VT0224 KINH ĐẠO HÀNH BÁT-NHÃ BA-LA-M�̣T q10

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[ �中文| � ENGLISH � ]

KINH ĐẠO HÀNH BÁT-NHÃ BA-LA-M�̣T

Hán dịch: Đời H�̣u Hán, Tam tạng Pháp sư Chi-l�u-ca-s�́m, người nước Nhục Chi.

QUY�̉N 10

Ph�̉m 29: B�̀-TÁT ĐÀM-V�-KI�̣T

B�́y giờ B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n từ Tam-mu�̣i xu�́t cùng với năm trăm người con gái đ�́n ngoài cửa cung của B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n đứng ngoài cửa th�̀m nghĩ: �H�m nay ta v� kinh pháp mà đ�́n đ�y, th�̀y đã vào trong cung theo đạo nghĩa th� ta chẳng n�n nằm, chẳng n�n ng�̀i, chờ th�̀y ta ra, bước l�n tòa cao thuy�́t Bát-nhã ba-la-m�̣t, lúc đó ta mới n�n ng�̀i.� Năm trăm người con gái cũng đ�̀u bắt chước B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n mà đứng.

Lúc đó B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t vừa dạy các c� gái trong đi�̣n, nói kinh pháp xong, B�̀-tát tắm rửa r�̀i bèn mặc áo mới bước l�n tòa Bát-nhã ba-la-m�̣t ng�̀i tư duy nh�̣p vào h�́t các thứ Tam-mu�̣i, như v�̣y su�́t bảy năm kh�ng đ�̣ng kh�ng lay. B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái cũng lại thường kinh hành bảy năm chẳng ng�̀i chẳng nằm. Sau bảy năm đó, Thi�n nh�n ở trong hư kh�ng nói với họ: �Bảy ngày sau, B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t sẽ từ Tam-mu�̣i xu�́t.�

B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n nghe ti�́ng nói của Thi�n nh�n, tự nghĩ: �H�m nay chúng ta n�n v� Th�̀y mà bày tòa ng�̀i, rưới nước, quét dọn.� B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái đ�̀ng đi đ�́n ch�̃ nói kinh. Đ�́n r�̀i, họ đặc bi�̣t v� B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t mà bày tòa cao. Lúc đó năm trăm người con gái, m�̃i người đ�̀u tự l�́y áo mặc của m�nh trải l�n tr�n tòa ng�̀i. Ngay khi �́y ma t�̣ ác tự nghĩ: �Chưa từng có đi�̀u đó, chưa từng th�́y vi�̣c đó! B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n này v� B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t mà bày tòa ng�̀i cao, đặc bi�̣t cung k�nh là đ�̉ t�m c�̀u Ph�̣t đạo. �ng �́y tinh t�́n dũng mãnh kh�ng ngừng nghỉ, kh�ng bi�́ng nhác. Đắc được đạo th� �ng �́y sẽ ra khỏi cõi của ta và đ�̣ thoát nhi�̀u người kh�ng k�̉ xi�́t. H�m nay ta phải phá hoại �ng �́y giữa chừng.�

Lúc �́y ma t�̣ ác phá hoại h�́t các tòa ng�̀i của các B�̀-tát, đ�̀u làm cho chúng cong queo. Ma t�̣ ác làm mưa cát, sỏi đá, gai góc, xương kh�. B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái th�́y tòa ng�̀i cong queo, l�́m lem bùn đ�́t, họ tự nghĩ: �H�m nay B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t sẽ ng�̀i thuy�́t pháp và các đ�̣ tử đ�̀u đ�́n nghe. Chúng ta phải quét dọn chỉnh đ�́n ch�̃ ng�̀i lại.� Họ li�̀n cùng nhau quét dọn chỉnh đ�́n các tòa ng�̀i, r�̀i họ tự nghĩ: �H�m nay mặt đ�́t đ�̀y bụi bặm, sợ bụi làm b�̉n Th�̀y và các B�̀-tát, chúng ta phải cùng rưới nước.� Họ đi khắp nơi t�m nước nhưng kh�ng th�̉ t�m được. V� sao? V� do ma làm ra t�nh cảnh đó. Họ lại th�̀m nghĩ: �H�m nay chúng ta t�m nước mà kh�ng th�̉ t�m được, chúng ta phải tự l�́y máu của m�nh rưới l�n đ�́t mà th�i.� B�́y giờ B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái đ�̀u tự l�́y dao cắt khắp th�n m�nh ra máu đem rưới l�n đ�́t. Do họ từ hi�̃u đ�́i với kinh pháp n�n Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n tự nghĩ: �Ở th�́ gian có người như v�̣y sao? V� họ tinh t�́n cung k�nh từ hi�̃u đ�́i với Th�̀y dạy kinh!�

Khi �́y Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đ�́n ch�̃ B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n ngợi khen rằng:

�Hay thay, hay thay! Hi�̀n giả tinh t�́n th�̣t khó ai b� kịp. Do tinh t�́n từ hi�̃u đ�́i với Th�̀y n�n chẳng bao l�u nữa sẽ được nghe Bát-nhã ba-la-m�̣t. Hi�̀n giả có đi�̀u g� sai bảo xin cứ nói với chúng t�i, những người như �ng, chúng t�i đ�̀u sẽ giúp đỡ, những đi�̀u mu�́n được th� chúng t�i sẽ cho.

B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n nói:

�Những đi�̀u t�i mu�́n được th� Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n phải tự bi�́t th�i.

Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n li�̀n bi�́n đ�́t thành lưu ly, tr�n đó có cát bằng vàng. Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n khi�́ncho th�n th�̉ của B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái trở lại b�nh thường khỏe mạnh như cũ. B�́n ph�a ch�̃ ng�̀i hóa làm ao nước lưu ly. Giáp vòng bờ ao đ�̀u có lan can và th�̀m ao bảy báu. Hai b�n th�̀m đ�̀u có c�y tr�n bảo. Ng�̀n �́y trăm thứ bày la li�̣t đẹp đẽ.

Lúc B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái rưới nước th� trời mưa xu�́ng hoa Văn-đà-la, hoa Mạn-thù-nhan, hoa Maha Mạn-thù-nhan. Trời mưa đủ các thứ hoa nhi�̀u đ�́n b�́n ngàn thạch (đơn vị đo lường). Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n l�́y hoa �́y đem cho B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và bảo:

��ng hãy đem những b�ng hoa đó cúng dường Bát-nhã ba-la-m�̣t và tung l�n tr�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t và các B�̀-tát và đem năm trăm chi�́c áo trời d�ng l�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t ng�̀i tr�n tòa.

B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n li�̀n nh�̣n h�́t các thứ đó r�̀i chú nguy�̣n cho họ.

Lúc đó B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t sau bảy năm từ Tam-mu�̣i xu�́t, đ�́n tr�n tòa cao, cùng ng�̀i chung với b�́n vạn ức B�̀-tát. S�́ người ng�̀i đời trước họ r�́t đ�ng. Khi �́y B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái đ�̀u tung hoa, đ�̀ng thời đem b�̣t thơm Chi�n-đàn, b�̣t thơm m�̣t và đủ thứ tr�n bảo mịn tung l�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t và các B�̀-tát. Trước các vị tr�n, họ đem đ�̀u mặt lạy sát ch�n, r�̀i đi nhi�̃u quanh ba vòng, lùi v�̀ đứng y�n. Họ chăm chú nh�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. Lúc �́y, quanh đại h�̣i của B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t vu�ng vức b�́n mươi dặm đ�̀u đ�̀y cả người trong đó. Khi �́y B�̀-tát Đàmv�-ki�̣t xoay b�́n hướng nh�n những người đ�́n dự h�̣i th� th�́y B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái v� mu�́n được kinh pháp n�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t đã v� B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n mà giảng nói Bát-nhã ba-la-m�̣t.

B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t nói:

�Thi�̣n nam tử, �ng hãy lắng nghe! Các kinh pháp đ�̀u b�nh đẳng, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng đ�̀u b�nh đẳng như v�̣y.

Các kinh pháp trước sau kh�ng th�̉ k�̉, Bát-nhã ba-la-m�̣t trước sau cũng kh�ng th�̉ k�̉ như v�̣y.

Tr� tu�̣ Như Lai kh�ng có g� ngăn ngại, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng kh�ng có g� ngăn ngại như v�̣y.

V� như người do ảo thu�̣t bi�́n ra th� v� h�nh, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v� h�nh như v�̣y.

V� như gió kh�ng có g� ngăn ngại, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng kh�ng có g� ngăn ngại như v�̣y.

Các pháp trước sau kh�ng th�̉ k�̉ xi�́t, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng kh�ng th�̉ k�̉ xi�́t như v�̣y.

T�́t cả ngã sở đ�̀u đoạn trừ h�́t n�n v�́n tịnh, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n tịnh như v�̣y.

V� như trong chi�m bao cùng người con gái li�́c mắt đưa t�nh v�́n kh�ng, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n kh�ng như v�̣y.

Đ�́i tượng được đặt t�n v�́n kh�ng, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n kh�ng như v�̣y.

N�-hoàn của A-la-hán là kh�ng, là kh�ng sinh, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng là kh�ng, cũng là kh�ng sinh như v�̣y.

Như Lai Bát-n�-hoàn v�́n b�nh đẳng kh�ng có khác, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n b�nh đẳng, kh�ng có khác như v�̣y.

V� như đ�́t lửa, lửa tức thời di�̣t v�́n kh�ng từ đ�u lại và đi cũng kh�ng có ch�̃ đ�́n, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n kh�ng từ đ�u lại và đi cũng kh�ng có ch�̃ đ�́n như v�̣y.

V� như trong chi�m bao th�́y núi Tu-di v�́n kh�ng, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n kh�ng như v�̣y.

V� như Ph�̣t hi�̣n kh�ng th�̣t có, Bát-nhã ba-la-m�̣t hi�̣n cũng kh�ng th�̣t có như v�̣y.

Đời trước, vui sướng với nhau ở trong ái dục k�̉ ra kh�ng th�̣t có, Bát-nhã ba-la-m�̣t k�̉ ra cũng kh�ng th�̣t có như v�̣y.

T�n người và ti�́ng tăm kh�ng th�̣t có, Như Lai cũng kh�ng th�̣t có. Đ�́i với vi�̣c th�́y đời trước là sở tác của ý ni�̣m r�̀i nh�n đó mà th�́y. Sở tác ý ni�̣m của Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n kh�ng th�̣t có như v�̣y.

V� như nhà ảo thu�̣t hóa ra h�nh tượng v�́n kh�ng th�̣t có, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�́n kh�ng th�̣t có như v�̣y.

V� như hư kh�ng ch�nh là kh�ng ch�̃ trụ, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng ch�nh là kh�ng ch�̃ trụ như v�̣y.

V� như huy�̃n sư học bi�́n hóa th� kh�ng đi�̀u g� mà kh�ng th�́u đáo, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng kh�ng đi�̀u g� mà kh�ng th�́u đáo như v�̣y.

Quá khứ, vị lai, hi�̣n tại cũng chẳng th�̉ hợp làm m�̣t, Bát-nhã ba-la-m�̣t kh�ng có quá khứ, vị lai, hi�̣n tại, phải bi�́t rằng danh v�́n v� h�nh, tự v�́n v� h�nh, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng kh�ng có ch�̃ nào chẳng đ�́n, cũng kh�ng có ch�̃ nào chẳng vào, cũng kh�ng ch�̃ đ�́n, cũng kh�ng ch�̃ vào. V� sao? V� Bát-nhã ba-la-m�̣t th� kh�ng, kh�ng th�̣t có.

V� như hư kh�ng kh�ng ch�̃ nào chẳng đ�́n, kh�ng ch�̃ nào chẳng vào, mà cũng kh�ng có ch�̃ đ�́n, cũng kh�ng có ch�̃ vào. V� sao? V� hư kh�ng v�́n kh�ng có h�nh tướng, Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng v�̣y. Bát-nhã ba-la-m�̣t là Như th�́.

Bát-nhã ba-la-m�̣t cũng vào với đ�́t, cũng vào với nước, cũng vào với lửa, cũng vào với gió, cũng vào với kh�ng, cũng vào với kia, cũng vào với đ�y, cũng vào với sắc, cũng vào với th�́ng dương, cũng vào với tư tưởng, cũng vào với sinh tử, cũng vào với thức, cũng vào với người, cũng vào với thọ mạng, cũng vào với sinh, cũng vào với có đức, cũng vào với kh�ng đức, cũng vào với dục, cũng vào với chẳng dục, cũng vào với có, cũng vào với kh�ng, cũng vào với tướng, cũng vào với v� tướng, cũng vào ở trong nguy�̣n, cũng vào ở trong v� nguy�̣n, cũng vào ở trong sinh, cũng vào ở trong b�́t sinh, cũng vào với mặt trời, cũng vào với mặt trăng, cũng vào với tinh tú, cũng vào với A-tu-lu�n, cũng vào với R�̀ng, cũng vào với Quỷ th�̀n, cũng vào với Ki�̣n-đa-la, cũng vào với Ca-lưu-lặc, cũng vào với Ch�n-đà-la, cũng vào với Ma-h�̀u-lặc, cũng vào với La-sát, cũng vào với Cưu-vi�n (loài quỷ th�̀n th�n to lớn), cũng vào với B�̣-l�̣ (ngạ quỷ), cũng vào với c�̀m thú, cũng vào với N�-l� (địa ngục), cũng vào với loài bò bay, cũng vào với loài máy cựa, cũng vào với loài kỳ hành (bò bằng bụng), cũng vào với hơi thở, cũng vào với nghèo hèn, cũng vào với giàu sang, cũng vào với Hi�̀n giả, cũng vào với Ti�n nh�n, cũng vào với Tu-đà-hoàn, cũng vào với Tư-đà-hàm, cũng vào với A-na-hàm, cũng vào với A-la-hán, cũng vào với B�ch-chi-ph�̣t, cũng vào với B�̀-tát, cũng vào với Ph�̣t, cũng vào với N�hoàn, cũng vào với b�́n Ý chỉ, cũng vào với b�́n Ý đoạn, cũng vào với năm Căn, cũng vào với bảy Giác ý, cũng vào với tám Thánh đạo, cũng vào với hữu tr�, cũng vào với v� tr�, cũng vào với mười Lực, cũng vào với b�́n V� sở úy, cũng vào với kinh Ph�̣t, cũng vào với kinh sách th�́ gian, cũng vào với đ�̀ng bóng, cũng vào với chẳng đ�̀ng bóng, cũng vào với túc mạng, cũng vào với sở hành, cũng vào với kh�ng sở hành, cũng vào ở trong sinh tử lu�n h�̀i, cũng vào với kh�̉ sở, cũng vào với chẳng kh�̉ sở, cũng vào với tự tại, cũng vào với chẳng tự tại, cũng vào với đ�̣ thoát, cũng vào với chẳng đ�̣ thoát, cũng vào ở trong t�́t, cũng vào ở trong chẳng t�́t, cũng vào ở trong thi�̣n, cũng vào ở trong b�́t thi�̣n, cũng vào ở trong th�ng tu�̣, cũng vào ở trong chẳng th�ng tu�̣, cũng vào ở trong sáng su�́t, cũng vào ở trong chẳng sáng su�́t, cũng vào với quá khứ, cũng vào với vị lai, cũng vào với hi�̣n tại h�m nay, cũng vào với khả ki�́n, cũng vào với b�́t khả ki�́n, cũng vào với giáo, cũng vào với pháp, cũng vào với hữu, cũng vào với v� sở hữu, cũng vào với t�́t cả hữu h�nh, cũng vào với t�́t cả v� h�nh.

Đức Ph�̣t nói với Tu-b�̀-đ�̀:

�So sánh Như th�́, B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t nói với B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n v�̀ ch�̃ vào của Bát-nhã ba-la-m�̣t. Nói như v�̣y bảy ngày đ�m, nhưng người nghe kinh v�̃n cảm th�́y như chừng thời gian m�̣t bữa ăn. V� sao? V� �n hu�̣ của th�̀n lực B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n nghe giảng nói Bát-nhã ba-la-m�̣t th� r�́t vui mừng hớn hở và năm trăm người cùng đem áo trời và tám trăm thạch đủ các thứ ch�u báu d�ng l�n cúng dường B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. Th�ch Đ�̀-hoàn Nh�n đem hoa Ma-ha Văn-đà-la tung l�n tr�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t và các B�̀-tát đ�̉ tăng th�m c�ng đức. B�́y giờ t�́t cả c�y c�́i trong m�̣t cõi nước của chư Ph�̣t như c�y làm thu�́c, c�y ăn trái, các c�y đủ thứ báu thảy đ�̀u nghi�ng g�̣p th�n lại l�̃ bái B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. Trời mưa hoa m�̣t hương. Mùi hương hoa này nghe được trong cả m�̣t cõi nước của chư Ph�̣t. T�́t cả mọi người nghe hương của hoa này, m�̃i người đ�̀u từ xa th�́y B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t đang ng�̀i tr�n tòa cao giảng nói kinh. Đ�̀ng thời họ còn th�́y B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái. Lòng của mọi người đ�̀u vui vẻ dịu hi�̀n, họ đ�̀u đảnh l�̃ B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t từ xa, khắp trong đ�́t nước đó đ�̀u ch�́n đ�̣ng. B�́y giờ m�́y ngàn ức vạn người đ�̀u được v� s�́ kinh pháp, chẳng th�̉ k�̉ xi�́t B�̀-tát đ�̀u đắc quả vị kh�ng thoái chuy�̉n.

Con gái của �ng trưởng giả và năm trăm người con gái đ�̀u bạch với B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n:

�Chúng t�i nguy�̣n làm t�i tớ cho B�̀-tát. Nguy�̣n đem th�n mạng này tự hướng v�̀ B�̀-tát. Nguy�̣n làm kẻ sai khi�́ncủa B�̀-tát. Cùng nhau đem năm trăm c�̃ xe chở tr�n bảo của m�nh d�ng l�n cho B�̀-tát. V� sao? V� h�m nay B�̀-tát v� chúng t�i n�n r�́t kh�̉ sở. Chúng t�i cúng dường B�̀-tát như Ph�̣t, kh�ng có khác. Chúng t�i nhờ �n lớn của B�̀-tát mới được nghe những lời hay của t�n kinh kh�ng có m�̣t chút hoài nghi dù là lớn bằng sợi l�ng, c�̣ng tóc. H�m nay chúng t�i đem th�n này làm kẻ sai khi�́ncủa B�̀-tát Như th�́, trải qua s�́ ki�́p m�́y ngàn ức vạn ki�́p còn chưa đủ đ�̉ báo đ�̀n �n B�̀-tát trong ch�́c lát được nghe t�n kinh.

Lúc �́y B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n nh�̣n h�́t năm trăm người con gái và năm trăm c�̃ xe chở tr�n bảo. V� đạo đức n�n thọ nh�̣n xong, B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n mu�́n đem d�ng l�n cho B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. �ng bạch với B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t:

�Xin nguy�̣n đem th�n này tự d�ng l�n và đem năm trăm người con gái cùng năm trăm c�̃ xe chở tr�n bảo d�ng l�n cho Đại sư. Xin B�̀-tát thương xót chúng con mà thọ nh�̣n, sẽ khi�́ncho chúng con được c�ng đức.

Khi đó B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t mu�́n cho B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n thành tựu c�ng đức n�n nh�̣n h�́t năm trăm người con gái và năm trăm c�̃ xe chở tr�n bảo. B�̀-tát nh�̣n xong, đem trao trở lại cho B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và nói:

��ng hãy nh�̣n l�́y năm trăm người con gái làm kẻ sai khi�́nvà năm trăm c�̃ xe chở tr�n bảo.

Chư Thi�n tr�n cõi trời Đao-lợi đ�̀u ngợi khen:

�Hay thay, hay thay! Những sở hữu của B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n đ�̀u d�ng h�́t cho Th�̀y. Ý đó khó được!

B�́y giờ hàng trăm ngàn vạn ức Thi�n nh�n cùng đ�́n ch�̃ B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t đ�̉ nghe kinh. Lúc đó B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n r�́t vui mừng hớn hở, li�̀n ở ngay tại tr�n ch�̃ ng�̀i đắc sáu vạn m�n Tam-mu�̣i.

Những Tam-mu�̣i đó là g�?

Tam-mu�̣i Nguy�̣n lạc, Tam-mu�̣i Oai nghi, Tam-mu�̣i Khuy�́n đức, Tam-mu�̣i Nguy�̣t mãn, Tam-mu�̣i Nh�̣t quang di�́n, Tam-mu�̣i Như Lai hạnh, Tam-mu�̣i T�́t ni�̣m Ph�̣t, Tam-mu�̣i B�̀-tát sở hành, Tam-mu�̣i Nhạo tr� tu�̣, Tam-mu�̣i Đ�̣ thoát ki�n trụ, Tam-mu�̣i Chư cảnh giới trung v� sở trụ, Tam-mu�̣i Qu�́c đ�̣ chủng chủng nghi�m nh�̣p, Tam-mu�̣i Như Lai tướng v� tướng nh�̣p, Tam-mu�̣i Th�̣p phương nh�n v� h�nh �́n phong, Tam-mu�̣i Như Lai xu�́t tọa, Tam-mu�̣i V� sở úy lạc, Tam-mu�̣i Kh� quy�n tr�n bảo, Tam-mu�̣i Như Lai lực trang nghi�m, Tam-mu�̣i Chư kinh pháp t�́t minh lạc, Tam-mu�̣i Thuy�́t v� sở tùng lai giải sự, Tam-mu�̣i Tịnh như phạn nh�n, Tam-mu�̣i Quá khứ vị lai hi�̣n tại t�́t đẳng nh�̣p, Tam-mu�̣i B�̉n đoan đương lai đoan v� sở trụ, Tam-mu�̣i Trang nghi�m Ph�̣t tạng, Tam-mu�̣i Ph�̣t �m thanh hưởng t�́t thành. �ng đã đắc sáu vạn m�n Tam-mu�̣i Như th�́. B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n từ Tam-mu�̣i xu�́t th� đắc tr� tu�̣ lực, nh�̣p h�́t vào trong kinh pháp của các B�̀-tát.

B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n bạch với B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t:

�Xin B�̀-tát thuy�́t giảng v�̀ �m thanh của Ph�̣t sẽ do đ�u mà bi�́t được?

B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t nói với B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n:

�Này Hi�̀n giả! �ng hãy nghe cho rõ! V� như c�y đàn kh�ng h�̀u chẳng phải do m�̣t vi�̣c mà thành được. Nó phải có c�y, có trụ, có d�y tơ và có người đ�̣ng tay gảy l�n. �m di�̣u hay của nó tự tại, mu�́n gảy khúc đi�̣u nào mà chẳng được.

Này Hi�̀n giả! �ng mu�́n bi�́t �m thanh của Ph�̣t th� cũng Như th�́. B�̀-tát bắt đ�̀u phát t�m r�̀i đời đời tu hành, tạo tác c�ng đức, đời đời giáo thọ, đời đời hỏi Ph�̣t sự� t�̣p hợp các vi�̣c đó lại mới thành th�n Ph�̣t. �m thanh của Ph�̣t cũng gi�́ng như v�̣y. Những pháp �́y đ�̀u từ nh�̣n duy�n khởi, cũng chẳng th�̉ từ hạnh B�̀-tát mà được, cũng chẳng th�̉ từ th�n Ph�̣t mà được, cũng chẳng th�̉ l�a th�n Ph�̣t mà được. Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t �m thanh của th�n Ph�̣t th� hợp chung các vi�̣c đó th� mới đắc Ph�̣t.

Lại nữa, này Hi�̀n giả! V� như người giỏi th�̉i �́ng sáo dài. �m di�̣u hay của �́ng sáo �́y cùng lời ca hòa nh�̣p với nhau. �́ng sáo �́y v�́n làm bằng trúc, r�̀i có người khéo th�̉i, các vi�̣c �́y hợp lại th� ti�́ng sáo kia mới bi ai. Thành được th�n Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chẳng chỉ do m�̣t vi�̣c, chẳng do hai vi�̣c mà thành. Thành được th�n đó là do ng�̀n �́y hàng trăm hàng ngàn vi�̣c hoặc do nhi�̀u đời tạo tác c�ng đức. Bản nguy�̣n đã đạt được cũng lại do nhi�̀u đời dạy bảo cho người. V� th�́ n�n thành th�n tướng của Ph�̣t và các vẻ đẹp hi�̣n ra h�́t như v�̣y. V� như sau khi Ph�̣t Bát-n�-hoàn, có người tạo h�nh tượng Ph�̣t. Mọi người th�́y h�nh tượng Ph�̣t kh�ng ai chẳng quỳ lạy cúng dường v� tượng �́y đoan ch�nh đẹp đẽ y như Đức Ph�̣t kh�ng có khác. Mọi người tr�ng th�́y, kh�ng ai chẳng xưng tán, kh�ng ai chẳng đem hương, hoa, lụa là năm màu sắc cúng dường. Hi�̀n giả nói có th�̀n ở trong bụng Ph�̣t �́y chăng?

B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n đáp:

�Chẳng có th�̀n ở trong bụng đó. Sở dĩ tạo tượng Ph�̣t là chỉ mu�́n cho mọi người được phước mà th�i. Chẳng do m�̣t vi�̣c mà thành tượng Ph�̣t, cũng chẳng do hai vi�̣c mà thành. Có vàng, có người th�ng tu�̣, hoặc có người th�́y Ph�̣t lúc còn tại th�́, sau khi Ph�̣t Bát-n�-hoàn v� nghĩ nhớ đ�́n Ph�̣t n�n làm ra tượng, mu�́n khi�́ncho ở th�́ gian cúng dường đ�̉ đạt phước.

B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n thưa với B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t:

�Sau khi Ph�̣t Bát-n�-hoàn n�n tạo tượng v�̣y!

B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t nói:

�Theo lời Hi�̀n giả nói, thành th�n Ph�̣t cũng gi�́ng như v�̣y chẳng do m�̣t vi�̣c, cũng chẳng do hai vi�̣c, mà do hàng trăm ngàn vi�̣c. Có người khi xưa v� c�̀u thành Ph�̣t n�n tu hạnh B�̀-tát. Người đó hoặc thường th�́y Ph�̣t và làm các c�ng đức v� th�́ n�n thành tựu được th�n Ph�̣t, tr� tu�̣ bi�́n hóa, phi hành và thành các tướng t�́t, thành Ph�̣t là Như th�́!

Này Hi�̀n giả! �ng hãy nghe nữa. V� như ti�́ng tr�́ng chẳng do m�̣t vi�̣c, chẳng do hai vi�̣c làm thành, phải có thợ, có da thu�̣c, có dùi, có người đánh th� mới phát ra ti�́ng.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t Ph�̣t chẳng do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c mà phải do ng�̀n �́y ngàn vạn vi�̣c mới thành. Có người mới phát t�m có sáu hạnh Ba-la-m�̣t, hi�̉u bi�́t các pháp v�́n kh�ng, pháp v�́n kh�ng là vi�̣c kh�ng từ đ�u sinh ra. Ng�̀i dưới c�̣i c�y hàng phục chúng ma, các kinh pháp thảy đ�̀u hi�̉u bi�́t như huy�̃n kh�ng có khác v� th�́ n�n thành tựu th�n Ph�̣t.

Này Hi�̀n giả! �ng hãy nghe nữa. V� như vẽ người th� phải có vách, có màu, có họa sĩ, có bút, hợp các vi�̣c đó lại mới vẽ thành h�nh người được. Mu�́n bi�́t th�n Ph�̣t, chẳng do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c mà phải do trăm ngàn vi�̣c mới thành. B�̀-tát có b�̉n hạnh b�́ th�, có tr� giới chẳng vi phạm mười vi�̣c thi�̣n thường theo th�̀y lành, thường có t�m b�nh đẳng nghĩ đ�́n mọi người ở khắp mười phương, kh�ng có người nào có th�̉ phá hoại được, đời đời th�́y Ph�̣t, nghe vi�̣c làm của hạnh B�̀-tát ki�n tr� chẳng qu�n, đời đời chẳng dua nịnh, thường hành ch� thành. Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t thành th�n Ph�̣t là như v�̣y đó!

Này Hi�̀n giả! �ng hãy nghe nữa. V� như ch�̃ dừng nghỉ của trời Sắc cứu cánh là Quán đi�̣n, ánh sáng của nó chi�́u khắp tr�n trời h�́t sức đẹp đẽ. Đi�̣n �́y như đi�̣n xá tr�n trời cũng chẳng tự làm, cũng kh�ng có người đem lại, cũng kh�ng có người tạo tác, v�́n kh�ng từ đ�u lại, cũng kh�ng đi đ�́n đ�u, do nh�n duy�n sinh. Những Thi�n nh�n �́y v�́n tạo c�ng đức mà đạt được. Do họ ở th�́ gian này b�́ th� n�n được sinh l�n cõi �́y, dừng nghỉ tại trong đi�̣n xá. Do đó các vị �́y được hưởng dụng Thi�n cung.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t nh�n duy�n sinh ra th�n Ph�̣t th� do người th�́ gian mu�́n được th�́y Ph�̣t, người �́y đời trước có c�ng đức n�n kh�ng bị sinh vào ch�̃ tám ác (bát nạn) mà người �́y còn được th�ng tu�̣, tin Ph�̣t.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t thành th�n Ph�̣t th� th�n Ph�̣t v�́n kh�ng từ đ�u lại cũng kh�ng ch�̃ đ�́n, kh�ng có người tạo tác, cũng kh�ng có người đem đ�́n, v�́n kh�ng có h�nh, cũng kh�ng có d�nh mắc như cung đi�̣n tr�n trời Sắc cứu cánh. Sở dĩ Ph�̣t hi�̣n th�n là v� mu�́n đ�̣ thoát mọi người ở th�́ gian.

Này Hi�̀n giả! �ng hãy nghe nữa. V� như ti�́ng vang trong núi chẳng do m�̣t vi�̣c, chẳng do hai vi�̣c có th�̉ thành, mà phải có núi, có người, có ti�́ng gọi, có tai nghe, t�̣p hợp các vi�̣c �́y lại mới thành ti�́ng vang.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t thành th�n Ph�̣t th� cũng gi�́ng như v�̣y, kh�ng có h�nh, cũng kh�ng có d�nh mắc, do nh�n duy�n sinh, đời đời th�́u hi�̉u nghĩa kh�ng, tu t�̣p v�̀ kh�ng. T�́t cả sinh tử, kh�ng sinh tử đ�̀u là nh�n duy�n. Tr� tu�̣ Ph�̣t hi�̉u rõ v�́n kh�ng có sinh tử, v�́n cũng kh�ng có Bát-n�-hoàn. Ph�̣t thị hi�̣n ở th�́ gian này thuy�́t pháp Như th�́. Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t th�n Ph�̣t là như th�́ đó.

Này Hi�̀n giả! �ng hãy nghe nữa. V� như nhà ảo thu�̣t hóa ra m�̣t người đoan chánh đẹp đẽ như là Chuy�̉n lu�n thánh vương kh�ng có khác. Mọi người nghe lời vua nói, kh�ng ai là kh�ng h�n hoan. N�́u có người c�̀u xin vàng bạc th� vua cho vàng bạc với lòng thương y�u quý trọng, người c�̀n áo chăn th� cho áo chăn. Thánh vương ở trong mọi người, vua ng�̀i, đứng, bước đi đ�̀u an tường. Mọi người nh�n th�́y kh�ng ai chẳng cung k�nh l�̃ bái. Người do ảo thu�̣t hóa ra chẳng do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c làm thành mà phải có chú thu�̣t, có người tụ h�̣i, theo sự vui th�ch của người mà hóa hi�̣n. Trong s�́ đó có người th�ng tu�̣ đ�̀u bi�́t đó là người được bi�́n hóa ra. Sự hóa hi�̣n này kh�ng từ đ�u lại cũng kh�ng ch�̃ đ�́n. Bi�́t nó v�́n kh�ng chỉ do bi�́n hóa làm ra. Người th�ng tu�̣ tuy cung k�nh l�̃ bái mà chẳng đắm trước.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t thành th�n Ph�̣t là do nh�n duy�n làm ra như v�̣y, do hàng trăm ngàn vi�̣c hợp chung mà thành. Có hạnh B�̀-tát, có c�ng đức, có tùy hỷ c�ng đức khi�́ncho mọi người ở khắp mười phương được an �̉n, đ�̀y đủ nguy�̣n của B�̀-tát. Mu�́n bi�́t thành th�n Ph�̣t là như v�̣y đó.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t Đức Ph�̣t v� người n�n đã ph�n b�́ kinh, trao cho v� s�́ người mà m�̃i m�̃i đ�̀u khi�́nhọ hành thi�̀n Tam-mu�̣i, tư duy ph�n bi�̣t. Ph�̣t v� người mà thuy�́t kinh m�̃i m�̃i đ�̀u khi�́ncho họ học. Như v�̣y chư Thi�n, nh�n d�n nghe pháp kh�ng ai chẳng vui mừng. Trong s�́ đó có người ki�u ngạo, có người chẳng bi�́t h�̉ thẹn, có người d�m loạn, có người tham lam keo ki�̣t, có người ngoan c�́, có người tự dụng, có người ưa chi�́n đ�́u, có người chẳng chịu nghe lời can gián, có người bị d�m, n�̣, si che phủ, có người làm ác chẳng th�̉ k�̉ xi�́t. Đức Ph�̣t đoan chánh đẹp đẽ ở giữa mọi người ng�̀i, đứng, bước đi an �̉n. Đức Ph�̣t là b�̣c đã dứt h�́t các đi�̀u ác, chỉ có các đức. Đức Ph�̣t đ�̀u khi�́ncho mọi người được an �̉n. Đức Ph�̣t cũng tự làm Ph�̣t sự. Đức Ph�̣t v�́n tự r�̃ng kh�ng, kh�ng có đắm trước. Như người do ảo thu�̣t hóa ra, cũng v�̣y, B�̀-tát hi�̣n th�n đoan chánh đẹp đẽ, tuy th�́y đó mà kh�ng đắm trước, cũng kh�ng có các ý tưởng, tuy bi�́t đó kh�ng th�̣t mà v�̃n cung k�nh l�̃ bái, cúng dường kh�ng cùng cực.

Này Hi�̀n giả! Mu�́n bi�́t chư Ph�̣t quá khứ, vị lai, hi�̣n tại h�m nay đ�̀u từ hàng ngàn vạn vi�̣c, m�̃i m�̃i đ�̀u do nh�n duy�n sinh. B�̀-tát phải nghĩ Như th�́, phải tu t�̣p Như th�́, phải giữ g�n Như th�́. B�̀-tát hành như th�́ th� mau được thành Ph�̣t.

Lúc B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t nói v�̀ th�n Ph�̣t th� b�́n vạn tám ngàn B�̀-tát li�̀n hi�̉u được hạnh t�̣n t�n, trăm ức B�̀-tát đ�̀u được các pháp Đà-l�n-ni, hai trăm ức B�̀-tát được khả năng giải đáp mọi nghi v�́n kh�ng chút ng�̀n ngại, b�́n trăm ức B�̀-tát đ�̀u đắc B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n, tám vạn ức B�̀-tát đ�̀u đắc A-xà-phù hành trụ pháp. B�́y giờ trời mưa hoa Văn-đà-la, hoa Ma-ha Văn-đà-la l�n tr�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t và các B�̀-tát.

B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t v�̣n dụng oai th�̀n khi�́ncho các thứ �m nhạc trong khắp cả cõi nước Ph�̣t đ�̀u tự tr�̉i l�n. Hàng ngàn vạn Thi�n nh�n từ trong hư kh�ng tung thi�n y như mưa l�n tr�n B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t và các B�̀-tát. Chư Thi�n trong hư kh�ng tr�̉i �m nhạc chung với B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t. R�́t nhi�̀u Thi�n y ngay hàng thẳng l�́i che trùm cả cõi nước Ph�̣t. Hương m�̣t cõi trời được đ�́t l�n ph�n tán khắp nơi. Đ�́t đai trong m�̣t cõi nước Ph�̣t đ�̀u rung đ�̣ng. Các B�̀-tát đ�̀u th�́y v� s�́ Đức Ph�̣t ở khắp mười phương. Đ�̀ng thời chư Ph�̣t từ xa ngợi khen B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t rằng: �Hay thay, hay thay!�

Lúc đó các Đức Ph�̣t thọ ký cho B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n sẽ được thành Ph�̣t ở đời vị lai, hi�̣u là Ca-ma-ca-đ�̀-pha-la-da Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác. Khi vị �́y thành Ph�̣t ch�nh hi�̣u là như v�̣y. Năm trăm người con gái v�̀ sau d�̀n d�̀n cũng được thành Ph�̣t. Như v�̣y th� vào đời B�̀-tát Đàm-v�-ki�̣t, năm trăm người con gái li�̀n hóa thành nam tử. V�̀ sau, họ đời đời được sinh ra chẳng l�a cõi nước chư Ph�̣t. B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n và năm trăm người con gái đời đời thường có tài cao thường giáo hóa người trong thi�n hạ.

Đức Ph�̣t nói với Tu-b�̀-đ�̀:

�N�́u có B�̀-tát đang mu�́n được thành Ph�̣t hoặc th�́y Đức Ph�̣t đang tại th�́ hoặc sau khi Ph�̣t Bát-n�-hoàn mà mu�́n t�m c�̀u Bát-nhã ba-la-m�̣t th� phải thường tinh t�́n, phải thường cung k�nh Bát-nhã ba-la-m�̣t, phải như B�̀-tát Tát-đà-ba-lu�n đó.

Ph�̉m 30: CHÚC LỤY

Đức Ph�̣t l�́y tay v�̃ vai A-nan ba l�̀n và nói với A-nan:

�Ta chúc lụy cho �ng Bát-nhã ba-la-m�̣t, hãy ghi nhớ kỹ càng. Này A-nan! Bát-nhã ba-la-m�̣t này đã chúc lụy cho �ng. �ng phải ghi nhớ kỹ càng tỏ rõ từng chữ, ghi chép kỹ càng tỏ rõ chớ đ�̉ thi�́u sót. Lúc bi�n chép phải nh�n kỹ, chớ ngó tả hữu. T�́t cả đ�̀u e sợ đang lúc làm vi�̣c này có trở ngại. Hãy kỹ càng đừng đ�̉ kinh này bị thi�́u sót m�̣t chữ.

Này A-nan! Ta chúc lụy cho �ng Bát-nhã ba-la-m�̣t này. V� sao? Này A-nan! V� kinh này là kinh tạng v� t�̣n của các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác quá khứ, vị lai, hi�̣n tại. Kinh này tr�́n các pháp, các kinh khác đ�̀u từ kinh này sinh ra. Này A-nan! Các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác quá khứ, vị lai, hi�̣n tại h�m nay đã v� mọi người giảng nói kinh, đã làm ra kinh quy�̉n chẳng th�̉ k�̉ xi�́t và đủ thứ tr� tu�̣ khác. Bao nhi�u thứ kinh đi�̉n mà mọi người th�́y được th� đem lại b�́y nhi�u sự hoan hỷ, m�̃i người đ�̀u theo đó tu hành. Những đi�̀u nói v�̀ con đường vào tr� tu�̣ của mọi người là những đi�̀u Đức Ph�̣t quá khứ, vị lai, hi�̣n tại h�m nay nói. T�́t cả những kinh pháp �́y đ�̀u xu�́t phát từ trong tạng Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Này A-nan! Ng�̀n �́y thứ tướng được th�́y, đủ thứ sở hành, ng�̀n �́y thứ căn cơ, ng�̀n �́y thứ th�ng minh, ng�̀n �́y thứ ngu si, ng�̀n �́y thứ tr� tu�̣. T�́t cả mọi sự mong c�̀u cho đ�́n sự mong c�̀u v�̀ tr� tu�̣ của mọi người, Như Lai đ�̀u bi�́t là từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra.

Này A-nan! Bát-nhã ba-la-m�̣t là mẹ của Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác. Các tr� tu�̣ sáng su�́t đó, th�n ta đó đ�̀u từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t sinh ra.

Đức Ph�̣t bảo A-nan:

��ng k�nh lời của ta. N�́u k�nh ái thừa sự ta th� tự th�n �ng đã cung k�nh đ�́i với Ph�̣t, �ng có lòng k�nh y�u đ�́i với Ph�̣t, �ng có lòng hi�̃u thu�̣n đ�́i với Ph�̣t. Mọi sự cung k�nh đ�́i với Ph�̣t, �ng đem lòng k�nh y�u hi�̃u thu�̣n này cung k�nh đ�́i với Bát-nhã ba-la-m�̣t. Như v�̣y, này A-nan! �ng cung k�nh pháp này tức là đã cúng dường chư Ph�̣t r�̀i.

Này A-nan! Ta đem pháp này phó chúc cho �ng. Những đi�̀u �ng phải làm đ�̀u đã làm r�̀i. Th�n �ng cũng có k�nh y�u, mi�̣ng �ng cũng có k�nh y�u, t�m �ng cũng có k�nh y�u. �ng có lòng hi�̃u thu�̣n đ�́i với Ph�̣t, chẳng nói kh�ng có hi�̃u thu�̣n. Th�n �ng thường được gặp Ph�̣t đúng lúc, chẳng nói chẳng đúng lúc. Mi�̣ng �ng thường nói đúng như pháp, chẳng nói chẳng đúng như pháp. T�m �ng thường tịnh khi�́t kh�ng có v�́t nhơ. �ng th�́y Ph�̣t, chẳng nói chẳng th�́y Ph�̣t, như v�̣y là �ng đã báo �n Ph�̣t r�̀i. Ta nói với �ng, này A-nan! Ở trong Bát-nhã ba-la-m�̣t này qu�n m�́t m�̣t chữ, mà �ng bỏ, �ng bu�ng đi chẳng chép th� �ng kh�ng có lòng hi�̃u thu�̣n đ�́i với Ph�̣t. �ng chẳng còn được th�́y ta nữa.

Này A-nan! �ng đã kh�ng còn v�ng theo lời Ph�̣t dạy. Này Anan! �ng đã chẳng còn thừa sự ta nữa.

Đức Ph�̣t nói với A-nan:

�Sự cung k�nh của �ng đ�́i với Ph�̣t từ trước đ�́n nay hoàn toàn kh�ng còn là cúng dường Ph�̣t nữa. N�́u như từ trong Bát-nhã ba-la-m�̣t mà qu�n m�́t m�̣t c�u, m�̣t lời r�̀i bỏ qua th� đã là b�̣i �n Ph�̣t.

Đức Ph�̣t bảo A-nan:

��ng phải ghi nhớ kỹ càng Bát-nhã ba-la-m�̣t này, phải đem lòng k�nh y�u hi�̃u thu�̣n đ�́i với Ph�̣t mà đ�́i với giáo pháp này.

�ng phải v� t�́t cả giáo pháp của các Đ�́ng Thi�n Trung Thi�n quá khứ, vị lai, hi�̣n tại mà cúng dường. N�́u các B�̀-tát thực hi�̣n lòng thương r�̣ng lớn đ�́i với các hữu t�nh th� �ng phải coi các vị �́y như Ph�̣t. �ng cung k�nh pháp của chư Ph�̣t là �ng đã g�̀n gũi h�̣ tr� Ph�̣t tạng. �ng phải ghi nhớ kỹ càng như th�́ đ�́i với Bát-nhã ba-la-m�̣t. �ng phải nắm l�́y kỹ càng chớ đ�̉ sót m�́t m�̣t chữ. Sau khi Ph�̣t Bát-n�-hoàn, �ng phải h�̣ tr� kinh này chớ đ�̉ thi�́u sót. �ng phải đem trao Kinh tạng của chư Ph�̣t này cho Đại B�̀-tát.

Này A-nan! Ch�nh tay ta giao phó cho �ng. �ng phải đem trao cho Đại B�̀-tát thọ tr� pháp này.

Này A-nan! C�ng đức của B�̀-tát tạo ra phá tan lao ngục sinh tử đau kh�̉. Những kẻ v� tri bị trói bu�̣c đ�̀u được giải cứu. Các ma và bè lũ của chúng đ�̀u bị hàng phục. Các pháp thu�̣c v�̀ dục đ�̀u bị trừ khử. Vị �́y chi�nh thức bước l�n ch�̃ ng�̀i của Ph�̣t làm Đ�́ng V� Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, đã thành Ph�̣t đạo th� khai giải cho kẻ kh�ng mù t�́i, kẻ ngu si.

Đức Ph�̣t nói với A-nan:

�Đó là đại đạo chi�nh y�́u b�̣c nh�́t, kh�ng có cái đạo chi�nh y�́u thứ hai, đó là tr� tu�̣ V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, đó là y�́u quy�́t Bát-nhã ba-la-m�̣t.

Đức Ph�̣t nói với A-nan:

�Sau khi ta Bát-n�-hoàn, �ng giáo hóa h�́t d�n chúng trong khắp tam thi�n đại thi�n th�́ giới vào trong kinh pháp, đ�̀u khi�́nhọ thành tựu được đạo A-la-hán. M�̃i ngày �ng giáo hóa s�́ người như th�́ trải qua m�̣t ki�́p hoặc m�̣t trăm ki�́p. �ng v� họ giảng nói kinh pháp khi�́ncho họ được Bát-n�-hoàn. Tuy th�́, �ng thường chẳng thừa sự đ�̀y đủ đ�́i với ta, chẳng bằng �ng đem m�̣t c�u trong Bát-nhã ba-la-m�̣t dạy B�̀-tát học. �ng làm như th�́ là thừa sự Ph�̣t đ�̀y đủ, là cúng dường đ�̀y đủ.

Đức Ph�̣t dạy:

�H�m nay ở đ�y ta khen ngợi �ng, chúc lụy Bát-nhã ba-la-m�̣t đ�́n m�̣t ki�́p, trăm ki�́p cũng chẳng th�̉ nói h�́t. Ta nay chỉ nói đại khái mà th�i.

Đức Ph�̣t nói với A-nan:

�H�m nay ta hỏi �ng, �ng phải trả lời.

Đức Ph�̣t từ trong ca-sa đưa ra cánh tay sắc vàng. Ngài đưa bàn tay hữu đặt l�n đ�̀u A-nan, xoa đ�̀u A-nan r�̀i đặt tay l�n vai A-nan và nói:

�Này A-nan! Th�́ nào, �ng có lòng k�nh y�u đ�́i với Ph�̣t chăng?

A-nan thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, tự Ngài phải bi�́t!

Hỏi đáp như v�̣y đ�́n ba l�̀n.

Đức Ph�̣t lại hỏi A-nan:

�Này A-nan! Th�́ nào, �ng có lòng hi�̃u thu�̣n đ�́i với Ph�̣t chăng?

A-nan thưa:

�Bạch Đức Thi�n Trung Thi�n, tự Ngài phải bi�́t!

Hỏi đáp như v�̣y đ�́n ba l�̀n.

Đức Ph�̣t bảo:

�Đúng v�̣y, này A-nan! �ng có lòng k�nh y�u đ�́i với Ph�̣t. V� đ�̉ báo �n Ph�̣t, này A-nan! �ng phải h�́t sức t�n trọng cung k�nh Bát-nhã ba-la-m�̣t. �ng phải k�nh y�u đ�́i với từng c�u kinh này. Từng c�u ghi nhớ trong lòng phải th�̣t rõ ràng. Những ý nghĩ khác ở trong lòng đ�̀u phải bỏ h�́t. Hãy đặt h�́t t�m ý vào Bát-nhã ba-la-m�̣t mà chép kinh này ngay từ chữ đ�̀u ti�n. Khi có người thọ tr�, người học t�̣p th� �ng phải truy�̀n trao kỹ càng cho Đại B�̀-tát. �ng phải trao cho họ kinh quy�̉n bằng gi�́y lụa b�̀n đẹp, chép khéo, c�u kinh tr�n dưới tương xứng. Lúc bi�n chép phải chọn bút t�́t, chép tr�n gi�́y lụa đẹp. Phải tự hướng v�̀ kinh quy�̉n thừa sự, l�̃ bái, cúng dường bằng hương b�̣t thơm quý, hương tạp, trạch hương, lụa là năm màu sắc, lọng đẹp, cờ phướn� T�́t cả như hương của cõi trời hòa l�̃n trong d�̀u mè. D�̀u mè tinh khi�́t, b�́c đèn t�́t, tự hướng v�̀ Bát-nhã ba-la-m�̣t r�̀i cúi lạy đ�̀u mặt sát đ�́t, r�̀i lui v�̀ thắp đèn l�n, càng th�m cung k�nh, l�̃ bái, thừa sự.

Khi nói kinh Bát-nhã ba-la-m�̣t này, Đức Ph�̣t ng�̀i ở ch�nh giữa các đ�̣ tử trong núi Kỳ-xà-qu�̣t g�̀n thành La-duy�̣t-kỳ.

Đức Ph�̣t thành đạo năm ba mươi tu�̉i, ngày rằm tháng chạp, sau bữa ăn, Ngài nói kinh xong, các đ�̣ tử, các B�̀-tát, chư Thi�n, các A-tu-lu�n, các R�̀ng, Quỷ th�̀n, các d�n chúng đ�̀u r�́t h�n hoan đảnh l�̃ Ph�̣t r�̀i lui v�̀.

KINH ĐẠO HÀNH BÁT-NHÃ BA-LA-M�̣T

Uploaded on 2018/10/14

�