KINH CH�NH PH�P HOA 01

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

S�́ 0263

KINH CH�NH PH�P HOA

(KINH HOA CH�NH PH�P)�

H�n dịch: Đời T�y Tấn, Tam tạng Ph�p sư Tr�c Ph�p Hộ,người nước Nguyệt Thị.
Việt dịch: Linh-Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

-o0o-

QUYỂN 1�

Phẩm l: �NH S�NG ĐIỀM L�NH��

�

S�́ 0263

KINH CH�NH PH�P HOA 10 Quy�̉n

MỤC LỤC

Quyển 1

Ph�̀m 1: Ánh Sáng Đi�̀m Lành

Ph�̉m 2: Thi�̣n Quy�̉n

Quyển 2

Ph�̉m 3: Ứng Thời

Quyển 3

Ph�̉m 4: Tin Ưa

Phẩm 5: C�y Thuốc

Phẩm 6: Thọ K� Cho H�ng Thanh Văn

Quyển 4

Phẩm 7: V�ng Cổ �

Quyển 5

Phẩm 8: Thọ K� Năm Trăm Đệ Tử

Phẩm 9: Thọ K� Cho A Nan V� La V�n

Quyển 6

Phẩm 10: Dược Vương Như Lai

Phẩm 11: Th�p Bảy B�u

Phẩm 12: Khuyến Thuyết

Quyển 7

Phẩm 13: An Lạc Hạnh

Phẩm 14: Bồ T�t Từ Đất Vọt L�n

Phẩm 15: Như Lai Hiện Thọ

Quyển 8

Phẩm 16: Ngự Phước Sự

Phẩm 17: Khuyến Trợ

Phẩm 18: Khen Ph�p Sư

Quyển 9

Phẩm 19: Thường Bị Khinh Mạn

Phẩm 20: Như Lai Thần T�c Hạnh

Phẩm 21: Bồ T�t Dược Vương

Phẩm 22: Bồ T�t Diệu Hống

Quyển 10

Phẩm 23: Quang Thế �m Phổ M�n

Phẩm 24: Tổng Tr�

Phẩm 25: Tịnh Phục Tịnh Vương

Phẩm 26: Phổ Hiền

Phẩm 27: Ch�c Lụy

�

Nghe như vầy:

Một thời Đức Phật du h�a tại th�nh Vương x�, n�i Linh thứu, c�ng ch�ng đại Tỳ-kheo một ng�n hai trăm vị. C�c ng�i đều l� những bậc kh�ng c�n vướng mắc, phiền n�o đ� dứt sạch, kh�ng c�n dục trần, ho�n to�n tự tại, việc lợi m�nh đ� xong, đ� chấm dứt sinh tử, đoạn hẳn sự r�ng buộc ở đời, vượt qua tất cả, đạt đến giải tho�t, chứng đắc ho�n to�n t�m giải tho�t v� tuệ giải tho�t.

T�n c�c vị ấy l� T�n giả Tri Bản Tế, T�n giả Đại Ca-diếp, T�n giả Thượng Thời Ca-diếp, T�n giả Tượng Ca-diếp, T�n giả Hồng Ca-diếp, T�n giả X�-lợi-phất, T�n giả Đại Mục-kiền-li�n, T�n giả Ca-chi�n-di�n, T�n giả A-na-luật, T�n giả Kiếp-t�n-na, T�n giả Ngưu Từ, T�n giả Ly Việt, T�n giả Th� Lợi Tư, T�n giả Bạc-c�u-l�, T�n giả C�u-hy, T�n giả Nan-đ�, T�n giả Thiện �, T�n giả M�n Nguyện Tử, T�n giả Tu-bồ-đề, T�n giả A-nan, T�n giả La-v�n...

T�m mươi ng�n vị Bồ-t�t to�n l� những bậc kh�ng tho�i chuyển, vững tin nơi đạo V� thượng ch�nh ch�n, được c�c ph�p Tổng tr�, được c�c t�i h�ng biện, thường khen ngợi việc chuyển vận b�nh xe ph�p kh�ng lui sụt, c�ng dường v� lượng trăm ng�n chư Phật. C�c vị Bồ-t�t n�y đ� gieo trồng c�ng đức với v� lượng Đức Phật, thường được chư Phật t�n dương.

C�c vị thường h�nh Từ bi, thể nhập tr� tuệ Như Lai, kh�o quyền biến, tr� tuệ th�ng suốt đạt đến v� cực, từ v� số kiếp học rộng nghe nhiều, danh tiếng vang khắp mười phương, cứu gi�p v� lượng trăm ng�n ch�ng sinh, du h�a trong ba c�i giống như �nh s�ng mặt trời chiếu rọi, biết r� tất cả ph�p như huyễn, như h�a, như ngựa hoang, như b�ng nắng, như tiếng vang n�n kh�ng trụ t�m, cũng kh�ng c� t�m sở hữu với ch�ng. Tuy hiện c� th�n thể bắt đầu v� kết th�c nhưng kh�ng đến kh�ng đi; hiện c� sắc tướng nhưng vốn kh�ng c� h�nh tướng; hiện c� sinh nhưng vĩnh viễn kh�ng khởi diệt.

�C�c v� dẫn dắt v� l�m lợi �ch cho mọi người m� kh�ng đắm say ba c�i, ph�n biệt tuệ Kh�ng, V� tướng, V� nguyện, vượt khỏi ba ph�p m�n giải tho�t, đạt đến tam đạt tr�, niệm tưởng trong hiện tại kh�ng đến cũng kh�ng đi, chỉ b�y cho tất cả mọi người hiểu r� ph�p vốn kh�ng.

T�n của c�c vị ấy l� Bồ-t�t Bạc Thủ, Bồ-t�t Quan Thế �m, Bồ-t�t Đại Thế Ch�, Bồ-t�t Thường Tinh Tấn, Bồ-t�t Bất Tr� Viễn, Bồ-t�t Bảo Chưởng, Bồ-t�t Ấn Thủ, Bồ-t�t Dược Vương, Bồ-t�t Diệu Dũng, Bồ-t�t Bảo Nguyệt, Bồ-t�t Nguyệt Quang, Bồ-t�t Nguyệt M�n, Bồ-t�t Đại Độ, Bồ-t�t Si�u V� Lượng, Bồ-t�t Việt Thế, Bồ-t�t Giải Phược, Bồ-t�t Bảo Sự, Bồ-t�t �n Th�, Bồ-t�t H�ng Th�, Bồ-t�t Thủy Thi�n, Bồ-t�t Đế Thi�n, Bồ-t�t Đại Đạo Sư, Bồ-t�t Diệu �, Bồ-t�t Từ Thị... c� t�m mươi ng�n vị Đại sĩ Bồ-t�t Thượng thủ như thế.

L�c ấy c� trời Đế Th�ch c�ng hai mươi ng�n Thi�n tử; Nhật Thi�n tử c�ng v� số quyến thuộc; Nguyệt Thi�n tử d�ng �nh s�ng qu� chiếu s�ng khắp nơi; Bảo Quang Thi�n tử, Quang Diệu Thi�n tử, Tứ đại Thi�n vương c�ng mười ng�n Thi�n tử; Diễm Minh Đại phạm Tự tại Thi�n tử c�ng ba mươi ng�n Thi�n tử; Phạm Nhẫn T�ch Thi�n tử c�ng ba mươi hai ng�n Thi�n tử; Sức C�n Đại Phạm c�ng v� số Thi�n tử; lại c� Phạm thi�n Diễm Quang c�ng v� số đại ch�ng c�ng đến chỗ Phật, đảnh lễ xong rồi ngồi sang một b�n.

�C� t�m vị Long vương c�ng trăm ng�n v� số quyến thuộc, bốn vị Ch�n-đ�-la vương gồm Thuận Ph�p Ch�n-đ�-la vương, Đại Ph�p Ch�n-đ�-la vương, Nh�n H�a Ch�n-đ�-la vương, Tr� Ph�p Ch�n-đ�-la vương v� thần Hương �m, mỗi vị đều c� ch�ng đi theo cũng c�ng đến chỗ Phật, đảnh lễ xong rồi ngồi sang một b�n.

Bốn vị Tịnh th�n Thi�n tử gồm Nhu Nhuyễn Thi�n tử, H�a �m Thi�n tử, Mỹ Nhuyễn Thi�n tử, Duyệt Hưởng Thi�n tử cũng c�ng đến chỗ Phật, đảnh lễ xong rồi ngồi sang một b�n.

�Bốn vị A-tu-la vương gồm Tối Thắng A-tu-la, Dục Cẩm A-tu-la, Yến Cư A-tu-la, Hấp Kh� A-tu-la c�ng v� số trăm ng�n A-tu-la cũng đều đến chỗ Phật, đ�nh lễ xong rồi ngồi sang một b�n.

Bốn vị Kim sĩ điểu vương gồm Đại Th�n vương, Đại Cụ T�c vương, Đắc Thần T�c vương, Bất Khả Động vương cũng đến chỗ Phật, đảnh lễ xong rồi ngồi sang một b�n.

Quốc vương nước Ma-kiệt l� A-x�-thế c�ng mười người con v� v� số t�y t�ng cũng đến chỗ Phật, đảnh lễ xong rồi ngồi sang một b�n.

C�c ch�ng Trời, Rồng, Thần, nh�n d�n... đều cung k�nh quy mạng ngồi hầu b�n Thế T�n.

L�c ấy, Đức Thế T�n thuyết kinh cho bốn bộ ch�ng v� hang quyến thuộc của họ đang v�y quanh. Ng�i giảng giải cho c�c vị Bồ-t�t kinh Đại thừa Phương đẳng, được truyền thừa bởi c�c nghiệp thanh tịnh của chư Phật. N�i kinh ấy xong, Đức Thế T�n l�n t�a Sư tử ngồi kiết gi� an nhi�n nhập thiền định ch�nh thọ, t�n l� Lập v� lượng tụng, th�n v� t�m đều kh�ng lay động. Nơi Đức Phật an tọa liền hiện ra điềm l�nh, trời mưa c�c loại hoa �, hoa Đại �, hoa Nhu nhuyễn �m, hoa Đại nhu nhuyễn �m... rải tr�n Đức Thế T�n v� bốn bộ ch�ng trong đại hội, khắp c�i Phật chấn động s�u c�ch.

�L�c ấy đại ch�ng hội Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, Trời, Rồng, Quỷ, Thần, Kiền-đạp-h�a, A-tu-lu�n, Ca-l�u-la, Ch�n-đ�-la, Ma-hưu-lặc, Nh�n phi nh�n, c�c vị Quốc vương v� Chuyển lu�n th�nh vương... tất cả đều nhất t�m chi�m ngưỡng Thế T�n, th�n t�m hoan hỷ v� ngạc nhi�n trước sự kiện chưa từng c� n�y.

Khi đ�, Đức Thế T�n ph�ng �nh s�ng giữa hai h�ng l�ng m�y, chiếu soi mười t�m ng�n c�i Phật ở phương Đ�ng, �nh s�ng ấy chiếu khắp c�c c�i Phật, kh�ng c� nơi n�o m� kh�ng chiếu đến, dưới đến địa ngục V� gi�n, tr�n đến c�i trời Ba mươi ba, l�m cho tất cả ch�ng hội ở thế giới kia thấy hết ch�ng sinh trong s�u lo�i v� chư Phật hiện tại của thế giới n�y.

Hội ch�ng ở thế giới n�y, đều thấy suốt mọi ch�ng sinh nơi thế giới kia cũng như vậy. Họ nghe chư Phật trong mười phương đang n�i k�nh ph�p v� thấy c�c Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di... một m�nh ở nơi thanh vắng tu h�nh, th�nh tựu đạo quả, lại thấy c�c vị Bồ-t�t t�m tịch tĩnh giải tho�t xuất gia mong cầu gi�c ngộ. Lại thấy chư Phật ở c�c thế giới diệt độ, c�c Th�nh đệ tử x�y dựng bảo th�p để t�n thờ.

L�c bấy giờ, Bồ-t�t Di-lặc suy nghĩ: �H�m nay Đức Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, nhập Tam-muội ch�nh thọ, hiện ra cảnh thần biến, khiến cho nhiều người trong hội ch�ng được thấy việc chưa từng c�. Tr�n trời, nh�n gian, c�c nơi t�n thờ chư Phật đều hiện ra rất r� r�ng. Thế T�n sắp l�m việc g� m� hiện điềm l�nh n�y, từ xưa đến nay chưa từng thấy. Ta n�n hỏi ai? Ai c� thể giải đ�p được nghi vấn n�y?�

Đức Di-lặc lại suy nghĩ: �Bồ-t�t Bạc Thủ c�c việc đ� l�m xong, th�ng đạt tất cả c�c ph�p, c�ng dường v� số chư Phật thời qu� khứ, đ� từng th�n cận Đức Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c. H�m nay những hiện tượng tốt đẹp hy hữu n�y ta n�n hỏi ng�i.�

Khi ấy cả bốn bộ ch�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, c�c Trời, Rồng, Thần, Kiền-đạp-h�a, A-tu-lu�n, Ca-l�u-la, Ma-hưu-lặc..., tất cả đều mang t�m trạng ph�n v�n chưa từng c� khi thấy cảnh biến h�a do �nh s�ng thần t�c mu�n m�u rực rỡ của Bậc Đại Th�nh, người n�o cũng c� � muốn thỉnh hỏi Đức Thế T�n để giải tỏa lưới nghi ngờ.

Đức Di-lặc x�t t�m tư của hội ch�ng n�n hỏi Bồ-t�t Bạc Thủ:

- Thưa Nh�n giả! H�m nay v� l� do g� m� c� điềm l�nh ấy; Đức Thế T�n ph�ng �nh s�ng lớn chiếu soi mười t�m ng�n c�i Phật ở phương Đ�ng, l�m cho cả hội ch�ng đều thấy, nghe được chư Phật thế giới đang thuyết kinh ph�p?

Đức Di-lặc d�ng kệ hỏi Bồ-t�t Văn-th�:

Bồ-t�t Văn-th�,

Nay v� duy�n g�

Vị Thầy dẫn đạo

Ph�ng �nh s�ng lớn

Mu�n m�u rực rỡ

Hiện giữa đ�i m�y

Tướng thần biến chiếu

Soi khắp mười phương

Trời mưa c�c hoa

Rơi đầy khắp chốn

Hoa �, Đại �

Hoa Nhu nhuyễn �m

V� số chủng loại

M�u sắc diệu kỳ

Chi�n-đ�n thơm ng�t

Đẹp � mu�n lo�i

Khắp cả c�c nơi

Nghi�m tịnh vời vợi

H�m nay bốn ch�ng

Vui mừng h�n hoan

C�i Phật nơi đ�y

Mười phương thế giới

Đều chấn động l�n

Đủ cả s�u c�ch

�nh quang minh ấy

Chiếu khắp phương Đ�ng

Mười t�m ng�n c�i

Xuy�n suốt rạng ngời

Thế giới chư Phật

M�u sắc �ng v�ng

Huy ho�ng ch�i lọi

Tỏa chiếu khắp nơi

Mu�n lo�i khắp chốn

Tất cơ nhờ �n

Tr�n đến Sắc giới

V�o ngục A-tỳ

C�c lo�i ch�ng sinh

V� duy�n v� minh

Đắm ch�m sa đọa

Lu�n chuyển s�u đường

Người ch�ng hội n�y

Thấy được nh�n duy�n

Lu�n hồi c�c nẻo

Nay hiện nghi�m tịnh

Hiền minh, hung dữ

Ở giữa c�c lo�i

T�i ở nơi đ�y

Đều thấy r� cả.

Lại thấy chư Phật

Cất tiếng oai h�ng

Diễn thuyết kinh ph�p

Mở b�y ph�p m�n

Trừ v� lượng �c

Cho c�c ch�ng sinh

Ca tụng Th�nh gi�o

Bằng lời dịu �m

Thanh �m th�m diệu

Khiến người vui mừng

Tất cả tự rời

Cảnh giới đ� c�.

Giảng thuyết th� dụ

Vận dụng v� số

Ph�n biệt r� r�ng

Đối với ph�p Phật.

Tất cả ch�ng sinh

Tạo bao khổ họa

Phương tiện quyền xảo

Trị gi�, bệnh, chết

V� ch�ng mu�n lo�i

Thuyết ph�p tịch diệt.

Tỳ-kheo n�n biết,

Mọi người nơi đ�y

Khốn đốn bần c�ng

An h�a kho�i lạc

T�ch lũy c�ng đức

Mới gặp Th�nh t�n

Ch� cầu đạt được

Duy�n gi�c, Nhất thừa.

Khiến cho tất cả

Với đạo nghiệp n�y

Thấy Phật th� thắng

V� c�c s�ch kinh

Hoặc c� ch� cầu

Tr� tuệ v� thượng

Tất cả thế gian

Thấy bao nhi�u h�nh

Mu�n lo�i ch�ng sinh

Ca ngợi Phật đức.

Nh�n giả Văn-th�,

Những điều đ� n�i

T�i n�u ra đ�y

Nay đều nghe, thấy

Ngo�i ra v� số

Ng�n mu�n ức ch�ng

Qua lại nơi kia

T�i đều thấy r�.

Lại thấy c�i Phật

Kh�ng thể t�nh đếm

V� c�c Bồ-t�t

Như c�t s�ng Hằng,

Số ng�n trăm ức

Kh�ng hề suy giảm

Lập ch� tinh tấn

Ph�t triển đạo t�m.

C� người ph�ng xả

Của cải t�i sản,

H�nh hạnh bố th�

V�ng bạc ch�u b�u,

Ngọc qu� ma-ni

Xa cừ, m� n�o

T�i tớ ngựa xe

Giường t�a, ghế đẩu

C�c vật v� gi�

Chuỗi ngọc san h�

Đầy đủ c�c thứ

Đều đem ban cho

V� để khuyến kh�ch

Phật đạo tối thượng.

T�i v� c�c lo�i

Nghe �m thanh ấy

An trụ t�n dương

Xe lớn Ch�nh gi�c

Dạo khắp ba c�i

M� kh�ng ngăn ngại.

Người người mau ch�ng

Đạt được nguyện t�m,

Hoặc đem c�c xe

Mang ra bố th�

C�c hoa, kỹ nhạc

Lan can trang nghi�m

Ống ti�u, đ�n s�o

�m tiết vui hay

Bốn việc như thế

Hoan hỷ ban cho.

L�m bố th� n�y

T�m kh�ng bỏn sẻn

Th� thiếp, ch�u con

Xe chở, xe k�o

Hoặc ch� phi thường

Cho tay, ch�n, mạng

L�ng kh�ng luyến tiếc

Đều đem bố th�

Quyết ch� mong cầu

Phật đạo V� thượng.

Bố th� xả th�n

Đem cho tất cả

Đầu mắt, phần th�n

Kh�ng ch�t thương tiếc,

Mục đ�ch bố th�

Mong th�nh Phật đạo

Ch� nguyện th�nh tựu

Tuệ gi�c Như Lai

Bồ-t�t Văn-th�,

T�i thấy vua ch�a

C�ng c�c quyến thuộc

Ra đi xuất gia

Hậu phi trong cung

Qu� nh�n, thể nữ

D�ng d�i an h�a

C�ng đến lễ Phật.

Họ h�ng th�n hữu

Đều đến Đạo Sư

Thỉnh vấn kinh điển

Với Đấng Ph�p Vương,

Bỏ y phục đời

Cạo sạch r�u t�c

Kho�c �o ca-sa

D�ng l�m ph�p phục.

T�i thấy số đ�ng

C�c ch�ng Bồ-t�t

Hiện l�m Tỳ-kheo

Dừng ch�n đỉnh n�i

Thanh vắng độc cư,

Th�ng suốt nghĩa Kh�ng

C� vi tr� kinh

Đọc tụng t�n th�n.

T�i lại tr�ng thấy

C�c ch�ng Bồ-t�t

Tinh tấn dũng m�nh

V�o chốn n�i s�u.

Tư duy chuy�n nhất

Qu�n s�t c�c tướng

Giảng thuyết ph�n biệt

Giải minh Phật thừa

Trừ bỏ �i dục

Vĩnh viễn kh�ng c�n

Thường tự tu tập

Mong cầu ch�nh hạnh,

An trụ nơi đ�y

Kh�ng rời nh�n xứ

Khiến cho th�nh tựu

Được năm thần th�ng.

Lại thấy Bồ-t�t

Ch� kh� vững v�ng

Hướng về chư Phật

Chắp tay cung k�nh.

T�m lu�n hoan hỷ

Ca ngợi Phật đức

D�ng mu�n ng�n kệ

T�n th�n Ph�p vương.

L�ng kh�ng sợ sệt

Dũng ch� điều h�a

R� r�ng ph�n biệt

Sự nghiệp xuất gia

Thưa hỏi gi�o ph�p

Đấng Lưỡng T�c T�n

Nghe rồi tiếp nhận

Ghi nhớ giữ g�n,

Trước tự tu tập

Sau dạy mọi người.

Nay t�i lại thấy

Đệ tử chư Phật

V� khắp mọi lo�i

Giảng ph�p vi diệu,

Hiện kết quả l�nh

Đ�ng v� số lẻ

T�m tư hoan hỷ

Quy y Ch�nh ph�p

Khuyến tấn khai h�a

V� số Bồ-t�t

Chiến thắng c�c ma

V� quyến thuộc chủng

Trổi rền vang l�n

Tiếng trống Ch�nh ph�p

Lời Bậc Thiện Thệ.

T�i nay lại thấy

Chư Thi�n. Thần, Nh�n

Hết l�ng t�n phụng

An trụ nơi k�a,

T�m kh�ng ỷ lại

C�ng th�m lặng kh�ng

Thiền định kinh h�nh

Kh�ng c� chấp trước

Giống như Sư tử

H�a độ ch�ng sinh

Khiến ph�t đạo t�m

Ch�ng sinh ở đ�y

Chắp ấy c�ng dường

T�m thường vui vẻ

V�n tập tự tại,

Lại thấy Phật tử

Sống đời tinh tấn

Xả bỏ dục trần

Thường được an nh�n,

Bền ch� kinh h�nh

Giữa rừng vắng vẻ

T�m nguyện tiến tu

Si�ng cầu Phật đạo.

Ph�ng hộ th�n, khẩu

Thường h�nh thanh tịnh,

An trụ giới ph�p

Kh�ng sợ sinh tử,

Chủ động tự t�m

C�c hạnh đủ đầy

V� giới cấm n�y

Thức tỉnh bất gi�c

Con Đấng Tối Thắng

Trụ v�o sức nhẫn

V� kẻ cống cao

Hạ th�n khi�m nhường

Hoặc người đ�nh đập

Mắng chửi khinh khi

V� cầu tuệ gi�c

Lặng im kh�ng tranh

T�i nay lại thấy

C�c ch�ng Bồ-t�t

Từ bỏ tất cả

Tr� chơi ca nhạc

C�ng c�c thế lực

B� con bạn b�

Giữ t�m ki�n cố

Lặng như hư kh�ng

Trừ bỏ cấu uế

Rối loạn th�n t�m

Chuy�n nhất t�m �

Dứt hẳn ấm c�i

Thiền định tư duy

Trăm ng�n ức năm

Lập ch� bố th�

Để cầu Phật đạo

Hoặc tự l�a xa

Chỗ nhiều lợi dưỡng

Trừ bỏ tham ganh

Kh�ng c�n nhớ nghĩ

C�ng dường ẩm thực

Cung cấp đầy đủ

Cho v� số người

Y dược trị bệnh

Hiến d�ng tất cả

Yphục tốt đẹp

Đều đem c�ng dường

Kh�ng c� chứa để

Nhiều đến v� số

C�ng Phật, Ph�p, Tăng.

Tr�n đ� h�a l�m

Trăm ng�n mu�n ức

Vật b�u tr�n kỳ

Gỗ thơm Chi�n-đ�n

C� nhiều s�ng tọa

Ngọc s�ng kho t�ng

Hiện ra trước mắt

Gi� trị ngọc đ�

Thật l� v� lượng

Đều đem hiến c�ng.

Lại thấy vườn rừng

C�y l� quả hoa

Sum su� tươi tốt

Đẹp l�ng mọi người

Sớm tối tu h�nh

Đều đem hiến c�ng.

D�ng l�n chư Phật

V� c�c Thanh văn

Để tăng trưởng tuệ

Phẩm vật như thế

Đủ đầy bao thứ

H�n hoan c�ng dường

Tự t�m y�u th�ch

M� lập đạo hạnh,

Bố th� như vậy

Nguyện cầu tuệ gi�c.

Hoặc thấy c� người

Tuyệ t đối vắng lặng

X�t c�c b�o ứng

Nhiều mu�n ức triệu

Huấn dụ v� số

Khiến họ ăn năn

Để xả c�c b�u

Ch� cầu Phật đạo

Qu�n x�t r� r�ng

Kh�ng bỏn sẻn ph�p

Th�nh tựu tam sự [1]

Lặng như hư kh�ng

Lại thấy con Phật

T�m v� sở trước

Tr� tuệ b�nh đẳng

�m thanh từ �i

Cầu đạo V� thượng.

T�i nay lại thấy

Chư Phật nhập diệt

An trụ khai h�a

Nơi chỗ hiện tại

Ch�ng Đại Bồ-t�t

Cung k�nh phụng thờ

X�-lợi tối thắng

Kh�ng thể t�nh đếm.

Lại thấy ch�a Phật

V� số ức ng�n

Như c�t s�ng Hằng

Trong v� số c�i

Nguy nga tr�ng lệ

C�c vật h�a hiện

Tối thắng v� c�ng.

Bảy b�u tự nhi�n

Hiện ra thanh tịnh

Đầy đủ hết thảy

Hai mươi lăm vạn

Cờ phướn, lọng che

Mỗi thứ cả ng�n

Chu vi rộng khắp

Đều hai ng�n dặm

Lọng kia tốt đẹp

Tuyệt hảo trang nghi�m

Tỏa c�c m�i hương

Ch�u b�u tư hiện

Mu�n hoa thơm ng�t

Kỹ nhạc h�a vang

La-s�t Quỷ thần

Cung k�nh Thế T�n

Phật tử ch�nh t�n

Tha thiết biết bao

D�ng để c�ng dường

X�-lợi của Phật

Những ng�i ch�a th�p

Tr�ng lệ nguy nga

Rải khắp hương hoa

Như c�y Ch�-đạt

Mọi người tại đ�y

V� số ức ng�n

Đều tr�ng thấy cả

Mu�n m�u mu�n vẻ

V� c�ng kinh ngạc

Lan khắp mọi người

Muốn thấy tối thượng

Ph�ng �nh quang minh

Hiếm c� c�i nguới

�nh s�ng bao tr�m

Diệu kỳ s�ng thế

Ly cấu v� lậu

Năng lực hiển b�y

Huy ho�ng như đ�y

Thị hiện c�i Phật

V� số mu�n ng�n

Điềm l�nh h�m nay

Chưa bao giờ c�

Đủ loại như vậy

Biến h�a v� c�ng,

Xin ng�i Văn-th�

Giải th�ch đầy đủ

T�i nay muốn nghe

V� c�c Phật tử

Trong bốn bộ ch�ng

Th�m t�m vui mừng

Mong chờ Nh�n giả

V� nh�n v�o t�i

H�m nay nơi đ�y

V� nguy�n do g�

Phật ph�ng �nh s�ng

Từ đ�i ch�n m�y?

Giải tỏa nghi ngờ

Cho họ hoan hỷ.

V� sao Phật hiện

�nh quang v� lượng

Biến h�a như thế?

Hẳn c� cảm ứng

Ch�ng hội nơi đ�y

Mong v� giải n�i

Ch�nh ph�p vi diệu

Đại Th�nh chứng ngộ

Nơi chốn đạo tr�ng

Diễn b�y Ch�nh ph�p

Đạo Sư tối thượng

Do v� duy�n g�?

Nguyện v� ph�n biệt

C�c Bồ-t�t đ�y

V� số trăm ng�n

V� c�c ch�ng kh�c

Muốn thấy c�i Phật

Ch�u b�u tịnh nghi�m

Chư Phật tự hiện

Mắt s�ng v� lượng

C�c ch�ng mới học

Đều kh�ng do dự

Con Đấng Tối Thắng

C�ng nhau thưa hỏi

Vui l�ng mọi người

Thi�n thần, La -s�t

Bốn bộ ch�ng đ�y

Tất cả ngưỡng tr�ng

Bồ-t�t Văn-th�

C�i xin n�i r�.

L�c ấy Bồ-t�t Văn-th� n�i với ng�i Di-lặc v� c�c vị Đại sĩ trong hội ch�ng c�ng c�c thiện nam, t�n nữ:

- Theo t�i suy x�t th� nay Đức Như Lai sắp giảng n�i ch�nh ph�p vĩ đại, rưới cơn mưa ph�p vĩ đại, đ�nh trống ch�nh ph�p vĩ đại, thổi loa ch�nh ph�p vĩ đại giảng ph�p v� lượng. Trong v� lượng kiếp ở qu� khứ khi t�i theo hầu chư Phật cũng đ� thấy điềm l�nh n�y. C�c Đức Như Lai cũng ph�ng ra �nh s�ng như thế để b�o trước sẽ giảng n�i ch�nh ph�p vĩ đại. Do đ�, c�c vị n�n biết, chư Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, v� muốn cho ch�ng sinh được nghe ch�nh ph�p vĩ đại, n�n hiện ra điềm l�nh n�y. V� sao? V� Đức Thế T�n muốn l�m cho khắp cả mọi lo�i tẩy sạch nhơ nhớp trần tục, tin hiểu Phật ph�p n�n mới hiển b�y sức thần th�ng lớn, hiện tướng �nh s�ng rộng lớn n�y.

T�i nhớ trong v� lượng kiếp l�u xa kh�ng thể nghĩ b�n, kh�ng thể t�nh đếm được. L�c ấy c� Đức Như Lai hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đạo Ph�p Ngự, Thi�n Nh�n Sư, Phật Thế T�n. Đức Phật giảng thuyết kinh ph�p, ban đầu, giữa v� sau đều thiện, đều ph�n biệt r� r�ng nghĩa l� s�u xa vi diệu, tu h�nh phạm hạnh cứu c�nh thanh tịnh. Đức Phật v� h�ng Thanh văn m� giảng r� về bốn th�nh đế, để họ vượt qua c�c tai họa sinh, gi�, bệnh, chết, lo buồn, được v�o v� vi Niết-b�n. Đức Phật v� ch�ng Đại sĩ Bồ-t�t n�u r�, ph�n biệt s�u ph�p Ba-la-mật, l�m cho họ được Tuệ gi�c v� thượng.

N�y c�c thiện nam! Sau khi Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh diệt độ, lại c� Đức Phật cũng hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh. Sau khi Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh n�y diệt độ, lại c� Đức Phật cũng mang hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh. Như vậy, c� t�m mươi Đức Phật đều c�ng một hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh, đều c�ng một họ. T�nh ra như vậy c� đến hai vạn Đức Như Lai, lời chư Phật dạy đều l� tối thượng. Hai vạn Đức Như Lai ấy, vị ra đời đầu ti�n hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh, Đức Phật cuối c�ng cũng c� hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh, Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh Gi�c. C�c Ng�i thuyết kinh phần đầu, giữa v� sau đều thiện, ph�n biệt r� r�ng nghĩa l� s�u xa vi diệu, tu h�nh phạm hạnh. Chư Phật v� h�ng Thanh văn giảng ph�p Tứ đế, Thập nhị nh�n duy�n v� c�c tai họa của sinh, gi�, bệnh, chết, lo sầu, khiến cho họ được diệt độ cứu c�nh Niết-b�n. Chư Phật v� c�c Bồ-t�t giảng ph�p s�u ph�p Ba-la-mật, khiến cho họ được tuệ gi�c v� đạt đạo V� thượng ch�nh ch�n.

Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh cuối c�ng, khi chưa xuất gia c� t�m người con. Người thử nhất t�n Hữu Ch�, thứ hai t�n Thiện �, thứ ba t�n Gia Khuyến, thứ tư t�n Bảo Ch�, thứ năm t�n Tr� �, thứ s�u t�n Trừ Mạn, thứ bảy t�n Hưởng �, thứ t�m t�n Ph�p �. T�m vị Th�i tử ấy l� con của Như Lai, c� đầy đủ năng lực để hướng đạo ch�ng sinh. L�c ấy mỗi người thống l�nh bốn c�i thi�n hạ, đất đai trồng trọt ph� nhi�u, d�ng ch�nh ph�p cai trị n�n đất nước kh�ng c� chiến tranh. Khi thấy vua cha bỏ nước đi xuất gia, tu tập v� th�nh tựu quả vị Tối ch�nh gi�c, c�c người con cũng bỏ ng�i vua xuất gia theo. Họ đến chỗ Đức Thế T�n v� đều l�m Sa-m�n, quyết ch� mong cầu đạo V� thượng ch�nh ch�n. Tất cả c�ng l�m Ph�p sư, thường tu phạm hạnh v� đ� từng gieo trồng c�c gốc phước đức nơi ng�n vạn ức Đứe Phậ t.

A-dật-đa! L�c bấy giờ Đức Nhật Nguyệt Đăng Minh v� khuyến ph�t c�c Bồ-t�t hộ tr� gi�o ph�p của Phật n�n giảng kinh Đại thừa Phương đẳng cho hội ch�ng nghe. N�i kinh xong, Đức Phật ở giữa hội ch�ng lặng y�n ngồi nhập định V� lượng ch�nh thọ, th�n v� t�m đều kh�ng lay động.

Khi Thế T�n nhập định, trời mưa xuống c�c loại hoa �, hoa Đại � hoa, Nhu nhuyễn, hoa Đại nhu nhuyễn rải tr�n Đức Phật v� tất cả ch�ng hội, khắp c�i đất đều chấn động đủ s�u c�ch, nh�n d�n trong nước đem hoa trời rải tr�n Đức Phật. Đệ tử bốn ch�ng, chư Thi�n v� c�c ch�ng kh�c v� c�ng kinh ngạc, nghi ngờ việc chưa từng c�. Đức Phật thiền định chưa bao l�u th� từ nơi khu�n mặt oai thần phước đức của Ng�i ph�ng ra một luồng �nh s�ng. �nh s�ng ấy chiếu soi mười t�m ng�n c�i Phật ở phương Đ�ng, kh�ng c�i n�o m� kh�ng được chiếu s�ng. Cảnh giới trong c�i nước của chư Phật đều tự nhi�n hiện ra như những c�ỉ của chư Phật hiện nay.

Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh khi ấy ở trong hội ch�ng giảng thuyết kinh ph�p cho hai mươi ức Bồ-t�t. C�c vị Đại sĩ Bồ-t�t n�y đều thấy �nh s�ng chiếu khắp thế gian, trong số đ� c� vị Bồ-t�t t�n Si�u Quang c� mười t�m người đệ tử. Trong số ấy c� một vị Bồ-t�t ưa th�ch giải đ�i, t�n l� Danh Văn. Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh chuy�n t�m nhập định, sau khi xuất định, Ng�i v� Bồ-t�t Si�u Quang m� giảng kinh Đại thừa Ch�nh Ph�p Hoa. Tất cả c�c Bồ-t�t đều theo hộ tr� Phật n�i ph�p. Ng�i an tọa một nơi thuyết kinh ấy trong s�u mươi kiếp. Ch�ng hội th�n kh�ng lay động, t�m cũng kh�ng vọng tưởng.

Đức Thế T�n thuyết ph�p cho hội ch�ng suất s�u mươi kiếp, tất cả hội ch�ng nghe ph�p th�n kh�ng mệt mỏi, t�m kh�ng lo buồn. Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh trong s�u mươi kiếp v� c�c Bồ-t�t giảng giải kinh Phương đẳng Ph�p Hoa, rồi ở trong đại ch�ng, c�c Phạm vương, Ma vương, Sa-m�n, B�-la-m�n, chư Thi�n, Phạm ch�, A-tu-la, Quỷ, Thần, chư Tỳ-kheo� bảo rằng: �Giữa đ�m h�m nay, Như Lai sẽ nhập V� dư Niết-b�n.� Đức Nhật Nguyệt Đăng Minh thọ k� cho Bồ-t�t Thủ Tạng, Ng�i bảo c�c Tỳ-kheo: �Sau khi ta diệt độ, Bồ-t�t Thủ Tạng sẽ đạt đạo V� thượng ch�nh ch�n, th�nh Phật hiệu l� V� Cấu Thể Như Lai Ch� Ch�n Đẳng Ch�nh G��c.�

Sau khi thọ k� xong, ngay giữa đ�m h�m ấy Đức Phật nhập Niết-b�n. T�m người con của Đức Thế T�n Nhật Nguyệt Đăng Minh đều t�n Bồ-t�t Si�u Quang l�m Thầy, v�ng theo lời Thầy chỉ dạy n�n đều vững tin nơi đạo Tuệ gi�c v� thượng, được gặp v� lượng, v� số Đức Phật để t�n thờ, hầu hạ, c�ng dường n�n đều được th�nh tựu Ch�nh gi�c, vị th�nh Phật cuối c�ng hiệu l� Ph�p Sự.

Trong số mười t�m đệ tử của Bồ-t�t Si�u Quang, c� một vị Bồ-t�t đam m� danh lợi, mong cầu sự c�ng dường kh�ng biết ch�n, tham đắm nhiều nơi ba bệnh, đối với kinh ph�p kh�ng th�ng suốt m� hay qu�n mất, lại th�ch nơi nh�n hạ, kh�ng lo tu tập, v� thế người đệ tử n�y c� t�n l� Danh Văn. Nhưng vị Bồ-t�t n�y vốn nhờ c�ng đức gieo trồng nơi v� lượng trăm ng�n vạn ức Đức Phật, do cầu nguyện n�n được gặp chư Phật để c�ng dường.

Đại sĩ Di-lặc! Ph�p sư Tỳ-kheo Si�u Quang l�c ấy nay ch�nh l� t�i, c�n Bồ-t�t Danh Văn c� t�nh biếng lười nay ch�nh l� Đại sĩ. Do vậy c�c vị n�n biết, thấy Thế T�n hiện điềm l�nh ph�ng �nh sang n�y, t�i nghĩ rằng: �H�m nay Đức Thế T�n sẽ tuy�n thuyết kinh Phương Đẳng Ch�nh Ph� p Hoa cho ch�ng ta.�

L�c ấy Bồ-t�t Văn-th� muốn lập lại nghĩa tr�n m� n�i kệ:

Ta nay nhớ lại

Qu� khứ l�u xa

Trong v� số kiếp

Kh�ng thể nghĩ b�n

C� Đức Tối thắng

Tr� tuệ v� thượng

Danh hiệu Ng�i l�

Nhật Nguyệt Đăng Minh

Phật ấy gỉảng ph�p

Đạt th�nh v� lượng

H�a độ ch�ng sinh

Kh�ng thể t�nh hết

Dạy bảo ph�t t�m

V� số Bồ-t�t

Chẳng thể nghĩ b�n

Trăm ng�n ức vị

L�c ấy Như Lai

C� t�m người con

Tuổi đều thơ ấu

Thấy Phật th�nh đạo

Theo Ng�i xuất gia

C�ng l�m Sa-m�n

Trừ bỏ �i dục

V� mọi sở hữu

Bậc Đại Đạo Sư

V� họ n�i ph�p

Bản kinh được giảng

T�n V� Lượng Tụng

Nhưng hiệu Tối Thượng

Đ�ng nghĩa như thế

Khai h�a mọi người

Số ng�n mu�n ức

Phật tuy�n thuyết xong

Bản kinh ấy rồi

Năng Nh�n Ch� T�n

Ngay tr�n ph�p t�a

Liền ngồ� kiết gi�

Nhập thiền Tam-muội

T�n V� lượng tụng

L�ền hiện điềm l�nh

Khỉ ấy trời mưa

Hoa thơm Đại �

Lại hiện chớp s�ng

Sấm lớn vang rền

Chư Thi�n, Quỷ, Thần

Ở nơi hư kh�ng

Một l�ng cung k�nh

Đấng Nh�n Trung T�n

C�c quốc độ Phật

Tức thời chấn động

Từ nơi giữa m�y

Ph�ng ra h�o quang

S�ng ch�i rực rỡ

Thật v� hạn lượng

Mọi người ngạc nhi�n

Cho chưa từng c�

�nh s�ng chiếu khắp

C�i Phật phương Đ�ng

Một vạn t�m ng�n

Mu�n ức thế giới.

Ch�nh ngay khi ấy

Phật ph�n biệt r�

Chỉ cho ch�ng s�nh

Cội nguồn chung thủy

Hoặc c� c�i Phật

Dựng c�c lọng b�u

�nh s�ng lưu ly

Hoặc như pha l�

Của Phật chiếu soi

Rực rỡ oai thần

Hiện bao nhi�u vẻ

Tốt đẹp trang nghi�m

Chư Thi�n, Nh�n d�n

V� Rồng. Quỷ, Thần

Ch�ng C�n-th�t-b�

Vui chưa từng c�

Một l�ng th�nh k�nh

C�ng nhau t�n phụng

C�c thế giới kia

Đều tự nhi�n hiện,

Lại thấy chư Phật

Đều rất tự tại

Th� thắng trang nghi�m

Sắc th�n v�ng t�a

Như ngọc lưu ly

Ở giữa c�c b�u

Phật trong ch�ng hội

Tu�n mưa gi�o ph�p

Ch�ng Thanh văn kia

Đ�ng kh�ng kể xiết

T�n th�n v� c�ng

Đệ tứ ch�nh t�n

Tất cả Đạo sư

Mỗi một thế giới

Của Phật s�ng soi

Thảy đều rực rỡ

Thường h�nh tinh tấn

Giữ giới kh�ng phạm

C�ng đức nhẫn nhục

Cũng như ngọc s�ng,

Lại thấy Bồ-t�t

Hiện nhiều v� số

Dạo chốn tịch nh�n

N�i rừng đồng vắng

Nhập định tham thiền

Th�n t�m an tịnh

Nếu c� gia hại

Kh�ng nổi hận s�n

C�c ch�ng Bồ-t�t

Như c�t s�ng Hằng

Trụ trong �nh s�ng

Một c�ch s�u xa

Nghĩ nhớ v� thường

Kh�ng sống bu�ng lung

Vui thiền, nhẫn nhục

Kh�ng xả nhất t�m

C� thiện nam tử

Trong tất cả thời

Điều phục th�n t�m

Tu�n h�nh Phật đạo

Nội qu�n ch�n l�

T�m tư vắng lặng

Phương tiện t�y duy�n

Khai h�a mu�n lo�i

V� số c�i Phật

Rộng thuyết ph�p kinh

Đức Phật Thế T�n

Cảm ứng như thế,

Lại thấy Đại Th�nh

Như Bậc Thuyền sư

Ph�t ra �nh s�ng

Che lấp trời trăng

Tất cả ch�ng sinh

V� c�ng hoan hỷ

Trời người phụng hiến

V� c�ng hỏi nhau:

Đ� l� điềm g�?

Từ thiền định xuất

Trong chẳng bao l�u

Đạo Sư t�n th�n

Vị Bồ-t�t kia

T�n l� Si�u Quang

L� bậc Ph�p sư

Theo Phật giải tho�t

Mắt của thế gian

Ai cũng quay về

Phật vui tin t�i

Chỉ b�y c�c tướng

V� t�i ph�n biệt

N�i kinh ph�p n�y

Phật thương ch�ng sinh

V� thế gi�o h�a

Ki�n lập khuyến tấn

Cho ch�ng Bồ-t�t.

Nghe Phật chỉ b�y

Ca ngợi h�n hoan

Khi ấy Thế T�n

N�i kinh ph�p lớn

Thuyết giảng đầy đủ

Trong s�u mươi kiếp

Rồi tr�n ph�p t�a

Kiết gi� nhập định

Đức Phật tuy�n thuyết

Gi�o ph�p th� thắng.

C�c Đức Phật kia

Đều đ� diệt độ

Vi Ph�p sư đ�

Bồ- t�t Si�u Quang

Diễn ph�p tối thắng

Thuyết giảng kinh điển

L�m cho c�c ch�ng

Đều sinh vui mừng

C�i xin Đại Th�nh

Ph�n biệt giải n�i

Từ tr�n c�i trời

Đến chốn nh�n gian

Giảng thuyết kinh điển

Luận b�n tự tại

Dạy cho ch�ng hội

Về kinh Ph�p Hoa.

Phật bảo Tỳ-kheo:

Ta đ� đến l�c

V�o giữa đ�m nay

V�o nơi diệt độ

H�y si�ng tu h�nh

Gỉữ t�m ki�n cố

Ta đ� giải n�i

Dạy bảo kinh ph�p.

Đại Th�nh thần th�ng

Kh� được gặp gỡ

Nơi v� số ức

Na-do-tha kiếp

H�y lu�n c�ng dường.

V� lượng Phật tử

Bị họa ưu sầu

Khổ đau c�ng cực

Khi nghe Thế t�n

Chỉ b�y chương c�

Qu�n s�t v� vi

Thực h�nh lời dạy

Thấy Đấng Nh�n T�n

V� số ch�ng sinh

Nhiều kh�ng nhớ hết

Được Phật an ủi

Tỳ-kheo chớ sợ

V� ta N�-ho�n

Sau khi ta diệt

Sẽ kh�ng thấy lại.

Đệ nhị Bồ-t�t

T�n l� Thủ Tạng

Kh�ng c�n lậu hoặc

Kh�ng c�n tử sinh

Đạt đến cứu c�nh

Tuệ gi�c v� thượng

Th�nh Đức Phật-đ�

Hiệu l� Ly Cấu

Cũng tại nơi đ�

V�o l�c nửa đ�m

Đức Phật nhập diệt

�nh s�ng kh�ng c�n

X�-lợi của Phật

Ph�n bố khắp nơi

Th�p miếu được x�y

Số nhiều mu�n ức

C�c vị Tỳ-kheo

V� Tỳ-kheo-ni

Hết l�ng mong cầu

Tuệ gi�c v� thượng

Số lượng v� số

Như c�t s�ng Hằng

Thường h�nh tinh tấn

Theo ph�p tu tập

Khi ấy Tỳ-kheo

Bồ-t�t Si�u Quang

L�m bậc Ph�p sư

Giữ g�n kinh ph�p

Một thời gian ngắn

Diễn thuyết ch�nh ph�p

Trọn vẹn thời gian

Trong t�m mươi kiếp.

Mười t�m vương tử

Theo ng�i xuất gia

Đều được gi�o h�a

Vững tin ch�nh ph�p,

C�c vương tử n�y

Gặp v� s� Phật

Ch� t�m c�ng dường

Chư Phật Th�nh T�n

K�nh phụng t�n thờ

Diệu ph�p vi diệu

Đều được th�nh Phật

Ở nơi c�c c�i

L�m Đấng Tự Tại

Thọ tr� v� lượng

Thứ tự thọ k�

Khiến được Ch�nh gi�c.

Ở nơi chư Phật

Đều được giải tho�t.

Định Quang Thế T�n

Th�nh Phật cuối c�ng

Đại Th�nh Nhật Nguyệt

Bậc Thầy dẫn đạo

Khai h�a Th�nh ch�ng

Trăm ng�n v� số

An trụ giải tho�t

C� đủ uy đức

Ph�p sư S��u Quang

Tức ch�nh l� ta.

L�c ấy c� vị

T�nh thường giải đ�i

Tham cầu lợi dưỡng

Th�n cận bạn b�

T�m hay mong cầu

Chỉ th�ch tiếng khen

Hay thường giao du

C�c nh� d�ng d�i

Bỏ b� kh�ng học

Chẳng đọc tụng kinh

L�c đỏ chẳng chịu

Học tập tư duy

V� l� do ấy

Mới c� t�n n�y,

Nơi gi�o ph�p Phật

Muốn được ngợi khen

Tuy nhi�n người n�y

Đ� tạo c�ng đức

Thời Phật qu� khứ

Dẫu c� tỳ vết

Được gặp v� số

Chư Phật Thế T�n

T�ch lũy c�ng đức

Với chư Đại Th�nh

Chuy�n tu ch�nh hạnh

Được tối thuận nhẫn

Lại gặp Th�ch T�n

Tu h�nh như vậy

N�n ở tương lai

V�o đời cuối c�ng

Sẽ được th�nh đạo

V� thượng ch�nh ch�n

Th�nh Đấng Phật-đ�

Hiệu l� Từ Thị

Gi�o h�a ch�ng sinh

V� số ức ng�n

T�m thường dũng m�nh

Tự tại giải tho�t

An ổn diệt độ

Việc Ng�i gi�o h�a

Ở trong tương lai

Sẽ l� như vậy

Thuở ấy th�n t�i

Ch�nh l� Ph�p sư

Do thế cho n�n

Điềm l�nh như tr�n

Đờ� trước đ� thấy

Cảnh như hiện nay

Thế T�n an trụ

Biến hiện như thế

Nay t�i thẩm qu�n

Điềm l�nh hiện nay

Đức Phật Thế T�n

Vua d�ng họ Th�ch

Mắt tuệ v� lượng

Hiện điềm tối thắng

H�m nay muốn n�i

Kinh Ch�nh Ph�p Hoa

T�i ở qu� khứ

Đ� từng thấy nghe

Biến hiện như vậy

Đầy đủ tất cả

Phương tiện quyền xảo

Của chư Thế T�n

Nay Đấng Th�ch T�n

Kiến lập hưng khởi

Giảng thuyết kinh ph�p

Gi�o h�a tự nhi�n

Người c� t�m đạo

Chắp tay k�nh ngưỡng

Đạo Sư gi�p đời

Nay sẽ ph�n biệt

Tu�n mưa ch�nh ph�p

Gi�o ph�p Vi diệu

Thấm nhuẩn tất cả

Che phủ mọi lo�i

Nếu c� chư Thi�n

Muốn được giải tho�t

L�ng c�n hồ nghi

V� c�n do dự

Nếu c� Bồ-t�t

� tầm cầu đạo

Phật sẽ giải trừ

Được tr� tuệ Phật.

Phẩm 2: THIỆN QUYỀN

Khi ấy Đức Thế T�n xuất thiền, bảo T�n giả X�-lợi-phất:

- Phật đạo s�u xa v� tận, Tuệ gi�c v� thượng của Như Lai kh� hiểu, kh� biết, kh� c� thể v�o. Tuy h�ng Thanh văn, Duy�n gi�c từ� mu�n ức kiếp l�u xa đ� quy k�nh c�ng dường, v� số kiếp đ� tạo lập cội l�nh c�ng đức, t�n trọng phụng tr� ph�p Phật, �n cần lao khổ, tinh tấn tu h�nh, c�n kh�ng thể thấu hiểu diệu l� của đạo.

Lại nữa, X�-lợi-phất! Như Lai qu�n s�t nh�n duy�n sinh khởi hạnh nghiệp của ch�ng sinh n�n d�ng phương tiện quyền xảo một c�ch kh�o l�o, t�y nghi hướng dẫn điều phục họ, Như Lai d�ng tr� tuệ ph�n biệt tất cả ph�p, vận dụng v� số phương tiện để cứu độ quần sinh, d�ng sức tr� tuệ lớn kh�ng sợ h�i, nhất t�m, giải tho�t, Tam-muội kh�ng c� hạn lượng. Gi�o ph�p m� Như Lai đ� giảng nhiều kh�ng thể t�nh hết, nhưng Như Lai chỉ lược thuyết m� th�i. Ph�p m� Như Lai đ� chứng ngộ l� ph�p hy hữu, cao tột, kh� thể suy lường. Như Lai đ� thấu tỏ nguy�n nh�n của c�c ph�p, tự ngộ c�c ph�p từ đ�u m� đến, ph�n biệt hiện tượng của c�c ph�p, tự biết r� nguồn gốc của ch�ng.

L�c bấy giờ Đức Thế T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n n�n n�i kệ:

Bậc Thế H�ng kh� lường

Trời, người ở c�i thế

Tất cả lo�i ch�ng sinh

Kh�ng ai hiểu Đạo Sư

Thanh tịnh n�i giải tho�t

Vắng lặng kh�ng sợ h�i

H�nh tướng của c�c ph�p

Kh�ng một ai biết được.

Vốn từ v� số Phật

Do nương tựa tu h�nh

Thể nhập nghĩa vi diệu

Hiện thế kh�ng ph�n biệt,

Trải qua v� số kiếp

Tu học theo hạnh Phật

Th�nh quả đến đạo tr�ng

Cũng như h�nh từ mẫn,

Khiến ta được tuệ n�y

Như chư Phật mười phương

Đầy đủ c�c tướng tốt

Vẻ đẹp cũng như vậy.

Ph�p th�n kh�ng ph� b�y

Cũng kh�ng c�n ng�n ngữ

Qu�n s�t to�n ch�ng sinh

Thế gian kh�ng ai s�nh.

Nếu thuyết giảng kinh ph�p

C� thể hiểu r� được

Chỉ c� chư Bồ-t�t

Thường tin hiểu vui l�m.

Giả sử c�c Phật

Ch�ng đệ tử Ng�i

Việc l�m đ� xong

An trụ gi�o ph�p,

Kh�o h�ng phục t�m

Dứt trừ phiền n�o

Vẫn chưa đạt được

Tr� tuệ v� lượng.

Giả sử nơi đ�y

Cảnh giới chư Phật

Đều đem bảy b�u

Tr�n đầy khấp nơi,

D�ng để hiến c�ng

Chư Phật ch� t�n

Muốn r� tuệ ấy

Trọn kh�ng hiểu nổi,

Gỉả sử mười phương

Thế giới chư Phật

C�c bậc Minh triết

Đầy khắp c�i nước,

V� trong hiện tại

C�c ch�ng Thanh văn

Đầy đủ tất cả

Cũng như h�ện nay.

Hội ch�ng khi ấy

C�ng nhau suy lường

Tr� tuệ Như Lai

Cũng kh�ng thể biết

Tr� tuệ của Phật

V� lượng, v� bi�n

Muốn biết giới hạn

Chẳng thể biết được.

C�c bậc Duy�n gi�c

Lậu hoặc kh�ng c�n,

Th�ng đạt c�c căn

Nhiếp tr� t�m niệm.

Giả sử mười phương

Đầy chật cả người

Nhiều như m�a lau

Cỏ sậy tre tr�c,

Hợp lại với nhau

C�ng chung tư duy

Muốn biết tr� Phật

Luận b�n c�c ph�p,

Trải v� số kiếp

Suy niệm đo lường

Cũng kh�ng thể biết

Ph�p nghĩa ch�n thật.

C�c vị Bồ-t�t

Mới ph�t t�m �

Nếu được c�ng dường

V� số ức Phật,

Giảng thuyết ph�p kinh

Ph�n biệt nghĩa l�

Tr�n đầy khắp cả

Mười phương c�� nước.

Số đ� v� như

L�a m� rừng c�y

Khắp c�ng thế giới

Nhiều v� số kể,

Kết hợp với nhau

M� c�ng tư duy

Tuệ gi�c Như Lai

Thấy c�c ph�p t�nh

Kh�ng thể nghĩ b�n

V� số ức kiếp

Như c�t s�ng Hằng

Kh�ng thể hạn lượng.

T�m kh�ng thay đổi

Tr� tuệ si�u việt

Muốn biết ph�p ấy,

V� số Bồ-t�t

Đều kh�ng tho�i chuyển

Chẳng phải c�i n�y

Trong v� lượng kiếp

Như c�t s�ng Hằng

Nhất t�m chuy�n r�ng

C�ng nhau tư duy

Tất cả bọn họ

Cũng kh�ng kham nổi.

Tr� tuệ chư Phật

Kh�ng thể nghĩ b�n

Đoạn hết c�c lậu

Kh�ng thể suy lường.

Chỉ c� chư Phật

Mới hiểu ho�n to�n

Ph�n biệt mười phương

Thế giới chư Phật.

N�y X�-lợi-phất!

Lời Như Lai dạy

Kh�ng c� thiếu x�t

Thấu r� ph�p kia,

Ph�p lợi tối thắng

Th�ng tỏ ho�n to�n

Thuyết nghĩa V� thượng

Sau thời g�an d�i.

H�m nay Như Lai

Bảo ch�ng Thanh văn

V� Duy�n gi�c thừa

Như chỗ đ� lập,

Tho�t nguyện buộc r�ng

Hưởng được Niết-b�n

Sẽ được khai h�a

Tất cả được độ,

Ph�p Phật t�i thắng

Kh�o d�ng phương tiện

Tuy�n thuyết diễn b�y

Gi�o h�a thế gian

Ta thường độc h�nh

Độ tho�t tất cả

D�ng thị hiện ấy

N�i ph�p ch�n thật.

Khi ấy trong đại ch�ng c� tất cả một ng�n hai trăm vị A-la-h�n thuộc h�ng Thanh văn đ� chấm dứt c�c phiền n�o, biết r� con đường tụ tập đưa đến gi�c ngộ, c�ng với ch�ng đệ tử Hữu học Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di thuộc ch�ng Thanh văn, mỗi vị đều suy nghĩ: �Tại sao h�m nay Đức Thế T�n �n cần t�n th�n về phương tiện kh�o l�o, ca ngợi c�ng hạnh v� gi�o ph�p s�u xa vi diệu của Phật m� ngay cả bậc c� tr� tuệ cao tột cũng kh�ng thể hiểu biết, huống g� những vị Thanh văn, Duy�n gi�c. Nếu nay theo lời Đức Thế T�n vừa dạy th� ph�p ấy kh�ng đưa đến N�ết-b�n. Tuy Thế T�n thuyết kinh n�y nhưng ch�ng ta kh�ng r� tận c�ng � nghĩa đ� như thế n�o?�

T�n giả X�-lợi-phất biết sự ho�i nghi trong l�ng bốn ch�ng v� muốn ph� lưới nghi của m�nh n�n thỉnh hỏi Đức Thế T�n. T�n giả sửa y phục, cung k�nh bạch Phật:

- K�nh bạch Thế T�n! H�m nay v� sao Thế T�n �n cần t�n dương phương tiện kh�o l�o của Ng�i l� ph�p s�u xa vi diệu bậc nhất, đạo đức cao vời vợi kh�ng c� giới hạn?

T�n giả X�-lợi-phất d�ng kệ thỉnh hỏi:

Th�nh Tuệ cao tột

L�u xa mới dạy

Giải tho�t, thiền định

Phụng tr� v� số

Khen c�ng Đức Phật

Kh�ng ai d�m thưa

Ca ngợi thật ph�p

Ai hiểu � diệu

Hiển b�y Th�nh ph�p

T�n th�n hạnh Phật

Tuệ kh�ng thể lường

Xin Phật giảng ph�p

Nay ch�ng ho�i nghi

Nghe ph�p dứt phiền

Mong cầu giải tho�t

Nghe Phật ca ngợi

Hạng cầu Duy�n gi�c

Tỳ-kheo nam nữ

Trời, Rồng, Quỷ, Thần

Kiền-đạp, Hưu-lặc

Tất cả c�c lo�i

Cũng đều ph�n v�n

Muốn thỉnh hỏi Phật

Xin Phật giải th�ch

Cho h�ng Thanh văn

Dạy t�m an trụ

Được Phật ngợi khen

Chỉ con bậc nhất

T�m nay m� mờ

Kh�ng tự hiểu được

Con đến Niết-b�n

Lại nghe điều n�y

Xin gỉảng ph�n biệt

Diễn �m oai h�ng

Lời Phật tuy�n b�y

Như Sư tử rống

Ch�ng đệ tử Phật

Chắp tay k�nh lễ

Muốn nghe ch�nh ph�p

C�i mong ph�n biệt

T�m bộ Trời, Rồng

Quỷ, Thần, Ch�n-đ�

Trăm ng�n v� số

Như c�t s�ng Hằng

Ai cũng chắp tay

C�ng dường Thế T�n

Đều c�ng muốn hỏi

Với Đấng Tuệ Gi�c

Vua trời Đế Th�ch

Chuyển lu�n th�nh vương

Ai cũng một l�ng

Trăm ng�n mu�n ức

Tất cả cung k�nh

Chắp tay đứng chờ

Mong _muốn được nghe

Con đường ho�n hảo.

Khi ấy Đức Thế T�n bảo T�n giả X�-lợi-phất:

- Th�i đi, th�i đi, kh�ng n�n hỏi điều ấy! V� sao? V� nếu ta n�i ph�p ấy th� cả thế gian, chư Thi�n v� nh�n loại đều sẽ kinh sợ.

T�n giả X�-iợi-phất lại thưa:

- C�i xin Đức Thế T�n h�y chỉ dạy cho ch�ng con � nghĩa của thật ph�p. V� sao? Bởi v� ở trong ch�ng hội n�y c� trăm ng�n v� số ức đầy dẫy những loại ch�ng sinh, kể cả những s�u bọ, muỗi m�ng, c�n tr�ng nhỏ nh�t� từ kiếp qu� khứ đ� từng gặp Phật biết gieo trồng c�c c�ng đức, nghe lời Đức Thế T�n dạy, tất cả sẽ hoan hỷ k�nh tin, thọ tr�, phụng h�nh.

T�n giả X�-lợi-phất d�ng b�i kệ n�i:

Nguyện Đấng Nh�n Vương

Thương ban lời dạy

Ch�ng xuấtgia đ�y

Trăm ng�n mu�n ức

Cung k�nh an trụ

Tin v�o Tuệ gi�c

Tất cả c�c lo�i

Thảy đều h�n hoan.

L�c đ� Đức Thế T�n ngăn T�n giả X�-lợi-phất ba lần như vậy, bảo T�n giả chớ n�n lập lại lời ấy, bởi nếu Như Lai n�i ph�p ấy th� cả thế gian, chư Thi�n v� nh�n loại đều �m l�ng ki�u mạn ho�i nghi, những vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni sẽ rơi v�o khốn khổ lớn.

Đức Thế T�n d�ng kệ bảo T�n giả X�-lợi-phất:

Th�i th�i đừng hỏi

Ph�p của Như� lai

S� u xa vi diệu

Những kẻ kh�ng hiểu

Giả sử ta n�i

Dễ sinh nghi ngờ

�m độn ngu si

�m l�ng ki�u mạn.

T�n giả X�-lợi-phất lại thưa:

- Bạch Đức Thế T�n! C�i xin Đức Thế T�n h�y thương x�t chỉ dạy. V� số ch�ng đ�y v�o thời qu� khứ l�u xa đ� từng nghe chư Phật giảng dạy, v� thế h�m nay nếu được nghe v� tư duy ph�p �m bậc th�nh chắc chắn họ c� thể k�nh tin, được an ổn l�u d�i, kh�ng c�n nghi ngờ, ki�u mạn.

T�n giả X�-lợi-phất n�i b�i kệ:

Con, trưởng tử Phật

Nay muốn thỉnh cầu

Xin Lưỡng T�c T�n

X�t thương chỉ dạy

Trong ch�ng hội n�y

V� số ch�ng sinh

Đều sẽ k�nh tin

Lời dạy của Phật

Xưa trồng cội đức

Dứt c�c lưới nghi

Suốt v� lượng kiếp

Từng được dạy bảo

Nay họ chắp tay

Đứng b�n cung k�nh

Chắc chắn h�n hoan

Vối ph�p nghĩa ấy

Những người như con

Một ng�n hai trăm

V� c�c ch�ng kh�c

Cầu Tuệ gi�c Phật

Nếu được thấy, nghe

Tin nơi gi�o ph�p

T�m sẽ vui mừng

Ph�t khởi ch� lớn.

Bấy giờ Đức Thế T�n thấy X�-lợ�-phất �n cần thưa thỉnh ba lần, mới bảo với T�n giả:

- Nay �ng đ� tha thiết thưa thỉnh đến lần thứ ba, n�n Như Lai kh�ng thể kh�ng n�i. Vậy �ng h�y lắng nghe, kh�o tư duy v� ghi nhớ. Ta sẽ giải n�i.

Khi Đức Thế T�n vừa n�i xong lời ấy, năm ng�n vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di v� �m l�ng ki�u mạn lập tức đứng dậy, rời chỗ ngồi, đảnh lễ Đứe Thế T�n v� bỏ hội ch�ng m� lui ra. V� sao? V� những người đ� kh�ng tin v�o ph�p phương tiện kh�o l�o, lại c� t�m tăng thượng mạn, chưa được tự cho đ� được, chưa chứng tự cho đ� chứng. Họ g�p nhặt những vật dụng như d� che, y phục, ngọa cụ... rồi tự đi ra. Đức Thế T�n vẫn y�n lặng kh�ng ngăn cản.

Đức Thế T�n bảo T�n giả X�-lợi-phất:

- Những kẻ qu� quặt, l�n bỏ hội ch�ng ra đi, bị �m thanh, m�i vị buộc r�ng n�n rời khỏi nơi đạo tr�ng rộng lớn. N�y X�-lợi-phất, những kẻ tăng thượng mạn ấy lui ra cũng tốt. V� sao Như Lai tuy�n thuyết ph�p n�y? V� như hoa Linh thụy thỉnh thoảng mới xuất hiện một lần, chư Phật t�n th�n ph�p hy hữu n�y rất l�u mới c�. Hội ch�n phải tin v�o lời ph�p ch�n thật s�u xa của Như Lai, Như Lai t�y nghi thuyết ph�p s�u xa vi diệu, kh�ng hư dối, bao nhi�u �m thanh lời lẽ diễn đạt về ph�p, mỗi lời đều đặc th�, l� điều m� con người kh�ng thể suy niệm được. Ph�p ấy chưa ai nghĩ ra được, chỉ c� Như Lai mới chứng biết. V� sao? Bởi v� điều m� Như Lai ca ngợi, khai s�ng cho đời ch�nh l� l� do trọng đại duy nhất. M� tất cả chư Phật thị hiện ra đời. Chư Phật v� muốn khuyến cho ch�ng sinh đang vọng tưởng n�n xuất hiện ở đời; muốn l�m cho ch�ng sinh chấm dứt vọng tưởng v� minh, mong cầu Phật tuệ m� xuất hiện ở đời; muốn l�m cho ch�ng sinh dứt bỏ vọng tưởng, đạt đến tr� tuệ tr�n qu� của Như Lai m� xuất hiện ở đời; muốn đem tuệ gi�c của Như Lai để gi�c ngộ ch�ng sinh vọng tưởng m� xuất hiện ở đời; muốn chỉ b�y, l�m cho ch�ng sinh tỉnh thức theo con đường b�t ch�nh, dứt trừ vọng tưởng m� xuất hiện ở đời. V� thế n�n biết, sự xuất hiện của c�c Bậc Ch�nh gi�c đều v� một mục đ�ch l� đem tr� tuệ si�u việt m� tạo n�n sự nghiệp lớn. Tr� tuệ ấy cũng như hư kh�ng, v� t�m đại bi m� xuất hiện ở đời, như chư Phật đ� thực h�nh để h�a độ, l�m lợi �ch cho ch�ng sinh cũng lại như vậy. Như Lai thể hiện tr� tuệ ch�n thật thuyết ph�p gi�o h�a c�c Bồ-t�t, d�ng Tuệ gi�c Phật ph�n t�ch, giảng thuyết l�m cho họ tiến đến cỗ xe duy nhất l� Phật thừa, kh�ng hề c� cỗ xe thứ hai, huống chi l� cỗ xe thứ ba. Chư Phật Thế T�n trong mười phương thế giới, qu� khứ, hiện tại v� vị lai cũng đều vận dụng bao nhi�u lời lẽ gi�o h�a phương tiện quyền xảo, �m thanh, ng�n từ kh�c nhau để khai h�a cho tất cả ch�ng sinh, thuyết ph�p khiến họ đều ph�t t�m Đại thừa, cỗ xe đưa đến Ch�nh gi�c v� tất cả tr� tuệ s�ng suốt của Phật.

X�-lợi-phất! Những ch�ng sinh đ�y đều đ� c�ng dường chư Phật đời qu� khứ, cũng từng nghe ph�p, t�y theo bản hạnh của họ m� được Như Lai chỉ dạy. Như Lai thấy bản hạnh của ch�ng sinh kh�ng giống nhau, xem x�t t�m họ ưa th�ch những g�, kh�o d�ng phương tiện theo quả b�o m� họ đ� thọ để giảng ph�p nghĩa, đều l� ph�p Đại thừa Ch�nh gi�c b�nh đẳng, đưa đến tr� tuệ gi�c ngộ, đức hạnh to�n thiện, kh�ng c� thừa thứ hai. Chư Phật trong mười phương thế giới đều như vậy, kh�ng c� tam thừa.

X� lợi-phất! Nếu Như Lai n�i về sự cấu uế của ch�ng sinh th� suốt trong một kiếp cũng kh�ng hết được. Nay ta xuất hiện nơi đời ngũ trước xấu �c, đ� l�:

1. Trần lao.

2. Hung bạo.

3. T� kiến.

4. Thọ mạng ngắn ngủi.

5. Đang thời kiếp trược.

V� những điều ấy n�n ch�ng sinh c� �t phước đức, tham lam, bỏn sẻn, nhiều cấu uế..., Như Lai phải vận dụng phương tiện n�i c� ba thừa để khuyến h�a h�ng Thanh văn v� Duy�n gi�c. Nếu ta dạy về Phật thừa th� tất cả họ đều sẽ kh�ng nghe, kh�ng hiểu, kh�ng th�m nhập được; sẽ c� niệm sai lầm cho rằng chỉ c� đạo Thanh văn v� Duy�n gi�c l� cao tột, s�u xa. Nếu những vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, đ� chứng La-h�n, tự cho l� đ� ho�n tất m� kh�ng c� ch� mong cầu Tuệ gi�c v� thượng, nhất định họ sẽ phỉ b�ng Phật thừa. D� c� suy niệm ấy, ta vẫn gi�o h�a b�nh đẳng. Tuy nhi�n sau khi Như Lai nhập diệt, những kẻ nhiều tăng thượng mạn mới biết được. V� sao? V� những vị Tỳ-kheo La-h�n, nhưng đ� chấm dứt c�c lậu hoặc kh�ng c� ch� mong cầu, nghe kinh điển n�y m� kh�ng tin nhận, khi Như Lai diệt độ, kh�ng c�n hiện diện trước mặt họ nữa; nếu Đấng Đại Th�nh diệt độ kh�ng thuyết ph�p kinh n�y, khiến cho họ thọ tr� v� tụng đọc kinh phương đẳng, th� Đức Phật kh�c, (ban đầu) chắc chắn họ sẽ hồ nghi, nhưng sau đ� họ sẽ trọn l�ng tin lời của Như Lai n�i l� th�nh thật, chỉ c� ph�p Nhất thừa kh�ng c� thừa thứ hai.

Đức Thế T�n tụng lại nghĩa tr�n:

Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni

T�m nhiều tăng thượng mạn

Cận sự nam v� nĩr

Năm ng�n người kh�ng tin

Kh�ng tự thấy tỳ vết

Sơ hở thiếu giới hạnh

Bị nhiều điều đi�n đảo

N�n khởi � ngu si

Ngược cầu hạnh tạp nhiễm

Đều kh�ng phương tiện kh�o

Chư Phật định tối thắng

Dược nghe ph�p c� duy�n

C�ng dường Bậc Tịnh Tr�

Trụ uy giữa ch�ng nghi�m

Tất cả đều nhờ �n

Ch� nghịch đều thấy �c

X�-lợi-phất h�y nghe!

Phật, Bậc Nh�n Trung T�n

Biết đ�ng r� c�c ph�p

Giảng n�i bao nhi�u điều

Kh�o dung phuơng tiện

Trăm ng�n mu�n ức

T�y t�m hạnh người

Để m� thuyết ph�p

C�c việc tội phước

Ch�ng sinh kh�ng đồng

Từ nơi kiếp trước

Theo sự b�o ứng

Những ch�ng sinh đ�y

T�m niệm mỗi kh�c

Tạo biết bao nhi�u

Kết sở r�ng buộc

Thấy c�c nh�n duy�n

Trăm ng�n mu�n ức

Tất cả phẩm loại

Tỳ vết như thế

Đại Th�nh Như Lai

Thuyết kinh ph�p n�y

Lời dạy ch� th�nh

Kh�ng hề hư dối

Từ xưa dẫn dụ

V� số bao nhi�u

Những điều ta n�i

Đều v� ph�n biệt

C� người kh�ng ưa

Lời Bậc Ch�nh Gi�c

Nơi v� số Phật

Kh�ng tạo lập hạnh

Ngu si sinh tử

Bị nhiều khổ họa

Cho n�n v� họ

Hiện n�i Niết-b�n

Đại Th�nh chuyển ph�p

Vận dụng phương tiện

Để khuyến h�a người

Khiến v�o Phật tuệ

Theo lời Phật dạy

Hưng thạnh thế gian.

Ta trước chưa từng

V� họ thị hiện

V� sao ngu m�

Gặp Bậc Đạo Sư

Tự thấy nh�m ch�n

Ch�nh v� ph�n biệt

Nay mới được nghe

Diễn b�y b�nh đẳng

V� thế mới n�i

Tr� gi�c của Phật

Trong ph�p của ta

Những người mới học

Phật d�ng Th�nh tuệ

Phương tiện quyền biến

Như Lai ph�n biệt

V� muốn khai h�a

Cho c�c ch�ng sinh

N�n dạy nghĩa ấy

Muốn biết Phật đạo

Thường lu�n thanh tịnh

Vui tin Th�nh điển

Thật l� vi diệu

Ở chỗ chư Phật

Việc l�m đ� xong

V� những vị ấy

N�i ph�p Phương đẳng

Ch� t�nh thuận h�a

Đầy đủ c�c hạnh

Gần gũ� Th�nh gi�c

Rồi v� họ n�i

Đạt đức s�u rộng

Họ ở vị lai

X�t thương từ mẫn

Tất cả nghe ph�p

Ca ngợi vui mừng

Ch�ng ta th�nh Phật

Cũng sẽ như vậy

Nhờ nh�n duy�n ấy

Đời đời đoan nghi�m

V� lu�n học tập

Kinh Phương đẳng n�y

Ai vui th�ch nghe

Th�nh gi�o tuyệt diệu

Những người như thế

L� đệ tử Phật

Giả sử được nghe

Một c�u kệ Phật

Đều th�nh Ch�nh gi�c

Kh�ng c� nghi ngờ

Phật đạo c� một

Chưa từng c� hai

Huống g� trong đời

Lại c� ba thừa

Trừ khi Như Lai

Phương tiện tuy�n thuyết

Ta d�ng Phật thừa

Khai h�a thuyết ph�p

Muốn được giảng n�i

Tuệ Phật s�u xa

Kh�o dung phương tiện

Tr� s�ng của Phật

Chỉ c� Nhất thừa

Đ�u thể c� hai

Những người tr� thấp

Cần cầu thấng ph�p

Tuệ gi�c Như Lai

Thường lu�n như thế

Đến được quả Phậr

Chẳng ai d�m nghĩ

Phật lực nhất t�m

Mở cửa giải tho�t

An trụ ch�ng sinh

V�o ph�p V� thượng

Chư Phật tối thượng

Kh�ng c� tỳ vết

Kh�ng ai s�nh c�ng

Hiện tr� b�nh đẳng

Chỉ dạy như vậy

Ph�p l�nh ch�ng sinh

V� vậy Thế T�n

Khuyế n lập thừa ấy

Nơi chốn an ổn

Khuy�n si�ng k�nh ngưỡng

Cảnh giới khắp nơi

Tại đ� tu h�nh

Đoạn trừ tất cả

C�c ph�p tham t�n

N�n hiệu l� Phật.

Đấng đại dũng m�nh

Nay đ� tạ o lập

V� số tướng h�nh

Quyến thuộc bao quanh

Diễn �nh s�ng ph�p

V� số ch�ng sinh

Trăm ng� n mu�n ức

V� họ giảng ph�p

Ph�p ấn tự nhi�n.

N�y X�-lợi-phất!

Ta thấy như vậy

H�m nay nơi đ�y

V� khắp quần sinh

Hiện ba hai tướng

Dung mạo diệu kỳ

Th�n t�m tự tại

Kh�ng g� ngăn ngại.

Ta đ� qu�n niệm

Theo chỗ nhớ nghĩ

Nay cũng như xưa

Ai c� ch� nguyện

Đều được vi�n th�nh

S�u xa vi diệu

Ph�n biệt giảng n�i

Đồng đến Phật vị.

N�y X�-lợi-phất!

Lời Phật ch� th�nh

Mọi việc l�m v�

Gi�c ngộ ch�ng sinh.

Giả sử ta n�i

Kh�ng thể hiểu r�

Kh�ng thể tiếp nhận

Lời thiện ch� th�nh,

Như Lai suy nghĩ

Những kẻ như đ�y

Ở trong qu� khứ

Chưa từng tu tập

H�m nay đến l�c

Nguyện xưa đ� th�nh

Đoạn trừ �i dục

Trừ mưa �m chướng

Ch�ng sinh đắm dục

Đọa v�o đường �c

Ở nơi uế nhiễm

C�c niệm xấu xa

V� ph�p v� minh

Thường lu�n tăng trưởng

Những người phước mỏng

Bị họa khổ n�o

V� c�c t� kiến

Bức b�ch buộc r�ng

Chấp c� thế n�y

Chấp kh�ng thế kh�c

Nương theo đầy đủ

S�u mươi hai kiến

Thường ở nơi đ�y

Cố chấp kh�ng bỏ

Thế lực mong manh

L�ng lu�n lo sợ,

Chưa từng được nghe

Phạm �m của Phật

Thưởng phải đọa lạc

Kh�n l�a ba nẻo

Trăm ức ng�n đời

Chắng hiểu gi�o ph�p

V� những người ấy

Như Lai phương tiện

Tuyệt diệu v� c�ng

Dạy họ diệt khổ

Đoạn tận cội nguồn

Phiền n�o t� kiến

Của c�c ch�ng sinh

Phật chỉ b�y họ

Khiến đến Niết-b�n,

V� vậy Như Lai

Khai thị diệt độ

Khiến tất cả ph�p

Đều được tịch tĩnh.

Lại nữa qu� khứ

Đệ tử chư Phật

N�n trong tương lai

Th�nh Bậc Tối Thắng

Ta nay vận dụng

Phương tiện như thế

Khiến họ đừng nghĩ

N�n dạy Tam thừa

Nhưng chỉ c� một

Kh�ng c� hai, ba

V� vậy Thế T�n

Lại n�i Nhất thừa

C� v� s� người

Khởi niệm hoang mang

Suy nghĩ rối rắm

Do dự nghi ngờ

Lời Như Lai dạy

Trọn kh�ng đổi kh�c

Phầt thừa duy nhất

Chưa từng c� hai

Từ xưa đến nay

Đạo sư c�i đời

V� lượng chư Phật

Đ� nhập Niết-b�n

Thuộc thời qu� khứ

V� số kiếp qua

T�nh to�n suy lường

Kh�ng thể hết được

Tất cả Thế T�n

Tối thượng c�i người

Giảng n�i kinh ph�p

Vơ lượng thanh tịnh

Đ� d�ng v� số

B�o ứng v� dụ

Vận dụng phương tiện

Mu�n ức trăm ng�n

Rộng v� ch�ng sinh

Thị hiện Nhất thừa

Cho n�n thuyết đạo

Độ người chưa độ

Thường giảng cho người

Tr� tuệ b�nh đẳng

Khai h�a mu�n lo�i

Trăm ng�n mu�n ức

Phương tiện kh�c nhau

V� số Đức Phật

V� giảng ph�n biệt

Ch�n l� cao tột

Bản t�nh thanh tịnh

Mới tin hiểu được

Hoặc tại tr�n trời

Thế gian cũng vậy

C� ai nghe kinh

Nghe xong suy ngẫm

Những ch�ng sinh đ�

Đạt được an ổn

Thường h�nh bố th�

Giới hạnh đầy đủ

Nhẫn nhục kh�ng thiếu

Thường h�nh b�nh đẳng

Tinh tấn nhất t�m

Tu thiện dũng m�nh

Nơi kinh điển n�y

Tu�n giữ tr� tuệ

Hoặc l� tạo lập

Bao nh��u phước đức

Th� những người ấy

Sẽ th�nh Phật đạo.

Ta c� diệt độ

Nơi chỗ Như Lai

V�o thời gian đ�

Tất cả ch�ng sinh

Nhẫn nhục thiền định

An lạc v� c�ng

Th� những người ấy

Sẽ th�nh Phật đạo.

Nếu ai c�ng dường

X�-lợi chư Phật

Bậc Th�nh Tối Thắng

Khi Phật diệt độ

X�y nơi thờ Phật

Vạn ức trăm ng�n

V�ng r�ng bạc trắng

Lưu ly thủy tinh

Hoặc d�ng m� n�o

Tạo dựng ch�a th�p

X� cừ, hổ ph�ch

V� ngọc ma-ni

Hoặc d�ng b�n đất

Tạo lập h�nh tượng

Những người như thế

Đều th�nh Phật đạo.

Giả sử d�ng đ�

X�y dựng ch�a Phật

Hoặc d�ng Chi�n-đ�n

Hay gỗ mật hương

Tạo th�nh ch�a th�p

Lập t�n tượng Phật

Chạm gỗ đi�u khắc

Vẽ hoa trang ho�ng

Hoặc người giữ giới

Tha thiết ch� th�nh

Hoặc lại tạo dựng

Ch�a th�p cao đẹp

Hoặc ở trong nh�

Tụng đọc kinh điển

Hay nơi hoang d�

Hoặc chốn hang s�u

V� mu�n ức người

Rống tiếng sư tử

Hiện ở mười phương

C�c ch�a th�p Phật

Đồng tử ca m�a

Nơi c� X�-lợi

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Hoặc v� Như Lai

D�ng b�u tạo tượng

Ba mươi hai tướng

Th� thắng tốt đẹp

Giả sử c� người

Tụng kinh n�i nghĩa

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Hoặc v� Như Lai

Tạo lập h�nh tượng

D�ng đến bảy b�u

Đường đi tốt đẹp

�nh s�ng rạng ngời

Chiếu khắp ch�ng sinh

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Hoặc lại d�ng đồng

Ngọc b�ch vẽ khắc

V� Đại Th�nh T�n

Tạo h�nh tuyệt diệu,

Hoặc đem văn kinh

Ch�p tr�n lụa trắng

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Hoặc sửa ch�a hư

T� lại h�nh tượng

C�ng đức t�n t�m

C� trăm phước tướng

Xuất gia học ph�p

Sao ch�p Phật kinh

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Giả sử mỗi người

L�m việc kỳ lạ

Bỏ hết tất cả

Ca m�a vui mừng

Đồng tử Bồ-t�t

Th�ng đạt giải nghĩa

Kh�ng n�i lời đ�a

Cũng kh�ng dối tr�

Tất cả v� muốn

Thể hiện l�ng Từ

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Tức khiến độ được

Mu�n ức quần manh

V� số Bồ-t�t

Thần th�ng Tam-muội

Giả sử tất cả

Thờ c�ng X�-lợi

Tạo lập ch�a th�p

Vẽ họa h�nh tượng

Đắp, sửa, trang ho�ng

Viết kinh l�n v�ch

D�ng c�ng hoa hương

Rải tr�n th�p tượng

Lại đem kỹ nhạc

Ca tụng Phật đức

Đ�n, trống, m�a ca

Tiết tấu dịu h�a

Ca ngợi vui mừng

Tỏ l�ng t�n k�nh

Hoặc l�m c�c việc

Tu bổ c�ng dường

Đ�n cầm, n�o bạt

Đ�n bầu, tỳ b�

Ống ti�u, ống s�o

Vui xướng diệu �m

Đều v� nhất t�m

Kh�ng c� phiền n�o

Do duy�n ấy n�n

Đều vui an tịnh

Hoặc đem nước rưới

Qu�t sạch ch�a th�p

D�ng nước sạch trong

Nước mật, nước quả

Tạp hương đất s�t

Trổi c�c nhạc kh�

Lắng l�ng quy mạng

C�ng Bậc Tối Thắng

Đem bao nhi�u vật

D�ng c�ng x�-lợi

Như Lai diệt độ

Cung k�nh �t nhiều

Giả sử một lần

Đ�nh trống trổi nhạc

Những người như thế

Đều th�nh Phật đạo.

Giả sử tịnh t�m

Chi�m ngưỡng tượng vẽ

Cầm một b�ng hoa

D�ng l�n tượng đắp

Tỏ l�ng cung k�nh

Tin tưởng kh�ng nghi

Dần dần sẽ gặp

V� số ức Phật.

Lại c� những người

Chắp tay trước th�p

D� chỉ một lần

Nhiễu quanh hướng về

Lễ b�i Đại Th�nh

C�i đầu ca ngợi

L�m những việc ấy

Th�n kh�ng cấu nhiễm

Sẽ dần dần gặp

V� số ức Phật

Với chư Như Lai

Tạo nhiều nghĩa lợi.

Giả sử c� người

C�ng dường X�-lợi

Chỉ đọc lời rằng:

Nam-m� Phật-đ�

Ai t�m loạn động

Nếu n�i lời ấy

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Nh�n duy�n diệt độ

Dứt trừ lửa độc

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

Ở trong hội ch�ng

X�y dựng niềm tin

L�c ấy an trụ

Cứu gi�p mu�n lo�i

Giả sử c� người

Nghe danh ph�p n�y

Những người như thế

Sẽ th�nh Phật đạo.

V�o thời tương lai

V� số ức Phật

Kh�ng thể nghĩ b�n

Kh�ng thể suy lường

Chư Phật Tối Thượng

Thầy của c�i đời

Sẽ v� họ giảng

Tr� tuệ quyền biến

C�c bậc Đại nh�n

D�ng phương tiện kh�o

Sẽ được th�nh Phật.

Đạo sư c�i đời

Sở dĩ khai h�a

Mu�n ức ch�ng sinh

Thiền định tr� tuệ

V� trừ lậu nhiễm

Được nghe ph�p ấy

Kh�ng c� một ai

Tất cả mọi lo�i

Đ�u kh�ng gi�c ngộ

Ph�p chư Đại Th�nh

Đều theo nguyện xưa

Khi h�nh Phật đạo

Giải tho�t ho�n to�n

V� lượng ph�p m�n

Ức ng�n v� số

Đến l�c cuối c�ng

Mới v� thuyết giảng

C�c Đấng Ch� T�n

Thường tuy�n diệu ph�p

Đ� l� gặp được

Ch�nh gi�o chư Phật

C�c ph�p vốn tịnh

Thường h�nh tự nhi�n

C�c nghĩa l� n�y

L� Phật khai h�a

Chỉ Bậc T�c T�n

Mới ph�n biệt giảng

Xướng dạy gi�o ph�p

Nghĩa l� Nhất thừa

Ph�p l�m định t�m

Ch� giữ Giới luật

Thường ở thế gian

T�n tụng diễn giảng

C�ng nhau ngợi ca

Phương tiện kh�o l�o

Chư Phật Tối Thắng

� ch� quảng đại

L� chỗ c�ng dường

Trời người hướng đến

Chư Phật hiện tại

Như c�t s�ng Hằng

Muốn lợi an ổn

Cho khắp quần s�nh

Bậc Đẳng Ch�nh gi�c

Cũng như chư Phật

Điều Phật diễn n�i

Phương tiện quyền biến

Dạy bao nhi�u điều

Mở b�y v�o đạo

Đều c�ng t�n th�n

Đạo Nhất thừa kia

Nơi chốn vắng lặng

Kh�ng c� hai thừa

Phật biết ch�ng sinh

C�ng đức tu tập

Từ đời qu� khứ

Nương theo ch� t�nh

Tinh tấn chọn lựa

V� x�t cội nguồn

Người chưa giải tho�t

V� họ ph�n biệt

C�c Đấng Đạo sư

D�ng nhiều nh�n duy�n

Lời lẽ dẫn dụ

Chỉ v� thị hiện

Soi x�t ch�ng sinh

Gi�p họ an vui

D�ng bao ng�n từ

Để khai h�a họ

Nay ta cũng thế

L� vừa c�i người

Mở cho ch�ng sinh

Ph�p lợi, an ổn

D�ng c�c �m thanh

Trăm ng�n mu�n ức

Chỉ v� hiển b�y

Đạo lớn của Phật

Như Lai thuyết ph�p

D�ng bao phương tiện

Biết c�c ch�ng sinh

T�m họ ưa th�ch

Bao nhi�u sắc tượng

Khiến họ vui vẻ

Duy�n tr� tuệ ấy

Thuận theo đạo lực

Ta l� Ph�p Vương

Quản khắp thấy r�

Những kẻ ngu m�

L�a đức tr� tuệ

Đoạ v�o sinh tử

Rơi hang hiểm s�u

Kh�ng được giả� tho�t;

Đời sau gian nan

Bị �i dục r�ng

Rong ruổi tử sinh

Bụi trần lao nhọc.

H�m nay tự tại

Đại Th�nh oai thần

Biết chỗ mong cầu

C�c ph�p chưa từng

Đưa đến khổ họa

C�c loại quẩn manh

Ch�m trong s�u nẻo

Chấp v�o t� kiến

Kh�ng thể tho�t ra

Khổ n�o dẫy đầy

Lạc v�o đường hiểm.

Ta ph�t đại Từ

Thương kẻ ngu si

Đến chỗ đạo tr�ng

Ngồi nơi an ổn

Trải cỏ l�m t�a

Trong suốt bảy ng�y

Tư duy suy nghĩ:

�Phải t�m ph�p g�

Chấm dứt khổ đau

Ki�u mạn c�i đời?�

Qu�n s�t đại thọ

Mắt kh�ng hề chớp.

Ta lại kinh h�nh

Quanh đại thọ ấy

Do tuệ th� thắng

Được đạo hy hữu

Ch�ng sinh lu�n chuyển

Tronh đại v� minh.

Khi ấy Phạm thi�n

Bỉết được � Phật

Đế Th�ch, Tứ thi�n

C�c trời Hộ thế

Đại Tự Tại thi�n

V� Thi�n ch�ng l�nh

V� số ức ng�n

C�ng nhau biết vậy

Tất cả chắp tay

Cung k�nh đảnh lễ.

Như Lai suy nghĩ:

�N�n l�m thế n�o

Nếu ta t�n dương

Đạo đức của Phật

Những kẻ m� mờ

Kh�ng chịu tin theo

Những kẻ ngu si

Sẽ sinh hủy b�ng

Đ� hủy b�ng rồi

Rơi v�o phi ph�p

Ta trước chưa từng

N�i ph�p kỳ diệu

Thường vui việc kh�c

N�n dạy ra sao?

Ta xem việc l�m

C�c Phật qu� khứ

L�c ấy c�c Ng�i

Kh�o d�ng phương tiện

Nay ta cũng n�n

Đem Phật đạo ấy

Ph�n l�m ba thừa

M� khai h�a họ.�

Khi mới th�n đạo

Ta nghĩ như vậy

Chư Phật Thế T�n

Ở khắp mười phương

Đều tự hiện th�n

C�c Bậc Th�nh ấy

Ca ngợi: L�nh thay!

Ch�ng ta ca ngợi

T�n th�n Năng Nh�n

Thầy của c�i đời

Đ� l� ch�nh ph�p

Phải n�n v�ng giữ

Phải n�n tư duy

Kh�o d�ng phương tiện

Chư đại Th�nh điển

Cũng học cứu đời,

Ch�ng ta l� Phật

Noi theo Như Lai

Ph�n l�m ba thừa

M� khai h�a ch�ng

V� kẻ tr� nhỏ

Hạ liệt yếu mềm

Nghe chư Phật dạy

Kh�ng thể tự tin.

Do vậy ch�ng ta

Mới t�m c�ch gi�p

D�ng quyền phương tiện

V� họ thị hiện

T�n th�n ngợi khen

Quả vị họ chứng

V� lại khuyến kh�ch

V� số Bồ-t�t.

L�c ấy Như Lai

Nghe tiếng ngợi ca

Liền hiểu r� r�ng

Lời của chư Phật

C�c Đấng Ch� T�n

T�m sinh hoan hỷ

Đấng Đại Thần Th�ng

Ph�n biệt danh sắc

L�c đ� mọi người

Sẽ tu�n h�nh đạo

Theo lời giảng dạy

Của chư Đạo Sư.

Tỳ-kheo, l�c ta

Sinh ở c�i người

Giữa chốn ph�m phu

Cũng tu ph�p ấy

N�y X�-lợi-phất!

Khi hiểu điều ấy

Ta liền đi đến

Nước Ba-la-nại

Tức thời tập hợp

C�c vị Tỳ-kheo

Ch�ng hội muốn biết

Ph�p Phật kh�o d�ng

Đ�ng thời Như Lai

Chuyển b�nh xe ph�p

Ph�t khởi tuy�n dương

Diệt độ Niết-b�n

V� quả La-h�n

Ph�p �m t�n th�n

Như Lai ca tụng

Đức của Th�nh ch�ng

Ta ở giữa họ

Thuyết kinh điển n�y

Tất cả đều đến

Nương tựa Thế T�n

C�ng nhau chắp tay

Đứng thật cung k�nh

Như Lai phương tiện

V� khấp mu�n lo�i.

Khi ấy Thế T�n

Suy nghĩ như vầy:

�Nay đ� đ�ng thời

Ta thuyết t�n ph�p�

Sở dĩ Như Lai

Xuất hiện thế gian

L� để giảng n�i

Phật thừa tối thượng

V� kẻ ngu si

Khởi bao vọng tưởng

Nếu n�i ph�p ấy

�t kẻ tin theo

Ki�u mạn cống cao

Kh�ng chịu v�ng nhận

Nhưng m� ph�p n�y

Bồ-t�t sẽ nghe

Vui theo lời Phậ t

Dũng m�nh tu tr�

Tất cả rang buộc

Đ�ng thời đoạn dứt.

H�m nay ta n�i

Ph�p lớn tối thượng

Ch�nh v� khuy�n nhắc

V�o tuệ gi�c Phật,

Con của chư Phật

Được gặp ph�p n�y

Nh�n đ�y tin hiểu

Thuận h�nh ph�p luật

Một ng�n hai trăm

Chư vị La-h�n

C�c lậu đ� dứt

Đều sẽ ở đ�y

Th�nh tựu Phật đạo.

Cũng như xưa kia

Chư Phật Đại Th�nh

Cũng ở tương lai

L� ph�p tối thắng

Ta cũng như vậy

Trước bỏ vọng tưởng

Sau đ� mới đến

Giảng ph�p Phật thừa

Thời gian rất l�u

Thế gian mới c�

Bậc Tr� cao vời

Khai hiển Th�nh đạo

Mắt tuệ giải tho�t

Đ� hiện trong đời

Tuyển chọn hy hữu,

Phật giảng ph�p ấy

Trong ức trăm ng�n

V� lượng số kiếp

Nay mới được gặp

Như thời tượng ph�p.

Giả sử Bồ-t�t

Được gặp kinh n�y

Hoặc lại được nghe

Phật đạo T�n qu�

Như hoa Linh thụy

L�u l�u mới thấy,

Khi thấy được hoa

Ai cũng y�u th�ch

Sắc hoa tuyệt diệu

Vui đẹp kh� c�

Tr�n trời dưới thế

Bậc Th�nh V� thượng

Ph�p đại T�n qu�

Thật l� tr�n kỳ.

Giả sử c� người

Thuyết giảng kinh n�y

Một lần cất tiếng

Hoan hỷ khuy�n răn

L� đ� c�ng dường

Tất cả chư Phật

T�m của người ấy

Kh�ng loạn, ho�i nghi.

Ta l� Ph�p vương

Gi�o h�a c�ng khắp

Trong ph�p của ta

Tất cả Thanh văn

Ta đều khuyến kh�ch

Tu�n theo Phật đạo.

N�y X�-lợi-phất!

V� c�c Thanh văn

Hiện đang ở đ�y

Đều đang im lặng.

C�c Bồ-t�t kia

T�m tr� dũng m�nh

Mật tr� ph�p n�y

Chớ n�n vọng n�i.

V� sao ở đời

C� năm vẩn đục

Hoặc c� ch�ng sinh

T�m �c, ch� thấp

Tham dục ngu si

V� th�ch phỉ b�ng

Những hạng như thế

Kh�ng thể đạt đạo;

Nếu trong tương lai

Được nghe ph�p n�y

Phật thừa duy nhất

Của Như Lai dạy,

Nếu lại c� người

Nghe ph�p tối thắng

Phỉ b�ng kinh n�y

Liền đọa địa ngục.

Chỉ c� những ai

Hổ thẹn, thanh tịnh

Ch� nguyện ph�t t�m

Tu�n theo Phật dạy

Ngộ ph�p Đại thừa

Phước đức v� lượng,

Chư Phật Th�nh tr�

Liền hiện trước mắt

Bậc Thầy thế gian

Giảng ph�p như vậy

Phương tiện t�y nghi

Mu�n ức trăm ng�n

Ph�n biệt v� số

Lại kh�ng nhớ nghĩ

Nếu ai kh�ng học

Kh�ng thể hiểu thấu

V� thế biết rằng

R� lời ch�n ch�nh

Bậc Th�nh ra đời

Thuận tu tuệ s�ng

Đoạn c�c ho�i nghi

Dứt trừ do dự

Hoan hỷ bền ch�

Đều sẽ th�nh Phật.�

[1] 1 Tam sự 三事 c�n gọi l� tam lực, tam niệm lực gồm: 1. Đạt thệ nguyện lực: sức nhiếp h�a đưa chủng sinh đến quả vị Phật. 2. Tam-muội định lực: Năng lực thiền định của Phật. 3. Bản c�ng đức lực: Sức c�ng đức do tu tập trong v� số kiếp (Phật Quang Đại từ điển, Phật Quang Sơn xuất bản, q.1 , tr 563, 1989).

H�́T QUYỂN 1

�

��