VT0224 KINH ĐẠO HÀNH BÁT-NHÃ BA-LA-M�̣T q2

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[ �中文| � ENGLISH � ]

KINH ĐẠO HÀNH BÁT-NHÃ BA-LA-M�̣T

Hán dịch: Đời H�̣u Hán, Tam tạng Pháp sư Chi-l�u-ca-s�́m, người nước Nhục Chi.

QUY�̉N 2

Ph�̉m 3: C�NG ĐỨC

B�́y giờ các vị trời Đ�́-Th�ch, Phạm thi�n, Phạm phụ, Đại tự tại và các Thi�n nữ đ�̀ng thời nói lời ngợi khen pháp này ba l�̀n:

�Pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t mà Hi�̀n giả Tu-b�̀-đ�̀ tuy�n thuy�́t r�́t s�u xa, các Đức Như Lai đ�̀u từ pháp này sinh. Người nào nghe pháp này r�̀i hoặc đọc tụng, hoặc tu hành th� được chúng con cung k�nh coi như Đức Như Lai. Chúng con cung k�nh người thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t như vị Đại B�̀-tát.

Ph�̣t bảo chư Thi�n:

�Đúng th�́, Đúng th�́! Thuở xưa, ta ở trước Đức Ph�̣t Nhi�n Đăng đắc pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t. Ta được Đức Ph�̣t Nhi�n Đăng thọ ký: �V�̀ sau sẽ đắc tr� tu�̣ Ph�̣t, làm b�̣c Đạo sư trong loài người. Sau v� s�́ a-tăng-kỳ ki�́p, �ng sẽ thành Ph�̣t hi�̣u Th�ch-ca Văn, là b�̣c t�n quý hơn h�́t trong hàng Trời, người, chánh pháp rực rỡ soi sáng th�́ gian, t�n hi�̣u là Ph�̣t.�

Các Thi�n đ�̀ng thanh bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, hay thay! Đại B�̀-tát thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t tự đạt đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr�.

Lúc �́y Đức Ph�̣t ng�̀i trong chúng h�̣i, giữa chư Thi�n. Đức Ph�̣t bảo Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di:

�Nay đ�y b�́n chúng hãy làm chứng, chư Thi�n cõi Dục, chư Thi�n cõi Sắc là Phạm thi�n, Quang �m thi�n đ�̀u chứng bi�́t.

Đức Ph�̣t bảo Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr� hoặc đọc tụng, th� ma hoặc thi�n ma kh�ng bao giờ có cơ h�̣i thu�̣n ti�̣n đ�̉ phá hại. Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ này kh�ng bị ch�́t oan.

Này C�u-dực! Chư Thi�n tr�n cung trời Đao-lợi, n�́u vị nào tu hành Ph�̣t đạo mà chưa được gặp Bát-nhã ba-la-m�̣t, hoặc chưa học, hoặc chưa tụng th� các vị trời �́y đ�̀u n�n qua đ�́n ch�̃ của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này thọ học. Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng, hoặc ở ch�̃ rảnh rang, hoặc ở nơi vắng vẻ th� cũng kh�ng kinh, kh�ng sợ, kh�ng hãi.

Tứ Thi�n vương bạch Ph�̣t:

�Chúng con tự nguy�̣n cùng nhau ủng h�̣ thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr� hoặc đọc tụng.

Phạm thi�n vương và chúng Phạm thi�n cũng đ�̀u bạch Ph�̣t:

�Chúng con tự nguy�̣n cùng nhau ủng h�̣ thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Con tự nguy�̣n ủng h�̣ thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch ti�́p:

�Th�̣t khó có ai b� kịp với người học Bát-nhã ba-la-m�̣t, v� thi�̣n nam, thi�̣n nữ này t�m kh�ng lay đ�̣ng, v� người thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t tức là thọ tr� đủ cả sáu pháp Ba-la-m�̣t.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng th�́, này C�u-dực! Người thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t tức là thọ tr� đủ cả sáu pháp Ba-la-m�̣t.

Lại nữa, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ hãy lắng nghe ta nói v�̀ vi�̣c học t�̣p, thọ tr�, đọc tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t. Này C�u-dực, ta nói lời trước cũng thi�̣n, lời giữa cũng thi�̣n, lời sau cũng thi�̣n, v�̣y �ng phải n�n lắng nghe lời ta nói.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n sẵn sàng lắng nghe và ti�́p nh�̣n giáo pháp của Ph�̣t.

Đức Ph�̣t nói với Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Đ�́i với giáo pháp của ta, n�́u có người mu�́n khu�́y nhi�̃u, có người mu�́n phá hoại, có người mu�́n làm loạn, những kẻ �́y vừa khởi ác ý mu�́n đi đ�́n phá hoại, họ đang đi giữa đường chưa đ�́n đã ti�u tan ác ý. Bọn họ v�̀ sau kh�ng bao giờ được làm như ý mu�́n. V� sao? V� thi�̣n nam, thi�̣n nữ này học Bát-nhã ba-la-m�̣t, nhờ thọ tr�, đọc tụng, khi�́ncho bọn người mang ác ý kia chưa đ�́n nơi đã quay v�̀, cu�́i cùng kh�ng được như ý.

Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t, hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng, h�̃ làm đi�̀u g� cũng đ�̀u tự th�̉ hi�̣n pháp này. V� như có c�y thu�́c t�n là Ma-thỉ, có con rắn đói đang bò đi t�m thức ăn, giữa đường gặp con trùng, rắn mu�́n ăn con trùng, nhưng mùi của c�y thu�́c Ma-thỉ x�ng đ�́n ch�̃ của con trùng. Con rắn ngửi th�́y mùi thu�́c, li�̀n bò đi. V� sao? V� c�ng năng của thu�́c là làm ti�u tan nọc đ�̣c loài rắn, làm cho loài rắn phải bỏ đi.

Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t, hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng, n�́u có người mu�́n hại th� ác ý của họ tự ti�u tan là do bị sức oai th�̀n của Bát-nhã ba-la-m�̣t-đ�̉y lui, là do bị sức oai th�̀n của Bát-nhã ba-la-m�̣t làm cho họ bỏ đi.

Đức Ph�̣t dạy:

�Giả sử có người mưu toan phá hoại, th� người �́y đang tr�n đường đi tự m�́t ác ý, vi�̣c ác kh�ng thành. Tứ Thi�n vương đ�̀u ủng h�̣ thi�̣n nam, thi�̣n nữ th�m nh�̣p Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc suy nghĩ làm mọi vi�̣c m�̣t cách tự tại, lời nói như cam l�̣, lời nói kh�ng khinh bạc, kh�ng sinh gi�̣n hờn, kh�ng tự ki�u ngạo. Tứ Thi�n vương đ�̀u ủng h�̣ thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng, th� lời nói kh�ng có sai ngoa, lời nói như cam l�̣, lời nói kh�ng khinh bạc, kh�ng sinh gi�̣n hờn, kh�ng tự ki�u ngạo cao mạn. V� sao? V� học Bát-nhã ba-la-m�̣t n�n chẳng tự gi�̣n hờn, chẳng tự ki�u ngạo, chẳng tự ỷ thị. Thi�̣n nam, thi�̣n nữ tự nghĩ: �N�́u có sự đ�́u tranh n�̉i d�̣y, ta phải tránh xa, v� ta kh�ng th�ch vi�̣c �́y.� Đỏ mặt x�́u h�̉ tự nghĩ: �Ta kh�ng n�n g�̀n gũi bọn người ác này.� Tự nghĩ: �Ta c�̀u Ph�̣t đạo kh�ng n�n nghe theo lời nói gi�̣n dữ khi�́ncho t�m ta trở n�n hi�̃u thắng.� Thi�̣n nam, thi�̣n nữ làm vi�̣c g� cũng đ�̀u tự th�̉ hi�̣n là người khéo học Bát-nhã ba-la-m�̣t, khéo thọ tr�, khéo đọc tụng.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bát-nhã ba-la-m�̣t hay vượt l�n tr�n các đi�̀u ác, làm đi�̀u g� cũng đ�̀u tự tại, kh�ng pháp nào sánh bằng.

Đức Ph�̣t nói với Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Lại nữa, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr�, hoặc đọc tụng, hoặc dù phải trải qua hoạn nạn nguy kịch nhưng v�̃n kh�ng sợ hãi, giả sử vào trong qu�n tr�̣n cũng chẳng bị đao binh làm t�̉n hại. Lời ta nói kh�ng bao giờ sai.

Này C�u-dực! Đúng như Ph�̣t dạy là kh�ng có th�̉ hại được. Thi�̣n nam, thi�̣n nữ đang lúc hoặc đọc tụng, hoặc thọ tr�, hoặc quán ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t, giả sử cái ch�́t đang tới, n�́u ở trong chánh ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t mà ch�́t th� d�̃u cho oan gia ngay lúc �́y mu�́n cũng kh�ng hãm hại được.

Thi�̣n nam, thi�̣n nữ trụ trong pháp này kh�ng bao giờ ch�́t oan, giả sử ở trong qu�n tr�̣n hoặc bị bắn, bị đ�m cũng kh�ng bao giờ bị trúng vào th�n. V� sao? V� Bát-nhã ba-la-m�̣t này là đại th�̀n chú, là th�̀n chú mãnh li�̣t trong loài người. Thi�̣n nam, thi�̣n nữ nào học th�̀n chú này th� kh�ng tự nghĩ đ�́n đi�̀u ác, cũng kh�ng nghĩ đ�́n đi�̀u ác của người khác, t�́t cả đ�̀u kh�ng nghĩ, được làm b�̣c t�n quý trong loài người, tự ti�́n tới thành Ph�̣t cứu vớt mọi người cho đ�́n các loài bò bay máy cựa. Do đó người học th�̀n chú này mau chóng thành Ph�̣t đạo.

Lại nữa, này C�u-dực! Người tuy đã bi�n chép kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t nhưng kh�ng th�̉ tu học, kh�ng th�̉ đọc tụng th� n�n mang kinh đi�̉n này theo b�n m�nh, dù người hay quỷ th�̀n cũng kh�ng th�̉ làm hại, trừ phi người �́y có t�̣i nghi�̣p đời trước, nay phải đ�̀n trả.

Này C�u-dực! V� như nơi Ph�̣t mới thành đạo, b�́n ph�a n�́u có người từ m�̣t ph�a nào đi vào, th� quỷ th�̀n hay c�̀m thú cũng kh�ng th�̉ hại người này. Dù là quỷ th�̀n hay c�̀m thú mu�́n đ�́n khu�́y nhi�̃u, mu�́n đ�́n hại người này cũng kh�ng th�̉ nào được. V� sao? V� nơi Ph�̣t thành đạo có sức oai th�̀n của Ph�̣t bảo v�̣. Các Đức Ph�̣t Thi�n Trung Thi�n quá khứ, hi�̣n tại, vị lai đ�̀u là b�̣c t�n quý trong loài người. Các Ngài đ�̀u ở nơi �́y thành Ph�̣t. Cũng v�̣y, n�́u ở đời vị lai, người c�̀u Ph�̣t đạo đ�̀u phải nhờ pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t này mà đắc Ph�̣t đạo. N�́u người nào đi vào nơi này th� kh�ng kinh, kh�ng hãi, kh�ng lo, kh�ng sợ, v� nhờ oai lực của Bát-nhã ba-la-m�̣t. Ch�̃ nào có kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t th� hàng Trời, Người, A-tu-lu�n, Quỷ, Th�̀n, R�̀ng, đ�̀u phải l�̃ bái, cung k�nh, h�̣ tr�. V� th�́ n�n người nào đ�́n nơi này đ�̀u được sức oai th�̀n của Bát-nhã ba-la-m�̣t bảo h�̣.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! N�́u có người bi�n chép, thọ tr� kinh Bát-nhã th� phải hướng v�̀ người �́y đảnh l�̃ phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. N�́u lại có người, sau khi Ph�̣t Bátn�-hoàn, x�y tháp phụng thờ xá-lợi Ph�̣t, tự đ�́n đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. Như v�̣y, phước của người này có nhi�̀u chăng?

Đức Ph�̣t dạy:

�Này C�u-dực! Ta nay hỏi �ng, tùy ý đáp lại. Này C�u-dực, th�́ nào là tr� Nh�́t thi�́t tr� của Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nương vào th�n này mà xu�́t hi�̣n? Như Lai học pháp nào mà chứng đắc đạo quả V� thượng Chánh đẳng Chánh giác?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Đức Như Lai học Bát-nhã ba-la-m�̣t mà chứng đắc đạo quả V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Ph�̣t nói với Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Kh�ng do th�n xá-lợi mà do tr� Nh�́t thi�́t tr� được thành Ph�̣t. Như Lai được sinh ra từ Bát-nhã ba-la-m�̣t. Đúng th�́, này C�u-dực! Tr� Nh�́t thi�́t tr� nương vào th�n này, từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra. Tr� Nh�́t thi�́t tr� của Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nương vào th�n. Th�n làm ch�̃ nương tựa cho tr� Nh�́t thi�́t tr�, mà được gọi là th�n Ph�̣t. Xá-lợi sau khi ta Bát-n�-hoàn từ tr� Nh�́t thi�́t tr� sinh n�n cũng được cúng dường như th�n Ph�̣t.

Này C�u-dực! N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i thọ tr�, đọc tụng, tu hành, tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu tức là cúng dường tr� Nh�́t thi�́t tr�.

Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép r�̀i, cúng dường kinh này như th�́ ắt được c�ng đức kh�ng g� sánh bằng. V� sao? V� đã cúng dường tr� Nh�́t thi�́t tr�.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�N�́u người trong ch�u Di�m-phù-lợi này chẳng cúng dường, phụng sự Bát-nhã ba-la-m�̣t nghĩa là họ chẳng bi�́t sự cao quý của pháp này. Còn n�́u người nào cúng dường Bát-nhã ba-la-m�̣t th� phước của người �́y to tát kh�ng g� sánh bằng, do đó c�̀n phải cúng dường Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Đức Ph�̣t hỏi Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Này C�u-dực! Trong ch�u Di�m-phù-lợi này, có được bao nhi�u người tin Ph�̣t, tin Pháp, tin Tỳ-kheo Tăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Có r�́t �t người trong ch�u Di�m-phù-lợi này tin Ph�̣t, tin Pháp, tin Tỳ-kheo Tăng, còn người hành đạo Tu-đà-hoàn, Tư-đàhàm, A-na-hàm, A-la-hán, B�ch-chi-ph�̣t cho đ�́n hành Ph�̣t đạo th� càng �t hơn nữa!

Đức Ph�̣t dạy:

�Này C�u-dực, Đúng th�́, r�́t �t! Dù cho người c�̀u Ph�̣t đạo, người hành Ph�̣t đạo tuy r�́t nhi�̀u nhưng cu�́i cùng thành Ph�̣t th� r�́t �t. Như v�̣y kh�ng th�̉ t�nh k�̉ v� s�́ người từ lúc bắt đ�̀u c�̀u Ph�̣t đạo đ�́n cu�́i cùng trong s�́ người này chỉ có m�̣t, hai người trụ được địa vị kh�ng thoái chuy�̉n.

Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ tu hành c�̀u Ph�̣t đạo v�̀ sau thành Ph�̣t đạo là như th�́ đó!

Ph�̣t dạy ti�́p:

�Thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t hoặc thọ tr� hoặc đọc tụng, các �ng phải đảnh l�̃, phụng sự cúng dường họ. V� sao? V� nhờ hi�̉u các đi�̀u dạy trong Bát-nhã ba-la-m�̣t mà bi�́t thuở quá khứ �t có Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác. Các B�̀-tát thuở xưa hành Ph�̣t đạo đ�̀u do học Bát-nhã ba-la-m�̣t mà thành. Đ�́n thời ta, các �ng cũng n�n cùng nhau học pháp này. Sau khi Như Lai Bát-n�hoàn, các Đại B�̀-tát đ�̀u n�n thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Này C�u-dực! Sau khi Như Lai Bát-n�-hoàn, có thi�̣n nam, thi�̣n nữ x�y tháp bảy báu cúng dường xá-lợi, su�́t đời tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, đem hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời đ�̉ cúng dường đó. Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ �́y được phước có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t nói:

�Kh�ng đúng, thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu được phước mới nhi�̀u.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác vi�̣c x�y tháp bảy báu lại. N�́u có tháp x�y bằng bảy ch�́t li�̣u quý báu đ�̀y cả ch�u Di�m-phù-lợi, thi�̣n nam, thi�̣n nữ su�́t đời tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời. Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ này được phước có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t nói:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu được phước mới nhi�̀u.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác vi�̣c tạo tháp bảy báu khắp m�̣t ch�u Di�m-phù-lợi. Này C�u-dực! Tháp bảy báu đ�̀y khắp b�́n ch�u thi�n hạ, n�́u có Thi�̣n nam, thi�̣n nữ su�́t đời tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời. Phước của người �́y có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t nói:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ nào bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu được phước mới nhi�̀u.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác vi�̣c cúng dường tháp bảy báu khắp m�̣t tứ thi�n hạ lại. Này C�u-dực! V� như m�̣t tứ thi�n hạ r�̀i lại m�̣t tứ thi�n hạ, như v�̣y l�n đ�́n m�̣t ngàn tứ thi�n hạ đ�̀u ki�́n tạo đ�̀y tháp bảy báu. N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ su�́t đời tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời. Này C�u-dực! Người �́y được phước có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t bảo:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu được phước mới nhi�̀u.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác lại vi�̣c cúng dường tháp bảy báu m�̣t ngàn tứ thi�n hạ lại. Này C�u-dực! Cũng v�̣y, trong hai ngàn tứ thi�n hạ đ�̀u ki�́n tạo đ�̀y tháp bảy báu. N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ su�́t đời tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời. Này C�u-dực! Phước của người �́y có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t nói:

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác vi�̣c cúng dường tháp bảy báu khắp hai ngàn tứ thi�n hạ lại. Này C�u-dực! Trong ba ngàn tứ thi�n hạ đ�̀u ki�́n tạo đ�̀y tháp bảy báu. N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ su�́t đời tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường bằng các thứ như hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời. Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ này được phước có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t nói:

�Kh�ng đúng, thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu được phước mới nhi�̀u.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác vi�̣c cúng dường tháp bảy báu đ�̀y khắp ba ngàn tứ thi�n hạ lại. Này C�u-dực! N�́u t�́t cả hữu t�nh trong khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới đ�̀u được sinh trong loài người, đ�̀u được làm người, m�̃i người đ�̀u làm tháp bảy báu. Những người này su�́t đời cúng dường bằng các thứ kỹ nhạc, hoa đẹp, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. R�̀i lại còn đem các thứ hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời cúng dường. Các hữu t�nh này và các hữu t�nh trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới thảy đ�̀u dựng tháp bảy báu, đ�̀u dùng kỹ nhạc� cúng dường. Này C�u-dực! C�ng đức phước đức của họ có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t bảo:

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, Đúng th�́! Chúng con phải tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường Bát-nhã ba-la-m�̣t cực kỳ an �̉n này. Chúng con phải tự hướng v�̀ l�̃ bái, phụng sự, cúng dường tr� Nh�́t thi�́t tr� của chư Ph�̣t Thi�n Trung Thi�n quá khứ, hi�̣n tại, vị lai. Chúng con v� cúng dường mà đ�́n.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hãy gác vi�̣c dựng tháp báu khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới lại. Lại như cõi nước Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng, m�̃i m�̣t hữu t�nh đ�̀u x�y tháp bảy báu, đ�̀u cúng dường m�̣t ki�́p hoặc hơn m�̣t ki�́p bằng các thứ như hoa đẹp cõi trời, hương b�̣t cõi trời, hương xoa cõi trời, hương t�̉ng hợp cõi trời, lụa là cõi trời, cờ phướn cõi trời, lọng báu cõi trời, các thứ kỹ nhạc trong cõi trời người đ�̀u đem cúng dường. Này C�u-dực! Như v�̣y c�ng đức phước đức của các hữu t�nh �́y có nhi�̀u kh�ng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Ph�̣t nói:

�Kh�ng đúng, thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu được phước mới nhi�̀u.

Ph�̣t bảo Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Như v�̣y, này C�u-dực, kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ từ trong pháp này được phước r�́t nhi�̀u, kh�ng th�̉ t�nh, kh�ng th�̉ bàn, kh�ng th�̉ c�n, kh�ng th�̉ lường, kh�ng th�̉ cùng. V� sao? V� từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra tr� Nh�́t thi�́t tr� của Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác. Như th�́, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. Như v�̣y, này C�u-dực! C�ng đức đạt được, phước đức đạt được và c�ng đức đời trước đạt được, phước đức của Ph�̣t đạt được đem nh�n l�n m�̣t trăm l�̀n phước đức của hữu t�nh trong cõi nước Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u dựng tháp bảy báu thờ xá-lợi Ph�̣t cũng kh�ng sao t�nh được! Đem chúng nh�n l�n m�̣t ngàn l�̀n cũng kh�ng sao t�nh được! Đem chúng nh�n l�n trăm ngàn l�̀n cũng kh�ng sao t�nh được! Đem chúng nh�n l�n vạn ức l�̀n cũng kh�ng sao t�nh được! Đem chúng nh�n l�n v� s�́ l�̀n v�̃n kh�ng sao so tường với phước đức cúng dường Bát-nhã ba-la-m�̣t!

B�́y giờ b�́n vạn Thi�n nh�n cùng Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đ�́n đại h�̣i. Các Thi�n nói với Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n.

�Ngài n�n thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t, phải n�n phúng tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Đức Ph�̣t bảo Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Này C�u-dực! �ng n�n học Bát-nhã ba-la-m�̣t, n�n thọ tr�, n�n phúng tụng kinh này. V� sao? V� trong t�m A-tu-lu�n khởi ý mu�́n đ�́u tranh với trời Đao-lợi th� A-tu-lu�n li�̀n khởi binh đánh l�n Thi�n cung. Lúc �́y C�u-dực n�n tụng ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t, th� binh của A-tu-lu�n l�̣p tức thoái lui.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Bát-nhã ba-la-m�̣t là cực đại chú, Bát-nhã ba-la-m�̣t là cực t�n chú, Bát-nhã ba-la-m�̣t là v� đẳng đẳng chú.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng th�́, này C�u-dực! Bát-nhã ba-la-m�̣t là cực đại chú, Bát-nhã ba-la-m�̣t là cực t�n chú, Bát-nhã ba-la-m�̣t là v� đẳng đẳng chú. Này C�u-dực! Người tr� chú này sẽ được thành Ph�̣t như các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thời quá khứ đ�̀u từ chú này mà được thành Ph�̣t, các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đời vị lai cũng đ�̀u do học chú này mà thành Ph�̣t, mười phương chư Ph�̣t hi�̣n tại cũng từ chú này mà thành Ph�̣t.

Này C�u-dực! Chú này v�́n sinh ra mười giới c�ng đức (th�̣p thi�̣n) soi sáng thi�n hạ, b�́n Thi�̀n, b�́n Đ�́, b�́n Th�̀n túc, năm Th�̀n th�ng soi sáng th�́ gian. Đại B�̀-tát từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra mười giới c�ng đức đ�́n khắp th�́ gian, b�́n Thi�̀n, b�́n Đ�́, b�́n Th�̀n túc, năm Th�̀n th�ng soi sáng th�́ gian. Nay đ�y, Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chưa xu�́t hi�̣n nơi th�́ gian, th� B�̀-tát soi sáng th�́ gian bằng b�́n Thi�̀n, b�́n Đ�́, b�́n Th�̀n túc, năm Th�̀n th�ng như mặt trăng ngày rằm soi sáng các ng�i sao giữa hư kh�ng. Cũng v�̣y, này C�u-dực, c�ng đức của B�̀-tát cũng trọn vẹn đ�̀y đủ Như th�́. Lúc Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chưa xu�́t hi�̣n nơi th�́ gian th� B�̀-tát xu�́t hi�̣n soi sáng th�́ gian. Đại B�̀-tát đ�̀u từ trong phương ti�̣n thi�̣n xảo của Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra. �ng c�̀n phải bi�́t Như th�́.

Lại nữa, này C�u-dực! N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ học t�̣p, tr� tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t th� được phước đức đ�̀y đủ.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n hỏi Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Sao gọi là phước đức đ�̀y đủ?

Đức Ph�̣t dạy:

�Người này kh�ng bao giờ bị trúng đ�̣c ch�́t, kh�ng bị ch�́t ch�m, kh�ng bị ch�́t v� binh đao. Lúc đ�́n cửa quan, n�́u bị quan huy�̣n đánh đ�̣p oan ức, n�n tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t trong lúc ng�̀i hoặc đi th� quan huy�̣n kh�ng th�̉ hãm hại được. V� sao? V� được Bát-nhã ba-la-m�̣t ủng h�̣. N�́u gặp những vi�̣c khác, cũng n�n tụng ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t như là đ�́n ch�̃ nhà vua, thái tử, đại th�̀n th� được họ nói lời th�n m�̣t, r�̀i cùng nhau lu�̣n đàm, cùng nhau tươi cười vui vẻ. V� sao? V� học Bát-nhã ba-la-m�̣t n�n người này ni�̣m thi�̣n, nghĩ thi�̣n đem t�m Từ bi thương xót t�́t cả mọi người cho đ�́n các loài bò bay máy cựa. V� th�́ n�n ai th�́y người �́y cũng đ�̀u đứng d�̣y ngh�nh đón. Này C�u-dực! N�́u có kẻ nào t�m cách hãm hại cũng kh�ng th�̉ nào hãm hại được người này.

B�́y giờ có kẻ dị đạo từ xa th�́y Ph�̣t ng�̀i trong đại h�̣i. �ng ta ch�̣m rãi đi đ�́n mu�́n phá r�́i pháp h�̣i. Lúc �ng ta đi g�̀n đ�́n ch�̃ Ph�̣t th� Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n nghĩ: �Phải làm th�́ nào khi ta su�́t đời thường ở b�n Ph�̣t thọ tr�, phúng tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t? Kẻ dị đạo kia mu�́n g�y r�́i, ta phải ngăn chặn lại�. Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n li�̀n phúng tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t-đã được nghe từ Đức Ph�̣t. Kẻ dị đạo li�̀n từ xa nhi�̃u quanh Ph�̣t ba vòng r�̀i theo đường tắt ra đi.

Xá-lợi-ph�́t th�̀m nghĩ: �Trong vi�̣c này, tại sao khi�́ncho kẻ dị đạo kia theo đường tắt ra đi?�

Đức Ph�̣t bi�́t ý nghĩ của Xá-lợi-ph�́t, bèn nói:

�Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n tụng ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t khi�́ncho kẻ dị đạo kia phải đi ra. Kẻ dị đạo kh�ng có thi�̣n ý đ�́n, v� mang ác ý đ�́n.

Lúc �́y, ma t�̣ ác nghĩ: �Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác ng�̀i chung với b�́n chúng đ�̣ tử, Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n và Thi�n chúng cũng đ�̀u có mặt trong pháp h�̣i, kh�ng có kẻ dị đạo, th� Đại B�̀-tát đ�́n nhóm họp sẽ được Ph�̣t thọ ký làm vị tướng soái trong loài người, tự ti�́n l�n thành Ph�̣t. Ta phải đ�́n phá r�́i họ.� Ma t�̣ ác đi xe tứ mã từ từ ti�́n tới ch�̃ Ph�̣t. Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n nghĩ: �Ma t�̣ ác đi xe tứ mã mu�́n đ�́n ch�̃ Ph�̣t. Xe tứ mã này của ma t�̣ ác tuy kh�ng khác, nhưng kh�ng phải là loại xe tứ mã của qu�́c vương B�nh-sa, cũng kh�ng phải là loại xe tứ mã của qu�́c vương Ba-tư-nặc, cũng kh�ng phải là loại xe tứ mã của dòng họ Th�ch, cũng kh�ng phải là loại xe tứ mã của Tùy-xá-lợi (Sát-đ�́-lợi), mà xe tứ mã này do ma t�̣ ác bi�́n hóa ra. Ngày đ�m ma t�̣ ác thường t�m cơ h�̣i phá r�́i Ph�̣t, thường não loạn người ở th�́ gian.� Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n lu�n lu�n nguy�̣n: �Ta phải ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t, t�m thường ni�̣m thường tr�, tụng ni�̣m r�́t ráo.� Lúc trong t�m Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n tụng ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t g�̀n xong th� ma t�̣ ác theo l�́i cũ quay v�̀.

Thi�n đ�́ C�u-dực ở cõi trời Đao-lợi đem hoa trời bay đ�́n đứng tr�n hư kh�ng rải l�n Đức Ph�̣t và b�́n ph�a r�̀i nói:

�Bát-nhã ba-la-m�̣t-đã đoạn tuy�̣t từ l�u, đ�́n nay người ở ch�u Di�m-phù-lợi này mới được nghe, mới được gặp.

Thi�n đ�́ lại còn đem ng�̀n �́y hoa trời từ b�́n ph�a rải l�n Đức Ph�̣t.

Đức Ph�̣t dạy:

�Người nào thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t, thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t th� chẳng bị ma và bè đảng của ma phá r�́i.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Người nghe Bát-nhã ba-la-m�̣t được phước đức, c�ng đức chẳng nhỏ, hà hu�́ng học t�̣p, thọ tr�, đọc tụng. Học r�̀i, tr� r�̀i, tụng r�̀i, l�́y cái học �́y dùng làm pháp đ�̉ an trụ. Người này đời trước đã từng gặp Ph�̣t nghe thuy�́t pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, hà hu�́ng là học t�̣p, thọ tr�, đọc tụng. Học r�̀i, tr� r�̀i, tụng r�̀i hành đúng như lời dạy, an trụ đ�̀y đủ nơi pháp này, ch�nh là đã cúng dường Như Lai. C�ng đức của người này là như v�̣y đó! V� sao? V� tr� Nh�́t thi�́t tr� do thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t mà ra.

Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! V� như mu�́n được ch�u báu quý giá th� phải t�m từ trong bi�̉n cả, còn mu�́n được tr�n bảo tr� Nh�́t thi�́t tr� đ�̉ thành Đ�́ng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác th� phải t�m từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Ph�̣t nói:

�Đúng th�́! Từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra tr� Nh�́t thi�́t tr� của Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác.

A-nan bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, v� sao kh�ng có ai nói B�́ th� ba-la-m�̣t, cũng kh�ng nói Tr� giới ba-la-m�̣t, cũng kh�ng nói Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t, cũng kh�ng nói Tinh t�́n ba-la-m�̣t, cũng kh�ng nói Thi�̀n định ba-la-m�̣t, cũng kh�ng nói đ�́n danh tự của chúng mà chỉ cùng nhau nói Bát-nhã ba-la-m�̣t?

Đức Ph�̣t hỏi A-nan:

�V� Bát-nhã ba-la-m�̣t t�n quý hơn các Ba-la-m�̣t kia. Này Anan! B�́ th� mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� có phải là B�́ th� ba-la-m�̣t kh�ng? Tr� giới mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� có phải là Tr� giới ba-la-m�̣t kh�ng? Nh�̃n nhục mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� có phải là Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t kh�ng? Tinh t�́n mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� có phải là Tinh t�́n ba-la-m�̣t kh�ng? Nh�́t t�m mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� có phải là Thi�̀n định ba-la-m�̣t kh�ng? Tr� tu�̣ mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� có phải là Bát-nhã ba-la-m�̣t kh�ng?

A-nan đáp:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! B�́ th� mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� kh�ng phải là B�́ th� ba-la-m�̣t. Tr� giới mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� kh�ng phải là Tr� giới ba-la-m�̣t. Nh�̃n nhục mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� kh�ng phải là Nh�̃n nhục ba-la-m�̣t. Tinh t�́n mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� kh�ng phải là Tinh t�́n ba-la-m�̣t. Nh�́t t�m mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� kh�ng phải là Thi�̀n định ba-la-m�̣t Tr� tu�̣ mà kh�ng h�̀i hướng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t tr� th� kh�ng phải là Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng th�́, này A-nan! Bát-nhã ba-la-m�̣t th� t�n quý hơn năm pháp Ba-la-m�̣t kia. V� như gieo hạt gi�́ng xu�́ng đ�́t th� đ�̀ng thời sẽ mọc l�n c�y to. Cũng v�̣y, này A-nan! Bát-nhã ba-la-m�̣t là đ�́t, năm pháp Ba-la-m�̣t kia là hạt gi�́ng. Năm pháp Ba-la-m�̣t kia từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh. Tr� Nh�́t thi�́t tr� từ Bát-nhã ba-la-m�̣t thành. Như v�̣y, này A-nan! Đ�́i với năm pháp Ba-la-m�̣t th� Bát-nhã ba-la-m�̣t được gọi là t�n quý hơn h�́t.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nói kh�ng h�́t v�̀ c�ng đức của thi�̣n nam, thi�̣n nữ học Bát-nhã ba-la-m�̣t, thọ tr�, đọc tụng là sao?

Đức Ph�̣t nói với Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Ta kh�ng th�̉ nào nói h�́t c�ng đức của người thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t, mà ta nói thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. Ta chỉ nói v�̀ c�ng đức cúng dường mà th�i.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bản th�n con sẽ ủng h�̣ thi�̣n nam, thi�̣n nữ nào bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. Con chỉ ủng h�̣ c�ng đức cúng dường mà th�i.

Đức Ph�̣t bảo Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Thi�̣n nam, thi�̣n nữ đọc tụng Bát-nhã ba-la-m�̣t n�́u có ng�̀n �́y ngàn vị chư Thi�n đ�́n ch�̃ người tr� kinh nghe pháp mà kh�ng hi�̉u. Chư Thi�n vừa mu�́n hỏi Pháp sư v�̀ pháp này th� Thi�n th�̀n nói với họ rằng: �Do lòng Từ trong pháp này, vị Pháp sư kia sẽ l�̣p tức tự th�ng hi�̉u và giảng giải được những đi�̀u chư Thi�n kh�ng hi�̉u.� C�ng đức của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này tạo ra, �ng c�̀n phải tự th�́y bi�́t!

Lại nữa, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, chư Thi�n tr�n cõi trời như Tứ Thi�n vương, có vị đang c�̀u Ph�̣t đạo li�̀n đ�́n ch�̃ người tr� kinh này thưa hỏi lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i lui v�̀. Chư Thi�n tr�n cõi trời Đao-lợi có vị đang c�̀u Ph�̣t đạo cũng đ�́n ch�̃ người tr� kinh này thưa hỏi lắng nghe pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i lui v�̀. Chư Thi�n tr�n cõi trời Di�̣m (Di�̣m-ma) có vị đang c�̀u Ph�̣t đạo cũng qua đ�́n ch�̃ người tr� kinh này thưa hỏi lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i lui v�̀.

Thi�̣n nam, thi�̣n nữ n�n bi�́t các Trời, R�̀ng, A-tu-lu�n, các Quỷ, Th�̀n, Dạ-xoa, Ca-l�u-la, Ch�n-đà-la, Càn-đà-la, Ma-h�̀u-lạc, Người và hàng phi nh�n trong v� s�́ cõi nước Ph�̣t ở mười phương đ�̀u đi đ�́n ch�̃ người tr� kinh này đ�̉ thưa hỏi, lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh r�̀i m�̃i người đ�̀u tự lui v�̀, họ đ�̀u được c�ng đức như nhau.

Chư Thi�n tr�n cõi trời Đ�u-thu�̣t-đà, có vị c�̀u Ph�̣t đạo qua đ�́n ch�̃ của người tr� kinh này thưa hỏi, lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i lui v�̀. Chư Thi�n ở cõi trời Hóa lạc, có vị c�̀u Ph�̣t đạo qua đ�́n ch�̃ của người tr� kinh này thưa hỏi, lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i lui v�̀. Chư Thi�n tr�n cõi trời Tha hóa tự tại, có vị c�̀u Ph�̣t đạo qua đ�́n ch�̃ của người tr� kinh này thưa hỏi, lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i lui v�̀.

Chư Thi�n cõi Sắc ở các cõi Phạm thi�n, Phạm phụ, Phạm chúng, Đại phạm, Quang phi�n, Thi�̉u quang, V� lượng quang, Quang �m, Tịnh thi�n, Thi�̉u tịnh, V� lượng tịnh, Bi�́n tịnh, Nghi�m sức, Ti�̉u nghi�m sức, V� lượng nghi�m sức, Nghi�m sức quả th�̣t, V� tưởng, V� tạo, V� nhi�̣t, Thi�̣n ki�́n, Đại thi�̣n ki�́n, Sắc cứu cánh, có các vị c�̀u Ph�̣t đạo đ�̀u qua đ�́n ch�̃ của người tr� kinh này thưa hỏi, lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i m�̃i người tự lui v�̀. Th�̣m ch� các vị trời Sắc cứu cánh hãy còn đi xu�́ng vào trong hàng ngũ chư Thi�n, hu�́ng chi C�u-dực. Chư Thi�n cõi Dục, chư Thi�n cõi Sắc trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới đ�̀u đ�́n thưa hỏi, lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, l�̃ bái, nhi�̃u quanh xong r�̀i m�̃i người tự lui v�̀.

Thi�̣n nam, thi�̣n nữ này ở ch�̃ nào cũng lu�n được an �̉n vững vàng, kh�ng bị khu�́y nhi�̃u, trừ phi do nghi�̣p đời trước, nay phải đ�̀n trả, ngoài ra đ�̀u kh�ng th�̉ làm đ�̣ng đ�́n được. Chư Thi�n đ�́n đ�y h�m nay phải bi�́t c�ng đức của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này đạt được là Như th�́!

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n hỏi:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Làm th�́ nào thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�́t rằng chư Thi�n đ�́n ch�̃ của m�nh lắng nghe, thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, đảnh l�̃, thừa sự? Đức Ph�̣t đáp:

�Thi�̣n nam, thi�̣n nữ phải bi�́t th�́ này! Chư Thi�n đ�́n thọ nh�̣n pháp Bát-nhã ba-la-m�̣t, đảnh l�̃, thừa sự. Do đ�u có chư Thi�n đ�́n? N�́u lúc �́y thi�̣n nam, thi�̣n nữ vui mừng hớn hở. Lúc trong lòng vui vẻ th� bi�́t là chư Thi�n đ�́n, đã bi�́t r�̀i th� phải bu�ng bỏ.

Hoặc Trời, hoặc R�̀ng, hoặc quỷ th�̀n Dạ-xoa, hoặc quỷ th�̀n Ch�n-đà-la đ�́n ch�̃ của thi�̣n nam, thi�̣n nữ kia. Lại nữa, này C�u-dực, thi�̣n nam, thi�̣n nữ nghe mùi hương của quỷ th�̀n như là đã từng bi�́t r�̀i. Đại quỷ th�̀n đ�́n ch�̃ của thi�̣n nam, thi�̣n nữ th� ti�̉u quỷ phải tránh đi.

Lại nữa, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ thường n�n giữ th�n th�̉ sạch sẽ. V� quỷ th�̀n đ�̀u r�́t th�ch th�n th�̉ sạch sẽ. Ti�̉u thi�n th�́y Đại thi�n đ�́n th� li�̀n tránh đi. Oai th�̀n của Đại t�n thi�n vòi vọi, hào quang rực rỡ từ từ an tường đi đ�́n, vị trời này đi đ�́n ch�̃ có kinh. Vào đ�́n ch�̃ có kinh r�̀i th� thi�̣n nam, thi�̣n nữ cảm th�́y vui mừng hớn hở. Ch�̃ của thi�̣n nam, thi�̣n nữ ở thường sạch sẽ th� kh�ng bị mắc b�̣nh, ch�̃ ở thường y�n �̉n, chưa từng có ác m�̣ng, trong m�̣ng kh�ng th�́y chi khác, chỉ th�́y Ph�̣t, chỉ th�́y tháp, chỉ th�́y, nghe Bát-nhã ba-la-m�̣t, chỉ th�́y các đ�̣ tử của Ph�̣t, chỉ th�́y sự vượt qua sinh tử, chỉ th�́y Ph�̣t ng�̀i, chỉ th�́y Ph�̣t thuy�́t pháp, chỉ th�́y lúc Ph�̣t sắp thành đạo, chỉ th�́y chư Ph�̣t đã thành Ph�̣t, chỉ th�́y Ph�̣t chuy�̉n pháp lu�n l�̀n đ�̀u ti�n, chỉ th�́y ng�̀n �́y B�̀-tát, chỉ th�́y sáu pháp Ba-la-m�̣t và các pháp giải thoát, chỉ th�́y Ph�̣t sẽ thành, chỉ th�́y các cõi Ph�̣t khác, chỉ th�́y Ph�̣t, T�n pháp và các b�̣c kh�ng ai sánh bằng (Thánh Tăng), chỉ th�́y Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác ở m�̣t phương nào đó có ng�̀n �́y trăm đ�̣ tử, có ng�̀n �́y ngàn đ�̣ tử, có ng�̀n �́y vạn đ�̣ tử. Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đang ở trong chúng đ�̣ tử �́y thuy�́t pháp.

Này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ m�̣ng th�́y như th�́ r�̀i an �̉n thức d�̣y cảm th�́y th�n th�̉ trong sạch nhẹ nhàng, kh�ng còn nghĩ đ�́n ăn u�́ng, th�n tự no đủ. Này C�u-dực! V� như Tỳ-kheo đắc Thi�̀n, từ trong Thi�̀n định d�̣y, cảm th�́y no đủ, t�m kh�ng còn nghĩ đ�́n ăn u�́ng. Cũng v�̣y, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ tỉnh gi�́c r�̀i, kh�ng nghĩ đ�́n ăn u�́ng, tự cảm th�́y no đủ. V� sao? V� kh� lực mạnh mẽ n�n quỷ th�̀n chẳng dám đ�́n g�̀n. Người mu�́n thành Ph�̣t th� c�ng đức của người �́y tự th�̉ hi�̣n. Người mu�́n thành Ph�̣t phải học Bát-nhã ba-la-m�̣t, c�̀n phải thọ tr�, đọc tụng. Giả sử kh�ng học, kh�ng tr�, kh�ng tụng th� thi�̣n nam, thi�̣n nữ chỉ c�̀n bi�n chép r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu.

Lại nữa, này C�u-dực! N�́u có người đem xá-lợi của Như Lai đ�̀y trong ch�u Di�m-phù-lợi hoặc kinh đi�̉n Bát-nhã ba-la-m�̣t-đã bi�n chép xong ban cho, th� �ng chọn l�́y ph�̀n nào?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Con thà chọn Bát-nhã ba-la-m�̣t. V� sao? Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Con kh�ng dám kh�ng k�nh xá-lợi, v� từ trong đó sinh ra sự cúng dường xá-lợi. Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra xá-lợi, r�̀i từ trong đó được cúng dường. Như con có lúc cùng ng�̀i với chư Thi�n ở tr�n cõi trời tr�n tòa đặc bi�̣t. Khi con tự ng�̀i vào tòa, chưa ng�̀i, các Thi�n nh�n cũng đ�̀u đảnh l�̃ và nhi�̃u quanh tòa của con r�̀i lui ra. Tòa �́y t�n quý v� Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n ng�̀i tr�n đó thuy�́t pháp n�n chư Thi�n ở cõi trời Đao-lợi đ�̀u đảnh l�̃. Cũng v�̣y, bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra xá-lợi của Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, tr� Nh�́t thi�́t tr� và cũng từ pháp này sinh ra th�n Ph�̣t. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! V� th�́ trong hai ph�̀n, con chọn l�́y Bát-nhã ba-la-m�̣t, chứ kh�ng chọn l�́y xá-lợi của Như Lai đ�̀y khắp trong ch�u Di�m-phù-lợi.

Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Giả sử xá-lợi Ph�̣t đ�̀y trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới là m�̣t ph�̀n, kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t là m�̣t ph�̀n. Trong hai ph�̀n đó, con chọn l�́y Bát-nhã ba-la-m�̣t. V� sao? V� từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra xá-lợi đ�̉ cúng dường.

Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! V� như người mắc nợ nhưng được ở b�n cạnh vua, cùng vua ra vào, được nhà vua r�́t mực k�nh trọng, kh�ng ai dám hỏi đ�́n và người �́y cũng kh�ng còn sợ. V� sao? V� người �́y ở b�n cạnh nhà vua n�n có oai lực. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra xá-lợi, từ trong pháp này sinh ra sự cúng dường. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Kinh này như vua. Bát-nhã ba-la-m�̣t v� như nhà vua hùng mạnh đáng được cung phụng. Xá-lợi của Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác từ trong tr� Nh�́t thi�́t tr� sinh ra đáng được cúng dường. Cũng v�̣y, bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Tr� Nh�́t thi�́t tr� của Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra. V� bi�́t như th�́ n�n trong hai ph�̀n con chọn l�́y Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Người thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t v� như ch�u ma-ni v� giá. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Người có ch�u báu này th� kh�ng ai dám bằng. N�́u c�̀m bảo ch�u này đi đ�́n đ�u th� quỷ th�̀n cũng kh�ng dám r�nh r�̣p, n�n chẳng bị quỷ th�̀n làm hại. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ đeo bảo ch�u ma-ni tr�n th�n, quỷ th�̀n li�̀n bỏ đi. N�́u trúng nhi�̣t, đeo bảo ch�u ma-ni tr�n th�n th� nhi�̣t �́y li�̀n được trừ khử. N�́u trúng phong, đeo bảo ch�u ma-ni tr�n th�n th� phong �́y chẳng th�m th�m, li�̀n được trừ khử. N�́u trúng hàn, đeo bảo ch�u ma-ni tr�n th�n th� hàn �́y chẳng th�m th�m, li�̀n được trừ khử. Ban đ�m, đeo bảo ch�u ma-ni th� trong t�́i li�̀n sáng. Lúc nóng, đeo bảo ch�u ma-ni th� đi đ�́n đ�u ở đó li�̀n mát mẻ. Lúc lạnh, đeo bảo ch�u ma-ni đi đ�́n đ�u th� ở đó li�̀n �́m áp. Đ�́n đ�u, các ch�́t đ�̣c đ�̀u chẳng hoành hành, những đi�̀u khác cũng v�̣y. N�́u có người bị rắn cắn, thi�̣n nam, thi�̣n nữ đưa ch�u ma-ni cho người �́y th�́y th� đ�̣c li�̀n trừ.

Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Như v�̣y ch�u ma-ni cực kỳ t�n quý. N�́u người có b�̣nh mắt, hoặc mắt đau nhức, hoặc mắt mù lòa, đưa bảo ch�u ma-ni đ�́n g�̀n mắt, b�̣nh mắt li�̀n lành. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Như v�̣y ch�u ma-ni vòi vọi tự tại, mang đ�̉ vào trong nước th� nước li�̀n có màu sắc của ch�u ma-ni, l�́y lụa bọc ch�u ma-ni đ�̉ vào trong nước, nước li�̀n có màu sắc như màu của ch�u ma-ni. Giả sử đem ng�̀n �́y các thứ lụa màu khác nhau bọc ch�u ma-ni lại đ�̉ vào trong nước, nước cũng có màu của ch�u ma-ni. Nước đục li�̀n trở thành trong, đặc tánh của ch�u ma-ni kh�ng g� sánh bằng.

A-nan hỏi Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Thưa C�u-dực! Có phải tr�n trời và ch�u Di�m-phù-lợi cũng đ�̀u có ch�u ma-ni chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đáp lời T�n giả A-nan:

�Tr�n trời và ch�u Di�m-phù-lợi cũng đ�̀u có ch�u ma-ni, đi�̀u này kh�ng c�̀n phải nói. Nhưng t�i mu�́n nó đ�́n ch�̃ khác nhau là ch�u ma-ni tr�n trời th� nhẹ và đặc tánh của nó quý g�́p mười, g�́p trăm, g�́p ngàn, g�́p vạn, g�́p ức ức vạn ch�u ở ch�u Di�m-phù-lợi.

T�i nói, ch�̃ nào có ch�u ma-ni này như đ�̉ nó trong tráp hoặc trong h�̣p, th� ánh sáng của nó phát ra g�́p b�̣i, giả sử đem ch�u đi nơi khác r�̀i mà tráp h�̣p �́y v�̃n ti�́p tục sáng như cũ. C�ng đức của tr� Nh�́t thi�́t tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t là đ�́n lúc Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Bát-n�-hoàn r�̀i xá-lợi v�̃n được cúng dường như cũ. Xálợi của Đ�́ng có tr� Nh�́t thi�́t tr� được ph�n b�́ khắp thi�n hạ đ�̉ cúng dường như cũ.

Lại nữa, này A-nan! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ mu�́n th�́y chư Ph�̣t hi�̣n tại trong v� s�́ cõi Ph�̣t ở khắp mười phương th� phải thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t, phải thọ tr� Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Đức Ph�̣t bảo Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Đúng v�̣y, này C�u-dực! Các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thời quá khứ đ�̀u từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra, là vị tướng soái trong loài người, tự ti�́n l�n thành Ph�̣t. Các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thời vị lai cũng đ�̀u từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra, là vị tướng soái trong loài người, tự ti�́n l�n thành Ph�̣t. Chư Ph�̣t hi�̣n tại ở trong v� s�́ cõi Ph�̣t khắp cả mười phương cũng từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra, làm vị tướng soái trong loài người, tự ti�́n l�n thành Ph�̣t.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! T�m của t�́t cả mọi người cho đ�́n các loài bò bay máy cựa ni�̣m Bát-nhã ba-la-m�̣t, Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nhờ Bát-nhã ba-la-m�̣t mà đ�̀u bi�́t rõ h�́t.

Đức Ph�̣t dạy:

�V� th�́ n�n Đại B�̀-tát ngày đ�m thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Các vị chỉ thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t chứ kh�ng hành các Ba-la-m�̣t khác sao?

Đức Ph�̣t dạy:

�Các Đại B�̀-tát đ�̀u hành đủ cả sáu pháp Ba-la-m�̣t. Đại B�̀-tát thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t là b�̣c t�n quý hơn h�́t trong hàng B�̀-tát. Đại B�̀-tát thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t t�n quý hơn B�̀-tát hành B�́ th�. B�̀-tát hành Tr� giới, Nh�̃n nhục, Tinh t�́n, Nh�́t t�m (thi�̀n định), truy�̀n bá kinh đi�̉n dạy người kh�ng bằng Đại B�̀-tát thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Này C�u-dực! V� như các loài c�y mọc tr�n đ�́t của ch�u Di�m-phù-lợi dù màu sắc khác nhau, dù lá khác nhau, dù hoa khác nhau, dù trái khác nhau, dù nhánh khác nhau, nhưng bóng của chúng th� như nhau. Cũng gi�́ng như v�̣y, này C�u-dực! Năm pháp Ba-la-m�̣t kia từ Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra, Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra tr� Nh�́t thi�́t tr�. Các pháp �́y l�̀n lượt đắp đ�̉i sinh ra từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t kh�ng có khác.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Đức của Bát-nhã ba-la-m�̣t h�́t sức t�n quý. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Đức của Bát-nhã ba-la-m�̣t kh�ng th�̉ t�nh k�̉. Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Kh�ng có pháp nào sánh bằng Bát-nhã ba-la-m�̣t. N�́u có người bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu. Lại n�́u có người bi�n chép kinh này đem cho người khác, phước của người này có nhi�̀u chăng?

Đức Ph�̣t dạy:

�Này C�u-dực! Ta nay hỏi �ng, tùy ý �ng đáp. N�́u có người tự cúng dường xá-lợi của Như Lai, r�̀i lại còn chia cho người khác đ�̉ cúng dường, so với người chỉ tự cúng dường kh�ng chia xá-lợi cho người khác cúng dường th� người nào phước nhi�̀u hơn?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Thi�̣n nam, thi�̣n nữ tự cúng dường xá-lợi còn chia xá-lợi cho người khác cúng dường th� phước nhi�̀u hơn.

Đức Ph�̣t dạy:

�Cũng v�̣y, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i tự hướng v�̀ đảnh l�̃, phụng sự, cúng dường quy�̉n kinh này bằng các thứ như hoa quý, hương b�̣t, hương xoa, hương t�̉ng hợp, lụa là, cờ phướn, lọng báu, lại còn truy�̀n bá cho người khác th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này r�́t nhi�̀u.

Lại nữa, này C�u-dực! Pháp sư đ�́n b�́t cứ ch�̃ nào h�̃ thuy�́t kinh pháp th� phước đức r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u.

Lại nữa, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ giáo hóa cho mọi người ở ch�u Di�m-phù-lợi đ�̀u thọ tr� mười giới (th�̣p thi�̣n). Này C�u-dực, phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, đem quy�̉n kinh này cho người khác r�̀i dạy họ bi�n chép hoặc đọc cho họ nghe th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này nhi�̀u g�́p b�̣i phước của người đã k�̉ tr�n.

Lại nữa, này C�u-dực! Hãy gác vi�̣c ở tứ thi�n hạ lại. Thi�̣n nam, thi�̣n nữ giáo hóa mọi người trong ti�̉u thi�n th�́ giới, m�̣t ngàn đại thi�n th�́ giới, hai ngàn đại thi�n th�́ giới, tam thi�n đại thi�n th�́ giới, cõi nước Ph�̣t như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u thọ tr� mười giới. Ý �ng nghĩ sao? Phước thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

Lại nữa, này C�u-dực! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ đ�̀u giáo hóa cho mọi người ở ch�u Di�m-phù-lợi thực hành b�́n Thi�̀n, b�́n Đ�́, b�́n Th�̀n túc, năm Th�̀n th�ng. Ý �ng nghĩ sao, phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, r�̀i đem quy�̉n kinh này cho người khác và dạy họ bi�n chép hoặc đọc cho họ nghe th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này nhi�̀u g�́p b�̣i phước của người k�̉ tr�n.

Lại nữa, này C�u-dực! Hãy gác vi�̣c giáo hóa người ở Di�mphù-lợi lại. Người trong tứ thi�n hạ, ti�̉u thi�n th�́ giới, trung thi�n th�́ giới, m�̣t ngàn đại thi�n th�́ giới, hai ngàn đại thi�n th�́ giới, tam thi�n đại thi�n th�́ giới, cõi nước Ph�̣t như s�́ cát s�ng Hằng, thi�̣n nam, thi�̣n nữ đ�̀u giáo hóa họ thực hành b�́n Thi�̀n, b�́n Đ�́, b�́n Th�̀n túc, năm Th�̀n th�ng và đ�̀u làm cho họ chứng đắc các pháp �́y. Ý �ng nghĩ sao? Phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có tăng th�m nhi�̀u g�́p b�̣i chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, r�̀i đem quy�̉n kinh này cho người khác và dạy họ bi�n chép hoặc đọc cho họ nghe th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này còn nhi�̀u g�́p b�̣i người k�̉ tr�n.

Lại nữa, này C�u-dực! Người đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t này trao cho người khác và bảo họ bi�n chép hoặc dạy họ học hoặc tự m�nh học th� phước của người này nhi�̀u g�́p b�̣i.

Lại nữa, này C�u-dực! N�́u có người tự học và hi�̉u đúng nghĩa Bát-nhã ba-la-m�̣t th� phước của người này nhi�̀u g�́p b�̣i.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! Th�́ nào là học và hi�̉u đúng nghĩa Bát-nhã ba-la-m�̣t th� được phước nhi�̀u g�́p b�̣i?

Đức Ph�̣t dạy:

�Thi�̣n nam, thi�̣n nữ chẳng hi�̉u vi�̣c học Bát-nhã là v� sao? V� ở đời vị lai, có thi�̣n nam, thi�̣n nữ mu�́n đắc đạo quả V� thượng Chánh đẳng giác ưa th�ch học Bát-nhã ba-la-m�̣t, lại gặp phải hạng ác tri thức dạy Bát-nhã ba-la-m�̣t cành nhánh.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n hỏi Ph�̣t:

�Th�́ nào là Bát-nhã ba-la-m�̣t cành nhánh?

Đức Ph�̣t dạy:

�Tỳ-kheo đời vị lai mu�́n học Bát-nhã ba-la-m�̣t, lại bị hạng ác tri thức dạy cho học sắc v� thường, hành sắc v� thường r�̀i cho như th�́ là học và thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t; học th�́ng dương, tư tưởng, sinh tử, thức v� thường và hành chúng v� thường, r�̀i cho như th�́ là học và thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t. Này C�u-dực! Đó là Bát-nhã ba-la-m�̣t cành nhánh.

Đức Ph�̣t dạy ti�́p:

�Người thực hành Bát-nhã ba-la-m�̣t chẳng hoại sắc mà quán v� thường, chẳng hoại th�́ng dương, tư tưởng, sinh tử, thức mà quán v� thường. V� sao? V� v�́n là kh�ng. Này C�u-dực! Học m�̣t �t tu�̣ Bát-nhã ba-la-m�̣t này th� phước kia đã nhi�̀u g�́p b�̣i.

Này C�u-dực! N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ làm cho mọi người ở ch�u Di�m-phù-lợi, tam thi�n đại thi�n th�́ giới, cõi Ph�̣t như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u đắc quả Tu-đà-hoàn. Th�́ nào, này C�u-dực! Phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

Lại nữa, này C�u-dực! N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ giáo hóa người trong cõi Di�m-phù-lợi làm cho đ�̀u đắc quả Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán. Th�́ nào, này C�u-dực! Phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u g�́p b�̣i chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, đem quy�̉n kinh này cho người khác và bảo họ bi�n chép hoặc đọc cho họ nghe th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này nhi�̀u g�́p b�̣i người đã k�̉ tr�n. V� sao? V� đức của tr� Nh�́t thi�́t tr� tạo thành đức của pháp, t�́t cả đ�̀u học từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t mà thành Ph�̣t; lại sinh ra các quả vị Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, B�ch-chi-ph�̣t.

Này C�u-dực! Hãy gác vi�̣c của người ở ch�u Di�m-phù-lợi lại. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ làm cho mọi người ở tam thi�n đại thi�n th�́ giới, cõi Ph�̣t như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u đắc các quả vị Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, B�ch-chi-ph�̣t. Th�́ nào, này C�u-dực! Phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng đúng! Thi�̣n nam, thi�̣n nữ bi�n chép Bát-nhã ba-la-m�̣t, đem quy�̉n kinh này cho người khác và bảo họ bi�n chép hoặc đọc cho họ nghe th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này nhi�̀u g�́p b�̣i người đã k�̉ tr�n. V� sao? V� t�́t cả đ�̀u học từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t mà được thành tựu tr� Nh�́t thi�́t tr� tạo thành đức của pháp. Do di�̣u dụng như th�́ n�n thành Ph�̣t, sinh ra các quả vị Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, B�ch-chi-ph�̣t; cho n�n phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này càng nhi�̀u g�́p b�̣i ph�̀n.

Lại nữa, này C�u-dực! Người ở ch�u Di�m-phù-lợi đ�̀u hành Ph�̣t đạo, đã vào Ph�̣t đạo r�̀i, t�m học Ph�̣t đạo đã phát sinh. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t cho họ và bảo họ bi�n chép quy�̉n kinh này đ�̉ trao cho B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n, v� vị �́y sẽ theo đ�y học th� có khả năng th�m nh�̣p vào trong Bát-nhã ba-la-m�̣t, học tr� tu�̣ Bát-nhã ba-la-m�̣t ngày càng tăng ti�́n cho đ�́n thành tựu vi�n mãn tr� tu�̣ v� cực, th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này càng nhi�̀u g�́p b�̣i.

Này C�u-dực! Hãy gác vi�̣c của người ở ch�u Di�m-phù-lợi lại. N�́u mọi người trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới và cõi Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u hành đạo V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, đ�̀u phát t�m hành Ph�̣t đạo. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t cho họ và bảo họ bi�n chép hoặc dạy họ học hoặc v� họ mà giảng nói, th�̣m ch� bi�n chép quy�̉n kinh này r�̀i trao cho B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n, v� vị �́y sẽ theo đ�y học th� có khả năng th�m nh�̣p vào trong Bát-nhã ba-la-m�̣t, học tr� tu�̣ Bát-nhã ba-la-m�̣t ngày càng tăng ti�́n cho đ�́n thành tựu vi�n mãn Tr� tu�̣ v� cực, th� phước của người này nhi�̀u g�́p b�̣i.

Lại nữa, này C�u-dực! Người ở ch�u Di�m-phù-đ�̀ đ�̀u hành đạo V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, đ�̀u phát t�m c�̀u thành Ph�̣t. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t cho họ và bảo họ bi�n chép, v� họ giảng nói v�̀ tr� tu�̣ trong đó, dạy cho họ học, th�̣m ch� đem quy�̉n kinh này trao cho B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n đ�̉ khi�́ncho vị �́y nh�̣p vào trong tr� tu�̣, th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này càng nhi�̀u g�́p b�̣i.

Hãy gác vi�̣c của người ở ch�u Di�m-phù-lợi lại! Người trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới cho đ�́n cõi Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u hành đạo V� thượng Chánh đẳng Chánh giác đ�̀u phát t�m c�̀u thành Ph�̣t. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t cho họ và bảo họ bi�n chép, dạy họ học t�̣p th�m nh�̣p vào tr� tu�̣ hoặc đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t-đã bi�n chép trao cho vị �́y và bảo học tr� tu�̣ ở trong �́y, th� phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này càng nhi�̀u g�́p b�̣i.

Lại nữa, này C�u-dực! Người trong ch�u Di�m-phù-lợi đ�̀u khi�́ncho họ hành đạo V� thượng Chánh đẳng Chánh giác của B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n. N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ dạy họ nh�̣p vào trong Bát-nhã ba-la-m�̣t. Th�́ nào, này C�u-dực! Phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ này có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�Trong s�́ các vị B�̀-tát này, n�́u có m�̣t vị nói: �T�i mu�́n mau thành Ph�̣t.� Giả sử mu�́n mau thành Ph�̣t, n�́u có người đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t-đã bi�n chép trao cho vị �́y, th� phước của người này càng nhi�̀u g�́p b�̣i.

Hãy gác vi�̣c của người trong ch�u Di�m-phù-lợi lại. Người trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới cho đ�́n cõi nước Ph�̣t nhi�̀u như s�́ cát s�ng Hằng đ�̀u khi�́ncho họ hành đạo V� thượng Chánh đẳng Chánh giác của B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n. N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ dạy họ nh�̣p vào trong Bát-nhã ba-la-m�̣t. Th�́ nào, này C�u-dực! Phước của thi�̣n nam, thi�̣n nữ �́y có nhi�̀u chăng?

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, r�́t nhi�̀u, r�́t nhi�̀u!

Đức Ph�̣t dạy:

�N�́u có m�̣t vị B�̀-tát trong đó, bước ra nói: �T�i mu�́n mau thành Ph�̣t.� Giả sử mu�́n mau thành Ph�̣t, n�́u có người đem quy�̉n kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t-đã bi�n chép trao cho vị �́y, th� phước của người này càng nhi�̀u g�́p b�̣i.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n bạch Ph�̣t:

�Đúng th�́, bạch Đức Thi�n Trung Thi�n! N�́u có người đem Bát-nhã ba-la-m�̣t giảng dạy hoặc truy�̀n trao cho Đại B�̀-tát cực kỳ an �̉n mau chóng g�̀n thành Ph�̣t th� phước của người này càng nhi�̀u g�́p b�̣i. V� sao? Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n?

Đức Ph�̣t dạy:

�V� người đắc Bát-nhã ba-la-m�̣t mau g�̀n thành Ph�̣t là người ở g�̀n tòa Ph�̣t.

Tu-b�̀-đ�̀ nói với Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n:

�Lành thay, lành thay, này C�u-dực! �ng là đ�̣ tử của Ph�̣t, �ng phải làm những vi�̣c đáng làm, đó là h�̣ tr� các vị Đại B�̀-tát như th�́ đ�̉ cho các vị �́y mau chóng thành Ph�̣t. N�́u như trong s�́ đ�̣ tử Ph�̣t có người kh�ng c�̀u Ph�̣t đạo th� Đại B�̀-tát kh�ng n�n theo người �́y học. Người kh�ng học sáu pháp Ba-la-m�̣t th� kh�ng th�̉ thành Ph�̣t, còn n�́u theo pháp này học th� mau đắc đạo quả V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

KINH ĐẠO HÀNH BÁT-NHÃ BA-LA-M�̣T

Uploaded on 2018/10/14

�