BỒ ĐỀ TR�NG SỞ THUYẾT NHẤT TỰ ĐẢNH LU�N VƯƠNG KINH Q2

Bấy giờ Phật Th�ch Ca M�u Ni d�ng Phật nh�n xem khắp tất cả ch�ng sanh, bảo B� Mật Chủ Kim Cang Thủ rằng: � V� lợi �ch tất cả c�c hữu t�nh, ta nay n�i nghi quĩ Đại-minh vương, tất cả chư Phật đ� n�i, tất cả thế gian, xuất thế gian chơn ng�n hoạ tượng. Phật đảnh Lu�n vương bổn th�n h�nh trạng, hay trừ tất cả tội, khiến tất cả hữu t�nh được đại Niết b�n, d�ng tam ma địa th� thắng biến ho�, hiện c�c th�n sắc của Phật. Nay ta n�i ph�p vẽ tượng Phật đảnh Lu�n vương.

Người tu h�nh trước cần v�o mạn đ� la, theo thầy thọ học ấn khế nghi quĩ, v�o Phật đảnh Lu�n vương đ�n, hoặc V� Năng Thằng Phẫn nộ đ�n, hoặc Thắng Phật đảnh đ�n, thấy tam muội da, thọ ph�p qu�n đảnh được A X� L� ấn khả tu h�nh đạo v� thượng Niết b�n. N�n y theo nghi quĩ l�m ph�p ti�n h�nh, ph�p ti�n h�nh l�m xong, sau đ� mới hoạ tượng. Khiến một đồng nữ Ba la m�n, con nh� quyền qu� thọ trai giới, xe dệt c�c sợi chỉ, y theo nghi quĩ như trong kinh đ� n�i, dệt th�nh tấm vải d�i 6 khuỷu, ngang 4 khuỷu, nếu kh�ng đủ th� 5 khuỷu cũng được. Dệt xong đem ng�m nước thơm, loại bỏ c�c l�ng t�c, d�ng c�c th�ng thần th�ng ng�y bạch nguyệt. T�m một hoạ sĩ k�nh tin Tam Bảo, c�c căn đầy đủ, trước phải tắm rửa sạch sẽ, mặc quần �o mới, thọ� b�t quan trai sau đ� mới được vẽ, phải xem ng�y th�ng tốt l�nh, hoặc nơi n�i non, hang động, Phật đường, tịnh thất hoặc chỗ Th�nh hiền đắc đạo, xa l�nh những nơi dơ uế, nước c� c�n tr�ng, mới c� thể hoạ vẽ. Trước nơi giữa hoạ Phật, Thế t�n ngồi to� sư tử, to� d�ng c�c thứ b�u trang nghi�m tướng đang thuyết ph�p, h�o quang xoay tr�n nơi� th�n, từ nơi đảnh ph�ng ra c�c �nh s�ng, đầy đủ c�c tướng Đại trượng phu, hoạ c�y Bồ đề c� c�c l� đầy đủ, như th�n c�y đa ma ni, nơi c�c nh�nh treo c�c d�i lụa, hoặc c�c thứ b�u như phệ lưu lỵ, hoặc treo tr�i, hoặc chu�ng kh�nh hoặc c�c thứ nơi c�i trời, hoặc mưa tu�n xuống, c�c thứ hoa quả, san h� lưu ly, đều vẽ ở ph�a tr�n. Tr�n c�y Bồ đề c� c�c loại chim c�t tường đậu, hoặc c�c l�, m�y, mưa, sấm chớp xen nhau, gọi l� Bồ đề� kiếp thọ. Hoạ ở ph�a sau hai b�n Thế t�n, b�n phải l� Chuyển Lu�n Đại vương h�nh như Lu�n Vương ngồi to� sen trắng, thế đang nh�n Phật, th�n m�u v�ng rồng, chung quanh c� h�o quang đầy đủ bảy b�u, chỉ c� Lu�n bảo ( b�nh xe b�u của Lu�n vương) xung quanh c� h�o quang để nơi hoa sen. Sau Phật Th�ch Ca, tưởng đảnh Lu�n vương, b�n tr�i Phật kh�ng xa vẽ Bạch t�n c�i Đảnh vương, h�nh như Đại vương th�n m�u v�ng, ngồi tr�n hoa sen, tay cầm hoa sen, mắt nh�n Lu�n vương. C�ch Bạch t�n c�i Phật đảnh kh�ng xa vẽ Cao Phật Đảnh Vương, h�nh như Đại vương ngồi tr�n hoa sen trắng, tay cầm C�u duy�n quả, mắt ng� Lu�n vương. C�ch Đảnh Lu�n vương kh�ng xa vẽ Quang Tụ Phật đảnh vương, ngồi tr�n hoa sen trắng, xung quanh c� c�c h�o quang, th�n m�u v�ng, tay cầm Chơn đa na mi. Nơi dưới Quang tụ Phật đảnh vương vẽ c�c người tr� tụng chắp tay hồ qu� chi�m ngưỡng Đảnh Lu�n Vương. Lu�n vương duỗi tay l�m ấn th� nguyện, nh�n người tr� tụng. Gần Quang tụ đảnh vương vẽ thắng Phật đảnh, th�n m�u v�ng, tay tr�i cầm bảo, tay phải th� nguyện, mắt nh�n Lu�n vương. Như vậy c�c Phật đảnh vương h�nh trạng đều l� Đại vương, đều c� h�o quang quanh th�n, đều ngồi to� sen trắng, th�n đều m�u v�ng. B�n phải Phật vẽ Bồ t�t Phổ Hiền tay cầm phất trắng; b�n tr�i Phật vẽ Bồ t�t Từ Thị tay cầm phất trắng, hai vị đều nhỏ hơn Phật một ch�t. Ph�a trước Phật vẽ Bồ t�t Qu�n tự tại, Bồ t�t Kim Cang Thủ� đều ngồi to� sen b�u, chắp tay thế đang lễ Phật, gần Bồ t�t Phổ Hiền vẽ Bồ t�t Văn Th� Sư lợi, Bồ t�t V� Cấu Huệ, Bồ t�t Ninh Tịnh Huệ, Bồ t�t V� Tận Huệ, Bồ t�t Hư Kh�ng Tạng, Bồ t�t Hư kh�ng V� Cấu, Bồ t�t Đại Huệ, trước sau như tr�n m� vẽ c�c ng�i đều ngồi to� sen, chắp tay thế đang lễ Phật, th�n h�nh y�n tịnh c�c b�u trang nghi�m, th�n đều m�u v�ng, �o quần đều bằng c�c thứ lụa tốt. C�ch Bồ t�t Từ Thị kh�ng xa vẽ Phật Nh�n Minh phi h�nh như Thi�n nữ, ngồi to� sen b�u, th�n m�u v�ng, c�c m�n trang nghi�m tốt đẹp, mắt nh�n xuống ch�ng hội, mặc �o tơ nhẹ g�c �o l�i da ra ngo�i, tay phải cầm Như � bảo, tay tr�i Th� Nguyện Ấn, h�o quang rực rỡ quanh th�n, c�ch Phật Nh�n t�n kh�ng xa vẽ H�o tướng t�n h�nh như Thi�n nữ, tay phải cầm hoa sen, tay tr�i th� nguyện ấn, mắt nh�n Lu�n vương. Gần Phật Nh�n t�n nơi ph�a dưới vẽ T�n Na Lị minh phi h�nh như Thi�n nữ, trang nghi�m c�c m�n an lạc, th�n m�u xanh tay cầm hoa sen, ngồi tr�n n�i b�u, mắt nh�n Thế t�n. Gần Kim Cang Thủ nơi ch�n vẽ Qu�n Tr� Lợi; gần Qu�n Tr� Lợi vẽ Kim Cang Qu�n, T� Ma H� ba vị đều h�nh đồng tử, c�c m�n an lạc trang nghi�m nơi th�n, mắt nh�n Lu�n vương, tư thế mạnh mẽ đ�ng sợ. B�n phải Bồ t�t Qu�n Tự Tại vẽ Ha na Hật rị phạ Đại minh phi, th�n như m�u lửa, h�nh tướng Phẫn nộ, mũi cong, d�ng rắn trang nghi�m l�m v�ng đeo nơi tay, nơi cổ, nơi đầu, t�c như hoa sen đang nh�n Lu�n vương. Gần đ� vẽ Li�n hoa T�n na lị 4 tay, b�n phải tay thứ nhất cầm quyển s�ch, tay thứ nhất tr�i cầm b�a, b�n tr�i tay thứ nh� cầm quả, tay thứ nh� b�n phải th� nguyện, ngồi hoa sen. Lại gần Lu�n vương Phật đảnh vẽ V� Năng Thắng Phẫn nộ vương th�n m�u trắng 4 mặt, 4 tay, mặt m�y nhăn nh� giận dữ, d�ng da cọp l�m quần, m�ng x� l�m m�u đeo tai, Đức Xoa Ca Long Vương d�y lưng, Hoa t� Chỉ Long vương l�m thần tuyến, l�i �o nơi c�c khủyu, d�ng rắn độc trang nghi�m nơi m�o, th�ng hai b�n lửa ch�y quanh th�n. Tay thứ nhất b�n phải cầm Kim Cang chuỳ, tay thứ hai cầm th� kỳ khắc ấn, tay thứ nhất b�n tr�i cầm tam xoa, tay thứ nh� cầm b�a, mặt ch�nh d�ng cười ph�t ra tiếng ha tra tra ha sa, từ nơi miệng ph�t ra đủ thứ lửa, mặt b�n phải ng� Lu�n vương, mặt tr�i nh�n người tr� tụng, mặt tr�n nh�n ch�ng hội, đứng tr�n to� sen b�u. V� Năng Thắng Phẫn Nộ vương y tr�n m� vẽ, ở dưới vị n�y vẽ Địa Thi�n th�n m�u trắng, hai tay bưng b�t đầy hoa, hai gối qu� nơi đất. Gần Địa Thi�n vẽ Ni Li�n Thiền thần s�ng m�u đen h�nh như Long Nữ, c� bảy đầu, chắp tay lễ Phật. Gần Ni Li�n thiền vẽ Phạ lị ca Đại Long vương, Mẫu Chỉ L�n Đ� Long vương, hai Long Vuơng nầy từng thấy v� lượng chư Phật, c� 7 đầu, chấp tay qu� dưới đất. Gần Địa Thi�n vẽ Bạt Nan Đ� Long Vương, V� Nhiệt N�o Long vương, Sa Kiệt La Long vương cầm tr�ng hoa sen, c�i đầu chắp tay. B�n phải Bồ t�t Đại Huệ vẽ Bạch y Qu�n tư Tại d�ng c�c v�ng hoa sen trang nghi�m nơi th�n, d�ng lụa b�u quấn quanh nơi th�n, tay phải cầm ch�n đa ma ni, tay tr�i th� nguyện, vị Bồ t�t n�y l� mẹ của Li�n Hoa tộc, ngồi nơi to� sen. Gần Phật h�o tướng vẽ Bồ t�t Ma mộ Chỉ m�u lửa xanh đỏ, d�ng c�c anh lạc trang nghi�m, th�n tướng minh tịnh, ngồi nơi to� sen, trụ nơi tự t�nh b�t nh� ba la mật đa, tay phải cầm phạm khiếp, tay tr�i cầm ch�n đa ma ni, thế ban cho. Đ�y l� mẹ của tất cả c�c Phật, Bồ t�t. Đại th�nh B�t nh� ba la mật đa trụ ma mộ chỉ h�nh, vị nầy l� mẹ của Kim Cang tộc l�m h�nh đồng nữ, th�n kh�ng cao qu�, rất l� vui vẻ. Lại vẽ c�c Kim Cang quyến thuộc thuộc Kim Cang C�u, Kim Cang quyền, Kim Cang b�o, c�c vị nầy l� Đại minh phi l�m quyến thuộc. Ở gần ph�a dưới Bạch y Qu�n Tự Tại, vẽ Bồ t�t Đa la c�c m�n trang nghi�m, mặc �o mỏng h�nh trung b�nh, tay phải cầm hoa sen xanh, tay tr�i th� nguyện, ngồi to� li�n hoa, th�n m�u lục đậm. Gần Đa la t�n vẽ Tỳ Cu chi th�n m�u trắng c� ba mắt bốn tay, b�n phải tay thứ nhất cầm gậy, tay thứ nh� cầm x�u chuỗi, b�n tr�i tay thứ nhất cầm b�nh, tay thứ nh� cầm hoa sen, th�n đẹp đẽ, hai b�n g�c tượng vẽ c�c Thi�n tử tấu �m nhạc. Ơ ph�a tr�n Phật vẽ Tịnh cư Thi�n Tử nơi trong m�y tung hoa c�ng dường, lại y c�c phương vẽ Tứ Thi�n vương. Đ�ng phương vẽ Tr� Quốc Thi�n Vương, Nam phương Dạ ma Thi�n, T�y Phương Thuỷ Thi�n, Bắc phương Cu vĩ la Thi�n. Bốn g�c phụ: Đ�ng bắc vẽ P x� la, Đ�ng nam Hoả Thi�n, T�y nam La s�t Thi�n, T�y bắc phong Thi�n, y theo bổn h�nh m� vẽ. Gần Phẫn Nộ V� Năng thắng ở ph�a dưới vẽ người tr� tụng y bổn h�nh, quỳ gối tay bưng lư hương, nh�n ngắm Lu�n vương. Kim Cang Thủ! Lu�n vương Phật đảnh nghi quỷ vẽ tượng nầy, v� lượng chư Phật đ� n�i, nếu được thấy tất cả tội chướng đều ti�u trừ, nếu vẽ được đầy đủ đ�ng ph�p, ch�ng sanh c� duy�n thấy được năm tội v� gi�n đều ti�u trừ, huống l� c�c tội kh�c. Nếu thấy được tượng vi diệu nấy, chư Phật đ� n�i người nấy hiện đời chưa quả b�o, tất cả c�c tội trong nhiều đời nhiều kiếp do thấy được tượng thẩy đều ti�u trừ. Do thấy tượng tối thắng nầy, tất cả Tất Địa đều được hiện tiền, tất cả Như Lai Đại minh chơn ng�n đều th�nh tựu, tuỳ � niệm tụng mọi vie�c đều th�nh. Nơi c�c bộ chơn ng�n kh� th�nh tựu, đối trước tượng nấy tr� tụng quyết được th�nh tựu�.

L�c bấy giờ Thế T�n bảo B� mật chủ Kim Cang Thủ rằng: � B� mật Chủ! �ng h�y lắng nghe. Ph�p hoạ tượng Bạch t�n c�i Phật đảnh, hay th�nh biện tất cả sự nghiệp, lợi �ch tất cả nơi lu�n hồi ch�ng sanh. Hằng h� sa cu chi Phật cũng đ� n�i ở tr�n, c� thể ba khuỷu, kh�ng được d�ng c�c keo da ho� m�u sắc, hoạ sĩ phải thọ b�t quan trai giới, nơi trung ương vẽ h�nh Phật m�u v�ng trắng, ngồi to� sư tử, đầy đủ hướng tốt; b�n tr�i Phật vẽ Bồ t�t Kim Cang Thủ, tay phải cầm phất trắng, tay tr�i cầm chuỳ Kim Cang; b�n tr�i Kim Cang Thủ vẽ c�c Trời Tịnh cư mặc quấn �o trời, nơi trước Phật vẽ Phật Đảnh vương th�n m�u v�ng, đầy đủ tướng tốt, tay cầm hoa sen. Ph�a dưới Phật vẽ người tr� tụng tay bưng lư hương, nơi bốn b�n vẽ c�c thứ hoa. Kim Cang Thủ! Đ�y l� ph�p hoạ tượng Bạch t�n c�i Phật đảnh�.

Bấy giờ Thế T�n lại bảo Kim Cang Thủ rằng: � Kim Cang Thủ phải lắng nghe! Cần phải ch� �, ta nay v� �ng m� n�i ph�p vẽ tượng Quang tụ Phật đảnh vương l� tr�n hết trong c�c gi�o ph�p thế gian, xuất thế gian. Trước lấy nước hương ng�m vải, ba khuỷu hoặc một khuỷu, kh�ng được d�ng keo da. Hoạ sĩ phải thọ b�t quan trai giới, vẽ Phật ngồi to� sen trắng, tướng đang thuyết ph�p, đủ c�c tướng tốt. Nơi ph�a tr�n Phật vẽ ngọn n�i, ph�a dưới tượng vẽ ao sen, từ nơi đảnh Phật ph�ng ra c�c h�o quang. Ph�a dưới Phật b�n phải vẽ người tr� tụng, hồ qu� tay bưng lư hương như bổn h�nh. B� mật chủ! Đ�y l� Quang tụng Phật đảnh vương nghi quĩ, tất cả chư Phật đ� n�i, để điều phục tất cả hữu t�nh. Đ�y l� Quang Tụ Phật đảnh vương th�nh tựu tất cả sự nghiệp ph�p hoạ thượng tối thắng�.

Bấy giờ Phật Th�ch Ca M�u Ni lại bảo B� Mật Chủ rằng: �Nay ta sẽ n�i ph�p hoạ tượng của Cao Phật đảnh y như Lu�n vương nghi quĩ, tr�n vải ba hoặc một khuỷu, trừ bỏ l�ng t�c; hoạ sĩ thọ b�t giới, sau đ� mới hoạ vẽ Phật Thế t�n ngồi tr�n to� sen bảy b�u, kết gi� phu đầy đủ c�c tướng tốt, tay phải th� nguyện, tay tr�i ngữa để dưới r�n. Từ nơi đảnh Phật ph�ng ra c�c h�o quang, hai b�n g�c tượng vẽ Tịnh Cư Thi�n tử, b�n phải vẽ người tr� tụng nh�n ngắm Như Lai. B� Mật Chủ! Đ�y l� ph�p hoạ tượng cao Phật Đảnh vương, tất cả Phật đ� n�i, tất cả Phật đ� ngợi khen v� thương tưởng tất cả hữu t�nh m� n�i�.

Bấy giờ Phật Th�ch Ca m�u Ni lại bảo B� Mật Kim Cang Thủ rằng: � B� Mật chủ! Ta nay lại n�i nghi quĩ hoạ tượng Thắng Phật đảnh vương, chư Phật đ� ngợi khen, y Lu�n vương Phật đảnh nghi quĩ, d�ng lụa ba hoặc một khuỷu bỏ l�ng t�c, hoạ sĩ vẽ thọ b�t quan trai giới m� vẽ. Trước vẽ h�nh Phật m�u v�ng, ngồi to� sư tử, kết ấn thuyết ph�p, đủ tướng tốt. Từ nơi đảnh Phật ph�ng ra c�c m�u h�o quang, dưới tượng vẽ người tr� tụng y như bổn h�nh, hồ qu� tay bưng lư hương đang nh�n ngắm Như Lai. Kim Cang Thủ! Đ�y l� ph�p vẽ tượng Thắng Phật Đảnh vương, tất cả Như Lai đ� n�i. Kim Cang Thủ! Như Lai v� c�c Đại Bồ t�t oai đức, c�c th�n h�nh tuỳ � m� vẽ, hoặc tr�n vải, tr�n lụa, tr�n giấy, tr�n da, tr�n tường cũng kh�ng c� lỗi, hoặc tự vẽ, hoặc bảo người vẽ, theo bổn h�nh m� vẽ, hoặc vẽ h�nh Bồ t�t hoặc vẽ chơn ng�n th�nh thiện, cho đến vẽ tr�n trắp đựng kinh, tr�n vỏ c�y hoa hoặc vẽ tượng Tối thắng lớn nh� tuỳ �, đều được kh�ng lỗi g� �. Bấy giờ Thế t�n lại n�i kệ rằng:

Tuỳ�� m� hoạ vẽ

Lợi �ch c�c hữu t�nh

Kh�ng c� sợ tội lỗi

Cho n�n phải �n cần

Lu�n l�m việc xả th�

Nhẫn nhục v� tinh tấn

Theo vậy m� tu tập

Nếu như kh�ng vẽ tượng

Giữ g�n c�c đại ấn

Kẻ tr� khởi l�ng từ

Th�nh tựu cần suy nghĩ

V� nhiếp thọ hữu t�nh

Thường c� l�ng từ bi

C�ng giữ g�n tịnh giới

Thiền định với b�t nh�

Được tất địa kh�ng kh�

Cần trụ t�m Bồ đề

Được tối thượng th�nh tựu..

Phẩm thứ tư: H�nh.

Bấy giờ B� Mật chủ Kim Cang Thủ bạch Phật rằng: � Bạch Thế t�n, c�i mong Thế t�n v� người tu h�nh cầu th�nh tựu, n�i sơ ph�p tu tập Phật đảnh Lu�n vương chơn ng�n, oai đức c�ng hạnh x� thạnh phương tiện, ở nơi Thế t�n cầu Tất địa, do trụ Như Lai Phật Đảnh vương chơn ng�n, tất cả c�c chơn ng�n đều mau ch�ng th�nh tựu.

Phật bảo: � L�nh thay! L�nh thay B� mật chủ! �ng hay hỏi nghĩa như vậy, �ng h�y lắng nghe, ta sẽ v� �ng m� n�i chư Phật l�m c�c phương tiện, ph�p c�, d� d�, đ�y l� ph�p nh�n rất vi diệu, v� lượng Phật đ� tu tập, v� th�nh tựu c�c lợi �ch�. Bấy giờ Phật Th�ch Ca M�u Ni xem khắp đại ch�ng d�ng tiếng Phạm �m m� n�i ph�p l� th� d� d� ở trong c�c ph�p nh�n l� tối thắng, kệ rằng:

Tự h�nh v� lượng Bồ đề

Bị trăm ng�n khổ l�m bức n�o

V� c�c hữu t�nh bị bức n�o

Phật Th�ch Ca M�u Ni n�i ra

Nếu người ch� t�m tu ph�p nầy

Th�nh Phật được thọ trời, người c�ng

Do tu một ph�p th�nh Đại gi�c

Chơn ng�n oai đức mọi người khen

Người nầy kh�ng l�u chứng Bồ đề

Rộng độ v� lượng c�c quần sanh.

Nơi th�p lớn vắng lặng

Suối rừng v� hồ ao

Đại thọ hoặc trong hang

Nơi n�i nhiều hoa l�

Một m�nh t�m ki�n cố

T�m Bồ đề nhớ lu�n

Ph�p giải tho�t Đại thừa

Trong sạch gắn tu h�nh

Giữ g�n th�n, khẩu, �

Ăn uống trong 4 c�ch

H�nh giả cần phải biết

Chơn ng�n nầy tối t�n

Được tam ma địa minh

Sanh ra c�c Tất địa

D�ng chơn ng�n v� minh

Tuỳ � m� tu h�nh

Cần mặc hai loại �o

giữ g�n kh�ng sai x�t

Tất địa được kh�ng kh�

Người nấy quyết định được

Trước phải lễ chư Phật

Kẻ tr� phải vững bền

Người tu h�nh kh�ng bạn

V� lợi �ch hữu t�nh

Được th�nh tựu kh�ng kh�

Hiện sắc kh�ng nghĩ b�n

Đời n�y được th�nh tựu

Người quyết cầu Tất địa

Cần n�n tạo c�c th�p

Cần hộ ma niệm tụng

Tức ngay nơi đời nầy

Mau ch�ng được th�nh tựu

Ch�n chắn suy nghĩ kỹ

Mạnh mẽ bền l�ng chắc

Lợi �ch t�m chơn thật

Người nầy thật đ�ng khen

C�c căn được đầy đủ

Tr� tuệ lu�n s�ng tỏ

Hay nhẫn nơi đ�i kh�t

Người nấy đ�ng n�n khen

Kẻ muốn cầu th�nh tựu

Nếu được ph�p yếu nầy

Sẽ kh�ng c�n bao l�u

Được tối thượng Tất địa.

Kim Cang Thủ! Sau khi ta diệt độ, trong đời mạt ph�p c�c hạng Ưu b� tắc, Ưu b� di ngu si bị c�c người xuất gia m� mờ n�i l�m c�c việc v� �ch, tham đắm m�i đời kh�ng c� nh�m ch�n, ần gũi tiểu nh�n, kh�ng hiểu Như Lai tam ma địa nơi l� th� đại thừa s�u rộng, kh�ng d�ng m�nh tinh tấn, c�c thiện xảo, luật nghi Bồ t�t hạnh, kh�ng được qu�n đảnh, kh�ng tin Phật, Bồ t�t c� tam muội rộng lớn, kh�ng được th�nh tựu, tức sanh phỉ b�ng ta v� c�c Bồ t�t m� n�i rằng: � Đ�y la ma n�i kh�ng phải Phật n�i, l�m nhục c�c Bồ t�t. Nếu trụ đại thừa, Thiện nam tử, Thiện nữ nhơn, người muốn cầu th�nh tựu chơn ng�n, l�m c�c việc tổn hại kh�ng c� �ch, do nh�n duy�n nầy chứa nh�m v� lượng tội chướng. Do đ� Kim Cang Thủ! Nếu c� Thiện nam tử Thiện nữ nhơn muốn tu hạnh Bồ t�t, cần sanh l�ng tin trong sạch ki�n cố, quyết định nơi c�c Bồ t�t, d�ng nguyện rộng lớn ng�y đ�m viết ch�p kinh điển đại thừa, thọ tr� đọc tụng v� người m� giải n�i�.

�� Lại n�i kệ rằng:

Y nơi kinh qu� b�u

Tu h�nh ta �khen ngợi

Do bởi c�ng hạnh nầy

Bổn t�n mau hiện tiền

Để được th�nh chơn ng�n

Tự th�n phải si�ng năng

D�ng th�, giới, nhẫn nhục

V� Định, tr� huệ vậy

Chuy�n ch� quyết một l�ng

Mau được th�nh Bổn t�n.

Phẩm thứ Năm: Nghi Quĩ.

Bấy giờ Kim Cang Thủ lại bạch Phật rằng: �Bạch Thế t�n! Người tu h�nh Phật đảnh chơn ng�n trụ nơi nghi quĩ thanh tịnh qu�n tưởng Bổn t�n như thế n�o? C�i xin Thế t�n n�i cho, để mau được th�nh tựu c�c Tất địa của Phật đảnh�.

Phật bảo: �Đ�ng vậy Kim Cang! �ng h�y lắng nghe v� lợi �ch c�c hữu t�nh m� n�i, trong c�c ph�p chơn ng�n dạy ba thời cần phải thanh tịnh như nghi quĩ, kh�ng c� sai, thường qu�n Phật tam ma địa kh�ng c� t�n loạn, kh�ng tham đắm, phiền n�o, lu�n lu�n tưởng Phật, d�ng tam ma địa duy�n khắp c�c hữu t�nh ba thời tắm rửa sạch sẽ, y ph�p s�i r�i. Người tr� tuệ mạnh mẽ kh�ng n�n l�m hại sanh mạng, mặc �o trong xong, d�ng chơn ng�n m� hộ th�n:

�� -�m ma ma hồng nặc.

Nếu d�ng đất th� kh�ng được d�ng đất c� tr�ng, d�ng đất sạch sẽ c� m�i thơm, kh�ng qu� đen, qu� v�ng, qu� đỏ, đ�y l� ph�p d�ng đất th�nh tựu. Nếu l�m ph�p qu� điều phục d�ng đất đen, hoặc đỏ; nếu l�m ph�p tăng �ch d�ng đất v�ng; ti�u trừ tai hoạ v� c�c tội chứng d�ng đất m�u trắng, nếu cầu ra nhạ d�ng đất kh�ng trắng kh�ng đen; nếu cầu ph�p k�nh �i d�ng đất v�ng đỏ; như vậy kẻ tr� y tr�n m� dung, trước d�ng, chơn ng�n gia tr� nơi đất.

�� -�m na ra hồng.

D�ng thổ chơn ng�n nầy

Khiến c�c ph�p th�nh tựu

Lại d�ng h� chơn ng�n

Gia tr� nơi nước s�ng.

�� -�m nhập phạ la hồng.

Chơn ng�n gia trị nầy

Tất cả chỗ đều d�ng

Chia đất th�nh ba đống

Để nơi chỗ thanh tịnh

Đất phải xa c�c chỗ

H�i h�m v� nhơ bẩn

Chỗ người nữ tụ tập

Chỗ con n�t giỡn chơi

Chỗ tr�u b� lui tới

Chỗ mọi lo�i đ�ng đảo

Nơi c�c chỗ như thế

H�nh giả chớ tắm rửa

Nơi nước đọng, ngăn trở

V� c� m�i dơ uế

Người tr� cần phải xa

N�n t�m s�ng sạch sẽ

Nước trong trẻo m�t mẽ

Kh�ng c� c�c b�n đất

Lại ở b�n bờ s�ng

C� c�c loại c�y cối

Nơi đ� n�n tắm gội

Nước nầy đ�ng n�n d�ng

Lại c�c chỗ như tr�n

Kh�ng c� c�c tr�ng loại

C� c�c hoa trang nghi�m

H�nh giả n�n tắm rửa

Sau lại d�ng chơn ng�n

Gia tr� nơi đất sạch.

�� -�m b�t lao nhập phạ la hồng.

Lại n�n phải ho�n gi�p

Ng�n c�i để nơi t�m

Chơn ng�n tụng bảy biến

�� * Bị gi�p chơn ng�n:

�� -�m nhập phạ la đế nhạ hồng.

Do d�ng bị gi�p minh

Người tu h�nh ứng dụng

Tức ở khắp cả th�n

Được th�nh đại gia hộ.

�� *Bị th�n gi�p chơn ng�n:

�� - �m nhập phạ la, bạt ra hắc ra na hồng

Gọi l� th�n gi�p bị

Kẻ tr� cần n�n l�m

Tưởng ấn v�o trong nước

Từ tr�n cho đến dưới

Chướng Tỳ na dạ ca

C�c �c tr�ng trong nước

Do sức gia tr� nấy

Đều kh�ng thể l�m hại.

�� -�m tra h� m�n đ� sa phạ ha.

Biện sự chơn ng�n nầy

L� t�m của Phật đảnh

Do nhớ niệm chơn ng�n

C�c chướng ở trong nước

Nếu muốn lại ph� hoại

Miệng đều bị cấm bế

D�ng để hộ nơi đất

Chia đất th�nh ba phần

D�ng để l�m sạch sẽ

Từ ch�n cho đến eo

D�ng đất ch� cho sạch

Hết m�i h�i bụi bặm

Chư Phật dạy sạch sẽ

Lại d�ng phần thứ hai

Từ eo cho đến cổ

Thứ ba ch� tr�n đầu

D�ng đất ch� cho sạch

Đất phải kh�ng c� tr�ng

Trước cần phải chia ba

Sau đ� mới cọ rửa

D�ng biện sự chơn ng�n

Đem gia tr� nơi nước

Tụng ba biến r�i đảnh

Khiến cho được sạch sẽ

Tắm gội sạch sẽ xong

Kh�ng được ngồi n�i chuyện

Lại d�ng Phật h�o tướng

Tồi hoại Phật đảnh minh

Để gia hộ khắp cả

D�ng Phật nh�n chơn ng�n

Phổ th�ng cho Phật bộ

Trợ gi�p c�c Phật đảnh

Th�nh tựu mạn đ� la

Lại kết giới c�c phương

Ủng hộ nơi đồng bạn

C� thể d�ng Phật đảnh

V� th�nh biện tất cả

Nước kh�ng tr�ng vẫy khắp

Tụng một biến chơn ng�n.

�� *Thanh tịnh chơn ng�n:

-Nam m� t�t phạ một đ� mạo địa t�t đ�t phạ nẫm. Um th� điện nổ thủ đ� nẵng da sa phạ ha.

Đ�y l� ch� tẩy s�i

D�ng cho Như Lai bộ

Đến khi tụng niệm thời

Chuy�n ch� kh�ng t�n loạn

N�n nh�n� nơi trước mặt

C�ch mắt khoảng ba thước

T�m thương x�t tương ưng

V� c� huệ đầu đủ

L�c khi đang niệm tụng

N�n mặc �o quần sạch

N� cu la s� ma

V� d�ng d� ma y

Kẻ tr� khi niệm tụng

Đều y theo nghi quĩ

Cần tụng tịnh chơn ng�n

V� đọc biện sự minh

Gia tr� nơi to� cỏ

Rồi để nơi trước Phật

Lại tụng niệm Bổn t�n

Khai thỉnh c�c Hiền Th�nh

Chơn ng�n ấn tương ưng

Qu�n tưởng h�nh Bổn t�n

Kiết Li�n hoa bộ ấn

D�ng to� m� hiến d�ng

Chư Phật hộ an l�nh

Ch�n Phật sạch sẽ đẹp

To� hoa sen Bồ t�t

L� to� đ�ng ngợi khen

Người tu chơn ng�n nầy

Kh�ng n�n ngồi s�ng cao

Qu�n tưởng th�n Bổn t�n

Cầm chuỗi m� niệm tụng

�� *Xuy�n ch�u chơn ng�n:

�� -�m a nạp bộ đế vi nhạ duệ Tất địa tất đ� ra để sa phạ ha.

X�u chuỗi hạt Bồ đề

Nhất định được th�nh tựu

Thượng, trung, hạ Tất địa

D�ng cho c�c chơn ng�n

V�ng bạc l�m hạt ch�u

D�ng cho việc tăng �ch

Thạnh tịnh bạt để ca

Th�nh tựu tất cả nghĩa

D�ng đồng tử xỏ hạt

Thảy đều y nghi quĩ

Rồi d�ng tự mật ng�n

Như vậy m� gia tr�

�� *Gia tr� ch�u chơn ng�n:

�� -Nẵng mồ b� nga pha để Tất địa sa đ� d� sa đ� d� tất đ� ra để sa phạ ha.

N�n d�ng chơn ng�n nầy

Gia tr� nơi x�u chuỗi

Cần tụng đủ bảy biến

Cầm nơi l�ng b�n tay

Ngồi nơi to� cỏ tranh

Cầu th�nh mọi sự việc

C�y mật phạ c�t tường

Bạch đ�n với Thi�n mộc

C�c thứ c�y như vậy

Niệm ch�u được tăng �ch

Khi niệm tụng hộ ma

N�n d�ng loại ch�u nầy

Lấy c�y khư đ� la

V� mạt độ cu na

D�ng c�y nầy l�m ch�u

Để l�m ph�p điều phục

Lại d�ng thứ c�y nầy

L�m giường nằm to� ngồi

Như kh�ng c� c�y nầy

Lấy l� kh�ng c� tr�ng

D�ng trải ngồi nằm được

Lại nơi ngồi qu�n đảnh

Lấy tro c� ma di

Trộn nước d�ng s�i tịnh

Y ph�p tr� chơn ng�n

Nếu m� kh�ng th�nh tựu

Cộng th�m đảnh Lu�n vương

Tr� tụng tức th�nh tựu

Đọc th�m T�m, Tuỳ t�m

C�ng nhau m� đọc tụng

Như vậy m� kh�ng th�nh

Đọc th�m ch� Phật nh�n

Hợp lại m� tụng đ�

Thế t�n Phật nh�n minh

Tất cả Phật đ� n�i

Chư Phật đời trước khen

Nay ta cũng như thế

Người cầu th�nh Phật đảnh

N�n như vậy tụng tr�

Chung nhau m� đọc tụng

Kh�ng l�u tức th�nh tựu

Dầu phạm tội v� gi�n

Kh�ng l�u cũng th�nh tựu

Nếu như kh�ng hoạ tượng

Vận t�m m� qu�n tưởng

Chư Phật đều ngợi khen

Lại kết lẽ Phật ấn.

�� *Qu�n tưởng tụng chơn ng�n:

�� -Nẵng mồ ra đ�t nẵng đ�t ra dạ a tả ra vĩ lệ sa phạ ha.

Lại kết Đại ấn, tưởng tr�n ấn c� v� lượng c�c b�u, c�c b�u th�nh ra n�i, tr�n n�i tưởng bảy b�u th�nh hoa sen hoa c� trăm ng�n c�nh, gương sen to lớn tr�n gương c� lầu c�c, trong lầu c�c c� Phật ngồi như chơn ng�n h�nh trong ph�p hoạ tượng c� n�i. Thế t�n ngồi kiết gi� phu kết Ấn thuyết ph�p, đầy đủ c�c tướng Trượng phu trang nghi�m nơi th�n: xung quanh c� h�o quang, tất cả đều như trong ph�p hoạ tượng. Lại tưởng nơi tr�n g�c của lầu c�c c� b�nh xe c� v� lượng c�c b�u che tr�n, tuỳ � tưởng lớn ra 1 do tuần,� trăm do tuần hoặc ng�n do tuần, chuy�n ch� qu�n tưởng, kh�ng được t�n loạn, t�m để nơi Bổn t�n cầu gi� tr�, th�nh tựu.

D�ng V� Cấu Hải chơn ng�n gia tr�, Đại hải chơn ng�n rằng:

-�m vĩ ma l� nại địa hồng.

D�ng Sơn chơn ng�n gia tr� nơi n�i, Sơn chơn ng�n:

-�m a tả la hồng.

D�ng Li�n hoa chơn ng�n gia tr� hoa sen, Li�n hoa chơn ng�n:

-�m hồng ca ma la sa phạ ha.

D�ng Nhất thiết Bảo lầu C�c chơn ng�n, Lầu c�c chơn ng�n :

�� -Nẵng mồ t�t phạ d�t tha nghiệt đa mẫm t�t phạ tha khiếm �n nhạ nghiệt đế

t�t phả ra nhất h�m nga nga năng kiếm sa phạ ha.

Lại thỉnh Phật Thế t�n, tụng chơn ng�n tưởng Thế t�n từ Trời Đao lợi gi�ng l�m đến đạo tr�ng, tức d�ng ứ gi�.

Đ� d�ng thần th�ng đến,

Xin thọ con c�ng dường.

Sau đ� d�ng Lục tự Phật đảnh kết giới phương tr�n, tưởng tắm rửa Như Lai, Bổn t�n v� ba bộ chủ, lại hiến hương xoa, hương, hoa, y phục, ẩm thực. Nếu như kh�ng c� đầy đủ c�c m�n c�ng dường, trong t�m qu�n tưởng m� d�ng hiến, như vậy nghi quĩ c�ng dường đ� xong. Lại s�m hối, tuỳ hỷ, khuyến thỉnh, hồi hướng, ph�t nguyện đều n�n l�m, sau đ� để t�m nơi ch�t mũi một l�ng tụng niệm cho đến hết chỗ niệm tụng biến số xong, lại hiến hương hoa, hương đốt, đ�n s�ng, đồ ăn uống c�ng dường, lại d�ng ứ gi� lương tiển đưa Bổn t�n ra cửa ph�a Đ�ng, lễ tất cả chư Phật, Bồ t�t rồi đứng dậy. Ng�y tu ba thời, v� người kh�ng hoạ tượng m� n�i nghi quĩ nầy.

Ph�̉m thứ S�u: Ph�n Biệt Tướng B� Mật

Bấy giờ� Phật Th�ch Ca M�u Ni lại bảo B� mật chủ Kim Cang Thủ rằng: �Kim Cang Thủ! �ng h�y nghe. Đ�y l� Phật đảnh Lu�n vương tu h�nh chơn ng�n th�nh tựu tất cả Như Lai đ� n�i, muốn th�nh tựu Phật đảnh d�ng bất hoại d� đ� c�u (kệ). Kim Cang Thủ! Ta nay n�i lược c�c việc th�nh tựu trước sau, tức n�i kệ:

Nơi th�nh ch�ng tụ tập

Chỗ đ� l� linh địa,

Tịnh thất v� Phật đường

Nh� trống v� hang h�c

C�y lớn hoặc thi l�m

N�i rừng v� sơn cốc

Niệm tụng đựơc th�nh tựu

T�m lu�n nghĩ Bổn t�n

Kh�ng thanh tịnh khiến tịnh

Biến mọi thứ thanh tịnh

Nơi thanh tịnh th�nh tựu

D�ng hai loại, hai thứ

Được gọi l� th�nh tựu

Tu tất cả Tất địa

Uống ăn c� chừng mực

Kh�ng qu� no qu� đ�i

Uống ăn vừa đủ th�i

Ngon ngọt v� nồng b�o

N�n bỏ chớ n�n tham

C�c hữu t�nh tham lam

V� đắm say m�i vị

Do tham niệm hộ ma

Kh�ng được sanh nhất t�m

Đầu h�m cho đến khuya

Trong đ�m cần y�n tịnh

Ngồi nơi to� cỏ tranh

Tất cả như nghi quĩ

Chơn ng�n ấn tương ứng

Nằm ngủ như sư tử

Tư thế thật mạnh mẽ

Hướng Đ�ng v� hướng Nam

Xu�i tay m� nằm ngủ

Tức, Tăng ph�p hộ ma

Theo hướng Đ�ng v� Nam

Đ�i tr�i để tr�n phải

Tay ch�n đều y vậy

Xếp ch�n sau đ� an

�t phần d�ng trang nghi�m

Đầu hướng về ph�a T�y

Mặt ng� qua hướng Nam

Lại cũng cần hộ th�n

V� h�ng phục như nhau

D�ng củi c�y bạch đ�n

Kiết tường ni c�u đ�

V� c�y Ưu đ�m b�t

C�c thứ loại c�y tr�n

Đ�y l� tướng th�nh tựu

Chim ca lăng tần gi�

Uy�n ương v� bạch hạc

Khổng tước, c�c chim l�nh

Trong mộng nếu được thấy

C�c tướng trạng như vậy

Kh�ng l�u được Tất địa

Nếu trong mộng thấy m�u

Đ�y l� tướng th�nh tựu

Lại như thấy trong mộng

Tr�ng phan xen lẫn nhau

Đ�n s�ng nơi lầu cao

Che chở v� đi chơi

Đ�y l� tướng th�nh tựu

Hoặc thấy cởi thuyển b�

Tay cầm c�c nhạc kh�

Hay thấy th�p nhiều tầng

Đều l� c�c mộng tốt

L� tướng sắp th�nh tựu

Nếu như ở trong mộng

Thấy ch�, chi�n đ� la

V� đĩa bu quanh m�nh

Đều l� tướng kh�ng tốt

Lừa ngựa v� xe cộ

Nếu thấy v� chạm x�c

Th� kh�ng được th�nh tựu

Như vậy c�c mộng tướng

Tốt v� c� kh�ng tốt

Đ�y l� hai loại mộng

Cầu th�nh tựu n�n biết

Phải l�m ph�p hộ �ma

Đốt c�nh mễ, dầu m�

Sẽ tho�t c�c ma chướng

Tức thấy được Bổn t�n

Lại thường được kỉnh gi�

Th�nh giả sẽ hiện th�n

Đầu đủ nơi trước mặt

Lại thi�u đốt t�, mật

Tức thấy mọi sự thật

Bỏ ăn l� sự thật

Nơi đạo l� chơn thật

Nếu nghi nơi Bổn t�n

Th� nơi đ�m nằm ngủ

Nguyện cầu xin hiện th�n

Nếu hiện tướng trượng phu

Hoặc thấy người đ�n b�

Hay sanh t�m tham đắm

Cũng đừng cho t�n loạn

Khi ngủ phải gia tr�

Niệm tung kh�ng suy nghĩ

C�c tiền bạc của b�u

Hiện tại v� vị lai

Thận trọng chớ nghĩ đến

Kh�ng th�nh ph�p niệm tụng

Nếu như t�m loạn động

Qu�n nghĩa l� chơn ng�n

Nơi định l�m niệm tụng

T�m nếu khởi tham nhiễm

N�n qu�n ph�p bất tịnh

Nếu t�m khởi giận dữ

N�n d�ng qu�n từ bi

Nếu ngu si ph�t sanh

C�c loại trong t�m khởi

Cần phải chuy�n ch� t�m

Một l�ng m� niệm tụng

Qu�n tưởng r� Bổn t�n

Nếu chưa nhập lu�n đ�n

D�ng c�c loại hương hoa

Bị c�c ma ăn mất

Do kh�ng đ�ng nghi quĩ

V� kh�ng hiểu r� r�ng

Kh�ng gần A X� L�

C�c ma nương theo đ�

Như b�ng đeo theo h�nh

Sức niệm tụng bị mất

C�c ma ăn hương hoa

Niệm tụng v� hộ ma

Bổn t�n kh�ng thọ được

Đ�y chơn ng�n chủ tể

Th�nh tựu Đảnh Lu�n vương

N�n d�ng m� gi� trị

Hộ ma l�m c�c việc

Kh�ng c� c�c chướng ngại

Th�nh tựu được Lu�n vương

Do đ�y được gia hộ

Th�nh tựu khắp mọi nơi

Lại tụng V� Năng Thắng

D�ng gia tr� tư th�n

Chơn ng�n của Bồ t�t

L� quyến thuộc Lu�n vương

Cần d�ng để gia hộ

Chơn ng�n th�nh tựu thời

Niệm tụng hộ ma đủ

Trước phải n�n hộ th�n

Nếu kh�ng l�m như vậy

Tất địa tức kh�ng th�nh

Hư kh�ng c�c Dạ xoa

Quỉ thần, c�c la s�t

C�ng nhau đến ph� hoại

Khiến sanh t�m nghi ngờ

C�c hoa vĩ nổ phạ

�t ca độ độ ma

Thẩy đều kh�ng n�n d�ng

Tất cả Phật đảnh bộ

Khen t�n hoa x� đề

Sen xanh C�u vật đầu

Li�n hoa duệ thể hoa

v� c�c loại hoa kh�c

hương thơm v� sạch sẽ

Nếu biết Phật đảnh minh

Thường n�n d�ng c�ng dường

Nếu tu kh�ng th�nh tựu

Hai ba lần t�c ph�p

Cho đến được bảy lần

Như vậy tức được th�nh

Lại v�o s�ng biển lớn

M� l�m ấn th�p ph�p

Hoặc một,hai, ba, bốn,

Tuỳ sức m� l�m đ�

Niệm tụng v� ấn ph�p

Cung k�nh v� khen ngợi

Xưng tụng c�c diệu điển

Số số phải đầy đủ

Th�p m�n ba lạc xoa

C�c tội đời trước diệt

D�ng c�c hoa thật thơm

Hương đốt v� hương xoa

C�ng dường Xuất đổ ba (th�p)

Trước mỗi th�p như vậy

D�ng chơn ng�n gia tr�

Mỗi mỗi xuất đổ ba

Tụng ng�n t�m chục biến

Nếu chơn ng�n kh�ng th�nh

Do tội c�n chưa ti�u

N�n l�m đ�n một khuỷu

Một ng�n xuất đổ ba

Dầu tạo ngũ v� gi�n

Cũng nhất định th�nh tựu

Do niệm tụng ti�u tội

Huống chi nữa l�m th�p

Nơi trong s�ng biển lớn

Hiến mười vạn li�n hoa

Sau khi đầy đủ số

Mau ch�ng được th�nh tựu

Nơi s�ng biển lớn kia

Đ�u cần phải hạn lượng

Th�nh tựu chậm hay mau

Đều l� do nơi th�n

Th�nh tựu được ch�n ng�n

Do phước hoặc v� phước

Nếu như nhiều phước đức

Kh�ng bao l�u th� sẽ

Mau ch�ng được Tất địa

N�n tạo xuất đổ ba

Tất địa l� căn bản

Cần phải n�n tinh tấn

Được th�nh tựu bền chắc

Chơn ng�n nơi trong kinh

Kh�ng trừ c�c loại độc

Nghĩa l� thấy như vậy

Cần gắng c�ng niệm tụng

N�n v� cha, mẹ, thầy

Thọ khổ c�c ch�ng sanh

Một phần đức niệm tụng

V� kia m� hồi hướng

V� ti�u trừ tội chướng

Cần phải thường lạy Phật

Do lạy Phật niệm tụng

Mau ch�ng được th�nh tựu

Lễ Phật được quả b�o

Phước đức thật kh�ng lường

Biết vậy n�n qui mạng

Cố gắng cung k�nh lễ

Sau mau th�nh Tất địa

ở trong đời mạt ph�p

Chơn ng�n kh�ng th�nh tựu

Do đ� Th�ch Ca ta

N�i đệ tử oai đức

Đời sau được giải tho�t

Cần xa t�m nghi ngờ

Lu�n lu�n phải tinh tấn

Tu tr� c�c Tất địa

Kh�ng l�u được th�nh tựu

Người đầy đủ phước đức

Mau ch�ng được Tất địa

Phần nhiều l� �t phước

N�n th�nh tựu chậm trễ

Nếu bi tr� tương ưng

Mau được thắng Tất địa

Nếu kh�ng c� lưu ly

N�n d�ng pha l� đỏ

Tr� Phật đảnh chơn ng�n

Được bất khả tư nghi

N�n d�ng dầu thanh tịnh

D�ng hiến cho Bổn t�n

Chia ra l�m ba phần

V� thương x�t hữu t�nh

Trước ti�n lấy một phần

Để c�ng dường Bổn t�n

C�n lại một phần nữa

Đem cho người qua lại

Phần cuối tự m�nh ăn

Phần c�ng Bổn t�n xong

N�n đem ra bố th�

Nếu kh�ng c� kh�ch đến

Đem th� cho chim ch�c

C�c phần chia đ� xong

Đem th� cho hết đ�

V� để nu�i th�n mạng

Ban ph�t đầy đủ xong

X�y hướng Nam m� ăn

Đ�y l� ph�p điều phục

Kh�ng n�n x�y về T�y

Thường l�m việc điều phục

Đ�ng Bắc l� Tức, Tăng

Th�nh tựu c�c Phật đảnh

Mặt n�n x�y về Đ�ng

N�n khởi l�ng thương x�t

Ba thời n�n suy nghĩ

Ở nơi biển sanh tử

Ta nay cần cứu độ

T�m đại bi tương ưng

Xuất gia v� tại gia

Cho đến c�c Phạm Ch�

Đều phải khởi l�ng từ

Niệm tụng v� du h�nh

Cần phải lu�n cẩn thận

V� phải lu�n k�nh lễ

C�c th�p miếu thờ Phật

C�c chơn ng�n kh� th�nh

N�n đọc tụng mọi l�c

Si�ng tu tam ma địa

Người nầy được tự tại

Điều phục được tất cả

Thị hiện tất cả sắc

Do đ� cần n�n l�m

Niệm tụng v� hộ ma

Tắm gội v� s�i tịnh

Như ở tr�n đ� n�i

Sau đ� lại hộ th�n

Hạt cải tro kiết giới

D�ng Biện sự chơn ng�n

Hoặc d�ng Tồi hoại đảnh

Gia tr� d�y v� then

Cột đ�ng nơi bốn g�c

Xong rồi lại c�ng dường

V� �n cần mời thỉnh

Tất cả c�c Th�nh ch�ng.

Lư hộ ma tụng niệm

Đem đặt ở nơi to�

Đ�y l� nhơn th�nh tựu

D�ng ph�n tr�u trộn đất

Để t� đắp Đ�n tr�ng

Sắp đặt c�c c�ng dường

Trước l� c�c Như Lai

Y nghi quỉ d�ng hiến

Lại b�n Lu�n Vương Đảnh

Tuần tự m� c�ng dường

Lại đến Qu�n Tự Tại

C�ng với c�c quyến thuộc

Lại đến Kim Cang Thủ

D�ng c�ng như c�ng Phật

Tất cả c�c hương hoa

Đều y theo c�c bộ

Hết thảy đủ ba bộ

Đều phải n�n c�ng dường

Do đ�y l�m kỉnh gi�c

Tất cả trời hộ đời

Người ngu dầu cố n�i

Mọi người tu chơn ng�n

Tất cả đều l� vọng

Nếu kh�ng n�i nghi quỉ

Bị đoạ v� phỉ b�ng

Dầu m�, hạt cải trắng

N�n dung để hộ ma

Hay th�nh việc k�nh �i

Đốt dầu m�, c�nh mễ

Hay th�nh việc tăng �ch

Độc dược, c�y c� độc

Trộn chung m� hộ ma

Kẻ l�m hại Phật Ph�p

Thảy đều bị ti�u trừ

Lấy c�y Vĩ nổ phạ

V� ưu c�c l� trắng

V� dung bạch s�m mộc

Hộ ma th�nh tăng �ch

D�ng c�c c�y như vậy

Ni c�u đ�, Ưu đ�m

C�y a thuyết c� nhựa

C�c c�y hoạt nhi tử

Nếu l�m ph�p tức tai

Th� d�ng c�c c�y nầy

Lại lấy khư đ� la

Ca la ca mộc đốt

C�y ca la vỉ la

Như vậy c�c loại nầy

D�ng điều phục, tăng �ch

Mặt x�y về phương nam

K�u t�n m� thi�u đ�

� tưởng, miệng đọc t�n

Để l�m ph�p điều phục

Mặt x�y về hướng Bắc

Ở trong c�u chơn ng�n

Th�m chữ sa phạ ha

L� l�m ph�p tức tai

N�n tu c�c Phật đảnh

Ngồi x�y mặt hướng Đ�ng

Hộ ma l�m tăng �ch

Ngồi kiết gi� Tức tai

Ngồi kiết tuờng Tăng �ch

Ngồi t�n cư Điều phục

Trừ hại l�m Hộ ma

Gọi l� ph�p Điều phục

Ngăn dứt c�c chướng nạn

Gọi l� ph�p Tức tai

Cầu mọi việc� t�y �

Gọi l� ph�p Tăng �ch

Như vậy tất cả chỗ

Suy nghĩ m� tu h�nh

Kẻ ganh gh�t Phật Ph�p

Khiến phải bị xa l�a

Đ�y l� ph�p tương tắng

Người tu h�nh thanh tịnh

Kh�ng để t�c, m�ng d�i

C�c chỗ ở như vậy

Kh�ng thể th�nh Tất điạ

Kh�ng ở nơi người nữ

Chỗ c� nhiều gi� độc

C�c chỗ ở như vậy

Kh�ng thể cầu th�nh tựu

Chỗ ở nếu tốt đẹp

Niệm tụng l�m hộ ma

Th�nh ch�ng đ�u vui vẽ

Do l�m việc hộ ma

Th�nh tựu c�c sự nghiệp

Như vua kh�ng đủ tướng

Kh�ng thể l�m vua được

T�y theo sức m� l�m

Niệm tụng v� hộ ma

Kẻ hạ liệt tu h�nh

Quả b�o cũng hạ liệt

Nếu cầu độc, đao, tượng

Kh�ng thể n�o ban cho

Chỉ trừ ph�p K�nh �i

V� để hộ th�n mạng

V� để trừ phiền n�o

Như vậy c�c nh�n duy�n

Đều kh�ng thể cho được

Người tu h�nh thanh tịnh

Bị chạm x�c dơ d�y

Cần phải n�n tắm rữa

T�m tụng, kết Ấn khế

Tất cả c�c tham đắm

Đều dung chơn ng�n tịnh

Kẻ tại gia tu h�nh

Để t�c kh�ng c� lỗi

Khi niệm tụng hộ ma

Nếu c� chỗ nghi ngờ

Bị c�c việc l�i cuốn

Giờ giấc kh�ng nhất định

Khi c�ng dường Th�nh ch�ng

Trong than nhiều c�u bẩn

Tr�n đầu rận ch� sanh

Sanh ra c�c tội lỗi

Kh�ng nh�n mặt trời l�n

Khi nhật thực kh�ng nh�n

Kh�ng được nh�n nguyệt thực

Kh�ng k�nh trọng t�n sư

L�c c�ng dường Th�nh ch�ng

Kh�ng tưởng việc an lạc

Kh�ng được sạch sẽ than

Do đ�, kẻ tu h�nh

Phải thường ở trong định

Khi trong nước đ�i k�m

Hoặc khi c� chiến tranh

Quốc chủ kh�ng ho� thuận

Kh�ng thể cầu Tất địa

Chư Th�nh đ� bỏ đi

Ch� quỉ thần, Dạ xoa

Nơi Long thần n�o loạn

Nơi nghĩa địa xấu dơ

Nơi xe cộ đ�ng đ�c

Nơi nhiều rắn r�t ở

Hoặc l� chỗ hạn h�n

Tụng ch� v� kết Ấn

Thảy đều được thanh tịnh

C�c loại quĩ thần dơ

Dạ xoa, quĩ khởi thi

V� La s�t th�nh tựu

Tr�n giữa nơi l�m Ph�p

Kẻ tr� kh�ng n�n nghi

Nơi suối song sạch sẽ

Tắm rữa nước Ch�nh ph�p

D�ng huệ m� syư nghĩ

Niệm tụng đều n�n l�m

Đều n�n ngồi kiết gi�

C�c việc gi�p lẫn nhau

Nếu khi muốn đứng dậy

Đều cần phải tắm rữa

Hoặc dung t�m trong sạch

Mọi việc th�nh tốt đẹp.

�

QUYỂN THỨ HAI

H�́T

�

��