TỲ NẠI DA 08

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

�ầu Trang | 01 | 02 | 03 | 04 | 05| 06 | 07 | 08 | 09 | 10

TỲ� NẠI� DA

H�n Dịch:�Đời Di�u Tần Sa M�n Tr�c Phật Niệm

Việt Dịch:� Th�ch T�m Tịnh

�Chứng nghĩa: Tỳ kheo Th�ch �ỗng Minh,

--- o0o ---

Quyển thứ t�m

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy Thế T�n chưa kiết giới kh�ng ăn qu� giờ ngọ.

V�o l�c xẩm tối, t�n giả Ca-lưu-đ�-di đắp y, mang b�t v�o th�nh X�-vệ khất thực. L�c ấy m�y d�y đặc, trời �m u tối đen, nổi sấm s�t đ�ng đ�ng, chớp l�e s�ng rực. C� một phụ nữ mang thai đi ra ngo�i lấy nước. T�n giả Ca-lưu-đ�-di đến cửa định v�o khất thực, chợt thấy Ca-lưu-đ�-di trong �nh chớp, phụ nữ nọ kinh sợ qu� độ, liền k�u thất thanh:

- Quỷ Tỳ-x�-chi !

Ca-lưu-đ�-di đ�p:

- Ta l� Sa-m�n chứ kh�ng phải quỷ.

Phụ nữ ấy n�i:

- N�y Sa-m�n ! T�i kh�ng giết cha hại mẹ �ng, sao �ng l�m hại thai t�i?

Phụ nữ ấy liền đi n�i với Tỳ-kheo thực h�nh mười hai ph�p. Tỳ-kheo mười hai ph�p đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o ăn qu� giờ ngọ th� phạm tội đọa.

L�c ấy t�n giả B�-đặc-b�-l� nghe Thế T�n kiết giới kh�ng ăn qu� giờ ngọ, liền n�i:

- Trong hai bữa ăn, bữa ăn chiều l� bữa ăn ngon nhất, vậy m� Sa-m�n C�-đ�m cắt mất bữa ăn đ�.

Nghe vậy, c�c Tỳ-kheo đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Ng�y xưa �ng ấy cũng đ� tham đắm vị, chứ chẳng phải chỉ c� ng�y nay. C�c vị h�y nghe ta kể:

Ng�y xưa, c�ch đ�y v� số kiếp, v�o kiếp tận thế, trời đất tan r�. Sau đ�, đất c� lớp mỡ rất ngon ngọt, như cục đường ph�n. C� một thi�n tử A-b�-tối-la hạ xuống đất ấy, d�ng ng�n tay nếm lớp mỡ ngon ngọt tr�n đất, � sanh ưa th�ch, liền trở l�n trời n�i với c�c thi�n tử v� dẫn c�c thi�n tử xuống để nếm mỡ đất. �ến ng�y thứ ba, th�n họ nặng nề kh�ng thể bay được nữa. Mỡ đất từ từ lặn mất, đất sanh chất mặn. Về sau, tự nhi�n gạo tẻ xuất hiện. Họ liền ăn gạo đ�. L�c ấy người n�y tham đắm vị, ng�y nay lại đắm vị.

Phật đến vườn Kỳ-thọ Cấ-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

T�n giả Tất-lăng-lệ-bạt bị đau mắt. C�c trưởng giả B�-la-m�n đem đến bơ, dầu, mật, đường đen, đường ph�n v� c�c thức ăn tươi. C�c đệ tử thường để thức ăn lại qua đ�m m� ăn, Tỳ-kheo mười hai ph�p liền đến bạch Thế T�n. Thế T�n chế giới:

- Tỳ-kheo n�o kh�ng bệnh m� giữ thức ăn lại qua đ�m để ăn th� phạm tội đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

Nh�m s�u Tỳ-kheo d�ng nước v� thức ăn kh�ng được trao nhận. Thấy vậy, Tỳ-kheo mười hai ph�p đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o đưa v�o miệng thuốc v� thức ăn kh�ng được trao nhận - trừ nước v� tăm - th� phạm tội đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

Nh�m s�u Tỳ-kheo v�o th�n x�m thấy cao, sữa, bơ, thịt, c�, nem... liền tự động v�o xin. Thấy vậy, c�c trưởng giả n�i với nhau:

- Th�ch tử xin nhiều c�, nem để l�m g�?

Họ liền đến thưa Tỳ-kheo mười hai ph�p. Tỳ-kheo mười hai ph�p đến bạch Thế T�n. Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng h�a hợp đủ mười c�ng đức, kiết giới cho Sa-m�n:

- Tỳ-kheo n�o biết l�ng ấy c� bơ, sữa, cao sữa, c�, thịt, nem... Nếu kh�ng bệnh m� đến xin th� phạm Ba-dật-đề.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

L�c ấy c� hai Tỳ-kheo ở trong n�i s�u, tại bi�n giới nước C�u-t�t-la, chưa từng thấy Phật, thường tr�ng mong được gặp Phật.

Hai người c�ng b�n bạc rồi l�n đường đi gặp Thế T�n. L�c ấy l� cuối m�a Xu�n, trời rất n�ng, qu�ng nắng giống như nước. Mặt trời đ� đứng b�ng, ở giữa nơi hoang vắng kh�ng c� một ch�t nước, th�n thể kh�t ch�y. Hai người t�m nước khắp nơi nhưng chỉ gặp một vũng nước nhỏ, nước �t m� tr�ng nhiều.

Một Tỳ-kheo n�i với Tỳ-kheo kia rằng:

- Uống nước c� tr�ng n�y để đủ sức vượt qua nơi hoang vắng n�y v� được chi�m ngưỡng Như Lai.

Tỳ-kheo kia đ�p:

- �� thọ giới của Thế T�n, l�m sao ph� hoại được.

L�c ấy một người uống, một người kh�ng uống.

Người kh�ng uống qua đời, sanh l�n trời Tam thập tam, đội mũ l�m bằng trăm thứ ch�u b�u, đến gặp Thế T�n, đảnh lễ s�t đất rồi đứng qua một ph�a. Thế T�n thuyết ph�p, vị ấy liền kiến đế.

Sau đ� người uống nước mới đến. Thấy Tỳ-kheo ấy đến, Thế T�n cởi y thượng, b�y th�n v�ng r�ng v� n�i:

- �ng l� người ngu n�n mới chi�m ngưỡng th�n bốn đại, l� nơi chứa đầy chất h�i h�m. Ai thấy ph�p th� thấy th�n Ta.

Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o biết nước c� tr�ng m� lấy uống th� phạm tội đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

C� một trưởng giả thỉnh Phật v� ch�ng Tăng. Nh�m s�u Tỳ-kheo đến nh� bếp trước v� nghỉ ở đ�. Thấy vậy, c�c trưởng giả n�i với nhau:

- Sa-m�n Th�ch tử đến đ�y trước, l�m trở ngại việc nấu thức ăn.

Nghe vậy, Tỳ-kheo mười hai ph�p bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o đến qu� sớm nơi nh� đ� thỉnh ch�ng Tăng v� ngồi hoặc nằm, đ�a với trẻ con th� phạm tội đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ.

C� một trưởng giả thỉnh ch�ng Tăng. Trưởng giả ra đi kh�ng c� ở nh�, một m�nh vợ trưởng giả l�m thức ăn ở ph�a sau.

L�c ấy, t�n giả Ca-lưu-đ�-di đến sớm, ngồi ở nh� trưởng giả. Thấy vậy, c�c trưởng giả n�i với nhau:

- V� sao Tỳ-kheo Th�ch tử lại c�ng phụ nữ ngồi chung một chỗ?

Tỳ-kheo mười hai ph�p đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o đến nh� thỉnh ch�ng Tăng trước v� c�ng với phụ nữ ngồi chung một chỗ th� phạm tội đọa.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp C� �ộc, thuộc nước X�-vệ c�ng với năm trăm Tỳ-kheo.

L�c ấy, th�n Tỳ-la-nhi�n c� B�-la-m�n t�n A-kỳ-đạt-đ�u, rất gi�u tiền của, ruộng vường sung t�c. �ng ta đến X�-vệ, ở nh� một trưởng giả, n�i với trưởng giả ấy rằng:

- Ở đ�y c� Sa-m�n, B�-la-m�n n�o th�ng minh tr� tuệ, l� thầy dẫn dắt đồ ch�ng kh�ng? Nếu c� người ấy th� t�i muốn thường xuy�n đến lễ lạy, thăm hỏi người ấy để t�m � t�i được khai mở.

Trưởng giả đ�p:

- Ở đ�y c� Sa-m�n C�-đ�m, thuộc d�ng họ Th�ch, xuất gia học đạo, cạo bỏ r�u t�c, mặc ba ph�p y, nay đ� chứng quả V� thượng Bồ-đề. Nếu muốn đi gặp th� đ� đến l�c rồi. H�y đến đ� thăm hỏi.

B�-la-m�n hỏi:

- C�-đ�m đang ở đ�u? T�i muốn đi thăm hỏi.

Trưởng giả đ�p:

- Thế T�n đang ở nước X�-vệ, tại vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc. Muốn đi th� đi.

S�ng sớm, B�-la-m�n A-kỳ-đạt-đ�u ra khỏi th�nh X�-vệ, đến tịnh x� Kỳ-ho�n.

L�c ấy, Thế T�n đang thuyết ph�p cho v� số trăm ng�n người. Tr�ng thấy Thế T�n trang nghi�m kh�ng ai bằng, c�c căn đầy đủ, th�n m�u v�ng r�ng, B�-la-m�n A-kỳ-đạt-đ�u liền đến chỗ Phật, v�ng tay ch�o rồi ngồi qua một ph�a.

Thế T�n n�i đủ loại ph�p vi diệu. N�i ph�p xong, Thế T�n đứng im lặng. B�-la-m�n bạch Thế T�n rằng:

- Xin Xa-m�n C�-đ�m v� ch�ng Tăng nhận lời thỉnh của con trong ch�n mươi ng�y kiết hạ.

L�c ấy Thế T�n nhớ lại nghiệp b�o trước kia, kh�ng thể tr�nh, liền im lặng nhận lời thỉnh của B�-la-m�n. B�-la-m�n liền đứng dậy, v�ng tay từ gi�.

Khi từ X�-vệ đến Tỳ-la-nhi�n, �ng ta chuẩn bị đủ loại thức ăn cho bốn th�ng Hạ.

Khi đến m�a hạ, �ng ta dặn người giữ cửa:

- Trong bốn th�ng n�y, ta ở trong đ�y, kh�ng muốn ra ngo�i. Chớ c� cho ai v�o. D� c� c�c việc khổ, vui,l�nh, dữ cũng chớ c� v�o thưa với ta.

Người giữ cửa liền v�ng lệnh.

Khi đến m�a Hạ, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng h�a hợp, Thế T�n bảo:

- C�c vị phải thu dọn y b�t để đến th�n Tỳ-la-nhi�n.

Năm trăm Tỳ-kheo liền đắp y, mang b�t theo Thế T�n đến Tỳ-la-nhi�n.

L�c ấy ở Tỳ-la-nhi�n kh�ng c� tịnh x�, ph�a Bắc c� n�i �ại-thất-lợi-sa. Hang n�i rộng lớn, c�y cỏ sum su�, c� đủ loại hoa, đủ loại chim... L�c ấy Thế T�n v� ch�ng Tăng nghỉ đ�m ở n�i ấy.

Khi đ�, Tỳ-la-nhi�n to�n l� B�-la-m�n, nh�n d�n đ�i k�m, khất thực kh� được. Ngay đ�m ấy, Thế T�n tập hợp ch�ng Tăng, bảo c�c Tỳ-kheo:

- C�c Tỳ-kheo n�n biết, Tỳ-la-nhi�n n�y to�n l� B�-la-m�n, nh�n d�n đ�i k�m, khất thực kh� được. Tỳ-kheo n�o muốn ở đ�y kiết hạ th� ở lại, ai kh�ng muốn th� đi đ�u t�y �.

X�-lợi-phất liền l�n đỉnh n�i A-mậu-ha nhận sự c�ng dường của vợ Th�ch �ề Ho�n Nhơn Tu-di-a-tu-lu�n v� ăn cơm c�i trời trong bốn th�ng.

Thế T�n c�ng bốn trăm ch�n mươi ch�n Tỳ-kheo kiết-hạ ở Tỳ-la-nhi�n.

C�c trưởng giả B�-la-m�n tin Phật, hoặc c�ng bốn bữa ăn, năm bữa ăn, hoặc s�u bữa ăn rồi ngừng. C�c Tỳ-kheo khất thực kh�ng được.

T�n giả Mục-kiền-li�n bạch Phật:

- Sở dĩ gọi l� Di�m-ph�-đề l� v� quả Di�m-ph�-đề c�ch đ�y v� số ng�n dặm về ph�a ��ng. �ể con đi lấy quả Di�m-ph�-đề về cho c�c Tỳ-kheo ăn. C�ch nơi ấy kh�ng xa c� vườn Ha-l�-lặc, A-ma-lặc, hoặc l� đến Uất-đan-việt lấy loại gạo mọc tự nhi�n, đến trời Tam-thập-tam lấy cam lồ c�i trời cho c�c Tỳ-kheo ăn, hoặc lấy chất b�o bổ của quả đất, d�ng tay tr�i lật l�n, tay phải lấy mỡ đất cho c�c Tỳ-kheo ăn.

Thế T�n bảo Mục-kiền-li�n:

- Ta biết �ng c� thần th�ng, nhưng nghiệp b�o đời trước của c�c Tỳ-kheo đ� đến, sẽ đem để ở đ�u?

Thế T�n kh�ng chấp nhận đề nghị ấy.

Ở Tỳ-la-nhi�n c� nhiều cỏ mềm v� nước. C� người bu�n ngựa thả ngựa ở đ�. Thấy c�c Tỳ-kheo khất thực kh�ng được g�, �ng ta bảo c�c Tỳ-kheo:

- Ở đ�y th�c l�a mắc, khất thực kh� được. T�i kh�ng c� thức ăn ch�n, bột gạo rang hay cơm kh�, chỉ c� l�a mạch. Nếu c�c vị cần t�i sẽ c�ng.

C�c Tỳ-kheo đ�p:

- Thế T�n chưa cho ph�p ăn l�a mạch của ngựa.

Họ đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Tuy biết l� l�a mạch d�nh cho ngựa, nhưng h�y t�y thời ng�m nước cho nứt mộng th� c� thể lấy ăn.

L�c ấy, bầy ngựa gồm năm trăm con, ch�ng Tăng c�n thiếu một người l� đủ năm trăm vị. Mỗi con ngựa một ng�y ăn một đấu l�a mạch, người chăn ngựa mỗi ng�y ăn hai đấu. Người bu�n ngựa liền ph�n đều mỗi người ngựa l� nửa đấu một ng�y v� đem c�ng cho Phật v� ch�ng Tăng.

A-Nan đem phần của Thế T�n v� phần m�nh v�o Tỳ-la-nhi�n để nhờ người nấu. Gặp một phụ nữ, A-Nan ca ngợi c�ng đức của Phật:

- Thế T�n c� giới - định - tuệ, giải tho�t, giải tho�t tri kiến, c� ba mươi hai tướng đại trượng phu, t�m mươi vẻ đẹp trang nghi�m th�n thể. �nh s�ng bao quanh th�n trong phạm vi bảy thước (t�nh lu�n �nh s�ng bao quanh hai tay, hai Phật th� hơn bảy thước). Th�n c� m�u v�ng r�ng, nh�n kh�ng biết ch�n, cạo bỏ r�u t�c, mặc �o ca-sa, xuất gia học đạo, đắc quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, cứu ch�ng sanh tho�t khỏi nguy �ch, độ người chưa được độ, giải tho�t người chưa giải tho�t, gi�p người chưa nhập Niết-b�n được nhập Niết-b�n, kh�ng c�n� sanh - gi� - bệnh - chết, buồn rầu khổ n�o. Nếu kh�ng xuất gia học đạo, vị ấy sẽ l�m vua Chuyển lu�n c� đủ bảy b�u l�: b�nh xe b�u, voi b�u, ngựa b�u, ngọc b�u, ngọc nữ b�u, trưởng giả b�u v� quan cầm binh b�u. Vị ấy sẽ c� ng�n người con cường tr�ng, mạnh mẽ, thống l�nh khắp bốn phương, kh�ng cần d�ng dao gậy... T�i v� c�c c� đều l� bề t�i của vị ấy. H�m nay vị ấy nhận thỉnh, đến kiết-hạ ở Tỳ-la-nhi�n, chị c� thể đem l�a mạch n�y l�m bột gạo rang gi�p kh�ng?

Phụ nữ đ�p:

- Nh� t�i c� nhiều việc gấp. Việc của m�nh l�m c�n kh�ng xuể, l�m sao gi��p người kh�c được !

C�ch đ� kh�ng xa, c� một phụ nữ nghe A-Nan khen ngợi c�ng đức của Phật thật l� kỳ lạ, c� ta liền suy nghĩ: �Thế gian lại c� người như vậy sao?�. C� ấy liền bảo A-Nan:

- �em l�a mạch đến đ�y t�i l�m bột gạo cho. Từ nay trở đi, Phật, A_Nan v� những người tu phạm hạnh kh�c cứ đem l�a mạch đến, t�i sẽ l�m bột gạo gi�p cho.

Phụ nữ ấy liền xay l�a mạch rồi trao cho A-Nan.

A-Nan đem bột đến chỗ Phật, d�ng nước rửa tay ch�n rồi trao bột cho Phật. Phật liền ăn bột ấy. Thấy Phật ăn bột, A-Nan buồn rơi lệ, suy nghĩ: �Phật l� con của quốc vương, thường ăn thức ăn ngon, chưa từng ăn thức ăn dở. H�m nay lại ăn bột l�a mạch l�m sao c� sức khỏe được?!�.

Biết được � nghĩ ấy, Thế T�n bảo A-Nan:

- �ng c� thể ăn bột n�y kh�ng?

��p:

- C� thể.

Thế T�n liền trao một bụm cho A-Nan ăn. A-Nan thấy c� vị như cam lồ c�i trời. A-Nan lại suy nghĩ: �Thế T�n ăn thức ăn n�y chắc c� sức khỏe�.

Khi Thế T�n ăn xong, A-Nan rửa b�t, r�t nước rồi bạch Phật:

- Vừa rồi con nhờ một phụ nữ l�m bột nhưng c� ấy kh�ng l�m. C� một phụ nữ kh�ng cần nhờ m� tự nhận l�m. Xin Thế T�n n�i � nghĩa việc ấy.

Thế T�n bảo:

- Người kh�ng chịu l�m, nếu chịu l�m th� sẽ được l�m đệ nhất phu nh�n của Chuyển lu�n Th�nh vương. Người kh�ng nhờ m� l�m sẽ thu được c�ng đức lớn. Tuy kh�ng l�m th�m việc phước n�o nữa, nhưng cũng đ� g�y nh�n V� thượng Ch�nh đẳng gi�c.

Kh�ng bao l�u mọi người đều nghe tin Phật v� ch�ng Tăng phải ăn l�a mạch. C� thi�n ma Ba-tuần h�a l�m ch�ng Tăng, quảy t�i đựng cơm kh�, đường ph�n, tay mang ch�n trăm tấm b�nh, đi đến ng� tư đường. C�c trưởng giả hỏi c�c Tỳ-kheo ấy:

- C�c vị từ đ�u đến?

C�c Tỳ-kheo đ�p:

- Từ Tỳ-la-nhi�n đến.

Hỏi:

- Phật v� Tỳ-kheo Tăng kh�ng c� thiếu thốn sao?

C�c Tỳ-kheo giả đ�p:

- �ồ ăn uống dồi d�o, kh�ng thể ăn hết. Ch�ng t�i đang mang phần c�n dư đến X�-vệ.

L�c ấy, mười s�u nước lớn đều hay tin Phật v� ch�ng Tăng, trong ba th�ng an cư ở Tỳ-la-nhi�n chỉ ăn to�n l�a mạch. C�c trưởng giả, B�-la-m�n đem lượng của cải c� gi� trị một ức tiền đến nghinh đ�n Thế T�n v� ch�ng Tăng.

C�n bảy ng�y nữa l� hết hạ, Phật biết m� vẫn hỏi A-Nan:

- C�n bao nhi�u ng�y nữa m�n hạ?

A-Nan bạch Phật:

- C�n c� bảy ng�y.

Phật bảo A-Nan:

- Dẫn hai Tỳ-kheo v�o th�n Tỳ-la-nhi�n, bảo với B�-la-m�n A-kỳ-đạt-đ�u rằng: �Phật đ� nhận lời thỉnh của �ng trong ch�n mươi ng�y, nay đ� hết hạn, phải đi du h�a trong nhơn gian�.

C�c Tỳ-kheo bạch Phật:

- A-kỳ-đạt-đ�u kh�ng c� � c�ng Phật một bữa cơm n�o, th� việc g� phải c�o biệt?

Thế T�n đ�p:

- Tuy kh�ng dọn cơm đ�i, nhưng l� người đ� thỉnh n�n phải đến c�o biệt.

V�ng lời Phật dạy, A-Nan dẫn hai Tỳ-kheo v�o Tỳ-la-nhi�n, đứng ở cửa nh� A-kỳ-đạt-đ�u, n�i với người giữ cửa:

- Anh v�o thưa với chủ rằng: A-Nan đang ở ngo�i, muốn v�o gặp.

L�c ấy A-kỳ-đạt-đ�u đang ở s�n trước gội đầu, mặc �o trắng ngồi tr�n giường d�y. Người giữ cửa liền thưa như tr�n. Trưởng giả đ�p:

- Mời vị ấy v�o.

A-Nan liền v�o, từ từ đến chỗ ngồi v� im lặng trong chốc l�t. B�-la-m�n hỏi:

- Thầy đến c� việc g�?

A-Nan đ�p:

- Thế T�n bảo đ� nhận lời thỉnh của �ng trong ch�n mươi ng�y, nay Ng�i sắp đi du h�a nhơn gian.

B�-la-m�n hỏi:

- Thưa thầy A-Nan, C�-đ�m đ� kiết hạ ở đ�y sao?

A-Nan đ�p:

- Trước đ�y �ng đ� thỉnh m� lại qu�n sao?

B�-la-m�n hỏi:

- Trong ch�n mươi ng�y, c�c vị đ� lấy g� ăn?

A-Nan đ�p:

- Rất l� nguy khốn. Thế T�n v� ch�ng Tăng đ� ăn l�a mạch của ngựa trong ba th�ng.

B�-la-m�n nhớ l� m�nh đ� thỉnh Phật v� ch�ng Tăng, chuẩn bị tọa cụ, ra lệnh người giữ cửa đừng cho ai v�o. B�-la-m�n A-kỳ-đạt-đ�u lại suy nghĩ: �Bốn phương xa gần đều đ� nghe tin ta l�m việc �c n�y: A-kỳ-đạt-đ�u thỉnh Phật v� ch�ng Tăng m� kh�ng hề c�ng dường�.

��ng ta lại hỏi A-Nan:

- C� thể lưu giữ Sa-m�n C�-đ�m lại để t�i được s�m hối kh�ng?

A-Nan đ�p:

- Kh�ng thể lưu được.

Nghe vậy, A-kỳ-đạt-đ�u buồn rầu �o n�o, ng� nh�o xuống đất. Những người nh� liền lấy nước rưới l�n mặt, �ng ta mới ngồi dậy được.

Người nh� n�i với A-kỳ-đạt-đ�u:

- �ng chớ c� buồn rầu. Ch�ng t�i sẽ c�ng �ng đến s�m hối Sa-m�n C�-đ�m. Nếu Phật kh�ng chịu ở lại th� h�y cho người mang c�c đồ ăn uống n�y đi theo sau xem Ng�i c� thiếu thốn g� th� c�ng dường.

L�c ấy, A-Nan c�ng B�-la-m�n v� người nh� �ng ta đến nh� B�-la-m�n để s�m hối. Tr�ng thấy họ đến, Thế T�n suy nghĩ: �Nếu Ta kh�ng ở lại th� �ng ấy sẽ hộc m�u miệng�.

Do từ bi, Thế T�n lại ở th�m bảy ng�y. Trưởng giả liền cho chở tất cả đồ ăn uống đ� chuẩn bị cho bốn th�ng đến chất đầy ngập.

Nghe tin s�u mươi ng�y tới, Thế T�n sẽ du h�a khắp nơi, nh�n d�n Bạt-thị đều chuẩn bị c�c m�n c�ng dường để đ�i Như Lai.

L�c ấy Thế T�n may v� y ở Tỳ-la-nhi�n.

V�o ng�y y đ� được may v� xong, Ng�i đắp y, mang b�t đến nước Bạt-thị. A-kỳ-đạt-đ�u cũng cho chở đồ ăn uống đi theo sau Như Lai để xem Ng�i c� thiếu g� th� liền cung cấp đầy đủ.

Biết được nơi Như Lai sắp dừng ch�n, �ng ta liền đến đ� trước, chuẩn bị v� n�i rằng:

- Ng�y nay v� ng�y mai t�i đ� thỉnh Phật.

Nghe tin A-kỳ-đạt-đ�u chở đồ ăn uống đi theo sau Như Lai, nh�n d�n Bạt-thị nghĩ: �Như vậy chắc chắn sẽ trở ngại cho việc c�ng dường Phật của ch�ng ta�. Họ liền tập hợp lại để t�m c�ch hạn chế kh�ng cho B�-la-m�n ấy nấu cơm d�ng Phật, hoặc nấu �t lại, hoặc chỉ l�m nước mật. Họ n�i với nhau:

- �ừng cho B�-la-m�n ấy l�m cơm d�ng Phật.

Người n�o thấy A-kỳ-đạt-đ�u liền mắng rằng:

- B�-la-m�n �c độc kia ! Ngươi cho Phật v� ch�ng Tăng ăn l�a mạch suốt ch�n mươi ng�y, nay lại chở đồ ăn theo Phật, l�m trở ngại việc c�ng dường của người kh�c

B�-la-m�n ấy buồn rầu, đứng ở một ph�a để xem nh�n d�n c�ng thiếu m�n g� th� c�ng th�m cho đủ v� thấy chỉ thiếu m�n ch�o đậu. �ng ta liền lấy hạt m�, t�a t�, đậu, gi� A-ma-lặc, Tỳ-h�-lặc, l� lốt, gừng để nấu ch�o d�ng cho Thế T�n.

Thế T�n bảo:

- H�y ph�n chia cho ch�ng Tăng.

Ch�ng Tăng kh�ng nhận, v� Thế T�n chưa cho ph�p ăn loại ch�o n�y. B�-la-m�n liền đến bạch Thế T�n:

- C�c Tỳ-kheo kh�ng chịu nhận ch�o.

Thế T�n bảo c�c Tỳ-kheo:

- Từ nay trở đi, d� c� bệnh hay kh�ng c� bệnh cũng thường ăn ch�o n�y, v� n� c� năm lợi �ch l�: trừ đ�i kh�t, kh�ng bị tr�ng gi�, thương h�n, đường ti�u h�a được th�ng suốt v� kh�ng bị c�c bệnh do thức ăn g�y ra.

A-kỳ-đạt-đ�u lại suy nghĩ: ��ủ loại thức ăn được chuẩn bị cho bốn th�ng hạ, ta đ� chở đến đ�y, lại kh�ng được d�ng cho Phật v� ch�ng Tăng. Ta phải l�m như ph�p tế thần l� trải thức ăn dưới đất cho c�c Tỳ-kheo bước qua. Như vậy l� họ đ� thọ nhận của ta�.

Thế T�n bảo:

- �� chẳng phải l� vật để d�ng ch�n bước qua. �� la vật được ăm bằng miệng.

Thế T�n liền thuyết ph�p cho B�-la-m�n. Nghe ph�p xong, B�-la-m�n liền trở về.

L�c ấy, Thế T�n đắp y, mang b�t trở về nước X�-vệ. C� một ngoại đạo Phạm ch� th�n thể b�o ph� đi theo sau Thế T�n.

C� một B�-la-m�n mộ đạo đến hỏi Phạm ch� ấy rằng:

- Ở đ�y c� nhận được đồ ăn uống kh�ng?

��p:

- Nhận được.

Lại hỏi:

- Do đ�u m� được?

��p:

- Từ trưởng giả trọc đầu m� được.

B�-la-m�n n�i:

- H�y đi ngay đi. �ng đ� n�i lời n�i xấu xa. �ng được mập mạp l� nhờ Sa-m�n C�-đ�m m� lại mắng �ng ấy. Nếu nghe được, Sa-m�n C�-đ�m sẽ kiết giới l� kh�ng được cho ngoại đạo đồ ăn uống.

C�c Tỳ-kheo đến bạch Thế T�n. Thế T�n bảo:

- Ngoại đạo ấy đ� quen th�i đi�n đảo từ l�u. Nếu �ng ta bị tr�ng độc th� sẽ b�o với quan l� bị Sa-m�n C�-đ�m hạ độc.

L�c ấy Thế T�n chưa kiết giới cho Sa-m�n m� đi thẳng đến nước X�-vệ. Trưởng giả ở nước X�-vệ l�m b�nh bơ v� một trăm tấm b�nh xốp c�ng cho Phật v� ch�ng Tăng.

Thường ph�p của chư Phật Thế T�n l� khi ăn uống chưa đủ th� kh�ng đứng dậy, phải đợi đến l�c ăn no. Nếu đ�n-việt c�ng thiếu th� nhờ Phật lực, tất cả đều được đầy đủ.

C� hai phụ nữ B�-la-m�n đến xin t�n giả A-Nan �t b�nh. T�n giả lấy cho người n�y hai c�i v� người kia một c�i b�nh.

Người được một c�i hỏi người kia:

- Chị được mấy c�i?

��p:

- �ược hai c�i.

Người kia hỏi ngược lại:

- C�n chị được mấy c�i?

��p:

- �ược một c�i. Chị được dư một c�i, vậy h�y chia bớt cho t�i.

��p:

- Ai c� phần nấy, t�i kh�ng chia đ�u.

Người nọ n�i:

- Chắc A-Nan l� chồng của chị.

Hai người c�i lộn nhau rất lớn. Thế T�n biết m� vẫn hỏi A-Nan: - V� sao hai người ấy c�i nhau?

A-Nan bạch đầy đủ việc tr�n với Thế T�n, Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o đ�ch th�n đem b�nh cho B�-la-m�n v� vợ B�-la-m�n th� phạm tội đọa.

Thức ăn c� năm loại:

Một l� thức ăn rễ. củ. Thức ăn rễ l�: ng� sen, rau cải, hệ-b�-đ� (loại rễ nhỏ m� ngọt).

Hai l� thức ăn bằng th�n, như: m�a, th�c-cơ v� c�c th�n c�y c� thể ăn được.

Ba l� thức ăn bằng l� c�y: l� c�c loại l� c� thể ăn được.

Bốn l� thức ăn bằng hoa như: hoa b�-b�, la-l�.

Năm l� thức ăn bằng quả như: nho, cam, quất...

Lại c� năm loại thức ăn l�: bắp, gạo n�t, l�a mạch xanh, đậu oản, gạo tẻ.

Khi đang ăn c�c loại thức ăn n�y, nếu c� B�-la-m�n đến xin th� phải n�i đ� chẳng phải l� thức ăn của t�i.

C� ai xin nước th� n�i đ� chẳng phải nước của t�i.

Xin tr�i c�y th� n�i chẳng phải tr�i c�y của t�i.

Kh�ng được cho bất cứ thứ g�, trừ khi đ� l� cha mẹ, hoặc bệnh nh�n.

Phật ở vườn Kỳ-thọ Cấp-c�-độc, thuộc nước X�-vệ.

Vua Ba-tư-nặc v� A-x�-thế thường g�y chiến nhau, đem binh đ�nh nhau. Nh�m s�u Tỳ-kheo bảo nhau c�ng đến xem qu�n m� v� lập tức đi xem.

Thấy vậy, c�c trưởng giả n�i với nhau: �Sa-m�n Th�ch tử xuất gia học đạo m� lại đi xem qu�n m�, rồi đem việc ấy bạch lại với Phật. Thế T�n bảo:

- Tỳ-kheo n�o khi qu�n m� sắp ra trận m� đi xem th� phạm tội đọa.�

TỲ NẠI DA

� � Hết quyển t�m��

�ầu Trang | 01 | 02 | 03 | 04 | 05| 06 | 07 | 08 | 09 | 10

�

�