�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0826

PHẬT THUYẾT KINH �Ệ TỬ CHẾT RỒI SỐNG LẠI

H�n dịch: Tống Cư Sĩ tự Cừ Kinh Thanh.

Việt dịch:� Th�ch nữ Thuần Hạnh.

�Chứng nghĩa: Tỳ kheo Th�ch �ỗng Minh,

Tỳ kheo Th�ch T�m Hạnh.

--- o0o ---�

Nghe như vầy ! Một thời đức Phật c�ng với một ng�n hai trăm năm mươi vị Tỳ kheo v� một vạn hai ng�n vị Bồ t�t ở tại vườn Cấp C� �ộc, c�y Kỳ ��. �ệ tử đủ thần t�c năm trăm vị.

Khi ấy, c� hiền giả Ưu b� tắc, vốn thờ ch�n mươi s�u ngoại đạo, ch�n khổ về tế tự b�n vứt bỏ, v�o ch�nh ph�p, giữ giới kh�ng phạm, tinh tấn nhất t�m si�ng năng tụng kinh, l�ng th�ch bố th�, � lu�n nhẫn nhục, thường c� t�m từ. �ột ngột bệnh nặng liền qua đời. Khi tới giờ chết, dặn d� quyến thuộc v� cha mẹ : �Con bệnh, nếu ng�y n�o chết, chớ n�n liệm x�c, để bảy ng�y. N�n nhớ lời con, kh�ng n�n l�m sai lời con�. Chẳng bao l�u, đột nhi�n như chết. Cha mẹ th�n quyến trong nh� l�m như lời n�i. Giữ tử thi bảy ng�y. �ến ng�y thứ t�m, quyến thuộc trong nh� n�i : �Người chết đ� t�m ng�y. Ngủ lu�n kh�ng c�n biết g� nữa. n�n mau tẩm liệm�. Cha mẹ n�i : �Tuy chết đ� mấy ng�y rồi m� kh�ng bị s�nh trướng l�n, cũng kh�ng c� chỗ n�o c� m�i h�i. N�n để lại �t nhất l� đến ng�y thứ ch�n�. N�i chưa dứt lời, người chết liền sống dậy, mở mắt. Cả nh�, cha mẹ, lớn nhỏ đều rất vui mừng nhưng chưa c� thể cử động được n�n cả nh� đều phải giữ g�n đến ng�y thứ mười c� thể ngồi dậy v� n�i chuyện dễ d�ng. Mọi người hỏi : ��ến từ chỗ n�o ? Thấy hết những g� ?� Trả lời : �C� một binh l�nh đến dắt t�i đi tới một th�nh lớn, trong đ� c� địa ngục rất lớn, m�u đen thui, bốn mặt th�nh l�m bằng sắt, cửa th�nh đều bằng sắt nung m�u đỏ. Người trong ngục đều bị tr�i, th�n đều ngồi trong đống lửa lớn, bị lửa tr�n dưới thi�u đốt, nướng l�n kh�i ra m�u xanh. Hoặc c� người d�ng dao băm thịt người ấy ra để ăn. Trong ngục c� ch�a hỏi t�i : Ngươi phạm tội g� m� ngồi đ�y, v� sao đến đ�y. Trong đ�y trị tội ngũ nghịch, kh�ng hiếu thảo cha mẹ, kh�ng trung t�n với việc của vua giao, trị c�c người l�m �c. Ngươi c� tội nặng g� m� đến đ�y ?� T�i đ�p: �T�i chỉ c� một ch�t �t tội nhỏ l� từ l�c l�m người đến nay, t�i bị người �c m� hoặc, phụng sự ngoại đạo, lại v� một ch�t ngu si của thế gian, s�t sanh c�ng tế trời đất, uống rượu. ở trong chợ th� lấy, x�n t�i sản của người, c�n đong đo lường đều muốn lợi nhiều cho m�nh. Sau đ� được đạo sư thiện tri thức dạy l�m điều thiện, đưa t�i v�o trong đạo Phật, được thấy Sa m�n, đạo nhơn, thọ tr� năm giới, phụng h�nh mười điều thiện. Từ đ� đến nay hằng ng�y kh�ng phạm điều �c�. Do nhờ điều đ� m� Minh Vương thương x�t t�i kh�ng phạt. T�i liền c�i đầu.

Vua liền đứng dậy v�ng tay gọi t�i : �Th�i, th�i, người thanh tịnh trung t�n kh�ng n�n l�m vậy�. Liền cho t�i ngồi tr�n t�a. Vua liền gọi vi�n quan, n�i với người kia : ���y ch�nh l� đệ tử của V� Thượng Ch�nh Chơn. C�c ngươi phải n�n theo người n�y để được độ tho�t. Người n�y khi mạng sống chấm dứt th� chết nhưng thần hồn vẫn đi theo chỗ thọ sanh. Nếu sanh l�n c�i trời th� được thi�n thần đến nghinh tiếp. Nếu sanh trong lo�i người, th� trong lo�i người đến nghinh tiếp. Người t�n qu� n�y l�m sao lại v�o chốn bị phạm tội ngũ nghịch n�y?

Quan đ�p :

- Thế gian c� nhiều người n�y ? Kh�ng sợ ph�p vua, kh�ng sợ bốn thời, năm h�nh, kh�ng bị bắt, quỉ thần trời đất kh�ng chỗ bắt buộc, kh�ng thể hỏi được một hai lời. Người n�y h�nh động ngang t�ng, kh�ng sợ ph�p tắc của trời. C� vị Ph�p sư gọi l� Sa m�n, cạo t�c qui y th� sơ, d�ng ph�p độ nhiều đệ tử, ��ng Nam T�y Bắc kh�ng chỗ r�ng buộc, dời nh�, mai t�ng, con g�i về nh� chồng, kh�ng sợ bốn thời, hủy hoại, cải đổi, kh�ng sợ vua bắt. Bọn người n�y phải n�n trị.

Vua n�i :

- Th�i, th�i, khanh kh�ng hiểu r� ph�p n�y. Người mặc ph�p phục rất đ�ng qu� k�nh, người kh�c sợ h�i, l� vua trong c�c trời th�ch, phạm, mặt trăng, mặt trời, vua quan, thần d�n ở dưới đều t�n k�nh phụng thờ. Người n�o t�n k�nh được phước b�o v� lượng, dạy người đắc đạo, kh�ng được khinh mạn người n�y. Ai khinh mạn người n�y l� tự chuốt tội khổ. Nhanh ch�ng lục x�t lại thọ mạng người n�y đ� hết chưa ?

Quan t�u vua :

- Trong bảo lục mạng người n�y chưa đ�ng chết, t�nh ra c�n phải hai mươi năm. Người n�y trước kia c� thời gian tội �c, sau n�y nhờ l�m điều thiện mới giữ được mạng sống, khiến cho bọn con phải hạ m�nh.

Vua :

- Người sống ở đời �t l�m �c phải sống đến một trăm năm, c�n tội người n�y phải thế n�o ?

Quan :

- Người n�y chỉ c� thể sống chứ kh�ng thể chết. Chết th� liền k�o d�i phải chịu tội thống khổ th�m ng�n kiếp vạn kiếp kh�ng được giải tho�t.

Vua :

- �ệ tử Phật c� giữ giới tinh tấn kh�ng giải đ�i, được thi�n thần t�n k�nh. V� sao ? V� Phật d�ng t�m đại từ đại bi, t�m hộ tr�, t�m dạy dỗ, d�ng bốn t�m b�nh đẳng thương x�t mười phương, tất cả nh�n d�n trong thi�n hạ, vạn vật đủ loại như b� bay, cựa quậy, Phật đều thương x�t. C�ng đức lưu truyền đến thi�n hạ mười phương cho n�n đệ tử Phật được thi�n thần, thổ địa, quỉ rồng đều qu� k�nh. ��u phải bị vua bắt, gặp bốn thời năm h�nh đ�u. �n đức của Phật như bốn biển kh�ng thể hạn lượng như nước chảy cả trăm ức, l�m sao c� thể đong lường hết để biết hết số đ�. �n đức của Phật cũng kh�ng thể lường được.

Quan :

- �ại vương ! Do v� phụng tr� tịnh giới của Phật đ� sao ?

Vua :

- Ta kh�ng phụng thờ Phật, n�n phải chịu tội đến đ�y l�m vua địa ngục n�y. Khanh thấy trong ngục n�y, b�y giờ số mạng đ� hết, kh�ng chịu thọ, cũng kh�ng d�m tiến l�n, n�n chắp tay đến để phụng thờ, k�nh ngưỡng, n�n x�t lại h�nh động phước thiện của m�nh, th� thần phước tự đến nghinh tiếp. Người chưa đ�ng chết, tự c� bảo vệ, mau ch�ng tho�t khỏi. Nếu c� người đ� v�o ch�nh ph�p. Sau hối hận trở về lại với ngoại đạo, l�m việc s�t sanh c�ng tế, t� đạo, �c kiến ph�p được liền; người n�y kh�ng được sự bảo vệ. Tuy mạng sống đến một trăm năm, phải gặp ch�n lần chết oan, kh�ng bịnh tự chết. V� sao ? V� thần cứu hộ kh�ng gi�p đỡ. Người như vậy trọn kh�ng được giải tho�t. N�n Tỳ kheo hay Phật tử tr� năm giới, si�ng năng h�nh s�u việc. Những g� l� sau :

1- ��n Ba la mật : th�ch bố th� kh�ng được keo kiệt.

2- Thi Ba la mật : giữ g�n giới cẩn thận chớ phạm.

3- Sần đề Ba la mật : : nhẫn nhục giữ t�m, khẩu, � chớ để cho s�n hận.

4- Tỳ l� da Ba la mật : si�ng năng tinh tấn chớ giải đ�i.

5- Thiền Ba la mật : nhất t�m định � chớ ph�ng dật.

6- B�t nh� Ba la mật : si�ng năng tụng đọc kinh phải hiểu r� tr� Nhất thiết tr�.

��y l� s�u điều m� Bồ t�t cầu đạo phải l�m.

Lại c� s�u điều : 1- Mắt; 2- Tai; 3- Mũi; 4- Miệng; 5- Th�n; 6- �. Người muốn cầu đạo được phước n�n giữ g�n s�u điều n�y. Giữ g�n mắt chớ để đắm trước sắc. Giữ g�n tai chớ để đắm trước �m thanh. Giữ g�n mũi chớ để đắm trước m�i hương. Giữ g�n miệng chớ để đắm trước m�i vị. Giữ g�n th�n chớ để đắm trước sự trơn l�ng. Giữ g�n � chớ để đắm trước �i dục. ��y l� s�u điều cần phải giữ g�n. Cần phải diệt trừ ba điều nữa. Những g� l� ba : 1- D�m dục; 2- S�n nhuế; 3- Ngu si. ��y l� ba độc.

Lại phải diệt trừ năm điều. Những g� l� năm : 1- Thọ; 2- Tưởng; 3- H�nh; 4- Thức; 5- �i dục. ��y l� năm ấm.

Lại c� s�u suy. Những g� l� s�u :

1- Sắc l�m cho mắt suy.

2- �m thanh l�m cho tai suy.

3- M�i hương l�m cho mũi suy.

4- Hương vị l�m cho miệng suy.

5- Sự trơn l�ng l�m cho th�n suy.

6- C�c ph�p l�m cho � suy.

��y l� s�u suy.

Năm ấm, s�u t�nh, ba độc hợp lại l�m cho trong th�n c� hai mươi điều thường ở tại trong th�n con người. Người h�nh đạo cần lu�n lu�n dứt tuyệt hai mươi điều n�y. Nếu kh�ng cấm tuyệt hai mươi điều n�y sẽ rơi v�o trong tội đắm trước. S�u t�nh kh�ng dứt sẽ rơi v�o mười t�m tầng địa ngục. Năm ấm kh�ng dứt sẽ lu�n hồi trong năm đường. Ba độc kh�ng dứt sẽ v�o trong ba đường �c.

Nếu thiện nam, thiện nữ n�o, giữ g�n cấm giới hai mươi điều trong th�n. Như bụi tr�n gương được phủi sạch kh�ng c�n cấu bẩn n�n trong ngo�i được chiếu r�. Thi�n hạ trăm ng�n vạn người c� một người l� đệ tử Phật kh�ng ?

Quan thưa :

- Thật sự kh�ng c�.

Vua :���

- Qu�n s�t như vậy n�n biết c�ng đức Phật rất cao lớn, s�u thẳm, rực rỡ, như biển lớn kh�ng thể biết được.

Quan thưa :

- Thật đ�ng như lời vua n�i. Kẻ tiểu sứ thật đ�ng tội kh�ng ph�n biệt được thật giả. Mời người kia trở về lại.

Vua :

- Tốt.

Quan liền tạ từ, đưa người kia tự trở về. Người kia như từ tr�n cao rớt xuống, theo vệt s�ng m� sống dậy, liền sinh hoạt được.

Cha mẹ b�n đem xe đưa đến Kỳ Ho�n bạch Phật. Phật liền gọi người kia hỏi những điều đ� thấy như đ� n�i ở tr�n.

Phật liền mỉm cười, h�o quang năm m�u từ tr�n đảnh ph�t ra, nhiễu quanh th�n ba v�ng rồi v�o trong rốn. A Nan sửa y phục qu� gối s�t đất, chắp tay bạch Phật :

- Bạch Thế T�n ! Phật kh�ng cười v� cớ. Cười l� c� �. C�i xin Ng�i thuyết rộng nghĩa n�y.

Phật dạy :

- A Nan ! Lắng nghe, thọ tr�.

A Nan v� ch�ng hội v�ng lời dạy m� lắng nghe.

�Phật dạy :

- Nghe rằng thi�n hạ ở c�i Di�m-ph� v� phạm năm nghịch tội ở đời : Con bất hiếu cha mẹ, thần kh�ng trung với vua, vợ chồng dối tr� nhau, dối tr�n gạt dưới, nh�n d�n lầm than, �t c� nghĩa l�, khinh mạn kh�ng tiết lễ, d�ng sức mạnh lấn hiếp kẻ yếu, gi�u c� chơi với nhau, ngh�o khổ khốn c�ng, tham lợi keo kiệt, kh�ng c� t�m từ, chỉ muốn hơn người. Bốn thi�n vương c�ng giữ, quỉ thần xấu �c l�m chủ, bắt người phạm tội phải chết, thần hồn lu�n chuyển, t�y theo h�nh động m� l�nh thọ, phải l�m ngạ quỉ, s�c sanh trong địa ngục bị đ�nh đ�n đau đớn khổ sở, chặt, bầm, dội nước s�i, nấu thi�u đốt. Nếu ai c� phước nhỏ th� được sanh l�n c�i trời, phải ở tầng trời thứ s�u. Phước mỏng, mạng ngắn, kh�ng l�nh thọ gi�o ph�p. Tuy được l�m người, phải l�m kẻ n� tỳ hạ tiện, hoặc l�m tr�u ngựa, s�c sanh, lừa, lạc đ�, voi, hổ, sư tử, chim th�, tr�ng kiến. Khổ sở n�i kh�ng hết. Trăm kiếp, ng�n kiếp, vạn kiếp kh�ng được giải tho�t. Vừa mới sanh ra liền bệnh, hoặc chết liền. Nếu được l�m người s�u căn kh�ng đủ, lưng g�, t�n tật, đui điếc, c�m, ngọng, khổ sở v� c�ng.

Nay, ở tr�n đời c� một người biết thế gian c� Phật, nghe kinh ph�p, được thấy Tỳ kheo tăng, c� t�m l�nh � tốt, từ t�m cung k�nh, bỏ ch�n mươi s�u ngoại đạo đến với ch�nh ph�p. Tự suy nghĩ, tự khắc phục, giữ g�n năm giới, tu mười điều l�nh, diệt mười điều �c. Bấy giờ c� một người đắc đạo v�o thời Phật Duy Vệ, c�ng đức đạt được bằng như người n�y. Tội của người kia c� đến trăm ng�n vạn kiếp, đều được diệt trừ. Người n�y sau khi mạng chung, lại kh�ng bị rơi ba đường �c. Giả sử như c� phạm tội, theo tội nặng nhẹ m� đến địa ngục. Vua thấy t�m � đ� k�nh ngưỡng người n�y. �ế vương, nh�n d�n, tất cả đều t�n k�nh phụng tr�. Tuy chưa đắc đạo nhưng c�ng đức to lớn, trời, người, quỉ rồng đều ca ngợi.

Phật dạy A Nan :

- Sau khi ta nhập Niết b�n, phần nhiều người đời kh�ng t�n k�nh ph�p; ưa th�ch cống cao tự đại, khinh miệt mọi người. Coi rẻ ch�nh ph�p, hủy nhục Tỳ kheo, kh�ng biết c�ng dường, chửi rủa n�m đ�, kh�ng sợ bị bắt. Bọn người n�y đều từ trong c�i ma đến sanh l�m người, n�n �c độc như vậy. Ai m� tin ưa Phật ph�p l� do đời trước l� đệ tử Phật rồi, n�n c� thể biết thật giả theo phụng thờ ch�nh ph�p, thọ tr� giới kinh, lại diệt trừ được hai mươi điều, đều l� chư đại Bồ t�t chẳng phải ph�m phu.

Con người sanh ra phải c� chết, kh�ng c� ai kh�ng chết cả. Người kh�o tr� giới kh�ng tiếc th�n mạng, chỉ niệm đại từ, đại bi, cứu gi�p tất cả, v� mọi người m� l�m thầy hướng dẫn. Bồ t�t kh�ng sợ sự biến hoại sanh tử, v�o sanh tử để độ sanh tử, v�o địa ngục thuyết giới kinh dừng �c l�m thiện, v�o ngạ quỉ thuyết bố th�, v�o s�c sanh thuyết d�m dục. Khi xả b�o th�n sanh l�n c�i trời dạy dỗ chư thi�n. Trong lo�i người dạy ph�p bỏ �c l�m thiện.

Con người c� tư tưởng địa ngục, th� h�nh động như địa ngục, người c� tư tưởng s�c sanh th� h�nh động như s�c sanh, người c� tư tưởng trời người th� h�nh động như trời người, người c� tư tưởng ngạ quỉ th� h�nh động như ngạ quỉ, người c� tư tưởng lo�i người th� h�nh động như lo�i người. tất cả vạn vật đều kh�ng c� sở hữu, chỉ dựa v�o h�nh tướng m� đặt, n�n c� tư tưởng.

N�y hiền giả ! Theo sự thấy của nh�n thức th� thấy r� phần chứng ngộ ấy, đối với s�c sanh m� được l�m người l� c� phước đức, phụng tr� ch�nh ph�p. Tại sao kh�ng nổ lực hết khả năng để tự đến Phật đạo t�n qu� ! Sao lại phải chịu nghiệp khổ ? Th�n sẽ tự đến l�nh thọ quả b�o. Hối hận c� �ch g� ?

Phật dạy A Nan :

- Ph�p được hưng khởi th� người biết l�m l�nh, Ph�p bị suy vong th� người l�m �c c�ng nhiều. H�y c�ng nhau dạy bảo, si�ng năng tinh tấn giới kinh. H�y lo nghĩ đến tất cả v� thường. Sức v� thường to lớn, Phật kh�ng thường tr�. Ở trong thế gian nổ lực si�ng năng l� đ� tự độ, lại c� thể cứu độ tất cả lo�i người v� kh�ng phải lo�i người.

Chư Tỳ kheo ! Qu� thầy v� Ta ở đời phải n�n nổ lực, chớ n�i Phật thường trụ ở đời. Nay kh�ng nổ lực sau hối hận �ch g� ?

Nghe Phật thuyết kinh người chết sống lại được kiến đế. Cha mẹ v� người th�n đều đắc đạo A la h�n v� được Bất tho�i chuyển, an tr� vững chắc kh�ng g� lay động được. C�c đệ tử Tỳ kheo lớn v� Bồ t�t, trời, rồng, quỉ, thần, nghe kinh đều hoan hỷ, đến trước Phật l�m lễ rồi lui.

����� �PHẬT THUYẾT KINH �Ệ TỬ CHẾT RỒI SỐNG LẠI

H�́T

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]