Đại Ai Kinh, 8 quyển

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Đại Ai Kinh, 8 quyển; Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh.

VT0398

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 1

Ph�̉m 1: B�̀-TÁT TRANG NGHI�M PHÁP H�̣I

Ph�̉m 2: TÁN THÁN PHÁP H�̣I

QUY�̉N 2

Ph�̉m 3: PHÁP M�N V� CÁI

Ph�̉m 4: TRANG NGHI�M PHÁP BẢN

Ph�̉m 5: TÁM HÀO QUANG

QUY�̉N 3

Ph�̉m 3: ĐẠI BI

Ph�̉m 7: GIÁO HÓA

Ph�̉m 8: ĐẠO TU�̣

Ph�̉m 9: KI�́P S�́

Ph�̉m 10: HẠNH NGHI�̣P

QUY�̉N 4 Ph�̉m 11: BI�́T BA ĐỜI

Ph�̉m 12: TR� HI�̉U CHÚNG SINH

Ph�̉m 13: CHỦNG LOẠI CHÚNG SINH

Ph�̉m 14: CĂN BẢN

Ph�̉m 15: TH�̀N TÚC

Ph�̉m 16: NH�́T T�M ĐỊNH Ý

QUY�̉N 5

Ph�̉m 17: BI�́T BẢN HẠNH CỦA CHÚNG SINH

Ph�̉m 18: TH�́U TỎ

Ph�̉m 19: CH�́M DỨT L�̣U HOẶC

Ph�̉m 20: B�́N V� ÚY

Ph�̉m 21: MƯỜI TÁM PHÁP B�́T C�̣NG (1)

QUY�̉N 6

Ph�̉m 21: MƯỜI TÁM PHÁP B�́T C�̣NG (2)

Ph�̉m 22: ĐẠO NHƯ LAI

QUY�̉N 7

Ph�̉m 23: TÁM T�̉NG TR�

QUY�̉N 8

Ph�̉m 24: QUÁ KHỨ

Ph�̉m 25: TU�̣ NGHI�̣P

Ph�̉m 26: B�̀-TÁT TR� T�CH

Ph�̉m 27: TÁN THÁN

Ph�̉m 28: PHÓ CHÚC

�

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 1

Ph�̉m 1: B�̀-TÁT TRANG NGHI�M PHÁP H�̣I

Nghe như v�̀y:

M�̣t thuở nọ Đức Ph�̣t ở núi Linh thứu thu�̣c thành Vương xá là ch�́n chư Ph�̣t thời xa xưa thường qua lại, cư trú đựơc h�nh thành bằng uy th�̀n của Như Lai, có đạo tràng được các B�̀-tát ca ngợi, pháp tòa r�́t oai nghi, các chúng Trời, R�̀ng, Quỷ, Th�̀n, Càn-thát-bà đ�̀u nương v�̀, l�̃ bái, tuy�n dương c�ng đức của Ph�̣t và oai quang của Như Lai, ưa th�ch chánh pháp và sự sáng su�́t th�̀n di�̣u của B�̀-tát, h�̣i nh�̣p v� lượng, v� bi�n c�ng đức, hạnh nguy�̣n của Như Lai, thành tựu đạo Chánh đẳng Chánh giác, chuy�̉n xe pháp vi di�̣u, hóa đ�̣ t�́t cả, hi�̉u rõ t�m tánh, ch� hướng của chúng sinh, tùy thu�̣n căn cơ đ�̉ đ�̣ thoát, trừ mọi sự trở ngại. Ở nơi nào Như Lai đ�̀u làm vi�̣c Ph�̣t, kh�ng vướng th�́ tục, ki�n định chánh hạnh, kh�ng ai sánh bằng. B�n cạnh Ph�̣t còn có sáu trăm vạn Tỳ-kheo đ�̀u là những vị đã di�̣t trừ dục tr�̀n, kh�ng bị chướng ngại, là trưởng tử của Như Lai, thực hành pháp s�u xa, thọ sinh kh�ng bằng nghi�̣p, đi�n đảo, t�m lu�n nhu hòa, oai nghi đ�̀y đủ đạo hạnh đ�́i với nẻo hành hóa của Như Lai, Th�́ T�n lu�n đạt được mọi g�̀n gũi.

V� s�́ B�̀-tát cũng có mặt ở đ�y đ�̀u hành tr� kh�ng chướng ngại, đủ tr� lớn, th�̀n th�ng nhanh nhẹn, tu t�̣p Từ bi, lưu truy�̀n pháp Ph�̣t, tu�n mưa cam l�̀, trừ mọi kh�̉ nạn cho chúng sinh, t�m b�nh đẳng với t�́t cả như đ�́t, trừ h�́t mọi vọng tưởng, ch�́p trước, ràng bu�̣c, hoằng dương đạo pháp, tu trọn ba mươi bảy ph�̉m Trợ đạo. Như mặt trời, tr� tu�̣ của B�̀-tát soi th�́u t�́t cả, xua tan màn u t�́i cho th�́ gian, làm kh� cạn s�ng ái, ch� nguy�̣n s�u xa, tạo nghi�̣p ch�n chánh, đ�̀y đủ th�̀n th�ng, tự tại đi lại. Như mặt trăng soi sáng đ�m t�́i, B�̀-tát b�nh đẳng cứu đ�̣ t�́t cả, làm cho chúng sinh an vui. B�̀-tát đủ phương ti�̣n khéo léo tạo lợi �ch cho t�́t cả, đưa chúng sinh đạt giải thoát nhưng t�m B�̀-tát kh�ng th�m bớt. B�̀-tát ki�n định ý ch� trong mọi hành nghi�̣p, lu�n tu phạm hạnh, cúng dường Tam bảo, kh�ng lay chuy�̉n trước các cảnh giới, kh�ng bị th�́ gian hủy báng, thị hi�̣n g�̀n gũi v� lượng Ph�̣t, đủ tr� soi sáng r�̣ng lớn như bi�̉n. Các vị là b�̣c pháp kh�, tu hạnh B�̀-tát, được chúng sinh t�n k�nh, như sư tử chúa t�̉ mu�n thú, hành b�́n Đ�́, đủ t�m Từ bi, quán sát tịch tĩnh, kh�ng kinh sợ khi nghe pháp s�u xa, đánh bại ngoại đạo, trải v� s�́ ki�́p hành hóa kh�ng bi�́ng tr�̃, trọn vẹn c�ng đức. Đó là các B�̀-tát Ph�̉ Quán Ki�́n V� T�̣n, Giai Đ�̉ Chư Qu�́c Trang Nghi�m Bi�́n Hi�̣n, Như Lai Chủng Tánh Thành Tựu V� Thoái, Oai Nghi Hóa Chúng Thị V� S�n Nhu�́, V� Lượng Bi�̣n Tài Tràng Anh Bi�́n �m, T�ch Lũy Thanh Tịnh Kim Quang Oai Th�̀n Vương, Ph�n Bi�̣t Quang Minh Bi�̣n Giải Tán Cú, Sinh V� Lượng Phước T�ch Lũy Th�n Nghi�̣p đại th�̉ có v� s�́ B�̀-tát như th�́.

Lúc đó, Đức Ph�̣t n�u giảng sự thọ sinh của B�̀-tát. Mười sáu năm k�̉ từ khi thành đạo, Ph�̣t th�́y t�́t cả đ�̀u thanh tịnh, đ�̀u d�́c hưng khởi phát huy đạo pháp. Các B�̀-tát ở mọi nơi đ�̀u đ�́n v� bi�́t Ph�̣t sắp giảng tạng pháp của Như Lai. Các b�̣c Đại sĩ cũng v�n t�̣p đ�́n pháp h�̣i. Đức Ph�̣t nghĩ: Ta n�n gia h�̣ cho các B�̀-tát đ�̉ các vị phát huy đạo hạnh lãnh h�̣i pháp m�n r�̣ng lớn nơi kinh đi�̉n. Với th�̀n bi�́n của m�nh, Ph�̣t mu�́n giúp đại chúng B�̀-tát h�̣i nh�̣p cảnh giới của Ph�̣t.

Nghĩ th�́, Ph�̣t li�̀n nh�̣p Tam-mu�̣i bi�́n hi�̣n cảnh giới của Như Lai. Ph�̣t bay l�n hư kh�ng, ng�̀i tr�n pháp tòa cao lớn bằng tam thi�n đại thi�n cõi Ph�̣t. Tòa �́y cao th�́u đ�́n cõi Sắc, cõi V� sắc. Với c�ng đức, Ph�̣t phóng hào quang soi đ�́n chúng B�̀-tát thanh tịnh, chi�́u rọi t�́t cả cõi Ph�̣t làm vui lòng đại chúng. Cung đi�̣n của các hàng Trời, R�̀ng, Th�̀n cũng đ�̀u được soi sáng, ánh sáng đó mời gọi các B�̀-tát khắp mười phương t�̣p hợp v�̀, t�́t cả đ�̀u khen ngợi, đ�̀u ng�̀i trong gác đẹp, gác �́y, vách bằng vàng ròng, hi�n bằng báu cát tường, cửa s�̉ bằng mã não, lan can bằng báu minh nguy�̣t, cửa đi ngọc là ly c�́u, gác bằng báu ph�̉ minh, xung quanh là t�́t cả các v�̣t báu, treo các chu�̃i ngọc, dựng cờ phướn, lọng báu, đ�́t đu�́c lớn, x�ng hương chi�n-đàn và hương quý được l�́y từ bi�̉n, các r�̀ng rải hoa b�n tr�n. Xung quanh gác là những hàng c�y báu và các lò hương thơm dịu. Ánh sáng tỏa khắp mười phương, thanh tịnh thượng di�̣u làm vui mu�n loài. T�́t cả các B�̀-tát đ�̀u ng�̀i tr�n tòa cao. S�́ tòa Sư tử nhi�̀u đ�́n n�̃i kh�ng th�̉ t�nh đ�́m, với mọi r�̣ng lớn sự đẹp đẽ. B�́n b�̣ giới tự nhi�n sinh ra b�́n vạn cung đi�̣n cao lớn, lan can cao b�́n trượng ch�n, r�̣ng hai mươi dặm. Lọng báu được làm bằng ngọc dạ quang, ngọc ly c�́u, ngọc phạm anh, đan xen với vàng t�a, lu�n phát ra ti�́ng hay. T�́t cả mọi thứ ở đ�y đ�̀u tự nhi�n bi�́n hi�̣n kh�ng ai làm n�n. Như b�́n cõi, tam thi�n đại thi�n th�́ giới đ�̀u th�́.

Sau đó, Đức Th�́ T�n an nhi�n xu�́t định, tam thi�n đại thi�n cõi nước đ�̀u ch�́n đ�̣ng sáu cách. Ánh sáng của Ph�̣t soi chi�́u mọi nơi n�n t�́t cả đ�̀u th�́y Ph�̣t, B�̀-tát, đại chúng chư Thi�n ca ngợi c�ng đức, rải hoa thơm, che lọng báu, đ�́t hương, tr�̉i nhạc cúng dường. Cõi nước của chư Ph�̣t nơi mười phương đ�̀u ch�́n đ�̣ng. Hào quang của Ph�̣t soi th�́u các cõi Ph�̣t. Th�̀n th�ng của Ph�̣t bi�́n hóa kh�n lường, cảnh giới kh�ng hạn lượng, oai th�̀n kh�ng bờ b�́n, hào quang v� bi�n, sức cảm hóa kh�ng th�̉ lường bi�́t.

Lúc này, núi Linh thứu tự nhi�n bi�́n m�́t. Đại chúng, Trời, R�̀ng, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-l�u-la, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀u-la-già v�y quanh Ph�̣t đ�̉ nghe pháp. Tứ Thi�n vương và chư Thi�n th�́y Ph�̣t sắp giảng kinh n�n rải hoa cúng dường Ph�̣t, nói k�̣ khen ngợi:

Ánh mặt trời mặt trăng

Và ánh sáng ch�u ngọc

Hào quang Ph�̣t che mờ

Trừ di�̣t ba đường ác

Soi th�́u các cõi Ph�̣t

Vượt Tu-di, Thi�́t vi

T�́t cả đ�̀u nương Ph�̣t

Đ�̀u vui mừng sung sướng.

Nói k�̣ xong Tứ Thi�n vương đ�̀u v� cùng hoan hỷ. Đ�́ Th�ch và chư Thi�n trời Đao-lợi th�́y Ph�̣t đ�́n pháp tòa trong cung đi�̣n lớn, n�n rải hoa cúng dường, nói k�̣:

Th�̀n th�ng Ph�̣t kh�n lường

Bi�́n hóa kh�ng ai sánh

Hi�̣n ở khắp cõi Ph�̣t

Mặt trời tr� đã mọc.

Hàng phục các qu�n ma

Thanh tịnh và oai nghi�m

Th�̀n th�ng Ph�̣t tự tại

Xin k�nh lạy Th�́ T�n.

Nói k�̣ xong chư Thi�n đ�̀u h�̀u Ph�̣t. Thi�n vương Tu-di�̣m th�́y Ph�̣t đ�́n pháp tòa ở cung đi�̣n lớn n�n rải hoa cúng dường, nói k�̣:

Trụ tu�̣ kh�n lường

Bi�́t rõ tánh chúng sinh

Kh�ng ch�́p tựa hư kh�ng

Đạt mọi vi�̣c ba đời.

Nh�́t t�m nh�̣p các hạnh

Hi�̉u th�́u tánh qu�̀n sinh

V� th�́ con cung k�nh

Ba đời đ�̀u t�n ngưỡng.

Nói k�̣ xong Thi�n vương theo h�̀u Ph�̣t. Chư Thi�n nơi cõi trời Đ�u-su�́t th�́y Ph�̣t đ�́n pháp tòa ở cung đi�̣n lớn n�n rải hoa cúng dường, nói k�̣:

Tuy�n dương các kinh đi�̉n

Bi�́t như huy�̃n, dợn nắng

T�́t cả kh�ng văn tự

Nào đ�u có ý, t�m.

V� thương xót chúng sinh

N�n Ph�̣t khen ngợi pháp

Bi�́t các pháp như nhi�n

Kh�ng h�̀ có ta người.

Nói k�̣ xong, chư Thi�n đ�̀u cũng h�̀u Ph�̣t. Thi�n vương V� Ki�̀u Lạc và chư Thi�n th�́y Ph�̣t đ�́n pháp tòa ở cung đi�̣n lớn n�n rải hoa cúng dường, nói k�̣:

Thị hi�̣n từ Pháp th�n

mười phương như hư kh�ng

Th�́ T�n hi�̣n sắc th�n

Thương xót n�n chỉ dạy.

Ph�̣t dạy pháp kh�ng sắc

Hạnh b�nh đẳng thù thắng

Xin lạy Đ�́ng Tr� Sáng

Bi�́t t�́t cả tánh hạnh.

L�̃ Ph�̣t xong, chư Thi�n đ�̀u theo h�̀u Ph�̣t. Thi�n Vương trời Hóa tự tại và chư Thi�n th�́y Ph�̣t đ�́n pháp tòa ở cung đi�̣n lớn n�n rải hoa cúng dường, nói k�̣:

Giữ giới l�a c�́u u�́

An trụ trong thanh tịnh

Quy�̀n bi�́n giáo hóa cả

T�m định kh�ng th�̉ đ�̣ng.

Tr� tu�̣ kh�ng ai sánh

Như bi�̉n kh�ng s�n h�̣n

Đ�̣ thoát cho t�́t cả

K�nh lạy Đ�́ng Tự Tại.

Đủ th�̀n th�ng bi�́n hóa

An nhi�n chuy�̉n xe pháp

Thực hành hạnh Từ bi

T�́t cả đ�̀u từ đó.

Giải thoát ba đường ác

K�nh lạy đức hạnh Ph�̣t

Với lòng Từ bi đó

B�nh đẳng với t�́t cả.

Định tịch tĩnh là hoa

Giải thoát là quả Ph�̣t

Cũng như chúa loài ong

Khuy�n hóa các quy�́n thu�̣c.

An trụ như hoa sen

Xin cúi đ�̀u k�nh lạy

Khéo an l�p giới c�́m

Trụ nơi địa vững chải.

Đủ uy lực si�ng năng

Si�u vượt kh�ng ai sánh

K�nh lạy Đ�́ng Tự Tại

T�́i t�n kh�ng lay đ�̣ng.

Thương y�u tạo thanh tịnh

Đ�́n đạo tràng soi sáng

Tr� tu�̣ kh�ng c�́u u�́

Hào quang xua màng t�́i.

V� s�́ mọi qu�̀n sinh

Đ�̀u quay v�̀ nương tựa

Là đ�́ng Chánh giác t�n

Cúi đ�̀u lạy Đại Thánh.

Pháp giải thoát của Ph�̣t

Th�́u su�́t tựa hư kh�ng

Tr� tu�̣ Ph�̣t cao xa

Hào quang chi�́u mười phương.

Trăm ngàn hoa chúng sinh

T�́t cả đ�̀u nở r�̣

Tỏ ng�̣ từ u t�́i

K�nh lạy Đ�́ng kh�ng ch�́p.

Quán sát kh�ng g� sánh

Làm sao ai vượt qua

T�m ki�́m khắp mười phương

Đạo sư kh�ng ai bằng.

C�ng sức th�̣t kh�n lường

Đ�̀y đủ mọi phước đức

Nay con xin ca ngợi

Ch� nguy�̣n v�̃n chưa thỏa.

A-tu-la, các r�̀ng

Đ�́ Th�ch đ�̀u quy y

V� s�́ trời và người

Đ�̀u ca tụng Đức Ph�̣t.

Danh xưng Ph�̣t v� lượng

Kh�ng th�̉ nghĩ bàn được

K�nh lạy Đức Th�́ T�n

Lưu truy�̀n mọi c�ng đức.

Nói k�̣ xong, chư Thi�n đ�̀u theo h�̀u Ph�̣t.

Sau khi bi�́n hóa ra v� lượng cảnh giới Ph�̣t tạo sự cám ứng nơi t�́t cả hàng trời, người, Ph�̣t đ�́n pháp tòa, l�n tòa cao, t�́t cả trời người ở b�́n b�̣ đ�̀u th�́y. Như b�́n cõi, tam thi�n đại thi�n th�́ giới cũng v�̣y. B�́y giờ, Ph�̣t ng�̀i tr�n tòa Sư tử cao, các B�̀-tát, đại đ�̣ tử đ�̀u tu�̀n tự an tọa. Ph�̣t nh�̣p Tam-mu�̣i V� cái pháp m�n ngu lạc, với sức của định n�n từ nơi m�̃i l�̃ ch�n l�ng của Ph�̣t đ�̀u phóng ra hào quang soi chi�́u đ�́n các cõi nước Ph�̣t ở mười phương Đ�ng, T�y, Nam, Bắc và b�́n góc cùng phương tr�n dưới. Lúc đó, mọi kh�̉ não của chúng sinh nơi địa ngục đ�̀u ch�́m dứt, các súc sinh được giải thoát, ngạ quỷ được an �̉n, chúng sinh kh�ng b�̣nh kh�̉, kh�ng m� hoặc trong tham dục, gi�̣n dữ, si m� kh�ng còn kh�̉ nạn, chúng sinh thương y�u k�nh trọng nhau như người th�n trong nhà. Hào quang của Ph�̣t chi�́u đ�́n các B�̀-tát, B�̀-tát nương nơi oai lực Ph�̣t, nói k�̣:

Sức tinh t�́n v� lượng

R�̣ng lớn kh�ng nơi dừng

Di�̣u lực tinh t�́n �́y

Si�u vượt trăm ngàn ki�́p.

Mười Lực được lưu truy�̀n

Th�ng th�́u khắp mười phương

Hào quang Đức Th�ch-ca

Chi�́u soi mọi cõi nước.

V� mong c�̀u chánh pháp

Vượt qua trăm ngàn cõi

Lạy Ph�̣t, nghe pháp m�̀u

N�n đ�́n th�́ giới Nh�̃n.

Ở trong cung Đ�u-su�́t

Các B�̀-tát mười phương

Quán sát ánh sáng này

Ph�̣t giảng pháp an chúng.

Ma, cảnh, chúng dị học

Sức tinh t�́n hàng phục

Như mặt trời hoa sen

Chi�́u soi khắp các cõi.

Hào quang tr�n th�n Ph�̣t

Rọi th�́u t�́t cả ch�́n

H�́t thảy đ�́n nghe pháp

Như Lai chuy�̉n pháp lu�n.

Kh�ng m�̣t ai so sánh

Ph�̣t giảng kinh t�́i t�n

Đ�́ng Mười Lực thương chúng

N�n chuy�̉n xe pha pdi�̣u.

Đại chúng đ�̀u t�̣p hợp

Th�̣t khó gặp dịp may

Thành t�n mong gặp Ph�̣t

T�́t cả đ�̀u đ�́n đ�y.

Ti�́ng k�̣ �́y vang khắp các cõi Ph�̣t mười phương, tạo mọi an �̉n cho chúng sinh, chi�́u soi pháp giới, trừ mọi phi�̀n não, xua tan đ�m t�́i, che l�́p cõi ma, khi�́n v� s�́ B�̀-tát cùng v� lượng quy�́n thu�̣c v�n t�̣p đ�́n cõi Ta-bà. Lúc �́y, ở phương Đ�ng, có cõi V� lượng c�ng đức bảo phước ph�̉ từ, Đức Ph�̣t hi�̣u là Ly C�́u Tịnh Quang Hải Hoa V� Đoạn Quang Ng�n Vương. B�̀-tát Thủ Tạng Hoa Chư Pháp Tự Tại và v� s�́ B�̀-tát của cõi �́y chỉ trong nháy mắt đã bi�́n m�́t khỏi cõi, hi�̣n ra ở cõi Nh�̃n n�̀y. Đ�́n trước Ph�̣t, các B�̀-tát cúi lạy, đi quanh Ph�̣t, d�ng cúng ngọc báu dạ quang, anh lạc l�n Ph�̣t, nói k�̣ khen:

Đ�́ng Mười Lực c�ng đức

Hi�̉u th�́u khắp mười phương

T�́t cả kh�ng ai bằng

Đức lớn, đạt giải thoát.

Chúng con nay đ�́n đ�y

Mong được nghe kinh pháp

H�́t thảy đ�̀u nghe danh

Sư Tử Chúa, Th�ch-ca.

Th�́ T�n lu�n b�nh đẳng

Phóng quang chi�́u t�́t cả

Như các pháp v�́n kh�ng

Kh�ng khởi t�m s�n h�̣n.

Đ�̣ chúng sinh nguy kh�́n

Giúp h�́t thảy giải thoát

Là vua của các pháp

Như nhà ảo thu�̣t hay.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i an tọa.

Cõi Ph�̣t Bi�̣n nơi phương Nam, có Đức Ph�̣t hi�̣u V� Lượng Đức Bảo Bi�̣n. V�̀ tát Bảo Trụ cùng v� s�́ B�̀-tát bạn của cõi Ph�̣t Bi�̣n cũng trong gi�y lát đ�̀u hi�̣n đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n trước pháp tòa, các B�̀-tát tung rải ch�u ngọc trắng cúng dường Ph�̣t, cúi lạy Ph�̣t đi quanh vạn vòng, nói k�̣:

Th�́ T�n bi�́t t�́t cả

Thương chúng tu�n mưa pháp

Phóng ánh sáng soi rọi

V� kh�ng ch�́p ta, người.

Dạy tám con đường chánh

Ti�u trừ mọi dục tr�̀n

Dùng c�y pháp tịch tĩnh

Nu�i lớn ch�u thanh tịnh.

Với hào quang tr� tu�̣

Xua tan mọi u t�́i

Bi�́t rõ chúng sinh m�̣ng

Ch�m đắm mãi kh�ng ra.

V� chỉ dạy đường chánh

Kh� cạn ao ái �n

Giúp đạt mắt thanh tịnh

Vượt t�́t cả sinh tử.

Nói xong, các B�̀-tát đ�̀u tự hóa tòa ng�̀i an tọa.

Cõi Chi�́u di�̣u nơi phương T�y có Ph�̣t hi�̣u Ph�̉ Minh. B�̀-tát Hi�̉n �m Kh�́ Vương cùng v� s�́ B�̀-tát rời khỏi cõi m�nh đi đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi, các B�̀-tát d�ng cúng ch�n ch�u, lạy Ph�̣t, đi quanh Ph�̣t, nói k�̣ khen:

Hạnh đức của Như Lai

Như cảnh giới hư kh�ng

Hạnh nguy�̣n đ�̀u thanh tịnh

Trải qua v� s�́ ki�́p.

Th�n tịnh kh�ng c�́u nhi�̃m

Kh�ng còn các l�̣u hoặc

Đi lại khắp mười phương

Cõi Ph�̣ tkh�ng nghĩ bàn.

Pháp Ph�̣t: Mưa đúng thời

Ph�̣t r�̀n ti�́ng Phạm thi�n

An vui lòng mọi loài

T�́t cả đ�̀u ngưỡng m�̣.

T�m Ph�̣t kh�ng tạo nghi�̣p

Nhưng lại làm mọi vi�̣c

Lời của Ph�̣t giảng ra

Ứng hợp t�m chúng sinh.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i an tọa.

Cõi Chúng bảo c�̉m phương Bắc có Đức Ph�̣t hi�̣u V� Lượng Đức Bảo Quang, B�̀-tát Hải Giác cùng v� s�́ B�̀-tát bạn rời cõi Chúng bảo đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi, các B�̀-tát lạy Ph�̣t, đi quanh Ph�̣t, nói k�̣:

Th�n Ph�̣t ánh sắc vàng

Tịch tĩnh ban b�́ pháp

Soi sáng mười phương cõi

Tùy thu�̣n hi�̣n th�n sắc.

Th�n Ph�̣t kh�ng ai sánh

Ai nh�n th�́y Th�́ T�n

Di�̣t trừ mọi dục tr�̀n

Lu�n vui vẻ, an �̉n.

Đ�̣ tử b�̣c T�́i thắng

Chi�m ngưỡng th�n sáng chói

T�́t cả đ�̀u vui mừng

Ph�̣t như đỉnh Tu-di.

Đ�̀y đủ sức th�̀n th�ng

Bi�́n hóa kh�ng lường được

Kh�ng ai có th�̉ th�́y

Đỉnh tướng của Như Lai.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i an tọa.

Cõi V� ưu ph�a Đ�ng nam có Ph�̣t hi�̣u là Trừ Chúng Th�ch Minh. B�̀-tát Ph�̉ Di�̣u và các B�̀-tát bạn đ�̀u rời cõi nước này đi đ�́n cõi Nh�̃n. Tới nơi, các B�̀-tát lạy Ph�̣t, đi quanh Ph�̣t, d�ng cúng v�̣t báu, nói k�̣ khen:

Trong m�̃i l�̃ ch�n l�ng

Chứa v� s�́ cõi Ph�̣t

Nhưng chúng sinh kh�ng kh�̉

Cõi nước cũng chẳng hẹp.

Hạnh cứu đ�̣ t�́i thượng

Ph�̣t v� chúng đui mù

Như Lai đ�́ng vi di�̣u

Phóng ánh sáng chi�́u soi.

Ở trong m�̣t cõi nước

Th�u tóm cõi mười phương

Các cõi nước hi�̉n hi�̣n

Đ�̀u kh�ng có tăng giảm.

Ph�̣t đủ phương ti�̣n hay

Tùy thu�̣n h�̣i nh�̣p cả

Bi�́n hóa kh�ng th�̉ lường

Đó là th�̀n th�ng Ph�̣t.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i an tọa.

Cõi Thi�̣n quán ph�a T�y nam, có Ph�̣t hi�̣u là Đại Bi Quán Chúng Sinh. B�̀-tát Tư Ư Đại Ai cùng v� s�́ B�̀-tát rời cõi n�̀y đi đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi các B�̀-tát cúng dường y phục quý giá, lạy Ph�̣t, đi quanh Ph�̣t, nói k�̣:

Thanh tịnh trong giới c�́m

B�̣c T�n quý trong đời

Ngày đ�m lu�n g�n giữ

Như bò y�u qúy đu�i.

Gia h�̣ và thương xót

Những kẻ hủy giới c�́m

Kh�ng bao giờ tự khen

Kh�ng ch� trách người khác.

An trụ như Tu-di

Ki�n định kh�ng lay đ�̣ng

Tr� tu�̣ tựa bi�̉n cả

Si�u vượt mọi th�̀n linh.

Vượt t�́t cả sinh tử

Cùng ngục t�́i ràng bu�̣c

Tùy thu�̣n đ�̣ chúng sinh

Giúp thoát b�̣nh kh�̉ não.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i.

Cõi Ly ám minh ph�a T�y bắc có Ph�̣t hi�̣u là Quang Tịnh Vương. B�̀-tát Quang Di�̣u Võng cùng v� s�́ B�̀-tát đ�̀u rời cõi này đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi các B�̀-tát d�ng anh lạc báu l�n Ph�̣t, lạy Ph�̣t, đi quanh Ph�̣t, nói k�̣:

Tự th�n hi�̉u sinh tử

Như ảo thu�̣t hóa hi�̣n

Thị hi�̣n tạo cảm ứng

Nhưng kh�ng ch�́p g� cả.

Như huy�̃n sư bi�́n hóa

Chúng sinh đ�̀u là v�̣y

Cõi �́y kh�ng th�̉ đ�̣ng

Mu�n loài kh�ng tự nhi�n.

Như người ngủ mơ th�́y

T�́t cả các cảnh tượng

Tỉnh ra kh�ng có g�

Các sắc tưởng đ�̀u kh�ng.

Ph�̣t dạy pháp như m�̣ng

Hữu vi do ni�̣m sinh

T�́t cả các pháp �́y

Kh�ng thoái lui, kh�ng v�̀.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i.

Cõi Trụ tịnh ly c�́u ph�a Đ�ng bắc có Ph�̣t hi�̣u Kh�ng Thành Ly C�́u T�m. B�̀-tát Giác V� Đ�̉ Ly C�́u cùng v� s�́ B�̀-tát rời cõi này đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi các B�̀-tát tr�̉i nhạc cúng Ph�̣t, cúi lạy Ph�̣t, đi quanh trăm ngàn vòng, nói k�̣:

Tỏ bi�́t tướng th�m di�̣u

T�́t cả đ�̀u như nhi�n

Quán bi�́t các tướng kh�ng

Như t�́t cả các pháp.

Ba đời đ�̀u th�́ cả

T�m ch� của chúng sinh

Chẳng khác g� hư kh�ng

Với tr� tu�̣ thanh tịnh.

Bi�́t hạnh nghi�̣p mọi loài

Dong ru�̉i trong ba đời

M�̣t t�m trong m�̣t lúc

Tỏ bi�́t h�́t mọi thứ.

Kh�ng vọng tưởng chúng sinh

T�m ki�n định l�a ni�̣m

V� trừ h�́t vọng ch�́p

Quy�̀n bi�́n quán b�nh đẳng.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i.

Cõi Chi�́u minh ở phương dưới có Ph�̣t hi�̣u là Th�m Thanh Li�n Thủ. B�̀-tát Bi�̣n Nghi�m cùng v� s�́ B�̀-tát rời cõi này cùng đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi các B�̀-tát cúng dường ch�u sáng l�n Ph�̣t, lạy Ph�̣t, đi quanh trăm ngàn vòng, nói k�̣:

Như v� s�́ hạt bụi

Trong trăm ngàn cõi Ph�̣t

S�́ B�̀-tát như th�́

Đ�̀u đ�́n ch�̃ Như Lai.

H�́t thảy đ�̀u mu�́n hỏi

V� s�́ vi�̣c c�̀n làm

Ph�̣t dùng m�̣t văn tự

Tùy thu�̣n đáp t�́t cả.

Tr� Ph�̣t kh�ng th�̉ lường

Phương ti�̣n kh�ng g� sánh

Đủ T�̉ng tr�, định tịnh

C�ng đức kh�ng bờ b�́n.

C�ng lao kh�ng th�̉ lường

Giảng thuy�́t v� s�́ ki�́p

T�́t cả đ�̀u ngợi khen

Kh�ng th�̉ nào h�́t được.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i.

Cõi Trang nghi�m ở phương tr�n có Đức Ph�̣t hi�̣u là Danh Xưng. B�̀-tát Chư Pháp Bi�́n Vương cùng v� s�́ B�̀-tát bạn rời cõi này đ�́n cõi Nh�̃n. Đ�́n nơi các B�̀-tát d�ng cúng lọng phướn báu, cúi lạy Ph�̣t, đi quanh trăm ngàn vòng, nói k�̣:

An trụ t�́t cả hạnh

Hi�̉n hóa kh�ng th�̉ lường

T�m Ph�̣t lu�n tự tại

Hạnh Th�́ T�n là v�̣y.

Chỉ chư Ph�̣t bi�́t được

Chúng sinh kh�ng th�̉ hi�̉u

Hư kh�ng kh�ng bờ b�́n

Hạnh Ph�̣t v�́n là th�́.

Kh�ng th�̉ nào so sánh

Hi�̉n hi�̣n kh�ng giới hạn

Thành Ph�̣t giảng chánh pháp

Hóa đ�̣ mọi qu�̀n m�.

Tựa như gieo hạt gi�́ng

Nh�́t định có hoa trái

Chư Ph�̣t ở mười phương

Cũng kh�ng ngợi khen h�́t.

Nói k�̣ xong, các B�̀-tát tự hóa ra tòa ng�̀i và an tọa.

Ph�̉m 2: TÁN THÁN PHÁP H�̣I

Chỉ trong nháy mắt của B�̀-tát ở mười phương đ�̀u t�̣p hợp v�̀ nhi�̀u đ�́n n�̃i kh�ng th�̉ nào t�nh đ�́m được. Đó là do hào quang của Ph�̣t. Đức Ph�̣t li�̀n xu�́t định, phóng ra ánh sáng. Từ ánh sáng vang ra ti�́ng pháp làm cho t�́t cả chúng sinh dù tin hay kh�ng tin đ�̀u phát t�m xu�́t gia; t�́t cả Đ�̀ng nam, Đ�̀ng nữ, Phi nh�n, Trời, R�̀ng, Th�̀n, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-l�u-la, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀u-la-già, nghe ti�́ng Ph�̣t th�n t�m đ�̀u thanh tịnh, cùng t�n k�nh Ph�̣t. Nhờ th�̀n lực của Ph�̣t tự nhi�n có cung đi�̣n báu hóa hi�̣n. T�́t cả đ�̀u hướng v�̀ pháp tòa của Ph�̣t. Đ�́n nơi, chúng lạy Ph�̣t, đi quanh ba vòng, lại ng�̀i m�̣t b�n. Ti�́ng Ph�̣t lại khuy�n bảo các Phạm thi�n như Phạm Nh�̃n, Phạm Th�n, Phạm Mãn, Phạm Đ�̣ Trước, Đại Phạm, các cõi trời Quang di�̣u, Thi�̉u quang, V� lượng quang, Quang �m, Tịnh nghi�m, Thi�̉u tịnh, V� lượng tịnh, Nan hoàn, Tịnh th�n, Dung quả, V� ki�̣n, Thi�̣n th�, Thi�̣n sở th�, t�́t cả đ�̀u l�̣p tức v�n t�̣p v�̀ cõi Ph�̣t, lạy Ph�̣t, đi quanh bảy vòng, tu�̀n tự an tọa. Th�́y đại chúng t�̣p hợp, Ph�̣t phóng ra ánh sáng từ tướng l�ng trắng giữa chặng mày. Ánh sáng xoay quanh các B�̀-tát bảy vòng r�̀i nh�̣p vào đỉnh đ�̀u các B�̀-tát.

B�̀-tát Thủ Tạng Hoa Chư Pháp Tự Tại th�́y ánh sáng Ph�̣t, tự nhi�n đạt Tam-mu�̣i Nh�́t thi�́t trang nghi�m. Tòa báu tự nhi�n bi�́n thành tòa Sư tử, cao tám mươi ức cai, trăm ngàn t�̀m. Xung quanh tòa là ch�u báu làm lan can, y phục quý phủ tr�n tòa đẹp đẽ, v� s�́ hoa thơm tung rải b�n tr�n, trang sức đủ loại báu. Vi�̣c này làm cho các B�̀-tát tự đoạn trừ các ch�́p, đại chúng đ�̀u được th�́y ánh sáng, vui mừng, thỏa mãn mọi nhu c�̀u. B�̀-tát Thủ Tạng Hoa Chư Pháp Tự Tại lại nh�̣p định Tán Thán ban cho các cõi ác, bi�́n hóa tòa Sư tử khác, an �̉n thi�̀n tọa. Sau đó B�̀-tát xu�́t định, cung k�nh Ph�̣t, chắp tay nói k�̣ khen Ph�̣t:

Ánh sáng của mặt trời

Chỉ chi�́u soi cõi tục

Oai th�̀n của Đ�́ Th�ch

Chỉ vui cõi Đao-lợi.

Phạm thi�n Đ�́ng tự tại

Lại tham đắm cõi trời

Oai th�n của Đức Ph�̣t

Ch�́n đ�̣ng t�́t cả cõi.

Ph�̣t quán bi�́t các pháp

Tự nhi�n như hư kh�ng

Như huy�̃n, như dợn nắng

Và tựa trăng dưới nước.

T�́t cả mọi hành nghi�̣p

Đ�̀u kh�ng có chủ th�̉

Hi�̉u rõ như hư d�́i

Th�́y chúng sinh thanh tịnh.

V� tham m� sắc h�nh

Sắc đó từ đ�u có

T�m tánh đ�̀u tự nhi�n

T�́t cả đ�̀u kh�ng th�̣t.

H�́t thảy tuy thanh tịnh

Nhưng cũng là huy�̃n hóa

Trong cái tự nhi�n đó

Hư giả nào nơi ch�́n.

Ph�n bi�̣t bi�́t v�́n tịnh

Trong sạch kh�ng tỳ v�́t

Cảnh giới có từ t�m

Ph�̣t kh�ng còn dục tr�̀n.

Tư tưởng, ni�̣m, vọng ch�́p

T�m Ph�̣t đã giải thoát

N�n th�́y rõ t�́t cả

Như huy�̃n hóa, giả có.

Hư kh�ng chẳng có g�

Từ đ�́t hi�̣n bi�́n ra

V� s�́ các cõi nước

Cùng ch�u báu các v�̣t.

T�́t cả v� Pháp vương

Tạo n�n tòa Sư tử

Ph�̣t an tọa tòa này

Giáo hóa v� s�́ chúng.

Tòa có các lọng báu

Cờ phướn v�̣t trang sức

Kh�ng từ đ�u tạo n�n

Cũng chẳng đi v�̀ đ�u.

Ai hi�̉u rõ các pháp

Kh�ng đ�́n cũng kh�ng đi

V� t�́t cả chúng sinh

Hi�̣n mọi vi�̣c th�̀n bi�́n.

Th�́ T�n, ti�́ng Phạm thi�n

Di�̃n giảng các pháp m�̀u

Đ�́t đu�́c sáng cho đời

Th�̀n Đức Ph�̣t kh�n cùng.

V� thương xót chúng con

Ph�̣t l�n tòa Sư tử

Thuy�́t giảng các kinh pháp

Đoạn sinh già b�̣nh ch�́t.

Các chúng đ�̀u thanh tịnh

Từ mười phương đ�́n đ�y

Tu�̀n tự an tọa cả

Lắng lòng nghe chánh pháp.

T�́t cả đ�̀u phát nguy�̣n

Xin hi�̉u rõ tu�̣ này

Như Lai l�n pháp tòa

An nhi�n giảng các pháp

Bi�́t ch� tánh thanh tịnh của B�̀-tát Thủ Tạng Hoa Chư Pháp Tự Tại, Ph�̣t l�n pháp tòa, giảng các pháp hạnh v�̀ B�̀-tát, đạo B�̀-tát thanh tịnh, pháp lực của chư Ph�̣t, thành tựu th�n quý, tự tại trong các pháp, ph�n bi�̣t giảng thuy�́t Đà-la-ni, nh�̣p th�̀n th�ng tr� tu�̣, vào vị kh�ng thoái chuy�̉n, hướng tu các định, đưa t�́t cả v�̀ Nh�́t thừa, kh�ng hủy pháp giới, căn tánh hạnh nguy�̣n của chúng sinh, cách giáo hóa chúng sinh, trừ qu�n ma, tùy thu�̣n t�́t cả, đoạn sáu mươi hai ki�́n ch�́p, đưa t�́t cả v�̀ pháp như thu�̣n, dòng tr� v� ngại, bi�́t ái dục tà ch�́p, đ�̣ thoát mọi loài, di�̃n thuy�́t phương ti�̣n quy�̀n bi�́n, nh�̣p vào tr� tu�̣ b�nh đẳng của Ph�̣t, kh�ng bị che l�́p, kh�ng ch�́p pháp, nói đúng pháp, nh�̣p vào các pháp, ni�̣m t�́t cả, ứng hi�̣n h�́t thảy, hi�̉n rõ mười hai pháp nh�n duy�n, đủ c�ng đức tr� tu�̣, ch�́ ngự qu�n ma, trang nghi�m ba nghi�̣p Ph�̣t, th�ng đạt t�́t cả, bi�́t b�́n đ�́ khai hóa Thanh văn, bi�́t cách chỉ dạy hàng Duy�n giác, hi�̉u pháp đạt tr� tu�̣, cảnh giới của B�̀-tát, tự tại trước mọi vi�̣c, ca ngợi Ph�̣t. Ph�̣t giảng pháp này giáo hóa các B�̀-tát đ�̉ thành tựu ch� nguy�̣n, thị hi�̣n th�̀n bi�́n của Ph�̣t, trừ mọi nghi ch�́p của đại chúng, hàng phục qu�n ma, hi�̉n bày pháp Ph�̣t, trọn vẹn hạnh Ph�̣t, v� th�́ Ph�̣t l�n tòa Sư tử giảng pháp.

Lúc �́y, B�̀-tát Bảo Tràng, nương nơi th�̀n lực Ph�̣t nh�̣p Tam-mu�̣i Trang nghi�m khi�́n cho h�̣i chúng đ�̀u trang nghi�m cõi Ph�̣t. B�̀-tát Danh Văn Lực nh�̣p Tam-mu�̣i H�̀ng li�n hoa, bi�́n t�́t cả hoa thành hoa pháp đ�̉ cúng dường Ph�̣t. B�̀-tát Hải Giác nương vào th�̀n lực Ph�̣t, nh�̣p Tam-mu�̣i Chúng hương, từ m�̃i m�̃i l�̃ ch�n l�ng tr�n th�n B�̀-tát đ�̀u tỏa ra hương chi�n-đàn. B�̀-tát Minh Võng nương nơi th�̀n lực Ph�̣t nh�̣p Tam-mu�̣i Quang minh, phóng ra ánh sáng chi�́u khắp h�̣i chúng. B�̀-tát Đại Ai Ni�̣m nương nơi th�̀n lực Ph�̣t nh�̣p định V� thu�́n. Với sức của định B�̀-tát chi�m ngưỡng Như Lai, mắt kh�ng chớp. B�̀-tát Ly C�́u Sát V� Đ�̉ nương vào uy lực Ph�̣t, nh�̣p Tam-mu�̣i Pháp duy�̣t, làm cho h�̣i chúng, y�u th�ch pháp, ch� t�m c�̀u pháp. B�̀-tát Bi�̣n Nghi�m nương nơi uy lực Ph�̣t, nh�̣p Tam-mu�̣i Nguy�̣n t�ch, di�̣t trừ năm cái cho t�́t cả. B�̀-tát Bi�́n Chư Pháp Vương nương vào uy lực Ph�̣t, nh�̣p Tam-mu�̣i V� h�́t vong, nhớ kỹ và ưa th�ch đạo, hạnh Như Lai. B�̀-tát T�m Dũng nương nơi th�̀n lực Ph�̣t, hàng phục các ngoại đạo các ma, t�́t cả đ�̀u học theo Ph�̣t. B�̀-tát Hàng Chư Ma nương vào uy lực Ph�̣t, nh�̣p Tam-mu�̣i Hủy ma tràng, với di�̣u lực của định làm cho trăm ngàn ức qu�n ma ở tam thi�n đại thi�n th�́ giới đ�̀u rời nơi ở, đ�́n ch�̃ Ph�̣t, chúng lạy Ph�̣t, đi quanh Ph�̣t, cúng dường v�̣t quý lạ, cung k�nh, ch� t�m, chắp tay c�̀u Ph�̣t giảng giải, mong Ph�̣t tùy thời giáo hóa.

Chúng thưa Ph�̣t:

�Chúng con nhờ B�̀-tát Hàng Ma giáo hóa n�n đ�́n đ�y. Ngưỡng mong đ�́ng Trời trong trời chứng minh, chúng con sẽ bỏ nghi�̣p ma, kh�ng nhi�̃u loạn chúng sinh. Chúng con đ�́n đ�y v� chánh pháp. Xin Đức Th�́ T�n cho bi�́t chúng con sẽ v�̀ đ�u.

Đức Th�́ T�n quán sát t�m ni�̣m của ma, khen:

�Lành thay, lành thay! Các ngươi đã bỏ nghi�̣p ma, thưa thỉnh Như Lai n�u giảng kinh pháp. Nhờ nh�n duy�n này các ngươi kh�ng còn thọ báo th�n ma. V� sao? Như căn phòng t�́i tăm su�́t trăm ngàn năm, đ�́n khi có ngọn đèn sáng th� bóng t�́i kia kh�ng còn. Người bị tr�̀n dục sai khi�́n su�́t trăm ngàn ki�́p, m�̣t t�m ni�̣m lành khởi l�n là làm thay đ�̉i t�́t cả, trừ di�̣t mọi ngu t�́i. M�̣t t�m ni�̣m lành khởi l�n, tùy thu�̣n tu hành theo, sẽ trừ h�́t v� minh, bỏ tà ch�́p nơi ch�n mươi sáu thứ hoạn nạn. H�m nay, các ngươi nhờ nh�n khuy�n thỉnh Ph�̣t giảng kinh n�n d�̀n di�̣t trừ v� minh ngu mu�̣i, sẽ đạt đạo B�̀-đ�̀ v� thượng.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 2

Ph�̉m 3: PHÁP M�N V� CÁI

B�́y giờ, B�̀-tát Pháp Giáo Vương bạch Ph�̣t:

�Th�́ T�n! Cảnh giới của Ph�̣t kh�ng th�̉ nghĩ bàn, th�̉ hi�̣n oai th�̀n của Ph�̣t, làm cho các B�̀-tát kh�ng còn nghi ngờ, ai n�́y đ�̀u tu t�̣p, xin Như Lai giảng thuy�́t pháp m�n v� cái và pháp h�̣i. V� sao? V� t�́t cả các B�̀-tát đ�̀u t�̣p hợp v�̀ đ�y, đ�̀u là những B�̀-tát mặc áo giáp c�ng đức kh�ng th�̉ nghĩ bàn; đ�̀y đủ oai th�̀n tr� tu�̣; c�ng lao th�́u khắp mười phương, tu hạnh thanh tịnh, t�m kh�ng c�́u u�́, soi sáng bằng pháp giải thoát; đ�̀u được chư Ph�̣t ngợi khen; tự tại trong các pháp; thành tựu r�́t ráo các Ba-la-m�̣t; đ�̀y đủ phương ti�̣n quy�̀n xảo; di�̣t trừ nghi�̣p ma; hàng phục tà đạo; có th�̉ ph�n bi�̣t giảng thuy�́t v�̀ c�u chương nghĩa lý trọn đ�̀y tr� tu�̣ v� ngại giải thoát; tự tại hành hóa, vi�n mãn các Đà-la-ni; ki�́n l�̣p bi�̣n tài kh�ng gián đoạn; bi�́t căn tánh của chúng sinh còn hoặc h�́t l�̣u hoặc; tùy thu�̣n căn cơ của chúng sinh đ�̉ thuy�́t giảng; giảng kinh pháp trừ di�̣t mọi l�̃i l�̀m của chúng sinh, lời nói dịu dàng, hòa nhã hợp cơ duy�n như ti�́ng chim loan, ti�́ng r�̀ng, ti�́ng Phạm thi�n; thương y�u chúng sinh thị hi�̣n Ni�́t-bàn đ�̉ chúng được đ�̣ thoát; chuy�n t�m tu từ Ba-la-m�̣t; lu�n đủ t�m Bi kh�ng trở ngại; ki�n định ý ch�; nói làm tương hợp; dựng n�u cờ pháp thị hi�̣n mười phương, ch� b�̀n vững như kim cương, như núi Thi�́t vi; đủ th�̣ nguy�̣n lớn; th�ng tỏ mười hai nh�n duy�n s�u xa; trừ ch�́p thường đoạn và sáu mươi hai tà ki�́n; đ�̣ thoát t�́t cả hướng v�̀ Đại thừa; chỉ d�̃n qu�̀n m� đ�́n nơi an lạc; su�́t v� s�́ ki�́p th�ch pháp tu tr�; là lương y chuy�n trừ b�̣nh chúng sinh; đ�̀u là đ�̣ tử lớn l�n từ pháp Ph�̣t; kh�ng kinh sợ khi nghe pháp b� m�̣t của Như Lai và những pháp khác; trang nghi�m th�n bằng các tướng t�́t; đủ t�m Từ bi; t�m dũng mãnh; hàng phục b�́n ma vượt mọi cảnh giới ái dục; là chi�́c c�̀u đưa chúng sinh qua bờ vui, thức tỉnh kẻ m� ngủ; tu t�̣p các pháp Căn, Lực, Giác, Thi�̀n, Giải thoát, Định, Tam-mu�̣i; si�ng năng đ�̣ chúng sinh; thành tựu Đà-la-ni ch�́ ngự t�́t cả; kh�ng tham ch�́p tám vi�̣c th�́ gian như khen, ch�, kh�̉, vui, lợi, t�̉n, y�u, ghét; t�m vui th�ch nơi kinh pháp; lưu truy�̀n pháp bảo; trọn vẹn tr� tu�̣, bi�́t t�́t cả là r�̃ng lặng, hạnh thanh tịnh như hoa sen; trừ pháp hữu vi, hào quang che l�́p cả ánh mặt trời, mặt trăng, Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n; thành tựu Tam-mu�̣i Hải �́n; chỉ dạy bằng chánh pháp; làm cho Tam bảo được trường t�̀n; hi�̉u rõ, vượt các cõi; giữ g�n pháp b� m�̣t của Ph�̣t, đ�̀y đủ v� lượng c�ng đức, danh xưng; tạo v� s�́ nghi�̣p bằng tr� tu�̣; g�̀n gũi, thành tựu tr� Ph�̣t; hi�̉u th�́u v� s�́ ki�́p v�̀ vị lai.

Th�́ T�n! Các B�̀-tát đã thành tựu nh�̃n hạnh như th�́, xin Ph�̣t quán sát, giảng pháp V� cái. Các B�̀-tát đ�̀u v�n t�̣p đ�́n đ�y, mong Ph�̣t di�̃n thuy�́t tạo lợi �ch cho t�́t cả, an trụ trong pháp Nh�́t thừa kh�ng thoái chuy�̉n, hành trọn vẹn mọi pháp Ph�̣t, đạt quả m�̣t đời thành Ph�̣t. Với chúng sinh hi�̉u bi�́t, ph�n bi�̣t, ki�n định t�m ch�, nhờ th�́ sẽ vào s�u pháp Ph�̣t, đoạn tà ch�́p, trừ lưới nghi. Chúng sinh th�ch ba thừa, nhờ nghe Ph�̣t dạy chúng tự tu t�̣p. Các hàng Trời, R�̀ng, Th�̀n, Càn-thát-bà, Phi nh�n, A-tu-la nghe pháp sẽ được đ�̣ thoát. V� sao? V� Ph�̣t ra đời là m�̣t vi�̣c hy hữu, kinh pháp được tuy�n giảng cũng th�̣t là khó có.

Th�́ T�n! Các B�̀-tát đ�̀u đ�́n đ�y, Thanh văn, Duy�n giác trải qua trăm ngàn ki�́p mới được có ngày h�m nay, v� v�̣y con nghĩ đ�y là vi�̣c r�́t khó, r�́t khó có. N�́u th�́y th�̀n th�ng bi�́n hóa th�́ này tức kh�ng ai còn tu hạnh Thanh văn, phát t�m Duy�n giác. V� sao? V� B�̀-tát vừa phát t�m là vượt hơn cả Thanh văn, Duy�n giác.

Th�́ T�n! Như kẻ ngu bỏ ngọc Dạ quang, giữ l�́y thủy tinh, th�́y vi�̣c đi�n đảo lại cho là đúng. Con người cũng th�́, bỏ Đại thừa, c�̀u pháp Thanh văn, Duy�n giác. Người có tánh ch�n th�̣t, phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, kh�ng bao l�u sẽ thành tựu trọn vẹn pháp giải thoát.

Lúc B�̀-tát Pháp Giáo Vương nói lời này, có trăm ngàn ức chúng phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng.

Ph�̉m 4: TRANG NGHI�M PHÁP BẢN

Th�́y t�́t cả B�̀-tát và đại chúng đ�̀u v� pháp n�n t�̣p hợp v�̀ đ�y, Ph�̣t định giảng pháp m�n V� cái cho B�̀-tát. Khi �́y, Đức Th�́ T�n phóng ra hào quang V� úy bi�̣n từ tướng l�ng trắng giữa chặng mày. Hào quang này xoay quanh các B�̀-tát bảy vòng, sau đó xoay quanh B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương trăm ngàn vòng r�̀i nh�̣p vào đỉnh đ�̀u B�̀-tát. Nương nơi th�̀n lực Ph�̣t, ánh sáng đó lại xoay quanh các B�̀-tát trăm ngàn vòng, chi�́u soi tòa Sư tử, th�n Ph�̣t càng th�m uy nghi�m, B�̀-tát càng k�nh t�n. Th�́y th�̀n th�ng bi�́n hóa của Ph�̣t, B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương rời tòa, trịch vai áo b�n phải, quỳ g�́i, chắp tay, hóa hi�̣n lọng báu che tr�n Như Lai. Nhờ th�̀n lực của Ph�̣t, phướn lưu ly hi�̣n ra cao vòi vọi, được trang sức bằng các tạp báu, ch�n ch�u, lụa báu đan xen, xung quanh k�́t bằng vàng ròng. Lọng báu đó to lớn che cả tam thi�n đại thi�n cõi nước. B�̀-tát d�ng lọng báu, rải hoa thơm, tr�̉i nhạc, cúng Ph�̣t, nói k�̣ khen Ph�̣t:

Hào quang soi rọi khắp mọi nơi

T�́t cả trời người đ�̀u th�́y được

Tự tại bi�́n hóa trong các pháp

C�ng đức của Ph�̣t kh�ng th�̉ bàn.

Th�́ T�n phóng quang chi�́u t�́t cả

Kh�̉u nghi�̣p thanh tịnh đủ bi�̣n tài

Ánh sáng xoay quanh trăm ngàn vòng

Lại được nh�̣p vào đỉnh đ�̀u con.

Y như bản nguy�̣n ch� ni�̣m xưa

Bi�̣n tài thanh tịnh, đủ T�̉ng tr�

Hi�̉u th�́u t�́t cả kh�ng g� sánh

Nhờ �n Như Lai, Đ�́ng Đại Hùng.

Th�n Ph�̣t vòi vọi, t�m thanh tịnh

Con nay vui mừng thỏa ước nguy�̣n

Tr� Ph�̣t kh�n lường kh�ng k�̉ xi�́t

Gia h�̣ cho con đủ bi�̣n tài.

Th�́ T�n uy nghi�m khó gặp được

Kẻ thi�́u phước tr� làm sao th�́y

Nương th�̀n lực Ph�̣t con th�́y được

Ngưỡng mong Như Lai thương chúng sinh.

Hạnh nguy�̣n của các Đại B�̀-tát

Vào trong th�́ gian cứu mọi loài

Hào quang của Ph�̣t rọi đ�́n đ�u

Con xin thành k�nh hỏi Th�́ T�n.

T�́t cả đại chúng đ�̀u v�̀ đ�y

Đ�̀u đang tu t�̣p pháp Đại thừa

Lu�n lu�n c�̀u mong pháp vi di�̣u

V� th�́ con xin hỏi Như Lai.

Khéo léo giữ g�n mọi hành nghi�̣p

Lại lu�n nghe học tr� Như Lai

Nay đã đúng thời xin Ph�̣t giảng

Pháp tạng b� m�̣t cho chúng sinh.

Th�n Ph�̣t sáng rỡ kh�ng g� sánh

Tr� tu�̣ Như Lai th�̣t kh�n lường

Tr� tu�̣ v� ngại hi�̉u t�́t cả

V� th�́ con xin hỏi Th�́ T�n.

Th�́ T�n tự tại trong tr� tu�̣

Là nhờ tu t�̣p v� s�́ ki�́p

Ngưỡng mong Như Lai v� chúng con

Giảng thuy�́t hạnh đức của Như Lai.

Nói k�̣ xong, B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương bạch Ph�̣t:

�Th�́ T�n! Cảnh giới của Ph�̣t kh�ng th�̉ nghĩ bàn, hạnh nguy�̣n của B�̀-tát cũng kh�ng th�̉ lường t�nh. Chúng con xin h�́t lòng nghe pháp Như Lai. Xin Th�́ T�n thương xót cho chúng con bi�́t th�́ nào là trang nghi�m hạnh B�̀-tát? Th�́ nào là B�̀-tát thanh tịnh bằng pháp sáng, xua tan màn t�́i tăm? Th�́ nào là B�̀-tát tu hạnh Từ bi, kh�ng bỏ chúng sinh. Th�́ nào là B�̀-tát t�n k�nh chánh pháp, kh�ng làm t�̉n hạ pháp? Th�̣t hy hữu thay. Th�́ T�n! Xin ph�n bi�̣t giảng nói v�̀ hạnh, pháp của B�̀-tát như vi�̣c hàng phục qu�n ma, trừ nghi, vào cảnh giới Ph�̣t, đi lại trong cõi B�̀-tát, hi�̉u t�m ch� của chúng sinh, t�m hạnh thanh tịnh, đ�́n đạo tràng, làm trang nghi�m cõi Ph�̣t, tự tại kh�ng trở ngại trong các pháp theo lời Ph�̣t.

Ph�̣t khen:

�Hay thay! Hay thay! Chánh sĩ! V� mu�́n hi�̉u được hạnh nguy�̣n, tr� tu�̣ của B�̀-tát, Ph�̣t, n�n đã thưa hỏi Như Lai như v�̣y. Hãy lắng nghe! Suy nghĩ kỹ! Như Lai sẽ giảng nói. B�̀-tát trọn vẹn hạnh, đức sẽ tự tại trong các pháp. B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương và đại chúng lắng nghe.

Ph�̣t nói:

�B�̀-tát trang nghi�m b�́n pháp: Giữ g�n, kh�ng hủy giới c�́m; định ý kh�ng tán loạn; trang nghi�m tr� tu�̣ kh�ng chướng ngại; nghe nhớ các pháp T�̉ng tr�. Thi�̣n nam! Th�́ nào là trang nghi�m giới? Trang nghi�m bằng m�̣t pháp. Đó là thương y�u chúng sinh, kh�ng t�̉n hại, thương xót mọi loài có mạng s�́ng, t�n trọng mạng s�́ng, làm an vui t�́t cả. Lại có hai pháp là l�́p đường ác, mở đường lành. Lại có ba pháp: Th�n nghi�̣p thanh tịnh, kh�ng � nhi�̃m; kh�̉u nghi�̣p thanh tịnh, lời kh�ng th� bạo; t�m thanh tịnh, kh�ng tán loạn. Lại có b�́n pháp: Đạt quả như nguy�̣n, mong g� có n�́y; được như sở th�ch; đạt đ�́n cùng t�̣t của ước mu�́n. Lại có năm pháp: cùng nhau tu t�̣p giữ g�n giới c�́m; si�ng năng trau gi�̀i tr� tu�̣; chuy�n t�m giải thoát kh�ng ki�u mạn, lu�n tu các đ�̣; gia hạnh chuy�n t�m đạo v� thượng. Lại có sáu pháp: Kh�ng hủy phạm, kh�ng h�̣n thù; kh�ng khi�́m khuy�́t, kh�ng t�̉n hại; kh�ng nhi�̃m �, kh�ng lung lạc; tu hạnh thanh tịnh kh�ng tỳ v�́t; học r�̣ng nghe nhi�̀u kh�ng theo th�́ tục; tu học kh�ng c�̀n người t�n k�nh. Lại có bảy pháp: Thanh tịnh giới; thanh tịnh th�; thanh tịnh nh�̃n nhục; thanh tịnh tinh t�́n thanh tịnh thi�̀n định; thanh tịnh tr� tu�̣; thanh tịnh phương ti�̣n kh�ng phóng túng. Lại có tám pháp: bi�́t đủ; đạt cứu cánh; đủ các pháp; giới tánh tinh m�̣t; kh�ng bị t�̉n hại; thành tựu ch� nguy�̣n; kh�ng ch�́p trước khi gặp Ph�̣t; th�ng tỏ t�́t cả; học hỏi các pháp từ b�̣c Thi�̣n tri thức. Lại có ch�n pháp: Kh�ng kinh sợ khi nghe tr� tu�̣ Ph�̣t; kh�ng khi�́p sợ trước mọi pháp; hi�̉u tr� r�̃ng lặng; ph�n bi�̣t phương ti�̣n; s�́ng trong thanh tịnh kh�ng kh�̉ não; giữ g�n giới c�́m như ong giữ m�̣t hoa; thanh tịnh t�m kh�ng theo vọng t�nh; t�m nhu thu�̣n kh�ng th� bạo; đạt địa đi�̀u hòa. Lại có mười pháp: Trang nghi�m th�n bằng các tướng t�́t; trang nghi�m kh�̉u nghi�̣p, nói làm tương hợp; thanh tịnh t�m, kh�ng bị tỳ v�́t; trang nghi�m cõi nước như hạnh nguy�̣n; giáo hóa chúng sinh, thanh tịnh ch� tánh; kh�ng làm vi�̣c ác, trang nghi�m ch�́n thọ sinh; trang nghi�m hạnh B�̀-tát, học hạnh Như Lai; trang nghi�m tr� Ph�̣t nhưng kh�ng tự cao; trang nghi�m đạo tràng đủ mọi đức; trang nghi�m mười Lực, b�́n V� úy, mười tám pháp B�́t c�̣ng, an định giới đức, kh�ng hủy phạm. Đó là mười pháp trang nghi�m giới.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là B�̀-tát trang nghi�m định? Có m�̣t pháp: Tu t�m Từ, thương y�u chúng sinh. Lại có hai pháp: Giữ g�n oai nghi; tánh ngay th�̣t kh�ng dua nịnh. Lại có ba pháp: Kh�ng dua nịnh; t�m tánh nhu thu�̣n; kh�ng d�́i trá. Lại có b�́n pháp: Đi�̀u hòa kh�ng ch�́ng trái; kh�ng đ�̣c ác; kh�ng t�m l�̃i người; kh�ng phạm giới c�́m, kh�ng gặp tai nạn; kh�ng theo kẻ ngu mu�̣i. Lại có năm pháp: là trừ năm cái: Tham dục; s�n h�̣n; tham ngủ nghỉ, ham vui đùa. Lại có sáu pháp: Lu�n ni�̣m Ph�̣t; ni�̣m Pháp; ni�̣m Tăng; ni�̣m giới; ni�̣m b�́ th�; ni�̣m Thi�n. Lại có bảy pháp là kh�ng bỏ t�m đạo, tu bảy Ph�̀n giác: Ni�̣m; trạch pháp; Hỷ; tinh t�́n; t�n; định; H�̣ (xả). Lại có tám pháp là tám con đường Chánh: Chánh ki�́n; chánh mạng; chánh ngữ; chánh nghi�̣p; chánh ni�̣m; chánh tư duy; chánh định; chánh tu�̣. Lại có ch�n pháp là B�̀-tát kh�ng bỏ t�m đạo, tu t�̀m tứ, kh�ng tham ch�́p, kh�ng bỏ chúng sinh: Trừ ái dục và các nghi�̣p ác, an vui theo đạm bạc, tu thi�̀n thứ nh�́t; tịch tĩnh, suy xét, n�̣i t�m chuy�n nh�́t, kh�ng t�̀m tứ, tu thi�̀n thứ hai; hoan hỷ, l�a dục, an nhi�n như Hi�̀n thánh, an �̉n tu thi�̀n thứ ba; đoạn trừ kh�̉ vui, r�́t ráo thanh tịnh, kh�ng bu�̀n vui, quán kh�ng kh�̉ vui, tu thi�̀n thứ tư; vượt vọng tưởng các sắc, đạt thanh tịnh th�ng su�́t, kh�ng suy ni�̣m, tu t�̣p tr� t�̣ hư kh�ng v� lượng; vượt kh�ng tưởng, tu tr� tu�̣ thức v� lượng; vượt thức tưởng, kh�ng ch�́p th�n, kh�ng dùng thức; vượt t�́t cả, kh�ng dùng thức, tu hành từ hữu tưởng, v� tưởng; vượt hữu tưởng v� tưởng, nh�̣p tưởng, định t�m tư duy, dùng phương ti�̣n quy�̀n bi�́n, kh�ng thủ chứng, giữ hạnh nguy�̣n giáo hóa chúng sinh. Lại có mười pháp: Kh�ng s�n h�̣n; đủ hạnh tịch tĩnh; kh�ng bỏ hạnh nguy�̣n; th�ch nơi thanh vắng; kh�ng m�́t đức; t�m đi�̀m tĩnh; th�n t�m an nhi�n kh�ng so sánh; an trụ các pháp; t�m tự tại; đạt tánh Thánh hi�̀n. Đó là mười pháp trang nghi�m định.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là B�̀-tát trang nghi�m tu�̣? Có m�̣t pháp: Th�ng hi�̉u các pháp. Lại có hai pháp: Kh�ng nghi ngờ; trừ tham ái. Lại có ba: Trừ ngu si; di�̣t v� minh; trừ �́m, giới; đoạn h�́t ngu t�́i. Lại có b�́n pháp: Hi�̉u đoạn các kh�̉; th�ng các t�̣p; tỏ di�̣t; tu đạo. Lại có năm pháp: Thanh tịnh giới nhưng kh�ng ch�́p; thanh tịnh định, si�ng tu tr� tu�̣; hi�̉u đạo pháp vào sinh tử; th�ng hi�̉u ba đời, vượt ch�́p; hành chánh pháp. Lại có sáu pháp: Thanh tịnh Th� ba-la-m�̣t: Bi�́t m�nh như sóng nắng, người như gi�́c m�̣ng, t�m như huy�̃n; thanh tịnh Nh�̃n ba-la-m�̣t: Kh�ng nói lời th�, giữ g�n lời nói, trừ oán k�́t lu�n ngợi khen, dù bị chặt th�n v�̃n lu�n hi�̣n bày Pháp th�n thanh tịnh; thanh tịnh Tinh t�́n ba-la-m�̣t: Kh�ng chán ghét, vào cõi sinh tử, quán t�́t cả như m�̣ng, ki�n định t�m ch�, tùy thu�̣n t�́t cả, kh�ng ch�́p trước; thanh tịnh Thi�̀n ba-la-m�̣t, bi�́n v� minh thành tr� tu�̣, đưa t�́t cả v�̀ các pháp mà kh�ng tham ch�́p, si�ng tu đạt th�̀n th�ng; thanh tịnh Tr� tu�̣ ba-la-m�̣t, thanh tịnh b�́n pháp hóa đ�̣ chúng sinh, đủ Đà-la-ni thọ tr� chánh pháp, thanh tịnh nguy�̣n trang nghi�m cõi Ph�̣t. Lại có bảy pháp: Tu b�́n Ni�̣m xứ kh�ng sinh di�̣t; tu b�́n Chánh c�̀n, th�n t�m thanh tịnh; tu b�́n Th�̀n túc hi�̉u rõ các căn; năm Căn hàng phục qu�n ma, năm Lực hi�̉u rõ các pháp; bảy Giác ph�̀n th�ng đạt t�́t cả; tám chánh đạo kh�ng đ�́n đi. Lại có tám pháp: Tu�̣ quán tịch tĩnh; quán sát các pháp; hi�̉u các pháp; hi�̉u tánh giới b�nh đẳng; bi�́t các nh�̣p v�́n kh�ng dục vọng; tỏ mười hai nh�n duy�n kh�ng ngã; thành t�n, kh�ng s�n h�̣n, th�̣t quán các pháp. Lại có ch�n pháp: Bi�́t quá khứ v�́n thanh tịnh; bi�́t vị lai tịch nhi�n; bi�́t hi�̣n tại cứu cánh tịnh; bi�́t rõ nghi�̣p báo; hi�̉u nh�n định; khai hóa kẻ tà ch�́p; bi�́t Ph�̣t b�nh đẳng, đạt Pháp th�n; b�nh đẳng quán các pháp, kh�ng tham dục; bi�́t chư Ph�̣t b�nh đẳng tu t�̣p v� vi. Lại có mười pháp: Bi�́t t�́t cả như m�̣ng do m� hoặc; h�́t thảy m�̣ng ảo do vọng tưởng; như ngựa hoang do ph�n bi�̣t; như th�̣t do nh�n duy�n, như bóng, tùy thu�̣n căn tánh; như ti�́ng vọng do sự hòa hợp; pháp giới kh�ng hoại; kh�ng c�́ định v� kh�ng dừng trụ; căn bản kh�ng dao đ�̣ng; hi�̉u v� vi là tướng tự nhi�n. Đó là mười pháp trang nghi�m tu�̣. Thi�̣n nam! Th�́ nào là B�̀-tát trang nghi�m Đà-la-ni? Có m�̣t pháp: Ý th�ng đạt, kh�ng qu�n. Lại có hai pháp: Đủ oai nghi, th�u tóm kh�ng trái. Lại có ba: Hi�̉u oai nghi; nói lời thanh nhã hi�̉u rõ nơi v�̀, tùy thu�̣n phương ti�̣n. Lại có b�́n: Kh�ng ch�́p ng�n ngữ; lời kh�ng th� bạo; lời hòa nhã; kh�ng nói lời mỉa mai. Có có năm: Nghe ti�́ng bằng oai nghi; hi�̉u th�n bằng tu�̣; đạt di�̣u lý nơi kinh; bi�́t người bằng pháp; vào cõi tục bằng hạnh xu�́t th�́. Lại có sáu: Nói làm tương hợp; thành th�̣t; kh�ng tự cao, kh�ng ch�́p trước; kh�ng quanh có, giữ g�n; tu t�m Từ, tùy thu�̣n thuy�́t pháp; tùy thu�̣n th�́ tục, giảng di�̃n các pháp. Lại có bảy: Đủ tr� tu�̣ đ�́i đáp th�ch hợp; tùy thu�̣n căn cơ; nhanh nhẹn; kh�ng trở ngại; kh�ng ngừng đọng; kh�ng khi�́m khuy�́t; tùy hạnh nghi. Lại có tám: Hi�̉u ng�n ngữ cõi trời; bi�́t �m thinh loài r�̀ng; hi�̉u ng�n ngữ loài quỷ th�̀n; ph�n bi�̣t ng�n ngữ của Càn-thát-bà; tỏ ti�́ng của A-tu-la, đạt ng�n từ của Ca-l�u-la; th�ng ng�n ngữ của Kh�̉n-na-la; hi�̉u ti�́ng nói của Ma-h�̀u-la và những chúng sinh khác. Lại có ch�n: Kh�ng ch�́p v� vi; tu t�̣p kh�ng khi�́p sợ; dũng mãnh, giảng pháp; đủ tr� ch�n th�̣t kh�ng hư d�́i; đ�̀y đủ mọi pháp; tùy thu�̣n chỉ dạy kẻ cao ngạo; chỉ dạy người ch�n ch�́t; hi�̣n sự hủy di�̣t với người ch�́p xứ; thuy�́t giảng tùy sở học của từng nơi ch�́n. Lại có mười: Tùy thu�̣n căn tánh của chúng sinh kh�ng nói lời th� bạo; nghe pháp Ph�̣t, tu t�̣p tr� tu�̣, kh�ng trau d�̀i tr� th�́ gian; đủ tài thuy�́t giảng dù là m�̣t c�u cũng giảng kh�ng cùng t�̣n; giảng pháp kh�ng ch�́p; khen ngợi chư Ph�̣t; trừ bỏ vi�̣c ác, lời th�; dạy Ni�́t-bàn kh�ng th�̉ nghĩ bàn; nh�̃n nhục với t�́t cả, kh�ng trở ngại bản tr�; hành theo lời Ph�̣t; đủ bi�̣n tài ph�n bi�̣t. Đó là mười pháp trang nghi�m Đà-la-ni.

Lúc �́y, Đức Th�́ T�n mu�́n nhắc lại các ý nghĩa tr�n n�n nói k�̣:

Các b�̣c Thánh hi�̀n

Trang nghi�m b�́n pháp

Đó là phép tắc

Là thừa t�́i thượng.

Giữ giới định t�m

Trau gi�̀i tr� tu�̣

Hành Đà-la-ni

Ph�n bi�̣t hi�̉u rõ.

Được mọi chúng sinh

T�n k�nh m�́n y�u

Giữ th�n, kh�̉u, ý

Lu�n được thanh tịnh.

Trừ h�́t nghi ngờ

Kh�ng ch�́p văn tự

Người giữ g�n giới

Trang nghi�m như th�́.

L�n trời vào đời

C�ng đức lưu truy�̀n

T�́t cả ch� nguy�̣n

Đ�̀u được thành tựu.

Thường tu hạnh chánh

Là pháp tr�n h�́t

Giữ g�n tịnh giới

Trang nghi�m như v�̣y.

Sẽ được thành tựu

Định ý kh�ng loạn

Tr� tu�̣ giải thoát

Tr� tu�̣ của Ph�̣t.

G�̀n pháp v� vi

Quy nương hạnh �́y

Giữ giới thanh tịnh

Trang nghi�m như v�̣y .

Kh�ng th�̉ phạm giới

Kh�ng đ�̉ khuy�́t giới

Kh�ng đùa giới pháp

Tánh kh�ng bu�ng thả.

Danh dự lợi dưỡng

T�́t cả truy�̀n tụng

Giữ giới thanh tịnh

Trang nghi�m như th�́.

Giới đức thanh tịnh

B�́ th� thu�̀n khi�́t

Nh�̃n nhục thanh tịnh

Tinh t�́n cũng th�́.

Thanh tịnh thi�̀n định

Tr� tu�̣ cũng v�̣y

Thanh tịnh phương ti�̣n

Kh�ng s�́ng bu�ng lung.

An trụ ki�n c�́

Kh�ng bị dao đ�̣ng

Th�ng tỏ t�́t cả

Kh�ng �m thù h�̣n.

Tánh kh�ng bu�ng, thắt

C�̉n th�̣n giữ g�n

Giới đức thanh tịnh

Trang nghi�m như th�́.

Giới lu�n thu�̀n tịnh

Kh�ng t�m thoái lui

T�m kh�ng sinh khởi

Phi�̀n não lo bu�̀n.

Giữ ý và hạnh

Kh�ng h�̀ thay đ�̉i

Giới đức thanh tịnh

Trang nghi�m như th�́.

Kh�ng lo sợ g�

Cũng kh�ng ương ngạnh

T�m ý tịch tĩnh

Kh�ng h�̀ ch� cười.

Người phạm giới c�́m

Kh�̉ não ràng bu�̣c

Giới đức thanh tịnh

Trang nghi�m như th�́.

T�m giữ giới c�́m

C�ng đức kh�n lường

Ch� tánh hòa nhã

An �̉n t�m ý.

Tự m�nh trang nghi�m

Các tướng t�́t đẹp

Giới đức thanh tịnh

Trang nghi�m như th�́.

Nói ra đi�̀u g�

Làm đúng như th�́

Giữ g�n kh�̉u nghi�̣p

Trang nghi�m bảo h�̣.

T�m kh�ng tham đắm

Dục tr�̀n th�́ gian

Giới đức thanh tịnh

Trang nghi�m như th�́.

Người này sẽ là

Trang nghi�m cõi Ph�̣t

Giáo hóa chúng sinh

Đưa v�̀ đạo lớn.

B�̣c minh tri�́t nay

Thanh tịnh cõi m�nh

V� nh�n duy�n này

Kh�ng phạm đi�̀u ác.

Trang nghi�m bằng cách

T�n phụng pháp Ph�̣t

Đi�̀u phục t�́t cả

Vào đạo tràng Ph�̣t.

Trang nghi�m mười Lực

B�́n pháp V� úy

Trang nghi�m tr� tu�̣

Nhưng kh�ng ki�u mạn.

Thương y�u bảo v�̣

T�́t cả chúng sinh

Các b�̣c Tr� tu�̣

Th�́y đạo ch�n chánh.

Kh�ng t�m dua nịnh

Kh�ng ch�́p ti�̉u ti�́t

Kh�ng theo tham dục

S�n h�̣n ngu si.

Ch� tánh mạnh mẽ

Kh�ng ch�́p năm cái

Tu sáu ni�̣m pháp

Kh�ng s�́ng bu�ng thả.

Hành bảy Giác ph�̀n

Giữ đạo như th�́

Quán sát tư duy

Thành tựu định ý.

G�̀n gũi c�̣n k�̀

S�́ng trong tịch tĩnh

Tùy thời hành thi�̣n

Kh�ng m�́t c�ng đức.

An lạc t�nh quán

Vào ch�́n loạn đ�̣ng

Tự tại hành đạo

Gieo m�̀m Hi�̀n thánh.

Kh�ng h�̀ do dự

Kh�ng trái kinh pháp

Cũng chẳng nghi ngờ

Kh�ng bị ch�m đắm.

Trừ di�̣t v� minh

Kh�ng s�́ng ngu mu�̣i

T�m tánh thành th�̣t

Hi�̉u rõ tr� Ph�̣t.

Giới đức thanh tịnh

Kh�ng ch�́p sở đắc

Tr� tu�̣ t�́i thượng

Định ý thanh tịnh.

Tùy thu�̣n hai vi�̣c

Giải thoát thanh tịnh

Kh�ng t�m ki�u mạn

Tr� tu�̣ thanh tịnh.

Th�́y rõ ba đời

Đ�̣ thoát mọi loài

Trừ di�̣t tham dục

Giới đức thanh tịnh.

Tuy s�́ng thanh tịnh

Nhưng kh�ng tự cao

Người này trang nghi�m

Tr� tu�̣ như th�́.

B�́ th� bằng tr�

Trang nghi�m như th�́

Thanh tịnh t�́t cả

Ba vi�̣c sau đ�y.

Th�n m�nh, chúng sinh

Và vi�̣c tu đạo

Đ�̀u là m�̣ng huy�̃n

Kh�ng h�̀ ch�́p trước.

Dùng giới và tr�

Trang nghi�m th�n m�nh

Thanh tịnh đi�̀u phục

Cả ba vi�̣c �́y.

Th�n nghi�̣p lời nói

T�m ni�̣m cũng v�̣y

Đ�̀u là bóng, ảo

Lại như ti�́ng vọng.

Đó là tr� tu�̣

Trang nghi�m th�n m�nh

N�n được thanh tịnh

Ba vi�̣c sau đ�y.

Kh�ng ai khu�́t phục

Kh�ng bị dao đ�̣ng

Quán sát t�́t cả

Bi�́t rõ Pháp th�n.

Tr� tu�̣ tinh t�́n

Trang nghi�m như v�̣y

Lại phải thanh tịnh

Ba vi�̣c sau đ�y.

Kh�ng h�̀ lười bi�́ng

Ch� tánh ki�n cường

Kh�ng mong đ�̀n đáp

Tùy thu�̣n t�́t cả.

Nhờ có tr� tu�̣

Trang nghi�m định t�m

Lại có ba vi�̣c

Thực hành thanh tịnh.

Kh�ng còn t�́i tăm

B�̣c minh tri�́t này

Ki�́n l�̣p năm th�ng.

Phương ti�̣n tr� tu�̣

Trang nghi�m như th�́

Lại phải thanh tịnh

Ba vi�̣c sau đ�y.

Thọ pháp T�̉ng tr�

Hi�̉u pháp b�nh đẳng

Chỉ pháp chúng sinh

Thanh tịnh cõi Ph�̣t.

Bằng b�́n Ni�̣m xứ

T�m kh�ng thoái chuy�̉n

Trong b�́n Chánh c�̀n

Kh�ng làm hai vi�̣c.

Th�n t�m đi�̀m đạm

Tu b�́n Th�̀n túc

Hi�̉u rõ mọi pháp

Tánh căn chúng sinh.

Vĩnh vi�̃n kh�ng còn

Tr�̀n dục nghi�̣p ma

Tự tại trong pháp

Tùy thu�̣n quy�́t đoán.

Kh�ng ch�́p đ�́n đi

Kh�ng th�́y qua lại

Thực hành oai nghi

Trang nghi�m tr� tu�̣.

Đạt đ�́n ngu�̀n căn

Thanh tịnh thi�̀n định

Quán sát t�́t cả

Hạnh nguy�̣n r�̣ng lớn.

Hi�̉u rõ các �́m

Tu t�̣p các pháp

Bi�́t h�́t thảy giới

Tựa như hư kh�ng.

Vọng t�nh ph�n bi�̣t

R�̃ng lặng, kh�ng ch�́p

Pháp kh�ng ta người

Do nh�n duy�n sinh.

Hi�̉u rõ ch�n đ�́

Kh�ng �m s�n h�̣n

Kh�ng có lo sợ

Nh�n duy�n tùy ni�̣m.

Hi�̉u rõ ba đời

Kh�ng h�̀ chướng ngại

Tỏ bi�́t ba Tụ

Mục đ�ch hướng v�̀.

Bi�́t rõ Tam bảo

Đ�̀u là m�̣t tướng

Những b�̣c Tr� tu�̣

Trang nghi�m như th�́.

Bi�́t rõ huy�̃n hóa

Là tướng m� hoặc

Từ đó khởi h�̣n

T�́t cả như m�̣ng.

Lại tựa c�y chu�́i

Là tướng m� hoặc

Các pháp kh�ng b�̀n

Đ�̀u như bóng ảo.

Do nh�n duy�n sinh

Như trăng dưới nước

Chẳng khác �m vang

Từ ti�́ng vọng lại.

Trong pháp giới �́y

Tr� tu�̣ kh�ng hoại

Th�́u tỏ kh�ng g�́c

Tr� kh�ng ch�̃ trụ.

Pháp đ�̣ng kh�ng đ�̣ng

V�́n là như v�̣y

Hữu vi v� vi

Đ�̀u kh�ng h�̀ có.

Tr� tu�̣ s�u xa

Thanh tịnh là đạo

Trang nghi�m như th�́

Đ�́i với pháp Ph�̣t.

Kh�ng h�̀ tham ch�́p

Cũng kh�ng hoặc loạn

Đời sau lại được

Thọ tr� kinh pháp.

Lại thường giảng thuy�́t

Nghĩa lý vi di�̣u

Đi lại mọi nơi

Đ�̣ thoát t�́t cả.

Kh�ng nói lời ác

Cũng kh�ng th� bạo

Mọi lời nói ra

Đ�̀u vui lòng chúng.

T�́t cả ng�n ngữ

Hợp với mọi loài

T�n k�nh tr� tu�̣

Hi�̉u rõ mọi pháp.

Bi�́t nghĩa lý kinh

Th�ng đạt h�́t thảy

T�́t cả là pháp

Kh�ng ch�́p m�nh người.

Giảng thuy�́t mọi pháp

Đ�̉ vượt th�́ gian

Tự trang nghi�m m�nh

Bằng pháp T�̉ng tr�.

Mọi lời nói ra

Thành th�̣t, ngay thẳng

Giảng giải mọi pháp

Hướng đ�́n b�nh đẳng.

Lại làm mọi vi�̣c

Thuy�́t kinh pháp Ph�̣t

Hợp thời kh�ng hư

Kh�ng ch�́p vi�̣c làm.

Thực hành như th�́

Bi�̣n tài thuy�́t giảng

Sớm đạt tr� tu�̣

Kh�ng h�̀ trở ngại.

Kh�ng trụ vào đ�u

Tùy thu�̣n t�́t cả

Tự trang nghi�m m�nh

Chu�̃i hoa thơm đẹp.

Bi�́t rõ ng�n ngữ

Chư Thi�n và R�̀ng

Quỷ th�̀n, Thát-bà

Cùng A-tu-la.

Ca-lưu, Ch�n-đà

Ma-h�̀u-la-già

Lại còn hi�̉u rõ

Ng�n ngữ chúng sinh.

Kh�ng th�́y đi đ�́n

Cũng kh�ng dừng trụ

Trong m�̣t pháp nào

Th�́y bi�́t t�́t cả.

B�̣c dũng mãnh �́y

Tuy�n thuy�́t chánh pháp

Với tr� tu�̣ sáng

Th�ng đạt tỏ ng�̣.

Với kẻ tự ki�u

Lu�n loạn t�m ý

Nghe th�́y pháp �́y

Tùy thu�̣n hợp thời.

Tự đại cao ngạo

Nghe th�́y pháp �́y

T�m lu�n ki�u mạn

Kh�ng t�m s�n h�̣n.

Ph�n bi�̣t giảng thuy�́t

Giáo pháp ba thừa

Trừ h�́t t�m nghi

Kh�ng đ�̉ ràng bu�̣c.

Tự th�n th�́y nghe

Ph�̣t và chánh pháp

Kh�ng nương tựa người

Tr� tu�̣ như th�́.

Đ�́i với văn tự

Hi�̉u là cùng t�̣n

Ph�n bi�̣t th�́u rõ

Kh�ng bị trở ngại.

Khen ngợi chư Ph�̣t

C�ng đức kh�n lường

Thành tựu T�̉ng tr�

Trang nghi�m như th�́.

Nhàm chán dục tr�̀n

Tr� bi�́t kh�ng ngại

Phương ti�̣n khéo léo

Tùy thu�̣n giáo hóa.

Hi�̉u rõ t�́t cả

Căn tánh chúng sinh

Và pháp của Ph�̣t

Bi�̣n tài ph�n bi�̣t.

Thành tựu T�̉ng tr�

Trang nghi�m th�n m�nh

Nhờ đạt như th�́

Ti�́ng t�́t vang xa.

Su�́t trong m�̣t ki�́p

Khen ngợi hạnh đức

Kh�ng th�̉ h�́t được

C�ng đức kh�n lường.

Ph�̉m 5: TÁM HÀO QUANG

Đức Ph�̣t lại bảo B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương:

�B�̀-tát có tám hào quang kh�ng th�̉ nghĩ bàn, trừ h�́t ngu t�́i, làm thanh tịnh hạnh nguy�̣n. Tám hào quang đó là: Ni�̣m, ch�, đi lại, pháp, tu�̣, thành t�n, th�̀n th�ng, hành pháp.

Th�́ nào là Hào quang ni�̣m? Có tám pháp: kh�ng m�́t đức đã tạo; ngày nay t�ch lũy c�ng đức; kh�ng qu�n pháp đã nghe; bi�́t nghĩa lý, ph�n bi�̣t pháp hướng v�̀; kh�ng chạy theo sáu giới, thành tựu ni�̣m; trừ phi pháp, trọn đức lành, mạnh mẽ; được chư Ph�̣t gia h�̣; h�̣ tr� chánh pháp, ch� b�̀n vững; thành tựu các pháp.

Hào quang ch� lại có tám pháp: Hi�̉u nghĩa lý, kh�ng tham ch�́p; ki�n định nơi tr� Ph�̣t kh�ng ch�́p trước; s�́ng trong pháp kh�ng theo dục tr�̀n; si�ng năng nhưng kh�ng tranh ch�́p; hành pháp Đại thừa kh�ng học pháp Thanh văn, Duy�n giác; c�̀u pháp v� thượng kh�ng học Ti�̉u thừa; ni�̣m Ph�̣t kh�ng chạy theo nghi�̣p ma; giữ t�m Từ bi kh�ng t�̉n hại chúng sinh.

Hào quang đi lại có tám pháp: Đ�́n mọi nơi tuy�n thuy�́t chánh pháp; bi�́t căn tánh của chúng sinh; đủ tài bi�̣n thuy�́t; hi�̉u rõ mười hai pháp nh�n duy�n; giảng thuy�́t th�ng su�́t; thanh tịnh trước sau; đ�̀y đủ pháp Ph�̣t.

Hào quang pháp có tám pháp: Hi�̉u rõ, giải thoát th�́ gian, nh�̣p pháp lành, giảng pháp xu�́t th�́ cho chúng sinh, th�ng đạt tr� Ph�̣t, trừ t�̣i l�̃i, giảng pháp v� l�̣u, kh�ng s�́ng trong v� minh l�̣u hoặc, bi�́t rõ sinh tử t�̣i phước, bi�́t dục tr�̀n, kh�ng chứng dị�t t�̣n, quán sát ngu�̀n g�́c của khách tr�̀n, làm thanh tịnh bản t�m, các pháp tịch tĩnh. Hào quang tu�̣ có tám pháp: Tám b�nh đẳng, các nẻo đạo, qua lai� chi�́u soi, kh�ng thu h�̀i, kh�ng ch�́p trước, Duy�n giác, tr� tu�̣ B�̀-tát, Ph�̣t.

Hào quang thành t�n có tám: Chi�́u soi người chứng di�̣t t�̣n; thành t�n giúp ngưòi ch�́p quả Sa-m�n thứ nh�́t; soi rọi kẻ ch�́p quả Sa-m�n thứ hai; thành t�n giúp người ch�́p quả thứ ba; chỉ dạy người ch�́p quả thứ tư; khuy�n giải cho người ch�́p quả Duy�n giác; chi�́u soi người đạt nh�̃n B�̀-tát; soi rọi người chứng quả Ph�̣t. Hào quang th�̀n th�ng có tám: Soi chi�́u khắp nơi; với mắt trời th�́y t�́t cả sắc; với thi�n nhĩ nghe t�́t cả ti�́ng; nhớ rõ mọi vi�̣c quá khứ; quán t�m hạnh chúng sinh như hư kh�ng; đi lại khắp các cõi Ph�̣t kh�ng trở ngại; thành tựu tr� v� l�̣u; giáo hóa chúng sinh, giúp chúng tu pháp lành; trừ nghi ngờ k�́t sử của chúng sinh.

Hào quang thực hành có tám: Tu�n hành tr� Ph�̣t; tu tr� sáng; hành chánh ki�́n; quán sát; bi�́t tánh của chúng sinh; tu t�m giải thoát; kh�ng s�n h�̣n; đạt tu�̣ r�́t ráo.

Lúc �́y, Đức Ph�̣t nói k�̣:

Do nghi�̣p tịnh từ xưa

T�m kh�ng h�̀ xao lảng

Tu t�̣p nhưng kh�ng ch�́p

Khuy�́n kh�ch, kh�ng lười bỏ.

Nhớ kỹ pháp đã nghe

Thành tựu hạnh giải thoát

S�́ng tịch tĩnh đạm bạc

Mạnh mẽ trừ phi pháp.

Bi�́t rõ các pháp m�n

Chọn lựa nghi�̣p đ�̉ làm

Người dũng mãnh bi�́t rõ

Tự tại x�y dựng n�n.

Giữ g�n thành chánh pháp

B�nh đẳng với chúng sinh

B�̣c tr� trừ si ám

Lợi �ch mọi qu�̀n sinh.

Sớm thành tựu tr� sáng

Quy�́t đoán kh�ng do dự

Ch� mạnh tr� tự tại

Sớm chứng đạt quả Ph�̣t.

S�́ng theo lý pháp m�̀u

Kh�ng bu�ng thả phóng túng

B�̣c tr� kh�ng ch�́p trước

Kh�ng vướng nơi văn tự.

Ch� đặt trong nơi pháp

Đi�̀u phục trừ dục, si

Đủ tr� trọn chánh pháp

Kh�ng tranh trụ trong đạo.

Ý ch� giữ đạo pháp

Kh�ng học pháp Nhị thừa

Tu t�̣p pháp vi di�̣u

Kh�ng nhớ pháp Ti�̉u thừa.

Tư duy đạo pháp Ph�̣t

Kh�ng học đạo của ma

Lu�n giữ t�m Từ bi

Kh�ng nhi�̃u loạn chúng sinh.

Tuy�n thuy�́t t�́t cả pháp

Nh�́t định kh�ng nghi ngờ

Tùy thời đ�̣ chúng sinh.

Làm mọi vi�̣c th�́ gian

Đủ bi�̣n tài ph�n bi�̣t

Tr� tu�̣ kh�ng chướng ngại

Hi�̉u rõ pháp nh�n duy�n

Mọi pháp do duy�n sinh.

Trọn tr� tu�̣ phương ti�̣n

An trụ t�́t cả pháp

Th�m nh�̣p h�́t thảy pháp

Của chư Ph�̣t Th�́ T�n.

Soi rọi pháp th�́ gian

Bi�́t rõ nghi�̣p chúng sinh

Tr� tu�̣ vượt th�́ gian

Hùng mạnh là tr� sáng.

Kh�ng g�y tạo các t�̣i

Tu tr� v�́n thanh tịnh

Tu�n hành các đườnhg chánh

Giảng nghi�̣p kh�ng t�̣i l�̃i.

Trong l�̣u kh�ng l�̣u hoặc

Ánh sáng pháp tr� tu�̣

Trừ h�́t thảy các l�̣u

Lợi lạc mọi chúng.

Nơi hữu s�́ v� s�́

Pháp lu�n gắn nơi hu�̣

Kh�ng c�́u nhi�̃m, t�́i tăm

Hành hạnh di�̣t t�̣n định.

Với mọi dục, tranh ch�́p

Tr� sáng kh�ng trở ngại

Hi�̉u rõ các dục tr�̀n

T�m tánh v�́n thanh tịnh.

Tr� th�ng đạt r�́t ráo

Tịch tĩnh, kh�ng sinh khởi

T�́t cả kh�ng hạn lượng

Đại thừa nghi�̣p sáng soi.

Với tám tu�̣ b�nh đẳng

Thành tựu quả thứ nh�́t

Hi�̉u rõ sự đ�́n đi

Ph�n bi�̣t kh�ng chứng đắc.

Kh�ng ch�́p pháp Duy�n giác

B�̀-tát lu�n đ�̣ đời

Tr� sáng th�ng đạt cả

Hi�̉u rõ pháp Thánh hi�̀n.

Thành t�n bi�́t v� lượng

Mạnh mẽ đ�̉ tu t�̣p

Trọn vẹn được đạo quả

Kh�ng s�n, quả thứ nh�́t.

Hạnh nguy�̣n r�́t thành t�n

Nh�̣p quả Tu-đà-hoàn

Quả thứ hai, ba, b�́n

Và quả của Duy�n giác.

N�́u được sức gia h�̣

Chứng pháp nh�̃n b�nh đẳng

Đạt đạo quả t�́i thắng

Thành t�n bi�́t t�́t cả.

Với đ�i mắt cõi trời

Th�́y chư Ph�̣t mười phương

Thành tựu sức Thi�n nhĩ

Nghe �m thanh mọi loài.

Bi�́t rõ mọi nghi�̣p hạnh

Của đời trước bằng tr�

Tùy thu�̣n bi�́t t�m người

Tu�̣ thanh tịnh sáng soi.

Qua v� s�́ cõi Ph�̣t

Th�̀n túc rọi mười phương

Đi lại như hư kh�ng

Đạt tu�̣ sáng v� vi.

C�ng đức th�̣t kh�n lường

Th�̀n th�ng đ�̣ chúng sinh

Tr� tu�̣ kh�ng chướng ngại

Trừ di�̣t h�́t nghi ngờ.

Phụng hành theo chánh pháp

Ch� mạnh soi tu�̣ pháp

Tỏ bi�́t kh�ng giới hạn

Đ�̀u là nhờ th�̀n th�ng.

Tu hành tr� tu�̣ Ph�̣t

Ý lớn, đủ bi�̣n tài

Quán sát bằng chánh ki�́n

R�́t ráo kh�ng h�̣n, s�̀u.

Thanh tịnh trong tám pháp

Hào quang kh�ng cùng t�̣t

Tuy chưa trọn quả Ph�̣t

Lu�n làm vi�̣c của Ph�̣t.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 3

Ph�̉m 6: ĐẠI BI

Ph�̣t bảo B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương:

�B�̀-tát thành tựu mười sáu vi�̣c đ�̣ sinh bằng t�m đại Bi, mười sáu vi�̣c là B�̀-tát kh�ng ch�́p th�n, với chúng sinh tà ch�́p, B�̀-tát thuy�́t giảng kinh pháp trừ m� hoặc nghi ngờ. Chúng sinh đi�n đảo hư d�́i, v� thường cho là thường, kh�̉ tưởng là vui, kh�ng th�n ch�́p th�n, tr�́ng kh�ng cho là tịnh, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp trừ h�́t mọi đi�n đảo của chúng. Chúng sinh ch�́p ngã, kh�ng h�nh sắc cho là có h�nh sắc, B�̀-tát giảng pháp giúp chúng đoạn ch�́p ngã. Chúng sinh bị năm cái che l�́p, ch�m trong dục vọng r�́t nguy hi�̉m, ngủ m� trong v� minh, giả d�́i nghi ngờ, kh�ng hi�̉u pháp s�u, B�̀-tát giảng v�̀ v� minh, di�̣t trừ năm cái (ngăn che). Chúng sinh s�́ng trong sáu t�nh, mắt ch�́p h�nh sắc, lo trang sức, tai tham ti�́ng, mũi tham hương, lưỡi tham vị, th�n tham ti�́p xúc, ý tham pháp, B�̀-tát Từ bi giảng pháp, giúp chúng sinh từ sáu t�nh (căn). Chúng sinh cao ngạo tự đại, cho m�nh là hơn, giả d�́i, đ��c hại, khinh khi mọi người, tự cho m�nh hành chánh đạo, tự cho thu�̣c gia đ�nh quý t�̣c, sắc di�̣n xinh đẹp, lu�n bu�ng thả với sở th�ch, chưa đạt cho là đạt, kh�ng hi�̀n tài lại ghét b�̣c Hi�̀n tài, kh�ng đủ Thánh đức lại ghét b�̣c Thánh đức, s�́ng trong tà ch�́p lại cho là an trụ nơi chánh đạo, B�̀-tát khởi t�m Từ bi giảng pháp trừ bỏ ki�u mạn; chúng sinh tham ch�́p �n ái, giả tạm, tham vợ, con, gia nghi�̣p, v�̣i vàng đu�̉i theo, B�̀-tát khởi t�m Từ bi giảng kinh pháp trừ ch�́p �n ái. Chúng sinh tranh giành thù h�̣n, gi�̣n dữ, ch�́p chặt, B�̀-tát Từ bi giảng kinh pháp trừ s�n h�̣n. Chúng sinh th�ch g�̀n bạn ác, xa bạn t�́t, tạo nghi�̣p ác, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp giúp chúng trừ bỏ bạn ác, g�̀n bạn lành. Chúng sinh keo ki�̣t, tham đắm của cải, xa tr� Ph�̣t; B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp giúp chúng bỏ t�m tham ti�́c, g�̀n tr� Ph�̣t. Chúng sinh s�́ng trái đạo, ch�́p thường đoạn, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp giúp chúng hi�̉u rõ v�̀ pháp nh�n duy�n. Chúng sinh v� minh, ngu mu�̣i, ch�́p ngã, chúng sinh, thọ mạng, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp giúp chúng trừ tà ch�́p, đạt mắt thanh tịnh của Ph�̣t, B�̀-tát. Chúng sinh mãi ch�m trong sinh tử, bị giặc năm �́m năm dục đi�̀u khi�̉n, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp giúp chúng trừ tham ch�́p ba cõi. Chúng sinh bị nghi�̣p ma ràng bu�̣c, vọng ch�́p v�̀ ta và sở hữu của ta, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp giúp chúng giải thoát mọi ràng bu�̣c. Chúng sinh đóng cửa giải thoát, mở cửa cõi ác, B�̀-tát Từ bi thuy�́t giảng kinh pháp, mở cửa Ni�́t-bàn. Thi�̣n nam! Đó là mười sáu vi�̣c gia h�̣ chúng sinh bằng t�m Từ bi của B�̀-tát.

Ph�̉m 7: GIÁO HÓA

Khi �́y, Đức Ph�̣t bảo B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương:

�B�̀-tát lại có ba mươi hai vi�̣c tu nghi�̣p lành trừ t�̣i ác: Chúng sinh tự cao, tham m� ngủ nghỉ, ch�́p th�n, B�̀-tát dùng tr� tu�̣ giáo hóa, đưa chúng vào đạo; chúng sinh hành pháp Ti�̉u thừa, ch�́p ta người, B�̀-tát khuy�n dạy chúng tu pháp Đại thừa vi di�̣u; chúng sinh s�́ng trái pháp, ch�́p tà, ch�́p th�n, B�̀-tát giáo hóa giúp chúng th�ch chánh pháp; chúng sinh kh�ng làm thanh tịnh giới đức, B�̀-tát thanh tịnh th�n nghi�̣p, t�m tánh thu�̣n hợp đ�̉ giáo hóa chúng sinh; chúng s�nh s�́ng trong sáu mươi hai ki�́n ch�́p, B�̀-tát giáo hóa bằng tr� Thánh hi�̀n; chúng sinh v� minh, đi�n đảo, B�̀-tát giáo hóa chỉ dạy tr� sáng, tùy thu�̣n, nhu hòa; chúng sinh xa lánh chánh pháp, B�̀-tát tự tu pháp Ph�̣t đ�̉ giáo hóa, tùy thời cơ giảng pháp; chúng sinh tham ti�́c, B�̀-tát tu hạnh b�́ th�, ban cho t�́t cả, giúp người bỏ tham, bi�́t b�́ th�; chúng sinh phạm đi�̀u ác, kh�ng th�̣n trọng, B�̀-tát giữ giới đ�̉ đ�̣ chúng; chúng sinh th�ch tranh ch�́p, thù h�̣n, B�̀-tát tu hạnh nh�̃n nhục, Từ bi đ�̉ đ�̣ chúng; chúng sinh lười bi�́ng, B�̀-tát si�ng năng, sớm h�m tu t�̣p đ�̉ đ�̣ chúng; chúng sinh bu�ng lung, tán loạn, B�̀-tát định t�m giúp chúng an định; chúng sinh ngu si, ki�u mạn, B�̀-tát tu tr�, trừ ngu, giáo hóa chúng bằng tr�; chúng sinh s�́ng trái thời, tự hoại m�nh, B�̀-tát dùng phương ti�̣n tu hạnh b�nh đẳng, giáo hóa chúng; chúng sinh s�́ng trong dục tr�̀n, vọng tưởng, b�́t tịnh, làm vi�̣c kh�ng n�n làm, B�̀-tát tự đoạn �n ái, giáo hóa trừ di�̣t � u�́; chúng sinh tham th�n đ�́n n�̃i chịu ràng bu�̣c trong h�nh ngục, B�̀-tát kh�ng tham th�n, giáo hóa chúng sinh trừ đi�n đảo tham ch�́p; chúng sinh kh�ng định tĩnh, kh�ng tu�n giới lu�̣t, chưa giải thoát, B�̀-tát đi�̀u phục th�n t�m, phụng hành giới lu�̣t đ�̉ giáo hóa chúng; chúng sinh kh�ng hi�́u thu�̣n, qu�n �n nghĩa, t�̉n hại c�ng đức, B�̀-tát hi�́u thu�̣n, bi�́t đ�̀n �n, bảo h�̣ căn lành đ�̉ đ�̣ chúng; chúng sinh s�́ng trong sự che l�́p, thu�̣n theo tà giáo, B�̀-tát vượt mọi trở ngại đ�̉ đ�̣ chúng; chúng sinh s�́ng theo pháp ác, kh�ng nghe lời Ph�̣t, B�̀-tát, B�̀-tát hành pháp lành, thu�̣n b�̣c Tr� đ�̉ giáo hóa mọi loài; chúng sinh s�́ng trong phi nghĩa, hư d�́i, giong ru�̉i, B�̀-tát tùy thu�̣n nghĩa lý, làm vi�̣c đức đ�̉ giáo hóa chúng; chúng sinh s�́ng nghèo kh�̉, xa pháp tài Hi�̀n thánh, B�̀-tát tu pháp kh�ng nghèo, thu�̣n bảy Thánh tài (t�n, giới, h�̉, thẹn, nghe, th�, tr� tu�̣) đ�̉ giáo hóa họ; chúng sinh s�́ng trong t�̣t b�̣nh, B�̀-tát trừ b�́n đ�̣c, th�n an �̉n, kh�ng dục vọng đ�̉ đ�̣ chúng trừ b�̣nh, thoát nạn; chúng sinh s�́ng trong t�́i tăm, xa lánh tr� sáng, B�̀-tát tu tr� đ�̉ đ�̣ chúng; chúng sinh tr�i trong ba cõi, năm đường, lu�n chuy�̉n kh�ng th�i, B�̀-tát kh�ng ch�́p ba cõi, giáo hóa chúng sinh, chặt đứt sợi d�y ba cõi; chúng sinh s�́ng trong tà đạo, B�̀-tát tự tu chánh đạo đ�̉ đ�̣ chúng vào đường chánh; chúng sinh tham th�n, mạng, kh�ng th�́y hoạn nạn, B�̀-tát kh�ng ti�́c th�n mạng, th�́y rõ nguy�n nh�n của hoạn nạn, giáo hóa chúng sinh kh�ng ch�́p th�n, bi�́t hoạn nạn; chúng sinh xa lánh Ph�̣t, Pháp, Tăng, B�̀-tát tu hành kh�ng đoạn gi�́ng Tam bảo, giúp chúng tùy thu�̣n ba ng�i báu; chúng sinh bỏ chánh pháp, B�̀-tát h�̣ pháp đ�̉ đ�̣ sinh h�̣ pháp, thuy�́t giảng pháp Ph�̣t, giúp chúng s�́ng trong chánh pháp; chúng sinh xa Ph�̣t, kh�ng tu sáu ni�̣m, B�̀-tát hành sáu ni�̣m đ�̉ giúp chúng hành theo; chúng sinh mãi tạo nghi�̣p tr�̀n lao, B�̀-tát trừ t�̣i l�̃i giúp chúng di�̣t t�̣i, chúng sinh làm ác, xa lánh pháp lành, B�̀-tát tu pháp lành, bỏ pháp ác đ�̉ đ�̣ chúng an trụ nơi pháp ch�n chánh, nhu thu�̣n. Thi�̣n nam! B�̀-tát hành hạnh b�nh đẳng, làm mọi vi�̣c như th�́ mới có th�̉ bảo h�̣ chánh pháp của Ph�̣t.

Ph�̉m 8: ĐẠO TU�̣

Ph�̣t bảo B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương:

�Thi�̣n nam! Hành nghi�̣p của B�̀-tát kh�ng th�̉ t�nh đ�́m. V� sao? Chúng sinh tham dục, tranh ch�́p, B�̀-tát lại tu t�̣p t�ch lũy c�ng đức, tu t�̣p các hạnh. Thi�̣n nam! Giả sử chúng sinh trong hằng hà sa cõi Ph�̣t đ�̀u hành hạnh Thanh văn, B�ch-chi-ph�̣t v�̃n kh�ng bằng c�ng đức phát t�m của B�̀-tát, dù chỉ là m�̣t ph�̀n trong trăm ngàn vạn ph�̀n v�̃n kh�ng th�̉ so sánh được. V� sao? V� bản tánh v�́n kh�ng dục tr�̀n. Thanh văn, Duy�n giác trụ trong sự hòa hợp, B�̀-tát ti�u trừ t�́t cả sự hòa hợp dục tr�̀n của chúng sinh. Thi�̣n nam! So với nghi�̣p của chúng sinh, c�ng đức của Thanh văn, Duy�n giác, hạnh của B�̀-tát là hơn h�́t. V� sao? V� phàm phu tạo nghi�̣p từ sự đi�n đảo, Thanh văn, Duy�n giác v�̃n tùy t�̣p duy�n, hạnh của B�̀-tát kh�ng có đi�n đảo, c�ng đức kh�n lường, v� th�́ B�̀-tát hơn Thanh văn, Duy�n giác, chúng sinh.

Nghe Ph�̣t dạy B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương vui mừng kh�n tả, phát t�m lành, khen ngợi lời Ph�̣t th�̣t hy hữu, khó ai b� kịp:

�Như Lai đã giảng v�̀ sự trang nghi�m, hào quang, t�m Từ, vi�̣c đ�̣ sinh của B�̀-tát. Ngưỡng mong Đức Th�́ T�n thương xót giảng giải: T�m Từ bi của Ph�̣t đ�́i với chúng sinh, vi�̣c làm của Ph�̣t, vi di�̣u thay Th�́ T�n. Như Lai th�́y bi�́t t�́t cả, hi�̉u được các nghi�̣p, xin ph�n bi�̣t giảng nói cho chúng con.

Ph�̣t nói:

�Hãy lắng nghe và suy nghĩ kỹ! Như Lai sẽ giảng nói v�̀ t�m Từ bi, hạnh nguy�̣n và sự thuy�́t giảng giáo hóa của Ph�̣t.

Thi�̣n nam! Chư Ph�̣t, Th�́ T�n kh�ng khởi t�m Bi, cũng kh�ng thực hành. V� sao? V� chư Ph�̣t lu�n s�́ng trong t�m Bi, kh�ng bỏ chúng sinh, t�ch lũy v� s�́ c�ng đức. V� th�́ kh�ng thoái chuy�̉n, kh�ng bỏ chúng sinh. Đó là t�m Bi của Ph�̣t. T�m Bi đó r�̣ng lớn, kh�ng th�̉ t�nh đ�́m, kh�ng th�̉ so sánh, kh�ng có ch�̃ chứa, từ xưa đ�́n nay kh�ng ai nói h�́t. V� sao? Như Lai thành đạo, lu�n s�́ng trong Từ bi, thương y�u chúng sinh. Như pháp Ph�̣t, t�m bi cũng th�́. Th�́ nào là sự thành tựu đạo quả của Như Lai? Kh�ng g�́c, kh�ng trụ là thành đạo. Trong đạo đó có g� là g�́c là trụ. N�́u ch�́p th�n là g�́c th� thu�̣c tư tưởng kh�ng thành. V� th�́, Như Lai tùy thời thành đạo n�n kh�ng g�́c, kh�ng trụ. V� v�̣y Như Lai thành tựu chánh giác, bi�́t t�́t cả chúng sinh kh�ng trụ, kh�ng g�́c, hi�̉u rõ ngu�̀n c�̣i, tùy thu�̣n giảng thuy�́t, giúp chúng tỏ ng�̣. V� v�̣y Như Lai lu�n thương y�u chúng sinh. Thi�̣n nam! Đạo là sự tịch tĩnh, đi�̀m tịnh. Nghĩa là đ�́i với b�n trong là tịch tĩnh, đ�́i với b�n ngoài là đi�̀m tịnh. V� sao? V� mắt r�̃ng lặng, kh�ng có ta, kh�ng có thọ nh�̣n, tai mũi lưỡi th�n t�m cũng r�̃ng lặng, kh�ng có ta, kh�ng có thọ nh�̣n. Bi�́t được mắt r�̃ng lặng n�n kh�ng chạy theo sắc. Đó là tịch tĩnh. Tai, mũi, lưỡi, th�n t�m cũng r�̃ng lặng, bi�́t như th�́ n�n kh�ng chạy theo các pháp. Đó là đi�̀m tịnh. Chúng sinh kh�ng hi�̉u rõ tịch tĩnh và đi�̀m tịnh n�n dạy cho chúng bi�́t. V� th�́ Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo v�́n tịnh, cũng r�́t rõ ràng. Tịnh tức là t�m v�́n thanh tịnh. Nghĩa đó ra sao? Tịnh là kh�ng ch�́p trước, kh�ng sai phạm, b�nh đẳng như hư kh�ng. Hư kh�ng v�́n tịnh n�n chẳng khác đạo. V� đạo như hư kh�ng n�n gọi là kh�ng là đẳng tụ. Tuy tịnh nhưng lại r�́t rõ ràng n�n gọi là v�́n tịnh và rõ ràng. Phàm phu kh�ng th�̣t bi�́t, bị khách tr�̀n � nhi�̃m, ta giúp chúng hi�̉u rõ vi�̣c �́y n�n Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng si�ng năng, kh�ng lười bi�́ng. Nghĩa là tóm th�u t�́t cả pháp là kh�ng si�ng năng, đã đ�̀y đủ t�́t cả pháp n�n Như Lai kh�ng th�́y có si�ng năng, cũng kh�ng th�́y có kh�ng si�ng năng, vượt t�́t cả sự ch�́p chặt. Hơn nữa, Như Lai đ�́i với các pháp kh�ng th�́y sinh tử kh�ng th�́y có Ni�́t-bàn, trừ ch�́p kia đ�y. Như Lai hi�̉u rõ các pháp n�n thành Chánh giác, được t�n là Như Lai. Đó là kh�ng si�ng năng, kh�ng lười bi�́ng. Phàm phu ngu si kh�ng hi�̉u đi�̀u �́y, Như Lai giảng thuy�́t giúp chúng hi�̉u rõ. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng vọng tưởng, kh�ng nh�n duy�n. Nghĩa là mắt đ�́i với thức kh�ng nắm bắt là kh�ng vọng tưởng, kh�ng th�́y sắc là kh�ng nh�n duy�n, tai mũi mi�̣ng th�n t�m cũng th�́, kh�ng nắm bắt kh�ng vọng tưởng, kh�ng th�́y các pháp là kh�ng nh�n duy�n. Kh�ng vọng tưởng kh�ng nh�n duy�n là hạnh của Hi�̀n thánh. Th�́ nào là hạnh Ph�̣t? Vào ba cõi nhưng kh�ng tạo nghi�̣p, ở đ�y cũng kh�ng tạo nghi�̣p là hạnh Ph�̣t. Phàm phu kh�ng hi�̉u hạnh Ph�̣t, n�n Như Lai chỉ d�̃n giác ng�̣ cho chúng. V� th�́ Như Lai thường Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng có quá khứ, vị lai, hi�̣n tại, b�nh đẳng như ba đời, trừ ba ch�́p. Nghĩa là t�m kh�ng chạy lui theo quá khứ, tu�̣ kh�ng hướng v�̀ tương lai, t�m ý thức kh�ng dừng ở hi�̣n tại, kh�ng nhớ quá khứ, kh�ng nghĩ vị lai, kh�ng đùa với hi�̣n tại, hi�̉u được ba đời là trừ ba ch�́p. Phàm phu kh�ng hi�̉u hạnh Thánh hi�̀n, ta giác ng�̣ chúng đ�̉ chúng bi�́t được. V� th�́ Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng có th�n, kh�ng có s�́, kh�ng mắt, kh�ng tai, mũi, mi�̣ng, th�n ý thức. Cái hi�̉u được là v� vi v� s�́. V� vi là kh�ng sinh di�̣t, kh�ng nơi ch�́n, trừ ba tướng. Từ v� vi hi�̉u hữu vi cũng th�́. V� sao? V� t�́t cả những g� hi�̣n có đ�̀u là tự nhi�n, kh�ng sở hữu, kh�ng hai. V� v�̣y kh�ng th�n, kh�ng làm. Phàm phu ngu si kh�ng hi�̉u được n�n ta giác ng�̣ chúng đ�̉ chúng nh�̣n bi�́t. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng có d�́u t�ch, kh�ng th�̉ hoại. Th�́ nào là d�́u t�ch, kh�ng th�̉ hoại? Kh�ng g�́c, là d�́u t�ch. Kh�ng nơi trụ là kh�ng th�̉ hoại; cảnh giới là d�́u t�ch, kh�ng ngã là kh�ng hoại; bản t�́ là d�́u t�ch, kh�ng đ�̣ng là kh�ng hoại; r�̃ng lặng là d�́u t�ch, kh�ng hoạch là kh�ng hoại; kh�ng tưởng là d�́u t�ch, kh�ng ni�̣m là kh�ng hoại; kh�ng nguy�̣n là d�́u t�ch, kh�ng nơi ch�́n là kh�ng hoại; Ni�́t-bàn là d�́u t�ch, kh�ng hủy là kh�ng hoại. Đó là kh�ng hoại d�́u t�ch. Phàm phu kh�ng th�̉ hi�̉u được, n�n ta giác ng�̣ chúng đ�̉ chúng nh�̣n bi�́t. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng từ th�n mà thành Chánh giác, cũng kh�ng từ t�m. V� sao? Th�n là ngu mu�̣i, như cỏ, c�y, tường, vách, ngói, đá, bóng; t�m là huy�̃n hóa. Bi�́t như v�̣y v�̀ th�n t�m là đạo, chỉ mượn ng�n ngữ đ�̉ n�u. Đạo kh�ng có ng�n ngữ, kh�ng th�n t�m, kh�ng phải pháp, phi pháp, kh�ng phải đạo, phi đạo, kh�ng thành th�̣t, kh�ng lừa d�́i. V� sao? Đạo kh�ng th�̉ nói, trong t�́t cả pháp kh�ng có đạo, kh�ng có nơi ch�́n, trong ng�n ngữ nhưng kh�ng th�̉ nói năng, như hư kh�ng kh�ng có nơi ch�́n, kh�ng nơi dừng, kh�ng ng�n ngữ. Đạo cũng v�̣y kh�ng có nơi dừng, kh�ng ng�n ngữ. Từ trong các pháp t�m xét kỹ v�̀ đạo th� kh�ng có văn tự, pháp cũng kh�ng có ng�n ngữ. Hi�̉u được các pháp kh�ng ng�n ngữ là bi�́t xu�́t xứ của các pháp. Phàm phu ngu si kh�ng hi�̉u, n�n ta giúp chúng hi�̉u. V� th�́ Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng nắm bắt, kh�ng nương tựa. Nghĩa là đoạn nhãn thức kh�ng nh�̣n sắc, kh�ng chứng đắc, với tai, mũi, th�n, ý, kh�̉u khi đoạn thức th� kh�ng nh�̣n, kh�ng chứng đắc. Các pháp kh�ng có được n�n kh�ng có nương tựa. V� th�́ Như Lai kh�ng thọ nh�̣n, kh�ng nương tựa, thức kh�ng thoái lui. Tai đ�́i với ti�́ng, mũi, mi�̣ng, th�n ý đ�́i với hương, vị, xúc, pháp cũng kh�ng nương tựa, thức kh�ng thoái lui. Đã kh�ng trụ thức th� có th�̉ ph�n bi�̣t được nơi ch�́n t�m tánh của t�́t cả chúng sinh. Th�́ nào là nơi ch�́n t�m của chúng sinh? Có b�́n: Sắc, th�́ng dương (thọ), tư tưởng (tưởng), sinh tử (hành). T�́t cả đ�̀u kh�ng có nơi dừng. Như Lai hi�̉u rõ kh�ng có nơi dừng. Phàm phu kh�ng hi�̉u n�n Như Lai giác ng�̣ đ�̉ chúng hi�̉u. V� th�́ Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo là r�̃ng lặng. V� t�́t cả các pháp đ�̀u r�̃ng lặng. Như Lai hi�̉u sự r�̃ng lặng �́y, hi�̉u t�́t cả pháp n�n thành Chánh giác. Sự r�̃ng lặng lại là r�̃ng lặng, v� th�́ thành Chánh giác.

Với tr� tu�̣ đó Ph�̣t ph�n bi�̣t vi�̣c r�̃ng lặng, bi�́t kh�ng có hai. Nghĩa là sự r�̃ng lặng và tr� đạo kh�ng hai. V� kh�ng có hai pháp n�n kh�ng hai. Đã kh�ng hai th� kh�ng danh, tưởng, hạnh, căn nguy�n, lưu truy�̀n, nói năng, có nương nh�̣n là có nơi hướng v�̀, kh�ng phải là chưa đ�́n. Có pháp nào là sắc là kh�ng. Kh�ng là như hư kh�ng. Hư kh�ng kh�ng th�̉ nói năng là kh�ng. Sự r�̃ng lặng cũng kh�ng th�̉ nói năng. T�́t cả các pháp đã như th�́, kh�ng danh, kh�ng ng�n ngữ, kh�ng ki�u mạn, nơi ch�́n cũng kh�ng nơi ch�́n. V� th�́ t�́t cả các pháp nói ra đ�̀u kh�ng có ng�n ngữ, cũng kh�ng phải kh�ng ng�n ngữ. Sinh cũng th�́, kh�ng chánh tà. Như Lai kh�ng sinh, hi�̉u rõ kh�ng g�́c. Sự hi�̉u bi�́t, sự giải thoát của Như Lai kh�ng trói mở, là b�nh đẳng. Phàm phu kh�ng hi�̉u, ta giúp chúng hi�̉u. V� th�́ Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo như hư kh�ng. Hư kh�ng kh�ng b�nh đẳng, kh�ng nghi�ng l�̣ch. N�́u ch�́p vào sự b�nh đẳng th� kh�ng thành đạo. Từ sự kh�ng b�nh đẳng, kh�ng nghi�ng l�̣ch, Như Lai hi�̉u bi�́t t�́t cả pháp kh�ng g�́c t�ch n�n thành Chánh giác. Với các pháp, Như Lai kh�ng ch�́p là ch�nh là tà. Pháp đã v�̣y, tr� tu�̣ cũng v�̣y. Với pháp, Ph�̣t có thọ nh�̣n gọi là có, là quy v�̀, kh�ng thọ nh�̣n gọi là kh�ng, kh�ng chủ t�̉, tự nhi�n thành tựu. Ngoài tự nhi�n kh�ng có đi lại, kh�ng ti�́n thoái. N�́u có ti�́n th� có đoạn trừ. Như Lai thuy�́t pháp đoạn các ch�́p đó. Phàm phu kh�ng hi�̉u, ta giúp chúng hi�̉u. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo là d�́u th�̣t, v� như đạo sắc cũng v�̣y, kh�ng g�́c kh�ng thoái lui. Thọ tưởng hành thức cũng kh�ng g�́c, kh�ng thoái chuy�̉n; Đ�́t nước lửa gió cũng kh�ng thoái lui; mắt, tai, mũi, th�n, kh�̉u, ý pháp sắc cũng kh�ng g�́c, kh�ng thoái lui, các pháp kh�ng ph�n bi�̣t ba đời. Như Lai hi�̉u ch�n đ�́ của các pháp n�n thành Chánh giác. Sự hi�̉u bi�́t đó vượt ngoài đi�n đảo. Lai� nữa, trong quá khứ, vị lai, hi�̣n tại kh�ng có g�́c, kh�ng thoái chuy�̉n. G�́c đó kh�ng có nơi sinh. Các pháp khác cũng v�̣y, n�n gọi là d�́u ch�n th�̣t. M�̣t vi�̣c là th�́, t�́t cả vi�̣c đ�̀u th�́. T�́t cả vi�̣c đã v�̣y, m�̣t vi�̣c cũng v�̣y, đ�̀u kh�ng th�̉ đắc. Phàm phu kh�ng hi�̉u bi�́t, Như Lai giúp chúng hi�̉u. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo là nhà, kh�ng là nhà. Th�́ nào là nhà, là kh�ng nhà? Tu hành t�́t cả pháp lành là nhà. Kh�ng nắm bắt các pháp là kh�ng nhà. V� t�m kh�ng dừng, kh�ng nơi ch�́n, kh�ng tưởng, kh�ng Tam-mu�̣i, kh�ng giải thoát. Quán sát, tưởng ni�̣m, t�nh đ�́m, so sánh là nhà. Kh�ng bi�́t là kh�ng nhà, quán sát hữu vi là nhà, quán sát v� vi là kh�ng nhà. Hi�̉u kh�ng nhà là đạo. Phàm phu kh�ng hi�̉u n�n Như Lai giúp chúng hi�̉u. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo kh�ng khuy�́t l�̣u, kh�ng thọ nh�̣n. Nghĩa là trừ b�́n l�̣u hoặc là kh�ng l�̣u (b�́n l�̣u: dục, hữu, si, ki�́n). Kh�ng thọ là trừ b�́n thọ: Dục, hữu, ki�́n, giới. B�́n thọ đ�̀u thu�̣c v� minh, �n ái, nó từ b�n trong khởi phát. Như Lai trừ thọ b�n trong. V� b�n trong thanh tịnh n�n hướng chúng sinh thanh tịnh. B�n trong thanh tịnh là kh�ng vọng tưởng, kh�ng đi�n đảo, chỉ có nhu thu�̣n, kh�ng trụ nơi v� minh kh�ng trụ nơi mười hai s�́, kh�ng thọ sinh, tịch tĩnh, kh�ng nghĩa l�, là Đ�̣ nh�́t nghĩa, cùng t�̣t, kh�ng người, kh�ng nắm bắt, là đạo Như Lai, là mười hai nh�n duy�n, là pháp, là th�́y duy�n sinh, th�́y pháp, th�́y Như Lai. Quán sát bi�́t t�́t cả kh�ng có g�́c, kh�ng có ngọn, kh�ng th�̉ th�́y. Th�́ nào là sở hữu? Kh�ng th�́y nh�n duy�n trong vọng tưởng. Đó là sự hi�̉u bi�́t của Như Lai. T�́t cả các pháp đ�̀u b�nh đẳng, kh�ng thi�n l�̣ch, kh�ng l�̣u hoặc, kh�ng thọ nh�̣n. Phàm phu kh�ng hi�̉u n�n Như Lai giúp chúng hi�̉u. V� v�̣y Như Lai lu�n Từ bi với chúng sinh.

Thi�̣n nam! Đạo thanh tịnh kh�ng c�́u, nhi�̃m. Nghĩa là: r�̃ng lặng là thanh tịnh, kh�ng vọng tưởng là trừ c�́u, kh�ng nguy�̣n là kh�ng nhi�̃m; kh�ng sinh là thanh tịnh, kh�ng dơ là trừ c�́u, kh�ng khởi là kh�ng nhi�̃m; bản tánh thanh tịnh, giải thoát kh�ng nhi�̃m; kh�ng phóng d�̣t là thanh tịnh; kh�ng đùa bỡn là trừ c�́u, tịch tĩnh là kh�ng nhi�̃m; kh�ng g�́c là tịnh, pháp giới hi�̉n hi�̣n v�́n kh�ng nhi�̃m; hư kh�ng thanh tịnh, hư kh�ng kh�ng c�́u nhi�̃m; tr� tu�̣ kh�ng ch�́p quá khứ là tịnh, kh�ng khởi vị lai là kh�ng c�́u, kh�ng ph�n bi�̣t hi�̣n tại trụ trong pháp giới là kh�ng nhi�̃m. Đó là thanh tịnh, kh�ng c�́u nhi�̃m, trụ trong m�̣t pháp b�nh đẳng, tịch tĩnh, đi�̀m nhi�n, nh�n hòa.

Thi�̣n nam! Đạo như hư kh�ng; pháp như đạo; chúng sinh như pháp; qu�́c đ�̣ như chúng sinh; Ni�́t-bàn như qu�́c đ�̣. T�́t cả các pháp như Ni�́t-bàn tịch tĩnh. Trong b�̣ t�̣c kh�ng th�́y b�̣ t�̣c là thanh tịnh, kh�ng c�́u nhi�̃m. Như Lai bi�́t các sắc v�́n kh�ng h�nh sắc n�n thành Chánh giác. Như Lai quán cõi chúng sinh kh�ng sạch dơ. Đó là lòng Từ bi tạo thức tỉnh cho chúng sinh của Như Lai. Như Lai dùng phương ti�̣n quy�̀n bi�́n cảm ứng đ�́n cõi Phạm thi�n, v� kh�ng thỉnh th� Như Lai kh�ng chuy�̉n pháp lu�n. Lúc �́y, sáu vạn tám ngàn chúng Phạm thi�n đ�̀u rời khỏi cõi trời, đ�́n vườn Nai thu�̣c thành Ba-la-nại đ�̉ thỉnh Th�́ T�n thuy�́t pháp.

Phạm thi�n thưa:

�Th�́ T�n! Xin giảng kinh pháp. Nhờ nghe pháp, nhi�̀u chúng sinh được hóa đ�̣.

Phạm thi�n nói k�̣ khen Ph�̣t:

T�́t cả các pháp

Tịch nhi�n đi�̀m tĩnh

Thanh tịnh thu�̀n khi�́t

Kh�ng nhơ kh�ng nhi�̃m.

Kh�ng th�̉ nắm bắt

Kh�ng ti�́ng, kh�ng làm

Với tr� tu�̣ đạo

Ph�̣t bi�́t h�́t thảy.

Trái v� s�́ ki�́p

Thương y�u cứu đ�̣

Si�ng năng khó lường

Lu�n lu�n tinh t�́n.

Mong được giáo hóa

Chúng sinh m� họăc

Ch�m trong gi�́c ngủ

V� minh che l�́p.

Có nhi�̀u chúng sinh

Từng t�ch c�ng đức

Si�ng năng tu t�̣p

Đ�́n ch�̃ Th�́ T�n.

T�́t cả đ�̀u bi�́t

Chánh pháp vi di�̣u

Ngưỡng mong Như Lai

Tùy thời thuy�́t pháp.

Hàng phục th�u nhi�́p

H�́t thảy qu�n ma

Tùy cơ giáo hóa

Ban pháp cam l�̀.

V� mọi chúng sinh

Giảng pháp Hi�̀n thánh

Ngưỡng mong Đạo sư

Chỉ rõ đường đi.

Thành tựu chánh giác

Lòng thương v� t�̣n

Rủ xu�́ng mọi loài

Giảng kinh vi di�̣u.

Ngày nay chúng con

K�nh thỉnh Như Lai

Mong nghe pháp m�̀u

Bánh xe đạo pháp.

Được Ph�̣t v�̀n xoay

Nhờ �n đức n�̀y

Như C�u-na-hàm

Ph�̣t giảng kinh pháp.

Như Ph�̣t Ca-di�́p

Chuy�̉n xe chánh pháp

Ngưỡng mong Th�́ T�n

Tuy�n thuy�́t kinh pháp.

Như trời tu�n mưa

Nhu�̀m th�́m t�́t cả

Cỏ c�y t�́t tươi

Lúa má ch�n đ�̀u.

Ph�̣t tu�n mưa Từ

Th�́m khắp th�́ gian

Như Lai tu�n ra

Nước mưa chánh pháp.

Từ lúc thọ sinh

Đã báo đi�̀m lành

Và tự th�̣ nguy�̣n

Đ�̣ h�́t chúng sinh.

T�́t cả v�̀ đ�y

Đói khát c�̀u xin

Xin ban pháp vị

Cho mọi chúng sinh.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Phạm thi�n thi�́t tha thỉnh c�̀u ta như th�́. V� lòng Từ bi Ph�̣t đã giảng pháp v� thượng tại vườn Nai thu�̣c thành Ba-lanại. Sa-m�n, Phạm ch�, Ma, Th�̀n, Phạm thi�n, Trời, Người kh�ng ai ch�́ phục được.

Lời Ph�̣t là lời vi di�̣u, vang khắp tam thi�n đại thi�n cõi nước. Tỳ-kheo C�u-lu�n là người đ�̀u ti�n hi�̉u pháp. Đức Th�́ T�n lại nói k�̣:

Th�m di�̣u kh�ng th�̉ đạt

T�́i t�n, kh�ng tạo tác

C�u-lu�n hi�̉u nghĩa m�̀u

Trừ h�́t mọi k�́t sử.

Lúc Ph�̣t giảng lời này, có v� s�́ chúng sinh thọ nh�̣n giáo pháp phát khởi đại Bi, v� lượng chúng sinh phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng.

Thi�̣n nam! Như Lai n�u mười sáu vi�̣c Từ bi đ�́i với chúng sinh của chư Ph�̣t. Song hạnh Từ bi ba-la-m�̣t của Ph�̣t th� kh�ng th�̉ nào t�nh đ�́m được. Tùy từng chúng sinh Như Lai cứu đ�̣; hằng hà sa s�́ ki�́p Như Lai lu�n cứu kh�̉ nơi địa ngục, kh�ng thoái t�m, dùng mọi phương ti�̣n làm cho chúng sinh tin học lu�̣t, pháp của các Hi�̀n thánh. V� chúng sinh Như Lai thị hi�̣n v� s�́ th�n h�nh, chịu kh�̉ thay chúng học pháp Ph�̣t. Như Lai kh�ng mỏi m�̣t, kh�ng chán ghét, kh�ng trái lòng Từ. Thi�̣n nam! Lòng Từ bi của Như Lai vòi vọi như th�́.

Thi�̣n nam! Hàng Thanh văn lu�n sợ kh�̉, lòng Từ chỉ là b�n ngoài da. Lòng Từ của B�̀-tát vào đ�́n xương c�́t lòng Từ của chư Ph�̣t là kh�ng cùng kh�ng t�̣n. Ph�̣t thường khuy�n t�́t cả c�̀u tr� Ph�̣t, dạy Thanh văn phát t�m hành đạo Từ bi của B�̀-tát. Lòng Từ của Ph�̣t có từ tr� tu�̣. Lòng Từ của Thanh văn bắt ngu�̀n từ t�m thương y�u. Lòng Từ của B�̀-tát là sự giáo hóa. Lòng Từ của Ph�̣t th� r�́t ráo, r�̣ng lớn. Chán ghét sinh tử là lòng Từ của Thanh văn; tinh t�́n tăng trưởng là lòng Từ của B�̀-tát; si�u vượt các hành là lòng Từ của Ph�̣t.

Thi�̣n nam! Chư Ph�̣t Th�́ T�n lu�n Từ bi đ�́i với chúng sinh. V� m�̣t chúng sinh Ph�̣t vào th�́ gian m�̣t ki�́p, ngàn vạn ki�́p, kh�ng th�̉ t�nh đ�́m ki�́p s�́, Ph�̣t kh�ng vĩnh vi�̃n trụ nơi Ni�́t-bàn là đ�̉ đ�̣ sinh. Thi�̣n nam! Đó là lòng Từ bi của Ph�̣t đ�́i với chúng sinh.

Ph�̉m 9: KI�́P S�́

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! V� lượng v� s�́ ki�́p kh�ng th�̉ t�nh đ�́m ở thời quá khứ có Đức Ph�̣t hi�̣u Chi�n-đàn Hương ra đời. Cõi nước t�n Hương đ�̣, ki�́p t�n Thượng hương. Tu�̉i thọ của Ph�̣t là m�̣t ngàn hai trăm sáu mươi tám vạn sáu ngàn năm. Đ�̣ tử Thanh văn của Ph�̣t là tám trăm sáu mươi tám vạn sáu ngàn người. Đ�̣ tử B�̀-tát th� nhi�̀u kh�ng th�̉ t�nh được. Tr�n m�̃i m�̣t l�̃ ch�n l�ng Ph�̣t đ�̀u thoảng m�̣t mùi hương vị di�̣u, x�ng khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới. Cõi nước này kh�ng có mùi h�i. Ở đó cỏ c�y núi rừng s�ng su�́i đ�̀u thoảng hương thơm, v� th�́ cõi �́y có t�n là Hương đ�̣. Chúng sinh ở đó nhờ x�ng hương thơm của Ph�̣t n�n th�n, kh�̉u, ý kh�ng tạo t�̣i l�̃i. Ngươ� xu�́t gia học Ph�̣t, nghe hương này thành tựu b�́n Thi�̀n. Ở cõi này từng có m�̣t ngàn Đức Ph�̣t cùng hi�̣u là Chi�n-đàn Hương n�n ki�́p s�́ t�n là Thượng hương. Sau khi làm mọi vi�̣c Ph�̣t, Đức Chi�n-đàn Hương định nh�̣p Ni�́t-bàn. Lúc sắp di�̣t đ�̣, Ph�̣t quán sát chúng sinh, xem chúng nào sẽ được giáo hóa học pháp Ph�̣t. Với mắt đạo, Ph�̣t quán bi�́t m�̣t chúng sinh ở cõi trời Hữu tưởng v� tưởng từng tr�̀ng căn lành, sẽ hi�̉u pháp Ph�̣t. Chúng sinh ở đó tám vạn b�́n ngàn ki�́p, sau sẽ sinh vào cõi đời, kh�ng tham dục, nghe đức nơi pháp Đại thừa sẽ phát t�m v� thượng kh�ng thoái chuy�̉n. Với lòng Từ, Đức Chi�n-đàn Hương dùng phương ti�̣n bảo các Tỳ-kheo: �Như Lai sẽ Ni�́t-bàn.�

Sau đó, Như Lai nh�̣p Tam-mu��i V� y�̉m, thị hi�̣n Ni�́t-bàn. Xá-lợi của Ph�̣t được truy�̀n bá khắp nơi. Chánh pháp của Ph�̣t trụ đời m�̣t ngàn tám trăm b�́n mươi tám vạn b�́n ngàn năm, cứu đ�̣ v� s�́ chúng sinh. Thời đó kh�ng có tượng pháp. Với sức Tam-mu�̣i và th�̀n lực, Ph�̣t �̉n th�n su�́t tám vạn b�́n ngàn ki�́p. Thi�̣n nam! Su�́t tám vạn b�́n ngàn ki�́p, Ph�̣t hóa đ�̣ v� s�́ chúng sinh th� cũng ng�̀n �́y ki�́p chúng sinh kia ở cõi trời V� tưởng. H�́t tu�̉i thọ, vị trời �́y sinh vào m�̣t nhà trưởng giả của cõi đời. Năm đứa bé l�n tám tu�̉i, Đức Chi�n-đàn Hương xu�́t định, thị hi�̣n th�n Ph�̣t trong nhà �́y cho đứa bé th�́y. Người trong nhà đó đ�̀u kh�ng th�́y. Ph�̣t v� đứa bé giảng kinh pháp, dạy nhà là hoạn nạn, khen ngợi đạo lớn kh�ng th�̉ nghĩ bàn. Đứa bé ch� t�m nghe pháp, phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, thành tựu pháp kh�ng thoái chuy�̉n. Th�́y v�̣y Ph�̣t thọ ký cho đứa bé. Sau bảy vạn hai ngàn a-tăng-kỳ ki�́p, đứa bé sẽ thành Ph�̣t hi�̣u Bảo Thượng, là Đ�́ng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Bi�́n Tri, Minh Hạnh Túc, Thi�̣n Th�̣, Th�́ Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đi�̀u Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Ph�̣t Th�́ T�n. Những vi�̣c �́y người trong nhà kh�ng h�̀ hay bi�́t, chỉ có đứa bé bi�́t.

Lúc �́y, m�̣t vạn hai ngàn Thi�n tử nghe Ph�̣t thọ ký đ�̀u phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, phát nguy�̣n:

�Khi Đức Bảo Thượng thành Ph�̣t, chúng ta sẽ sinh vào cõi Ph�̣t.

Đức Ph�̣t Chi�n-đàn Hương bảo:

�Các vị sẽ được toại nguy�̣n. Sau khi thọ ký xong, Đức Chi�n-đàn Hương vào Ni�́t-bàn. Trời, người đ�̀u cúng dường xá-lợi.

Thi�̣n nam! Lòng Từ bi của chư Ph�̣t r�̣ng lớn như th�́, Thanh văn, Duy�n giác kh�ng th�̉ bi�́t được. Thi�̣n nam! Giáo pháp của Ph�̣t sắp đoạn di�̣t th� chư Ph�̣t lại gia h�̣, tăng trưởng c�ng đức, hóa đ�̣, làm cho giáo pháp càng được lưu truy�̀n r�̣ng rãi, kh�ng đ�̉ di�̣t m�́t.

Lúc Ph�̣t giảng pháp đại Từ, có v� s�́ chúng sinh phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, v� s�́ B�̀-tát đạt pháp nh�̃n nhu thu�̣n, v� s�́ B�̀-tát phát t�m đại Bi, thành tựu Đà-la-ni, thành tựu nh�̃n A-duy-nhan. Nghe pháp này, chúng sinh đ�̀u vui mừng, phát t�m lành, khen ngợi đức của Ph�̣t, rải hoa, tr�̉i nhạc, cúng dường Ph�̣t.

Ph�̉m 10: HẠNH NGHI�̣P

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Th�́ nào là hạnh nghi�̣p của Như Lai? Có ba mươi hai hạnh, với tr� tu�̣ v� thượng, Ph�̣t bi�́t xứ, phi xứ, hữu hạn, v� hạn, hữu vi, v� vi. Th�́ nào là xứ, phi xứ? Phi xứ: Kh�ng được cứu đ�̣, th�n làm ác, m�̣ng nói lời ác, t�m nghĩ ác n�n kh�ng bao giờ toại nguy�̣n, kh�ng th�̉ sinh vào cõi lành. Xứ: Được toại nguy�̣n, th�n làm lành, mi�̣ng nói lời lành, t�m nghĩ đi�̀u lành, vui vẻ an �̉n, được sinh v�̀ cõi lành. Kẻ tham lam tài v�̣t, phạm giới c�́m, làm ác lại mong được sinh vào cõi trời, người; kẻ đ�̣c ác s�n h�̣n lại mong được th�n đoan chánh; kẻ bi�́ng lười lại mong đạt đạo; kẻ phóng túng, m� hoặc lại c�̀u nh�̣p tịch di�̣t; kẻ tà ch�́p kh�ng chánh ki�́n lại mong được tr� v� ngại, tr� ch�n chánh. T�́t cả vi�̣c đó kh�ng th�̉ xảy ra. B�́ th� mới mong giàu có, giữ giới mới sinh vào cõi cõi trời người, nh�̃n nhục được th�n đoan nghi�m, tinh t�́n mới đạt đạo, thi�̀n định mới tịch di�̣t, chánh tr� mới đạt v� ngại, vi�̣c này là th�̣t. Kẻ phạm giới t�m kh�ng định, người giữ giới thanh tịnh t�m lu�n tịch tĩnh; kẻ đi�n đảo kh�ng th�̉ đạt nh�̃n nhu thu�̣n, người chánh tr� mới đạt pháp nh�̃n; kẻ h�̀ nghi t�m kh�ng th�̉ định, người trừ nghi t�m đạt định; người nữ kh�ng th�̉ thành Chuy�̉n lu�n vương, Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n, Ma vương, Ph�̣t. Phải chuy�̉n th�n nữ mới thành các vị tr�n. Chuy�̉n lu�n vương lu�n dùng chánh pháp trị nước, thương y�u nh�n d�n, kh�ng tà ác, kh�ng th�̉ có Chuy�̉n lu�n vương làm đi�̀u b�́t thi�̣n, t�̉n hại d�n chúng, hung bạo, đ�̣c ác. Người cõi U�́t-đơn-vi�̣t kh�ng bao giờ phạm đi�̀u ác, bị đọa địa ngục, chịu kh�̉. Người cõi �́y được sinh l�n cõi trời, hưởng di�̣u lạc. Kẻ gi�́t chúng sinh mong s�́ng l�u, kẻ tr�̣m cắp mong kh�ng m�́t của, kẻ d�m dục c�̀u được hóa đ�̣, kẻ nói d�́i mong được bi�̣n tài, kẻ say rượu mong kh�ng loạn t�m, kẻ đ�m thọc mong được hòa thu�̣n, kẻ nói ác c�̀u được ngợi khen, kẻ nói lời th�u d�̣t mong được ti�́ng thơm, kẻ s�n h�̣n mong được sắc đẹp, kẻ tranh ch�́p c�̀u được an �̉n, kẻ tà ch�́p c�̀u giải thoát. T�́t cả vi�̣c đó kh�ng th�̉ xảy ra. Người kh�ng gi�́t chúng sinh được s�́ng l�u, người thanh li�m kh�ng bị tr�̣m, người trinh ti�́t kh�ng bị cưỡng d�m, trung t�n kh�ng bị d�́i gạt, tr� tu�̣ kh�ng say loạn, kh�ng tranh ch�́p, hòa nhã, kh�ng th�, thành th�̣t kh�ng th�u d�̣t, nh�̃n nhục, kh�ng s�n h�̣n, b�́ th� kh�ng tham lam, chánh ki�́n, kh�ng tà vạy những người như th�́ sẽ s�́ng l�u, kh�ng m�́t của, vợ trinh thu�̣n, hơi mi�̣ng thơm, đủ tr� bi�̣n thuy�́t, quy�́n thu�̣c hòa thu�̣n, được người khen ngợi, nghe tin lời m�nh nói, nhi�̀u của cải, có sắc đẹp ưa nh�n, đời đời bi�́t đạo. Những vi�̣c �́y là th�̣t. Bi�́t tám b�̣c sẽ đạt quả chứng; bi�́t quả chứng sẽ tùy thời gian; bi�́t d�́u đạo (Dự lưu) kh�ng vào sinh tử tám l�̀n; bi�́t sự vãng hoàn kh�ng vào sinh tử ba l�̀n; bi�́t sự vãng lai (Nh�́t lai) kh�ng vào sinh tử hai l�̀n; từ năm �́m đạt di�̣t đ�̣; bi�́t sự kh�ng trở lại (B�́t hoàn) kh�ng vào sinh tử; bi�́t nơi ch�́n sẽ nh�̣p di�̣t; bi�́t kh�ng ch�́p trước (A-la-hán) kh�ng còn vào các cõi; bi�́t Hi�̀n thánh kh�ng bỏ Ph�̣t đạo đ�̉ học ngoại giáo; Hi�̀n thánh nương tựa Ph�̣t, kh�ng quy y ngoại đạo; B�̀-tát sẽ đạt pháp nh�̃n kh�ng thoái chuy�̉n, kh�ng th�̉ quay lại học pháp Ti�̉u thừa, B�̀-tát đạt pháp nh�̃n nh�́t định sẽ thành Ph�̣t; B�̀-tát an tọa b�n c�y B�̀-đ�̀ kh�ng thành đạo sẽ kh�ng rời c�y; B�̀-tát an tọa c�̣i B�̀-đ�̀ nh�́t định thành Ph�̣t; tr� Ph�̣t r�̣ng lớn kh�ng g� trở ngại; tr� Ph�̣t kh�ng bị trở ngại, kh�ng th�̉ cho rằng tr� Ph�̣t bị t�̉n hao, kh�ng cùng khắp. V� tr� Ph�̣t r�̣ng lớn, th�ng đạt t�́t cả n�n chúng sinh kh�ng th�̉ th�́y t�m Ph�̣t. T�m Như Lai tr�n trời dưới đ�́t kh�ng ai th�́y được; tr�n trời dưới đ�́t kh�ng ai th�́y được tướng đỉnh đ�̀u của Ph�̣t; bi�́t Như Lai lu�n s�́ng trong định, bi�́t t�m ni�̣m của chúng sinh, t�m Ph�̣t kh�ng trở ngại, th�́y bi�́t t�́t cả; từ xưa đ�́n nay Như Lai kh�ng qu�n, lời Ph�̣t dạy khắp mười phương, kh�ng có l�̃i của lời nói, Như Lai kh�ng l�̣u hoặc, th�n hạnh của Ph�̣t lu�n thanh tịnh, hơn cả mặt trời, mặt trăng, Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n. Sự thanh tịnh của hư kh�ng kh�ng g� sánh bằng, đạo tu�̣ của Ph�̣t cũng th�́, vòi vọi kh�ng g� sánh.

Thi�̣n nam! Vi�̣c bi�́t v�̀ xứ, phi xứ của Như Lai kh�ng th�̉ hạn lượng, lời Ph�̣t là kh�ng cùng, văn tự Ph�̣t giảng là ch�n th�̣t.

Lúc �́y Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Đại địa có th�̉ phá

Hư kh�ng có th�̉ lay

Lời của Ph�̣t nói ra

Kh�ng th�̉ nào sai l�̣ch.

Trượng phu có th�̉ phục

Trong kh�ng t�m năm sắc

Lời của Ph�̣t nói ra

Kh�ng th�̉ nào sai l�̣ch.

Những lời dạy của Ph�̣t

Trước sau và khoảng giữa

T�́t cả đ�̀u thành th�̣t

Kh�ng ai có th�̉ b�.

Ph�̣t giảng xứ phi xứ

Các khoảng trước giữa sau

T�́t cả đ�̀u ch�n th�̣t

Kh�ng bao giờ đ�̉i khác.

Hi�̉u rõ t�́t cả cõi

Tùy thu�̣n giảng kinh pháp

V� th�́ kh�ng hư d�́i

Th�́y rõ t�m ch� tánh.

Các Đạo sĩ ngoại giáo

Kh�ng an �̉n m�̣t nơi

V� kh�ng hi�̉u xứ, xứ

Ph�̣t Chánh giác. Kh�ng v�̣y.

Ph�̣t bi�́t xứ, phi xứ

Tùy thu�̣n đ�̣ chúng sinh

Ti�́ng Ph�̣t vang khắp nơi

Tùy nơi giảng kinh pháp.

Chúng sinh đ�̀u được đ�̣

Ph�̣t quán sát t�́t cả

Tùy thời mà soi xét

N�n dùng pháp g� dạy.

Đó là hạnh b�̣c nh�́t

Đạo thù thắng của Ph�̣t

Hạnh Ph�̣t kh�ng l�̃i l�̃i

Đ�̣ chúng sinh như v�̣y.

Kh�ng th�̉ nào t�nh đ�́m

Xứ, phi xứ Ph�̣t giảng

Đó là oai lực Ph�̣t

Ngoại đạo kh�ng sánh được.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 4

Ph�̉m 11: BI�́T BA ĐỜI

Ph�̣t lại nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t rõ nghi�̣p nh�n và quả báo của quá khứ, vị lai, hi�̣n tại. Nghĩa là Như Lai bi�́t nh�n tạo ở quá khứ là lành, là ác th� quả báo ở đời sau sẽ như th�́. Nh�n quả ở vị lai hi�̣n tại cũng v�̣y, là lành, là dữ, là �ch, là t�̉n Như Lai đ�̀u bi�́t rõ. N�́u hi�̣n tại tạo nghi�̣p x�́u mà v�̃n được lợi �ch th� đời sau sẽ t�̉n hao. Hi�̣n tại t�̉n hao, đời sau nh�́t định t�̉n hao; hi�̣n tại tạo lợi �ch, đời sau đạt lợi �ch, Như Lai đ�̀u bi�́t. Quá khứ tạo nghi�̣p hèn kém, x�́u ác, đời sau tạo nghi�̣p t�́t Như Lai đ�̀u bi�́t. Có người nh�n hạnh �t nhưng lại được đức báo lớn; nh�n hạnh thù thắng, quả đức kh�ng th�̉ t�nh đ�́m, có người dạy pháp Thanh văn, Duy�n giác, Ph�̣t Như Lai cũng đ�̀u bi�́t. Người hi�̣n tại chịu kh�̉, người hi�̣n tại sung sướng, tạo nghi�̣p lành, g�y nh�n kh�̉, người làm ác, chịu não hại, hi�̣n tạo tác, đời sau lại vui, người làm lành được vui Như Lai đ�̀u bi�́t. T�́t cả t�̣i phước, nh�n quả ba đời của chúng Như Lai đ�̀u bi�́t rõ. V� bi�́t n�n Ph�̣t tùy thu�̣n thuy�́t giảng. Đó là hạnh thứ hai của Ph�̣t.

Khi �́y, Đức Ph�̣t nói k�̣:

Như Lai hi�̉u nh�n duy�n

Bi�́t rõ quả báo ứng

Th�ng su�́t cả ba đời

Bi�́t hành nghi�̣p chúng sinh.

Nh�n lành được quả vui

Phước đức vào đời, trời

Nh�n tạo n�n kh�̉ não

T�́t cả đ�̀u bi�́t rõ.

H�́t thảy nghi�̣p thi�̣n ác

Từ nh�n tạo n�n quả

Ph�̣t an trụ bi�́t rõ

Như nh�n ngọc trong tay.

Có người tạo nh�n nhỏ

Lại được quả lớn lao

To lớn hay nhỏ hẹp

Như Lai đ�̀u bi�́t rõ.

Người dạy pháp Thanh văn

Kẻ tu đạo Duy�n giác

Người hành hạnh Như Lai

An trụ bi�́t t�́t cả.

Người tạo nh�n kh�̉ não

Lại được quả an vui

Tạo nh�n lành lại kh�̉

T�́t cả đ�̀u theo nghi�̣p.

Người lu�n làm đi�̀u lành

Lại chịu quả kh�̉ đau

Kẻ g�y nhi�̀u t�̣i ác

Được quả báo an vui.

Từ nh�n kh�̉ báo kh�̉

Từ nh�n vui quả vui

T�̣i phước đ�̀u tương hợp

Đức Ph�̣t bi�́t t�́t cả.

Sự xoay chuy�̉n ba đời

Nh�n quả của chúng sinh

Với tr� tu�̣ v� ngại

Ph�̣t bi�́t kh�ng sai l�̀m.

Ph�̉m 12: TR� HI�̉U CHÚNG SINH

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t rõ ch� nguy�̣n, sở học, h�nh tướng, nh�n hành của t�́t cả chúng sinh. Th�́ nào là bi�́t? Hoặc có người s�́ng trong tham dục, giải thoát từ s�n h�̣n; người s�́ng trong s�n h�̣n giải thoát từ tham dục; người s�́ng trong ngu si, tham dục, giải thoát từ s�n; người s�́ng trong ngu si tham dục, giải thoát từ s�n; người s�́ng trong đức lành giải thoát từ b�́t thi�̣n, người kh�ng lành lại tin đạo lành; người �t si�ng năng giải thoát từ lòng tin vi di�̣u; người th�ch pháp nhỏ lại s�́ng trong sự vi di�̣u, người s�́ng trong sự vi di�̣u lại tin pháp nhỏ, tạo nghi�̣p tà vạy kh�ng thoát các cõi; người thi�́u ni�̀m tin lại thành tựu chánh nghi�̣p, người hướng đ�́n chánh định được giải thoát; người tin vượt cõi Dục, người tin vượt cõi Sắc; người tin vượt ba cõi; người �t tin lại đạt sự thù di�̣u, người th�ch sự thù di�̣u lại đưa đ�́n t�̉n hại; người sinh vào đ�u, th�n h�nh ra sao, gia nghi�̣p nhi�̀u �t, lòng tin s�u cạn, Như Lai đ�̀u bi�́t rõ, n�n tùy thu�̣n thuy�́t pháp, giúp chúng giải thoát. Đó là hạnh thứ ba của Ph�̣t.

Như Lai lại nói k�̣:

Chúng sinh ch� khác nhau

Sở th�ch lại kh�ng gi�́ng

T�m tánh kh�ng nh�́t định

Như Lai đ�̀u bi�́t rõ.

Ph�̣t bi�́t rõ ch� hướng

Cùng mọi sự tin th�ch

S�́ng trong tham, s�n, si

Hoặc đọa trong ngu mu�̣i.

Ngu si cùng tham dục

Tạo nghi�̣p thi�̣n, kh�ng thi�̣n

Hành nghi�̣p nhỏ hoặc lớn

Như Lai đ�̀u bi�́t rõ.

Nh�n th�́p kém, vi di�̣u

Ch� tánh th�ch s�u xa

Hoặc từ nghi�̣p đặc thù

Si�ng năng tin giải thoát.

Từ lòng tin th�́p nhỏ

Lại đạt quả vi di�̣u

Từ hạnh đức lớn lao

Đạt quả tr� th�́p kém.

Tà vạy kh�ng tỏ ng�̣

Kh�ng hi�̉u được Tam-mu�̣i

Tin th�ch vượt ba cõi

Ph�̣t bi�́t rõ t�́t cả.

Th�n h�nh lúc thọ sinh

Mọi vi�̣c của chúng sinh

Nh�n tướng đ�̀u sai khác

Tin tưởng được giải thoát.

Chúng sinh trong ba cõi

Ph�̣t bi�́t n�n giảng pháp

Tùy thu�̣n đ�̣ t�́t cả

Là hạnh của Mười Lực.

Ph�̉m 13: CHỦNG LOẠI CHÚNG SINH

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t rõ v�̀ chủng loại, th�n h�nh của t�́t cả chúng sinh. Th�́ nào là bi�́t? Chúng sinh đó tạo t�̣i l�̃i, chúng sinh �́y t�ch lũy c�ng đức, th�n tạo ác, kh�ng được gia h�̣, kh�ng được cứu thoát Như Lai bi�́t rõ. Th�́ T�n lại bi�́t: Cảnh giới, cảnh giới của mắt, sắc, thức, hi�̉u rõ ngu�̀n g�́c, ngọn ngành. Nghĩa là Như Lai bi�́t b�n trong b�n ngoài đ�̀u r�̃ng lặng; tai mũi lưỡi th�n ý cũng th�́. Ý pháp, thức sự sinh khởi, b�n trong kh�ng, b�n ngoài kh�ng, trong ngoài đ�̀u r�̃ng lặng; cái nh�n của đ�́t, nước, gió, lửa đ�̀u r�̃ng lặng như hư kh�ng. Như Lai bi�́t cõi Dục, Sắc, V� sắc, từ tưởng ni�̣m có cõi hữu vi, v� vi; ở cõi hữu vi, v� hành là tưởng; ở cõi v� vi, tưởng là có hành; ở cõi tr�̀n lao do khách tr�̀n mà có dục; s�n h�̣n v�́n thanh tịnh, thu�̀n khi�́t; hành có tướng là kh�ng thu�̣n ni�̣m; tướng Ni�́t-bàn là thu�̣n ni�̣m. Cõi chúng sinh gửi th�n là th�́. Từ trong cõi đó, có sự x� đ�̉y, hành đ�̣ng, si�ng năng, ch� tánh, an trụ, sinh khởi. Như Lai bi�́t rõ, n�n tùy thu�̣n thuy�́t pháp. Đó là hạnh thứ tư của Ph�̣t.

Như Lai nói k�̣:

Sư tử chúa trong đời

Hi�̉u rõ t�́t cả cõi

Chúng sinh ở trong đó

Tạo mọi nghi�̣p từ th�n.

Ở trong cảnh giới �́y

R�̣ng khắp, kh�ng hạn lượng

An trụ tr� Nh�́t thi�́t

Bi�́t rõ h�́t ngọn ngu�̀n.

T�̣i phúc là nguy�n nh�n

Tạo n�n mọi qu�̀n sinh

Từ nh�n duy�n hòa hợp

Sắc th�n được sinh ra.

Ngay trong cảnh giới Ph�̣t

T�́t cả được giải thoát

Tỏ bi�́t th�n sắc đó

Th�́ T�n B�̣c T�́i Thắng.

Đ�́i với mắt sắc �́y

Và t�́t cả các pháp

Ph�̣t bi�́t là r�̃ng lặng

V�́n tịnh kh�ng s�̀u lo.

Tai mũi cũng như v�̣y

Lưỡi và cảnh giới th�n

Ý pháp các chủng loại

Ph�̣t bi�́t là r�̃ng lặng.

Với đ�́t nước lửa gió

T�́t cả đ�̀u b�nh đẳng

Sư tử chúa trong đời

Bi�́t chẳng khác hư kh�ng.

Cõi Dục đã như v�̣y

Cõi Sắc và V� sắc

Ph�̣t bi�́t các cõi đó

H�nh thành từ tư tưởng.

Th�́ T�n bi�́t khách tr�̀n

Tạo n�n các dục vọng

An trụ hi�̉u s�u lu�̣n

Cũng v�́n là thanh tịnh.

Như Lai ph�n bi�̣t bi�́t

Các hành và v� hành

K�̉ cả pháp Ni�́t-bàn

Kh�ng h�̀ có ba tưởng.

Các tướng trong cảnh giới

Sinh khởi từ v� minh

T�́t cả các nguy�n nh�n

Hợp tan như ảo thu�̣t.

M�̣t đời bao nhi�u th�n

V� s�́ các h�nh sắc

Như Lai tự tỏ bi�́t

Kh�ng do vọng ni�̣m sinh.

Chẳng khác nào hư kh�ng

Mười phương kh�ng bi�n vực

Sư tử chúa trong đời

Tỏ bi�́t các cảnh giới.

Tr� tu�̣ Ph�̣t thù thắng

Cùng t�̣t kh�ng trở ngại

Trời người kh�ng th�̉ sánh

Kh�ng m�̣t ai hi�̉u được.

Đó là hạnh thứ tư

Th�́ T�n trừ c�́u u�́

Hi�̉u rõ các cảnh giới

Chỉ dạy các chúng sinh.

Dùng giới khai ng�̣ t�m

Các nghi�̣p tạo t�̣i phước

Kh�ng khởi t�m s�n h�̣n

Bi�́t t�́t cả sai khác.

Ph�̉m 14: CĂN BẢN

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t rõ căn tánh của chúng sinh. Th�́ nào là bi�́t? Như Lai bi�́t chúng sinh nào có căn tánh nhu thu�̣n, th�ng lợi, th�́p kém, vừa, cao thượng. Các căn �́y nương tư tưởng khởi vọng t�nh, từ s�n h�̣n khởi ngu si. Như Lai bi�́t rõ tưởng khởi vọng t�nh, từ s�n h�̣n khởi ngu si. Như Lai bi�́t rõ tưởng ni�̣m của căn đó thu�̣c loại nào, bi�́t từ c�́u nhi�̃m khởi d�m, n�̣, si. Từ d�m, n�̣, si tạo n�n nghi�̣p, từ các nghi�̣p ác tạo n�n căn tánh, từ v� minh tạo n�n căn, từ vọng ni�̣m tạo n�n căn. Như Lai bi�́t rõ các căn mắt, tai, mũi, lưỡi, th�n, ý, nam, nữ, mạng, vui, kh�̉, mừng, sợ, quán sát, ti�́n, thoái, ý, định, tu�̣, kh�ng khác. Như Lai lại bi�́t nguy�n nh�n tạo n�n các căn mắt, tai, mũi, lưỡi, th�n, Như Lai lại bi�́t từ tai có căn mũi, từ mũi có căn lưỡi, từ lưỡi có căn th�n, từ th�n có căn mắt. Th�́ T�n hi�̉u chúng sinh nhờ b�́ th� n�n d�̀n ti�́n giữ giới, tùy các sự tăng giảm, ti�́n thoái mà dạy các vi�̣c b�́ th�; có chúng sinh nhờ giới mà hành hạnh b�́ th�, Như Lai tùy thu�̣n dạy các giới; có chúng sinh nhờ nh�̃n nhục mà hành hạnh tinh t�́n, Ph�̣t tùy thu�̣n giảng hạnh nh�̃n nhục, có chúng sinh từ tinh t�́n hành hạnh nh�̃n nhục, Ph�̣t tùy thu�̣n giảng rõ hạnh tinh t�́n; có chúng sinh từ định tu tr� tu�̣, Như Lai giảng rõ v�̀ thi�̀n; có chúng sinh từ tr� tu�̣ tu định, Như Lai tùy thu�̣n giảng rõ Tr� tu�̣, Căn, Lực, Giác ý, tám Thánh đạo, ba mươi bảy ph�̉m trợ đạo, giúp cho chúng tùy căn hi�̉u tu; có chúng sinh từ căn Thanh văn học pháp Duy�n giác, Như Lai giảng pháp Thanh văn; có chúng sinh từ căn Duy�n giác học pháp Thanh văn, Như Lai tùy thu�̣n giảng pháp Duy�n giác; có chúng sinh từ căn Đại thừa học pháp Thanh văn, Duy�n giác, Như Lai tùy thu�̣n giảng pháp Đại thừa; có chúng sinh từ các căn khác nhau học hạnh Đại thừa, Như Lai đ�̀u tùy thu�̣n di�̃n giảng; có chúng sinh kh�ng có căn tu hành, kh�ng th�̉ giảng pháp cho chúng, Ph�̣t tùy thu�̣n khuy�n chúng giác quán; có chúng sinh tu học, có th�̉ nghe pháp Như Lai tùy thu�̣n giảng pháp.

Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t rõ t�́t cả sở th�ch, ý ni�̣m từng căn tánh của chúng sinh n�n tùy thu�̣n giáo hóa. Đó là hạnh thứ năm của Ph�̣t.

Đức Ph�̣t nói k�̣:

Bi�́t t�́t cả các căn

Ch� tánh của chúng sinh

Căn đó thu�̣c loại nào

Như Lai hi�̉u r�́t rõ.

Căn thu�̣c thượng, trung, hạ

Th�́ T�n bi�́t t�́t cả

Tr� Ph�̣t kh�ng ai sánh

Ph�̣t hi�̉u từng sở th�ch.

Bi�́t dục, ái, khách tr�̀n

Căn th�́p kém, mỏng manh

Tánh t�m lu�n th� bạo

T�́t cả các căn �́y.

Ph�̣t bi�́t nh�n g�y ra

Hi�̉u rõ cả ngọn ngu�̀n

Với kẻ kh�ng làm lành

C�̀n đ�̣ thoát ra sao.

Từ mắt, ý, nam nữ

Cũng lại rõ nhãn căn

Kh�̉, vui, cùng mừng th�ch

Từ đ�u đ�́n s�̀u não.

Vi�̣c tu quán đạo nghĩa

Tinh t�́n, ý, tu�̣, định

Cũng bi�́t sự vi�̣c khác

Ngọn ngu�̀n của căn tánh.

Mắt làm nh�n cho tai

Tai tạo n�n mũi lưỡi

Th�n là ch�̃ nương tựa

Của mắt tai các căn.

Từ b�́ th� tu giới

Ph�̣t giảng hạnh b�́ th�

Nhờ giới học b�́ th�

Như Lai dạy các giới.

Tinh t�́n nhờ căn nh�̃n

Th�́ T�n giảng hạnh nh�̃n

Nh�̃n nhục từ tinh t�́n

Ph�̣t dạy vi�̣c tinh t�́n.

Từ tr� căn đạt thi�̀n

V� người n�u Tr� tu�̣

Từ tinh t�́n đạt nh�̃n

V� người nói Tinh t�́n.

Từ thi�̀n căn đạt tu�̣

V� người giảng Thi�̀n tư

Từ tu�̣ căn đạt thi�̀n

V� người n�u Thánh tr�.

Từ căn tánh Thanh văn

Ti�́n tu pháp Duy�n giác

Ph�̣t giảng pháp Thanh văn

Kh�ng n�u nghĩa Duy�n giác.

Từ căn tánh Duy�n giác

Học hạnh của Thanh văn

Ph�̣t bỏ qua Thanh văn

Chỉ dạy pháp Duy�n giác.

Căn tánh thu�̣c b�̣c thượng

Lại th�ch học pháp th�́p

Ph�̣t giảng Ba-la-m�̣t

Ph�n bi�̣t bỏ pháp th�́p.

Căn chúng sinh các cõi

Ph�̣t ph�n bi�̣t bi�́t rõ

Đ�̉ thu�̀n thục các căn

Mười lực khéo giảng dạy.

Bi�́t từ nh�n duy�n g�

Chúng sinh nào th�ch hợp

Ph�̣t hi�̉u rõ sở th�ch

Ch�̃ hợp của báo ứng.

Từ nẻo t�̣n các căn

Tùy thu�̣n giảng các pháp

Với tr� tu�̣ sáng soi

Th�́ T�n ph�n bi�̣t bi�́t.

Ph�̉m 15: TH�̀N TÚC

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai tỏ bi�́t và đi lại khắp các cõi. Nghĩa là bi�́t chúng sinh nh�́t định được đ�̣ thoát trong cảnh giới ch�n th�̣t. Như Lai bi�́t chúng sinh ở cõi đó tạo nghi�̣p tà vạy nh�́t định chịu quả báo tà vạy. Chúng sinh đ�̀u từ nh�n nơi ti�̀n ki�́p mà chịu báo ứng. Với chúng sinh có căn tánh th�ng lợi, sẽ được giáo hóa, Như Lai di�̃n giảng kinh pháp. Với chúng sinh có th�̉ là pháp kh�, Ph�̣t quán bi�́t, n�n tùy thu�̣n thuy�́t giảng. Với chúng sinh kh�ng th�̉ nghe hi�̉u các pháp, Như Lai dùng giới đ�̉ giáo hu�́n. N�u dạy giới c�́m mà chúng v�̃n kh�ng giải thoát, kh�ng được cứu đ�̣, Như Lai sẽ d�̃n dụ đưa v�̀ pháp v� bản. Như Lai tùy thu�̣n từng căn b�̣nh đ�̉ cho thu�́c. Chúng sinh nào nhờ nghe pháp Ph�̣t, thu�̣n tu được giải thoát, chư Ph�̣t li�̀n xu�́t hi�̣n ở đời. Chúng sinh ch�m đắm trong nghi�̣p ác kh�ng th�̉ nghe pháp, Như Lai bảo h�̣ chúng, sau sẽ giảng kinh pháp, v� th�́, B�̀-tát lu�n phát nguy�̣n đ�̣ sinh. Như Lai ra đời v� đ�̣ ba vi�̣c tham dục: v� kẻ tham dục Như Lai ra đời; v� đ�̉ giúp kẻ bị trói bu�̣c trong tham dục được xu�́t gia, Như Lai ra đời; v� đ�̣ kẻ do nh�n tham dục từ ki�́p trước mà kh�̉ đau, Như Lai ra đời. Như Lai ra đời đ�̣ ba thứ s�n: Trói bu�̣c trong s�n h�̣n; kh�ng trọn nguy�̣n ước; �́m, cái từ đời trước ràng bu�̣c. Đ�̣ ba si: Kẻ ngu si làm vi�̣c v� minh, kẻ ch�́p th�n, kẻ ch�m đắm. Với căn tánh sáng su�́t, Như Lai dùng hạnh kh�̉ đ�̉ giúp đạt th�̀n th�ng. Với chúng sinh y�́u kém, Như Lai dùng hạnh an �̉n đ�̉ giúp chóng đạt th�̀n th�ng. Với kẻ th�ng tu�̣, Như Lai gia h�̣ bằng hạnh si�ng kh�̉ đ�̉ giúp đạt th�̀n th�ng; với kẻ y�́u kém Như Lai gia h�̣, đi�̀u phục giúp chúng hi�̉u th�̀n th�ng; với kẻ kh�ng tin đạo, Như Lai lu�n gia h�̣ đ�̉ chúng thành tựu th�̀n th�ng; với kẻ ngang ngược, hạnh th� bạo, Như Lai giáo hóa giúp chúng sớm đạt th�̀n th�ng, kh�ng còn ngu mu�̣i, lu�n vui vẻ; Như Lai bi�́t có người nhờ sức của đạo mà đạt trọn vẹn th�̀n th�ng, có người nhờ tu t�̣p mà được đ�̀y đủ, có người nhờ sức đạo và sức tu t�̣p mà được đ�̀y đủ; có người nhờ tánh hòa nhã nhưng hạnh kh�ng hợp, tánh kh�ng hòa hợp; người hạnh hòa hợp tánh lại hòa hợp; có người th�n thanh tịnh nhưng t�m, kh�̉u kh�ng thanh tịnh, người kh�̉u thanh tịnh nhưng th�n t�m kh�ng thanh tịnh; người thanh tịnh cả th�n kh�̉u t�m; người th�n kh�̉u t�m đ�̀u kh�ng thanh tịnh. Như Lai bi�́t rõ t�́t cả hành nh�n, quả báo của chúng sinh, nhưng tr� Ph�̣t kh�ng hao t�̉n. Đó là hạnh thứ sáu của Ph�̣t.

Đức Ph�̣t nói k�̣:

T�́t cả hạnh chúng sinh

Như Lai đ�̀u bi�́t rõ

Th�ng đạt các chủng loại

Ph�n bi�̣t cõi chúng sinh.

Kẻ kh�ng có tr� tu�̣

Tạo tác nghi�̣p hư d�́i

Kh�ng th�̉ nào nghe pháp

S�́ng trong nghi�̣p tà vạy.

Hành nghi�̣p của tham dục

Ph�n bi�̣t có ba nh�n

S�n h�̣n cũng có ba

Ngu si lại gi�́ng v�̣y.

Trong cảnh giới tr�̀n dục

Đủ v� s�́ chủng loại

Th�́ T�n đ�̀u bi�́t rõ

Nh�n duy�n và báo ứng.

Người si�ng năng c�̀n kh�̉

T�m ý th�ng đạt cả

Kẻ căn tánh th�́p kém

Tạo nh�n và chịu quả.

Người căn tánh th�ng lợi

Lu�n được s�́ng an �̉n

Như Lai lu�n gia h�̣

B�nh đẳng kh�ng ph�n bi�̣t.

Người nhu thu�̣n hòa nhã

An trụ trong tịch tĩnh

Nhờ nh�n duy�n như v�̣y

Sớm đạt được th�̀n th�ng.

Nẻo hành mau thành tựu

An �̉n s�́ng vui vẻ

Tu t�̣p các hạnh lành

T�ch lũy mọi c�ng đức.

Hoặc kh�ng c�̀n hành đạo

Nhưng lại đạt tu�̣ đạo

Hoặc nhờ tu hành đạo

N�n thành tựu đạo tu�̣.

Hoặc có từ hành đạo

N�n đạt mọi thành tựu

Như Lai bi�́t cả hai

Đ�̀u từ hạnh đặc thù.

Có người tu t�̣p hạnh

Ch� tánh lại đi�̀u hòa

Người ch� tánh hòa thu�̣n

Hạnh đức lại kh�ng tu.

Người căn tánh th�ng lợi

Thanh tịnh cả hai hạnh

Ph�̣t th�́y bi�́t t�́t cả

Kh�ng g� kh�ng th�ng đạt.

Có người tạo tác nghi�̣p

Th�n tu hạnh thanh tịnh

Nhưng t�m và kh�̉u nghi�̣p

Lại kh�ng th�̉ thanh tịnh.

Có người tự giữ m�nh

Thanh tịnh th�n và kh�̉u

Ri�ng vi�̣c làm của t�m

Lại kh�ng th�̉ thanh tịnh.

Có người ở trong đời

Thanh tịnh th�n, kh�̉u, ý

Hạnh nghi�̣p của chúng sinh

Như Lai bi�́t r�́t rõ.

Có chúng sinh thành tựu

Cũng có kẻ kh�ng thành

Đó là hạnh thứ sáu

Của Như Lai Th�́ T�n.

Ph�̉m 16: NH�́T T�M ĐỊNH Ý

Ph�̣t nói:

�Như Lai Ch� Ch�n bi�́t rõ từ Tam-mu�̣i thi�̀n định thoát khỏi mọi s�n h�̣n nơi phi�̀n não. Nghĩa là chúng sinh ràng bu�̣c trong dục tr�̀n, Như Lai bi�́t rõ phương pháp đạt thanh tịnh. Như Lai bi�́t v� qu�n ni�̣m n�n có duy�n báo, từ v� minh tạo n�n dục tr�̀n. Do v� minh có hành, hành tạo thức, thức tạo danh sắc, danh sắc tạo lục nh�̣p, lục nh�̣p tạo n�n xúc, xúc tạo thọ, thọ duy�n ái, ái duy�n thủ, thủ duy�n hữu, hữu duy�n sinh, sinh tạo n�n già b�̣nh ch�́t, ưu s�̀u kh�̉ não. Như Lai bi�́t rõ hai báo ứng và mười hai vi�̣c giúp chúng sinh thanh tịnh. Hai báo: Nghe pháp nhu thu�̣n từ người; tự m�nh ni�̣m pháp. Lại có hai: T�m chuy�n nh�́t kh�ng tán loạn; hi�̉u phương ti�̣n tịch tĩnh, quán sát căn nguy�n. Lại có hai: Bi�́t kh�ng có nh�n ban đ�̀u, bi�́t kh�ng có sự đ�́n đi. Lại có hai: Quán kh�ng nơi sinh, b�nh an th�n trước sự di�̣t m�́t. Lại có hai: Thành tựu t�́t cả; chứng đạt bằng tr� tu�̣. Lại có hai: Tu t�̣p đạo pháp, thu�̣n pháp giải thoát; bi�́t v�́n thanh tịnh. Lại có hai: Đạt tu�̣ di�̣t t�̣n nhưng kh�ng ch�́p trước, đạt tu�̣ v� sinh kh�ng ỷ lại. Lại có hai: Thành tựu t�n đức; thành tựu ch�n th�̣t. Đó là hai pháp đưa đ�́n thanh tịnh mà Như Lai nh�̣n bi�́t. Song dục tr�̀n có nhi�̀u n�n phương pháp làm thanh tịnh dục tr�̀n cũng phải nhi�̀u. Vả lại, từ dục tr�̀n đ�́n thanh tịnh c�̀n có nh�n quán sát. Với phương ti�̣n tùy thu�̣n dục tr�̀n, tạo n�n nh�n g�̀n pháp, th�u phục kẻ ki�u mạn. Tr� tu�̣ của Như Lai tịch tĩnh, an nhi�n trước dục vọng và các pháp ác. Như Lai lu�n thanh tịnh, hành thi�̀n thứ nh�́t, an trụ trong cảnh giới tịch di�̣t. Sau khi xu�́t thi�̀n thứ nh�́t, tu tám m�n giải thoát, quán thu�̣n nghịch v�̀ Tam-mu�̣i, th�́y bi�́t bằng Tam-mu�̣i, hi�̉n thị b�nh đẳng. Tam-mu�̣i của các Như Lai kh�ng lo sợ, kh�ng ai hại được, kh�ng nh�n duy�n, kh�ng vướng nơi phương ti�̣n. Như Lai lu�n s�́ng trong định, là B�̣c t�́i t�n v�̀ định, an trụ m�̣t định bi�́t t�́t cả định, t�m kh�ng thoái chuy�̉n, kh�ng tăng giảm, mọi vi�̣c làm đ�̀u từ định. Tam-mu�̣i của Ph�̣t kh�ng do cái khác sinh, kh�ng th�̉ quán sát, Thanh văn, Duy�n giác kh�ng th�̉ bi�́t, vượt cả B�̀-tát, kh�ng ai hơn, là th�m di�̣u, chúng sinh kh�ng th�̉ bi�́t. Tr� tu�̣ của Như Lai tịch nhi�n, kh�ng bi�n giới, kh�ng cùng t�̣n, kh�ng th�̉ v� dụ. Như Lai dùng phương ti�̣n quy�̀n bi�́n, giáo hóa Thanh văn, giúp họ đạt định. Như Lai hi�̉u rõ hạnh của Duy�n giác, B�̀-tát, tùy thời cơ hóa đ�̣. Đó là hạnh thứ bảy của Như Lai.

Đức Ph�̣t nói k�̣:

Chúng sinh từ nh�n duy�n

Tr�̀n lao và ái dục

Như Lai bi�́t t�́t cả

Tr� Ph�̣t kh�ng bờ b�́n.

Chúng sinh tạo nghi�̣p tịnh

Hay tạo nghi�̣p kh�ng tịnh

Th�́ T�n, Đại tr� tu�̣

Hi�̉u t�́t cả kh�ng sai.

Từ nh�n duy�n tạo nghi�̣p

Cũng từ đó khởi tr�

V� minh là nh�n duy�n

Có các hành tạo tác.

Thức, danh sắc cứ th�́

Tạo duy�n cho sáu nh�̣p

Th�́ T�n bi�́t r�́t rõ

Sự lưu chuy�̉n nh�n duy�n.

Các dục vọng phi�̀n não

Đ�̀u do tham mà có

Th�ng đạt v�̀ nh�n duy�n

Sự sinh khởi của dục.

Tư tưởng lu�n ràng bu�̣c

Cứ th�́ nh�n duy�n thành

T�́t cả các chúng sinh

Đ�̀u thu�̣c vòng duy�n khởi.

Chúng sinh mu�́n thanh tịnh

C�̀n có hai nh�n duy�n

Nghe pháp từ người khác

Quán sát nhờ lời dạy.

Hoặc ri�ng m�nh tự ni�̣m

Quán các pháp r�̃ng lặng

Người này sẽ giải thoát

Khỏi bi�̉n kh�̉ sinh tử.

Tịch tĩnh mà quán sát

Si�ng năng trừ hai pháp

Tư duy, suy xét kỹ

Các pháp kh�ng đ�́n đi.

Tĩnh t�m xét ngu�̀n g�́c

Kh�ng sinh cũng kh�ng di�̣t

Tịch tĩnh vào đạo pháp

Là đạt được thanh tịnh.

An trụ trong chánh hạnh

B�̣c tr� tu ba pháp

Người kh�ng tự bu�ng thả

Tin ba m�n giải thoát.

Thành tựu tr� di�̣t t�̣n

Ch� thành đạt v� sinh

Đó là các nguy�n nh�n

Thanh tịnh, đạt ch� nguy�̣n.

Th�́ T�n chuy�n t�m bi�́t

Lu�n an trụ Tam-mu�̣i

Thành tựu pháp tịch tĩnh

Dũng mãnh làm mọi vi�̣c.

Quán sát và suy xét

Từ thu�̣n đ�́n hành nghịch

Ph�̣t là vua các pháp

Thành tựu tám giải thoát.

Chỉ từ m�̣t Tam-mu�̣i

Bi�́t v� s�́ chánh định

B�̣c t�́i t�n bi�́t rõ

Hạnh Ph�̣t lu�n b�nh đẳng.

Từ Tam-mu�̣i khởi hạnh

Pháp Ph�̣t kh�ng cùng t�̣n

Do từ nơi hành �́y

T�m thắng kh�ng ch�̃ định.

Hoặc Thanh văn, Duy�n giác,

Chánh định cũng như v�̣y

Và định của B�̀-tát

Cũng từng �́y chủng loại.

Định Ph�̣t được an trụ

Đ�̀u si�u vượt t�́t cả

Như Lai dùng tr� sáng

Tùy thời giáo hóa chúng.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 5

Ph�̉m 17: BI�́T BẢN HẠNH CỦA CHÚNG SINH

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t rõ v�̀ hành nghi�̣p trong m�̣t đời, mười đời, trăm ngàn vạn đời, v� s�́ đời kh�ng th�̉ t�nh bi�́t của t�́t cả chúng sinh. Như Lai bi�́t chúng sinh sinh vào cõi nào, t�n họ là g�, ăn u�́ng ngủ nghỉ, h�nh sắc, tu�̉i thọ ra sao, nghi�̣p thi�̣n ác, quả kh�̉, vui, ch�́t ở đ�u, sinh ở đ�u, ng�n ngữ, học v�́n Như Lai bi�́t rõ v�̀ ngọn ngu�̀n, n�n lu�n tùy thu�̣n căn tánh, thời cơ đ�̉ thuy�́t giảng. Như Lai bi�́t rõ từ nh�n g� đưa đ�́n quả như v�̣y. Với m�̣t chúng sinh Như Lai bi�́t rõ v�̀ hành nghi�̣p nh�n quả, với t�́t cả chúng sinh mười phương, Như Lai cũng bi�́t t�́t cả. Như Lai kh�ng chỉ bi�́t v�̀ quá khứ mà còn bi�́t v�̀ vị lai. T�m hành của chúng sinh là kh�ng th�̉ t�nh đ�́m, n�n tr� Ph�̣t cũng kh�ng th�̉ nghĩ bàn. Như Lai bi�́t chúng sinh lu�n lo sợ, lưu chuy�̉n trong sinh tử, bi�́t vi�̣c tu đức của chúng, bi�́t chúng sinh nào hợp với pháp Thanh văn, Duy�n giác, chúng sinh nào hợp với tr� Ph�̣t. Nhờ bi�́t rõ căn hành của chúng n�n Ph�̣t tùy thu�̣n giảng pháp khi�́n chúng đạt t�m kh�ng thoái chuy�̉n, tùy căn tánh n�n khi�́n t�́t cả đ�̀u tin th�ch. Đó là hạnh thứ tám của Ph�̣t.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Trải v� s�́ ki�́p

Kh�ng th�̉ t�nh đ�́m

Đu�́c sáng trong đời

Soi tỏ t�́t cả.

Ph�̣t bi�́t v�̀ m�nh

Lại bi�́t chúng sinh

Quán sát rõ ràng

Như ch�u trong tay.

T�n gọi dòng họ

Sắc tướng tu�̉i thọ

Ch�́t ở cõi này

Sinh vào cõi khác.

Từ nh�n duy�n g�

Thọ th�n như th�́

Như Lai b�nh đẳng

Di�̃n giảng kinh pháp.

V� s�́ v� lượng

Ki�́p trong quá khứ

T�m tánh chúng sinh

Các pháp tưởng ni�̣m.

Nh�n duy�n tạo n�n

Với th�̣ nguy�̣n xưa

Và tr� t�́i thắng

Ph�̣t bi�́t t�́t cả.

Hạnh nghi�̣p của người

Từ trong quá khứ

Cho đ�́n vị lai

An trụ t�́t cả.

V� s�́ v� lượng

Ki�́p s�́ trải qua

Khen ngợi giảng thuy�́t

Kh�ng th�̉ cùng t�̣t.

V� s�́ đời sau

C�̣i ngu�̀n quá khứ

N�u bày h�́t thảy

Hành nghi�̣p đã làm.

Kh�ng th�̉ so đ�́m

Tr� kh�ng cùng t�̣n

Th�́ T�n là v�̣y

Tr� Ph�̣t như bi�̉n.

N�́u có chúng sinh

Tạo đức c�̀u Ph�̣t

Ở đời quá khứ

Cung phụng Th�́ T�n.

Trụ Th�̀n túc Ph�̣t

Mười Lực, V� úy

Bi�́t rõ vi�̣c đó

Đời trước đã tạo.

Th�́ T�n đ�̀u tỏ

Chúng sinh nghĩ g�

Như nơi g�́c xưa

Ch�̃ tr�̀ng các đức.

Như Lai bi�́t rõ

Chỉ dạy ba thừa

Đạt kh�ng thoái chuy�̉n

Giải thoát thanh tịnh.

Ph�̣t ph�n bi�̣t bi�́t

Hạnh lành quá khứ

T�́t cả chúng sinh

Kh�ng th�̉ nghĩ bàn.

Đó là Đại thánh

Hành nghi�̣p thứ tám

Giáo hóa chúng sinh

Thành tựu v� t�̣n.

Ph�̉m 18: TH�́U TỎ

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Với Thi�n nhãn thanh tịnh si�u vi�̣t, Như Lai Ch� Ch�n bi�́t rõ vi�̣c s�́ng, ch�́t, sạch, nhơ, thi�̣n, ác, t�̣i, phúc, t�́t, x�́u, kh�̉, vui, nh�n, quả của t�́t cả chúng sinh. Ph�̣t bi�́t chúng sinh th�n làm ác, mi�̣ng nói ác, t�m nghĩ ác, hủy báng Hi�̀n thánh, ch�́p tà, tạo nghi�̣p bằng tr� sai l�̣ch, sau khi ch�́t bị đọa vào cõi ác, chịu kh�̉ nơi địa ngục. Có chúng sinh th�n làm lành, mi�̣ng nói lời lành, t�m nghĩ đi�̀u lành, kh�ng hủy báng Hi�̀n thánh, s�́ng trong chánh ki�́n, làm mọi vi�̣c bằng tr� sáng, sau khi ch�́t sinh vào cõi lành, thọ hưởng di�̣u lạc. Với Thi�n nhãn Như Lai bi�́t cõi Ph�̣t như hư kh�ng kh�ng bi�n giới, bi�́t pháp giới kh�ng th�̉ nắm bắt, kh�ng ch�́p trước, kh�ng th�̉ nói năng. Từ hi�̣n tại của chúng sinh, Ph�̣t bi�́t rõ quả báo sau khi ch�́t. Ph�̣t bi�́t sự thành hoại hợp tan của t�́t cả. Ph�̣t bi�́t các B�̀-tát bỏ th�n này lại thọ th�n khác, ti�́p tục xu�́t gia, an tọa nơi c�̣i B�̀-đ�̀, thành Chánh giác, thuy�́t giảng kinh pháp, nh�̣p Ni�́t-bàn. Ph�̣t bi�́t Thanh văn đạt giải thoát li�̀n di�̣t đ�̣, Duy�n giác đạt pháp, Ph�̣t hi�̣n th�̀n th�ng gia h�̣ đ�̉ đ�̣ sinh. Ph�̣t th�́y t�́t cả mà mà Ti�n nh�n đạt năm th�ng, ngoại đạo dị giáo, Thanh văn, Duy�n giác, B�̀-tát đ�̀u kh�ng th�̉ th�́y. Như Lai th�́y t�́t cả những g� mà chúng sinh trong tam thi�n đại thi�n th�́ giới kh�ng th�̉ th�́y bi�́t. Cõi chúng sinh là v� lượng n�n Thi�n nhãn Ph�̣t là kh�ng th�̉ nghĩ bàn. Như Lai th�́y rõ cõi Ph�̣t, cõi chúng sinh n�n lu�n tùy thu�̣n giáo hóa. Chúng sinh nào có th�̉ giữ giới Ph�̣t tùy thu�̣n dạy giới, nhưng chúng sinh khác kh�ng hay bi�́t. Đó là hạnh thứ ch�n của Ph�̣t.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Thi�n nhãn của Như Lai

Thanh tịnh kh�ng c�́u u�́

Tu t�̣p v� s�́ ki�́p

Đủ c�ng đức th�̀n th�ng.

Nh�n th�́y khắp mười phương

Cõi Ph�̣t và chúng sinh

T�́t cả pháp có kh�ng

Cùng mọi vi�̣c suy thịnh.

Chúng sinh ở các cõi

Có sắc hay kh�ng sắc

Sinh v�̀ cõi thi�̣n ác

Thu�̣c B�̣c thượng trung hạ.

Ch�́t r�̀i lại thọ sinh

Làm ác chịu kh�̉ não

T�ch đức được an vui

Như Lai đ�̀u bi�́t cả.

V� s�́ các B�̀-tát

Ở cõi Ph�̣t mười phương

Đi lại tạo hạnh nghi�̣p

Thọ sinh lại xu�́t gia.

An tọa c�̣i B�̀-đ�̀

Hàng phục h�́t qu�n ma

Với Thi�n nhãn thanh tịnh

Ph�̣t th�́y bi�́t t�́t cả.

Thành Ph�̣t, là vua pháp

Thành tựu t�́i chánh giác

Xoay chuy�̉n bánh xe pháp

Đ�̣ h�́t thảy trời người.

Làm mọi vi�̣c Ph�̣t làm

Lại xả bỏ tu�̉i thọ

Thị hi�̣n nh�̣p Ni�́t-bàn

Như Lai bi�́t t�́t cả.

Người nghe pháp Ph�̣t giảng

Tư duy và tu hành

Làm mọi hạnh thanh tịnh

Kh�ng phi�̀n não s�̀u lo.

Lắng nghe kinh pháp Ph�̣t

Kh�ng tham đắm sinh tử

Đã vượt đ�́n bờ giác

Như Lai bi�́t r�́t rõ.

Ngoại đạo và Thanh văn

Duy�n giác, các B�̀-tát

Dù là đạt Thi�n nhãn

V�̃n kh�ng th�̉ th�́y h�́t.

Thi�n nhãn của Như Lai

Thanh tịnh kh�ng � u�́

Th�́y t�́t cả chúng sinh

Th�̀n th�ng th�n vi di�̣u.

Thị hi�̣n r�́t rõ ràng

Chúng sinh th�n vi t�́

Đ�̀y đủ ba ngàn cõi

Với đủ loại h�nh sắc.

Bao nhi�u l�̀n s�́ng ch�́t

Cõi chúng sinh như th�́

Vọng tưởng của trời người

Như Lai hi�̣n pháp Ph�̣t.

Tùy thu�̣n đ�̉ giáo hóa

Chúng sinh nào th�ng đạt

Như Lai hi�̣n th�n Ph�̣t

Thuy�́t giảng các pháp Ph�̣t.

Người khác dù ở b�n

V�̃n kh�ng th�̉ th�́y được

Đó là sức Thi�n nhãn

Hành nghi�̣p của Như Lai.

Ph�̉m 19: CH�́M DỨT L�̣U HOẶC

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n trừ h�́t l�̣u hoặc; với t�m v� l�̣u, Ph�̣t tu giải thoát; với Tr� tu�̣ ba-la-m�̣t, Ph�̣t chứng đắc th�̀n th�ng, làm mọi vi�̣c, đoạn sinh tử, hành hạnh thanh tịnh, mọi vi�̣c đã làm xong, bi�́t ngu�̀n g�́c của danh sắc; với tr� tu�̣ v� l�̣u, thanh tịnh kh�ng � u�́, thu�̀n khi�́t hi�̉n hi�̣n, Như Lai vượt mọi chướng ngại.

Thanh văn tuy h�́t l�̣u hoặc nhưng còn hạn hẹp, chưa đạt cứu cánh; Duy�n giác tuy h�́t l�̣u hoặc nhưng còn trở ngại trong hạnh Từ bi, kh�ng đủ bi�̣n tài. Như Lai h�́t l�̣u hoặc, đủ các hạnh, vượt mọi trở ngại, trọn t�m Từ bi, đ�̀y đủ bi�̣n tài, dũng mãnh kh�ng sợ, th�̀n th�ng kh�n lường, kh�ng ai bi�́t được, kh�ng th�̉ so sánh, b�nh đẳng chuy�n nh�́t. Như Lai Ch� Ch�n kh�ng bị nghi�̣p t�̣i g�y trở ngại, đ�̀y đủ mọi oai nghi đức hạnh, thanh tịnh như hư kh�ng, t�́t cả qu�n ma ngoại đạo kh�ng th�̉ sánh n�̉i, trọn vẹn c�ng đức, danh xưng. Như Lai kh�ng l�̣u hoặc, dục tr�̀n kh�ng trở ngại được nhưng Ph�̣t hòa hợp t�́t cả. Với tr� v� l�̣u ki�n c�́, Như Lai giảng pháp v� l�̣u đ�̉ trừ h�́t hoặc l�̣u của chúng sinh. Chúng sinh kh�ng tr� tu�̣, tạo n�n l�̣u hoặc thọ th�n �́m, nh�̣p. Các thi�̣n nam! Hãy suy xét Như Lai dùng phương ti�̣n chỉ dạy, thị hi�̣n thuy�́t giảng, trừ h�́t dục tr�̀n, giúp chúng bi�́t rõ, thọ tr� pháp Ph�̣t. Thi�̣n nam! Đó là hạnh thứ mười của Ph�̣t.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai Th�́ T�n

Đủ tr� v� l�̣u

Th�ng tỏ t�́t cả

Thanh tịnh v� lượng.

Trọn vẹn mười Lực

Si�̣u vượt, thù thắng

Lãnh thọ pháp Ph�̣t

D�́c t�n tu�n hành.

Đạt tr� v� l�̣u

Đó là Thanh văn

Nhưng chưa h�́t ch�́p

Còn bị trở ngại.

Th�́ T�n trong đời

Đạo Sư mọi cõi

Trừ h�́t ch�́p xứ

Kh�ng còn trở ngại.

Các hàng B�̀-tát

Cũng đạt l�̣u t�̣n

Nhưng kh�ng lòng Từ

Và thi�́u bi�̣n tài.

Chư Ph�̣t Th�́ T�n

Ch�́m dứt l�̣u hoặc

Nhưng đủ Từ bi

Bi�̣n tài kh�ng lường.

Th�́ T�n thanh tịnh

Trụ tr� v� l�̣u

Bi�́t rõ chúng sinh

Bị các l�̣u hoặc.

Tham đắm t�́t cả

Nhưng các chúng sinh

Kh�ng th�̉ bi�́t được

Quả báo phải chịu.

Như Lai Th�́ T�n

Thương xót chúng sinh

Giảng pháp v� thường

Kh�̉, kh�ng, v� ngã.

T�́t cả các pháp

V�́n kh�ng th�̣t có

Hi�̉u được như th�́

Thành tựu quả Ph�̣t.

Kh�ng th�́y ta người

Nào đ�u thọ mạng

Được gọi là người

Cũng chỉ như th�́.

T�́t cả chúng sinh

Ch�́p chặt vào đó

Như Lai thương xót

Giảng pháp giải thoát.

Đức Ph�̣t an trụ

Kh�ng h�̀ m�̣t mỏi

Nhưng tr� của Ph�̣t

Kh�ng có th�m bớt.

V� th�́ Như Lai

Lu�n hành Từ bi

Thương xót t�́t cả

Thuy�́t giảng kinh pháp.

Hạnh Ph�̣t là th�́

Kh�ng ai sánh bằng

R�̣ng khắp mười phương

Hàng phục ngoại đạo.

An trụ mười Lực

Mạnh mẽ ki�n cường

Xoay chuy�̉n xe pháp

Thù thắng khó lường.

Ph�̉m 20: B�́N V� ÚY

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n đ�̀y đủ b�́n pháp V� úy, làm mọi vi�̣c. Như Lai chánh giác tự bi�́t t�́t cả. Trời, Người, Sa-m�n, Phạm ch�, Ma vương, Đ�́ th�ch, Phạm thi�n kh�ng th�̉ g�y trở ngại nơi pháp của Như Lai, kh�ng hi�̉u lời của Như Lai, kh�ng th�̉ thành Ph�̣t. V� sao Như Lai được t�n là Đẳng Chánh Giác? V� hi�̉u t�́t cả các pháp b�nh đẳng kh�ng thi�n l�̣ch; pháp phàm phu và pháp Ph�̣t b�nh đẳng; pháp Hữu học, pháp V� học, pháp Duy�n giác, pháp B�̀-tát, pháp Ph�̣t đ�̀u b�nh đẳng; pháp th�́ gian, pháp xu�́t th�́ gian, có t�̣i kh�ng t�̣i, có l�̣u hoặc, kh�ng l�̣u hoặc, hữu vi, v� vi, có s�́, kh�ng s�́ đ�̀u b�nh đẳng. V� sao b�nh đẳng? V� t�́t cả đ�̀u r�̃ng lặng, kh�ng tướng, kh�ng nguy�̣n, v� ba cõi tự nhi�n; kh�ng hành v� hành tự nhi�n; do kh�ng khởi v� d�́y khởi tự nhi�n. Do kh�ng nương tựa v� ch�̃ nương tựa tự nhi�n. Như có th�̉ suy xét ba đời tự nhi�n; tr� tu�̣ b�nh đẳng, v� v� minh �n ái tự nhi�n; Ni�́t-bàn b�nh đẳng v� sinh tử tự nhi�n.

Thi�̣n nam! Như Lai hi�̉u sự b�nh đẳng của các pháp n�n thành Chánh giác và nhờ th�́ Như Lai có đủ phương ti�̣n Từ bi, tùy thu�̣n chúng sinh thuy�́t giảng kinh pháp, giúp chúng sinh nương tựa pháp, di�̣t trừ ngu�̀n g�́c kh�̉ não. Có những kẻ kh�ng phải là Đạo sư tự cho là Đạo sư, kh�ng phải là t�́i t�n tự xưng là t�́i t�n, chưa thành Chánh giác tự cho là Chánh giác. Như Lai đ�́i với các trường hợp �́y hi�̣n bày t�nh v� sở úy. Như Lai si�u vượt, kh�ng ai sánh được. Đó là hạnh thứ mười m�̣t của Ph�̣t.

Đức Ph�̣t lại nói k�̣:

Bi�́t các pháp b�nh đẳng

Thành tựu tr� Chánh giác

Với tr� giác b�nh đẳng

Như Lai th�́y các pháp.

Phàm phu và chư Ph�̣t

B�nh đẳng kh�ng sai khác

Pháp Hữu học, V� học

Pháp của các Duy�n giác.

T�́t cả pháp th�́ gian

Và các pháp xu�́t th�́

Pháp lành cùng pháp ác

Ni�́t-bàn hay sinh tử.

R�̃ng lặng, kh�ng h�nh tướng

Nào đ�u có nguy�̣n th�̣

Kh�ng sinh, kh�ng tạo tác

Như Lai th�́y t�́t cả.

Hi�̉u các nghi�̣p như v�̣y

Giảng dạy cũng như th�́

Nhờ th�́ đ�̣ chúng sinh

Đó là pháp của Ph�̣t.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai tự bi�́t đã trừ h�́t các l�̣u hoặc, trời người kh�ng ai có th�̉ hủy báng Ph�̣t, kh�ng ai dám nói là Ph�̣t chưa đoạn h�́t l�̣u hoặc. Như Lai đoạn h�́t l�̣u hoặc nghĩa là Như Lai thoát khỏi ngu�̀n ái dục, kh�ng còn bị trở ngại trong dục, trừ t�́t cả hạnh tr�̀n dục, được t�n là Như Lai Ch� Ch�n. V� trừ h�́t l�̣u hoặc n�n Như Lai vào đời bằng tr� tu�̣ đ�̣ nh�́t, kh�ng ai có th�̉ ngăn ngại pháp Ph�̣t. Như Lai giúp chúng sinh di�̣t trừ nhi�̃m tr�̀n, tu t�̣p chứng đạo, kh�ng g� là kh�ng di�̣t, kh�ng đ�̉ sinh khởi là �t�̣n�. Sự đoạn t�̣n của Như Lai là ch�n đ�́ kh�ng cùng t�̣n, là v� vi, kh�ng thọ, hi�̣n khắp, kh�ng nơi ch�́n, tạo l�̣p, Như Lai an trụ kh�ng sinh, các pháp trụ trong pháp giới, là tùy thu�̣n, kh�ng di�̣t đ�̣, kh�ng thành, kh�ng đắc, kh�ng trừ. Như Lai Từ bi, t�m đủ mọi phương ti�̣n, v� chúng sinh giảng thuy�́t kinh pháp, trừ l�̣u hoặc. Đó là hạnh mười hai của Ph�̣t.

Lúc �́y, Đức Ph�̣t nói k�̣:

Như Lai di�̣t h�́t mọi l�̣u hoặc

Kh�ng còn chướng ngại do tham dục

Th�́ T�n vượt thoát dòng sinh tử

Đoạn trừ t�́t cả mọi c�́u u�́.

Như Lai an trụ trừ v� minh

Kh�ng còn ch�́p th�́y sự ngu t�́i

Sư tử trong đời kh�ng ch�́p ki�́n

N�n kh�ng trở ngại, kh�ng dục tr�̀n.

Như Lai tùy thời giảng kinh pháp

Trừ h�́t l�̣u hoặc kh�ng sinh tử

Quán bi�́t các pháp kh�ng sở hữu

Làm sao trừ di�̣t hay nu�i lớn.

Những g� đoạn t�̣n kh�ng ai sánh

Cái đã đoạn t�̣n chỉ giả danh

Pháp đã đoạn t�̣n: Hai hữu vi

T�́t cả đ�̀u kh�ng có ba tướng.

Vào cõi th�́ gian kh�ng ch�́p chặt

Với tr� tu�̣ sáng Ph�̣t giải thoát

Tùy thu�̣n thời cơ đ�̉ thuy�́t giảng

Hạnh thứ mười hai của Th�́ T�n.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai hi�̉u rõ v�̀ dục tr�̀n chướng ngại n�n kh�ng còn bị trở ngại. Trời, người kh�ng ai có th�̉ ch� trách Như Lai là kh�ng tùy pháp. Th�́ nào là thoái chuy�̉n? Có m�̣t pháp làm cho thoái chuy�̉n: Ch� trách Như Lai kh�ng chuy�n nh�́t. Nghĩa là t�m tán loạn, kh�ng chuy�n tinh. Lại có hai: Kh�ng h�̉, kh�ng thẹn. Lại có ba: Th�n làm ác, mi�̣ng nói ác, ý nghĩ ác. Lại có b�́n pháp: trái nghịch, s�n h�̣n, đ�́ kị, ngu si. Lại có năm: Sát sinh, tr�̣m cắp, d�m dục, nói d�́i, u�́ng rượu. Lại có sáu: Kh�ng cung k�nh, gi�́u kinh đi�̉n, khinh hủy giới c�́m, kh�ng tu định, kh�ng ni�̣m pháp, ki�u mạn. Lại có bảy: Tự đại, ngã mạn, trọng mạn, ch�́p ngã, tà mạn, mạn mạn, tăng thượng mạn. Lại có tám: Tà ki�́n, tà ni�̣m, tà ngữ, tà nghi�̣p, tà mạng, tà tư duy, tà định, tà tu�̣. Lại có ch�n: Khinh khi những người đáng k�nh, k�nh trước mặt, t�̉n hại sau lưng, cung k�nh người kh�ng đáng k�nh, hại trước mặt, k�nh sau lưng, ghét người từng hại m�nh, hại trước mặt, hại sau lưng. Ch�nh v� th�́ lu�n khởi t�m não hại. Lại có mười pháp: Sát sinh, tr�̣m cướp, d�m dục, nói d�́i, nói hai lời, nói lời ác, lời nói th�u d�̣t, tham, s�n, si. Đó là kh�ng thu�̣n pháp, khinh ghét người thu�̣n pháp, lu�n đi�n đảo, bị năm cái �́m che l�́p, s�́ng trong tà ki�́n, tham ái, trái với chánh pháp. Những pháp đó sẽ lu�n cản trở. Như Lai trừ h�́t các pháp đó, tùy thu�̣n thuy�́t giảng, giúp chúng sinh vượt �́m cái, giải thoát. Đó là hạnh mười ba của Ph�̣t.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Th�́ T�n hi�̉u rõ các pháp

Trói bu�̣c kh�ng th�̉ giải thoát

Ch�́p trước kh�ng th�̉ xả bỏ

Lại cũng kh�ng bi�́t h�̉ thẹn.

Th�n, kh�̉u, ý cùng làm ác

Kh�ng th�̉ nào bảo v�̣ được

Tham, s�n, si cùng lo sợ

Sát sinh lại phạm tr�̣m cướp.

D�m dục, nói d�́i, say rượu

Đủ sáu t�nh bảy ki�u mạn

S�́ng theo tám thứ pháp tà

Trở ngại nơi đạo giải thoát.

Kh�ng tự k�m ch�́ v�̀ m�nh

Lại g�y tạo mười pháp ác

Kh�ng xả, kh�ng bi�́t thu�̣n pháp

N�n kh�ng th�̉ đạt giải thoát.

Đi�n đảo lại th�m ch�́p trước

Ỷ lại cùng tự bu�ng lung

Kh�ng n�n làm những vi�̣c �́y

Là B�̣c Th�́ T�n trong đời.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai bi�́t hạnh nguy�̣n của B�̀-tát, s�́ng b�nh đẳng, di�̣t h�́t kh�̉ não. Chúng sinh làm lành sẽ giải thoát, s�́ng b�nh đẳng sẽ di�̣t hoạn nạn. Trời, người kh�ng th�̉ g�y trở ngại chánh pháp của Như Lai. Dù có kẻ cho Như Lai kh�ng được Thánh chúng t�n phụng, kh�ng bi�́t đạo lớn, Như Lai v�̃n kh�ng lo sợ. Pháp đáng t�n trọng là đạo Nh�́t thừa tạo mọi thanh tịnh cho chúng sinh. Lại có hai pháp: Tịch tĩnh, th�̣ nguy�̣n. Lại có ba pháp: Kh�ng, V� tướng, V� nguy�̣n. Lại có b�́n: Th�n, thọ, t�m, pháp. Lại có năm: T�n, t�́n, định, ni�̣m, tu�̣ căn. Lại có sáu: Ni�̣m Ph�̣t, ni�̣m pháp, ni�̣m tăng, ni�̣m th�, ni�̣m giới, ni�̣m thi�n. Lại có bảy: Ý, pháp, tinh t�́n, hoan hỷ, t�n, định, h�̣ (xả) giác ý. Lại có tám: Chánh ki�́n, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghi�̣p, chánh mạng, chánh ni�̣m, chánh định, chánh tu�̣. Lại có ch�n: Thi�̀n m�̣t, thi�̀n hai, thi�̀n ba, thi�̀n b�́n, kh�ng, thức, xứ, phi tưởng, di�̣t t�̣n. Lại có mười: Trừ bỏ sát sinh, tr�̣m cướp, d�m dục, nói d�́i, nói hai lời, nói ác, mắng nhi�́c, th�u d�̣t, s�n h�̣n, tà ki�́n. Đó là ba mươi bảy ph�̉m trợ đạo. Nhờ tu giới đạt định, tu định đạt tu�̣, từ tu�̣ có giải thoát, đạt tr� hi�̉u vượt, thành tựu sự kh�ng thọ sinh của Hi�̀n thánh. Nghĩa là b�nh đẳng làm mọi vi�̣c của b�̣c Hi�̀n thánh, kh�ng th�́y có hai, kh�ng hai, có quy�̀n, kh�ng quy�̀n, có ti�́n, thoái, sinh kh�ng sinh, kh�ng thọ, kh�ng xả, vượt qua hạnh b�nh đẳng. Do các pháp kh�ng hai n�n tu t�̣p bằng tu�̣. V� th�́, Như Lai kh�ng thọ sinh, tùy thu�̣n chúng sinh giảng thuy�́t, chúng sinh thực hành sẽ di�̣t h�́t kh�̉ não. Đó là hạnh mười b�́n của Ph�̣t.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

G�̀n gũi thanh tịnh

Kh�ng th�̉ suy lường

Mọi người nương tựa

Chứng đạt tịch tĩnh.

Như Lai nghe th�́y

Bi�́t h�́t t�́t cả

Như Lai tùy thu�̣n

Giảng pháp cam l�̀.

Thành tựu pháp lành

Và v� s�́ pháp

Thanh tịnh trợ đạo

Chư Ph�̣t Th�́ T�n.

Dũng mãnh tu t�̣p

Chứng đạt giải thoát

Giảng thuy�́t kinh pháp

Kh�ng có xứ sở.

Tùy thu�̣n là hành

Di�̣t h�́t kh�̉ não

Các pháp phương ti�̣n

Phong phú, kh�ng lo.

Kh�ng ch�́p giữ pháp

Kh�ng theo phi pháp

B�nh đẳng giải thoát

Tinh t�́n kh�ng ngừng.

C�ng đức pháp lành

Kh�ng từ đạo pháp

Cũng chẳng tr�́ng kh�ng

Hư kh�ng kh�ng ni�̣m.

Như huy�̃n như hóa

Như cảnh trong m�̣ng

Như th�́ sẽ vượt

Các dòng sinh tử.

Đó là Th�́ T�n

Làm t�́t cả vi�̣c

Giúp chúng giải thoát

Bao trùm t�́t cả.

Như Lai Từ bi

Đ�̣ thoát h�́t thảy

Tr� tu�̣ si�u vượt

Kh�ng ai sánh bằng.

Ph�̉m 21: MƯỜI TÁM PHÁP B�́T C�̣NG (1)

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n kh�ng còn l�̣u hoặc, kh�ng h�̀ khi�́m khuy�́t, thu�̣n hành chánh pháp, bi�́t rõ kẻ tr�, ngu. V� sao? V� hành nghi�̣p của th�n Ph�̣t kh�ng khi�́m khuy�́t, Như Lai đạt chánh giác b�nh đẳng đủ th�̀n th�ng, sắc th�n đoan nghi�m, oai nghi, cử chỉ đ�̀u thu�̣n pháp, Như Lai mặc pháp y, tay c�̀m b�nh bát, đi khắp mọi nơi, vào xóm làng thành �́p nhưng ch�n Ph�̣t kh�ng chạm đ�́t. V� bàn ch�n với tướng bánh xe ngàn căm của Ph�̣t bước đ�́n đ�u th� nơi �́y đ�̀u có hoa sen thơm đỡ n�ng, nhờ th�́, t�́t cả loài trùng ki�́n đ�̀u được an �̉n dưới ch�n Ph�̣t, sau khi mạng chung, sinh l�n cõi trời. Pháp y kh�ng chạm vào th�n Ph�̣t, gió kh�ng lay đ�̣ng pháp y. Chúng sinh đ�̀u được an �̉n khi ở b�n Ph�̣t. Thi�̣n nam! Lời của Như Lai kh�ng l�̃i l�̀m. Người tr�, kẻ ngu kh�ng th�̉ t�m th�́y l�̃i. V� sao? V� lời Ph�̣t nói thành th�̣t kh�ng hư d�́i, thu�̣n pháp, lu�̣t, b�nh đẳng, đúng với hành đ�̣ng, kh�ng l�̃i l�̀m, làm vui lòng mọi chúng, kh�ng trùng lặp, hợp lý, trang nghi�m. Từ m�̣t �m thanh của Ph�̣t hợp với t�́t cả chúng sinh, chúng sinh nghe hi�̉u vui vẻ. Thi�̣n nam! T�m Như Lai kh�ng l�̃i l�̀m. Người tr�, kẻ ngu đ�̀u kh�ng t�m được l�̃i. V� sao? V� Như Lai lu�n s�́ng trong định. Đó là hạnh mười lăm của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai Th�́ T�n

Kh�ng có l�̃i l�̀m

Vi�̣c làm của Ph�̣t

Từ th�n, kh�̉u, ý.

T�́t cả th�́ gian

Kh�ng th�̉ th�́y l�̃i

Như Lai Từ bi

Thương xót thị hi�̣n.

Chúng sinh kh�ng th�̉

Th�́y l�̃i của Ph�̣t

Ph�̣t giảng kinh pháp

Giúp chúng tịch tĩnh.

Trừ bỏ t�́t cả

L�̃i l�̀m, khi�́m khuy�́t

Hạnh thứ mười lăm

Của Ph�̣t là v�̣y.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n kh�ng có lời th�. Lời nói của Ph�̣t t�́t cả ma, quy�́n thu�̣c của ma, ngoại đạo, nhà học thu�̣t khác kh�ng th�̉ t�m th�́y l�̃i. V� Như Lai kh�ng h�̀ nói g�, kh�ng ch�́p trước. Chúng sinh thọ học lời Ph�̣t kh�ng ch�́p nơi có, kh�ng. Vi�̣c làm của th�n Ph�̣t cùng khắp, lời nói của Ph�̣t kh�ng l�̃i l�̀m, kh�ng tranh ch�́p với đời. V� th�́ Như Lai kh�ng nói năng, lu�n tĩnh lặng, kh�ng ch�́p ngã và sở hữu của ngã, kh�ng tham, vượt các cõi, kh�ng tranh ch�́p giúp chúng sinh trừ ch�́p nơi ng�n ngữ n�n giảng pháp.

Đó là hạnh mười sáu của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Dù được ngợi khen

Kh�ng th�́y mừng vui

Bị người hủy báng

Cũng chẳng bu�̀n kh�̉.

Trừ các ch�́p trước

Kh�ng mong c�̀u g�

Tu t�̣p hạnh lành

Nhưng kh�ng tham ch�́p.

Như Lai th�̣t tu

S�́ng trong tĩnh lặng

Kh�ng ngã, kh�ng thọ

Kh�ng có y�u ghét.

An trụ đúng pháp

Giảng thuy�́t kinh pháp

Đó là hành nghi�̣p

Như Lai, Th�́ T�n.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai s�́ng trong định, kh�ng tán loạn, kh�ng qu�n, kh�ng trái pháp, đủ tr� tu�̣, giải thoát, bi�̃t rõ t�m hành của chúng sinh, tùy thu�̣n giảng thuy�́t, kh�ng chướng ngại, đủ bi�̣n tài. Như Lai th�́y rõ ba đời, thương y�u t�́t cả chúng sinh, thu�̣n hợp giảng pháp. Đó là hạnh thứ mười bảy của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai nhớ kỹ

Kh�ng qu�n pháp nào

S�́ng trong thi�̀n định

Hành pháp giải thoát.

Bi�́t rõ t�m hành

T�́t cả chúng sinh

Tùy thu�̣n căn tánh

Thuy�́t giảng chánh pháp.

Chỉ dạy rõ ràng

Kh�ng đ�̉ qu�n sót

Th�ng đạt ba đời

Tùy thu�̣n t�́t cả.

V� kh�ng qu�n sót

Tùy thu�̣n giảng thuy�́t

Đó là hành nghi�̣p

Của Đức Như Lai.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n lu�n s�́ng trong tịch tĩnh, đi, đứng, nằm, ng�̀i, ăn, nghỉ� đ�̀u là định, thành tựu Tam-mu�̣i giải thoát, kh�ng bị che l�́p, quán sát chúng sinh định, kh�ng định, nhưng chúng sinh kh�ng th�́y được Như Lai, kh�ng hi�̉u th�̀n th�ng Ph�̣t, Như Lai thị hi�̣n giúp chúng th�́y bi�́t. Như Lai s�́ng trong định, kh�ng ph�n bi�̣t cao th�́p, thuy�́t giảng cho chúng sinh nhưng kh�ng ch�́p. V� sao? V� bi�́t t�m hành của các chúng sinh. Tr� Ph�̣t vòi vọi như th�́, kh�ng vin ch�́p như hư kh�ng, kh�ng trong ngoài, th�ng đạt t�́t cả. Đó là hạnh mười tám của Ph�̣t.

Như Lai nói k�̣:

Ph�̣t kh�ng ti�́n thoái

T�m lu�n tịch tĩnh

Đi đứng nằm ng�̀i

Ngủ nghỉ ăn u�́ng.

Nói năng im lặng

Tịch tĩnh kh�ng loạn

Như Lai lu�n định

Kh�ng bị m� hoặc.

Mười phương chúng sinh

Kh�ng th�̉ th�́y l�̃i

Kh�ng h�̀ hay bi�́t

T�m định của Ph�̣t.

Như Lai định tịnh

Thuy�́t pháp cho người

Hợp thời hợp cơ

Đó là hạnh Ph�̣t.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 6

Ph�̉m 21: MƯỜI TÁM PHÁP B�́T C�̣NG (2)

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n kh�ng vọng tưởng, kh�ng bị m� hoặc, như hư kh�ng r�̣ng lớn, kh�ng xét chúng sinh nhưng tùy thu�̣n t�́t cả, hạnh Ph�̣t như pháp giới, kh�ng th�̉ phá hoại, tr� Ph�̣t b�nh đẳng, kh�ng ph�n bi�̣t các pháp, kh�ng dục vọng, với người kh�ng hủy giới c�́m, Như Lai kh�ng thi�n l�̣ch, kh�ng ch� bai kẻ phạm giới, kh�ng t�n k�nh người tu đạo, kh�ng bỏ người kh�ng tu đạo, kh�ng ch�́p giáo, lu�̣t là của m�nh, kh�ng khinh khi kẻ s�́ng trong tà ki�́n. Như Lai b�nh đẳng với t�́t cả n�n kh�ng vọng tưởng, giảng thuy�́t giúp chúng sinh trừ bỏ ph�n bi�̣t. Đó là hạnh mười ch�n của Ph�̣t.

Khi �́y Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Ph�̣t an trụ đạo

Kh�ng còn vọng tưởng

Th�́ T�n t�́i thắng

Quán bi�́t cõi Ph�̣t.

T�́t cả kinh pháp

Đ�̀u kh�ng sai khác

Như Lai Th�́ T�n

Hành hạnh b�nh đẳng.

Với người giữ giới

Hay kẻ hủy giới

Kh�ng th�́y sai khác

Giáo hóa chúng sinh.

Như Lai Th�́ T�n

T�m lu�n b�nh đẳng

Đ�̣ thoát t�́t cả

Trừ di�̣t tướng tham.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n kh�ng do dự, quán sát th�́y rõ ngu�̀n g�́c, kh�ng c�̀n tư duy. V� sao? Như Lai thành tựu t�́t cả các pháp, làm vi�̣c th�̣n trọng, t�m nhu thu�̣n, đủ giới thanh tịnh, tr� sáng tỏ, kh�ng ch�́p, kh�ng ph�n bi�̣t. Với tr� tu�̣, Ph�̣t quán sát, bảo v�̣, kh�ng thu�̣n theo v� minh, vượt h�́t các cõi, kh�ng làm vi�̣c th�́ tục, Như Lai hành tr� hạnh Ph�̣t, kh�ng theo th�́ gian, chuy�̉n pháp lu�n thanh tịnh v� thượng, tự tại, thương y�u chúng sinh, đi khắp mười phương, kh�ng chạy theo kẻ khác, kh�ng k�́t bè nhóm, Như Lai an tường đ�̣ thoát t�́t cả, kh�ng nh�̀m l�̃n, kh�ng l�́y bỏ, trừ hai ch�́p, vượt b�́n đ�̣c, dù phải trải qua m�̣t ki�́p tư duy suy xét v�̃n kh�ng th�̉ bi�́t h�́t hạnh Ph�̣t. T�́t cả vi�̣c làm, kh�ng làm, ni�̣m, kh�ng ni�̣m, Như Lai th�ng đạt h�́t. Lòng Từ bi, tr� quán sát của Ph�̣t r�̣ng lớn như th�́ n�n Ph�̣t bảo h�̣ lu�n chúng sinh, thuy�́t giảng chánh pháp.

Đó là hạnh hai mươi của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai lu�n quán, h�̣

Kh�ng m�̣t ni�̣m tr�̃ lười

Tu t�̣p các pháp m�̀u

Hạnh thù thắng si�u tuy�̣t.

Th�n t�m Ph�̣t như th�́

Giới c�́m và tr� tu�̣

Th�́ T�n B�̣c T�́i Thượng

Hạnh nguy�̣n lu�n ch� thành.

Như Lai kh�ng ch�́p trước

Kh�ng t�̉n hại chúng sinh

Kh�ng vọng tưởng loạn ni�̣m

Kh�ng giả trá hư d�́i hư.

Mọi vi�̣c Ph�̣t quán, h�̣

Ch�n th�̣t, kh�ng ph� trương

Ph�̣t giảng thuy�́t kinh pháp

Cho t�́t cả chúng sinh.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n kh�ng còn tham dục, chỉ th�ch pháp lành. Nghĩa là lòng Từ bi của Ph�̣t kh�ng t�̉n giảm, Như Lai kh�ng tham ch�́p, thuy�́t giảng kinh đi�̉n, kh�ng sai l�̀m, kh�ng làm cho chúng sinh m� ch�́p theo tà dục, Ph�̣t khai hóa chúng sinh, kh�ng m� hoặc, kh�ng ch�́p trong nhàn tịnh, kh�ng bỏ dở, khuy�n B�̀-tát lu�n làm cho Tam bảo hưng thịnh, kh�ng đoạn tuy�̣t, Như Lai s�́ng trong đạo đức, giáo hóa chúng sinh, giúp chúng đạt tr� ch�n th�̣t. Đó là hạnh hai mươi m�́t của Ph�̣t.

Khi �́y Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai kh�ng tham dục

Vui s�́ng trong pháp lành

Từ bi b�́ th� pháp

Đ�̣ thoát h�́t mọi loài.

Cứu vớt các chúng sinh

Tùy thời cơ khai hóa

Như Lai kh�ng t�̉n đạo

Kh�ng đ�̉ đoạn Tam bảo.

Kh�ng tham dục, s�n h�̣n

Kh�ng ngu si giữ giới

Với tr� tu�̣ th�ng đạt

Giảng thuy�́t các kinh pháp.

Th�́y chung sinh lười bi�́ng

Như Lai khuy�n si�ng năng

Làm mọi vi�̣c bằng tr�

Đ�̣ t�́t cả qu�̀n m�.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai lu�n tinh t�́n. Nghĩa là Như Lai lu�n quán sát, giáo hóa chúng sinh, kh�ng bỏ m�̣t ai, Như Lai giúp người nghe kinh hi�̉u rõ. Như Lai quán xét căn tánh của người nghe kinh, lu�n giảng kinh pháp cho người đáng được nghe, giảng kinh kh�ng v� tham lợi dưỡng của chúng sinh. Như Lai đi khắp cõi Ph�̣t mười phương, giáo hóa làm cho chúng sinh phát t�m đạo; ba nghi�̣p của Như Lai kh�ng m�̣t mỏi, lu�n thanh tịnh, lu�n được chư Ph�̣t khen ngợi. Như Lai b�nh đẳng đ�̣ thoát các chúng sinh. Hạnh Ph�̣t h�́t mực r�̣ng lớn kh�ng th�̉ nói h�́t. Đó là hạnh hai mươi hai của Ph�̣t.

Như Lai nói k�̣:

Sư tử chúa trong đời

Trọn vẹn sức tinh t�́n

Do lực tinh t�́n �́y

N�n lu�n được tán thán.

Do uy lực ting t�́n

Chưa từng có t�̉n giảm

Di�̃n giảng các kinh pháp

Cho người đáng được nghe.

Ph�̣t an trụ tinh t�́n

Kh�ng ai bi�́t được h�́t

Th�n t�m kh�̉u của Ph�̣t

Kh�ng bao giờ mỏi m�̣t.

Ph�̣t tinh t�́n b�nh đẳng

Mọi vi�̣c kh�ng l�̃i l�̀m

Như Lai lu�n Từ bi

Thuy�́t giảng cho chúng sinh.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n đủ sức nhớ rõ, kh�ng qu�n sót, kh�ng t�̉n giảm. V� sao? Thi�̣n nam! Từ khi thành đạo B�̀-đ�̀ v� thượng, Như Lai đã bi�́t t�́t cả hành nghi�̣p t�m tánh của mọi chúng sinh nơi quá khứ, vị lai, hi�̣n tại. Như Lai bi�́t t�́t cả mà kh�ng c�̀n quán sát, tr� Ph�̣t cũng kh�ng t�̉n giảm. Như Lai bi�́t thời cơ, tùy thu�̣n thuy�́t giảng kinh pháp cho chúng sinh, kh�ng qu�n sót. Đó là hạnh hai mươi ba của Ph�̣t.

Như Lai nói k�̣:

Tr� nhớ Th�́ T�n

Kh�ng h�̀ sai sót

Như Lai t�́i t�n

Kh�ng c�̀n suy xét.

Ri�ng m�nh đi khắp

Thành tựu chánh giác

Bi�́t t�m chúng sinh

Kh�ng h�̀ sai sót.

Như Lai kh�ng c�̀n

Dùng thức quán bi�́t

Với tr� tu�̣ sáng

Bi�́t hạnh chúng sinh.

Giúp chúng tu t�̣p

Kh�ng ch�́p vi�̣c làm

Như Lai Th�́ T�n

Vua của các Pháp.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n đủ các Tam-mu�̣i, th�́y bi�́t các pháp b�nh đẳng. V� sao? V� Như Lai tu t�̣p b�nh đẳng, đ�́i với dục, kh�ng dục, sinh tử, Ni�́t-bàn Như Lai đ�̀u quán xét b�nh đẳng kh�ng sai khác. V� sao khen Như Lai là b�̣c s�́ng trong Tam-mu�̣i kh�ng qu�n? V� Như Lai kh�ng thoái chuy�̉n, b�nh đẳng trước mọi pháp, kh�ng ch�́p mắt, tai, mũi, lưỡi, th�n, ý nhưng lại tùy thu�̣n t�́t cả. Tam-mu�̣i của Ph�̣t kh�ng nương vào đ�́t, nước, lửa, gió, hư kh�ng, kh�ng ch�́p vào cõi Dục, Sắc, V� sắc, kh�ng ch�́p đời này, đời sau. V� kh�ng ch�́p trước n�n kh�ng t�̉n giảm, v� th�́ t�m định của Như Lai kh�ng loạn qu�n. Như Lai giảng pháp cho chúng sinh, giúp những chúng sinh đủ khả năng đạt t�m định. Đó là hạnh hai mươi b�́n của Ph�̣t.

Khi �́y Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như Lai s�́ng trong định

T�m định kh�ng t�̉n giảm

Thu�̣n với t�́t cả pháp

Hợp t�m định chư Ph�̣t.

Kh�ng nương đ�́t nước lửa

Gió, Dục, Sắc, V� sắc

Như Lai kh�ng ch�́p pháp

N�n kh�ng t�̉n Tam-mu�̣i.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Tr� tu�̣ của Như Lai kh�ng h�̀ t�̉n giảm. V� sao? V� Như Lai bi�́t rõ các pháp, kh�ng cao ngạo, giảng giải tr� Ph�̣t cho chúng sinh, tùy thu�̣n thời cơ, kh�ng sai sót. Như Lai th�ng hi�̉u v�̀ văn tự, chỉ từ m�̣t c�u, Như Lai giảng di�̃n su�́t trăm ngàn ki�́p. Như Lai thản nhi�n đáp lời t�́t cả những v�́n nạn v�̀ đ�́n đi, ti�́n thoái. Như Lai th�ng hi�̉u ba thừa, ph�n t�ch hướng v�̀. V� chúng sinh có tám vạn b�́n ngàn b�̣nh, Như Lai phải cho tám vạn b�́n ngàn thứ thu�́c kinh. Đó là tr� tu�̣ kh�ng th�̉ nghĩ bàn của Ph�̣t, dù thuy�́t giảng bao nhi�u v�̃n kh�ng t�̉n giảm. Đó là hạnh hai mươi lăm của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣.

Tr� tu�̣ của Như Lai

T�́i thượng ở trong đời

Khéo ph�n bi�̣t thuy�́t giảng

Tự tại vượt t�́t cả.

Giảng dạy cho chúng sinh

Bằng bản tánh thanh tịnh

Chỉ với m�̣t c�u chữ

Như Lai giảng su�́t ki�́p.

Bi�́t t�m hành chúng sinh

Tr� th�́y kh�ng bi�n giới

B�nh đẳng n�u giảng cả

Tám vạn b�́n ngàn pháp.

An trụ pháp đã giảng

Tr� Ph�̣t kh�ng t�̉n giảm

Đó là hạnh của Ph�̣t

Như Lai Đ�́ng T�́i T�n.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Sự giải thoát của Như Lai kh�ng t�̉n giảm. V� sao? Hàng Thanh văn nhờ nghe pháp n�n giải thoát, hàng Duy�n giác quán mười hai nh�n duy�n n�n giải thoát. Chư Ph�̣t Th�́ T�n vượt mọi trở ngại, trừ hai ch�́p n�n giải thoát. Nghĩa là Như Lai kh�ng th�́y quá khứ, kh�ng mong vị lai, bi�́t hi�̣n tại kh�ng dừng, mắt đ�́i với sắc kh�ng khởi hai thọ, tai với ti�́ng, mũi với hương, lưỡi với vị, th�n với xúc, t�m với pháp cũng kh�ng khởi hai thọ, n�n giải thoát. T�m Ph�̣t thanh tịnh, bi�́t t�́t cả n�n vừa phát t�m là thành tựu B�̀-đ�̀ v� thượng. Đó là hạnh hai mươi sáu của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣.

Các chúng Thanh văn

Nghe pháp giải thoát

Duy�n giác quán duy�n

N�n được giải thoát.

Vượt mọi trở ngại

Tịnh địa hư kh�ng

Đó là chư Ph�̣t

Kh�ng ch�́p các pháp.

Quá khứ, vị lai

Hi�̣n tại giải thoát

Thanh tịnh r�́t ráo

Quán căn chúng sinh.

Giáo hóa t�́t cả

Đ�̣ thoát mọi loài

Giải thoát Như Lai

Kh�ng h�̀ t�̉n giảm.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n nhớ bi�́t r�́t rõ mọi hành nghi�̣p quá khứ. Như Lai tùy thời đ�̣ thoát chúng sinh, kh�ng bỏ dở, dù là nói năng, im lặng, ăn u�́ng, ngủ nghỉ. Có chúng sinh nhờ th�́y ba mươi hai tướng t�́t, được giải thoát n�n Ph�̣t hi�̣n; có chúng sinh nhờ th�́y tám mươi vẻ đẹp được giải thoát n�n Như Lai thị hi�̣n; có chúng sinh mong được th�́y tướng đỉnh của Như Lai, Ph�̣t phóng ánh sáng soi rọi, hi�̣n th�̀n th�ng, làm chúng an vui, được giải thoát, có chúng sinh gặp Ph�̣t, tùy thu�̣n giáo, lu�̣t Ph�̣t, Ph�̣t phóng hào quang chi�́u sáng giúp chúng giải thoát; có chúng sinh th�́y bước ch�n Ph�̣t đi mà được giải thoát. Có Đức Ph�̣t vào xóm làng khuy�n dạy đ�̉ chúng giải thoát. Mọi vi�̣c làm, oai nghi cử chỉ của chư Ph�̣t đ�̀u là tạo lợi �ch cho chúng sinh. Đó là hạnh hai mươi bảy của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣.

Với mắt th�́y bi�́t

Oai nghi cử chỉ

Đi đứng tới lui

Vào ra nằm ng�̀i.

Các tướng t�́t đẹp

Đỉnh tướng Như Lai

Ph�̣t tùy thu�̣n cả

Giáo hóa chúng sinh.

Như Lai Th�́ T�n

Phóng hào quang sáng

V� s�́ chúng sinh

An �̉n đ�̣ thoát.

Th�́y ánh sáng Ph�̣t

Tùy thu�̣n lu�̣t, giáo

Đó là hạnh nguy�̣n

Chư Ph�̣t Th�́ T�n.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Lời nói của Như Lai đ�̀u xu�́t phát từ tr� tu�̣ tự tại. V� sao? V� Như Lai tùy thời cơ giảng thuy�́t. Lời Ph�̣t kh�ng hư d�́i, lu�n thành th�̣t, kh�ng l�̃i l�̀m, an �̉n, kh�ng th� bạo, kh�ng m� hoặc, ch�́t trực, kh�ng dua nịnh, kh�ng đ�̣c ác, kh�ng ch�́p chặt, hòa nhã. Như Lai thu�̣n pháp, kh�ng phóng túng, kh�ng th�́p kém, kh�ng tạp l�̃n, an nhàn. Lời Ph�̣t �m dịu, ti�́ng Ph�̣t hay, thong thả, từ t�́n, có sức thu hút, kh�ng th�, kh�ng nhanh v�̣i, có ý nghĩa. Ph�̣t lu�n tự giữ m�nh, làm mọi vi�̣c hợp với oai nghi, t�m tùy căn cơ, kh�ng tham, s�n, si, hàng phục tà ma, trừ mọi t�̣t b�̣nh hi�̉m ác, ph�n t�ch nghĩa lý, làm vui t�́t cả. Ti�́ng Ph�̣t như ti�́ng chim loan, ti�́ng Đ�́ Th�ch, ti�́ng thủy tri�̀u, ti�́ng r�̀n của đại địa, ti�́ng chim mạng mạng. T�m Ph�̣t an định như Tu-di. Ti�́ng Ph�̣t hay như ti�́ng chim mỏ đỏ, từ hòa như ti�́ng uy�n ương, vang xa như ti�́ng chim nhạn, dịu dàng như ti�́ng nai chúa gọi b�̀y, như ti�́ng đàn, sáo, ti�u� hòa nhã �m ái. Ai nghe được lời Ph�̣t sẽ vui vẻ, t�ch lũy c�ng đức. Lời Ph�̣t vang xa kh�ng cùng t�̣n, hợp thời, thu�̣n từng căn tánh. Ph�̣t b�́ th� pháp, trang nghi�m giới c�́m, giúp chúng sinh thanh tịnh, tu nh�̃n, si�ng năng hành hạnh Ph�̣t, tu tr�, hành từ, kh�ng bỏ chúng sinh, kh�ng ph�n bi�̣t, x�y dựng ba thừa, kh�ng đoạn Tam bảo, hi�̉u ba tụ, tịnh ba giải thoát, thành th�̣t, kh�ng bị người tr� ch� bai, được Hi�̀n thánh khen ngợi, ch� r�̣ng lớn như hư kh�ng, đ�̀y đủ c�ng đức. Thi�̣n nam! Lời của Ph�̣t hợp thời cơ là th�́, si�u tuy�̣t, vượt t�́t cả �m thanh, ba cõi kh�ng ai sánh, t�́t cả đ�̀u tùy thu�̣n. Đó là hạnh hai mươi tám của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Lời Như Lai lu�n từ hòa

Thanh tịnh đủ mọi c�ng đức

M�̣t lời Ph�̣t giảng nói ra

Vang xa tam thi�n th�́ giới.

Hàng Thanh văn cùng Duy�n giác

Đ�̀u nghe được pháp của Ph�̣t

Như người có t�m ch� lớn

Phát t�m c�̀u đạt quả Ph�̣t.

Ph�̣t lu�n tùy thu�̣n giảng thuy�́t

Th�ng su�́t, kh�ng h�̀ sai l�̀m

Như Lai chỉ dạy pháp m�̀u

T�m kh�ng h�̀ thoái chuy�̉n.

Lời Ph�̣t vang khắp mọi nơi

T�́t cả thảy đ�̀u nghe th�́y

Lời của Th�́ T�n là v�̣y

Làm an vui mọi chúng sinh.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Với tr� tu�̣, Như Lai bi�́t rõ t�m ni�̣m của chúng sinh, th�ng đạt t�́t cả. V� sao? V� Như Lai kh�ng ph�n bi�̣t t�m ý thức, kh�ng vọng tưởng ti�́n thoái. Tr� Ph�̣t xua tan tăm t�́i, th�́u su�́t t�m ni�̣m của t�́t cả chúng sinh, vượt mọi sự hi�̉u bi�́t của các loài. Như Lai đủ chánh định, kh�ng nương ch�́p, vượt cái, �́m, trừ mười hai duy�n, đoạn ba ni�̣m, kh�ng nhi�̃m c�́u, hàng phục qu�n ma, kh�ng d�́i gạt, kh�ng ch�́p ta, chặt c�y v� minh, tịnh tu đạo nghi�̣p, t�m như hư kh�ng, kh�ng vọng ni�̣m, kh�ng hoại pháp giới. Thi�̣n nam! Đó là hạnh hai mươi ch�n của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣.

Như Lai B�̣c T�́i Thắng

Đ�̀y đủ cả phước tr�

Đức tr� Ph�̣t sáng soi H

ạnh Th�́ T�n thanh tịnh.

Ph�̣t an trụ tr� tu�̣

Hi�̉u rõ tánh chúng sinh

Th�m nh�̣p khắp mọi nơi

Tự tại trong pháp giới.

T�m định Ph�̣t là th�́

Đ�̀y đủ mọi pháp lành

Đ�́i với t�m ý thức

T�́t cả kh�ng vọng ni�̣m.

Vượt qua cõi nước ma

Kh�ng có nghi�̣p t�̉n hại

Tự tại như hư kh�ng

Thanh tịnh kh�ng ch�́p trước.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n đủ tr� tu�̣ th�́y bi�́t mọi vi�̣c trong quá khứ nhưng tr� kh�ng t�̉n giảm. V� sao? V� Như Lai bi�́t rõ sự thành, hoại, hưng, suy, cỏ c�y; núi rừng; chúng sinh; th�n tướng chủng loại; ng�n ngữ �m thanh; c�n trùng; chư Ph�̣t xu�́t hi�̣n, pháp giảng; chúng Thanh văn, Duy�n giác, B�̀-tát phát t�m v� thượng; tướng t�́t x�́u; hạnh nghi�̣p; chúng Tỳ-kheo tu hành; thức ăn; y phục; nơi ở, t�m nghi�̣p của chúng sinh của t�́t cả cõi Ph�̣t thời quá khứ.

Với tr� sáng thù thắng Như Lai th�́y bi�́t t�́t cả, kh�ng c�̀n suy xét, do dự, n�n lu�n tùy thu�̣n thuy�́t pháp cho chúng sinh. Đó là hạnh ba mươi của Ph�̣t.

Khi �́y Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Thánh hu�̣ sáng của Ph�̣t

Kh�ng hạn lượng, trở ngại

Nơi cõi của chư Ph�̣t

N�u giảng các kinh pháp.

Chán cảnh giới chúng sinh

Khi�́n giúp tin Ph�̣t đạo

Trong t�́t cả cõi Ph�̣t

Mọi thứ hưng hay suy.

Cỏ c�y cùng rừng núi

Tướng t�́t x�́u sai khác

Chúng sinh ở các cõi

T�m tánh, ch� hướng v�̀.

T�m chúng sinh quá khứ

Sở th�ch của mọi loài

Tr� b�nh đẳng Như Lai

Th�́y bi�́t kh�ng nh�̀m l�̃n.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Tr� tu�̣ của Như Lai bi�́t rõ t�́t cả mọi vi�̣c ở vị lai nhưng kh�ng t�̉n giảm. V� sao? V� Như Lai bi�́t rõ mọi vi�̣c thành, hoại, hợp tan, ki�́p s�́, nước, lửa� ở đời vị lai. Như Lai bi�́t rõ cõi nước lớn nhỏ, xa g�̀n, s�́ bụi của các cõi Ph�̣t thời vị lai. Như Lai bi�́t vi�̣c đ�̣ sinh của chư Ph�̣t, s�́ chúng Thanh văn, Duy�n giác, B�̀-tát mà Ph�̣t đ�̣ và mọi vi�̣c đi đứng, ăn nghỉ của t�́t cả chúng sinh cùng với t�m hành, mong mu�́n của chúng, Như Lai lu�n tùy thu�̣n giảng kinh pháp đ�̉ hóa đ�̣. Đó là hành ba mươi m�́t của Ph�̣t. Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣: Ở đời vị lai

Có bao nhi�u cõi

H�nh thành hủy hoại

Thịnh đạt suy vong.

Chúng sinh, cõi nước

S�́ lượng chư Ph�̣t

Như Lai Chánh giác

Bi�́t r�́t ch�nh xác.

T�m kh�ng bao giờ

Qu�n sót nh�̀m l�̃n

Như Lai quán sát

Th�́y bi�́t vị lai.

V� các chúng sinh

Hợp thời thuy�́t giảng

Đó là hạnh nguy�̣n

Của Ph�̣t Th�́ T�n.

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Tr� tu�̣ của Như Lai th�́u rõ mọi vi�̣c trong hi�̣n tại, kh�ng trở ngại cũng kh�ng t�̉n giảm. V� sao? V� Như Lai bi�́t rõ s�́ cõi Ph�̣t, Ph�̣t, B�̀-tát, Thanh văn, Duy�n giác trong mười phương hi�̣n tại. Như Lai bi�́t rõ h�nh dáng và sự v�̣n hành của các ng�i sao, cỏ c�y, rừng núi, hang khe, cõi xa g�̀n, s�́ bụi trong các qu�́c đ�̣, s�́ giọt nước trong bi�̉n, sự thi�u hủy của lửa, sự t�̀n vong của các nước, sự th�̉i dừng mạnh nhẹ của gió, sự r�̣ng lớn của hư kh�ng. Như Lai bi�́t rõ ba hạng chúng sinh, cảnh giới, vi�̣c ti�́n thoái, khó d�̃, ngu�̀n g�́c cạn s�u, sự lãnh thọ giáo pháp nhanh ch�̣m của chúng sinh. Ph�̣t bi�́t t�̣i l�̃i của chúng sinh ở địa ngục đã phạm, nguy�n nh�n tạo t�̣i, cảnh giới thọ sinh sau khi ra khỏi địa ngục, phương ti�̣n trừ t�̣i, t�́t cả các loài súc sinh, k�̉ cả những loài c�n trùng đang s�́ng trong hi�̣n tại, nguy�n nh�n thọ th�n súc sinh, phương ti�̣n trừ t�̣i súc sinh, cảnh giới thọ sinh sau khi h�́t t�̣i súc sinh; s�́ quỷ đói, cảnh giới của chúng, nguy�n nh�n đọa làm quỷ đói, phương ti�̣n trừ t�̣i, nơi thọ sinh sau khi h�́t t�̣i quỷ đói. Như Lai bi�́t rõ t�m ni�̣m, hoài bảo, b�̣nh tham ái, phương pháp trừ dục ái, sự thọ học kinh, lu�̣t; có chúng sinh kh�ng học lu�̣t, giáo nhờ bi�́t sự thọ sinh, thoái địa của chư Thi�n mà trừ dục. Với tr� tu�̣ vi di�̣u kh�ng hai, Ph�̣t tùy thu�̣n các loài đ�̉ thuy�́t giảng. Đó là hạnh ba mươi hai của Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Tr� tu�̣ Như Lai

Bi�́t rõ t�́t cả

Vượt mọi giới hạn

Kh�ng th�̉ nghĩ bàn.

Chẳng khác hư kh�ng

Kh�ng th�̉ v� dụ

T�́t cả th�́ gian

Kh�ng ai sánh kịp.

Khắp trong mười phương

H�́t thảy mọi loài

Các nghi�̣p đã tạo

Ngay trong hi�̣n tại.

Như Lai bi�́t rõ

Nguy�n nh�n ngu�̀n c�̣i

Đó là hạnh nghi�̣p

Th�́y bi�́t của Ph�̣t.

Ph�̉m 22: ĐẠO NHƯ LAI

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Đó là hành nghi�̣p của Như Lai. Với đạo hạnh �́y Như Lai hóa đ�̣ chúng sinh, di�̃n pháp kh�ng văn tự, khó thành, khó đạt. Thi�̣n nam! Kh�ng ai có th�̉ ch�́ ngự được Như Lai Ch� Ch�n. Hạnh Ph�̣t là v� lượng, kh�ng th�̉ nghĩ bàn, Trời, R�̀ng, Th�̀n, Người đ�̀u kh�ng th�̉ suy bi�́t. Từ kh�ng ng�n ngữ, Ph�̣t tạo phương ti�̣n giảng thuy�́t, kh�ng g� ngăn ch�́ng được. Hạnh Ph�̣t r�̣ng lớn khắp các cõi, si�u vượt, kh�ng tà vạy, kh�ng vọng tưởng, b�nh đẳng như hư kh�ng, kh�ng khác pháp giới. V� sao? V� pháp Ph�̣t giảng thuy�́t là v� lượng nh�n, giảng thuy�́t kh�ng thi�n l�̣ch. T�́t cả chư Ph�̣t ở các cõi đ�̀u th�́, đ�̀u cùng th�̀n th�ng, giải thoát, Ni�́t-bàn.

Thi�̣n nam! Như Lai Ch� Ch�n thành Ph�̣t từ m�̣t vị trong pháp giới, kh�ng chướng ngại trong cõi chúng sinh. Với phương ti�̣n quy�̀n bi�́n, hi�̉u rõ các pháp kh�ng trở ngại, Như Lai giảng pháp giúp chúng sinh kh�ng thoái chuy�̉n nơi B�̀-đ�̀ v� thượng. Thi�̣n nam! V� như thợ ngọc mài dũa, t�i luy�̣n m�̣t vi�n ngọc sáng quý, kh�ng tỳ v�́t. Sau đó dùng vi�n ngọc này đ�̉ làm cho nước đục thành trong, r�̀i đem nước dùng vào vi�̣c n�́u nướng hoặc u�́ng, c�ng vi�̣c �́y kh�ng khó nhọc. K�́ đó người thợ ngọc ng�m vi�n ngọc trong nước thu�́c, t�̉y h�́t mọi v�́t nhơ bám vào, vi�n ngọc trở thành vi�n ngọc dạ quang. Như Lai cũng th�́, quán sát cảnh giới � u�́ của chúng sinh, bi�́t chúng sinh m� hoặc, ch�m đắm trong sinh tử, chịu bao kh�̉ não, Như Lai thuy�́t giảng pháp v� thường, kh�̉, kh�ng, v� ngã đ�̉ chúng sinh đi vào pháp Ph�̣t. Như Lai d�̃ dàng làm mọi vi�̣c đó, th�ng đạt Kh�ng, V� tướng, V� nguy�̣n, chỉ dạy cho chúng sinh bằng lòng Từ, si�ng năng nhưng kh�ng ch�́p trước, thành tựu đạo kh�ng thoái chuy�̉n, giảng giải pháp ba thừa, tr�nh bày cảnh giới Ph�̣t, đưa chúng sinh vào cõi Ph�̣t, đạt pháp B�̀-đ�̀ v� thượng của Ph�̣t.

Thi�̣n nam! V� th�́ c�̀n quán bi�́t Tam-mu�̣i của Như Lai th�̣t kh�ng th�̉ nghĩ bàn, b�nh đẳng, th�ng cả ba đời, kh�ng đoạn Tam bảo. Như Lai an trụ nơi đạo hạnh b�nh đẳng như hư kh�ng, tự tại hi�̣n th�n khắp các cõi Ph�̣t, kh�ng ch�́p các pháp, tùy thu�̣n theo ng�n ngữ của chúng sinh mà chỉ dạy. Như Lai thuy�́t pháp cho chúng sinh nhưng kh�ng ch�́p, bi�́t rõ t�m tánh, sở th�ch của chúng. Với ch� nguy�̣n thanh tịnh của các B�̀-tát, Như Lai xu�́t hi�̣n ở đời.

Thi�̣n nam! Hạnh nghi�̣p của Như Lai v�́n kh�ng, nghĩa là kh�ng trụ vào đ�u, kh�ng tránh xa, kh�ng ngừng nghỉ. Như Lai truy�̀n dạy cho các B�̀-tát. Lúc Ph�̣t giảng nói pháp hạnh của Như Lai, cõi nước khắp mười phương đ�̀u ch�́n đ�̣ng sáu cách. Ánh sáng soi khắp các cõi, bảo v�̣t hoa hương trời tu�n đ�̀y xu�́ng bảo tòa Sư tử của Ph�̣t. Đại chúng Thanh văn, Trời, R�̀ng, Quỷ th�̀n, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-l�u-la, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀u-la-già, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thi�̣n nam, t�n nữ nghe kinh này đ�̀u r�́t vui mừng, phát khởi t�m lành. T�́t cả đ�̀u d�ng hoa, hương, vòng hoa, hương xoa, cờ, phướn, lọng, đánh tr�́ng, tr�̉i nhạc, đánh đàn, th�̉i sáo đ�̉ cúng dường Như Lai. Chúng sinh d�ng đủ loại l�n Ph�̣t nào là ngọc báu tr�n đ�̀u, nào là d�̀u xoa tóc, anh lạc báu, ngọc minh nguy�̣t, ngọc hoài nguy�̣t, hoa giải thoát, ngọc kh�ng tỳ v�́t, d�y thao đỏ, trái báu, chim nhạn, sợi, v�̣t tịnh, v�̣t kh�ng ch�́p, d�y chuy�̀n, v�̣t trang sức nơi tay, ch�n, ngọc dạ quang, ngọc tử ma, ngựa báu, ch�u xanh đỏ, ngọc nguy�̣t quang, ngọc quý, bạc, vàng, các loại hương, hương chi�nđàn, hương chi�m đường, hương hắc di�̣u, hương gi�́ng người, các loại hoa trời, hoa ý, hoa v� cực ý, hoa nguy�̣t đ�̣ nguy�̣t, hoa nhu nhuy�́n �m, hoa tr�n đ�́t, hoa trăm cánh, hoa ngàn cánh, các loại hoa ánh sắc xinh đẹp, hoa thanh li�n, hoa phù dung, hoa tu-ma-na, hoa v� ưu, các loại nhạc bằng tr�́ng, �́ng sáo, �́ng ti�u các B�̀-tát bay l�n hư kh�ng gieo m�nh xu�́ng đ�̉ cúng dường Ph�̣t. B�́y giờ, trong hư kh�ng tự nhi�n xu�́t hi�̣n tòa báu cao lớn, trang sức bằng các loại v�̣t báu như vàng bạc anh lạc v� s�́ B�̀-tát xu�́t hi�̣n, đi quanh Ph�̣t bảy vòng, an tọa nơi tòa sen báu. V� s�́ chư Ph�̣t ở mười phương đ�̀u khen ngợi đ�̉ cúng dường kinh đi�̉n giải thoát �́y. Cúng dường xong, chư Ph�̣t bảo các B�̀-tát đ�̣ tử đ�́n cõi Nh�̃n này. Ở cõi Nh�̃n tự nhi�n xu�́t hi�̣n m�̣t tòa báu. Đại chúng th�́y v�̣y đ�̀u phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng. V� s�́ B�̀-tát đạt pháp Nh�̃n v� sinh.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n quán sát chúng B�̀-tát, hỏi:

�Các Đại sĩ! Ai có th�̉ lãnh nh�̣n vi�̣c giữ g�n, ngày đ�m túc trực, kh�ng vọng tưởng, im lặng đ�̉ bảo v�̣ tòa báu cùng các v�̣t trang sức tr�n bảo tòa này đợi đ�́n năm thứ mười sáu k�̉ từ khi thành Ph�̣t, Đức Di-lặc sẽ an tọa tòa �́y. Đó là hạnh nguy�̣n của các B�̀-tát ở trong pháp h�̣i n�u giảng pháp m�n V� cái này. Đức Di-lặc sẽ thuy�́t kinh này vào lúc đó, các B�̀-tát hãy cúng dường Đức Di-lặc và B�̀-tát thu�̣c Hi�̀n ki�́p.

Nghe Ph�̣t hỏi, B�̀-tát Bi�́n Đ�̣ng Chư Pháp Vương rời tòa, quỳ g�́i, chắp tay, bạch Ph�̣t:

�Bạch T�n! Con xin làm vi�̣c �́y.

Lúc đó, ma vương Sở Tác đ�́n cùng b�́n ma hỏi B�̀-tát Bi�́n Đ�̣ng Chư Pháp Vương:

�Thi�̣n nam! �ng c�́t tòa báu này vào đ�u đ�̉ kh�ng hư hoại?

B�̀-tát đáp:

�Thi�̣n nam! Cái g� có h�nh đ�̀u sẽ hư hoại, là v� thường, kh�ng th�̉ trường t�̀n. Chỉ có hư kh�ng là kh�ng hủy hoại, kh�ng trở ngại, là nơi c�́t giữ an toàn nh�́t. Thi�̣n nam! Hãy nh�n kỹ vào th�n ta. Nh�n th�̣t kỹ, kh�ng được nháy mắt, �ng sẽ th�́y v�̣t �́y.

Theo lời B�̀-tát, ma vương Sở Tác làm theo. Ma vương th�́y từ r�́n của B�̀-tát hi�̣n ra m�̣t cõi nước t�n Thủy vương quang minh. V� cõi đó đ�̀y nước, nh�n từ xa chẳng khác nào m�̣t bi�̉n lớn. Đức Ph�̣t cõi �́y hi�̣u Lạc Li�n Hoa Thủ. Chúng đ�̣ tử đ�̀u là B�̀-tát Đại thừa. Trong cõi �́y có hoa sen t�n Bảo trang nghi�m. Như Lai và B�̀-tát an tọa nơi tòa sen �́y. Th�́y v�̣y ma vương Sở Tác chắp tay, cúi lạy B�̀-tát. B�̀-tát Bi�́n Đ�̣ng Chư Pháp Vương hỏi:

�Nh�n vương! Có th�́y v�̣t đựng chưa? Ở đó có th�̉ c�́t được tòa báu này, dù trải qua trăm ngàn vạn ức na-do-tha ki�́p s�́ các v�̣t trang sức tr�n bảo tòa v�̃n kh�ng th�̉ bị hư hoại.

Nghe v�̣y, ma vương cúi lạy Ph�̣t thưa:

�Th�́ T�n! Từ xưa đ�́n nay, t�m con tạp loạn chưa từng được gặp các B�̀-tát như th�́, chưa từng được nghe kinh pháp này, chúng con chỉ mong đạt quả Thanh văn, Duy�n giác là đã di�̣t đ�̣. H�m nay, con được th�́y B�̀-tát Bi�́n Đ�̣ng Chư Pháp Vương với oai th�̀n khó lường và được nghe kinh này, con nguy�̣n phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng kh�ng thoái chuy�̉n, ở trong pháp Ph�̣t, thương y�u bảo v�̣ chúng sinh. Dù con phải đọa địa ngục trong hằng sa s�́ ki�́p mới thành Ph�̣t con v�̃n kh�ng h�́i h�̣n, kh�ng bỏ pháp Ph�̣t.

Đức Ph�̣t khen ma vương Sở Tác:

�Lành thay, lành thay! Ngươi đã v� đạo m�̀u, mặc giáp th�̣ nguy�̣n lớn ngươi sẽ toại nguy�̣n.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 7

Ph�̉m 23: TÁM T�̉NG TR�

Lúc đó, B�̀-tát Sư Tử Anh hỏi B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương:

�Thi�̣n nam! B�̀-tát thành tựu pháp T�̉ng tr� g� đ�̉ nghe được kinh đi�̉n vi di�̣u của Ph�̣t, giáo hóa chúng sinh, giúp chúng tỏ ng�̣?

B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương đáp:

�B�̀-tát thành tựu tám pháp T�̉ng tr� sẽ làm được vi�̣c �́y. Tám pháp: Tịnh quang �m, V� t�̣n pháp tạng, V� lượng thoái ti�́n, Hải �́n ý, Li�n hoa nghi�m, Nh�̣p v� ngại �́n, Nh�̣p ph�n bi�̣t bi�̣n, Ki�́n l�̣p Ph�̣t trang nghi�m.

B�̀-tát Sư Tử Anh thưa:

�Thi�̣n nam! Xin rủ lòng giải th�ch rõ tám pháp T�̉ng tr� �́y đ�̉ các B�̀-tát bi�́t cách tu t�̣p.

B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương bảo:

�Thi�̣n nam! T�i sẽ nói v�̀ tám pháp T�̉ng tr�. Th�́ nào là Tịnh quang �m? B�̀-tát an trụ T�̉ng tr� này kh�ng bị trở ngại, thu�̀n khi�́t, ki�n c�́. B�̀-tát giảng kinh, ti�́ng pháp sẽ vang xa khắp m�̣t, hai, ba, mười, hai mươi, m�̣t trăm ngàn, vạn, ức v� lượng na-do-tha cõi Ph�̣t. B�̀-tát mu�́n ti�́ng pháp vang xa bao nhi�u th� sẽ toại nguy�̣n. B�̀-tát an trụ nơi tòa Sư tử giảng kinh cho t�́t cả chúng sinh, n�́u mu�́n chúng sinh trong hai mươi dặm, ba mươi dặm, m�̣t Tu-di, cho đ�́n trời Phạm thi�n được nghe th� cũng được toại nguy�̣n. T�́t cả chúng sinh tùy theo căn tánh mà nghe và hi�̉u pháp. B�̀-tát an tọa nơi tòa Sư tử, chư Ph�̣t khắp mười phương hi�̣n th�n thuy�́t pháp cho B�̀-tát. Nhờ nghe pháp, B�̀-tát đạt sức T�̉ng tr�, nhớ kỹ pháp, hi�̉u nghĩa pháp, đủ bi�̣n tài giảng thuy�́t, từ m�̣t chữ giảng v� s�́ nghĩa. B�̀-tát giảng các pháp kh�ng tướng, kh�ng nơi ch�́n, kh�ng dừng trụ, an nhi�n, kh�ng trùng lặp, kh�ng đ�́n, thanh tịnh, kh�ng căn, kh�ng sinh, kh�ng bi�n giới, kh�ng thành, kh�ng t�̣n, kh�ng hành, kh�ng khởi, kh�ng nh�n duy�n, kh�ng hạn, kh�ng ch�́ng, kh�ng di�̣t, kh�ng nguy�̣n, kh�ng đùa, kh�ng vọng tưởng, hợp, kh�ng hợp, kh�ng th�̉ nói năng, kh�ng giáo hóa, kh�ng ni�̣m, kh�ng hư, kh�ng dựa, kh�ng h�́i, kh�ng suy xét, kh�ng th�̀y bạn, vắng lặng, kh�ng ngã, kh�ng nh�n, kh�ng thọ mạng, kh�ng trường t�̀n, kh�ng oai nghi, r�̃ng lặng, tịch tĩnh từ b�n trong, kh�ng thời gian, kh�ng làm, kh�ng ch�́p, kh�ng tu t�̣p, kh�ng th�n, kh�ng tạo tác, kh�ng nghi�̣p, kh�ng nh�̣p, kh�ng báo, kh�ng hợp, kh�ng hoại, kh�ng l�́y bỏ, kh�ng g�́p, kh�ng nắm bắt, kh�ng ti�́p xúc, kh�ng l�̣u hoặc, kh�ng lưu truy�̀n, kh�ng ch�, kh�ng bè nhóm, kh�ng sở thu�̣c, kh�ng sắc, v� thường, kh�ng đau kh�̉, kh�ng dục vọng, kh�ng hay bi�́t, kh�ng cảnh giới, kh�ng tham, kh�ng h�nh tượng, kh�ng hàng phục, kh�ng ti�u trừ, kh�ng nhớ, kh�ng hai, kh�ng bờ b�́n, kh�ng hư di�̣t, kh�ng tranh ch�́p, kh�ng t�n, kh�ng tạp l�̃n, kh�ng thi�u hủy, kh�ng ác, kh�ng nước c�́u u�́, kh�ng tai họa, kh�ng th�̉ đ�́m, kh�ng c�̀u, kh�ng đ�̣ng, kh�ng hi�̣n, kh�ng chi�́u, kh�ng so sánh, kh�ng tà vạy, kh�ng thi�n l�̣ch, kh�ng t�́i, kh�ng sáng, kh�ng t�̣i, đủ đi�̀u t�́t, kh�ng ti�́n thoái, kh�ng th�́y, kh�ng n�́m, kh�ng m�̀m cứng, kh�ng trơn r�t, vượt ngoài t�m ý thức, b�nh đẳng, v�́n tịnh, kh�ng sinh di�̣t.

Thi�̣n nam! B�̀-tát thành tựu t�̉ng tr� Tịnh quang �m sẽ có đủ bi�̣n tài giảng thuy�́t. Từ m�̣t c�u chữ, B�̀-tát có th�̉ giảng giải su�́t m�̣t ki�́p hay hơn m�̣t ki�́p. Tóm lại, từ m�̣t c�u, m�̣t chữ, B�̀-tát có th�̉ giảng di�̃n mãi, kh�ng cùng t�̣n. B�̀-tát làm thanh tịnh oai nghi, tùy thời cơ di�̃n giảng, tu t�̣p t�m Từ, thanh tịnh b�́ th�, ban cho t�́t cả. B�̀-tát giữ giới thanh tịnh, kh�ng khi�́m khuy�́t; tu Nh�̃n ba-la-m�̣t, kh�ng t�̉n hại; hành tinh t�́n thanh tịnh, an �̉n làm mọi vi�̣c; thi�̀n định thanh tịnh, tịch tĩnh kh�ng loạn; đủ tr� thanh tịnh, trừ h�́t t�́i tăm. B�̀-tát làm thanh tịnh hạnh nguy�̣n, kh�ng l�̃i l�̀m; thanh tịnh ba mắt; tai thanh tịnh, nghe t�́t cả pháp Ph�̣t; mũi thanh tịnh ngửi hương pháp giới; lưỡi thanh tịnh n�́m vị pháp; th�n thanh tịnh kh�ng c�́u nhi�̃m khi thọ th�n, t�m thanh tịnh tùy thời nh�̣p pháp; sắc thanh tịnh trang nghi�m tướng t�́t; th�́y thanh tịnh, vào tai kh�ng loạn; hương thanh tịnh, x�ng giới, th�; vị thanh tịnh v� thành tướng t�́t; sự xúc chạm thanh tịnh, ch�n tay m�̀m mại; pháp thanh tịnh đủ ánh sáng pháp; ý thanh tịnh nhớ rõ các pháp đã nghe; ch� thanh tịnh vượt đường ma; hạnh thanh tịnh th�m nh�̣p pháp vi di�̣u. B�̀-tát trụ T�̉ng tr� này, được chư Ph�̣t phóng quang soi rọi, di�̃n giảng giáo pháp của chư Ph�̣t nơi mười phương, đủ bi�̣n tài kh�ng ngại. Thi�̣n nam! T�̉ng tr� Tịnh quang �m có đủ c�ng dụng kh�ng th�̉ nói năng, kh�ng th�̉ nghĩ bàn, kh�ng th�̉ t�nh đ�́m, kh�ng cùng t�̣n, kh�ng chướng ngại.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� V� t�̣n pháp tạng? Sắc kh�ng t�̣n v� sắc v� thường, kh�̉, v� ngã, tịch tĩnh, hư ảo, bọt, huy�̃n, dợn nắng, trăng dưới nước, như m�̣ng, là ti�́ng vọng, như bóng, ảnh trong gương, kh�ng có, kh�ng học, kh�ng cứu cánh, tr�́ng r�̃ng, kh�ng tướng, kh�ng nguy�̣n, kh�ng hành, kh�ng sinh, kh�ng khởi, tự nhi�n v�́n kh�ng, quá khứ tự nhi�n, vị lai tự nhi�n, hi�̣n tại tự nhi�n, đi�̀m tịnh, tĩnh mặc, kh�ng đ�̣ng, kh�ng đùa, kh�ng th�̉ nghĩ bàn, kh�ng tướng mạo, kh�ng th�̉ ch�́t, kh�ng nh�n, kh�ng thọ, kh�ng mạng, kh�ng nu�i, ngu si, kh�ng nh�n từ, kh�ng th�̀n, như củi, c�y cỏ, tường vách, ngói đá, tướng cu�̀ng, b�́n đại, kh�ng ti�́ng, kh�ng giáo, kh�ng được, ni�̣m định, duy�n khởi, kh�ng đoạn, kh�ng phải thường, như nhà, kh�ng đau, có từ t�̣i phúc, pháp giới, trụ pháp giới, kh�ng đ�̣ng, kh�ng thọ, kh�ng chở, kh�ng ni�̣m, kh�ng tánh, v� lượng, v� bi�n, v�́n tịnh trong đạo, như hư kh�ng, v�́n tịnh trong Ni�́t-bàn. Tóm lại, t�́t cả năm �́m, sáu suy (tr�̀n), h�nh, sắc, th�n thức đ�̀u thu�̣c tu�̣ kh�ng t�̣n, b�́n kho pháp báu cũng thu�̣c tu�̣ kh�ng cùng t�̣n. T�̉ng tr� V� t�̣n pháp tạng có đủ c�ng dụng, dù giảng nói su�́t m�̣t ki�́p hay hơn th�́ nữa v�̃n kh�ng th�̉ h�́t.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� V� lượng thoái ti�́n? Đó là quán bi�́t vòng lu�n chuy�̉n của mười hai duy�n khởi, v� minh làm nh�n cho hành, hành d�̃n đ�́n thức, thức duy�n danh sắc, danh sắc duy�n lục nh�̣p, lục nh�̣p duy�n xúc, xúc duy�n thọ, thọ duy�n ái, ái duy�n thủ, thủ duy�n hữu, hữu duy�n sinh, sinh duy�n già b�̣nh ch�́t ưu bi kh�̉ não. Trừ v� minh là trừ t�́t cả hành s�̀u lo kh�̉ não. Mười hai duy�n khởi �́y th�̣t v� lượng, v� bi�n n�n là v� lượng ti�́n thoái. Vừa l�́y vừa bỏ là lưu chuy�̉n, kh�ng sinh di�̣t. V� khi hòa hợp với tr�̀n lao th� có tranh ch�́p, nhưng khi v�̀ với ngu�̀n g�́c th� thanh tịnh, kh�ng ch�́p trước, kh�ng bu�ng lung. Từ đó th�́y các pháp có v�̣n hành, hợp kh�ng hợp, ni�̣m kh�ng ni�̣m, xoay chuy�̉n lại kh�ng tưởng, kh�ng ni�̣m, kh�ng hợp, kh�ng kh�ng hợp. Từ th�́y nh�n duy�n xoay chuy�̉n, đoạn th�́y nh�n duy�n; từ danh sắc chuy�̉n sang kh�ng danh sắc; từ hữu vi v� vi chuy�̉n sang thanh tịnh; từ có trong ngoài chuy�̉n sang kh�ng trụ thức; từ t�̣i phước báo ứng chuy�̉n sang kh�ng t�̣i phước báo ứng; từ thi�̣n ác chuy�̉n sang kh�ng thi�̣n ác; từ hữu l�̣u v� l�̣u chuy�̉n sang kh�ng ch�́p cả hai; từ v� minh tăm t�́i chuy�̉n sang thanh tịnh sáng su�́t; từ ch�́p có ngã kh�ng ngã chuy�̉n sang thanh tịnh cả hai; từ sinh tử Ni�́t-bàn chuy�̉n sang tịch tĩnh. Thi�̣n nam! B�̀-tát an trụ T�̉ng tr� V� lượng ti�́n thoái này th�́y kh�ng sinh khởi, trải qua v� s�́ ki�́p thuy�́t giảng kinh pháp v�̃n kh�ng th�̉ h�́t, th�ng đạt tr� tu�̣, làm thanh tịnh t�́t cả soi sáng mọi pháp.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� Hải �́n ý? Thi�̣n nam! T�́t cả mọi h�nh sắc trong b�́n cõi như s�ng núi, cỏ c�y, mặt trăng, mặt trời, ch�u ngọc, ánh sáng, làn chớp, xóm làng, thành �́p, nhà cửa, vườn, ao, su�́i, ngu�̀n, đi đứng, họat đ�̣ng, t�́t x�́u, thi�̣n ác, thượng, trung, hạ đ�̀u từ bi�̉n. B�̀-tát trụ nơi T�̉ng tr� Hải ý b�nh đẳng �́n, bi�́t t�́t cả chúng sinh, tùy thu�̣n thuy�́t giảng, được nghe pháp của chư Ph�̣t nơi mười phương, B�̀-tát thuy�́t pháp được chư Ph�̣t �́n chứng, khi�́n cho t�́t cả đ�̀u vui nghe. T�́t cả đ�̀u được tr� tu�̣ Như Lai �́n chứng. �́n �v��; kh�ng t�m hành, tự nhi�n tịch tĩnh; �́n �ly�: Từ dục được thanh tịnh; �́n �đ�̣�: Giảng pháp m�̀u th�ng đạt t�́t cả �́n �hi�̣u�: Bi�́t t�́t cả t�n; �́n �lạc�; trừ tham dục, khát ái, phóng túng; �́n �th�̣p�: Đủ mười Lực; �́n �Bị khủng�: Trừ các ý tưởng �́n �thi�́u trá� kh�ng còn bị thi�u đ�́t; �́n � lục� thành tựu sáu th�̀n th�ng; �́n �tả phi�: Trừ bỏ tà đạo; �́n � th�̉m�: Thuy�́t giảng ch�n đ�́; �́n �như�: Hạnh nguy�̣n như th�̣t; �́n �đa�: Trừ bỏ t�́t cả ngu�̀n g�́c; �́n �ca�: Kh�ng tạo nghi�̣p; �́n �ta�: Th�ng đạt ch� thành, đủ uy lực; �́n �sinh�: Vượt sinh già ch�́t; �́n �ch�: Ý thanh tịnh; �́n �giới�: Kh�ng hoại pháp giới; �́n �tịch�: Đi�̀m tịnh; �́n �hư�: Như hư kh�ng, kh�ng cùng t�̣n; �́n �t�̣n�: Trừ vọng tưởng; �́n �l�̣p�: Trụ vững nơi ý giác; �́n �tri�: Bi�́t t�́t cả chúng sinh; �́n �ph�̉�: Di�̃n giảng mọi pháp hưng suy; �́n �hữu�: Hi�̉u rõ có, kh�ng; �́n �tham�: Trừ tham dục, s�n h�̣n, ngu si; �́n �kỷ�: Tự th�n thành Chánh giác; �́n �tự: Tự hi�̉u; �́n �đán�: Trừ mọi ch�́p tướng; �́n �s�́�: Di�̣t t�̣n ngu�̀n g�́c; �́n �xứ�: Trừ các �́m cái; �́n �t�̣t�: Trừ t�̣t b�̣nh; �́n �th�: X�ng hương th�, giới; �́n �ki�n�: Trừ tánh ch�́p cứng; �́n �cứu�: Hi�̉u rõ nghĩa lý văn tự. Thi�̣n nam! B�̀-tát �́n bi�́t t�́t cả văn tự đ�̉ thuy�́t giảng là T�̉ng tr� Hải �́n ý.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� Li�n hoa nghi�m? B�̀-tát ở trong chúng hay ở ch�̃ m�nh thuy�́t giảng kinh đi�̉n, tự nhi�n có hoa sen tươi đẹp xu�́t hi�̣n ở đó. B�̀-tát an tọa nơi tòa sen. Trong hư kh�ng tu�n đ�̀y hoa sen. Từ các hoa sen vang ra ti�́p pháp vi di�̣u s�u xa, kh�ng tạp l�̃n, đó là mười hai b�̣ kinh: Văn, Đắc, Th�nh, Ph�n bi�̣t, Hi�̣n, Ứng thời, Sinh, Phương đẳng, Vị tằng hữu, Th� dụ, Chú giải, Hành. Ai nghe th�́y ti�́ng �́y sẽ trừ h�́t kh�̉ não. B�̀-tát an nhi�n tịch tĩnh. Từ m�̃i l�̃ ch�n l�ng tr�n th�n B�̀-tát, phóng ra ánh sáng, bi�́n thành hoa sen, tr�n m�̃i hoa sen đ�̀u có B�̀-tát hóa. Các B�̀-tát đ�́n cõi Ph�̣t mười phương, cúng dường Ph�̣t.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� Nh�̣p v� ngại? B�̀-tát nhớ rõ t�́t cả các pháp đã nghe dù là m�̣t, hai, ba, b�́n, mười, ngàn, trăm, ức c�u, giảng thuy�́t th�ng su�́t kinh pháp, làm vui t�́t cả chúng sinh, lu�n thu�̣n hợp, kh�ng tán loạn, đi lại v� lượng v� s�́ cõi Ph�̣t thuy�́t giảng kinh pháp, từ m�̣t cõi, hai, ba, b�́n, mười, trăm ngàn ức cõi v�̃n kh�ng ch�́p trước, kh�ng trụ vin. Lời củaB�̀-tát hòa nhã, �m dịu, hợp thời, kh�ng l�̃i l�̀m, t�́t cả đ�̀u vui nghe, kh�ng chướng ngại.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� Nh�̣p ph�n bi�̣t? Hi�̉u thời cơ, tr� tu�̣ kh�ng cùng t�̣n, ph�n bi�̣t pháp là tùy thời ph�n bi�̣t thuy�́t giảng bằng tr� tu�̣, nhưng kh�ng cùng ki�̣t; ph�n bi�̣t bi�̣n: Đạt tr� v� bi�n. B�̀-tát đạt tr� này, t�̣p hợp t�́t cả chúng sinh ở phương Đ�ng v�̀ m�̣t nơi, từ m�̣t �m thanh B�̀-tát thuy�́t giảng cho chúng sinh đó với ng�n ngữ, ý nguy�̣n khác nhau nhưng đ�̀u hi�̉u được pháp. B�̀-tát trả lời th�ng su�́t mọi nghi v�́n. Chúng sinh ở phương T�y, Nam, Bắc, b�́n góc đ�̀u th�́. B�̀-tát cùng m�̣t lúc giải đáp t�́t cả nghi v�́n của chúng đó, tùy thu�̣n từng loại ng�n ngữ mà giảng thuy�́t, t�́t cả đ�̀u hi�̉u, tùy t�m nh�̣p đạo. B�̀-tát dùng m�̣t �m nhưng bao hàm t�́t cả các �m thanh ng�n ngữ, v� s�́ ng�n ngữ nằm trong m�̣t �m thanh. Đó là T�̉ng tr� Nh�̣p ph�n bi�̣t bi�̣n.

Thi�̣n nam! Th�́ nào là T�̉ng tr� Ki�́n l�̣p Ph�̣t trang nghi�m? B�̀-tát đạt T�̉ng tr� này, khi l�n pháp tòa thuy�́t pháp cho đại chúng, th� trong hư kh�ng có đức hóa Ph�̣t với đủ ba mươi hai tướng t�́t, đưa tay xoa đ�̀u B�̀-tát. Nhờ uy lực Ph�̣t, th�n B�̀-tát bi�́n thành th�n Ph�̣t đủ các tướng t�́t, B�̀-tát đủ bi�̣n tài giảng thuy�́t như Ph�̣t, t�m ý như Ph�̣t. B�̀-tát thành tựu pháp lực như th�́ hi�̉u được t�m ni�̣m, hành nghi�̣p của chúng h�̣i mà thuy�́t giảng giáo pháp. B�̀-tát kh�ng ăn u�́ng từ m�̣t ngày, hai ngày, nửa tháng, m�̣t tháng, nửa năm, m�̣t năm, năm trăm năm, ngàn năm cho đ�́n v� s�́ năm kh�ng th�̉ t�nh đ�́m đ�̉ thuy�́t giảng kinh pháp cho đại chúng, song kinh pháp B�̀-tát giảng v�̃n kh�ng cùng t�̣n, th�n B�̀-tát kh�ng mỏi m�̣t, t�m B�̀-tát kh�ng qu�n sót. Đó là nhờ oai lực của Như Lai. Nhờ lực Ph�̣t, B�̀-tát thành tựu b�́n tu�̣ lớn: Hi�̉u t�m ý của t�́t cả chúng sinh; th�ng su�́t t�́t cả văn tự; giảng pháp bằng tr� Ph�̣t n�n kh�ng cùng t�̣n; tùy thu�̣n căn tánh sở th�ch của chúng sinh mà giảng các thừa pháp. Thi�̣n nam! C�ng dụng của T�̉ng tr� này là v� lượng kh�ng có bi�n vực, th�̉ nói h�́t th�ng su�́t mọi cảnh giới Ph�̣t. Chỉ có th�̉ nói lược v�̀ ý nghĩa th�i.

B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương lại nói k�̣:

B�̀-tát nào an trụ

Tám pháp T�̉ng tr� tr�n

Đ�́i với các thừa pháp

Ph�n bi�̣t hi�̉u t�́t cả.

Dù thuy�́t giảng ngàn năm

Lời lẽ v�̃n kh�ng cùng

Tr� tu�̣ ph�n bi�̣t giảng

V�̃n kh�ng h�̀ t�̉n giảm.

Ti�́ng Ph�̣t r�́t hòa nhã

�m hưởng th�̣t vi di�̣u

R�̀n vang hằng hà sa

V� lượng cõi Như Lai.

Chúng sinh nào nghe được

Thành tựu pháp giải thoát

T�̉ng tr� này thanh tịnh

�m thanh lại vang xa.

Giảng thuy�́t v� s�́ ki�́p

Pháp kinh kh�ng cùng t�̣n

T�́t cả các ng�n ngữ

Kh�ng th�̉ nào di�̃n giảng.

H�́t thảy mọi văn tự

B�̣c tr� tùy thời giảng

Đó là tạng pháp Ph�̣t

V� bi�n, kh�ng bờ b�́n.

Vượt ngoài mọi cảm thọ

Hạnh đức lu�n thanh tịnh

Kh�ng ch�́p trước các pháp

Kh�ng thoái chuy�̉n theo cảnh.

Dũng mãnh truy�̀n bá pháp

Chuy�n t�m phụng hành pháp

Thành tựu pháp T�̉ng tr�

Trừ di�̣t t�̣n ngu�̀n g�́c.

T�́t cả các chúng sinh

Khắp trong b�́n thi�n hạ

Với T�̉ng tr� �́n bi�́t

Như bi�̉n chẳng suy xét.

B�̀-tát nhờ thành tựu

T�̉ng tr� Hải �́n n�̀y

Bi�́t rõ mọi t�m hành

Giảng thuy�́t kh�ng th�̉ bàn.

B�̀-tát vào trong chúng

Giảng thuy�́t các kinh pháp

Trong hư kh�ng tu�n mưa

V� s�́ hoa sen đẹp.

Từ trong các hoa sen

R�̀n vang ti�́ng kinh pháp

T�̉ng tr� Li�n hoa nghi�m

Đức thanh tịnh như th�́.

Từ m�̣t �m vang ra

Hai ba b�́n năm sáu

T�́t cả ti�́ng khác nhau

Nghe hi�̉u kh�ng nh�̀m l�̃n.

Trăm ngàn ức do tha

Ng�n ngữ kh�ng cùng t�̣n

Thành tựu T�̉ng tr� này

Th�́y bi�́t kh�ng trở ngại.

Đủ bi�̣n tài giảng thuy�́t

Tùy thu�̣n cả thời, cơ

Chúng sinh ở mười phương

Đ�́n v�́n nạn B�̀-tát.

B�̀-tát tùy thu�̣n đáp

Xua tan mọi nghi ngờ

Thành tựu pháp T�̉ng tr�

Ý tỏ ng�̣ như th�́.

B�̀-tát b�̣c Đại sĩ

An tọa pháp tòa cao

Chư Ph�̣t đưa ta phải

Xoa đỉnh đ�̀u B�̀-tát.

B�̀-tát đạt bi�̣n tài

Chẳng khác g� chư Ph�̣t

Nhờ thành tựu T�̉ng tr�

Ph�̣t ki�́n l�̣p trang nghi�m.

Giả sử B�̀-tát này

Thành tựu T�̉ng tr� �́y

T�m ý đủ các đức

R�̣ng lớn kh�ng th�̉ lường.

Dù trải ngàn ức ki�́p

Như s�́ cát s�ng Hằng

Đ�̉ khen ngợi c�ng đức

V�̃n kh�ng th�̉ cùng t�̣n.

Thanh tịnh vào ba cõi

Như hoa sen kh�ng nhi�̃m

Ki�n c�́ như Tu-di

Kh�ng h�̀ bị dao đ�̣ng.

N�́u B�̀-tát thành tựu

T�̉ng tr� V� thượng này

Tr� tu�̣ bi�́t cùng khắp

Th�ng su�́t cả ba đời.

Dù vào trong h�̣i chúng

Dũng mãnh như Sư tử

Hàng phục các ngoại đạo

Khi�́n chúng học pháp Ph�̣t.

N�́u B�̀-tát thành tựu

T�̉ng tr� V� thượng này

Đi lại khắp mọi nơi

Kh�ng h�̀ lo sợ g�.

Phóng hào quang sáng soi

Tùy thời rọi t�́t cả

Hạnh đức như nước chảy

T�̉y trừ mọi � u�́.

Và cũng như lửa lớn

Kh�ng vọng tưởng, suy ni�̣m

Hạnh đức tựa gió thoảng

Kh�ng ch�́p trước cảnh giới.

Lại như th�̀y thu�́c giỏi

Trị lành t�́t cả b�̣nh

Tùy thời cho thu�́c pháp

Đun n�́u đ�̉ chữa trị.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Đủ tr� kh�ng s�n h�̣n

Tùy căn tánh giảng dạy.

Hạnh đức như trăng sáng

Xua tan màn đen t�́i

T�m ch�n chánh sáng soi

Rực rỡ hi�̉n pháp m�̀u.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Chúng sinh lu�n t�n k�nh

Chi�m ngưỡng kh�ng chán ghét.

Hạnh như mặt trời sáng

Xua tan h�́t bóng t�́i

Chỉ dạy mọi chúng sinh

Khai ng�̣ cả ba cõi.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Làm kh� cạn dòng nước

Ái dục và tr�̀n lao.

Hạnh đức như nhà vua

Cai trị d�n trong nước

Ban thuy�́t các pháp m�̀u

Giáo hóa t�́t cả chúng.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Trừ h�́t mọi cảm thọ

Kh�ng ch�́p trước các cõi.

Hạnh đức như r�̀ng chúa

Ki�n cường đủ th�̀n bi�́n

N�̉i m�y tu�n mưa pháp

Phóng ánh chớp sáng soi.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Lu�n tu�n mưa chánh pháp

Ti�u di�̣t mọi nóng bức.

Hạnh đức như Đ�́ Th�ch

Kh�ng đắm nhi�̃m sắc dục

Th�́y rõ pháp m� l�̀m

Tịnh t�m tư duy pháp.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

T�́t cả các h�̣i chúng

Đ�̀u chi�m ngưỡng t�n nhan.

Hành hạnh Từ bi lớn

Đi khắp như Phạm thi�n

H�́t thảy kh�ng ai bằng

Được thọ sinh cõi này.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Sinh vào cõi Phạm thi�n

S�́ng trong hạnh thanh tịnh.

Thành tựu năm th�̀n th�ng

Khác với các người thường

Qua trăm ngàn cõi Ph�̣t

Kh�ng th�̉ nào đ�́m được.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Đi lại khắp mười phương

Cúng dường v� s�́ Ph�̣t.

Được chư Ph�̣t ngợi khen

Dù ở nơi ch�́n nào

Lu�n được Ph�̣t thương y�u

Như đứa con duy nh�́t.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Sẽ kh�ng còn bao l�u

Thành tựu c�ng đức Ph�̣t.

Đ�̀y đủ bi�̣n tài lớn

Di�̃n thuy�́t kh�ng cùng t�̣n

Giảng v� s�́ kinh pháp

Vi di�̣u và s�u r�̣ng.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Trang nghi�m hạnh như hoa

Bi�̣n tài tợ dòng thác.

Ki�n định vào trong chúng

Th�́y bi�́t h�́t mọi pháp

Tr� tu�̣ kh�ng bờ b�́n

Hạnh nguy�̣n như hư kh�ng.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Kh�ng còn t�m ki�u mạn

Trừ d�́i gạt, tự cao.

Đủ tr� tu�̣ quy�̀n bi�́n

Tự tại đi khắp nơi

Si�ng năng phụng hành pháp

Lu�n tu t�̣p Từ bi.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Di�̣t trừ h�́t t�́t cả

Mọi c�́u u�́ hữu vi.

Hi�̉u ng�n ngữ chúng sinh

Và các pháp thi�̣n ác

Bi�́t sở th�ch mọi loài

Tỏ căn hạnh mu�n sinh.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Di�̃n thuy�́t mọi kinh pháp

Kh�ng th�̉ nào cùng t�̣n.

Si�ng năng tu thi�̀n định

Năm căn và năm lực

Đường giác ý như th�́

Nẻo tịch tĩnh v� thượng.

N�́u B�̀-tát đạt được

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Quán sát t�́t cả pháp

Thành tựu hạnh thanh tịnh.

Trọn vẹn Ba-la-m�̣t

Đạt giải thoát cứu cánh

Mạnh mẽ và tỏ ng�̣

B�́n pháp nh�̃n bằng tu�̣.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Tự nhi�n tỏ ng�̣ pháp

An trụ các hạnh nguy�̣n.

Tịch tĩnh và an nhi�n

Nh�n hòa, kh�ng phóng túng

Đủ oai nghi phép tắc

Ph�n bi�̣t an trụ vững.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Sẽ kh�ng còn vướng mắc

Tr�̀n lao cõi tử sinh.

Hi�̉u các pháp như huy�̃n

Ch� tánh kh�ng c�́u nhi�̃m

Dù vào thai thọ sinh

V�̃n kh�ng bị u�́ tạp.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

An trụ tr�n hoa sen

Được ở b�n cạnh Ph�̣t.

Th�n, kh�̉u, ý ba nghi�̣p

Oai nghi�m kh�ng l�̣u hoặc

Thành tựu tr� nh�́t thi�́t

Hóa đ�̣ mọi qu�̀n m�.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Được chư Ph�̣t gia h�̣

Tự tại thuy�́t pháp m�̀u.

Thành tựu tr� tu�̣ lớn

Hành đạo v� chúng sinh

Trải qua v� s�́ ki�́p

Ca ngợi v�̃n kh�ng h�́t.

N�́u B�̀-tát thành tựu

Pháp T�̉ng tr� v� thượng

Trọn vẹn các c�ng đức

Kh�ng th�̉ nào t�nh đ�́m.

Đức Th�́ T�n ngợi khen B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương:

�Hay thay! Hay thay! �ng đã khéo giảng di�̃n v�̀ các pháp T�̉ng tr�. Pháp này tự tại, kh�ng nương tựa, kh�ng c�̀n người khác. �ng đã từng hỏi pháp T�̉ng tr� này với chư Ph�̣t quá khứ. Thi�̣n nam! Đó là th�̣t pháp, hãy quán sát kỹ.

KINH ĐẠI BI

[^]

KINH ĐẠI BI

Hán Dịch: Đời T�y T�́n, Tam Tạng Trúc Pháp H�̣, Người Nước Nguy�̣t Chi

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 8

Ph�̉m 24: QUÁ KHỨ

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Cách v� lượng v� s�́ ki�́p kh�ng th�̉ nghĩ bàn ở thời quá khứ, có Đức Ph�̣t hi�̣u Ly C�́u Quang, là Đ�́ng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Bi�́n Tri, Minh Hạnh Túc, Thi�̣n Th�̣, Th�́ Gian Giải, V� Thượng Sỹ, Đi�̀u Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Ph�̣t Th�́ T�n. Cõi nước t�n Thi�̣n ly c�́u, ki�́p t�n Chi�́u minh. Cõi �́y thanh tịnh, mặt đ�́t là lưu ly sáng như gương, đ�́t đai bằng phẳng, có các hàng c�y bảy báu; có hoa sen báu to bằng bánh xe, tươi đẹp ưa nh�n. Nhà cửa cung đi�̣n, tinh xá đ�̀u bằng v�̣t báu. Cu�̣c s�́ng của trời, người ở đ�y như cõi trời thứ sáu Tự tại thi�n. Họ s�́ng an nhàn, �t tham, s�n, si, tự tại tịch tĩnh. Cõi này kh�ng có mặt trời mặt trăng, v� Đức Ly C�́u Quang lu�n phóng ra ánh sáng soi chi�́u khắp cõi nước, ngày đ�m lu�n sáng. Hoa sen khép bi�́t trời t�́i, hoa sen nở bi�́t trời sáng. Đức Ly C�́u Quang có tám trăm ức đ�̣ tử B�̀-tát, v� s�́ v� lượng B�̀-tát xu�́t gia, B�̀-tát tại gia phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng. Ở cõi này kh�ng có ngoại đạo hoặc các thừa pháp khác, chỉ có Đại thừa. Chúng sinh thu�̀n tịnh, kh�ng thoái chhuy�̉n. Đức Ly C�́u Quang giảng pháp kh�ng, v� tướng v� nguy�̣n. Đức Ph�̣t thọ mạng nữa ki�́p, chúng sinh ở cõi này được ph�n thành hai: S�́ ở dưới đ�́t, c�́t nhà cửa tr�n đ�́t là người, chúng ở trong hư kh�ng là trời. Cu�̣c s�́ng của họ kh�ng khác nhau. Trời người ở đ�y m�̣t lòng phụng Ph�̣t, kh�ng có tà ý, t�n thọ kinh pháp Ph�̣t, tư duy pháp Ph�̣t. Cõi n�̀y kh�ng có người nữ, kh�ng có t�̣i l�̃i, kh�ng dục tr�̀n, chúng sinh ở đ�y chuy�n học ba pháp: Giới, định, tu�̣. Giới: Lu�n t�m ni�̣m tu t�̣p tr� tu�̣, trừ các hành. Định: An trụ t�m ý, thành tựu th�̀n th�ng.

Tr�: An trụ tr� Ba-la-m�̣t, đạt bi�̣n tài ph�n bi�̣t. Thi�̣n nam! Đó là pháp Ba-la-m�̣t. Các B�̀-tát ở đ�y kh�ng thọ giới c�́m, v� lu�n thanh tịnh. Lúc �́y, Đức Th�́ T�n giảng thuy�́t pháp v� thượng. Trong chúng B�̀-tát có B�̀-tát t�n là Quang Thủ, rời tòa ng�̀i, trịch vai áo b�n phải, quỳ sát g�́i phải, chắp tay bạch Ph�̣t:

�Thưa Th�́ T�n! Th�́ nào là T�̉ng tr�? B�̀-tát an trụ T�̉ng tr� nào đ�̉ nghe hi�̉u t�́t cả pháp Ph�̣t và di�̃n thuy�́t cho chúng sinh?

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! B�̀-tát an trụ nơi T�̉ng tr� Bảo di�̣u sẽ làm được vi�̣c �́y.

B�̀-tát thưa:

�Xin Như Lai giảng rõ đ�̉ chúng con lãnh h�̣i, tu học thành tựu các T�̉ng tr�.

Đức Ph�̣t Ly C�́u Quang li�̀n nói k�̣:

Đạt T�̉ng tr� Bảo di�̣u

C�̀n trừ h�́t tr�̀n c�́u

Vào dơ nhưng kh�ng nhi�̃m

Kh�ng nhi�̃m m�̣t pháp não.

T�m tịch tĩnh, kh�ng ch�́p

Đạt T�̉ng tr� Bảo di�̣u

Thành tựu T�̉ng tr� này

Soi rọi khắp t�́t cả.

Th�n, kh�̉u lu�n thanh tịnh

T�m sáng l�a nhi�̃m u�́

B�nh đẳng hành Từ bi

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Vượt thoát ba mươi hai

Trừ t�́t cả vọng tưởng

L�a hy vọng mong c�̀u

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Mạnh mẽ đ�́n các cõi

Đức lớn tựa hư kh�ng

Hi�̉u t�́t cả tịch tĩnh

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Kh�ng đoạn di�̣t Tam bảo

Trừ ba c�́u ba đời

Kh� cạn dòng kh�̉ não

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Di�̣t tham dục, s�n, si

Trừ tr�̀n lao nhơ u�́

An tọa c�̣i B�̀-đ�̀

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

T�́t cả các �m thanh

Thượng trung hạ trong đời

Vào trong m�̣t �m thanh

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Si�ng tu hi�̉u pháp m�̀u

Th�ng đạt các nghĩa c�u

Kh�ng ch�́p ta hay người

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Trong bi�̣n tài ph�n bi�̣t

An trụ nơi b�́n đạo

B�́n thi�n vang ba cõi

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Th�ng đạt nghĩa đ�̣ nh�́t

Thọ b�́n hạnh b�nh đẳng

Tu t�̣p năm th�̀n th�ng

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

An trụ b�́n Ý chỉ (b�́n Ni�̣m xứ)

Tùy thu�̣n b�́n Chánh c�̀n

Phụng hành b�́n Th�̀n túc

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Vừa thọ tr� năm Căn

Lại an l�̣p năm Lực

Tu t�̣p bảy Ph�̀n giác

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Thực hành tám Thánh đạo

Quán sát pháp tịch tĩnh

Thành tựu pháp giải thoát

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Th�̀n th�ng đi các cõi

Tùy thu�̣n đạo giải thoát

Trừ di�̣t mọi phi�̀n não

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Soi sáng cả ba đời

Bằng hào quang tịch tĩnh

Mắt thanh tịnh chi�́u soi

Là T�̉ng tr� Bảo di�̣u.

Mắt tịnh là mắt pháp

Cũng là mắt Như Lai

Tịnh tr�̀n c�́u, ma qu�n

Hủy hoại cả năm �́m.

Thanh tịnh các ma ch�́t

Đủ oai lực trừ ma

An trụ T�̉ng tr� này

Đi lại v� s�́ cõi.

Gặp v� lượng Th�́ T�n

Nghe hi�̉u kinh pháp Ph�̣t

Với oai lực T�̉ng tr�

Nhớ rõ pháp đã nghe.

Ph�n bi�̣t các nghĩa lý

Giảng thuy�́t cho trời, người

Với tr� tu�̣ sáng soi

Hi�̉u rõ vi�̣c báo ứng.

Bi�́t các pháp bằng tu�̣

Trụ T�̉ng tr� Bảo di�̣u

Bi�̣n tài kh�ng chướng ngại

Thành tựu ba mắt tịnh.

Trọn vẹn ba giải thoát

Tinh t�́n trọn T�̉ng tr�

Trong t�́t cả T�̉ng tr�

Bảo di�̣u là hơn h�́t.

Thi�̀n tọa và giải thoát

Thành tựu Đà-la-ni

An trụ trong th�̀n th�ng

Nhờ thành tựu pháp này.

Như t�́t cả s�ng su�́i

Đ�̀u đ�̉ v�̀ bi�̉n cả

T�̉ng tr� này cũng v�̣y

Hàm chứa v� lượng pháp.

Th�ng hi�̉u mọi t�m ý

Thành tựu tr� v� t�̣n

Phước đức kh�ng bờ b�́n

Là nhờ sức T�̉ng tr�.

Trọn vẹn các tướng t�́t

Tánh tr� đ�̀u thanh tịnh

Như ngọc sáng kh�ng v�́t

Là nhờ sức T�̉ng tr�.

Th�m nh�̣p tạng pháp m�̀u

Đạt pháp Nh�̃n v� sinh

An trụ địa kh�ng thoái

Lúc giảng pháp T�̉ng tr�.

V� s�́ các B�̀-tát

C�̀u đạt đạo B�̀-đ�̀

Đã đạt T�̉ng tr� này

Sẽ d�̃ thành quả Ph�̣t.

Các Đức Ph�̣t mười phương

Thuy�́t pháp v� chúng sinh

Người thành tựu T�̉ng tr�

Đủ bi�̣n tài kh�ng ngại.

Bi�́t căn tánh lòng tin

Tùy thu�̣n mọi qu�̀n m�

Chưa đủ tài giảng thuy�́t

Nhưng khi đạt T�̉ng tr�.

Sẽ giảng truy�̀n chánh pháp

Đ�̣ trăm ngàn chúng sinh

An l�̣p pháp Đại thừa

Ki�n trụ T�̉ng tr� này.

V� s�́ na-do ki�́p

Tán thán c�ng đức đó

Kh�ng th�̉ nào nói h�́t

C�ng dụng T�̉ng tr� này.

Thi�̣n nam! Đức Ly C�́u Quang n�u giảng T�̉ng tr� này, có ba vạn hai ngàn B�̀-tát đạt T�̉ng tr�. B�̀-tát Quang Thủ cũng đạt.

Thi�̣n nam! �ng bi�́t kh�ng, B�̀-tát Quang Thủ thời �́y nay ch�nh là �ng đ�y. Nhờ v�̣y B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương hóa đ�̣ chúng sinh ở cõi ác, có th�̉ thưa hỏi pháp nơi Như Lai, th�ng su�́t c�u nghĩa, kh�ng t�m do dự, trừ mọi nghi ngờ, giảng thuy�́t pháp m�̀u. Các �ng hãy tự quán sát đ�̉ thành tựu pháp T�̉ng tr� này.

Ph�̉m 25: TU�̣ NGHI�̣P

B�́y gờ, B�̀-tát Tr� T�ch hỏi Đức Ph�̣t:

�Th�́ T�n! Làm sao B�̀-tát đạt được T�̉ng tr� này, nhớ rõ các pháp, tạo lợi �ch cho chúng sinh, tự tu các hạnh?

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! B�̀-tát an trụ tr� nơi căn bản, tạo nghi�̣p bằng tu�̣ sẽ đạt T�̉ng tr� Bảo di�̣u, nhớ rõ pháp, tạo lợi �ch cho chúng sinh.

B�̀-tát lại thưa:

�Xin Như Lai giảng rõ th�́ nào là tr� căn bản, th�́ nào là tu�̣ nghi�̣p?

Ph�̣t nói:

�Hãy lắng nghe, suy xét kỹ! Như Lai sẽ n�u giảng. Thi�̣n nam! Lắng nghe v�̀ nghĩa lý, tư duy nhớ kỹ là tr� căn bản, giảng lại pháp đã nghe cho người là tu�̣ nghi�̣p; quán sát ph�n bi�̣t là tr� căn bản, khai ng�̣ chúng sinh là tu�̣ nghi�̣p; tùy thu�̣n quán sát bi�́t ngu�̀n g�́c là tr� căn bản, tùy thời khai hóa chúng sinh là tu�̣ nghi�̣p; tu hạnh b�nh đẳng, kh�ng thi�n l�̣ch là tr� căn bản, hành hạnh ch�n chánh kh�ng tà vạy là tu�̣ nghi�̣p; t�m kh�ng khởi, kh�ng ch�́p là tr� căn bản, kh�ng khởi t�m nhưng thuy�́t giảng kinh đi�̉n là tu�̣ nghi�̣p; nhàn tịnh tư duy, t�m tịch tĩnh là tr� căn bản, th�n t�m an nhi�n kh�ng tán loạn là tu�̣ nghi�̣p; t�m chuy�n nh�́t, kh�ng khởi các vi�̣c là tr� căn bản, bi�́t đạo Nh�́t thừa kh�ng ch�́ng trái là tu�̣ nghi�̣p; chuy�n t�m quán sát là tr� căn bản, đạt giải thoát xua tan tăm t�́i là tu�̣ nghi�̣p; tu�n hành ba m�n giải thoát là tr� căn bản, hi�̉u rõ vi�̣c quá khứ, vị lai, hi�̣n tại là tu�̣ nghi�̣p; tin hi�̉u nghĩa đạo, kh�ng m� hoặc là tr� căn bản, vượt mọi trở ngại là tu�̣ nghi�̣p; t�m mạnh mẽ kh�ng khi�́p sợ là tr� căn bản, th�n t�m an định, kh�ng v�̣i vàng là tu�̣ nghi�̣p; ý ung dung, kh�ng th� bạo là tr� căn bản, tư duy r�̣ng, nhớ bi�́t rõ là tu�̣ nghi�̣p; bi�́t kh�́ng ch�́ kịp thời là tr� căn bản, t�m thường định là tu�̣ nghi�̣p; tu thi�̀n, hi�̉u pháp là tr� căn bản, ý kh�ng ch�́p ni�̣m là tu�̣ nghi�̣p; hành b�́n Chánh c�̀n, khi�́n từ bỏ mọi ngu�̀n g�́c là tr� căn bản, thanh tịnh kh�ng nhơ u�́, hi�̉u các pháp là tu�̣ nghi�̣p; tu b�́n Th�̀n túc đi lại nhẹ nhàng là tr� căn bản, kh�ng hành nhưng thành tựu th�̀n túc là tu�̣ nghi�̣p; tu t�̣p năm căn, đạt tịch tĩnh là tr� căn bản, ph�n bi�̣t bi�́t ch�̃ hướng đ�́n của các căn là tu�̣ nghi�̣p; an trụ nơi năm lực kh�ng dao đ�̣ng là tr� căn bản, hàng phục tr�̀n lao, kh�ng khởi dục là tu�̣ nghi�̣p; hi�̉u bảy ph�̀n giác, đạt nh�̃n nhu thu�̣n là tr� căn bản, ph�n bi�̣t các pháp, tự tại trước mọi pháp là tu�̣ nghi�̣p; tu tám chánh đạo, th�ng su�́t kh�ng chướng ngại là tr� căn bản, ph�n bi�̣t, d�̃n dục, đưa phi pháp v�̀ chánh pháp là tu�̣ nghi�̣p; hi�̉u rõ kh�̉ t�̣p ti�́n tu đạo pháp là tr� căn bản, đạt di�̣t đ�́, t�m kh�ng cùng t�̣n là tu�̣ nghi�̣p; tụng kinh hi�̉u nghĩa là tr� căn bản, th�ng đạt kinh pháp phụng hành đúng pháp là tu�̣ nghi�̣p; nhớ kỹ pháp đã nghe là tr� căn bản, hi�̉u nghĩa kh�ng trái lý là tu�̣ nghi�̣p; nghe ti�́ng nhưng kh�ng ch�́p là tr� căn bản, thu�̣n kinh, hi�̉u nghĩa là tu�̣ nghi�̣p; quán mọi v�̣t đ�̀u v� thường là tr� căn bản, bi�́t các pháp kh�ng hành là tu�̣ nghi�̣p; quán mọi v�̣t là kh�̉ là tr� căn bản, bi�́t các pháp v�́n r�̃ng lặng là tu�̣ nghi�̣p; hi�̉u các pháp kh�ng có ngã là tr� căn bản, quán chúng sinh v�́n thanh tịnh là tu�̣ nghi�̣p; kh�ng kinh sợ khi nghe pháp ch�n th�̣t là tr� căn bản, bi�́t ngu�̀n g�́c của các pháp là tu�̣ nghi�̣p; quán Ni�́t-bàn tịch tĩnh là tr� căn bản, bi�́t t�́t cả các pháp v�́n tịch tĩnh là tu�̣ nghi�̣p; nghe kinh kh�ng nghi ngờ lo sợ là tr� căn bản, hi�̉u nghĩa lý bi�́t hướng v�̀ là tu�̣ nghi�̣p; suy xét pháp kh�ng ch�m đắm là tr� căn bản, đủ bi�̣n tài ph�n bi�̣t các pháp là tu�̣ nghi�̣p; nghe mọi �m thanh nhưng kh�ng lo sợ là tr� căn bản, tùy thời th�ng đạt là tu�̣ nghi�̣p; nghe bi�̣n tài của Ph�̣t nhưng kh�ng hoảng sợ là tr� căn bản, giảng thuy�́t cho t�́t cả là tu�̣ nghi�̣p; hành pháp v� chúng sinh là tr� căn bản, gia h�̣ chúng sinh bằng t�m là tu�̣ nghi�̣p; hành Từ bi v� m�nh và mọi loài là tr� căn bản, đủ hai pháp kh�ng ch�́p trước, phát lòng Từ bi lớn là tu�̣ nghi�̣p; vui th�ch pháp là tr� căn bản, kh�ng cao th�́p ch�́ng trái là tu�̣ nghi�̣p; quán sát đoạn trừ ràng bu�̣c nguy hại là tr� căn bản, bi�́t mọi hành đ�̣ng của m�nh là tu�̣ nghi�̣p; lu�n ni�̣m Ph�̣t là tr� căn bản, bi�́t Pháp th�n nhưng kh�ng ch�́p là tu�̣ nghi�̣p; ni�̣m kinh hi�̉u nghĩa là tr� căn bản, ph�n bi�̣t trừ dục là tu�̣ nghi�̣p; ni�̣m chư Tăng, lu�n cúng dường là tr� căn bản, thành tựu v� vi, quán sát kh�ng tr�̀n dục là tu�̣ nghi�̣p; thường nghĩ đ�́n vi�̣c b�́ th�, cứu giúp kẻ nghèo kh�́n là tr� căn bản, bỏ tr�̀n dục, thu�̣n ý đạo là tu�̣ nghi�̣p; th�̣n trọng giữ giới là tr� căn bản, làm nhưng kh�ng ch�́p, hi�̉u giới c�́m là là tu�̣ nghi�̣p; thường ni�̣m thi�n, tỏ ng�̣ là tr� căn bản, làm thanh tịnh các pháp từ tr�̀n dục là tu�̣ nghi�̣p; nghe, hi�̉u nghĩa là tr� căn bản, kh�ng nhi�̃m th�́ tục là tu�̣ nghi�̣p; mọi vi�̣c làm đ�̀u ch�n th�̣t kh�ng l�̃i l�̀m là tr� căn bản, hi�̉u rõ kh�ng tạo tác, kh�ng báo ứng là tu�̣ nghi�̣p; kh�ng cao ngạo là tr� căn bản, thành tựu tr� lớn là tu�̣ nghi�̣p; lu�n tự thức tỉnh là tr� căn bản, đủ cả hai vi�̣c là tu�̣ nghi�̣p; thọ tr� tám vạn b�́n ngàn kinh pháp là tr� căn bản, ph�n bi�̣t tám vạn b�́n ngàn hạnh là tu�̣ nghi�̣p; tùy thời giảng pháp là tr� căn bản, tùy cơ giảng kinh kh�ng trái là tu�̣ nghi�̣p; khai hóa chúng sinh vào trong đạo là tr� căn bản, trọn tr� lớn đủ phương ti�̣n chỉ dạy chúng sinh, giúp chúng sinh kh�ng thoái chuy�̉n là tu�̣ nghi�̣p; kh�ng lo sợ khi nguy�̣n sinh trong năm cõi là tr� căn bản, giáo hóa mọi loài khi thọ sinh là tu�̣ nghi�̣p; si�ng năng tu t�̣p thành tựu �m hưởng nh�̃n là tr� căn bản, lu�n tu t�̣p kh�ng v� thọ sinh là tu�̣ nghi�̣p; tự tùy thu�̣n đạt nh�̃n nhu thu�̣n là tr� căn bản, thành tựu pháp Nh�̃n v� sinh là tu�̣ nghi�̣p; si�ng năng tu t�̣p đạt địa kh�ng thoái chuy�̉n là tr� căn bản, thành tựu địa A-duy-nhan là tu�̣ nghi�̣p; thành tựu hạnh nghi�̣p, an tọa nơi tòa B�̀-đ�̀ là tr� căn bản, hi�̉u pháp trừ nghi, tỏ ng�̣ sự b�nh đẳng, phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, tùy thu�̣n thời cơ, thành tựu chánh giác là tu�̣ nghi�̣p.

Đức Ph�̣t nói k�̣ nhắc lại ý tr�n:

Nghe thọ các kinh pháp

Học hỏi kh�ng bu�ng lung

Thanh tịnh t�́t cả chúng

Là học tr� căn bản.

Giảng thuy�́t pháp đã nghe

T�m từtruy�̀n bá r�̣ng

B�̀-tát th�̣t thù thắng

Thành tựu tu�̣ nghi�̣p lớn.

Tư duy bằng ý sáng

Ch�nh là tr� căn bản

Ph�n bi�̣t giảng các kinh

Là tu�̣ nghi�̣p lớn lao.

Thực hành như ý ni�̣m

Ch�nh là tr� căn bản

Giảng thuy�́t cho mọi loài

Là tu�̣ nghi�̣p lớn lao.

Kh�ng đ�̉ t�m sinh khởi

Ch�nh là tr� căn bản

Kh�ng ch�́p nơi t�m hành

Tu�̣ nghi�̣p lớn là đó.

Tịnh tu hạnh ch�n chánh

Ch�nh là tr� căn bản

Thuy�́t giảng hạnh đã tu

Tu�̣ nghi�̣p lớn là đó.

Tịch tĩnh chuy�n hành đạo

Ch�nh là tr� căn bản

Th�n t�m kh�ng ch�́p ngã

Tu�̣ nghi�̣p lớn là đó.

Lo sợ t�̣p sinh tử

Ch�nh là tr� căn bản

Y�u th�ch đạo Nh�́t thừa

Đó tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Th�ch quán pháp tịch tĩnh

Đó là tr� căn bản

Tư duy vi�̣c giải thoát

Đó tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Si�ng tu ba giải thoát

Đó là tr� căn bản

Chứng đắc Tr� ba đạt

�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Chuy�n t�̣p b�́n Ý chỉ

Đó là Tr� căn bản

Ni�̣m kh�ng ý kh�ng ngã

�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Bỏ ác làm vi�̣c lành

Đó là Tr� căn bản

G�́c tịnh trừ pháp �́y

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Chuy�n hành b�́n Th�̀n túc

Đó là tr� căn bản

Kh�ng tham t�̣p th�̀n túc

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Tin s�u pháp giải thoát

Đó là tr� căn bản

Vượt t�́t cả trở ngại

�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Si�ng năng kh�ng ngừng nghỉ

Đó là tr� căn bản

Th�n ý đã dừng nghỉ

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Ch� tỏ ng�̣, nhàn tịnh

Đó là tr� căn bản

Chẳng trụ t�́t cả xứ

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Tự giác bi�́t ý định

Đó là tr� căn bản

Hành chánh thọ g�́c tịnh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Khéo thực hành năm Căn

Đó là Tr� căn bản

Bi�́t các căn chúng sinh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Thực hành pháp năm Lực

Đó là Tr� căn bản

�n c�̀n đạt Thánh tu�̣

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Giác ý nh�̃n nhu thu�̣n

Đó là Tr� căn bản

Hi�̉u rõ h�́t thảy pháp

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Si�ng tu đạo tinh t�́n

Đó là Tr� căn bản

Trừ bỏ pháp, phi pháp

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Bi�́t phương ti�̣n trừ kh�̉

Đó là Tr� căn bản

Nơi chứng kh�ng di�̣t t�̣n

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Tu t�̣p tùy thu�̣n đạo

Đó là Tr� căn bản

D�̃n dắt theo nghĩa lý

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Nghe nhi�̀u kh�ng chán ghét

Đó là Tr� căn bản

Hành thu�̣n nơi pháp y�́u

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

T�m hi�̉u rõ nghĩa lý

Đó là Tr� căn bản

Phụng hành nơi Thánh đạt

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Kh�ng ch�́p vào thọ mạng

Đó là Tr� căn bản

Ch�̃ ni�̣m như giáo pháp

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Quán bi�́t v�̣t v� thường

Đó là Tr� căn bản

Nơi �́y bi�́t v� sinh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Hi�̉u các pháp là kh�̉

Đó là Tr� căn bản

Các pháp thảy V� vi

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

T�́t cả pháp kh�ng ngã

Đó là Tr� căn bản

Tánh �́y lu�n thanh tịnh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Tin Ni�́t-bàn tịch tĩnh

Đó là Tr� căn bản

Chúng sinh lu�n di�̣t đ�̣

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Quán sát rõ nghĩa lý

Đó là Tr� căn bản

Bi�́t rõ nghĩa ph�n bi�̣t

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Vững tin vào kinh pháp

Đó là Tr� căn bản

Th�ng đạt nơi king pháp

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Kh�ng lo sợ pháp nào

Đó là Tr� căn bản

Hi�̉u rõ nẻo hướng v�̀

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Đủ bi�̣n tài của Ph�̣t

Đó là Tr� căn bản

Th�́u tỏ tự n�u bày

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Hành hạnh thương chúng sinh

Đó là Tr� căn bản

Đạt được từ kh�ng duy�n

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Bi�́t thương m�nh và người

Đó là Tr� căn bản

Kh�ng tưởng ch�́p ta, người

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Lu�n vui vẻ an lạc

Đó là Tr� căn bản

Kh�ng n�u, kh�ng ch�̃ khởi

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Chẳng tạo nơi tham ái

Đó là Tr� căn bản

T�m kh�ng đạt hai nẻo

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Chuy�n t�m ni�̣m Th�́ T�n

Đó là Tr� căn bản

N�́u theo Pháp th�n dạy

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Tư duy các kinh pháp

Đó là Tr� căn bản

Bi�́t rõ pháp, Báo, Ứng

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Ni�̣m c�ng đức Thánh chúng

Đó là Tr� căn bản

N�́u hi�̉u rõ V� vi

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Th�ch hành hạnh b�́ th�

Đó là Tr� căn bản

V� xả bỏ mọi tr�̀n

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Thanh tịnh các giới c�́m

Đó là Tr� căn bản

Trụ nơi giới V� l�̣u

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Ni�̣m chư Thi�n th�̀n th�ng

Đó là Tr� căn bản

N�́u ni�̣m định lại định

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Nghe hi�̉u rõ nghĩa lý

Đó là Tr� căn bản

Kh�ng cùng th�́ gian hành

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Si�ng năng tạo nghi�̣p lành

Đó là Tr� căn bản

Tạo nơi tạo kh�ng tạo

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Khi�m t�́n, kh�ng cao ngạo

Đó là Tr� căn bản

Chẳng cho m�nh có tu�̣

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Tự th�n lu�n si�ng năng

Đó là Tr� căn bản

V� chúng sinh tạo hành

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Thọ tr� tạng pháp Ph�̣t

Đó là Tr� căn bản

Th�́u rõ hành chúng sinh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Vượt t�́t cả pháp ác

Đó là Tr� căn bản

Quy chúng sinh ba xứ

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

B�́ th� v� Từ bi

Cùng tạo mọi lợi �ch

Giáo hóa khi�́n l�a c�́u

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

B�nh đẳng lợi t�́t cả

Xem như c�ng đức Ph�̣t

B�̣c Chánh sĩ như th�́

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Sợ �́m, giới hi�̣n có

Đó là tr� căn bản.

Tư duy sinh nơi �́y

Đ�́y tức là tu�̣ nghi�̣p.

Chẳng s�n đạt tu�̣ t�̣n

Đó là Tr� căn bản

Khởi tu�̣ kh�ng ch�́n sinh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Như đạt Nh�̃n �m hưởng

Đó là Tr� căn bản

Nẻo hành như ch�̃ ni�̣m

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Đạt pháp Nh�̃n nhu thu�̣n

Đó là Tr� căn bản

Chứng pháp Nh�̃n v� sinh

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Trụ địa kh�ng thoái chuy�̉n

Đó là Tr� căn bản

Đạt địa A-duy-nhan

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

An tọa c�̣i B�̀-đ�̀

Đó là Tr� căn bản

Đạt mọi tu�̣ th�̀n th�ng

Đ�́y tức là Tu�̣ nghi�̣p.

Bi�́t rõ g�́c của tr�

Đó ch�nh là t�m đạo

Nương tựa vào t�m này

Làm mọi vi�̣c bằng tu�̣.

Ch�n th�̣t tu t�m đạo

Kh�ng h�̀ bị dao đ�̣ng

Là vi�̣c làm bằng tu�̣

Tùy thời làm mọi vi�̣c.

Thực hành đạo của Ph�̣t

Là ngu�̀n g�́c đạo t�m

Th�̀n lực Ph�̣t là th�́

Đủ bi�̣n tài ph�n bi�̣t.

Trải qua v� s�́ ki�́p

Khen ngợi c�ng đức này

V�̃n kh�ng th�̉ nói h�́t

Hào quang, c�ng đức Ph�̣t.

Chư Ph�̣t thời quá khứ

Hi�̣n tại cũng như th�́

Cùng chư Ph�̣t vị lai

Kh�ng th�̉ nào t�nh bi�́t.

Những ai mu�́n cúng dường

Đ�́ng T�́i Thắng V� thượng

Tùy thu�̣n hành t�m đạo

Thành tựu kh�ng bu�ng lung.

Lúc Ph�̣t giảng pháp này các cõi Ph�̣t mười phương ch�́n đ�̣ng đủ sáu cách, pháp tòa Bảo Nghi�m cũng rung đ�̣ng. B�̀-tát Tr� T�ch bạch Ph�̣t:

�Th�́ T�n! V� sao cõi Ph�̣t nơi mười phương ch�́n đ�̣ng đủ sáu cách và pháp tòa trong hư kh�ng cũng rung đ�̣ng?

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! Kinh này được chư Ph�̣t thời quá khứ, khen ngợi. Thời quá, khứ B�̀-tát đã từng thưa hỏi, Ph�̣t đáp n�n có hi�̣n tượng đó.

Ph�̉m 26: B�̀-TÁT TR� T�CH

Lúc �́y, B�̀-tát Đãi Ph�n Bi�̣n Bi�̣t thưa Ph�̣t:

�Th�́ T�n! V� sao B�̀-tát có t�n là Tr� T�ch?

Ph�̣t nói:

�Thi�̣n nam! V� s�́ ki�́p ở thời quá khứ có Đức Ph�̣t hi�̣u Thủ Tịch, là Đ�́ng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Bi�́n Tri, Minh Hạnh Túc, Thi�̣n Th�̣, Th�́ Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đi�̀u Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Ph�̣t Th�́ T�n, cõi nước t�n Tinh c�̀n, ki�́p t�n Ama-lặc. Cõi �́y an �̉n, chúng sinh lu�n được y�n vui. Đức Thủ Tịch có b�́n vạn hai ngàn đ�̣ tử B�̀-tát, tám vạn b�́n ngàn đ�̣ tử Thanh văn, đ�̀u thu�̣n hành giáo pháp, khi�m t�́n, k�nh thu�̣n. Đức Thủ Tịch với bi�̣n tài sẵn có, dựa vào các b�nh phương đẳng đưa ra trăm ức v�́n nạn, bảo các B�̀-tát:

�Các vị! Ai có th�̉ giải th�ch rõ trăm ức v�́n nạn n�̀y?

Các B�̀-tát tu�̀n tự thưa:

�Qua đ�m nay sẽ giải đáp.

Có vị th� xin qua bảy đ�m, vị th� xin nửa tháng, vị th� m�̣t tháng, suy xét sẽ giải đáp.

Lúc �́y, B�̀-tát Giác Ý thưa Ph�̣t:

�Th�́ T�n! Xin chứng minh cho, con kh�ng rời tòa, kh�ng phải sửa lại y phục, kh�ng c�̀n tư duy, l�̣p tức giải rõ các v�́n nạn �́y.

B�̀-tát li�̀n g�̀m l�n ti�́ng sư tử, ch�́n đ�̣ng cả tam thi�n đại thi�n cảnh giới, phóng ra ánh sáng chi�́u soi các cõi, bảo t�́t cả Thi�n th�̀n như th�̀n đ�́t, Tứ Thi�n vương, Đao-lợi thi�n, Di�̣m-ma thi�n, Đ�u-su�́t thi�n, V� bi�n lạc thi�n, Hóa tự tai thi�n, tr�n đ�́n Ma giới thi�n, Phạm thi�n, Phạm th�n thi�n, Phạm mãn, Phạm đ�̣ trước, Quang di�̣u, Thi�̉u quang, V� lượng quang, Quang �m, Nghi�m tịnh, Thi�̉u tịnh, V� lượng tịnh, Nan c�̣p, Thi�̣n ki�́n, Thi�̣n thắng, Ly quả, Nh�́t thi�̣n, Kh�ng tu�̣, Thức tu�̣, B�́t dụng, Kh�ng tu�̣, Hữu tưởng, V� tưởng cùng t�̣p hợp v�̀. V� s�́ Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thi�̣n nam, t�n nữ, v� s�́ chúng sinh trong mười phương đ�̀u v�̀ nơi đó. Bi�́t đại chúng đã t�̣p hợp B�̀-tát Giác Ý dùng th�̀n lực phước đức, sức dũng mãnh nơi T�̉ng tr�, Bi�̣n tài, sức v� úy của m�nh và nương th�̀n lực Ph�̣t, tu�̀n tự giải th�ch rõ trăm ức v�́n nạn mà kh�ng rời tòa, chuy�̉n đ�̣ng lời lẽ r�́t lưu loát, làm cho người nghe tỏ ng�̣. Lãnh h�̣i pháp này, sáu vạn người phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, tám vạn b�́n ngàn B�̀-tát đạt pháp Nh�̃n v� sinh.

Đức Ph�̣t Thủ Tịch khen ngợi:

�Hay thay! Hay thay! Ti�́ng của B�̀-tát vang khắp tam thi�n đại thi�n cõi nước, t�̣p hợp t�́t cả chư Thi�n th�̀n và chúng sinh. V� giải th�ch rõ trăm ức v�́n nạn n�n B�̀-tát có t�n là Tr� T�ch.

Thi�̣n nam! B�̀-tát Giác Ý thời đó đ�u phải người nào lạ ch�nh là B�̀-tát Tr� T�ch này.

Ph�̉m 27: TÁN THÁN

Khi �́y, B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương bạch Ph�̣t:

�Th�̣t hy hữu! Thưa Th�́ T�n! Chư Ph�̣t với oai lực th�̀n di�̣u quy�́t định đạo B�̀-đ�̀ v� thượng, hi�̉u rõ mười hai pháp nh�n duy�n, th�ng đạt t�́t cả văn tự kh�ng th�̉ nghĩ bàn. Hạnh Ph�̣t kh�ng ai sánh bằng, sáu t�nh kh�ng x�m nh�̣p, kẻ ch�́p trước kh�ng th�̉ hi�̉u n�̉i, Thanh văn, Duy�n giác kh�ng th�̉ làm được. Đó là hạnh B�̀-tát. B�̀-tát bi�́t t�́t cả pháp b�nh đẳng như pháp giới, chẳng khác hư kh�ng; kh�ng vọng tưởng, kh�ng ch�́p trước, kh�ng mong c�̀u; khác với chúng sinh; hi�̉u nh�n duy�n báo ứng, giảng thuy�́t các Ba-la-m�̣t, đủ phương ti�̣n, đạt tịch tĩnh, chứng th�̀n th�ng, nh�̣p pháp m�n của Ph�̣t, kh�ng tạo tác, an định như hư kh�ng, kh�ng bè nhóm, kh�ng g� sánh kịp, b�nh đẳng trừ hai ch�́p như chư Ph�̣t, tu hạnh thanh tịnh, kh�ng ch�́p nơi văn tự, chỉ d�̃n t�́t cả, giúp chúng tỏ ng�̣, hi�̉u ng�n ngữ, kh�ng ch�́p chặt, phụng hành Tam bảo, giảng ba m�n giải thoát, vượt ba cõi, th�ng ba pháp, tự tại, hi�̉u rõ pháp của chư Ph�̣t, đủ tr� Ph�̣t tạo lợi �ch cho mọi loài, được chư Ph�̣t khen ngợi.

Th�́ T�n! Thi�̣n nam, t�n nữ nào tin chư Ph�̣t quá khứ, vị lai, hi�̣n tại n�n giảng tr� tu�̣ v� lượng cho chúng đ�̉ chúng tin, phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, bảo h�̣ chánh pháp, chúng nghe kinh này, thọ tr�, đọc tụng, giảng thuy�́t sẽ đạt v� lượng phước đức, hi�̉u k�nh Ph�̣t, đ�̀n �n Tam bảo.

Ph�̣t nói:

�Đúng th�́! Đúng th�́! Thi�̣n nam! Với mắt Ph�̣t, ta bi�́t phước đức của thi�̣n nam, t�n nữ cúng dường Ph�̣t mười phương bằng bảy báu kh�ng bằng phước đức của thi�̣n t�n nghe, thọ tr�, đọc tụng, giảng thuy�́t, thực hành kinh này.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣ khen ngợi:

Ta dùng mắt Ph�̣t

Nh�n khắp t�́t cả

Cõi nước chư Ph�̣t

Người cúng dường Ph�̣t.

V� s�́ bảy báu

Phước đức lại �t

Người nghe kinh này

Phước đức nhi�̀u hơn.

V� là pháp kh�

Chúng sinh nghe kinh

Vi di�̣u s�u xa

Ch�n chánh b�̣c nh�́t.

Thọ tr� suy xét

Đọc tụng giảng thuy�́t

C�ng đức có được

Th�̣t là t�́i thắng.

Thù thắng hơn tr�n

An trụ chánh pháp

Đ�̣ sinh bằng pháp

Kh�ng c�̀u cơm áo.

V� th�́ c�̀n tu

An trụ đúng pháp

Hi�́u thu�̣n Th�́ T�n

Báo đ�̀n �n Ph�̣t.

Đức Th�́ T�n lại hỏi đại chúng:

�Vị nào có th�̉ bảo h�̣ chánh pháp vi di�̣u của chư Ph�̣t quá khứ, vị lai, hi�̣n tại. Sau khi ta di�̣t đ�̣, truy�̀n bá kinh này ở đời năm trược đ�̉ chánh pháp trường t�̀n?

Nghe Ph�̣t hỏi, sáu vạn ức B�̀-tát cùng thưa:

Như Lai Th�́ T�n

Chúng con xin nguy�̣n

Bảo h�̣ chánh pháp

Khi Ph�̣t Ni�́t-bàn.

V� s�́ ức ki�́p

Chúng con lưu truy�̀n

Giáo pháp chánh ch�n

Nơi đời vị lai.

Ngưỡng mong Như Lai

Thương xót gia h�̣

Dùng sức oai th�̀n

Giúp cho kinh này.

Được truy�̀n r�̣ng rãi

Ở đời mạt pháp

Chúng sinh hi�̣n giờ

Đ�̀u t�n k�nh Ph�̣t.

Đ�̀y đủ căn lành

Gieo tr�̀ng m�̀m đức

T�ch lũy phước lành

Mong được nghe kinh.

Đức Th�́ T�n nói:

Lời Th�́ T�n thành th�̣t

An trụ pháp Ch�n đ�́

Giảng di�̃n kinh pháp này

Bằng lòng tin ch�n th�̣t.

Với t�m Bi v� lượng

Và t�m Từ v� bi�n

Thương xót mọi qu�̀n m�

Ph�̣t giảng kinh pháp này.

Thành tựu các c�ng đức

Vượt tr�n các Hi�̀n thánh

Trọn vẹn t�́t cả hạnh

Thuy�́t giảng kinh pháp này.

Hàng phục mọi qu�n ma

Trừ di�̣t các ngoại đạo

Đoạn trừ ch�́p sai l�̣ch

Ph�̣t thuy�́t giảng kinh này.

Đ�́ Th�ch, b�́n Thi�n vương

Phạm thi�n, các trời khác

Trời, R�̀ng, Càn-thát-bà

Ph�̣t thương, giảng kinh này.

Từ dưới đ�́t tr�n kh�ng

Chư Thi�n và Quỷ th�̀n

Đ�̀u nhờ oai th�̀n Ph�̣t

Sẽ phụng tr� kinh này.

Tu t�̣p b�́n Phạm hạnh

Trang nghi�m bằng b�́n Đ�́

Bảo h�̣ t�́t cả cõi

Bằng kinh pháp vi di�̣u.

Hư kh�ng kh�ng h�nh sắc

Nhưng có th�̉ hi�̣n sắc

Kinh pháp của chư Ph�̣t

Kh�ng th�̉ nào di chuy�̉n.

Lúc đó, b�́n Thi�n vương đ�̀ng thanh thưa Ph�̣t:

Chúng con tin phụng kinh

Th�̀n lực Ph�̣t gia h�̣

Con cháu và quy�́n thu�̣c

Đ�̀u xin bảo h�̣ kinh.

Người thọ tr� kinh này

Si�ng năng tu hành đạo

Chúng con nguy�̣n bảo v�̣

Cung c�́p mọi v�̣t dụng.

Đ�́ Th�ch thưa Ph�̣t:

V� đ�̀n �n Th�́ T�n

Con nguy�̣n bảo h�̣ pháp

Kinh vi di�̣u s�u xa

Thực hành sẽ thành Ph�̣t.

V� k�nh tin chư Ph�̣t

Con nguy�̣n bảo h�̣ kinh

Giữ g�n kinh đi�̉n này

Thọ tr� pháp ch�n chánh.

Thi�n vương Phạm Tam Bát thưa:

Kh�ng bu�ng lung phóng túng

Vượt t�́t cả các thừa

Đ�̀u là nhờ kinh này

Pháp thù di�̣u th�m áo.

Nguy�̣n bỏ hoan lạc trời

Bảo h�̣ kinh pháp này

Nơi nào giảng kinh pháp

Xin đ�́n đ�̉ nghe học.

Thi�n vương Đ�u-su�́t thưa:

B�̀-tát cõi Đ�u-su�́t

M�̣t đời sẽ thành Ph�̣t

Khi thọ sinh vào đời

Phụng tr� giảng kinh này.

Th�́ T�n con xin nguy�̣n

Bỏ di�̣u lạc cõi trời

Vào cõi Di�m-phù-đ�̀

Đ�̉ nghe học kinh này

Đạo sư Ma Tử thưa:

Đã đoạn h�́t nghi�̣p ma

Kh�ng t�̉n hại chánh pháp

Ai thọ tr� kinh này

Đọc tụng đúng nghi thức.

Con nguy�̣n xin bảo h�̣

Kinh pháp của Như Lai

Giúp người �́y si�ng năng

Trọn vẹn, kh�ng thi�́u sót.

Ma Ba-tu�̀n thưa:

Với t�́t cả chúng sinh

Con sẽ kh�ng não loạn

Ai thọ tr� kinh này

Di�̣t trừ mọi dục tr�̀n.

Ma qu�n kh�ng t�̉n hại

Con xin nguy�̣n bảo h�̣

Người giảng thuy�́t kinh này

Chánh pháp của Như Lai.

Thi�n tử Tu Th�m thưa:

Chánh pháp của Th�́ T�n

N�u rõ trong kinh này

Ai phụng tr� kinh �́y

Là t�n phụng chư Ph�̣t.

Con nguy�̣n v� chư Thi�n

Khen ngợi kinh pháp này

Khuy�́n kh�ch phát t�m đạo

Phụng hành như đã nghe.

B�̀-tát Di-lặc thưa:

Đ�̀y đủ ch� đạo lớn

Từ t�m kh�ng phụ thu�̣c

Bảo h�̣ t�́t cả pháp

Tự nguy�̣n hành b�́ th�.

Con ở cõi Đ�u-su�́t

Ch�̃ ki�́n l�̣p của Ph�̣t

Kinh chánh tượng như th�́

Sẽ khi�́n được truy�̀n bá.

T�n giả Đại Ca-di�́p thưa:

Chúng con tr� kém cỏi

Học pháp của Thanh văn

Xin tùy năng lực m�nh

Thọ tr� pháp của Ph�̣t.

Ai thọ tr� kinh này

Con xin đ�́n bảo h�̣

Ai thuy�́t giảng kinh này

Con xin đ�́n tán thán.

T�n giả Xá-lợi-ph�́t thưa:

Giáo pháp như hư kh�ng

Như Lai đã giảng dạy

Con xin nguy�̣n bảo h�̣

Phụng k�nh kinh pháp này.

N�́u có ai thọ tr�

Kinh pháp vi di�̣u �́y

Sẽ ở đời vị lai

Bảo h�̣ t�́t cả chúng.

T�n giả Mục-ki�̀n-li�n thưa:

Th�́ T�n Đ�́ng T�́i Thượng

Thanh tịnh các chúng sinh

Thọ tr� kinh đi�̉n này

Quán sát và phụng hành.

Trải trăm ngàn ức ki�́p

Kh�ng đọa vào cõi ác

Được chư Ph�̣t thọ ký

K�́ thừa pháp Như Lai.

T�n giả A-nan thưa:

Con h�̀u b�n cạnh Ph�̣t

Nghe v� s�́ kinh pháp

Nhưng chưa từng được nghe

Kinh pháp vi di�̣u này.

Nay con được nghe học

Ph�̣t tự th�n giảng dạy

Nguy�̣n lưu truy�̀n kinh này

Đ�̉ c�̀u đạo V� thượng.

Nghe v�̣y, Đức Th�́ T�n khen ngợi các B�̀-tát, Thanh văn, Đ�́ th�ch, Phạm thi�n, chư Thi�n, R�̀ng, Th�̀n:

�Lành thay, lành thay! Các thi�̣n t�n! Các �ng có th�̉ bảo h�̣, lưu truy�̀n kinh pháp �́y. M�̣t l�̀n nữa Như Lai phó chúc kinh này cho các �ng. Chúng sinh nào học pháp Đại thừa nhưng chưa đạt pháp nh�̃n, n�́u nghe, thọ tr�, đọc tụng kinh này sẽ được gặp Ph�̣t, kh�ng bao l�u sẽ đạt đạo quả B�̀-đ�̀ v� thượng. Thanh văn thọ tr� kinh này sẽ được ở trong h�̣i chúng đ�̀u ti�n nơi Đức Ph�̣t Di-lặc. Duy�n giác thọ tr� kinh này th� dù là thời kh�ng Ph�̣t, v�̃n thành tựu đạo Duy�n giác. Ph�̣t giảng pháp này, có v� s�́ chúng sinh phát t�m B�̀-đ�̀ v� thượng, v� s�́ B�̀-tát đạt địa kh�ng thoái chuy�̉n, v� lượng B�̀-tát đạt pháp Nh�̃n v� sinh, v� s�́ cõi nước ch�́n đ�̣ng đủ sáu cách, ánh sáng chi�́u soi, hoa trời tự nhi�n rải xu�́ng cúng Ph�̣t. Các B�̀-tát đ�́n từ mười phương đ�̀u tung rải hoa báu cúng dường Ph�̣t, phụng tr� kinh này, n�u rõ c�ng đức, thưa:

�Nhờ c�ng đức v� lượng n�n chúng con được đ�́n đ�y, nghe kinh pháp n�̀y, chúng con nguy�̣n làm mọi vi�̣c đ�̉ Đức Th�ch-ca trụ mãi ở đời và kinh này được lưu truy�̀n khắp cõi Di�m-phù-đ�̀. Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thi�̣n nam, t�n nữ nào thọ tr� kinh này sẽ được bảo h�̣, sẽ s�́ng l�u, tạo lợi �ch cho mọi loài.

Ph�̉m 28: PHÓ CHÚC

B�́y giờ, B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương bạch Ph�̣t:

�Th�̣t hy hữu! Thưa Th�́ T�n! Như Lai đã ph�n bi�̣t, n�u giải rõ kinh vi di�̣u này. B�̀-tát phụng hành, hàng phục di�̣t trừ các thứ ma, ngoại đạo, tùy thời giảng dạy, lợi lạc qu�̀n sinh, làm đủ mọi vi�̣c, đạt c�ng đức v� lượng của Ph�̣t, hi�̉n hi�̣n đạo lớn. Th�́ T�n!

Kinh này t�n là g�, làm sao thọ tr�?

Ph�̣t nói:

�Kinh này t�n Như Lai Đại Bi, n�n phụng hành như v�̣y, lời Ph�̣t dạy kh�ng d�́i.

Nghe Ph�̣t giảng th�́, B�̀-tát T�̉ng Giáo Vương, mười phương B�̀-tát, Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n, Tứ Thi�n vương, các hàng Trời, R�̀ng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-l�u-la, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀u-la-già, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thi�̣n nam, t�n nữ, trời, người đ�̀u hoan hỷ tin thọ, phụng hành.

KINH ĐẠI BI

�

MỤC-LỤC

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded /on 2020-09-06