PHẬT N�I KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH 6Q

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

VT0165

Q1�� Q2�� Q3�� Q4�� Q5�� Q6

PH�̣T NÓI KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH

Hán Dịch: Đời T�́ng, Sa-M�n Th� H�̣.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 1

T�i nghe như v�̀y:

M�̣t thời, Đức Ph�̣t Th�́ T�n ở tại khu l�m vi�n Kỳ-đà, C�́p c� đ�̣c, thu�̣c nước Xá-v�̣. Vua nước Ki�̀u-tát-la là Thắng Qu�n đi đ�́n ch�̃ Đức Ph�̣t. Đ�́n nơi, nhà vua cung k�nh đảnh l�̃ ngang ch�n Đức Th�́ T�n, r�̀i lui ra ng�̀i qua m�̣t b�n, bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n, xưa kia khi d�́c c�̀u đạo quả V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, Ngài đã thực hành b�́ th� và làm các vi�̣c thi�̣n, phước như th�́ nào?

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, đó là sự vi�̣c của thời quá khứ l�u xa. Như Lai nhớ trong Hi�̀n ki�́p khi tu hạnh b�́ th� đ�̉ c�̀u đạo quả V� thượng Chánh đẳng Chánh giác, với nh�n duy�n của vi�̣c này, nay đại vương hãy lắng nghe và khéo nhớ nghĩ, Ta sẽ v� đại vương mà giảng nói.

�Đại vương, vào thời sơ ki�́p, con người thọ v� lượng tu�̉i, b�́y giờ có vua t�n B�́-sa-đà. Tr�n đảnh của nhà vua b�̃ng nhi�n sinh ra m�̣t cục thịt, gi�́ng như v�́t phỏng ph�̀ng l�n và m�̀m như Đ�u-la-mi�n, lại như tơ mịn cũng kh�ng cảm th�́y đau đớn. Đ�́n lúc cục thịt �́y đã ch�n mu�̀i, tự nhi�n bung ra sinh m�̣t đứa bé có tướng mạo v� cùng đoan nghi�m, tươi đẹp, th�n như vàng ròng, tr�n đ�̀u có tóc xoáy tròn gi�́ng như chi�́c lọng, hai tay thẳng dài, trán r�̣ng, phẳng, l�ng mi dài cong, mũi cao mà thẳng, th�n th�̉ c�n ph�n đ�̀y đặn, có ba mươi hai tướng Đại trượng phu trang nghi�m nơi th�n. Đứa bé sinh ra r�̀i được đưa vào trong cung. Nhà vua có sáu vạn cung nữ quy�́n thu�̣c, họ tr�ng th�́y đứa bé này th� sữa tự chảy đ�̀y, m�̃i người đ�̀u nói:

�T�i xin lo vi�̣c nu�i dưỡng thái tử!�

Do đó đặt t�n là Ngã Dưỡng. Hoặc có người nói thái tử từ nơi đảnh sinh ra n�n gọi là Đảnh Sinh. Do đ�́y mới gọi thái tử là Đảnh Sinh, hoặc hi�̣u là Ngã Dưỡng.

Khi thái tử Đảnh Sinh còn bé, vui vẻ chơi đùa trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch, đ�́n thời gian làm thái tử cũng trải qua sáu đời Đ�́ Th�ch. M�̣t h�m, thái tử ra khỏi hoàng cung, l�̀n lượt dạo xem khắp ph�́ phường, d�n chúng, cho đ�́n lúc vua B�́-sa-đà b�̃ng nhi�n ngã b�̣nh, c�̣n th�̀n d�ng đủ các thứ thu�́c quý đ�̉ trị li�̣u, tuy mọi người đ�̀u h�́t lòng lo lắng nhưng b�̣nh của nhà vua v�̃n kh�ng thuy�n giảm. Nhà vua ra l�̣nh cho các quan h�̀u c�̣n:

�Các khanh hãy mau trao pháp quán đảnh của vua cho thái tử.�

C�̣n th�̀n tu�n l�̣nh, sai người đ�́n ch�̃ thái tử và thưa:

�Phụ vương l�m b�̣nh r�́t nặng, bao nhi�u thu�́c thang đ�̀u kh�ng thuy�n giảm. Ngài l�̣nh cho t�i gọi thái tử ngay b�y giờ n�n trở v�̀ nhanh đ�̉ nh�̣n pháp quán đảnh của vua.

Sứ th�̀n đi nửa đường th� vua B�́-sa-đà đã tạ th�́. Khi �́y, quan h�̀u c�̣n lại sai người chạy theo ti�́p đ�́n ch�̃ thái tử thưa:

�Phụ vương đã qua đời, thái tử hãy mau đ�́n nh�̣n pháp quán đảnh của vua.

Thái tử Đảnh Sinh suy nghĩ: �Phụ vương đã qua đời, ta có v�̣i vã v�̀ cũng đ�u kịp!� Lúc �́y, các đại th�̀n cùng bàn với nhau, r�̀i cử m�̣t đại th�̀n c�̣n v�̣ đi đ�́n ch�̃ thái tử t�u:

−Xin Thái tử mau v�̀ nh�̣n pháp quán đảnh của vua.

Thái tử đáp:

�N�́u ta có th�̉ ti�́p n�́i vương vị dùng chánh pháp trị nước t�́t ta sẽ nh�̣n pháp quán đảnh.

C�̣n th�̀n lại t�u:

�Thái tử là người nh�̣n pháp quán đảnh.

Họ bàn thảo với nhi�̀u phương thức:

�Chúng ta n�n thi�́t l�̣p tòa sư tử báu và mão báu, lọng th�u, vẽ... chu�̉n bị th�́ nào cho đ�̀y đủ những thứ c�̀n dùng vào pháp l�̃, lại họp nhau trong thành vua đ�̉ thực hi�̣n l�̃ quán đảnh. V� th�́ thái tử sẽ đ�́n trong cung đ�̉ nh�̣n pháp �́y.

Thái tử đáp:

�N�́u ta có th�̉ n�́i vương vị theo đúng chánh pháp th� t�́t cả những v�̣t c�̀n dùng h�m nay sẽ tự đ�́n.

Khi �́y thái tử Đảnh Sinh có m�̣t th�̀n Dạ-xoa h�̀u c�̣n t�n Nĩvũ-ca, li�̀n v�̣n dụng th�̀n lực đi t�m tòa sư tử, lọng th�u, mão báu, t�́t cả những v�̣t c�̀n dùng, cho đ�́n thành �́p, làng xóm, đ�̀u đem đặt ở trước thái tử. Mọi người tr�ng th�́y thảy đ�̀u kinh ngạc vi�̣c chưa từng có. Sau đó các c�̣n th�̀n, d�n chúng và binh đ�̣i hùng mạnh mới đem tơ lụa, g�́m vóc đẹp theo y pháp quán đảnh, v� mu�́n cho thái tử nh�̣n pháp quán đảnh của họ, n�n t�́t cả cùng t�u:�

�Thái tử n�n nh�̣n pháp quán đảnh.�

Thái tử nói:

�Ta nay làm lại sao dùng tơ lụa của nh�n gian làm pháp quán đảnh đ�̉ bu�̣c nơi đỉnh đ�̀u của m�nh? N�́u ta ti�́p n�́i được vương vị đúng chánh pháp, ắt có trời đem tơ lụa vi di�̣u đ�́n bu�̣c nơi đảnh đ�̀u ta.

Sau đó, tự nhi�n tr�n trời giáng xu�́ng tơ lụa v� cùng đẹp đẽ, quý giá, đ�̉ làm c�ng vi�̣c quán đảnh, ti�́p n�́i dòng vương vị trị nước. Lại cũng có bảy báu xu�́t hi�̣n theo. Đó là: Xe báu, voi báu, ngựa báu, ch�u báu Ma-ni, ngọc nữ báu, th�̀n chủ kho tàng báu, th�̀n chủ binh báu. Bảy báu như th�́ lu�n lu�n đ�̀y đủ cùng với ngàn người con sắc tướng t�̣t b�̣c dũng mãnh, kh�ng sợ hãi, có th�̉ hàng phục các qu�n binh khác.

Thời đó, có thành t�n Quảng nghi�m, chung quanh thành đ�̀u có những rừng c�y sum su� bao bọc, ai cũng ưa th�ch. Trong rừng c�y �́y có năm trăm vị Ti�n nh�n, dùng làm ch�̃ trú ngụ chuy�n tu t�̣p thi�̀n định, năm th�̀n th�ng. Khu rừng này lại có nhi�̀u loại chim chóc bay đ�́n tu t�̣p, như cò trắng�, chúng hay k�u la inh ỏi làm cản trở c�ng vi�̣c tu t�̣p thi�̀n định của các Ti�n nh�n. Có m�̣t vị trong s�́ các Ti�n nh�n �́y t�n là Xú Di�̣n, sinh t�m s�n gi�̣n, li�̀n ni�̣m th�̀n chú, khi�́n cho các b�̀y chim đ�̀u bị gãy cánh. Lúc �́y, đàn cò trắng bị gãy cánh bèn men theo đ�́t từ từ đi đ�́n nơi c�̉ng thành vua Đảnh Sinh. Nhà vua vừa đi xem c�̉ng thành b�n trái mới hỏi quan h�̀u c�̣n: −Tại sao đàn cò trắng đ�̀u tụ t�̣p b�n c�̉ng thành này?

C�̣n th�̀n t�u:

�B�̀y chim chóc �́y trú ngụ trong rừng ch�̃ các vị Ti�n nh�n tu thi�̀n định, mà lu�n k�u la inh ỏi, có vị Ti�n nh�n gi�̣n quá bèn ni�̣m chú làm cho chúng bị gãy cánh, n�n chúng men theo đ�́t đ�́n tụ t�̣p nơi cửa thành vua.

Vua nói:

�Những vị Ti�n nh�n này tại sao đ�́i với các chúng sinh kh�ng có t�m Từ bi thương xót! Nay ta ra l�̣nh cho những Ti�n nh�n �́y phải mau rời khỏi khu rừng kia.

Các quan tu�n l�̣nh đi đ�́n ch�̃ các vị Ti�n nh�n, truy�̀n lại l�̣nh ban ra của nhà vua.

Các Ti�n nh�n suy nghĩ: �B�y giờ đại vương đã trị v� b�́n ch�u lớn v� cùng tự tại, chúng ta n�n v�ng theo l�̣nh vua đi đ�́n dừng ch�n nơi khu rừng b�n núi Tu-di.�

B�́y giờ, vua Đảnh Sinh l�̀n lượt suy tư, quán sát, c�n nhắc v�̀ các sự vi�̣c trong nh�n gian. Sau khi đã t�nh toán ky� r�̀i, nhà vua lại nghĩ đ�́n từng loại c�ng vi�̣c. Đ�̀u ti�n, vua đi đ�́n ch�̃ những người cày c�́y, tr�̀ng trọt, khi đã tr�ng th�́y c�ng vi�̣c, nhà vua hỏi quan h�̀u c�̣n:

�Những người này đang làm c�ng vi�̣c g� v�̣y?

Quan h�̀u t�u:

�Những người này cày xới đ�́t đai đ�̉ tr�̀ng các thứ hoa màu, tùy theo ch�̃ đ�́t mà c�y trái sinh s�i, đ�̉ nu�i s�́ng họ.

Vua nói:

�Ta là Thánh vương, sao lại đ�̉ cho mọi người phải nhờ vào sự tr�̀ng trọt đ�̉ nu�i s�́ng? Trong trời đ�́t có những loại trái c�y tự sinh ra.

Khi vua Đảnh Sinh vừa suy nghĩ và nói như v�̣y th� có hai mươi bảy gi�́ng c�y từ trời giáng xu�́ng. Nhà vua li�̀n hỏi mọi người:

�Đ�y có phải là do phước lực của con người đưa đ�́n kh�ng?

Mọi người thưa:

�Đ�y là do phước lực của Thi�n tử và cả của chúng t�i nữa.

Lại m�̣t h�m nhà vua đi d�̀n đ�́n ch�̃ người n�ng phu tr�̀ng các thứ c�y đ�̉ kéo sợi, d�̣t vải. Nhà vua hỏi c�̣n th�̀n:

�Những người này làm c�ng vi�̣c g� v�̣y?

Quan h�̀u c�̣n t�u:

�Đại vương, những người này đang tr�̀ng trọt loại c�y hoa có quả, l�́y b�ng của nó đ�̉ kéo sợi d�̣t thành áo.

Vua bảo:

�Ta là Thánh vương, sao lại đ�̉ cho mọi người tr�̀ng c�y l�́y b�ng d�̣t áo kéo sợi? V� trong trời đ�́t đã có sa�n loại áo t�́t đẹp.�

Khi vua vừa nói xong th� các loại áo t�́t đẹp từ trời giáng xu�́ng. Vua hỏi mọi người:

�Đ�y có phải do phước lực của con người đưa đ�́n kh�ng?

Mọi người t�u:

�Đ�y là do phước lực của Thi�n tử và của chúng t�i nữa.

Nhà vua đi d�̀n, lại th�́y người n�ng d�n dùng b�ng se thành chỉ đ�̉ may áo.

Vua hỏi c�̣n th�̀n:

�Những người này làm c�ng vi�̣c g� v�̣y?

Quan h�̀u c�̣n t�u:

�Thi�n tử, những người này l�́y b�ng se chỉ làm thành cu�̣n chỉ đ�̉ may áo.

Vua bảo:

�Ta là Thánh vương, sao lại đ�̉ cho mọi người phải làm như v�̣y? Tự trong trời đ�́t đã có áo t�́t đ�̉ dùng.

Khi vua vừa nói xong th� có v� s�́ áo t�́t từ trời giáng xu�́ng.

Nhà vua hỏi mọi người:

�Đ�y có phải do phước lực của con người đưa đ�́n kh�ng?

Mọi người t�u:

�Đ�y là do phước lực của Thi�n tử và cũng là do của chúng t�i.

Nhà vua lại ti�́p tục du hành, tr�ng th�́y người n�ng phu l�̀n lượt d�̣t từng đoạn vải đ�̉ may áo.

Vua hỏi c�̣n th�̀n:

�Những người này làm c�ng vi�̣c g�?

Quan h�̀u c�̣n t�u:

�Thi�n tử, những người này dàn ra khung cửi d�̣t từng đoạn vải đ�̉ may áo.

Vua nói:

�Ta là Thánh vương v� sao phải đ�̉ cho mọi người d�̣t áo che th�n? Tự trong trời đ�́t đã có sa�n áo đẹp đ�̉ mặc.

Khi vua vừa nói xong th� có áo đẹp v� cùng từ trời giáng xu�́ng.

Nhà vua hỏi mọi người:

�Đ�y có phải do phước lực của con người đưa đ�́n kh�ng?

Chúng nh�n t�u:

�Đ�y là do phước lực của Thi�n tử và của cả mọi người.

Lúc �́y vua Đảnh Sinh tr�ng th�́y các sự vi�̣c �́y r�̀i bèn suy nghĩ đ�́n phước lực của m�nh, nay ở trong cõi đời này chưa th�̉ hi�̉n l�̣ được: �Ta đã th�́ng trị trong bi�̉n cả ngoài ph�a Nam núi Tu-di, b�n trong cõi này r�̣ng lớn, b�n ngoài có h�nh như bánh xe, d�n chúng đ�ng đúc, giàu có, an vui. Thành �́p, đ�́t nước đó r�́t đẹp đẽ, tráng l�̣, d�n chúng ở đ�́y với th�n sắc đ�̀u ưa nh�n. Ta có bảy báu: Đó là: Xe báu, voi báu, ngựa báu, ch�u báu Ma-ni, ngọc nữ báu, th�̀n chủ kho báu, th�̀n chủ binh báu. Bảy báu như th�́ lu�n đ�̀y đủ, lại có ngàn người con th�n tướng uy nghi t�̣t b�̣c, dũng mãnh, kh�ng sợ hãi, có th�̉ hàng phục được các thứ qu�n binh khác. N�́u ta là người có sức mạnh vượt b�̣c th� th�ch bi�́t bao! H�m nay xin cho nơi trong cung của ta mưa ti�̀n vàng trong bảy ngày, cho đ�́n khi�́n kh�ng m�̣t đ�̀ng ti�̀n nào rơi b�n ngoài cung.�

Khi vua vừa suy nghĩ xong th� trời li�̀n mưa xu�́ng đ�̀y ti�̀n vàng su�́t bảy ngày, kh�ng m�̣t đ�̀ng ti�̀n nào rơi b�n ngoài cung, vua tùy theo phước lực từ ch�̃ thi�̣n căn đã tạo, cùng oai đức th�̀n th�ng mà tự nh�̣n được quả phước �́y.

Nhà vua li�̀n hỏi mọi người:

�Đ�y là do phước lực của người nào đưa đ�́n v�̣y?

Mọi người đáp:

�Do phước lực của Thi�n tử.

Vua bảo:

�Như các �ng vừa nói là có cả phước lực của mọi người, v�̣y tại sao b�y giờ kh�ng mưa ti�̀n vàng đ�̀y cả ch�u Thi�̣m-b�̣, tùy theo ý mu�́n của t�́t cả d�n chúng ai cũng có th�̉ nhặt được? V� th�́ các ngươi n�n bi�́t, nh�n duy�n từ đời trước r�́t là vi di�̣u.

Đức Ph�̣t nói:

�Đại vương, vua Đảnh Sinh kia đem chánh pháp xử trị nơi th�́ gian lại trải qua sáu đời Đ�́ Th�ch.

Vua Đảnh Sinh lại hỏi th�̀n Dạ-xoa h�̣ v�̣ t�n Nĩ-vũ-ca:

�Có ch�u lớn nào còn ri�ng bi�̣t chưa thu�̣c v�̀ ta?

Nĩ-vũ-ca thưa:

�T�u Thi�n tử, trong bi�̉n lớn b�n ngoài ph�a Đ�ng núi Tu-di, có đại ch�u kia t�n là Thắng th�̀n. Ch�u �́y r�̣ng lớn, b�n ngoài như h�nh bán nguy�̣t, d�n chúng đ�ng đúc giàu có, an lạc, thành �́p thu�̣c ch�u đó đ�̀u trang nghi�m, đẹp đẽ, ch�̃ ở của mọi người khắp cõi đ�̀u hi�̣n rõ màu sắc khả ái. Nhà vua n�n đ�́n đó tùy nghi hóa đ�̣.�

Vua Đảnh Sinh suy nghĩ: �Ta đã th�́ng trị ch�u Thi�̣m-b�̣ này, có bảy báu và ngàn người con lu�n v�y quanh nơi cung, lại có mưa ti�̀n vàng trong bảy ngày. Ta lại nghe trong bi�̉n lớn ngoài ph�a Đ�ng núi Tu-di có ch�u Thắng th�̀n, b�y giờ ta đ�́n đó đ�̉ d�̃n dắt, giáo hóa.�

Vua vừa suy nghĩ xong th� th�n đã bay b�̉ng l�n tr�n kh�ng trung, cùng với mười tám ức binh đ�̣i mạnh mẽ, ngàn người con v�y quanh có bảy báu theo cùng, chỉ trong sát-na đã đ�́n ch�u Đ�ng Thắng th�̀n.

Này đại vương, vua Đảnh Sinh ở trong ch�u �́y trị v� và giáo hóa mu�n d�n l�u đ�́n trăm ngàn năm, tùy theo căn lành và phước hạnh của m�̃i chúng sinh ở đó đã tạo tác mà tự thọ nh�̣n v�̀ quả phước, k�̉ cả th�̀n th�ng, uy đức. Trải qua thời gian như v�̣y là sáu đời Đ�́ Th�ch.

Vua Đảnh Sinh lại hỏi th�̀n Dạ-xoa h�̣ v�̣ Nĩ-vũ-ca:

�Còn có ch�u lớn nào chưa được ta th�́ng lãnh chăng?

Dạ-xoa t�u:

�T�u Thi�n tử, trong bi�̉n lớn, b�n ngoài ph�a T�y núi Tu-di, có đại ch�u kia t�n Ngưu hóa, trong ngoài giáp vòng h�nh th�̉ tròn đ�̀y, d�n chúng đ�ng đúc, an cư lạc nghi�̣p, thành �́p l�̀u gác trong cõi �́y đ�̀u đ�̀ s�̣, nguy nga, ch�̃ ở của mọi người hi�̣n rõ h�nh sắc vi di�̣u. Nhà vua n�n đ�́n đó đ�̉ tùy nghi giáo hóa.

Vua Đảnh Sinh suy nghĩ: �Ta đã th�́ng trị ch�u Thi�̣m-b�̣ kia, có bảy báu và ngàn người con lại có mưa ti�̀n vàng. Ta đã đ�́n ch�u Đ�ng Thắng th�̀n th�́ng trị, hóa đ�̣, d�̃n dắt mu�n d�n trong trăm ngàn năm, nay lại nghe nơi bi�̉n lớn b�n ngoài ph�a T�y núi Tu-di có ch�u Ngưu hóa, ta phải đ�́n đó đ�̉ d�̃n dắt, giáo hóa.�

Khi vua vừa suy nghĩ xong th� th�n đã nh�́c b�̉ng l�n kh�ng trung và mười tám c�u-chi binh đ�̣i dũng mãnh, cùng với m�̣t ngàn người con v�y quanh, có bảy báu theo cùng, chỉ trong sát-na đã đ�́n ch�u T�y Ngưu hóa.

Này đại vương, vua Đảnh Sinh ở trong ch�u T�y Ngưu hóa th�́ng trị, giáo hóa mu�n d�n trong nhi�̀u trăm ngàn năm, tùy theo căn lành, phước hạnh của m�̃i chúng sinh đã tạo mà tự thọ nh�̣n quả phước, k�̉ cả uy đức, th�̀n th�ng. Trải qua thời gian như v�̣y là sáu đời Đ�́ Th�ch.

Vua Đảnh Sinh hỏi th�̀n Dạ-xoa h�̣ v�̣ Nĩ-vũ-ca:

−Còn có ch�u lớn nào ta chưa th�́ng trị?

Nĩ-vũ-ca đáp:

�T�u Thi�n tử, trong bi�̉n lớn, b�n ngoài ph�a Bắc núi Tu-di có đại ch�u t�n là C�u-l�, trong ngoài giáp vòng, h�nh th�̉ vu�ng vức, d�n chúng đ�ng đúc, giàu có, an vui, thành �́p nơi cõi nước �́y đ�̀u s�̀m u�́t, tráng l�̣, ch�̃ ở của mọi người đ�̀u hi�̉n bày sắc tướng vi di�̣u. Người ở ch�u đó lu�n tự tại, kh�ng bị l�̣ thu�̣c, ràng bu�̣c. Đại vương n�n đ�́n đó đ�̉ d�̃n dắt, giáo hóa họ.

Vua Đảnh Sinh suy nghĩ: �Ta đã th�́ng trị ch�u Thi�̣m-b�̣ kia, có đủ bảy báu, ngàn người con lại có mưa ti�̀n vàng! R�̀i lại đ�́n ch�u Đ�ng Thắng th�̀n, ch�u T�y Ngưu hóa, th�́ng trị, giáo hóa mu�n d�n trong nhi�̀u trăm ngàn năm! B�y giờ lại nghe trong bi�̉n lớn b�n ngoài ph�a bắc núi Tu-di có ch�u C�u-l�, nay ta n�n đ�́n đó đ�̉ hóa đ�̣.�

Khi vua vừa suy nghĩ xong th� th�n đã bay l�n kh�ng trung, cùng với mười tám c�u-chi qu�n binh hùng mạnh, bảy báu theo kèm, ngàn người con v�y quanh, t�́t cả cùng đ�́n ch�u Bắc C�u-l�, chỉ trong sát-na là đ�́n b�n núi Tu-di. Từ xa, nhà vua đã tr�ng th�́y đ�́t ở ch�u �́y màu trắng. Vua hỏi th�̀n Dạ-xoa Nĩ-vũ-ca:

�Tại sao đ�́t ở xứ �́y màu trắng?

�T�u Thi�n tử, d�n ở ch�u Bắc C�u-l� �́y chỉ ăn lúa thơm, hạt gạo của lúa màu trắng, có đủ hương vị. Người d�n kh�ng phải cày bừa, tr�̀ng trọt mà lúa tự nhi�n mọc, hạt lúa dài đ�́n b�́n lóng tay, kh�ng có cỏ dại và lúa lép xen l�̃n, trong trẻo, tinh khi�́t, đúng thời th� lúa ch�n, d�n chúng ở ch�u �́y kh�ng m�́t c�ng sức đ�̉ l�́y lúa gạo ăn. B�y giờ vua đ�́n cõi đó cũng sẽ dùng lúa thơm đ�̉ ăn.

Nhà vua nói với các quan h�̀u c�̣n:

�Các ngươi có th�́y đ�́t ở đ�y màu trắng kh�ng?

Các quan cùng thưa:

−T�u đại vương, chúng th�̀n có th�́y!

Vua Đảnh Sinh bảo:

�Người d�n ở ch�u Bắc C�u-l� kia chỉ ăn lúa thơm, hạt gạo của lúa màu trắng có đủ hương vị. Họ kh�ng phải cày bừa, tr�̀ng trọt mà lúa tự nhi�n mọc, hạt lúa dài b�́n lóng tay, kh�ng có cỏ dại và lúa lép xen l�̃n, trong trẻo, tinh khi�́t cứ đúng thời th� lúa ch�n, d�n chúng ở đ�́y kh�ng m�́t c�ng sức đ�̉ l�́y lúa gạo ăn. Các ngươi đ�́n đó, cũng sẽ dùng lúa thơm đ�̉ ăn.

Vua Đảnh Sinh cũng ở ph�a bắc núi Tu-di, từ xa tr�ng th�́y các c�y h�nh dáng trang nghi�m, tán tròn kh�ng khuy�́t giảm, v� cùng đẹp đẽ, ai cũng th�ch nh�n. Nhà vua hỏi Nĩ-vũ-ca:

�V� sao những c�y kia có h�nh dáng trang nghi�m như th�́?

Nĩ-vũ-ca t�u:

�Người d�n ở ch�u Bắc C�u-l� có b�́n loại c�y tạo ra vải vóc, y phục, đó là xanh, vàng, đỏ, trắng. Những c�y �́y cho ra b�́n màu áo vi di�̣u, mu�n d�n ở ch�u này hoặc nam hoặc nữ, người nào c�̀n y phục mặc, khi t�m của họ vừa khởi l�n th� cành c�y kia tự nhi�n cong xu�́ng cho họ tha h�̀ l�́y. Đại vương đ�́n đó cũng sẽ mặc y phục như họ v�̣y.

Vua nghe xong bèn nói với các quan h�̀u c�̣n:

�Các ngươi có tr�ng th�́y các c�y với h�nh dáng trang nghi�m, tán tròn đ�̀y đặn kia chăng?

Các quan cùng t�u:

�Chúng th�̀n đ�̀u tr�ng th�́y.

Vua bảo:

�Người d�n ở ch�u Bắc C�u-l� kia hi�̣n có b�́n thứ c�y tạo ra vải vóc, y phục, đó là xanh, vàng, đỏ, trắng. Những c�y �́y lu�n cho ra b�́n màu áo vi di�̣u, mu�n d�n ở ch�u �́y, hoặc nam hoặc nữ, ai c�̀n y phục đ�̉ mặc, th� vừa khởi t�m suy nghĩ là cành c�y kia tự nhi�n cong xu�́ng cho họ tha h�̀ l�́y mặc. Các ngươi đ�́n đó cũng sẽ được mặc y phục của họ.

Này đại vương, vua Đảnh Sinh ở ch�u Bắc C�u-l� �́y th�́ng trị giáo hóa d�n chúng trong hơn trăm ngàn năm, tùy theo phước lực và hạnh thi�̣n của m�̃i chúng sinh đã tạo mà tự thọ nh�̣n quả phước k�̉ cả th�̀n th�ng, uy đức. Như v�̣y trải qua thời gian là sáu đời Đ�́ Th�ch.

Vua Đảnh Sinh lại nói với th�̀n Dạ-xoa h�̣ v�̣ Nĩ-vũ-ca:

�Còn có ch�u nào ta chưa th�́ng lãnh chăng?

Nĩ-vũ-ca t�u:

�T�u Thi�n tử, kh�ng còn xứ nào mà đại vương chưa th�́ng trị cả. Có cõi trời Ba mươi ba, sắc tướng trường thọ có nhi�̀u di�̣u lạc t�̣t b�̣c. Cõi trời này cao r�̣ng, l�̀u gác đ�̀u ki�n c�́, an �̉n. Đại vương n�n đ�́n đó đ�̉ thăm chơi.�

Vua Đảnh Sinh lại suy nghĩ: �Ta đã th�́ng lĩnh b�́n ch�u lớn, cai trị, giáo hóa. Nay lại nghe có cõi trời Ba mươi ba, sắc tướng trường thọ, với nhi�̀u di�̣u lạc thù thắng. Cõi trời �́y h�́t sức cao r�̣ng, l�̀u gác cung đi�̣n đ�̀u ki�n c�́. Ta nay n�n đ�́n cõi đó.�

Vua vừa mới nghĩ th� th�n đã bay b�̉ng l�n kh�ng trung cùng với mười tám ức binh đ�̣i hùng mạnh, m�̣t ngàn người con v�y quanh có bảy báu cùng theo.

Đ�́n vòng ngoài nơi núi Tu-di là bảy lớp núi vàng, nhà vua đ�̀u ti�n đ�́n núi Di-d�n-đạt-la. Núi này hùng vĩ tươi đẹp thu�̀n bằng vàng, có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử s�́ng nơi đ�́y. Nhà vua đem binh đ�̣i dũng lực đ�́n d�̃n dắt, giáo hóa nước �́y, trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch.

K�́ đ�́n, nhà vua tới núi Vy�-na-ni�́t-k�́, núi này cũng hùng vĩ s�̀m u�́t, thu�̀n bằng vàng, có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử s�́ng tại đ�́y. Nhà vua đem qu�n binh thù thắng đ�́n giáo hóa d�̃n dắt cõi nước �́y, trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch.

Ti�́p theo, nhà vua đ�́n núi Mã nhĩ, núi này càng hùng vĩ cao vút, c�y c�́i um tùm, tươi t�́t, cũng thu�̀n bằng vàng, có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử s�́ng ở đ�́y. Nhà vua đem binh đ�̣i dũng mãnh đ�́n giáo hóa cõi nước này, trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch.

R�̀i nhà vua đ�́n núi Thi�̣n ki�́n, núi này cũng hùng vĩ kh�ng khác các núi trước, thu�̀n bằng vàng, có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử s�́ng tại đ�́y. Nhà vua đem qu�n binh hùng dũng đ�́n đ�̉ giáo hóa, trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch.

Ti�́p theo, nhà vua đ�́n núi Khư-nĩ-la-ca, núi này cũng như các núi k�̉ tr�n, cũng thu�̀n bằng vàng, ở đ�y cũng có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử cai quản. Nhà vua cũng ra sức giáo hóa, trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch.

Sau đó, nhà vua đ�́n núi Tr� trục, núi này lại càng hùng vĩ, xinh tươi, cao vút, cảnh quan càng đẹp, thu�̀n bằng vàng, có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử s�́ng ở đ�y. Nhà vua cũng đem binh đ�̣i dũng lực giáo hóa cõi nước �́y, trải qua thời gian sáu đời Đ�́ Th�ch.

Ph�̣t Nói Kinh Nh�n Duy�n Của Vua Đảnh Sinh

Q1�� Q2�� Q3�� Q4�� Q5�� Q6

PH�̣T NÓI KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH

Hán Dịch: Đời T�́ng, Sa-M�n Th� H�̣.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 2

Sau khi đã đ�́n núi Tr� trục, vua Đảnh Sinh lại tới núi Tr� song. Núi này cũng hùng vĩ, cảnh quan đẹp đẽ, thu�̀n bằng vàng, có b�́n Đại Thi�n vương và các Thi�n tử s�́ng ở đ�́y. Núi chúa Tu-di là ngọn cao nh�́t trong các núi. Ph�a Đ�ng núi này có vị Đại Thi�n vương t�n Tr� Qu�́c, cung thành của vua trời cũng t�n là Tr� qu�́c. Thành này ngang r�̣ng bằng nhau đ�́n hai trăm năm mươi do-tu�̀n, chu vi thành là m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u trang nghi�m, tráng l�̣. Thành Tr� qu�́c có tường bằng vàng cao nửa do-tu�̀n, tr�n thành vàng lại có tường Tứ nữ làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chica. Lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường, cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t trong thành này cũng vi di�̣u, thù thắng, có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n đ�̉ trang tr�. Đ�́t ở đ�y mịn màng như Đ�u-lami�n và tơ m�̀m, n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c l�n th� trở lại như cũ. Trời tung rải hoa Mạn-đà-la tr�n đ�́t này r�́t nhi�̀u, ng�̣p cả l�́i đi. Khi gió th�̉i, hương bay tỏa mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Những con đường thành dài hai trăm năm mươi do-tu�̀n, r�̣ng hai mươi lăm do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng mắc khắp b�n đường đi đ�̉ làm ranh giới cho hai ph�a. Lại có đủ các loại ao h�̀ trong mát, đáy ao rải k�n bằng b�́n thứ báu: Vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Quanh mặt ao có b�́n b�̣c thang, ph�̀n đáy và các t�̀ng c�́p cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Lại nữa trong ao h�̀ có đài b�́n báu xen l�̃n nhau tăng th�m sự trang nghi�m, đẹp đẽ. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Nước nơi các ao lu�n đ�̀y ắp trong mát, thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa C�u-m�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ đ�̀y mặt ao. Lại có các loại chim s�́ng ở nước bơi lượn, vui đùa trong ao, phát ra �m thanh vi di�̣u, đó là: Ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp... Chung quanh ao lại có loại c�y, hoa quả, mọc thẳng đứng, sum su� hài hòa. Gi�́ng như người thợ k�́t hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả ở đ�y cũng gi�́ng như v�̣y.

Rừng c�y lại có những gi�́ng chim bay nhảy nơi cành cao, phát ra �m thanh hòa nhã như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng...

Nơi cung của Thi�n vương có b�́n loại c�y tạo ra vải vóc, y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng. C�y �́y lu�n sinh ra b�́n loại y phục màu sắc tươi đẹp, n�́u chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ suy nghĩ đ�́n y phục, khi t�m vừa phát sinh th� y phục li�̀n hi�̣n đ�́n t�̣n tay.

Lại có nhi�̀u loại c�y tạo ra �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... N�́u chư Thi�n hoặc nam hay nữ nào suy nghĩ đ�́n �m nhạc, khi t�m vừa phát sinh th� �m nhạc đã tự hòa t�́u.

Trong cung còn có những loại c�y tươi đẹp, kỳ di�̣u chuy�n sinh ra các thứ vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n, các v�̣t đẹp đẽ khác đ�̉ trang sức nơi th�n. N�́u chư Thi�n hoặc nam, hoặc nữ nào mu�́n có v�̣t đ�̉ trang sức, khi t�m vừa khởi th� các v�̣t kia li�̀n có ngay.

Lại có các thứ thức ăn T�-đà g�̀m b�́n màu xanh, vàng, đỏ, trắng. Chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m mới vừa d�́y l�n th� thức ăn li�̀n hi�̣n ra trước mặt. Nước u�́ng th� có b�́n loại: Mạt-đ�̣, Ma-đạt-cang, Ca-đàm-mạt-l� và Bá-nang...

Nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n ở đ�y đ�̀u hi�̣n rõ vẻ uy nghi�m đường l�̣, nguy nga. Các Thi�n nữ trong cung lu�n thư thái; đi, đứng, ng�̀i, nằm đ�̀u ung dung. Những khi dạo chơi đ�y đó đ�̀u có đ�̀y đủ các loại xe th�ch hợp trang hoàng l�̣ng l�̃y, rèm che ch�̃ Thi�n nữ ng�̀i, r�̀i tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương cùng chở đ�̀y các thức ăn u�́ng. Thi�n vương Tr� Qu�́c cùng hàng quy�́n thu�̣c s�́ng trong cảnh an lạc, tùy theo phước lực của m�̃i người mà thọ hưởng quả thù thắng.

Ph�a Nam núi Tu-di có Đại Thi�n vương t�n Tăng Trưởng, thành của Thi�n vương cũng hi�̣u Tăng trưởng. Thành này dài r�̣ng bằng nhau, m�̃i chi�̀u là hai trăm năm mươi do-tu�̀n, chu vi thành là m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u theo đúng thứ lớp, đẹp mắt. Thành có tường vàng cao nửa do-tu�̀n, tr�n thành vàng lại có tường Tứ nữ làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca, lại có lớp tường th�ng tới ngoài đường cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t đai ở đ�y có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n lại, mịn màng như Đ�u-la-mi�n và tơ m�̀m n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n th� trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la tung rải khắp mặt đ�́t, ng�̣p cả l�́i đi, gió th�̉i hương thơm lan tỏa mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Những con đường trong thành dài hai trăm năm mươi do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng mắc khắp hai b�n đường đi đ�̉ làm ranh giới cho hai ph�a.�

Lại có đủ các loại ao h�̀ trong mát, đáy ao rải k�n bằng b�́n thứ báu: Vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Quanh mặt ao có b�́n b�̣c thang, ph�̀n đáy và các t�̀ng c�́p cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Lại nữa, trong ao h�̀ có đài trang nghi�m do b�́n báu tạo thành xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Nước trong các ao lu�n đ�̀y ắp trong mát, thơm ngọt. Các loại hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa C�u-m�̃u, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ k�n mặt ao.

Lại có các loại chim s�́ng ở nước bơi lặn, vui đùa trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng... Chung quanh ao lại có các loại c�y, hoa quả, mọc thẳng đứng, sum su�, đ�̀u đặn. Gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành hoa đẹp, rừng c�y hoa quả ở đ�y cũng gi�́ng như v�̣y.

Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cao, phát ra �m thanh hòa nhã như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng...

Nơi cung của Thi�n vương có b�́n loại c�y tạo ra vải vóc y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng. C�y �́y lu�n sinh ra b�́n loại y phục màu sắc tươi đẹp. N�́u chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ suy nghĩ đ�́n y phục, khi t�m vừa phát sinh th� y phục li�̀n hi�̣n đ�́n t�̣n tay.

Lại có nhi�̀u loại c�y tạo ra �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... N�́u chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ nào suy nghĩ đ�́n �m nhạc, khi t�m vừa d�́y khởi th� �m nhạc đã tự hòa t�́u.

Trong cung còn có các loại c�y tươi đẹp, kỳ di�̣u, chuy�n sinh ra các thứ vòng xuy�́n đeo tay, đeo ch�n, các v�̣t đẹp đẽ khác đ�̉ trang sức nơi th�n. Chư Thi�n hoặc nam hay nữ nào mu�́n có v�̣t đ�̉ trang sức, khi t�m vừa phát khởi th� v�̣t kia li�̀n hi�̣n đ�́n ngay.

Lại có các thứ thức ăn T�-đà g�̀m b�́n màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u chư Thi�n nam hoặc nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa d�́y l�n th� thức ăn li�̀n có ngay trước mặt. Thức u�́ng th� có b�́n loại: Mạt-đ�̣, Ma-đạt-cang, Ca-đàm-mạt-l� và Bá-nang...

Nhà cửa, l�̀u gác cung đi�̣n ở đ�y đ�̀u nguy nga, uy nghi�m. Các Thi�n nữ ở trong cung lu�n thư thái; đi, đứng, ng�̀i, nằm đ�̀u ung dung. Những khi dạo chơi đ�y đó đ�̀u có đ�̀y đủ các loại xe th�ch hợp trang hoàng l�̣ng l�̃y, có rèm che ch�̃ Thi�n nữ ng�̀i, r�̀i tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương cùng chở đ�̀y các thức ăn u�́ng. Thi�n vương Tăng Trưởng và quy�́n thu�̣c thọ hưởng mọi sự an lạc, tùy theo phước lực của m�nh mà nh�̣n l�́y thắng quả �́y.

Ph�a T�y núi Tu-di có Đại Thi�n vương t�n Quảng Mục, thành của Thi�n vương cũng t�n là Quảng mục. Thành này dài r�̣ng bằng nhau m�̃i chi�̀u là hai trăm năm mươi do-tu�̀n, chu vi thành là m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u theo đúng thứ lớp, uy nghi�m, tráng l�̣. Thành có tường vàng cao nửa do-tu�̀n, tr�n thành vàng lại có tường Tứ nữ làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca, lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường, cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t đai ở đ�y có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n lại r�́t mịn màng như Đ�u-lami�n và tơ m�̀m n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c l�n th� trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la tung rải khắp mặt đ�́t, ng�̣p cả l�́i đi, gió th�̉i hương thơm lan ra mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Những con đường trong thành dài hai trăm năm mươi do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�nđàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng mắc khắp b�n đường đi đ�̉ làm ranh giới cho hai ph�a. Lại có đủ các loại ao h�̀ trong mát, đáy ao rải k�n bằng b�́n thứ báu: vàng, bạc, lưu ly, phachi-ca. Quanh mặt ao có b�́n b�̣c thang, ph�̀n đáy và các t�̀ng c�́p cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Lại nữa, trong ao h�̀ có đài trang nghi�m do b�́n báu tạo thành xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly, th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Nước trong các ao lu�n đ�̀y ắp trong mát, thơm ngọt. Các loại hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma và hoa C�u-m�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ k�n mặt ao. Lại có các loại chim s�́ng ở nước bơi lặn vui đùa trong ao, phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng... Chung quanh ao lại có các loại c�y, hoa quả mọc thẳng đứng, đ�̀u đặn, c�n đ�́i. Gi�́ng như người thợ k�́t hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa, rừng c�y hoa quả ở đ�y cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cao, phát ra �m thanh hòa nhã như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng...

Nơi cung của Thi�n vương có b�́n loại c�y tạo ra vải vóc y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng. C�y �́y lu�n sinh ra b�́n loại y phục màu sắc tươi đẹp. N�́u chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ suy nghĩ đ�́n y phục, khi t�m vừa d�́y khởi th� y phục li�̀n hi�̣n đ�́n t�̣n tay.

Lại có nhi�̀u loại c�y tạo ra �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh. N�́u chư Thi�n hoặc nam hay nữ nào suy nghĩ đ�́n �m nhạc, khi t�m vừa phát khởi th� �m nhạc đã tự hòa t�́u.

Trong cung còn có các loại c�y đẹp đẽ, kỳ di�̣u, chuy�n sinh ra các thứ vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n, các v�̣t đẹp đẽ khác đ�̉ trang sức nơi th�n. N�́u chư Thi�n hoặc nam hay nữ nào mu�́n có v�̣t đ�̉ trang sức, khi t�m vừa d�́y khởi th� v�̣t li�̀n đ�́n t�̣n tay.

Lại có các thứ thức ăn T�-đà g�̀m b�́n màu xanh, vàng, đỏ, trắng. Chư Thi�n hoặc nam, hay nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa phát khởi th� thức ăn li�̀n hi�̣n ra ngay trước mặt. Thức u�́ng th� có b�́n loại: Mạt-đ�̣, Ma-đạt-cang, Ca-đàm-mạt-l� và Bá-nang...

Nhà cửa, l�̀u gác cung đi�̣n ở đ�y đ�̀u nguy nga, uy nghi�m. Các Thi�n nữ ở trong cung lu�n thư thái, đi đứng, ng�̀i, nằm đ�̀u ung dung. Những khi dạo chơi đ�y đó đ�̀u có đ�̀y đủ các loại xe th�ch hợp, trang hoàng l�̣ng l�̃y có rèm che ch�̃ Thi�n nữ ng�̀i, r�̀i tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương cùng chở đ�̀y các thức ăn u�́ng. Thi�n vương Quảng Mục và các quy�́n thu�̣c thọ hưởng mọi sự an lạc, tùy theo phước lực của m�nh mà nh�̣n l�́y thắng quả �́y.

Ph�a Bắc núi Tu-di có Đại Thi�n vương t�n Đa Văn, cung thành của Thi�n vương t�n A-noa-ca-phạ-đ�́. Thành này dài r�̣ng bằng nhau m�̃i chi�̀u dài là hai trăm năm mươi do-tu�̀n, chu vi của thành là m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u theo đúng thứ lớp, uy nghi�m, đẹp đẽ. Thành có tường vàng cao nửa do-tu�̀n, tr�n thành vàng lại có tường Tứ nữ làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca, lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường, cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t đai ở đ�y có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n, mịn màng như Đ�u-la-mi�n và tơ m�̀m, n�n khi bước xu�́ng th� ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n th� đ�́t trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la tung rải khắp mặt đ�́t, ng�̣p cả l�́i đi. Khi gió th�̉i hương thơm lan tỏa mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Những con đường trong thành dài hai trăm năm mươi do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng mắc khắp hai b�n đường đi đ�̉ làm ranh giới cho hai ph�a. Lại có đủ các loại ao h�̀ trong mát, đáy ao rải k�n bằng b�́n thứ báu: Vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Quanh mặt ao có b�́n b�̣c thang, ph�̀n đáy và các t�̀ng c�́p cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Lại nữa trong ao h�̀ có đài trang nghi�m do b�́n báu tạo thành xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Nước trong các ao lu�n đ�̀y ắp, trong mát thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa C�u-m�̃u-đà, hoa B�nnoa-lợi-ca� phủ k�n mặt ao. Lại có các loại chim s�́ng ở nước bơi lặn vui đùa trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng...

Chung quanh ao lại có các loại c�y hoa quả, mọc thẳng đứng, sum su�, c�n đ�́i. Gi�́ng như người thợ k�́t hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả ở đ�y cũng như v�̣y.

Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng làm vui lòng người, ti�́ng hay đẹp dịu dàng.

Nơi cung của Thi�n vương có b�́n loại c�y tạo ra vải vóc, y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng. C�y �́y lu�n sinh ra b�́n loại y phục màu sắc tươi đẹp. N�́u chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ suy nghĩ đ�́n y phục, khi t�m vừa d�́y l�n th� y phục li�̀n hi�̣n đ�́n t�̣n tay.

Lại có những loại c�y tạo ra �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... N�́u chư Thi�n hoặc nam hay nữ suy nghĩ đ�́n �m nhạc, khi t�m vừa khởi l�n th� �m nhạc đã tự hòa t�́u.

Trong cung còn có các loại c�y đẹp đẽ, kỳ di�̣u chuy�n sinh ra các thứ vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n, các đ�̀ v�̣t đẹp đẽ khác đ�̉ trang sức nơi th�n. N�́u chư Thi�n hoặc nam hay nữ mu�́n có đ�̀ v�̣t đ�̉ trang sức, khi t�m vừa phát khởi th� v�̣t kia li�̀n hi�̣n đ�́n ngay.

Lại có các thứ thức ăn T�-đà g�̀m b�́n màu xanh, vàng đỏ, trắng. Chư Thi�n hoặc nam hoặc nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa phát khởi th� thức ăn li�̀n hi�̣n ra ngay trước mặt. Nước u�́ng th� có b�́n loại: Mạt-đ�̣, Ma-đạt-cang, Ca-đàm-mạt-l� và Bá-nang.

Nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n ở đ�y đ�̀u nguy nga. Các Thi�n nữ ở trong cung lu�n thư thái, đi đứng, ng�̀i nằm đ�̀u ung dung. Những khi dạo chơi đ�y đó đ�̀u có đủ các loại xe c�̣ th�ch hợp trang hoàng l�̣ng l�̃y, có rèm che ch�̃ Thi�n nữ ng�̀i, r�̀i tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương cùng chở đ�̀y các thức ăn u�́ng. Thi�n vương Đa Văn và hàng quy�́n thu�̣c thọ hưởng mọi sự an lạc, tùy theo phước lực của m�nh mà nh�̣n l�́y quả thù thắng. Như v�̣y là trải qua sáu đời Đ�́ Th�ch.

Ti�́p đ�́n, vua Đảnh Sinh đi v�̀ ph�a núi Tr� song, nơi có năm trăm Ti�n nh�n đang trú ngụ. Từ xa họ tr�ng th�́y vua Đảnh Sinh đi tới, Ti�n nh�n Xú Di�̣n n�̉i s�n, nói:

��ng vua chuy�n g�y sự tranh ch�́p kia nay lại đ�́n đ�y nữa!

Nói r�̀i, �ng ta đưa hai tay v�́c nước tạt vào đoàn người h�̣ t�́ng nhà vua, kh�ng cho họ ti�́n đ�́n. Khi �́y, th�̀n chủ binh nói với các Ti�n:

�Người tu tịnh hạnh n�́u sinh t�m s�n h�̣n th� ở b�́t cứ nơi nào sự tu t�̣p cũng kh�ng thành tựu. Vua Đảnh Sinh đ�y là b�̣c Đại nh�n từ, chẳng phải là người đ�̉ các �ng nguy�̀n rủa.

Vua Đảnh Sinh đi d�̀n đ�́n ch�̃ các vị Ti�n, hỏi:

�Vị nào đã ngăn cản kh�ng cho đoàn tùy tùng của ta đ�́n?

Th�̀n chủ binh đáp:

�Các Ti�n ngăn ch�̣n.�

Vua nói:

�Các Ti�n ở đ�y th�ch làm g� nh�́t?

Th�̀n chủ binh đáp:

�Các ti�n ở đ�y th�ch b�̣n tóc nh�́t.�

Vua nói:

�B�y giờ các vị hãy cắt mái tóc �́y đi và theo làm người h�̣ t�́ng cho ta.

Vua Đảnh Sinh vừa nói xong th� tóc của các Ti�n nh�n thảy đ�̀u tự rụng h�́t, t�́t cả đ�̀u tự nhi�n tay c�̀m cung t�n đứng h�̀u b�n vua.

Lúc đó, ngọc nữ báu li�̀n đ�́n t�u vua:

�Thi�n tử, những vị Ti�n nh�n này đ�̀u là người tu hành, xin đại vương tha cho họ.

Vua nói:

−Tùy ý.

Các Ti�n nh�n ở lại ch�̃ cũ, nhờ d�́c sức tinh t�́n tu t�̣p n�n chứng được năm thứ th�̀n th�ng.

Vua Đảnh Sinh cùng đoàn người h�̣ t�́ng c�́t th�n l�n kh�ng trung bay d�̀n v�̀ ph�a trước.

Núi Tu-di có nhi�̀u dòng nước chảy ra vào, m�̃i dòng như v�̣y dài đ�́n tám vạn do-tu�̀n, b�́n mặt đ�̀u r�̣ng tám vạn do-tu�̀n, chu vi là ba mươi hai vạn do-tu�̀n. Đ�́t dưới ch�n đ�̀u bằng vàng, t�́t cả đ�̀u do b�́n báu tạo thành h�́t sức trang nghi�m đẹp đẽ.

Núi Tu-di có b�́n mặt vu�ng: mặt ph�a Đ�ng do pha-chi-ca tạo thành, mặt ph�a T�y do bạc trắng tạo thành, mặt ph�a Nam do lưu ly tạo thành, mặt ph�a Bắc do vàng ròng tạo thành. B�́n góc lại có b�́n ngọn núi cao. Ngọn ph�a Đ�ng nam ngang r�̣ng bằng nhau, m�̃i chi�̀u là m�̣t trăm hai mươi lăm do-tu�̀n, chu vi là năm trăm do-tu�̀n, cao b�́n do-tu�̀n rưỡi, do lưu ly tạo thành, th�̀n Dạ-xoa Kim Cang Thủ tr�́n giữ núi này. Ngọn ở ph�a T�y nam ngang r�̣ng bằng nhau, m�̃i chi�̀u là m�̣t trăm hai mươi lăm do-tu�̀n, chu vi là năm trăm do-tu�̀n, cao b�́n do-tu�̀n rưỡi, do pha-chi-ca tạo thành, th�̀n Dạ-xoa Kim Cang Thủ tr�́n giữ ở đ�y. Ngọn ph�a T�y bắc ngang r�̣ng bằng nhau, m�̃i chi�̀u là m�̣t trăm hai mươi lăm do-tu�̀n, chu vi là năm trăm do-tu�̀n, cao b�́n do-tu�̀n rưỡi, do vàng ròng tạo thành, được th�̀n Dạ-xoa Kim Cang Thủ tr�́n giữ. Ngọn ph�a Đ�ng bắc cũng ngang r�̣ng bằng nhau, m�̃i chi�̀u là m�̣t trăm hai mươi lăm do-tu�̀n, chu vi là năm trăm do-tu�̀n, cao b�́n do-tu�̀n rưỡi, cũng do th�̀n Dạxoa Kim Cang Thủ tr�́n giữ.

Núi Tu-di có b�́n t�̀ng: T�̀ng thứ nh�́t r�̣ng m�̣t vạn sáu ngàn do-tu�̀n, do b�́n báu tạo thành, Thi�n vương Ki�n Thủ ở nơi t�̀ng này. T�̀ng thứ hai cao m�̣t vạn do-tu�̀n, r�̣ng tám ngàn do-tu�̀n, do b�́n báu tạo thành, là trú xứ của Thi�n vương Tr� Man. T�̀ng thứ ba cao m�̣t vạn do-tu�̀n, r�̣ng b�́n ngàn do-tu�̀n, do b�́n báu tạo thành, Thi�n vương Thường Ki�u tr�́n giữ. T�̀ng thứ tư cao m�̣t vạn do-tu�̀n, r�̣ng hai ngàn do-tu�̀n, cũng do b�́n báu tạo thành, do Tứ đại Thi�n vương cai quản.

Ph�̣t Nói Kinh Nh�n Duy�n Của Vua Đảnh Sinh

Q1�� Q2�� Q3�� Q4�� Q5�� Q6

PH�̣T NÓI KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH

Hán Dịch: Đời T�́ng, Sa-M�n Th� H�̣.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 3

Lại nữa, này đại vương, tr�n đỉnh núi Tu-di, tức trụ xứ của cõi trời Ba mươi ba, có các Long vương ở vùng nước, đó là Long vương Nan-đà, Long vương �-ba-nan-đà, Long vương Ma-na-tư, Long vương Y-la-bát-đát-la. Các Long vương này đã trải qua nhi�̀u ki�́p d�́c sức h�̣ tr� th�́ gian, kh�ng ai có th�̉ ch�́ng cự. Những Long vương �́y lại cùng với các trời Ki�n Thủ, trời Tr� Man, trời Thường Ki�u, Tứ đại Thi�n vương lo c�ng vi�̣c g�n giữ cõi trời Ba mươi ba. N�́u khi nào có A-tu-la đ�́n g�y chi�́n, tức th� các vị này đ�̀u ch�́ng cự lại khi�́n cho kẻ địch sợ hãi thoái lui.

B�́y giờ, vua Đảnh Sinh lại ti�́n l�n ph�a trước, hướng đ�́n cõi trời Ba mươi ba. Đoàn tùy tùng nhà vua bị các Long vương ngăn ch�̣n. Nhà vua hỏi kẻ h�̀u c�̣n:

�Sao đám tùy tùng kh�ng đi tới?

Vị th�̀n chủ binh đáp:

�T�u Thi�n tử, những Long vương này ngăn ch�̣n qu�n binh.

Vua nói:

�Long vương là loài súc sinh, chẳng phải là ch�̃ đ�́i địch của chúng ta. B�y giờ, t�́t cả Long vương phải h�̣ t�́ng và d�̃n đường theo l�̣nh của ta.

Nhà vua nói xong, các Long vương li�̀n hướng d�̃n vua đ�́n ch�̃ của Thi�n vương Ki�n Thủ. Thi�n vương hỏi:

�V� sao các ngươi v�̣i vã chạy đ�́n đ�y?

Các Long vương đáp:

�Có vua của cõi nh�n gian là Đảnh Sinh, sắp đ�́n đ�y, n�n chúng t�i phải đi trước d�̃n đường.

Thi�n vương Ki�n Thủ li�̀n ngăn chặn kh�ng chịu cho vào. Vua Đảnh Sinh hỏi kẻ h�̀u c�̣n:

−Tại sao đám tùy tùng kh�ng đi tới?

Th�̀n chủ binh đáp:

�T�u Thi�n tử, ở đ�y có Thi�n vương Ki�n Thủ đã ngăn chặn binh đ�̣i kh�ng cho ti�́n tới.

Vua nói:

�Trời Ki�n Thủ này cũng phải làm người h�̣ t�́ng, d�̃n đường cho ta.

Nhà vua nói xong th� vị trời đó li�̀n đi trước d�̃n đường cho nhà vua đ�́n ch�̃ ở của Thi�n vương Tr� Man.�

Thi�n vương Tr� Man hỏi:

�H�m nay sao �ng v�̣i vã đ�́n đ�y?

Ki�n Thủ đáp:

�Ở nh�n gian có vua t�n Đảnh Sinh, ngài sắp đ�́n đ�y cho n�n t�i đi trước d�̃n đường.

Thi�n vương Tr� Man ngăn chặn kh�ng chịu cho vào. Nhà vua hỏi:

�Tại sao kh�ng cho chúng ta vào?

Th�̀n chủ binh đáp:�

�T�u Thi�n tử, Thi�n vương Tr� Man ngăn chặn binh chúng.

�Trời Tr� Man đ�y cũng phải làm người h�̣ t�́ng d�̃n đường cho ta.

Nhà vua nói xong th� vị trời đó li�̀n đi trước d�̃n đường cho nhà vua đ�́n ch�̃ ở của Thi�n vương Thường Ki�u. Thi�n vương hỏi:

�H�m nay sao ngài v�̣i vã chạy đ�́n đ�y?

Vị trời �́y đáp:

�Ở nh�n gian có vua t�n Đảnh Sinh, ngài sắp đ�́n đ�y cho n�n t�i đi trước d�̃n đường.�

Thi�n vương Thường Ki�u ngăn chặn kh�ng chịu cho vào. Nhà vua hỏi:

�Tại sao kh�ng cho chúng ta vào?

Th�̀n chủ binh đáp:

�T�u Thi�n tử, Thi�n vương Thường Ki�u ngăn ch�̣n binh chúng.

�Trời Thường Ki�u đ�y cũng phải làm người h�̣ t�́ng d�̃n đường cho ta.

Nhà vua nói xong th� vị trời đó li�̀n đi trước d�̃n đường cho nhà vua, đ�́n ch�̃ ở của Tứ đại Thi�n vương. Thi�n vương hỏi:

�H�m nay sao ngài v�̣i vã chạy đ�́n đ�y?

Thi�n vương đáp:

�Ở nh�n gian có vị vua t�n Đảnh Sinh, ngài sắp đ�́n đ�y cho n�n t�i đi trước d�̃n đường.

Lúc b�́y giờ Tứ đại Thi�n vương cùng bàn với nhau: �Vị vua ở nh�n gian này có đủ đại danh xưng và đại phước đức, chúng ta đ�u có th�̉ ch�́ng trái lại được�. Họ cùng nhau đ�́n ch�̃ Đ�́ Th�ch tr�nh bày sự vi�̣c tr�n. Thi�n chủ Đ�́ Th�ch nói:

�Vị vua có đại danh xưng và đại phước này ta cũng kh�ng th�̉ ch�́ng trái lại được.

Nói xong li�̀n đem b�nh nước thơm Át-già đi ngh�nh đón vua Đảnh Sinh.

Khi �́y vua Đảnh Sinh tr�ng th�́y tr�n núi Tu-di rừng c�y hoa nở từng chùm, những tàng lá c�y chi ch�t gi�́ng như màu m�y bi�ng bi�́c tr�n trời cao chót vót tr�ng r�́t đẹp đẽ khác thường. Nhà vua hỏi th�̀n Dạ-xoa ủng h�̣ Nĩ-vũ-ca:

�Rừng c�y ph�a trước chúng ta t�n g� th�́?

�T�u Thi�n tử, đ�y là c�y trong cõi trời Ba mươi ba, như c�y Ba-lợi-ch�́t-đa-la, C�u-tỳ-đà-la... Trong b�́n tháng mùa hạ, các vị trời thường ở trong khu rừng này vui chơi giải tr� năm dục tự tại. T�u Thi�n tử, b�y giờ chúng ta đ�́n đó cũng thọ hưởng khoái lạc như v�̣y.

Vua Đảnh Sinh nói với các quan c�̣n th�̀n:

�Các �ng có th�́y rừng c�y ph�a trước gi�́ng như m�y trời xanh bi�́c kh�ng?

�Thưa v�ng, chúng t�i có th�́y.

�Đó là những loại c�y trong cõi trời Ba mươi ba như c�y Balợi-ch�́t-đa-la, c�y C�u-tỳ-đà-la� Các vị trời trong b�́n tháng mùa hạ, thường ở dưới c�y này vui chơi thọ hưởng năm dục tự tại. Chúng ta đ�́n đó cũng sẽ vui vẻ như v�̣y.

Vua Đảnh Sinh ti�́p tục ti�́n bước, th�́y m�y trắng bay cao tụ lại như ngọn núi tr�n núi Tu-di. Vua hỏi Nĩ-vũ-ca:�

�Ph�a trước có m�y trắng tụ lại như ngọn núi cao, ở đó gọi là g� th�́?

�T�u Thi�n tử, đ�y là Thi�̣n pháp đường trong cõi trời Ba mươi ba, là nơi các vị Thi�n tử và Tứ đại Thi�n vương thường cùng nhóm họp đ�̉ tư duy, quan sát, suy t�nh vi�̣c ở th�́ gian, hoặc các v�̣t của trời, của người. T�u Thi�n tử, b�y giờ chúng ta n�n đ�́n đó.�

Nhà vua nói với các quan c�̣n th�̀n:

�Các �ng có th�́y m�y trắng tụ lại như ngọn núi cao ở ph�a trước kh�ng?

�Thưa v�ng, chúng t�i có th�́y.�

�Đó là Thi�̣n pháp đường trong cõi trời Ba mươi ba, là nơi các vị Thi�n tử và Tứ đại Thi�n vương thường cùng nhóm họp đ�̉ tư duy, quan sát, suy t�nh vi�̣c ở th�́ gian hoặc các vi�̣c của trời, người. B�y giờ chúng ta n�n đ�́n đó.�

Trong cõi trời Ba mươi, ở núi chúa Tu-di lại có thành Thi�̣n ki�́n, thành này ngang r�̣ng hai ngàn năm trăm do-tu�̀n bằng nhau, giáp vòng là mười ngàn do-tu�̀n, có bảy lớp thành, m�̃i thành như v�̣y cao m�̣t do-tu�̀n rưỡi, hoàn toàn được làm bằng vàng, tr�n m�̃i m�̣t thành vàng lại có tường Tứ chúng nữ do vàng, bạc, lưu ly, phachi-ca tạo thành. Lại có lớp tường th�ng ra ngoài đường cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t trong thành đó được trang đi�̉m bởi cả trăm loại màu sắc xen l�̃n. Đ�́t m�̀m mại như Đ�u-la-mi�n và như tơ mịn n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la tung ra khắp mặt đ�́t tràn ng�̣p cả l�́i đi, khi gió th�̉i hương thơm mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Thành Thi�̣n ki�́n có m�̣t ngàn lẻ m�̣t cửa, m�̃i m�̣t cửa dài hai do-tu�̀n rưỡi, r�̣ng nửa do-tu�̀n, t�́t cả cửa đ�̀u làm bằng g�̃ thơm Ngưu đ�̀u chi�n-đàn. M�̃i m�̣t cửa được trang nghi�m b�́n thứ báu xen l�̃n như vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca, tướng trạng gi�́ng như tinh tượng và bán nguy�̣t. M�̃i m�̣t cửa lại có năm trăm Dạ-xoa thanh y, m�nh mặt áo giáp đ�̉ bảo v�̣ thành, cũng có th�̉ h�̣ tr� cõi trời Ba mươi ba.

Các Thi�n tử lu�n s�́ng bằng các nghi�̣p thi�̣n lợi. Những con đường trong thành dài hai trăm năm mươi do-tu�̀n, r�̣ng mười hai do-tu�̀n. Cát vàng trải khắp đ�́t, nơi nào cũng trang nghi�m, chạm vào nơi nào cũng có nước chi�n-đàn rưới khắp, d�y vàng có chu�ng linh bằng vàng, giăng b�n đường đi đ�̉ làm ranh giới phải trái b�n đường. Lại có các loại ao h�̀ trong mát, dưới đáy ao có rải b�́n thứ báu: vàng, bạc, pha-chi-ca, lưu ly. B�́n ph�a ao có b�́n thang c�́p, đáy có b�́n báu và t�̀ng c�́p cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Lại trong ao h�̀ có đài trang nghi�m b�́n báu xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Trong ao đ�̀y nước trong mát thơm ngọt, hoa Ưubát-la, hoa Bát-n�̣t-ma và hoa M�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loại chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng vui lòng người, ti�́ng hay vi di�̣u... Chung quanh đó, các loại c�y hoa quả mọc vươn l�n thẳng đứng kh�ng thưa thớt, gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cao phát ra mu�n �m thanh vi di�̣u.

Ở trong thành đó có loại c�y vải y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng, c�y này cho ra b�́n loại y phục màu sắc xinh đẹp. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ suy nghĩ đ�́n y phục, khi t�m vừa phát sinh th� y phục đã đ�́n t�̣n nơi. Có những loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... N�́u Thi�n nam hay Thi�n nữ vừa nghĩ đ�́n �m nhạc, khi t�m vừa khởi th� �m nhạc đã tự tr�̉i.

Lại có các loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n và các v�̣t t�́t đẹp đ�̉ trang nghi�m th�n. N�́u Thi�n nam hay Thi�n nữ nào mu�́n có v�̣t trang sức, khi t�m vừa phát khởi th� v�̣t đó đã đ�́n nơi tay.

Lại có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa phát khởi th� thức ăn đã đ�́n nơi tay. Có b�́n loại nước u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạt-cang tương, Ca-đàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương.

Lại có các loại l�̀u gác, đi�̣n, đường trang nghi�m thù thắng vi di�̣u. Các Thi�n nữ ở trong l�̀u gác đó, hoặc ng�̀i hoặc dạo chơi đ�̀u được an �̉n, lu�n có các thứ xe chuy�n chở v�̣t dụng y phục trang nghi�m, có rèm che cho Thi�n nữ, đánh tr�́ng, tr�̉i nhạc, x�ng các danh hương và nhi�̀u các loại thức ăn u�́ng. Chư Thi�n và hàng quy�́n thu�̣c vui vẻ hạnh phúc, tùy theo phước lực của m�̃i người mà thọ hưởng quả thù thắng này.

Ph�a Đ�ng thành Thi�̣n ki�́n hai mươi do-tu�̀n có khu vườn t�n Bảo xa, ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, giáp vòng m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài trang nghi�m thù thắng vi di�̣u. Vườn có tường vàng cao nửa do-tu�̀n, tr�n tường vàng có tường Tứ nữ được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t trong vườn này có trăm loại màu sắc xen l�̃n đ�̉ trang tr�, đ�́t m�̀m mại như Đ�u-la-mi�n và như tơ mịn n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la tung ra đ�́t đ�̀y ng�̣p cả l�́i đi. Khi gió th�̉i hương thơm mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Trong vườn Bảo xa có ao h�̀ lớn năm mươi do-tu�̀n. Dưới đáy ao có rải b�́n báu: vàng bạc, lưu ly, pha-chi-ca. B�́n ph�a ao có b�́n thang c�́p cũng được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chica. Trong ao h�̀ đó có đài b�́n báu được trang nghi�m vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kéo làm bằng pha-chica. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Trong ao đ�̀y nước trong mát thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣tma, hoa M�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loài chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng vui lòng người, ti�́ng hay vi di�̣u... Chung quanh ao đó có các loại c�y hoa quả, mọc vươn l�n thẳng đứng sum su�, kh�ng thưa thi�́u, vi di�̣u. Gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành c�y cao phát ra �m thanh vi di�̣u. Chạm vào c�y nào đ�̀u có c�y vải y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng, c�y này cho ra b�́n loại y phục màu sắc xinh đẹp. Ở trong cung đó, có b�́n loại c�y vải y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng; c�y này cho ra b�́n loại y phục màu sắc xinh đẹp. Lại có nhi�̀u loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... Có các loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n và các v�̣t t�́t đẹp đ�̉ trang nghi�m th�n. Có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa mới phát khởi th� thức ăn li�̀n tự đ�́n. Có b�́n loại thức u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạt-cang tương, Ca-đàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương.

Trong khu vườn này lại có nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n trang nghi�m vi di�̣u. Các Thi�n nữ ở trong cung ng�̀i, nằm hoặc dạo chơi r�́t an �̉n. Có các loại xe chuy�n chở v�̣t dụng phục sức trang nghi�m, có rèm che cho Thi�n nữ, tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương và đ�̀y các loại thức ăn u�́ng. Chư Thi�n và hàng quy�́n thu�̣c vui vẻ hưởng lạc tùy theo phước lực của m�nh mà thọ thắng quả này. Những con đường trong vườn dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t đ�̉ trang nghi�m thanh tịnh. Chạm vào nơi nào cũng có hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi, dọc hai b�n đường cũng có các loại rừng c�y hoa quả, chim bay li�̣ng hót vang những �m thanh vi di�̣u. Cũng có c�y vải y phục b�́n màu và c�y �m nhạc, c�y trang nghi�m...

Lại có b�́n loại xe chuy�n chở, như xe voi, xe ngựa, xe kéo, xe báu. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nghĩ đ�́n vi�̣c có chi�́c xe đ�̉ dạo chơi, t�m mới vừa phát khởi tùy theo ý mu�́n đi đ�u th� xe sẽ đưa đi dạo chơi thỏa th�ch.

V� sao vườn này có t�n Bảo xa? V� trong vườn này có đủ ao h�̀, rừng c�y hoa quả, c�y y phục trang nghi�m đ�̀y đủ và Thi�n nữ..., đ�̀u do các báu trang nghi�m tạo thành, lại có xe báu đ�̉ chở các Thi�n nữ đi dạo chơi, v� lý do này mà vườn có t�n là Bảo xa.

Lại v�̀ ph�a Đ�ng vườn Bảo xa hai mươi do-tu�̀n có đ�́t Bảo nghi�m ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, giáp vòng m�̣t ngàn do-tu�̀n. Đ�́t trong vườn này có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n, sạch sẽ m�̀m mịn đ�̉ trang tr�. Trong vùng đ�́t này có đài b�́n báu xen l�̃n trang nghi�m. Hoa trời Mạn-đà-la tung ra khắp mặt đ�́t, con đường dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n r�́t trang nghi�m thù thắng. Rừng c�y hoa quả, y phục, �m nhạc... T�́t cả các loại c�y đ�̀u đ�̀y đủ trang nghi�m. Cũng có các loại xe chuy�n chở tùy theo ý mu�́n của chư Thi�n ưa th�ch vui chơi. Ở đó có Thi�n ti�n tu t�̣p phạm hạnh.

Ph�a Nam thành Thi�̣n ki�́n hai mươi do-tu�̀n có khu vườn t�n Th� ki�n ngang r�̣ng hai trăm năm do-tu�̀n bằng nhau, giáp vòng m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u trang nghi�m, xinh đẹp, thù thắng vi di�̣u. Vườn có bức tường vàng cao m�̣t do-tu�̀n, tr�n tường vàng có tường Tứ nữ được tạo thành bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t trong vườn này có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n làm trang tr�, đ�́t m�̀m mại như Đ�u-la-mi�n và như tơ mịn, n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đàla tung ra đ�́t ng�̣p đ�̀y cả l�́i đi. Khi gió th�̉i hương thơm mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới.

Trong vườn Th� ki�n có ao h�̀ lớn năm mươi do-tu�̀n, ngang r�̣ng bằng nhau, giáp vòng hai trăm do-tu�̀n, dưới đáy ao có rải b�́n thứ báu: vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. B�́n ph�a có b�́n thang c�́p cũng được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Trong ao h�̀ có đài b�́n báu được trang nghi�m bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Trong ao đ�̀y nước trong mát thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa M�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loại chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng vui lòng người, ti�́ng hay vi di�̣u.

Chung quanh ao đó có các loại c�y hoa quả mọc vươn l�n thẳng đứng sum su�, kh�ng thưa thi�́u. Gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cao phát ra �m thanh vi di�̣u. Chạm vào c�y nào đ�̀u có c�y vải y phục màu xanh, vàng, đỏ, trắng, c�y này cho ra b�́n màu sắc xinh đẹp. Lại có nhi�̀u loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... Có các loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n và các v�̣t t�́t đẹp đ�̉ trang nghi�m th�n.

Có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa mới phát khởi, thức ăn đ�̀u tự đ�́n. Có b�́n loại thức u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạt-cang tương, Ca-đàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương.

Trong khu vườn này lại có các nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n trang nghi�m vi di�̣u. Các Thi�n nữ ở trong cung ng�̀i, nằm hoặc dạo chơi r�́t an �̉n. Có các loại xe chuy�n chở v�̣t dụng phục sức trang nghi�m, có rèm che cho Thi�n nữ, tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương và đ�̀y các loại thức u�́ng. Chư Thi�n và các quy�́n thu�̣c vui vẻ hưởng lạc, tùy theo phước lực của m�nh mà hưởng thọ quả thắng di�̣u này.

Con đường trong vườn dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t thanh tịnh trang nghi�m, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi, dọc hai b�n đường cũng có các loại c�y, hoa quả; chim bay lượn hót l�n những �m thanh vi di�̣u. Cũng có b�́n loại c�y vải y phục và c�y �m nhạc, c�y trang nghi�m... Lại có b�́n loại xe t�́t đẹp như là xe voi, xe ngựa, xe chuy�n chở, xe báu. N�́u các Thi�n nam, Thi�n nữ nghĩ đ�́n vi�̣c có chi�́c xe đ�̉ dạo chơi, t�m mới vừa phát khởi, tùy theo ý mu�́n đi đ�u th� sẽ đưa đi dạo chơi thỏa th�ch.

Tại sao vườn này có t�n là Th� ki�n? Bởi v� trong này có ao h�̀, rừng c�y, hoa quả, y phục trang nghi�m đ�̀y đủ và các Thi�n nữ ở đ�y đ�̀u th� cứng. Các Thi�n tử trong vườn này th�n t�m đ�̀u dũng mạnh mà lại th�ch chi�́n đ�́u. V� v�̣y cho n�n gọi là vườn Th� ki�n.

Ph�̣t Nói Kinh Nh�n Duy�n Của Vua Đảnh Sinh

Q1�� Q2�� Q3�� Q4�� Q5�� Q6

PH�̣T NÓI KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH

Hán Dịch: Đời T�́ng, Sa-M�n Th� H�̣.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 4

V�̀ ph�a Nam vườn Th� ki�n hai mươi do-tu�̀n có vùng đ�́t Th� ki�n ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi m�̣t ngàn do-tu�̀n, có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n đ�̉ trang tr�, đ�́t m�̀m mịn, sạch sẽ.

Ở giữa vùng đ�́t Th� ki�n có đài làm bằng b�́n thứ báu xen l�̃n r�́t trang nghi�m. Hoa trời Mạn-đà-la rải khắp đ�́t. Đường đi dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n, thanh tịnh trang nghi�m. Rừng c�y hoa quả, c�y y phục, c�y �m nhạc, t�́t cả đ�̀u đ�̀y đủ trang nghi�m. Cũng có các loại c�y chuy�n chở tùy theo ý mu�́n của chư Thi�n ưa th�ch dạo chơi, ở đó có Thi�n ti�n tu t�̣p phạm hạnh.

Ph�a T�y thành Thi�̣n ki�́n hai mươi do-tu�̀n có khu vườn t�n Tạp chủng ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u tráng l�̣, thù thắng, vi di�̣u. Trong vườn có tường vàng cao m�̣t do-tu�̀n, tr�n tường vàng có b�́n tường Tứ nữ do vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca làm thành. Lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t trong vườn này có trăm loại màu sắc xen l�̃n đ�̉ trang tr�, đ�́t m�̀m mại như Đ�u-lami�n và như tơ mịn n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la bay ra khắp đ�́t, ng�̣p đ�̀y cả l�́i đi, khi gió th�̉i hương thơm mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới.

Trong vườn Tạp chủng có ao h�̀ lớn ngang r�̣ng năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi hai trăm do-tu�̀n, dưới đáy ao có rải b�́n thứ báu: Vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Trong ao h�̀, có đài b�́n báu được trang nghi�m bằng vàng, bạc, pha-chi-ca, lưu ly xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u n�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng phachi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. Trong ao đ�̀y nước trong mát thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa M�̃u-đà, hoa B�nnoa-lợi-ca..., phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loại chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng vui lòng người, ti�́ng hay vi di�̣u. Chung quanh đó có các loại c�y hoa quả mọc vươn l�n thẳng đứng sum su� kh�ng thưa thi�́u. Gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành c�y phát ra �m thanh vi di�̣u. Chạm vào đ�̀u c�y nào đ�̀u có c�y vải y phục màu xanh, đỏ, vàng, trắng, c�y này cho ra b�́n màu sắc xinh đẹp. Lại có nhi�̀u loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... Có các loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng, xuy�́n đeo tay, đeo ch�n và các v�̣t t�́t đẹp đ�̉ trang nghi�m th�n. Có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m vừa phát khởi, thức ăn đ�̀u tự đ�́n. Có b�́n loại thức u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạt-cang tương, Ca-đàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương.

Trong khu vườn này lại có các loại nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n trang nghi�m vi di�̣u. Các Thi�n nữ ở trong cung ng�̀i, nằm hoặc dạo chơi r�́t an �̉n, có các loại xe chuy�n chở v�̣t dụng phục sức trang nghi�m, có rèm che cho Thi�n nữ, tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương và nhi�̀u các loại thức ăn u�́ng. Chư Thi�n và các quy�́n thu�̣c vui vẻ hưởng lạc tùy theo phước lực của m�nh mà hưởng thọ quả thù thắng vi di�̣u �́y.

Con đường trong cung dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n, cát vàng trải khắp đ�́t, thanh tịnh trang nghi�m, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi, dọc hai b�n đường cũng có các loại rừng c�y hoa quả, chim bay li�̣ng hót l�n những �m thanh vi di�̣u. Cũng có b�́n loại c�y vải y phục và c�y �m nhạc, c�y trang nghi�m... Lại có b�́n loại xe t�́t đẹp như là xe voi, xe ngựa, xe kéo, xe báu. N�́u các Thi�n nam, Thi�n nữ nghĩ đ�́n vi�̣c có chi�́c xe đ�̉ dạo chơi, t�m vừa phát khởi, tùy theo ý mu�́n đi đ�u th� xe sẽ đưa đi dạo chơi thỏa th�ch.

Tại sao vườn này có t�n là Tạp chủng? Bởi v� trong vườn này có ao h�̀, rừng c�y hoa quả, y phục trang nghi�m đ�̀y đủ và các Thi�n nữ họp lại. Các Thi�n nữ trong vườn này do nhi�̀u người hợp lại, vui chơi khoái lạc. V� lý do này mà có t�n Tạp chủng.

Ph�a T�y vườn Tạp chủng hai mươi do-tu�̀n có vùng đ�́t Tạp chủng ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi m�̣t ngàn do-tu�̀n. Đ�́t trong vườn này có trăm loại màu sắc xen l�̃n, sạch sẽ, m�̀m mịn, trang nghi�m. Trong vùng đ�́t này có đài b�́n báu xen l�̃n trang nghi�m. Hoa trời Mạn-đà-la rải khắp mặt đ�́t, con đường dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n r�́t trang nghi�m thanh tịnh. Rừng c�y hoa quả, y phục, �m nhạc..., t�́t cả loại c�y đ�̀u đ�̀y đủ trang nghi�m. Cũng có các loại xe chuy�n chở tùy ý các vị trời dạo chơi vui vẻ. Ở đó có Thi�n ti�n tu t�̣p phạm hạnh.

Ph�a Bắc thành Thi�̣n ki�́n hai mươi do-tu�̀n, có vườn t�n Hoan hỷ ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi m�̣t ngàn do-tu�̀n, trong ngoài đ�̀u trang nghi�m xinh đẹp. Vườn có bức tường vàng cao m�̣t ngàn do-tu�̀n, tr�n tường vàng có tường Tứ nữ được tạo thành bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Lại có lớp tường th�ng đ�́n ngoài đường cũng được làm bằng b�́n thứ báu. Đ�́t trong vườn này có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n trang tr�. Đ�́t m�̀m mịn như Đ�u-la-mi�n và m�̀m như tơ n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n trở lại như cũ. Hoa Mạn-đà-la rải khắp đ�́t, đ�̀y ng�̣p cả l�́i đi, khi gió th�̉i hương thơm mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới.

Trong vườn Hoan hỷ có ao h�̀ lớn năm mươi do-tu�̀n, chu vi hai trăm do-tu�̀n, dưới đáy ao có rải b�́n thứ báu: vàng, bạc, pha-chi-ca, lưu ly. Trong ao h�̀ đó, đài b�́n báu được trang nghi�m bằng vàng, bạc, pha-chi-ca xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. Trong ao đ�̀y nước trong mát thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣tma, hoa M�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca... phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loại chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút vang xa, ti�́ng vui lòng người, ti�́ng hót hay vi di�̣u.

Chung quanh ao có các loại c�y hoa quả mọc vươn l�n thẳng đứng sum su� kh�ng thưa thi�́u. Gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y ăn quả cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cao phát ra �m thanh vi di�̣u. Chạm vào c�y nào đ�̀u có c�y vải y phục màu xanh, vàng đỏ, trắng. C�y này cho ra b�́n loại màu sắc xinh đẹp. Lại có nhi�̀u loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... Có các loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng đeo tay, đeo ch�n và các v�̣t t�́t đẹp đ�̉ trang nghi�m th�n.

Có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nghĩ đ�́n thức ăn, khi t�m mới vừa phát khởi, thức ăn đ�̀u tự đ�́n. Có b�́n loại thức u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạtcang tương, Ca-đàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương.

Trong khu vườn này lại có các nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n trang nghi�m vi di�̣u. Các Thi�n nữ ở trong cung ng�̀i, nằm hoặc dạo chơi r�́t an �̉n. Có các loại xe chuy�n chở v�̣t dụng phục sức trang nghi�m đ�̀y đủ. Thi�n nữ đi xe có rèm che, nhạc tr�̉i, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương và nhi�̀u loại thức ăn u�́ng. Chư Thi�n và các quy�́n thu�̣c vui vẻ hưởng lạc, tùy theo phước lực của m�nh mà hưởng thọ quả thắng di�̣u này.

Con đường trong vườn dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n, cát vàng trải khắp mặt đ�́t, thanh tịnh trang nghi�m, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi, dọc hai b�n đường cũng có các rừng c�y hoa quả, chim bay li�̣ng hót l�n những �m thanh vi di�̣u. Cũng có b�́n loại c�y y phục ki�́p-ba và c�y �m nhạc, c�y trang nghi�m... Lại có b�́n loại xe t�́t đẹp như là xe voi, xe ngựa, xe báu, xe kéo. N�́u các Thi�n nam, Thi�n nữ nghĩ đ�́n vi�̣c có chi�́c xe đ�̉ đi dạo chơi, t�m mới vừa phát khởi, có ý mu�́n đi đ�u th� xe sẽ đưa đi dạo chơi vui vẻ.

Tại sao vườn này có t�n Hoan hỷ? Bởi v� trong vườn này có ao h�̀, rừng c�y hoa quả y phục trang nghi�m đ�̀y đủ. Chư Thi�n và các Thi�n nữ tùy theo ch�̃ thọ dụng vui vẻ khoái lạc, tùy theo phước lực của họ t�m sinh hoan hỷ, an vui. V� lý do đó mà t�n khu vườn này có t�n là Hoan hỷ.

Ph�a Bắc vườn Hoan hỷ hai mươi do-tu�̀n có vùng đ�́t Hoan hỷ ngang r�̣ng hai trăm năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi là m�̣t ngàn do-tu�̀n. Đ�́t trong vườn này có trăm loại màu sắc xen l�̃n, sạch sẽ, m�̀m mại, trang nghi�m. Trong vùng đ�́t này có đài b�́n báu xen l�̃n t�́t đẹp. Hoa trời Mạn-đà-la rải khắp mặt đ�́t, con đường dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng nửa do-tu�̀n, r�́t trang nghi�m thanh tịnh. Rừng c�y hoa quả, y phục, �m nhạc... T�́t cả loại c�y đ�̀y đủ xinh t�́t. Cũng có các loại xe chuy�n chở tùy ý các vị trời dạo chơi vui vẻ. Ở đó có Thi�n ti�n tu t�̣p phạm hạnh.

Ph�a Đ�ng bắc thành Thi�̣n ki�́n có c�̣i c�y t�n Ba-lợi-ch�́t-đa-la C�u-tỳ-đà-la. C�y này có r�̃ lan tỏa trong đ�́t năm mươi do-tu�̀n, m�̃i m�̣t cành c�y dài năm mươi do-tu�̀n. Cành thứ nh�́t ở ph�a Đ�ng dài năm mươi do-tu�̀n, cành thứ hai ở ph�a Nam dài năm mươi do-tu�̀n, cành thứ ba ở ph�a T�y dài năm mươi do-tu�̀n, cành thứ tư ở ph�a Bắc dài năm mươi do-tu�̀n. Cành ch�nh giữa cao chót vót tr�n hư kh�ng năm mươi do-tu�̀n. Như v�̣y c�y này cao m�̣t trăm năm mươi do-tu�̀n, đường k�nh năm mươi do-tu�̀n, chu vi là ba trăm do-tu�̀n. Mùi hương của c�y thơm bay theo gió lan xa đ�́n trăm do-tu�̀n, mùi thơm nghịch trong gió năm mươi do-tu�̀n, màu sắc chi�́u sáng đ�́n tám mươi do-tu�̀n. Cành, lá, hoa, quả khi nở, khi rụng đúng thời. Những Thi�n chúng ở cõi trời Ba mươi ba n�́u khi th�́y (Bán-n�-bát-la-th�u) lá c�y héo úa th� sinh t�m hoan hỷ, chư Thi�n vui vẻ dạo chơi. Chẳng bao l�u lại th�́y (Thi-lan-noa-bát-la-th�u) c�y r�̃ sinh hoa trái th� chư Thi�n sinh t�m hoan hỷ, vui vẻ dạo chơi. Chẳng bao l�u lại th�́y (Hựu-ra-ca-nhạ-đ�) nụ hoa mới chớm của c�y này th� chư Thi�n sinh t�m hoan hỷ, vui vẻ dạo chơi. Chẳng bao l�u lại th�́y (C�́t-ch�m-ma-la-ca-nhạ-đ�̉) búp của hoa th� chư Thi�n sinh t�m hoan hỷ, vui vẻ dạo chơi. Chẳng bao l�u lại th�́y (Ca-ca-tả-y�́t-nhạ-đ�̉) đóa hoa của c�y này th� chư Thi�n sinh t�m hoan hỷ, vui vẻ dạo chơi. Chẳng bao l�u hoa nở r�̣, hương thơm ngào ngạt bay tỏa khắp nơi, chư Thi�n bi�́t c�y Ba-lợi-ch�́t-đa-la C�u-tỳ-đà-la kia đã nở khắp nơi, họ sinh t�m hoan hỷ, trong b�́n tháng mùa hạ ở dưới c�y này vui chơi khoái lạc, hưởng thọ năm dục tự tại, tùy theo phước lực của m�nh mà thọ quả thắng di�̣u này.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương do có oai lực, phước đức cho n�n ở trong cõi trời Ba mươi ba, dưới c�y Ba-lợi-ch�́t-đa-la C�u-tỳ-đà-la hưởng lạc thù thắng kh�ng khác với chư Thi�n.�

Dưới c�y Ba-lợi-ch�́t-đa-la C�u-tỳ-đà-la thu�̣c cõi trời Ba mươi ba có vùng đ�́t Tạp sức ngang r�̣ng năm mươi do-tu�̀n bằng nhau, chu vi hai trăm do-tu�̀n, tr�ng r�́t đẹp đẽ thù thắng. Đ�́t ở đ�y có cả trăm loại màu sắc xen l�̃n trang tr�, đ�́t m�̀m mại như Đ�u-la-mi�n và như tơ mịn n�n khi bước xu�́ng ch�n lún vào, nh�́c ch�n l�n trở lại như cũ. Hoa trời Mạn-đà-la rải khắp đ�́t. Khi gió th�̉i hương thơm mang theo hoa héo và mưa xu�́ng hoa mới. Tòa ng�̀i được tạo hoàn toàn bằng vàng r�́t t�́t đẹp, b�̀n chắc, Thi�n chủ Đ�́ Th�ch ng�̀i ở tr�n tòa này. Các Thi�n tử của cõi trời Ba mươi ba trong b�́n tháng mùa hạ thường dừng ch�n tại đ�y vui vẻ dạo chơi, thọ hưởng năm dục tự tại.

Lại nữa, chung quanh vùng đ�́t Tạp sức này đ�́t r�́t m�̀m mại, có các loại c�y hoa quả, th�n c�y vươn thẳng, cành lá nảy tròn b�́n ph�a như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả cũng gi�́ng như v�̣y. Có những loại chim bay nhảy tr�n cành cao phát ra �m thanh vi di�̣u. Có c�y vải y phục b�́n màu, c�y này cho ra b�́n loại màu sắc xinh đẹp. Lại có nhi�̀u loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... Có nhi�̀u loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng đeo tay, đeo ch�n và đ�̀y đủ các v�̣t t�́t đẹp trang nghi�m th�n.

Có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng, đỏ, trắng. N�́u có Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn, thức ăn sẽ tùy theo ý nghĩ đó tự đ�́n cho họ.

Có b�́n loại thức u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạt-cang tương, Cađàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương.

Trong vùng đ�́t này lại có các nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n trang nghi�m. Các Thi�n nữ ở trong cung ng�̀i, nằm hoặc dạo chơi r�́t an �̉n. Có các loại xe chuy�n chở v�̣t dụng phục sức trang nghi�m đ�̀y đủ. Thi�n nữ ng�̀i xe có rèm che, nhạc tr�̉i, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương và loại thức u�́ng. Chư Thi�n và các quy�́n thu�̣c trong b�́n tháng mùa hạ vui vẻ hưởng lạc. Tùy theo phước lực của m�nh mà thọ hưởng quả thù thắng vi di�̣u này.

Ph�̣t Nói Kinh Nh�n Duy�n Của Vua Đảnh Sinh

Q1�� Q2�� Q3�� Q4�� Q5�� Q6

PH�̣T NÓI KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH

Hán Dịch: Đời T�́ng, Sa-M�n Th� H�̣.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 5

Trong cõi trời Ba mươi ba lại có voi chúa t�n Ái-la-phạ-noa canh giữ khu thượng uy�̉n. Voi có th�n tướng t�́t đẹp, toàn m�̣t màu trắng như hoa bảy cánh C�u-m�̃u-đà. Đ�̀u của voi chúa r�́t xinh đẹp t�́i thắng, b�n trong màu đỏ, b�n ngoài màu xanh, có đủ sáu ngà như màu xanh của cu�́ng hoa. Th�n voi dài hai do-tu�̀n rưỡi, chi�̀u ngang c�n đ�́i m�̣t do-tu�̀n, toàn th�n là bảy do-tu�̀n, cao m�̣t do-tu�̀n rưỡi. Voi chúa đó có tám ngàn voi quy�́n thu�̣c, th�n đ�̀u màu trắng như hoa bảy cánh C�u-m�̃u-đà tr�̀ng tr�n đ�́t. M�̃i m�̣t đ�̀u voi có đủ sắc tướng, có sáu ngà như màu xanh của cu�́n hoa.

N�́u khi nào chư Thi�n có ý mu�́n dạo chơi trong khu thượng uy�̉n th� tượng vương Ái-la-phạ-noa li�̀n bi�́t ý mu�́n của vị trời đó, dùng th�̀n lực mọc ra ba mươi hai đ�̀u, m�̃i m�̣t cái đ�̀u có sáu ngà, tr�n m�̃i cái ngà có b�́n mươi ch�n ao h�̀, ở m�̃i m�̣t ao h�̀ có b�́n mươi ch�n hoa sen, trong m�̃i m�̣t hoa sen có b�́n mươi ch�n đài, trong m�̃i m�̣t đài có b�́n mươi ch�n l�̀u gác, trong m�̃i m�̣t l�̀u gác có b�́n mươi ch�n người bảo v�̣, m�̃i m�̣t người bảo v�̣ có b�́n mươi ch�n Thi�n nữ, m�̃i m�̣t Thi�n nữ có b�́n thị nữ, m�̃i m�̣t thị nữ đánh b�́n mươi ch�n tr�́ng trời. Đ�́ Th�ch ng�̀i ở tr�n đ�̀u ch�nh t�́i thượng của voi chúa. Còn Ba mươi hai vị trời khác th� theo thứ tự ngự tr�n những đ�̀u voi hóa ra r�́t an �̉n. Ngoài ra các vị trời tùy theo đó mà đứng. Lúc voi chúa v�̣n chuy�̉n còn nhanh hơn gió, Thi�n tử, Thi�n nữ đ�̀u kh�ng th�̉ th�́y được đ�̀u đu�i của voi chúa. Voi chúa Ái-la-phạ-noa chở các vị trời dạo đi trong vườn hoa, voi chúa đ�̀u dùng th�̀n lực bi�́n hóa thu nhi�́p lại m�̣t h�nh như tướng oai đức th�̀n th�ng của các Thi�n tử, Thi�n nữ, gi�́ng như chư Thi�n vui vẻ thọ hưởng năm dục tự tại, tùy theo phước lực mà thọ quả thù thắng vi di�̣u này.�

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, oai lực bảo v�̣ khu thượng uy�̉n trong cõi trời Ba mươi ba của voi chúa Ái-la-phạ-noa như v�̣y.

Ph�a T�y nam thành Thi�̣n ki�́n có Thi�̣n pháp đường dài ba trăm do-tu�̀n, r�̣ng sáu trăm do-tu�̀n, giáp vòng là ch�n trăm do-tu�̀n, cao ba trăm năm mươi do-tu�̀n, r�́t trang nghi�m t�́t đẹp. Thi�̣n pháp đường này dùng pha-chi-ca làm đ�́t, l�̀u, gác, thang c�́p cũng đ�̀u làm bằng pha-chi-ca. Có đài b�́n báu vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca... xen l�̃n trang nghi�m. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ, c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ, c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly.�

Con đường ở Thi�̣n pháp đường chạy quanh co, cát vàng rải đ�́t trang nghi�m thanh tịnh, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi. Lại có các loại c�y hoa quả, th�n c�y vươn thẳng tròn đ�̀y kh�ng thưa thi�́u. Gi�́ng như người thợ k�́t vòng hoa l�́y tơ m�̀m khéo léo b�̣n lại thành vòng hoa đẹp, rừng c�y hoa quả cũng gi�́ng như v�̣y. Rừng c�y �́y lại có những gi�́ng chim bay nhảy tr�n cành cay cao phát ra �m thanh vi di�̣u. Lại có những c�y vải y phục màu xanh, vàng đỏ, trắng, c�y này cho ra b�́n loại màu sắc xinh đẹp. Lại có nhi�̀u loại c�y �m nhạc vi di�̣u như là �́ng ti�u, �́ng sáo, đàn c�̀m, đàn tranh... Có các loại c�y trang nghi�m vi di�̣u, nơi c�y �́y sinh ra vòng xuy�́n đeo tay, đeo ch�n và các v�̣t t�́t đẹp đ�̉ trang nghi�m th�n.

Có b�́n vị thức ăn T�-đà màu xanh, vàng đỏ, trắng. Có b�́n loại thức u�́ng: Mạt-đ�̣ tương, Ma-đạt-cang tương, Ca-đàm-mạt-l� tương, Bá-nang tương. N�́u Thi�n nam hoặc Thi�n nữ nào nghĩ đ�́n thức ăn u�́ng, khi t�m vừa phát khởi, thức ăn đ�̀u tự đ�́n. Trong Thi�̣n pháp đường này lại có các nhà cửa, l�̀u gác, cung đi�̣n trang nghi�m vi di�̣u. Các Thi�n nữ ở trong cung ng�̀i hoặc nằm dạo chơi r�́t an �̉n. Có các loại xe chuy�n chở v�̣t dụng phục sức trang nghi�m, có rèm che cho Thi�n nữ, tr�̉i nhạc, đánh tr�́ng, x�ng các danh hương và nhi�̀u loại các thức ăn u�́ng. Chư Thi�n và quy�́n thu�̣c vui vẻ hưởng lạc, tùy theo phước lực của m�nh mà hưởng quả thù thắng vi di�̣u này.

B�n Thi�̣n pháp đường có bảy dòng nước lớn, m�̃i m�̣t dòng s�u r�̣ng m�̣t do-tu�̀n, dưới đáy s�ng có rải b�́n báu: vàng, bạc, pha-chica, lưu ly. B�́n ph�a s�ng có b�́n thang c�́p cũng được làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca. Trong s�ng đó có đài b�́n báu được trang nghi�m bằng vàng, bạc, pha-chi-ca xen l�̃n nhau. N�́u đài làm bằng vàng th� trụ và c�̣t kèo làm bằng bạc. N�́u đài làm bằng bạc th� trụ và c�̣t kèo làm bằng vàng. N�́u đài làm bằng lưu ly th� trụ và c�̣t kèo làm bằng pha-chi-ca. N�́u đài làm bằng pha-chi-ca th� trụ và c�̣t kèo làm bằng lưu ly. Trong ao dòng nước đ�̀y nước trong mát thơm ngọt. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa C�u-m�̃u-đà, hoa B�n-noa-lợi-ca�, phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loại chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u. Có rừng c�y hoa quả, c�y y phục, c�y �m nhạc, m�̃i m�̣t loại c�y đ�̀u đ�̀y đủ trang nghi�m. Trong bảy dòng nước lớn lại có các loại đ�nh đài r�́t đẹp. Các vị trời vui vẻ dạo chơi thỏa th�ch.

C�̉ng Thi�̣n pháp đường r�́t t�n nghi�m xinh đẹp, ph�a tr�n c�̉ng lại có những b�̣c thang l�n l�̀u gác r�́t trang nghi�m đẹp đẽ, m�̃i m�̣t b�̣c thang có mười sáu trụ và bảy con đường giáp vòng, ở b�n đường có trụ Bát giác được làm bằng lưu ly r�́t nghi�m tịnh t�́t đẹp. Ở tr�n có nhi�̀u l�u đài li�n k�́t và x�́p ch�̀ng l�n nhau như kh�ng trở ngại nhau. Ở trong Thi�̣n pháp đường có tòa T�́i thắng hi�̀n được làm toàn bằng vàng, Thi�n chủ Đ�́ Th�ch an tọa tr�n tòa này, còn các vị trời khác ng�̀i thứ tự theo vị tr� của họ, tòa cu�́i cùng được sắp đặt cho vua Đảnh Sinh.�

Lúc b�́y giờ Thi�n chủ Đ�́ Th�ch cùng các vị trời c�̀m b�nh nước thơm Át-già đi ngh�nh đón vua Đảnh Sinh. Vua Đảnh Sinh là người đại oai đức, y theo thứ tự mà vào, còn các thị tùng đ�̀u đứng b�n ngoài. Nhà vua suy nghĩ: �B�y giờ ta cũng phải ng�̀i ở tòa này sao? N�́u Thi�n chủ Đ�́ Th�ch chia ph�n nửa tòa cho ta cùng ng�̀i chẳng phải hay lắm sao?� Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, khi vua Đảnh Sinh suy nghĩ như th�́, trời Đ�́ Th�ch li�̀n bi�́t n�n chia nửa tòa cho vua Đảnh Sinh cùng ng�̀i. Khi vua Đảnh Sinh cùng Thi�n chủ Đ�́ Th�ch ng�̀i tr�n tòa, toàn th�n đ�̀u uy nghi chói sáng, �m thanh ng�n ngữ cũng trang nghi�m như nhau kh�ng khác, nhà vua chỉ khác Thi�n chủ Đ�́ Th�ch lúc chớp mắt.�

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, vua Đảnh Sinh đó ở trong cõi trời Ba mươi ba trải qua thời gian như v�̣y là sáu đời Đ�́ Th�ch. M�̣t thời gian sau, chư Thi�n trong cõi trời Ba mươi ba cùng A-tu-la đánh nhau. N�́u qu�n lực của A-tu-la bị bại tr�̣n, họ vào cung khóa cửa lại �̉n núp. N�́u qu�n của trời bị bại tr�̣n, họ vào cung khóa cửa lại �̉n núp.�

Lại nữa, trong cõi trời Ba mươi ba có voi chúa t�n Thi�̣n Trụ, th�n tướng t�́t đẹp, toàn m�̣t màu trắng tinh như hoa bảy cánh C�um�̃u-đà, đ�̀u của voi chúa b�n trong màu đỏ, b�n ngoài màu xanh như màu của cu�́n hoa. Voi chúa có sáu ngà, th�n dài hai do-tu�̀n rưỡi, chi�̀u ngang c�n đ�́i m�̣t do-tu�̀n, toàn th�n là bảy do-tu�̀n, cao m�̣t do-tu�̀n rưỡi. Voi chúa có tám ngàn voi quy�́n thu�̣c, th�n đ�̀u màu trắng tinh như hoa bảy cánh C�u-m�̃u-đà, m�̃i m�̣t đ�̀u voi có đủ sắc tướng như màu xanh cu�́n hoa, m�̃i con voi có sáu ngà. Voi chúa Thi�̣n Trụ cùng với quy�́n thu�̣c của voi su�́t trong b�́n tháng mùa đ�ng ở chung, g�̀n gũi với A-tu-la.

V�̀ ph�a Bắc cách núi Hương túy hai mươi do-tu�̀n g�̀n ch�̃ A-tula ở có m�̣t gò đ�́t cao lớn, ngang r�̣ng bằng nhau năm mươi do-tu�̀n rưỡi, giáp vòng hai trăm do-tu�̀n, cao ba do-tu�̀n rưỡi, toàn bằng vàng, cát vàng trải khắp đ�́t đ�̉ trang tr�, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng, linh bằng vàng giăng b�n đường đi, kh�ng có đá sỏi, gai g�́c. Ở b�́n ph�a gò lớn này lại có tám ngàn gò đ�́t nhỏ cũng bằng vàng, cát vàng trải khắp đ�́t đ�̉ trang tr�, chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới thơm. D�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi, kh�ng có đá sỏi, gai g�́c. Con đường trong núi đó dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng m�̣t do-tu�̀n rưỡi, t�́t cả đ�̀u thanh tịnh, trang nghi�m, t�́t đẹp. N�́u voi chúa Thi�̣n Trụ trong b�́n tháng mùa hạ dừng ch�n ở tr�n gò cao đó th� tám ngàn voi quy�́n thu�̣c cũng đ�̀u ở v�y quanh, �m th�̀m bảo v�̣ voi chúa.

V�̀ ph�a Nam của gò đ�́t cao lớn hai mươi do-tu�̀n có Đại Sa-la thọ vương t�n Thi�̣n trụ, x�́p theo thứ tự m�̣t dãy bảy lớp, các c�y Sa-la giáp vòng chung quanh. G�́c của Thi�̣n Trụ thọ vương mười b�́n gang tay. Chi�̀u r�̣ng g�́c c�y hàng thứ nh�́t mười ba gang tay, hàng c�y thứ hai mười hai gang tay, hàng c�y thứ ba mười m�̣t gang tay, hàng c�y thứ tư mười gang tay, hàng c�y thứ năm ch�n gang tay, hàng c�y thứ sáu tám gang tay, hàng c�y thứ bảy bảy gang tay. Cành lá của Thi�̣n Trụ thọ vương sum su� đan nhau phủ k�n lớn nh�́t trong các hàng c�y. Hàng c�y thứ nh�́t lại bao phủ che hàng c�y thứ hai, như v�̣y hàng c�y thứ ba cho đ�́n hàng c�y thứ sáu bao phủ hàng c�y thứ bảy, cành lá to lớn cao vút tr�n hư kh�ng. Đ�́t ở đ�y thanh tịnh trang nghi�m, t�́t đẹp. Con đường trong vùng đ�́t này dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng m�̣t do-tu�̀n rưỡi cũng đ�̀u sạch đẹp.

N�́u lúc voi chúa Thi�̣n Trụ từ ch�̃ trú ngụ đi đ�́n ch�̃ Thi�̣n trụ Sa-la vương, hoặc đ�̉ nguy�n tướng voi tùy ý đi, hoặc dùng sức th�̀n th�ng oai đức hi�̣n tướng trời, người cỡi tr�n m�̣t con voi, hoặc ng�̀i tr�n vai, hoặc ng�̀i tr�n đ�̀u, tự nhi�n đi tr�n kh�ng trung đánh tr�́ng, tr�̉i nhạc, ca hát, dạo chơi. N�́u trở lại làm voi chúa th� ng�̀i nghỉ dưới c�̣i đại Thọ vương, tức thời có tám ngàn con voi quy�́n thu�̣c, theo thứ tự giữa bảy lớp hàng c�y Sa-la đứng hướng vào b�n trong, hàng c�y thứ nh�́t đàn voi đứng vào b�n trong, hàng c�y thứ hai, thứ ba, cho đ�́n hàng c�y thứ bảy cũng hướng vào b�n trong như v�̣y. T�́t cả b�̀y voi đ�̀u �m th�̀m bảo v�̣ voi chúa.

Ph�a Đ�ng của Thi�̣n trụ Ta-la thọ vương hai mươi do-tu�̀n có ao h�̀ lớn t�n Mãn-đà-cát-nĩ, ngang r�̣ng bằng nhau năm mươi do-tu�̀n, giáp vòng hai trăm do-tu�̀n, trong ao đ�̀y nước ngọt ngào, trong mát. Hoa Ưu-bát-la, hoa Bát-n�̣t-ma, hoa C�u-m�̃u-đà, hoa B�n-noalợi-ca..., phủ đ�̀y trong ao. Lại có các loại chim nước bay li�̣ng trong ao phát ra �m thanh vi di�̣u như ti�́ng cao vút bay xa, ti�́ng vui lòng người, ti�́ng hay vi di�̣u. Hoa sen trong ao lớn như bánh xe, cành hoa lại to bằng cái gọng xe, lá m�̀m mại và r�̣ng bằng Ngưu vương, ngó sen r�́t tuy�̣t hảo, ngọt như sữa. B�́n ph�a ao lại có tám ngàn ao h�̀, nước lu�n đ�̀y tràn và trang nghi�m đẹp đẽ, cũng có hoa đẹp phủ đ�̀y mặt ao, chim nước bay li�̣ng phát ra �m thanh vi di�̣u. Hoa sen trong ao lớn bằng bánh xe, cành lá và g�́c cũng đ�̀u lớn như v�̣y.

Con đường trong ao h�̀ dài hai mươi do-tu�̀n, r�̣ng m�̣t do-tu�̀n rưỡi, cát trải khắp đ�́t, nơi nào cũng trang nghi�m thanh tịnh. Chạm vào nơi nào cũng có nước hương Chi�n-đàn rưới khắp, d�y vàng có chu�ng linh bằng vàng giăng b�n đường đi, tự nhi�n trừ được cát đá, gai g�́c.

N�́u khi voi chúa Thi�̣n Trụ từ ch�̃ Thi�̣n trụ Sa-la thọ vương đi đ�́n ao h�̀ Mãn-đà-cát-nhĩ, hoặc đ�̉ nguy�n tướng voi tùy ý đi, hoặc dùng sức th�̀n th�ng oai đức hi�̣n tướng trời, người cỡi tr�n m�̣t con voi, hoặc ng�̀i tr�n vai, hoặc ng�̀i tr�n đ�̀u, tự nhi�n đi tr�n kh�ng trung đánh tr�́ng, tr�̉i nhạc, ca hát, dạo chơi. N�́u khi voi chúa vào trong ao vui đùa th� có tám ngàn voi quy�́n thu�̣c cũng đứng xung quanh trong ao, �m th�̀m bảo v�̣ voi chúa.

Lúc voi chúa Thi�̣n Trụ ở trong ao tha h�̀ vui đùa r�̀i l�n bờ th� m�̣t con voi đ�̀u đàn trong tám ngàn con voi li�̀n lặn vào trong ao ch�̃ nước s�u, trong sạch, đem d�ng cúng cho voi chúa trước. Voi chúa đã ăn no r�̀i, b�̀y voi quy�́n thu�̣c mới l�̀n lượt vào trong ao h�̀, cùng nhau vui vẻ n� đùa và cũng hái ngó sen rửa sạch mà ăn.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, oai lực voi chúa Thi�̣n Trụ ở trong cõi trời Ba mươi ba như v�̣y.

Sau đó A-tu-la đi�̀u chỉnh b�́n loại binh: Tượng binh, mã binh, xa binh và b�̣ binh, chu�̉n bị b�́n loại áo giáp b�̀n chắc, vàng, bạc, lưu ly, pha-chi-ca t�́t đẹp xen l�̃n nhau. Họ c�̀m b�́n loại binh kh� như cung, ki�́m, gươm, dao, từ cung A-tu-la ra đi đánh nhau với chư Thi�n trong cõi trời Ba mươi ba.

Khi �́y, ở Thủy cung, Long vương th�́y A-tu-la đi�̀u chỉnh b�́n loại binh, mặc b�́n loại áo giáp, rời cung đi đánh nhau với chư Thi�n, họ cũng chu�̉n bị b�́n binh, mặt áo giáp bằng vàng, bạc, lưu ly, phachi-ca, tay c�̀m binh kh� b�́n báu t�́t đẹp đ�̉ đánh nhau với A-tu-la. N�́u Long vương thắng tr�̣n, qu�n của A-tu-la bại tr�̣n, thoái lui vào trong cung. N�́u A-tu-la thắng tr�̣n, qu�n của Long vương bại tr�̣n lúc �́y vị c�̀m đ�̀u binh lực trong cõi trời Ba mươi ba đánh bại A-tula, li�̀n v�̣i vã chạy vào bi�̉n lớn, nơi t�̀ng thứ nh�́t của núi chúa Tudi dừng ch�n trú ngụ ở ch�̃ Thi�n vương Ki�n Thủ.

Lúc b�́y giờ Thi�n vương Ki�n Thủ cùng với Long vương ở thủy cung chi�́n đ�́u với A-tu-la. N�́u hai vị thủ h�̣ thắng được A-tula th� khi đó A-tu-la bị bại tr�̣n, li�̀n chạy vào trong cung. N�́u A-tula thắng, hai vị thủ h�̣ bại tr�̣n, tức th� binh lực của hai vị thủ h�̣ trong cõi trời Ba mươi ba li�̀n v�̣i vã chạy vào t�̀ng c�́p thứ nh�́t đ�́n t�̀ng c�́p thứ hai của núi chúa Tu-di, trú ngụ tại vùng đ�́t ở giữa của Thi�n vương Tr� Man.

Ph�̣t Nói Kinh Nh�n Duy�n Của Vua Đảnh Sinh

Q1�� Q2�� Q3�� Q4�� Q5�� Q6

PH�̣T NÓI KINH NH�N DUY�N CỦA VUA ĐẢNH SINH

Hán Dịch: Đời T�́ng, Sa-M�n Th� H�̣.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

QUY�̉N 6

Lúc b�́y giờ ba vị thủ h�̣ là Thi�n vương Tr� Man, Thi�n vương Ki�n Thủ và Long vương Thủy Cư cùng nhau hợp sức đ�̉ đánh nhau với A-tu-la. Được thắng, khi đó A-tu-la thua, li�̀n chạy vào trong cung. N�́u A-tu-la được thắng, ba vị thủ h�̣ trong cõi trời Ba mươi ba bị thua, tức th� binh lực bị bại tr�̣n của ba vị đ�̀u kéo nhau vào t�̀ng thứ hai của núi chúa Tu-di r�̀i chạy vào t�̀ng thứ ba, giữa ch�̃ trú ngụ của Thi�n vương Thường Ki�u.

Khi �́y Thi�n vương Thường Ki�u, Thi�n vương Tr� Man, Thi�n vương Ki�n Thủ và Long vương Thủy Cư cùng hợp lực với nhau đ�̉ chi�́n đ�́u với A-tu-la bị bại, chạy lui vào cung của họ. N�́u A-tu-la được thắng th� b�́n vị thủ h�̣ bị thua, tức th� binh lực bị bại tr�̣n của b�́n vị thủ h�̣ trong cõi trời Ba mươi ba của núi chúa Tu-di, r�̀i đ�́n t�̀ng thứ tư, giữa ch�̃ trú ngụ của Tứ đại Thi�n vương.

Lúc �́y Tứ đại Thi�n vương, Thi�n vương Thường Ki�u, Thi�n vương Tr� Man, Thi�n vương Ki�n Thủ và Long vương Thủy Cư cùng nhau hi�̣p lực đ�̉ chi�́n đ�́u với A-tu-la. N�́u năm vị thủ h�̣ được thắng, khi đó A-tu-la bị bại, chạy lui vào cung của họ. N�́u A-tu-la được thắng th� năm vị thủ h�̣ bị thua, tức th� binh lực của năm vị thủ h�̣ trong cõi trời Ba mươi ba bị phá tan, họ li�̀n từ t�̀ng thứ tư của núi chúa Tu-di, đ�́n nơi ở của Đ�́ Th�ch ở trong cõi trời Ba mươi ba, họ mu�́n phá tan qu�n A-tu-la cho đ�́n cùng, n�n binh lực của năm vị thủ h�̣ đã được chu�̉n bị trở lại, b�́n đoàn binh kéo đ�́n ch�̃ trời Đ�́ Th�ch đ�̉ xin chi�́n đ�́u.

Lúc �́y Tứ đại Thi�n vương vào trong cung trời Đ�́ Th�ch t�u:

�Thi�n chủ, chúng A-tu-la đã đem qu�n đ�́n g�y chi�́n với b�́n loại binh của chúng t�i, năm chúng trong trời đ�̀u bị phá tan bỏ chạy, h�m nay chúng t�i đ�́n ch�̃ Thi�n chủ, v� chúng A-tu-la hùng mạnh hơn chúng t�i. Cúi xin Thi�n chủ ban sức cho chúng t�i.�

Thi�n chủ Đ�́ Th�ch nghe các vị trời t�u, ngài bảo các vị trời trong cõi trời Ba mươi ba rằng:

�Các ngài n�n bi�́t, chúng A-tu-la có sức mạnh chi�́n đ�́u, họ đã phá tan được năm chúng thủ h�̣, các ngài phải đ�́n đ�y c�̀u chi�́n với ta. Ta sẽ ban sức mạnh cho các ngài.

Thi�n chủ Đ�́ Th�ch suy nghĩ: �Phải có voi chúa Thi�̣n Trụ chở ta đi�.

Voi chúa Thi�̣n Trụ bi�́t ý nghĩ của trời Đ�́ Th�ch. Như người tráng sĩ co du�̃i cánh tay, chỉ trong khoảnh khắc, từ ch�u Thi�̣m-b�̣, voi chúa đã đ�́n cõi trời Ba mươi ba, hi�̣n ra ba mươi hai cái đ�̀u, m�̃i cái đ�̀u đ�̀u có sáu ngà, tr�n m�̃i cái ngà có b�́n mươi ch�n ao h�̀, m�̃i ao h�̀ có b�́n mươi ch�n hoa sen, trong m�̃i hoa sen có b�́n mươi ch�n l�u đài, trong m�̃i l�u đài có b�́n mươi ch�n l�̀u gác, trong m�̃i l�̀u gác có b�́n mươi ch�n người bảo v�̣, m�̃i người bảo v�̣ có b�́n mươi ch�n Thi�n nữ, m�̃i Thi�n nữ có b�́n mươi ch�n thị nữ, m�̃i thị nữ sử dụng b�́n mươi ch�n tr�́ng trời. Đ�́ Th�ch ng�̀i ở tr�n đ�̀u ch�nh t�́i thượng của voi chúa, còn ba mươi hai vị trời khác th� theo thứ tự ngự tr�n những đ�̀u voi hóa ra r�́t an �̉n. Ngoài ra các vị trời tùy theo đó mà đứng. Lúc voi chúa chuy�̉n đ�̣ng còn nhanh hơn gió, Thi�n tử, Thi�n nữ đ�̀u kh�ng th�̉ th�́y được đ�̀u đu�i của voi chúa.�

Khi voi chúa Thi�̣n Trụ đ�́n trong cõi trời Ba mươi ba xong, li�̀n đ�́n c�̉ng ph�a Nam vườn Th� ki�n, dùng th�̀n lực hi�̣n tướng người, trời, cùng với chư Thi�n vui vẻ chơi đùa.

Khi �́y, Thi�n chủ Đ�́ Th�ch ng�̀i tr�n voi chúa cùng với b�́n đoàn binh nghi�m chỉnh mặc áo giáp bằng b�́n thứ báu, đoàn binh hùng mạnh, hăng hái mang theo b�́n loại binh kh� bén nhọn đ�̉ chi�́n đ�́u cùng A-tu-la.

Vua Đảnh Sinh tr�ng th�́y sự ki�̣n như v�̣y, t�u với Đ�́ Th�ch:

�Thi�n chủ, h�m nay ngài đang dàn binh b�́ tr�̣n t�i cũng mu�́n hợp sức với ngài.

Thi�n chủ đáp:

�Tùy theo ý ngài, b�y giờ th�̣t đúng lúc.

Vua Đảnh Sinh cùng với mười tám c�u-chi binh chúng hùng mạnh, bay l�n hư kh�ng đi�̀u khi�̉n d�y cung, �m thanh phát ra th�̀n t�́c. Chúng A-tu-la nghe th�́y �m thanh này v�̣i hỏi:

�Ai đã kéo d�y cung như th�́?

Có người bi�́t đáp:

�Đ�y là ti�́ng kéo d�y cung của vua Đảnh Sinh.

Chúng A-tu-la nghe v�̣y, trong lòng v� cùng kinh dị. Trong lúc các vị trời và chúng A-tu-la đánh nhau, binh lực ngang nhau, kh�ng ph�n thắng bại th� đoàn binh của vua Đảnh Sinh mới xu�́t hi�̣n. Đoàn binh của vua Đảnh Sinh đứng tr�n hư kh�ng v� cùng mạnh mẽ, hùng tráng hơn qu�n của A-tu-la. Khi �́y A-tu-la suy nghĩ và nói:

�Từ l�u ta đã nghe danh �ng vua Đảnh Sinh này trong loài người, dũng mạnh, nghi�m túc và có đại phước đức, oai đức cao vời kh�ng ai có th�̉ sánh bằng. �ng ta đã vượt quá hư kh�ng, cao hơn chúng ta.

A-tu-la nói xong hoảng sợ chạy lui vào trong cung của họ. Vua Đảnh Sinh hỏi các quan:

�B�y giờ ph�̀n thắng thu�̣c v�̀ ai?

�Mu�n t�u, nhà vua đắc thắng.

Nhà vua li�̀n suy nghĩ: �Ta đã thắng cõi trời Ba mươi ba, ta đã th�́ng trị Nam thi�̣m-b�̣ ch�u, Đ�ng thắng th�̀n ch�u, T�y ngưu hóa ch�u, Bắc c�u-l� ch�u. Ta có đủ bảy báu và có ngàn người con, có sắc tướng t�́i thượng và dũng mạnh, kh�ng sợ bị qu�n khác hàng phục. Lại ở trong cung ta có mưa ti�̀n vàng trong bảy ngày. Ta đã đ�́n cõi trời Ba mươi ba và vào trong cung Đ�́ Th�ch, được ng�̀i nửa tòa trong Thi�̣n pháp đường. N�́u Thi�n chủ Đ�́ Th�ch tạ th�́, bỏ lại vương vị này, ta sẽ là vua th�́ng trị cõi trời cũng như cõi người, là người t�́i thắng trong trời người, chẳng khoái lắm sao?�. Khi vua vừa sinh t�m nghĩ như v�̣y, tức th� oai lực th�̀n th�ng li�̀n di�̣t m�́t, bị xu�́ng trở lại nơi cung cũ ở ch�u Thi�̣m-b�̣, th�n sinh các b�̣nh kh�̉ đau đớn, lại th�m g�̀y gò kh�̉ nhọc k�̀ c�̣n với th�̀n ch�́t.

Lúc đó trong các quan lại có b�̣c kỳ lão đ�́n t�u với vua:

�Thi�n tử, n�́u sau này có người đ�́n hỏi: �Vua Đảnh Sinh khi sắp tạ th�́ có nói đi�̀u g� kh�ng?�. Lúc �́y sẽ trả lời họ th�́ nào?

Nhà vua bảo:�

�Sau khi ta tạ th�́, n�́u có người đ�́n hỏi như v�̣y ngươi hãy trả lời: �Đại vương Đảnh Sinh có oai đức t�́i thượng và đ�̀y đủ bảy báu, là người duy nh�́t có đủ b�́n th�̀n lực. Những g� là b�́n? Đó là:

1.�� Vua Đảnh Sinh được thọ mạng dài l�u trong th�́ gian, trải qua t�́t cả m�̣t trăm mười lăm đời Đ�́ Th�ch. Đó là th�̀n lực thứ nh�́t v�̀ thọ mạng.

2.�� Vua Đảnh Sinh có dung nghi t�́t đẹp thù thắng, t�́i thượng, với h�nh dáng của trời, vượt hơn loài người. Đó là th�̀n lực thứ hai v�̀ sắc tướng.

3.�� Vua Đảnh Sinh đ�̀y đủ các v�̣t c�̀n dùng, �t b�̣nh, �t bu�̀n, sắc lực khang ki�̣n, ăn u�́ng hoàn toàn tự ti�u hóa, kh�ng b�̣nh hoạn, thời ti�́t tự đi�̀u hòa, kh�ng lạnh kh�ng nóng, tùy theo sinh hoạt đời s�́ng, t�́t cả đ�̀u được an lạc. Đó là th�̀n lực thứ ba v�̀ v� b�̣nh.

4.�� T�́t cả mọi người tr�ng th�́y vua Đảnh sinh đ�̀u ưa th�ch chi�m ngưỡng kh�ng nhàm chán, cũng như con y�u quý cha. Vua Đảnh Sinh lại lo lắng thương d�n, sinh t�m vui vẻ như cha y�u con, hoặc lúc vua đi dạo xem khu thượng uy�̉n, nói với người đánh xe: �Ngươi có th�̉ cho xe ti�́n tới từ từ đ�̉ cho mọi người chi�m ngưỡng dung nhan của ta�. Mọi người lại nói với người đánh xe: �Nh�n giả, xin cho xe đi ch�̣m lại đ�̉ chúng t�i có th�̉ tr�ng th�́y tướng hảo của vua�. Đó là th�̀n lực thứ tư v�̀ ái lạc.

Vua Đảnh Sinh là chủ cao t�̣t, th�́ng trị b�́n đại ch�u, sau đó đ�́n cõi trời Ba mươi ba được Đ�́ Th�ch chia nửa tòa của ngài. Đ�̀y đủ các vi�̣c như th�́ mà đ�́i với năm dục vua v�̃n cảm th�́y kh�ng bi�́t đủ.

Khi sắp tạ th�́, nhà vua nói k�̣:

Kh�̉ thay, th�́ gian tham cảnh dục

Ch�u báu tuy nhi�̀u kh�ng bi�́t đủ

Nơi �́y vui �t, kh�̉ lại nhi�̀u�

B�̣c tr� th�́y rõ đi�̀u như th�́.

Đ�́n như dục lạc trong cõi trời

T�m tham ái n�n kh�ng giải thoát

Người nào có th�̉ dứt c�̣i ngu�̀n?

Chỉ Thánh đ�̣ tử Đ�́ng Từ T�n.

Giả sử ch�u báu nhi�̀u v� lượng

Ch�́t cao bằng với núi Tu-di

Kh�ng ai có th�̉ sinh nhàm chán

B�̣c tr� khéo bi�́t rõ đi�̀u này.

N�́u nghĩ ái dục là nh�n kh�̉

Sao đ�́i cảnh dục còn tham ái

Tham ái c�̣i ngu�̀n kh�̉ th�́ gian

B�̣c tr� đi�̀u phục n�n khéo học.

Đức Ph�̣t dạy:

−Đại vương, v� lý do đó n�n vua Đảnh Sinh lại nói: �R�́t �t người trong cu�̣c đời có th�̉ ở trong cảnh năm dục hi�̉u rõ bi�́t đủ, cu�́i cùng đưa đ�́n mạng chung. Nhi�̀u người trong cu�̣c đời, ở trong cảnh năm dục kh�ng giác ng�̣, kh�ng sinh t�m nhàm chán bi�́t đủ, n�n cu�́i cùng đưa đ�́n mạng chung�.

Lại nữa, vua Đảnh Sinh v� lợi �ch khắp cả mọi người đời sau, cho n�n nói k�̣:

Cực ác lưu chuy�̉n trong sinh tử

Bi�́t rõ thọ mạng tùy giảm thi�̉u

Phải mau tu t�̣p các hạnh lành

Kh�ng tu phước hạnh n�n đau kh�̉.

Th�́ n�n tu phước là cao t�̣t

Tùy theo hành th� như pháp nghi

Trong đời này và đời khác nửa�

Nhờ tu phước tu�̣ được hỷ hoan.

Lúc b�́y giờ trăm ngàn v� s�́ nh�n d�n trong nước nghe tin nhà vua l�m b�̣nh đ�̀u v�̣i vã đ�́n thăm vi�́ng, hỏi han. Vua Đảnh Sinh đem các v�́n đ�̀ tham dục và phương pháp đ�́i trị giảng thuy�́t r�̣ng rãi cho mọi người, khi�́n cho nhi�̀u người từ giã gia đ�nh đi xu�́t gia học đạo. Khi �́y có v� s�́ trăm ngàn người nghe lời giảng dạy li�̀n đi xu�́t gia tu b�́n phạm hạnh. Lại có nhi�̀u người đoạn trừ tham dục, được sinh đ�́n cõi Phạm thi�n.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, vua Đảnh Sinh đó từ lúc �́u thơ cho đ�́n lúc làm Thái tử và l�n ng�i vương vị, th�́ng trị các cõi Nam thi�̣m-b�̣ ch�u, Đ�ng thắng th�̀n ch�u, T�y ngưu hóa ch�u, Bắc c�u-l� ch�u, ở ng�i vị lu�n vương trong bảy núi vàng và đ�́n cõi trời Ba mươi ba, trải qua các ng�i vị, trong thời gian �́y t�́t cả là m�̣t trăm mười b�́n đời Đ�́ Th�ch.

Đại vương n�n bi�́t, tu�̉i thọ của Đ�́ Th�ch t�nh bằng: M�̣t trăm năm ở nh�n gian bằng m�̣t ngày đ�m ở cõi trời Ba mươi ba, ba mươi ngày đ�m là m�̣t tháng, m�̣t năm cũng có mười hai tháng. Tu�̉i thọ của Đ�́ Th�ch là m�̣t ngàn năm, tức bằng ba ức sáu trăm vạn năm ở nh�n gian.

Đại vương, thuở trước lúc vua Đảnh Sinh khởi ni�̣m dục ở cõi trời Ba mươi ba, lúc Thi�n chủ Đ�́ Th�ch chia cho nửa tòa ng�̀i, khi �́y Tỳ-kheo Ca-di�́p mới làm Đ�́ Th�ch. Vua Đảnh Sinh lại khởi ni�̣m như th�́ này: �N�́u Thi�n chủ Đ�́ Th�ch ở nơi tòa này tạ th�́, ta sẽ làm vua cả cõi trời, cõi người, chẳng phải sướng lắm sao!�

Lúc đó Ca-di�́p Như Lai làm Thi�n chủ Đ�́ Th�ch, vua Đảnh Sinh là người có đại danh ti�́ng, có phước v� lượng, chỉ trong m�̣t ni�̣m sinh t�m l�̀m l�̃i mà bị giảm th�̀n lực và sa đọa, bị phi�̀n não t�̣t b�̣nh trói bu�̣c phải qua đời.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, vua Đảnh Sinh đ�u phải người nào lạ, nay ch�nh là Ta. Lúc đó Ta ban b�́ khắp qu�̀n sinh được lợi �ch an lạc, đạt đ�́n v� thượng, nhưng lại bị các ma chướng nơi V� thượng Chánh đẳng Chánh giác. Do nh�n duy�n này mà phải đưa đ�́n sự ki�̣n như v�̣y.

Lúc đó đại vương Thắng Qu�n nước Ki�̀u-tát-la b�̃ng có ý nghi ngờ, đ�́n trước Đức Ph�̣t bạch:

�Th�́ T�n, vua Đảnh Sinh từ ki�́p l�u xa, nhờ tu nh�n g� và hành nghi�̣p g� mà được cảm nh�̣n quả trong cung vua, tự nhi�n mưa ti�̀n vàng trong bảy ngày?

Đức Ph�̣t đáp:

�Đại vương, thời quá khứ xa xưa có Đức Ph�̣t ra đời hi�̣u Nh�́t Thi�́t Tăng Thượng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Túc, Thi�̣n Th�̣, Th�́ Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đi�̀u Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Ph�̣t Th�́ T�n. Khi �́y có con của người trưởng giả đ�́n nước kia y theo nghi l�̃ và phép tắc k�́t h�n cùng m�̣t c� con gái. Người vợ đem b�́n thứ báu làm thành tràng hoa xinh đẹp và n�́u các món ăn ngon ngọt cung c�́p cho ch�̀ng. Người ch�̀ng thọ nh�̣n xong đem tràng hoa báu trở v�̀, giữa đường �ng ta th�́y Đức Ph�̣t Nh�́t Thi�́t Tăng Thượng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác đang khoan thai ti�́n bước. Người con trưởng giả th�́y Đức Ph�̣t Th�́ T�n có ba mươi hai tướng t�́t trang nghi�m li�̀n sinh t�m k�nh tin, ưa th�ch, v� cùng thanh tịnh. �ng ta xu�́ng xe, cung k�nh d�ng hoa cúng dường. V� Đức Ph�̣t Th�́ T�n có sức oai th�̀n cho n�n bi�́n hoa báu �́y lớn bằng bánh xe xoay vòng tr�n kh�ng trung, hoặc bay kh�ng ngừng. �ng trưởng giả sinh t�m thanh tịnh, thuy�́t k�̣:

Do nh�n b�́ th� r�̣ng lớn này�

Thành Ph�̣t th�́ gian tr� tự nhi�n�

Nguy�̣n con mau thoát dòng sinh tử�

Những ai chưa đ�̣ đ�̀u được đ�̣.

Nh�́t Thi�́t Tăng Thượng Ph�̣t đại ti�n

Hoa con d�ng cúng vui lòng nh�̣n

Con nguy�̣n nhờ nh�n r�̣ng lớn này

Vi�n mãn mong c�̀u đạo V� thượng.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, vua Đảnh Sinh nhờ nh�n duy�n đó n�n trong cung vua tự nhi�n mưa ti�̀n vàng trong bảy ngày.

Đại vương Thắng Qu�n lại bạch Đức Ph�̣t:

�Th�́ T�n, vua Đảnh Sinh nhờ duy�n g� mà làm vua th�́ng lĩnh cả b�́n đại ch�u? Và có th�̉ đ�́n cõi trời Ba mươi ba?

�Đại vương, thời quá khứ xa xưa có Đức Ph�̣t ra đời hi�̣u Tỳ-bà-thi Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Túc, Thi�̣n Th�̣, Th�́ Gian Giải, V� Thượng Chánh Sĩ, Đi�̀u Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Ph�̣t Th�́ T�n. Đức Ph�̣t này đem chánh pháp giáo hóa chúng sinh, d�̀n d�̀n Ngài đi đ�́n thành Mãn-đ�̣-ma-đ�̀. M�̣t h�m Đức Như Lai vào thành kh�́t thực, lúc đó có m�̣t thương chủ t�n Quảng Tác tr�ng th�́y Đức Như Lai có tướng hảo thù thắng hy hữu đang tu�̀n tự đi kh�́t thực. �ng ta phát t�m thanh tịnh đem m�̣t �t đ�̣u xanh đặt vào trong bát d�ng cúng Đức Th�́ T�n. Có b�́n hạt đ�̣u vào trong bát, còn lại m�̣t hạt lại xoay vòng phát ra ti�́ng đ�̣ng r�̀i rơi xu�́ng đ�́t, còn lại bao nhi�u hạt đ�̣u khác cũng theo đó rơi xu�́ng. Người thương chủ th�́y v�̣y khởi t�m thanh tịnh, phát nguy�̣n:

Do nh�n b�́ th� r�̣ng rãi này�

Thành Ph�̣t th�́ gian tr� tự nhi�n

Nguy�̣n con mau thoát dòng sinh tử

Những ai chưa đ�̣ đ�̀u được đ�̣.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đại vương, người thương chủ đ�́i với Đức Tỳ-bà-thi Như Lai tuy chỉ cúng dường chút �t nhưng do t�m thanh tịnh mà b�́n hạt đ�̣u được vào trong bát Đức Như Lai n�n v�̀ sau được phước báu làm vua th�́ng lĩnh b�́n đại ch�u, còn có m�̣t hạt đ�̣u rơi trong bát phát ra ti�́ng mới rơi xu�́ng đ�́t, th� được phước báo có th�̉ đ�́n cõi trời Ba mươi ba.

Lại nữa, này đại vương, hạt đ�̣u kia n�́u kh�ng rơi xu�́ng đ�́t mà được đặt vào trong bát, v�̀ sau thương chủ chắc chắn sẽ được làm chủ trong cõi trời, nhưng v� bị rơi xu�́ng đ�́t n�n chỉ được làm chủ th�́ng trị nh�n gian.

Đại vương, người thương chủ đó tức là vua Đảnh Sinh v�̣y. Do đ�́i với Đức Ph�̣t, �ng ta đã gieo căn lành, được Đức Th�́ T�n đại bi ti�́p nh�̣n cho n�n được quả báu lớn, có đủ oai đức lớn và nhi�̀u ti�́ng t�́t. V� th�́, b�̣c tr� tu�̣ như đại vương đ�́i với Đức Ph�̣t Th�́ T�n tùy theo khả năng của m�nh n�n tu các hạnh b�́ th�. Những đi�̀u Ta dạy n�n học t�̣p như v�̣y.

Ph�̣t Nói Kinh Nh�n Duy�n Của Vua Đảnh Sinh

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2024-10-14

�