Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử 4Q

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

Quy�̉n 1� Quy�̉n 2� Quy�̉n 3� Quy�̉n 4

S�́ 0549

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

Quyển 1

T�i nghe như vầy: Một thời đức Phật ở tại tinh x� Ca Lan Đ� Tr�c L�m, th�nh Vương x�. Trong th�nh ấy c� một trưởng giả t�n Thiện Hiền, c� nhiều của cải, t�i sản qu� b�u, nhiều quyền lực. Trưởng giả n�y rất k�nh tin c�c ngoại đạo Ni-kiền-đ�.

L�c đ�, trưởng giả do nh�n duy�n đời trước, n�n sau khi người vợ �ng mang thai, v�o một s�ng h�m ấy, đức Thế T�n đắp y ca sa, mang b�nh b�t v�o th�nh Vương X�. Ng�i lần lượt đi khất thực, dần đến nh� trưởng giả Thiện Hiền.

Trưởng giả thấy Thế T�n đến gần nh� m�nh, liền n�i với vợ rằng:

- Ch�ng ta n�n đến chỗ đức Thế T�n.

N�i xong, c�ng vợ đến trước đức Phật. Đến rồi, bạch Phật rằng:

- Bạch Thế T�n, con t�n Thiện Hiền. C�n đ�y l� vợ con. Vợ con mang thai, sắp đến ng�y sinh. Người con sinh ra sẽ l� nam hay nữ?

Phật bảo:

- Trưởng giả! Trong thai vợ �ng chắc chắn l� con trai. Sau khi sinh rồi, gia đ�nh được gi�u thịnh, an l�nh tối thượng. Ở trong lo�i người được hưởng thọ phước trời. Sau đ� xuất gia học đạo trong ph�p của ta, dứt c�c phiền n�o, chứng A-la-h�n.

Khi ấy, trưởng giả liền đặt v�o trong b�nh b�t đầy thức ăn vị ngon thanh tịnh, d�ng l�n Thế T�n.

Thế T�n nhận rồi, n�i rằng:

- Nguyện cho người th� thức ăn n�y được kiết tường an lạc.

N�i xong, Thế T�n mang thức ăn ấy trở về chỗ ở.

Phật đi chưa l�u, c� một người ngoại đạo, trước đ�y được Thiện Hiền tin trọng. �ng ta thấy Thế T�n b�n nghĩ rằng: "C� phải h�m nay Sa m�n C� Đ�m l�m mất l�ng tin của trưởng giả đối với ta? Ta n�n đến hỏi việc ấy, xem Sa m�n C� Đ�m đến n�i g�?"

Nghĩ vậy rồi, người ngoại đạo đến nh� của trưởng giả, n�i thế n�y:

- Trưởng giả, Sa m�n C� Đ�m cầu xin g� m� đến nh� �ng? Lại n�i điều g�?

Trưởng giả đ�p:

- Thưa th�nh giả, thầy con! V� vợ con mang thai n�n con đến hỏi Sa m�n C� Đ�m đứa con sắp sanh l� nam hay nữ? Ng�i bảo con rằng: Chắc chắn sẽ sanh con trai. Đứa con sanh rồi, gia đ�nh được gi�u thịnh, an l�nh tối thượng. Ở trong lo�i người hưởng thọ phước trời. Cuối c�ng sẽ xuất gia học đạo trong ph�p của Ng�i, chứng A-la-h�n.

Người ngoại đạo n�y vốn đo�n tướng rất giỏi. Nghe n�i xong, liền lấy đ� trắng sắp b�y to�n ph�p, t�nh đếm xem việc ấy l� thật hay giả. B�y t�nh rồi, biết việc ấy đ�ng như Phật n�i, l� thật, kh�ng giả dối.

Người ngoại đạo d� biết ấy l� thật nhưng lại nghĩ: "Nếu ta n�i sự thật th� trưởng giả n�y chắc chắn tinh k�nh Sa m�n C� Đ�m. Ta n�n bảo trưởng giả rằng: Lời C� Đ�m n�i c� thật c� giả."

Ngoại đạo nghĩ xong, bảo con của trưởng giả đến trước mặt, nắm lấy hai tay xem chỉ tay v� tướng mặt.

Bấy giờ trưởng giả Thiện Hiền n�i với ngoại đạo:

- Thưa th�nh giả, thầy con! Ng�i đ� t�nh rồi, vậy c�n xem chỉ tay, tướng mặt l�m g�?

Người ngoại đạo n�i:

- Ta mới vừa t�nh xem lời C� Đ�m đ� n�i v� tướng của vợ �ng, biết việc n�y c� ch�t phần ch�n thật, ch�t phần giả dối.

Trưởng giả hỏi:

- Thế n�o l� giả? Thế n�o l� thật?

Ngoại đạo đ�p:

- C� Đ�m đ� n�i vợ �ng sẽ sinh nam, đ�y l� lời n�i thật.

- Sinh rồi gia đ�nh gi�u thịnh, đ�y cũng l� thật.

- Nhưng khi sinh con c� ch�t �nh s�ng lửa hội lại, người con n�y về sau chắc chắn hại gia đ�nh �ng.

- Lời n�i l� được an l�nh tối thượng, ở trong lo�i người hưởng thọ phước trời, việc ấy l� dối tr�.

- Trưởng giả! Ngươi c� nghe rằng: c� người sống trong lo�i người m� hưởng thọ phước trời hay kh�ng? Việc n�y l� kh� tin.

- N�i sẽ xuất gia trong gi�o ph�p của C� Đ�m, đ�y l� n�i thật. Do v� nhu cầu thiếu thốn cơm �o, sau chắc chắn cầu xuất gia theo C� Đ�m.

- N�i dứt c�c phiền n�o, chứng A-la-h�n, đ�y l� giả dối, v� trong gi�o ph�p của C� Đ�m, chắc chắn kh�ng c� dứt c�c phiền n�o, chứng quả th�nh.

L�c trưởng giả Thiện Hiền nghe n�i việc n�y, t�m nghi ngờ, kh�ng biết l� thật hay giả, liền sanh buồn n�o. �ng b�n n�i với ngoại đạo:

- Thưa th�nh giả thầy con! Việc n�y con phải n�n l�m thế n�o?

Ngoại đạo n�i:

- Trưởng giả n�n l�m cho đứa con sinh ra, sau xuất gia tu học trong gi�o l� của ta, tức c� thể học hết sự nghiệp. Trưởng giả! Tuy ta n�i như vậy, nhưng �ng tự t�nh lấy.

Người ngoại đạo kia n�i rồi, liền ra khỏi nh� ấy.

Trưởng giả Thiện Hiền ngồi y�n một chỗ, suy nghĩ rất kỹ: "Hiện nay ta kh�ng thể n�o tiếc, v� tất cả m� phải xả bỏ. Phải b�y mưu kế để ph� bỏ thai."

Nghĩ xong, trưởng giả Thiện Hiền liền đem thuốc độc xoa v�o bụng vợ. L�c trưởng giả xoa thuốc b�n phải, đứa con chuyển sang tr�i; xoa thuốc b�n tr�i, đứa con chuyển sang phải. Xoa khắp hết bụng th� đứa con hết chỗ chịu nổi. Do xoa thuốc độc n�n vợ trưởng giả chết.

Thiện Hiền nghĩ: "Mẹ đ� chết, con cũng chết theo. Sau sẽ kh�ng c�n người ph� hoại gia đ�nh ta, cũng kh�ng c� người chứng được th�nh quả."

Bấy giờ trưởng giả thấy vợ đ� chết, liền tu�n lệ k�u kh�c. Người x�m l�ng th�n thuộc đến an ủi thăm hỏi trưởng giả Thiện Hiền rằng:

- Vợ �ng v� sao bỗng nhi�n m� chết?

Trưởng giả kể lại rằng:

- Do b�o thai hại, bỗng nhi�n chết.

X�m l�ng th�n thuộc hỏi thăm rồi, ai về nh� nấy.

Trưởng giả Thiện Hiền tự nghĩ: "Vợ ta chết rồi, chớ để trong nh�. N�n sắm c�c đồ tang lễ rồi đưa x�c ra rừng Thi Đ�." Nghĩ rồi liền chuẩn bị c�c đồ tang lễ, sắp sửa đưa đi.

X�m l�ng th�n thuộc biết vậy, lại đến n�i với trưởng giả:

- Vợ �ng chết rồi, kh�c l�c l�m g� m� tự m�nh sanh buồn khổ!

L�c ấy trưởng giả lấy �o quần đủ c�c m�u xanh, v�ng, đỏ, trắng v� vật tr�n bảo để trang tr�, c�ng quyến thuộc đưa x�c đi, đến trong rừng Thi Đ�.

Người đo�n tướng l�c trước l� ngoại đạo Ni-kiền-đ�, biết được việc n�y l�ng rất vui mừng, liền mang d�, cờ nghi�m sức đi khắp c�c ng� tư đường trong th�nh Vương X�, n�i với c�c ngoại đạo Ni-kiền-đ�:

- C�c �ng biết kh�ng? Trước đ�y Sa m�n C� Đ�m n�i: "Vợ trưởng giả Thiện Hiền sẽ sanh con trai. Sau khi đứa con sanh rồi, gia đ�nh gi�u thịnh, an l�nh tối thượng, ở trong lo�i người hưởng thọ phước trời. Rốt sau xuất gia học đạo trong ph�p của Ta, dứt c�c phiền n�o, chứng A-la-h�n." Lời n�i ấy l� giả dối, nay vợ trưởng giả đ� chết, con cũng chết theo. C�c �ng n�n biết, th� như đại thọ đ� chặt đứt gốc rồi, nh�nh l� hoa quả sao c� thể sống? C�c bọn ngoại đạo nghe n�i rồi, l�ng đều vui mừng.

Những người c� l�ng tin thanh tịnh biết Phật Thế T�n ph�p nhĩ ch�n thật, kh�ng chỗ n�o kh�ng biết kh�ng thấy, kh�ng chỗ n�o kh�ng giải được, kh�ng chỗ n�o kh�ng r�, ph�t l�ng đại bi lớn phủ khắp thế gian l�m một � che chở, ban bố cho sự kh�ng sợ h�i; đ� tr�n đầy định huệ song tu, th�nh tựu ba việc điều phục, đ� qua khỏi bốn d�ng phiền n�o của biển lớn, c� thể an trụ trong h�nh Tứ Thần T�c, đem Tứ Nhiếp Ph�p nhiếp phục khắp ch�ng sanh. Trong đ�m d�i thường nghĩđộ tho�t, c� thể th�nh tựu bốn V� Sở �y, dứt năm phần kiết sử. Đ� ra khỏi năm đường, đầy đủ s�u ph�p, s�u ba la mật, hết thảy đều vi�n m�n, đầy đủ s�u ph�p Phật thường l�m. Hoa Thất Gi�c nở th�nh quả B�t Ch�nh, th�nh tựu Tam ma b�t đề, ưu ti�n h�nh thiện, Thập Lực ki�n cố, tiếng khen vang khắp mười phương thế giới. Đầy đủ ng�n thứ tự tại tối thắng. Ng�y ba thời v� đ�m ba thời thường d�ng Phật nh�n xem x�t thế gian, ch�nh tri kiến lu�n chuyển trong ch�ng sanh. C�c việc đ� l�m, nếu c� chỗ n�o th�m, chỗ n�o bớt, chỗ n�o c� phiền n�o, chỗ n�o chịu cực khổ, chỗ n�o ph� hại, chỗ n�o c� đủ c�c việc phiền n�o, cực khổ, ph� hoại v.v� Chỗ n�o sắp đặt ch�t phần phương tiện, chỗ n�o sắp đặt sức phương tiện lớn, chỗ n�o sắp đặt c�c việc phương tiện, chỗ n�o ch�ng sanh đọa trong �c th�, chỗ n�o ch�ng sanh được sanh c�i trời, chỗ n�o ch�ng sanh được quả giải tho�t, chỗ n�o ch�ng sanh chưa trồng căn l�nh, l�m cho trồng căn l�nh, chỗ n�o ch�ng sanh đ� trồng căn l�nh l�m cho được th�nh thục, chỗ n�o ch�ng sanh th�nh thục rồi, l�m cho được giải tho�t. C�ng đức của Phật Thế T�n đầy đủ như vậy, lời n�i kh�ng giả dối, l�a c�c lỗi lầm.

Bấy giờ Thế T�n x�t biết r� c�c sự việc v� nơi chốn, biết đ� đến l�c cần ph�ng �nh s�ng, liền từ trong miệng ph�ng ra c�c �nh s�ng m�u xanh, v�ng, đỏ, trắng. �nh s�ng ấy soi khắp tr�n dưới bao nhi�u cảnh đời sống trong địa ngục. C� c�c địa ngục Hắc Thằng, địa ngục Ch�ng Hợp, địa ngục K�u Kh�c, địa ngục K�u Kh�c Lớn, địa ngục Vi�m Nhiệt, địa ngục Cực Vi�m Nhiệt, địa ngục A-tỳ. T�m loại địa ngục n�ng như vậy được �nh s�ng chiếu đến thảy đều th�nh m�t mẻ.

C� c�c địa ngục Ph�o, địa ngục Ph�p Liệt, địa ngục A Th�c Th�c, địa ngục Ha Ha Th�ng, địa ngục Hổ Hổ Th�ng, địa ngục Hoa Sen Xanh, địa ngục Hoa Sen Đỏ, địa ngục Hoa Sen Hồng Lớn. T�m địa ngục lạnh như vậy khi �nh s�ng ấy soi đến rồi đều trở th�nh ấm �p.

Nhờ năng lực �nh s�ng tối thắng của Phật, c�c ch�ng sanh trong đ� nhờ tiếp x�c với �nh s�ng m� th�n được l�a khổ, l�ng sanh vui vẻ. Mỗi người tự n�i: "Ch�ng ta do g�y tội g� m� đọa v�o trong địa ngục, ng�y nay thấy được �nh s�ng kỳ lạ n�y?"

Khi c�c ch�ng sanh trong địa ngục ph�t t�m thanh tịnh như vậy, Thế T�n lại v� l�ng đại bi, ở trong �nh s�ng ấy biến hiện c�c việc. C�c ch�ng sanh kia thấy c�c sự do biến h�a, n�i rằng: "Ng�y nay ch�ng ta đ� thấy c�c tướng biến h�a kỳ lạ n�y. Nếu ra khỏi chỗ n�y, kh�ng n�n sanh lại trong cảnh giới �c nữa. Nhờ v�o �nh s�ng tối thắng của Phật n�n th�n được l�a khổ n�o, l�ng sanh vui vẻ." N�i vậy rồi, mỗi người ph�t l�ng tin thanh tịnh tối thượng, nghiệp của địa ngục kia thảy đều diệt hết, liền thọ sanh v�o hai cảnh giới trời người. Do sự chơn thật n�y n�n ch�ng sanh trong địa ngục được lợi �ch như vậy.

�nh s�ng của Phật lại chiếu l�n đến c�i trời Tứ Thi�n Vương, trời Đao Lợi, trời Dạ Ma, trời Đ�u Suất, trời H�a Lạc, trời Tha H�a Tự Tại, trời Phạm Ch�ng, trời Phạm Phụ, trời Đại Phạm, trời Thiểu Quang, trời V� Lượng Quang, trời Quang �m, trời Thiểu Tịnh, trời V� Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, trời V� V�n, trời Phước Sanh, trời Quảng Khả, trời V� Phiền, trời V� Nhiệt, trời Thiện Kiến, trời Thiện Hiện, trời Sắc Cứu C�nh.

�nh s�ng soi đến c�c c�i trời rồi, trong �nh s�ng ấy ph�t ra tiếng v� thường, khổ, kh�ng, v� ng�. Lại trong �nh s�ng ấy n�i kệ rằng:

- V� như voi lớn l�n trong b�n

D�ng sức mạnh n�n liền ra khỏi

Lời Phật dạy sức mạnh mẽ lớn

C� thể ph� tan trận sanh tử

Nay đ�y kh�o điều phục ch�nh ph�p

Xa l�a c�c lỗi lầm đ� l�m.

Chấm dứt lu�n hồi ba c�i rộng

Diệt hết bến bờ khổ ch�ng sanh.

Khi ấy �nh s�ng Thế T�n ph�ng ra chiếu khắp mọi nơi, soi đến khắp ba ng�n đại thi�n thế giới. Phật Thế T�n tuy ph�ng một �nh s�ng, nhưng khi quay trở lại th� ở mỗi chỗ kh�c nhau.

Nếu Thế T�n muốn n�i việc qu� khứ th� �nh s�ng ấy liền đi v�o sau lưng Phật. Nếu muốn n�i việc đời vị lai, �nh s�ng ấy liền đi v�o trước mặt Phật.

Nếu muốn n�i đến việc địa ngục, �nh s�ng ấy đi v�o nơi l�ng b�n ch�n Phật. Hoặc muốn n�i việc ngạ quỷ, �nh s�ng liền đi v�o theo ng�n ch�n Phật. Muốn n�i việc b�ng sanh th� �nh s�ng ấy đi v�o lưng b�n ch�n Phật.

Hoặc muốn n�i việc trong c�i người, �nh s�ng ấy liền đi v�o nơi đầu gối Phật.

Nếu muốn n�i việc của Tiểu chuyển lu�n vương, �nh s�ng ấy đi v�o l�ng b�n tay tr�i của Phật.

Nếu muốn n�i đến việc Đại chuyển lu�n vương, �nh s�ng ấy đi v�o l�ng b�n tay phải của Phật.

Nếu muốn n�i việc trong c�i trời, �nh s�ng ấy liền đi v�o nơi rốn của Phật.

Nếu muốn n�i Bồ đề Thanh Văn, �nh s�ng ấy đi v�o trong miệng Phật.

Hoặc muốn n�i Bồ đề Duy�n Gi�c, �nh s�ng ấy đi v�o nơi mi mắt của Phật.

Nếu muốn n�i V� Thượng Ch�nh Đẳng Gi�c, �nh s�ng ấy đi v�o nơi đỉnh đầu Phật.

Phật Thế T�n đ� ph�ng �nh s�ng chiếu khắp ba ng�n đại thi�n thế giới xong, �nh s�ng ấy xoay chuyển rồi đi v�o trong miệng của Thế T�n.

Bấy giờ t�n giả A-Nan hầu b�n Phật, thấy �nh s�ng n�y liền chắp tay bạch Phật rằng:

- Bạch Thế T�n, nay c�c loại �nh s�ng sắc đẹp thanh tịnh tối thượng n�y từ miệng Phật ph�ng ra, chiếu rực rỡ khắp thế giới. V� nhơn duy�n g� c� sự việc n�y?

N�i lời n�y rồi, liền n�i kệ rằng:

- Ở thế gian Phật l� tối thượng

An trụ chơn ch�nh nhơn chơn thật

Ng�i đ� xa l�a n�i hai lời

Dứt trừ ki�u mạn, c�c lỗi lầm

Như thương khư, ngẫu sen trong đời

Phải c� nhơn duy�n m�u tự trắng

Như Lai tối thắng Nhơn Trung T�n

Kh�ng phải kh�ng nhơn hiện �nh s�ng

Như Lai bằng sức h�nh nguyện m�nh

Hiện chứng thần th�ng v� đại tr�

Xem x�t người nghe vui nghe ph�p

Phật chủ c�i người muốn diễn b�y

Đại ngưu vương tr� lớn vắng lặng

Ắt n�i lời diệu ph�p tối thượng

Như Lai giảng một �m thanh tịnh

Đều dứt trừ lưới nghi ch�ng sanh

Lại như n�i ch�a v� biển lớn

Nếu kh�ng nhơn duy�n kh�ng thể động

Như Lai ch�nh gi�c Nhơn Trung T�n

Kh�ng nhơn, kh�ng hiện tướng �nh s�ng

Đại tr� xem x�t việc nguy�n nh�n

Việc đ�ng n�n l�m đều lợi �ch

T�y chỗ mong cầu của ch�ng sanh

N�n Như Lai hiện tướng �nh s�ng.

L�c ấy, đức Thế T�n bảo A-Nan rằng:

- Đ�ng vậy, A-Nan n�n biết! Như Lai Ứng C�ng Ch�nh Đẳng Gi�c nếu kh�ng c� nhơn duy�n kh�ng ph�ng �nh s�ng. Nay ta muốn đến rừng Thi Đ�. �ng đến bảo ch�ng B� s� rằng: "Như Lai sắp đến trong rừng Thi Đ�, B� s� c�c �ng n�n ph�t t�m d�ng m�nh, mỗi người n�n đắp y ca sa theo hầu Như Lai đến rừng Thi Đ�."

L�c ấy, A-Nan v�ng lời Phật dạy, đến chỗ c�c B� s�. Đến rồi, n�i rằng:

- Phật dạy c�c Tỳ kheo: Như Lai sắp đến rừng Thi Đ�. C�c B� s� n�n ph�t t�m d�ng m�nh, mỗi người đắp y ca sa, đi theo Như Lai đến rừng Thi Đ�.

Khi đ�, t�n giả A-Nh� Kiều Trần Như, M� Thắng Phược S�p Ba, Đại Danh Bạt Nại L� Ca, X� Lợi Tử, Mục Kiền Li�n, Ca Diếp, M�n Xưng, v.v� c�c ch�ng đại Thanh Văn v�ng lệnh Phật rồi, như nghi thường lệ, đắp y ca sa đi đến chỗ Phật.

Bấy giờ Thế T�n c�ng với đại ch�ng th�n cận trước sau đến rừng Thi Đ�. Nghĩa l�: ch�ng kh�o điều phục th�n cận người điều phục, ch�ng giải tho�t th�n cận người giải tho�t, ch�ng an ổn th�n cận người an ổn, ch�ng luật nghi th�n cận người luật nghi, ch�ng ứng c�ng th�n cận người ứng c�ng, ch�ng l�a tham th�n cận người l�a tham, ch�ng tướng tốt ngay thẳng th�n cận người tướng tốt ngay thẳng. Giống như ch�ng ngưu vương th�n cận ngưu vương. Lại như đ�n voi th�n cận voi ch�a, như c�c th� th�n cận sư tử ch�a, như đ�n ngỗng th�n cận ngỗng ch�a, như ch�ng kim s� điểu th�n cận kim s� điểu, như học ch�ng th�n cận B� la m�n, như người bệnh th�n cận thầy thuốc, như qu�n l�nh th�n cận tướng dũng m�nh, như của cải gần gũi người gi�u c�, như người bu�n th�n cận thương chủ lớn, như nhiều người gần gũi người đứng đầu, như người hộ vệ th�n cận tiểu quốc vương, như thi�n tử th�n cận Chuyển Lu�n Vương, như c�c ng�i sao gần gũi thi�n tử mặt trăng, như ng�n �nh s�ng gần gũi thi�n tử mặt trời, như C�n th�t b� gần gũi Tr� Quốc Thi�n Vương, như ch�ng B�n Tr� gần gũi Tăng Trưởng Thi�n Vương, như ch�ng rồng gần gũi Quảng Mục Thi�n Vương, như ch�ng Dạ xoa gần gũi Đa Văn Thi�n Vương, như ch�ng A tu la gần gũi Tỳ Ma Chất Đa La A Tu la Vương, như c�c c�i trời Tam thập tam gần gũi Thi�n chủ Đế Th�ch, như Phạm ch�ng gần gũi Đại Phạm Vương, như c�c Để-di-la xuất hiện trong biển lớn, như m�y đen k�o đến sắp tu�n mưa lớn v� c�c đ�m m�y xung quanh đều giăng theo. C�c căn của Như Lai đều nhu h�a v� điều thuận ho�n to�n. Oai nghi đoan ch�nh, c�c tướng kh�ng khiếm khuyết. Như voi ch�a bảy chi tr�n đầy ngay thẳng, đứng vững tr�n đất bằng, l�a c�c lỗi lầm.

Như Lai c� đầy đủ ba mươi hai tướng, t�m mươi vẻ đẹp; th�n tướng tốt, thanh tịnh trang nghi�m kh�ng ai hơn được, tr�n s�ng rực rỡ chiếu đến khắp nơi, như trong �nh s�ng của ng�n mặt trời. Lại như n�i b�u cao hiển lộ ra ngo�i, tất cả đều rực rỡ, ho�n hảo tốt đẹp, mười lực, bốn v� sở �y, tam bất hộ, tam niệm tr� v� đại bi, v.v� đầy đủ c�c ph�p c�ng đức.

L�c đ�, lại c� v� số ch�ng B� s� v� v� số trăm ng�n người th�n cận theo Phật đi đến rừng Thi Đ�. Khi Phật đi c� mười t�m ph�p rất đ�ng khen ngợi.

Thế n�o l� mười t�m?

- Một l� kh�ng sợ lửa.

- Hai l� kh�ng sợ nước.

- Ba l� kh�ng sợ sư tử.

- Bốn l� kh�ng sợ cọp.

- Năm l� kh�ng sợ nạn biển.

- S�u l� kh�ng sợ qu�n kẻ kh�c.

- Bảy l� kh�ng sợ giặc cướp.

- T�m l� kh�ng sợ nạn vua.

- Ch�n l� kh�ng sợ người �c.

- Mười l� kh�ng sợ thuế c�c cửa đường qua s�ng.

- Mười một l� kh�ng sợ người.

- Mười hai l� kh�ng sợ phi nh�n.

- Mười ba l� kh�ng sợ phi thời.

- Mười bốn l� mắt trời, tai trời, thấy nghe như thật.

- Mười lăm l� �nh s�ng chiếu rạng rỡ, rộng lớn.

- Mười s�u l� đối với ph�p tự tại.

- Mười bảy l� đối với người tự tại.

- Mười t�m l� kh�ng bị khổ n�o v� bệnh v.v�

C�c thiện ph�p ấy khi Phật bước đi đều đầy đủ.

Bấy giờ lại c� trăm ng�n người đều tập trung theo Thế T�n đi đến rừng Thi Đ� xem Phật Thế T�n sẽ l�m những g�.

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

H�́t quyển 1

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

Quyển 2

Bấy giờ trong th�nh Vương x�, c� hai đồng tử, một người l� d�ng B� la m�n, người thứ hai d�ng S�t đế lợi.

Đồng tử d�ng S�t đế lợi t�n l� Thọ Mạng.

Hai đồng tử n�y từ th�nh Vương X� ra đi, đang c�ng đ�a giỡn ở b�n tr�i đường. Từ l�u, đồng tử Thọ Mạng đ� c� l�ng tin chơn ch�nh. Đồng tử B� la m�n kh�ng c� l�ng tin chơn ch�nh.

Đồng tử Thọ Mạng n�i rằng:

- T�i nghe trước đ�y Thế T�n n�i: "Vợ của trưởng giả Thiện Hiền sẽ sinh con trai, sau khi sinh rồi, gia đ�nh gi�u thịnh, an l�nh tối thượng, ở trong lo�i người hưởng thọ phước trời. Về sau sẽ xuất gia học đạo trong ph�p của Phật, dứt c�c phiền n�o, chứng A la h�n." Vợ của Thiện Hiền đ� chết, con cũng chết theo. Th�n thuộc của trưởng giả đem x�c đặt trong rừng Thi Đ�. Kh�ng biết c� phải Thế T�n n�i dối việc n�y hay kh�ng?

L�c ấy đồng tử Thọ Mạng v� đồng tử B� la m�n n�i kệ rằng:

- Mặt trời, sao, trăng c� thể rơi

N�i đ�, đất bay l�n hư kh�ng

Nước biển, vực s�u c� thể kh�

Lời Phật đ� n�i quyết kh�ng dối.

Đồng tử B� la m�n nghe kệ rồi, đồng tử Thọ Mạng n�i:

- Nếu bạn kh�ng tin, t�i c�ng bạn đi đến rừng Thi Đ� xem r� sự việc n�y.

Khi ấy Thế T�n từ th�nh Vương X� tiếp tục ra đi. Hai đồng tử kia đang đ�a giỡn b�n tr�i đường. Đồng tử Thọ Mạng tr�ng thấy Thế T�n v� đại ch�ng th�n cận, do thiện căn trước liền n�i kệ rằng:

- Đại M�u Ni hiếm c�

L�a c�c tướng loạn động

Khắp đại ch�ng trời người

Tuần tự đi theo Ng�i

Rống l�n tiếng Sư tử

Ph� c�c luận ngoại đạo

Dứt hẳn c�c lưới nghi

Tối thượng rất kh� thấy

Phật đến rừng Thi Đ�

Tướng oai nghi xinh đẹp

Như gi� thổi sạch tuyết

S�ng lạng khắp kh�ng gian

Th�ch Ca M�u Ni T�n

Biến h�a hiện �nh s�ng

Người thấy trong khoảnh khắc

Theo đ� được lợi �ch.

Bấy giờ quốc chủ Ma-Gi�-Đ�, vua Tần B� Sa La, trước đ� nghe Phật Thế T�n n�i: "Vợ của trưởng giả sẽ sinh con trai. Sau khi sinh rồi, gia đ�nh gi�u thịnh, an l�nh tối thượng. Ở trong c�i người hưởng thọ phước trời. Về sau xuất gia học đạo trong ph�p của Phật, dứt c�c phiền n�o, chứng A-la-h�n. Vợ của trưởng giả đ� chết, th�n thuộc đưa v�o rừng Thi Đ�. Nay Phật Thế T�n c�ng đại ch�ng th�n cận cũng đến rừng Thi Đ�."

Vua nghe rồi, tự nghĩ: "Phật Thế T�n ta, nếu kh�ng v� lợi �ch th� kh�ng đến rừng Thi Đ�. Kh�ng phải vợ con của Thiện Hiền chết rồi m� sống lại được. Thế T�n đến đ� v� muốn l�m c�c việc lợi �ch. Ta n�n đến xem việc ấy."

Vua Tần B� Sa La nghĩ rồi liền c�ng đại thần Đỗ Cựu, quyến thuộc, cung tần th�n cận ra khỏi th�nh. Khi ra th�nh, hai đồng tử kia c�n đang đ�a giỡn b�n tr�i đường.

Đồng tử Thọ Mạng tr�ng thấy vua Tần B� Sa La, liền đến trước mặt n�i kệ rằng:

- Quốc chủ Ma Gi� Đ� tối thắng

Phụ t� hộ vệ ra khỏi th�nh

Ph�t l�ng tin thanh tịnh chắc chắn

Tất cả mọi người đều vui mừng.

L�c ấy, Phật v� tất cả đại ch�ng trời người, vua Tần B� Sa La, đồng tử Thọ Mạng v.v� đều đi đến rừng Thi Đ�.

Bấy giờ, từ trong miệng Thế T�n ph�ng ra �nh s�ng thanh tịnh chiếu khắp ch�ng hội. Người đo�n tướng ngoại đạo Ni-kiền-đ� cũng c� trong hội. Thấy Phật Thế T�n ph�ng �nh s�ng liền nghĩ: "Sa m�n C� Đ�m hiện tướng �nh s�ng ở trong đại ch�ng, lẽ n�o con của Thiện Hiền chưa chết hay sao?"

Nghĩ xong, �ng ta n�i với trưởng giả:

- Trưởng giả! Ta thấy Sa m�n C� Đ�m hiện tướng �nh s�ng, ắt l� con �ng c�n, kh�ng chết.

Trưởng giả Thiện Hiền hỏi:

- Thưa th�nh giả thầy con! Nếu việc n�y như vậy, con phải l�m sao?

Ngoại đạo bảo rằng:

- Trưởng giả! Nếu con �ng c�n th� n�n cho v�o tu học trong ph�p của ta.

Bấy giờ trưởng giả sắp hỏa t�ng người vợ, chất củi v� c�c đồ tang lễ b�n ngo�i rồi ch�m lửa đốt. Khi ngọn lửa đ� ch�y th� từ giữa rốn người vợ dần nứt ra, mọc ra một hoa sen, trong hoa sen ấy c� một đồng tử ngồi ngay thẳng, diện mạo xinh đẹp, sắc tướng kh�c thường.

L�c ấy, v� số đại ch�ng trong hội đều thấy tướng n�y, khen chưa từng c�. Những người ch�nh t�n nhớ lời trước Phật đ� n�i l� th�nh thật kh�ng giả dối. Ngoại đạo Ni-kiền-đ� thấy việc n�y, trong l�ng buồn khổ, đứng y�n lặng.

Thế T�n bảo trưởng giả Thiện Hiền rằng:

- �ng đem đồng tử n�y về giữ g�n nu�i dưỡng.

Khi ấy, ngoại đạo Kiền-đ� l�n nh�n th�i độ của trưởng giả rồi n�i:

- Trưởng giả! Trong lửa đốt x�c chết bỗng sinh ra đồng tử. Tất cả việc n�y đều kh�ng an l�nh. �ng kh�ng n�n mang đứa b� về nu�i dưỡng.

Trưởng giả Thiện Hiền nghe lời, kh�ng bằng l�ng nhận đồng tử ấy. Khi ấy, Phật bảo đồng tử Thọ Mạng rằng:

- �ng n�n nhận đồng tử n�y về g�n giữ dưỡng nu�i.

Đồng tử Thọ Mạng suy x�t trước sau mới bạch Phật rằng:

- Ở trong nh� của con kh�ng nơi n�o chứa nhận. Giả như được đứa con n�y kh�ng phải việc con n�n l�m.

Sau khi vợ Thiện Hiền được hỏa t�ng xong, Phật d�ng sức oai thần của �nh s�ng, lửa tự diệt tắt. Trong khoảnh khắc, bầu trời rơi tuyết nhỏ, tự nhi�n trong l�nh, th�u cuốn củi dư, l�m sạch đất nơi hỏa t�ng. Trong lửa sanh ra một đồng tử đứng vững v�ng.

Thế T�n bảo trong ch�ng v� đồng tử Thọ Mạng rằng:

- C�c �ng l� người c� l�ng tin, chớ học theo sự cuồng loạn của ngoại đạo t� kh�c, n�n trụ trong ch�nh niệm.

Đồng tử Thọ Mạng bạch Phật:

- Con sanh trong d�ng vua, cũng l� d�ng vua l�u đời, th�n con thanh tịnh, như hương Ngưu đầu chi�n đ�n. Con thật kh�ng biết việc cuồng loạn của ngoại đạo t� kh�c.

L�c ấy Thế T�n lại bảo trưởng giả Thiện Hiền:

- Đồng tử n�y l� con �ng, �ng n�n đem về giữ g�n nu�i dưỡng.

Trưởng giả Thiện Hiền kia t� kiến cứng cỏi, kh�ng thực h�nh ch�nh đạo. L�c đ� lại l�n nh�n ngoại đạo Ni-kiền-đ�.

Ngoại đạo n�i:

- Trưởng giả Thiện Hiền! �ng n�n suy x�t, đồng tử n�y l� di vật trong lửa c�n s�t lại, rất xui xẻo. Tuy lửa kh�ng đốt nhưng tướng sao tốt được? Nếu �ng đem về ở với �ng, gia đ�nh �ng sẽ bị ph� hoại; lại kh�ng hợp với mạng của �ng, về ở với �ng sẽ g�y nhiều tổn hại, muốn l�m việc g� th� kh�ng được thuận lợi, sau sẽ hối hận.

Trưởng giả nghe ngoại đạo n�i vậy, kh�ng bằng l�ng nhận đồng tử.

Bấy giờ Thế T�n bảo vua Tần B� Sa La:

- Đại vương, �ng n�n mang đồng tử n�y về cung nu�i dưỡng.

Vua Tần B� Sa La v�ng lời Phật dạy, vội v�ng đứng dậy, khom người xuống, đưa hai tay bồng đồng tử, nh�n khắp đứa b�, rồi bạch Phật rằng:

- Con v�ng lời Phật dạy, đem đồng tử về cung, nhưng đặt t�n đồng tử l� g�? Xin Phật Thế T�n dạy cho.

Phật bảo:

- Đại vương! Đồng tử n�y được sanh từ trong lửa, n�n đặt t�n l� Hỏa Quang Minh.

L�c ấy, Thế T�n ở trong đại ch�ng, đem đồng tử giao ph� cho vua Tần B� Sa La rồi quan s�t biết vua Tần B� Sa La v� ch�ng hội, t�y theo căn t�nh, sở th�ch của họ m� thuyết ph�p cho họ.

C�c ch�ng hội n�y được nghe ph�p rồi, c� hơn trăm người ph�t l�ng tin thanh tịnh tối thượng. C� người chứng quả Tu đ� ho�n, c� người chứng quả Tư đ� h�m, c� người chứng quả A na h�m, c� người chứng quả A la h�n, c� người đạt đến No�n vị thiện căn, c� người đạt đến Đảnh vị của thiện căn, c� người đạt đến Nhẫn vị thiện căn, c� người ph�t t�m Thanh Văn Bồ Đề, c� người ph�t t�m Duy�n Gi�c Bồ Đề, c� người ph�t t�m V� Thượng Ch�nh Đẳng Gi�c Bồ Đề, c� người ph�t t�m quy y nhiếp thọ, c� người ph�t t�m thọ tr� giới luật.

C�c ch�ng hội như vậy, Phật đều đem sức c�ng đức l�m ch�ng h�a hợp, t�y theo trường hợp đều được lợi �ch.

Khi ấy, vua Tần B� Sa La ra khỏi hội Phật, đem đồng tử trở về cung vua. Đại vương triệu tập t�m cung tần l�m t�m người mẹ:

- Hai người l�m dưỡng mẫu để nu�i dưỡng.

- Hai người l�m nhũ mẫu lo việc cho b� mớm.

- Hai người l�m tịnh mẫu để tắm giặt.

- Hai người l�m h� mẫu để l�m bạn học tập v� vui chơi.

Đại vương sai t�m b� mẹ l�m như vậy rồi giao đồng tử cho họ nu�i, từ l�c c�n b� mớm cho đến trưởng th�nh. L�c ăn, l�c b� v� c�c việc l�m kh�c, suốt cả ng�y đ�m �n cần nu�i dưỡng, vỗ về, thương y�u, kh�ng để thiếu s�t. Dần đến khi trưởng th�nh, trang nh� thanh tịnh như một hoa sen từ trong ao mọc l�n, lu�n lu�n thương y�u giữ g�n như vậy.

Đồng tử Quang Minh c� một người cậu họ, đem của cải đi ra ngo�i bu�n b�n đ� l�u, trải qua nhiều năm chưa quay trở về. Bỗng một l�c nọ nghe người ngo�i n�i: "Em g�i �ng mang thai, Phật đ� thọ k� chắc chắn sẽ sanh con trai. Sau khi sanh rồi, gia đ�nh gi�u thịnh, an l�nh tối thượng, ở trong c�i người hưởng thọ phước trời, sau đ� xuất gia học đạo trong ph�p của Phật, dứt c�c phiền n�o, chứng A la h�n."

Người anh nghe n�i vậy rồi, liền th�u g�p của cải bu�n b�n, mang v�c lặn lội từ xa trở về nh� m�nh. Về đến nh� biết em đ� chết, k�u buồn kh�c l�c. Tự nghĩ: "L�c trước ở ngo�i đ� nghe Phật thọ k� em ta chắc chắn sinh nam, dứt c�c phiền n�o, chứng A la h�n. Nay em ta đ� chết, lời Phật n�i l� dối. Chẳng lẽ Phật Thế T�n cũng n�i dối hay sao?"

Nghĩ vậy rồi đến nh� l�ng x�m hỏi han việc ấy. Đến nơi hỏi người l�ng x�m rằng:

- T�i đi bu�n b�n xa mới về. Trước đ� nghe người n�i: em t�i mang thai, Phật thọ k� chắc chắn sẽ sinh con trai. Sau khi sinh rồi, gia đ�nh gi�u thịnh, ở trong c�i người hưởng thọ phước trời. Sau đ� xuất gia học đạo trong gi�o ph�p của Phật, dứt c�c phiền n�o, chứng A la h�n. T�i nghe n�i vậy, vui mừng vội trở về. Kịp về đến nh� th� em t�i đ� chết. Lời Phật đ� n�i c� phải l� giả dối hay kh�ng?"

Người l�ng x�m v� người anh, n�i kệ rằng:

- Trăng sao ở dưới đất

N�i đ� bay l�n kh�ng

Biển lớn c� thể kh�

Lời Phật thật kh�ng dối.

Người l�ng x�m n�i kệ rồi, lại bảo với người anh rằng:

- Lời Thế T�n n�i thật kh�ng giả dối, nhưng em �ng đ� chết l� c� nguy�n nh�n. Trưởng giả Thiện Hiền tin lời ngoại đạo n�i, n�n tạo nghiệp giết hại. Do nguy�n nh�n giết hại m� em �ng chết. Đồng tử Quang Minh c� oai đức lớn, lửa kh�ng thể đốt ch�y, người sanh ra từ trong hoa sen. Nay vua Tần B� Sa La đang nu�i dưỡng trong cung.

Người l�ng x�m kể lại đầy đủ việc ấy cho người anh.

L�c người anh nghe rồi, trở về nh� n�i với trưởng giả Thiện Hiền rằng:

- Việc trưởng giả l�m kh�ng theo ph�p l�. Em g�i t�i l�m sao chết t�i đ� biết r�. Em t�i mang thai, �ng sắp b�y mưu kế, sinh sản kh�ng tr�n. Nguy�n nh�n �ng d�ng t� kiến, tin theo ngoại đạo, giết hại em t�i. Đồng tử Quang Minh c� oai đức lớn, sinh ra từ trong hoa sen, lửa kh�ng thể đốt ch�y, nay đang ở trong cung vua. Việc n�y thật phi l�! Trong ng�y nay, �ng h�y mau đến cung vua đem đồng tử về th� việc n�y tốt. Nếu kh�ng l�m vậy, ắt t�i c�ng �ng sẽ kh�ng h�a thuận. T�i sẽ đem tro trắng đi rải khắp trong c�c ng� tư đường v� khắp nơi, l�m cho trắng đất, khiến mọi người sợ h�i, rồi t�i xướng l�n rằng: "Trưởng giả Thiện Hiền giết hại người nữ. Em t�i trước do nguy�n nh�n n�y bị chết. Đồng tử Quang Minh nay ở trong cung vua, b�y giờ vua sẽ l�m việc kh�ng lợi �ch." T�i sẽ rao việc n�y khắp nơi. �ng h�y tự t�nh to�n, kh�ng n�n để lại sự xấu hổ.

Trưởng giả Thiện Hiền nghe n�i xong, l�ng sanh buồn n�o, nghĩ rằng: "Như anh n�i l� thật kh�ng phải dối. Nếu thật như vậy, t�i phải xấu hổ." Nghĩ rồi, liền đến cung vua. Đến rồi, quỳ b�i cung k�nh, đem việc ấy t�u vua rằng:

- Đại vương! T�i qu� khinh xuất, ng�i thật cao tột! Nếu kh�ng đem được đồng tử về, e vua bị ch� bai. Xin vua cho đồng tử n�y đem về.

Vua n�i:

- Trưởng giả! L�ng ta vốn kh�ng giữ lấy đồng tử n�y. Do Phật Thế T�n giao ph� cho ta. Nếu kh�ng phải Phật bảo, ta giữ lấy l�m g�? Nếu �ng muốn đem đồng tử n�y về, n�n đi đến chỗ Phật tr�nh b�y đầy đủ việc ấy.

Trưởng giả Thiện Hiền liền ra khỏi cung vua, đến chỗ Phật, rồi bạch Phật rằng:

- Con c� người th�n từ xa về, bảo con rằng: "Đồng tử Quang Minh ở trong cung vua. Trong ng�y nay mau đem đồng tử về l� tốt. Nếu kh�ng, người ấy kh�ng h�a thuận, sẽ đến ng� tư đường h� l�n rằng: "Trưởng giả Thiện Hiền giết hại người nữ. Em t�i trước do nhơn n�y m� chết. Đồng tử Quang Minh ở trong cung vua, l�c ấy vua cũng kh�ng l�m việc lợi �ch." Con v� việc n�y đi đến cung vua xin lại đồng tử. Vua đ�p: "Trước kia do Phật bảo ta đem về nu�i dưỡng." Nay con đến đ�y xin Phật bảo vua trao lại đồng tử cho con.

Bấy giờ đức Thế T�n biết việc n�y rồi, x�t biết nếu trưởng giả Thiện Hiền kh�ng được đồng tử n�y, trong l�ng bị �p khổ n�o, kh�ng đạt được � n�y chắc chắn sẽ n�n huyết m� chết.

Phật v� đại từ bi l�m việc cứu gi�p, liền bảo t�n giả A-Nan rằng:

- A-Nan, �ng c� thể đến cung vua Tần B� Sa La n�i lại như lời của ta: "Phật hỏi đại vương c� được khỏe kh�ng? Nay c� một việc xin nghe lời Phật dạy: - Trưởng giả Thiện Hiền đến xin lại đồng tử Quang Minh. Xin vua trao lại cho. Nếu trưởng giả Thiện Hiền kh�ng được đồng tử, l�ng bị �p buồn n�o, � n�y kh�ng đạt, chắc chắn sẽ n�n huyết m� chết. Vua v� việc n�y, n�n l�m theo lời Phật dạy."

T�n giả A-Nan v�ng theo th�nh chỉ của Phật, liền đến cung vua Tần B� Sa La, gặp vua rồi n�i như lời Phật dạy:

- Phật hỏi đại vương c� được khỏe kh�ng? Nay c� một việc xin nghe lời Phật: - Trưởng giả Thiện Hiền đến xin lại đồng tử Quang Minh. Nếu Thiện Hiền kh�ng được đồng tử n�y sẽ bị �p buồn khổ, kh�ng được như �, chắc chắn sẽ n�n huyết m� chết. Đại vương v� việc n�y, n�n trao đồng tử lại cho họ.

Bấy giờ vua Tần B� Sa La v�ng lời Phật dạy, liền n�i rằng:

- T�n giả đại đức! Xin trở về bạch Phật gi�p con: - Vua Tần B� Sa La c�i đầu dưới ch�n Thế T�n, k�nh lời thăm hỏi đức Thế T�n, con xin v�ng theo lời Phật dạy.

T�n giả A-Nan ra khỏi cung vua, trở về chỗ Phật, bạch Phật Thế T�n đủ như lời vua n�i.

L�c ấy, vua Tần B� Sa La liền triệu trưởng giả Thiện Hiền đến n�i rằng:

- Thiện Hiền! Đồng tử n�y được nu�i dưỡng giữ g�n trong cung vua đ� l�u. T�m b� mẹ chăm s�c, b� mớm theo từng l�c. L�ng t�i thương y�u hơn l� cha con. Tuy nay v�ng lời Phật trao lại cho �ng nhưng �ng cũng sẽ như t�m � của t�i, mỗi ng�y ba lần �ng đưa đồng tử v�o cung, ta muốn gặp n�.

Trưởng giả Thiện Hiền v�ng lệnh vua, liền t�u rằng:

- T�i v�ng lệnh vua, kh�ng d�m l�m tr�i. Mỗi ng�y ba lần sẽ đưa đến cung vua.

Vua Tần B� Sa La liền lấy c�c thứ b�u đẹp trang nghi�m, v�ng trang sức bằng ng� voi, để đồng tử Quang Minh cỡi voi b�u, cho ri�ng một người hầu theo l�m bạn đưa đến nh� trưởng giả. Sau đ� mỗi ng�y ba lần, trưởng giả đưa đồng tử đến cung vua, vua đ�ch th�n xem kỹ đồng tử Quang Minh l�m việc g� đều theo như ph�p l�.

Cho đến sau, người cha Thiện Hiền chết rồi, đồng tử Quang Minh l�m chủ nh�, tiếp nối sự nghiệp, lại chuy�n tinh tấn tin Phật, tin Ph�p, tin B� s� Tăng; quy y Phật, Ph�p, B� s� Tăng.

Ở nơi n�y, trước kia người cha đ� tạo nghiệp giết hại, nay trưởng giả Quang Minh v� cha tu l�m việc phước. Trong nh� l�c n�o cũng l�m đầy đủ bốn việc cung cấp, thừa sự bốn phương B� s�. Tương lai sau l� người kiết tạng ch�nh ph�p của Thế T�n, l� người cao tuổi đứng đầu trong c�c đại Thanh Văn, cũng thường cung cấp, c�ng dường c�c thứ.

Trưởng giả Quang Minh ở trong th�nh Vương X�, tu c�c việc phước như vậy, đều v� cha l�m việc lợi �ch.

Bấy giờ c� một kh�ch bu�n, trước l� bạn cũ c�ng bu�n l�ng với Thiện Hiền, ở phương xa bu�n b�n l�u chưa về, nghĩ rằng Thiện Hiền ho�n to�n kh�ng l�m nghiệp l�nh. Nay lại nghe biết �ng ta đ� chết, c� con t�n Quang Minh, trưởng giả Quang Minh tin Phật Ph�p Tăng, quy y Tam Bảo, l�m việc đ�ng như l�. Người kh�ch bu�n nghe việc n�y rồi nghĩ thương Thiện Hiền, vui mừng cho trưởng giả Quang Minh, liền đem hương tốt Ngưu đầu chi�n đ�n, l�m c�i b�t lớn chứa đầy vật b�u, từ phương xa sai người đem đến n�i thế n�y:

- � t�i mong rằng m�i m�i l�m kỷ niệm để nhớ kh�ng qu�n.

Khi ấy trưởng giả Quang Minh liền đem c�u thần ch� ủng hộ cho họ. C�u ch� ấy l�:

- "Kế na tức tư th�c dạ phược thất th�c dạ phược yết l� ca th�c kế na phược ngật l� hệ hằng."

N�i ch� n�y xong, lại n�i rằng:

- B�t b�u n�y biếu cho Sa m�n hoặc B� la m�n, hoặc người c� c�c thứ thần th�ng oai lực lớn sẽ nhận b�t n�y. Nếu được như vậy n�n vui.

Ch� nguyện rồi liền mang b�t n�y ra khỏi th�nh Vương X�. Trước ti�n trồng một c�y trụ lớn ở b�n tr�i đường, rồi trang sức d�y lụa, tr�n lại treo linh, để c�i b�t ở dưới c�y l�m dấu hiệu.

Bấy giờ c� c�c ngoại đạo, như thường lệ v�o l�c s�ng sớm đi đến s�ng tắm rửa, lần lượt đi qua đường ấy, thấy b�t b�u n�y liền hỏi trưởng giả Quang Minh:

- Trưởng giả! �ng để b�t ở đ�y để l�m g�?

Trưởng giả Quang Minh đem nguy�n nh�n n�i lại cho c�c ngoại đạo, c�c ngoại đạo n�i:

- C�c vị Sa m�n Th�ch tử thanh tịnh, c� thể nhận l�nh b�t n�y, người kh�ng năng lực kh�ng thể kham nhận.

Ngoại đạo n�i rồi, theo đường m�nh m� đi.

Sau đ� c� c�c ch�ng B� s� đại đức cao tuổi, mang b�t khất thực v�o th�nh Vương X�, thấy b�n tr�i đường c� b�t b�u n�y mới hỏi trưởng giả Quang Minh rằng:

- �ng để b�t ở đ�y l�m g�?

Trưởng giả Quang Minh cũng đem nguy�n nh�n trước trả lời.

C�c B� s� n�i:

- Trưởng giả! B�t b�u n�y ch�ng t�i kh�ng thể nhận, n�n đem d�ng l�n Phật để th�m lớn lợi h�nh, diệt c�c tội cấu.

Khi c�c B� s� n�i vậy xong, theo đường m�nh m� đi.

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

H�́t quyển 2

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

Quyển 3

Bấy giờ t�n giả Thập Lực Ca Diếp đi đến chỗ để b�t, thấy việc n�y rồi, đến nh� trưởng giả Quang Minh, hỏi trưởng giả rằng:

- �ng để b�t b�u ở b�n tr�i đường l�m g�?

Trưởng giả Quang Minh đem nguy�n nh�n trước thưa với t�n giả. Thập Lực Ca Diếp suy nghĩ: "Ta nghe trước kia trưởng giả Thiện Hiền g�y nghiệp giết hại v� tin ngoại đạo. Nay ở đ�y trưởng giả Quang Minh l�m việc phước, ta kh�ng n�n bỏ đi b�t n�y, n�n hiện sức thần l�m cho trưởng giả Quang Minh tr�n đầy ch� nguyện."

Nghĩ xong, d�ng thần lực duỗi c�nh tay phải, giống như lực sĩ co duỗi c�nh tay, chỉ trong khoảnh khắc, lấy b�t b�u kia đem về chỗ m�nh.

C�c B� s� thấy Thập Lực Ca Diếp mang b�t b�u đến đều c�ng thưa rằng:

- T�n giả! Ng�i được b�t n�y ở đ�u?

Thập Lực Ca Diếp đem việc trước n�i lại cho c�c B� s�. C�c B� s� thưa:

- T�n giả! Ng�i v� b�t n�y m� hiện thần lực, c� đ�ng nghi ph�p kh�ng?

Thập Lực Ca Diếp n�i với c�c B� s�:

- V� như nghi ph�p, kh�ng như nghi ph�p. Ta đ� l�m rồi, vậy biết l�m sao đ�y?

Khi ấy, c�c B� s� đem việc n�y bạch Phật. Phật bảo c�c B� s�:

- Nếu kh�ng đ�ng l�c v� kh�ng đ�ng nơi, kh�ng lợi �ch, kh�ng được tự tiện hiện tướng thần lực. Hiện kh�ng đ�ng l�c sẽ sanh lỗi lầm.

Bấy giờ Thế T�n d�ng thần lực h�a ra bốn b�t:

1. B�t bằng v�ng

2. B�t bằng bạc

3. B�t bằng phệ lưu ly

4. B�t bằng pha để ca.

H�a bốn c�i rồi, lại h�a th�m bốn b�t:

1. B�t thứ nhất bằng đ� nhũ

2. B�t thứ hai bằng đồng đỏ

3. B�t thứ ba bằng đồng trắng

4. B�t thứ tư bằng gỗ.

H�a xong, lần lượt đem bốn b�t trước xếp b�y. Bốn b�t sau cũng xếp như vậy. Trong mỗi b�t c� đầy đủ thức ăn thơm ngon hảo hạng, đem đặt một chỗ, c�c B� s� t�y � m� lấy, t�y người n�n nhận.

Sau khi Phật thu thần lực, b�t lại biến mất.

Sau đ�, trưởng giả Quang Minh hưởng phước c�i trời, hiện tướng an l�nh.

Những việc kỳ lạ lu�n lu�n xuất hiện.

Khi ấy, ở giữa hai c�i nước Chi�m Ba v� th�nh Vương X� c� c�y trụ ranh giới, trang sức bằng d�y lụa, dưới c� hai b�t: một b�t bằng thiếc, một b�t bằng đất. B�t n�y trước đ� ch� nguyện, đặt ở giữa ranh giới hai nước. Kh�ng xa, c� một trạm thu thuế. C�c người bu�n b�n đem c�c vật đến nạp thuế cho vua. C� một người coi lấy thuế, c� đầy đủ con c�i quyến thuộc, của cải tơ lụa nhưng kh�ng tu thiện. Bỗng người ấy chết ở chỗ thu thuế, l�m Dạ xoa lớn �c, cũng ở nơi ấy giữ g�n trạm thuế.

Một đ�m, c�c người con nằm mộng thấy Dạ Xoa n�i:

- H�y treo một c�i linh lớn tr�n trụ ranh giới ấy. C�c người bu�n đi qua trạm thuế, nếu c� vật thuế m� giấu kh�ng nạp, linh ấy tự nhi�n k�u l�n, người lấy thuế biết được liền giữ họ lại kiểm so�t, lấy được thuế rồi mới cho họ đi.

C�c người con thấy mộng rồi, s�ng sớm c�ng với th�n thuộc đến chỗ trạm thuế, t�m thấy c�y trụ ranh giới, b�n y theo mộng treo c�i linh ở tr�n.

Bấy giờ, trong nước Chi�m Ba c� một nh� B� la m�n t�n Mạn Ninh Đ�t Mộ, l�m nghề mua b�n. Một h�m nọ ngồi c�ng vợ ở một chỗ. Vợ bảo chồng rằng:

- Em ở nh� lo liệu việc trong nh�. Tiền bạc của ch�ng l�m ra chỉ đủ ti�u d�ng. Chẳng lẽ cứ như vậy ho�i hay sao? Anh n�n v�o trong chợ, mua sợi b�ng vải thật tốt đẹp. Em sẽ dệt th�nh tấm vải tốt đẹp cho anh đem ra chợ b�n, kh�ng lợi hơn hay sao?

B� la m�n theo lời vợ n�i, mua được sợi vải đem về. Vợ b�n sắp đặt khung dệt để dệt th�nh tấm vải mềm mại, tốt đẹp kh�ng thể b�. Đường chỉ ngang dọc kỹ, đều tinh xảo. Người vợ chăm chỉ dệt th�nh một tấm vải tốt, b�n bảo chồng rằng:

- Tấm vải đ� dệt xong, tốt đẹp mềm mại, gi� đ�ng ng�n v�ng. Anh c� thể đem ra chợ b�n. Nếu c� ai trả đ�ng gi� ng�n v�ng th� b�n cho họ. Nếu kh�ng trả đủ gi� ng�n v�ng, t�y theo trường hợp, n�n n�i dịu d�ng rằng: "Ở đ�y kh�ng ai l�m được tấm vải tốt đẹp, tinh xảo n�y." Xướng l�n vậy rồi, đem đến chỗ kh� m� b�n.

Bấy giờ B� la m�n Mạn Ninh Đ�t Mộ như lời vợ dặn, đem tấm vải tinh xảo n�y v�o b�n trong chợ. Rốt cuộc kh�ng c� người n�o trả đ�ng ng�n v�ng. Nhớ lời vợ, �ng b�n xướng rằng:

- Trong đại th�nh Chi�m Ba, kh�ng ai l�m được tấm vải tinh xảo như vậy.

N�i xong đem về b�n với vợ:

- Kh�ng c� người n�o trả đ�ng gi� n�y. N�n đem đến nước kh�c sẽ c� người biết gi� trị của n�.

N�i rồi c�ng nhau từ biệt.

Khi ấy, B� la m�n đem một tấm vải đ� từng mặc qua, c�ng với tấm vải mới dệt giấu trong c�n c�y lọng, �m thầm đi theo những người bu�n, dần dần ra khỏi nước m�nh.

Vừa đến th�nh Vương X�, những người bu�n đi qua giữa hai chỗ c� trạm thuế. Đến chỗ ấy rồi, gom c�c vật lại để một chỗ. L�c ấy người lấy thuế lần lượt kiểm so�t. C�c người bu�n đem c�c vật đ�ng thuế nạp l�n cho vua. Trong đ� chỉ c� B� la m�n Mạn Ninh Đ�t Mộ trước đ� cất dấu tấm vải trong c�i c�n lọng, đứng ở một b�n kh�ng chịu đem nạp thuế.

Một b�n của trạm thuế trước đ� đ� trồng c�y trụ ranh giới, tr�n c� treo c�i linh tự nhi�n ph�t ra tiếng. Người thu thuế liền biết trong đo�n c� người trốn thuế, b�n n�i với chủ bu�n rằng:

- C�i linh tr�n c�y trụ n�y kh�ng phải gi� thổi động, kh�ng phải người lay đ�nh, m� tự nhi�n ph�t ra tiếng. T�i biết trong đo�n của �ng c� người giấu vật, kh�ng đem nạp thuế phải kh�ng?

Người thu thuế liền giữ họ lại kiểm so�t thấy trong đo�n n�y kh�ng c� người n�o giấu trốn kh�ng nộp thuế. C�c người bu�n biết chắc kh�ng c�n vật chưa nạp thuế đều muốn tiếp tục đi. C�i linh lại ph�t ra tiếng bốn lần như vậy, lại kiểm so�t kỹ, cũng kh�ng t�m được người n�o trốn thuế.

Chủ bu�n n�i với người lấy thuế rằng:

- Trong đo�n của t�i kh�ng c� người n�o trốn thuế, chắc l� đo�n người kh�c đ� l�n đi trước rồi.

N�i xong, liền c�ng b�n với nhau:

- Trong n�y c� một B� la m�n cất giấu vật kh�ng đ�ng thuế.

Cuối c�ng, người lấy thuế kia đến chỗ người B� la m�n Mạn Ninh Đ�t Mộ nắm lại kh�ng thả ra, cố t�m vật trốn thuế.

B� la m�n n�i:

- V� sao �ng nắm tay t�i? �ng đ� thấy r� thật kh�ng c� vật trốn thuế. T�i kh�ng giấu ch�t vật n�o kh�ng nạp. Nếu c� th� đ� đem đ�ng thuế rồi.

N�i xong, c�i linh lại ph�t ra tiếng. Khi ấy, người thu thuế nhắm v�o B� la m�n kiểm so�t thật kỹ, rồi n�i rằng:

- B� la m�n ơi! V� sao �ng cố giấu vật, kh�ng chịu nạp thuế? Nay c�i linh n�y ph�t ra tiếng nhiều lần l� việc kỳ lạ. �ng n�n biết, dưới c�y trụ ranh giới n�y c� thi�n thần ủng hộ, �ng n�n đem vật ra nạp thuế, đừng g�y l�m việc xấu như vậy.

B� la m�n n�i:

- T�i tin l� thật c� thi�n thần ủng hộ.

N�i xong, lấy tấm vải tốt trong c�n lọng ra, đưa cho người thu thuế, n�i rằng:

- Đ�y l� vật t�i trốn thuế. �ng h�y lấy n� đi.

Người thu thuế nhận tấm vải n�y rồi n�i với B� la m�n:

- Kh�ng phải t�i nhận đem nạp cho vua, cũng kh�ng lấy cho t�i, m� l� đem d�ng c�ng thi�n thần.

N�i rồi đem tấm vải treo l�n c�y trụ v� n�i với B� la m�n rằng: - T�i đ� đem tấm vải d�ng cho thần linh rồi. Nếu �ng muốn lấy h�y tự lấy đi!

B� la m�n liền lấy tấm vải đ� đem đến một chỗ vắng, cũng cất dấu trong c�n lọng như trước, rồi tiếp tục đi dần v�o th�nh Vương X�.

B� la m�n đem tấm vải đ� b�y b�n trong chợ, mong c� người trả đ�ng gi� ng�n v�ng. Đi khắp, rốt cuộc kh�ng c� ai trả đ�ng gi� như vậy. B� la m�n xướng l�n rằng:

- Trong đại th�nh Vương X� kh�ng c� người n�o biết được gi� trị của tấm vải tốt đẹp n�y.

L�c xướng như vậy, trưởng giả Quang Minh cỡi voi b�u, từ cung vua trở về nh� m�nh, bỗng nghe n�i như thế, rất kinh ngạc, b�n dừng lại hỏi B� la m�n rằng:

- V� sao �ng n�i lời ch� bai trong th�nh n�y?

B� la m�n ấy kh�ng trả lời.

Trưởng giả Quang Minh n�i:

- �ng n�n n�i r� nguy�n nh�n việc n�y.

B� la m�n n�i:

- T�i từ nước m�nh đem hai tấm vải tốt đẹp đến đ�y b�n. Nếu c� người trả đ�ng gi� ng�n v�ng th� t�i b�n. T�i đ� đi khắp m� kh�ng c� người n�o trả đ�ng gi� ấy.

Trưởng giả Quang Minh n�i:

- �ng c� thể đem đến cho t�i xem kỹ.

B� la m�n liền theo trưởng giả về đến nh�, rồi lấy tấm vải đ� cho trưởng giả xem. Trưởng giả xem rồi liền nhận biết gi� trị, bảo B� la m�n rằng:

- Hai tấm vải n�y một mới một cũ. C�i cũ t�i trả �ng gi� năm trăm tiền v�ng.

B� la m�n n�i:

- Gi� trưởng giả trả chưa b�n được.

Trưởng giả Quang Minh n�i:

- Ta thấy tấm vải n�y cũ, phải giặt tẩy mới trở th�nh mới.

Trưởng giả liền đem tấm vải cũ, ở tr�n lầu cao quăng từ tr�n kh�ng xuống, tấm vải ấy nặng, liền rơi xuống đất.

Trưởng giả Quang Minh n�i với B� la m�n:

- T�i muốn xem kỹ tấm vải mới c�n lại.

B� la m�n lấy tấm vải mới đem trao trưởng giả. Trưởng giả xem xong, cũng l�m như trước. Từ tr�n kh�ng dải xuống, tấm vải ấy nhẹ tốt n�n từ từ mới xuống đến đất.

B� la m�n sanh l�ng tin trọng, n�i rằng:

- Trưởng giả Quang Minh c� oai lực lớn. Tấm vải tốt đẹp n�y, mới cũ t�i đều d�ng cho �ng, kh�ng lấy gi� ấy. �ng n�n nhận lấy cho.

Trưởng giả đ�p:

- Nh� t�i gi�u c�. �ng đ� trải qua gian khổ, kh�ng thể v� cớ nhận vật n�y của �ng. Nay t�i trả cho �ng mỗi tấm ng�n v�ng, �ng đưa cho t�i hai tấm vải n�y.

B� la m�n nhận được tiền v�ng rồi mang trở về nh�.

Trưởng giả Quang Minh lấy tấm vải cũđem cho đứa ở. Sau lấy tấm vải mới l�m khăn mới m� d�ng thường ng�y. Trưởng giả d�ng khăn rồi, sau đ� đem phơi nắng.

Bấy giờ vua Tần B� Sa La c�ng người hầu cận mới vừa l�n cung điện, bỗng nhi�n c� gi� mạnh thổi khăn ấy rơi xuống trước mặt vua. Vua Tần B� Sa La bảo người hầu cận:

- Tấm vải tốt đẹp n�y từ đ�u bay đến? Chỉ c� h�ng vương giả mới sử dụng n�.

Người hầu cận t�u:

- T�u đại vương, thần từng nghe rằng: Chuyển lu�n th�nh vương bảy ng�y sắp sửa l�n ng�i, trời mưa v�ng. Nay ng�i đ� l�n ng�i, trời mưa tấm vải tốt đẹp, kh�ng l�u sau cũng sẽ mưa v�ng.

Vua n�i:

- C�c ngươi kh�ng biết. Ta nghe Phật thọ k�: trưởng giả Quang Minh ở trong c�i người hưởng thọ phước trời. Tấm vải tốt đẹp n�y l� vật của Quang Minh d�ng, gi� bay đến đ�y, c� thể mời người ấy đến đ�y trao trả lại.

Trưởng giả Quang Minh liền đến trước vua. Vua n�i:

- Trưởng giả! Trước kia Phật thọ k� cho �ng ở trong c�i người hưởng thọ phước trời. Tấm vải tốt đẹp n�y l� của �ng, ta trả lại cho �ng.

Trưởng giả Quang Minh c�i m�nh đưa tay đ�n nhận tấm vải ấy. Nhận rồi xem đ�ng l� của m�nh, liền t�u vua rằng:

- Đ�y l� khăn sạch t�i d�ng ở nh�, mới vừa đem phơi nắng, gi� bay đến đ�y. Việc ấy đ�ng l� thật.

Vua bảo trưởng giả:

- Phật thọ k� cho �ng hưởng thọ phước trời, hiện tướng an l�nh. Lời Phật chắc thật, việc ấy như vậy.

Lại n�i với trưởng giả:

- B�y giờ tướng tốt của �ng như vậy, sao kh�ng thỉnh vua đến nh� �ng xem qua một lượt?

Trưởng giả t�u rằng:

- Nay t�i may mắn, xin được thỉnh vua đến nh�.

Vua n�i:

- Trưởng giả! �ng n�n về trước chuẩn bị c�c thức ăn uống.

Trưởng giả t�u:

- Đại vương! Người hưởng thọ phước trời, kh�ng cần l�m m� tự nhi�n c�, rất may mắn thỉnh vua đến nh�.

Vua Tần B� Sa La c�ng quần thần th�n cận đến nh� trưởng giả Quang Minh. Trưởng giả dẫn đường cho vua đến nh� m�nh.

Vua thấy ở ngo�i cửa c� đứa tớ g�i giữ cửa, tướng mạo rất xinh đẹp, b�n dừng lại gi�y l�t. Trưởng giả t�u:

- V� sao đại vương dừng lại đ�y m� kh�ng đi tiếp?

Vua n�i:

- Trưởng giả! Ta thấy vợ �ng n�n mới dừng lại đ�y.

Trưởng giả đ�p rằng:

- Đ�y l� tớ g�i giữ cửa, kh�ng phải vợ t�i.

Vua đi tiếp đến cửa giữa, thấy một tớ g�i giữ cửa, vua cũng dừng lại kh�ng đi tiếp. Trưởng giả t�u:

- V� sao vua lại dừng, kh�ng đi?

Vua trả lời như trước. Trưởng giả t�u:

- Đ� kh�ng phải l� vợ t�i, m� l� đứa tớ g�i giữ cửa giữa.

Vua lại tiến v�o cửa b�n trong, thấy tr�n đất c� b�u ma-ni, nước chảy, c� v� c�c loại c�n tr�ng. Vua cho đ� l� c�i ao, cũng dừng lại giấy l�t.

Trưởng giả t�u:

- Sao đại vương dừng ở đ�y kh�ng đi?

Vua đ�p:

- Nơi đ�y c� nước n�n ta kh�ng đi tiếp.

Trưởng giả t�u:

- Đại vương! Nơi đ�y kh�ng c� nước, chỗ đất n�y bằng b�u ma-ni.

Vua n�i:

- Trưởng giả! Nếu l� đất b�u, sao c� c�c tướng nước chảy, c� c� v� c�n tr�ng?

Trưởng giả t�u:

- Đại vương, tr�n c� chạm khắc h�nh b�nh xe quay, c�, c�n tr�ng v.v� Do �nh s�ng của b�u ma-ni phản chiếu cho n�n thấy như vậy.

Tuy vua nghe vậy nhưng chưa tin, liền r�t chiếc nhẫn đeo tay của m�nh n�m xuống đất. Chiếc nhẫn va v�o đất ph�t ra tiếng, vua mới tin đ� l� đất b�u ma-ni.

Vua Tần B� Sa La v�o nh�, ngồi tr�n t�a sư tử, vợ của trưởng giả ra b�i ch�o vua, bỗng nhi�n rơi nước mắt.

Vua hỏi:

- Trưởng giả! V� sao vợ �ng thấy vua lại rơi nước mắt?

Trưởng giả t�u:

- Đại vương, vợ t�i b�i ch�o vua, đ�u d�m rơi nước mắt. Do v� vua mặc �o c� hơi kh�i củi n�n cay mắt m� chảy nước mắt. Đại vương, vậy n�n người hưởng phước trời muốn ăn uống g� đều c� b�u như � tự nhi�n hiện ra.

Vua Tần B� Sa La ở nh� trưởng giả đ� bảy ng�y, qu�n trở về cung vua. Khi ấy, c�c quan đồng li�u c�ng đến chỗ Th�i tử A-X�-Thế t�u rằng:

- Đ� bảy ng�y vua ở nh� của trưởng giả Quang Minh. Việc triều ch�nh trong nước bị bỏ phế. Th�i tử n�n đến thỉnh vua trở về cung.

Th�i tử A X� Thế liền đến nh� trưởng giả Quang Minh, t�u vua cha rằng:

- Sao phụ vương qu�n trở về cung? Ch�nh sự trong nước bị bỏ phế.

Vua n�i:

- Ta ở một ng�y nơi nh� n�y, việc ch�nh sự trong nước ngươi h� kh�ng thể trị thay ta sao?

Th�i tử t�u:

- Phụ vương n�n biết, đ� bảy ng�y ở nh� n�y rồi.

Vua nghe n�i, nh�n trưởng giả Quang Minh, hỏi:

- C� thật vậy kh�ng?

Trưởng giả t�u:

- Đ�ng vậy đại vương! Đ� qua bảy ng�y rồi.

Vua n�i:

- Trưởng giả! Trong nh� của �ng xem v�o hiện tượng g� để ph�n ng�y đ�m?

Trưởng giả đ�p:

- Theo hoa kh�p, hoa nở để ph�n ng�y đ�m.

Theo tiếng chim lạ h�t v� chim kh�ng h�t để ph�n ng�y đ�m. Theo �nh s�ng của ch�u b�u ma-ni hiện v� kh�ng hiện để ph�n ng�y đ�m.

Hoặc c� hoa kh�p lại nhưng kh�ng phải đ�m, c� hoa nở nhưng kh�ng phải ng�y.

�nh s�ng ch�u ẩn nhưng kh�ng phải đ�m, c� �nh s�ng ch�u hiện m� kh�ng phải ng�y.

Chim lạ y�n lặng m� kh�ng phải đ�m, c� tiếng chim lạ h�t nhưng kh�ng phải ng�y.

Vua Tần B� Sa La nghe việc n�y rồi, n�i với trưởng giả Quang Minh:

- Ta tin lời Phật ch�n thật kh�ng dối. Phật đ� n�i: �ng ở trong lo�i người hưởng thọ phước trời. Việc ấy đ�ng như thật.

Vua Tần B� Sa La n�i xong, ra khỏi nh� trưởng giả.

L�c th�i tử A X� Thế sắp ra khỏi nh�, l�n lấy một hạt ch�u ma-ni t�n Phiến hằng, đưa cho người hầu giữ. Về cung vua rồi k�u người ấy đến bảo rằng:

- Ta đ� đưa hạt ch�u ma-ni cho ngươi, ngươi n�n mang đến đ�y. Ta muốn xem kỹ.

Người hầu mở tay muốn d�ng l�n th�i tử, nhưng kh�ng thấy hạt ch�u ấy, liền t�u rằng:

- Kh�ng biết hạt ch�u ấy mất ở nơi n�o!

L�c đ� th�i tử liền lấy ch�y đ�nh người hầu. Trưởng giả Quang Minh d�ng phước lực c�i trời biết được việc ấy, b�n đến hỏi th�i tử rằng:

- V� sao lại lấy ch�y đ�nh người hầu n�y?

Th�i tử đ�p:

- Vừa rồi ở nh� �ng, t�i l�n lấy hạt ch�u ma-ni đưa cho kẻ hầu n�y, nay bỗng mất đi. T�i đ� lấy trộm, người n�y c�n trộm lại. Tội ấy c�ng nặng, cho n�n đ�nh bằng ch�y.

Trưởng giả t�u:

- �ng lấy ch�u của t�i, kh�ng gọi đ�y l� trộm. Nay đ� kh�ng thấy, cũng kh�ng phải người kh�c trộm. Hạt ch�u n�y trở lại ở nh� t�i. V� sao? - Người hưởng phước trời mới c� thể d�ng được. Nếu th�i tử muốn cần điều g�, t�i sẽ d�ng cho ng�i kh�ng tiếc g� cả.

Th�i tử A X� Thế sinh l�ng nghi ngờ, nghĩ: "Hiện nay đối với trưởng giả n�y, ta chưa muốn lấy g� cả. Sau khi cha ta � vua Tần B� Sa La � băng h�, ta mới mong cầu c�c t�i sản vật b�u của �ng ta."

Nghĩ rồi, th�i tử A X� Thế cấu kết với Đề B� Đạt Đa lập mưu hại chết vua cha.

Sau khi giết cha rồi, tự l�m lễ qu�n đảnh l�n ng�i. Khi l�n ng�i vua, b�n triệu trưởng giả Quang Minh đến, n�i rằng:

- Trưởng giả l� anh ta. Ta muốn đến nh� �ng v� hễ c� chỗ n�o cần, �ng n�n cung cấp cho ta.

Trưởng giả Quang Minh suy nghĩ: "Vua Tần B� Sa La d�ng ch�nh ph�p trị đời. Người n�y hung �c, lại bạo ngược, giết phụ vương của m�nh. Tự m�nh l�m qu�n đảnh để l�n ng�i vua. Giờ ở trước ta n�i lời ki�u mạn, muốn ở nh� ta, ta cũng n�n thuận theo. Nếu l�m tr�i, người n�y sẽ nh�n đ� hại gia tộc của ta."

Nghĩ rồi, t�u rằng:

- Đại vương! T�i biết l�ng ng�i c� điều mong muốn. Mong rằng ng�i đến nh� t�i, hễ c� cần g� t�y � lấy d�ng. Sau t�i sẽ đến cung vua.

Vua A X� Thế n�i:

- Nếu được như vậy th� rất tốt.

Khi vua nghị b�n rồi, đến nh� trưởng giả trước. Trưởng giả lại trở về cung vua.

Trưởng giả c� thắng tướng an l�nh của trời người. Trưởng giả đi đến nơi n�o, c�c kho vật b�u cũng đều theo đến.

Vua A X� Thế ở nh� trưởng giả, thấy kho tr�n bảo bảy lần hiện ra, bảy lần biết mất. Th�i tử nghĩ: "C�c kho b�u vật trong nh� n�y đều đi theo �ng ấy, ta kh�ng thể c� được. Ta n�n b�y mưu kế kh�c: l�n sai một số người hung �c, chở một xe, đưa đến nh� trưởng giả Quang Minh lấy trộm tr�n bảo."

Số người ấy đến nơi rồi, b�y kế gian xảo để r�nh lấy trộm tr�n bảo.

L�c ấy trưởng giả Quang Minh ở tr�n lầu cao c� c�c hầu g�i th�n cận. Khi đ� c�c hầu g�i thấy những người trong xe ấy, họ đ� biết l� kẻ hung �c, đến r�nh lấy trộm tr�n bảo.

C�c hầu g�i thấy rồi, cười chỉ họ m� n�i:

- Đ�y l� kẻ trộm hung �c.

Trưởng giả nghe cười n�i, bỗng hiểu r� việc ấy.

C�c người trộm kia ẩn n�p suốt đ�m. Đến s�ng sớm, nhiều người c�ng thấy họ, đồng n�i rằng:

- Vua A X� Thế l� người nghịch �c, giết hại phụ vương. Nay lại sai c�c người �c đến trộm cắp tr�n bảo nh� trưởng giả

Khi vua A X� Thế biết việc n�y,sai người đến chỗ trưởng giả Quang Minh n�i rằng:

- V� sao trưởng giả khinh ch� nhiều người của ta?

Trưởng giả Quang Minh biết � vua, liền sai đuổi c�c người �c đi khỏi hết.

Trưởng giả nghĩ: "Vua A X� Thế rất nghịch �c, giết hại phụ vương. C� phải sau n�y cũng l�m việc giết hại với ta kh�ng? Nhớ lời Phật đ� thọ k�: ở trong ph�p Phật xuất gia học đạo, dứt c�c phiền n�o, chứng A la h�n. Ta n�n xuất gia theo Phật."

Nghĩ xong, liền đem kho b�u l�m c�c việc từ bi bố th� lợi lạc.

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

H�́t quyển 3

Phật Thuyết Kinh Nh�n Duy�n Quang Minh Đồng Tử

- Đại Ch�nh T�n Tu, Bộ Kinh Tập, Kinh số 0549

- Dịch Phạn sang H�n: Tống Th� Hộ dịch; Nguy�n t�c: 4 quyển

- Dịch H�n sang Việt: Th�ch Nữ Diệu Thiện

Quyển 4

Bấy giờ, trưởng giả Quang Minh l�m c�c việc từ bi, bố th� lợi lạc. Bố th� xong, kh�ng cho c�c người th�n thuộc biết, �m thầm đến chỗ Phật. Đến rồi, đầu mặt lễ ch�n Thế T�n, bạch Phật rằng:

- Xin Phật Thế T�n th� cho con được lợi l�nh. Con muốn xuất gia ở trong ph�p Phật, thọ giới cụ t�c, l�m B� s�, tịnh tu phạm hạnh. Xin Phật đại từ th�u nhận con.

Phật bảo:

- L�nh thay! H�y đến trong ph�p của Ta si�ng tu phạm hạnh.

L�c Phật n�i xong, r�u t�c trưởng giả Quang Minh tự nhi�n rụng, th�nh tướng B� s�, th�n đắp y Tăng gi� l�, bưng b�nh b�t.

Qua bảy ng�y đ�m t�m trụ trong ch�nh niệm, tịnh tu phạm hạnh, ph�p tắc oai nghi như người trăm tuổi hạ.

Phật đem y Tăng gi� l� che tr�n đỉnh đầu B� s� Quang Minh, c�c căn tịch lặng, nhất t�m ch�nh trụ.

Bấy giờ tr�n hư kh�ng c� tiếng khen ngợi rằng:

- Nay ở thời Phật, B� s� Quang Minh tr�n đầy � nguyện, lại sanh � chuy�n mạnh chắc chắn, xem x�t năm đường sanh tử lu�n hồi, xoay vần chuyển động kh�ng l�c n�o ngừng hết. C�c nghiệp ch�ng sanh mỗi lo�i mỗi kh�c nhau, đọa trong sự sống chết. Chỉ c� ch�nh ph�p của Phật mới c� thể giải tho�t.

Qu�n s�t vậy rồi thấy ph�p Tứ Đế, hiểu r� sanh tử, xa l�a tưởng tham �i của ba c�i. Xem c�c vật b�u v�ng r�ng cũng như đất b�n, dứt c�c phiền n�o, chứng quả A la h�n, đều đầy đủ tam minh, lục th�ng, tối thượng kh�ng ai bằng, bay đi tr�n hư kh�ng tự tại như �. Tất cả tiếng khen v� lợi dưỡng ở đời kh�ng đắm trước. Chư thi�n, Th�ch, Phạm đều đến c�ng dường.

Khi ấy c�c ch�ng B� s� trong hội thấy việc n�y sanh l�ng nghi ngờ, đồng bạch Phật rằng:

- Bạch Thế T�n! B� s� Quang Minh n�y v� nh�n duy�n g� khi chưa xuất gia, ở trong c�i người hưởng thọ phước trời. V�o trong Phật ph�p, vừa mới xuất gia liền trừ tất cả phiền n�o, chứng A la h�n?

Phật bảo c�c B� s�:

- B� s� Quang Minh n�y nay đ� thuần thục thiện căn đời trước, đ� được lợi �ch, chắc chắn như vậy. Cho n�n B� s� Quang Minh v� duy�n l�nh đời trước m� được quả như vậy.

Lại c�c B� s� n�n biết, c�c nghiệp quả b�o đều do nơi nhơn đ� tự l�m, kh�ng phải được th�nh tựu do địa giới b�n ngo�i. Cũng kh�ng phải do đất, nước, gi� , lửa; kh�ng phải được th�nh tựu do c�c uẩn, xứ, giới. Thiện, kh�ng thiện đều do nghiệp của m�nh m� nhận lấy quả b�o.

Bấy giờ, Thế T�n v� c�c B� s� n�i kệ rằng:

- Nghiệp tất cả ch�ng sanh đ� tạo

Trải qua trăm kiếp cũng kh�ng mất

V�o l�c n�o nh�n duy�n h�a hợp

Theo đ� sẽ nhận lấy quả b�o.

Phật bảo c�c B� s�:

- C�c �ng lắng nghe! B� s� Quang Minh do nh�n duy�n đời qu� khứ, c�ch đ�y ch�n mươi mốt kiếp, c� Phật ra đời hiệu l� Tỳ B� Thi Như Lai Ứng c�ng Ch�nh đẳng ch�nh gi�c, Minh hạnh t�c, Thiện thệ, Thế gian giải, V� thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thi�n nhơn sư, Phật Thế T�n. Đức Phật c�ng với s�u trăm hai mươi vạn ch�ng B� s� đi khắp trong th�nh của nước lớn M�n Độ Ma Để, ở lại một nơi.

Vua của nước ấy t�n l� M�n Độ Ma, vua tin ch�nh ph�p, d�ng ch�nh ph�p trị nước. Đất nước rộng lớn, nh�n d�n h�ng mạnh, gi�u vui an ổn, khỏi c�c nạn bệnh khổ, đ�i kh�t; cũng kh�ng c� sự chiến tranh o�n hại, trộm cắp, khủng bố. Nh�n d�n h�a thuận, tướng l�nh đầy đủ.

Trong th�nh ấy c� một trưởng giả t�n l� T�ch T�i, tin tưởng ch�nh ph�p. Nh� ấy gi�u c�, của b�u v� lượng, ngang bằng Tỳ sa m�n Thi�n Vương. Bấy giờ trưởng giả biết Như Lai Tỳ B� Thi v� ch�ng B� s� đến trong th�nh, liền nghĩ: "Ta muốn thỉnh Phật v� ch�ng B� s� c�ng dường c�c thức ăn uống v� nh� ở trong ba th�ng." Nghĩ xong, liền đến chỗ Phật. Đến rồi, đầu mặt l�m lễ dưới ch�n Phật, lui xuống ngồi một b�n.

L�c ấy, Phật Tỳ B� Thi liền t�y theo � trưởng giả, chỉ dạy ph�p thiện lợi, giảng n�i c�c trọng yếu.

Trưởng giả T�ch T�i nghe ch�nh ph�p rồi, từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa y phục ngay ngắn, chắp tay hướng về Phật bạch rằng:

- Bạch Thế T�n, nay con thỉnh Phật v� ch�ng B� s� đến nh� con. Con xin c�ng dường trong ba th�ng c�c thức ăn uống v� nh� ở. Tất cả c�c nhu cầu đều cung cấp đầy đủ. Xin Phật từ bi nhận lời con thỉnh.

Phật Tỳ B� Thi im lặng.

Trưởng giả T�ch T�i thấy Phật im lặng, biết Ng�i đ� nhận lời, l�ng rất vui mừng, đầu mặt lễ ch�n Phật, ra khỏi hội Phật, trở về nh� m�nh.

L�c ấy, vua M�n Độ Ma nghe Phật Tỳ B� Thi v� s�u trăm hai mươi vạn ch�ng B� s� đến th�nh của nước m�nh, liền nghĩ: "Nay ta thỉnh Phật v� ch�ng B� s� về trong cung c�ng dường c�c thức ăn uống v� nh� ở trong ba th�ng an cư. Tất cả nhu cầu t�y theo m� cung cấp." Nghĩ xong, c�ng hầu thần th�n cận đến nơi Phật. Đến rồi, đầu mặt lễ ch�n Phật, lui xuống ngồi một b�n. L�c ấy Phật t�y theo � muốn, chỉ dạy thiện lợi, giảng ph�p trọng yếu. Vua nghe rồi, từ chỗ ngồi đứng dậy, chắp tay hướng về Phật, bạch rằng:

- Bạch Thế T�n! Nay con thỉnh Phật v� ch�ng B� s� đến trong cung. Con xin c�ng dường thức ăn uống trong ba th�ng an cư. Tất cả nhu cầu ăn uống, y phục, thuốc thang, giường nằm, t�y chỗ cung cấp, c�ng dường thừa sự. Xin Phật từ bi nhận lời con thỉnh.

Phật bảo:

- Đại vương! Ta đ� nhận lời thỉnh của trưởng giả T�ch T�i trước rồi.

Vua thưa:

- Xin Phật đến cung, con xin c�ng dường thức ăn uống. Con sẽ ra lệnh cho trưởng giả T�ch T�i.

Phật bảo:

- Đại vương! Theo ph�p th� kh�ng n�n l�m tr�i lời thỉnh trước.

Vua M�n Độ Ma đầu mặt lễ ch�n Phật Tỳ B� Thi, rồi liền từ hội Phật trở về cung, vua sai sứ đến nh� trưởng giả T�ch T�i, truyền lệnh vua rằng:

- �ng n�n biết, vua đ� thỉnh Phật Tỳ B� Thi v� ch�ng B� s� trước. �ng c� thể l�m thức ăn c�ng dường v�o một ng�y kh�c.

Trưởng giả T�ch T�i n�i với sứ giả rằng:

- Xin vua x�t thương, t�i đ� thỉnh Phật v� ch�ng B� s� trước.

Sử giả trở về t�u vua. Vua lại sai sứ đến n�i với trưởng giả:

- Nay �ng ở trong nước ta, theo l� th� n�n để cho ta thỉnh trước.

Trưởng giả n�i với sứ rằng:

- Nếu đại vương n�i ở trong nước vua, vua phải được thỉnh trước, về l� thật kh�ng đ�ng. Xin vua chớ n�n g�y trở ngại.

Sứ trở về t�u lại như vậy. Vua lại sai sứ n�i với trưởng giả:

- N�n biết rằng: giả như ngươi c� thỉnh rồi, ta cũng kh�ng g�y trở ngại. Nhưng nếu ngươi c� thể l�m thức ăn thơm ngon, Phật sẽ tự đến.

Trưởng giả T�ch T�i nghe n�i rồi, liền ngay đ�m ấy, d�ng củi thơm để đốt nấu c�c thứ thức ăn uống sạch sẽ, m�i vị thơm ngon. Vua M�n Độ Ma ở trong cung cũng l�m thức ăn uống.

Đến s�ng sớm ng�y, trong nh� trưởng giả trải b�y giường t�a trang nghi�m tốt đẹp v� b�nh nước sạch. Sắp xếp xong rồi, sai người đến chỗ Phật bạch rằng:

- Thức ăn uống đ� l�m xong, giờ ăn cũng đ� đến. Xin Phật đến dự. Nay đ� đ�ng l�c.

Bấy giờ Phật Tỳ B� Thi c�ng ch�ng B� s� đ�ng giờ đắp y, bưng b�nh b�t đến nh� trưởng giả T�ch T�i, nhận sự c�ng dường.

Đến rồi, trước ti�n Phật rửa ch�n rồi ngồi tr�n t�a tốt đẹp cao thượng. C�c ch�ng B� s� mỗi người cũng đều rửa ch�n, ngồi theo thứ tự. Trưởng giả T�ch T�i chắp tay cung k�nh, trước lễ ch�n Phật. Lễ rồi, tự bưng thức ăn thơm ngon d�ng l�n Phật Thế T�n, lần lượt d�ng đến c�c B� s�.

Phật v� ch�ng B� s� thọ trai xong, th�u lấy y b�t, rửa tay sạch sẽ, lần lượt ngồi y�n lặng. Trưởng giả T�ch T�i cũng ngồi cung k�nh ở trước Phật, lắng nghe Phật thuyết ph�p.

Khi đ�, Phật Tỳ B� Thi t�y theo khả năng của trưởng giả T�ch T�i chỉ dạy lợi l�nh, giảng n�i ph�p yếu. Trưởng giả nghe ph�p rồi, rất vui mừng, đảnh lễ ch�n Phật. Trưởng giả T�ch T�i c�ng dường xong rồi, Phật ra khỏi nh� �ng ấy.

L�c ấy, vua M�n Độ Ma c�n ở trong cung l�m thức ăn uống, muốn cho hơn trưởng giả. Vua bảo cận thần rằng:

- Ở trong cung ta, quyến thuộc phi tần rất đ�ng nhiều. Người n�o l�m thức ăn thơm ngon hảo hạng hơn được trưởng giả T�ch T�i?

Cận thần t�u rằng:

- Đại vương phải cấm c�c người b�n củi. Trưởng giả sẽ kh�ng c� củi để nấu được thức ăn ngon c�ng dường Phật.

Vua y như lời n�i, ra lệnh cấm b�n củi. Nếu người n�o cố b�n sẽ bị đuổi ra khỏi nước.

Trưởng giả T�ch T�i nghe c� lệnh cấm người b�n củi, sanh l�ng tức giận n�i rằng:

- Trong nh� của ta đ� c� gỗ thơm, c�n cần g� củi, để đốt th�n m�nh hay sao?

Trưởng giả ở nh� trước lấy gỗ hương v� d�ng dầu thơm đốt l�m thức ăn. M�i thơm ấy tỏa khắp trong đại th�nh.

Vua M�n Độ Ma nghe m�i thơm n�y, hỏi cận thần rằng:

- M�i thơm n�y từ nơi n�o bay đến?

Cận thần t�u rằng:

- M�i thơm n�y từ nh� của trưởng giả T�ch T�i, đem gỗ thơm đốt nấu thức ăn uống n�n c�c m�i thơm ấy bay đến nơi n�y.

Vua nghe n�i thế, biết Phật đ� nhận lời thỉnh đến nh� của trưởng giả, liền buồn n�o bảo cận thần rằng:

- Trong cung của ta sao kh�ng c� gỗ thơm?

Cần thần t�u:

- Ngo�i chợ kh�ng c� gỗ thơm, l�m sao �ng ta c� được? Đại vương n�n biết, trưởng giả T�ch T�i nh� tuy gi�u c� nhưng kh�ng c� con. Sau khi qua đời sẽ kh�ng c� người kế tự. C�c của cải sẽ thuộc về vua.

Vua M�n Độ Ma d� nghe n�i vậy nhưng cũng kh�ng vui.

Hầu thần t�u:

- Đại vương đừng n�n buồn n�o. Người n�n thỉnh Phật c�ng dường v�o ng�y kh�c như đ� muốn. Thần sẽ c� c�ch l�m hơn trưởng giả kia.

Khi cận thần n�i vậy rồi, liền ở trong nội th�nh M�n Độ Ma để dọn sạch hết tất cả c�t đ�, sỏi v� c�c vật dơ nhớp, d�ng nước thơm chi�n đ�n, rảy nước thơm, đốt c�c hương thơm, đem b�u chơn ch�u rũ xuống, l�m c�c cờ trướng, tr�ng phan treo khắp nơi. Rải c�c loại hoa giống như trong vườn hoan hỷ ở c�i trời kh�ng kh�c. Trang tr� t�a ngồi rất rộng lớn, bằng c�c thứ b�u tốt, đầy đủ c�c thức ăn m�i thơm ngon thượng hạng, hương sắc thanh tịnh, m�i vị ngon như trời T� Đ�. Thức ăn như vậy đ�ng n�n c�ng dường ba c�i Trung T�n.

Sắp đặt xong rồi, c�c cận thần t�u vua rằng:

- Th�nh lớn n�y trong ngo�i đều sạch sẽ, c�c thứ đều trang nghi�m. Thức ăn hảo hạng đều đ� l�m xong. Xin vua thỉnh Phật về c�ng dường bữa cơm.

L�c ấy, vua M�n Độ Ma thấy việc n�y l�ng rất vui mừng, b�n sai sứ giả đến chỗ Phật Tỳ B� Thi bạch rằng:

- Xin Phật đến dự, bữa cơm đ� l�m xong. Nay đ� đ�ng l�c.

Bấy giờ Phật Tỳ B� Thi v� ch�ng B� s� đắp y bưng b�nh b�t đến cung vua M�n Độ Ma nhận sự c�ng dường.

Đến rồi, trước ti�n Phật rửa ch�n, ngồi tr�n t�a tốt đẹp, cao thượng. C�c ch�ng B� s� cũng rửa ch�n, ngồi theo thứ tự.

Vua M�n Độ Ma bưng b�nh b�u kiết tường, từ Phật trở xuống, d�ng nước rửa đều khắp hết. Nhờ thần lực của Phật, c� rồng Kiết Tường đứng giữa hư kh�ng cầm trăm c�i lọng che tr�n đỉnh đầu Phật Thế T�n v� c�c B� s�. Đại phu nh�n của vua cầm quạt bằng c�c v�ng, ch�u b�u trang nghi�m tốt đẹp đứng hầu một b�n Phật.

C�c cung tần kh�c cũng cầm quạt b�u đứng hầu b�n c�c B� s�.

Vua M�n Độ Ma lễ dưới ch�n Phật. Lễ rồi bưng thức ăn ngon hảo hạng, k�nh d�ng Thế T�n, sau đ� d�ng đến c�c B� s�.

Khi ấy, trưởng giả T�ch T�i biết Phật cũng đến nơi thỉnh của vua M�n Độ Ma. �ng liền sai người đến cung vua, l�n xem c�c việc xếp b�y c�c thức ăn uống ngon dở ra sao.

Người n�y đến chỗ vua, thấy hết việc th� thắng như vậy n�n qu�n, ở lại kh�ng về.

Trưởng giả sai th�m người thứ hai đi, cũng lại kh�ng về.

Cuối c�ng trưởng giả đ�ch th�n đến nơi ấy.

Đến cung vua rồi, thấy c�c việc c�ng dường đầy đủ, b�n nghĩ: "Trong cung vua sắp đặt như vậy, kh�ng biết l� do người n�o l�m? Nh� ta kh�ng c� người n�o l�m được như vậy."

Nghĩ rồi, trở về nh� m�nh, n�i với người giữ kho rằng:

- �ng c� thể lấy v�ng bạc, ch�u b�u treo ở tr�n cửa. C� người đến cầu xin g� th� cho, chớ n�n dẫn v�o. Ta kh�ng muốn gặp.

Trưởng giả T�ch T�i n�i xong, v�o trong nh�, ngồi y�n một chỗ, ưu sầu buồn b�. Bấy giờ Thi�n Chủ Đế Th�ch d�ng thi�n nh�n quan s�t, thấy việc n�y rồi nghĩ rằng: "Nay trong c�i n�y trưởng giả T�ch T�i bố th� c�ng dường Phật Tỳ B� Thi, l� th� chủ đứng h�ng đầu, c� l�ng tin thanh tịnh. Ta n�n biến th�n m�nh để gi�p đỡ �ng ấy."

Nghĩ rồi, Thi�n Chủ Đế Th�ch ẩn th�n hiện ra tướng B� la m�n, đến chỗ của trưởng giả T�ch T�i n�i với người giữ cửa rằng:

- �ng v�o b�o với trưởng giả rằng: c� B� la m�n d�ng Kiều thi ca đang ở ngo�i cửa, muốn gặp trưởng giả.

Người giữ cửa n�i:

- Trưởng giả dặn: "Nếu c� người đến xin, cần g� th� cho, kh�ng n�n dẫn v�o." �ng l� B� la m�n! Nếu muốn g� n�n lấy đi, sao lại đ�i gặp trưởng giả?

B� la m�n n�i:

- Ta kh�ng xin c�c thứ đồ vật, chỉ muốn xin gặp trưởng giả. �ng n�n v� t�i mau v�o b�o r�.

Người giữ cửa v�o thưa rằng:

- C� một người B� la m�n d�ng Kiều Thi Ca đang ở ngo�i cửa, muốn gặp trưởng giả.

Trưởng giả bảo:

- Ngươi c� thể n�i với B� la m�n: nếu c� xin g� n�n lấy đi, sao lại đ�i gặp ta?

Người giữ cửa ra n�i lại như vậy.

B� la m�n n�i:

- Ta kh�ng xin g�. Chỉ muốn được gặp trưởng giả.

Người giữ cửa lại v�o thưa trưởng giả. Trưởng giả đồng � cho người ấy v�o gặp.

B� la m�n v�o rồi, n�i với trưởng giả rằng:

- V� sao �ng ưu sầu kh�ng vui? C� g� buồn rầu kh�ng?

L�c đ� trưởng giả n�i kệ rằng:

- Ta kh�ng n�i việc buồn

N�i cũng kh�ng thể tho�t

Nếu l�m t�i hết được

T�i sẽ n�i với �ng.

B� la m�n n�i:

- �ng h�y n�i r� nguy�n nh�n buồn rầu, t�i sẽ giải tỏa việc ấy cho �ng.

Trưởng giả n�i hết nguy�n nh�n rồi, Thi�n Chủ Đế Th�ch liền th�u tướng B� la m�n, hiện trở lại th�n của m�nh, n�i với trưởng giả:

- T�i l� Thi�n Chủ Đế Th�ch. T�i sẽ sai Thi�n tử Tỳ Thủ Yết Ma đến gi�p cho �ng l�m thức ăn thơm ngon c�ng Phật.

N�i rồi, ẩn về cung trời, truyền lệnh cho Thi�n tử Tỳ Thủ Yết Ma rằng:

- �ng đến nh� của trưởng giả T�ch T�i b� mật gi�p l�m thức ăn c�ng Phật, kh�ng phải l� tốt sao?

Thi�n tử liền v�ng lệnh Thi�n Chủ Đế Th�ch, d�ng thần lực xuống gi�p đỡ cho trưởng giả. Biến ra th�nh lớn, l�m cho đều thanh tịnh, xếp b�y c�c thứ vật dụng tr�n bảo nghi�m sức tốt đẹp như cảnh c�i trời. T�a b�u c�i trời, thức ăn ngon c�i trời thảy đều đầy đủ. C� vua rồng �i La Phược Nỗ đứng tr�n hư kh�ng cầm trăm c�i lọng che tr�n đỉnh đầu Phật.

C�c rồng Kiết Tường cầm mỗi một c�i lọng che tr�n đỉnh đầu c�c B� s�. C� đồng nữ c�i trời cầm quạt bằng v�ng b�u trang nghi�m cao tột đứng hầu b�n đức Phật. C�c thi�n nữ kh�c cầm quạt b�u đứng b�n B� s�.

Bấy giờ trưởng giả T�ch T�i bưng c�c thứ thức ăn thơm ngon cung k�nh d�ng l�n Phật v� B� s�.

L�c ấy, vua M�n Độ Ma bảo sứ giả rằng:

- �ng đến nh� trưởng giả T�ch T�i, l�n xem nh� ấy xếp b�y thức ăn v� c�c thứ trang nghi�m ra sao?

Sứ giả v�ng lệnh, đến nh� ấy, thấy hết c�c việc trang nghi�m, xem xong qu�n trở về. Vua lại sai người kh�c đi, cũng qu�n trở về. Th�i tử đi, cũng kh�ng về. Cuối c�ng, vua tự đến nơi ấy, l�n đứng b�n ngo�i cửa.

Bấy giờ Phật Tỳ B� Thi biết vua ở b�n ngo�i, mới bảo trưởng giả rằng:

- Trước �ng n�i lời kh�ng tốt với vua M�n Độ Ma, ấy thật l� tội lỗi! Nay vua ở ngo�i cửa nh� �ng, �ng mau ra xin tạ tội.

Trưởng giả liền ra ngo�i, thấy vua rồi xin tạ tội, rước vua v�o. Vua v�o nh� rồi, thấy c�c thức ăn thơm ngon, c�c thứ trang nghi�m tốt đẹp c�i trời. Thấy xong, đều qu�n hết việc trước kia.

Vua n�i với trưởng giả:

- �ng đ� c�ng Phật c�c thứ cao tột như vậy. Nếu như mỗi ng�y c� thể c�ng dường Phật v� B� s� th� kh�ng c� g� so s�nh được.

Trưởng giả T�ch T�i l�ng sanh thanh tịnh, lễ trước ch�n Phật, ph�t nguyện rằng:

- Xin cho con nhờ phước đức c�ng dường Phật v� B� s�, thiện căn đ� l�m, sau sẽ được gi�u c� tự tại, đầy đủ tất cả. Sanh nơi n�o cũng được hưởng thọ phước trời trong c�i người, kh�ng sanh l�ng tham nhiều, xa l�a nghiệp tham, được ph�p thiện lợi. Ở trong ch�nh ph�p của Phật, theo Phật xuất gia.

Ph�t nguyện n�y xong, Phật Tỳ B� Thi v� ch�ng B� s� đến nh� trưởng giả an cư trong ba th�ng.

Bấy giờ Phật Th�ch Ca M�u Ni bảo c�c B� s�:

- � c�c �ng thế n�o? L�c ở trong ph�p hội của Phật Tỳ B� Thi, trưởng giả T�ch T�i đ�u phải người n�o kh�c, nay ch�nh l� B� s� Quang Minh. V� khi ấy n�i lời kh�ng tốt với vua M�n Độ Ma n�n kh�ng mất quả b�o: trong năm trăm đời đều c�ng mẹ bị lửa đốt. Cho đến đời n�y cũng lại như vậy. Nhưng do trước đ� trồng căn l�nh ở thời Phật Tỳ B� Thi v� ph�t nguyện lớn, nay đ� th�nh thục, l�m trưởng giả gi�u c�, đầy đủ tất cả, ở trong c�i người hưởng thọ phước trời, l�m việc thiện lợi cho đến c�c việc oai lực. C�ng v�o thời Phật Tỳ B� Thi v� cuối c�ng đang ở trong ph�p của ta xuất gia học đạo, dứt c�c phiền n�o, chứng A la h�n.

C�c B� s�! Do duy�n n�y, c�c �ng n�n biết, tất cả ch�ng sanh nếu tạo một nghiệp đen, chắc chắn phải chịu một quả b�o đen. Nếu tạo một nghiệp trắng, chắc chắn sẽ nhận được một quả b�o trắng.

Vậy n�n c�c B� s�! Nghiệp nhơn đen hoặc trắng, mỗi một quả b�o chắc chắn đều kh�ng mất. Phải biết đều do m�nh đ� l�m ra. B� s� c�c �ng n�n tu học theo như vậy.

Phật n�i Kinh n�y xong, c�c ch�ng B� s� đ� nghe Phật n�i đều rất vui mừng, tin nhận v�ng l�m.

H�́t quyển 4

Nam m� Bổn Sư Th�ch Ca M�u Ni Phật.

Ghi ch�:

B� s�: Tỳ kheo

B� s� ni: Tỳ kheo ni

�

�