KINH NGUYỆT �ĂNG TAM MUỘI 05

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

Quy�̉n 1� Quy�̉n 2� Quy�̉n 3� Quy�̉n 4� Quy�̉n 5� Quy�̉n 6� Quy�̉n 7� Quy�̉n 8� Quy�̉n 9� Quy�̉n 10

S�́ 0639

KINH NGUYỆT �ĂNG TAM MUỘI

H�n dịch: Cao Tề, Thi�n Tr�c Tam tạng Na Li�n �ề Da X�

Việt dịch:� Th�ch Ch�nh Lạc

--- o0o ---

QUYỂN 5

�ức Phật lại bảo đồng tử Nguyệt Quang:

�Nếu Bồ t�t ma ha t�t đối với kinh điển Tam muội n�y, thọ tr�, đọc tụng, giải thuyết cho người kh�c như lời dạy tu h�nh, được bốn c�ng đức. Những g� l� bốn?

1.�� Th�nh tựu đầy đủ phước đức.

2.�� Kh�ng bị oan gia l�m hại.

3.�� Th�nh tựu v� bi�n tr� huệ.

4.�� Th�nh tựu v� lượng biện t�i.

N�y �ồng tử! Nếu c� Bồ t�t ma ha t�t c� thể đối với kinh điển của Tam muội n�y, thọ tr�, đọc tụng, hộ niệm, tư duy, rộng n�i cho người kh�c, sẽ đạt được bốn thứ c�ng đức như vậy.

Bấy giờ đức Thế T�n n�i b�i kệ:

Phước đức th�nh tựu hằng đầy đủ

Ở trong mọi l�c thường kh�ng đoạn

Nhờ thọ tr� Tam muội như vậy,

�ạt được cảnh giới c�c Như Lai

C�ng đức dũng kiện được g�n giữ

Ở trong mọi l�c thường th�nh tựu

Tu h�nh định thắng tịch như vậy

�ạt được v� lượng thắng Bồ đề

Sẽ kh�ng c� tất cả o�n địch

Thường kh�ng bị o�n địch l�m hại

Tr� huệ th�nh tựu được vi�n m�n

Ở trong mọi l�c thường kh�ng đoạn

Người ấy th�nh tựu tr� v� lượng

Cũng lại đ�y đủ huệ v� bi�n

V� lượng, v� bi�n thắng biện t�i

Nhờ thọ tr� thắng định như vậy.

Th�nh tựu đầy đủ phước đức tụ

Cũng th�nh hạnh Bồ t�t thắng diệu

Kh�ng c� tất cả c�c o�n địch

Nhờ tr� thắng định tịch diệt n�y

Tr� huệ rộng lớn thật v� bi�n

Cũng th�nh v� bi�n thắng biện t�i

�m thanh mỹ diệu thật đ�ng ưa

Nhờ n�i thắng định như thề đ�

�ược thiện hữu, bậc tr� mến y�u,

Bảo: Hay tuy�n thuyết về tự nghĩa

Mọi người đều biết l� kho tr�

Nhờ tuy�n thuyết thắng định như vậy

�ược lợi dưỡng lớn, y phục đẹp.

Cũng được m�n ăn rất thắng diệu

Nhan mạo đoan ch�nh thật khả �i

Nhờ tr� tịch định như vậy đ�

Thấy nhiều chư Phật bạn thế gian

D�ng vật tuyệt hảo c�ng chư Phật

Kh�ng c� tất cả c�c chướng nạn

Nhờ tr� thắng định như vậy đ�

Ở trước đức Phật m� t�n th�n

T�m vui n�i hằng trăm diệu kệ

M� với tr� huệ kh�ng hao tổn

Nhờ n�i tịch định như vậy đ�

Thế T�n mười phương ngồi ở trước

Tướng tốt trang nghi�m th�n khả �i

Trong sạch thanh tịnh như n�i v�ng

Nhờ tu thắng định như vậy đ�

Tr� họ chưa từng c� tổn giảm.

Tr� huệ đa văn cũng sung m�n

Th�nh tựu đại ph�p tạng tối thắng

Nhờ n�i tam muội như vậy đ�

Tr� huệ rộng lớn, kh�ng hạn lượng

Nhiều hằng trăm kiếp n�i kh�ng hết

Nghe tịnh định s�u xa như vậy

Như lời Phật dạy m� an trụ

Kh�ng sanh tất cả c�c nạn xứ

Phật tử như vậy lu�n l�m vua

Trị nước như ph�p, thường an ổn

Nhờ tr� thắng định như vậy đ�.

V� lượng v� bi�n ức số kiếp

Mười phương n�i ng�i, c�ng đức lợi.

D� n�i phần nhỏ cũng kh�ng hết

Giống như giọt nước trong biển cả

Bấy giờ đồng tử rất h�n hoan

Liền từ t�a, sửa y, đứng dậy

Chắp mười ng�n tay hướng đức Phật

Hết sức hoan hỷ t�n th�n rằng:

�Thế T�n, �ại h�ng rất kỳ đặc

V� th�n với đời, l�m �nh s�ng

Bậc �ại M�u ni n�i c�ng đức

Hiển thị thắng lợi �ch như vậy

�ại Th�nh Thế H�ng n�i cho con.

Mong ng�i x�t thương cứu hộ con

Người n�o c� thể đời mạt thế

Lắng nghe Tu đa la như vậy?

Ca lăng, Tần gi�, tiếng diệu �m

Sấm s�t s�u xa, tiếng h�n lạc

�ầy đủ v� lượng thắng tr� huệ.

Ng�i bảo đồng tử Nguyệt Quang rằng:

�Nay ngươi lắng nghe, ta sẽ n�i

Hạnh vi diệu, tối thắng, v� thượng.

Nếu muốn thọ tr� đối với ph�p

Lắng nghe kinh Tam muội như vậy

Hết l�ng c�ng dường tất cả Phật

D�ng t�m thanh tịnh cầu tr� phật

Lại n�n tu tập t�m từ bi

Lắng nghe tu đa la như vậy

Th�nh tựu �ầu đ� l�a lỗi lầm

Tu hạnh tịch tịnh, rừng c�ng đức.

An trụ tr� thượng diệu đại thắng

Th�nh thọ kinh Tam muội như vậy

C�c ch�ng sanh l�m điều �c hạnh

C�ng với người hủy ph� cấm giới.

C�c bọn Tỳ kheo �c như vậy

Kh�ng thể nghe kinh Tam muội n�y

Dũng m�nh tu h�nh c�c phạm hạnh

Trong t�m kh�ng c� c�c uế trược

Thường được chư Phật đều gia hộ

Kinh n�y sẽ trao tay người ấy

Nếu ai đối với V� lượng Phật

Hầu hạ, cung k�nh tu c�ng dường

Người ấy sẽ sanh đời mạt thế

Kinh n�y sẽ đến tay người đ�

Nếu ai đối với đời qu� khứ

Ở trong ngoại đạo, l�m hạnh �c

Người ấy nghe Tu đa la n�y

Trong t�m kh�ng vui, sanh ganh gh�t

Ở trong Phật ph�p được xuất gia

Kh�ng v� Niết b�n cầu sinh sống

V� tham, tật đố tự tr�i buộc

N�n mới b�i b�ng kinh điển Phật

Tham đắm nh� người, sanh keo kiết

N�n bị Ma Ba tuần sai xử

Chuy�n cầu lợi dưỡng ph� cấm giới

Ở trong luật ph�p ắt kh�ng tin

Bởi kiếp trước kh�ng trồng căn l�nh

Chưa được tr� huệ sanh ki�u mạ

Nương v�o ng� kiến, ph�m phu ngu

T�m cũng kh�ng tin đời mạt thế

Với thế gian n�y, trong thiền định,

Liền bảo đ� được quả chứng tưởng

Cho m�nh La h�n, nhận c�ng dường

Họ sẽ ch� thắng Bồ đề Phật

Tất cả những chỗ ở Di�m ph�

Hủy b�ng tất cả Th�p miếu Phật.

Nếu ai hủy b�ng Bồ đề Phật

Mắc tội to lớn hơn người kia

Nếu ai s�t hại A la h�n

Tội ấy v� lượng v� bi�n số

Nếu ai hủy b�ng Tu đa la

Mắc phải tội b�o hơn người kia

Ai hay với kinh sanh d�ng m�nh

Ở thời mạt thế trong �c trược

Khi ch�nh giới, ch�nh ph�p hủy hoại

N�i r� Tu đa la như vậy

�ồng tử buồn kh�c rồi đứng dậy

V�ng tay, c�i đầu ph�t nguyện rằng:

S�ng nay con đối sư tử hống

L� bậc Tối Thăng, trước Ph�p vương,

Sau khi đức Như Lai diệt độ

Ở thời �c thế, đời cuối c�ng,

Vứt bỏ th�n mạng kh�ng tiếc nuối

Hoằng dương Tu đa la như vậy

Hay nhẫn kẻ ngu, n�i lời đạo

Hủy b�ng kh�ng thật, rất tổn nhục

Chửi mắng khinh khi v� khủng bố

Dũng m�nh tinh t�n m� nhẫn thọ

Trừ khử tất cả c�c nghiệp �c

Ở đời qu� khứ đ� tạo ra

Trong l�ng kh�ng sanh sự s�n hận

Chắc sẽ an trụ trong Phật ph�p

Tay sắc v�ng Di�m ph� tịnh diệu

Xoa tr�n đảnh đồng tử Nguyệt Quang

Như Lai ph�t ra tiếng h�a nh�:

��ồng tử Nguyệt Quang, đại oai đức

Nay ta ch�nh thức gia hộ ngươi

Ở đời sau, l�c thời mạt thế

Kh�ng để ngươi bị c�c c hướng nạn

Mạng, nạn phạm hạnh, c�c chướng ngại

Lại v�o l�c kh�c, một thời khởi

Tỳ kheo tr� ph�p t�m trăm người

Tự n�i: Ta ở thời mạt thế

Chắc được hộ tr� kinh điển n�y�.

Bấy giờ nhiều ức Dạ xoa, Rồng

Tức th� từ t�a m� đứng dậy

Lại c� hơn t�m na do tha

Thưa thỉnh Thế T�n lời như vầy:

�Ch�ng con ở chỗ Tỳ kheo n�y

Vừa n�i từ t�a m� đứng dậy

V�o thời mạt thế đời �c độc

Con quyết ủng hộ Tỳ kheo ấy

N�n biết khi n�i kinh như vầy

Bởi nhờ thần lực Phật gia hộ

Tất cả hằng h� sa số c�i

V� lượng c�i Phật đều chấn động

T�y chỗ chấn động c�c thế giới

T�y chỗ ứng h�a th�nh nhiều Phật

Do Phật Th�ch Ca biến h�a ra

Diễn thuyết Tu đa la như vậy

Tất cả c�c c�i Phật sở hữu

Kh�ng thể nghĩ b�n, ức ch�ng sanh

�ều được lắng nghe thắng ph�p n�y

An trụ tr� Như Lai chư Phật

Ở trong c�i Phật, thế giới n�y

Số c� ch�n ức c�c thi�n ch�ng

Tất cả đều ph�t t�m Bồ đề

Liền ở chỗ Phật rải diệu hoa

C� c�c Tỳ kheo, Tỳ kheo ni

Ưu ba b� tố, ưu b� di

Số đến bảy ức s�u ng�n vạn

�ều được nghe Tu đa la n�y

�ức M�u Ni Vương thọ k� họ

Chắc chắn sẽ thấy Lưỡng T�c T�n

Số lượng giống như hằng h� sa

�ều được tu tập hạnh Bồ đề

C�ng dường cung k�nh c�c Phật ấy

V� để cầu tr� huệ Như Lai

�ều hay ở chỗ chư Phật kia

�ược nghe diệu kinh điển như vậy

Trải qua trong số t�m ức kiếp

�ều sẽ được th�nh bậc Như Lai

Bậc phước đức ấy trong một kiếp

�ộ tho�t ch�ng sanh khiến an lạc

Ở chỗ đức Như Lai Di Lặc

�ặt b�y v� thượng thắng c�ng dường

Kh�o giữ chơn diệu ph�p Phật ấy

�ều được v�ng sanh nước An Lạc

�ức Như Lai l�a cấu uế đ�

T�n của Phật l� : A Di ��

Với ng�i, rộng b�y thắng c�ng dường

�ề cầu v� thượng Bồ đề vậy.

Trải qua bảy mươi A tăng kỳ

�ầy đủ trong số kiếp như vậy

Kh�ng rơi v�o tất cả �c đạo

�ược nghe Thắng kinh điển như vậy

Nghe xong, kh�c l�c m� rơi lệ

Ta đ� c�ng dường với vị kia

Nay ta khuy�n bảo tất cả ngươi

Những người hiện tại ở trước ta

Do đ�y n�n được đạo Bồ đề

V� vậy, ph� ch�c kinh điển n�y.

Cho n�n, n�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t nếu muốn cầu Tam muội, ph�p bất tư ngh� chư Phật đ� n�i cần phải biết một c�ch kh�o l�o, đối với ph�p Phật bất tư ngh�, cần phải thưa hỏi, cần phải th�m t�n ph�p Phật bất tư ngh�, cần phải thiện xảo, cầu ph�p Phật bất tư ngh�. Nghe ph�p Phật bất tư ngh�: chớ �m l�ng sợ h�i, chớ tăng th�m sự sợ h�i, chớ lu�n lu�n sợ h�i.

Bấy giờ đồng tử Nguyệt Quang thưa đức Phật:

�Bạch Thế T�n! Thế n�o l� Bồ t�t đối với ph�p Phật bất tư ngh� cần phải biết một c�ch kh�o l�o? Thế n�o l� đối với ph�p Phật bất tư ngh� cần phải cầu thỉnh, thưa hỏi? Thế n�o l� đối với ph�p Phật bất tư ngh�, phải th�m t�n, thanh tịnh? Thế n�o l� nghe ph�p Phật bất tư ngh� kh�ng sanh sợ h�i, kh�ng m�i sợ h�i?

Bấy giờ c� con của C�n th�t b� t�n l� Ban Gi� Thi Kh�, c�ng với năm trăm người con kh�c của C�n th�t b�, đồng l�c đem �m nhạc, nhiều loại nhạc kh�, đi theo sau đức Phật, muốn tấu l�n c�ng dường đức Phật.

Bấy giờ Ban Gi� Thi Kh�, nghĩ như vầy:

Như ta trước đ�y đối với �ế th�ch Kiều Thi Ca v� Tam Thập Tam Thi�n đ� b�y biện c�ng dường. Nay ta n�n đem ca vịnh, �m nhạc c�ng dường đức Như Lai, bậc Thi�n Trung Thi�n, ứng c�ng, Ch�nh biến tri.

Khi ấy Ban Gi� Thi Kh�, con của C�n th�t b�, c�ng với năm trăm người con kh�c của C�n th�t b�, đều đồng l�c đ�nh đ�n lưu ly, tấu l�n lời ca vi diệu.

Bấy giờ đức Thế t�n nghĩ như vầy:

Ta d�ng thần lực du h�y v� t�c, khiến cho đồng tử Nguyệt Quang, đối với trong ph�p Phật bất tư ngh�, được trụ nhất t�m. Lại khiến cho con của C�n th�t b� l� Ban Gi� Thi Kh�... nhạc kh� v� �m thanh ca h�t của họ, l�m cho hiện ra sự th� diệu.

Khi ấy đức Phật d�ng thần lực n�n khiến cho năm trăm �m nhạc, kh�o tương xứng h�a nh�, ph�t ra �m thanh v� dục, �m thanh thuận với ph�p, �m thanh ph� hợp với ph�p. �� gọi l� tương ưng với ph�p Phật bất tư ngh�.

B�i kệ n�i rằng:

Tr�n một sợi l�ng hiện nhiều Phật

Con số giống như c�t s�ng Hằng

Quốc độ c�i Phật cũng như vậy

Thể c�i Phật ấy: Kh�ng, V� tướng

Tr�n đầu sợi l�ng, hiện năm đường

�� l�: �ịa ngục, c�c s�c sanh

Với c�c ngạ quỷ v� thi�n nh�n

Thảy đều m�t mẻ, kh�ng bức n�o

Nơi lỗ l�ng kia hiện biển ao

C�ng c�c d�ng s�ng v� giếng suối.

Thảy đều kh�ng bức hại lẫn nhau

Gọi l� Phật ph�p bất tư ngh�

Tr�n một đầu l�ng hiện c�c n�i

Chiết ca b� la v� Tu di

Mục ch�n l�n đ�, �ại mục ch�n

�� l� Phật ph�p bất tư ngh�

Tr�n đầu sợi l�ng hiện địa ngục

Ti�u nhiệt, h�n băng, v� phẩn niệu

C� c�c ch�ng sanh sống ở đ�

Thọ l�nh v� lượng sự cực khổ

Tr�n đầu sợi l�ng hiện thi�n cung

Cung đẹp rộng lớn s�u mươi dặm

L�ng chứa chư Thi�n rất kho�i lạc

Tr�n đầu sợi l�ng, Phật xuất thế

Trong đ� Phật ph�p rất thạnh vượng

Người kh�ng tr� huệ kh�ng thể thấy

T�c nghiệp như vậy, h�nh bất tịnh

Tr�n đầu l�ng, nghe Phật Niết b�n

Hoặc lại nghe rằng ph�p diệt tận

Tr�n đầu sợi l�ng hoặc lại nghe

Nay Phật hiện tại đang thuyết ph�p

Hoặc lại c� người tr�n sợi l�ng

Bảo thọ mạng m�nh v� c�ng tận

Hoặc lại tr�n l�ng, nghe mạng yểu

Sanh ra liền diệt, chẳng l�u d�i

Hoặc lại nơi l�ng n�i như vầy:

�Ta được thấy phật, n�n c�ng dường

Phật cũng kh�ng hiện, kh�ng c�ng dường

Nghĩ t�m m�nh tưởng m� hoan hỷ

Giống như c� người ở trong mộng

�am m� ngủ dục, hưởng kho�i lạc

Thức rồi kh�ng thấy sự dục lạc

Chỉ v� trong mộng, dối thấy vậy

C�i thấy, c�i nghe, nhớ nghĩ ph�p

Giống như mộng tưởng, kh�ng ch�n thật

Nếu ai chứng được Tam muội n�y

�ều hay biết r� ph�p như vậy

Ở trong thế gian hằng thọ lạc

Gọi y�u, kh�ng y�u, kh�ng tham trước

Thường hay ưa th�ch ở n�i rừng

Như hằng thọ c�i vui Sa m�n

Nếu ai kh�ng c� c�c thủ trước

Xa l�a tất cả c�c ng� sở

Du h�nh thế gian như t� gi�c

Như gi� tr�n trời kh�ng chướng ngại

Tu tập nơi đạo, khởi thật tr�

Tất cả c�c ph�p kh�ng, V� ng�

Nếu ai hay tu ph�p như vậy

Người ấy biện t�i v� c�ng tận

V� lại m�i thọ sự kho�i lạc

Trong l�ng kh�ng đắm sự thế gian

Trong t�m giống như gi� tr�n trời

Với y�u, kh�ng y�u, kh�ng đắm trước

Với người th�n �i kh� xa l�a

Vứt bỏ hai loại bạn như vậy

Chuy�n cầu ch�nh ph�p l� người vui

Nếu ai lắng nghe, tham �i khởi

Người ấy sẽ khởi t�m s�n hận

Ngu, si, h�n mạn bị tr�i buộc

V� năng lực mạn n�n khổ n�o

Nếu ai hay trụ nơi b�nh đẳng

Kh�o hay khi�m hạ, kh�ng cao mạn

Y�u hay kh�ng y�u kh�o giải tho�t

Người ấy thường sống hạnh h�n hoan

An trụ nơi giới, kh�o thanh tịnh

Nhờ t�m v� cấu, th�ch thiền định

Hằng thường th�ch sống trong n�i rừng

Người ấy m�i l�a c�c lưới nghi

Nếu ai nghi hoặc, c� đi�n đảo

Ngu si m�i th�ch c�c dục lạc

Giống như chim Thứu tham thịt chết

Người ấy tự m�nh theo ma lực.

Khi n�i kệ xong, đồng tử Nguyệt Quang ở trong Phật ph�p thậm th�m bất tư ngh�, được an trụ nhất t�m c� thể diễn thuyết Tu đa la.

Bấy giờ C�n th�t b� Ban Gi� Thi Kh� được nhẫn �m thanh t�y thuận, v� lượng, v� bi�n ch�ng sanh ph�p t�m A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề, v� lượng ch�ng sanh đối với trong nh�n thi�n được an ổn, lợi �ch.

Bấy giờ đức Phật bảo đồng tử Nguyệt Quang:

�Bồ t�t ma ha t�t đối với c�c ph�p lợi, c�ng đức thiện căn, cần phải kh�o quyết định, kh�ng n�n nhiều việc, cần l�a �c tri thức, cần nương v�o thiện tri thức, cần phải hoan hỷ, cần phải cầu ph�p, thường nhiếp nơi ph�p, n�n n�i ch�nh ph�p, cần phải kh�o l�o thưa hỏi Bồ t�t, đối với chỗ của Bồ t�t n�n tưởng l� thầy của m�nh, đối với ph�p sư n�n t�n trọng tưởng như thầy m�nh.

N�y đồng tử! Nếu c� Bồ t�t c� thể thọ tr� v� thực h�nh ph�p n�y người ấy được đầy đủ biện t�i bất tư ngh�, được niềm tin, th�m nhập v�o biển Phật ph�p bất khả tư ngh�, đối với người v� trời, hay l�m đ�n s�ng.

Bấy giờ đức Thế T�n n�i b�i kệ:

Nhiều ức kiếp ở thời qu� khứ

Kh�ng thể đo lường, bất tư ngh�

Bấy giờ c� Phật, Lưỡng T�c T�n

Hiệu: Nh�n �� La Phan Tr�ng Vương

L�c đ� Phật n�i Tam muội n�y

Rằng kh�ng ch�ng sanh, kh�ng thọ mạng

Giống như bọt v� điện chớp

C�c ph�p cũng như trăng dưới nước

Thọ mạng ch�ng sanh bất khả đắc

Mất ở c�i n�y, sanh c�i kia

Những nghiệp đ� l�m kh�ng hề mất

Nghiệp b�o trắng, đen cũng kh�ng mất

Nh�n quả ứng nhau, thắng ph�p m�n

Cảnh giới Phật vi tế kh� thấy

C�u, nghĩa văn tự bất khả đắc

Diệu Bồ đề n�y Phật đ� n�i

Chưa nh�m tổng tr�, �ại tr� huệ

Kinh ức na do tha từ định xuất

V� số chư Phật đ� h�nh đạo

Tam muội như vậy Phật n�i ra

Kh�o hay hoại diệt c�c bệnh hoạn

Tập c�ng đức t�i ch�ng Bồ t�t

Tất cả chư Phật đều khen ngợi

Hằng ức chư Thi�n đ� c�ng dường

Với c�c ph�m phu n�i lời thật

Thường l�a tất cả ph�p ngoại đạo

Chư Phật ngợi khen thắng giới t�i

Như điện tr�n kh�ng kh� nắm bắt

V� lượng ức chỗ Phật qua khứ

Bậc tr� tu h�nh nơi giới, th�

Phải sớm xa l�a �c tri thức

�ược của cha truyền thật v� thượng

Nếu c� Tỳ kheo l� ph�p sư

Tu h�nh phạm hạnh, Huệ Nhật Tử

Nghe được ph�p n�y m� tuỳ thuận

Ph�t t�m Bồ �ề thật tối thượng

�ức Phật Nh�n �� La Phan Tr�ng

Bảo Tỳ kheo ph�p sư kia rằng:

Tỳ kheo! Tỳ kheo! Kh� thứ nhất

�ối với Bồ �ề ph�t t�m kh�

Giữ giới giống như ngọc ma ni

Tập gần thiện hữu, thuận Bồ �ề

Với �c tri thức, lu�n xa l�a

Mau được quả V� thượng Bồ �ề

Xưa kia ở c�i Di�m Ph� n�y

Hai trưởng giả tử kh�ng ph�ng dật

Ở trong Phật ph�p m� xuất gia

Giống như t� gi�c sống n�i rừng

�ạt được Tứ thiền, c� thần th�ng

Giỏi c�c kệ luận, kh�ng sợ h�i

�ất v� hư kh�ng, đều biết r�

�i tr�n hư kh�ng như chim bay

An trụ ở trong chốn H�n l�m

Rừng hoa sầm uất, rất kỳ đặc

Tất cả chim lạ đều bay đến

Hai trưởng giả tử c�ng n�i chuyện

B�y giờ c� vua đang đi săn

Nghe tiếng n�i chuyện liền đi đến

�ức vua cung k�nh lắng nghe ph�p

�ối với ph�p sư th�m �i k�nh

�ức vua c�ng nhau đến thăm hỏi

N�i lời ấy rồi ngồi ở trước

Nh� vua c� rất nhiều quyến thuộc

�i theo nh� vua hơn s�u ức

Một trong hai vị l� ph�p sư

Thấy vua bảo rằng: H�y lắng nghe!

�Chư Phật ra đời rất kh� gặp

C�i mong đại vương chớ ph�ng dật

Thọ mạng qu� nhanh, chẳng dừng l�u

Như nước tr�n n�i đổ xuống biển

Bị gi� bệnh chết l�m bức b�ch

Kh�ng ai cứu được, như nghiệp m�nh

C�i mong �ại vương giữ ch�nh ph�p

Kiến lập ph�p chư Phật thập lực

Về sau mạt thế, đời �c trược

Cần phải trụ đ� như bạn ph�p

Như vậy v� lượng người th�ng tuệ

V� l�ng từ n�n n�i với Vua

Vua v� s�u ức c�c quyến thuộc

�ều ph�t t�m V� thượng Bồ �ề

Khi vua nghe Tịnh ph�p c� n�y.

Lời n�i hay, tịch diệt, điều h�a

L�ng l�nh vui sướng m� �i lạc

�ầu mặt lễ k�nh rồi tạ từ

Khi ấy c� V� lượng Tỳ kheo

V� lợi dưỡng n�n v�o cung vua

Vua biết bọn họ, hạnh kh�ng ch�nh

Với người c� đức, kh�ng cung k�nh

Ph�p đạo sư qu� khứ kh� diệt

Thời vị lai �c thế tăng trưởng

Con người đạo đức rất l� �t

C� nhiều v� lượng kẻ ph�ng dật

C�c Tỳ kheo cang cường, xan mạn

V� cầu lợi dưỡng, đắm c�c kiến

Ở trong Phật ph�p kh�ng hiểu ch�nh

D�ng c�c phỉ ph�p n�i cho vua

Cần phải giết chết ph�p sư kia

V� n�i với vua ph�p Kh�ng, �oạn

�Khuy�n vua v� t�i tu �Kh�ng, �oạn�

Chắn chỉ cho vua ch�n Niết b�n

�ối với nghiệp b�o đều t�n hoại

Kẻ nịnh n�i về �Ấm: Kh�ng, V��

Nếu hay giết hại ph�p sư ấy

Sẽ khiến đại ph�p được l�u d�i

Bấy giờ thường c� Thần hộ vua

Thiện tri thức q�a khứ của vua

Lu�n lu�n gi�p vua l�a c�c �c

Trời ấy n�i vua lời như vầy:

Vua cẩn thận chớ khởi t�m ấy

Lời �c tri thức rất đ�ng sợ

Chớ đối với ph�p sư th�ng tuệ

Nghe lời người �c m� giết hại!

�ại vương h� kh�ng nhớ lại chăng

Tỳ kheo giữa rừng đ� n�i rằng

Về sau mạt thế, thời �c trược

Vua n�n an trụ bạn như ph�p

Trời v� đức vua n�i lời thật

Với c�c Phật ph�p chớ xa l�a

Nh� vua lại c� người em �c

Ở tại bi�n cương giữ c�i nước

Th� Tỳ kheo đ� đến gi�o h�a

Bảo giết ph�p sư n�i: Kh�ng, �oạn

Khuyến ta thuở xưa từng tu h�nh

Kh�ng muốn cho ta cầu Niết b�n

�ại vương, anh ng�i rất ngu, �c

Trong l�ng kh�ng muốn để ng�i sống

C� hai Tỳ kheo l� �c sư

D�ng sức thần th�ng bay l�n kh�ng

V� ta biết được sẽ đến đ�y

Nay đ� n�i hết cho đai vương

Ng�i n�n giết ngay hai t� sư

Như vậy kịp thời, sau khỏi hối

Vương đệ tức thời liền cầm gậy

Theo lời người �c n�n đến đ�

C�ng với tất cả c�c qu�n ch�ng

�i đến trong rừng chỗ Tỳ kheo

Ở rừng ấy c� rồng, dạ xoa

Biết em của vua, �c t�m đến

Mưa c�t, gạch, đ� rất h�i h�ng

Vua v� binh ch�ng đều chết sạch.

Nay n�n xem lời �c tri thức

Diệt sạch ch�ng đại vương như vậy.

Với chỗ ph�p sư, khởi t�m s�n

Trong s�u mươi đời đọa A tỳ

Khi ấy �c Tỳ kheo chấp trước

Khuyến h�a S�t lợi vương như vậy

Về sau suốt cả mười ức đời

Chịu v� lượng khổ ở địa ngục

Vị trời khuy�n dẫn đức vua ấy

V� c�c người ủng hộ ph�p sư

Thấy được hằng h� sa số Phật

Hầu Phật, c�ng dường v� tu h�nh

Quyến thuộc của vua ng�t s�u ức

�ều đi theo vua để nghe ph�p

V� họ đ� ph�t được đạo t�m

Thế giới kh�c nhau được th�nh Phật

�ức Phật thọ mạng nhiều ức năm

Tr� huệ v� đẳng, bất tư ngh�

Chư vị đều tu Tam muội n�y

N�i xong, thảy đều b�t Niết b�n

�ược nghe tr� thắng diệu như vậy

Hay nh�m, ph�p c�ng đức thi la

Dũng m�nh, tinh tấn, kh�ng ph�ng dật.

Thường xa tất cả �c tri thức.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t phải kh�ng đắm trước th�n, c� thể vứt bỏ mạng sống. V� sao? N�y đồng tử! Nếu đắm trước th�n th� tạo nghiệp bất thiện. Cho n�n, Bồ t�t phải biết sắc th�n, v� ph�p th�n. V� sao vậy? V� ph�p th�n của chư Phật, chẳng thuộc về sắc th�n. �ức Phật d�ng ph�p th�n hiển hiện chẳng phải sắc th�n.

N�y đồng tử! Cho n�n Bồ t�t ma ha t�t muốn thực h�nh hạnh của Phật, muốn cầu th�n của Như Lai, muốn cầu tr� của Như Lai, muốn biết th�n của Như Lai, muốn biết tr� của Như Lai, đối với kinh điển của Tam muội n�y, cần phải thọ tr�, đọc tụng, rộng n�i cho người kh�c, tu tập tương ưng.

N�y đồng tử! Th�n của Như Lai xuất sanh v� lượng phước đức. �ức Như Lai chỉ n�i một nghĩa, đ� l� c�c ph�p từ Nh�n sanh ra, l� l�a c�c tướng, v� s�u xa vậy, ph�p kh�ng hạn lượng, v� kh�ng ngằn m� vậy, ph�p kh�ng c� tướng, v� t�nh th� tướng, ph�p kh�ng c� tướng, v� l�a c�c tướng, ph�p kh�ng lay động, v� kh�o an trụ, ph�p kh�ng c� hai, chỉ c� một tướng, ph�p kh�ng thể thấy, v� vượt qua cảnh giới của mắt, ph�p kh�ng thể suy nghĩ v� vượt qua lĩnh vực của t�m, ph�p kh�ng động chuyển, v� l�a h� luận, ph�p kh�ng thể n�i, v� vượt qua �m thanh, ph�p kh�ng c� chỗ ở, n�n l�a nh� cửa, ph�p kh�ng c� hang, nh�, n�n l�a �m thanh, ph�p kh�ng c� chỗ dựa, v� vượt qua c�c kiến, ph�p kh�ng c� c�c lậu, n�n vượt qua c�c quả b�o, v� t�m ki�n cố, n�n l�a c�c dục, v� t�m bất hoại, n�n l�a c�c s�n hận, nhờ ch�nh tr� ki�n cố, n�n vượt qua c�c si m�. V� c� điều để n�i, n�n c�c ph�p l� kh�ng, v� kh�ng c� sanh, đoạn c�c sự sanh, v� v� thường, chỉ c� ng�n thuyết, v� tho�t ly khỏi tiếng, n�n tịch diệt nơi tiếng. C� �m thinh, v� tư tưởng vậy, đồng tư tưởng v� h�a hợp. V� thế tục đệ nhất nghĩa đế, v� sự m�t mẻ n�n l�a sự n�ng bức, v� đệ nhất nghĩa đế, n�n d�ng lời như thật, v� kh�ng nhiệt n�o nhờ Niết b�n vậy, nhờ kh�ng thể ph� hoại, n�n kh�ng ai hơn được. V� kh�ng thủ trước, n�n diệt trừ nghĩa h� luận, v� kh�ng h� luận n�n l�a phan duy�n, v� kh�ng c� ngằn m�, n�n chỉ n�i phước, v� kh�ng c� vi trần n�n n�i vi tế, thứ lớp đại thần th�ng, do bổn nghiệp xuất sanh, được năng lực tự do tự tại, kh�ng ph� hoại được, v� n� ki�n thật, v� kh�ng c� ngằn m�, n�n gọi l� v� tận, v� to lớn n�i đại bi bổn nghiệp vậy. �� l� th�n của đức Như Lai.

Bấy giờ đức Thế T�n n�i b�i kệ:

Nếu ai muốn thấy thế gian th�n

V� biết th�n Phật l�m thế n�o?

Với Tam muội n�y đ� tu tập

Liền hay biết được th�n Như Lai

Phật từ phước đức m� sanh ra

Th�n ng�i thanh tịnh rất s�ng rạng

Tương ng�i b�nh đẳng như hư kh�ng

C�c thứ sai biệt, kh�ng thể được

Bồ đề chư Phật đ� như vậy

Tướng trạng, diện mạo cũng như vậy

Tướng trạng, diện mạo kh�ng thể được

Th�n tướng Như Lai cũng như thế

Tướng mạo Bồ đề c�ng với th�n,

Thế giới chư Phật cũng như vậy.

C�c lực, c�c thiền, c�c giải tho�t

Như vậy đều đồng chỉ một tướng

Thể t�nh chư Phật, ch�nh như đ�y

Như Lai thế th�n cũng như vậy.

Kh�ng ai c� thể thấy được Phật

Mắt thịt l�m sao thấy ch�nh gi�c?

V� lượng số người n�i như vậy

Ta từng được thấy c�c đức Phật

Th�n tuyệt đẹp, sắc v�ng tuyệt diệu

�ều chiếu s�ng tất cả thế gian

�ược chư phật Như Lai gia bị

Nhờ sức ng�i n�n c� thần th�ng

Liền c� thể thấy được th�n Phật

C�c thứ tướng tốt tự trang nghi�m

Hay t�y hiện tướng cao v� lớn

Thế gian kh�ng thể thấy tướng ng�i

Nếu ai hay biết th�n tướng ấy

Phật với thế gian kh�ng sai kh�c

Nếu ai hay biết th�n lượng ng�i

Gọi l� tất cả c�c Như Lai.

Th�n Phật kh�ng th�n, kh�ng sai kh�c

Người v� Tu la cũng như vậy

Tất cả c�c t�m đều kh�ng tịch

Thọ c�c quả b�o tương cũng vậy

Tướng mạo danh sắc đ� như vậy

�ầy đủ thanh tịnh, c� �nh s�ng.

Kh�ng c� ai hay biết	Tu định tịch tịnh n�y
Chỉ bậc Th�n thế gian	ức kiếp tu kh� nghĩ
V� lượng ph�p bạch tịnh	Từ Tam muội n�y c�
Nhờ sức b�o định n�y	Kh�ng ai thấy th�n ta
Nếu c� t�m như vậy	Danh sắc cũng như thế
T�m hoại kh�ng giống nhau	Tướng danh sắc cũng vậy
Nếu d�ng tướng th� lớn	Danh sắc t�y thuộc n�
Danh sắc hoặc th�, tế	�ều do ức tưởng sanh
Nếu người tưởng vi tế	Danh sắc cũng như vậy
Danh sắc kh�ng đắm trước	Th�n t�m được chiếu s�ng
Ta nhớ đời q�a khứ	Bảy mươi A tăng kỳ
Ba loại �c tưởng n�y	Từ gốc chưa từng khởi
Nhờ d�ng t�m v� lậu	ức kiếp bất tư ngh�
�ể lợi �ch ch�ng sanh	Họ kh�ng thấy th�n ta
Nếu ai d�ng vật n�y	T�m � bị vất bỏ
Người n�y với vật kia	Kiền kh�ng c�ng h�a hiệp
T�m ta được giải tho�t	Trong tất cả vật dụng
Hay biết được t�nh m�nh	N�n khởi sanh tr� huệ
Với ng�n ức c�i Phật	Trong đ� ta hiện h�a
V� ch�ng sanh thuyết ph�p	Cho n�n kh�ng thể thấy
Giống như nơi hư kh�ng	Th�n ta kh�ng thể n�i
�oạn con đường ng�n ngữ	Ph�p th�n rất h�ng m�nh
Th�n ấy từ ph�p sanh	Chưa từng c� sắc th�n
N�i đ� ch�nh l� Phật	Nếu n�i về th�n n�y
Nghe xong liền hoan hỷ	C�c ma Ba tuần kia
Kh�ng thể l�m g� được	Nghe ph�p th�m diệu n�y
M� kh�ng sanh hoảng sợ	Kh�ng v� sự sanh sống
Phỉ b�ng Bồ đề Phật	Ng�n ức Tu đa la
Tr� như thật diễn thuyết	V� ch�ng sanh chiếu s�ng
Nơi nơi đều đến đ�ch.	�

N�y đồng tử! �� l� Như Lai, ứng Ch�nh biến tri. Nếu muốn biết tướng nghiệp sắc th�n của Như Lai, ho�n to�n kh�ng thể biết được hoặc xanh, hoặc sắc xanh, hoặc in tuồng xanh, hoặc tướng mạo xanh. Hoặc v�ng, hoặc sắc v�ng, hoặc in tuồng v�ng, hoặc tướng mạo v�ng. Hoặc đỏ, hoặc sắc đỏ, hoặc in tuồng đỏ, hoặc tướng mạo đỏ. Hoặc trắng, hoặc sắc trắng, hoặc in tuồng trắng, hoặc tướng mạo trắng. Hoặc hồng t�a, hoặc sắc hồng t�a, hoặc in tuồng hồng t�a, hoặc tướng mạo hồng t�a. Hoặc pha l�, hoặc m�u pha l�, hoặc in tuồng pha l�, hoặc tướng mạo pha l�. Hoặc lửa, hoặc sắc lửa, hoặc in tuồng lửa, hoặc tướng mạo lửa. Hoặc như điện chớp, hoặc sắc như điện chớp, hoặc in tuồng điện chớp, hoặc tướng mạo như điện chớp. Hoặc tươi s�ng, hoặc sắc tươi s�ng, hoặc in tuồng tươi s�ng, hoặc tướng mạo tươi s�ng. Hoặc Tỳ lưu ly, hoặc sắc Tỳ lưu ly, hoặc in tuồng Tỳ lưu ly, hoặc tướng mạo Tỳ lưu ly. Hoặc trời, hoặc sắc của trời, hoặc in tuồng trời, hoặc tướng mạo trời. Hoặc Phạm, hoặc sắc Phạm, hoặc in tuồng Phạm, hoặc tướng mạo Phạm.

N�y đồng tử! �� l� th�n của Như Lai. Tất cả th�n tướng của Như Lai, kh�ng thể lường được, v� kh�ng thể nghĩ b�n, cũng kh�ng thể n�i được. Sắc th�n đ� th�nh tựu, chư thi�n, người đời kh�ng thể suy lường được, l� d�i, ngắn, rộng hẹp, tất cả loại như vậy, kh�ng c� hạn lượng, bằng nhau, bất khả tư ngh�. Những loại như vậy, kh�ng thể đếm được.

Bấy giờ đức Thế T�n n�i b�i tụng:

Trong tất cả thế giới	Tất cả c�c vi trần
C�ng với nguồn ao suối	Bao nhi�u nước biển cả
V� c� thầy to�n giỏi	Kh�ng thể biết hết được
Cũng kh�ng biết số bụi	C�ng với số giọt nước
�ức Như Lai �ạo sư	N�i v� dụ ấy rồi
Số giọt nước v� hạn	Số bụi cũng như vậy
Ta xem c�c ch�ng sanh	Nhiều như số bụi ấy
Ph�t t�m v� khởi t�n	Trong một l�c đều biết
Nếu với tự th�n ta	Hiển hiện sắc da ngo�i
C�c ch�ng sanh t�n dục	Kh�ng v� dụ kết được
Hoặc tướng c�ng với nghiệp	Sắc tượng ấy như vậy
Kh�ng ai biết được Phật	Tướng ta đứng như vậy
Phật xa l�a nơi tướng	Hiển thị nơi ph�p th�n
Thậm th�m, kh�ng hạn lượng	L� Phật, bất tư ngh�
Ch�nh gi�c bất tư ngh�	Th�n Như Lai cũng thế
Ph�p th�n kh�ng nghĩ b�n	�ể hiển lộ ph�p th�n
Nghiệp t�m kh�ng thể biết	Kh�ng thể nghĩ th�n n�y
C�ng với th�n tướng ấy	�ều kh�ng thể suy lường
Ph�p ấy v� hạn lượng	ức kiếp đ� tu tập
�ược th�n kh� nghĩ n�y	Ph�t �nh s�ng lớn tịnh
Ch�ng sanh kh�ng thể lấy	nắm lấy kh�ng thể được
Cho n�n th�n Như Lai	Kh� lường, kh�ng thể nghĩ
Với c�c ph�p V� lượng	M� lấy nơi hạn lượng
Trong ph�p v� ph�n biệt	Phật kh�ng c� ph�n biệt
Với ph�n biệt hạn lượng	N�i về v� ph�n biệt
Tuy nghĩ v� ph�n biệt	Phật ấy kh�ng nghĩ b�n
V� hạn như hư kh�ng	Kh�ng thể độ lượng được
Th�n Phật cũng như vậy	Giống như Th�i hư kh�ng
Nếu c� c�c phật tử	Như thật biết th�n ta
Th� sẽ được th�nh Phật	Bất tư ngh� tr�n đời.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t c� bốn thứ ng�n luận kh�ng thể nghĩ b�n, v� sự diễn thuyết cũng kh�ng thể nghĩ b�n. Kh� đến c�ng tận. Những g� l� bốn?

1.�� Ng�n luận c�c h�nh kh�ng thể nghĩ b�n.

2.�� Ng�n luận quở tr�ch hữu vi kh�ng thể nghĩ b�n.

3.�� Ng�n luận trợ gi�p phiền n�o kh�ng thể nghĩ b�n.

4.�� Ng�n luận thanh tịnh kh�ng thể nghĩ b�n.

N�y đồng tử! �� l� bốn thứ ng�n luận kh�ng thể nghĩ b�n của Bồ t�t v� sự diễn thuyết cũng kh�ng thể nghĩ b�n, kh� đến c�ng tận.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ ph�p. Những g� l� bốn?

1.�� Ph�p c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Ph�p quở tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Ph�p phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Ph�p thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn ph�p.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ tương ưng. Những g� l� bốn?

1.�� Tương ưng c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tương ưng sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tương ưng phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tương ưng thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn tương ưng.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn cửa. Những g� l� bốn?

1.�� Cửa c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Cửa sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Cửa phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Cửa thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn cửa.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn h�nh thuyết. Những g� l� bốn?

1.�� H�nh thuyết về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� H�nh thuyết về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� H�nh thuyết về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� H�nh thuyết về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại h�nh thuyết.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ �m thanh. Những g� l� bốn?

1.�� m thanh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� m thanh la tr�ch về hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� m thanh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� m thanh về sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại �m thanh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ tiếng. Những g� l� bốn?

1.�� Tiếng về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tiếng la tr�ch về hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tiếng phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tiếng thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tiếng.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại ng�n ngữ đạo. Những g� l� bốn?

1.�� Ng�n ngữ đạo c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Ng�n ngữ đạo la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Ng�n ngữ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Ng�n ngữ đạo về sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại ng�n ngữ đạo.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ mật thuyết quyền xảo. Những g� l� bốn?

1.�� Mật thuyết quyền xảo về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Mật thuyết quyền xảo về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Mật thuyết quyền xảo về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Mật thuyết quyền xảo về sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại mật thuyết quyền xảo.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ biết về chư Thi�n. Những g� l� bốn?

1.�� Biết c�c h�nh về chư Thi�n bất khả tư ngh�.

2.�� Biết sự la tr�ch hữu vi về chư Thi�n bất khả tư ngh�.

3.�� Biết phiền n�o về chư Thi�n bất khả tư ngh�.

4.�� Biết sự thanh tịnh về chư Thi�n bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại biết về chư Thi�n.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ thấy biết đối với người. Những g� l� bốn?

1.�� Biết c�c h�nh của người bất khả tư ngh�.

2.�� Biết la tr�ch hữu vi đối với người bất khả tư ngh�.

3.�� Biết phiền n�o đối với người bất khả tư ngh�.

4.�� Biết sự thanh tịnh của người bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại biết đối với người.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ biết về danh tự. Những g� l� bốn?

1.�� Biết danh tự về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Biết danh tự về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Biết danh tự về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Biết danh tự về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại biết về danh tự.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại biện t�i. Những g� l� bốn?

1.�� Biện t�i về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Biện t�i về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Biện t�i về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Biện t�i về sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại biện t�i.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ quyết định. Những g� l� bốn?

1.�� Quyết định c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Quyết định về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Quyết định về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Quyết định về sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại quyết định.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ nhập. Những g� l� bốn?

1.�� Nhập c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Nhập la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Nhập phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Nhập thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn thứ nhập.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn độ. Những g� l� bốn?

1.�� ộ c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� ộ la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� ộ phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� ộ thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn độ tho�t.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u kim cang. Những g� l� bốn?

1.�� C�u kim cang c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u kim cang sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u kim cang phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u kim cang thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u kim cang.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn c�u ch� thuật. Những g� l� bốn?

1.�� C�u ch� thuật về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u ch� thuật về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u ch� thuật về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u ch� thuật về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u ch� thuật.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ ra khỏi. Những g� l� bốn?

1.�� Ra khỏi c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Ra khỏi sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Ra khỏi phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Ra khỏi thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn thứ ra khỏi.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn c�u Tu đa la. Những g� l� bốn?

1.�� C�u Tu đa la về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u Tu đa la về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u Tu đa la về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u Tu đa la về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u Tu đa la.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn c�u từ. Những g� l� bốn?

1.�� C�u từ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u từ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u từ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u từ về sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u từ .

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn c�u Thi thiết. Những g� l� bốn?

1.�� C�u Thi thiết về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u Thi thiết về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u Thi thiết về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u Thi thiết về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u Thi thiết.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại minh c�. Những g� l� bốn?

1.�� Minh c� về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Minh c� về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Minh c� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Minh c� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại minh c�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn c�u T�n nghĩa. Những g� l� bốn?

1.�� C�u T�n nghĩa về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u T�n nghĩa la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u T�n nghĩa về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u T�n nghĩa về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u T�n nghĩa.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u h�nh. Những g� l� bốn?

1.�� C�u h�nh c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u h�nh la tr�ch về hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u h�nh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u h�nh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u h�nh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u bất tư ngh�. Những g� l� bốn?

1.�� C�u bất tư ngh� c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u bất tư ngh� về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u bất tư ngh� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u bất tư ngh� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u bất tư ngh�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u v� bi�n. Những g� l� bốn?

1.�� C�u v� bi�n c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u v� bi�n về la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u v� bi�n về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u v� bi�n thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u v� bi�n.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u v� hạn lượng. Những g� l� bốn?

1.�� C�u v� hạn lượng về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u v� hạn lượng về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u v� hạn lượng về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u v� hạn lượng về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại cửa.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u v� c�ng. Những g� l� bốn?

1.�� C�u v� c�ng về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u v� c�ng về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u v� c�ng về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u v� c�ng về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u v� c�ng.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u kh�ng thể xưng t�n. Những g� l� bốn?

1.�� C�u kh�ng thể xưng t�n về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u kh�ng thể xưng t�n về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u kh�ng thể xưng t�n về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u kh�ng thể xưng t�n về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u kh�ng thể xưng t�n.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u A tăng kỳ. Những g� l� bốn?

1.�� C�u A tăng kỳ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u A tăng kỳ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u A tăng kỳ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u A tăng kỳ về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u A tăng kỳ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u v� lượng. Những g� l� bốn?

1.�� C�u v� lượng về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u v� lượng về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u v� lượng về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u v� lượng về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u v� lượng.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u kh�ng thể trắc lường. Những g� l� bốn?

1.�� C�u kh�ng thể trắc lường về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u kh�ng thể trắc lường về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u kh�ng thể trắc lường về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u kh�ng thể trắc lường về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u kh�ng thể trắc lường.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u kh�ng h�nh. Những g� l� bốn?

1.�� C�u kh�ng h�nh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u kh�ng h�nh về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u kh�ng h�nh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u kh�ng h�nh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u kh�ng h�nh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại c�u tr�. Những g� l� bốn?

1.�� C�u tr� về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� C�u tr� về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� C�u tr� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� C�u tr� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại c�u tr�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� tụ. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� tụ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� tụ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� tụ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� tụ về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� tụ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� t�nh. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� t�nh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� t�nh về la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� t�nh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� t�nh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� t�nh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại biện tụ. Những g� l� bốn?

1.�� Biện tụ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Biện tụ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Biện tụ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Biện tụ về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại biện tụ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại biện t�nh. Những g� l� bốn?

1.�� Biện t�nh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Biện t�nh về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Biện t�nh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Biện t�nh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại biện t�nh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại Tu đa la. Những g� l� bốn?

1.�� Tu đa la về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tu đa la về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tu đa la về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tu đa la về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại Tu đa la.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại Tu đa la tụ. Những g� l� bốn?

1.�� Tu đa la tụ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tu đa la tụ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tu đa la tụ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tu đa la tụ về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại Tu đa la tụ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ �a văn. Những g� l� bốn?

1.�� a văn về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� a văn về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� a văn về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� a văn về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại �a văn.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ t�i sản. Những g� l� bốn?

1.�� T�i sản về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� T�i sản về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� T�i sản về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� T�i sản về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại t�i sản.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ học. Những g� l� bốn?

1.�� Học về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Học về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Học về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Học về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại học.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ cảnh giới. Những g� l� bốn?

1.�� Cảnh giới c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Cảnh giới sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Cảnh giới phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Cảnh giới thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại cảnh giới.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ nghiệp. Những g� l� bốn?

1.�� Nghiệp về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Nghiệp về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Nghiệp về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Nghiệp về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại nghiệp.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ an trụ. Những g� l� bốn?

1.�� An trụ c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� An trụ sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� An trụ phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� An trụ sự thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại an trụ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ tu đạo. Những g� l� bốn?

1.�� Tu đạo về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tu đạo về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tu đạo về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tu đạo về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tu đạo.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� đoạn phiền n�o. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� đoạn phiền n�o về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� đoạn phiền n�o về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� đoạn phiền n�o về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� đoạn phiền n�o về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� đoạn phiền n�o.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ tr� phiền n�o. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� phiền n�o về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� phiền n�o về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� phiền n�o về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� phiền n�o về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� phiền n�o.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� �c đạo. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� �c đạo về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� �c đạo về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� �c đạo về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� �c đạo về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� �c đạo.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� phi tr�. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� chẳng phải tr� về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� chẳng phải tr� về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� chẳng phải tr� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� chẳng phải tr� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� chẳng phải tr�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ tr� tất định. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� tất định về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� tất định về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� tất định về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� tất định về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� tất định.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� kh�ng sai mất. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� kh�ng sai mất về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� kh�ng sai mất về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� kh�ng sai mất về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� kh�ng sai mất về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� kh�ng sai mất.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� v� minh. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� v� minh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� v� minh về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� v� minh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� v� minh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� v� minh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại khổ tr�. Những g� l� bốn?

1.�� Khổ tr� về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Khổ tr� về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Khổ tr� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Khổ tr� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại khổ tr�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� lo buồn. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� lo buồn về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� lo buồn về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� lo buồn về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� lo buồn về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� lo buồn.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� về ngh�o khổ. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� ngh�o khổ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� ngh�o khổ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� ngh�o khổ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� ngh�o khổ về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� ngh�o khổ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� về sanh bất khả tư ngh�. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� sanh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� sanh về la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� sanh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� sanh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� sanh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� b�n trong. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� b�n trong về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� b�n trong về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� b�n trong về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� b�n trong về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� b�n trong.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� b�n ngo�i. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� b�n ngo�i về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� b�n ngo�i về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� b�n ngo�i về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� b�n ngo�i về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� b�n ngo�i.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� về xấu hổ. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� xấu hổ về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� xấu hổ về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� xấu hổ về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� xấu hổ về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� xấu hổ.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� về thẹn th�ng. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� thẹn th�ng về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� thẹn th�ng về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� thẹn th�ng về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� thẹn th�ng về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� thẹn th�ng.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại thật tr� bất khả tư ngh�. Những g� l� bốn?

1.�� Thật tr� về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Thật tr� về la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Thật tr� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Thật tr� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại thật tr�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� tu tập. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� tu tập về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� tu tập về la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� tu tập về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� tu tập về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� tu tập.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ sự tr�. Những g� l� bốn?

1.�� Sự tr� về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Sự tr� về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Sự tr� về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Sự tr� về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại sự tr�.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� về Ph� gi� la (Bổ đặc gi� la). Những g� l� bốn?

1.�� Tr� Ph� gi� la về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� Ph� gi� la về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� Ph� gi� la về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� Ph� gi� la về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� Ph� gi� la.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ tr� thủ trước. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� thủ trước về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� thủ trước về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� thủ trước về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� thủ trước về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

N�y đồng tử! �� l� bốn loại tr� thủ trước bất khả tư ngh� v� sự diễn thuyết cũng bất khả tư ngh�, kh�ng thể n�i hết.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� l�a �c đạo. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� l�a �c đạo về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� l�a �c đạo về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� l�a �c đạo về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� l�a �c đạo về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� l�a �c đạo.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tr� đoạn trừ v� minh. Những g� l� bốn?

1.�� Tr� đoạn trừ v� minh về c�c h�nh bất khả tư ngh�.

2.�� Tr� đoạn trừ v� minh về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�.

3.�� Tr� đoạn trừ v� minh về phiền n�o bất khả tư ngh�.

4.�� Tr� đoạn trừ v� minh về thanh tịnh bất khả tư ngh�.

�� l� bốn loại tr� đoạn trừ v� minh.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn thứ �� la ni bất khả tư ngh�, v� sự diễn thuyết cũng bất khả tư ngh�, n�i kh�ng bao giờ hết. Những g� l� bốn?

1.�� Ng�n thuyết về c�c h�nh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ�, gọi l� �� la ni thứ nhất.

2.�� Ng�n thuyết về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ�, gọi l� �� la ni thứ hai.

3.�� Ng�n thuyết hổ trợ phiền n�o bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ�, gọi l� �� la ni thứ ba.

4.�� Ng�n thuyết hổ trợ thanh tịnh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ�, gọi l� �� la ni thứ tư.

�� l� bốn loại bất khả tư ngh�, c�ng với sự diễn thuyết cũng bất khả tư ngh�, n�i kh�ng bao giờ hết.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại ph�p �� la ni. Những g� l� bốn?

1.�� Ph�p c�c h�nh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ nhất.

2.�� Ph�p la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ hai.

3.�� Ph�p phiền n�o bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ ba.

4.�� Ph�p thanh tịnh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ tư.

N�y đồng tử! �� l� bốn loại �� la ni bất khả tư ngh�, c�ng với sự diễn thuyết cũng bất khả tư ngh�, n�i kh�ng sao hết.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại tương ưng �� la ni. Những g� l� bốn?

1.�� Tương ưng c�c h�nh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ nhất.

2.�� Tương ưng sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ hai.

3.�� Tương ưng phiền n�o bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ ba.

4.�� Tương ưng thanh tịnh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ tư.

N�y đồng tử! �� l� bốn thứ �� la ni bất khả tư ngh�, c�ng với sự giảng thuyết bất khả tư ngh�, n�i kh�ng bao giờ hết.

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t lại c� bốn loại �� la ni m�n. Những g� l� bốn?

1.�� M�n về c�c h�nh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ nhất.

2.�� M�n về sự la tr�ch hữu vi bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ hai.

3.�� M�n về phiền n�o bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ ba.

4.�� M�n về thanh tịnh bất khả tư ngh�, tr� ở trong đ� gọi l� �� la ni thứ tư.

N�y đồng tử! �� l� bốn loại �� la ni m�n bất khả tư ngh�, v� sự diễn thuyết cũng bất khả tư ngh�, n�i kh�ng bao giờ hết, cho đến tr� đoạn trừ v� minh, đều c� bốn loại �� la ni, bất khả tư ngh�, c�ng với sự diễn thuyết cũng bất khả tư ngh�, n�i kh�ng bao giờ hết, giống như đ� n�i ở tr�n.

N�y đồng tử! �� la ni n�y ch�nh l� tr� huệ. Tr� huệ như vậy c� thể biết r� tất cả c�c ph�p, chỉ c� danh tự, cho n�n gọi l� ph�p tr� v� ngại. Ph�p tr� như vậy, hay biết ng�n từ sai biệt của c�c ph�p, n�n gọi l� Từ v� ngại, hoặc n�i văn tự ấy, hoặc hiển thị, hoặc thi thiết, hoặc thứ lớp kh�ng đoạn, hoặc khai hiểu, hoặc rộng ph�n biệt, hoặc khai thị l�m cho đơn giản, hoặc b�nh đẳng chỉ khắp, lời lẽ kh�ng bị nuốt, kh�ng r�t rắm, kh�ng � ớ, kh�ng khiếp nhược, lời n�i kh�ng đắm trước ng�n từ ph�ng kho�ng, vượt tr�n sự ph�ng kho�ng, gọi l� nhạo thuyết v� ngại

Bấy giờ đức Thế T�n liền n�i b�i kệ:

Lời tiếng đ� n�i ra	Ph�t thanh cũng như vậy
Như sự xuất �m thanh	Tr� Phật cũng như vậy
Tất cả tr� chư Phật	Tiếng n�i ra cũng thế
Sự thi thiết như vậy	�nh s�ng tiếng cũng thế
�nh s�ng tiếng như vậy	T�n giới cũng như thế
Danh tự giới như thế	T�n Phật cũng như thế
Danh hiệu Phật như thế	C�ng đức Phật cũng vậy
Ta biết một ch�ng sanh	Biết họ bao t�n gọi
V� lượng ngữ ng�n Phật	Trước ta đ� tuy�n thuyết
T�n giới c�ng t�n Phật	T�n ch�ng sanh cũng vậy
Hữu vi nhiều tai hoạn	�ức Niết b�n cũng thế
Phật lợi �ch như vậy	Th� dụ để hiển thị
Một sợi l�ng đạo sư	Ph�t �nh s�ng cũng vậy
Tất cả c�c ch�ng sanh	Danh hiệu v� t�n dục
Như Lai vượt tr�n ch�ng	Với tiếng, th�n thuyết ph�p
T�n tất cả ch�ng sanh	Hiển thị một ch�ng sanh
Như vậy t�n một người	Hiển thị c�c ch�ng sanh
Tất cả b�nh đẳng nhập	Ch�nh gi�c dạy như vậy.
N�i v� lượng danh tự	V� c�c Bồ t�t vậy
Nay ta v� sao hay	N�i ức v� số kinh
Thọ tr� kinh điển n�y	Hiển thị kh�ng khiếp nhược
Với ch�ng v� ngại biện	Diễn thuyết ức kinh điển
Như hư kh�ng v� bi�n	Biện t�i cũng như vậy
C�ng đức Bồ t�t n�y	Thanh tịnh dẫn ch�ng sanh
Thọ tr� kinh điển n�y	Th�nh được tr� v� tận
Lu�n lu�n hiển thị n�i	Với ph�p hay t�n thọ
Họ tăng trưởng tr� huệ	Giống như c�y n�i Tuyết.

N�y đồng tử! Bồ t�t n�y h�nh ph�p v� ngại, đối với ph�p, thấy ph�p n�n được an trụ.

N�y đồng tử! Sao gọi l� Bồ t�t ma ha t�t h�nh ph�p v� ngại, đối với ph�p, thấy ph�p n�n được an trụ?

N�y đồng tử! Bồ t�t ma ha t�t n�y biết sắc của năm kh�ng kh�c với sắc, n�n n�i ph�p, biết chẳng phải sắc, chẳng kh�c sắc m� hay tu h�nh, biết chẳng phải sắc, chẳng kh�c sắc m� cầu Bồ đề, biết chẳng phải sắc, chẳng kh�c sắc n�n gi�o h�a ch�ng sanh, biết chẳng phải sắc, chẳng kh�c sắc m� thấy Như Lai, chỉ kh�ng hoại nơi sắc m� thấy Như Lai. Chẳng phải kh�c sắc, chẳng phải kh�c t�nh sắc m� thấy Như Lai, sắc v� t�nh sắc c�ng với Như Lai bằng nhau, kh�ng c� hai. Nếu ai c� thể thấy c�c ph�p như vậy, gọi l� h�nh ph�p v� ngại, thức, tưởng, thọ, h�nh cũng lại như vậy. Bấy giờ đức Thế T�n liền n�i b�i kệ:

Nhờ sắc hiển Bồ đề	Nhờ Bồ đề hiển sắc
Th� kh�ng c� tương tợ	Tối thắng đ� n�i r�
Ng�i n�i sắc tướng th�	T�nh sắc rất th�m �o
Sắc ngang với Bồ đề	Sai biệt kh�ng thể được
Như Niết b�n thậm th�m	Nhờ tiếng m� tuy�n thuyết
�m thanh v� lời n�i	Cả hai đều kh�ng được
Như vậy trong ph�p kh�ng	Niết b�n kh�ng thể được
N�i năng cũng như vậy	�m thanh v� lời n�i
Cả hai kh�ng thể được	Trong ph�p kh�ng như vậy
Niết b�n kh�ng thể được	N�i Niết b�n tịch diệt
Tịch diệt kh�ng thể được	Tất cả ph�p kh�ng sanh
Như trước sau cũng vậy	Thể t�nh tất cả ph�p
Niết b�n c�ng tương tợ	Người biết chơn xuất gia
C�ng tương ưng Phật ph�p	Nếu thấy sắc th�n Phật
N�i đ� thấy Như Lai	Th�n ta chẳng sắc tướng
Kh�ng thể thấy ng�i được	Biết được tự t�nh sắc
Sắc tướng ấy như vậy	Ai biết được t�nh sắc
L� hiển thị th�n lớn	C�c ngủ ấm như vậy
Ta đ� biết tướng mạo	�ạt tự thể t�nh ph�p
An trụ nơi ph�p th�n	An trụ ph�p th�n rồi
Thuyết ph�p cho ch�ng sanh	Ph�p vi diệu Như Lai
Kh�ng thể d�ng lời n�i	L� s�u kh�ng thể biết
Nghe bậc ch�nh gi�c n�i	Chỉ �m thanh ng�n ngữ
Ta đ� được sơ quả	Nếu trừ tất cả tưởng
Xa l�a việc h� luận	Nếu ai hay biết �kh�ng�
Liền biết được sắc tướng	Kh�ng c� kh�c, kh�ng thuyết
Ri�ng c� tự t�nh sắc	Nếu ai biết được sắc
Th� c� thể biết �Kh�ng�	Nếu ai ngộ được �Kh�ng�
Th� biết được tịch diệt	Nếu ai biết được sắc
L� sắc tướng như vậy	Kh�ng bị ức ma loạn
Thối động quả Bồ đề	Ai kh�ng biết đạo n�y
�ắm trước n�n thối bước	Phi vật thủ vật tưởng
Vật giữ, chẳng phải vật	V� dối, gần t�i lợi
Ở trong ph�p bị mất	Chẳng quả, giữ tưởng quả
��nh mất lợi Sa m�n	Giải đ�i, �t tinh tấn
M� kh�ng trụ giới tụ	Kh�ng đ�ng người h�nh ph�p
Gọi đ�, Phật chẳng n�i	Hoặc lại c� người n�i:
T�i h�nh nơi Bồ đề	Người kh�ng huệ, kh� dạy
Chẳng cung k�nh lẫn nhau	Mong cầu danh tiếng tốt
Kh�ng kh�o trụ giới cấm	M�i nghĩ l�c n�o được
Danh tiếng lan khắp noi	Chỉ v� cầu lợi dưỡng
Tụ tập thật nhiều người	Ngạo mạn, c�ng ph�ng dật
Chuy�n t�m t�m cầu lợi	Ưa sống nh� bạch y
V� cung k�nh lợi dưỡng	Tạo ch�a v� th�p miếu.
Họ đều v� danh lợi	Dựa v�o t�m thủ trước
Thường th�m kh�t �i dục	Chuy�n tạo nghiệp thế tục
Sống trong cảnh giới ma,	N�i với người bạch y:
��i dục như lửa ch�y�	Nếu v�o nh� thế tục
Thường � uế người nữ	Bạch y đối người n�y
Thường nghĩ l� �ại sư	R�nh m� việc người chồng
C�ng phụ nữ nhiễm hợp	Nh� ấy d�ng đồ ngon
Cung cấp Tỳ kheo n�y	Lại ở chỗ vợ người
Tưởng như vợ của m�nh	Bạch y ở chỗ vợ
C�n kh�ng sanh ganh gh�t	M� tỳ kheo xuất gia
Sanh ganh gh�t vợ người	Người tục ở nh� m�nh
Kh�o g�n giữ năm giới	Huống đ� được xuất gia
Bỏ tất cả giới cấm	Trống, đủ c�c �m nhạc
D�ng để c�ng dường ta	L� c�ng dường tối thắng
Mạt thế cũng kh� th�nh	Tự ph� c�c cấm giới
Thấy người tr� giới luật	N�i với người thế gian
Người ấy n�o kh�c ta	Nghe khen người giữ giới,
Ph� giới, l�m việc �c	Nghe n�i chơn Phật ph�p
Bảo: chẳng phải Phật n�i	T�m kh�ng c� hổ thẹn
��nh mất của Sa m�n	Nếu khuy�n lời ch�n thật
B�i b�ng lời ta n�i	Giới kh�ng được trọn vẹn
Vứt bỏ đạo gi�o ta	Hủy b�ng nơi ch�nh ph�p
Ngục A Tỳ l� nh�	ta chưa từng thấy nghe
Tu tập hạnh như vậy	Ngu si sống kẻ �c
Hay đạt được tr� Phật	C�c người d�m pha ấy
Nhiều quanh co dối tr�	Ta biết r� người ấy
Tr� biết hằng kh�ng dứt	Nếu ta trong một kiếp
N�i c�c lỗi lầm họ	Tự cho l� Bồ t�t
Chỉ n�i được phần nhỏ	�ồng tử! Ngươi n�n biết
�c n�o họ cũng l�m	Về sau đời mạt thế
Cẩn thận chớ l�m bạn	D�ng t�m kh�ng loạn, trược
Tiếp dẫn c�ng n�i chuyện	V�ng thờ m� c�ng dường
V� để cầu Phật đạo	N�n hỏi sự buồn lo.
Nếu l� bậc Kỳ T�c	N�n c�ng dường cung k�nh
�ầu mặt lạy dưới ch�n	Chớ xem lỗi của người
Họ sẽ đến đạo tr�ng	Chớ sanh � s�n hận
Thường khởi t�m từ bi	Nếu thấy lỗi vị ấy
�ừng đối mặt n�i lỗi	Thường nghĩ việc đ� l�m
Sẽ được quả như thế	Nếu ở chỗ trẻ gi�
L�c n�i thường mỉm cười	Ph�t ng�n, trước thăm hỏi
Diệt trừ t�m ngạo mạn	Y phục v� ẩm thực
Thường đem d�ng c�ng dường	L�m t�m th� như vậy
Tất cả sẽ th�nh Phật	Nếu bậc trưởng t�c hỏi
V� mong cầu ph�p th�	Trước n�n n�i như vầy:
�T�i học tập �t ỏi�	Rồi lại n�i như vầy:
C�c ng�i bậc tr� huệ	Ở trước bậc đại nh�n
T�i đ�u d�m tuy�n thuyết	Khi n�i chớ vội v�ng
Xem ph�p kh� hay kh�ng	�� thấy căn kh� rồi
Kh�ng hỏi cũng cứ n�i	Nếu ở trong đại ch�ng
Thấy người ph� giới cấm	Chớ khen đức tr� giới
N�n khen hạnh bố th�	Nếu thấy người thiểu dục
C�ng tr� giới tương ưng	N�n khởi t�m đại từ
Khen thiểu dục tr� giới	Nếu ph� �t cấm giới
Người tr� tịnh giới nhiều	�ược b� bạn tối thắng
Liền khen ngợi tr� giới	Trước qu�n s�t đại ch�ng
�ều ưa c�c ph�p l�nh	C� bao nhi�u thiện ph�p
N�n khen ngợi tr� giới	Trước qu�n s�t đại ch�ng
�ều ưa c�c ph�p l�nh	C� bao nhi�u thiện ph�p
N�n khen ngợi tất cả	Th�, Giới, �a văn, nhẫn
Tinh tấn v� thiểu dục	Tri t�c, hạnh viễn ly
Hiển thị ph�p như vậy	T�n th�n ph�p như vậy
N�i r� đạo thế tục	C�c việc kh�ng x�t thương
L�ng từ chớ s�n hận	Ở chỗ kh�ng thiền lạc
Xa l�a ch�ng huy�n n�o	Ngươi n�n khen đức ấy
T�n gọi m�n tổng tr�	Thường th�ch chỗ kh�ng nh�n
Chớ chuy�n l�m nghiệp th�	Một l�ng tu an tọa
Chớ bảo giới tối thắng	�� trụ tịnh giới rồi
Hay tập giữ đa văn	V� cầu Tam muội n�y
Thường c�ng dường x� lợi	Hay d�ng lọng tr�ng phan
V�ng hoa, hương xoa, bột	V� cầu tịch định n�y
N�n c�ng dường chư Phật	D�ng kỹ nhạc tuyệt diệu
Ca hay c�ng h�a tấu	�ể c�ng x� lợi Phật
T�m dũng kiện oai m�nh	Tất cả c�c v�ng hoa
Tất cả hương, y phục	�ều đem c�ng dường Phật
�ể cầu tr� Phật vậy	Ch�ng sanh c�c phước phần
B�nh đẳng th� tất cả	�ể cầu tr� v� ngại
L� chư Phật v� thượng	Ta từng ở trước Phật
�ặt b�y c�ng v� số	D�ng t�m kh�ng thi�n lệch
�ể cầu tịch định n�y	Phật ra đời kh� gặp
�ược th�n người cũng kh�	T�n Phật ph�p cũng kh�
Xuất gia đủ giới kh�	Nay ngươi được gặp Phật
�� ph�t t�m Bồ �ề	Chớ bỏ nguyện ki�n cố
An trụ nơi hạnh l�nh	Nếu thọ tr� kinh n�y
V�o thời sau mạt thế	Mau được v� ngại biện
Thọ tr� kh�ng qu�n mất	Nếu hay giữ một kệ
Phước tụ kh� nghĩ ngh�	Huống lại thọ tr� hết
Như nghĩa thọ đầy đủ	Ch�ng sanh đều th�nh Phật
Dũng m�nh đều c�ng dường	Cung k�nh v� t�n trọng
Hết số kiếp ch�ng sanh	Nếu ở Tam muội n�y
Hay thọ tr� một kệ	So với c�ng đức trước
Mười s�u kh�ng bằng một	Ta biết tr� huệ Phật
Lợi �ch, bất tư ngh�	Thọ tr� Tam muội n�y
Tất cả Phật đ� l�m.	�

KINH NGUYỆT �ĂNG TAM MUỘI

Hết quyển 5

�

��