Thần thông bổn thắng nghiệp

Hiển thị không quả báo

Mong quả tu các hạnh

Giữ ngã tưởng, không trừ

Ðã nói bậc thần thông

Trí Phật bất tư nghì

Nếu trụ nơi thủ trước

Người ấy không trí huệ

Các pháp bất tư nghì

Dùng âm thanh hiển thị

Nếu chấp nơi âm thanh

Không đạt phương tiện thuyết,

Không hiểu dạy phương tiện

Không biết phương tiện thuyết

Phi pháp nói là pháp

Với pháp nào hiểu rõ?

Trong thế giới ba ngàn

Khi ta nói các kinh

Một nghĩa, vô số vị

Nó không thể nói được

Chư Phật ở mười phương

Nói rõ vô lượng pháp

Nghĩ kỹ nghĩa một câu

Liền hiểu được tất cả

Tất cả pháp vô ngã

Nếu ai học nghĩa này

Lúc đó tập một câu

Hiểu Phật pháp không khó

Các pháp là Phật pháp.

Nếu ai học nghĩa này

Như pháp mà hiểu rõ

Liền thuận theo pháp không

Các lời là lời Phật

Tất cả tướng đều không

Cầu khắp cả mười phương

Các lời bất khả đắc

Lời Phật tối đệ nhất

Lời Phật không ai bằng

Việc vi tế đều không

Là lời nói tối thượng

Pháp ấy thật vô thượng

Hiển hiện, không đoạn tuyệt

Không có mảy vi trần

Chư Phật đã nói ra

Các pháp bất khả đắc

Không có pháp để chứng

Biết về pháp như vậy

Mới hiểu Phật Bồ đề

Nếu ai ngộ pháp này

Liền chuyển được pháp luân

Ngay khi chuyển pháp luân

Tuyên dương thắng cam lồ

Bồ tát mới hiểu được

Bồ đề Phật vô thượng

Phật là bậc Vô đẳng

Khiến người ngộ trí Phật

Không tu và không nguyện

Vô tướng tức là không

Như bốn pháp môn này

Phật dạy là giải thoát

Mắt, tai và mũi lưỡi

Thân, ý với các căn

Thể tánh chúng là không

Kiều Trần Như thấy trước

Nếu đối với pháp này

Biết thể tánh như thật

Chẳng tranh luận mọi người

Nhờ hiển đạt pháp tướng.

Là cảnh giới dõng mãnh

Bậc Bồ tát cứu hộ

Ðều không có nghi hoặc

Nhờ hiểu thể pháp không.

Hay đạt các pháp tánh

Nên được gọi là phật

Vì pháp giới khó lường

Giác ngộ kẻ đáng độ

Ðược chứng đắc chư Phật

Ðều do giới thân tạo

Lời Phật và tiếng giới

Ðều đồng tướng bình đẳng.

Ðã nói các âm thanh

là âm thượng trung hạ

Bình đẳng đều một tướng

Phật hay chỉ pháp giáo

Phật pháp vô sở trụ

Cũng không ở các nơi

Không sanh cũng không diệt

Cho nên gọi vô lậu

Không mới cũng không cũ

Không tan cũng không hợp

Không xanh cũng không vàng

Không trắng cũng không đen

Khó nói, không nên chấp

hết lời mà tuyên dương

Âm thanh không làm nỗi

Chư Phật xảo trí thông

Ðó là pháp vô lậu

Lời ấy, không chỗ nương

Chẳng ở tại mười phương

Pháp ấy Phật đã nói

Sau khi Phật diệt độ

Nhớ nghĩ thân tướng Phật

Liền thấy được thân Phật

Nhờ thần lực của Phật.

Lại không có chúng sanh

Chứng đắc quả tịch diệt

Ngay khi nói pháp này

Vô lượng chúng diệt độ,

Thí như mặt trời, trăng

Ảnh hiện nơi trăm sông

Ðều thấy bóng của chúng

Tướng các pháp cũng vậy

Nếu biết các pháp tánh

Cũng giống nhu ảnh tượng

Quyết chẳng lấy sắc thân

Ðể thấy được chân Phật

Các pháp không hình tướng,

Cầu tướng trạng không được

Pháp không hình như vậy,

Chính là pháp thân Phật

Nếu ai thấy pháp thân

Chính là thấy Ðạo sư

Pháp thân là chánh giác

Như vậy là thấy Phật

Không được mà hiện được

Không được mà nói được

Nếu muốn cầu Sa môn

Cần phải biết đạo này

Ta đã nói chơn hạnh

Biết chúng sanh ưa thích

Nếu nhận bí mật giáo

Họ liền không chấp trước

Nếu bảo có sở đắc

Họ liền chẳng được gì?

Họ chẳng được đạo quả

nên gọi phi Sa môn

Pháp này rất thâm áo

Chưa đạt, nói lời này

Lời ấy rất sâu xa

Khó có thể tuyên thị

Năm chúng sự đều không

Ðều do hư vọng khởi.

Không có hay khởi sanh

Cùng với năm chúng pháp

Tánh tướng của năm pháp

Là tất cả pháp tướng

Phật nói tướng như vậy

Tướng ấy bất khả đắc

Như hư không không vật

Các pháp cũng như vậy

Trước sau và hiện tại

Ba đời, như thật quán

Lời nói như hư không

Nên trong không không chấp

Thể tánh pháp như vậy

Chưa từng có sở thuyết

Với pháp không sở kiến

Ðó là bất tư nghì

Pháp này không tự tánh

 Pháp thể bất khả đắc

Ngộ được Phật Bồ đề

Cảnh giới của định diệt

Nếu hay biết như vậy

 Với pháp liền không chấp

Nếu hay không chấp pháp

 Người ấy hiểu tướng pháp

Bồ tát trong mọi lúc

 Vất bỏ tất cả tưởng

Nếu ai vất bỏ tưởng

Sẽ không chấp Phật pháp

Nơi ấy không nắm giữ

 Mới gọi là thật tế

Nơi đó mà hiểu rõ

Ức kiếp vẫn không chấp

Vọng phân biệt bổn tế

Ngu si mãi sanh tử

Tìm kiếm khắp mười phương

Vẫn không có bổn tế

Vì tất cả pháp không

Bồ tát không chấp trước

Cúng thực hành Bồ đề

hành ấy bất khả đắc

Như chim bay trên không

Không để lại dấu vết

Tánh chánh giác như vậy

Bồ tát hay biết rõ

Như người khéo huyễn thuật

Giả tạo ra các vật

Cũng hiện các sắc vật

Thật sự bất khả đắc

Nếu chấp vào được mất

Nó liền không sở đắc

Trí ấy giống như huyễn

Nhưng không đồng với huyễn

Ðối với chỗ pháp không

Kẻ ngu vọng phân biệt

Hành động trong phân biệt

Kẻ ấy vào đường ác

Chúng sanh sanh rồi già

Lưu chuyển mãi không thôi

Ðắm chìm trong sanh tử

Khổ não không hạn lượng

Thế gian sanh khổ não

Do ngu, vọng phân biệt

Chưa trừ phân biệt ấy

Mãi phiêu lưu sanh tử

Vừa vui và tương ưng

Tập đắm quả báo dục

Chưa thể bỏ chấp thủ

Vì trụ nghiệp phiền não

Nghiệp chúng sanh không cùng

Phiêu lưu trong biển dục

Luôn luôn bị thọ sanh

Mãi mãi bị chết chóc

Không trí, bị ma khiến

Tạo tác các nghiệp ác.

Thọ sanh ở nơi đâu

Liền bị quả báo chết

Phàm phu ngu tăm tối

Nên phải bị sanh tử

Bần cùng lạ khổ sở

Rơi vào đường bất thiện

Bị đao, roi và gậy

Thay nhau mà làm hại

Tạo tác việc ác này

Tăng trưởng các khổ não

Con tôi và của tôi

Phàm phu vọng phân biệt

Vọng phân biệt như vậy

Lại thêm các hữu lậu

Tăng trưởng sự sanh tử

vì vậy kẻ phàm phu

Lưu chuyển trong các cõi

Nên gọi là phàm phu

Họ vứt bỏ Phật pháp

Tăng thêm các pháp ác

Nên không được giải thoát

Bị lưới ma trói buộc

Kẻ ngu vì ái dục

Theo nữ sắc ô uế

Phải sống chỗ ô uế

Rơi vào các đường ác

Nhiễm dục, Phật không khen

Với thân phận nữ sắc

Các lưới đáng sợ này

Nữ sắc đáng sợ nhất

Bồ tát hằng xa lìa

Giống như sợ rắn độc

Thường không thân nữ sắc

Biết không phải Phật đạo

Tu học đạo Bồ đề

Như Phật đã tu tập

Ðã tu học Phật đạo

Mau thành đạo Vô thượng

Ðạt được tối Vô thượng

Làm tháp miếu thế gian

Trí huệ không ai hơn

Thành bậc Thiên Trung Thiên

Bảo người tu tám giới

Giới thân không cầu uế

Các ức chúng vô lượng

Khuyên dạy tu Bồ đề

Làm lợi ích cho chúng

Thương yêu khắp tất cả

Bậc trí huệ dõng kiện

Ðánh lên tiếng trống pháp

Chấn động cung Ma vương

Cùng với quyến thuộc chúng

Vô lượng các ức ma

Khuyên bảo tu Bồ đề

Hàng phục các dị luận

Vượt trên các ngoại đạo

Chấn động cả đại địa

Biển cả và núi cao

Biến hiện làm nhiều thân

Vô số các loại khác

Ðại trí hay thị hiện

Trăm ngàn các thần biến

Chấn động vô lượng cõi

Giống như cát sông Hằng

Hàng phục các ma quân

Liền ngộ đạo vô thượng

Lại hóa làm cây lạ

Các thứ báu trang sức

Nặng trĩu hoa quả lạ

Mùi thơm thật khả ái

Hoặc hóa làm đài cây

Lầu quán và cung điện

Biến hóa thật dũng mãnh

Ao hoa rất trong sạch

Ðầy nước tám công đức

Trong mát không uế trược

Nếu có chúng sanh uống

Diệt trừ ba thứ khác

Nếu ai uống nước này

Liền được quả bất thối

Hay được trí Vô thượng

Làm bậc Thế Ðạo sư

Ðạo vô thượng tịch diệt

Hành giả phải nên biết

Không đạt đạo này vậy

Ðó gọi là ngoại đạo

Nếu ai thân cận họ

Thực hành theo lời dạy

Rơi vào nơi đại ác

A tỳ khó cứu thoát

Không thể nói hết được

Chỉ có ta biết rõ

Và Ðại Thắng Bồ tát

Sâu xa khó thấy được

Chẳng phải phàm phu ngu

Vì họ bị đắm trước

Với pháp này sanh nghi

Biến hóa rất trang nghiêm

Vô lượng thứ khả ái

Tất cả đều trải qua

Các cõi Phật vô thượng

Tất cả các cõi Phật

Ðều hiện các sắc lạ

Ðại thần lực Bồ tát

Tất cả đều hay hiện

Ðại lực, đại dõng mãnh

Mặc áo giáp kiên cố

Cầm chày Ðại Kim cang

Diệt trừ nơi pháp không

Tự thân đã phóng ra

Vô số ánh sáng lớn

Nhiều như cát sông Hằng

Trừ tăm tối thế gian

Họ không nhiễm nữ sắc

Cũng không tùy thuận chúng

Nên lìa tư tưởng ấy

Nữ tưởng rất xấu ác

Cõi Phật thường bất không

Là chỗ trụ dõng mãnh

Các ác ma Ba tuần

Không thể đến nhiễu loạn

Kẻ sống bằng ác kiến

Không thể gặp chư Phật

Bị sân hận chế ngự

An trụ nơi xan tham

Chúng là ma Ba tuần

Sanh thiên và giải thoát

Bị chúng làm chướng ngại

Nên phải đọa ác đạo

Quán sát tất cả tưởng

Mà sống tưởng xa lìa

Người ấy mới biết được

Vô thượng trí chư Phật

Hay biết đời trước sau

Cũng với đời hiện tại

Diễn thuyết nghĩa như thị

Trong đó không sở thuyết

Lời hòa hợp, giả danh

Bồ tát biết như vậy

Lợi ích các chúng sanh

Vô lượng khó nghĩ nghì

Tưởng ấy lường biết nghĩa

Nên hiển thị năng thủ

Tướng đó không thể nắm

Liền chỉ nghĩa tịch diệt

Tưởng này không tịch diệt

Tịch diệt chính là trí

Nếu biết tự tánh tưởng

Liền lìa bỏ các tưởng

Nếu có tưởng sai khiến

Lại chính là có tưởng

Nếu dùng tưởng hý luận

Người ấy không lìa tưởng

Nếu ai tạo tâm này

“Tưởng ấy do ai tạo?”

Tưởng này ai chứng được?

Ai diệt được tưởng này

Pháp để khởi lên tưởng

Không thể gặp chư Phật

Ngay chỗ đó hiện hữu

Vô ngã, lìa thủ trước

Nếu trong tâm không sanh

Do đâu có khởi tưởng

 Nếu tâm được giải thoát

Chúng do đâu khởi lên

Nếu chứng được giải thoát

Tâm ấy khó nghĩ bàn

Vì tâm khó nghĩ bàn

Thành tựu khó nghĩ bàn

Ta vốn nghĩ như vậy

Nên an trụ tâm địa

Vất bỏ tất cả tâm

Nguyện thành bất tư nghì

Quả báo pháp bạch tịnh

Xem thấy nơi vô vi

Một niệm hay hiểu rõ

Ý nghĩa các chúng sanh

Chúng sanh tức tâm này

Tâm tức là Như Lai

Chư Phật bất tư nghì

Hiểu rõ được tâm này

Nếu ai nghĩ như vậy

Vì sao phải xả tâm

Suy nghĩ nơi vô tâm

Hay lìa tất cả tâm

Nếu vào lúc chết chóc

Tâm theo tưởng mà chuyển

Người ấy khởi tâm nghĩ

Khiến tâm không giải thoát

Kẻ ngu tưởng nữ sắc

Liền khởi lên ái dục

Nếu diệt trừ tưởng ấy

Liền không có ái dục

Nếu nghĩ pháp vô thượng

Suy nghĩ ấy tối đại

Nhờ suy nghĩ các pháp

Ðạt được tâm chân thật

Tâm nhớ nghĩ vô cùng

Nên mãi mãi phan duyên

Nhớ nghĩ các tà đạo

Tâm nghĩ không cùng cực

Gọi là pháp tâm tận

Trong cùng tận không trí

Trí huệ chẳng cùng tận

Vì pháp vô tận vậy

Giả danh nên nói đạo

Quên lời mà diễn thuyết

Pháp này không sai khác

Trí huệ không cùng tận

Không sanh cũng không diệt

Không tướng mạo, hình dạng

Thường ở trong ức kiếp

Hiển hiện pháp vô tướng

Quán sát tất cả hữu

An trụ trong phi hữu

Chưa từng thấy hữu khác

Cũng không thấy không khác

Giả danh có ngôn thuyết

Hiển thị chẳng có không

Song với tất cả Phật

Không có, không sở kiến

Tất cả pháp hữu vi

Hiển thị nơi phi hữu

Nếu hay biết pháp này

Liền thấy được phi hữu

Thường không có sở chứng

Vì rốt ráo không có

Nếu có sự chứng đắc

Gọi đó là thế gian

Nếu có tâm như vầy:

“Ta ở đời, thành Phật”

Nghĩ vậy còn có tưởng

Quyết không ngộ Bồ đề

Bậc Bồ tát vô úy

Nơi pháp không cầu mong

Tự nhiên không phiền não

Như vậy là Bồ đề

Mọi người nói lời này

Ta đến nơi Bồ đề

Vì không biết đạo này

Nên xa Phật Bồ đề

Dùng âm thanh nói pháp

Tất cả các hành không

Tự tánh thể âm thanh

Tinh vi không thể thấy

Thị hiện đại thần thông

Nói Tu đa la này

Lợi ích các Bồ tát

Chư Phật đã minh chứng

Ðoạn trừ các đối trị

Là tất cả phiền não

Ngài trụ đại thần thông

Khéo tu bốn thần túc

Ðã đạt được giới luật

Với không được cứu cánh

An trụ nơi thần thông

Thần túc bất tư nghì

An trụ trí vô nguyện,

Tu trí rất thanh khiết

Cầu trí không mệt mỏi

Vô lượng, bất tư nghì

Trong Tam muội thần thông

Dần dần vô công dụng

Quả ấy hằng không tịch

Tất cả thường tịch diệt

năng lực thần túc ấy

Trải qua ức thế giới

Thấy Phật đèn soi đời

Giống như cát sông Hằng

Người ấy nơi sanh diệt

Tùy tâm được tự tại

Nhờ tâm được tự tại

Nên thân được thanh tịnh

Trong các đệ tử Phật

Nếu tu sức thần thông

Quả báo thần thông ấy

Không được phần mười sáu

Tất cả các chúng trời

Không thể thấy thân họ

Ngoại trừ Phật thế Tôn

Và những vị đồng chứng

Vị ấy thân không bệnh

Không tóc bạc da nhăn

Cũng không già ốm yếu

Lâm chung không khổ não

Không có các nghi ngờ

Cùng với các nghi hoặc

Ngày đêm hằng diễn thuyết

Trăm ức Tu đa la

Với tất cả phiền não

Ðoạn hết các tập khí

Ðối với các chúng sanh

Thường khởi tâm bình đẳng

Với trăm ngàn Tam muội

Không uế, được tự tại

Tu tập trí huệ lớn

Diễn thuyết cho mọi người

Với hai căn nam nữ

Tất cả xa lìa tưởng

An trụ phi hữu tưởng

Hay nói chơn quyết định

Dùng trí huệ thanh tịnh

Diễn thuyết pháp như thật

Ðúng với pháp tùy thuận

Cảnh giới của Ðịnh, huệ

Nhờ tu các định ấy

Không bị sự đình trệ

Thường dùng lời chân thật

Thuyết pháp điều lợi ích

Nên khéo được thân người

Xa lìa tất cả nạn

Hay báo ơn chư Phật

Vì thường thích kinh này

Nên trong vô lượng kiếp

Vất bỏ thế gian này

Nếu với kinh điển ấy

Cho đến một bài kệ

Ðã từng thấy chư Phật

Luôn luôn đến cúng dường

Vì ưa thích kinh này

Mau ngộ Bồ đề Phật

Nên liền thấy chư Phật

Hằng ở núi Kỳ Xà

Liền được Phật thọ ký

Sẽ thấy Phật Di Lặc

Nhờ thấy Phật Di Lặc

Hoặc ở thời mạt thế

Thọ trì kinh điển này

Ðược tâm thượng ái lạc

An trụ trong thật tế

Thành tựu bất tư nghì

Với bất tư nghì này

Không có các nghi hoặc

Người ấy không nghi ngờ

Không có vi tế hoặc

Với lời Phật quyết định

Bồ đề đâu khó được

Lúc mạt thế hãi hùng

Khó có thể tu hành

Nếu được nghe kinh này

Liền được vô tận biện

Ai ưa thích kinh này

Tạng Phật pháp vô thượng

Phật và các Thanh văn

Liền đi đến cúng dường

Người chuyên đọc kinh này

Chính là trì pháp tạng

Trong các sự cúng dường

Cúng dường pháp cao nhất

Nếu hay trì kinh này

Bồ đề Phật khó nghĩ

Là trí Phật vô thượng

Ðược trí ấy đâu khó

Trước khi Phật xuất thế

Từng trì kinh điển này

Cho đến đời mạt thế

Lại được gặp kinh này

Ði đến các cõi Phật

Cất tiếng rống chấn động

Tiếng rống sư tử lớn

Tiếng Phật bất tư nghì

Ở chỗ ức đức Phật

Thích sư tử đã làm

Hay dùng vô lượng biện

Diễn thuyết không sợ hãi

Loại công đức ngọt ngào

Ðược chư Phật thọ ký

Và đời sau mạt thế

Hay hộ Bồ đề Phật

Sắc đẹp đều đầy đủ

Tướng tốt tự trang nghiêm

Thần lực mau đến được

Thấy được vô lượng Phật

Thần lực hóa thành hoa

Ðẹp đẽ và thơm phức

Thường dùng thủy tinh, bạc

Cùng với các lưu ly

Tất cả các của báu

Từ lòng tay hiện ra

Vì cầu được Bồ đề

Cúng dường tất cả Phật

Vô lượng thứ cúng dường

Âm nhạc và ca tán

Lông trên người xuất hiện

Giống như cát sông Hằng

Hằng ức loại chúng sanh

Nếu được nghe tiếng này

Liền được bất thối chuyển

Trí huệ Phật vô thượng

Ðược đức Phật khen ngợi

Khắp nghe danh hiệu Phật

Các phương truyền danh ngài

Cũng tự được nghe thấy

Nếu nghe được danh ngài

Ðược diệt hết các tưởng

đã diệt hết tưởng rồi

Ðược thấy vô lượng Phật

Có trí huệ như vậy

Thức hành hạnh Bồ đề

Vì lợi các chúng sanh

Nên cầu đức Bồ đề

Nhờ hành trí huệ ấy

Nên được lợi như vậy

Lại được lợi ích khác

Bởi hay trì kinh này

Nếu có các phụ nữ

Nhờ nghe, trì kinh này

Liền chuyển khỏi thân nữ

Hay nói pháp cam lồ

Lại không còn thọ nữa

Thân nữ nhân như vậy

Ðầy đủ các sắc đẹp

Thành tựu tướng trang nghiêm

Nếu đối thắng kinh này

Hiển thị công đức này

Nên được diệu quả đó

Mau chứng được Bồ đề

Thường trong tất cả đời

Thành tựu không sợ hãi

Nếu ai với kinh này

Cảnh giới của Bồ tát

Thắng Tam muội vô tận

Mẹ tất cả Bồ tát

Ðể mau chứng Bồ đề

Phải nên trì kinh này

Họ được thân cận Phật

Cũng gần Phật Bồ đề

Lâu ngày thọ kinh này

Ðược tịch diệt thắng diệu

Nơi ấy, bậc dũng kiện

Chỗ an trụ Bồ tát

Thấy đèn đời chiếu sáng

Một khi nghiệp chưa đến

Cầu mong cũng khó được

Bồ tát đại danh xưng

Và hay hiểu rõ nó

Bậc tâm tịnh tối thắng

An trụ nơi không tịch

Nhờ đại thừa vô lượng

Chuyên chở các phẩm hạnh

Họ không thể nhớ nghĩ

Còn có chúng sanh tưởng

Bậc đại danh dự ấy

Hãy ngộ pháp vô sanh

Dù vị ấy có nói

Không chấp chúng sanh tưởng

Ngộ được cảnh giới không

Trụ nơi trí kiên cố

Nói rõ Tam muội này

Chỗ trụ của Phật pháp

Không khởi nơi tư tưởng

Là các nam và nữ

Quán sát các người nữ

Mà ngồi nơi đạo tràng

Ðã ngồi nơi đạo tràng

Phá hoại các ma quân

Không thấy ma nữ đến

Cho đến với ngã sở

Khi ngồi ở đạo tràng

Trừ sạch tất cả tưởng

Nhờ đoạn tất cả tưởng

Tất cả đại địa động

Tu di và biển cả

Mười phương cũng như vậy

Ở nơi mười phương ấy

Ðều biết chúng sanh đó

Bồ tát thần thông lực

Chấn động nơi đại địa

Khi sáu thứ chấn động

Thì chứng đạo Bồ tát

Tất cả pháp hữu vi

Cùng với pháp vô vi

Pháp ấy đều liễu đạt

Chỉ có tiếng thuyết pháp

Không có ai biết được

Ðó là các đạo pháp

Nếu ai biết đạo ấy

Gọi là thế gian giải

Vì nhân duyên pháp sanh

Vì nhân duyên pháp diệt

Thể tánh của nhân duyên

Như thật đều hiểu rõ

Nếu học tất cả pháp

Pháp không nếu cứu cánh

Liền biết các đạo pháp

Cùng tâm tất cả pháp

Vị ấy hành pháp đạo

Bồ tát cầu không được

Vị ấy biết đạo này

Chánh giác bất tư nghì

Nếu biết tất cả đạo

Liền đạt được cứu cánh

Xa lìa nơi ác đạo

Hay biết các pháp tướng

Ðã ngồi nơi đạo tràng

Rống tiếng đại sư tử

Vô biên ức thế giới

Lời tiếng được sung mãn

Lại rung động cõi ấy

Thế Hùng đại danh xưng

Khéo độ các chúng sanh

Là bậc Thánh điều ngự

Ðã chứng Thượng Bồ đề

Dưới cội cây Bồ đề

Vô lượng ức chúng sanh

Ðáng độ, ngài đã độ

Sau đó mới biến hóa

Hóa thành vô biên Phật

Ði đến các cõi Phật

Lợi ích các chúng sanh

Chư Phật hay an lập

Vô lượng ức chúng sanh

Các Như Lai ứng hóa

Ðể thuyết pháp tối thắng

Ðó là chơn đại thừa

Gọi là trí Như Lai

Làm chúng sanh tín tâm

Ðể làm nhân thành Phật

Ðó là chơn đại thừa

Như Lai tối diệu thừa

Cung kính đức Như Lai

Thêm cung kính Bồ tát

Càng cung kính chư Phật

Với Pháp, Tăng cũng vậy

Muốn chứng thắng Bồ đề

Trong tâm không hạ liệt

Kính phụng các Bồ tát

Tôn trọng bậc dõng mãnh

Mau được lên chánh giác

Không lâu thành Như Lai

Ở trong ngàn thế giới

Bồ tát đều đi đến

Thấy được bậc Mâu Ni

Bồ tát không sợ hãi

Dùng các vật quý báu

Tung rải lên đại hùng

Cùng với Mạn Ðà La

Mong cầu Bồ đề vậy

Trang nghiêm nơi pháp giới

Ðể cầu công đức Phật

Lưới báu dùng để che

Cùng khắp cả mười phương

Treo các phướn thắng diệu

Dựng cả ức lọng báu

Vô lượng thứ trang nghiêm

Trang hoàng nơi thế giới

Biến làm đài gác đẹp

Và dùng cung điện đẹp

Hành lang rất tráng lệ

Các báu vật xen kẽ

Cửa lầu và cung thất

Ðều làm hình bán nguyệt

Với bình bằng tạp hương

Ðều dùng ngọc báu chế

Vô số các lò hương

Ðều tỏa đài mây đẹp

Ở trong ngàn thế giới

Hương xông rất đáng ưa

Biến thành các mây hương

Mưa thứ mưa hương hoa

Nếu có ai ngửi được

Thành Phật đại đạo sư

Liền bỏ gai ái dục

Cùng trừ bỏ sân não

Ðập nát lưới si mê

Xa lìa các tăm tối

Ðạt được thắng thần thông

Cùng với căn, lực, giác

Các thiền cùng giải thoát

Ðáng thọ của tín thí

Trải ra ức sàng tọa

Rải các thú áo đẹp

Lưới báu che lên trên

Dùng vòng hoa trang nghiêm

Các Bồ tát vô úy

Ðại sĩ dõng mãnh ngồi

Thân đủ tướng trang nghiêm

Ðầy đủ các vẻ đẹp

Dùng các giường ngọc báu

trang nghiêm các cõi này

Biến làm các ao hoa

Ðầy nước tám công đức

Nếu ai uống nước ấy

Xa lìa các hiểm nạn

Mau xa lìa khát ái

Là phước đức thế gian

Lại có thế giới khác

Ðại sĩ đến tập hội

Khen ngợi công đức Phật

Ðạo sư Thích Sư Tử

Nếu ai được nghe tiếng

Hay thành thế đạo sư

Ðược sự bất sự nghì

Hay hiển thị kinh này

Hoa sen vàng sắc đẹp

Chen chúc cả ức cánh

Bậc diệu giác tối tôn

Ngồi đài liên hoa ấy

Cành lá bằng lưu ly

Nhụy hoa bằng vàng ròng

Giữa ma ni đức tạng

Biến làm hằng ức hoa

Tỏa ra các hương thơm

Người ngửi đều ưa thích            

Diệt trừ tất cả bệnh

Sáu căn đều hoan hỷ

Tham ái và sân si

Một lúc đều sạch hết

Ðã trừ các phiền não

Quyết định được thành Phật

Hoa ấy phát tiếng hay

Tán thán công đức Phật

Cùng với pháp và tăng

Tiếng lan khắp mười phương

Không môn và vô tướng

Với lại pháp vô nguyện

Các chúng sanh nghe xong

Ðều được quả bất thối

Các âm thanh phát ra

Lan đến ức thế giới

Vô lượng chúng nghe được

Liền phát tâm Bồ đề

Hồng hạc và Khổng tước

Anh võ và Uyên ương

Phát ra tiếng thật hay

Âm thanh Phật tối thượng

Dùng cây báu thắng diệu

Biến hiện trên mặt đất

Ðoan nghiêm tối đệ nhất

Treo vòng ngọc khắp nơi

Ðầy đủ sự trang nghiêm

Tất cả các cõi Phật

Trong đó rất thù thắng

Hiện ra ở cõi này

Ðầy y báu anh lạc

Trên cây các âm nhạc

Hoa đẹp khiến tâm vui

Tất cả luôn tung rải

Các diệu trang nghiêm này

Chúng sanh được an lạc

Phật Thích Ca trụ trì

Do thần lực của Thánh

Chỉ lược nói như vậy

Công đức Thích Sư Tử

Bồ tát đại danh xưng

Với trí ấy không nghi

Nếu ai sanh tín tâm

Việc ấy bất tư nghì

Tăng trưởng nơi trí tuệ

Như sông đổ ra biển

Muốn biết lượng biển cả

Ai biết số bao nhiêu

Ta nói pháp Bồ tát

Ðều là bất tư nghì

Khó nghĩ các Bồ tát

An trụ sự như vậy

Diễn thuyết tiếng mỹ diệu

Giống như cát sông Hằng

Trong vô lượng các kiếp

Bồ tát thường không chấp

Nếu đoạn trừ chấp tướng

Ðược gần gũi Bồ đề

Giả sử pháp diệt tận

Vẫn không hủy tịnh giới

Với hạnh không tàn hại

Ðứng đầu các Bồ tát

Chính do vì ái dục

Khiến giới bị khuyết lậu

Thường hành định tịch diệt

Không đắm mùi bị định

Không chấp không phóng dật

Không bị đời ô nhiễm

Ðược lên trên thế gian

Hay đến các nước Phật

Gọi là cõi An lạc

Ðược thấy Phật Di Ðà

Lại thấy các Bồ tát

Ðầy đủ tướng trang nghiêm

Ðến bên bờ thần thông

Cứu cánh môn tổng trì

Du hành ức thế giới

Ðầu mặt lạy chân Phật

Lại hay chiếu ánh sáng

Vô lượng các cõi Phật

Ðể trừ các tai hoạn

Và   phá các phiền não

Ðoạn trừ các trói buộc.

Một đời Phật bổ xứ

An lạc các chúng sanh

Mãi không đọa ác đạo

Các chúng sanh cõi ấy

Ðoạn trừ các ác đạo

Phật Di Ðà cứu hộ

Tu trì thế giới Phật

Tu tập không phóng dật

Số kiếp bất tư nghì

Các ngươi chớ hoài nghi

Sức tự tại Phật ấy

Hay sanh tín tăng thượng

Mau được sanh cõi ấy

Người nữ nghe tán thán

Hay sanh tín tăng thượng

Ðược chuyển thân nam tử

Hãy đến ức cõi Phật

Na do tha ức cõi

Bao nhiêu vật cúng dường

Ðều cúng tất cả Phật

Không bằng một phần từ

Thường tu hành giới định

Vô lượng thiền giải thoát

Tu ba môn giải thoát

Mau thành Nhân trung thượng

Trong đời ác mạt pháp

Nếu Bồ tát trì giới

Cúng Phật, thường thương mình.

Cúng dường ấy tối thắng

Người ấy cúng chư Phật

Quá khứ và hiện tại

Vị lại bậc tối thắng

Người trì giới đời ác

Mười phương Phật đều thấy

Bồ tát đời mạt pháp

Hộ trì cấm giới Phật

Người lành hay hộ pháp

Ðại trí An Aån Ðức

Thông tuệ, pháp sư giỏi

Thấy ngài đốt thân phần

Vì vậy nên buồn khóc

Sắc ngài thật đoan trang

Giống như sắc đống lửa

Thấy ngài hủy thân phần

Nên tôi càng sầu não

Khi ngài đốt tay phải

Chiếu sáng mười phương cõi

Che khuất ánh các đèn

Sao, trăng cũng không hiện

Ðại địa đều chấn động

Tâm ngài không lay động

Tâm tôi càng cung kính

Biết ngài bậc siêu phàm

Trên điện cao ngàn thước

Cùng tám vạn cung nhân

Chính tôi tự nhảy xuống

Toàn thân chẳng hề gì

Lành thay! Bậc tịnh trí

Lành thay! Ý vô thượng

Lành thay! Bậc tinh tấn

Lành thay! Bậc đại tín

Lúc ngài đốt cánh tay

Tâm ngài không lay động

Ðã phát tâm hoan hỷ

Lại còn nói diệu pháp

Giống như mặt trăng rằm

Như mặt trời trên không

Như núi chua Tu di

Ðoan nghiêm cũng như vậy

Tôi phát nguyện như vậy

Ðầy đủ đại tinh tấn

Nên bỏ thân đáng yêu

Vì lợi ích chúng sanh

Yêu pháp nên thương khóc

Vui mừng được vô cấu

Ngài đã hủy thân thể

Nên tôi rất buồn rầu

Trời người đã cúng dường

Vô biên thắng biện tài

An Aån Ðức bảo vua

Liền nói bài kệ này:

–Chẳng vì thân không tay

Gọi là thân khiếm khuyết

Nếu ai không trì giới

Gọi là thân khiếm khuyết

Dùng thân xú uế này

Tôi cúng dường Như Lai

Phước điền khó nghĩ bàn

Khắp tất cả thế gian

Nếu ai ba ngàn cõi

Bảy báu nhiều như cát

Ở chỗ Phật Thế Tôn

Vì Bồ đề nên thí

Tuy có việc cúng thí

Cúng pháp lại cao hơn

Nếu ai biết pháp không

Mới hay bỏ thân mạng

Nay tôi nói lời thật

Xin đại vương lắng nghe

Cùng với chúng hội này

Tất cả nghe tôi nói

Nếu tôi xét, quyết định

Ðược thành bậc Vô thượng

Nếu quả thật không dối

Mặt đất sáu chấn động.

Khi nói lời ấy rồi

Ðại địa liền chấn động

Thấy việc hy hữu ấy

Chư thiên rất hoan hỷ

Nhân thiên hoan hỷ xong

Liền phát tâm Bồ đề

Chúng vô lượng khó nghĩ

Ðều hướng vô thượng trí

Tỳ kheo An Aån Ðức

Lợi ích tất cả chúng

An xử ức chúng sanh

Ðặt nơi vô thượng trí

Dùng lời thật pháp này

Biết nó đều không thật

Lời ấy nếu không dối

tay tôi lành như trước

Nếu thấy pháp này thật

Tên An Aån cũng không

Tìm kiếm khắp mười phương

Vì không bất khả đắc

Các pháp như tiếng vang

Trong khi tiếng phát ra

Tìm tiếng không thể có

Biết các pháp như vậy

Người liễu đạt cứu cánh

Nơi không, có gì sợ?

Người ấy nói chân thật

Tướng lửa không thể đốt

Các chúng sanh thế gian

Trời người, dạ xoa, rồng

Oai lực Nhất thiết trí

Ðều khiến ngộ tịch định

Hoặc người hoặc là trời

Bao khổ nạn thế gian

Oai đức bất thối chuyển

Tất cả mau hủy hoại

Khi nói lời ấy rồi

Tay ngài lành như trước

Tỳ kheo An Aån Ðức

Thân tướng rất trang nghiêm

Ngàn ức số chư thiên

Ðứng ở trên hư không

Tín tâm dùng hoa Mạn

Rải trên thân Tỳ kheo

Hoa rơi cao hơn người

Lan khắp cõi Diêm phù

Ức na do thiên nữ

Kỹ nhạc, các ca vịnh

Tỳ kheo An Aån Ðức

rống tiếng đại sư tử

Mâu Ni, bậc Như Lai

khiến hằng ức cõi Phật

Mỗi vị ở cõi mình

Ðại sĩ thanh tịnh ấy

Tỳ kheo An Aån Ðức

Truyền nói tên của họ

Tỳ khao, Tỳ kheo ni

nam, nữ thanh tín sĩ

Thiên long và Dạ xoa

Càn thát và Khẩn la

Họ theo nghiệp quyết định

An Aån được ly cấu

Người tín tâm cầu đạo

Số lượng như hằng sa

Tỳ kheo An Aån Ðức

Thông tuệ, được tự tại

Vì đối với trí Phật

Ðốt tay không lo sợ

Người ấy nơi ngàn cõi

Biến thân như hằng sa

Tay rực sáng, chiếu khắp

Giống như lửa kiếp tận

Mưa các thư hương bột

Biến khắp tất cả cõi

Rơi xuống nơi đại địa

Chư thiên đều tập hội

Tất cả vật cúng dường

Trang nghiêm nơi cõi này

Mặt đất đầy chân châu

Cúng dường An Aån Ðức

Tất cả các hoa báu

Trang nghiêm nơi cõi này.

Rồng mưa chân châu đẹp

Cúng dường An Aån Ðức

Lại dùng tất cả báu

Trang sức nơi cõi này

Rồng mưa báu trang nghiêm

Ðể cúng An Aån Ðức

Thích Sư tử tối thắng

Ở tại núi Kỳ xà

Ở trước các Tỳ kheo

Rống lên tiếng sư tử

Ta la An Aån Ðức

Ðức Âm là Di Lặc

Trong ngàn ức kiếp ấy

Cùng tu hạnh Bồ đề

Khi thấy người trì giới

An Aån Ðức, trí huệ

Vô lượng các người nữ

Ðều biến làm người nam

Chư Phật đều thọ ký

Hoàn toàn không hồ nghi

Họ mau được thành tựu

Chứng Thế trí tự nhiên

Nghe được kinh này xong

Nói công đức quyết định

Nơi mình không chấp trước,

Nên học pháp như vậy.