* Buddha Mountain * Phật Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文ENGLISH]

[ TRANG CHỦ | KINH ĐIỂN | ĐẠI TẠNG KINH | THẦN CHÚ | HÌNH ẢNH | LIÊN LẠC ]

HOA NGHIEM KINH Q 029.

Hán Dịch: Đông Tn Thiên Trúc Tam Tng Pht Đà Bt Đà La

Việt Dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề 3/2013.

--o0o—

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 29.

Phẩm 25

Tâm Vương Bồ Tát hỏi A tăng ḱ.

Taisho Tripitaka Vol. 9. No. 278 (No. 279)

Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh.

60 Quyển

Quyển 01

Quyển 02

Quyển 03

Quyển 04

Quyển 05

Quyển 06

Quyển 07

Quyển 08

Quyển 09

Quyển 10

Quyển 11

Quyển 12

Quyển 13

Quyển 14

Quyển 15

Quyển 16

Quyển 17

Quyển 18

Quyển 19

Quyển 20

Quyển 21

Quyển 22

Quyển 23

Quyển 24

Quyển 25

Quyển 26

Quyển 27

Quyển 28

Quyển 29

Quyển 30

Quyển 31

Quyển 32

Quyển 33

Quyển 34

Quyển 35

Quyển 36

Quyển 37

Quyển 38

Quyển 39

Quyển 40

Quyển 41

Quyển 42

Quyển 43

Quyển 44

Quyển 45

Quyển 46

Quyển 47

Quyển 48

Quyển 49

Quyển 50

Quyển 51

Quyển 52

Quyển 53

Quyển 54

Quyển 55

Quyển 56

Quyển 57

Quyển 58

Quyển 59

Quyển 60

Khi đó Tâm Vương Bồ Tát báo cáo Phật nói rằng : Thế Tôn ! Gọi là A tăng ḱ, không thể lường, không chia đều, không đầy khắp, không thể tính, không thể nói lường. Không thể nghĩ bàn, không thể nói, không thể nói không thể nói. Thế Tôn ! Thế nào là A tăng ḱ thậm chí không thể nói không thế nói vậy ? Phật bảo Tâm Vương Bồ Tát nói rẳng : Thiện thay ! Thiện thay ! Người nam thiện ! V́ lợi ích chúng sinh.Mới có thể hỏi nghĩa rất sâu cảnh giới Trí tuệ Phật Như Lai Ứng Cúng Đẳng Chính Giác này.  Người nam thiện ! Ngài nay lắng nghe. Ta đang v́ nói nó.

Lúc đó Tâm Vương Bồ Tát báo cáo Phật nói rẳng : Thế Tôn ! Tuy nhiên lắng nghe.

Phật bảo Tâm Vương Bồ Tát nói rằng : Trăm ngh́n trăm ngh́n tên là một Câu lê.Câu lê Câu lê tên là một Không biến. Không biến Không biến tên là một Na do tha.Na do tha Na do tha tên là một T́ bà lá. T́ bà lá T́ bà lá tên là một Làm. Làm Làm tên là một Tới.Tới Tới tên là một Tốt. Tốt Tốt tên là một Tiếp theo. Tiếp theo Tiếp theo tên là một A bà lá.A bà lá A bà lá tên là một Được tốt. Được tốt Được tốt tên là một Phần giới.  Phần giới Phần giới tên là một Tràn đầy. Tràn đầy Tràn đầy tên là một Lượng.Lượng Lượng tên là một Hiểu. Hiểu Hiểu tên là một Hiểu này. Hiểu này Hiểu này tên là một Rời tham.Rời tham Rời tham tên là một Bỏ. Bỏ Bỏ tên là một Làng. Làng Làng tên là một Thông. Thông Thông tên là một Tần thân. Tần thân Tần thân tên là một Lưới. Lưới Lưới tên là một Chúng lưu.Chúng lưu Chúng lưu tên là một Xuất. Xuất Xuất tên là một Phần. Phần Phần tên là một Phân biệt.Phân biệt Phân biệt tên là một Nói. Nói Nói tên là một Giữ. Giữ Giữ tên là một Không đảo lộn.Không đảo lộn Không đảo lộn tên là một Không phướn. Không phướn Không phướn tên là một Chính.Chính Chính tên là một Tuệ. Tuệ Tuệ tên là một Đệ nhất. Đệ nhất Đệ nhất tên là một Giác.Giác Giác tên là một T́ già đố. T́ già đố T́ già đố tên là một Cao nhất.Cao nhất Cao nhất tên là một Diệu. Diệu Diệu tên là một La bà. La bà La bà tên một Ha lê bà.Ha lê bà Ha lê bà tên là một Giải thoát. Giải thoát Giải thoát tên là một Hoàng.Hoàng Hoàng tên là một Ha lê na. Ha lê na Ha lê na tên là một Nhân. Nhân Nhân tên là một Hiền giác.Hiền giác Hiền giác tên là một Tướng sáng. Tướng sáng Tướng sáng tên là một Ma lâu đà.Ma lâu đà Ma lâu đà tên là một Nhẫn. Nhẫn Nhẫn tên là một Chi. Chi Chi tên là một Ma lâu ma.Ma lâu ma Ma lâu ma tên là một Đẳng. Đẳng Đẳng tên là một Rời nghi.Rời nghi Rời nghi tên là một Chủng. Chủng Chủng tên là một Không phóng túng.Không phóng túng Không phóng túng tên là một Ma đa la. Ma đa la Ma đa la tên là một Động.Động Động tên là một Đến. Đến Đến tên là một Nói. Nói Nói tên là một Sáng.Sáng Sáng tên là một Khác biệt. Khác biệt Khác biệt tên là một Thành quả.Thành quả Thành quả tên là một Sạch mát. Sạch mát Sạch mát tên là một A la.A la A la tên là một Triều. Triều Triều tên là một Dầu. Dầu Dầu tên là một Ḱ la. Ḱ la Ḱ la tên là một Vị.Vị Vị tên là một Nê la. Nê la Nê la tên là một Hí. Hí Hí tên là một Tư la. Tư la Tư la tên là một Đám bọt. Đám bọt Đám bọt tên là một Di la. Di la Di la tên là một Kiên cố. Kiên cố Kiên cố tên là một Gió.Gió Gió tên là một Đầy. Đầy Đầy tên là một Không thể nói lường.Không thể nói lường Không thể nói lường tên là một Căn. Căn Căn tên là một Nhỏ bé.Nhỏ bé Nhỏ bé tên là một Hoa sen. Hoa sen Hoa sen tên là một Ma già bà.Ma già bà Ma già bà tên là một Không thể vượt qua. Không thể vượt qua Không thể vượt qua tên là một Ê lâu.Ê lâu Ê lâu tên là một Lời nói. Lời nói Lời nói tên là một Kiếp. Kiếp Kiếp tên là một Bà bà.Bà bà Bà bà tên là một Gian. Gian Gian tên là một Không gian. Không gian Không  gian tên là một Rời bẩn.Rời bẩn Rời bẩn tên là một Tốt thực. Tốt thực Tốt thực tên là một Di la phúc. Di la phúc Di la phúc tên là một Già ma la. Già ma la Già ma la tên là một Pháp.Pháp Pháp tên là một Ba la ma đà. Ba la ma đà Ba la ma đà tên là một Quyết định. Quyết định Quyết định tên là một Lưu chuyển. Lưu chuyển Lưu chuyển tên là một Rộng nói. Rộng nói Rộng nói tên là một Không hết. Không hết Không hết tên là một Chân thực b́nh đẳng.Chân thực b́nh đẳng Chân thực b́nh đẳng tên là một Không có bản thân. Không có bản thân Không có bản thân tên là một A bàn đà. A bàn đà A bàn đà tên là một Hoa sen xanh. Hoa sen xanh Hoa sen xanh tên là một Số. Số Số tên là một Hướng tới. Hướng tới Hướng tới tên là một Nhận lấy. Nhận lấy Nhận lấy tên là A tăng ḱ.A tăng ḱ A tăng ḱ tên là một Chuyển A tăng ḱ. Chuyển A tăng ḱ Chuyển A tăng ḱ tên là một Vô lượng. Vô lượng Vô lượng tên là một Chuyển vô lượng. Chuyển vô lượng Chuyển vô lượng tên là một Không chia đều. Không chia đều Không chia đều tên là một Chuyển Không chia đều. Chuyển Không chia đều Chuyển Không chia đều tên là một Không đầy khắp. Không đầy khắp Không đầy khắp tên là một Chuyển không đầy khắp. Chuyển không đầy khắp Chuyển không đầy khắp tên là một Vô số.Vô số Vô số tên là một Chuyển vô số. Chuyển vô số Chuyển vô số tên là một Không thể nói ra. Không thể nói ra Không thể nói ra tên là một Chuyển không thể nói ra. Chuyển không thể nói ra Chuyển không thể nói ra tên là một Không thể nghĩ bàn. Không thể nghĩ bàn Không thể nghĩ bàn tên là một Chuyển không thể nghĩ bàn. Chuyển không thể nghĩ bàn Chuyển không thể nghĩ bàn tên là một Không thể lường. Không thể lường Không thể lường tên là một Chuyển không thể lường. Chuyển không thể lường Chuyển không thể lường tên là một Không thể nói. Không thể nói Không thể nói tên là một Chuyển không thể nói. Chuyển không thể nói Chuyển không thể nói tên là một Chuyển chuyển không thể nói.

Khi đó Thế Tôn v́ Tâm Vương Bồ Tát dùng bài kệ tụng nói rằng :

Không thể đọc nói không thể nói

 

Tràn đầy tất cả không thể nói

 

Không thể đọc nói trong các Kiếp

 

Giảng không thể nói không thể hết

 

Không thể đọc nói các Nước Phật

 

Đều cùng vụn hết là bụi trần

 

Đều ở trong mỗi một bụi trần

 

Diễn thuyết tất cả không thể nói

 

Đều hay dễ trong một nghĩ nhớ

 

Giảng các Thế giới không thể nói

 

Không thể đọc nói trong các Kiếp

 

Mỗi nhớ lần lượt mà diễn thuyết

 

Kiếp không thể nói c̣n thể hết

 

Mà không thể nói không thể hết

 

Đều ở trong mỗi một bụi trần

 

Phân biệt diễn thuyết không thể nói

 

Kiếp không thể nói c̣n thể hết

 

Mà không thể nói không thể hết

 

Không thể đọc nói trong bụi trần

 

Đều có chúng sinh không thể nói

 

Đều cùng ca ngợi Đức Phổ Hiền

 

Do c̣n không thể làm tận cùng

 

Nếu khiến nơi một đoạn lông nhỏ

 

Có các Phổ Hiền không thể nói

 

Tất cả các vị Phổ Hiền đó

 

Giảng không thể nói không thể hết

 

Như ở một đoạn lông nhỏ bé

 

Thế giới 10 phương cũng như thế

 

Ở nơi mỗi một đoạn lông đó

 

Xếp các Nước Phật không thể nói

 

Đoạn lông hay đo hết khoảng không

 

Mà nói không thể hết Nước Phật

 

Ở trong mỗi một đầu lông đó

 

Đủ loại vô lượng các Nước Phật

 

Có cùng loại đó không thể nói

 

Cũng có loại khác không thể nói

 

Ở trong mỗi một đầu lông đó

 

Có không thể nói Nước Phật sạch

 

Do không thể nói đủ trang nghiêm

 

Các Nước Phật nơi nơi trang nghiêm

 

Ở trong mỗi một đầu lông đó

 

Nói ra tên thân không thể nói

 

Với mỗi một các tên thân đó

 

Rộng nói vô lượng tên các Phật

 

Trong tự thân mỗi một Như Lai

 

Biến hóa lỗ lông không thể nói

 

Ở trong mỗi một lỗ lỗng đó

 

Sinh ra Sắc lạ không thể nói

 

Ở trong mỗi một Sắc lạ đó

 

Phóng Quang sáng đẹp không thể nói

 

Ở trong mỗi một Quang sáng đó

 

Sinh hoa Sen quư không thể nói

  

Ở mỗi một hoa Sen quư đó

 

Đều có lá quư không thể nói

 

Ở mỗi một lá Sen quư đó

 

Sắc vi diệu không thể nói

 

Ở trong mỗi một Sắc đẹp đó

 

Sinh ra hoa Sen không thể nói

 

Ở trong mỗi một hoa Sen đó

 

Đều phóng Quang sáng không thể nói

  

Ở trong mỗi một Quang sáng đó

 

Sinh ra Trăng sạch không thể nói

 

Ở trong mỗi một các Trăng đó

 

Lại sinh Trăng sạch không thể nói

 

Ở trong mỗi một Trăng sạch đó

 

Sinh Quang sáng sạch không thể nói

 

Ở trong mỗi một Quang sáng đó

 

Sinh mặt Trời sáng sạch không thể nói

 

Ở trong mỗi một mặt Trời đó

 

Sinh Sắc sạch đẹp không thể nói

 

Ở trong mỗi một Sắc đẹp đó

 

Sinh Quang sáng sạch không thể nói

 

Ở trong Quang sáng sạch đẹp đó

 

Sinh ṭa Sư Tử không thể nói

 

Nói đủ trang nghiêm không thể nói

 

Sinh Quang sáng sạch không thể nói

 

Ở trong mỗi một Quang sáng đó

 

Sinh Sắc đẹp lạ không thể nói

 

Ở trong mỗi một Sắc đẹp đó

 

Sinh báu sáng sạch không thể nói

 

Trong mỗi một báu sáng sạch đó

 

Sinh không thể nói không thể nói

 

Tạng báu Kim cương như Tu Di

 

Thanh tịnh đầy đủ và trang nghiêm

 

Ở trong một Tu Di báu đó

 

Có không thể nói không thể nói

 

Các Nước Phật vi diệu đặc biệt

 

Thanh tịnh đầy đủ và trang nghiêm

 

Như một núi Tu Di báu này

 

Tất cả Tu Di cũng như thế

 

Đều có vô lượng không thể nói

 

Các Nước Phật Thanh tịnh đầy đủ

 

Không thể nói không thể nói đó

 

Đều cùng phân biệt không thể nói

 

Hút lấy nói chuyển không thể nói

 

Sinh ra Quang sáng không thể nói

 

Ở trong mỗi một Quang sáng đó

 

Sinh ra các Phật không thể nói

 

Tất các các vị Như Lai đó

 

Nói kệ Thanh tịnh không thể nói

 

Kệ đó đều ở trong mỗi nhớ

 

Nói Lư chân thực không thể nói

 

Tỏ ra tất cả thời Tương lai

 

Trí tuệ Như Lai không tận cùng

 

Mỗi một các vị Như Lai đó

 

Sinh tiếng nói Phạn không thể nói

 

Ở trong mỗi một tiếng Phạn đó

 

Chuyển vầng Pháp sạch không thể nói

 

Ở trong mỗi một vầng Pháp đó

 

Rắc Kinh Pháp Phật không thể nói

 

Trong mỗi một Kinh Pháp Phật đó

 

Phân biệt các Pháp không thể nói

 

Ở trong mỗi một các Pháp đó

 

Lại giảng các Pháp không thể nói

 

Mới lại ở trong các Pháp đó

 

Nói chúng sinh dựa không thể nói

 

Lại ở trong mỗi một đầu lông

 

Kiếp nói Pháp đúng không thể nói

 

Như ở một đoạn lông nhỏ đó

 

Tất cả 10 phương cũng như thế

 

Tâm không ngại không thể đọc nói

 

Các Phật biến hóa không thể nói

 

Mỗi một các hóa Như Lai đó

 

Sinh được biến hóa không thể nói

 

Biến hóa được các tất cả đó

 

Đi khắp Nước Phật không thể nói

 

Thân biến hóa không thể đọc nói

 

Đủ loại Sắc đẹp mà trang nghiêm

 

Thế giới Phật đó không thể nói

 

Phân biệt tất cả các chúng sinh

 

Tất cả loại chúng sinh Thanh tịnh

 

Độ thoát tất cả các chúng sinh

 

Trang nghiêm trang nghiêm không thể nói

 

Thành công Thần lực không thể nói

 

Thanh tịnh Tự do không thể nói

 

Hiện ra chúng sinh không thể nói

 

Thần lực Tự do không thể nói

 

Cảnh giới Trí tuệ không thể nói

 

Giữ Thần lực không thể đọc nói

 

Chuyển khắp Thế gian giúp Thanh tịnh

 

Pháp Phương tiện sạch không thể nói

 

Nói Kinh Pháp Phật không thể nói

 

Trong mỗi một Kinh Pháp Phật đó

 

Hút các Pháp Phật không thể nói

 

Ở trong mỗi một Pháp sạch đó

 

Lại nói Pháp đúng không thể nói

 

Ở trong mỗi một các Pháp đó

 

Nói Pháp quyết định không thể nói

 

Ở trong mỗi một quyết định đó

 

Nói chúng sinh dựa không thể nói

 

Đủ loại Pháp không thể đọc nói

 

Đủ loại tâm không thể đọc nói

 

Loại Pháp sai không thể đọc nói

 

Loại tâm sai không thể đọc nói

 

Loại Căn sai không thể đọc nói

 

Loại lời sai không thể đọc nói

 

Đều hay ở trong mỗi nhớ đó

 

Điều phục chúng sinh không thể nói

 

Lực Tự do không thể đọc nói

 

Hiện ra chúng sinh không thể nói

  

Khi cần hóa không thể nói đó

 

Hoặc có cùng loại không cùng loại

 

Bồ Tát đều cùng biết phân biệt

 

Các tính toán sáng không thể tính

 

Bồ Tát ở nơi một đoạn lông

 

Xếp yên Nước Phật không thể nói

 

Hoặc có nhỏ bé hoặc rộng hẹp

 

Sạch bẩn vô lượng không thể nói

 

Ở trong mỗi một Nước Phật đó

 

Lại có Nước Phật không thể nói

 

Bồ Tát đều cùng biết phân biệt

 

Nước Phật như thế không thể nói

 

Vô lượng Nước ở một đoạn lông

 

Mà ở trong đó không bức ép

 

Đoạn lông nhỏ bé cũng không lớn

 

Đều chứa các Nước Phật rộng dày

 

Không làm Nước Phật có tạp loạn

 

H́nh tướng như trước mà không khác

 

Một Nước Phật có vô lượng Nước

 

Tất cả Nước Phật cũng như thế

 

Đều nhận chứa ở một đoạn lông

 

Như khoảng không cùng vô lượng Nước

 

H́nh tướng Nước Phật không thể nói

 

Đều khác biệt ở một đoạn lông

 

Vào ở trong mỗi một đầu lông

 

Lần lượt đều vào không thể nói

 

Đầu lông hút lấy không thể nói

 

Đầu lông cũng không thành quả đủ

 

Lần lượt Kiếp vào không thể nói

 

Thường hay hút lấy không thể nói

 

Đủ loại Phương tiện không thể nói

 

Độ thoát chúng sinh không thể nói

 

Hút lấy đầy đủ Phương tiện đó

 

Cảnh giới vô lượng không thể nói

 

Bồ Tát vào sâu không thể nói

 

Tên là vào sâu không thể nói

 

Ư Căn sâu rộng không thể nói

 

Tới khắp các phương không thể nói

 

Tinh tiến dũng mạnh không thể nói

 

Tự do đầy đủ không thể nói

 

Các nguyện lớn đó không thể nói

 

Do được công Đức không thể nói

 

Các cảnh giới đó không thể nói

 

Hay vượt thành quả không thể nói

 

Nghiệp thân Bồ Tát không thể nói

 

Nghiệp miệng Thanh tịnh không thể nói

 

Nghiệp ư Thanh tịnh không thể nói

 

Giải thoát Thanh tịnh không thể nói

 

Trí tuệ Thanh tịnh không thể nói

 

Vi diệu đặc biệt không thể nói

 

Phương tiện vào sâu không thể nói

 

Trừ diệt nghi hoặc không thể nói

 

Tinh tiến dũng mạnh không thể nói

 

Vào sâu Pháp đúng không thể nói

 

Tam muội rất sâu không thể nói

 

Thành quả Niết Bàn không thể nói

 

Tất cả chúng sinh không thể nói

 

Tất cả Nước Phật không thể nói

 

Thân các chúng sinh không thể nói

 

Hi vọng chúng sinh không thể nói

 

Các Nghiệp báo đó không thể nói

 

Biết chúng sinh muốn không thể nói

 

Biết tính chúng sinh không thể nói

 

Phân biệt chúng sinh không thể nói

 

Thời cần hóa đó không thể nói

 

Thuận được nơi ra không thể nói

 

Thuận Đạo Phương tiện không thể nói

 

Các sinh ra đó không thể nói

 

Trí tuệ B́nh Đẳng không thể nói

 

Đạo Phương tiện đó không thể nói

 

Các nói được đó không thể nói

 

Tất cả chuyển thời không thể nói

 

Thành công Đại Từ Bi như thế

 

Lợi ích tất cả các Thế gian

 

Hiện ra Sắc h́nh không thể nói

 

Tới các Nước Phật không thể nói

 

Trí tuệ Bồ Tát rất sáng sạch

 

Thấy Phật 10 phương không thể nói

 

Do hỏi Pháp đúng không thể nói

 

Các Phật trả lời không thể nói

 

Hiện ra Sắc h́nh không thể nói

 

Đi tới các phương không thể nói

 

Đi tới nơi Phật không thể nói

 

Tỏ ra Tự do không thể nói

 

Dùng các Sắc h́nh không thể nói

 

Tới nơi Như Lai không thể nói

 

Dùng đồ cúng dưỡng không thể nói

 

Cúng các Như Lai không thể nói

 

Báu Thanh tịnh không thể đọc nói

 

Các hoa quư không thể đọc nói

 

Hương hoa Man không thể đọc nói

 

Cúng các Thế Tôn không thể nói

 

Tâm tin sâu đó không thể nói

 

Giải thoát Thanh tịnh không thể nói

 

Ngay thẳng hi vọng không thể nói

 

Cung kính cúng dưỡng tất cả Phật

 

Thành công tâm Cho không thể nói

 

Tâm Cho Quá khứ không thể nói

 

Tu hành Bố thí không thể nói

 

Trong ngoài đều Cho không thể nói

 

Giới cấm Thanh tịnh không thể nói

 

Tâm tin Thanh tịnh không thể nói

 

Ca ngợi tốt nhất không thể nói

 

Sinh thích Pháp hay không thể nói

 

Đầy đủ các Nhẫn không thể nói

 

Hiểu sâu Không sinh không thể nói

 

Thành công Rỗng lặng không thể nói

 

Ở bậc Rỗng lặng không thể nói

 

Đầy đủ Tinh tiến không thể nói

 

Tâm hay Quá khứ không thể nói

 

Tâm Không chuyển lui không thể nói

 

Tâm chịu Nhẫn nhịn không thể nói

 

Tất cả tạng Thiền không thể nói

 

Quan sát các Pháp không thể nói

 

Ư Định Tĩnh lặng không thể nói

 

Biết rơ các Thiền không thể nói

 

Tuệ tới Niết Bàn không thể nói

 

Thành công Tam muội không thể nói

 

Quyết định hiểu Pháp không thể nói

 

Thành quả các Phật không thể nói

 

Môn hạnh Bồ Tát không thể nói

 

Đầy đủ các nguyện không thể nói

 

Cảnh giới Trí tuệ không thể nói

 

Môn Pháp Thanh tịnh không thể nói

 

Lực các Pháp đó không thể nói

 

Ở Pháp Thanh tịnh không thể nói

 

Nhớ đúng Bồ Tát không thể nói

 

Các Cơi Pháp đó không thể nói

 

Tu hành Trí tuệ không thể nói

 

Hay học Trí tuệ không thể nói

 

Thân Trí tuệ đó không thể nói

 

Giữ ở Trí tuệ không thể nói

  

Vầng Pháp sạch đó không thể nói

 

Trí tuệ Pháp đó không thể nói

  

Mây Pháp hay đó không thể nói

 

Mưa Pháp hay đó không thể nói

  

Các Thần lực đó không thể nói

 

Hiểu Pháp Phương tiện không thể nói

  

Đều hay ở trong mỗi nhớ đó

 

Hiểu sâu Cơi Pháp không thể nói

 

Thành công hồi hướng không thể nói

 

Ở trong mỗi nhớ đi tới khắp

 

Biển các Nước Phật không thể nói

 

Tới được các Phật không thể nói

  

Phân biệt Nước Phật không thể nói

 

Đủ loại trang nghiêm không thể nói

   

Trang nghiêm Thanh tịnh không thể nói

 

Sắc sạch vi diệu không thể nói

   

Đủ loại Sắc tạp không thể nói

 

Các đồ trang nghiêm không thể nói

    

Nước Phật Thanh tịnh không thể nói

 

Nước Phật cáu bẩn không thể nói

    

Vào chúng sinh sâu không thể nói

 

Các Cơi chúng sinh không thể nói

 

Các Nghiệp báo đó không thể nói

 

Hạnh của chúng sinh không thể nói

    

Đủ loại các Căn không thể nói

 

Chúng sinh ảo vọng không thể nói

    

Các tính chúng sinh không thể nói

 

Ham vui chúng sinh không thể nói

    

Uy nghi chúng sinh không thể nói

 

Phiền năo chúng sinh không thể nói

    

Thanh tịnh chúng sinh không thể nói

 

Điều phục chúng sinh không thể nói

    

Thần lực Bồ Tát không thể nói

 

Thân do biến hóa không thể nói

    

Thuận theo các hạnh không thể nói

 

Độ thoát chúng sinh không thể nói

    

Tỏ ra Tự do không thể nói

 

Phóng Quang sáng lớn không thể nói

    

Quang sáng Sắc đẹp không thể nói

 

Giúp chúng sinh sạch không thể nói

    

Ở trong mỗi một đoạn lông đó

 

Phóng lưới Quang sáng không thể nói

   

Sắc lưới Quang sáng không thể nói

 

Chiếu khắp Nước Phật không thể nói

    

Tinh tiến dũng mạnh không thể nói

 

Thành công không sợ không thể nói

    

Tam muội Tĩnh lặng không thể nói

 

Điều phục Thế gian không thể nói

    

Nghiệp thân Thanh tịnh không thể nói

 

Nghiệp miệng Thanh tịnh không thể nói

    

Nghiệp ư vô lượng không thể nói

 

Hạnh tốt Thanh tịnh không thể nói

    

Thành công Trí báu không thể nói

 

Vào Cơi Pháp sâu không thể nói

    

Các Đà La Ni không thể nói

 

Bồ Tát học thiện không thể nói

    

Âm thanh Thanh tịnh không thể nói

 

Trí tuệ biết tiếng không thể nói

    

Nhớ đúng chân thực không thể nói

 

Giữ lời chúng sinh không thể nói

    

Hạnh của Bồ Tát không thể nói

 

Thanh tịnh Hiểu đúng không thể nói

      

Rời các hoảng sợ không thể nói

 

Điều phục Thế gian không thể nói

    

Phật Tử thực không thể đọc nói

 

Hạnh Thanh tịnh đó không thể nói

    

Ca ngợi Phật Tử không thể nói

 

Muốn thành quả hết không thể nói

       

Các Thầy dẫn không thể đọc nói

 

Ca ngợi Bồ Tát không thể nói

    

Các Bồ Tát đó không thể nói

 

Công Đức Thanh tịnh không thể nói

    

Các chia đều đó không thể nói

 

Thuận nơi ở đó không thể nói

    

Thuận ở Trí tuệ không thể nói

 

Không thể nói Kiếp không thể nói

       

Thích thấy các Phật không thể nói

 

Nuôi lớn Trí tuệ không thể nói

    

Vĩnh độ Pháp đúng không thể nói

 

Rời Pháp đúng ngại không thể nói

    

Xem đúng Ba Đời Không thể nói

 

Trí tuệ Ba Đời không thể nói

 

Cân đo lường đó không thể nói

 

Sinh ra Trí tuệ không thể nói

 

Không thể nói hạnh tốt Bồ Tát

 

Không thể nói đủ loại mong nguyện

 

Được nguyện Thanh tịnh không thể nói

 

Không thể nói đầy đủ Bồ Đề

 

Không thể nói các Phật Bồ Đề

 

Không thể nói phát Trí tuệ đó

 

Phân biệt chân thực không thể nói

 

Không thể nói biết tất cả Pháp

 

Không thể nói Nước Phật Thanh tịnh

 

Không thể nói các lực làm được

 

Không thể nói tu luyện được đó

 

Không thể nói một nhớ khai sáng

 

Rộng nói Pháp đúng không thể nói

 

Tự do các Phật không thể nói

 

Vui mừng dũng mănh không thể nói

 

Tỏ ra Thế gian không thể nói

 

Chuyển vầng Pháp hay không thể nói

 

Rời các hoảng sợ không thể nói

 

Nói được Pháp đúng không thể nói

 

Độ thoát chúng sinh không thể nói

 

Không thể đọc nói tất cả Kiếp

 

Ca ngợi các công Đức Bồ Tát

 

Các Kiếp lớn đó c̣n thể hết

 

Ca ngợi công Đức không thể hết

 

Không thể đọc nói các Như Lai

 

Đều có vô lượng Căn Thanh tịnh

 

Không thể nói Kiếp thường ca ngợi

 

Công Đức Như Lai do không hết

 

Tất cả các chúng sinh 10 phương

 

Đều cùng một thời thành Chính Giác

 

Mỗi một Có các Chính Giác đó

 

Không thể đọc nói thân sạch đẹp

 

Mỗi một Có thân sạch đẹp đó

 

Không thể đọc nói đầu Như Lai

 

Mỗi một Có đầu Như Lai đó

 

Không thể đọc nói lưỡi dài rộng

 

Mỗi một sinh lưỡi dài rộng đó

 

Vô lượng âm thanh hay Thanh tịnh

 

Dùng mỗi một âm thanh hay đó

 

Không thể nói Kiếp ca ngợi Phật

 

Không thể đọc nói tất cả Kiếp

 

Tuyên dương ca ngợi công Đức Phật

 

Không thể nói Kiếp c̣n thể hết

 

Khen công Đức Phật không tận cùng

 

Nếu ở trong một bụi trần nhỏ

 

Không thể nói có các Nước Phật

 

Ở trong mỗi một Nước Phật đó

 

Đều không thể nói có Hiền Thủ

 

Trong Thế giới Hiền Thủ Như Lai

 

Lại có Nước Phật không thể nói

 

Tất cả Cơi Pháp không có khác

 

Trong đó tất cả các bụi trần

 

Ở trong mỗi một bụi trần đó

 

Không thể nói Nước Phật thành bại

 

Ở trong mỗi một bụi trần đó

 

Xếp yên Nước Phật không thể nói

 

Lại xếp biển Nước không thể nói

 

Không thể nói phân biệt loại mới

 

Ở trong mỗi một Nước Phật đó

 

Không thể đọc nói các Như Lai

 

Thọ mệnh của các Như Lai đó

 

Không thể đọc nói các Kiếp lớn

 

Không thể nói hạnh của các Phật

 

Không thể nói Pháp đúng vi diệu

 

Không thể nói lực Đạo uy Thần

 

Không thể nói Trí rời chướng ngại

 

Không thể nói Trí tuệ vi diệu

 

Không thể nói cảnh giới rất sâu

 

Không thể nói công Đức 10 lực

 

Không thể nói Phật hiểu Bồ Đề

 

Thanh tịnh vào sâu không thể nói

 

Không thể nói Cơi Pháp Thanh tịnh

 

Không thể nói tạng Trí tuệ đó

 

Không thể nói phân biệt công Đức

 

Bồ Tát thành quả thuận theo đúng

 

Không thể nói đầy đủ hồi hướng

 

Phân biệt vô lượng các hồi hướng

 

Hồi hướng tất cả các Thầy dẫn

 

Không thể đọc nói các Kiếp lớn

 

Nhất tâm Nhận đúng các Tam muội

 

Do không thể nói các nơi Phật

 

Không thể nói làm được Thanh tịnh

 

Được tâm không ngại không thể nói

 

Đều đi tới khắp Cơi 10 phương

 

Không thể nói Nghiệp tu hành được

 

Không thể nói hiện ra Thần lực

 

Không thể nói phân biệt Nước Phật

 

Không thể nói các Phật hiện ra

 

Không thể nói Tinh tiến dũng mănh

 

Không thể nói thành quả Trí tuệ

 

Chưa từng rời xa một nơi ngồi

 

Mà hay đi tới Cơi 10 phương

 

Không thể đọc nói các Kiếp lớn

 

Tới khắp các Nước Phật 10 phương

 

Không thể nói Phương tiện Trí tuệ

 

Không thể nói Trí tuệ như thực

 

Không thể nói chuyển Trí tuệ sạch

 

Không thể nói mỗi nhớ tỏ ra

 

Ở trong mỗi một các lời nói

 

Không thể nói hiểu Trí tuệ Phật

 

Hoặc với một thời hiểu Bồ Đề

 

Hoặc đủ loại thời hiểu Bồ Đề

 

Không thể nói vào các đoạn lông

 

Không thể nói vào các nhỏ bé

 

Không thể nói tính tốt đặc biệt

 

Thấy các Như Lai không thể nói

 

Không thể nói mỗi một Phương tiện

 

Thuận theo thiện vào các tính Phật

 

Không thể nói tính các Nước Phật

 

Đều hay thuận theo vào Bồ Đề

 

Không thể nói Cơi Pháp không hỏng

 

Không thể nói Nước chúng sinh Phật

 

Không thể nói hút được Ba Đời

 

Không thể nói thành quả Bồ Tát

 

Phẩm 26

Thọ mệnh.

Khi đó Tâm Vương Bồ Tát Bồ Tát lớn bảo các Bồ Tát nói rằng : Phật Tử ! Như một Kiếp (16,8 triệu năm) của Nước Phật Thích Ca Mâu Ni ở Sa Bà Thế giới này. Ở An Lạc Thế giới Nước Phật A Di Đà là một ngày một đêm. Một Kiếp của An Lạc Thế giới. Ở Thánh Phục Tràng Thế giới Nước Phật của Kim Cương Phật là một ngày một đêm. Một Kiếp của Thánh Phục Tràng Thế giới. Ở Bất Thoái Chuyển Âm Thanh Luân Thế giới Nước Phật của Thiện Lạc Quang Minh Thanh Tịnh Khai Phu Phật là một ngày một đêm. Một Kiếp của Bất Thoái Chuyển Âm Thanh Luân Thế giới. Ở Ly Cấu Thế giới Nước Phật của Pháp Tràng Phật là một ngày một đêm. Một Kiếp của Ly Cấu Thế giới. Ở Thiện Đăng Thế giới Nước Phật của Sư Tử Phật là một ngày một đêm.Một Kiếp của Thiện Đăng Thế giới. Ở Thiện Quang Minh Thế giới Nước Phật của Lô Xá Na Tạng Phật là một ngày một đêm. Một Kiếp của Thiện Quang Minh Thế giới. Ở Siêu Xuất Thế giới Nước Phật của Pháp Quang Minh Thanh Tịnh Khai Phu Liên Hoa Phật là một ngày một đêm. Một Kiếp của Siêu Xuất Thế giới. Ở Trang Nghiêm Tuệ Thế giới Nước Phật của Nhất Thiết Minh Quang Minh Phật là một ngày một đêm. Một Kiếp của Trang Nghiêm Tuệ Thế giới. Ở Kính Quang Minh Thế giới Nước Phật của Giác Nguyệt Phật là một ngày một đêm.Phật Tử ! Như thế lần lượt. Thậm chí trăm vạn A tăng ḱ Thế giới. Một Kiếp của Thế giới cuối cùng. Ở Thắng Liên Hoa Thế giới Nước Phật của Hiền Thủ Phật là một ngày một đêm. Phổ Hiền Bồ Tát cùng với các Bồ Tát lớn tràn đầy trong đó.

Phẩm 27

Nơi ở của Bồ Tát.

Khi đó Tâm Vương Bồ Tát Bồ Tát lớn lại bảo các Bồ Tát nói rằng : Phật Tử ! Phương Đông có nơi ở của Bồ Tát. Tên là núi Tiên Nhân Khởi. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Kim Cương Thắng. Dừng ở trong đó có 300 quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp. Phương Nam có nơi ở của Bồ Tát tên là núi Thắng Lâu Các. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó có Bồ Tát, tên là Pháp Tuệ. Có 500 quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp. Phương Tây có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Kim Cương Diệm. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Vô Úy Sư Tử Hạnh Có 300 quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp. Phương Bắc có nơi ở của Bồ Tát tên là núi Hương Tụ. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Hương Tượng. Có 3 ngh́n quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp.Phương  Đông Bắc có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Thanh Lương. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Văn Thù Sư Lợi. Có 1 vạn quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp. Phương  Đông Nam có nơi ở của Bồ Tát, tên là Chi Kiên Cố. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Thiên Quan. Có 1 ngh́n quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp.Phương  Tây Nam có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Thụ Đề Quang Minh.Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Hiền Thủ. Có 3 ngh́n quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp. Phương Tây Bắc có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Hương Phong. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Hương Quang Minh. Có 5 ngh́n quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp.Trong 4 biển lớn có nơi ở của Bồ Tát, tên là Chỉ Đát. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nơi đó hiện có Bồ Tát, tên là Đàm Vô Kiệt. Có vạn 2 ngh́n quyến thuộc của Bồ Tát. Thường v́ nói Pháp. Trong biển có nơi ở của Bồ Tát, tên là động Công Đức Trang Nghiêm. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Phía Nam thành T́ Xá Ly có nơi ở của Bồ Tát, tên là Thiện Trụ. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Ấp Ba Liên Phất có nơi ở của Bồ Tát, tên là Kim Đăng Tăng Già Lam. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nước Ma Du La có nơi ở của Bồ Tát, tên là Trưởng Dưỡng Công Đức. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nước Câu Trần Na Da có nơi ở của Bồ Tát, tên là Pháp Ṭa. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nước Thanh Tịnh Bỉ Ngạn có nơi ở của Bồ Tát, tên là Mâu Chân Lân Đà Công Đức. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Phong Địa Nội có nơi ở của Bồ Tát, tên là Vô Ngại Long Vương Sở Tạo. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nước Cam Bồ có nơi ở của Bồ Tát, tên là Tối Thượng Từ. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó. Nước Chân Đán có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Na La Diên. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó.Nước Biên Di có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Ngưu Đầu. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó.Đất nước Kế Tân có nơi ở của Bồ Tát, tên là núi Uất Đề Thi. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó.Thành Nan Đề Bạt Đàn Na có nơi ở của Bồ Tát, tên là Thê La Phù Ha. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó.Nước Am Phù Lê Ma có nơi ở của Bồ Tát, tên là Chính Tŕ Tà Khúc. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó.Nước Kiền Đà La có nơi ở của Bồ Tát, tên là động Tịch Tĩnh. Các Bồ Tát Quá khứ thường ở trong đó.

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 29.

HẾT

 

 

previous.png      back_to_top.png      next.png

 

 

[ TRANG CHỦ | KINH ĐIỂN | ĐẠI TẠNG KINH | THẦN CHÚ | HÌNH ẢNH | LIÊN LẠC ]

google-site-verification=Iz-GZ95MYH-GJvh3OcJbtL1jFXP5nYmuItnb9Q24Bk0