T�n lực nhập ấn Ph�p m�n Kinh quyển 1

�TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com
Nguy�n T�nh Trần Tiễn Khanh & Nguy�n Hiển Trần Tiễn Huyến
Phi�n �m Thu Oct 2 01:47:46 2008
============================================================

【經文資訊】大正新脩大藏經第十冊 No. 305《信力入印法門經》
【Kinh văn tư tấn 】Đại Ch�nh T�n Tu Đại Tạng Kinh đệ thập s�ch No. 305《t�n lực nhập ấn Ph�p m�n Kinh 》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12
【bản bổn k� lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ，ho�n th�nh nhật kỳ ：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【bi�n tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Ch�nh T�n Tu Đại Tạng Kinh sở bi�n tập

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，CBETA 自行掃瞄辨識
【nguy�n thủy tư liệu 】Ti�u-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，CBETA tự hạnh/h�nh/h�ng tảo miểu biện thức

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn ph� lưu th�ng ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuy�n c�o 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================
=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 305 信力入印法門經
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 305 t�n lực nhập ấn Ph�p m�n Kinh

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBETA OCR Group
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBETA OCR Group

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================
=========================================================================

No. 305
No. 305

信力入印法門經卷第一
t�n lực nhập ấn Ph�p m�n Kinh quyển đệ nhất

元魏天竺三藏曇摩流支譯
Nguy�n Ngụy Thi�n-Tr�c Tam Tạng đ�m ma lưu chi dịch

歸命一切諸佛。如是我聞。一時婆伽婆。
quy mạng nhất thiết chư Phật 。như thị ng� văn 。nhất thời B�-Gi�-B� 。

住如來住持境界之處。
trụ/tr� Như Lai trụ tr� cảnh giới chi xứ/xử 。

去寂滅道場不遠普光法殿大福德善根所成之處。
khứ tịch diệt đạo tr�ng bất viễn phổ quang ph�p điện Đại phước đức thiện căn sở th�nh chi xứ/xử 。

平等普遍無可嫌處。具足無量功德之處。金剛堅固所成之處。
b�nh đẳng phổ biến v� khả hiềm xứ/xử 。cụ t�c v� lượng c�ng đức chi xứ/xử 。Kim cương ki�n cố sở th�nh chi xứ/xử 。

不可壞地安固之處。
bất khả hoại địa an cố chi xứ/xử 。

一切摩尼寶珠眾華莊嚴之處。
nhất thiết ma ni bảo ch�u ch�ng hoa trang nghi�m chi xứ/xử 。

無諸垢穢光明赫奕摩尼寶王莊嚴之處。
v� chư cấu uế quang minh h�ch dịch ma-ni bảo vương trang nghi�m chi xứ/xử 。

無量光明寬博廣大摩尼寶海示現之處。不可窮盡摩尼寶雨如意寶網所生之處。
v� lượng quang minh khoan b�c quảng đại ma ni bảo hải thị hiện chi xứ/xử 。bất khả c�ng tận ma-ni bảo vũ như � bảo v�ng sở sanh chi xứ/xử 。

眾華迴輪摩尼樹枝莊嚴之處。
ch�ng hoa hồi lu�n ma-ni thụ/thọ chi trang nghi�m chi xứ/xử 。

一切華香摩尼寶網間錯之處。
nhất thiết hoa hương ma-ni bảo v�ng gian th�c/thố chi xứ/xử 。

悉能示現一切眾生諸佛住持奮迅之處。諸世界中最妙之處。
tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết ch�ng sanh chư Phật trụ tr� phấn tấn chi xứ/xử 。chư thế giới trung tối diệu chi xứ/xử 。

出生一切無垢摩尼力能示現遍諸世界莊嚴之處。
xuất sanh nhất thiết v� cấu ma-ni lực năng thị hiện biến chư thế giới trang nghi�m chi xứ/xử 。

莊嚴寂滅道場大毘瑠璃摩尼寶性出生增長
trang nghi�m tịch diệt đạo tr�ng Đại T� lưu ly ma-ni bảo t�nh xuất sanh tăng trưởng

積聚之處。如意寶王欄楯之處。
t�ch tụ chi xứ/xử 。như � bảo vương lan thuẫn chi xứ/xử 。

能以如意真珠寶繩莊嚴之處。建立寶幢幡蓋之處。
năng dĩ như � tr�n ch�u bảo thằng trang nghi�m chi xứ/xử 。kiến lập bảo tr�ng phan c�i chi xứ/xử 。

種種寶鈴間錯莊嚴。
chủng chủng bảo linh gian th�c/thố trang nghi�m 。

以憂茶伽堅固栴檀塗地之處。自在如意寶王羅網覆蓋之處。
dĩ ưu tr� gi� ki�n cố chi�n đ�n đồ địa chi xứ/xử 。tự tại như � bảo vương la v�ng phước c�i chi xứ/xử 。

大海住持清淨莊嚴普光摩尼寶王樹網堅縛之處。
đại hải trụ tr� thanh tịnh trang nghi�m phổ quang ma-ni bảo vương thụ/thọ v�ng ki�n phược chi xứ/xử 。

置師子髦摩尼寶王妙案之處。
tr� sư tử mao ma-ni bảo vương diệu �n chi xứ/xử 。

師子座幢摩尼寶王樓閣窓牖莊嚴之處。
sư tử tọa tr�ng ma-ni bảo vương l�u c�c song dũ trang nghi�m chi xứ/xử 。

建立種種寶幢幡蓋莊嚴之處。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。
kiến lập chủng chủng bảo tr�ng phan c�i trang nghi�m chi xứ/xử 。mạn đ� la hoa 。Ma-ha mạn đ� la hoa 。

曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。盧遮華。摩訶盧遮華。
mạn th� sa hoa 。Ma-ha mạn th� sa hoa 。l� gi� hoa 。Ma-ha l� gi� hoa 。

斫迦羅華。摩訶斫迦羅華。須摩那華。
chước ca la hoa 。Ma-ha chước ca la hoa 。tu ma na hoa 。

婆師迦華多羅尼華。婆羅華。衢多羅尼華。極妙香華。
B�-sư-ca hoa Ta-la ni hoa 。B� la hoa 。c� Ta-la ni hoa 。cực diệu hương hoa 。

陀師迦離迦華。天須摩那華。優鉢羅華。
đ� sư Ca ly Ca hoa 。Thi�n tu ma na hoa 。ưu-b�t-la hoa 。

波頭摩華。拘物頭華。分陀利華。
ba-đầu-ma hoa 。c�u vật đầu hoa 。ph�n đ� lợi hoa 。

諸大天人妙華之處。無障無礙諸華莊嚴師子坐處。
chư Đại Thi�n Nh�n hương kh� chi xứ/xử 。V� chướng v� ngại chư hoa trang nghi�m sư tử tọa xứ/xử 。

如是處住。婆伽婆善清淨智慧。得成究竟無二之行。
như thị xứ trụ 。B�-Gi�-B� thiện thanh tịnh tr� tuệ 。đắc th�nh cứu c�nh v� nhị chi hạnh/h�nh/h�ng 。

得至諸法無相彼岸。依於諸佛所行而行。
đắc ch� chư Ph�p v� tướng bỉ ngạn 。y ư chư Phật sở hạnh nhi hạnh/h�nh/h�ng 。

得一切佛平等之處。得至無障無礙之處。
đắc nhất thiết Phật b�nh đẳng chi xứ/xử 。đắc ch� V� chướng v� ngại chi xứ/xử 。

得不退轉法輪之處。得無能伏境界之處。
đắc bất tho�i chuyển ph�p lu�n chi xứ/xử 。đắc v� năng phục cảnh giới chi xứ/xử 。

得不思議差別之處。得於三世平等之處。
đắc bất tư nghị s�i biệt chi xứ/xử 。đắc ư tam thế b�nh đẳng chi xứ/xử 。

得諸世間去來無障無礙之處。得一切法無疑智處。
đắc chư thế gian khứ lai V� chướng v� ngại chi xứ/xử 。đắc nhất thiết ph�p v� nghi tr� xứ/xử 。

得一切行畢竟智處。
đắc nhất thiết h�nh tất c�nh tr� xứ/xử 。

得於一切諸如來智無疑之處。得無分別法身之處。
đắc ư nhất thiết chư Như Lai tr� v� nghi chi xứ/xử 。đắc v� ph�n biệt Ph�p th�n chi xứ/xử 。

得佛境界彼岸之處。得無差別諸佛如來究竟解脫無疑之處。
đắc Phật cảnh giới bỉ ngạn chi xứ/xử 。đắc v� s�i biệt chư Phật Như Lai cứu c�nh giải tho�t v� nghi chi xứ/xử 。

得至平等無邊無中佛地之處。
đắc ch� b�nh đẳng v� bi�n v� trung Phật địa chi xứ/xử 。

得至諸佛廣大如法界究竟如虛空無有邊際自然智業一
đắc ch� chư Phật quảng đại như Ph�p giới cứu c�nh như hư kh�ng v� hữu bi�n tế tự nhi�n tr� nghiệp nhất

切諸佛如來所作不休息處。
thiết chư Phật Như Lai sở t�c bất hưu tức xứ/xử 。

得未來際盡一切劫能轉不退法輪之處。
đắc vị lai tế tận nhất thiết kiếp năng chuyển bất tho�i Ph�p lu�n chi xứ/xử 。

復能示現無障礙智莊嚴之藏。
phục năng thị hiện v� chướng ngại tr� trang nghi�m chi tạng 。

得一切種一切智智無有差別依止之處。於一時中十方世界。兜率天退。
đắc nhất thiết chủng nhất thiết tr� tr� v� hữu s�i biệt y chỉ chi xứ/xử 。ư nhất thời trung thập phương thế giới 。Đ�u suất thi�n tho�i 。

初生出家。行於苦行。往詣道場。降伏魔怨。
sơ sanh xuất gia 。hạnh/h�nh/h�ng ư khổ hạnh 。v�ng nghệ đạo tr�ng 。h�ng phục ma o�n 。

證大菩提。轉於法輪。示大涅槃。住持佛法。
chứng đại Bồ-đề 。chuyển ư Ph�p lu�n 。thị đại Niết B�n 。trụ tr� Phật Ph�p 。

及以滅法。
cập dĩ diệt ph�p 。

善能示現與十佛土不可說億那由他百千萬微塵數諸菩薩摩訶薩俱。
thiện năng thị hiện dữ thập Phật độ bất khả thuyết ức na-do-tha b�ch thi�n vạn vi trần số chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t c�u 。

彼諸菩薩摩訶薩等。一切皆得首楞嚴定奮迅三昧。
bỉ chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t đẳng 。nhất thiết giai đắc Thủ Lăng Nghi�m định phấn tấn tam muội 。

悉得成就無量法行起陀羅尼門。無佛世界。
tất đắc th�nh tựu v� lượng Ph�p h�nh khởi đ�-la-ni m�n 。v� Phật thế giới 。

善能示現無量諸佛。能悉清淨諸染世界。
thiện năng thị hiện v� lượng chư Phật 。năng tất thanh tịnh chư nhiễm thế giới 。

有不可數阿僧祇天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。
hữu bất khả số a-tăng-k� thi�n long dạ xoa 。C�n th�t b� A-tu-la 。

伽樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。大梵天王。
gi� l�u la khẩn-na-la 。Ma hầu la gi� 。Th�ch-đề-ho�n-nh�n 。Đại phạm Thi�n Vương 。

護世四王。人非人等。
hộ thế tứ vương 。nh�n phi nh�n đẳng 。

爾時。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。
nhĩ thời 。Văn-th�-sư-lợi ph�p vương tử Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

從坐而起。更整衣服。右膝著地。向佛合掌。
t�ng tọa nhi khởi 。c�nh chỉnh y phục 。hữu tất trước địa 。hướng Phật hợp chưởng 。

而白佛言。世尊。唯願世尊。為諸菩薩摩訶薩。
nhi bạch Phật ng�n 。Thế T�n 。duy nguyện Thế T�n 。vi/v�/vị chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

說能清淨初地之法。得大無畏安隱之處。
thuyết năng thanh tịnh sơ địa chi Ph�p 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

爾時佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩言。
nhĩ thời Phật c�o Văn-th�-sư-lợi ph�p vương tử Bồ-T�t Ma-ha-t�t ng�n 。

文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等為五。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。

一謂菩薩生如是心。我已得住一味心故。
nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ nhất vị t�m cố 。

生安隱心。為令他住一味心故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� nhất vị t�m cố 。khởi an u� t�m 。

有言一味心者。所謂正心。言正心者。
hữu ng�n nhất vị t�m giả 。sở vị ch�nh t�m 。ng�n ch�nh t�m giả 。

所謂異異勝善根信。無差別故。二謂菩薩生如是心。
sở vị dị dị thắng thiện căn t�n 。v� s�i biệt cố 。nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住增上心故。生安隱心。為令他住增上心故。
ng� dĩ đắc trụ tăng thượng t�m cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tăng thượng t�m cố 。

起安慰心。有言增上心者。所謂直心。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n tăng thượng t�m giả 。sở vị trực t�m 。

言直心者。所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之處。
ng�n trực t�m giả 。sở vị chư Phật Như Lai Đại hạnh/h�nh/h�ng tất c�nh năng thủ thắng tiến chi xứ/xử 。

觀諸法故。三謂菩薩生如是心。
qu�n chư Ph�p cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住恭敬心故。生安隱心。為令他住恭敬心故。
ng� dĩ đắc trụ cung k�nh t�m cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� cung k�nh t�m cố 。

起安慰心。有言恭敬心者。所謂正信。言正信者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n cung k�nh t�m giả 。sở vị ch�nh t�n 。ng�n ch�nh t�n giả 。

謂住般若根本業故。四謂菩薩生如是心。
vị trụ/tr� B�t-nh� căn bản nghiệp cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住歡喜心故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ hoan hỉ t�m cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住歡喜心故。起安慰心。有言歡喜心者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� hoan hỉ t�m cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n hoan hỉ t�m giả 。

所謂身心畢竟寂靜故。五謂菩薩生如是心。
sở vị th�n t�m tất c�nh tịch tĩnh cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住魔業佛業無差別智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ ma nghiệp Phật nghiệp v� s�i biệt tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住魔業佛業。無差別智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ma nghiệp Phật nghiệp 。v� s�i biệt tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言魔業者。所謂能起一切顛倒諸邪見故。
hữu ng�n ma nghiệp giả 。sở vị năng khởi nhất thiết đi�n đảo chư t� kiến cố 。

從諸邪見起魔業故。此諸魔業與佛地業。無有差別。
t�ng chư t� kiến khởi ma nghiệp cố 。thử chư ma nghiệp dữ Phật địa nghiệp 。v� hữu s�i biệt 。

何以故。不異魔業有佛地業。
h� dĩ cố 。bất dị ma nghiệp hữu Phật địa nghiệp 。

以魔業體即佛地業體無差別故。文殊師利。是名五法。
dĩ ma nghiệp thể tức Phật địa nghiệp thể v� s�i biệt cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住邪見無差別空智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ t� kiến v� s�i biệt kh�ng tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住邪見無差別空智故。起安慰心。有言邪見無差別空智者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� t� kiến v� s�i biệt kh�ng tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n t� kiến v� s�i biệt kh�ng tr� giả 。

所謂邪見體即空智體。謂邪見作即空智作。
sở vị t� kiến thể tức kh�ng tr� thể 。vị t� kiến t�c tức kh�ng tr� t�c 。

何以故。以空智作不異邪見作。
h� dĩ cố 。dĩ kh�ng tr� t�c bất dị t� kiến t�c 。

邪見作不異空智作。以空智體不異邪見體。
t� kiến t�c bất dị kh�ng tr� t�c 。dĩ kh�ng tr� thể bất dị t� kiến thể 。

邪見體不異空智體。即邪見體邪見作空故。
t� kiến thể bất dị kh�ng tr� thể 。tức t� kiến thể t� kiến t�c kh�ng cố 。

依彼邪見體邪見作空智。一切法空不取不捨差別故。
y bỉ t� kiến thể t� kiến t�c kh�ng tr� 。nhất thiết ph�p kh�ng bất thủ bất xả s�i biệt cố 。

二謂菩薩生如是心。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住差別無差別無差別智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ s�i biệt v� s�i biệt v� s�i biệt tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住差別無差別無差別智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� s�i biệt v� s�i biệt v� s�i biệt tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言差別無差別無差別智者。所謂差別體即無差別體。何以故。
hữu ng�n s�i biệt v� s�i biệt v� s�i biệt tr� giả 。sở vị s�i biệt thể tức v� s�i biệt thể 。h� dĩ cố 。

無差別體不異差別體。
v� s�i biệt thể bất dị s�i biệt thể 。

差別體不異無差別體。即差別體無差別故。
s�i biệt thể bất dị v� s�i biệt thể 。tức s�i biệt thể v� s�i biệt cố 。

依彼差別體無差別智一切法無差別故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ s�i biệt thể v� s�i biệt tr� nhất thiết ph�p v� s�i biệt cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住增上無差別無增上智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ tăng thượng v� s�i biệt v� tăng thượng tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住增上無差別無增上智故。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tăng thượng v� s�i biệt v� tăng thượng tr� cố 。

起安慰心。有言增上無差別無增上智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n tăng thượng v� s�i biệt v� tăng thượng tr� giả 。

所謂增上體即無增上體。何以故。
sở vị tăng thượng thể tức v� tăng thượng thể 。h� dĩ cố 。

無增上體不異增上體。增上體不異無增上體。
v� tăng thượng thể bất dị tăng thượng thể 。tăng thượng thể bất dị v� tăng thượng thể 。

即增上體無增上故。依彼增上體無增上智一切法無增上故。
tức tăng thượng thể v� tăng thượng cố 。y bỉ tăng thượng thể v� tăng thượng tr� nhất thiết ph�p v� tăng thượng cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住顛倒無差別不顛倒智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ đi�n đảo v� s�i biệt bất đi�n đảo tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住顛倒無差別不顛倒智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� đi�n đảo v� s�i biệt bất đi�n đảo tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言顛倒無差別不顛倒智者。所謂顛倒體即不顛倒體。
hữu ng�n đi�n đảo v� s�i biệt bất đi�n đảo tr� giả 。sở vị đi�n đảo thể tức bất đi�n đảo thể 。

何以故。不顛倒體。不異顛倒體。
h� dĩ cố 。bất đi�n đảo thể 。bất dị đi�n đảo thể 。

顛倒體不異不顛倒體。即顛倒體不顛倒故。
đi�n đảo thể bất dị bất đi�n đảo thể 。tức đi�n đảo thể bất đi�n đảo cố 。

依彼顛倒體不顛倒智一切法不顛倒故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ đi�n đảo thể bất đi�n đảo tr� nhất thiết ph�p bất đi�n đảo cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住取捨無差別不取不捨智故。
ng� dĩ đắc trụ thủ xả v� s�i biệt bất thủ bất xả tr� cố 。

生安隱心。為令他住取捨無差別不取不捨故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thủ xả v� s�i biệt bất thủ bất xả cố 。

起安慰心。有言取捨無差別不取不捨智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n thủ xả v� s�i biệt bất thủ bất xả tr� giả 。

所謂取捨體即不取不捨體。何以故。
sở vị thủ xả thể tức bất thủ bất xả thể 。h� dĩ cố 。

不取不捨體不異取捨體。取捨體不異不取不捨體。
bất thủ bất xả thể bất dị thủ xả thể 。thủ xả thể bất dị bất thủ bất xả thể 。

即取捨體不取不捨故。
tức thủ xả thể bất thủ bất xả cố 。

依彼取捨體不取不捨智一切法不取不捨故。文殊師利。是名五法。
y bỉ thủ xả thể bất thủ bất xả tr� nhất thiết ph�p bất thủ bất xả cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住有為無差別無為智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ hữu vi v� s�i biệt v� vi/v�/vị tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住有為無差別無為智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� hữu vi v� s�i biệt v� vi/v�/vị tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言有為無差別無為智者。所謂有為體即是無為體。何以故。
hữu ng�n hữu vi v� s�i biệt v� vi/v�/vị tr� giả 。sở vị hữu vi thể tức thị v� vi/v�/vị thể 。h� dĩ cố 。

以無為體不異有為體。有為體不異無為體。
dĩ v� vi/v�/vị thể bất dị hữu vi thể 。hữu vi thể bất dị v� vi/v�/vị thể 。

即有為體是無為故。
tức hữu vi thể thị v� vi/v�/vị cố 。

依彼有為體無為智一切法無為以事無差別故。二謂菩薩生如是心。
y bỉ hữu vi thể v� vi/v�/vị tr� nhất thiết ph�p v� vi/v�/vị dĩ sự v� s�i biệt cố 。nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住事無差別無事智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ sự v� s�i biệt v� sự tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住事無差別無事智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� sự v� s�i biệt v� sự tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言事無差別。無事智者。所謂事體即無事體。
hữu ng�n sự v� s�i biệt 。v� sự tr� giả 。sở vị sự thể tức v� sự thể 。

何以故。以無事體不異事體。
h� dĩ cố 。dĩ v� sự thể bất dị sự thể 。

事體不異無事體故。以即事體是無事故。
sự thể bất dị v� sự thể cố 。dĩ tức sự thể thị v� sự cố 。

依彼事體無事智一切法無事故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ sự thể v� sự tr� nhất thiết ph�p v� sự cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住依止無差別無依止智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ y chỉ v� s�i biệt v� y chỉ tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住依止無差別無依止智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� y chỉ v� s�i biệt v� y chỉ tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言依止無差別無依止智者。
hữu ng�n y chỉ v� s�i biệt v� y chỉ tr� giả 。

所謂依止體即無依止體。何以故。無依止體不異依止體。
sở vị y chỉ thể tức v� y chỉ thể 。h� dĩ cố 。v� y chỉ thể bất dị y chỉ thể 。

依止體不異無依止體。即依止體無依止故。
y chỉ thể bất dị v� y chỉ thể 。tức y chỉ thể v� y chỉ cố 。

依彼依止體無依止智一切法無依止故。
y bỉ y chỉ thể v� y chỉ tr� nhất thiết ph�p v� y chỉ cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住觀無差別無觀智故。生安隱心。為令他住觀無差別無觀智故。
ng� dĩ đắc trụ qu�n v� s�i biệt v� qu�n tr� cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� qu�n v� s�i biệt v� qu�n tr� cố 。

起安慰心。有言觀無差別。無觀智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n qu�n v� s�i biệt 。v� qu�n tr� giả 。

所謂觀體即無觀體。何以故。以無觀體不異觀體。
sở vị qu�n thể tức v� qu�n thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� qu�n thể bất dị qu�n thể 。

觀體不異無觀體故。以即觀體是無觀故。
qu�n thể bất dị v� qu�n thể cố 。dĩ tức qu�n thể thị v� qu�n cố 。

依彼觀體無觀智一切法無觀故。
y bỉ qu�n thể v� qu�n tr� nhất thiết ph�p v� qu�n cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住對治無差別無對治智故。
ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ đối tr� v� s�i biệt v� đối tr� tr� cố 。

生安隱心。為令他住對治無差別無對治智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� đối tr� v� s�i biệt v� đối tr� tr� cố 。

起安隱心。有言對治無差別無對治智者。
khởi an ổn t�m 。hữu ng�n đối tr� v� s�i biệt v� đối tr� tr� giả 。

所謂對治體即無對治體。何以故。
sở vị đối tr� thể tức v� đối tr� thể 。h� dĩ cố 。

以無對治體不異對治體。對治體不異無對治體。
dĩ v� đối tr� thể bất dị đối tr� thể 。đối tr� thể bất dị v� đối tr� thể 。

即對治體無對治故。
tức đối tr� thể v� đối tr� cố 。

依彼對治體無對治智一切法無對治故。文殊師利。是名五法。
y bỉ đối tr� thể v� đối tr� tr� nhất thiết ph�p v� đối tr� cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住相無差別。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ tướng v� s�i biệt 。

無相智故。生安隱心。
v� tướng tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住相無差別無相智故。起安慰心。有言相無差別無相智者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tướng v� s�i biệt v� tướng tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n tướng v� s�i biệt v� tướng tr� giả 。

所謂相體即無相體。何以故。
sở vị tướng thể tức v� tướng thể 。h� dĩ cố 。

以無相體不異相體。相體不異無相體故。
dĩ v� tướng thể bất dị tướng thể 。tướng thể bất dị v� tướng thể cố 。

以即相體是無相故。依彼相體無相智一切法無相故。
dĩ tức tướng thể thị v� tướng cố 。y bỉ tướng thể v� tướng tr� nhất thiết ph�p v� tướng cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住實無差別不實智故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ thật v� s�i biệt bất thật tr� cố 。

生安隱心。為令他住實無差別不實智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thật v� s�i biệt bất thật tr� cố 。

起安慰心。有言實無差別不實智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n thật v� s�i biệt bất thật tr� giả 。

所謂實體即不實體。何以故。以不實體不異實體。
sở vị thật thể tức bất thật thể 。h� dĩ cố 。dĩ bất thật thể bất dị thật thể 。

實體不異不實體故。以即實體是不實故。
thật thể bất dị bất thật thể cố 。dĩ tức thật thể thị bất thật cố 。

依彼實體不實智一切法不實故。
y bỉ thật thể bất thật tr� nhất thiết ph�p bất thật cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住二無差別不二智故。生安隱心。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ nhị v� s�i biệt bất nhị tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住二無差別不二智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� nhị v� s�i biệt bất nhị tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言二無差別不二智者。所謂二體即不二體。
hữu ng�n nhị v� s�i biệt bất nhị tr� giả 。sở vị nhị thể tức bất nhị thể 。

何以故。以不二體不異二體。
h� dĩ cố 。dĩ ất nhị thể bất dị nhị thể 。

二體不異不二體故。以即二體是不二故。
nhị thể bất dị bất nhị thể cố 。dĩ tức nhị thể thị bất nhị cố 。

依彼二體不二智一切法不二故。四謂菩薩生如是心。
y bỉ nhị thể bất nhị tr� nhất thiết ph�p bất nhị cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住色無差別無色智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ sắc v� s�i biệt v� sắc tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住色無差別無色智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� sắc v� s�i biệt v� sắc tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言色無差別無色智者。所謂色體即無色體。何以故。
hữu ng�n sắc v� s�i biệt v� sắc tr� giả 。sở vị sắc thể tức v� sắc thể 。h� dĩ cố 。

以無色體不異色體。色體不異無色體故。
dĩ v� sắc thể bất dị sắc thể 。sắc thể bất dị v� sắc thể cố 。

以即色體是無色故。
dĩ tức sắc thể thị v� sắc cố 。

依彼色體無色智一切法無色故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ sắc thể v� sắc tr� nhất thiết ph�p v� sắc cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住世間無差別涅槃智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ thế gian v� s�i biệt Niết-B�n tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住世間無差別涅槃智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thế gian v� s�i biệt Niết-B�n tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言世間無差別涅槃智者。所謂世間體即涅槃體。何以故。
hữu ng�n thế gian v� s�i biệt Niết-B�n tr� giả 。sở vị thế gian thể tức Niết-B�n thể 。h� dĩ cố 。

以涅槃體不異世間體。世間體不異涅槃體。
dĩ Niết-B�n thể bất dị thế gian thể 。thế gian thể bất dị Niết-B�n thể 。

即世間體是涅槃故。
tức thế gian thể thị Niết-B�n cố 。

依彼世間體涅槃智一切法涅槃故。文殊師利。是名五法。
y bỉ thế gian thể Niết-B�n tr� nhất thiết ph�p Niết-B�n cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

有五種法則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
hữu ngũ chủng Ph�p tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住障礙無差別無障礙智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ chướng ngại v� s�i biệt v� chướng ngại tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住障礙無差別無障礙智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� chướng ngại v� s�i biệt v� chướng ngại tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言障礙無差別無障礙智者。所謂障礙體即無障礙體。
hữu ng�n chướng ngại v� s�i biệt v� chướng ngại tr� giả 。sở vị chướng ngại thể tức v� chướng ngại thể 。

何以故。無障礙體不異障礙體。
h� dĩ cố 。v� chướng ngại thể bất dị chướng ngại thể 。

障礙體不異無障礙體。即障礙體無障礙故。
chướng ngại thể bất dị v� chướng ngại thể 。tức chướng ngại thể v� chướng ngại cố 。

依彼障礙體無障礙智一切法無障礙故。
y bỉ chướng ngại thể v� chướng ngại tr� nhất thiết ph�p v� chướng ngại cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住執著無差別無執著智故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ chấp trước v� s�i biệt v� chấp trước/trứ tr� cố 。

生安隱心。為令他住執著無差別無執著智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� chấp trước v� s�i biệt v� chấp trước/trứ tr� cố 。

起安慰心。有言執著無差別無執著智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n chấp trước v� s�i biệt v� chấp trước/trứ tr� giả 。

所謂執著體即無執著體。何以故。
sở vị chấp trước thể tức v� chấp trước/trứ thể 。h� dĩ cố 。

無執著體不異執著體。執著體不異無執著體。
v� chấp trước/trứ thể bất dị chấp trước/trứ thể 。chấp trước thể bất dị v� chấp trước/trứ thể 。

即執著體無執著故。
tức chấp trước thể v� chấp trước/trứ cố 。

依彼執著體無執著智一切法無執著故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ chấp trước thể v� chấp trước/trứ tr� nhất thiết ph�p v� chấp trước/trứ cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住智無差別無智智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ tr� v� s�i biệt v� tr� tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住智無差別無智智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tr� v� s�i biệt v� tr� tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言智無差別無智智者。所謂智體即無智體。何以故。
hữu ng�n tr� v� s�i biệt v� tr� tr� giả 。sở vị tr� thể tức v� tr� thể 。h� dĩ cố 。

以無智體不異智體。智體不異無智體故。
dĩ v� tr� thể bất dị tr� thể 。tr� thể bất dị v� tr� thể cố 。

以即智體是無智故。依彼智體無智智一切法無智故。
dĩ tức tr� thể thị v� tr� cố 。y bỉ tr� thể v� tr� tr� nhất thiết ph�p v� tr� cố 。

四謂菩薩生如是心。我已得住有無差別無智故。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ hữu v� s�i biệt v� tr� cố 。

生安隱心。為令他住有無差別無智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� hữu v� s�i biệt v� tr� cố 。

起安慰心。有言有無差別無智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n hữu v� s�i biệt v� tr� giả 。

所謂有體即是無體。何以故。無體不異有體。有體不異無體。
sở vị hữu thể tức thị v� thể 。h� dĩ cố 。v� thể bất dị hữu thể 。hữu thể bất dị v� thể 。

即有體無故。依彼有體無智一切法無故。
tức hữu thể v� cố 。y bỉ hữu thể v� tr� nhất thiết ph�p v� cố 。

五謂菩薩生如是心。
ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住識無差別無識智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ thức v� s�i biệt v� thức tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住識無差別無識智故。起安慰心。有言識無差別無識智者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thức v� s�i biệt v� thức tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n thức v� s�i biệt v� thức tr� giả 。

所謂識體即無識體。何以故。以無識體不異識體。
sở vị thức thể tức v� thức thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� thức thể bất dị thức thể 。

識體不異無識體故。以即識體是無識故。
thức thể bất dị v� thức thể cố 。dĩ tức thức thể thị v� thức cố 。

依彼識體無識智一切法無識故。文殊師利。
y bỉ thức thể v� thức tr� nhất thiết ph�p v� thức cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住名無差別無名智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ danh v� s�i biệt v� danh tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住名無差別無名智故。起安慰心。有言名無差別無名智者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� danh v� s�i biệt v� danh tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n danh v� s�i biệt v� danh tr� giả 。

所謂名體即無名體。何以故。
sở vị danh thể tức v� danh thể 。h� dĩ cố 。

以無名體不異名體。名體不異無名體故。
dĩ v� danh thể bất dị danh thể 。danh thể bất dị v� danh thể cố 。

以即名體是無名故。依彼名體無名智一切法無名故。
dĩ tức danh thể thị v� danh cố 。y bỉ danh thể v� danh tr� nhất thiết ph�p v� danh cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住我無差別無我智故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ ng� v� s�i biệt v� ng� tr� cố 。

生安隱心。為令他住我無差別無我智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ng� v� s�i biệt v� ng� tr� cố 。

起安慰心。有言我無差別無我智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n ng� v� s�i biệt v� ng� tr� giả 。

所謂我體即無我體。何以故。以無我體不異我體。
sở vị ng� thể tức v� ng� thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� ng� thể bất dị ng� thể 。

我體不異無我體故。以即我體是無我故。
ng� thể bất dị v� ng� thể cố 。dĩ tức ng� thể thị v� ng� cố 。

依彼我體無我智一切法無我故。
y bỉ ng� thể v� ng� tr� nhất thiết ph�p v� ng� cố 。

三謂菩薩生如是心。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住因緣和合作無差別無因緣和合作智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ nh�n duy�n h�a hợp t�c v� s�i biệt v� nh�n duy�n h�a hợp t�c tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住因緣和合作無差別無因緣和合作智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� nh�n duy�n h�a hợp t�c v� s�i biệt v� nh�n duy�n h�a hợp t�c tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言因緣和合作無差別無因緣和合作智者。
hữu ng�n nh�n duy�n h�a hợp t�c v� s�i biệt v� nh�n duy�n h�a hợp t�c tr� giả 。

所謂因緣和合作體即無因緣和合作體。
sở vị nh�n duy�n h�a hợp t�c thể tức v� nh�n duy�n h�a hợp t�c thể 。

何以故。無因緣和合作體不異因緣和合作體。
h� dĩ cố 。v� nh�n duy�n h�a hợp t�c thể bất dị nh�n duy�n h�a hợp t�c thể 。

因緣和合作體不異無因緣和合作體。
nh�n duy�n h�a hợp t�c thể bất dị v� nh�n duy�n h�a hợp t�c thể 。

即因緣和合作體無因緣和合作故。
tức nh�n duy�n h�a hợp t�c thể v� nh�n duy�n h�a hợp t�c cố 。

依因緣和合作體無因緣和合作智一切法無因緣和合作故。
y nh�n duy�n h�a hợp t�c thể v� nh�n duy�n h�a hợp t�c tr� nhất thiết ph�p v� nh�n duy�n h�a hợp t�c cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住別相無差別無別相智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ biệt tướng v� s�i biệt v� biệt tướng tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住別相無差別無別相智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� biệt tướng v� s�i biệt v� biệt tướng tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言別相無差別無別相智者。所謂別相體即無別相體。
hữu ng�n biệt tướng v� s�i biệt v� biệt tướng tr� giả 。sở vị biệt tướng thể tức v� biệt tướng thể 。

何以故。無別相體不異別相體。
h� dĩ cố 。v� biệt tướng thể bất dị biệt tướng thể 。

別相體不異無別相體。即別相體無別相故。
biệt tướng thể bất dị v� biệt tướng thể 。tức biệt tướng thể v� biệt tướng cố 。

依彼別相體無別相智一切法無別相故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ biệt tướng thể v� biệt tướng tr� nhất thiết ph�p v� biệt tướng cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住字無差別無字智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ tự v� s�i biệt v� tự tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住字無差別無字智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tự v� s�i biệt v� tự tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言字無差別無字智者。所謂字體即無字體。
hữu ng�n tự v� s�i biệt v� tự tr� giả 。sở vị tự thể tức v� tự thể 。

何以故。以無字體不異字體。
h� dĩ cố 。dĩ v� tự thể bất dị tự thể 。

字體不異無字體故。以即字體是無字故。
tự thể bất dị v� tự thể cố 。dĩ tức tự thể thị v� tự cố 。

依彼字體無字智一切法無字故。文殊師利。
y bỉ tự thể v� tự tr� nhất thiết ph�p v� tự cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
thị danh ngũ ph�p chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住憍慢無差別無憍慢智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ ki�u mạn v� s�i biệt v� ki�u mạn tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住憍慢無差別無憍慢智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ki�u mạn v� s�i biệt v� ki�u mạn tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言憍慢無差別無憍慢智者。所謂憍慢體即無憍慢體。
hữu ng�n ki�u mạn v� s�i biệt v� ki�u mạn tr� giả 。sở vị ki�u mạn thể tức v� ki�u mạn thể 。

何以故。無憍慢體不異憍慢體。
h� dĩ cố 。v� ki�u mạn thể bất dị ki�u mạn thể 。

憍慢體不異無憍慢體。即憍慢體無憍慢故。
ki�u mạn thể bất dị v� ki�u mạn thể 。tức ki�u mạn thể v� ki�u mạn cố 。

依彼憍慢體無憍慢智一切法無憍慢故。
y bỉ ki�u mạn thể v� ki�u mạn tr� nhất thiết ph�p v� ki�u mạn cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住自讚無差別無自讚智故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ tự t�n v� s�i biệt v� tự t�n tr� cố 。

生安隱心。為令他住自讚無差別無自讚智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tự t�n v� s�i biệt v� tự t�n tr� cố 。

起安慰心。有言自讚無差別無自讚智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n tự t�n v� s�i biệt v� tự t�n tr� giả 。

所謂自讚體即無自讚體。何以故。
sở vị tự t�n thể tức v� tự t�n thể 。h� dĩ cố 。

無自讚體不異自讚體。自讚體不異無自讚體。
v� tự t�n thể bất dị tự t�n thể 。tự t�n thể bất dị v� tự t�n thể 。

即自讚體無自讚故。
tức tự t�n thể v� tự t�n cố 。

依彼自讚體無自讚智一切法無自讚故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ tự t�n thể v� tự t�n tr� nhất thiết ph�p v� tự t�n cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住不了義無差別了義智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ bất liễu nghĩa v� s�i biệt liễu nghĩa tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住不了義無差別了義智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� bất liễu nghĩa v� s�i biệt liễu nghĩa tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言不了義無差別了義智者。所謂不了義體即了義體。
hữu ng�n bất liễu nghĩa v� s�i biệt liễu nghĩa tr� giả 。sở vị bất liễu nghĩa thể tức liễu nghĩa thể 。

何以故。了義體不異不了義體。
h� dĩ cố 。liễu nghĩa thể bất dị bất liễu nghĩa thể 。

不了義體不異了義體。即不了義體是了義故。
bất liễu nghĩa thể bất dị liễu nghĩa thể 。tức bất liễu nghĩa thể thị liễu nghĩa cố 。

依彼不了義體了義智一切法了義故。
y bỉ bất liễu nghĩa thể liễu nghĩa tr� nhất thiết ph�p liễu nghĩa cố 。

四謂菩薩生如是心。我已得住人法無差別無人法智故。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ nh�n ph�p v� s�i biệt v� nh�n Ph�p tr� cố 。

生安隱心。為令他住人法無差別無人法智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� nh�n ph�p v� s�i biệt v� nh�n Ph�p tr� cố 。

起安慰心。有言人法無差別無人法智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n nh�n ph�p v� s�i biệt v� nh�n ph�p tr� giả 。

所謂人法體即無人法體。何以故。
sở vị nh�n ph�p thể tức v� nh�n ph�p thể 。h� dĩ cố 。

無人法體不異人法體。人法體不異無人法體。
v� nh�n ph�p thể bất dị nh�n ph�p thể 。nh�n ph�p thể bất dị v� nh�n ph�p thể 。

即人法體無人法故。
tức nh�n ph�p thể v� nh�n ph�p cố 。

依彼人法體無人法智一切法無人法故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ nh�n ph�p thể v� nh�n Ph�p tr� nhất thiết ph�p v� nh�n ph�p cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住邪見無差別正見智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ t� kiến v� s�i biệt ch�nh kiến tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住邪見無差別正見智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� t� kiến v� s�i biệt ch�nh kiến tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言邪見無差別正見智者。所謂邪見體即正見體。何以故。
hữu ng�n t� kiến v� s�i biệt ch�nh kiến tr� giả 。sở vị t� kiến thể tức ch�nh kiến thể 。h� dĩ cố 。

以正見體不異邪見體。
dĩ ch�nh kiến thể bất dị t� kiến thể 。

邪見體不異正見體即邪見體是正見故。
t� kiến thể bất dị ch�nh kiến thể tức t� kiến thể thị ch�nh kiến cố 。

依彼邪見體正見智一切法正見故。文殊師利。
y bỉ t� kiến thể ch�nh kiến tr� nhất thiết ph�p ch�nh kiến cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
thị danh ngũ ph�p chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。復次文殊師利菩薩摩訶薩。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。phục thứ Văn-th�-sư-lợi Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

有五種法。則能清淨初歡喜地。
hữu ngũ chủng Ph�p 。tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。何等為五。一謂菩薩生如是心。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住無平等無差別平等智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ v� b�nh đẳng v� s�i biệt b�nh đẳng tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住無平等無差別平等智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� v� b�nh đẳng v� s�i biệt b�nh đẳng tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言無平等無差別平等智者。
hữu ng�n v� b�nh đẳng v� s�i biệt b�nh đẳng tr� giả 。

所謂無平等體即平等體。何以故。以平等體不異無平等體。
sở vị v� b�nh đẳng thể tức b�nh đẳng thể 。h� dĩ cố 。dĩ �nh đẳng thể bất dị v� b�nh đẳng thể 。

無平等體不異平等體。
v� b�nh đẳng thể bất dị b�nh đẳng thể 。

即無平等體是平等故。依彼無平等體平等智一切法平等故。
tức v� b�nh đẳng thể thị b�nh đẳng cố 。y bỉ v� b�nh đẳng thể b�nh đẳng tr� nhất thiết ph�p b�nh đẳng cố 。

二謂菩薩生如是心。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住邊無差別無邊智故。生安隱心。為令他住邊無差別無邊智故。
ng� dĩ đắc trụ bi�n v� s�i biệt v� bi�n tr� cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� bi�n v� s�i biệt v� bi�n tr� cố 。

起安慰心。有言邊無差別無邊智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n bi�n v� s�i biệt v� bi�n tr� giả 。

所謂邊體即無邊體。何以故。以無邊體不異邊體。
sở vị bi�n thể tức v� bi�n thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� bi�n thể bất dị bi�n thể 。

邊體不異無邊體故。以即邊體是無邊故。
bi�n thể bất dị v� bi�n thể cố 。dĩ tức bi�n thể thị v� bi�n cố 。

依彼邊體無邊智一切法無邊故。
y bỉ bi�n thể v� bi�n tr� nhất thiết ph�p v� bi�n cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住知可知無差別智智故。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ tri khả tri v� s�i biệt tr� tr� cố 。

生安隱心。為令他住知可知無差別智智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tri khả tri v� s�i biệt tr� tr� cố 。

起安慰心。有言知可知無差別智智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n tri khả tri v� s�i biệt tr� tr� giả 。

所謂知可知體即是智體。何以故。智體不異知可知體。
sở vị tri khả tri thể tức thị tr� thể 。h� dĩ cố 。tr� thể bất dị tri khả tri thể 。

知可知體不異智體。即知可知體是智體故。
tri khả tri thể bất dị tr� thể 。tức tri khả tri thể thị tr� thể cố 。

依彼知可知體智智一切法智故。
y bỉ tri khả tri thể tr� tr� nhất thiết ph�p tr� cố 。

四謂菩薩生如是心。我已得住取無差別無取智故。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ thủ v� s�i biệt v� thủ tr� cố 。

生安隱心。為令他住取無差別無取智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thủ v� s�i biệt v� thủ tr� cố 。

起安慰心。有言取無差別無取智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n thủ v� s�i biệt v� thủ tr� giả 。

所謂取體即無取體。何以故。以無取體不異取體。
sở vị thủ thể tức v� thủ thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� thủ thể bất dị thủ thể 。

取體不異無取體故。以即取體是無取故。
thủ thể bất dị v� thủ thể cố 。dĩ tức thủ thể thị v� thủ cố 。

依彼取體無取智一切法無取故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ thủ thể v� thủ tr� nhất thiết ph�p v� thủ cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住修行無差別無修行智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ tu h�nh v� s�i biệt v� tu h�nh tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住修行無差別無修行智故。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tu h�nh v� s�i biệt v� tu h�nh tr� cố 。

起安慰心。有言修行無差別無修行智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n tu h�nh v� s�i biệt v� tu h�nh tr� giả 。

所謂修行體即無修行體。何以故。
sở vị tu h�nh thể tức v� tu h�nh thể 。h� dĩ cố 。

無修行體不異修行體。修行體不異無修行體。
v� tu h�nh thể bất dị tu h�nh thể 。tu h�nh thể bất dị v� tu h�nh thể 。

即修行體無修行故。依彼修行體無修行智一切法無修行故。
tức tu h�nh thể v� tu h�nh cố 。y bỉ tu h�nh thể v� tu h�nh tr� nhất thiết ph�p v� tu h�nh cố 。

文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住非中道無差別中道智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ phi trung đạo v� s�i biệt trung đạo tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住非中道無差別中道智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� phi trung đạo v� s�i biệt trung đạo tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言非中道無差別中道智者。所謂非中道體即中道體。
hữu ng�n phi trung đạo v� s�i biệt trung đạo tr� giả 。sở vị phi trung đạo thể tức trung đạo thể 。

何以故。以中道體不異非中道體。
h� dĩ cố 。dĩ trung đạo thể bất dị phi trung đạo thể 。

非中道體不異中道體。即非中道體是中道故。
phi trung đạo thể bất dị trung đạo thể 。tức phi trung đạo thể thị trung đạo cố 。

依彼非中道體中道智一切法中道故。
y bỉ phi trung đạo thể trung đạo tr� nhất thiết ph�p trung đạo cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住非虛空無差別虛空智故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ phi hư kh�ng v� s�i biệt hư kh�ng tr� cố 。

生安隱心。為令他住非虛空無差別虛空智故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� phi hư kh�ng v� s�i biệt hư kh�ng tr� cố 。

起安慰心。有言非虛空無差別虛空智者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n phi hư kh�ng v� s�i biệt hư kh�ng tr� giả 。

所謂非虛空體即虛空體。何以故。
sở vị phi hư kh�ng thể tức hư kh�ng thể 。h� dĩ cố 。

以虛空體不異非虛空體。非虛空體不異虛空體。
dĩ hư kh�ng thể bất dị phi hư kh�ng thể 。phi hư kh�ng thể bất dị hư kh�ng thể 。

即非虛空體是虛空故。
tức phi hư kh�ng thể thị hư kh�ng cố 。

依彼非虛空體虛空智一切法虛空故。三謂菩薩生如是心。
y bỉ phi hư kh�ng thể hư kh�ng tr� nhất thiết ph�p hư kh�ng cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住非石女子平等無差別石女子平等智故。
ng� dĩ đắc trụ phi thạch nữ tử b�nh đẳng v� s�i biệt thạch nữ tử b�nh đẳng tr� cố 。

生安隱心。
sanh an ổn t�m 。

為令他住非石女子平等無差別石女子平等智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� phi thạch nữ tử b�nh đẳng v� s�i biệt thạch nữ tử b�nh đẳng tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言非石女子平等無差別石女子平等智者。
hữu ng�n phi thạch nữ tử b�nh đẳng v� s�i biệt thạch nữ tử b�nh đẳng tr� giả 。

所謂非石女子平等體即石女子平等體。何以故。
sở vị phi thạch nữ tử b�nh đẳng thể tức thạch nữ tử b�nh đẳng thể 。h� dĩ cố 。

石女子平等體不異非石女子平等體。
thạch nữ tử b�nh đẳng thể bất dị phi thạch nữ tử b�nh đẳng thể 。

非石女子平等體不異石女子平等體。
phi thạch nữ tử b�nh đẳng thể bất dị thạch nữ tử b�nh đẳng thể 。

即非石女子平等體石女子平等故。
tức phi thạch nữ tử b�nh đẳng thể thạch nữ tử b�nh đẳng cố 。

依彼非石女子平等體石女子平等智一切法石女子平等故。
y bỉ phi thạch nữ tử b�nh đẳng thể thạch nữ tử b�nh đẳng tr� nhất thiết ph�p thạch nữ tử b�nh đẳng cố 。

四謂菩薩生如是心。
tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住非如陽炎無差別如陽炎智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ phi như dương vi�m v� s�i biệt như dương vi�m tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住非如陽炎無差別如陽炎智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� phi như dương vi�m v� s�i biệt như dương vi�m tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言非如陽炎無差別如陽炎智者。
hữu ng�n phi như dương vi�m v� s�i biệt như dương vi�m tr� giả 。

所謂非如陽炎體即如陽炎體。何以故。如陽炎體即非如陽炎體。
sở vị phi như dương vi�m thể tức như dương vi�m thể 。h� dĩ cố 。như dương vi�m thể tức phi như dương vi�m thể 。

非如陽炎體即如陽炎體。
phi như dương vi�m thể tức như dương vi�m thể 。

以非如陽炎體即如陽炎故。
dĩ phi như dương vi�m thể tức như dương vi�m cố 。

依彼非如陽炎體如陽炎智一切法如陽炎故。五謂菩薩生如是心。
y bỉ phi như dương vi�m thể như dương vi�m tr� nhất thiết ph�p như dương vi�m cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住邪見無差別無邪見智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ t� kiến v� s�i biệt v� t� kiến tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住邪見無差別無邪見智故。起安隱心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� t� kiến v� s�i biệt v� t� kiến tr� cố 。khởi an ổn t�m 。

有言邪見無差別無邪見智者。所謂邪見體即無邪見體。
hữu ng�n t� kiến v� s�i biệt v� t� kiến tr� giả 。sở vị t� kiến thể tức v� t� kiến thể 。

何以故。無邪見體不異邪見體。
h� dĩ cố 。v� t� kiến thể bất dị t� kiến thể 。

邪見體不異無邪見體。即邪見體無邪見故。
t� kiến thể bất dị v� t� kiến thể 。tức t� kiến thể v� t� kiến cố 。

依彼邪見體無邪見智一切法無邪見故。文殊師利。
y bỉ t� kiến thể v� t� kiến tr� nhất thiết ph�p v� t� kiến cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住無明無差別明智故。生安隱心。為令他住無明無差別明智故。起安慰心。有言無明無差別明智者。所謂無明體即是明體。何以故。明體不異無明體。無明體不異明體。即無明體明故。依彼無明體明智一切法明故。二謂菩薩生如是心。我已得住貪無差別無貪智故。生安隱心。為令他住貪無差別無貪智故。起安慰心。有言貪無差別無貪智者。所謂貪體即無貪體。何以故。以無貪體不異貪體貪體不異無貪體故。以即貪體是無貪故。依彼貪體無貪智一切法無貪故。三謂菩薩生如是心。我已得住瞋無差別無瞋智故。生安隱心。為令他住瞋無差別無瞋智故。起安慰心。有言瞋無差別無瞋智者。所謂瞋體即無瞋體。何以故。以無瞋體不異瞋體瞋體不異無瞋體故。以即瞋體是無瞋故。依彼瞋體無瞋智一切法無瞋故。四謂菩薩生如是心。我已得住癡無差別無癡智故。生安隱心。為令他住癡無差別無癡智故。起安慰心。有言癡無差別無癡智者。所謂癡體即無癡體。何以故。
ng� dĩ đắc trụ v� minh v� s�i biệt minh tr� cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� v� minh v� s�i biệt minh tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n v� minh v� s�i biệt minh tr� giả 。sở vị v� minh thể tức thị minh thể 。h� dĩ cố 。minh thể bất dị v� minh thể 。v� minh thể bất dị minh thể 。tức v� minh thể minh cố 。y bỉ v� minh thể minh tr� nhất thiết ph�p minh cố 。nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ tham v� s�i biệt v� tham tr� cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tham v� s�i biệt v� tham tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n tham v� s�i biệt v� tham tr� giả 。sở vị tham thể tức v� tham thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� tham thể bất dị tham thể tham thể bất dị v� tham thể cố 。dĩ tức tham thể thị v� tham cố 。y bỉ tham thể v� tham tr� nhất thiết ph�p v� tham cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ s�n v� s�i biệt v� s�n tr� cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� s�n v� s�i biệt v� s�n tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n s�n v� s�i biệt v� s�n tr� giả 。sở vị s�n thể tức v� s�n thể 。h� dĩ cố 。dĩ v� s�n thể bất dị s�n thể s�n thể bất dị v� s�n thể cố 。dĩ tức s�n thể thị v� s�n cố 。y bỉ s�n thể v� s�n tr� nhất thiết ph�p v� s�n cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ si v� s�i biệt v� si tr� cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� si v� s�i biệt v� si tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n si v� s�i biệt v� si tr� giả 。sở vị si thể tức v� si thể 。h� dĩ cố 。

以無癡體不異癡體。癡體不異無癡體故。
dĩ v� si thể bất dị si thể 。si thể bất dị v� si thể cố 。

以即癡體是無癡故。依彼癡體無癡智一切法無癡故。
dĩ tức si thể thị v� si cố 。y bỉ si thể v� si tr� nhất thiết ph�p v� si cố 。

五謂菩薩生如是心。
ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住依託無差別無依託智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ y th�c v� s�i biệt v� y th�c tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住依託無差別無依託智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� y th�c v� s�i biệt v� y th�c tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言依託無差別無依託智者。所謂依託體即無依託體。
hữu ng�n y th�c v� s�i biệt v� y th�c tr� giả 。sở vị y th�c thể tức v� y th�c thể 。

何以故。無依託體不異依託體。
h� dĩ cố 。v� y th�c thể bất dị y th�c thể 。

依託體不異無依託體。即依託體無依託故。
y th�c thể bất dị v� y th�c thể 。tức y th�c thể v� y th�c cố 。

依彼依託體無依託智一切法無依託故。文殊師利。是名五法。
y bỉ y th�c thể v� y th�c tr� nhất thiết ph�p v� y th�c cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。

諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住布施行攝受事智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ bố th� hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住布施行攝受事智故。起安慰心。有言布施行攝受事智者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� bố th� hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n bố th� hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� giả 。

所謂布施及以迴向故。二謂菩薩生如是心。
sở vị bố th� cập dĩ hồi hướng cố 。nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住愛語行攝受事智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ �i ngữ hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住愛語行攝受事智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� �i ngữ hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言愛語行攝受事智者。所謂直心及以修行故。
hữu ng�n �i ngữ hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� giả 。sở vị trực t�m cập dĩ tu h�nh cố 。

三謂菩薩生如是心。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住利益行攝受事智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ lợi �ch hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住利益行攝受事智故。起安慰心。有言利益行攝受事智者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� lợi �ch hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n lợi �ch hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� giả 。

所謂大慈大悲故。四謂菩薩生如是心。
sở vị đại từ đại bi cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住同事行攝受事智故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ đồng sự hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住同事行攝受事智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� đồng sự hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言同事行攝受事智者。所謂方便及以智慧故。
hữu ng�n đồng sự hạnh/h�nh/h�ng nhiếp thọ sự tr� giả 。sở vị phương tiện cập dĩ tr� tuệ cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住發心智故。生安隱心。
ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ ph�t t�m tr� cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住發心智故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ph�t t�m tr� cố 。khởi an u� t�m 。

有言發心智者。所謂直心及以修行故。文殊師利。
hữu ng�n ph�t t�m tr� giả 。sở vị trực t�m cập dĩ tu h�nh cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住離貪心故。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ ly tham t�m cố 。

生安隱心。為令他住離貪心故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ly tham t�m cố 。khởi an u� t�m 。

有言離貪心者。謂不執著一切法故。
hữu ng�n ly tham t�m giả 。vị bất chấp trước nhất thiết ph�p cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住離瞋心故。生安隱心。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ ly s�n t�m cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住離瞋心故。起安慰心。有言離瞋心者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ly s�n t�m cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n ly s�n t�m giả 。

謂不生他一切眾生嫌恨心故。
vị bất sanh tha nhất thiết ch�ng sanh hiềm hận t�m cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住身業不作諸惡行故。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ th�n nghiệp bất t�c chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。

生安隱心。為令他住身業不作諸惡行故。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� th�n nghiệp bất t�c chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。

起安慰心。有言身業不作諸惡行者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n th�n nghiệp bất t�c chư �c h�nh giả 。

謂離三種身惡行故。四謂菩薩生如是心。
vị ly tam chủng th�n �c h�nh cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住口業不作諸惡行故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ khẩu nghiệp bất t�c chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住口業不作諸惡行故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� khẩu nghiệp bất t�c chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。khởi an u� t�m 。

有言口業不作諸惡行者。謂離四種口業過故。五謂菩薩生如是心。
hữu ng�n khẩu nghiệp bất t�c chư �c h�nh giả 。vị ly tứ chủng khẩu nghiệp qu�/qua cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住意業不作諸惡行故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ � nghiệp bất t�c chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住意業不作諸惡行故。起安慰心。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� � nghiệp bất t�c chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。khởi an u� t�m 。

有言意業不作諸惡行者。離貪瞋癡諸惡行故。
hữu ng�n � nghiệp bất t�c chư �c h�nh giả 。ly tham s�n si chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。

文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住佛正念故。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ Phật ch�nh niệm cố 。

生安隱心。為令他住佛正念故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� Phật ch�nh niệm cố 。khởi an u� t�m 。

有言佛正念者。所謂見佛清淨念故。
hữu ng�n Phật ch�nh niệm giả 。sở vị kiến Phật thanh tịnh niệm cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住法正念故。生安隱心。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ ph�p ch�nh niệm cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住法正念故。起安慰心。有言法正念者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ ph�p ch�nh niệm cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n Ph�p ch�nh niệm giả 。

所謂能見清淨法故。三謂菩薩生如是心。
sở vị năng kiến thanh tịnh Ph�p cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住僧正念故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ tăng ch�nh niệm cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住僧正念故。起安慰心。有言僧正念者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tăng ch�nh niệm cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n tăng ch�nh niệm giả 。

所謂得入菩薩位故。四謂菩薩生如是心。
sở vị đắc nhập Bồ T�t vị cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住捨正念故。生安隱心。為令他住捨正念故。
ng� dĩ đắc trụ xả ch�nh niệm cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ xả ch�nh niệm cố 。

起安慰心。有言捨正念者。所謂捨彼一切取故。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n xả ch�nh niệm giả 。sở vị xả bỉ nhất thiết thủ cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住戒正念故。
ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ giới ch�nh niệm cố 。

生安隱心。為令他住戒正念故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� giới ch�nh niệm cố 。khởi an u� t�m 。

有言戒正念者。所謂得入一切法故。文殊師利。
hữu ng�n giới ch�nh niệm giả 。sở vị đắc nhập nhất thiết ph�p cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住無常觀故。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ v� thường qu�n cố 。

生安隱心。為令他住無常觀故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� v� thường qu�n cố 。khởi an u� t�m 。

有言無常觀者。所謂過彼欲貪色貪無色貪故。
hữu ng�n v� thường qu�n giả 。sở vị qu�/qua bỉ dục tham sắc tham v� sắc tham cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住無我觀故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ v� ng� qu�n cố 。

生安隱心。為令他住無我觀故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� v� ng� qu�n cố 。khởi an u� t�m 。

有言無我觀者。所謂不著一切觀故。
hữu ng�n v� ng� qu�n giả 。sở vị bất trước nhất thiết qu�n cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住實諦法故。生安隱心。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ thật đế Ph�p cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住實諦法故。起安慰心。有言實諦法者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thật đế Ph�p cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n thật đế Ph�p giả 。

所謂不誑諸天人故。四謂菩薩生如是心。
sở vị bất cuống chư Thi�n Nh�n cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住實法故。生安隱心。為令他住實法故。
ng� dĩ đắc trụ thật Ph�p cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thật Ph�p cố 。

起安慰心。有言實法者。不誑諸天及自身故。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n thật Ph�p giả 。bất cuống chư Thi�n cập tự th�n cố 。

五謂菩薩生如是心。我已得住諸法行故。
ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ chư Ph�p h�nh cố 。

生安隱心。為令他住諸法行故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� chư Ph�p h�nh cố 。khởi an u� t�m 。

有言諸法行者。謂依一切諸法行故。文殊師利。
hữu ng�n chư Ph�p h�nh giả 。vị y nhất thiết chư ph�p hạnh/h�nh/h�ng cố 。Văn-th�-sư-lợi 。

是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。đắc thử ngũ ph�p cố 。

能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。我已得住堅固戒故。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ ki�n cố giới cố 。

生安隱心。為令他住堅固戒故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� ki�n cố giới cố 。khởi an u� t�m 。

有言堅固戒者。
hữu ng�n ki�n cố giới giả 。

所謂乃至不犯小戒不作小罪故。二謂菩薩生如是心。我已得住不缺戒故。
sở vị n�i ch� bất phạm tiểu giới bất t�c tiểu tội cố 。nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ bất khuyết giới cố 。

生安隱心。為令他住不缺戒故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� bất khuyết giới cố 。khởi an u� t�m 。

有言不缺戒者。所謂不求諸餘乘故。
hữu ng�n bất khuyết giới giả 。sở vị bất cầu chư dư thừa cố 。

三謂菩薩生如是心。我已得住不點戒故。生安隱心。
tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ bất điểm giới cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住不點戒故。起安慰心。有言不點戒者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� bất điểm giới cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n bất điểm giới giả 。

謂離一切諸惡行故。四謂菩薩生如是心。
vị ly nhất thiết chư �c hạnh/h�nh/h�ng cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住不濁戒故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ bất trược giới cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住不濁戒故。起安慰心。有言不濁戒者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� bất trược giới cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n bất trược giới giả 。

謂攝一切諸菩薩故。五謂菩薩生如是心。
vị nhiếp nhất thiết chư Bồ-t�t cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住善護戒故。生安隱心。為令他住善護戒故。
ng� dĩ đắc trụ thiện hộ giới cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thiện hộ giới cố 。

起安慰心。
khởi an u� t�m 。

有言善護戒者謂於一切諸菩薩所生尊心故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
hữu ng�n thiện hộ giới giả vị ư nhất thiết chư Bồ-t�t sở sanh t�n t�m cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。phục thứ Văn-th�-sư-lợi 。Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。hữu ngũ chủng Ph�p 。

則能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。
tức năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

何等為五。一謂菩薩生如是心。
h� đẳng vi/v�/vị ngũ 。nhất vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住善密戒故。生安隱心。為令他住善密戒故。
ng� dĩ đắc trụ thiện mật giới cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� thiện mật giới cố 。

起安慰心。有言善密戒者。所謂善護一切根故。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n thiện mật giới giả 。sở vị thiện hộ nhất thiết căn cố 。

二謂菩薩生如是心。我已得住名稱戒故。
nhị vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ danh xưng giới cố 。

生安隱心。為令他住名稱戒故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� danh xưng giới cố 。khởi an u� t�m 。

有言名稱戒者。
hữu ng�n danh xưng giới giả 。

謂入諸法無差別法界不二智無障礙故。三謂菩薩生如是心。我已得住知足戒故。
vị nhập chư Ph�p v� s�i biệt Ph�p giới bất nhị tr� v� chướng ngại cố 。tam vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。ng� dĩ đắc trụ tri t�c giới cố 。

生安隱心。為令他住知足戒故。起安慰心。
sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� tri t�c giới cố 。khởi an u� t�m 。

有言知足戒者。離諸貪故。四謂菩薩生如是心。
hữu ng�n tri t�c giới giả 。ly chư tham cố 。tứ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住差別戒故。生安隱心。
ng� dĩ đắc trụ s�i biệt giới cố 。sanh an ổn t�m 。

為令他住差別戒故。起安慰心。有言差別戒者。
vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� s�i biệt giới cố 。khởi an u� t�m 。hữu ng�n s�i biệt giới giả 。

謂身寂靜故。五謂菩薩生如是心。
vị th�n tịch tĩnh cố 。ngũ vị Bồ T�t sanh như thị t�m 。

我已得住阿蘭若處戒故。生安隱心。為令他住阿蘭若處戒故。
ng� dĩ đắc trụ A-lan-nh� xứ/xử giới cố 。sanh an ổn t�m 。vi/v�/vị lệnh tha trụ/tr� A-lan-nh� xứ/xử giới cố 。

起安慰心。有言阿蘭若處戒者。
khởi an u� t�m 。hữu ng�n A-lan-nh� xứ/xử giới giả 。

謂入諸法無中無邊故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
vị nhập chư Ph�p v� trung v� bi�n cố 。Văn-th�-sư-lợi 。thị danh ngũ ph�p 。chư Bồ-T�t Ma-ha-t�t 。

得此五法故。能清淨初歡喜地。
đắc thử ngũ ph�p cố 。năng thanh tịnh sơ hoan hỉ địa 。

得大無畏安隱之處。
đắc Đại v� �y an ổn chi xứ/xử 。

信力入印法門經卷第一
t�n lực nhập ấn Ph�p m�n Kinh quyển đệ nhất

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com
Nguy�n T�nh Trần Tiễn Khanh & Nguy�n Hiển Trần Tiễn Huyến
Phi�n �m Thu Oct 2 01:48:15 2008
============================================================