VT0268 Phật Thuyết Quảng B�c Nghi�m Tịnh Bất Thối Chuyển Lu�n Kinh q2

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

� VT0268

QUY�̉N 1� ��QUY�̉N 2 ��QUY�̉N 3 ��QUY�̉N 4�� QUY�̉N 5�� QUY�̉N 6

KINH PH�̣T THUY�́T QUẢNG BÁC NGHI�M TỊNH B�́T THOÁI CHUY�̉N LU�N

Hán dịch: Đời Lưu T�́ng, Sa-m�n Tr� Nghi�m và BảoV�n, người Lương ch�u.

Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 2

Lúc b�́y giờ T�n giả A-nan bạch Ph�̣t:

�B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử đã khuy�́n thỉnh Đức Th�́ T�n nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n phải chăng?

Đức Ph�̣t nói:

�Đúng th�́, này A-nan! B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử hỏi ta v�̀ pháp �́y. V� sao? V� các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n đ�̀u nói pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Do nh�n duy�n nào Th�́ T�n nói v�̀ Ki�n t�n, Ki�n pháp, tám b�̣c, b�́n quả Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t?

Bạch Th�́ T�n! Đi�̀u các vị �́y thực hành có phải là pháp của B�̀-tát kh�ng?

Đức Ph�̣t đáp:

�Đúng v�̣y, đúng v�̣y! Đi�̀u các vị �́y thực hành ch�nh là pháp của B�̀-tát. V� sao? V� chúng sinh ở cõi đời năm trược t�m thường ưa th�ch pháp nhỏ, chẳng c�̀u các pháp Đại thừa. Do đó, các Đức Ph�̣t dùng năng lực phương ti�̣n tùy theo căn tánh của chúng sinh mà nói pháp, v� ph�̀n lớn chỉ ưa th�ch pháp nhỏ, kh�ng kham n�̃i các pháp Đại thừa n�n Như Lai cũng dùng năng lực phương ti�̣n quán sát t�m s�u xa, khi�́n họ phát khởi t�m c�̀u đạo B�̀-đ�̀, vào được tr� tu�̣ Ph�̣t.�

Này A-nan! Như Lai dùng phương ti�̣n như v�̣y đ�̉ hóa đ�̣ chúng sinh đ�́n nơi an �̉n, v� vi v� tác, l�a pháp t�m sở, t�́t cả đ�̀u b�nh đẳng, dứt hẳn kh�̉ vui, kh�ng có nơi ch�́n, cũng kh�ng có ch�̃ trụ, an �̉n vắng lặng, Ni�́t-bàn V� dư.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói lời �́y r�̀i im lặng kh�ng nói nữa.

T�n giả A-nan li�̀n hỏi B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi:

�V� sao Như Lai im lặng?

B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi đáp:

�Này T�n giả A-nan! V� chúng sinh khi nghe nói pháp này th� �t người có khả năng k�nh tin, v� v�̣y mà Đức Th�́ T�n im lặng. Đức Th�́ T�n nói những lời m�̣t ngữ nhi�̣m m�̀u như th�́ chỉ có m�nh ta th�́u hi�̉u, nay b�́n b�̣ chúng đ�̀u sinh nghi ngờ: �Do duy�n cớ nào mà Đức Th�́ T�n nói v�̀ pháp Ki�n t�n, Ki�n pháp, cho đ�́n Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t?�

Hi�̣n giờ trong trăm ngàn mu�n ức na-do-tha các vị trời này cũng có trăm ngàn mu�n ức na-do-tha các vị Đại B�̀-tát đ�̀u sinh t�m nghi ngờ: �V� sao Đức Th�́ T�n nói v�̀ Ki�n t�n, Ki�n pháp, cho đ�́n Thanh văn thừa, B�ch-chi-ph�̣t thừa? Cho n�n Đức Th�́ T�n im lặng kh�ng nói pháp khó tin này.�

Khi Đức Th�́ T�n giảng nói v�̀ pháp đó th� nơi các s�ng ngòi, su�́i ao, ngu�̀n lạch lớn nhỏ đ�̀u dừng kh�ng chảy. Các loài chim trong hư kh�ng cũng đ�̀u dừng cánh, kh�ng bay. Mặt trời, mặt trăng kh�ng chuy�̉n v�̣n, t�́t cả đèn đu�́c đ�̀u kh�ng còn tỏa sáng. T�́t cả các chúng sinh đ�̀u kh�ng còn oai quang. V� sao? V� Đức Th�́ T�n im lặng kh�ng giảng nói pháp khó tin.

Lúc này, m�̣t vạn hoa sen đang n�́i ti�́p nhau bay vòng quanh tinh xá của Đức Th�́ T�n đ�̀u phát ra �m thanh khuy�́n thỉnh:

�Cúi mong Đức Th�́ T�n nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n. V� sao? V� chúng con từng ở nơi này được nghe ch�n mươi hai ức trăm ngàn na-do-tha các Đức Ph�̣t đ�̀u nói v�̀ pháp này.

Khi �́y, T�n giả Xá-lợi-ph�́t bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Xin Th�́ T�n hãy nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n. V� sao? V� lúc cu�́i đ�m vừa r�̀i, con cùng B�̀-tát Văn-thù-sư-lợi Pháp vương tử đi v�̀ ph�a Đ�ng, trải qua hằng hà sa cõi Ph�̣t, các Đức Như Lai ở các cõi đó đ�̀u nói pháp �́y. Phương Nam, Bắc, T�y, tứ duy và hai ph�a tr�n dưới, v� lượng, v� bi�n kh�ng th�̉ t�nh k�̉ các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n ở các cõi đó đ�̀u giảng nói pháp �́y.

Lúc này, trong hư kh�ng có tám mươi vạn năm ngàn na-do-tha các vị trời cùng bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Xin Th�́ T�n nói v�̀ pháp Quảng bác nghi�m tịnh b�́t thoái chuy�̉n lu�n. V� sao? V� chúng con đã ở ch�̃ này nghe ch�n mươi hai ức trăm ngàn na-do-tha Đức Ph�̣t đ�̀u nói pháp �́y.

B�́y giờ, T�n giả A-nan bạch Ph�̣t:

�Bạch Th�́ T�n! Do nh�n duy�n nào mà Th�́ T�n giảng nói v�̀ Ki�n t�n, Ki�n pháp cho đ�́n hai thừa Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t? Hi�̣n giờ b�́n chúng này đ�̀u y�n lặng, ngay đ�́n ti�́ng ho hen cũng kh�ng. Hi�̣n giờ trong h�̣i này có trăm ngàn mu�n ức chúng sinh đ�̀u sinh t�m nghi ngờ, chưa rõ do đ�u mà Th�́ T�n nói v�̀ Ki�n t�n, Ki�n pháp, cho đ�́n hai thừa Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t.

K�nh mong Đức Th�́ T�n nh�̉ mũi t�n nghi ngờ trong t�m đại chúng này, nói rõ v�̀ thời chứng của Ph�̣t cho đại chúng nghe.

Ph�̣t bảo A-nan:

�Đúng th�́, pháp do các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n giảng nói đ�̀u có thời chứng.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Ai là người chứng đạt?

Ph�̣t bảo A-nan:

�Pháp �́y do ta chứng đạt. Các Đức Ph�̣t, Như Lai đ�̀u đem các pháp m�nh đã chứng đắc ra đ�̉ giảng nói.

Ph�̣t bảo A-nan:

��ng hãy nghe kỹ và khéo suy nghĩ, ta sẽ giải th�ch rành rõ cho �ng nghe. B�̣c Đại B�̀-tát được gọi là Ki�n t�n, cho đ�́n được gọi là B�ch-chi-ph�̣t thừa.

Lúc này, T�n giả A-nan và các vị Đại Thanh văn thảy đ�̀u nh�́t t�m lắng nghe lời Ph�̣t dạy. Ph�̣t bảo A-nan:

�B�̣c Đại B�̀-tát giúp cho v� lượng, v� bi�n a-tăng-kỳ chúng sinh k�nh tin tri ki�́n Ph�̣t. K�nh tin tri ki�́n Ph�̣t r�̀i th� kh�ng còn ch�́p sắc, kh�ng còn ch�́p thọ, tưởng, hành, thức. V� kh�ng còn ch�́p trước sắc, thọ, tưởng, hành, thức n�n các vị Đại B�̀-tát được gọi là Ki�n pháp.

Lại nữa, này A-nan! Các vị Đại B�̀-tát k�nh tin pháp do các Đức Ph�̣t giảng nói đ�̀u vắng lặng. Người tin pháp này là b�̣c Đại B�̀-tát gọi là Ki�n t�n.

Lại nữa, này A-nan! B�̣c Đại B�̀-tát k�nh tin tr� tu�̣ Ph�̣t thường suy nghĩ rằng chúng ta cũng sẽ đạt đ�́n tr� tu�̣ giác ng�̣ như v�̣y, nhưng cũng kh�ng th�́y là m�nh đã thành tựu được tr� tu�̣ đó. Do đó A-nan! Các vị Đại B�̀-tát �́y được gọi là Ki�n t�n.

Lại nữa, này A-nan! Các vị Đại B�̀-tát đ�́i với năm dục lạc kh�ng sinh t�m ưa th�ch, thành tựu T�n lực, cho n�n các vị Đại B�̀-tát được gọi là Ki�n t�n.

Lại nữa, này A-nan! Các vị Đại B�̀-tát thường suy nghĩ: �Các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n dùng pháp chẳng th�̉ suy nghĩ bàn lu�̣n mà ban cho chúng sinh. Chúng ta cũng n�n học pháp kh�ng th�̉ suy nghĩ bàn lu�̣n đ�̉ ban cho chúng sinh.� V� v�̣y n�n các vị Đại B�̀-tát này được gọi là Ki�n t�n.

Lại nữa, này A-nan! B�̣c Đại B�̀-tát sinh t�m hoan hỷ xả bỏ t�́t cả các v�̣t, cho đ�́n bản th�n m�nh còn đem b�́ th�, hu�́ng g� là v�̣t khác. K�nh tin thực hành pháp b�́ th� này nhưng kh�ng h�̀ vướng mắc, đ�́i với t�́t cả v�̣t ch�́t kh�ng h�̀ có sự keo ki�̣t ti�́c l�̃n, lu�n đem các nh�n duy�n �́y h�̀i hướng v�̀ đạo B�̀-đ�̀ nhưng cũng kh�ng d�́y khởi ki�́n ch�́p v�̀ đạo B�̀-đ�̀. Các vị Đại B�̀-tát �́y được gọi là Ki�n t�n.

Lại nữa, này A-nan! B�̣c Đại B�̀-tát t�n t�m thanh tịnh, kh�ng h�̀ y�́u hèn, đ�́i với Tam bảo Ph�̣t, Pháp, Tăng t�m lu�n thu�̀n tịnh, giữ g�n sáu căn, kh�ng h�̀ mong c�̀u, khi�́n cho chúng sinh kh�ng k�nh tin th� đ�́i với Tam bảo sinh t�m tin ưa, đã sinh t�m tin ưa th� chẳng h�̀ bu�ng lung. Phát t�m B�̀-đ�̀, kh�ng ch�́p ở h�nh tướng của t�m, tin hi�̉u sáu cõi b�nh đẳng với pháp giới. Th�́ nào là tin hi�̉u? Tức là cho rằng các cõi đó đ�̀u dùng các �m thanh, t�n gọi đ�̉ nói nhưng th�̣t ra chúng kh�ng th�̣t có. Tin hi�̉u các hành đ�̀u là pháp v� thường, kh�̉, kh�ng, v� ngã. Cũng k�nh tin Thánh giới v� l�̣u kh�ng phải là các pháp đùa bỡn mà là có đủ các pháp chánh định. Đại B�̀-tát tin rằng t�́t cả chúng sinh tức là cảnh giới vắng lặng, dùng t�m kh�ng nương tựa th�́y các chúng sinh ch�nh là pháp giới, nhưng đ�́i với pháp này kh�ng th�́y có pháp giới. V� sao? V� pháp giới ch�nh là cảnh giới v� t�m của chúng sinh. B�̣c Đại B�̀-tát k�nh tin như v�̣y được gọi là Ki�n t�n.

B�̣c Đại B�̀-tát tin tưởng t�́t cả chúng sinh kh�ng có trụ xứ. V� sao? V� tự tánh là kh�ng. Cũng lại kh�ng th�́y có h�nh tướng chúng sinh, th�́y các chúng sinh đ�̀ng với tướng Ni�́t-bàn. V� sao? V� cảnh giới chúng sinh là kh�ng, do v�̣y mà th�́y các chúng sinh là tướng Ni�́t-bàn. N�́u k�nh tin được pháp như th�́, th� giúp cho nhi�̀u chúng sinh được sự k�nh tin như v�̣y. Cho n�n, này A-nan! Các vị Đại B�̀-tát được gọi là Ki�n t�n.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n mu�́n lặp lại ý nghĩ vừa n�u n�n nói k�̣ rằng:

Giúp cho các chúng sinh

K�nh tin tri ki�́n Ph�̣t.

T�m chẳng sinh đắm, nhi�̃m

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin pháp các Ph�̣t nói

Các tánh tướng đ�̀u kh�ng

Tin, hi�̉u được pháp này

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin tri ki�́n các Ph�̣t

Là chẳng th�̉ nghĩ bàn

Phát t�m si�ng mong c�̀u

Ta gắng đạt tr� �́y.

Chẳng sinh t�m tin ưa

Tham c�̀u năm dục lạc

Đ�̀y đủ t�n lực �́y

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin các Đ�́ng M�u-ni

Dùng pháp đ�̣ chúng sinh

Ta cũng n�n học theo

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin hành được b�́ th�

Cho đ�́n bỏ th�n m�nh

Cũng chẳng khởi tưởng th�

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin bỏ được t�́t cả

Chẳng sinh t�m ti�́c l�̉n

Đ�̀u h�̀i hướng B�̀-đ�̀

Đó gọi là Ki�n t�n.

K�nh tin đ�́i với Ph�̣t

T�m lu�n được trong lành

Cũng tin pháp v� t�m

Đó gọi là Ki�n t�n.

Giữ g�n được sáu căn

Cũng kh�ng còn c�̀u mong

Đã tin, hi�̉u pháp �́y

Đó gọi là Ki�n t�n.

Các chúng sinh chẳng tin

Dùng tin x�y dựng họ

Khi�́n thu�̣n theo Ph�̣t pháp

Đó gọi là Ki�n t�n.

Dùng t�n này hướng t�m

Đ�̀u h�̀i hướng B�̀-đ�̀

Nhưng kh�ng th�́y tướng t�m

Đó gọi là Ki�n t�n.

Bi�́t sáu cõi b�nh đẳng

Tức đ�̀ng với pháp giới

Dùng �m thanh ph�n bi�̣t

Kh�ng được tánh sáu giới.

Tin các hành v� thường

Kh�̉, kh�ng và v� ngã

Đ�̀y đủ t�n lực này

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin Thánh giới v� l�̣u

Chẳng phải pháp đùa bỡn

Đủ giới và chánh định

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin các cõi chúng sinh

Là tánh cõi vắng lặng

Tin được tướng như v�̣y

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tánh kh�ng nương chúng sinh

Ch�nh là cõi các pháp

Cõi các pháp như v�̣y

Tánh �́y khó nghĩ bàn.

N�́u tin được như th�́

Thu�̣n theo tướng pháp �́y

B�̀-tát kh�ng sợ này

Đó gọi là Ki�n t�n.

Tin th�n các chúng sinh

R�́t ráo chẳng ch�̃ trụ

Tánh ch�́t v�́n kh�ng v�

Cho n�n chẳng nơi ch�́n.

Chúng sinh là Ni�́t-bàn

Tánh �́y tức là kh�ng

Dùng nghĩa đó n�u bày

Tướng Ni�́t-bàn vắng lặng

N�́u tin được như v�̣y

Là B�̀-tát kh�ng sợ

Các chúng sinh như th�́

Đ�̀u gọi là Ki�n t�n.

A-nan khéo thọ tr�

Cũng giảng nói như th�́

N�́u ai tin như v�̣y

Đó gọi là Ki�n t�n.

Các thứ pháp như th�́

Cùng v� lượng pháp khác

Ph�̣t v� các B�̀-tát

Nói tướng khác nhau này.

Như th�́, này A-nan! Đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác dùng năng lực phương ti�̣n v� hàng Thanh văn mà nói b�̣c Đại B�̀-tát là Ki�n t�n.

Lại nữa, này A-nan! Nay ta sẽ v� các chúng sinh ưa th�ch pháp này n�n lại dùng k�̣ tụng đ�̉ nói v�̀ ý nghĩa tại sao gọi b�̣c Đại B�̀-tát là Ki�n t�n.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n li�̀n nói k�̣:

Đ�̀u cùng hòa hợp nh�́t t�m nghe

Ta nói c�ng đức đ�̣ tử Ph�̣t

B�́ th�, Tr� giới và Tinh t�́n

Th�n Nh�̃n nhục, Thi�̀n định, Tr� tu�̣

Tin ưa mong c�̀u pháp như v�̣y

Kẻ chẳng tin, tin tr� tịnh Ph�̣t

Tin được như v�̣y gọi B�̀-tát

Hóa đạo th�́ gian kh�ng chán mỏi

Tin hi�̉u các pháp kh�ng ph�n bi�̣t

Tánh �́y vắng lặng do Ph�̣t nói

N�́u khéo hi�̉u được pháp như th�́

Đó gọi là B�̀-tát Ki�n t�n.

Tin tri ki�́n Ph�̣t kh�ng th�̉ lường

Phát t�m mong c�̀u tr� như th�́

Tr� của B�̣c Đại Nh�n v� thượng

Vào lúc nào ta được tr� này

Kh�ng tin ưa pháp thanh tịnh này

Kh�ng v� nh�n dục g�y nghi�̣p ác

Dùng T�n lực mong c�̀u pháp �́y

Có đức tin �́y gọi B�̀-tát

Tin các Như Lai dùng pháp th�

Ta cũng phải n�n học như th�́

Thực hành theo pháp Ph�̣t đã nói.

Có đức tin �́y gọi B�̀-tát

Tin th� bỏ được các thức ngon

Voi ngựa vàng bạc và t�i tớ

Vợ con, trai gái, các quy�́n thu�̣c

Thành �́p lớn nhỏ và cõi nước.

Cũng b�́ th� tay ch�n, th�n ph�̀n

Chẻ xương l�́y tủy kh�ng sợ hãi

Tai mũi, hai mắt và cả đ�̀u

Có đức tin �́y là B�̀-tát.

Tin bi�́t th�n này kh�ng có chủ

Cho n�n thực hành được tu�̣ th�

Cũng thực hành được cả pháp th�

Do nh�n duy�n đó c�̀u tr� Ph�̣t

Tin bỏ được th�n v� ngã này

Th�́y kẻ đ�́n xin lòng hoan hỷ

Chúng sinh đó bạn t�́t của ta

V� c�̀u giác ng�̣, bỏ th�n giả.

Tin pháp như th�́ nh�n B�̀-đ�̀

Dùng t�m thanh tịnh đ�̣ th�́ gian

Nghe pháp, chẳng nghi tri ki�́n Ph�̣t

Có ni�̀m tin �́y gọi B�̀-tát

Bi�́t mắt và tai, mũi v� thường

Lưỡi, th�n và ý cũng như th�́

Rõ là lu�́ng d�́i kh�ng b�̀n chắc

V� nh�n B�̀-đ�̀ thảy n�n bỏ.

Th�́y chúng sinh kh�̉ kh�ng ni�̀m tin.

Giúp họ k�nh tin hành b�́ th�

Khởi t�m Từ bi thương mu�n loài

Đ�̀u khi�́n tin Ph�̣t tr� T�́i thượng

Kẻ đắm sáu tr�̀n làm đi�̀u ác

Giúp họ, h�̀i t�m hướng tr� Ph�̣t

Kh�ng có t�m �́y: nh�n B�̀-đ�̀

Tin được B�̀-đ�̀, kh�ng tướng t�m

Th�́y các cõi chúng sinh kh�ng tr�

Chẳng rõ sáu cõi là b�nh đẳng

Pháp �́y đ�̀u đ�̀ng tướng pháp giới

Dùng �m thanh nói chẳng th�̣t có

Th�́y các chúng sinh còn sinh tử

Ngu t�́i v� thường cho là thường

Dạy tin các hành là v� thường

Khi�́n tin hi�̉u kh�ng và v� ngã

Th�́y các chúng sinh hành giới ác

Dạy khi�́n tin giới Ph�̣t V� thượng

Các c�ng đức từ tịnh giới định

Có đức tin �́y là B�̀-tát

Th�́y các chúng sinh thường bi�́ng nhác

Dạy khi�́n tin Ph�̣t đại tinh t�́n

Bi�́t sức tinh t�́n tự đi�̀u phục

Giữ ni�̀m tin �́y gọi B�̀-tát.

Th�́y chúng sinh ngu ch�́p thọ mạng

Dạy tin �́m th�n kh�ng thọ mạng

Bi�́t rõ cõi di�̣t đ�̀ng pháp giới

N�́u bi�́t pháp này là Thắng t�n.

Ph�n t�ch th�n này kh�ng đ�́n, đi

Tuy qua đời khác nghi�̣p chẳng m�́t

Các nghi�̣p nh�n thi�̣n ác đã g�y

Kh�ng bao giờ xa l�a pháp tánh.

Th�́y tánh chúng sinh kh�ng pháp nương

Cõi �́y cũng đ�̀ng các chúng sinh

Pháp giới b�nh đẳng chẳng nghĩ bàn

B�̀-tát kh�ng sợ tin như v�̣y

Ph�̣t nói tin �́y kh�ng có hai

Si�ng tu hạnh lành bi�́t các pháp

Cũng nói cho người tin như th�́

Kh�ng h�̀ tham đắm đ�́i ba cõi.

Tin tánh các chúng sinh như v�̣y

Kh�ng có quy�́t định ch�̃ thường trụ

Kh�ng, kh�ng th�̉ ch�́p pháp v� tướng.

Tin được pháp này gọi B�̀-tát

Các chúng sinh �́y đ�̀u kh�ng kh�ng.

Cũng kh�ng cõi Ni�́t-bàn vắng lặng

Kh�ng th�̉ nói có các tánh tướng

Người bi�́t pháp này gọi Tr� t�n.

Th�́y các chúng sinh tin thường, đoạn

Dùng pháp vắng lặng mà d�̃n dắt

N�n trong ba cõi được t�n xưng

Cũng gọi là B�̀-tát Tr� t�n

N�́u có ni�̀m tin thù thắng �́y

Pháp t�m kh�ng sợ ưa c�̀u pháp

Pháp ta n�́u có người tr� tu�̣

Hướng v�̀ đại chúng giảng nói r�̣ng.

Đã nói các c�ng đức Ki�n t�n

Cùng với các tướng sai bi�̣t khác

Kh�ng đắm ba cõi t�m thanh tịnh

Thương xót chúng sinh ru�̣ng phước t�́t.

Lu�n hành B�́ th� tự đi�̀u phục

Trụ giới thanh tịnh tu Nh�̃n nhục

Tinh t�́n tu Định và Tr� tu�̣

Hành hạnh B�̀-tát t�m đi�̀u phục

Dùng các tr� phương ti�̣n th�ch hợp

Đưa chúng sinh đ�́n ch�̃ an �̉n

Giúp cho kh�ng rơi các đường ác

Có tr� như v�̣y gọi B�̀-tát

Dùng t�m thanh tịnh đ�̣ng th�́ giới

Mặt đ�́t rung chuy�̉n bằng sáu cách

Ánh chi�́u tr�n hoa, B�̀-tát ng�̀i

Đ�̀u nói pháp vắng lặng, kh�ng, v�.

Cõi nước phương Đ�ng và phương Nam.

Phương T�y, phương Bắc cũng như v�̣y

Phương tr�n, phương dưới và b�́n góc.

Đ�̀u cùng nói pháp vắng lặng này

Thà bỏ th�n mạng, chẳng nghi Ph�̣t

Cũng dạy người khác tin tr� Ph�̣t

N�́u các chúng sinh tin như th�́

Ph�̣t và hành giả chứng bi�́t được.

Lại nữa, này A-nan! V� sao Như Lai nói các Đại B�̀-tát là Ki�n pháp?

A-nan n�n bi�́t! Đại B�̀-tát đ�́i với chánh pháp kh�ng bao giờ thoái chuy�̉n, thọ tr� Ph�̣t pháp, giảng nói cho người khác nghe, kh�ng bao giờ hủy phạm. Đ�́i với pháp giới ch�n như chẳng th�̉ nghĩ bàn th� phải n�n được các pháp như v�̣y, vững t�m thọ tr�, kh�ng h�̀ y�́u đu�́i.

Đại B�̀-tát quán sát tướng ch�n th�̣t của các pháp, kh�ng h�̀ đắm nhi�̃m, mà đ�́i với pháp này kh�ng h�̀ thọ tr�, đ�́i với pháp hay phi pháp cũng kh�ng d�́y t�m đắm nhi�̃m, ứng theo sự giữ g�n của Như Lai ưa c�̀u các pháp. Mong c�̀u r�̀i th� nh�̣n lãnh, nh�̣n lãnh r�̀i th� thọ tr�, thọ tr� r�̀i th� giảng nói, t�m ý hoan hỷ, nhu hòa, d�̃ dàng ở chung. Thường th�ch giảng nói pháp vắng lặng, pháp giới b�́t đ�̣ng, đạt được tướng ch�n th�̣t của các pháp.�

Đại B�̀-tát khéo léo đi�̀u phục đ�́i với các pháp, nhưng kh�ng làm t�̉n hại đ�́n di�̣u th�n thường trụ. Th�n �́y thường trụ n�n r�́t nhi�̣m m�̀u. N�n bi�́t rằng th�n �́y là kh�ng mở đ�̀u, kh�ng k�́t thúc, chẳng nhóm họp chẳng ly tan. n�n bi�́t như th�́. Các Đức Ph�̣t, Th�́ T�n v� các B�̀-tát mà giải th�ch rõ ràng v�̀ các pháp đó, Đại B�̀-tát cũng đ�̀u đạt được pháp này.

Đại B�̀-tát th�́y các pháp thanh tịnh kh�ng c�́u nhi�̃m, khéo hi�̉u các pháp là ch�̃ kh�ng n�n vướng mắc, tánh các pháp là kh�ng, kh�ng th�̉ th�́y được. Do kh�ng th�́y được n�n kh�ng th�̉ thọ tr�. Giảng nói pháp giới kh�ng tướng, kh�ng tánh, kh�ng có lời nói, cũng kh�ng th�̣t có, kh�ng có suy nghĩ, xa l�a suy nghĩ, t�m kh�ng th�̣t có, th�̉ tánh các pháp là vắng lặng, l�a các �m thanh, kh�ng có lời nói, chẳng có cảnh giới.

Đại B�̀-tát thường th�ch thọ tr� giảng nói pháp �́y, nhưng t�m kh�ng nương tựa vào pháp này, v� các pháp kh�ng th�̣t có như th�́ n�n Ph�̣t nói các thứ khác nhau cho Đại B�̀-tát nghe, đ�́i với pháp �́y kh�ng d�́y tưởng v�̀ hợp tan, kh�ng có các tướng sai bi�̣t. Các pháp như đã nói Đại B�̀-tát đ�̀u đạt được, đã đạt được pháp này th� gọi là Tánh địa, Tánh địa Đại B�̀-tát.

Đại B�̀-tát dù đ�́i với m�̣t pháp nhỏ cũng kh�ng sinh các tư tưởng đ�́n đi, đã thọ tr� pháp chẳng đ�́n đi, mà đ�́i với pháp �́y kh�ng sinh ý tưởng th�m, bớt, cũng kh�ng tụ tán, n�́u thọ tr� được các pháp kh�ng th�m kh�ng bớt, kh�ng tụ kh�ng tán. Th� các pháp như th�́ được gọi là Ki�n pháp.

Đại B�̀-tát th�́y th�̉ tánh các pháp kh�ng th�̣t có, v� th�̉ tánh các pháp này kh�ng th�̣t có n�n các vị Đại B�̀-tát �́y được gọi là Ki�n pháp.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n mu�́n lặp lại ý nghĩa vừa n�u nói k�̣ rằng:

Đ�́i chánh pháp của Ph�̣t

Kh�ng bao giờ thoái chuy�̉n

Giữ g�n pháp như v�̣y

Đó gọi là Ki�n pháp.

Kh�ng h�̀ có hủy phạm

Pháp giới chẳng nghĩ bàn

Đạt được pháp như v�̣y

Đó gọi là Ki�n pháp.

L�u phát t�m thọ tr�

Pháp do các Ph�̣t nói

T�m kh�ng có y�́u hèn

Đó gọi là Ki�n pháp.

Đ�́i t�́t cả pháp tánh

Hướng v�̀ lu�n si�ng c�̀u

Chẳng sinh t�m đắm nhi�̃m

Đó gọi là Ki�n pháp.

Chẳng vướng cũng chẳng mắc

Cũng lu�n dạy bảo người

Giữ g�n pháp như th�́

Đó gọi là Tr� pháp.

Nhu hòa d�̃ ở chung�

Giảng nói pháp vắng lặng

Kh�ng đ�̣ng pháp tánh kia

Đó gọi là Tr� pháp.

Bi�́t rõ th�̉ các pháp

Đ�̀u kh�ng có tánh, tướng

Đ�́i pháp này quy�́t định

Đó gọi là Tr� pháp.

Cũng kh�ng h�̀ hủy t�̉n

Th�n nhi�̣m m�̀u thường trụ

N�n bi�́t th�n m�̀u này

Là l�́y pháp làm th�̉,

Th�n này kh�ng đ�̀u, cu�́i

Do các pháp hợp thành

Th�n này kh�ng th�m bớt

Đó gọi là Tr� pháp.

Ph�̣t v� các B�̀-tát

Giảng nói tướng các pháp

Đạt được pháp như v�̣y

Đó gọi là Tr� pháp.

Tánh pháp giới tự kh�ng

Kh�ng đắm nhi�̃m các pháp

Giữ g�n pháp như th�́

Đó gọi là Tr� pháp.

Quán sát t�́t cả pháp

Tánh kh�ng, chẳng th�́y được

V� chẳng th�́y pháp n�n

Cũng chẳng có thọ tr�,

Do kh�ng có thọ tr�

N�n hi�̉n bày pháp giới

Kh�ng tánh, tướng, �m thanh

Th�̉ tánh kh�ng th�̣t có

Xa l�a các tư tưởng

T�m cũng kh�ng th�̣t có

Do t�m chẳng th�̣t có

Gọi chẳng th�̉ nghĩ bàn.

Đã l�a xa tướng t�m

N�n nói pháp vắng lặng

Kh�ng �m thanh, cảnh giới

Gọi chẳng th�̉ nghĩ bàn.

Giữ g�n pháp như v�̣y

Cũng lại kh�ng ch�̃ nương

Kh�ng nương chẳng th�̣t có

Đó gọi là Tr� pháp.

Ph�̣t v� các B�̀-tát

Giảng nói pháp như th�́

Chẳng hợp cũng chẳng tan

Cũng kh�ng có các tướng.

N�́u nói ra hạnh này

An trụ được Tánh địa

Đã an trụ Tánh địa

Th� gọi b�̣c Tánh địa.

B�̀-tát trụ Tánh địa

R�́t ráo kh�ng ch�̃ nương

Giữ g�n pháp như v�̣y

Đó gọi là Tr� pháp.

V� th�́ n�n A-nan

B�̣c Đại B�̀-tát kia

Đ�́i pháp kh�ng th�̣t có

Đó ch�nh là Tr� pháp.

N�́u có các chúng sinh

Khởi tưởng l�a Ph�̣t đạo

Dùng năng lực phương ti�̣n

Giúp đ�́n ch�̃ r�́t ráo

Pháp �́y và pháp khác

Nói cho B�̀-tát nghe

Dùng phương ti�̣n khéo léo

Hi�̉n bày tri ki�́n Ph�̣t.

B�̣c Đại tr� tr� pháp

Chỉ Ph�̣t chứng bi�́t được

Và tu hành pháp này

Các B�̀-tát kh�ng sợ.

Tr� tu�̣ chẳng nghĩ bàn

Nói Tr� pháp sai khác

Pháp, phi pháp, thanh tịnh

An trụ trong pháp �́y.

Như th�́, này A-nan! Như Lai Chánh Đẳng Giác dùng năng lực phương ti�̣n v� hàng Thanh văn mà nói các Đại B�̀-tát là b�̣c Ki�n pháp.

Lại nữa, này A-nan! V� sao Như Lai nói Đại B�̀-tát là những vị đã đạt được tám b�̣c?�

A-nan n�n bi�́t! Các Đại B�̀-tát đã vượt khỏi tám con đường tà, tu t�̣p tám giải thoát, kh�ng đắm m� tám chánh. Vượt khỏi pháp phàm phu, được kh�ng ch�̃ trụ, được đạo b�nh đẳng, vượt khỏi pháp phàm phu, si�ng c�̀u B�̀-đ�̀ nhưng kh�ng th�́y m�nh được B�̀-đ�̀. L�a các tà ki�́n, tu t�̣p chánh ki�́n, đạt được đạo b�nh đẳng, l�a tướng tự th�n, tuy chưa được th�n Ph�̣t nhưng lu�n c�̀u B�̀-đ�̀, bỏ những tư tưởng của chúng sinh, tu t�̣p quán tưởng Ph�̣t, được tư tưởng b�nh đẳng. Đại B�̀-tát l�a bỏ pháp � nhi�̃m của chúng sinh, mong c�̀u pháp v� vi thanh tịnh, đ�́i với các pháp kh�ng có ch�́p đắm. V� sao? V� kh�ng th�́y pháp nào đáng ch�́p.

Đại B�̀-tát vượt khỏi mọi pháp th�́ gian, khai mở Thánh pháp của Ph�̣t đ�̉ đạt tới cảnh giới vắng lặng, cũng kh�ng ch�́p m�nh được pháp th�́ gian và xu�́t th�́ gian, xa l�a hữu, v�, đúng pháp hay kh�ng đúng pháp, khéo xem xét hai b�n đoạn, thường. Quán sát tướng của t�m quá khứ, vị lai, hi�̣n tại, cho đ�́n tướng của t�m B�̀-đ�̀ cũng kh�ng th�̣t có. V� sao? V� tướng của t�m chúng sinh là pháp b�nh đẳng, cho n�n ch�́t đ�̣c kh�ng hại được, lửa kh�ng đ�́t cháy được, dao kh�ng cắt xẻ th�n được. V� sao? V� đã xa l�a được các cảnh giới. Tuy chưa được hạnh Ph�̣t nhưng đ�́i với các nẻo lu�n h�̀i chưa th�̉ quy�́t định. V� sao? V� giác ng�̣ là l�a các nẻo sinh tử �́y. Cõi giác ng�̣ là an tĩnh, v� vi.

B�̀-đ�̀ tánh kh�ng, kh�ng có nơi ch�́n. Do v�̣y mà dao kh�ng cắt xẻ th�n được, tức là kh�ng th�̉ hại. Thừa �́y mau chóng gọi là kh�ng th�̉ hại. V� sao? V� mau đạt đ�́n thừa này, kh�ng bị trở ngại, do v�̣y mà dao kh�ng cắt xẻ th�n được.

Đại B�̀-tát lu�n th�̉ hi�̣n lòng Từ bi duy�n khắp chúng sinh, lòng Từ bi thực hành giác ng�̣, t�́t cả cõi chúng sinh kh�ng th�̣t có đ�́i với t�́t cả các cõi chúng sinh n�n thực hi�̣n lòng Từ bi kh�ng có nơi ch�́n, cũng là lòng Từ bi của t�́t cả pháp kh�ng, lòng Từ bi hướng tới cảnh giới vắng lặng, lòng Từ bi l�a tức gi�̣n, lòng Từ bi theo thực hành tr� tu�̣ sáng su�́t, soi chi�́u B�̀-đ�̀, lòng Từ bi cảnh giới chúng sinh kh�ng th�̣t có, v� duy�n khắp mọi loài chúng sinh, n�n đao ki�́m kh�ng th�̉ cắt xẻ th�n được. Nh�̣n thức ba cõi Dục, cõi Sắc, cõi V� sắc đ�̀u b�nh đẳng, cũng bi�́t pháp giới b�nh đẳng, như cõi giác ng�̣ kh�ng có tướng khác nhau. Cảnh giới B�̀-đ�̀ �́y kh�ng th�̉ nh�̣n thức, kh�ng th�̉ bám v�u, kh�ng đùa bỡn, kh�ng nhơ b�̉n, an �̉n vắng lặng l�a các �m thanh.

Đại B�̀-tát bi�́t rõ cảnh giới �́y, ở trong các đường kh�ng có lời nói, �m thanh đ�̀u có th�̉ bi�́t rõ. V� sao? V� Đại B�̀-tát đ�́i với pháp giới kh�ng có vị lai, quá khứ mà đạt được pháp Nh�̃n v� trụ. Khéo bi�́t �m thanh lời nói của t�́t cả chúng sinh và giảng nói pháp vắng lặng. Kh�ng nghĩ: �Ta vào lúc v� chúng sinh này mà nói pháp�. Tức là đã xa l�a các �m thanh v�̀ ngã tưởng, bi�́t các pháp vắng lặng đ�́i với các pháp kh�ng ch�́p tướng, v� chúng kh�ng th�̣t có n�n kh�ng đắm vào lời nói. Đại B�̀-tát gọi là tám b�̣c.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n mu�́n lặp lại ý nghĩa vừa n�u tr�n n�n nói k�̣ rằng:

Đã vượt qua tám nạn

An trụ tám giải thoát

Kh�ng đắm tám nẻo chánh

Đó gọi là tám b�̣c.

Đã vượt pháp phàm phu

Mà kh�ng trụ Chánh đạo

Ở giữa, l�a hai b�n

Đó gọi là tám b�̣c.

Đã vượt pháp phàm phu

Si�ng năng c�̀u B�̀-đ�̀

Chẳng được tướng B�̀-đ�̀

Đó gọi là tám b�̣c.

Xa l�a các tà ki�́n

Mà tu hành chánh ki�́n

Đã được đạo b�nh đẳng

Đó gọi là tám b�̣c.

Xa l�a tướng tự th�n

Cũng kh�ng trụ B�̀-đ�̀

Tuy chưa được th�n Ph�̣t

Đó gọi là tám b�̣c.

Trừ bỏ tưởng chúng sinh

Gắng tu hành tưởng Ph�̣t

Đã được tướng b�nh đẳng

Đó gọi là tám b�̣c.

L�a hang �̉ chúng sinh

C�̀u pháp kh�ng hang �̉

Chẳng ch�́p đắm các pháp

Đó gọi là tám b�̣c.

Đã vượt pháp th�́ gian

Khai mở nẻo Thánh pháp

Thành tựu cõi vắng lặng

Đó gọi là tám b�̣c.

Pháp do các Ph�̣t nói

Và pháp th�́ gian khác

Kh�ng được tướng pháp này

Đó gọi là tám b�̣c.

Th�́y có m�̣t b�n này

Kh�ng th�́y b�n thứ hai

Bỏ được ki�́n ch�́p �́y

Đó gọi là tám b�̣c.

Quán sát pháp Trung đạo

Cùng hai nẻo đoạn, thường

Bi�́t tướng b�nh đẳng này

Đó gọi là tám b�̣c.

Kh�ng được t�m quá khứ

Cùng với t�m vị lai

T�m hi�̣n tại chẳng trụ

Đó gọi là tám b�̣c.

T�m đ�̀u ti�n đã nói

Có th�̉ sinh B�̀-đ�̀

T�m này kh�ng th�̣t có

Làm sao được B�̀-đ�̀?

N�́u đạt được B�̀-đ�̀

Kh�ng được t�m B�̀-đ�̀

N�n đ�̣c lửa kh�ng th�̉

X�m hại đ�́n th�n m�nh.

Đường �́y tuy b�́t định

Tu hành khắp như v�̣y

Đạt pháp kh�ng đ�́n, đi

N�n gọi kh�ng th�̉ hại

Nẻo B�̀-đ�̀ kh�ng tướng

Nhờ �m thanh mà nói

Khéo rõ tướng �m thanh

N�n gọi chẳng th�̉ hại.

Tướng đi kh�ng th�̣t có

Tướng đ�́n cũng như v�̣y

�m thanh nói đ�́n đi

N�n gọi thừa mau chóng

Cho n�n gọi an �̉n

Cũng gọi là kh�ng, v�

Cũng là thừa mau chóng

Cũng gọi chẳng th�̉ hại

Thừa mau chóng như th�́

B�̀-tát n�n kh�ng đạt

Kh�ng th�̉ làm trở ngại

N�n gọi kh�ng th�̉ hại

V� dùng dao bén nhọn

Chẳng th�̉ phạm đ�́n th�n

Chẳng th�́y được tướng th�n

N�n dao chẳng hại được

Từ duy�n khắp chúng sinh

Và dùng từ B�̀-đ�̀

Thực hành từ B�̀-đ�̀

Chẳng bị đao ki�́m hại

Kh�ng hành, kh�ng chúng sinh

Kh�ng được cõi chúng sinh

Từ v� sinh, vắng lặng

Từ duy�n khắp chúng sinh

Từ xa l�a gi�̣n tức

Và hành từ tr� sáng

Từ B�̀-đ�̀ chi�́u sáng

Duy�n khắp các chúng sinh

Rõ đao là pháp kh�ng

Th�n tướng khéo tu t�̣p

Chưa được đạo B�̀-đ�̀

Chẳng bị đao ki�́m hại

Đã được cõi vắng lặng

Xa l�a các đường ác

Nghi�̣p ác kh�ng chướng ngại

N�n chẳng bị đao hại

Xa l�a cả v� minh

Đã chứng đạt pháp giác

Cõi giác ng�̣ tỏa sáng

Đó gọi là tám b�̣c.

Bi�́t được cõi Dục, Sắc

Cõi V� sắc là kh�ng

T�́t cả đ�̀u b�nh đẳng

Đó gọi là b�nh đẳng

Cõi và B�̀-đ�̀ đ�̀ng

Kh�ng có các thứ tướng

Kh�ng tr�, kh�ng ph�n bi�̣t,

Thanh tịnh kh�ng đùa bỡn

Đạt đ�́n b�nh đẳng này

B�̀-tát kh�ng nương tựa

Các �m thanh đã nói

Bi�́n khắp đ�́n các đường.

Các �m thanh đ�́n đi

Đ�̀u trở v�̀ pháp giới

Ở trong pháp chẳng trụ

Được Nh�̃n t�́i thượng này.

Khéo hi�̉u ti�́ng chúng sinh

V� nói pháp vắng lặng

Chẳng sinh t�m như v�̣y:

Ta v� chúng nói pháp

Đã vượt pháp �m thanh

Kh�ng ch�́p đắm các tướng

Rõ các pháp vắng lặng

Đó gọi là tám b�̣c.

Đã được các �m thanh

Th�ng đạt cõi �m thanh

Kh�ng đắm m� �m thanh

N�n gọi là tám b�̣c

A-nan ch�nh v� th�́

N�n gọi là tám b�̣c

Tuy giảng nói như v�̣y

Kỳ th�̣t chẳng th�̣t có.

Như v�̣y, này A-nan! Như Lai Đẳng Chánh Giác dùng năng lực phương ti�̣n v� hàng Thanh văn mà nói các vị Đại B�̀-tát được gọi là tám b�̣c.

Lại nữa, này A-nan! V� sao Như Lai nói Đại B�̀-tát được gọi là Tu-đà-hoàn?

A-nan n�n bi�́t! Ph�̣t đạo kh�ng th�̉ suy nghĩ bàn lu�̣n được. Các Đại B�̀-tát an trụ nơi V� sở trụ, g�̀n với Ph�̣t đạo. Kh�ng thọ nh�̣n các pháp, kh�ng có ch�́n nương tựa, cũng kh�ng ch�́n duy�n hợp, kh�ng ch�́p các pháp, r�́t ráo kh�ng sinh, Đại B�̀-tát v� được đạo này n�n tinh t�́n vững chắc, suy nghĩ vững chắc, kh�ng có bi�́ng nhác, kh�ng bao giờ trái nghịch, t�m kh�ng nương tựa, đ�́i với đạo xu�́t ly v� thượng t�́i thắng mà các Đức Ph�̣t nương theo kh�ng h�̀ tham đắm, cũng kh�ng ch�́p trước. Dùng đạo như th�́ đ�̉ suy t�m các pháp, tuy là suy t�m mà kh�ng th�̣t có. Đ�́i với đạo �́y kh�ng đ�̣ng kh�ng trụ, mọi tư tưởng v�̀ đạo, v�̀ sinh tử, v�̀ Ph�̣t có c�ng năng sinh ra b�nh đẳng, đ�́i với các pháp chướng ngại được b�nh đẳng, các pháp b�nh đẳng, các Đức Ph�̣t b�nh đẳng. Xa l�a th�n ki�́n, sinh ra Ph�̣t ki�́n, khai ng�̣ các ki�́n. Đại B�̀-tát tu tưởng đ�́i trị, đã vượt qua ngã tưởng.

Này T�n giả A-nan! Ch�nh v� v�̣y mà Đại B�̀-tát được gọi là Tu-đà-hoàn. B�̣c Đại B�̀-tát kh�ng tham đắm Ph�̣t đạo, n�n đạt được đạo V� nhi�̃m, kh�ng nghi ngờ B�̀-đ�̀ của Ph�̣t, kh�ng lựa chọn giới, cho đ�́n kh�ng th�́y có giới của Ph�̣t. V� kh�ng th�́y có giới lu�̣t n�n kh�ng còn lựa chọn giới, kh�ng ph�n bi�̣t giới, đoạn hẳn ba k�́t, kh�ng trụ trong ba cõi.

B�̣c Đại B�̀-tát đã đạt được Ph�̣t đạo, l�a các vọng tưởng của chúng sinh, kh�ng có ch�́n nương tựa, l�a pháp nương tựa. Chuy�n c�̀u Ph�̣t đạo, được đạo an �̉n vắng lặng, kh�ng ti�́c th�n mạng. Với t�m hoan hỷ có th�̉ xả bỏ t�́t cả các v�̣t, dung mạo lu�n vui vẻ hòa nhã, kh�ng chút bu�̀n phi�̀n. V� sự giác ng�̣ giải thoát mà thực hành b�́ th�, kh�ng có m�̣t v�̣t nhỏ nào mà kh�ng th�̉ xả bỏ. Nhằm cứu giúp chúng sinh kh�̉, đưa họ đ�́n Ni�́t-bàn, tu pháp hữu tướng, được pháp v� tướng. Các Đại B�̀-tát xa l�a t�́t cả tưởng ch�́p của chúng sinh, nh�̣p vào các nẻo kh�ng sợ, nói pháp vắng lặng, đạo B�̀-đ�̀ thanh tịnh, dứt những lo sợ, k�̉ cả n�̃i sợ v�̀ cái ch�́t. V� sao? V� đã được pháp vắng lặng, l�a bỏ t�́t cả phi�̀n não, an trụ nơi Ph�̣t đạo, khéo tu t�̣p chuy�̉n các nẻo ác đạt tới sự b�nh đẳng, dứt các đùa bỡn.

Này A-nan! Do những lẽ �́y mà các vị Đại B�̀-tát được gọi là Tu-đà-hoàn.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n mu�́n lặp lại ý nghĩa vừa n�u n�n nói k�̣ rằng:

Ph�̣t đạo chẳng nghĩ bàn

Gọi là Tu-đà-hoàn

N�́u ai trụ đạo �́y

Sẽ vào dòng B�̀-đ�̀

Đạo �́y như hư kh�ng

Chẳng nương t�́t cả pháp

Chẳng duy�n, chẳng ch�̃ trụ

T�́t cả kh�ng th�̣t có.

B�̀-tát lu�n tinh t�́n

N�n đạt được pháp �́y

Các Ph�̣t d�̃n dắt đời

Đạo xu�́t ly V� thượng

Kh�ng đắm nhi�̃m đạo này

Cũng chẳng trụ trong đó

Dùng đạo �́y t�m c�̀u

Kh�ng th�́y t�́t cả pháp.

Đạo �́y kh�ng dao đ�̣ng

Cũng kh�ng trụ trong đó

Lu�n tinh t�́n như Ph�̣t

Chẳng trái, kh�ng nương tựa.

Tưởng sinh tử đã nói

Ph�̣t tưởng cũng như v�̣y

Đạt đ�́n b�nh đẳng này

Bi�́t là Tu-đà-hoàn.

Mọi k�́t sử ngăn che

Che l�́p m�́t Ph�̣t đạo

T�́t cả n�n xa l�a

Đó là Tu-đà-hoàn.

Dứt bỏ được th�n ki�́n

Mà sinh ra Ph�̣t ki�́n

Khai ng�̣ các tà ki�́n

Khéo tu đ�́i trị tưởng

Khéo tu tưởng tự th�n

Bi�́t l�̃i l�̀m ngã tưởng.

Đó gọi Tu-đà-hoàn.

Chẳng m� đắm Ph�̣t đạo

N�́u sinh do dự �́y

Ta chẳng đạt B�̀-đ�̀

Li�̀n được kh�ng nhi�̃m đắm

Mà mong c�̀u Ph�̣t đạo

Cũng chẳng lựa chọn giới

Chẳng ph�n bi�̣t giới lu�̣t

Đã dứt trừ tưởng giới

Kh�ng ph�n bi�̣t giới lu�̣t

Dứt hẳn ba thứ k�́t

Chẳng trụ trong ba cõi

Đã đạt được Ph�̣t đạo

Khéo tu tưởng chúng sinh

Dùng đạo kh�ng ch�̃ duy�n

Mà mong c�̀u B�̀-đ�̀

Đã được đạo vắng lặng

B�̀-đ�̀ v� c�́u Ph�̣t

Th�ch tu hành b�́ th�

Vui vẻ kh�ng bu�̀n phi�̀n

Chẳng h�̀ ti�́c th�n mạng

V� đạo kh�ng đùa bỡn

V� chúng sinh kh�̉ não

T�́t cả đ�̀u xả bỏ

Khi�́n vượt Tu-đà-hoàn

Tr�n quả vị Thắng di�̣u

Xa l�a tưởng ba cõi

Khéo th�ng đạt v� tưởng

Do đó n�n kh�ng có

Ti�́ng x�́u, các sợ hãi

Pháp, phi pháp đã nói

Cả hai đ�̀u xa l�a

Trong đó chẳng nhi�̃m đắm

Kh�ng h�̀ sợ ti�́ng x�́u

Khi vào ch�́n đ�ng người

T�m kh�ng h�̀ sợ hãi

Giảng nói pháp vắng lặng

Đã tịnh đạo B�̀-đ�̀

Dứt khởi tưởng chúng sinh

Sinh ra sự ch�n th�̣t

Do v�̣y n�n v� c�́u

Xa l�a n�̃i lo sợ

Đã l�a những n�̃i sợ

Cho đ�́n kh�ng còn sợ

Đạt được đạo vắng lặng

An �̉n kh�ng g� hơn

Bi�́t đường ác b�nh đẳng

Nhưng chẳng sinh sợ hãi

Đạo �́y hi�̉n hi�̣n ngay

Dứt những tưởng ta, t�i.

B�̀-tát rõ pháp đó

Gọi là Tu-đà-hoàn.

V� kẻ ưa pháp nhỏ

Mà giảng nói như v�̣y

Dùng phương ti�̣n khéo léo

Giảng nói v�̀ Ph�̣t pháp

Kẻ bu�ng lung với đạo

Khi�́n lãnh h�̣i pháp �́y

Chư Ph�̣t, B�̣c Đạo Sư

Bỏ phương ti�̣n mà nói

V� những người tu l�u

Mong c�̀u đạo T�́i thắng.

V� th�́ n�n A-nan

Ta nói Tu-đà-hoàn

Các chúng sinh th�ng minh

Th� hi�̉u được vi�̣c �́y.

V� th�́ n�n A-nan

Ta nói Tu-đà-hoàn

Chúng sinh kh�ng th�ng minh

L�̀m ph�n bi�̣t vi�̣c này.

Những hạng t�m tr� kém

Khó lãnh h�̣i m�̣t ngữ

T�m ngu sinh tranh ch�́p

Kh�ng hi�̉u nghĩa nhi�̣m m�̀u,

Đ�̀y đủ cả trăm pháp

N�n gọi Tu-đà-hoàn

Dùng t�n Tu-đà-hoàn

Hi�̉u bày các Ph�̣t pháp.

Như th�́, này A-nan! Đức Như Lai Đẳng Chánh Giác dùng năng lực phương ti�̣n v� hàng Thanh văn mà nói các Đại B�̀-tát được gọi là Tu-đà-hoàn.

KINH PH�̣T THUY�́T QUẢNG BÁC NGHI�M TỊNH B�́T THOÁICHUY�̉N LU�N

<<-- --Đ�̀U TRANG-- -->>

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2020-01-20

�