỉnh tề, kh�ng quay ng� hai b�n, giống như đang �m một b�t dầu, � niệm kh�ng t�n loạn, giữ g�n năm căn, như con b� bị đ�ng v�o xe, đi đến nh� trưởng giả Thọ-đề.

Trưởng giả tr�ng thấy t�n giả T�n-đầu-l� bước đi thong thả, đắp Tăng-gi�-l�, mang b�t, chống gậy, liền đứng dậy ra nghinh đ�n, chấp tay bạch rằng:

- L�nh thay, �ại đức T�n-đầu-l�! Sao l�u qu� mới đến vậy? Th�nh thể c� nhẹ nh�ng khỏe mạnh kh�ng? Xin mời ng�i ngồi đ�y.

T�n giả T�n-đầu-l� liền ngồi. Trưởng giả Thọ-đề đảnh lễ s�t đất rồi ngồi qua một b�n. T�n-đầu-l� hỏi trưởng giả:

- Nghe n�i ng�i l�m b�t chi�n-đ�n, treo b�t tr�n ngọn c�y cao. Nếu Sa-m�n, B�-la-m�n n�o kh�ng d�ng thang m� lấy được th� b�t thuộc người ấy, việc đ� c� thật kh�ng?

Trưởng giả đ�p:

- Thật c� việc ấy.

L�c ấy, T�n-đầu-l� kh�ng rời chỗ ngồi, duỗi tay lấy b�t.

Thấy việc thần biến n�y, trưởng giả hết sức vui mừng, liền thưa rằng:

- Xin cho mượn b�t để v�o nh� lấy cơm.

Trưởng giả liền v�o nh� đựng cơm canh đầy b�t rồi đem ra trao cho T�n-đầu-l�. T�n-đầu-l� liền đứng dậy, đến vườn Tr�c Ca-lan-đ� n�i với c�c Tỳ-kheo:

- T�i vừa đến nh� trưởng giả Thọ-đề lấy chiếc b�t ở tr�n ngọn c�y cao.

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo kh�ng biết trả lời ra sao, liền đến bạch đầy đủ với Thế T�n. Thế T�n biết m� vẫn hỏi T�n-đầu-l�:

- C� thật �ng đ� l�m việc ấy kh�ng?

- Thật vậy, thưa Thế T�n.�

Thế T�n bảo:

- V� sao Tỳ-kheo chỉ v� chiếc b�t nhỏ m� tự hiện thần t�c? N�y T�n-đầu-l�! Nay Ta đuổi �ng. Trọn đời kh�ng được nhập Niết-b�n, kh�ng được đến Di�m-ph�-đề.

L�c ấy, t�n giả T�n-đầu-l� bị Thế T�n đuổi liền rời khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ s�t đất, nhiễu Phật ba v�ng rồi ra đi. Khi T�n-đầu-l� đi được một l�t, Thế T�n liền tập hợp ch�ng Tăng để kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o c� b�t thường d�ng bị nứt dưới năm chỗ th� phải v� lại m� d�ng. Nếu t�m th�m c�i mới th� phạm Xả-đọa. Tỳ-kheo được b�t mới th� phải giữ b�t cũ, trao lại cho ch�ng Tăng c�i mới. Ch�ng Tăng đem b�t mới trao cho Tỳ-kheo n�y thọ tr� suốt đời, đến khi n�o hỏng mới th�i.

L�c ấy, T�n-đầu-l� trở về ph�ng, thu xếp mười vật rồi nhập thiền, rời khỏi Di�m-ph�-đề, hiện đến C�u-da-ni v� kiết hạ ở đ�, truyền giới cho năm trăm Ưu-b�-tắc, năm trăm Ưu-b�-di. Vị ấy c� năm trăm đệ tử thọ giới Cụ t�c, x�y năm trăm ng�i th�p, năm trăm ph�ng c� đủ năm trăm giường, chiếu, gối. T�n-đầu-l� l�m Phật sự ở tại C�u-da-ni.

Phật ở vườn Ni-c�u-đ�, th�nh Ca-duy-la-vệ, thuộc nước Th�ch-ky-sấu.

L�c ấy, những người d�ng họ Th�ch c� thợ dệt ri�ng. Nh�m s�u Tỳ-kheo theo c�c trưởng giả xin chỉ sợi rồi đến nh� họ Th�ch th�n quen nhờ họ bảo những người thợ dệt dệt y cho m�nh. L�c ấy nhưng người thợ dệt đ� kh�ng được nhận tiền, lại kh�ng được thức ăn n�n đều o�n hận, n�i:

- Sa-m�n Th�ch tử d�ng sức cưỡng �p bắt ta dệt y.

Tỳ-kheo thực h�nh mười hai ph�p liền đến bạch đầy đủ với Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o đến nh� trưởng giả xin chỉ sợi v� cưỡng �p thợ dệt chẳng phải b� con may y th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Ni-c�u-đ�, th�nh Ca-duy-la-vệ, nước Th�ch-ky-sấu.

L�c ấy d�ng họ Th�ch ở Ca-duy-la-vệ dệt y cho Bạt-nan-đ�. Nghe tin d�ng họ Th�ch dệt y cho m�nh, Bạt-nan-đ� liền đến chỗ thợ dệt bảo với thợ dệt rằng:

- �ng h�y dệt y n�y thật đẹp cho t�i. T�i sẽ đi khất thực cho �ng �t nhiều thức ăn.��

Bạt-nan-đ� kể với c�c Tỳ-kheo việc ấy. C�c Tỳ-kheo kh�ng biết đ�p l�m sao, liền đến bạch đầy đủ với đức Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o trước chưa được chấp thuận m� l�n đến chỗ thợ dệt bảo thợ dệt: �H�y dệt y thật tốt v� đẹp cho t�i, t�i sẽ khất thực cho �ng �t nhiều thức ăn� v� nếu được y th� phạm Xả-đọa.��

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Bạt-nan-đ� c� một đệ tử đầy đủ giới hạnh. Bạt-nan-đ� vốn c� bản t�nh th�ch mua b�n để sinh sống n�n suy nghĩ: ��ệ tử n�y c� thể gi�p ta một tay để l�m việc ấy�.

�ng ta liền lấy một tấm y cho đệ tử ấy.

L�c ấy vừa kiết hạ xong, Thế T�n dẫn c�c Tỳ-kheo đắp y, mang b�t đi du h�a khắp nơi. �ệ tử của Bạt-nan-đ� cũng từ gi� thầy để theo Phật, nhưng thầy kh�ng cho đi.

�ệ tử n�i:

- D� đ�ng hay sai con cũng sẽ đi.

Bạt-nan-đ� bảo đệ tử:

- Sở dĩ ta cho ngươi tấm y l� v� cần người gi�p một tay. Nếu muốn đi th� h�y để tấm y n�y lại.

N�i xong, �ng ta liền đoạt lại tấm y. Người đệ tử kh�c l�c, chạy đến chỗ Như Lai, đảnh lễ s�t ch�n Ng�i rồi bạch Thế T�n đầy đủ việc ấy. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o cho Tỳ-kheo kh�c y, sau v� tức giận n�n d�ng sức cưỡng đoạt lại, hoặc dạy người kh�c đoạt lại, n�i với Tỳ-kheo ấy rằng: �H�y đem y đ� lại đ�y, ta kh�ng c� cho �ng�.� Nếu Tỳ-kheo đ� trả y lại v� Tỳ-kheo n�y nhận y th� phạm Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc th�nh X�-vệ.

L�c ấy, Thế T�n v� ch�ng Tăng kiết hạ ở X�-vệ. Trong m�a an cư c� người c�ng y, c�c Tỳ-kheo kh�ng d�m nhận n�n đến bạch Thế T�n. Thế T�n n�i:

- Trong m�a an cư, nếu c� người c�ng dường y, Tỳ-kheo n�n d�ng thiện � để thọ nhận, chớ c� l�m Phật l�ng đ�n-việt.

Nh�n việc đ�, Phật chế giới cho c�c Sa-m�n:

- C�n mười ng�y nữa mới m�n hạ, Tỳ-kheo được c�ng y th� h�y nhận. Nếu được y mới th� phải cất cho đến m�n hạ. Khi cất qu� mười ng�y phải tịnh th� cho người kh�c. Nếu cố giữ th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy t�n giả B�-ph� thường để lại y Tăng-gi�-l� ở nơi hoang vắng khi đi v�o th�nh X�-vệ. �ến khi trở về th� bị mất y Tăng-gi�-l�. Vị ấy n�i với c�c Tỳ-kheo:

- Sau khi t�i v�o th�nh X�-vệ th� bị mất y Tăng-gi�-l�.

C�c Tỳ-kheo kh�ng biết l�m sao, liền đến bạch đầy đủ với Phật. Thế T�n n�i:

- V�o th�ng cuối của m�a hạ, Tỳ-kheo sống ở nơi hoang vắng, muốn đi đ�u m� đường đi c� cọp, s�i, giặc cướp th� c� thể đem ba y gởi trong th�nh. Sau khi gởi y, Tỳ-kheo được ph�p l�a ba y trong s�u đ�m. nếu qu� s�u đ�m th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, Tỳ-x�-khư - mẹ của V�-di-la - thỉnh Phật v� c�c Tỳ-kheo thọ thực. Ngay đ�m ấy, c� ấy chuẩn bị đồ ăn uống. S�ng sớm h�m sau, c� ấy trải tọa cụ rồi sai người đến vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc bạch với Phật v� ch�ng Tăng rằng: �Thức ăn đ� chuẩn bị xong, xin thỉnh Phật v� chư Tăng đến�.

Sứ giả liền đến Kỳ-ho�n, thấy c�c Tỳ-kheo đang tắm nơi đất trống, giống như Ni-kiền-tử. Sứ giả suy nghĩ: �Ở đ�y kh�ng c� Sa-m�n Th�ch tử, chỉ c� Ni-kiền-tử đầy khắp Kỳ-ho�n�. Sứ giả liền trở về b�o c�o với chủ:

- Nơi ấy kh�ng c� Sa-m�n Th�ch tử, chỉ c� to�n Ni-kiền-tử đầy khắp Kỳ-ho�n.

Tỳ-x�-khư vốn l� người th�ng minh, đ� đắc sơ quả, liền suy nghĩ: �Chắc l� ch�ng Tăng đang tắm nơi đất trống�. C� ấy lại sai người đến bạch Phật v� ch�ng Tăng: ��ồ ăn đ� được chuẩn bị xong, xin thỉnh Phật v� Tăng đến thọ thực�.

Sứ giả liền đến bạch Phật. Thế T�n dẫn năm trăm Tỳ-kheo đến nh� Tỳ-x�-khư, ngồi theo thứ lớp. Khi Phật v� ch�ng Tăng đ� ngồi y�n, c� ấy tự tay r�t nước v� d�ng c�c loại thức ăn.

Khi ch�ng Tăng thọ thực xong, c� ấy lại r�t nước, rồi ngồi ở một ph�a, đem việc ban nảy bạch lại với Phật v� xin Thế T�n cho ph�p c�ng �o tắm mưa cho c�c Tỳ-kheo. Thế T�n liền cho ph�p. Kế đ�, Phật đọc kệ ch�c ph�c rồi về Kỳ-ho�n.

Nh�n việc ấy Phật kiết giới cho c�c Tỳ-kheo:

- C�n một th�ng l� hết m�a Xu�n, Tỳ-kheo phải sắm y tắm mưa, c�n lại nửa th�ng th� được d�ng, nếu qu� hạn th� phạm Xả-đọa.

Phật ở tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, t�n giả Dạ-x� c�ng ch�ng Tăng du h�nh đến bi�n giới nước C�u-t�t-la. Trưởng giả, B�-la-m�n đều biết Dạ-x� n�n c�ng dường cho ch�ng Tăng cơm, b�nh, đồ ăn ngon, vải lụa v� được ch�ng Tăng n�i ph�p cho nghe. C�c vật nhận được ấy, Dạ-x� đều gom hết về phần m�nh. Thấy vậy, c�c Tỳ-kheo n�i với nhau:

- V� sao Tỳ-kheo n�y lấy vật của ch�ng Tăng?

Họ liền đến bạch Phật, Phật bảo:

- Tỳ-kheo n�o biết đ� l� vật của ch�ng Tăng m� lấy l�m của ri�ng, hoặc lấy những thứ đ�n-việt c�ng cho Tăng l�m của m�nh th� phạm Xả-đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy, t�n giả Tất-lăng-gi�-b�-th�i bị đau hai mắt. C�c trưởng giả, B�-la-m�n d�ng c�ng đồ ăn, đồ d�ng, bốn loại thuốc, bơ, m�, dầu, mật, đường t�n, đường ph�n. Vị ấy t�ch trữ để d�ng h�ng ng�y.

Thấy vậy, c�c Tỳ-kheo đến bạch với Thế T�n. Nh�n việc ấy, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng, v� muốn đủ mười c�ng đức n�n kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o t�ch trữ bốn loại thuốc th� kh�ng được để qu� bảy ng�y. Nếu qu�, phạm Xả-đọa.

Ưu-ba-ly bạch Phật:

- Thế n�o gọi l� Ny-t�t-kỳ?

Thế T�n n�i:

- Nếu ba y đ� bị phạm Xả-đọa th� kh�ng được nhận lại, kh�ng được mặc, kh�ng được trao đổi, kh�ng được cho người. �� gọi l� Ny-t�t-kỳ-ba-dật-đề. �� cũng gọi l� thi�u gốc th�nh đạo, thi�u đốt người, kh�ng đạt được tam muội. �� gọi l� Xả-đọa.�

TỲ NẠI DA

� � Hết quyển s�u��

�ầu Trang | 01 | 02 | 03 | 04 | 05| 06 | 07 | 08 | 09 | 10

�