�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ |HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0579

KINH �ƯU B� DI TỊNH HẠNH PH�P M�N

- H�n dịch:�Mất t�n người dịch, nay dựa v�o Bắc Lương Lục.

�- Việt dịch: Th�ch nữ Diệu Ch�u, Ch�a Phước Thiện Nha Trang.

-Chứng nghĩa: Tỳ kheo Th�ch �ỗng Minh.

Tỳ kheo Th�ch T�m Hạnh.

---o0o---���

Quyển thượng.

PHẨM� THỨ NHẤT: TU H�NH.

T�i nghe như vầy: Một thuở nọ, đức Phật ở trong cung điện Hoan Hỷ, vườn Phất B� La của Di Gi� La Mẫu (Tỳ X� Khư Mẫu). L�c n�y, Tỳ X� Khư Mẫu c�ng một ng�n năm trăm thanh t�n cận sự nữ đến chỗ Phật c�i đầu lạy s�t ch�n Ng�i, rồi lui ngồi qua một b�n.

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! S�ng sớm con đến đ�y c� duy�n sự g�?

Tỳ X� Khư Mẫu thưa Phật:

- Bạch Thế T�n! Trước đ�y con đ� nghe Như Lai n�i lược qua về ph�p v� thượng s�u xa kh� hiểu t�n l� Ưu B� Di Tịnh hạnh. C�i xin Thế T�n h�y thương x�t ch�ng con m� giảng n�i ph�n biệt tướng ph�p vi diệu ấy. Sau khi nghe ph�p n�y để về sau ch�ng con sẽ thường y�n ổn v� an lạc trong c�i trời, người cho đến khi gi�c ngộ.

Phật dạy Tỳ X� Khư:

- L�nh thay! L�nh thay! N�y thiện nữ! Về v� lượng kiếp thuở xa xưa, con lu�n th�ch nghe ph�p v� đ� c�ng quyến thuộc từng thỉnh cầu ta giảng ph�p n�y.

Nghe Phật n�i nh�n duy�n thuở trước, Tỳ X� Khư Mẫu vui mừng kh�n xiết v� thưa Phật.

- Bạch Thế T�n! C�i xin Như Lai giảng n�i để con được hiểu r�.

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! H�y lắng nghe. Ta sẽ giảng r� cho con. N�y thiện nữ! Trong v� lượng kiếp l�u xa về qu� khứ, c� nước t�n Ba La Nại, vua hiệu Phạm Dự, phu nh�n t�n Bạt �� La. Vua c� một người con g�i t�n l� Li�n Hoa với dung mạo xinh đẹp, bẩm t�nh nhu m�, hiền dịu, th�ng minh, s�ng suốt, ch� th�ch học hỏi, si�ng năng d�ng m�nh, thường tu hạnh l�nh, những kỹ thuật ở đời c� đều th�ng đạt v� lu�n được cha mẹ y�u chuộng.

Bấy giờ, trong n�i tuyết c� một Phạm ch� t�n Na La �� si�ng năng tu phạm hạnh, đắc được năm thần th�ng, lu�n giảng ph�p cho c�c đại ch�ng n�n tiếng tốt đồn xa lan khắp bốn phương. Bấy giờ c� g�i ấy nghe bạn b� khen ngợi Phạm ch� c� thần th�ng v� những c�ng đức kh� lường như vậy, c�n tuy�n dương diệu ph�p cho đại ch�ng nữa, n�n c� ta rất vui mừng v� tự nghĩ: �Người thiện kh� gặp, ph�p cũng kh� nghe, th�n mạng kh� bảo tồn, cho n�n ta phải mau đến đ� để lễ lạy hỏi ph�p�. Nghĩ vậy rồi, c� đến thưa cha mẹ:

- Con nghe mọi người khen ngợi Phạm ch� tu h�nh c� đạo đức cao v�i vọi. C�i xin cha mẹ h�y cho ph�p con đến chỗ Phạm ch� để hưởng thọ ph�p vị.

Cha mẹ c� n�i:

- Tuổi con c�n nhỏ dại, lớn l�n trong th�m cung, t�nh t�nh lại yếu mềm, chưa từng ra khỏi cung. Nay n�i tuyết xa x�i, đường s� gian nan l�m sao c� thể đến đ� được?

Nước ta c� nhiều Phạm ch� kỳ cựu, thần th�ng tr� tuệ v� song giỏi giảng n�i diệu ph�p s�u xa. V� con, ta sẽ thỉnh mời họ v�o cung nội để giảng dạy đạo ph�p, con sẽ tha hồ m� học hỏi, kh�ng� cần phải đi xa.

C� g�i lại xin:

- Thưa cha mẹ! C�c Phạm ch� kỳ cựu trong nước Ba la Nại đều t�n trọng v� suy t�m đạo thuật của họ. C�i xin cha mẹ h�y cho ph�p con được nghe ph�p giải tho�t.

V� qu� y�u thương n�n vua kh�ng muốn tr�i � con, đ�nh miễ cưỡng cho ph�p. Vua cha liền ra lệnh bốn vị quan thần v� thể nữ trong cung chuẩn bị đầy đủ vật c�ng dường.

Quan thần t�u vua:

- Những g� đại vương ra lệnh, ch�ng thần đều chuẩn bị xong rồi.

Khi ấy Vương nữ nghĩ: �Ta cầu nghe được ph�p nay đ� đ�ng l�c�.��

Rồi c� c�ng một ng�n năm trăm thể nữ trong cung chở hương hoa đến chỗ Phạm ch� để nghe ph�p.

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! Vương nữ thuở đ� ch�nh l� con, c�n Phạm ch� ở n�i tuyết ch�nh l� ta vậy. L�c xưa, con đ� từng cầu nghe ph�p cũng như nay vậy. B�y giờ ta sẽ ph�n biệt giảng n�i ph�p m�n Tịnh hạnh cho con.

Tỳ X� Khư thưa:

- L�nh thay! Bạch thế T�n! Như Lai c� l�ng đại bi thương x�t ch�ng sinh, c�i xin ng�i giảng n�i con sẽ tu h�nh theo.

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! C�c ngươi h�y lắng nghe cho kỹ, ta sẽ giảng n�i r� ph�p m�n Ưu B� Di Tịnh hạnh cho c�c con. Ph�p ấy được chư Phật hộ niệm, con cần phải tinh tấn tu h�nh. N�y Tỳ X� Khư! Nếu thiện nữ n�o l�a bỏ �c tri thức, gần gũi bạn l�nh, người đ�ng c�ng dường th� n�n c�ng dường, đ� gọi l� Ưu B� Di Tịnh hạnh.

Nhờ nh�n đời trước ở đất nước y�n ổn, cũng gọi l� Tịnh hạnh.

- C�ng dường cha mẹ, chăm s�c con c�i, cũng gọi l� Tịnh hạnh.

- �ừng khinh thường tội nhỏ, việc cần l�m th� l�m theo thứ lớp, cũng gọi l� Tịnh hạnh.

Ưa th�ch bố th�, tu tập thực h�nh theo ph�p, y�u mến quyến thuộc bạn b�, gọi l� Tịnh hạnh.

- Tr�nh xa rượu ch�, kh�ng l�m c�c điều �c, tu h�nh �i ngữ, gọi l� Tịnh hạnh.

- Học nhiều kỹ thuật, rất giỏi về oai nghi. Nghe điều g� th� nghi�n cứu, kh�ng để qu�n mất, gọi l� Tịnh hạnh.

- C� l�ng cung k�nh t�n trọng mọi người, �t muốn biết đủ, thọ �n lu�n phải b�o đ�p, gọi l� Tịnh hạnh.

- Kh�ng bị t�m ph�p l�m động t�nh t�nh h�a nh�, gọi l� Tịnh hạnh.

- Kh�ng lo buồn, thường được an ổn. Tất cả những việc như vậy m� kh�ng l�i bước v� l�m việc kh�ng ngừng nghỉ, gọi l� Tịnh hạnh.

- �ối với ph�p thiện kh�ng biếng nh�c, mau chứng v� thượng giải tho�t Niết b�n, gọi l� Tịnh hạnh.

- Nhẫn nhục, v�ng lời, thường muốn gần gũi Sam�n, th�n h�nh động ch�n ch�nh, l�m theo gia nghiệp, gọi l� Tịnh hạnh.

- D�ng lửa tr� thi�u đốt phiền n�o, đầy đủ ph�p l�nh, d�ng m�nh kh�ng thối lui, gọi l� Tịnh hạnh.

- Kh�ng ch� bai người, kh�ng đ�nh đập, kh�o hộ tr� c�c căn, giữ t�m kh�ng t�n loạn, gọi l� Tịnh hạnh.

- T�m ch�n thật kh�ng tham lam, ưa th�ch ở chỗ thanh vắng, si�ng năng tu tập, kh�ng bao giờ thối chuyển, gọi l� Tịnh hạnh.

- L�m tăng trưởng đạo Bồ đề, kh�ng để thối lui, nh�m ch�n ba c�i như c�i th�y chết, qu�n s�t s�u xa như vậy, gọi l� Tịnh hạnh.

- Ưa bỏ những g� kh� bỏ, những giới cấm kh� giữ th� giữ ho�n hảo, th�ch tu thiền định, kh�ng bị t�n loạn, gọi l� Tịnh hạnh.

- Với đạo Bồ đề th� v� lượng ch�ng sanh c� tư tưởng thối lui, nhưng ta tiến tới; c�n tất cả người tiến tới th� ta kh�ng thối lui, đi đứng cũng như vậy, gọi l� Tịnh hạnh.

- Tất cả ch�ng sinh bị thi�u đốt căn l�nh th� ta l�m cho ch�ng ph�t sanh, mọi người th�ch l�m ph�t sinh căn �c th� ta liền diệt n�. Sanh tử kh�ng c�ng m� ta ở một b�n ấy, gọi l� Tịnh hạnh.

Sau khi nghe Phật dạy, Tỳ X� Khư vui mừng hớn hở chưa từng c� v� thưa Phật:

- Bạch Thế T�n! Ưu B� Di ph�p m�n c� bao nhi�u hạnh?

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! C� mười ph�p l�nh m� con phải tu học. Thế n�o l� mười?

1.- Gặp người c� lỗi xan tham th� phải th�ch tu hạnh bố th�.

2.- Gặp người c� lỗi năm gi�c quan th� phải th�ch giữ cấm giới.

3.- Gặp người c� lỗi tại gia th� phải th�ch xuất gia.

4.- Gặp người c� lỗi nghi ngờ th� phải th�ch tu tr� huệ.

5.- Gặp người c� lỗi gi�i đ�i th� phải th�ch si�ng năng tinh tấn.

6.- Gặp người c� lỗi s�n giận th� phải th�ch tu hạnh nhẫn nhục.

7.- Gặp người c� lỗi vọng ngữ th� phải th�ch trung t�n.

8.- Gặp người c� lỗi loạn t�m th� phải th�ch thiền định.

9.- Gặp người c� lỗi tội khổ th� phải th�ch tu từ bi.

10.- Gặp người c� lỗi khổ vui th� phải th�ch tu thực h�nh t�m xả.

Muốn tuy�n lại nghĩa tr�n, Thế T�n n�i kệ:

Bố th� được phước lớn�

Xả bỏ th�n y�u qu�,

L�a dục muốn xuất gia��

Giữ giới hộ c�c căn

Tu học được tr� tuệ

Tinh tấn đoạn biếng nh�c.

Nhẫn nhục trừ s�n giận

N�i thật kh�ng hư dối

Gặp t�m ph�p thế gian�

T�m an trụ bất động

T�m lu�n th�ch thiền định

Kh�ng bao giờ t�n loạn

Từ bi lợi ch�ng sanh.�

Tu xả ly khổ lạc

Nếu ai h�nh ph�p n�y��

Gọi l� đại d�ng m�nh.

�ược qua bờ biển ph�p

M� chứng đạo Bồ đề.

Nghe Phật n�i vậy, Tỳ X� Khư rất vui mừng v� thưa Phật:

- Bạch Thế T�n! C� bao nhi�u điều cần phải xả ly? C� bao nhi�u ph�p cần phải gần gũi?

Phật dạy Tỳ X� Khư:

- C� 58 ph�p cần phải tu học cũng cần xả ly. �� l� g�? Nghĩa l� xa l�a tất cả c�c ph�p bất tịnh, gần gũi ph�p tịnh. N�n xa l�a ph�p �c, gần gũi ph�p thiện. Kh�ng đ�ng nu�i dưỡng th� kh�ng nu�i dưỡng. Chỗ kh�ng n�n đến th� đừng đến gần gũi. Chỗ đ�ng đến th� n�n đến. Việc kh�ng n�n l�m th� kh�ng bao giờ l�m ẩu. Việc đ�ng l�m th� tạo mọi c�ch để l�m. Cầu được phi ph�p th� kh�ng n�n d�ng. Nếu đ�ng như ph�p th� n�n thọ dụng, điều phục th�n t�m th�ch ở nơi thanh vắng, từ bỏ lời lừa dối, thực h�nh ch�nh ngữ, tr�nh xa gi�i đ�i th�ch h�nh tinh tấn, th�u nhiếp c�c căn kh�ng cho ph�ng t�ng. T�m khi�m nhường cung k�nh, bỏ cống cao ng� mạn, thường thực h�nh nhẫn nhục kh�ng s�n giận, kh�ng tranh c�i kiện tụng, h�a hợp với đại ch�ng, xả bỏ kh�ng ở nơi che giấu nhưng sống ở nơi hiển lộ ra, l�a bỏ lời v� nghĩa lu�n n�i lời đ�ng nghĩa, tr�nh t� mạng m� sanh sống bằng ch�nh mạng, kh�o lượng th�n m�nh m� thọ nhận thức ăn uống, kh�ng th�ch cầu nhiều m� lu�n biết đủ, kh�ng cứng c�i m� sống mềm mại như đất, tu tập lời h�a nh�, tr�nh xa lời cộc cằn, tr�nh xa chỗ kh�ng an lạc m� sống nơi an lạc, bỏ sự bất đồng � kiến để c�ng nhau sống chung, l�a chỗ kh�ng c� học vấn để đi đến chỗ c� học vấn, nh�m ch�n ba c�i kh�ng sống trong ba c�i, tr�nh tất cả tạo t�c n�n trụ v�o v� sở t�c, bỏ ng� kiến tu học ph�p kh�ng.

N�y Tỳ X� Khư! Tr�n đ�y l� năm mươi t�m ph�p đầu ti�n con cần phải tu h�nh.

V� muốn tuy�n lại nghĩa tr�n n�n Thế T�n n�i kệ:

Thuận tất cả sở học

�ầu cuối kh�ng c�n dư

N�n viễn ly, gần gũi

L�m xong được an lạc

�� học tất cả ph�p

Sở nguyện đều đầy đủ

Bỏ th�n mạng y�u qu���

M� chứng đạo V� thượng

Nếu ai học như vậy

�ối với m�n Tịnh hạnh

Kh�ng chỉ ri�ng Thanh Văn

Duy�n Gi�c v� Bồ t�t

Ở trong v� lượng kiếp��

Khen c�ng đức người ấy.

Sau khi Phật n�i kệ xong, Tỳ X� Khư Mẫu vui mừng hớn hở hỏi th�m:

- Bạch Thế T�n! Lại ph�p m�n Tịnh hạnh c� bao nhi�u loại gọi l� �ại hạnh.

Phật dạy:

- C� ba đại hạnh, con phải tu h�nh. Ba đại hạnh đ� l�:

1.- �ại t�n t�m.

2.- �ại tinh tấn.

3.- �ại tr� tuệ.

Tỳ X� Khư thưa:

- Bạch Thế T�n! Sao gọi l� đại t�n t�m?

Phật dạy:

- �ai t�n t�m l� tin Phật. Phật l� bậc Như Lai, Ứng c�ng, Ch�nh biến tri, Minh hạnh t�c, Thiện thệ, Thế gian giải, V� thượng sĩ, �iều ngự trượng phu, Thi�n nh�n sư, Phật, Thế T�n. ��y gọi l� đại t�n t�m.

Tỳ X� Khư hỏi:

- Sao gọi l� đại tinh tấn?�

Phật dạy:

- Nếu trong l�c h�nh tinh tấn c� thể xa l�a vứt bỏ tất cả ph�p �c, cần phải giữ g�n tất cả ph�p thiện. Với ph�p thiện th� d�ng m�nh kh�ng dừng nghĩ. ��y l� đại tinh tấn.

Tỳ X� Khư hỏi:

- Sao gọi l� đại tr� tuệ?

Phật dạy:

- Người n�o c� tr� tuệ mắt thấy ph�p sanh diệt m� l� bậc th�nh đ� vượt qua diệt hết khổ v� thường. �� gọi l� đại tr� tuệ.

Tr�n đ�y l� ba đại hạnh.

�ể tuy�n lại nghĩa tr�n, Thế T�n n�i kệ:

Với đại t�n t�m�

Ghi s�u kh�ng l�a

C�c hạnh đầy đủ�

�ể cầu Bồ đề

Với đại tinh tấn

Ki�n cố kh�ng bỏ

Cần tu vi�n m�n

�ể cầu Bồ đề

Với đại tr� tuệ

Hiểu r� rốt r�o

�ủ Ba La Mật�

�ể cầu Bồ đề

Ph�p đ� tăng trưởng

Biết đại danh văn

Tăng trưởng tận rồi

T�y � tu h�nh

Nhờ biết như vậy

Hiểu r� nhơn ph�p.

Sau khi Phật n�i b�i kệ n�y, Tỳ X� Khư Mẫu l�ng rất vui mừng, lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! Ph�p m�n Ưu B� Di tịnh hạnh muốn bước l�n Phật địa th� c� mấy hạnh?

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! C� bốn hạnh để bước l�n Phật địa. �� l�:

1.- Tinh tấn kh�ng biếng nh�c.

2.- Tr� huệ kh�ng m� hoặc.

3.- �ịnh t�m kh�ng thối lui.

4.- H�nh từ bi l�m lợi �ch ch�ng sinh.

- N�y Tỳ X� Khư! Nhờ bốn ph�p n�y m� bước l�n Phật địa.

�ể tuy�n lại nghĩa tr�n, Thế T�n n�i kệ:

Si�ng năng kh�ng biếng nh�c

Tr� tuệ kh�ng m� hoặc

Thiền định kh�ng thối lui

H�nh từ lợi ch�ng sinh

Nhờ bốn ph�p n�y đ�y�

M� chứng Nhất Thiết Tr�.

Sau khi Phật n�i kệ n�y. Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! C� mấy ph�p để an trụ đắc qu�n? L�m thế n�o để ph�p tập hợp lại kh�ng bị ph�n t�n v� ph�p hợp c� mấy ph�p?

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! C� bốn ph�p để an trụ đắc qu�n. �� l� Từ, Bi, Hỷ v� Xả. Trong đ� ph�p tập hợp kh�ng bị ph�n t�n l� khi đắc tr� Thanh Văn, tr� B�ch Chi Phật , tr� B�t Nh� v� tr� Phật. Ph�p hợp c� ba mươi hai qu�n ph�p đ� l�:�

1.- Niệm Phật.

2.- Niệm Ph�p.

3.- Niệm Tăng.

4.- Niệm Giới.

5.- Niệm Th�.

6.- Niệm Thi�n.

7.- Niệm A Na.

8.- Niệm B�t Na.

9.- Qu�n diệt tưởng.

10.- Qu�n tưởng th�n.

11.- Qu�n tưởng tịch tịnh.

12.- Qu�n tưởng địa.

13.- Qu�n tưởng thủy.

14.- Qu�n tưởng hỏa.

15.- Qu�n tưởng phong.

16.- Qu�n tưởng xanh.

17.- Qu�n tưởng v�ng.

18.- Qu�n tưởng đỏ.

19.- Qu�n tưởng trắng.

20.- Qu�n tưởng hư kh�ng .

21.- Qu�n tưởng thức xư.

22.- Qu�n tưởng ph�nh trướng.

23.- Qu�n tưởng h�i thối.

24.- Qu�n tưởng kĩ chảy.

25.- Qu�n tưởng hư n�t.

26.- Qu�n tưởng...?

27.- Qu�n tưởng rơi rớt tứ tung.

28.- Qu�n tưởng xương thịt ngỗn ngang.

29.- Qu�n tưởng xương ướt.

30.- Qu�n tưởng xương m�u trắng.

31.- Qu�n tưởng tất cả v� thường.

32.- Qu�n tưởng tất cả c�c ph�p l� v� ng�.

�� l� ba mươi hai ph�p qu�n, với bốn v� thượng t�m gọi l� an trụ đắc qu�n tr� Thanh Văn, tr� Bạch Chi Phật, tr� T�t B� Nh� v� tr� Phật l� ph�p tập hợp kh�ng bị ph�n t�n.

Thế T�n n�i lại bằng b�i kệ:

Nếu d�ng hạ qu�n

�ắc tr� Thanh Văn

Kh�o tu trung qu�n

�ắc tr� Duy�n Gi�c

Thượng qu�n vi�n m�n�

�ắc tr� Bồ đề.

Phật n�i kệ n�y xong, Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng v� lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! �ối với ph�p m�n bất tịnh n�n trụ t�m như thế n�o để mau l�a phiền n�o v� th�ng đạt lục m�n?

Phật dạy Tỳ X� Khư:

- C� ba mươi hai ph�p m�n m� đối với bất tịnh th� t�m được lạc tr�, mau l�a phiền n�o th�ng đạt lục m�n, ba mươi hai ph�p m�n đ� l� g�? - Nghĩa l� trong th�n c�: l�ng, t�c, m�ng, gh�n, răng, da, thịt, g�n, xương, thận, mỡ l�, mở miếng, tủy, n�o, tim, l� l�ch, thận, gan, mật, đại trường, tiểu trường, l� l�ch, phổi, dạ d�y, bụng, m�u, đ�m, mồ h�i, nước giải, nước mắt, nước mũi v� ph�n rất l� bất tịnh.

N�y Tỳ X� Khư! �� l� ba mươi hai điều qu�n bất tịnh l�m cho t�m th�ch trụ v�o ph�p m�n tịnh hạnh, mau xả bỏ phiền n�o, được th�ng đạt lục m�n.

�ể tuy�n lại nghĩa tr�n, Thế T�n n�i kệ:

Giống như d�ng s�ng

�ều v�o biển cả

Trong ph�p m�n n�y�

D�ng qu�n cũng vậy

Kh�o qu�n th� tế�

Tịnh v� bất tịnh

Ph�p v� thượng tr��

Phật đều th�ng đạt.

Nghe Phật n�i b�i kệ n�y, Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng v� lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! �ối với ph�p m�n tịnh hạnh, Bồ t�t c� bao nhi�u sự r�ng buộc trụ v�o thế gian m� kh�ng được giải tho�t?

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! Ph�p m�n tịnh hạnh trước c�c Bồ t�t c� bảy d�y r�ng buộc trụ v�o thế gian. Bảy ph�p đ� l�:

1.- Nếu ta được độ m� thế gian chưa độ th� ta sẽ độ họ.

2.- Nếu ta đ� giải tho�t m� thế gian chưa giải tho�t th� ta sẽ giải tho�t cho họ.�

3.- Nếu ta đ� gi�c ngộ m� thế gian chưa gi�c ngộ th� ta sẽ gi�c ngộ cho họ.�

4.- Nếu ta đ� điều phục m� thế gian chưa điều phục th� ta sẽ điều phục họ.�

5. - Nếu ta đ� an lạc m� thế gian chưa an lạc th� ta sẽ l�m cho họ an lạc.

6. - Nếu ta th�nh đạo m� thế gian chưa th�nh đạo th� ta sẽ dẫn dắt cho họ.

7. - Nếu ta đ� đắc Niết B�n m� thế gian chưa đắc Niết B�n th� ta sẽ tạo điều kiện để họ nhập Niết B�n.

N�y Tỳ X� Khư! �� l� bảy sự r�ng buộc m� Bồ t�t phải trụ thế gian kh�ng được giải tho�t.

�ể tuy�n lại nghĩa tr�n, Thế T�n n�i kệ:

�ộ rồi, độ ch�ng sanh��

Tho�t rồi, tho�t ch�ng sanh

Gi�c rồi, gi�c ch�ng sanh

�iều rồi, điều ch�ng sanh

An rồi, an ch�ng sanh

�ạt rồi, dạy ch�ng sanh

Ta đ� đắc Niết b�n

Khiến ch�ng sinh được đắc

Ba c�i như nh� lửa�

Tham dục như lưới b�n

Tất cả đều diệt sạch��

�ể chứng đạo Bồ đề.

Thế T�n n�i kệ n�y xong, Tỳ X� Khư rất vui mừng lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! Với ph�p m�n Tịnh hạnh th� phải tu bao nhi�u hạnh l�nh để vi�n m�n tất cả ph�p?

Phật dạy:

- Tu ba hạnh l�nh để tất cả ph�p được vi�n m�n. Ba ph�p l�nh l�:

1.- Hạnh l�nh thuộc th�n.

2.- Hạnh l�nh thuộc khẩu.

3.- Hạnh l�nh thuộc �.

Ba hạnh l�nh n�y vi�n m�n th� tất cả ph�p được vi�n m�n, nghĩa l� bố th� được vi�n m�n, tr� giới được vi�n m�n, xuất gia được vi�n m�n, được tr� tuệ vi�n m�n, được tinh tấn vi�n m�n, được nhẫn nhục vi�n m�n, được ch�n thật vi�n m�n,được thệ nguyện vi�n m�n, được Từ, Bi, Hỷ, Xả vi�n m�n, được bốn tư vi�n m�n, được bốn định vi�n m�n, được bốn thần t�c vi�n m�n, được năm căn vi�n m�n, được năm lực vi�n m�n, được thất Bồ đề vi�n m�n, được B�t ch�nh đạo vi�n m�n, được ch�n tr� vi�n m�n, được mười tr� lực vi�n m�n, được tr� đạo Tu đ� ho�n vi�n m�n, được tr� quả Tu đ� ho�n vi�n m�n, được tr� đạo Tư đ� h�m vi�n m�n, được tr� quả Tư đ� h�m vi�n m�n, được tr� đạo A na h�m vi�n m�n, được tr� quả A na h�m vi�n m�n, được tr� đạo A la h�n vi�n m�n, được tr� quả A la h�n vi�n m�n, được bốn tr� vi�n m�n đ� l� ph�p tr�, vị tri tr�, danh tự tr� v� tha t�m tr� vi�n m�n, được tận tr� vi�n m�n, được v� sanh tr� vi�n m�n, được song thần lực vi�n m�n, được đại bi tam muội tr� vi�n m�n, được nhất thiết tr� vi�n m�n, được V� ngại tr� vi�n m�n.

N�y Tỳ X� Khư! Nhờ ba hạnh l�nh vi�n m�n n�y m� l�m cho tất cả� c�c ph�p được vi�n m�n.

Bấy giờ Thế T�n n�i kệ:

Tu ba hạnh l�nh rồi

Vi�n m�n tất cả ph�p

C�c ph�p vi�n m�n rồi�

Th� chứng đạo Bồ đề.

Phật n�i kệ xong, Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng, lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! Trong ph�p m�n Tịnh hạnh c� bao nhi�u niệm cho bậc đại nh�n?

Phật dạy:

- C� t�m niệm cho bậc đại nh�n. T�m niệm đ� l�:

1.- �t muốn chứ chẳng phải kh�ng �t muốn.

�2.- Biết đủ chẳng phải kh�ng biết đủ.

3.- Tịch tịnh chẳng phải kh�ng tịch tịnh.

4.- Viễn ly chẳng phải kh�ng viễn ly.

5.- Tinh tấn chẳng phải kh�ng tinh tấn.

6.- Thiền định chẳng phải kh�ng thiền định.

7.- Tr� tuệ chẳng phải kh�ng tr� tuệ.

8.- V� ngại chẳng phải kh�ng v� ngại.

N�y Tỳ X� Khư! �� l� t�m niệm của bậc đại nh�n.

�ể tuy�n lại nghĩa tr�n, Thế T�n n�i kệ:

Kh�o định c�c niệm��

Niệm phi thiện ph�p

Nếu bỏ niệm n�y�

�ể rồi ch�n xa

Kh�o định c�c niệm��

Niệm phi thiện ph�p

Qu�n r� ph�p tướng�

Bước tới v� thượng.

PHẨM� THỨ HAI: TU HỌC.

�ức Phật n�i kệ xong, Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng, lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! �ối với ph�p m�n Tịnh hạnh, Bồ t�t sơ học phải tu học như thế n�o để đắc Bồ đề?

Phật dạy:

- Bồ t�t sơ học c� năm mươi điều tu học để đắc Bồ đề, năm mươi điều đ� l� g�?

Nghĩa l�: Thể nhập s�u v�o ph�p t�nh, kh�ng xả bỏ, kh�ng giảm, kh�ng đọa, kh�ng thối lui, tu học t�m xả, tu học đa văn, tu học oai nghi, tu học chiến thắng qu�n ma, tu học �nh s�ng, tu học tướng tốt của Phật , tu học giới cấm, tu học tam muội, tu học B�t nh�, tu học đại B�t nh�, tu học hạnh l�nh, tu học đại hạnh l�nh, tu học sắc tướng, tu học kh�ng hai lời, tu học như � t�c, tu học thượng như � t�c, tu học đại như � t�c, tu học diệu như � t�c, tu học dĩ như � h�nh, tu học đại � h�nh, tu học những điều quy định, tu học tự tại, tu học tướng t�m Phật, tu học tướng t�m vi�n m�n, tu học thần th�ng, tu học đại thần th�ng, tu học ch�n thật, tu học l�m vua thống l�nh bằng ch�nh ph�p để được l�u d�i, tu học đến chỗ c�ng cực, tu học c�i Phật, tu học thọ mạng của Phật, tu học c�y Bồ đề, tu học hoa sen, tu học ph�p Phật giảng, tu học đại ph�p lu�n, tu học chuyển ph�p lu�n, tu học thiện tri thức, tu học l�a bỏ ch�ng sinh, tu học tay vi�n m�n, tu học �o bằng c�y kiếp ba, tu học t�a sư tử, tu học nằm nghi�ng h�ng b�n phải, tu học vị thức ăn của Phật, tu học tr� xứ, tu học tướng thủy của Như Lai.

N�y Tỳ X� Khư! �� l� năm mươi học ph�p m� Bồ t�t sơ học cần phải tu học để thể nhập s�u v�o kh�ng bỏ, kh�ng giảm, kh�ng đọa, kh�ng thối lui, con n�n biết điều ấy.

Thế T�n liền n�i kệ:

�ầy đủ tất cả h�nh�

�ể cầu ph�p tịch tịnh

�nh s�ng chiếu c�i Phật

V� thương x�t ch�ng sinh

Tho�t khỏi nạn ba c�i��

Tất cả ph�p kh�ng c�ng

Như Lai đ� thấu đạt.

Sau khi Thế T�n đ� n�i kệ n�y, Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng, lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! Như Lai c� bao nhi�u �nh s�ng, sơ học Bồ t�t phải tu h�nh như thế n�o?

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! Như Lai c� s�u loại �nh s�ng. S�u loại đ� l�:

1.- �nh s�ng xanh.

2.- �nh s�ng v�ng.

3.- �nh s�ng đỏ.

4.- �nh s�ng trắng.

5.- �nh s�ng hồng.

6.- M�u �nh s�ng chiếu s�ng.

N�y Tỳ X� Khư! �� l� s�u loại �nh s�ng của Như Lai. Sơ học Bồ t�t phải tu h�nh như thế n�o để được �nh s�ng n�y.

N�y Tỳ X� Khư! V� Bồ t�t nhờ �nh s�ng m�u xanh n�n lu�n d�ng hoa xanh, hương xoa, hương bột xanh, vải xanh, ch�u b�u xanh, để c�ng dường. Nếu nhập thiền định th� thường qu�n m�u xanh. L�m vậy xong, nguyện đời tương lai được c� �nh s�ng m�u xanh.

Bồ t�t tu học �nh s�ng m�u v�ng như thế n�o? Nghĩa l� thường lấy hoa v�ng, hương xoa, hương bột m�u v�ng, vải v�ng, ch�u b�u v�ng, để c�ng dường. Nếu v�o thiền định th� thường qu�n m�u v�ng. Sau khi l�m vậy nguyện đời tương lai được c� �nh s�ng m�u v�ng.

Bồ t�t tu học �nh s�ng đỏ như thế n�o? Nghĩa l� thường lấy hoa đỏ, hương xoa, hương bột m�u đỏ, vải đỏ, ch�u b�u đỏ để c�ng dường. Nếu khi nhập thiền định th� lu�n qu�n m�u đỏ. L�m như vậy rồi nguyện đời tương lai được c� �nh s�ng m�u đỏ.

Bồ t�t tu học �nh s�ng m�u trắng như thế n�o? Nghĩa l� thường lấy hoa trắng, hương xoa, hương bột m�u trắng, vải trắng, ch�u b�u trắng để c�ng dường. Nếu nhập thiền định th� thường qu�n m�u trắng.� L�m vậy rồi, nguyện đời tương lai được c� �nh s�ng m�u trắng.

Bồ t�t tu học �nh s�ng m�u hồng như thế n�o? Nghĩa l� thường lấy hoa m�u hồng, hương xoa, hương bột� hồng, vải hồng, ch�u b�u hồng để c�ng dường. Nếu nhập thiền định th� lu�n qu�n m�u hồng.� L�m vậy rồi, nguyện đời tương lai được c� �nh s�ng m�u hồng.

Bồ t�t tu học m�u �nh s�ng chiếu s�ng như thế n�o? Nghĩa l� thường lấy hoa m�u �nh s�ng, hương xoa �nh s�ng, hương bột �nh s�ng, vải �nh s�ng, v� ch�u b�u �nh s�ng để c�ng dường. Nếu nhập thiền định th� lu�n qu�n �nh s�ng.� L�m vậy rồi, nguyện đời tương lai được c� �nh s�ng rực rỡ.

N�y Tỳ X� Khư! �� gọi l� Bồ t�t tu học s�u thứ �nh s�ng của Như Lai.

Bấy giờ Thế T�n n�i kệ:

�nh s�ng Phật c� s�u

�nh s�ng m�u xanh, v�ng

M�u đỏ, trắng v� hồng�

Tướng s�ng chiếu rất s�ng

Nếu người c� tr� huệ�

Lu�n si�ng năng tu h�nh

Ai th�ch �nh s�ng đẹp

N�n học hạnh rộng lớn

C�ng dường hoa, hương, đ�n

D�ng l�n �ấng V� thượng

Tu học s�u m�n hạnh

Nguyện chi cũng th�nh tựu.

Sau khi Phật n�i kệ. Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng, lại hỏi Phật:

- Bạch Thế T�n! Tướng đại nh�n c� bao nhi�u loại v� sơ học Bồ t�t phải tu học như thế n�o?

Phật dạy:

- Tướng đại nh�n c� ba mươi hai. Bồ t�t tu học th� c� hai mươi hạnh hợp lại với tướng đại nh�n th�nh hai đạo v� kh�ng c� thừa.

Hai đạo nghĩa l�: Nếu người tại gia th� được l�m Chuyển lu�n th�nh vương cai trị (l�m vua) bốn thi�n hạ, chiến thắng c�c nước v� đầy đủ bảy b�u.

1.- Kim lu�n b�u.

2.- Voi trắng b�u.

3.- Ngựa trắng b�u.

4.- Ma ni b�u.

5.- Ngọc nữ b�u.

6.- Tạng thần b�u.

7.- Chủ binh b�u.

Lại c� ng�n người con d�ng m�nh oai h�ng c� thể chiến thắng qu�n địch, tận c�ng bờ biển lớn đều d�ng ch�nh ph�p để chiến thắng chứ kh�ng d�ng binh trượng.

C�n như người xuất gia th� được th�nh Phật l� bậc tối t�n, đệ nhất trong c�i trời v� người, c� đầy đủ 32 tướng của bậc đại nh�n.

Ba mươi hai tướng đ� l� g�? �� l� th�n m�u v�ng r�ng, �nh s�ng tr�n chiếu một tầm giống dung kim, th�n như Phạm thi�n cao thẳng, sau cổ c� �nh s�ng như mặt trời, đỉnh c� nhục kế, t�c xanh biếc, th�n Phật tr�n đầy như c�y Ni c�u luật, giữa chặng m�y c� l�ng như ��u la mi�n, m� mắt tr�n dưới kh�p k�n nhau, tr�ng con mắt m�u xanh biếc, lưỡi che cả mặt, tiếng như Phạm thi�n c� t�m loại như tiếng Ca lăng tần gi�, miệng c� bốn mươi c�i răng, răng trắng đều kh�t, m� như sư tử, da dẻ mịn m�ng kh�ng bị trần cấu, mỗi lỗ ch�n l�ng c� một sợi mềm mại m�u xanh biếc v� đều xoay về b�n phải, ngực như sư tử, ngực c� chữ vạn, bảy chỗ đầy đặn, kẽ tay v� kẽ ch�n c� m�ng mỏng d�nh lại, ng�n tay thon d�i, hai tay nắm kh�t nhau, đứng tay d�i qu� đầu gối, tướng �m m� t�ng, g�t ch�n đầy đặn c� b�nh xe một ng�n căm. �� l� ba mươi hai tướng th�n của bậc đại nh�n.

N�y Tỳ X� Khư! Hai mươi điều để tu được tướng bậc đại nh�n l� g�?

Về thuở xa xưa, khi Như Lai c�n l� người ph�m, đối với ph�p thiện ta th�nh tựu ki�n cố kh�ng phải dễ thọ tr�. Th�n h�nh thiện, khẩu h�nh thiện, t�m niệm h�nh thiện, đem tất cả bố th� cho ch�ng sanh, giữ kỹ giới cấm, lu�n an tr� trong thanh tịnh, c�ng dường cha mẹ, Sam�n, B�lam�n, bậc kỳ cựu đức lớn, lục th�n quyến thuộc. �ối với ph�p thiện ta đều thực h�nh đủ. Ta tu tập trọn vẹn v� t�ch trữ nghiệp l�nh rất nhiều, sanh tử v� lượng lần cho đến c�n một đời nữa th�i (Nhất sanh bổ xứ) th� tự tại như �, lu�n hưởng kho�i lạc ở c�i trời như: Thọ mạng, sắc lực, ng�i vua, danh văn, sắc, thanh, hương, vị, x�c, ph�p. Sau khi thọ kho�i lạc c�i trời, sanh xuống nh�n gian được tướng đại nh�n, ch�n đạp đất, khi để ch�n xuống đất th� kh�t với mặt đất, dở ch�n l�n c�n lại dấu b�nh xe, mu b�n ch�n đầy đặn giống như mu r�a. Nhờ tướng n�y, nếu l� tại gia th� được l�m Chuyển lu�n th�nh vương, nếu xuất gia th� được chứng V� thượng Bồ đề kh�ng c�n sanh tử, đắc Niết b�n thường lạc. Oan gia trong ngo�i, phạm ma, Sam�n, B�lam�n kh�ng thể l�m hại được. �� gọi l� Phật.

Bấy giờ Thế T�n n�i lại bằng kệ:

C�c ph�p đều nhu h�a �

Lu�n giữ trai giới cấm

Bố th� t�m b�nh đẳng�

Qu�n s�u ph�p v� thường

Tất cả nghiệp đ� tạo�

T�m thọ tr� ki�n cố

Nhờ c� h�nh nghiệp n�y

Thường sanh l�n c�i trời

Sau sanh v�o lo�i người

Hưởng phước b�u thế gian

Dưới ch�n được bằng phẳng

�ạp xuống đều kh�t đất

�ất in h�nh b�nh xe

Tại gia hay xuất gia

�ều c� tướng như vậy�

D� Phạm Thi�n, ma vương.

Sam�n, B�lam�n�

Tất cả c�c oan gia

�ều phải bị h�ng phục��

Xuất gia h�nh học đạo

�oạn hẳn gốc sanh tử��

C�c h�nh đ� đầy đủ

Chứng đắc bậc V� thượng.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế n�o để c� tướng b�nh xe ng�n căm? Thuở xa xưa khi Như Lai c�n l� người ph�m lu�n g�nh v�c cho ch�ng sinh, dẹp trừ sự sợ h�i cho họ, bố th� niềm vui v� �y. Nếu được ai bố th� ta đều đem cho ch�ng sanh chứa nh�m nghiệp l�nh cao lớn kh�ng thể t�nh kể. Sau khi qua đời sanh l�n c�i trời hưởng diệu lạc. Lần lượt như vậy qua v� lượng v� bi�n lần, sau đ� sanh l�m người, được tướng đại nh�n, dưới b�n ch�n c� b�nh xe ng�n căm. Tướng b�nh xe tr�n đầy giống như chơn kim lu�n. �ược tướng n�y rồi nếu l� tại gia th� Chuyển lu�n th�nh vương, cai trị bốn thi�n hạ, c� đầy đủ bảy b�u, lu�n c� Sam�n, B�lam�n, cư sĩ, đại thần, trưởng giả v� bốn binh v�y quanh. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, c� đại ch�ng v�y quanh được Tỳkheo, Tỳkheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di, trời, rồng, dạ xoa, c�n th�t b�, a tu la, ca lầu la, khẩn na la, ma hầu la gi�... cung k�nh t�n trọng.

Bấy giờ Thế T�n n�i lại bằng kệ:

Ta trong v� lượng kiếp�

Gi�p cho ch�ng sanh vui

Gi�p họ kh�ng lo sợ��

Bảo hộ kh�ng dừng nghĩ

Nhờ nghiệp c�ng đức n�y

Thường sanh l�n c�i trời

�ến nhất sanh bổ xứ�

Dưới ch�n xe ng�n căm

S�ng rực như kim lu�n�

Nhờ tạo ng�n h�nh nghiệp

�ược chứng nhơn trung t�n

C� đại ch�ng v�y quanh

Chiến thắng c�c ma o�n

Nếu l� d�ng S�t lợi

Th� l�m vua Chuyển lu�n

Nếu xuất gia học đạo

Th� th�nh V� thượng t�n

Trời người A tu la

Ma hầu la v�n v�n��

Lo�i bốn ch�n phi nh�n

�ều cung k�nh c�ng dường

Tiếng đồn khắp mười phương

L�m ruộng phước cho người.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế� n�o để c� ba tướng đại nh�n? Về thuở xa xưa, khi Như Lai c�n l� người ph�m, kh�ng giết hại ch�ng sinh, kh�ng đ�nh đập, kh�ng bao giờ cất chứa những kh� cụ để đ�nh� đập lu�n sanh l�ng t�m qu�, tu tập từ bi, nghiệp l�nh chứa cao xa kh�ng thể nghĩ b�n trải qua sanh tử v� lượng kiếp cho đến nhất sanh bổ xứ v�o l�m người th� được ba tướng đại nhơn:

1.- G�t ch�n đầy đặn.

2.- Ng�n tay thon d�i.

3.- Th�n tr�n v� thẳng như Phạm thi�n. Nhờ tướng n�y m� được thọ mạng l�u d�i, hiện tướng sống l�u, giữ g�n mạng sống kh�ng sợ chết yểu. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, thọ mạng l�u d�i. Tất cả thế gian, trời, người, Sam�n, B�lam�n, kh�ng ai c� thể ph� hoại tuổi thọ của Như Lai được.

Bấy giờ Thế T�n n�i lại bằng kệ:

Ai cũng sợ chết sợ đao trượng

Lấy m�nh v� dụ chớ đ�nh đập

Cho n�n xa l�a sao suy nghĩ

Nhờ hạnh l�nh n�y sanh c�i trời

Hưởng quả b�o trời vui v� lượng

Qua đời l�m người được ba tướng

Tay, ch�n d�i, th�n tr�n đầy

�i tr�n đất vững như r�a v�ng

Ng�n tay thon d�i như b�p măng

Th�n thể s�ng rỡ như Tu di

Ba tướng n�y th�nh Thi�n nh�n t�n

Biểu hiện Như lai sống d�i l�u.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế n�o để c� bảy chỗ vi�n m�n? Về thuở xưa, khi Như Lai c�n l� người ph�m lu�n lu�n l�m th� chủ, đem những thứ thức uống ăn, tr�i ngọt, hương thơm, nước uống, si�ng tu bố th�, chứa nh�m nghiệp n�y cao xa kh�ng thể nghĩ b�n cho đến đạt Nhất sanh bổ xứ, thường hưởng kho�i lạc c�i trời, sau sanh l�m người được tướng bảy chỗ vi�n m�n. M�i, cằm, tay, ch�n đều đầy đặn. Nhờ tướng n�y nếu l� tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Th�nh Vương, đều c� đầy đủ m�n ăn thượng hạng trong thế gian. C�n nếu xuất gia th� được th�nh Phật, thọ thức ăn, uống tối thượng bằng vị ngon nhất trong trời, người.

Bấy giờ, Thế T�n n�i lại nằng kệ:

Ăn uống ngửi nếm m�n v� thượng

Th� chủ lu�n tu h�nh như vậy

V� hạnh l�nh n�y kh�ng thể lường

Hưởng kho�i lạc như vườn hoan hỷ

Thọ nghiệp b�o sanh xuống l�m người

�ược bảy tướng đại nhơn bảy chỗ đầy

Tay ch�n mềm mại kh�ng ai bằng

Nhờ tướng n�y được m�n thượng hạng

Tại gia hay xuất gia đều như vậy

Như Lai đoạn hẳn lậu ba c�i

Cho n�n đắc th�nh V� thượng t�n.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế n�o để tay ch�n mềm mại c� tướng m�ng lưới mỏng d�nh lại với nhau? V�o thuở xa xưa khi Như Lai c�n l� người ph�m, lu�n d�ng Tứ nhiếp ph�p để gi�o h�a ch�ng sanh, đ� l�: Bố th�, �i ngữ, lợi h�nh v� đồng sự. C� ai cầu xin điều g� cũng kh�ng l�m tr�i � họ, t�ch chứa nghiệp n�y cao xa cho đến Nhất sanh bổ xứ, lu�n hưởng kho�i lạc của c�i trời, sau sanh xuống l�m người th� được hai tướng đại nh�n:

1- Tay ch�n mềm mại.

2- Tay ch�n c� m�ng lưới mỏng d�nh lại nhau. Nhờ tướng n�y nếu tại gia th� được l�m Chuyển lu�n th�nh vương, cai trị bốn thi�n hạ, c�n nếu xuất gia th� th�nh Ph�p vương, gi�o h�a v� lượng ch�ng sanh như: Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di, trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, người, phi nhơn.v.v...

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ:

Tu bố th�, �i ngữ �

Lợi h�nh c�ng đồng sự

Lu�n d�ng bốn nhiếp ph�p

Gi�o h�a kh�ng bỏ ai

Do nhờ h�nh nghiệp n�y

Thường sanh l�n c�i trời

Rồi sanh xuống l�m người

�ược hai tướng đại nhơn

Tay ch�n đều mềm mại

V� m�ng lưới d�nh nhau

Vi diệu mỏng nhỏ đẹp �

Nhờ c� hai tướng n�y

Tại gia l�m Chuyển lu�n

Lấy ph�p l�nh gi�o h�a

Ai nấy đều thuận theo �

Giữ g�n kh�ng vi phạm

Vui mừng khen Th�nh vương

Ban �n kh�ng ai bằng

L�ng từ thấm bốn phương

Nếu l�a bỏ năm dục

Xuất gia được th�nh Phật

V� ch�ng sanh giảng ph�p

Người nghe đều l�nh thọ.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế n�o để c� tướng cổ ch�n Như Lai thẳng tr�n v� l��ng tr�n th�n xoay về ph�a phải?

Phật dạy:

- N�y Tỳ X� Khư! Về thuở xưa, khi Như Lai c�n l� người ph�m, lu�n d�ng ph�p l�nh để gi�o h�a ch�ng sanh, thường thực h�nh ph�p th� kh�ng bao giờ n�i lời v� nghĩa. Nhờ nghiệp n�y m� được tăng trưởng lớn mạnh cho đến đạt Nhất sanh bổ xứ. Sau sanh l�m người được hai tướng đại nhơn:

1- Ch�n cao thẳng kh�ng thấy mắc c�.

2- L�ng xoay tr�n ph�a phải. Nhờ tướng n�y, nếu tại gia th� được l�m Chuyển Lu�n Th�nh Vương, bậc t�n qu� cao nhất trong lo�i người, vui vẻ kho�i lạc trong năm dục, c� bảy b�u, c� một ng�n người con theo hầu b�n cạnh. Nếu bỏ nh� v�o n�i học đạo th� được th�nh Phật, l� bậc t�n qu� tối thượng nhất trong trời người kh�ng c� ai s�nh bằng, tất cả ch�ng sanh đều cung k�nh t�n trọng:

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ:

Lu�n d�ng ph�p l�nh�

Lợi �ch ch�ng sanh

Lu�n d�ng lời hay �

Gi�o h�a ch�ng sanh

Lu�n d�ng lực tốt ��

Giữ g�n ch�ng sanh

Hoan hỉ kho�i lạc

Lu�n ban ph�p th�

Kh�ng c�n ganh gh�t ��

Nhờ c� nghiệp n�y

T�ch chứa v� lượng ��

Sanh l�m lo�i người

�ược tướng đại nhơn ��

Một: ch�n tr�n thẳng

Kh�ng c� mắt c�.

Hai: L�ng xoay tr�n

�ều quay b�n phải

Nếu l� tại gia

L�m Chuyển Lu�n Vương

L�m vua thi�n hạ

Nếu l� xuất gia �

�ược chứng th�nh Phật

Bậc t�n qu� nhất ��

Trong c�i trời người.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế n�o để ch�ng sanh tướng bắp ch�n như nai? Về v� lượng kiếp xa xưa khi Như Lai c�n l� người ph�m, thường dạy bảo người về tất cả những s�ch vở, oai nghi, nghề nghiệp, thuốc men, ch� thuật, dạy giữ cấm giới dạy cho họ đều đầy đủ, ta lu�n suy nghĩ �l�m thế n�o để mọi người hiểu ho�n hảo về � nghĩa m� mau th�ng đạt, kh�ng c� t�m mệt mỏi nh�m ch�n�. Nhờ cất chứa nghiệp n�y rộng lớn cho đến Nhất sanh bổ xứ hưởng kho�i lạc ở c�i trời. Sau sanh l�m người được tướng đại nhơn c� bắp ch�n giống như nai. Nếu ở tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Th�nh Vương, cai trị bốn thi�n hạ, tất cả vật cần d�ng để c�ng dường hễ nghĩ đến th� c� ngay. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, hễ cần những vật c�ng dường trong c�i trời hay c�i người th� cũng đều c� ngay.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ:

C�c s�ch đều chỉ dạy ��

C�ng xảo v� ch� thuật

Phương thuốc để trị bệnh

Lu�n tự suy nghĩ rằng

Sao để họ ch�ng th�nh

Học tập kh�ng mệt mỏi

Lần lượt dạy người kh�c�

Do nhờ h�nh nghiệp n�y

Chứa nh�m kh�ng thể lường

�ến Nhất sanh bổ xứ

Th�nh tướng tốt đại nhơn

C� bắp ch�n như nai

Thon đẹp v� đầy đặn ��

Da mỏng lại mềm mại

L�ng đứng xoay b�n phải

Nhờ tướng đại nhơn n�y

K� th�nh nhơn trung t�n

Tại gia l�m Lu�n vương

Sở cầu mau th�nh tựu �

Nếu xuất gia th�nh Phật

Tất cả vật c�ng dường

Nghĩ ra c� đầy đủ.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư! Tu h�nh như thế n�o để c� tướng da b�ng l�ng trơn kh�ng bị d�nh bụi trần? V�o thuở xưa khi Phật c�n l� người ph�m. Nếu c� Sa m�n, Ba la mật, S�t lợi, cư sĩ đến chỗ ta hỏi rằng: �Bạch �ại đức! Những g� l� hạnh thiện v� những g� l� bất thiện? Những g� l� n�n gần gũi v� những g� n�n tr�nh xa? Những h�nh nghiệp g� được hưởng an lạc v� h�nh nghiệp g� phải thọ khổ n�o?� Thuở ấy ta ph�n biệt cho họ rằng:

Ph�p n�y n�n l�m, ph�p n�y kh�ng n�n l�m.

Ph�p n�y n�n h�nh, ph�p n�y kh�ng n�n h�nh.

Ph�p n�y được kho�i lạc, ph�p n�y kh�ng kho�i lạc.

Nhờ t�ch chứa v� lượng nghiệp n�y cho đến Nhất Sanh Bổ Xứ m� thọ hưởng kho�i lạc ở c�i trời. Sau sanh l�m người được tướng đại nh�n c� l�n da b�ng mịn, kh�ng bị d�nh bụi nước. V� như hoa sen tuy ở trong nước m� kh�ng bị nước l�m � nhiễm. Th�n tướng của Như Lai cũng như vậy. Nhờ tướng n�y ở tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Th�nh Vương, th�ng minh tr� tuệ, c�n nếu ở thế gian l�m Sa m�n, Ba la mật, S�t lợi, cư sĩ th� kh�ng ai s�nh bằng, c�n nếu xuất gia học đạo th� sẽ th�nh Phật, c� tr� tuệ rộng lớn, tr� tuệ lanh lợi tối thượng hơn hết, d� chư thi�n, trời, người, Phạm, ma, Sa m�n, B�lam�n c� tr� tuệ cũng kh�ng thể s�nh bằng.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ:

Phật ở v� lượng đời �

L�m người ph�m tu h�nh

Nếu c� ai đến hỏi ��

Khuyến kh�ch dạy mau th�nh

Thường sống đời xuất gia

Kh�o ph�n biệt nghĩa l�

Do nhờ h�nh nghiệp n�y

�ược sanh l�n c�i trời

C� tr� tuệ rất lớn �

Một khi sanh l�m người

�ược da b�ng mịn m�ng

Nhờ c� tướng tốt n�y

Th�nh tựu đại tr� tuệ �

Nếu l�m d�ng S�t lợi

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Nếu kh�ng ở tại gia

Xuất gia được th�nh Phật

�ại nhất thiết chủng tr�

Tr�n trời v� c�i người ��

Kh�ng ai s�nh bằng ng�i.

KINH ƯU B� DI TỊNH HẠNH �PH�P M�N

- Quyển thượng - hết -

KINH �ƯU B� DI TỊNH HẠNH PH�P M�N

H�n dịch:�Mất t�n người dịch, nay dựa v�o Bắc Lương Lục.

�- Việt dịch: Th�ch nữ Diệu Ch�u, Ch�a Phước Thiện Nha Trang.

-Chứng nghĩa: Tỳ kheo Th�ch �ỗng Minh.

Tỳ kheo Th�ch T�m Hạnh.

---o0o---���

Quyển hạ.

PHẨM THỨ HAI (Ti�́p) : TU HỌC

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để th�n c� m�u v�ng rực, �nh s�ng chiếu rực rỡ giống như n�i v�ng ? Trong v� lượng kiếp xa xưa, Như Lai thường th�ch tu tập điều thiện, kh�ng s�n, kh�ng giận. Nếu c� ch�ng sanh n�o mắng đập th� Như Lai nhẫn nhục kh�ng s�n giận, lu�n lu�n thấy xấu hổ v� lu�n c� l�ng đại bi. V� đ� đều l� quả b�o kiếp trước ở qu� khứ n�n thường tự tr�ch m�nh, hay thực h�nh bố th�, đem những loại y phục mềm mại như : l�ng c�, ma kiếp bối, ki�u xa da để bố th� cho người. Như thế, cứ trải qua v� lượng đời t�ch trữ c�ng đức s�u d�y như vậy n�n thường hưởng sự vui sướng ở c�i trời, sau sanh l�m người th� được tướng m�u v�ng rực của bậc đại nh�n, m�u v�ng l� m�u tối thượng nhất. Nhờ tướng n�y nếu l� tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Th�nh Vương, cai trị bốn thi�n hạ. Ở trong bốn thi�n hạ nếu c� những loại y phục mềm mại như : C� l�u, tọa cụ, s� ma, kiếp bối, ki�u xa da, kh�m b� la v� tất cả vật mềm mại n�o trong thế gian th� vua đều c� tất cả. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật. Hễ trong nh�n d�n c� c�c y phục mềm mỏng như : ngọa cụ, kiếp bối, s� ma, kh�m b� la th� Như Lai cũng đều c� cả những vậy như vậy.

Bấy giờ, Thế T�n n�i lại bằng kệ :

T�m kh�ng c� s�n giận

Lu�n xấu hổ tự tr�ch

Bố th� �o mềm đẹp ��

C�ng vải, vật v� gi�

Lu�n bố th� ch�ng sanh

Cho rồi l�ng vui mừng

Sung sướng kh�ng luyến tiếc

Như người gặp lửa ch�y

Cứu vật ra rất vui ��

Nghiệp tốt kh�ng thể lường

Sanh th�m hưởng kho�i lạc

Sau đ� sanh l�m người

�ược th�n tướng đại nh�n

Th�n thể m�u v�ng rực

Giống như n�i ch�a v�ng

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Cai trị bốn thi�n hạ

�ược th�n thể mịm m�ng

Một �o gi� ng�n vạn�

Nếu học đạo th�nh Phật

�ộ trời, người, rồng, thần

Y phục cũng như vậy.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để c� tướng �m m� t�ng ? Trong v� lượng kiếp trong kiếp qu� khứ, khi Như Lai c�n l� người ph�m. Như Lai th�ch tu h�nh vui vẻ v� h�a hợp với mọi người, như c�ng với cha mẹ, nam nữ, anh em, chị em, d�ng họ, bạn b�, quyến thuộc, thiện hữu tri thức cho đến lo�i s�c sanh. Nếu c� người chia ly th� mong họ được h�a hợp, l�m theo sở th�ch của họ để họ h�a hợp hoan hỷ. Nhờ nghiệp t�ch trữ nhiều phước đức n�y m� thường sanh l�n c�i trời, hưởng phước lạc c�i trời. Sau sanh v�o nh�n gian, cứ lần lượt v� lượng, v� bi�n kiếp như vậy cho đến Nhất Sanh Bổ Xứ được tướng A�m m� t�ng. Nhờ tướng n�y được l�m Chuyển Lu�n Vương c� một ng�n người con, cai trị bốn thi�n hạ. Ng�n con d�ng m�nh c� thể đ�nh bại kẻ địch. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật. Từ ph�p sanh con hơn ng�n vạn, d�ng m�nh nhiều sức mạnh c� thể đẩy l�i ma o�n.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Trải qua v� lượng kiếp

Khi ta l�m người ph�m

Lu�n h�a hợp với ch�ng

�ể được sống an lạc

Như cha mẹ, nam nữ

Anh em v� chị em

Th�n th�ch c�c quyến thuộc

V� thiện hữu tri thức

Ai khổ v� xa l�a �

Kh�o h�a để an vui

Nhờ tạo h�nh nghiệp n�y

Thường sanh trong trời người

Hưởng kho�i lạc c�i trời

Sau sanh v�o lo�i người

�ược tướng �m m� t�ng

D�ng m�nh kh�ng ai bằng

��nh bại kẻ địch th��

Lu�n c�ng dường cha mẹ

�ể được vui hoan hỷ�

Nếu xuất gia th�nh Phật

Con ph�p c� ng�n vạn�

Giới, định sức thần th�ng

��nh dẹp bọn ma o�n.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để c� th�n tr�n đầy giống như c�y Ni C�u Luật, th�n đứng thẳng như Phạm thi�n, tay đụng đầu gối ? Xưa kia, khi Như Lai c�n l� người ph�m, lu�n lu�n tu l�ng từ rộng lớn, qu�n s�t rất r� về những ph�p bất đồng th� tế, thiện �c, đ�y l� tr� tuệ, kia l� ngu si, đ�y l� tinh tấn đ�y l� biếng nh�c, đ�y l� s�n giận, kia l� nhẫn nhục, ph�n biệt r� r�ng như vậy rồi theo từng lo�i m� ta gi�o h�a hướng dẫn họ. Nhờ nghiệp n�y m� đ� v� lượng lần sanh v�o c�i người, c�i trời cho đến Nhất Sanh Bổ Xứ. Khi sanh v�o lo�i người th� được hai tướng đại nh�n :

1- Th�n Phạm thi�n tr�n đầy giống như c�y Ni C�u Luật.

2- Th�n cao thẳng tay đụng đầu gối.

Nhờ tướng n�y nếu tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ của cải gi�u c� v� lượng như v�ng, bac, lưu ly, xa cừ, m� n�o, san h�, hổ ph�ch, ch�n ch�u... ngũ cốc dồi d�o tươi tốt, kho t�ng đầy ắp. Nếu như xuất gia th� được th�nh Phật, đầy đủ thất t�i : T�n, giới, th�, văn, huệ, t�m v� qu�. Như Lai cũng c� v� lượng v� bi�n những vật như vậy.

Khi ấy, Thế T�n n�i lại bằng kệ :

Ta trong đời qu� khứ ��

Hay c�n nhắc ch�ng sanh

Chọn lựa ph�n biệt rồi

Qu�n s�t đều b�nh đẳng

Ph�n biệt c�c ch�ng sanh

T�y lo�i m� ban bố

Do nhờ h�nh nghiệp n�y

Thường sanh v�o c�i trời

Sau sanh v�o lo�i người �

Ch�n ngay thẳng kh�ng cong�

Hai tay đụng đầu gối�

Giống như c�y Ni C�u

Từ đất mọc tr�n đều�

Th�n Phật cũng như vậy �

V� lượng kiếp đến nay

Sanh từ đất h�nh nghiệp �

Hiện hai tướng gi�u c�

Khiến thi�n hạ th�i b�nh

Tại gia thọ năm dục ��

�ược l�m Chuyển Lu�n Vương

Xuất gia bỏ năm dục�

�ược th�nh đấng V� thượng.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để được ba tướng của bậc đại nh�n ?

1- Ngực như sư tử.

2- Sau �t c� tỏa �nh s�ng.

3- Vai cổ tr�n trịa.

Thuở qu� khứ, khi Như Lai c�n l� người ph�m lu�n lu�n l�m lợi �ch cho ch�ng sanh để họ c� cuộc sống an lạc, c� l�ng tin, giữ giới, đa văn, tr� tuệ, bố th�, t�i của, l�a mạch, ruộng vườn, n� tỳ, tr�u d�, voi ngựa, xe cộ, vợ con, nam nữ, thị t�ng, quyến thuộc, th�n th�ch l�m cho được ph�t triển. Nhờ nghiệp n�y n�n thường sanh l�n c�i trời, sau sanh l�m người được ba tướng đại nh�n :

1- Ngực như Sư tử.

2- Sau �t ph�ng �nh s�ng.

3- Vai cổ tr�n trịa.

Nhờ tướng n�y, nếu tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ, ph�p thường tăng trưởng, t�i vật, ruộng nh�, ngũ cốc dồi d�o sung t�c, vợ con, quyến thuộc, n� tỳ, thị t�ng, thiện hữu tri thức, tất cả đều đầy đủ kh�ng c� giảm bớt. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, đầy đủ thất t�i v� bốn bộ quyến thuộc cũng kh�ng giảm bớt.

Bấy giờ, Thế T�n n�i lại bằng kệ :

T�n t�m tr� giới ��

�a văn tr� tuệ

N� tỳ, voi ngựa ��

Tr�u, d�, ruộng nh�

Vợ con, quyến thuộc�

Thiện hữu tri thức

Lu�n nghĩ điều thiện �

L�m sao khiến họ

Sắc, lực, an lạc

Tăng trưởng rất lớn

Do nhờ nghiệp n�y

Thường sanh l�n trời

Sau sanh l�m người ��

�ược tướng �ại nh�n

Ngực như Sư tử �

�t ph�ng �nh s�ng

Vai cổ tr�n trịa

Th�nh tựu ba tướng

Nếu l� tại gia

Quyến thuộc vợ con

N� tỳ voi ngựa

�ều được hưng thịnh

Nếu l� xuất gia �

�ược th�nh quả Phật

Quyến thuộc tăng trưởng

Ph�p lu�n trường tồn.��

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o� để ngực c� chữ Vạn. Về thuở xa xưa, khi l� người ph�m Như Lai kh�ng bao giờ l�m n�o loạn ch�ng sanh, kh�ng đ�nh đập cũng kh�ng nhốt tr�i. Nhờ t�ch chứa h�nh nghiệp l�nh n�y rộng lớn n�n thường sanh l�n c�i trời. Sau sanh l�m người, được tướng đại nh�n, ngực c� chữ Vạn. Nếu ở tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, kh�ng c� c�c tật bệnh, bốn m�a điều h�a th�ch hợp, kh�ng n�ng, kh�ng lạnh. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, cũng kh�ng c� c�c bệnh hoạn, lu�n được điều h�a, kh�ng lạnh kh�ng n�ng, th�n thể nhẹ nh�ng, nhập v�o tam muội.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Kh�ng nhốt, tr�i ch�ng sanh

Cũng kh�ng đ�nh đập họ

Kh�ng d�ng những đao, gậy

L�m n�o hại ch�ng sanh

Do nhờ h�nh nghiệp n�y

Thường sanh trong trời người

Hưởng kho�i lạc c�i trời

�ến Nhất Sanh Bổ Xứ

Sau sanh v�o nh�n gian

�ược tướng của �ại nh�n

Giữa ngực c� chữ Vạn

Do nhờ tướng tốt n�y

Kh�ng c� c�c bệnh hoạn

Tại gia hay xuất gia

Thường thọ hưởng kho�i lạc

Nếu l� d�ng S�t lợi

L�m vua bốn thi�n hạ ��

Nếu xuất gia học đạo

�ắc th�nh đấng V� thượng

Lu�n dược vui thượng diệu.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o m� mắt c� m�u biếc giống như hoa sen xanh. Trong v� lượng kiếp về qu� khứ, khi Phật c�n người ph�m, lu�n tu tập hạnh l�nh, kh�ng đem t�m �c độc m� ph�ng man trợn mắt nh�n ch�ng sanh kh�ng đem t�m dục m� ng� liếc, lu�n đem t�m xả l�a bỏ �i si m� nh�n thẳng ch�ng sanh. Nhờ nghiệp n�y n�n thường sanh l�n c�i trời hưởng kho�i lạc trời, sau sanh l�m người được hai tướng đại nh�n :

1- Mắt m�u xanh biếc, hai m� tr�n dưới đều nh�y một lượt.

2- Tr�ng mắt khi nh�y hiện ra �nh s�ng mau xanh biếc.

Nhờ tướng n�y, nếu ở tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ l�m cho tất cả nh�n d�n Sa m�n, B�lam�n, S�t lợi, cư sĩ, vợ con quyến thuộc, quần thần, người hầu cận đều ngắm nh�n vua kh�ng biết ch�n. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, l�m cho c�c ch�ng sanh trong bốn bộ Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di v� trời, người, A tu la, Ma hầu la gi�, C�n th�t b�... Tất cả c�c ch�ng sanh đều ph�t sanh t�m thiện hoan hỉ giống như chi�m ngưỡng Như Lai kh�ng biết ch�n.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Trải bao kiếp qu� khứ

Khi Phật l�m người ph�m

Thường tu c�c hạnh l�nh

Kh�ng đem t�m s�n giận

V� ph�ng man trợn mắt

Cũng kh�ng v� �i nhiễm

T�m dục nh�n ch�ng sanh

Mắt tịnh l�a cấu dục

T�m hoan hỉ nh�n thẳng

Do nhờ h�nh nghiệp n�y

�ược sanh v�o c�i trời

�ến Nhất Sanh Bổ Xứ

Sau sanh l�m lo�i người

Mắt, l�ng mi xanh biếc

Mắt như hoa sen xanh �

Tr�n dưới nh�y một lượt

Nhờ tướng đại nh�n n�y

�ược th�ng minh tr� tuệ

Tất cả c�c ch�ng sanh �

Th�ch nh�n kh�ng biết ch�n

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Th�nh tựu đại tr� tuệ

C� đầy đủ bảy b�u ��

Cai trị bốn thi�n hạ

Xuất gia được th�nh Phật

Chứng được Nhất thiết tr�.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o m� tr�n đảnh c� nhục kế, t�c xanh biếc ? �ời qu� khứ, khi Như Lai c�n l� người ph�m, lu�n tạo c�ng đức cho người, giữ th�n, khẩu, �, nghiệp, bố th�, tr� giới, mỗi th�ng tu s�u ng�y trai giới, c�ng dường cha mẹ, Sa m�n, B� la m�n, bạn b� quyến thuộc, những vị tuổi cao đức lớn. Lại c� h�nh nghiệp thiện kh�ng thể đếm xuể. Nhờ t�ch chứa v� lượng hạnh n�y m� thường hưởng kho�i lạc ở c�i trời, cho đến Nhất Sanh Bổ Xứ. Sau sanh l�m người th� được hai tướng đại nh�n : Một l� tr�n đảnh c� nhục kế, hai l� t�c xanh biếc. Nhờ tướng n�y nếu l� tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ, l�m chỗ nương tựa cho nh�n d�n. Nếu l� xuất gia th� được th�nh Phật, l�m chỗ nương tựa cho bốn ch�ng Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di v� trời, rồng, Dạ xoa, C�n th�t b�, A tu la, Ca lầu la gi�, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, người v� phi nhơn.

Khi ấy, Thế T�n n�i kệ :

Ta ở đời qu� khứ

Người đứng đầu tu thiện

Lu�n tu h�nh phạm hạnh

L�m chỗ dựa cho người

Qua đời sanh l�n trời�

Hưởng kho�i lạc chư thi�n

Sau sanh v�o nh�n gian

�ược hai tướng đại nh�n

Tr�n đảnh c� nhục kế��

T�c xoắn m�u xanh biếc

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Cai trị bốn thi�n hạ

D�ng năm giới thập thiện

Cứu gi�p cho nh�n d�n

Nếu xuất gia học đạo ��

Chứng th�nh đấng v� thượng

Thường lấy giới - định - huệ

Chỉ dạy c�c ch�ng sanh

Lu�n l�m chỗ nương tựa

Cho c�c trời, người, rồng

Thần, Dạ xoa, C�n th�t

A tu la v�n v�n.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để mỗi lỗ ch�n l�ng c� mỗi sợi l�ng, giữa chặn m�y c� l�ng trắng giống như ��u La Mi�n ? - Thuở xưa, khi c�n l� người ph�m, Phật lu�n tu h�nh kh�ng vọng ngữ, tr�nh xa vọng ngữ, lu�n tu h�nh lời n�i thật, t�m ch�n ch�nh với lời n�i thật, cũng kh�ng c� lời n�i th�u dệt, lời n�i lu�n lu�n dịu d�ng, nhỏ nhẹ t�y thuận với ch�ng sanh. Do h�nh nghiệp n�y n�n thường sanh l�n c�i trời hưởng kho�i lạc, sau sanh l�m người th� được hai tướng đại nh�n.

1- Mỗi lỗ ch�n l�ng chỉ c� mỗi sợi l�ng. L�ng ấy mềm mại v� đều xoay về ph�a b�n phải, kh�ng d�nh bụi nước.

2- Giữa chặn m�y l�ng đẹp đẽ giống như ��u La Mi�n chiếu s�ng.

Nhờ tướng n�y, nếu tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ, nh�n d�n hưng thịnh ph�t triển v� c�ng kho�i lạc. Nếu xuất gia th� l�m Phật, l�m cho bốn bộ ch�ng Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di tăng trưởng v� lượng v� bi�n khắp thế gian.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Ta ở đời qu� khứ

Lu�n tu kh�ng vọng ngữ

Mở miệng chưa từng n�i

Lời dối gạt kh�ng thật

Th�ch ứng với thế gian �

N�i năng kh�ng lầm lỗi

Nhờ những h�nh nghiệp n�y

Lu�n sanh v�o c�i trời

Sau sanh l�m lo�i người

�ược hai tướng đại nh�n.

L�ng trắng s�ng chặn m�y

Mềm mại như ��u Mi�n

Lỗ l�ng ch�n một sợi�

Tất cả đều xoay phải

Nhờ c� hai tướng n�y �

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Cai trị bốn thi�n hạ

Nh�n d�n ph�t triển mạnh

Nếu bỏ nh� học đạo�

Chứng đắc đại ph�p vương

Chỉ dạy c�c trời người �

Khiến ch�nh ph�p tăng trưởng.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o m� miệng c� bốn mươi c�i răng, răng trắng đều kh�t ? - Trong v� lượng kiếp thuở xưa Như Lai lu�n tu h�nh kh�ng n�i lời hai lưỡi. Nghe người n�y kh�ng đến n�i với người kia. Nghe người kia kh�ng đến n�i với người n�y. Sau khi nghe hai b�n v� lợi �ch hoan hỉ m� đến n�i với họ. Nhờ nghiệp n�y n�n lu�n hưởng kho�i lạc của c�i trời, sau sanh l�m người được hai tướng đại nh�n : Một l� miệng c� bốn mươi c�i răng; hai l� răng trắng đều v� kh�t. Nhờ tướng n�y nếu ở tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ, kh�ng c� trộm cướp, quyến thuộc thanh tịnh, vững v�ng kh�ng hư hoại. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, c� bốn bộ ch�ng : Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di ki�n cố thọ tr� ph�p tạng của Như Lai, kh�ng bị bốn ma ph� hoại.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Như Lai đời qu� khứ ��

Tu h�nh kh�ng hai lưỡi

Kh�ng n�o loạn ch�ng sanh

Lu�n h�a hợp mọi người

H�nh nghiệp sanh l�n trời

Hưởng kho�i lạc chư Thi�n

Sau sanh l�m lo�i người

�ược hai tướng đại nh�n

Miệng c� bốn mươi răng

Răng trắng đều v� kh�t

Tại gia d�ng S�t lợi ��

Cai trị bốn thi�n hạ

Vua c� bốn binh chủng

Ki�n cố kh� ph� hoại

S�t lợi, B� la m�n �

Kh�ng thể lay chuyển được.

Nếu xuất gia th�nh Phật

�ầy đủ bốn bộ ch�ng

Lu�n được h�ng trời người

Cung k�nh v� t�n trọng.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o m� c� tướng lưỡi rộng d�i ph�t ra tiếng Phạm �m giống như tiếng chim Ca lăng tần gi� ? - V�o thuở xưa, khi đức Phật c�n l� người ph�m, kh�ng n�i lời th�, xả bỏ lời n�i th�, tr�nh xa lời n�i th�, lu�n n�i những lời n�i tốt đẹp, lời n�i dịu d�ng để thấm s�u v�o t�m người khiến họ th�ch nghe v� d�ng những lời đại từ bi, lời nhất quyết, lời n�i �n nghĩa s�u xa, được người y�u mến nhớ nghĩ. Nhờ si�ng năng tu tập nghiệp n�y cao rộng n�n thường hưởng kho�i lạc ở c�i trời. Sau sanh l�m người th� được hai tướng đại nh�n :

1- Lưỡi rộng d�i liếm phủ cả mặt.

2- Tiếng Phạm �m dịu d�ng như tiếng Ca lăng tần gi� khiến ai cũng th�ch nghe.

Nhờ tướng n�y nếu tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ, n�i ra điều g� hết thảy nh�n d�n đều th�ch nghe vui vẻ v� tu�n l�m theo. Nếu kh�ng th�ch tại gia lại xuất gia học đạo th� được th�nh Phật, n�i ra lời g� th� Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di, trời, rồng, dạ xoa, người, phi nhơn đều cung k�nh l�nh thọ hoan hỷ phụng h�nh.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Phật v�o đời qu� khứ ��

Tu tập lời n�i thiện

Kh�ng sanh cũng kh�ng giận

Kh�ng n�i lời th� bạo

Lu�n n�i lời từ bi

Lời ch�nh x�c dịu d�ng

Lời nhất vị như vậy ��

Sau đ� mới ph�t ng�n

Nhờ h�nh nghiệp như vậy

�ược tướng lưỡi rộng d�i

Tiếng Phạm �m h�a nh�

Như tiếng chim Ca Lăng

Nhờ hai tướng đại nh�n

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Nếu n�i ra lời g� ��

Nh�n d�n đều tu�n theo

Nếu xuất gia th�nh Phật

Chuyển b�nh xe V� thượng

Diệu ph�p được n�i ra

Khiến trời, người, tu la

Rồng, thần v� dạ xoa ��

Nghe rồi đều phụng h�nh.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để c� cằm như sư tử ? V�o thời qu� khứ, khi Phật l�m người ph�m lu�n tu tập kh�ng n�i lời th�u dệt, xả bỏ lời n�i th�u dệt, m� lu�n n�i lời hợp thời, lời đ�ng nghĩa, lời đ�ng ph�p, lời oai nghi, lời thường trụ, lời hữu bi�n. Nhờ t�ch tụ v� lượng c�ng đức nghiệp n�y n�n thường hưởng kho�i lạc của c�i trời. Sau sanh l�m người th� được tướng đại nh�n c� cằm như Sư tử. Với tướng n�y, nếu l� tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ, tất cả nh�n d�n kh�ng ai d�m nổi loạn. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật, trời, người, A tula, phạm, ma, Sa m�n, B� la m�n, oan gia trong hoặc ngo�i nước kh�ng ai d�m chống lại Như Lai.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Ta ở đời qu� khứ

Kh�ng n�i lời th�u dệt

Cũng kh�ng tự khen m�nh

V� n�i lời tạp ngữ

�oạn diệt lời v� nghĩa �

Lu�n n�i lời hợp thời

N�i ra cốt l�m vui

Lợi �ch cho ch�ng sanh

Do c� h�nh nghiệp n�y

Lu�n hưởng kho�i lạc trời

Sau sanh l�m lo�i người

C� cằm giống Sư tử

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

Cai trị bốn thi�n hạ

Với tướng đại nh�n n�y

Kh�ng ai d�m nổi loạn

Xuất gia được th�nh Phật

Sa m�n, Phạm, Ma vương

Trời, người, A tu la ��

La hầu, Khẩn na la

C�c oan gia trong ngo�i �

Kh�ng ai d�m chống lại.

Lại nữa, n�y Tỳ X� Khư ! Tu h�nh như thế n�o để c� bốn răng đều, kh�t, trắng sạch v� tỏa s�ng ? - V�o thuở xưa, khi Phật c�n l� người ph�m, xả bỏ cuộc sống xấu �c m� lu�n nghĩ nghề ch�n ch�nh để sinh sống, cũng kh�ng l�m những việc c�n lường lừa gạt người, d�ng vật hư dối để lừa gạt người, d�ng biến h�a để lừa gạt, y�u thương để lừa gạt. Tất cả những c�ch lừa gạt như vậy đều đoạn tận. Nhờ h�nh nghiệp n�y m� t�ch tụ được phước s�u d�y, n�n sau khi qua đời sanh l�n c�i trời, hưởng kho�i lạc ở mười chỗ. Thế n�o l� mười ?

1- Tuổi thọ của trời.

2- Sắc đẹp của trời.

3- A�m nhạc của trời.

4- Tiếng tốt đồn xa của trời.

5- Vua trời.

6- Sắc trời.

7- A�m thanh của trời.

8- Hương thơm của trời.

9- M�i vị của trời.

10- X�c chạm của trời.

Sau khi hưởng kho�i lạc về mười chỗ ở c�i trời rồi, sau sanh l�m người� th� được hai tướng đại nh�n.

1- Răng kh�ng lớn, kh�ng nhỏ.

2- M�u răng trắng sạch.

Nhờ tướng n�y, nếu tại gia th� l�m Chuyển Lu�n Vương, cai trị bốn thi�n hạ. Bốn bộ ch�ng : Ch�ng B� la m�n, ch�ng S�t lợi, nơi x�m l�ng th�nh ấp, đại thần, trưởng giả, phi hậu, thể nữ v� chư thi�n đều nghi�m tịnh. Nếu xuất gia th� được th�nh Phật cũng c� bốn ch�ng Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu b� tắc, Ưu b� di v� trời, người, A tu la, C�n th�t b� đều thanh tịnh.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Ta ở đời qu� khứ

Xả bỏ mưu sinh �c

Lợi bằng ph�p thanh tịnh

Ch�nh mạng để nu�i th�n

Trừ bớt khổ ch�ng sanh �

�ể họ được an vui

Nhờ c� h�nh nghiệp n�y

Hưởng mười kho�i lạc trời

Thường được c�c trời người

T�n trọng v� khen ngợi

Vua th� kho�i lạc trời ��

Sau sanh l�m lo�i người

Nhờ quả tu nghiệp l�nh

�ược hai tướng đại nh�n

Răng kh�ng bị to nhỏ ��

M�u răng trắng tỏa s�ng

Sanh v�o d�ng S�t lợi �

Tại gia l�m Chuyển Lu�n

C� bốn binh v�y quanh

Thanh tịnh kh�ng nhơ bẩn

Xuất gia được th�nh Phật

Thường được c�c bốn ch�ng

Tỳ kheo, Tỳ kheo ni �

Ưu b� tắc, Ưu b� di

Trời, người, A tu la ��

Rồng, thần v� Dạ xoa

Thanh tịnh kh�ng cấu nhiễm

�ều cung k�nh v�y quanh.

N�y Tỳ X� Khư ! �� gọi l� hai mươi c�ch tu h�nh để được ba mươi hai tướng đại nh�n. Nhờ tướng n�y m� trang nghi�m th�n vi diệu của Như Lai. Lại nữa, Tỳ X� Khư ! Th�n Phật lại c� t�m mươi vẻ đẹp, t�m mươi vẻ đẹp đ� l� :

1- M�ng tay đỏ hồng.

2- M�ng tay nổi tr�n l�n đẹp.

3- M�ng tay b�ng l�ng.

4- M�ng tay đầy đặn.

5- Ng�n tay tr�n trịa.

6- Ng�n tay thon thẳng.

7- Ng�n tay kh�p k�n.

8- Ng�n tay sạch sẽ.

9- Tay ch�n n�n n�.

10- Ph�a trong tay ch�n đỏ hồng.

11- Tay ch�n bằng phẳng.

12- B�n trong tay ch�n đầy đặn.

13- V�n tay hiện l�n s�u.

14- V�n tay thẳng đẹp.

15- V�n tay nhỏ d�i.

16- Tay ch�n mịn m�ng.

17- V�n tay kh�ng rối.

18- Xương mắt c� kh�ng lồi ra.

19- �ầu gối tr�n đầy.

20- Bắp ch�n đều đặn.

21- Bước đi bằng phẳng.

22- �i như Sư tử ch�a.

23- �i như chim ngỗng trời.

24- Tướng đi như Long vương.

25- Tướng đi như Ngưu vương.

26- �i kh�ng nh�n ra sau.

27- Bước đi kh�ng nghiệp ng�.

28- Nửa th�n cao thẳng.

29- Th�n Phật cao hơn người.

30- To�n th�n đầy đủ.

31- Th�n Phật đều đẹp.

32- Th�n thể c�n đối.

33- Th�n thể đầy đặn.

34- Th�n thể thẳng đứng.

35- Th�n thể b�ng s�ng.

36- Th�n lớn nhỏ đều đặn.

37- Th�n thể sạch đẹp.

38- Th�n thể mềm mại.

39- Th�n thể tịch tịnh.

40- Th�n thể chắc chắn.

41- Th�n thể chắc nịch.

42- Th�n thể đoan nghi�m.

43- C�c căn đều đặn.

44- Sắc th�n kh�ng đen.

45- Th�n thể kh�ng tối.

46- L�ng tr�n th�n sạch sẽ.

47- Tướng bụng tr�n trịa.

48- Bụng kh�ng c� ngấn ngang.

49- Th�n thể s�ng sạch thấy c�c sắc tướng.

50- Rốn s�u.

51- Lỗ rốn tr�n.

52- V�n rốn xoay về b�n phải.

53- Lỗ rốn kh�ng trủng.

54- Miệng rốn kh�ng d�i.

55- Miệng rốn kh�ng ngắn.

56- L�ng rốn hướng về ph�a dưới.

57- C� tướng răng của rồng.

58- M�i che k�n răng.

59- Bốn răng giữa tr�n đều.

60- Bốn răng nanh sắc b�n.

61- Bốn răng nanh nhọn d�i.

62- Bốn răng nanh đều kh�t.

63- Lưỡi rộng mềm mại.

64- M�u lưỡi hồng đẹp.

65- Tiếng Phạm �m r� vi diệu.

66- Tiếng như voi ch�a.

67- Tiếng như chim Ca lăng tần gi�.

68- Nứu răng thịt đầy.

69- Mũi kh�ng d�i xuống.

70- Mũi cao nhỏ d�i.

71- Lỗ mũi sạch sẽ.

72- Mũi su�ng rộng.

73- Mắt đẹp s�ng long lanh.

74- Mắt đen s�ng.

75- L�ng mi mắt c� thứ lớp.

76- L�ng m�y d�i như nữa vầng trăng.

77- L�ng m�y đen mướt d�i ngắn c� thứ lớp.

78- L�ng m�y s�ng sạch mướt.

79- Tai th�ng xuống trong ngo�i sạch sẽ.

80- T�c mềm mại quay về b�n phải kh�ng rối d�i theo thứ lớp, rất đẹp.

N�y Tỳ X� Khư ! �� l� t�m mươi vẻ đẹp của Như Lai.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Ng�y đ�m thọ tr� �

Tất cả giới cấm

V� lượng khổ hạnh ��

L� đại Phạm ch�

Ba mươi hai tướng

T�m mươi vẻ đẹp.

Anh lạc nghi�m th�n �

�ấng thi�n nh�n t�n

�nh s�ng rực rỡ

Chiếu diệu v� c�ng

Xanh đỏ v�ng trắng ��

Xen lẫn với nhau

Uyển chuyển xoay tr�n

Khắp cả hư kh�ng

Ph�ng �nh s�ng lớn

Chiếu v� lượng c�i

Ba ng�n thế giới ��

Như Lai thường s�ng

Chiếu tới một tầm �

Khi ph�ng �nh s�ng

Che lấp nhật nguyệt �

Như mặt trời mọc

Kh�ng thấy c�c sao �

Nếu ph�ng �nh s�ng

Chiếu cả thế giới �

Nhật quang như trăng

M�u trắng như sao

Nhờ n�i vạn hạnh

�ược th�n như vậy ��

�ược c�c ch�ng sanh

Ưa th�ch ngắm nh�n ��

Vui vẻ chi�m ngưỡng

Kh�ng bao giờ ch�n.

PHẨM THỨ BA : �IỀM L�NH

Sau khi đức Phật n�i kệ n�y, Tỳ X� Khư Mẫu vui mừng kh�n xiết bạch Phật :

- Bạch Thế T�n !� Khi Bồ t�t ở trong thai mới sanh c� bao nhi�u tướng điềm l�nh kỳ lạ tốt đẹp hiện ra thế gian.

Phật dạy Tỳ X� Khư :

- Khi1 sinh ra c� mười s�u tướng kỳ lạ tốt đẹp, mười s�u tướng đ� l� :

Nghĩa l� xả th�n ở c�i trời ��u Suất ở trong thai nhớ biết rất r� r�ng. ��y l� ph�p kỳ lạ hiếm c� thứ nhất.

Sau khi Bồ t�t xả th�n ở c�i trời v�o thai mẹ tự nhi�n �nh s�ng chiếu khắp thế gian. Chỗ tối tăm ở giữa thế giới, �nh s�ng của mặt trời, mặt trăng, sao, kh�ng thể chiếu tới th� đều c� �nh s�ng lớn. Ch�ng sanh trong đ� đều nh�n thấy lẫn nhau, v� họ n�i rằng : �Trong đ�y v� sao bỗng nhi�n c� ch�ng sanh. Tất cả �nh s�ng của tất cả thế gian phạm, ma, Sa m�n, B�lam�n đều kh�ng thể s�nh kịp. Ba ng�n đại thi�n thế giới đều chấn động s�u c�ch, c�c n�i Tu Di đều chấn động kh�ng ngừng. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ hai.

Bồ t�t ở trong thai c� bốn thi�n tử giữ đ�ng oai nghi ở ngay bốn phương hộ vệ Bồ t�t v� mẹ của Bồ t�t, kh�ng để c�c người, phi nhơn ở thế gian l�m n�o hại. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ ba.

Bồ t�t ở trong thai tự nhi�n l�m cho người mẹ giữ giới, kh�ng s�t sanh, kh�ng trộm cắp, kh�ng t� d�m, kh�ng vọng ngữ v� kh�ng uống rượu. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ tư.

Bồ t�t ở trong thai mẹ, người mẹ thanh tịnh kh�ng c� t�m dục. Người ngo�i thấy b� cũng kh�ng sanh t�m nhiễm. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ năm.

Bồ t�t ở trong thai thường khiến người mẹ được rất nhiều lợi dưỡng về sắc, hương, vị, x�c tự nhi�n đem đến. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ s�u.

Bồ t�t ở trong thai, người mẹ lu�n an vui, kh�ng c� c�c hoạn nạn về tật bệnh, đ�i kh�t, lạnh n�ng, mệt mỏi, Bồ t�t cũng vậy. Người mẹ lu�n thấy Bồ t�t ở trong thai, giống như ngọc ma ni Tỳ lưu ly qu� b�u đều suốt trong ngo�i s�ng rực nh�n thấy r� r�ng, d�ng chỉ năm m�u để x�u. Người mắt s�ng cầm trong tay th� thấy t�m cạnh của vi�n ch�u v� chỉ năm m�u xanh, v�ng, đỏ, trắng rất r� r�ng. Người mẹ thấy tất cả bộ phận của Bồ t�t r� r�ng kh�ng bị ngăn che. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ bảy.

N�y Tỳ X� Khư ! Sau khi Bồ t�t sanh được bảy ng�y, th� người mẹ qua đời sanh l�n c�i trời ��u Suất, hưởng kho�i lạc của trời. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ t�m.

Người ph�m phu thọ thai l� ch�n th�ng hoặc đến mười th�ng mới sanh, Bồ t�t th�nh tựu kh�ng như vậy, m� phải đủ mười th�ng sau đ� mới sanh. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ ch�n.

Ở thế gian khi phụ nữ sắp sanh th� th�n thể đau đớn, ngồi nằm kh�ng y�n, sau đ� mới sanh. C�n khi Bồ t�t sanh ra người mẹ an lạc, kh�ng c� c�c bệnh đau, m� c�n hoan hỷ vui tươi đứng giơ tay l�n để sanh. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười.

Khi Bồ t�t sanh ra khỏi thai được chư thi�n đ�n lấy, sau đ� được người bồng ẳm. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười một.

Sau khi được người đời bồng rồi bốn thi�n tử đ�n bồng cung k�nh đặt trước người mẹ v� t�m họ rất vui mừng c�ng n�i : �L�nh thay thưa phu nh�n : Người đ� sanh một th�i tử d�ng m�nh đại oai đức�. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười hai.

Khi Bồ t�t mới sanh ra, kh�ng c� nước m�u v� thai nhau với c�c vật kh�ng sạch sẽ. Th�n của Bồ t�t thanh tịnh, như ch�u ma ni được bọc trong tấm nhung gi� tư, nhưng kh�ng ố lẫn nhau. V� sao ? V� hai b�n đều sạch sẽ, Bồ t�t mới sanh cũng vậy, thanh tịnh kh�ng nhiễm giống như ch�u ma ni. C�n người mẹ đẹp đẽ giống như tấm nhung kia. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười ba.

Khi Bồ t�t sanh ra, ở trong hư kh�ng tự nhi�n c� hai d�ng nước chảy xuống, một l� lạnh, hai l� ấm để tắm th�n Bồ t�t. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười bốn.

Sau khi sanh ra đi về hướng Bắc bảy bước. Bấy giờ, tr�n hư kh�ng tự nhi�n c� lọng che Bồ t�t. Sau khi đi bảy bước rồi Bồ t�t nh�n khắp mười phương rống tiếng sư tử xướng như vầy : �Trong tất cả thế gian chỉ c� Ta l� tối thượng, Ta l� tối t�n trong trời người chấm dứt đời n�y ta kh�ng trở lại nữa�. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười lăm.

Khi Bồ t�t sanh ra, tất cả ch�ng sanh cho đến lo�i c�n tr�ng trong ba ng�n đại thi�n thế giới đều rất vui vẻ. ��y l� ph�p kỳ lạ chưa từng c� thứ mười s�u.

N�y Tỳ X� Khư ! �� gọi l� Như Lai ở trong thai mới sanh ra th� c� mười s�u ph�p kỳ lạ như vậy.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

Từ ��u Suất qua đời ��

Sau sanh l�m lo�i người

Ở trong thai mới sanh ��

Thanh tịnh kh�ng cấu nhiễm

Mười s�u ph�p kỳ lạ�

Vi diệu chưa từng c�

Khi trong thai sanh ra ��

Kh�ng giống với ch�ng sanh

Khi sanh kh�ng m� muội

Tiếng tăm l� số một

Hiện rất nhiều tướng l�nh

�iềm Phật sanh như vậy.

Sau khi Thế T�n n�i kệ n�y, Tỳ X� Khư Mẫu rất vui mừng c�ng hỏi nữa :

- Bạch Thế T�n ! Khi Bồ t�t sanh ra th� c� bao nhi�u điềm l�nh hiện ra c�ng một l�c ?

Phật dạy Tỳ X� Khư :

- Khi Bồ t�t sanh ra c� ba mươi hai điềm l�nh hiện c�ng một l�c. Ba mươi hai điềm l�nh ấy l� g� ?

1- �ại địa trong ba ng�n đại thi�n thế giới chấn động, tự nhi�n c� �nh s�ng lớn chiếu cả thế giới.

2- Tất cả nhạc cụ tự nhi�n trỗi l�n.

3- Kh�ng g� m� k�u.

4- Tất cả tật bệnh tự nhi�n hết hẳn.

5- Tất cả người bị tr�i buộc tự nhi�n được giải tho�t.

6- Tất cả oan gia đều sanh l�ng từ bi.

7- Người m� được mắt s�ng thấy tất cả m�u sắc.

8- Người điếc được nghe c�c �m thanh.

9- Người qu� được đi lại t�y �.

10- Người đi�n đươc tr� nhớ r� r�ng.

11- C�m ngọng được n�i.

12- �i thuyền bị tr�i dạt th� được trở về chỗ cũ.

13- Tất cả bảy b�u ở mặt đất v� hư kh�ng tự nhi�n ph�t �nh s�ng.

14- C�c s�ng vạn d�ng đều đứng y�n kh�ng chảy.

15- Tất cả lo�i chim bay c� c�nh rất vui mừng v� đứng y�n.

16- Gi� kh�ng lay động, tất cả đều lặng y�n.

17- Tất cả ch�ng sanh ăn nuốt lẫn nhau đều sanh l�ng từ.

18- Tất cả chư thi�n trở về cung điện của m�nh chơi kho�i lạc.

19- Lửa dữ ở địa ngục A tỳ tự nhi�n dập tắt.

20- ��i được no n�n.

21- Tất cả ngạ quỉ kh�ng bị đ�i kh�t.

22- Bốn thi�n hạ đều nổi m�y lớn v� mưa lớn.

23- �nh s�ng mặt trăng s�ng dịu d�ng.

24- C�c v� sao mọc ban ng�y.

25- Mặt trời tr�n s�ng ngời.

26- Tất cả c�y c� hoa đều trổ hoa.

27- Tất cả c�y c� tr�i tự nhi�n kết tr�i.

28- Ba ng�n đại thi�n thế giới ph�t ra hương thơm c�i trời kh�ng c� m�i h�i thối.

29- Khi Bồ t�t sanh đi bảy bước.

30- Tr�n hư kh�ng c� lọng trắng tự nhi�n che m�t.

31- Sau khi đi bảy bước rồi nh�n khắp mười phương.

32- Rống tiếng như Sư tử.

N�y Tỳ X� Khư ! �� gọi l� khi Bồ t�t mới sanh c� ba mươi hai ph�p xuất hiện c�ng một l�c.

Tỳ X� Khư Mẫu bạch Phật :

- Bạch Thế T�n ! Khi Bồ t�t sanh v� l� do g� m� chấn động ba ng�n đại thi�n thế giới ?

Phật dạy Tỳ X� Khư :

- Khi Bồ t�t sanh l�m cho đại địa chấn động l� v� khi Bồ t�t thị hiện sanh ở c�i đời n�y th� đ� chấm dứt kh�ng c�n phiền n�o. Những ch�ng sanh n�o sắp đắc đạo th� phiền n�o sẽ diệt trừ cho n�n đất chấn động.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh tự nhi�n c� �nh s�ng chiếu khắp thế giới, v� Bồ t�t đắc Tam �ạt Tr�.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh những nhạc cụ ở thế gian tự nhi�n trỗi l�n, v� Bồ t�t được nhập Tam muội.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh vật kh�ng g� m� tự nhi�n k�u, v� Bồ t�t sắp đ�nh trống đại ph�p.

N�y Tỳ X� Khư ! Tất cả những người bị tr�i buộc tự nhi�n được giải tho�t, v� Bồ t�t sắp độ tho�t tất cả ch�ng sanh trong cảnh gi�, bệnh, chết.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh tất cả oan gia đều sanh l�ng từ. V� Bồ t�t đắc bốn t�m v� lượng.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh tật bệnh đều hết hẳn, vi Bồ t�t sắp diệt trừ tất cả c�c phiền n�o.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� người m� được s�ng, v� Bồ t�t đắc Th�nh Tr� Nh�n.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh người điếc được nghe, v� Bồ t�t đắc Th�nh Thi�n Nhĩ.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� người qu� đi được, v� Bồ t�t đắc lực bốn thần t�c.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� người đi�n được nhớ lại, v� Bồ t�t đắc niệm An na b�t na.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� người c�m được n�i, v� Bồ t�t đắc ph�p thần th�ng m� Như Lai đ� biết.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� người đi thuyền tr�i được trở về, v� Bồ t�t đắc B�t Ch�nh �ạo để dạy ch�ng sanh.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� bảy b�u tr�n mặt đất v� hư kh�ng tỏa �nh s�ng, v� Bồ t�t đắc bốn v� ngại tr�.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� c�c s�ng vạn d�ng đều ngưng chảy, v� Bồ t�t đ� l�m ngưng đọng bốn s�ng phiền n�o.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� tất cả chim bay rất mừng đứng y�n, v� Bồ t�t sắp ph� c�c t� kiến.

N�y Tỳ X� Khư ! Sau khi Bồ t�t sanh gi� ngừng thổi v� Bồ t�t được thường lạc diệt tận tam muội.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� những ch�ng sanh ăn nuốt lẫn nhau đều sanh l�ng từ, v� Bồ t�t được bốn bộ quyến thuộc d� t�n qu� hay ty tiện gi�u sang hay ngh�o h�n đều được h�a hợp.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh ra th� chư thi�n về cung điện vui chơi, khi Bồ t�t th�nh Phật th� c�c thiện nam, thiện nữ xuất gia học đạo đến đắc A la h�n, việc l�m đ� xong dứt tận nguồn sanh tử trong ba c�i xả bỏ g�nh nặng th�nh v� vi v� dục lu�n th�ch nơi tịch tịnh vui vẻ hoan hỉ. Họ n�i với nhau : Ch�ng ta nay đ� được tho�t khỏi sanh, gi�, bệnh, chết kh�ng c�n bị sanh tử ở trong thai nữa, m� l� tịch tịnh v� nhiễm, như nước đọng tr�n l� sen, kh�ng bị d�nh mắc.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� lửa dữ ở địa ngục A tỳ đều dập tắt, v� Bồ t�t sắp diệt trừ lửa dữ ba độc phiền n�o của ch�ng sanh.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� người đ�i được no n�, v� Bồ t�t đắc th�n niệm tam muội.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� ngạ quỉ kh�ng c�n đ�i kh�t nước, v� Bồ t�t được nước giải tho�t.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� c� m�y lớn tr�t mưa lớn v� Bồ t�t sắp mưa đại ph�p thấm nhuần ch�ng sanh.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh mặt trăng tỏa s�ng dịu, v� khi Bồ t�t th�nh Phật ch�ng sanh vui mừng chi�m ngưỡng.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� c�c v� sao mọc ban ng�y, v� Bồ t�t khi th�nh Phật l�m cho đệ tử Thanh văn hiện ra nơi đời.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� �nh s�ng mặt trời rực rỡ, v� Bồ t�t đại Thanh văn đắc lục th�ng.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh c�y c� hoa đều trổ hoa, v� Bồ t�t khiến cho đệ tử Thanh văn đắc hoa giải tho�t.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� c�y c� tr�i đều kết tr�i. V� Bồ t�t khiến cho đệ tử Thanh văn đắc bốn quả Sa m�n.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� cả đại thi�n thế giới tỏa ra m�i thơm, v� Bồ t�t được hương giới của Như Lai tỏa khắp thế gian.

N�y Tỳ X� Khư ! Khi Bồ t�t sanh th� đi bảy bước, v� Bồ t�t đắc bảy đạo Bồ đề.

N�y Tỳ X� Khư ! Sau khi Bồ t�t đi th� c� lọng trắng tr�n v� Bồ t�t được b�ng m�t Niết b�n, Bồ t�t đi rồi chỉ về phương ��ng, v� l�m người dẫn đường cho c�c ch�ng sanh.

N�y Tỳ X� Khư ! Bồ t�t chỉ phương Nam v� l�m ruộng phước l�nh cho ch�ng sanh.

N�y Tỳ X� Khư ! Bồ t�t chỉ phương T�y v� đời n�y của Bồ t�t đ� tận, đ�y l� th�n cuối c�ng.

N�y Tỳ X� Khư ! Chỉ về phương Bắc, v� với tất cả ch�ng sanh th� Bồ t�t đ� đắc V� thượng Bồ đề.

N�y Tỳ X� Khư ! Chỉ phương dưới v� muốn ph� tan binh ma để ch�ng thối lui.

N�y Tỳ X� Khư ! Chỉ phương tr�n v� l�m chỗ qui y cho trời, người.

N�y Tỳ X� Khư ! Rống tiếng Sư tử v� l� bậc tối thượng, tối t�n trong trời người tất cả ch�ng sanh kh�ng ai s�nh bằng.

Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ :

�ấng dẫn đường thế gian

Bậc đại th�nh v� thượng

Khi sanh hiện điềm l�nh

L�m ruộng phước ch�ng sanh

Lu�n chuyển trong ba c�i

��y l� th�n cuối c�ng

Như Lai tối đệ nhất ��

Tr� tuệ trong thế gian

�� ph� ch�ng binh ma �

Ứng C�ng vang tiếng tốt

Thế gian chưa từng c�

L�m chỗ tựa trời người

Khi Thế T�n mới sanh �

Hiện ba hai điềm l�nh

Tướng kỳ lạ vi diệu ��

�ều hiện c�ng một l�c

Bồ t�t ra khỏi thai �

�ất chấn động s�u c�ch

Tự nhi�n �nh s�ng lớn��

Chiếu khắp cả mười phương

Ch�ng sanh rợn t�c g�y

�ều n�i với nhau rằng

Nguyện mau được th�nh Phật

H�y mưa trận đại ph�p

Tẩy trừ cấu phiền n�o �

�ể con được giải tho�t

N�n nay con ch� th�nh �

�ảnh lễ đấng V� thượng.

Sau khi n�i kệ n�y xong

Thế T�n dạy Tỳ X� Khư :

- Chư Phật Như Lai kh�ng thể nghĩ b�n, ph�p Phật n�i ra kh�ng thể nghĩ b�n, c�c thiện nam thiện nữ tin những g� Phật n�i cũng kh�ng thể nghĩ b�n, được đắc quả b�o cũng kh�ng thể nghĩ b�n, như mưa lớn thấm nhuần sung m�n cho tất cả người, phi nhơn... v� c�c c�y cỏ cũng được ph�t triển, mưa ph�p của Như Lai cũng vậy, thấm nhuần tất cả v� lượng ch�ng sanh. Người đ�ng được độ sau khi nghe ph�p n�y đều được đắc đạo quả. Nếu ai hưởng quả b�o trong trời người theo sở nguyện m� được t�y �, cho n�n nay con h�y chuyển t�m thọ tr� ph�p n�y, l�m cho bốn ch�ng đời vị lai đều được tu h�nh.

Khi Phật n�i ph�p n�y c� s�u vạn trời người đắc ph�p nh�n tịnh, c�c chư thi�n kh�c v� rồng, A tu la, C�n th�t b�, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la gi�, người, phi nhơn đều phụng h�nh. Ri�ng Tỳ X� Khư Mẫu đắc ph�p nh�n tịnh. Ng�n năm trăm người quyến thuộc th� đối với Phật, Ph�p, Tăng c� l�ng tin ki�n cố kh�ng thối chuyển. Tất cả đều hoan hỉ l�m lễ Phật rồi lui ra.�

KINH ƯU B� DI TỊNH HẠNH PH�P M�N

- Quyển hạ - hết.�

�

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ |HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]