Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 24.

Tất cả chúng Bồ Tát	Nghe nói nghĩa Bậc đầu
Tâm họ đều Thanh tịnh	Vui mừng không có hạn
Đều ở nơi được ngồi	Vọt dừng trong khoảng không
Dùng các hoa đẹp nhất	Rắc lên Kim Cương Tạng
Đều ca ngợi nói rằng	Thiện thay Kim Cương Tạng
Trí lớn không sợ hãi	Hay nói Bậc Bồ Tát
Giải Thoát Nguyệt Đại Sĩ	Biết tâm Chúng Thanh tịnh
Muốn nghe Bậc thứ hai	Nói về các tướng hạnh
Liền cầu Kim Cương Tạng	Nguyện Trí lớn giảng giải
Tướng hạnh của Bậc hai	Tất cả đều muốn nghe

Kim Cương Tạng Bồ Tát bảo với Giải Thoát Nguyệt Bồ Tát nói rằng : Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn đã đầy đủ Bậc đầu. Muốn được Bậc thứ hai. Cần sinh 10 loại tâm ngay thẳng. Thế nào là 10 ? Một là tâm mềm mại. Hai là tâm điều hòa. Ba là tâm chịu nhận.Bốn là tâm không phóng túng. Năm là tâm Rỗng lặng. Sáu là tâm chân thực. Bảy là tâm không hỗn tạp. Tám là tâm không tham tiếc. Chín là tâm tốt. Mười là tâm lớn. Bồ Tát dùng 10 tâm đó được nhập vào Bậc thứ hai.Bồ Tát ở Bậc Rời bẩn. Tự nhiên rời xa tất cả sát sinh. Vứt bỏ đao gậy. Tâm không thù hận.Có xấu hổ hổ thẹn. Với tất cả chúng sinh nổi lên tâm Từ Bi. Thường cầu việc vui sướng. Tâm còn không ác não loạn chúng sinh. Huống chi thêm hại. Rời trộm cướp các vật đồ dùng cá nhân. Thường biết dừng đủ. Nếu vật của người. Do người nhận sử dụng. Ở trong vật đó không cho không lấy.Rời xa dâm tà. Tự đủ Sắc thân vợ. Không sinh một suy ngẫm với người nữ khác. Rời xa nói dối.Thường nói chân thực, nói đúng, nói thuận theo. Thậm chí trong giấc mộng còn không nói dối.Huống chi cố làm. Rời xa hai lời, tâm không phá hỏng. Ở trong loài người rời tan đấu tranh. Thường thích hòa hợp. Rời xa nói ác. Tất cả lời nói thô ác khổ ác. Tự phá hỏng thân họCũng phá hỏng người khác. Như thế cùng với lời nói hết thảy đều rời bỏ. Rời lời nói vô nghĩa. Thường tự giúp bảo vệ. Nếu lời có thể nói. Cần làm không làm. Nói thường biết thời, nói lợi ích, nói thuận theo Pháp, nói tính toán.Thậm chí vui đùa. Còn không vi phạm. Huống chi cố làm. Không tham vật khác. Nếu vật của người. Do người hút lấy dùng. Không làm suy ngẫm đó. Con cần cầm lấy nó. Rời tâm thù hại. Thường với chúng sinh. Cầu tâm thấm nhuận nhân ái, tâm Từ Bi. Rời xa xem tướng. Quen làm Thấy đúng. Quyết định tin thâm sâu Nhân duyên tội Phúc. Rời xa siểm nịnh. Chân thành tin Phật Pháp Tăng. Sinh tâm quyết định.Bồ Tát thường giúp Đạo thiện như thế. Làm suy nghĩ đó. Tất cả chúng sinh đọa xuống Đạo ác. Đều do 10 Đạo không thiện. Con cần tự dừng ở Pháp thiện. Cũng cần vì người nói các Pháp thiện. Đó là nơi thực hành đúng. Cớ là sao ? Nếu người tự không thực hành thiện. Vì người nói Pháp giúp cho dừng ở thiện. Không có nơi này.Lại suy nghĩ thâm sâu. Thực hành 10 Đạo không thiện. Chắc đọa xuống Địa ngục, Súc sinh, Quỷ đói.Thực hành 10 Đạo thiện. Chắc sinh nơi loài người thậm chí tới đỉnh Trời.Mới lại 10 Đạo thiện đó tu hành hòa hợp ban cho Trí tuệ. Nếu tâm hèn yếu. Thích ít công Đức.Chán sợ Ba Cõi. Tâm Đại Bi mỏng. Nghe Pháp từ người khác được Bậc Pháp Thanh Văn.Nếu thực hành 10 Đạo thiện đó. Nghe không từ người khác. Tự nhiên biết được.Không thể đầy đủ Phương tiện Đại Bi. Mà có thể nhập sâu vào các Pháp Nhân duyên được Bậc Pháp Bích Chi Phật.Nếu thực hành đầy đủ 10 Đạo thiện Thanh tịnh. Tâm rộng lớn vô lượng vô biên. Nổi lên Đại Từ Bi ở trong chúng sinh. Có lực Phương tiện. Chí nguyện kiên cố.Không bỏ tất cả chúng sinh. Cầu Trí tuệ lớn của Phật. Thanh tịnh các Bậc Bồ Tát. Thanh tịnh các Pháp tới Niết Bàn nhập sâu vào hạnh rộng lớn. Chắc là có thể được 10 lực của Phật, 4 không sợ hãi, 4 Trí tuệ không trở ngại, Đại Từ Đại Bi.Thậm chí đầy đủ Tất cả loại Trí tuệ. Tập hợp các Pháp Phật. Vì thế Con cần thực hành Đạo thiện cầu Tất cả Trí tuệ. Bồ Tát đó lại làm suy nghĩ như thế. Mười Đạo không thiện này. Trên là Nhân duyên của Địa ngục. Ở giữa là Nhân duyên của Súc sinh. Cuối là Nhân duyên của Quỷ đói.Trong đó tội sát sinh. Hay làm cho chúng sinh đọa xuống Địa ngục, Súc sinh, Quỷ đói.Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo. Một là mệnh ngắn. Hai là nhiều bệnh. Tội trộm cướp. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo.Một là nghèo khó. Hai là cùng với tài sản không được Tự do. Tội dâm tà. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người.Được 2 loại quả báo. Một là vợ không trinh khiết. Hai là được quyến thuộc không theo ý. Tội nói dối. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo. Một là đa phần bị phỉ báng. Hai là bị người lừa dối. Tội nói 2 lời. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo. Một là được quyến thuộc tệ ác. Hai là được quyến thuộc không hòa hợp. Tội nói ác. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo.Một là thường nghe âm thanh ác. Hai là nếu có thể nói giảng. Thường có tranh cãi.Tội nói vô nghĩa. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo.Một là tất cả lời nói. Người không tin nhận. Hai là nếu như nói giảng không thể sáng tỏ. Tội tham lam. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo. Một là tham muốn nhiều. Hai là đủ không có chán. Tội thù hận. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo.Một là thường bị tất cả tìm kiếm tốt xấu của họ. Hai là thường bị mọi người não hại.Tội thấy sai trái. Cũng làm cho chúng sinh đọa xuống 3 Đạo ác. Nếu sinh trong loài người. Được 2 loại quả báo. Một là sinh ở gia đình thấy sai trái. Hai là tâm họ siểm nịnh.Các Phật Tử ! Như thế 10 Đạo không thiện đều là Nhân duyên tụ tập các khổ lớn. Bồ Tát lại làm suy ngẫm như thế. Con cớ gì không rời 10 Đạo không thiện đó. Thực hành 10 Đạo thiện. Cũng giúp cho người khác thực hành Đạo thiện này. Suy ngẫm như thế xong. Tức thời rời 10 Đạo không thiện.Yên ở 10 Đạo thiện. Cũng giúp cho người khác dừng ở Đạo thiện. Khi đó Bồ Tát kia với tất cả chúng sinh.Sinh tâm yên ổn, tâm ham thích, tâm Từ, tâm Bi, tâm thương xót, tâm lợi ích, tâm giúp bảo vệ, tâm Thầy, tâm Thầy lớn, tâm tự bản thân.Làm suy ngẫm như thế. Các chúng sinh đó đọa vào thấy sai trái. Đuổi theo tâm sai trái. Thực hành Đạo hiểm sai trái.Rất đáng thương xót. Con nay giúp họ dừng ở Đạo Thấy đúng như trong Pháp chân thực. Các chúng sinh đó thường cùng nhau tranh đấu. Phân biệt bản thân người đó. Con cần giúp người đó dừng ở Đại Từ.Các chúng sinh đó thường tham tiền tài vật. Đủ không có chán. Thường dùng mệnh sai mà tự sinh sống. Con cần giúp họ dừng ở Nghiệp Thân miệng ý Thanh tịnh. Các chúng sinh đó đuổi theo tham lam, thù giận, ngu si. Thường bị đủ loại lửa lớn Phiền não thiêu đốt cháy.Không thể chí cầu Phương tiện cốt yếu thoát ra. Con cần giúp họ diệt mất lửa Phiền não, để yên ở nơi sạch mát. Các chúng sinh đó thường bị Ngu tối che phủ. Nhập vào tối đen lớn. Rời Quang sáng Trí tuệ.Nhập vào trong đường hiểm lớn sinh chết. Đuổi theo đủ các loại vô lượng thấy sai trái. Con cần giúp họ được không có trở ngại. Mắt Trí tuệ Thanh tịnh. Do vì mắt đó.Biết hình tướng như thực của tất cả Pháp. Được Tất cả Trí tuệ như thực không chướng ngại không theo người khác. Các chúng sinh đó đọa xuống Đạo sinh chết. Sẽ rơi xuống Địa ngục, Súc sinh, Quỷ đói nhập vào lưới thấy sai trái.Bị đủ loại rừng rậm ngu si che phủ. Đuổi theo ảo vọng đường tắt Đạo sai. Thường bị ngu si mù tối. Rời xa Thầy dẫn đường. Sinh ở đường hiểm yếu sai. Gọi là ra ngoài hiểm yếu. Thuận theo tâm Ma rời xa ý Phật. Con cần giúp họ thoát khỏi đường hiểm sinh chết nơi yên ổn gian nan.Giúp cho dừng ở thành lớn không sợ hãi của người Tất cả Trí tuệ, không có các lo buồn.Các chúng sinh đó bị các Phiền não nước mạnh nhấm chìm. Tham muốn Có, thấy Ngu tối.Bốn giòng chảy trôi dạt. Theo giòng sinh chết. Nhập vào sông yêu lớn. Bị các thế lực Phiền não ăn.Không thể tìm cách ra ngoài đường hiểm yếu. Thường bị cảm giác tham muốn, cảm giác tức giận, cảm giác lo buồn, bị trùng ác làm hại.Lại ở trong nước, bản thân thấy bị La Sát tóm lấy. Nhập vào 5 Tham muốn trở lại giòng nước chảy sâu. Chìm đắm trong bùn lắng yêu vui. Đất liền kiêu mạn của bản thân cháy khô. Không nơi hướng trở về.Với làng xóm oán cướp 12 Nhập vào. Không thể được ra ngoài. Không gặp Thầy dẫn đường có thể vượt sang đường đúng.Con nên với họ sinh Đại Từ Bi. Dùng lực Căn thiện mà cứu giúp họ. Được nơi yên ổn. Rời các hoảng sợ.Dừng ở đất lớn báu Tất cả Trí tuệ. Các chúng sinh đó tâm tham nương nhờ thâm sâu.Có nhiều buồn thương khổ sở hoạn nạn. Bị yêu gét trói buộc. Bị Cõi Dục ràng buộc. Nhập vào rừng rậm Ngu tối của Ba Cõi. Con cần giúp họ rời xa tất cả ràng buộc của Ba Cõi. Giúp cho dừng ở rời hình tướng Niết Bàn không trở ngại. Các chúng sinh đó nương nhờ thâm sâu bản thân, được bản thân, trong hang ổ của 5 Uẩn. Không thể tự ra ngoài. Thường theo 4 đảo lộn. Dựa vào 6 Nhập tụ hợp Rỗng. Bị bốn rắn độc lớn xâm hại.Bị các Phiền não các cướp sát hại. Nhận tất cả vô lượng khổ não này.Con cần giúp họ rời các tham nương nhờ. Dừng ở nơi Tĩnh lặng. Gọi là cắt bỏ tất cả chướng ngại Niết Bàn yên ổn. Các chúng sinh đó tâm họ hẹp hòi. Thích với Pháp nhỏ. Rời xa Tất cả Trí tuệ Bình Đẳng. Tham nương nhờ Bậc Thanh Văn Duyên Giác, không thể chí tâm cầu Pháp Bậc Phật ra ngoài Thế gian. Con cần giúp họ dừng ở tâm rộng lớn.Vô lượng vô biên các Pháp Đạo Phật. Gọi là Pháp Bậc Phật Bình Đẳng. Các Phật Tử !Bồ Tát đó thuận theo lực giữ Giới hạnh như thế. Hay có thể sinh tâm Đại Từ Bi rộng lớn.Bồ Tát đó dừng ở Bậc Rời bẩn. Được thấy vô số trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha các Phật Thế Tôn. Dùng chăn áo, đồ ăn uống, đồ nằm ngủ, thuốc thang, vật sinh hoạt riêng mà cúng dưỡng. Ở nơi ở của các Phật sinh tâm cung kính. Lại nhận 10 Đạo thiện.Thậm chí được A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề, cuối cùng mất không hợp.Bồ Tát đó rất nhiều trăm nghìn vạn trăm triệu Kiếp. Do rời xa tham tiếc, phá Giới cáu bẩn.Thanh tịnh tu Bố thí, công Đức giữ Giới hạnh. Ví như vàng 10. Dùng lửa để luyện. Tất cả cáu bẩn hết. Chuyển sang lại sáng sạch. Bồ Tát cũng lại như thế. Dừng ở Bậc Rời bẩn.Rất nhiều trăm nghìn thậm chí vô lượng trăm nghìn vạn Kiếp. Do rời xa tham tiếc, phá Giới cáu bẩn.Thanh tịnh tu Bố thí, công Đức giữ Giới hạnh. Bồ Tát khi đó với 4 Pháp hút lấy. Nghiêng nhiều về lời nói nhân ái. Mười Pháp tới Niết Bàn. Giữ Giới tới Niết Bàn tốt hơn. Pháp tới Niết Bàn khác cũng đều tu tập hợp.Tăng trưởng theo Bậc. Phật Tử ! Tên là thứ hai Bậc Rời bẩn của Bồ Tát Bồ Tát lớn.Bồ Tát dừng ở Bậc đó. Đa phần làm Vua Thánh Chuyển luân. Là Vua Pháp lớn. Rộng được lực Pháp. Thành công 7 vật báu. Có lực Tự do. Có thể trừ bỏ tham tiếc phá Giới cáu bẩn của tất cả chúng sinh. Dùng Phương tiện thiện.Giúp cho chúng sinh dừng ở 10 Đạo thiện. Làm Bố thí lớn mà không hết tận. Do làm Nghiệp thiện. Bố thí, lời nhân ái, lợi ích, cùng làm việc. Các Phúc Đức đó. Đều không rời nhớ Phật. Không rời nhớ Pháp. Thậm chí không rời nhớ đầy đủ Tất cả loại Trí tuệ. Thường sinh tâm như thế.Con đang ở trong tất cả chúng sinh là hàng đầu, là tốt đẹp.Thậm chí ở trong tất cả chúng sinh là dừng dựa vào. Phật Tử ! Bồ Tát đó nếu muốn rời bỏ gia đình.Siêng thực hành Tinh tiến. Ở trong Pháp Phật. Liền có thể rời bỏ gia đình vợ con 5 Tham muốn. Đã được Xuất gia.Siêng thực hành Tinh tiến. Thời gian giây phút. Được nghìn Tam muội, được thấy nghìn Phật.Biết nghìn Thần lực Phật, hay chấn động nghìn Thế giới Phật, hay bay qua nghìn Thế giới Phật.Hay chiếu sáng nghìn Thế giới Phật, hay giáo hóa chúng sinh nghìn Thế giới, hay dừng ở thọ nghìn Kiếp.Hay biết các việc của nghìn Kiếp đời Quá khứ Tương lai, có thể hay nhập vào nghìn môn Pháp, có thể biến hóa thân là 1 nghìn.Với mỗi một thân có thể tỏ rõ 1 nghìn Bồ Tát dùng làm quyến thuộc. Nếu dùng lực nguyện Tự do tỏ ra rõ. Vượt quá số này trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha Kiếp không thể tính biết. Thời Kim Cương Tạng Bồ Tát muốn sáng rõ lại nghĩa này. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Bồ Tát vào Bậc hai	Tâm mềm mại điều hòa
Chịu nhận không phóng túng	Thực Rỗng lặng không tạp
Cũng không có tham tiếc	Đều đầy đủ lớn hơn
Đã được 10 tâm đó	Vào được Bậc thứ hai
Bồ Tát ở Bậc đó	Thành công các công Đức
Thường rời xa sát sinh	Không giận hại tất cả
Thường rời xa trộm cướp	Cũng không có dâm sai
Không nói dối hai lời	Nói ác nói vô nghĩa
Tất cả tài vật khác	Không sinh ra tham nhờ
Không giận với chúng sinh	Tâm thẳng hành Thấy đúng
Tâm không có kiêu mạn	Ý cũng không siểm nịnh
Mềm mại không phóng túng	Giúp giữ lời các Phật
Tất cả mọi khổ não	Địa ngục và Súc sinh
Thân Quỷ đói cháy mạnh	Đều có từ tâm ác
Con nay đã vĩnh rời	Các việc ác như thế
Thực hành Đạo chân thực	Rỗng lặng và Pháp thiện
Từ người tới Đỉnh Trời	Tất cả nhận nơi vui
Vui Thanh Văn Thiền định	Đều sinh từ 10 thiện
Đã suy nghĩ như thế	Tâm thường không phóng túng
Thân tự giữ Giới sạch	Cũng dạy người giúp giữ
Xem khắp các chúng sinh	Nhận đủ loại khổ não
Đã thương nhớ như thế	Chuyển sinh tâm thương sâu
Người Phàm rất đáng thương	Đọa vào các thấy sai
Tâm nhớ nhiều thù giận	Thường thích nổi tranh cãi
Thường ham thích 5 Tham	Tham cầu đủ không chán
Nổi Nhân duyên ba Độc	Con cần độ nhóm này
Ngu tối che thâm sâu	Rơi đường hiểm sinh chết
Vào lưới thấy sai lớn	Đọa vào cũi Thế gian
Thường là các Ma cướp	Bị Phiền não phá hỏng
Nhóm này rất đáng thương	Con cần độ thoát họ
Chìm sâu nước Phiền não	Bị 4 giòng chuyển trôi
Nhận đủ trong Ba Cõi	Vô lượng các khổ độc
Ở hang sâu 5 Uẩn	Tâm sinh ta, được ta
Con vì vượt khổ này	Cần siêng tu hành Đạo
Bỏ Tuệ Phật Bình Đẳng	Sinh ra tâm hèn kém
Giúp ở Trí lớn Phật	Nổi vô lượng Tinh tiến
Bồ Tát ở Bậc này	Gom vô lượng công Đức
Được gặp ngay các Phật	Theo việc mà cúng dưỡng
Do vì Nhân duyên đó	Căn thiện chuyển sáng sạch
Giống như vàng 10 thực	Dùng sức lửa tôi luyện
Phật Tử ở Bậc này	Nhiều làm Vua Chuyển luân
Giúp các loại chúng sinh	Dừng ở 10 Đạo thiện
Từ ban đầu phát tâm	Tu góp các Phúc Đức
Nguyện vì cứu Thế gian	Giúp được 10 lực Phật
Nếu muốn bỏ ngôi Vua	Xuất gia học hành Đạo
Tâm siêng Tinh tiến làm	Được vào nghìn Tam muội
Được thấy một nghìn Phật	Cúng dưỡng nghe nhận Pháp
Bồ Tát ở Bậc này	Hay tỏ việc như thế
Nếu dùng lực nguyện đó	Tỏ các việc Thần thông
Độ thoát được chúng sinh	Hơn vô lượng số này
Thường vì các Thế gian	Siêng cầu việc tốt đẹp
Giảng giải nó đầy đủ	Đã xong Bậc thứ hai

Bậc thứ ba.

Các Bồ Tát nghe nó	Hạnh không thể nghĩ bàn
Tâm đều rất vui mừng	Cung kính không có hạn
Tức thời trong khoảng không	Rắc các hương hoa quý
Như mây mà rơi xuống	Cúng dưỡng Kim Cương Tạng
Đều khen nói thiện thay	Thiện thay Kim Cương Tạng
Thiện nói các người lớn	Giúp giữ Giới hạnh sạch
Với tất cả chúng sinh	Tâm thương xót thâm sâu
Phô diễn giảng giải nó	Hạnh tướng của Bậc hai
Hạnh vi diệu Bồ Tát	Chân thực không có khác
Các bậc Bồ Tát đó	Thanh tịnh và đủ hạnh
Vì tất cả chúng sinh	Thường cầu việc tốt đẹp
Đã làm diễn thuyết đủ	Bậc thứ hai Rời bẩn
Người Trời cung kính nó	Nguyện nói Bậc thứ ba
Làm của Tri thức thiện	Làm được của Bồ Tát
Nguyện nói các người lớn	Do làm Đức Bố thí
Giữ Giới và Nhẫn nhịn	Tinh tiến làm Thiền định
Trí tuệ Phương tiện khéo	Cùng với tâm Từ Bi
Làm Pháp đó ra sao	Thanh tịnh các hạnh Phật
Giải Thoát Nguyệt Bồ Tát	Cầu Kim Cương Tạng rằng
Bồ Tát vào Bậc ba	Cần dùng loại tâm nào

Kim Cương Tạng Bồ Tát bảo với Giải Thoát Nguyệt Bồ Tát nói rằng : Phật Tử !Các Bồ Tát Bồ Tát lớn đã Thanh tịnh Bậc thứ hai. Muốn được Bậc thứ ba.Cần dùng 10 loại tâm thâm sâu. Thế nào là 10 ?Một là tâm Thanh tịnh. Hai là tâm sắc bén mạnh. Ba là tâm chán gét. Bốn là tâm rời tham muốn. Năm là tâm không lui. Sáu là tâm kiên cố. Bảy là tâm sáng mạnh. Tám là tâm không đủ. Chín là tâm tốt. Mười là tâm lớn. Bồ Tát dùng 10 tâm đó được vào Bậc thứ ba. Bồ Tát dừng ở Bậc Sáng. Có thể xem tất cả Pháp Có hình tướng như hình tướng thực. Gọi là Biến đổi, khổ, không có Ta.Không sạch, không lâu vỡ hỏng, hình tướng không thể tin, không sinh không mất, không từ thời trước tới. Không đi tới thời sau, Hiện tại không dừng ở. Bồ Tát quan sát hình tướng chân thực của tất cả Pháp Có hình tướng như thế. Biết các Pháp không làm, không nổi lên, không tới, không đi. Mà các chúng sinh lo buồn khổ não. Bị yêu gét ràng buộc. Không có dừng tích chứa. Không quyết định nơi sinh. Chỉ vì do lửa tham lam thù giận ngu si đốt cháy.Tăng trưởng tích tụ lớn khổ não đời sau. Tính thực không có giống như ảo hóa. Đã thấy như thế. Với tất cả Pháp Có hình tướng. Lại chuyển chán gét rời xa. Hướng tới Trí tuệ Phật.Bồ Tát đó biết Trí tuệ Như Lai không thể nghĩ bàn. Không thể đọc đo lường. Có thế lực lớn. Không thể hơn được, không có cảnh hỗn tạp, không có giận yếu, có thể tới thành lớn yên ổn không sợ hãi.Có thể cứu vô lượng chúng sinh khổ não. Thấy biết Trí Phật vô lượng như thế. Thấy vô lượng khổ não của Pháp Có hình tướng. Với tất cả chúng sinh. Chuyển sinh 10 tâm tốt đẹp. Thế nào là 10 ? Chúng sinh đáng thương. Đơn độc không cứu giúp. Nghèo không có dừng dựa. Lửa ba Độc : Tham lam, thù hận, ngu si cháy mạnh không ngừng.Nhốt ở ngục kiên cố ba Có : Giữ hình tướng, tên giả, có Pháp. Thường dừng ở Phiền não các rừng châm chích ác. Lực quan sát không đúng.Ở trong Pháp thiện tâm ham vui mỏng. Mất Pháp vi diệu của Phật mà thường thuận theo giòng nước sinh chết.Sợ hãi Niết Bàn. Bồ Tát đó thấy các chúng sinh lo buồn suy kém như thế. Nổi Tinh tiến lớn. Các chúng sinh đó. Con cần cứu giúp, Con cần tháo ra, cần giúp cho Thanh tịnh, cần giúp cho được thoát khỏi, cần nương nhờ nơi thiện.Cần giúp cho yên ở, cần giúp cho vui mừng, cần giúp cho biết thích nghi, cần giúp cho được vượt qua, cần làm cho diệt mất khổ.

Bồ Tát chán gét rời tất cả Pháp Có hình tướng như thế. Nhớ chúng sinh thâm sâu.Thấy Tất cả Trí tuệ, vô lượng lợi ích. Tức thời muốn đầy đủ Trí tuệ Phật. Cứu độ chúng sinh.Chuyên cần thực hành Đạo Bồ Tát. Làm suy nghĩ như thế. Các chúng sinh này đọa ở trong các Phiền não khổ lớn.Dùng Phương tiện gì mà cứu giúp họ. Làm cho được ở lâu dài vui sướng tới cùng.Tức thời biết dừng ở trong Trí tuệ Giải thoát không trở ngại. Lại có thể được Trí tuệ Giải thoát không trở ngại như thế này.Thông suốt không rời Trí tuệ như thực của các Pháp, Trí tuệ làm không làm. Trí tuệ sáng như thế. Từ cái gì mà được ? Cần biết không rời Nghe nhiều quyết định Trí tuệ. Lại làm suy ngẫm đó.Tất cả Pháp Phật lấy gì làm gốc ? Không rời nghe Phật làm gốc. Bồ Tát đã biết như thế. Tất cả cầu Pháp.Chuyển tăng thêm chuyên cần. Ngày đêm nghe nhận. Đủ không có chán. Vui thích Pháp, yêu Pháp, thuận theo Pháp,đầy đủ Pháp, biện luận Pháp, thành quả Pháp, về theo Pháp, cứu giúp Pháp, làm thuận theo Pháp.Phương tiện như thế của Bồ Tát cầu Pháp. Tất cả châu báu yêu tiếc không nơi để lại.Ở trong vật này không sinh khó nhớ. Chỉ với người nói Pháp. Sinh nhớ khó gặp. Do vì cầu Pháp. Với vật bên trong ngoài đều có thể vứt bỏ. Đất nước nhân dân, ngọc Như ý 7 vật báu, voi ngựa, xe quý, các vật báu, chuỗi ngọc, đồ dùng trang nghiêm trên thân, vợ thiếp, nam nữ, chi khớp tay chân. Đưa bản thân ban cho. Không có yêu tiếc. Mới lại do vì cầu Pháp. Với người nói Pháp. Hết lòng cung kính cúng dưỡng cung cấp trợ giúp.Phá bỏ kiêu mạn, tự kiêu mạn, kiêu mạn lớn. Các ác khổ não hết thảy đều chịu nhận.Do cầu Pháp thâm sâu. Nếu được một câu Pháp chưa từng nghe.Hơn cả được châu báu tràn đầy trong Ba nghìn Đại thiên Thế giới. Được nghe một bài kệ. Hơn cả dừng ở vô lượng Kiếp được nơi của Vua Trời Phạm, Ngọc Hoàng Đế Thích, Vua Thánh Chuyển luân.Bồ Tát đó nếu có người tới làm lời nói như thế.Ta có một câu Pháp được Phật nói có thể Thanh tịnh Đạo Bồ Tát.Ngài nay nếu có thể nhập vào hầm lửa lớn nhận khổ lớn như thế. Đang lấy đem cho. Bồ Tát đó làm suy ngẫm như thế. Ta vì nhận một câu Pháp. Ví như trong Ba nghìn Đại thiên Thế giới tràn đầy lửa lớn. Còn từ Trời Phạm mà tự đâm đầu xuống.Huống chi lửa nhỏ. Ta nhận hết tất cả khổ của các Địa ngục. Do cần cầu Pháp.Huống chi các khổ não nhỏ trong nhân gian. Do vì cầu Pháp. Phát tâm như thế. Lại như do nghe Pháp. Tâm thường vui sướng. Đều cố thể quan sát đúng. Bồ Tát đó đã nghe các Pháp. Hàng phục tâm đó. Ở nơi trống vắng. Tâm làm suy ngẫm đó. Thực hành như nói. Mới được Pháp Phật. Chỉ dùng miệng nói. Không có nơi này. Bồ Tát như thế chắc rời tham muốn ác, Pháp không thiện. Có cảm giác có quan sát. Rời sinh vui sướng. Nhập vào Thiền bậc nhất. Diệt mất giác quan. Bên trong tâm Thanh tịnh một nơi. Không cảm giác không quan sát.Quyết định sinh vui sướng. Nhập vào Thiền bậc hai. Rời vui vứt bỏ làm. Thành công nhớ Trí tuệ. Thân nhận vui sướng. Các Thánh Hiền hay nói hay vứt bỏ. Thường nhớ nhận vui sướng. Nhập vào Thiền bậc ba.Cắt bỏ khổ vui. Vui buồn đã mất. Không khổ không vui. Thực hành vứt bỏ nhớ Thanh tịnh. Nhập vào Thiền bậc bốn. Bồ Tát đó vượt qua tất cả Sắc tướng. Diệt mất hình tướng trái ngược tất cả Có. Do không nhớ tất cả hình tướng khác biệt. Biết khoảng không vô biên, tức thì nhập vào khoảng không nơi yên định không có Sắc tướng. Vượt qua tất cả hình tướng trống rỗng. Biết Thức vô biên tức thì nhập vào Thức, nơi yên định không có Sắc tướng. Vượt qua tất cả hình tướng của Thức. Biết tất cả không có tức thời nhập vào tất cả không có, nơi yên định không có Sắc tướng.Vượt qua tất cả toàn bộ nơi không có. Biết Có Tưởng nhớ sai, yên ổn Không có Tưởng nhớ sai. Tức thì nhập vào Có Tưởng nhớ sai, Không có Tưởng nhớ sai, nơi yên định không có Sắc tướng. Thuận theo các hạnh Pháp mà không thích nương nhờ.Bồ Tát đó dùng tâm Từ rộng lớn vô lượng. Không thù hận giận hờn. Không lo làm hại. Dùng lực tin hiểu đầy khắp 10 phương. Tâm Bi Hỉ Xả cũng lại như thế. Bồ Tát đó có lực Thần thông có thể chấn động Thế giới. Một thân làm nhiều thân. Nhiều thân làm một thân.Hiện ra biến mất trở về sinh ra. Đều xuyên qua vách đá như đi trong khoảng không. Ở trong khoảng không ngồi xếp bằng mà đi.Giống như chim bay. Vào nước như trên đất. Vào đất như trong nước. Thân sinh ra khói lửa. Như đống lửa lớn. Uy Đức của mặt Trăng mặt Trời mà có thể dùng tay vỗ nắm xoa mà lực thân Tự do. Thậm chí Thế giới Phạm.Tai Cõi Trời của Bồ Tát đó Thanh tịnh. Vượt qua tai của người Trời. Đều nghe âm thanh xa gần của Trời Người. Bồ Tát đó dùng Trí tuệ biết tâm người khác. Biết tâm người khác như thực, tâm tham muốn. Biết tâm tham muốn như thực, rời tâm tham muốn.Biết như thực tâm rời tham muốn, tâm thù hận, rời tâm thù hận. Tâm ngu si, rời tâm ngu si. Tâm cáu bẩn, rời tâm cáu bẩn. Tâm nhỏ tâm lớn. Tâm rộng tâm hẹp. Tâm loạn tâm không loạn. Tâm yên định, tâm không yên định.Tâm buộc tâm tháo. Tâm Có cao tâm Bình Đẳng. Biết như thực tâm Có cao, tâm Bình Đẳng. Bồ Tát đó nhớ biết mệnh Kiếp trước, các nơi được sinh. Một đời, hai đời, thậm chí trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha đời. Một Kiếp, hai Kiếp, thậm chí trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha Kiếp. Trong đó các Kiếp vô lượng thành hỏng.Ở trong các Kiếp do trải qua Nhân duyên. Đều có thể nhớ biết. Ta sinh nơi đó Họ tộc như thế, tên họ như thế, ăn uống như thế, vui khổ như thế, ở lâu dài như thế.Ta chết ở đó. Sinh ở thời gian này. Chết ở thời gian này. Sinh ở thời gian kia. Đủ loại như thế đều có thể nhớ biết.Mắt Cõi Trời của Bồ Tát đó Thanh tịnh. Vượt qua mắt của người Trời. Thấy các chúng sinh chết nơi này sinh nơi kia.Hình Sắc đẹp xấu. Nghèo hèn giàu sang. Hướng tới Đạo thiện ác. Theo Nghiệp nhận báo ứng. Đều biết như thực. Gọi là các chúng sinh đó thành công Nghiệp ác của thân, Nghiệp ác của miệng, Nghiệp ác của ý.Chống lại Thánh Hiền, nhận giáo lý thấy sai. Do nổi lên Nhân duyên Nghiệp tội. Thân hỏng hết mệnh. Đọa xuống Đạo ác. Các chúng sinh đó thành công Nghiệp thiện của thân, Nghiệp thiện của miệng, Nghiệp thiện của ý.Không chống lại Thánh Hiền. Tin nhận Thấy đúng. Do thực hành Nhân duyên Nghiệp thiện.Thân hỏng hết mệnh sinh ở nơi thiện. Bồ Tát đó với các Thiền định Giải thoát Tam muội. Có thể vào, có thể ra mà không theo sinh. Nơi có trợ giúp Pháp Bồ Đề. Do vì lực nguyện. Có thể sinh ở trong đó.

Bồ Tát đó dừng ở Bậc Sáng. Thấy số lượng trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha các Phật Thế TônCung kính cúng dưỡng. Tôn trọng ca ngợi. Quần áo, thức ăn uống, đồ nằm, thuốc uống.Thân thiết các Phật, nghe nhận Kinh Pháp. Tu hành như nói. Bồ Tát đó quan sát các Pháp không sinh không mất.Các Duyên mà Có. Với trăm nghìn trăm triệu Kiếp. Do tập hợp tham muốn trói buộc, Có trói buộc, Ngu tối trói buộc.Hết thảy đều nhỏ mỏng. Không trở lại tích góp. Do không tích góp. Cắt đứt được Tham sai, Thù hận sai, Ngu si sai. Ví như thợ tinh xảo luyện chữa vàng 10. Chuyển thành mới sạch tốt. Quang sáng hơn nhiều lần. Bồ Tát cũng như thế dừng ở Bậc Sáng. Do không tập hợp 3 trói buộc. Cắt đứt được Tham sai, Thù hận sai, Ngu si sai. Tất cả Căn thiện chuyển tăng thêm sáng sạch. Bồ Tát đó tâm Nhẫn nhịn, tâm tốt đẹp, tâm không phá hỏng,tâm không động, tâm không vẩn đục, tâm không cao thấp, tất cả làm được tâm không hi vọng báo đáp, làm được ít Có khác tâm đang sinh báo đáp, tâm không siểm nịnh, tâm không nhiễm loạn,chuyển thành tốt đẹp sáng sạch. Khi đó Bồ Tát với 4 Pháp hút lấy. Lời nói nhân ái, lợi ích chuyển nhiều. Mười Pháp tới Niết Bàn.Nhẫn nhịn tới Niết Bàn, Tinh tiến tới Niết Bàn chuyển tốt đẹp hơn. Pháp trợ giúp Bồ Đề khác. Đều chuyển thành sáng sạch. Các Phật Tử ! Tên là thứ 3 nói sơ lược Bậc Sáng của Bồ Tát. Bồ Tát dừng ở trong Bậc đó. Đa phần làm Ngọc Hoàng Đế Thích. Trí tuệ mạnh sắc xảo. Có thể dùng Phương tiện chuyển vận các chúng sinh.Giúp cho rời dâm dục. Làm được Nghiệp thiện. Bố thí, lời nói nhân ái, lợi ích, cùng làm việc. Đều không rời nhớ Phật.Không rời nhớ Pháp. Thậm chí không rời nhớ đầy đủ Tất cả loại Trí tuệ. Thường sinh tâm như thế. Con đang với tất cả chúng sinh là đứng đầu, là tốt đẹp. Thậm chí với tất cả chúng sinh là dừng dựa vào.Bồ Tát đó nếu muốn siêng thực hành Tinh tiến. Với thời gian ngắn có thể được 10 vạn Tam muội.Thậm chí có thể tỏ rõ 10 vạn Bồ Tát dùng làm quyến thuộc. Nếu dùng lực nguyện Thần thông Tự do vượt qua số này. Rất nhiều trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha Kiếp không thể tính biết.

Thời Kim Cương Tạng Bồ Tát muốn sáng lại nghĩa này. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Tâm Bồ Tát tin sâu	Hay được Bậc thứ ba
Tâm Thanh tịnh mạnh sắc	Chán rời tham không lui
Vững chịu nhận không chán	Đều đầy đủ lớn hơn
Dùng loại tâm như thế	Được nhập vào Bậc ba
Người Trí ở Bậc Sáng	Xem Có hình làm Pháp
Không sạch Biến đổi khổ	Không ta tướng hỏng bại
Tính kiên cố không có	Không lâu mỗi nhớ mất
Biết suy nghĩ như thế	Tướng tới đi không có
Thấy các Có là Pháp	Như bệnh như ung nhọt
Tâm bị yêu trói buộc	Sinh các lo buồn khổ
Chỉ vì Tham giận ngu	Bị lửa mạnh thiêu đốt
Từ đời xưa tới nay	Cháy mạnh thường không nghỉ
Tức thời với tất cả	Sinh chán rời Ba Cõi
Giặc ác Có là Pháp	Tâm không tham nương nhờ
Chỉ cầu các Trí Phật	Hạn vô lượng vô biên
Thâm sâu khó nghĩ bàn	Thanh tịnh các khổ không
Thấy Trí Phật như thế	Đã không các khổ não
Thương xót các chúng sinh	Nghèo khó không Phúc Tuệ
Lửa ba Độc thường cháy	Không có người cứu giúp
Đọa ở trong Địa ngục	Bị vô lượng khổ cắt
Người Phàm trần phóng túng	Chìm trong biển Phiền não
Mù mờ không nhìn thấy	Mất Pháp Báu các Phật
Thường theo giòng sinh chết	Không hoảng, hoảng sợ Rỗng
Con với chúng sinh đó	Cần siêng độ thoát họ
Tinh tiến cầu Trí tuệ	Vì làm nhiều lợi ích
Suy nghĩ Phương tiện nào	Cần dùng để cứu giúp
Chỉ có các Như Lai	Trí không ngại hay sâu
Trí này bởi cái gì	Sinh Tuệ làm không làm
Suy nghĩ Trí tuệ đó	Nổi lên từ Nghe nhiều
Tính toán như thế xong	Siêng cầu Nghe nhiều Pháp
Ngày đêm thường Tinh tiến	Nghe nhận không mệt mỏi
Đọc tụng Pháp yêu thích	Chỉ Pháp lấy làm quý
Do vì muốn cầu Pháp	Dùng các loại châu báu
Được vợ con thân yêu	Tùy ý các quyến thuộc
Đất nước và thành ấp	Các vật báu đồ dùng
Vui mừng mà Bố thí	Tâm không có luyến tiếc
Đầu mắt tai mũi lưỡi	Răng nanh và tay chân
Chi khớp thân máu thịt	Tim gan và tủy não
Dùng loại này cho người	Do không lấy là nạn
Nếu được nghe Pháp đúng	Thực là rất hiếm có
Nếu giúp có một người	Bảo Bồ Tát này rằng
Ngài nay nếu hay vào	Đống lửa mạnh lớn đó
Sau đó đang cho Ngài	Pháp được các Phật nói
Nghe xong liền vui mừng	Tự vào không có nghi
Nếu như Cõi ba nghìn	Lửa lớn đầy trong đó
Tu Di đời Phạm xuống	Không đủ lấy làm khó
Nếu vì cầu một câu	Pháp được các Phật nói
Cứu giúp các khổ não	Được nó là rất khó
Từ xa xưa phát tâm	Thậm chí thành Đạo Phật
Con trong thời gian đó	Hết các số Kiếp này
Do vì muốn cầu Pháp	Nhận đủ khổ A Tì
Huống chi ở Nhân gian	Các khổ não nhỏ bé
Vì Nhân duyên nghe Pháp	Hay được ghi nhớ đúng
Nhân duyên ghi nhớ đúng	Hay sinh các Thiền định
Hay sâu bằng Tam muội	Và việc 5 Thần thông
Lần lượt đều hay nổi	Tự do không theo sinh
Bồ Tát ở Bậc đó	Hay dùng tâm quyết định
Nhiều cúng dưỡng các Phật	Nghe nhận Pháp được nói
Cắt yêu giận ngu sai	Các buộc đều nhỏ mỏng
Giống như luyện thành vàng	Điều hòa được nơi đó
Bồ Tát ở Bậc đó	Tạng Phúc Đức tràn đầy
Nhiều làm Vua Đao Lợi	Tự do hóa dâm dục
Do công Đức yêu Phật	Hóa dẫn vô lượng chúng
Đều hay giúp được ở	Trong Đạo Phật Bình Đẳng
Bồ Tát ở Bậc đó	Hay dùng tâm mềm mại
Siêng làm được Tinh tiến	Được trăm nghìn Tam muội
Thấy trăm nghìn các Phật	Tướng Hảo trang nghiêm thân
Tâm đó chuyển sắc mạnh	Lực nguyện đó rất tốt
Thường vì các chúng sinh	Siêng cầu việc tốt đẹp
Phân biệt giảng giải nó	Hết Bậc Sáng thứ ba

Bậc thứ tư.

Các Phật Tử nghe nói	Nghĩa hạnh Bậc như thế
Hay sâu không có hạn	Tâm đều rất vui mừng
Rắc các hoa hương quý	Cúng dưỡng các Như Lai
Đất và nước biển lớn	Đều cùng chấn động lớn
Các cô gái trên Trời	Bên trên trong khoảng không
Cùng dùng tiếng vi diệu	Ca tụng Pháp cao này
Vua Tha Hóa Tự Tại	Nghe xong rất vui mừng
Rắc ngọc quý Như ý	Dùng rắc lên trên Phật
Dũng mạnh đọc khen rằng	Thiện thay Phật ra đời
Truyền bá tạng công Đức	Chúng con được lợi ích
Con nay nghe nói nó	Nghĩa hạnh Bậc Bồ Tát
Việc đó trăm nghìn Kiếp	Khó nghe mà được nghe
Nguyện nói thêm Bậc sau	Lợi ích các người Trời
Đều cùng vui muốn nghe	Được các nghĩa hạnh Bậc
Giải Thoát Nguyệt Bồ Tát	Lại cầu Kim Cương Tạng
Nguyện vì các Bồ Tát	Nói tới hạnh Bậc bốn

Kim Cương Tạng Bồ Tát bảo với Giải Thoát Nguyệt Bồ Tát nói rằng : Phật Tử !Các Bồ Tát Bồ Tát lớn đã Thanh tịnh ba Bậc. Muốn được Bậc thứ tư. Cần dùng 10 môn Pháp sáng. Thế nào là 10 ? Một là quan sát Cõi chúng sinh. Hai là quan sát Cõi Pháp. Ba là quan sát Thế giớiBốn là quan sát Cõi khoảng không. Năm là quan sát Cõi nhận Thức. Sáu là quan sát Cõi Dục. Bảy là quan sát Cõi Sắc.Tám là quan sát Cõi không có Sắc. Chín là quan sát Cõi Tin hiểu tốt. Mười là quan sát Cõi tâm lớn.Bồ Tát dùng 10 môn Pháp sáng này được nhập vào Bậc thứ tư. Bồ Tát dừng ở Bậc Ánh lửa. Liền ở gia đình Phật. Chuyển thành có thế lực. Do được bên trong Pháp. Có 10 loại Trí tuệ. Thế nào là 10 ?Một là tâm Không chuyển lui. Hai là ở trong Phật Pháp Tăng được thành quả Thanh tịnh tin không phá hỏng.Ba là tu luyện xem sinh mất. Bốn là tu luyện các Pháp trước nay không sinh. Năm là thường tu luyện thành hỏng của Thế gian. Sáu là tu luyện Nghiệp Nhân Duyên cho nên có sinh. Bảy là tu luyện phân biệt môn Niết Bàn sinh chết sai khác.Tám là tu luyện Nghiệp chúng sinh sai khác. Chín là tu luyện thời trước thời sau sai khác. Mười là tu luyện việc Hiện tại thường diệt mất không đi dừng. Đó là 10 tâm Trí tuệ. Chắc sinh gia đình Phật chuyển thành được thế lực.

Phật Tử ! Bồ Tát Bồ Tát lớn dừng ở Bậc thứ tư đó. Quan sát bên trong thân quan sát men theo thân. Tinh siêng nhất tâm.Trừ bỏ tham lo của Thế gian. Quan sát bên ngoài thân quan sát men theo thân. Tinh siêng nhất tâm. Trừ bỏ tham lo của Thế gian.Quan sát bên trong ngoài thân quan sát men theo thân. Tinh siêng nhất tâm. Trừ bỏ tham lo của Thế gian.Quan sát nhận bên trong, nhận bên ngoài. Bên trong tâm, bên ngoài tâm, bên trong ngoài tâm.Bên trong Pháp, bên ngoài Pháp, bên trong ngoài Pháp men theo Pháp. Tinh siêng nhất tâm. Trừ bỏ tham lo của Thế gian.Bồ Tát đó chưa sinh ác, Pháp không thiện. Do vì không sinh. Siêng Tinh tiến phát tâm cắt bỏ đúng.Đã sinh các ác Pháp không thiện. Do vì cắt bỏ. Siêng Tinh tiến phát tâm cắt bỏ đúng.Chưa sinh các Pháp thiện. Do vì sinh. Siêng Tinh tiến phát tâm làm đúng. Đã sinh các Pháp thiện. Do vì dừng ở không mất tu đầy đủ tăng thêm rộng. Siêng Tinh tiến phát tâm làm đúng.Bồ Tát đó tu hành 4 Như ý đầy đủ. Muốn quyết thành công cắt bỏ làm. Tu Như ý đầy đủ. Chán dừng dựa vào, rời dừng dựa vào, diệt mất dừng dựa vào. Hồi hướng Niết Bàn. Yên định Tinh tiến, yên định tâm, thành công Trí tuệ yên định cắt bỏ làm. Tu Như ý đầy đủ. Chán dừng dựa rời diệt mất.Hồi hướng Niết Bàn. Bồ Tát đó tu hành Căn tin, Căn Tinh tiến, Căn nhớ, Căn yên định, Căn Trí tuệ. Chán dừng dựa rời diệt mất. Hồi hướng Niết Bàn.Bồ Tát đó tu hành lực Tin, lực Tinh tiến, lực Nhớ, lực Yên định, lực Trí tuệ.Chán dừng dựa rời diệt mất. Hồi hướng Niết Bàn. Bồ Tát đó tu hành phần nhớ hiểu, phần hiểu chọn lựa Pháp. Phần hiểu Tinh tiến, phần hiểu vui mừng, phần hiểu dựa vào, phần hiểu yên định, phần hiểu vứt bỏ. Chán dừng dựa rời diệt mất. Hồi hướng Niết Bàn. Bồ Tát đó tu hành Thấy đúng, Suy nghĩ đúng. Lời nói đúng, Nghiệp đúng, Mệnh đúng, Tinh tiến đúng, Nhớ đúng, Yên định đúng. Chán dừng dựa rời diệt mất. Hồi hướng Niết Bàn. Bồ Tát đó do không bỏ tâm chúng sinh cho nên làm. Do vì nguyện vốn có. Do Đại Bi là hàng đầu. Do Đại Từ hợp làm.Vì hút lấy Tất cả Trí tuệ. Vì trang nghiêm Nước Phật. Vì đầy đủ các lực, không sợ hãi, không cùng Pháp, 32 Tướng, 80 diện mạo đẹp của Phật.Vì đầy đủ âm thanh. Vì thuận theo Giải thoát thâm sâu của Phật. Vì suy nghĩ Phương tiện Trí tuệ lớn cho nên làm.

Các Phật Tử ! Bồ Tát dừng ở Ánh lửa. Tất cả bản thân thấy cùng với nương nhờ, nương nhờ bản thân, nương nhờ chúng sinh. Nương nhờ thọ mệnh, người biết, người thấy. Do nổi lên 5 Uẩn, 12 Nhập vào, 18 Cõi. Chịu duỗi nắm tay mở ra nắm lại. Tâm tìm hiểu do thực hành yêu nương nhờ. Quý trọng do thấy.Vì trở về vì đất lớn. Hết thảy đều cắt bỏ. Bồ Tát chuyển tăng gấp bội Tinh tiến. Trí tuệ Phương tiện sinh ra Pháp trợ Đạo. Thuận theo tu hành. Tâm chuyển thành mềm mại hòa nhã.Chịu đảm nhận lợi ích. Không có mệt mỏi. Chuyển sang cầu Pháp cao. Tăng lợi ích Trí tuệ. Cứu giúp tất cả Thế gian. Thuận theo các Thầy. Cung kính nhận dạy bảo. Thực hành như nói.Khi đó Bồ Tát đây. Biết ân, biết báo ân. Tâm chuyển thành hòa thiện. Cùng nhau dừng lại yên vui. Tâm ngay thẳng, tâm mềm mại.Không có quanh co sai trái. Thực hành hạnh Yên định đúng. Thuận theo dạy bảo. Được ý của người nói.Tâm thiện, tâm mềm mại, tâm Rỗng lặng, tâm Nhẫn nhịn đầy đủ như thế.Suy nghĩ tu hành các Pháp Bậc Thanh tịnh. Khi đó Bồ Tát đây được Tinh tiến không đổi dời, Tinh tiến không bỏ,Tinh tiến không lây nhiễm, Tinh tiến không phá hỏng, Tinh tiến không mệt mỏi, Tinh tiến rộng lớn, Tinh tiến không giới hạn, Tinh tiến mạnh sắc xảo, Tinh tiến không sánh bằng, Tinh tiến cứu giúp tất cả chúng sinh. Bồ Tát đó tu luyện Tinh tiến như thế. Tâm Thanh tịnh ngay thẳng. Tâm thâm sâu không mất. Tin hiểu sáng sắc xảo.Căn thiện tăng cao. Rời xa Thế gian. Bẩn đục không tin đều đã mất hết. Không nghi không hối tiếc.Hiện ra đầy đủ. Với việc tin hiểu lớn tất cả Phật. Không chán không bỏ. Tự nhiên vui thích học tập.Tâm vô lượng thường hiện ra phía trước. Bồ Tát dừng ở Bậc thứ tư Ánh lửa.Có thể luôn thấy trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha các Phật Thế Tôn. Cung kính cúng dưỡng.Tôn trọng ca ngợi. Quần áo, đồ ăn uống, đồ nằm ngủ, thuốc uống. Thân thiết các Phật. Nhất tâm nghe Pháp. Hay tin kính giữ. Đa số ở nơi ở của Phật Xuất gia tu Đạo. Tâm ham thích, tâm Thanh tịnh thâm sâu của Bồ Tát đó.Bình đẳng tin hiểu. Chuyển sang sáng rõ. Dừng ở thọ nhiều Kiếp. Căn thiện của rất nhiều trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha Kiếp chuyển thành tốt đẹp. Ví như vàng 10 tốt nhất làm đồ dùng trang nghiêm. Các vàng khác không bằng. Bồ Tát dừng ở Bậc Ánh lửa này như thế.Căn thiện chuyển tăng cao. Bồ Tát Bậc dưới không thể bằng được. Ví như ngọc quý Như ý. Quang sáng Thanh tịnh có thể chiếu sáng 4 phương. Vật báu khác không bằng.Nước mưa thấm đẫm Quang sáng không diệt mất. Bồ Tát dừng ở Bậc Ánh lửa. Bồ Tát Bậc dưới không thể bằng được.Tất cả các Ma và các Phiền não đều không thể phá hỏng. Các Phật Tử ! Tên là nói sơ lược Bậc thứ 4 Ánh lửa của Bồ Tát. Bồ Tát dừng ở trong Bậc đó. Đa số làm Vua Trời Tu Dạ Ma. Giáo hóa chúng sinh. Phá được tâm bản thân. Do làm Nghiệp thiện.Bố thí, lời nói nhân ái, lợi ích, cùng làm việc. Đều không rời nhớ Phật. Không rời nhớ Pháp. Thậm chí không rời nhớ đầy đủ Tất cả loại Trí tuệ. Thường sinh tâm như thế. Con đang với tất cả chúng sinh là đứng hàng đầu, là tốt đẹp. Thậm chí với tất cả chúng sinh là dừng dựa vào. Bồ Tát đó nếu muốn siêng thực hành Tinh tiến.Với thời gian ngắn được trăm trăm triệu Tam muội. Thậm chí tỏ ra rõ trăm trăm triệu Bồ Tát dùng làm quyến thuộc.Nếu dùng lực nguyện Tự do tỏ ra rõ. Vượt qua số lượng này. Rất nhiều trăm nghìn vạn trăm triệu Na do tha Kiếp không thể tính biết.

Khi đó Kim Cương Tạng Bồ Tát muốn sáng lại nghĩa này. Dùng bài kệ tụng nói rằng :

Các Bồ Tát đầy đủ	Tu sửa Bậc Sáng xong
Quan sát các chúng sinh	Pháp cùng với Thế giới
Thức, Dục, Sắc trống rỗng	Tin hiểu tốt không Sắc
Do Thanh tịnh tâm lớn	Được vào Bậc thứ tư
Liền ở gia đình Phật	Được thế lực tăng cao
Với Đạo Phật không lui	Tin Tam Bảo không hỏng
Xem các Pháp sinh mất	Tất cả trước nay Rỗng
Biết thành bại Thế gian	Theo Nghiệp mà có sinh
Nghiệp chúng sinh khác biệt	Sinh chết khác Niết Bàn
Xem thời trước sau Pháp	Tướng thường mất không ở
Các bậc Bồ Tát lớn	Đã được Pháp như thế
Thương xót các chúng sinh	Thân quen nhận tâm Pháp
Trong ngoài 4 Nơi nhớ	Dừng dựa và chán rời
Cũng dừng dựa Rỗng lặng	Hồi hướng về Niết Bàn
Do trừ diệt Pháp ác	Pháp thiện được tăng lớn
Luyện làm 4 Pháp đúng	Tu đủ 4 Như ý
Luyện làm được 5 Căn	Và do tu 5 Lực
Tu luyện 7 Ý hiểu	Thực hành 8 Đạo Thánh
Tu luyện Pháp như thế	Do đều vì chúng sinh
Được nguyện trước trợ giúp	Tâm Từ Bi làm đầu
Vì hút Tất cả Trí	Trang nghiêm các Nước Phật
Thành công 10 loại lực	Không sợ, không cùng Pháp
Các âm thanh nói giảng	Đạo Pháp hay rất sâu
Và Giải thoát không ngại	Phương tiện Trí tuệ lớn
Từ thân thấy làm đầu	Sáu mươi hai các thấy
Chúng sinh và người Ta	Thấy biết thọ mệnh đó
Nhập vào các Cõi Uẩn	Do nơi tham nương nhờ
Được Bậc thứ tư đó	Đều cùng đã rời mất
Cắt các Nghiệp Phiền não	Tâm đó chuyển sáng sạch
Các Nghiệp thiện làm được	Đều vì cứu Thế gian
Tâm Bồ Tát mềm mại	Thường không làm phóng túng
Chịu dùng ý ngay thẳng	Cầu lợi cho chúng sinh
Cầu được việc thế này	Đều vì Đạo Bình Đẳng
Chức vị Trí tuệ lớn	Vì lợi ích Thế gian
Tâm sâu kính dưỡng Thầy	Thích tu hành như nói
Biết ân và báo ân	Dễ hóa không thù hận
Tâm cong sai không có	Nhu hòa vui cùng ở
Tu luyện Pháp như thế	Tinh tiến Không chuyển lui
Bồ Tát ở Bậc đó	Tâm sâu thẳng không mất
Tâm sạch và tin hiểu	Các Căn thiện tăng lớn
Các bẩn đục Thế gian	Việc không tin nghi hoặc
Như thế cùng các Pháp	Đều cùng được trừ diệt
Các Bồ Tát ở đó	Trong Bậc Diệm thứ tư
Được ngay vô lượng Phật	Hỏi nhận Pháp được nói
Ở nơi các Phật đó	Xuất gia khó tan hỏng
Như vàng 10 trang nghiêm	Vàng khác không bằng được
Bồ Tát ở Bậc đó	Tâm sâu các công Đức
Trí tuệ và Phương tiện	Do hành Đạo Thanh tịnh
Cả nghìn trăm triệu Ma	Đều không thể phá hỏng
Như châu tốt thực sáng	Không bị nước mưa phá
Bồ Tát ở Bậc đó	Được người Trời cúng dưỡng
Nhiều là Vua Dạ Ma	Hay chuyển các thấy sai
Làm được các Nghiệp thiện	Đều vì Trí tuệ Phật
Tâm đó thường kiên cố	Chuyển động không thể được
Nếu siêng làm Tinh tiến	Được trăm trăm triệu Tam muội
Hay thấy trăm trăm triệu Phật	Lực nguyện chắc hơn nó
Bậc thứ 4 như thế	Thanh tịnh tên là Diệm
Vô lượng Phúc Tuệ đó	Nay đã giảng giải xong

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 24.

HẾT