PHẬT N�I KINH T�N GIẢ HỘ QUỐC HỎI VỀ �ẠI THỪA 4 Quy�̉n

�� Một thuở nọ, �ức Phật ở trong n�i Thứu Phong thuộc th�nh Vương X�, c�ng đ�ng đủ đại ch�ng B� s� một ng�n hai trăm năm mươi vị; lại c� ch�ng đại Bồ-t�t gồm năm ng�n vị, đều đắc đại nhẫn nhục, biện t�i v� ngại, h�ng phục ma o�n, chế phục c�c ngoại đạo, ph�t t�m đại đạo, được tam ma địa, th�ng thạo tổng tr�, đủ bốn tr� v� ngại, th�ng đạt bốn nhiếp v� ba la mật đa s�u xa tối thượng... cho đến tất cả Phật ph�p, c� v� lượng v� bi�n c�c thiện c�ng đức; t�n c�c vị ấy l�: Bồ-t�t Phổ Hiền, Bồ-t�t Phổ Nh�n, Bồ-t�t Phổ Qu�n, Bồ-t�t Phổ Quang, Bồ-t�t Phổ Chiếu, Bồ-t�t Thượng �, Bồ-t�t Tăng �, Bồ-t�t V� Bi�n �, Bồ-t�t Quảng �, Bồ-t�t V� Tận �, Bồ-t�t Tr� �ịa, Bồ-t�t Thế Thượng, Bồ-t�t Thắng �, Bồ-t�t Tối Thượng �, Bồ-t�t Tổng Tr� Tự Tại Vương, �ại Bồ-t�t Văn Th� Sư Lợi,.v.v... Lại c� ch�ng của đại Bồ-t�t Hiền Hộ gồm mười s�u vị, lại c� đại Phạm Thi�n Vương chủ Thế giới Ta b�, vua trời �ế Th�ch v� bốn đại Thi�n Vương Hộ Thế, lại c� Thi�n Tử T� Thi Di, Thi�n tử An � v� c�c Thi�n Vương, Long Vương, Khẩn Na La Vương, Hy �� L� Phược Vương, Dược Xoa Vương, Nga Lỗ Noa Vương... mỗi vị c�ng với biết bao trăm ng�n quyến thuộc đều đến ph� hội.

� �� Bấy giờ, đức Thế T�n với bốn ch�ng quay quanh, ngồi kiết gi� tr�n t�a Sư tử cao hơn n�i Tu Di, h�o quang rực rỡ giống như vầng nhựt nguyệt, chiếu khắp thế gian, oai nghi đầy đủ phạm hạnh thanh tịnh, giống như trời �ế th�ch oai nghi tối thắng trong ch�ng Chư thi�n, cũng như Lu�n Vương đầy đủ bảy b�u, l�a c�c sợ h�i; như sư tử ch�a, kh�o giảng n�i nghĩa kh�ng của c�c ph�p; như ngọn lửa lớn ph� c�c tối tăm; như ngọc b�u ma ni chiếu khắp tất cả cũng như vậy, h�o quang đức Phật chiếu khắp tất cả ba ng�n đại thi�n thế giới; trong h�o quang ấy, ph�t ra �m thanh vi diệu, bảo với c�c ch�ng sanh: " Nay ta đ� đạt được tất cả c�c ph�p ba la mật tối thượng n�n sẽ n�i nghĩa ch�n thật, đầu giữa sau đều thiện, văn nghĩa th� thắng thuận bạch vi�n m�n, phạm hạnh thanh tịnh thuần nhất kh�ng xen tạp.

�� Khi ấy, đại Bồ-t�t Hỷ Vương ngồi an ổn trong đại ch�ng chi�m ngưỡng Thế T�n ở tr�n t�a sư tử ph�ng đại quang minh như một ng�n mặt trời chiếu s�ng tất cả, t�m vui mừng cung k�nh tin tưởng s�u xa, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, chắp tay hướng về Phật, d�ng kệ khen rằng:

Th�n Phật s�ng rỡ như n�i v�ng

Lợi �ch thời gian rất hy hữu

Tăng Bồ-t�t Thanh văn, Duy�n gi�c

Trời rồng t�m bộ đều v�y quanh

Như n�i Tu Di chư Thi�n ngụ

Mọc từ biển lớn cao vời vợi

Thương x�t ch�ng sanh thị hiện th�n

Ph�ng trăm ng�n �nhh s�ng rực rỡ

H�nh hạnh Phạm thi�n tức Phạm thi�n

L� vua trong ch�ng Phạm thi�n ấy

H�nh thiền giải tho�t, tam ma địa

H�o quang vượt hẳn h�ng Bồ-t�t

Cũng như �ế th�ch ch�a c�i trời

Oai đức dung nghi c�c tướng đẹp

H�o quang M�u-ni chiếu thời gian

C�ng đức kh� s�nh tướng trang nghi�m

Tự tại bốn ch�u như Thi�n Vương

Hay kh�o điều phục c�c hữu t�nh

Dẫn dắt ch�ng sanh tho�t v�ng khổ

�ức Phật từ bi cũng như vậy.

C� h�o quang như ngọc ma ni

�nh s�ng nhựt nguyệt, c�c �nh s�ng

Trăm ng�n �nh s�ng th�i dương ấy

Kh�ng bằng Phật nhật thường chiếu s�ng

Như trăng nửa đ�m tỏa �nh s�ng

Chiếu khắp thế gian đều thanh tịnh

Mặt Phật trang nghi�m như trăng tr�n

S�ng l�m mờ tất cả �nh s�ng

Như ngọn lửa lớn tr�n n�i cao

Ph� tan đ�m tối soi c�c hướng

�nh s�ng tr� tuệ bậc đại ti�n

Ph� hết v� minh l�a c�c c�i

Như tiếng sư tử giữa đồng vắng

C�c lo�i th� nghe đều kinh sợ

Phật thuyết ph�p nghĩa kh�ng, v� ng�

C�c ma nghe cũng lại như vậy

Ngọc b�u ma ni tỏa �nh s�ng

C�c ma ni kh�c bị lu mờ

Th�n Phật s�ng rỡ như v�ng r�ng

Che tất cả �nh s�ng thế gian

Tất cả th�nh hiền trong thế gian

Kh�ng ai cao cả bằng đức Phật

�ủ phước tinh tấn tr� phương tiện

Tất cả c�ng đức kh�ng thể lường

Chi�m ngưỡng đại sư biển c�ng đức

Oai quang chiếu khắp c�c quần sinh

Hết l�ng k�nh mến mộ t�n nhan

V� thế con nay xin đảnh lễ

T�m qui k�nh khen Phật của con

C�ng đức thế gian kh�ng s�nh bằng

�em hết hồi hướng trong ph�p giới

Tất cả Thế gian * th�nh Phật đạo.

� �� Khi ấy, đại Bồ-t�t Hỷ Vương khen ngợi Phật rồi, chắp tay hướng về Phật, chi�m ngưỡng dung nhan mắt kh�ng tạm rời, t�m qu�n ph�p giới, nghĩa ấy s�u xa kh� biết kh� thấy, xa l�a ng�n ngữ ph�n biệt, dứt c�c h� luận, vi diệu kh� hiểu, kh�ng thể nghĩ b�n. Ng�i qu�n tưởng tất cả ph�p giới như vậy, chỉ c� tr� qu�n của đức Như Lai mới t�m th�u v� chứng biết như thật; cảnh giới của Phật kh�ng c� g� s�nh bằng. Qu�n s�t như vậy Ng�i thấy cảnh giới phương tiện chẳng thể nghĩ b�n của đức Như Lai, đều gom về một tướng trong t�nh của ph�p giới. V� như hư kh�ng kh�ng c� trụ xứ tức l� cảnh giới ch�ng sanh cũng như tự t�nh... tất cả c�c ph�p cũng lại như vậy, đều kh�ng chướng ngại, giải tho�t, rốt r�o vắng lặng. C�c đức Thế T�n d�ng phương tiện thiện xảo hiện th�n ở trước mặt ch�ng sanh khắp c�c c�i Phật, c�c th�n Như Lai trải qua v� số kiếp nhưng kh�ng thể nắm bắt được. L�c ấy, qu�n c�ng đức của Phật rồi, đại Bồ-t�t Hỷ Vương đứng y�n lặng.

�� Bấy giờ, c� t�n giả t�n l� Hộ Quốc an cư ba th�ng ở th�nh lớn X� Vệ. An cư xong, vị ấy đắp y mang b�t c�ng với c�c B�-s�, c�c vị mới xuất gia v� người mới ph�t t�m rời nước X� Vệ đến n�i Thứu Phong thuộc th�nh Vương X�. Sau khi đến, t�n giả Hộ Quốc liền đến chỗ Phật đảnh lễ s�t ch�n Phật nhiễu quanh b�n phải ba v�ng, đứng qua một b�n chắp tay cung k�nh đọc kệ khen ngợi Phật:

K�nh lạy Phật quang minh tối thượng

Lạy � v� ngại như hư kh�ng

Lạy đấng đoạn trừ c�c tr�i buộc

Lạy bậc vượt ngo�i biển ba c�i

Ch�n sắc tướng v� bi�n của Phật

H�a hiện khắp trong v� số c�i

Bồ-t�t nghe rồi hoan hỷ đến

Cung k�nh c�ng dường c�ng đức Phật

L�m việc c�ng dường tối thượng xong

Nghe ph�p M�u ni l�a trần cấu

Tất cả hoan hỷ về bổn xứ

Khen ngợi ch�nh ph�p Thế T�n n�i

Trải qua v� lượng v� số kiếp

Lợi lạc tất cả c�c hữu t�nh

Th�n t�m chưa từng thấy mệt mỏi

V� cầu v� thượng Bồ đề Phật

Thường h�nh bố th� tr� giới hạnh

M�n nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định

Phương tiện tr� tuệ đạt Niết B�n

V� thế con lạy đại gi�c t�n

Th�nh tựu s�u th�ng bốn thần t�c

C�c căn mười lực m�n giải tho�t

D�ng hạnh n�y đến với ch�ng sanh

Con nay lạy Phật tr� v� đẳng

Hay biết tất cả t�m thế gian

Việc l�m tạo t�c v� th�nh nghiệp

Của th�n của miệng v� lời n�i

V� thượng Thế T�n thấy tất cả

Tội lỗi tham si kh�ng thể đoạn

Ch�ng sanh v� thế đọa ba c�i

Nhờ Phật th�nh tựu nghiệp Thiện thệ

Mới biết thiện �c của thế gian

Việc của chư Phật ở qu� khứ

V� bậc thầy trời người hiện tại

Cho đến vị lai biển c�ng đức

Tất cả c�c ph�p thảy đều biết

C�i nước thanh tịnh ch�ng v�y quanh

Bồ-t�t Duy�n gi�c c�ng Thanh văn

Cho đến số lượng thọ mạng Phật

�ức Phật của con thảy đều biết

C� bao nhi�u ph�p sanh v� diệt

Với việc c�ng dường l�m Phật sự

C� thọ tr� ph�p của ph�p tạng

�ức Phật của con đều biết hết

Phật c� mười lực tr� v� ngại

Hiện tại thường ở trong ba đời

Như vậy tất cả ph�p phương tiện

Con lạy biển tr� của Thế T�n

�ại gi�c Thế T�n kh�ng ai bằng

Tướng đẹp trang nghi�m đại kiết tường

Như sao tr�n kh�ng trong đ�m tối

Con lạy M�u ni đấng tối thượng

Dung mạo trang nghi�m kh�ng người s�nh

Chiếu s�ng chư Thi�n v� thế gian

�ế Th�ch Phạm Vương, trời Cứu C�nh

Họ ở trước Phật đều mờ nhạt

Trong sạch bất động, như n�i v�ng

B�i t�c xanh biếc xoay b�n phải

�ảnh Phật cao vợi như n�i b�u

H�o quang chiếu xa c�c phước sanh

V� số �nh s�ng chiếu khắp nơi

Tướng l�ng trắng hiện giữa chặn m�y

Mắt như sen xanh thường tươi vui

Vận l�ng từ qu�n chiếu thế gian

Vầng trăng trong s�ng ở kh�ng trung

Mặt Phật s�ng tr�n cũng như vậy

Hữu t�nh nh�n m�i kh�ng biết ch�n

Con lạy Như Lai tướng vi�n m�n

�i như ngỗng ch�a như nai ch�a

Cũng như tr�u ch�a bước an ổn

Chấn động đại địa kh�ng tạm dừng

Con lạy Như Lai sức ki�n cố

Ng�n tay thon d�i c� m�ng mỏng

M�ng tay trong sạch m�u đồng đỏ

�ứng thẳng duỗi tay d�i qu� gối

Con lạy th�n v�ng đấng �ại gi�c

Phật bước tr�n đất hiện tướng l�nh

Hiển b�y đầy đủ dấu thi�n bức

Ch�n ph�ng h�o quang chiếu quần sanh

Nhờ �nh h�o quang họ sanh thi�n

�ại th�nh vua ph�p ban bảy t�i (th�nh t�i)

L� bậc th� chủ t�m b�nh đẳng

�iều phục thế gian nương ph�p h�nh

Con lạy Ph�p vương v� thượng gi�c

Niệm ph�p từ bi t�m l�m kiếm

Tr� giới phương tiện, cung tr� tuệ

�oạn trừ phiền n�o c�c ch�ng giặc

Lu�n hồi sanh diệt kh�ng c� tăng

Vi�n m�n tự lợi lại lợi tha

L�m cho ch�ng sanh c�ng giải tho�t

Rốt r�o an vui khỏi trần lao

�ược v�o t�ng vắng lặng Thiện Thệ

Kh�ng sanh kh�ng diệt hết c�c khổ

Cũng kh�ng sanh, l�o, �i, biệt ly

�� l� v� vi tối thượng thừa

V� thương ch�ng sanh Phật giảng n�i

Con khen ngợi M�u ni tối thượng

Gom hết tất cả ph�p chư Phật

Như vậy c� được bao c�ng đức

Nguyện cho ch�ng sanh chứng Bồ đề

�� Khi ấy, t�n giả Hộ Quốc đọc kệ khen ngợi Phật rồi, để b�y vai hữu quỳ gối s�t đất, chấp tay hướng về Phật, đảnh lễ cung k�nh bạch Phật:

�� Bạch đức Thế T�n Như Lai Ứng C�ng Ch�nh �ẳng gi�c! Con c� điều thưa hỏi, c�i xin Thế T�n từ bi cho ph�p.

�� Thế T�n bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Theo điều �ng hỏi t�i sẽ giảng giải đầy đủ khiến �ng được vui vẻ. Nghe lời ấy rồi, th�n t�m vui th�ch, T�n giả Hộ Quốc thưa:

�� - Bạch Thế T�n! Những ph�p n�o l� bốn ph�p l�m cho Bồ-t�t thực h�nh đầy đủ, c� thể đạt được tất cả c�ng đức tối thượng, đạt tr� v� ngại, biện t�i quyết định hiểu r� t�nh tướng, nhập v�o nhất thiết tr�, gi�o h�a ch�ng sanh, đoạn trừ v� minh vọng tưởng phiền n�o quyết định thật sự v�o nhất thiết tr�, n�i lời ch�n thật l�m cho hữu t�nh nương v�o lời n�i để thực h�nh l�a c�c sự ngu tối m� nghĩ đến phương tiện của Phật, ưa th�ch nghe tất cả nghĩa thanh tịnh s�u xa, thọ tr� c�c ph�p, mau ch�ng chứng đắc ch�nh tr� v� thượng.

�� L�c ấy, ở trước Phật, t�n giả Hộ Quốc n�i kệ:

Bồ-t�t thực h�nh hạnh quyết định

Hạnh ấy ắt c� ph�p chơn thật

Ph�p chơn thật từ biển Tr� sanh

Như Lai tối thượng v� con n�i

Th�n Phật s�ng rỡ tướng v�ng r�ng

Khối phước lớn v� bi�n tối thượng

Cứu độ ch�ng sanh trong s�u nẻo

N�i hạnh trong sạch của Bồ-t�t

Sao được tr� �ại gi�c v� tận

Cam lồ tổng tr� sanh gi�c ngộ

Sao được biển tr� tuệ thanh tịnh

Tuệ ấy đoạn nghi cho ch�ng sanh

Khổ lu�n hồi trong v� số kiếp

Ch�ng sanh m� đắm kh�ng nh�m ch�n

Thấy họ si m� bị khổ n�o

V� họ n�i c�ch tu thập thiện

C�i nước thanh tịnh ch�ng hội đ�ng

C�i b�u v� bi�n sống rất l�u

Thường v� ch�ng giảng lời vi diệu

Xin n�i Bồ đề hạnh thanh tịnh

H�ng phục ma t� sanh ch�nh kiến

S�ng �i kh� cạn chứng giải tho�t

Ph�p nh�n thanh tịnh chiếu ngu tối

L�m cho hữu t�nh h�nh thượng hạnh

Gi�u sang đẹp đẽ biện t�i giỏi

N�i lời h�a nh� nghe hoan hỷ

Như Cam lồ thấm nhuần thế gian

Xin n�i ph�p thậm th�m vi diệu

Phạm �m vi diệu trừ c�c �c

�m thanh h�a nh� như Tần gi�

Ch�ng cần nghe ph�p đ� nh�m họp

Xin n�i Cam lồ cứu quần sanh

Người c� căn Bồ đề tối thượng

Hay t�nh Thanh văn hoặc Duy�n gi�c

T�y cơ xin Phật phương tiện n�i

Gặp đ�ng l�c Thầy ban ch�nh ph�p

Nay con th�ch nghe thừa tối thượng

Chỉ Phật biết r� t�nh gi�c con

Kh�ng th�ch mong cầu ph�p tiểu thừa

Xin n�i ph�p Như Lai bậc nhất.

�� Khi t�n giả Hộ Quốc n�i kệ xong, Phật bảo:

�� - L�nh thay, l�nh thay! �ng c� thể hỏi Như Lai nghĩa tối thượng, l�m cho nhiều người được lợi �ch an lạc, nhiếp thọ c�c đại Bồ-t�t ở đời vị lai. Vậy �ng h�y lắng nghe v� kh�o suy nghĩ, ta sẽ n�i cho �ng.

�� T�n giả Hộ Quốc bạch Phật:

�� - Hay thay, hay thay! Nay con lắng nghe. Xin Ng�i n�i cho!

�� Khi ấy, Thế T�n bảo giả Hộ Quốc:

�� - C� bốn ph�p ho�n to�n thanh tịnh th� gọi đ� l� đại Bồ-t�t. Bốn ph�p đ� l� g�?

�� Một- L� trong, hai- L� ngo�i, ba- L� t�m, bốn- L� �.

�� Bốn ph�p như thế xứng với l� ch�n thật. Thấy c�c ch�ng sanh t�m họ b�nh đẳng như hư kh�ng, kh�ng c� sự ph�n biệt, theo lời n�i m� l�m, đ� l� bốn ph�p đạt được thanh tịnh của đạo Bồ-t�t.

�� Bấy giờ, đức Thế T�n n�i kệ:

Trong ngo�i t�m, � thường thanh tịnh

T�m ch�nh đạo bất thối Bồ đề

Thực h�nh điều thiện kh�ng v� �ch

�ược tr� v� bi�n của Bồ-t�t

Qu�n s�t ch�ng sanh khổ, v� ng�

Sanh, gi�, bệnh, chết đến bức b�ch

Như vậy trong biển lớn ba c�i

Rộng d�ng thuyền ph�p cứu c�c lo�i

Thấy c�c ch�ng sanh t�m b�nh đẳng

Qu�n thế gian kia như con một

Nguyện cho tất cả đều giải tho�t

�ều hướng Bồ đề t�m bất thối

Thường n�i nghĩa kh�ng nương hạnh kh�ng

Cũng kh�ng nh�n, ng�, kh�ng ch�ng sanh

V� như mộng huyễn đều kh�ng thật

L�m cho người ngu sanh tr� tuệ

Như �ại gi�c tr� đ� giảng n�i

Nương tr� thi h�nh l�m c�c việc

�iều phục tội lỗi t�m vắng lặng

L� Phật tử cầu chứng Bồ đề.

�� Thế T�n n�i kệ rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p l�m cho t�m c�c Bồ-t�t an ổn. Bốn ph�p đ� l� g�?

1. L� đối với ph�p m�n tổng tr� mong muốn tu học.

2. Thường gần bạn l�nh, oai nghi kh�ng khiếm khuyết.

3. Cần chứng v�-sanh-ph�p-nhẫn s�u xa.

4. L� chuy�n cần tu h�nh giữ giới thanh tịnh.

�� Bốn ph�p như thế l�m cho t�m Bồ-t�t an ổn tiến tu kh�ng l�i. Phật lại n�i kệ:

Nếu người �i k�nh ph�p tổng tr�

Danh tiếng đồn xa người qui tụ

Tr� ph�p m�n nhiệm mầu v� thượng

Tất cả Như Lai đồng n�i đến

Tr� tuệ th�m s�ng kh�ng qu�n mất

Như vậy ch�ng được tr� v� ngại

Th�ng đạt tất cả ph�p tối thượng

Th�nh tựu m�n giải tho�t v� vi

Chứng Bồ đề đều nhờ bạn l�nh

Ph�t triển bảy gi�c hay tu đoạn

Tăng trưởng t�m ch�nh l�m việc Phật

Xa l�a bạn �c như sợ lửa

Nghe ph�p s�u xa chứng v� sanh

Hiểu r� c�c ph�p rốt r�o kh�ng

Kh�ng ng�, kh�ng nhơn, kh�ng ch�ng sanh

Như vậy mong l�a tất cả kiến

Luật nghi l� gốc sanh c�c thiện

Ki�n tr� giữ g�n l�a hủy phạm

H�nh được thanh tịnh t�m vắng lặng

Phật thương ch�ng sanh n�n giảng n�i.

�� Thế T�n n�i kệ rồi bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p l�m cho c�c Bồ-t�t ở trong lu�n hồi t�m vui th�ch. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� khiến cho c�c Bồ-t�t vui th�ch gặp Phật.

2- L� khiến cho c�c Bồ-t�t vui th�ch n�i ph�p.

3- L� khiến cho c�c Bồ-t�t vui th�ch xả bỏ tất cả sở hữu.

4- L� khiến cho c�c Bồ-t�t thọ nhận ph�p v� tướng s�u xa.

�� Bốn ph�p như vậy l�m cho c�c Bồ-t�t ở trong lu�n hồi sanh vui th�ch s�u xa. Phật lại n�i kệ:

Bồ-t�t được thấy Lưỡng t�c t�n

Trong tất cả đời h�nh ch�nh hạnh

Hay kh�o điều phục c�c thế gian

H�o quang chiếu khắp trừ ngu tối

Như vậy c�ng dường Nhơn trung t�n

Ưa th�ch s�u xa thường t�n trọng

Cứu độ tất cả c�c ch�ng sanh

Khiến nhập đạo Bồ đề v� thượng

Nếu nghe c�c Phật giảng n�i ph�p

Th�n t�m vắng lặng sanh vui th�ch

Như vậy t�m ki�n cố kh�ng l�i

H�nh theo mau chứng Bồ đề Phật

Hay bỏ tất cả t�m kh�ng tiếc

Thấy người đến xin t�m vui vẻ

Nước, th�nh, vợ con v� th�n mạng

Ban cho ch�ng sanh tạo nh�n Phật

Nếu nghe ph�p thậm th�m v� tướng

T�nh l�a ph�n biệt xưa nay kh�ng

Kh�ng ng�, kh�ng nhơn, kh�ng ch�ng sanh

Như vậy, ưa th�ch những việc ấy.

�� Khi ấy, Thế T�n n�i kệ rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p Bồ-t�t kh�ng được ưa th�ch. Bốn ph�p đ� l� g�?

1. L� kh�ng được ưa th�ch người tại gia.

2. L� đ� xuất gia rồi kh�ng được ưa th�ch lợi dưỡng.

3. L� kh�ng được ưa th�ch sanh trong gi�ng họ cao qu�.

4. L� kh�ng được ưa th�ch h�ng tiểu thừa.

�� Bốn ph�p như vậy c�c Bồ-t�t kh�ng được ưa th�ch. Lại n�i tụng;

Tại gia tội lỗi nhiều v� bi�n

Xa l�a khiến t�m kh�ng vướng mắc

Thường vui sơn d� tịch c�c căn

Dũng m�nh si�ng tu đức đại tr�

�ộc h�nh thanh tịnh như kiếm b�n

Chặt đứt ngu si c�c cấu nhiễm

�ối với mọi thứ lợi dưỡng lớn

Thường ưa xa l�a kh�ng đắm trước

Xả bỏ cao qu� d�ng tộc sang

Qu�n như huyễn h�a như b�ng nắng...

V� khắp quần sanh h�nh bố th�

Tr� giới, nhẫn nhục... v� c�c hạnh

Kh�ng tiếc th�n mạng v� quyến thuộc

Ch� cầu ch�nh gi�c đến bờ kia

Kh�ng đắm trước v�o ph�p tiểu thừa

�ối ph�p thượng thừa t�m hằng vững

Cho đến th�n thể bị cắt xẻo

T�m kia kh�ng hoại, như kim cang.

�� Khi ấy, Thế T�n n�i kệ rồi bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p đối với c�c Bồ-t�t c� sự tổn hại. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� ph� giới, phạm luật.

2- L� kh�ng ở nơi sơn d� để hướng đến thanh tịnh.

3- L� kh�ng nương gi�o l� bốn thừa, t�m cầu t� vạy.

4- L� tuy th�ch đa văn nhưng ho�n to�n chẳng được g�.

�� Bốn ph�p như thế đối với c�c Bồ-t�t c� sự tổn hại. Lại n�i tụng:

Giới tướng thanh tịnh như ma-ni

Hay dắt ch�ng sanh đến bờ gi�c

Bồ-t�t ph� giới luật nghi n�y

�ắm ch�m kh�ng th�nh V� thượng gi�c

Ở chốn sơn d� nơi vắng lặng

Ph�n biệt nhơn, ng� tự nhi�n trừ

Quyến thuộc nam, nữ v� th�n ta

Qu�n như cỏ c�y kh�ng y�u th�ch

Gi�o l� bốn thừa kh�ng hư dối

Nhất t�m thanh tịnh phụng h�nh theo

Chắc chắn đầy đủ c�c c�ng đức

Th�nh tựu tr� Phật đại trượng phu

Qu�n c�c hữu t�nh trong lu�n hồi

Thường ở sanh tử khổ, sầu bi

Lu�n d�ng thuyền ph�p tối thượng diệu

�ưa hữu t�nh kia khỏi biển khổ

Nếu kh�ng cứu độ ch�ng sanh ấy

M� đắm, trầm lu�n kh�ng l�c dừng

V� thế tiểu thừa chẳng rốt r�o

N�n v� ch�ng sanh ph�t Bồ đề.

�� Khi ấy, Thế T�n n�i kệ rồi bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p đối với c�c Bồ-t�t n�n hiểu r� để tu tập. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� ph�t sanh t�m b�nh đẳng của chư Phật để cầu Thiện Thệ.

2- L� phụng sự ph�p sư t�n trọng c�ng dường ngọa cụ... m� kh�ng chấp trước.

3- L� kh�ng ham lợi dưỡng cũng kh�ng mong cầu.

4- L� đối với ph�p nhẫn s�u xa th�nh tựu đầy đủ.

�� Bốn ph�p như thế Bồ-t�t n�n hiểu r� tu tập. Lại n�i kệ:

C� bậc Thiện Thệ đại trượng phu

Thi�n thượng nhơn gian kh�ng ai bằng

B�nh đẳng dẫn đường c�c quần sanh

Tu tập h�nh thập thiện như vậy

T�n trọng cung phụng vị ph�p sư

Nương thầy gi�o thọ m� tu học

Hết l�ng c�ng dường cầu tr� Phật

V� bi�n chư Phật từ đ�y sanh

Thường ở n�i s�u kh�ng sợ h�i

�ối với lợi dưỡng kh�ng ham th�ch

Kh�o hay th�nh tựu tr� v� ngại

Th�ng đạt ph�p s�u l�a c�c trần

Nghe c�ng đức Phật c�ng hoan hỷ

H�nh ph�p như vậy tu ki�n cố

Chứng v� sanh nhẫn tịch tịnh kia

Rộng độ v� lượng khổ ch�ng sanh.

�� Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p để h�nh ph�p thanh tịnh đối với c�c Bồ-t�t. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� th�n t�m quyết định ch� cầu Bồ đề để h�nh ph�p thanh tịnh.

2- L� l�a c�c hư vọng, ưa ở n�i s�u để h�nh ph�p thanh tịnh.

3- L� xả bỏ tất cả kh�ng cầu quả b�o để h�nh ph�p thanh tịnh.

4- L� thường theo ph�p sư, ng�y đ�m cầu ph�p để h�nh ph�p thanh tịnh.

�� Bốn ph�p như thế, c�c Bồ-t�t theo đ� h�nh ph�p thanh tịnh. Lại n�i kệ:

T�m bẩn tham, s�n, si đều dứt

Biếng nh�c hư vọng cũng lại kh�ng

Tất cả tội lỗi khiến kh�ng sanh

Quyết định cầu chứng đạo Bồ đề

Ch�n l�a nh� cửa đoạn gốc lo

Xả bỏ trần tục cầu xuất gia

Chẳng n�n gặp gỡ bằng hữu xấu

Sống ở n�i s�u hướng giải tho�t

Ở trong n�i kia tu tịnh hạnh

Th�n mạng t�i vật kh�ng đắm trước

Tự tại v� �y như sư tử

Thấy lo�i hữu t�nh sanh hoan hỷ

Như chim nh�m họp rồi ly t�n

Qu�n thế gian n�y chẳng bền chắc

Như vậy cầu đạo đại Bồ đề

Th�n t�m thanh tịnh như hư kh�ng

Xả bỏ tất cả kh�ng kinh sợ

�ối với lợi dưỡng kh�ng đắm trước

Như nai kinh sợ kh�ng đứng vững

Thế gian lu�n ở nguy hiểm lớn

Kh� ph�t th�n t�m cầu giải th�at

Thấy đ�y hư vọng kh�ng chơn thật

V� thế ta h�nh hạnh tịch tịnh

D�ng lời h�a nh� dạy quần sanh

O�n th�n b�nh đẳng kh�ng ph�n biệt

Kh�ng trước, kh�ng trụ cũng như gi�

L� cầu Bồ-t�t hạnh tối thượng

V� tướng, giải tho�t, kh�ng, v� nguyện

Hiểu r� hữu vi như huyễn h�a

Thường h�nh thanh tịnh t�m quảng đại

Uống vị Cam lồ thường hoan hỷ

Ch� cầu đạo ph�p nương thầy học

Người ấy năm uẩn thường thanh tịnh

C�c khổ bức b�ch kh�ng mệt mỏi

Như thế chứng nhập m�n tổng tr�

Hiểu r� việc tu Bồ-t�t hạnh

Th�nh tựu sở cầu khiến người vui

Nếu đối Bồ đề kh�ng mong cầu

Kẻ ấy thiếu tr� trăm đời mất.

�� L�c ấy, Thế T�n n�i kệ rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p đối với c�c Bồ-t�t l� ph�p nạn. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� t�m kh�ng t�n trọng, nhiều h�nh động khinh mạn.

2- L� t�m kh�ng hiếu hạnh, biếng nh�c chống đối.

3- L� t�m ham lợi dưỡng, �t tri t�c.

4- L� t�m ưa hư vọng, cầu t�i lợi.

�� Bốn ph�p như thế l� ph�p nạn của Bồ-t�t. Lại n�i kệ:

Phật ph�p bổn sư v� cha mẹ

Kh�ng tin k�nh trọng, nhiều khinh mạn

Kh�ng h�nh hiếu k�nh, t�m biếng nh�c

Thường bị ngu si l�m t�n loạn

T�m tham chỉ nghi�ng về lợi dưỡng

Lại h�nh hư vọng v� t� lợi

Khen đức nghiệp m�nh ch� người kh�c

Ta giữ g�n giới v� tu h�nh

��i b�n tranh đấu kh�ng l�ng thương

Che dấu lỗi m�nh nh�n lỗi người

Lại l�m nghề n�ng v� kinh doanh

Sa m�n như vậy kh�ng c�ng đức

Thời mạt ph�p l�ng người t�n loạn

�ấu tranh hại nhau t�m tật đố

Sa m�n ngầm diệt ph�p Như Lai

C�c thiện B� s� đều xa l�a

Bồ đề diệu đạo m�i kh�ng gặp

Năm nẻo lu�n hồi kh�ng c�ng tận.

�� Khi ấy Thế T�n n�i kệ rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p c�c Bồ-t�t cần phải xa l�a. Bốn ph�p đ� l� g�?

�� 1- L� biếng nh�c.��

�� 2- L� bất t�n.

�� 3- L� tật đố.��

�� 4- L� gh�t người kh�c.

�� Bốn ph�p như thế cần phải xa l�a. Lại n�i kệ:

Biếng nh�c kh�ng tin t�m m� muội

T�m �m tật đố thường s�n nhuế

Thấy c� sa m�n h�nh nhẫn nhục

Liền đuổi họ ra khỏi gi� lam

Với người sang h�n ở thế gian

�ều kh�ng ph�n biệt việc thiện �c

Chuy�n m�n chỉ theo việc phải tr�i

Như vậy tội lỗi đều do s�n

Xa l�a Phật ph�p c�c c�ng đức

Rơi v�o nẻo �c hầm lửa lớn

Hạnh �c th� đ� h�nh như vậy

Kh�ng nương gi�o ph�p chuốc khổ kia

V� thế thường h�nh đạo Bồ đề

Kh�ng cho ch�m đắm, sanh nẻo �c

�ại kim ti�n lợi �ch hữu t�nh

Trải nhiều ức kiếp mới xuất thế

Nay mới được gặp bậc M�u-ni

Ch�ng bỏ c�c lỗi cầu giải tho�t.

�� Khi ấy, Thế T�n n�i kệ n�y rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Lại c� bốn ph�p đối với c�c Bồ-t�t kh�ng n�n h�nh. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� kh�ng n�n theo bạn �c.

2- L� kh�ng n�n theo người c� kiến chấp.

3- L� kh�ng n�n theo người bỏ tất cả thiện ph�p.

4- L� kh�ng n�n theo người m� đắm t�i lợi.

�� Bốn ph�p Bố-đặc-gi�-la như thế kh�ng n�n theo. Lại n�i kệ:

Nếu người xa l�a c�c bạn �c

Thường được bạn l�nh đến th�n cận

Như đ�m, trăng tr�n hiện kh�ng trung

Trừ tối, s�ng rỡ đạo Bồ đề

Ph�m c� hiểu biết thường kh�ng dứt

Với th�n mạng m�nh lu�n nu�i dưỡng

Như vậy độc kh� c� thể l�a

Người ấy th�nh đại tr� tuệ Phật

Nếu bỏ ph�p vi diệu tối thượng

Kh�ng th�ch vắng lặng vị Cam lồ

Như vậy gọi l� đồ bất tịnh

Xa l�a cầu chứng đại Bồ đề

Tham cầu t�i lợi v� y b�t

C�ng người tại gia l�m kinh doanh

Như vậy xa l�a hố lửa n�y

C� thể th�nh tựu đạo tối thượng

Thường ưa h�ng phục c�c ma o�n

Thường chuyển ph�p lu�n độ c�c lo�i

Như vậy rộng l�m lợi �ch lớn

Thường gặp bạn l�nh được Bồ đề

Th�n sơ khen ch� thường b�nh đẳng

Lợi dưỡng tật đố cũng như vậy

Như thế tr� c�c Phật v� thượng

Người ấy kh�ng l�u ắt th�nh tựu.

�� L�c ấy, Thế T�n n�i kệ rồi, bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - lại c� bốn ph�p đối với c�c Bồ-t�t l� ph�p khổ b�o. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� khinh mạn gi�o ph�p.

2- L� chấp trước ng� nhơn.

3- L� t�m kh�ng tin hiểu.

4- L� đối với cảnh bất tịnh ghi nhớ trọn vẹn.

�� Bốn ph�p như thế l� ph�p khổ b�o của Bồ-t�t. Lại n�i kệ:

Nếu c� thọ tr� ph�p vi diệu

Mới c� thể nhận thế gian c�ng

Kẻ khinh mạn kh�ng c� tr� lớn

Sẽ nhận v� bi�n c�c khổ �c

Với Phật bổn sư v� cha mẹ

Thường �m nhơn ng� kh�ng cung k�nh

Phước lớn như vậy t�m kh�ng cầu

Sẽ đọa chỗ bất tịnh v� tri

Tam bảo tối cao ruộng phước l�nh

M� kh�ng tin hiểu v� qui k�nh

D�ng hư dối m� hoặc thế gian

Như thế sẽ mắc tội khổ �c

Người nữ tức l� cửa ng� �c

Tr�i dạt sanh tử kh�ng c�ng tận

Người ngu v� tr� tạo nghiệp ấy

M�i đắm địa ngục v� s�c sanh

Nếu người t�n trọng hướng về Phật

Hay diệt c�c khổ được v� �y

Lại đ�ng tất cả cửa �c th�

Dẫn lối ch�ng sanh đắc Phật đạo.

Hết quyển I

PHẬT N�I KINH T�N GIẢ HỘ QUỐC HỎI VỀ �ẠI THỪA

- H�n dịch:� T�y Thi�n - Tam Tạng Thi Hộ

�- Việt dịch:� Th�ch Nguy�n Xu�n

Chứng nghĩa:�Tỳ Kheo Th�ch �ổng Minh.

Tu sĩ Bảo Quang

---o0o---

Quyển thứ hai�

�� Bấy giờ, Thế T�n bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - C� bốn ph�p đối với c�c Bồ-t�t l� ph�p tr�i buộc. Bốn ph�p đ� l� g�?

1- L� khinh mạn người kh�c.

2- L� đối với việc thế gian phương tiện t�m cầu

3- L� dụng t�m t�n loạn như đi đường nguy hiểm

4- L� đối với quyến thuộc l�ng sanh tham trước.

�� Bốn ph�p như thế l� ph�p tr�i buộc của Bồ-t�t. Lại n�i kệ:

Nếu h�nh khinh mạn với người kh�c

Phương tiện chỉ cầu việc thế gian

T�n loạn như đi trong đường hiểm

Như voi th�n l�n giữa đầm lầy

�ối với người th�n sanh y�u mến

Thường �m tham luyến như say rượu

Như vậy mỗi mỗi bị tr�i buộc

Tăng trưởng ngu si che tr� lớn

Nếu người sợ khổ ch�n sanh tử

Mong khỏi ch�m đắm hướng giải tho�t

Xả bỏ khinh mạn... việc thế gian

�� l� Bồ-t�t thực h�nh đạo

Diệt hết v� bi�n c�c khổ rồi

V� c�c quyến thuộc phiền n�o kia

Rốt r�o an vui kh�ng mong cầu

Vi�n m�n Bồ đề đạo vắng lặng

Thực h�nh s�u ph�p ba la mật

Ba th�n năm tr�... v� mười lực

Tất cả c�ng đức đều trọn đủ

Như vậy l�a hẳn v� bi�n khổ

Qu� khứ tu h�nh v� lượng kiếp

V� ch�ng sanh n�n cầu Bồ đề

Tất cả c�c thiện thảy đều tu

Xa l�a c�c �c... v� quyến thuộc

Thường vui n�i s�u chỗ y�n tĩnh

Xa l�a thanh sắc, tưởng chơn kh�ng

Tinh tấn tu h�nh kh�ng gi�n đoạn

�ắc tuệ vi�n m�n đại trượng phu

Thấy nghiệp ch�ng sanh thế gian kia

Năm nẻo xoay vần kh�ng c�ng tận

Ta đời qu� khứ ph�t t�m từ

Tự bỏ th�n mạng v� vợ con

Kinh th�nh đất nước v� tr�n bảo

Cầu Phật như vậy v� số kiếp

Ta xưa ở n�i h�nh nhẫn nhục

Hoa quả ao khe thảy thanh tịnh

Vua Ca lợi đến chặt ch�n tay

T�m sanh thương x�t, nhẫn kh�ng giận

Xưa ở n�i s�u t�n X� Ma

Ta l� ti�n t�n Ba la đa

Khi ấy thi�n tử bắn th�n ta

Cũng kh�ng s�n hận sanh t�m �c

Kh�ng tiếc th�n mạng xem như đ�

Ch� cầu Bồ đề t�m kh�ng l�i

Thuở xưa Ta t�n l� T�t �ỏa

Gặp hổ đ�i muốn ăn thịt con

Gieo m�nh xuống vực cứu hổ kia

Trời người khen ngợi đại tinh tấn

Thường ưa bố th� cứu ch�ng sanh

Kh�ng tiếc th�n mạng v� t�i bảo

Xưa Ta t�n l� Ma Nẳng Phược

Rộng h�nh bố th� hết bảy b�u

Cho đại ma ni để người gi�u

Như vậy cầu chứng quả Bồ đề

Thuở xưa l�m vua �ại T� Ma

Ta tu h�nh tiếng tăm vang khắp

Bấy giờ ta chịu tr�i thay người

�ể trăm vua kia được giải tho�t

Xưa ta l�m vua hiệu Năng Xả

Ai mong cầu g� đều thỏa m�n

Cho đến th�n mạng v� ch�u b�u

Khiến người gi�u sang khỏi ngh�o khổ

Xưa c� chim c�u bay đến Ta

Cắt thịt th�n ta cứu mạng n�

Khi cầm dao cắt thịt như vậy

Kh�ng kinh, kh�ng sợ t�m an ổn

Cũng thời qu� khứ bỏ ng�i vua

Trọn đời h�nh ph�p ba la mật

Lại tự h�a th�n l�m thuốc hay

Bỏ th�n mạng m�nh cứu quần sinh

Xưa kia Ta l� sư tử ch�a

Thường l�m lợi lạc cho thế gian

Xả bỏ ng�i vua v� quyến thuộc

Một l�ng mong cầu đạo v� thượng

Lại xưa Ta l� vua Diệu Nha

Thời ấy tuổi thọ một ng�n năm

T�m mươi bốn năm tu khổ hạnh

Ph�t đại tinh tấn th� của b�u

Ở trước th�p Phật đốt th�n m�nh

Hết l�ng cung k�nh để c�ng dường

Xưa Ta l� vua t�n V� Cấu

C� B�-la-m�n t�n �c nh�n

�i đến th�m cung xin đầu Ta

Ta liền đem đầu m� ban cho

Thuở xưa Ta l� vua Nguyệt Quang

Cứu khắp ch�ng sanh l�m lợi �ch

Trong tất cả th�nh ấp x�m th�n

Ng� tư đường bố th� thuốc hay

Ng�n thể nữ đoan nghi�m tướng đẹp

Ch�u b�u v�ng r�ng khắp trang nghi�m

Bỏ ng�n thể nữ để tu h�nh

Việc l�m ấy phước kh�ng ai s�nh

Thuở xưa Ta l� vua Du B�

�ội mảo qu� b�u đời hiếm c�

Hoa hương c�c b�u c�ng trang nghi�m

Bố th� cho người kh�ng luyến tiếc

Xưa Ta l� vua t�n Bảo Kế

Tay ch�n mềm mại như b�ng, tơ

Nh�n l�ng vi diệu sắc như sen

Tự bỏ tay ch�n lợi ch�ng sanh

Thuở xưa Ta l� vua An �

C� thương nh�n t�n l� Tinh Hạ

Dẫn c�c thương kh�ch v�o trong biển

Bỗng nhi�n tr�i v�o nước La S�t

Nước ấy trăm ng�n nữ Dạ xoa

Kh�ng thẹn, t�n �c ăn thịt người

Thương kh�ch kh�ng biết nữ Dạ xoa

Thấy họ đẹp đẽ sanh l�ng mến

Năm trăm thương kh�ch sắp bị hại

Ta thương cứu họ đều tho�t nạn

Thuở xưa Ta l� vua Diệu Nh�n

Bốn triệu thể nữ thường v�y quanh

�oan ch�nh tuyệt đẹp như thi�n nữ

Bỏ họ xuất gia cầu Phật đạo

Xưa kia Ta l� vua Phước Quang

Sạch sẽ thanh tịnh sắc v�ng r�ng

Ng�n tay thon d�i đời hiếm c�

Xả bỏ tay n�y lợi ch�ng sanh

Thuở xưa Ta l� vua Ph�p T�i

Mắt biếc s�ng trong như sen xanh

Với th�n đ�ng y�u rất kh� bỏ

Người đến cầu xin cũng ban cho

Xưa kia Ta l� vua Li�n Mục

Thấy thương ch�ng sanh trong khổ n�o

C� người nữ mang bệnh ưu sầu

Ta h�nh bi mẫn khiến được khỏi

Thuở xưa Ta l� vua �ại �

Thường cứu bệnh khổ cho ch�ng sanh

Hoặc th�n ra m�u v� tủy n�o

Cứu liệu bệnh tật khiến được trừ

T�m tinh tấn d�ng m�nh như vậy

Chưa từng xả bỏ lo�i hữu t�nh

Thuở xưa Ta l� vua Th�nh Lợi

�em mắt y�u qu� đẹp như sen

Cho c�c ch�ng sanh trị bệnh tật

Một l�ng v� cầu đạo v� thượng

Ta xưa l� vua t�n Phổ Hiện

Thương x�t hữu t�nh n�n cứu độ

Khi ấy xả bỏ bốn ch�u lớn

C�i nước nh�n d�n v� c�c b�u

Thậm ch� cắt th�n lấy m�u thịt

Th� cho ch�ng sanh t�m hoan hỷ

Lại l�m nữ vương t�n �ại Tr�

Th�n đoan nghi�m sắc v�ng mềm mại

Khi ấy người nữ t�n Sắc Tướng

L� thương nhơn sanh một ch�u g�i

��i gầy khốn khổ kh�ng lượng thực

Ta bỏ hai v� để cứu họ

Xưa Ta l� vua hiệu �a Văn

C� đủ tr�n ch�u y phục đẹp

Voi ngựa xe cộ... v� tơ lụa

Bố th� như vậy v� số kể

Lại thấy thương nhơn tr�i tr�n biển

Ta v�o trong biển để cứu họ

Người ấy vong ơn xin mắt Ta

Ta cũng ban cho kh�ng s�n hận

Xả bỏ đất đai v� quyến thuộc

Qu�n họ, kh�ng chấp, như kiến nhỏ

Thuở xưa cứu quần sanh như vậy

T�m kh�ng thối chuyển kh�ng mệt khổ

Thấy người gi� đơn độc bần c�ng

Gi�p đỡ cung cấp vật cần d�ng

Thường h�nh y�u k�nh kh�ng khinh mạn

Cũng kh�ng xấu hổ kh�ng nhơn ng�

Xưa Ta từng l�m th�n Di Hầu

C�ng với đồng loại kia dạo chơi

Khi ấy thợ săn bắt tr�i ch�ng

Ta liền thay thế cứu ch�ng tho�t

Thợ săn đem Ta d�ng quốc vương

Vua sai buộc Ta sau hậu cung

Nghĩ đến cha mẹ gi� c�i c�t

Thức ăn uống ngon Ta chẳng m�ng

Chịu khổ như vậy giữ l�ng hiếu

Nhờ thế được tho�t khổ vương cung

Xưa Ta từng l�m th�n gấu lớn

Thường v�o n�i s�u h�nh từ nhẫn

Bỗng thấy tiều phu gặp mưa lớn

Dẫn v�o hang n�i để l�nh mưa

Trải qua bảy ng�y trời quang đ�ng

Dặn tiều phu ấy đừng chỉ chỗ

Khi ấy tiều phu y�n ổn về

Chỉ dẫn thợ săn đến giết hại

Vong �n như vậy giết th�n Ta

Ta kh�ng s�n hận sanh từ nhẫn

Thuở xưa Ta l� voi trắng ch�a

Cầu Bồ đề Phật h�nh thập thiện

Khi ấy thợ săn bắn th�n Ta

Ta xả bỏ ng� t�m hoan hỷ

Xưa c� người �c �ế L� Tử

D�ng lửa thi�u đốt ngọn n�i lớn

Ta thấy lửa n�y khởi l�ng thương

Trời mưa hoa hương lửa tự tắt

Xưa Ta từng l�m ch�a lo�i nai

V�ng b�u trang nghi�m th�n tuyệt đẹp

Lội xuống s�ng nọ cứu người ch�m

Khiến người an ổn, to�n mạng sống

Bảo chớ n�i Ta ở n�i n�y

V� sợ kẻ �c đến săn Ta

Khi ấy người kia qu�n ơn n�y

Chỉ cho quốc vương đến v�y bắt

Chỉ rồi hai tay người ấy rụng

Khi ấy Ta kh�ng ch�t s�n hận

Xưa đo�n thương nh�n năm trăm người

V� t�m ch�u b�u v�o trong biển

Thương chủ hết thức ăn nước uống

Thương ch�ng ốm gầy kh�ng lương thực

L�c ấy Ta l� r�a ch�a lớn

�em th�n cứu mạng ch�ng thương nhơn

Với t�m từ l�m lợi �ch người

Họ đều b�nh an đến bờ biển

Xưa Ta h�a th�n l�m tr�ng thuốc

Tr�ng n�y t�n l� C�u t� ma

Ăn th�n Ta trừ tất cả bệnh

�ều được an ổn hết c�c hoạn

Xưa Ta lại l�m sư tử ch�a

�ại lực v� �y h�nh từ mẫn

C� thợ săn giỏi, bắn th�n Ta

Ta kh�ng s�n hận kh�ng phẫn nộ

Ta xưa cũng l�m ngựa trắng ch�a

Thường h�nh hạnh Bồ-t�t từ bi

Cứu thương nh�n gặp nạn la s�t

Chở mọi người ra khỏi biển nguy

Xưa l�m lo�i chim Qu�n n� la

Xa l�a sắc dục kh�ng t�n loạn

Khiến cho đồng loại c�c phi cầm

Cũng lại thực h�nh hạnh thanh tịnh

Ta xưa trong l�c l�m thỏ ch�a

C�ng c�c bầy thỏ n�i ph�p hạnh

Thấy vị ti�n đ�i kh�ng thức ăn

Ta bỏ th�n mạng cứu vị ấy

Xưa ta từng l�m chim anh v�

Thường sống trong rừng c�y hoa quả

C� kẻ �c thi�u hủy rừng n�y

Nhờ sức của Ta rừng xanh lại

Thuở xưa Ta l�m Di Hầu ch�a

C�ng đ�n Di Hầu đi dạo chơi

Khi ấy quốc vương đến v�y bắt

Ta v� cứu đ�n đến trước vua

Xưa Ta lại l�m chim Anh V�

Cha mẹ gi� yếu kh�ng bay được

Ta v�o trong ruộng gắp l�a thơm

Dưỡng nu�i song th�n h�nh hiếu k�nh

Chủ ruộng l�a ấy l�ng giận tức

�uổi bắt Anh V� v� quở tr�ch

Tại sao ngươi lại trộm l�a ta?

B�y giờ Ta bắt ngươi bỏ mạng

Anh V� bảo với chủ ruộng rằng:

�ng trồng ruộng l�a cứu hữu t�nh

T�i lấy �t l�a c�ng mẹ cha

Sao �ng n�i t�i l� kẻ trộm?

L�c đ� chủ ruộng nghe lời ấy

Cho l�a gấp bội hoan hỷ n�i:

Ta l� cầm th� ngươi l� người

Hiếu dưỡng như vậy thật hiếm c�

Thuở xưa Ta h�nh hạnh Bồ-t�t

Trải qua số kiếp như vi trần

Cầu đạt quả Phật đại Bồ đề

Chưa c� l�c n�o sanh mỏi mệt

Như vậy xả bỏ nội ngoại t�i

Nước th�nh vợ con v� ch�u b�u

�ầu mắt tủy n�o v� th�n mạng

Giữ giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền

Tr� tuệ phương tiện... v� nguyện lực

C�c độ như vậy rộng tu tập

Chưa từng xả bỏ hạnh Bồ-t�t

Tất cả điều thiện kh�ng thiếu s�t

Như Phật n�i về hạnh đầu đ�

Hạnh ấy cũng l� nh�n hướng Phật

Như vậy mỗi hạnh đều tu tập

Tinh tấn tu tập kh�ng khuyết phạm

�ối với c�c ch�ng sanh đời sau

Tuy l�m B� s� m� v� hạnh

Thường sanh ng� mạn t�m biếng nh�c

Tham đắm thanh sắc v� t�i lợi

Nghe hạnh lớn n�y nh�n thắng diệu

Nhưng kh�ng tin nhận lại phỉ b�ng

Khinh khi cười cợt bảo mọi người :

Lời n�i n�y chẳng phải Phật dạy.

Ta nghe qu� khứ c� một người

Học rộng hiểu nhiều tiếng vang khắp

Nhưng nghe Phật n�i kh�ng tin nhận

�em lời ph�p ấy hỏi thầy m�nh

Vị thầy tuy gi� nhưng học rộng

�ối với lời Phật cũng kh�ng tin

Tuần tự như vậy bảo mọi người:

Ph�p n�y chẳng phải lời ch�n thật

Cầu xuất ly nhọc c�ng v� �ch

B�y vẽ tr� giới học oai nghi

Tu tập như vậy để l�m g�?

�� kh�ng ch�ng sanh kh�ng nhơn ng�

Th�n tộc cha mẹ thảy đều kh�ng

�� l� t� kiến lời ngoại đạo

Chẳng phải ph�p giải tho�t ch�n thật

Lại nữa đời sau c�c B� s�

G�y ra tội lỗi kh�ng hổ thẹn

Ng� mạn cống cao t�m t�n loạn

Ganh gh�t tham �i như lửa thi�u

Kh�ng sửa ba y thỏng tay bước

K�o lếch ca sa v�o th�n x�m

Mặc t�nh ph�ng t�ng m� uống rượu

L�m đủ c�c việc l�m th� �c

Mặc ph�p phục l�m sứ giả Phật

Kh�ng nương giới luật, gần vua quan

Mang thư tin dong ruỗi bốn phương

Cậy thế lực quan t�m t�i lợi

Bỏ mất rừng c�ng đức Như Lai

Rơi v�o tam đồ c�c nẻo �c

Hoặc l� kinh doanh ở chợ b�a

Hoặc l� c�y cấy ở n�ng th�n

Phật n�i đ� chẳng phải sa m�n

B� s� thanh tịnh kh�ng như vậy

T�i vật c�ng dường của thường trụ

Sử dụng phi ph�p như của m�nh

Thấy c� B� s� đủ giới đức

Sanh t�m khinh mạn v� phỉ b�ng

B�i nhọ Hiền thiện ph� luật nghi

Th�n cận thế tục nhiễm hạnh t�

Nu�i dưỡng vợ con l�m c�c việc...

Bu�ng lung th� �c như thế tục

Như vậy tạo nhiều nh�n �c nghiệp

Chẳng phải sa m�n hạnh xuất gia

Sẽ đọa trong nẻo �c tam đồ

Nhiều kiếp trầm lu�n chịu c�c khổ

�ối với c�c căn kh�ng điều phục

Tham đắm ăn uống v� sắc dục

Chắc chắn mọi người sẽ khinh ch�

Việc dạy đệ tử cũng như vậy

Chưa từng chỉ b�y ph�p tu h�nh

Cũng kh�ng truyền dạy t�m cung k�nh

N�i m�nh Từ Bi trước mọi người

Chẳng cần đệ tử để kế thừa

Người bệnh phong đi�n hoặc bệnh hủi

S�u căn kh�ng đủ kẻ xấu �c

Nhận người như vậy cho xuất gia

Chẳng phải sa m�n đệ tử Phật

Kh�ng giới kh�ng hạnh kh�ng đạo đức

Hạng ấy phi tục phi sa m�n

V� như chất củi thi�u th�y th�i

Những người thanh tịnh n�n l�nh xa

T�nh vốn ki�u căng nhiều t�n loạn

Cũng như voi đi�n kh�ng thuần phục

D� ở n�i s�u t�m kh�ng an

Lửa tham thi�u đốt kh�ng tạm dừng

Qu�n mất tất cả c�ng đức Phật

Phương tiện tr� tuệ hạnh �ầu ��

C�c thiện như vậy kh�ng thực h�nh

�ọa v�o A Tỳ kh�ng ng�y tho�t

Thường b�n việc nước nơi th�n ấp

Việc quan việc giặc v� quyến thuộc

Ng�y đ�m suy nghĩ việc như vậy

Chưa từng gi�y l�t h�nh ch�nh định

�ối với ch�a chiền sanh t�m tham

Sửa sang tự viện v� ph�ng ốc

Kh�ng c� tr� tụng v� tu tập

Chỉ v� quyến thuộc v� đệ tử

Nếu B� s� n�o nương tựa ta

Ta sẽ cho họ c�ng sống chung

Ai muốn tr� giới phụng h�nh luật

Chẳng phải việc ta phải xa l�a

C� ngọa cụ giường nằm c�c vật

�ồ vật thường d�ng thức ăn uống

Cất giấu ph�ng k�n hoặc che khuất

N�i rằng kh�ng c� khiến người đi

�ời mạt ph�p người ngu như vậy

L�m cho gi�o ph�p Phật sớm diệt

Tham cầu lợi dưỡng đoạn gốc thiện

Hạng B� s� n�y nhiều kh�ng kể

Nếu người thanh tịnh c� tr� tuệ

Xa l�a tất cả ở n�i s�u

Mạt ph�p B� s� kh�ng giới đức

Kh�ng ưa ở n�i s�u y�n tịnh

Thường ở thị th�nh v� th�n x�m

Chỉ lo toan phải tr�i đấu tranh

Tr�i với ph�p luật của quốc gia

Biển c�ng đức gi�o ph�p chư Phật

Do ph� giới n�n đều kh� cạn

V� như biển b�u nước lắng trong

Do bị b�n nhơ l�m vẩn đục

Cũng như hoa sen nở khắp ao

Bị trận cuồng phong l�m tơi tả.

V�o đời mạt ph�p người ph� giới

L�m tổn hại ph�p Phật cũng vậy.

Nếu c� người tịnh tu phạm hạnh

Gặp bạn �c n�y phải xa l�nh

Người ấy mạng dứt, đọa A Tỳ

Chịu khổ trăm ng�n... v� số kiếp

Ở địa ngục n�y chịu tội rồi

Sanh v�o s�c sanh hoặc l�m người

Bần c�ng hạ tiện v� c�m điếc

Mắt chột lưng c�m nhiều bệnh tật

Tay ch�n c�c căn kh�ng đầy đủ

Ai thấy cũng đều sanh kinh sợ

Kh�ng t�n kh�ng hạnh kh�ng căn l�nh

Ng�y đ�m đ�i lạnh thường sầu khổ

Lại bị mọi người sanh s�n hận

Họ d�ng ng�i đ� để đ�nh n�m

Ba kh�� như vậy thường tr�i buộc

Tất cả tội nghiệp phải xa l�a

Thường n�n gần gũi Phật Ph�p Tăng

Tr� giới thanh tịnh hạnh �ầu ��

Như vậy lợi danh v� quyến thuộc

Như huyễn như h�a như b�ng h�nh

Ph�p hữu vi c� trong chốc l�t

Kh�ng l�u chống nhau liền tan hoại

Chỉ c� Bồ đề Phật v� thượng

Diệu địa mười lực ba la mật

Ki�n cố tu tập chớ sanh nghi

Vị lai rốt r�o an vui lớn.

�� Bấy giờ, Thế T�n n�i kệ rồi bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Nếu c� người đối với Bồ-t�t thừa kh�ng nương ph�p thực h�nh th� người c� lỗi ấy sẽ được người kh�ng nương ph�p k�nh mến; người biếng nh�c được người biếng nh�c k�nh mến; người v� tr� được người v� tr� k�nh mến, như vậy họ k�nh mến lẫn nhau, tham đắm lợi dưỡng, ganh gh�t qu� tộc, biếng nh�c cuồng loạn, th�u dệt hai lưỡi, nịnh h�t người kh�c, dối tr� cha mẹ v� sư trưởng, hoặc v�o thị th�nh c�c th�n x�m, kh�ng v� lợi �ch ch�ng sanh để gi�o h�a m� chỉ n�i dối ta l� đại tr� nghe nhiều hiểu rộng để m� hoặc hữu t�nh, chỉ cầu t�i lợi, khinh bỏ ph�p thiện n�n chẳng được g�; như đồ đựng bị vỡ n�n kh�ng thể d�ng cất chứa, o�n gh�t mọi người, nghe tin lời t�, dối tr� qu� đổi, phải n�i l� tr�i, tr�i n�i l� phải, đối với ch�nh ph�p của Phật t�m kh�ng ưa th�ch, sanh v�o nh� bần tiện d�ng họ thấp k�m, v� thấy ch�t lợi n�n mới đầu Phật để cầu xuất gia v� được l�m Tăng, h�nh phi phạm hạnh, ở trong gi�o ph�p Phật ho�n to�n kh�ng c� sự th�nh tựu, huống chi l� tr� lớn. Phật bảo t�n giả Hộ Quốc: Hạng người như vậy kh�ng n�n n�i ph�p, v� việc thiện của trời người họ c�n kh�ng thể tiếp nối, th� đối với Bồ đề l�m sao th�nh tựu được.

�� Khi ấy, Thế T�n lại bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - C� t�m hạng người xa l�a Bồ đề kh�ng được n�i ph�p th� thắng vi diệu cho họ.

�� Hộ Quốc bạch:

�� - T�m hạng đ� l� những ai? Xin Thế T�n giảng n�i.

�� Phật bảo:

1- L� hạng người sanh ở bi�n địa.

2- L� hạng người sanh trong nh� bần c�ng.

3- L� hạng người sanh trong nh� hạ tiện.

4- L� hạng người xấu x� ngu si.

5- L� hạng người đủ mọi tr�i buộc th�n t�m sầu lo.

6- L� hạng người bỏ người hiền gần gũi bạn �c.

7- L� hạng người lu�n tật bệnh th�n thể yếu đuối.

8- L� hạng người bị c�c khổ bức b�ch.

�� T�m hạng người như vậy xa l�a Bồ đề kh�ng n�n n�i ph�p cho họ.

�� L�c ấy, Hộ Quốc lại bạch Phật:

�� - Kh�ng n�n n�i ph�p c�n nghĩa g� chăng?

�� Phật bảo Hộ Quốc:

�� - Nếu c� người kh�ng quyết định th� Ta kh�ng n�i Bồ đề; với người hư vọng Ta kh�ng n�i hạnh thanh tịnh; với người biếng nh�c Ta kh�ng n�i hạnh Bồ-t�t; với người keo kiệt Ta kh�ng n�i hạnh c�ng Phật; với người ng� mạn Ta kh�ng n�i ba la mật thanh tịnh; với người v� tr� Ta kh�ng n�i ph�p đoạn nghi; với người ganh tỵ Ta kh�ng n�i t�m thanh tịnh; với người kh�ng l�ng tin Ta kh�ng n�i ph�p tổng tr�; với người kh�ng c� đức Ta kh�ng n�i ph�p Thiện Thệ; đối với người tham �i Ta kh�ng n�i th�n thanh tịnh; với người kh�ng r�nh luật nghi Ta kh�ng n�i ph�p hủy b�ng Phật c� lỗi; với người n�i l�o Ta kh�ng n�i lời thanh tịnh; với người ng� mạn Ta kh�ng n�i ph�p cung k�nh; với người kh�ng hiểu biết Ta kh�ng n�i ph�p Tu học; với người trọng th�n mạng Ta kh�ng n�i ph�p cầu đạo; những hạng người như vậy kh�ng n�n n�i ph�p.

�� Khi ấy Hộ Quốc bạch:

-�� đ� thế n�o?

�� Phật bảo Hộ Quốc:

�� - V� hữu t�nh n�y ngu si m� muội, t�m thức đi�n đảo, hư vọng ph�n biệt, kh�ng nương gi�o ph�p, thậm ch� (ph�p) trời người cũng kh�ng n�n n�i cho kẻ ấy.

�� Bấy giờ Thế T�n n�i kệ:

C�c hữu t�nh bất định

V� c�c ch�ng sanh kh�c

Ng� mạn tự cống cao

Lại tham đắm lợi dưỡng

Thường l�m tr�i luật nghi

�ắm s�u trong ngũ dục

Tăng th�m c�c phiền n�o

Xa l�a Bồ đề Phật

�ối thiện ph�p thối lui

Biếng nh�c kh�ng tu tập

Do dự nhiều t�n loạn

Lời dạy của giới ph�p

M� kh�ng sanh l�ng tin

Bởi ngh�o c�ng bức b�ch

Mới t�m c�ch xuất gia

D� được l�m B� s�

Cũng khinh bỏ đạo ph�p

Như vất bỏ g�nh v�ng

M� chọn lấy g�nh gai

Tuy muốn v�o n�i s�u

�ến ở nơi vắng lặng

� kh�ng th�ch tu thiền

Nghĩ t� th�m t�n loạn

Chướng ngại c�c biện t�i

Tr� tuệ lớn ch�m mất

Rơi v�o trong nẻo �c

D� c� được th�n người

Xấu x� kh�ng to�n vẹn

T�nh biếng nh�c ngu si

Kh�ng h�nh c�c ph�p thiện

C�c căn thường �m độn

Rơi v�o hiểm nạn lớn

Trải qua v� số kiếp

Ch�m đắm kh�ng giải tho�t

Nếu h�nh t� c� lợi

L� chứng được Phật quả

�iều đạt kh�ng ch�nh tri

��ng lẽ th�nh Thiện Thệ

Nếu người tham lợi dưỡng

Rơi v�o trong ch�ng sanh

Như cuồng phong tr�n kh�ng

L�m rơi c�c lo�i chim

Phước t� khi đ� hết

Nghĩa ấy cũng như vậy

Người kh�ng tin, ph� giới

Thấy thiện như người m�

V� như thi�u th�y chết

Kh�ng l�nh người gh�t bỏ

Tuy đ� ph�t thiện t�m

Kh�ng c� tr� rộng lớn

Ch� ph�p bởi kh�ng tin

Giải tho�t chẳng rốt r�o

Như vẽ tranh kh�ng keo

M�u sắc tranh kh�ng bền

Ng� mạn tự cống cao

Nghĩa ấy, cũng như vậy

Nếu cầu Bồ đề Phật

Th� kh�ng tiếc th�n mạng

Với lời ph�p s�u xa

D�ng m�nh si�ng tu học

Bỏ thiện h�nh phi ph�p

H�nh động ấy th�m tội

Rơi v�o hầm lửa lớn

Ai nghe ph�p như vậy

Nương ph�p để h�nh tr�

�oạn trừ t�m tham �i

Tu trồng cội c�ng đức

Thậm ch� đối một c�u

Th�ng suốt hiểu trọn vẹn

T�ch c�ng đức như vậy

Th�nh tựu đạo tối thượng

M�i m�i l�a ngu tối.

�� Khi ấy, Thế T�n n�i kệ rồi bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Ta ở v� lượng v� bi�n kh�ng thể n�i, kh�ng thể n�i A tăng kỳ kiếp trong qu� khứ. L�c ấy, c� Phật ra đời hiệu l� Th�nh Nghĩa � Như Lai Ứng C�ng Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, �iều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nhơn Sư, Phật, Thế T�n.

�� Bấy giờ, c� vua nước lớn t�n l� Ph�t Quang, chủ Di�m Ph� �ề, đất đai rộng lớn một vạn s�u ng�n do tuần, trong đ� c� hai mươi vạn ch�u th�nh. Th�nh ấp vua Ph�t Quang ở t�n l� Bảo Quang. Th�nh ấy đ�ng t�y d�i mười hai do tuần, nam bắc rộng bảy do tuần, c� bảy lớp th�nh bằng bảy b�u. Vua ấy kh�o thực h�nh t�m ch�nh đạo c� một ng�n ức d�ng họ gi�u mạnh, nh�n d�n nước ấy thọ mười ức tuổi. Vua c� Th�i tử t�n l� Phước Quang, c�c căn đầy đủ, dung mạo đoan nghi�m, đẹp đẽ đệ nhất. Khi Th�i tử sanh c� một ng�n kho b�u từ đất nổi l�n, trong đ� c� một kho b�u hiện trước điện vua, b�n trong đầy bảy b�u, cao bằng bảy người, lại khiến cho việc l�m của tất cả ch�ng sanh được như �... cho đến người bị giam cầm đều được ph�ng th�ch. Th�i tử ấy sanh được bảy ng�y th� th�ng thạo tất cả kỹ nghệ, c�ng xảo, to�n thuật, thậm ch� tất cả nghề nghiệp, sự việc thế gian v� xuất thế gian, kh�ng việc g� kh�ng th�ng suốt. V�o nửa đ�m c� Thi�n tử Tịnh Quang đến thuyết ph�p, bảo với Th�i tử:

�� - Phước Quang h�y lắng nghe! �ng phải dừng t�m kh�ng n�n t�n loạn, thường phải xa l�a c�c trần cảnh, ng�y đ�m tư duy ph�p hữu vi, thường qu�n v� thường, khi tuổi thọ hết ai người cứu ta, đối với phi ph�p n�n sanh sợ h�i.�

Hết quyển II

PHẬT N�I KINH T�N GIẢ HỘ QUỐC HỎI VỀ �ẠI THỪA

- H�n dịch:� T�y Thi�n - Tam Tạng Thi Hộ

�- Việt dịch:� Th�ch Nguy�n Xu�n

Chứng nghĩa:�Tỳ Kheo Th�ch �ổng Minh.

Tu sĩ Bảo Quang

---o0o---

Quyển thứ ba�

�� Bấy giờ, Thi�n tử Tịnh Quang n�i kệ:

Th�i tử ngươi n�n biết

�ừng đắm trước say m�

Ở nơi hiểm nạn n�y

Si�ng năng cầu ra khỏi

Như lời đức Phật dạy

Nếu ai l�a say m�

Người ấy đại d�ng m�nh

Kh�o thực h�nh luật nghi

Thanh tịnh kh�ng tỳ vết

Thấy c�c lo�i ch�ng sanh

T�m sanh hạnh từ mẫn

Kh�ng l�u sẽ th�nh Phật

Tất cả Phật qu� khứ

Hiện tại v� vị lai

�ều sanh từ c�c thiện

Xa l�a tham s�n si

Ăn uống v� y phục

V�ng bạc ma ni b�u

C�c thứ đồ trang nghi�m

Bố th� lợi ch�ng sanh

Trải qua nhiều ức kiếp

Một l�ng cầu Bồ đề

Chưa từng sanh mệt mỏi

Hoặc xả bỏ th�n phần

�ầu mắt... v� tay ch�n

�ối với người cầu xin

T�m hết sức vui mừng

Do t�ch c�ng đức n�y

M� th�nh Bồ đề Phật

D� ở ng�i quốc vương

�ược gi�u sang tột bực

Mỹ nữ v� quyến thuộc

Ng�y đ�m thường v�y quanh

Cung điện v� quốc th�nh

Thảy đều như huyễn h�a

Như đồ gốm chưa nung

S�ng nắng, bong b�ng nước

Thể ch�ng kh�ng bền chắc

Chẳng thật chẳng d�i l�u

Như vậy ph�p v� thường

Hư vọng �ng n�n biết!

Cha mẹ v� vợ con

Ai c� thể cứu gi�p

Tạo t�c nghiệp thiện �c

Người ấy theo nghiệp dẫn

Như vậy v� số kiếp

Thường ch�m biển sanh tử

Cũng như người kh�ng mắt

�ắm cảnh m� kh�ng biết

Luống uổng chịu khổ nhọc

Cuối c�ng đọa nẻo �c

�ường Bồ đề tối thượng

H�nh d�ng m�nh tinh tấn

Cho đến l�c mạng chung

Kh�ng sanh ba đường �c

Người đời kh� gặp Phật

Kh� được nghe ch�nh ph�p

H�ng phục phiền n�o o�n

Gần gũi với bạn l�nh

Thường tu b�t ch�nh đạo

An tr� t�m Bồ đề

Bất thối nơi Phật đạo

Phương tiện h�nh như vậy

Thế gian kh�ng người hơn

Tất cả Phật qu� khứ

Xa l�a sự mến thương

Thường ở chốn n�i s�u

Ch�nh niệm tự tư duy

Vững chắc như kim cang

Ch� cầu đạo v� thượng.

�� Bấy giờ, Thế T�n bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Thi�n tử Tịnh Quang n�i kệ rồi, Th�i tử Phước Quang kia năm l�n mười tuổi, tr� tuệ th�ng đạt nhưng kh�ng h� luận kh�ng đắm trước vườn, rừng, hoa cỏ, suối chảy, ao tắm, ca m�a, kỷ nhạc thế gian, cho đến quốc th�nh, cung điện, voi ngựa, xe cộ, v�ng bạc, của b�u... tất cả việc ham muốn thảy đều xa l�a, nhất t�m tư duy: Th�n ta hư huyễn bốn đại giả hợp, kh�ng c� bền chắc, đại địa chư thi�n đều chẳng ch�n thật, ch�ng sanh ph�m phu thường h�nh phi ph�p, ngu si m� muội, ph�n biệt th�n sơ, đam m� dục lạc kh�ng biết nh�m ch�n, m�i ở lu�n hồi kh�ng ng�y giải tho�t; Ta lại thọ sanh giữa hạng người ngu m� như vậy. Nghĩ như thế rồi, Th�i tử khởi ch� buộc t�m chuy�n cầu giải tho�t.

�� Bấy giờ, Thế T�n lại bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Vua Ph�t Quang ấy chọn v�ng đất c� địa thế tốt đẹp hạng nhất, x�y dựng một th�nh t�n l� �i Lạc cho Th�i tử. Th�nh ấy bảy lớp, b�n trong c� bảy trăm đường giao th�ng, v�ng lưới chơn ch�u chu�ng linh to�n bằng bảy b�u, lưới b�u chơn ch�u giăng khắp b�n tr�n; lại c� s�u mươi loại bảo c�i tuyệt đẹp v� t�m vạn tr�ng phan qu� b�u, tuần tự bố tr� thẳng tắp ở c�c nẻo đường, mỗi mỗi tr�ng phan b�u c� s�u vạn d�y b�u, mỗi một d�y b�u c� mười bốn ức nhạc cụ, nhạc cụ như thế gi� thổi l�m lay động ph�t ra �m thanh vi diệu như trăm ng�n nhạc trời.

�� Ở ng� tư của c�c nẻo đường trong th�nh n�y đều c� năm trăm đồng nữ th�n tướng đoan nghi�m dung mạo tươi vui; tất cả đều c� t�i năng về �m nhạc, ca m�a, xướng h�t.

�� Khi ấy vua Ph�t Quang ra lệnh cho c�c đồng nữ ng�y đ�m tấu nhạc kh�ng gi�n đoạn. Tất cả d�n ch�ng khắp bốn phương đều đến v� v�o th�nh n�y, họ nghe �m nhạc ấy v� thấy sự vui nhộn n�n vội v� đến xem, l�m cho Th�i tử sanh t�m m� đắm. Vua lại bảo:

�� - C� ch�ng sanh n�o cầu ăn uống th� cho ăn uống; cầu y phục th� cho y phục; cầu v�ng hoa hương xoa th� cho v�ng hoa hương xoa; cầu giường nằm ngọa cụ th� cho giường nằm ngọa cụ... thậm ch� đem v�ng bạc, ma ni, xa cừ, m� n�o, san h�, chơn ch�u, phệ lưu ly... c�c của b�u ấy chồng chất khắp nơi; lại đem voi ngựa xe cộ, d�ng c�c vật b�u để trang nghi�m rồi, ban cho tất cả ch�ng sanh t�y � sử dụng.

�� Khi ấy vua Ph�t Quang kiến tạo một cung điện rộng một do tuần ở trong th�nh n�y cho Th�i tử, cất lầu c� bốn cửa lớn, cửa sổ v� lan can đều d�ng bảy b�u để trang nghi�m, b�n trong cung n�y lập một đại điện d�ng trăm ng�n tr�n bảo trang tr� xung quanh, ở giữa điện đặt bốn ức loại giường v� ngọa cụ b�u; ở trong th�nh lại bố tr� một khu vườn lớn, số lượng hoa quả c�y tr�i rất nhiều, sum xu�, nở rộ ở đời hiếm thấy. Ở giữa khu vườn trồng nhiều c�y b�u �nh s�ng rực rỡ rất đ�ng ưa th�ch; trong vườn c�n c� ao bằng bảy b�u, bốn mặt ao c� bốn con đường được l�m bằng bốn thứ b�u đ� l� v�ng, bạc, phệ lưu ly v� pha l�. Ở quanh ao đặt một trăm lẻ t�m con sư tử h�t nước v�o miệng v� 108 con sư tử kh�c phun nước ra, trong ao lại c� c�c loại hoa sen hồng, xanh, v�ng, trắng, c�ng với những loại hoa thơm kh�c lu�n lu�n nở rộ xung quanh hồ; c�n c� t�m trăm c�y b�u, tr�n mỗi c�y b�u đều treo d�y lụa b�u trắng, tr�n mỗi d�y b�u c� h�ng ức nhạc cụ, gi� thổi lay động ph�t ra �m thanh vi diệu, khiến ch�ng sanh nghe được đều ưa th�ch; tr�n c�y b�u c�n treo t�m trăm vạn tr�n bảo v� tr�ng phan đẹp. Lại ở tr�n ao giăng lưới b�u lớn để che th�n Th�i tử khỏi bị d�nh bụi.

�� Bấy giờ, vua Ph�t Quang lại ra lệnh d�ng bảy b�u l�m bốn ức t�a b�u đặt trong cung điện, mỗi t�a b�u đều d�ng năm trăm y tốt đẹp hạng nhất trải l�n tr�n; ở ch�nh giữa đặt một t�a lớn, cao bằng bảy người, đem t�m mươi ức y b�u hạng tốt nhất trải l�n tr�n, đ� l� t�a ngồi của Th�i tử Phước Quang, ph�a trước c�c t�a đều đặt lư hương l�m bằng v�ng, xung quanh lư hương treo chu�ng linh v� hoa sen bằng v�ng, bốn mặt trang tr� bằng lưới b�u ma ni �nh s�ng rực rỡ, ng�y đ�m ba thời lu�n đốt trầm hương v� r�i hoa đẹp. Ở trong vườn lại c� ch�n mươi ch�n trăm ng�n ma ni b�u, mỗi một ma ni b�u rộng một do tuần c� vừng �nh s�ng lớn chiếu soi tất cả thế giới.

�� Khi ấy, Thế T�n lại bảo Hộ Quốc:

�� - Trong vườn của Th�i tử Phước Quang c� c�c lo�i chim như: Anh v�, Bồ c�u, Uy�n ương, Nga gi�p(hồng nhạn), Khổng tước, X� lợi, C�u chỉ la, C�u noa la, Ca lăng tần gi�, Mạng mạng... C�c lo�i chim như vậy đều kh�o n�i tiếng người, mỗi khi ch�ng bay ph�t ra �m thanh vi diệu, y như c�c tiếng nhạc kh�ng kh�c, cũng như vườn hoan hỷ của Thi�n �ế Th�ch, l�m cho chư Thi�n cảm nhận sự kho�i lạc vi diệu.

�� Vua Ph�t Quang lại sửa soạn thức ăn ngon nhất cho Th�i tử, mỗi ng�y cung cấp năm trăm ng�n xe; c�n ra lệnh cho c�c th�nh ấp x�m l�ng tuyển chọn đồng nữ từ mười s�u đến hai mươi tuổi, tướng mạo đoan nghi�m c�c căn đầy đủ, kh�ng cao kh�ng thấp, kh�ng mập kh�ng ốm, kh�ng đen kh�ng trắng, th�n tỏa ra hương bạch đ�n, miệng thoảng m�i thơm hoa ưa b�t la, n�i năng nhỏ nhẹ, t�nh t�nh thuần hậu, kh�ng ghen gh�t, kh�o hiểu biết rộng về ca m�a, h�i hước, cho đến tất cả việc thế gian như: c�ng xảo kỹ nghẹ�... kh�ng việc g� kh�ng hiểu r�, c� đến t�m mươi ức đồng nữ như vậy v�o vương th�nh.

�� Bấy giờ, vua Ph�t Quang đem t�m mươi ức đồng nữ n�y ban cho Th�i tử, lại ban cho một ức đồng nữ trong cung của m�nh; c�c th�n quyến của vua cũng đem một ức đồng nữ d�ng l�n Th�i tử; tể tướng v� trọng thần cũng đem một ức đồng nữ d�ng l�n Th�i tử; nh�n d�n trong nước cũng đem một ức đồng nữ d�ng l�n Th�i tử. Như vậy c� đến t�m mươi bốn ức đồng nữ theo hầu hạ phụng sự v� ca m�a, diễn tr� h�i hước cho Th�i tử vui.

�� Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Khi ấy, Th�i tử Phước Quang thấy c�c hiện tượng n�o l�: quốc th�nh cung điện, lầu g�c, vườn rừng, ao rạch, voi, ngựa, tr�n bảo, v� c�c đồng nữ ca m�a xướng h�t, biểu hiện c�c việc vui như vậy, nhưng đều kh�ng đắm trước, m� tự tư duy: C�c người nữ n�y đối với th�n ta l� bạn đại �c, l�m tăng trưởng phiền n�o v� đoạn thiện căn của ta, l�m ta thường ở lu�n hồi kh�ng được tự tại, v� như kẻ bị giam cầm kh�ng thể ra khỏi.

�� Bấy giờ, Th�i tử thấy được tội lỗi n�y, n�n trong mười năm đối với c�c cảnh giới năm trần l� sắc, thanh, hương, vị, x�c kh�ng đắm trước, nhất t�m tư duy: l�m sao xa l�a c�c bạn �c để tu h�nh, được giải tho�t? C�c đồng nữ kia liền đến cung vua t�u với vua cha:

�� - Th�i tử Phước Quang đối với sự vui đ�a ca m�a của c�c thể nữ đều chẳng m�ng đến, chỉ ngồi tư duy xa l�a thanh sắc.

�� Khi ấy, vua Ph�t Quang nghe việc n�y rồi, t�m hết sức kinh ngạc, cho l� chưa từng c�, liền thống l�nh t�m vạn tiểu vương v� quần thần đến cung điện Th�i tử, thấy Th�i tử một m�nh ở trong cung điện n�t mặt tĩnh lặng, vua buồn rơi lệ, t�m rất đau khổ, t� ng� xuống đất m� man hồi l�u mới tỉnh, liền đứng dậy n�i kệ:

Con l� b�u tối thượng

Tại sao kh�ng nh�n cha

Buồn rầu t�m hoảng loạn

Sao bỏ việc đ�ng y�u

Sự gi�u sang vui vẻ

Th�nh n�y đẹp trang nghi�m

Trang ho�ng bằng c�c b�u

Cung điện lầu g�c đẹp

Vườn rừng v� ao tắm

Voi ngựa bảy m�n b�u

Y phục v� ăn uống

Như vậy số v� lượng

D�ng cung cấp cho con

Lại c� c�c đồng nữ

Nhan sắc thật tuyệt đẹp

�oan ch�nh khắp trang nghi�m

Như tướng của thi�n nữ

T�m t�nh hiền thuận hậu

Biết r�nh c�c kỹ nghệ

Ca m�a v� �m nhạc

Thế gian kh�ng người s�nh

�ể l�m con vui th�ch

Khiến con được hạnh ph�c

Tại sao con kh�ng th�ch

M� l�a bỏ cảnh ấy

Một m�nh ở th�m cung

Dung mạo rất tầm tĩnh

L�m cho c�c đồng nữ

Tất cả đều ưu sầu

Như hoa sen h�o �a

�ều đến thưa với Ta

Th�i tử! con n�n biết,

C�c đồng nữ như vậy

�oan ch�nh tuổi thanh xu�n

Miệng thoảng hương ưu b�t

Th�n tỏa hương chi�n đ�n

Mắt xanh như sen biếc

Th�ng hiểu t�m � người

Trong suốt ng�y v� đ�m

Gần gũi l�m tr� vui

H�m nay, ngay b�y giờ

Con l�a bỏ tất cả

Trong l�ng con nghĩ g�?

H�y n�i cho cha biết!

Lại trong vườn c�n c�

An tr� b�u ma ni

Ch�n mươi ch�n trăm ng�n

�ều rộng một do tuần

Chiếu �nh s�ng rực rỡ

C�y b�u treo phan b�u

Số lượng đến t�m vạn

Hoa quả đều sum xu�

C� đủ c�c lo�i chim

Khổng tước v� nga gi�p (hồng nhạn)

Chim ca lăng tần gi�

�ều h�t tiếng vi diệu

Khoảng giữa c�c h�ng c�y

�ều rủ xuống d�y b�u

Ở trong mỗi d�y b�u

�ều c� nhạc kh� đẹp

Gi� thổi l�m lay động

Ph�t ra tiếng rất hay

Tiếng hay như nhạc trời

Sao con chẳng ưa th�ch

C�n c�c cung điện n�y

D�ng c�c b�u l�m th�nh

V�ng bạc ch�u ma ni

Xa cừ c�ng m� n�o

Ma ni v� tr�n ch�u

Trang nghi�m rất đẹp đẽ

Trong cung điện b�u n�y

An tr� lư hương v�ng

Lưới ch�u rủ bốn mặt

H�ng ức vải mịn đẹp

D�ng trang nghi�m ở tr�n

Ng�y đ�m trong ba thời

Lu�n x�ng hương chi�n đ�n

Như cung điện �ế th�ch

Kh�ng kh�c nh� thiện ph�p

Nay con chẳng ưa th�ch

Tr�i với � cha mẹ

Kh�ng c� t�m hiếu k�nh

L�m cha th�m khổ n�o

Mau n�i cho cha biết!

N�i rồi rơi nước mắt.

Th�i tử nghe cha hỏi

�ảnh lễ thưa vua cha :

Cảnh ngũ dục thế gian

L�m ch�ng sanh đọa lạc

Tr�i buộc c�c hữu t�nh

Th�m lớn c�c tội lỗi

M�i ở trong lu�n hồi

Kh�ng c� ng�y ra khỏi

Nay con cầu giải tho�t

Ph�t t�m đại Bồ đề

Xa l�a c�c trần nhiễm

Tất cả th�n người nữ

Xấu xa gốc bất tịnh

Con qu�n như oan gia

Tham s�n theo bức �p

Tr�i nổi trong tử sanh

Tr�i dắt c�c ch�ng sanh

Thường ở đường hiểm lớn

Tướng đẹp người nữ n�y

Lớp da bọc bất tịnh

M�u thịt c�ng xương tủy

Ruột dạ d�y tiểu tiện

Nước mắt, mũi... nước miếng

Th�n dơ nhớp như vậy

L�m sao ưa th�ch được

V� như c�y thuốc độc

Nở hoa nhiều người mến

H�i hoa độc chạm th�n

��u biết tự hại m�nh

Nước th�nh v� cung điện

�m nhạc v� ca m�a

Rốt cuộc kh�ng ch�n thật

Như mộng như huyễn h�a

Như c�y cối m�a xu�n

Sum xu� khoe hương sắc

Khi trời chuyển sang đ�ng

L� rụng trơ th�n gầy

Mỹ nh�n v� gi�u sang

Kh�ng l�u cũng như vậy

Ngu si t�m cuồng loạn

�ắm ch�m biển tham dục

�ấu tranh sanh ganh gh�t

Ch�m giết hại lẫn nhau

Phụ vương v� quyến thuộc

Vợ con v� nam nữ

Ở trong nẻo �c ấy

Ai c� thể cứu gi�p

Bồ-t�t bậc đại tr�

Th�n t�m thường tịch tịnh

Qu�n họ như cỏ c�y

Kh�ng động như Tu di

Thường ưa chốn n�i s�u

Một l�ng cầu ch�nh đạo

Kiếp ph� du ch�ng hết

Như nước dốc chảy xiết

Mạng người như m�y nổi

Ph�t chốc liền tan hoại

Rơi v�o trong ba c�i

M� đắm trong sanh tử

Con kh�ng bị đắm say

Xa l�a những hư vọng

Sắc thinh năm dục trần

Chẳng phải cảnh Bồ-t�t

Phước hết v� phước sanh

Nghiệp hết lại sanh nghiệp

Như chim nhốt trong lồng

M�i kh�ng được tự tại

S�u trần như rắn độc

G�y tổn hại ch�ng sanh

Bốn đại kh�ng chắc thật

Giống như x�m l�ng vắng

Nay phụ vương n�n biết

Sớm bỏ cảnh hư vọng

Quay về chơn giải tho�t

Thường d�ng thuyền diệu ph�p

�ể độ tho�t ba c�i

Gi�p người m� tỉnh ngộ

Mở tr�i kẻ buộc r�ng

Khổ nạn l�m cho an

Cứu người m� s�ng mắt

Cho tr�n bảo người ngh�o

�ều khiến l�a khổ n�o

Lại v� ch�ng hữu t�nh

L�m cạn s�ng tham �i

Chiếu s�ng đường tối tăm

Rộng bủa m�y sấm chớp

Tu�n mưa nước Cam lồ

Trừ n�ng được m�t mẻ

Th�nh tựu tr� tối thượng

Nay phụ vương n�n biết!

Người n�o sẵn l�ng Từ

M� muốn l�m oan gia?

Người n�o đủ tr� tuệ

Sợ gặp Phật Ph�p Tăng?

Người n�o c� mắt s�ng

M� đi v�o đường hiểm?

Người n�o được Bồ đề

M� dục l�m t�n loạn?

Người c� tr� như thế

Quyết kh�ng h�nh t� đạo

Th� l�n đỉnh Tu di

Gieo th�n v�o biển lớn

�ối với năm dục trần

Quyết kh�ng sanh nhiễm trước

C�c thể nữ hiện c�

C�ng với c�c quyến thuộc

Xin cha dẫn về gấp

Chớ ở l�u nơi đ�y

Tại gia nhiều tội lỗi

Chướng ngại Bồ đề Phật

Con xả bỏ quốc th�nh

V� tất cả quyến thuộc

�i v�o chốn n�i s�u

Tu tập hạnh thanh tịnh

Ch� cầu đạo v� thượng.

Bấy giờ, Thế T�n bảo t�n giả Hộ Quốc:

- Th�i tử Phước Quang ở cung điện b�u, c�c đồng nữ v�y quanh hầu hạ, Th�i tử qu�n s�t hết mức nh�m ch�n; trong ba oai nghi đi đứng v� ngồi chỉ mong đoạn trừ tất cả phiền n�o; v�o ng�y m�ng t�m th�ng gi�ng, Th�i tử ngồi kiết gi� tr�n đất, ch�nh � tư duy l�a c�c trần nhiễm, qu�n s�t như vậy rồi, v�o l�c giữa đ�m, bỗng nghe tr�n kh�ng Thi�n tử Tịnh Quang khen ngợi Phật ph�p v� ch�ng B� s�; vừa nghe như thế th�n rởn t�c g�y, buồn vui lẫn lộn, chắp tay hướng l�n kh�ng d�ng kệ hỏi rằng:

Chư thi�n tr�n kh�ng rất từ mẫn

Ph�t ra lời khen, khen ngợi ai

Con muốn qui y cầu xuất ly

Mong muốn được nghe xin giảng n�i.

Khi ấy Thi�n tử Tịnh Quang ở tr�n kh�ng trung nghe hỏi như vậy, v� Th�i tử m� n�i l�n sự khen ngợi bằng b�i kệ:

Nay t�i khen ngợi đại Sa-m�n

Phật kia t�n l� Th�nh nghĩa �

Thường đem thập thiện dạy quần sanh

Cứu gi�p c�c khổ người c� độc

Phương tiện tr� tuệ l� hơn hết

C�ng đức thần lực kh�ng người s�nh

Thường c� mười ng�n na do tha

C�c ch�ng B� s� thường cung k�nh

Th�i tử lại hỏi trời Tịnh Quang

C�ng đức tướng hảo như thế n�o?

Phật kia h�nh hạnh Bồ đề g�?

Xin giảng n�i lại, con muốn nghe.

Bấy giờ, Thi�n tử Tịnh Quang lại v� Th�i tử n�i về c�ng đức v� tướng hảo của Phật bằng b�i kệ:

�

�ảnh Phật như Tu di

Xuất ch�ng cao v�i vọi

B�i t�c m�u xanh biếc

Xoay b�n phải ngay ngắn

L�ng trắng giữa chặn m�y

S�ng như ng�n mặt trời

Mắt xanh biếc trong sạch

Tợ như l� sen xanh

Cằm ngực như sư tử

M�i đỏ hơn Tần b�

Răng kh�t kh�ng khuyết hỏng

Trắng như ngọc kha tuyết

Rốn tr�n rộng xoay phải

Sạch như pha l� b�u

Lưỡi đỏ tợ sen hồng

Rộng d�i m� mỏng sạch

Trải ra phủ khắp mặt

Tướng n�y vi diệu nhất

Phạm �m rất trong trẻo

Hay tuyệt vượt thế gian

Tất cả trời v� người

Nghe đều sanh hoan hỷ

Trăm ng�n thứ �m nhạc

Chẳng bằng �m thanh Phật

C�ng đức lớn v� bi�n

�oạn Hoặc cho ch�ng sanh

Khiến h�nh hạnh Bồ đề

Lại nữa c�c lo�i chim

T�n l� Khẩn na la

Uy�n ương, C�u chỉ la

Phược l�, Hi noa nga

Cụ sa, C�u noa la

Chim Ca lăng tần gi�...

�ều c� sắc tướng đẹp

Tướng Phật đẹp cũng vậy

Phật d�ng một lời n�i

T�y căn t�nh đều hiểu

Gần xa nghe như nhau

Ph�p Như Lai tự tại

Cổ d�i da mịn đẹp

C�n đối với th�n m�nh

Bắp, khủy tay su�ng tr�n

Duỗi tay d�i qu� gối

�oan nghi�m đẹp như vậy

Bảy chỗ đều đầy đặn

C�nh tay như mũi voi

Bắp ch�n hơn nai ch�a

Tướng �m t�ng ẩn k�n

Giống như của long m�

L�ng xanh biếc xoay phải

Kh�ng sợ như sư tử

�ảnh Phật như Thi�n C�i(bảo c�i c�i trời)

Trang nghi�m th�n sắc v�ng

Bước đi như tr�u ch�a

Ch�n hiện Thi�n bức lu�n

Tướng Sa Tất �ế Ca

�ẹp to�n diện như vậy

Thế gian rất hiếm thấy

�ng nay nếu gần gũi

C� đức c�ng kh�ng đức

C� phước c�ng kh�ng phước

Tất cả tự �ng biết

C� ai xưng danh Phật

Khen ch� đều kh�ng chấp

Như hoa sen trong nước

Kh�ng nhiễm ch�t b�n nhơ

Phật đạo sư của ta

Thế gian kh�ng ai bằng.�

Hết quyển III

PHẬT N�I KINH T�N GIẢ HỘ QUỐC HỎI VỀ �ẠI THỪA

- H�n dịch:� T�y Thi�n - Tam Tạng Thi Hộ

�- Việt dịch:� Th�ch Nguy�n Xu�n

Chứng nghĩa:�Tỳ Kheo Th�ch �ổng Minh.

Tu sĩ Bảo Quang

---o0o---

Quyển thứ tư�

�� Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Bấy giờ, Th�i tử Phước Quang nghe tr�n hư kh�ng Thi�n tử Tịnh Quang khen ngợi Phật Ph�p Tăng c� v� lượng c�ng đức tướng hảo trang nghi�m, t�m rất hoan hỷ ch�nh � buộc t�m ngồi thẳng tư duy: �ức Phật Thế T�n ấy đầy đủ c�ng đức, ch�nh ph�p vi diệu đ� thuyết ch�n thật kh�ng sai lầm; đệ tử Thanh văn phạm hạnh thanh tịnh; lại tư duy nỗi thống khổ trong lu�n hồi, tất cả ch�ng sanh bị ngu si che phủ kh�ng hay biết, thường đem th�n kiến khởi c�c hoặc nhiễm, th�m lớn tội sanh tử xoay vần liền nhau kh�ng dứt; những người c� tr� cần phải xa l�a. Lại tư duy: Ngu si m� tối ph�t sanh ba loại suy nghĩ th�n h�nh động v� lời n�i, tạo ra nghiệp thiện �c hu�n tập v�o thức th�nh hạt giống; như vậy danh sắc lục nhập, x�c, thọ, khổ b�o nối nhau, �i thủ buộc r�ng l�m tăng trưởng hữu. Như thế ai kết chặt sanh l�o tử, mấy ai tho�t khỏi! Ta qu�n sanh tử vui �t khổ nhiều, bức b�ch th�n t�m l� tai nạn đ�ng nh�m ch�n, n�n sớm gần gũi ph�p vi diệu của Phật Như Lai, đoạn c�c phiền n�o cầu tho�t lu�n hồi. Nếu gần bạn �c đam m� dục lạc th� quả b�o trời người c�n kh�ng thể được n�i g� đến quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Khi ấy, Th�i tử Phước Quang suy nghĩ thế rồi, đối với cung điện v� c�ng nh�m ch�n, nay ta ở đ�y chẳng bao giờ được giải tho�t, n�n sớm từ gi�, t�m chỗ y�n tịnh, tu tập phạm hạnh. Sau khi ph�t ch� hướng như thế, Th�i tử rời khỏi cung điện, sắp ra khỏi cửa lại nghĩ: "Th�n quyến sẽ giữ ta lại", n�n trở lui đứng ở ph�a đ�ng cung điện, hướng về Phật bạch rằng: Như Lai Th�nh Nghĩa Ứng C�ng Ch�nh �ẳng Gi�c đầy đủ nhất thiết tr�, sức oai thần rộng lớn, xin Ng�i từ bi cứu gi�p con, con ở nơi n�y ph�ng th�n ra ngo�i muốn được giải tho�t! N�i như vậy rồi, liền ph�ng th�n ra ngo�i. Phật d�ng thần t�c duỗi c�nh tay phải, ph�ng �nh s�ng lớn chiếu đến th�n Th�i tử, �nh s�ng ấy h�a ra hoa sen một ng�n c�nh n�ng ch�n Th�i tử; từ hoa sen n�y ph�ng ra một trăm ng�n tia s�ng vi diệu, chiếu v�o Th�i tử l�m cho t�m Th�i tử vui th�ch, trải qua khoảnh khắc liền đến trước Phật; Phật th�u �nh s�ng hoa liền biến mất.

�� Bấy giờ, như h�n n�i vừa hạ xuống, Th�i tử liền đến trước Phật, chắp tay cung k�nh, đi nhiễu quanh Thế T�n, ch� t�m xưng niệm: Nam m� Th�nh Nghĩa � Như Lai Ứng Ch�nh �ẳng Gi�c, ch�nh ph�p vi diệu v� ch�ng B� s�. Con xin qui y tất cả. N�i rồi, năm v�c gieo xuống đất lễ Phật một ng�n lạy, rồi d�ng kệ khen ngợi Phật:

K�nh lạy đại y vương v� thượng

Nạn lớn th�n con l�u chưa trừ

Xin Phật thương x�t cứu độ cho

Ban �t thuốc ph�p hay của Ng�i

Ng�y đ�m m�nh con ngồi suy nghĩ

Một l�ng mong l�a cảnh năm dục

Tr�n kh�ng chư Thi�n c� lời khuy�n

Dẫn dắt đến Phật để qui y

Phật l� đại đạo sư xuất thế

Do đ�u ch�ng sanh g�y tội lỗi

Họ trong nạn lớn xin cứu gi�p

Khiến kẻ m� tối mở mắt tuệ

Con nay tuy ph�t l�ng tin Phật

Nhưng thiếu c�ng đức b�u Như Lai

Mong khỏi tr�i buộc cầu giải tho�t

Xin Phật từ bi nhiếp thọ cho

Trong nh� tăm tối đốt đ�n tuệ

Ph� v� minh nghi hoặc của con

Tuy�n dương ph�p vi diệu thanh tịnh

Như đạo Bồ đề Phật đ� h�nh

Lạy đại y vương kh�ng ai bằng

Thỏa m�n nguyện con trừ c�c bệnh

Tất cả vọng tưởng đều ti�u trừ

Xa l�a nẻo �c đến bờ kia

Vĩnh viễn ra khỏi biển phiền n�o

H�nh b�t ch�nh đạo của Như Lai

Như vậy ch�n thật n�i cho con

Theo lời Phật dạy con thực h�nh

Ch� cầu đại Bồ đề v� thượng

Tu tập hạnh Bồ-t�t ch�n thật

Th�nh tựu phước đức v� c�ng tận

V� thọ mạng ph�p bỏ mạng m�nh

Tất cả buộc r�ng từ bỏ hẳn

Rốt r�o vi�n m�n đạo Bồ đề.

�� Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - L�c ấy đức Như Lai Th�nh Nghĩa � thấy Th�i tử t�n t�m thanh tịnh, thiện căn thuần thục, n�n n�i ph�p hạnh Bồ-t�t cho Th�i tử. Sau khi nghe ph�p, Th�i tử Phước Quang đắc m�n Tổng tr�, chứng Diệu giải tho�t, th�nh tựu ngũ th�ng, th�n vọt l�n kh�ng trung rải hoa c�ng dường; c�ng dường xong, từ tr�n kh�ng xuống, Th�i tử chắp tay hướng về Phật, khen ngợi Như Lai, liền n�i kệ:

Lạy Phật của con th�n sắc v�ng,

Tướng tốt tối thượng mặt như trăng

C�ng đức tr� tuệ kh�ng ai bằng

L�a hẳn ba c�i thường thanh tịnh

B�i t�c M�u ni m�u xanh biếc

Cao vời thanh tịnh như Tu di

Con thấy v� lượng v� bi�n Phật

L�ng trắng chặn m�y ph�ng h�o quang

Như hoa Qu�n Na như trăng s�ng

Hơn ngọc kha tuyết v� xa cừ

H�o quang lớn trong s�ng như vậy

Diệt trừ tội lỗi của ch�ng sanh

Mắt tịnh s�ng ngời tựa sen xanh

N�t mặt hiền h�a nh�n ch�ng con

Qu�n o�n th�n b�nh đẳng như nhau

Hữu t�nh v� t�nh đều lợi �ch

Lưỡi như đồng đỏ d�i v� rộng

Che khắp mặt hoặc khắp đại thi�n

T�y cơ giảng n�i đại tiểu thừa

Cứu khắp c�c khổ của thế gian

Nay con đảnh lễ răng Như Lai

Bốn mươi chiếc kh�t trắng như ngọc

Bốn răng b�n cũng như kim cang

�ảnh ph�ng h�o quang cứu quần sanh

Nay con lạy lời thật của Phật

L�a c�c lời hư dối th�u dệt

Văn s�u xa th�ng đạt t�nh tướng

Ph� tối trừ m� trăm ng�n c�i

Phạm vương �ế th�ch chủ Hộ đời

Thi�n long b�t bộ v� tam đồ

Nhờ h�o quang ấy trừ khổ n�o

�ều khỏi lu�n hồi biển tử sanh

Bắp ch�n của Phật như nai ch�a

Bước đi an ổn như tr�u ch�a

Khi hạ ch�n xuống chạm mặt đất

N�i s�ng đại địa đều chấn động

Th�n tướng của Phật đẹp đoan nghi�m

L�n da mịn m�ng m�u v�ng r�ng

Tất cả thế gian kh�ng ai bằng

Ch�ng sanh nh�n thấy kh�ng muốn rời

Phật ở qu� khứ trăm ng�n kiếp

Xả bỏ tất cả v� lợi sanh

�ều khiến l�a khổ khỏi ưu phiền

Con nay k�nh lạy đại từ phụ

Phật đem t�i ph�p cho tất cả

Tu tr� giới nhẫn nhục tinh tấn

Thiền định tr� tuệ đều trọn đủ

Nay con lạy Phật tr� cao vời

Phật kh�ng sợ như sư tử ch�a

Ph� tan v� bi�n ma phiền n�o

Giỏi trị c�c bệnh đều được l�nh

Con nay lạy bậc diệt tam độc

Nghiệp th�n khẩu � kh�ng nhiễm trần

Kh�ng đắm ba c�i, sen khỏi nước

Phạm �m vi diệu như Phạm thi�n

Tiếng chim Tần Gi� chẳng s�nh bằng

Nay con lạy Phật vượt ba c�i

Thường qu�n thế gian như huyễn h�a

Như mộng như điện chẳng bền l�u

Kh�ng nhơn kh�ng ng� kh�ng ch�ng sanh

Ph�p vốn vắng lặng kh�ng sanh khởi

Kh�ng hay kh�ng biết t�y duy�n chuyển

L�ng từ rộng lớn v� ch�ng sanh

T�y cơ phương tiện n�i diệu ph�p

�ại th�nh y vương chỗ người nương

Thường trị bệnh gi� chết sầu bi

Như vậy lợi �ch khắp ch�ng sanh

�ều khiến kh�o qua đường trời người

Ch�a M�u Ni từ bi như vậy

Thương ch�ng sanh lu�n hồi s�u nẻo

Như kiến tuần ho�n kh�ng thời hạn

Dẫn người ngu tối v�o đường ch�nh

Nương ph�p như vậy chứng Bồ đề

�ủ ph�p tự tại lợi thế gian

Như b�t ch�nh đạo Thế T�n dạy

Người nghe vui th�ch sanh k�nh mến

Tiếng Phật vi diệu hơn Phạm thi�n

Hi đạt ly phược, Khẩn na la

�m thanh vi diệu của thi�n nữ

Chẳng bằng tiếng Phật nhiều phương tiện

�m thanh thanh tịnh c�ng đức lớn

T�y loại ch�ng sanh đều nghe được

Như vậy l�m xe đến Bồ đề

Tất cả l�a ph�m được giải tho�t

Mọi thứ tốt đẹp c�ng dường Phật

�ều được phước trời người hạng nhất

L�m vua ch�a hoặc l�m đại thần

Thường được gi�u sang v� an vui

L�m Kim Lu�n vương chủ bốn ch�u

�ầy đủ ng�n con v� bảy b�u

Thường h�nh thập thiện lợi thế gian

Tất cả ch�ng sanh đều qui thuận

Hoặc l�m Hộ Thế, trời �ao Lợi

Hoặc ở Dạ Ma, �ỗ Sử ��

Cho đến Tha H�a c�ng Phạm Thi�n

�ều nhờ c�ng dường Phật m� được

Như vậy thấy Phật v� nghe ph�p

�ều c� thể l�a c�c khổ n�o

Khiến họ kh�ng rơi v�o nẻo �c

An lạc tịch tịnh kh�ng nhiễm trần

Phật thường an trụ c�c thế gian

Người cầu phước đều khiến được phước

�ược phước như vậy nối tiếp nhau

Nhiều trăm ng�n kiếp kh�ng c�ng tận

C�i trang nghi�m vi diệu tối thượng

Ch�ng sanh sinh v�o kh�ng trần cấu

Th�n chiếu �nh s�ng hơn người trời

Nghiệp th�n miệng � đều thanh tịnh

Th�nh tựu c�c thứ tướng c�ng đức

Danh tiếng đồn khắp c�c thế gian

Tr�n trời c�i người đều k�nh mến

Người ấy do c�ng Phật m� được

Phật của con l�a khổ từ l�u

C�i Phật mười phương đều khen ngợi

Tất cả đồ ch�ng đều qui y

Kh�ng ai kh�ng mến tướng từ bi

Con lạy bậc lo�i người t�n k�nh

�iềm nhi�n bất động tướng v� vi

Khiến con chứng đắc năm thần th�ng

�ứng ở tr�n kh�ng khen ngợi Phật

Lạy Phật Thế t�n kh�ng khiếp sợ

Trong sạch thanh tịnh xuất thế gian

Khen ngợi Phật được bao c�ng đức

Hồi hướng trời người th�nh ch�nh gi�c.

�� Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Khi ấy v�o nửa đ�m vua Ph�t Quang nghe tiếng kh�c lớn từ trong cung của Th�i tử Phước Quang, kinh ngạc b�ng ho�ng kh�ng biết việc l�nh hay dữ, liễn dẫn c�c quần thần v� quyến thuộc đi đến cung của Th�i tử, hỏi c�c cung nhơn: "Tại sao nửa đ�m c�c ngươi lại kh�c?"

�� Khi ấy, c�c cung nhơn liền t�u với vua:

�� - Th�i tử Phước Quang bỗng nhi�n rời cung kh�ng biết ở đ�u. V� lo sợ đau buồn n�n mới kh�c như vậy.

�� L�c ấy vừa nghe xong như bước hụt ch�n (nhằ�m chỗ nguy hiểm), vua Ph�t Quang đột nhi�n ng� lăn ra đất, hồi l�u mới tĩnh, đứng dậy t�m rất sầu n�o, kh�c than thảm thiết, định đi t�m khắp nơi trong ng�n th�nh. Bấy giờ vị Th�nh hiền giữ th�nh �i Lạc bảo với vua:

�� - Th�i tử Phước Quang đ� đi về hướng đ�ng đảnh lễ, c�ng dường Phật Th�nh Nghĩa �.

�� Sau khi nghe như thế, vua Ph�t Quang liền dẫn t�m mươi bốn trăm ng�n cung nhơn thể nữ, trăm ng�n triệu người hầu v� quyến thuộc v�y quanh, đi đến phương đ�ng chỗ Như Lai Th�nh Nghĩa �; đến rồi năm v�c gieo xuống đất đảnh lễ s�t ch�n Thế T�n, đứng qua một b�n chắp tay hướng về Phật, d�ng kệ khen ngợi:

C�i đầu qui y biển c�ng đức

�ấng diệu trạm, Tổng tr� V� đẳng

Trời rồng t�m bộ đều hướng về

Tất cả nh�n Phật kh�ng biết ch�n

Ba mươi hai tướng đẹp đoan nghi�m

Bảy b�u nghi�m th�n đời hiếm thấy

Uy nghi v�i vọi như n�i v�ng

Vượt ngo�i thế gian con qui mạng

Qu� khứ trăm ng�n kiếp kh� nghĩ

Tu h�nh c�ng dường trăm ng�n Phật

Trồng cội đức s�u rộng v� bi�n

Th�nh tựu th�n Phật tướng tuyệt đẹp

H�nh bố th� tr� giới nhẫn nhục

Tinh tấn, định, thiện xảo phương tiện

Từng tu như vậy được thắng hạnh

Th�n tướng tr�n s�ng chiếu rực rỡ

Nhựt nguyệt điện chớp b�u ma ni

�nh s�ng Phạm vương v� �ế th�ch

C�c �nh s�ng s�nh h�o quang Phật

C�ng l�c ẩn mất đều kh�ng hiện

Th�n Phật như trăng hiện trong nước

T�y cơ biến h�a cũng như vậy.

G� mộng v�o thai người v� voi

Bỏ địa vị vua trời �ỗ Sử

Th�n Phật kh�ng tướng như hư kh�ng

Thị hiện thế gian cứu quần sanh

Mới sanh, bảy bước, �ế th�ch hầu

L� bậc tối thượng trong trời người

Phật kh�ng ph�p g� m� kh�ng hiểu

Kh�ng c� thầy, học s�ch tự biết

Th�nh tựu tịch tịnh Tam Ma �ịa

Cứu khổ ch�ng sanh khiến giải th�at

Xa l�a cha mẹ v� th�n quyến

Ra khỏi vương th�nh v�o n�i s�u

Trăm ng�n thi�n ch�ng v�y quanh Phật

H�ng phục bốn ma th�nh ch�nh gi�c

Qu�n thế gian kia kh�ng chơn thật

Ch�ng sanh ch�m đắm trong lu�n hồi

V� thương x�t họ chuyển ph�p lu�n

Khiến l�a v� thường khỏi nạn khổ

Phật chứng ph�p tịch diệt thanh tịnh

Th�nh tựu phước tr� v� phương tiện

Bậc M�u Ni hiện th�n �nh s�ng

Như vậy tướng Phật đều trọn đủ

Con lạy M�u Ni tr� v� bi�n

Con lạy c�ng tận ph�p, ph�p giới

Tuy biết huyễn h�a kh�ng đến đi

X�t thương cứu khắp c�c h�m thức

L�nh thay! Phật n�i đạo Bồ đề

�ể dẫn ch�ng sanh đắc Bồ đề

Con mong cầu ch�nh ph�p như vậy

Ch�nh ph�p cứu khổ cho thế gian

�ức Phật thường ở trong ba c�i

�iều trị tất cả bệnh phiền n�o

V� thế con khen c�ng đức Phật

Hồi hướng về Gi�c v� Ch�ng sanh

�� Bấy giờ, Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Thấy vua Ph�t Quang qui y, khen ngợi, t�n t�m ki�n cố, mong cầu giải tho�t, Như Lai Th�nh Nghĩa � liền t�y theo � vua m� thuyết ph�p. Khi ấy, nghe Phật thuyết ph�p, vua Ph�t Quang đối với V� thượng Ch�nh đẳng gi�c được bất thối chuyển.

�� Bấy giờ, thấy vua cha qui y Phật, t�m sanh k�nh t�n, Th�i tử Phước Quang liền đi đến trước Phật, chắp tay, hướng về Phật bạch:

�� - Như Lai Ứng C�ng Ch�nh Biến Tri! C�i xin Thế T�n đến th�nh �i Lạc để thọ nhận thức ăn uống của con d�ng c�ng.

�� L�c ấy, Như Lai Th�nh Nghĩa � im lặng nhận lời thỉnh cầu của Th�i tử. Th�i tử Phước Quang thưa với Phụ vương v� c�c quyến thuộc:

�� - Con nay thỉnh Phật để c�ng dường cung điện, vườn v� tất cả tr�n bảo trang nghi�m. Cha c�ng với c�c th�n quyến đừng luyến tiếc m� cản trở, nếu đồng t�y hỷ th� l�n tiếng.

�� Khi ấy, vua cha v� c�c quyến thuộc đồng l�n tiếng: ch�ng t�i đồng t�y hỷ về việc xả bỏ sở hữu để c�ng dường Phật.

�� Bấy giờ, Như Lai Th�nh Nghĩa � c�ng với c�c B� s� cung k�nh v�y quanh, đi v�o th�nh �i Lạc để thọ nhận sự c�ng dường của Th�i tử.

�� Khi ấy, Th�i tử Phước Quang đem năm trăm ng�n xe thức ăn ngon nhất c�ng dường Thế T�n v� ch�ng B� s�. Th�i tử Phước Quang lại v� Phật v� ch�ng B� s� d�ng rất nhiều bảy b�u để x�y dựng tăng gi� lam, lại trang sức bốn mặt bằng v� số lưới ma ni b�u v� nhiều t�ng lọng; lại an tr� trăm ng�n giường nằm v� ngọa cụ, d�ng vải tốt trải l�n tr�n, lại ở b�n tr�i v� phải tinh x� bố tr� c�y cối hoa quả, suối chảy v� ao tắm, ở trong ao c� c�c loại hoa sen như: hoa sen trắng, hoa sen hồng... Th�i tử ở trước B� s� đảnh lễ v� d�ng y tăng gi� l�, mỗi ng�y ba thời cũng lại như vậy, trải qua ba trăm ng�n năm tu tập ng�y đ�m, kh�ng ngủ nghỉ kh�ng mệt mỏi, cũng kh�ng tắm rửa giặt giũ, trang sức bằng nước thơm, v�ng hoa, cũng kh�ng s�n hận, tham �i, thậm ch� v� ph�p kh�ng tiếc th�n mạng, huống g� t�i vật b�n ngo�i, lại như lời Phật dạy m� thực h�nh. Cho đến khi Như Lai Th�nh Nghĩa � nhập Niết B�n. Khi ấy Th�i tử d�ng chi�n đ�n đỏ tr� tỳ Như Lai, tất cả loại danh hoa đẹp nhất v� c�c v�ng hoa, hương xoa, hương bột, c�c thứ kỹ nhạc hiện c� trong c�i Di�m Ph� đề đều mang đến chỗ tr� tỳ để c�ng dường X� lợi.

�� Khi ấy, tất cả ch�ng sanh ở trong Di�m Ph� đề đều đem hoa hương, thức ăn uống đến c�ng dường, trải qua trăm ng�n năm như vậy.

�� Bấy giờ, Th�i tử Phước Quang nhặt X� lợi Phật, rồi d�ng bảy b�u x�y dựng ch�n mươi bốn trăm ng�n th�p, lại đem lưới chơn ch�u trang ho�ng xung quanh; trước c�c mặt th�p lại dựng l�n năm trăm t�n lọng bằng bảy b�u, c�y cối hoa quả v� trăm ng�n �m nhạc; lại ở trước mỗi th�p đặt trăm ng�n chậu đ�n, trong mỗi chậu đ�n đốt trăm ng�n ngọn đ�m, c�ng dường như vậy đến một trăm ng�n năm. Sau đ�, Th�i tử cạo t�c xuất gia l�m B� s�, h�nh hạnh đầu đ� cầm b�t khất thực, phục đoạn phiền n�o, thường h�nh ph�p th� suốt bốn trăm ng�n năm, như Phật đ� thực h�nh kh�ng ch�t mệt mỏi. L�c ấy, trong th�nh �i Lạc vị hiền th�nh giữ th�nh, tất cả tiểu vương, cung tần quyến thuộc, nh�n d�n đều theo Th�i tử cạo t�c xuất gia tu hạnh thanh tịnh.

�� Bấy giờ, Thi�n tử Tịnh Quang bảo nhau rằng, tất cả tiểu vương v� nh�n d�n... đều đ� xuất gia, ch�ng ta đến đ� để gi�p cho Th�i tử như: c�ng dường Tam bảo.

�� Thuở ấy, Như Lai Th�nh Nghĩa � giảng n�i s�u mươi bốn trăm ng�n tạng ph�p, B� số Phước Quang đều thọ tr� th�ng đạt kh�ng vướng mắc. Như vậy, B� s� Phước Quang đ� từng gần gũi ch�n mươi bốn ức trăm ng�n triệu Phật; ở chỗ mỗi đức Phật đều c�ng dường trọn vẹn kh�ng thiếu s�t như đ� c�ng dường Như Lai Th�nh Nghĩa � kh�ng kh�c. Vua Ph�t Quang thời ấy đ�u phải ai xa lạ m� ch�nh l� Như Lai V� Lượng Thọ ng�y nay; Th�i tử Phước Quang đ�u phải ai kh�c m� ch�nh l� th�n ta hiện giờ; Vị hiền th�nh giữ th�nh �i Lạc thời ấy đ�u phải người n�o lạ m� ch�nh l� Như Lai A S�c b�y giờ.

�� Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Tất cả đại Bồ-t�t muốn cầu v� thượng Ch�nh đẳng ch�nh gi�c, cần phải học tập B� s� Phước Quang kia, xa l�a tham �i, gần gũi bạn l�nh, tu hạnh tịch tịnh, chuy�n cần c�ng dường chư Phật th� kh�ng l�u sẽ đắc V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c.

�� Phật bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - Nếu c� người tham đắm lợi dưỡng, ăn uống, y phục, ngọa cụ, thuốc thang, sự t�n trọng, khen ngợi th� người ngu si ấy l� kẻ ng� mạn ph� giới phạm luật hư dối kh�ng thật, hủy b�ng Sa-m�n, xa l�a Phật ph�p, th�n mi��ng � kh�ng hợp nhất, chỉ c� tướng b�n ngo�i, trong t�m kh�ng tịch tịnh, kh�ng biết xấu hổ, xa l�a cảnh Phật, xa l�a Bồ đề, cho n�n �ng nghe ph�p n�y n�n biết như vậy, tu học như vậy, thực h�nh như vậy, kh�ng được gần bạn �c v� lợi dưỡng...

�� Khi ấy, đức Thế T�n n�i kệ:

Nếu người n�o tham đắm lợi dưỡng

Xa l�a hạnh thanh tịnh ch�n thật

Do vậy thối l�i Bồ đề Phật

M�i m�i ch�m đắm biển sanh tử

Kh�ng t�m, kh�ng qu�, kh�ng biết đủ

Thường tham �i lu�n bị tr�i buộc

Kh�ng sợ khổ n�o tam đồ hại

C�n n�i t�i đủ c�c đức hạnh

Dối hiện thanh tịnh ở trong n�i

T�m thường bị danh lợi th�c giục

Mọi người rời bỏ như rắn độc

M�i trong lu�n hồi kh�ng giải tho�t

Người n�o kh�ng th�ch ph�p Như Lai

Khinh khi ch�ng B� s� c� đức

M�i xa c�i trời đọa đường �c

D� sanh c�i người rơi t�m nạn

Trong trăm ng�n kiếp kh� gặp Phật

�ược nghe ch�nh ph�p cũng rất kh�

S�t na tho�ng nghe nếu thực h�nh

Người ấy chắc chứng quả Bồ đề

Diệu hạnh Phật thừa đức kh� lường

Tất cả Như Lai từ đ� sanh

Người n�o ch�n ph�p ưa trần lao

M�i mất Bồ đề đạo v� thượng

Người n�o tr� tuệ v� phương tiện

Xa l�a tất cả c�c lỗi lầm

Thương cứu ch�ng sanh ở năm c�i

Hạnh người ấy đồng với hạnh Phật

Tuy ở n�i s�u chốn tịch tịnh

Dối hiện thanh cao chỉ v� m�nh

Che hạnh người n�i khả năng m�nh

Hằng ng�y t�i tụng trăm ng�n Phật

Nếu người h�nh ph�p sanh t�n trọng

Kh�ng tiếc th�n mạng nhất t�m cầu

Hạnh ch�n thật như Ta đ� n�i

Người ấy kh�ng l�u chứng Bồ đề

Ch�nh ph�p đại ti�n tối thượng thừa

Phiền n�o vĩnh viễn được ti�u trừ

Nghe được hạnh n�y tinh tấn tu

Chắc chắn mau chứng đạo v� thượng.

�� Khi ấy, n�i kệ rồi Thế T�n bảo t�n giả Hộ Quốc:

�� - C�c Bồ-t�t n�o trong v� số kiếp h�nh năm ba la mật, kh�ng bằng c� người đối với ph�p n�y tho�ng nghe m� tin hiểu thực h�nh, c�ng đức ấy hơn c�ng đức trước cả trăm phần kh�ng bằng một phần, ng�n phần kh�ng bằng một phần, trăm ng�n ức phần kh�ng bằng một phần, to�n số phần kh�ng bằng một phần, thậm ch� phần v� dụ cũng kh�ng bằng một phần. Khi Phật n�i kinh n�y, trong hội c� ba mươi triệu trời người ph�t t�m V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c, được bất thối chuyển; bảy ng�n B� s� đọan hết c�c lậu đắc V� sanh nhẫn.

�L�c ấy, t�n giả Hộ Quốc bạch Phật:

�- Nay kinh điển n�y rất l� hiếm c�, l�m sao để thọ tr� v� n�n đặt t�n kinh l� g�?

�Phật bảo Hộ Quốc:

�- Kinh n�y t�n l� "�ại thừa Ch�nh ph�p" cũng gọi l� "Quảng đại thanh tịnh Bất kh�ng thệ nguyện, Phước Quang cư sĩ hoan hỷ Bồ-t�t hạnh" v� thọ tr� như vậy.

�Phật n�i kinh n�y rồi, t�n giả Hộ Quốc c�ng trời, người, A t� la, Hi đặt l� phược... nghe Phật n�i ph�p đều rất hoan hỷ, t�n thọ phụng h�nh.

Hết quyển IV

* Hữu t�nh Thế gian v� kh� thế gian.

�