|
Số 0163
PHẬT NÓI KINH NHÂN DUYÊN CỦA VUA DIỆU SẮC
Hán dịch: Đời Đường, Phấp sư Nghĩa Tịnh
Việt dịch: Linh-Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
-o0o-
Tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Thế Tôn ở tại khu lâm viên Kỳ-đà, cấp cô độc, thuộc nước Xá-vệ.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn vừa xuất định, v́ bốn chúng giảng nói pháp vi diệu, cam lộ vô thượng. Khi ấy, có vô lượng trăm ngàn đại chúng trước sau vây quanh Đức Phật, những vị này các căn đều bất động, chăm chú lắng nghe các pháp cốt yếu. Các vị Bí-sô xem thấy toàn bộ đại chúng thân tâm đều tịch tĩnh, ân cần nghe pháp như vậy nên có sự nghi ngờ bèn bạch Phật:
-Bạch Đức Thế Tôn, cúi xin Ngài từ bi dứt trừ lưới nghi nơi chúng con. Đức Như Lai Đại Sư là Bậc Pháp Vương Vô Thượng, hôm nay trên bảo ṭa giảng pháp cho đại chúng, v́ sao họ hết sức ân cần, thân tâm không dao động, lắng nghe pháp vi diệu như uống nước cam lộ?
Đức Thế Tôn dạy:
-Này các Bí-sô, thuở xưa ta đă từng cầu pháp với tâm ân cần, cung kính, tôn trọng như thế. Các ông hăy lắng nghe và khéo nhớ nghĩ, Ta sẽ giảng nói về nhân duyên đó.
Về thời xa xưa nơi thành lớn Bà-la-nê-tư có một vị vua tên là Diệu Sắc, lấy giáo pháp trị dân nên đất nước phồn vinh giàu mạnh, dân chúng đông đúc, an lạc, không có chiến tranh giặc thù quấy phá, cũng không có các thứ tai họa bệnh dịch, lương thực dồi dào, súc vật nhiều, phong cảnh tốt tươi, gió mưa thuận hợp. Nhà vua ban ân chăm sóc muôn dân như đối với con một. Lại có ḷng kính tin, tâm ư thích nẻo hiền thiện, phát nguyện kiên cố để tự lợi và lợi người, tâm Từ bi dốc cầu pháp lớn, lo cho dân, yêu mến các quan, trừ bỏ sự tham lam bỏn sẻn, thường bố thí rộng răi. Phu nhân của vua tên Diệu Dung, diện mạo xinh đẹp, cử chỉ đoan trang, các đức viên măn nên được mọi người quư chuộng. Vua và hoàng hậu chỉ có một người con trai tên Đoan Chánh. Thái tử tuy c̣n nhỏ nhưng đă hiện rơ tánh nhân từ, trung hiếu, vua cha rất yêu thương, không hề ĺa xa một bước.
Thời gian sau, vua Diệu sắc dốc tâm mong cầu pháp vi diệu thù thắng, nên triệu tập quần thần và bảo:
-Ta đối với pháp vi diệu ḷng vô cùng khao khát ngưỡng mộ, các khanh hăy v́ ta mà đi t́m hỏi.
Các vị đại thần tâu vua:
-Đại vương nên biết, chỉ khi nào Đức Thế Tôn, Đấng Đại Giác xuất hiện ở đời mới có pháp vi diệu vô thượng.
Vua bảo quần thần:
-Nay tuy không có Phật ra đời nhưng các khanh cũng nên thử t́m giáo pháp cho ta.
Bấy giờ, nhà vua bèn đem thùng đựng đầy vạng bạc, châu báu treo trên cây phướn, đánh trống bố cáo cho mọi người khắp nơi cùng biết:
-Ai có thể giảng nói pháp thù thắng cho ta, ta sẽ đem rương vàng này đáp đền ân đức và ḥa tấu các thứ âm nhạc để ca ngợi, chúc mừng người đó.
Nhà vua kêu gọi như vậy, trải qua thời gian dài mà vẫn không một người nào có thể thuyết pháp được, nên càng ôm ḷng ưu tư, mong đợi, ngưỡng mộ.
Lúc đó, trời Đế Thích quan sát khắp trần gian xem người nào thiện kẻ nào ác, ai đối với nhân thù thắng tâm không biếng trễ... Trời Đế Thích trông thấy vị vua Diệu sắc này v́ pháp mà lo buồn, nên suy nghĩ: “Vua Diệu sắc đây đă từ lâu mong cầu pháp thù thắng, ta hăy thử nghiệm xem hư thực thế nào.”
Trời Đế Thích liền hóa làm một Dược-xoa lớn thân h́nh, tay chân kỳ dị, mặt mũi rất dễ sợ, đi đến giữa mọi người nơi hoàng cung và tâu với vua:
-Nhân giả cầu pháp thù thắng, ta có thể thuyết giảng được.
Nhà vua nghe pháp âm th́ vui mừng khôn xiết bảo Dược-xoa: -Chúa Mật Tích có pháp vi diệu, thật may mắn thay! Xin ngài hăy thuyết giảng, tôi xin được nghe.
Dược-xoa bảo:
-Nay đại vương có tâm khinh thường giáo pháp, cho giáo pháp dễ nghe nên bảo ta thuyết giảng liền, sự việc không thể như thế. Ta đang bị đói làm sao thuyết pháp cho ngài được?
Nhà vua nghe nói vậy, liền ra lệnh cho vị quan đầu bếp đến bảo: -Có thức ăn nào ngon nhất, hăy mau đem đến dâng cho thần. Dược-xoa bảo:
-Ta không dùng thức ăn của hoàng gia đâu, ta chỉ thường ăn máu thịt người được nấu chín.
Vua hỏi:
-Máu thịt người làm sao có thể t́m có ngay?
Dược-xoa nói:
-Nhà vua nên đem đứa con yêu quư của ngài đến đây.
Vua nghe nói vậy liền suy nghĩ: “Đă từ lâu ta chịu gian khổ t́m cầu pháp thắng diệu, nay nghe được pháp âm, đó là điều vô giá.”
Khi ấy, thái tử Đoan Chánh đang đứng bên cạnh phụ vương, nghe nói vậy bèn quỳ xuống tâu với vua cha:
-Cúi xin phụ vương chớ sinh lo buồn, điều mong cầu của phụ vương sẽ được mỹ măn, con có thể đem thân dâng cho Mật Tích ăn khỏi đói ḷng.
Vua bảo:
-Con v́ thấy được sự lớn lao của việc cầu pháp nên xả bỏ thân thể đáng yêu quư của ḿnh. Lành thay bậc Trượng phu! Tùy theo ư con muốn.
Thái tử Đoan Chánh liền đem thân đến dâng cho Dược-xoa.
Dược-xoa nhận lời, nói với nhà vua và mọi người:
-Hăy xé thân thái tử ra cho ta uống máu, ăn thịt. Nhà vua tuy biết rơ điều này, nhưng v́ ḷng khát ngưỡng giáo pháp sau xa nên không sợ hăi.
Chúa Mật Tích lại bảo nhà vua:
-Ta hăy c̣n đói lắm, hăy cho ta người vợ yêu quư của ngài:
Khi ấy, phu nhân Diệu Dung cũng đang đứng bên cạnh vua, nghe nói như vậy liền xin vua cho đem thân ḿnh dâng lên Dược-xoa, giống như thái tử.
Dược-xoa đă ăn uống máu thịt của phu nhân Diệu Dung rồi lại bảo nhà vua:
-Ta vẫn chưa no mà hăy c̣n đói lắm!
Vua nói:
-Chúa Mật Tích đă ăn hết vợ và con tôi mà vẫn c̣n bảo đói, bây giờ tùy ư Thần chọn, tôi xin cung cấp đủ, tâm không hề thoái chuyển.
Dược-xoa nói:
-Tự thân của vua hăy đem đến cho ta ăn.
Vua nói:
-Lành thay! Thật không dám tiếc! Nhưng thân tôi chết th́ làm sao được nghe pháp? Nay tôi xin nghe diệu pháp trước và thọ tŕ xong, lúc ấy tôi sẽ xả thân dâng lên Thần.
Bấy giờ, Dược-xoa bảo vua đứng dậy, ở trong vô lượng trăm ngàn vạn ức đại chúng, thuyết kệ thù thắng vi diệu:
Do ái nên sinh buồn
Do ái nên sinh sợ
Nếu người ĺa được ái
Không sợ cũng không buồn.
Nhà vua đă nghe được pháp thù thắng vi diệu ấy, tâm sinh hoan hỷ vô lượng, bảo chúa Mật Tích:
-Tôi đă nghe pháp và phụng tŕ như thế, bây giờ Thần có thể tùy ư ăn thịt thân tôi.
Lúc ấy, trời Đế Thích thấy vua dốc ḷng v́ pháp, thân tâm bất động như núi Diệu Cao, biết chắc nhà vua sẽ chứng đắc đạo quả Vô thượng giác, nên bỏ tướng Dược-xoa, hiện lại h́nh Đế Thích, tâm rất hoan hỷ, dung mạo vui vẻ tiến đến trước, một tay dắt thái tử, một tay nắm tay phu nhân, bảo nhà vua:
-Lành thay! Lành thay! Đúng là bậc Trượng phu hiền thiệnkhoác áo giáp bền chắc phá tan giặc phiền năo, tế độ kẻ ngu mê ra khỏi biển sinh tử. Ta nhận thấy rơ tâm dũng mănh này nên chắc chắn chẳng bao lâu tất sẽ thành Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, vợ con của ngài nay ta xin đem giao lại.
Nhà vua thưa với trời Đế Thích:
-Lành thay! Lành thay! Thiên chủ Kiều-thi-ca thể hiện rơ tâm đại Từ bi, là bậc Thiện tri thức đă làm măn nguyện tâm mong cầu giáo pháp của tôi.
Khi ấy, trời Đế Thích ở trong đại chúng bỗng nhiên biến mất.
Đức Thế Tôn bảo các Bí-sô:
-Ư các thầy thế nào? Các thầy chớ nghĩ về điều ǵ khác. Vua Diệu Sắc khi đó tức là Ta, thái tử Đoan Chánh là La-hỗ (hầu)-la, phu nhân Diệu Dung là Da-thâu-đà-la.
Các thầy nên biết! Ta thuở xưa v́ dốc cầu pháp nên đă xả bỏ vợ con yêu quư, đến cả thân ḿnh c̣n không tham tiếc huống ǵ là các vật khác. Do nhân duyên ấy cho nên ngày nay có được tất cả đại chúng theo Ta nghe pháp, chuyên tâm lănh hội, thọ nhận không hề mỏi mệt, nhàm chán. Lại do thuở xưa Ta cầu pháp quên cả nhọc nhằn, nên hôm nay cả đời v́ chúng sinh thuyết pháp cũng không hề nhọc mệt.
Này các Bí-sô, hăy học theo hạnh cung kính, tôn trọng, dốc cầu thắng pháp của Ta. Đă nghe giáo pháp rồi th́ đúng theo lời dạy tu tập chớ có buông lung.
Các Bí-sô và các chúng Trời, người nghe Đức Phật dạy xong, đều hoan hỷ phụng hành.
PHẬT NÓI KINH NHÂN DUYÊN CỦA VUA DIỆU SẮC
|