�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0724

PHẬT THUYẾT KINH TỘI NGHIỆP B�O ỨNG GI�O H�A ĐỊA NGỤC

H�n dịch: Đời Hậu H�n, Tam tạng An Thế Cao người An-tức.

Việt dịch: Th�ch Nữ Đức Nghi�m.

Đ�ng thật như thế, ch�nh t�i được nghe: Một thời Đức Phật c�ng với c�c đại bồ-t�t, c�c thanh văn, t�-kheo, t�-kheo ni, ưu-b�-tắc, ưu-b�-di, trời, rồng, quỉ thần v.v� nh�m họp tại n�i K�-x�-quật trong th�nh Vương X�.

Bấy giờ bồ-t�t T�n Tướng bạch Phật:

- Bạch đức Thế T�n! H�m nay gồm c� rất nhiều ch�ng sinh địa ngục, ngạ quỉ, s�c sinh, n� t�, kẻ gi�u ngh�o sang h�n đang nh�m họp nơi đ�y, c�i xin Thế T�n diễn n�i ch�nh ph�p. Nếu ch�ng sinh n�o được nghe Phật thuyết, cũng như con gặp mẹ, như người bệnh nặng gặp được thầy thuốc, như đ�i được thức ăn, như đ�m tối được đ�n s�ng. Thế T�n thuyết ph�p lợi lạc quần sinh cũng giống như thế.

L�c ấy Thế T�n xem biết đ� đ�ng l�c, cũng thấy c�c bồ-t�t thiết tha cầu thỉnh, liền từ sợi l�ng trắng ở giữa hai chặng m�y ph�ng �nh s�ng chiếu khắp thế giới, khiến tất cả thống khổ ở chốn địa ngục liền ngừng dứt. Bấy giờ, tất cả ch�ng sinh thụ tội bỗng nhi�n liền theo �nh s�ng ấy đến chỗ Đức Phật, nhiễu Phật bảy v�ng, cung k�nh đỉnh lễ, ch� th�nh thỉnh cầu Đức Phật thuyết ph�p khiến cho tất cả đều được giải tho�t.

Bấy giờ, bồ-t�t T�n Tướng v� c�c ch�ng sinh m� bạch Đức Phật:

-������� �Bạch Đức Thế T�n! Nay c� ch�ng sinh phải chịu tội b�o, bị c�c ngục tốt đ�m ch�m, cưa xẻ to�n th�n, từ đầu đến ch�n. Nhưng vừa ch�m chặt xong th� liền c� luồng gi� lạnh thổi qua thi thể, l�m họ sống lại, sau đ� lại bị ch�m chặt như trước. Do phạm tội g� m� phải chịu như thế?

Đức Phật lại dạy:

-������� V� đời trước, người ấy kh�ng biết k�nh tin Tam bảo, bất hiếu cha mẹ, l�m đồ tể ch�m giết ch�ng sinh, n�n chịu tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh th�n thể bại liệt, r�u t�c rụng hết, to�n th�n lở lo�t, sống trong tổ quạ, ngủ nơi hang nai, bặt dấu ch�n người, l�m nhơ họ h�ng, kh�ng ai muốn nh�n, đ� l� bệnh hủi, l� do tội g� dẫn đến?

Đức Phật dạy:

-���� L� do đời trước, người ấy kh�ng biết k�nh tin Tam bảo, bất hiếu cha mẹ, ph� hoại ch�a th�p, l�c thịt đạo nh�n, bắn ch�m hiền th�nh, l�m hại sư trưởng, t�m lu�n tr�o trở, qu�n ơn tr�i nghĩa, th� lỗ cộc cằn, d�m loạn t�n ti, kh�ng ch�t ki�ng d�, n�n chịu tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh cơ thể cao lớn, ngu điếc, kh�ng ch�n, di chuyển bằng bụng, chỉ ăn đất b�n để tự nu�i th�n, lại bị c�c lo�i c�n tr�ng cắn rỉa, v� c�ng đau đớn, kh�ng thể chịu nổi, l� do tội g�?

Đức Phật lại dạy:

-���� Đời trước kẻ ấy chỉ biết tự cho m�nh đ�ng, kh�ng nghe theo lời hay � tốt, bất hiếu cha mẹ, phản lại qu�n vương. Hoặc l�m đại thần của vua, thứ sử trấn nhậm bốn phương, quan đứng đầu ch�u quận, tướng qu�n bảo vệ cung cấm cậy quyền ỷ thế, chiếm đoạt t�i sản của cải nh�n d�n, chẳng biết đạo l�, khiến cho mọi người phải chịu đau khổ, than v�n bỏ đi, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh m� l�a kh�ng thấy được g�, n�n h�c phải c�y, hoặc rơi xuống hố, sau đ� mạng chung, lại thụ th�n kh�c cũng bị như thế, l� do tội g�?

Đức Phật liền dạy:

- Người n�y đời trước kh�ng tin tội ph�c, che �nh s�ng Phật, bịt mắt chim th�, buộc nhốt ch�ng sinh, rồi lấy đ�y da tr�m k�n đầu ch�ng, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh qu� quặt, c�m ngọng, kh�ng thể n�i được, nếu muốn n�i g� th� phải nhắm mắt, đưa tay ra dấu, l� do tội g�?

Đức Phật dạy rằng:

- Do v� đời trước, người ấy phỉ b�ng Tam bảo, khinh ch� th�nh đạo, luận b�n việc tốt xấu của người, moi m�c chỗ hay dở của kẻ kh�c, vu khống người l�nh, ganh gh�t hiền nh�n, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh bụng to, cổ nhỏ, kh�ng ăn uống được, nếu ăn thứ g�, th� thức ăn liền biến th�nh m�u mủ, l� do tội g�?

Đức Phật chỉ dạy:

L� do đời trước, người ấy trộm lấy thức ăn ch�ng tăng, hoặc ở chỗ khuất lấy trộm, l�n d�ng thức ăn trong c�c đại hội bố th�, lại sẻn tiếc t�i vật của m�nh, m� tham lam t�i sản của người, thường mang t�m �c, d�ng thuốc độc để giết hại người, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh thường bị ngục tốt d�ng những đinh sắt nung đỏ đ�ng v�o c�c khớp xương. Khi vừa đ�ng xong th� lửa bốc l�n thi�u đốt, to�n th�n đều bị ch�y rụi, l� do tội g�?

Đức Phật dạy:

L� do đời trước, người ấy l�m thầy thuốc ch�m cứu cho người, nhưng bệnh kh�ng l�nh, lại gạt lấy tiền, khiến họ c�ng th�m đau đớn, buồn khổ, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh thường bị ngục tốt đầu tr�u d�ng chĩa ba bằng sắt xi�n lấy bỏ v�o chảo nước đang s�i s�ng sục nấu cho rục r�. Lại c� gi� lạnh thổi qua l�m họ sống lại, rồi lại tiếp tục bị nấu rục r�, l� do tội g�?

Đức Phật lại dạy:

-������� Đời trước người n�y tin theo t� kiến, thờ c�ng quỉ thần, giết hại ch�ng sinh, dội nước s�i l�n m�nh ch�ng để vặt lấy l�ng, rồi bỏ v�o chảo nước s�i đun nấu, nhiều kh�ng thể lường được, n�n mắc tội n�y.

- Lại c� ch�ng sinh ở trong th�nh lửa, than n�ng ngập đến ngực, tuy bốn cửa th�nh đều mở ra hết, nhưng muốn chạy ra, th� cửa liền đ�ng. Họ chạy c�ng khắp, nhưng kh�ng ra khỏi, bị lửa thi�u ch�y, l� do tội g�?

Đức Phật dạy:

- Đời trước, người ấy đốt ch�y s�ng n�i, th�n x�m người kh�c, thi�u nướng ch�ng sinh, th�n bỏng, da bong, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh ở trong n�i Tuyết, gi� lạnh thổi đến khiến da thịt nứt nẻ, muốn chết kh�ng được, l� do tội g�?

Đức Phật dạy:

- Do v� đời trước, người ấy l�m giặc hung hăng bạo ngược, lột x� �o người, khiến họ chết r�t trong m�a đ�ng gi�; lại c�n lột sống da lo�i tr�u d�, khiến ch�ng đau đớn kh�ng c�ng, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh thường phải ở tr�n n�i đao, rừng kiếm, khi vừa chạm đến, liền bị cắt đứt, th�n thể tan n�t, l� do tội g�?

Đức Phật chỉ dạy:

- Đời trước, người ấy l�m nghề đồ tể, đun nấu, cắt chặt, lột x� ch�ng sinh, l�m cho ch�ng xương tan thịt n�t, đầu l�a một nơi, ch�n rơi một ng�, rồi treo tr�n cao để c�n b�n. Hoặc lại treo sống c�c lo�i sinh vật khiến ch�ng đau đớn kh�ng thể kể xiết, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh kh�ng đủ năm căn[1]. L� do tội g�?

Đức Phật chỉ dạy:

- L� do đời trước, người n�y thả chim ưng, ch� săn đuổi bắt c�c lo�i chim th�, rồi chặt đầu, chặt ch�n, nhổ l�ng ch�ng, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh ch�n r�t, lưng c�ng, co duỗi kh� khăn, ch�n thọt, tay quắp, kh�ng thể cầm nắm, cũng kh�ng đi được, l� do tội g�?

Đức Phật lại dạy:

- L� do đời trước l�m người hung t�n �c độc, tr�n đường đi hoặc cắm ch�ng, c�i t�n, đ�o hố, giăng bẫy, để ch�ng sinh sa hầm, rớt hố, khiến phải bể đầu, g�y ch�n, tổn thương v� số, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh thường bị ngục tốt cột tr�i th�n thể, kh�ng thể tho�t ra, l� do tội g�?

Đức Phật liền dạy:

- L� do đời trước, người ấy giăng lưới đ�nh bắt ch�ng sinh, giam người nhốt th�, khiến ch�ng đ�i kh�t, khổ đau c�ng cực. Hoặc l�m tể tướng, hoặc l�m quan huyện tham lấy tiền của, bức �p người l�nh, tiếng o�n thấu trời vẫn chưa vừa l�ng, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh đi�n cuồng, ngu si, kh�ng biết tốt xấu, l� do tội g�?

Đức Phật chỉ dạy:

- L� do đời trước, người ấy thường hay uống rượu say sưa, phạm ba s�u lỗi, n�n nay thọ th�n si dại, giống như người say, kh�ng biết tr�n dưới, kh�ng ph�n phải tr�i, n�n phải đọa v�o địa ngục Ph�n s�i trong t�m vạn kiếp, ngục tốt ch�m chặt, cầu sống kh�ng được, muốn chết cũng kh�ng xong, ngũ c�ng, lục cực[2], m�i m�i chịu khổ. Sau khi thụ tội được l�m th�n người, lại bị t�n phế, nhiều người o�n gh�t, đi đường thường rước lấy tai họa của người, kh�ng l�c n�o được an vui.

Lại c� ch�ng sinh th�n h�nh b� nhỏ, bộ phận sinh dục th� lại rất lớn, lu�n phải k�o l�, nặng nề mỏi mệt, đi đứng nằm ngồi đều bị chướng ngại, l� do tội g�?

Đức Phật dạy:

- Do v� đời trước người ấy sinh sống bằng nghề bu�n b�n, hay khen ngợi vật của m�nh, nhưng lại ch� bai vật của người, lường thăng tr�o đấu, mua gi� b�n non, lừa dối mọi người, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh kh�ng đủ nam căn, l�m th�n huỳnh m�n kh�ng thể cưới vợ, l� do tội g�?

Đức Phật dạy:

- L� do đời trước người ấy thiến voi, ngựa, b�, d�, heo, ch�... l�m ch�ng đau đớn chết đi sống lại, n�n mắc tội n�y

Lại c� ch�ng sinh một đời c� độc kh�ng c� con c�i, l� do tội g�?

Đức Phật liền dạy:

- Đời trước người n�y v� c�ng hung dữ, kh�ng tin tội ph�c. V�o m�a chim nở, người n�y mang giỏ, men theo b�i s�ng t�m nhặt trứng của c�c lo�i chim hồng hạc, anh vũ, ngỗng, nhạn� đem về nấu ăn. C�c lo�i chim kia lạc mất con m�nh buồn k�u thảm thiết, mắt tu�n m�u lệ, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh từ thuở b� thơ c� độc đ�i lạnh, kh�ng c� cha mẹ v� anh, chị, em, phải l�m t�i tớ kiếm sống qua ng�y, đến khi trưởng th�nh l�m nghề săn bắn g�y nhiều tai họa, bị quan huyện bắt giam v�o lao ngục, kh�ng người thăm viếng, đ�i khổ c�ng cực, chẳng biết k�u ai, l� do tội g�?

Đức Phật chỉ dạy:

- L� do đời trước, người ấy ưa th�ch t�m bắt c�c lo�i, k�n k�n, diều h�u, chim ưng, gấu, cọp, beo v.v.. mang về nhốt nu�i, khiến cho cha mẹ, anh em của ch�ng nhớ thương sầu khổ, k�u kh�c r�ng động l�ng người, c�n ch�ng th� c� độc, kh�ng ai cho ăn, thường bị đ�i kh�t, da bọc lấy xương, muốn chết chẳng được, n�n mắc tội n�y.

Lại c� ch�ng sinh h�nh th� qu�i dị, th�n đen như sơn, hai tai lại xanh, tr�n dồ m� nh�, mặt mụn, mũi xẹp, hai mắt v�ng đỏ, răng nứu thưa thiếu, hơi miệng tanh h�i, thấp l�n, trương thủng, bụng to, h�ng lớn, tay ch�n co r�t, lưng g�, sườn vẹo, ăn mặc l�i th�i, ghẻ lở m�u mủ, ph� thủng, đau đầu, hủi l�c, ung nhọt, hết thảy bệnh tật đều mang v�o th�n, tuy gần gũi người, m� chẳng ai ưa; c�n bị kẻ kh�c đ�nh đập, giam cầm, chưa từng gặp Phật, chẳng nghe được ph�p, kh�ng biết đến tăng, l� do tội g�?

Đức Phật liền dạy:

- L� do đời trước người n�y bất hiếu với đấng sinh th�nh, hoặc l�m quần thần kh�ng trung với vua, hoặc l�m quốc vương chẳng trọng kẻ dưới, kh�ng giữ chữ t�n đối với bạn b�, nơi l�ng x�m th� kh�ng ph�n biệt trẻ gi�, l�c v�o triều chẳng kể tước vị, th�ch l�m th� l�m, t�m � đi�n đảo, kh�ng c� ph�p tắc, kh�ng tin Tam bảo, giết vua, hại thầy, chiếm nước, hại d�n, c�ng th�nh, ph� lũy, cướp trại, trộm cắp, tội �c v� số. Lại hay khen m�nh ch� người, ức hiếp người gi�, ch� bai hiền th�nh, xem thường sư trưởng, dối gạt kẻ h�n. Tất cả tội �c thảy đều phạm hết. Do c�c �c b�o nh�m họp, n�n chịu tội n�y.

Nghe Đức Phật dạy, những người thụ tội than kh�c thảm thiết, rơi lệ đầm đ�a, rồi bạch Phật:

- Xin Đức Thế T�n trụ l�u ở đời tuy�n thuyết ch�nh ph�p để cho ch�ng con đều được giải tho�t.

Đức Phật lại dạy:

- Nếu Ta trụ l�u ở c�i đời n�y, th� những người đức mỏng kh�ng chịu gieo trồng căn l�nh. V� họ cho rằng Thế T�n thường c�n, n�n kh�ng nhớ nghĩ đến sự v� thường.

N�y thiện nam tử! Giống như đứa b� lu�n được mẹ hiền b�n cạnh săn s�c, th� n� kh�ng nghĩ l� kh� gặp người mẹ. Đến khi mẹ đi xa, con mới ng�ng tr�ng; l�c mẹ trở về, con rất vui mừng. N�y thiện nam tử! Ta nay cũng vậy, biết r� c�c việc nghiệp duy�n thiện �c, thụ b�o tốt xấu của c�c ch�ng sinh, n�n v�o Niết-b�n.

Bấy giờ Thế T�n n�i kệ cho những người thụ tội nghe:

D�ng chảy thường kh�ng đầy

Lửa mạnh chẳng ch�y l�u

Mặt trời mọc rồi lặn

Mặt trăng tr�n lại khuyết,

D� gi�u sang, quyền qu�

Cũng tho�ng chốc qua mau,

Lu�n nghĩ n�n tinh tiến

K�nh lễ đấng Thế T�n.

Khi đức Thế T�n thuyết kệ xong, những người thụ tội liền thưa:

- Bạch đức Thế T�n! Ch�ng con phải tu những việc thiện n�o để được tho�t khổ?

Đức Phật dạy:

Thường phải hiếu thuận với song th�n, k�nh thờ sư trưởng, qui y Tam bảo, si�ng năng thực h�nh bố th�, tr� giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, tr� tuệ, từ bi, hỉ xả, xem kẻ o�n th� v� người th�n b�nh đẳng như nhau; kh�ng n�n bất k�nh đối với người gi�, chẳng được khinh khi những người hạ tiện, thương y�u người kh�c như ch�nh th�n m�nh. Nếu ai tu tập những việc như thế l� đ� b�o đ�p �n s�u của Phật, m�i m�i l�a khổ.

Khi đức Thế T�n thuyết kinh n�y xong, c�c đại bồ-t�t liền chứng được quả V� thượng ch�nh gi�c, c�c thanh văn, duy�n gi�c chứng được lục th�ng, tam minh v� b�t giải tho�t. Lại c� người chứng được Ph�p nh�n tịnh. Nếu ch�ng sinh n�o được nghe kinh n�y th� sẽ kh�ng c�n đọa v�o ba đường, chỗ c� t�m nạn, cảnh khổ địa ngục ngay đ� liền dứt, m�i m�i an vui.

Bấy giờ bồ-t�t T�n Tướng bạch Phật:

-�� Bạch đức Thế T�n! Vậy b�i kinh n�y t�n gọi l� g�, phải phụng tr� thế n�o?� Đức Phật lại bảo bồ-t�t T�n Tướng:

- N�y thiện nam tử! Kinh n�y t�n l� �Tội nghiệp b�o ứng gi�o h�a địa ngục�. �ng n�n phụng tr� v� lưu truyền rộng khắp kinh n�y, th� sẽ được v� lượng c�ng đức.

Khi ấy chư thi�n v� đại ch�ng nghe kinh n�y xong v� c�ng hoan hỉ, năm v�c s�t đất, đỉnh lễ v�ng l�m.

PHẬT THUYẾT KINH TỘI NGHIỆP B�O ỨNG GI�O H�A ĐỊA NGỤC

H�́T

[1] Năm căn (ngũ căn 五根; S: pa�cendriyāṇi): mắt, tai, mũi, lưỡi v� th�n.

[2] Ngũ c�ng, lục cực五窮六極:Năm điều khốn c�ng: Tr� c�ng, học c�ng, văn c�ng, mạng c�ng v� giao c�ng. S�u điều khổ sở: chết non, đau ốm, ngh�o n�n c� tật, v� h�n yếu.

�

�

�

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]