|
Ś 0085
PHẬT NI KINH
NHN DUYN CHẤM DỨT ẤU TRANH
Hn dịch: Tống Th Hộ
Việt dịch: Thch Chnh Lạc
---o0o---
Ti nghe như vầy:
Một thời Thế Tn ở trong xm lng của X Ma Ca Tử, vo hạ an cư. Cc chng B S ở cch Phật khng xa cũng đều an cư.
Bấy giờ c Sa Mn tn l Tn Na, cũng an cư vo hạ ở trong rừng Nhạ L Ca. Ở đ c ngoại đạo Ni tn l n Nhạ ề Tử, l người cực c, bỗng nhin mạng chung. Ni Cn ấy c một người con muốn khởi đấu tranh với Sa Mn. Ni như vầy:
Php luật của ta chỉ c ta tự biết, chẳng phải l chỗ ngươi biết được. Php luật của ngươi chỉ c ngươi tự biết, cũng chẳng phải l chỗ ta biết. Những php của ta tất cả đều như l. Những php của ngươi đều phi l. Php của ta l ha hợp, php của ngươi l khng ha hợp. Những điều ngươi ni, lời trước dẫn trng, lời sau liền sai. Lời sau c thể trng th lời trước liền sai. Những lời ngươi ni đều chẳng c nghĩa v lợi ch. Khng nắm bắt được. Tuy ngươi c ni rộng mấy cũng khng thể giải thot, cũng khng thể biết thật nghĩa tối thượng được, nghĩa l những điều Sa Mn ni khng giống với php của ta. Lm sao c thể khiến cho tm ta giải thot cho được?
Ni Cn Tử cố ni lời ny nhằm mục đch khởi sự ph hoại, muốn đấu tranh lm tổn giảm lực lượng, dng duyn khổ no để ph hoại php an lạc. Do nhn duyn ấy, đối với trong php thanh bạch của Sa Mn khởi ln nghiệp bất thiện, nhằm hưng khởi sự đấu tranh, ph hoại đủ thứ, sanh tm ng mạn, gọi đ l thắng người khc, mới ni:
Những điều Sa Mn ni điều phi php luật, bất chơn chnh hiểu r, khng thể xuất ly, đối với đạo Bồ ề khng thể đạt được. Thầy của ngươi chẳng phải l Như Lai Ứng Cng Chnh ẳng Chnh Gic.
Bấy giờ Sa Mn Tn Na vo hạ đ mn, may y đ xong, liền rời khỏi xứ đ, mang y cầm bt thứ lớp m đi, vo lng xm của X Ma Ca Tử, đến rồi cất y bt, rửa chn, đi đến chỗ của Tn Giả A Nan, đầu mặt dưới chn Tn giả rồi đứng qua một bn. Khi ấy Tn giả A Nan hỏi Sa Mn Tn Na rằng :
Ny Tn Na, ng an cư ma hạ ở nơi no? Lại do duyn g m lại đến đy?
Tn Na thưa rằng :
Thưa Tn giả, con ở trong rừng Nhạ L Ca, nơi c xứ để an cư vo hạ. Ở đ ngoại đạo Ni Cn Nhạ ề Tử l người cực c, bỗng nhin mạng chung. Ni Cn c một người con muốn khởi ln sự tranh đấu đối với Sa Mn... cho đến n ni:
Thầy của ngươi chẳng phải l Như Lai Ứng Cng Chnh ẳng Chnh gic. Do nhơn duyn ấy con đến đy.
Ngi A Nan ni rằng :
Ny Tn Na, ta biết việc ny, v đức Phật Thế Tn khng ở trong chng, cho nn mới c ngoại đạo hưng khởi sự đấu tranh. By giờ ng khng được tranh đấu cng họ, nếu khởi sự đấu tranh liền khng c lợi ch cho nhiều người, lại khiến cho nhiều người sanh ra cc phiền no, cho đến cc chng thin nhn đều chẳng c lợi ch, đều sanh khổ no. Như những điều T Nan đ ni, chỉ c đức php Thế Tn mới thấy biết tất cả. Nay ta cng người đều đi đến chỗ đức Phật trnh by hết việc ny.
Tn Na thưa rằng:
Lnh thay, thưa Tn giả. Nếu được gặp Phật, con sẽ được nhiều lợi ch. Lại ở chỗ Phật c thể nghe được chnh php su xa.
Bấy giờ Tn giả A Nan cng sa mn Tn Na đồng đi đến chỗ của Phật, khi đến lạy dưới chn đức Phật rồi đứng qua một bn. Khi ấy Tn giả A Nan đến pha trước bạch đức Phật rằng:
Thưa Thế Tn, sa mn Tn Na ny an cư ma hạ trong rừng Nhạ L Ca. Ở đ c ngoại đạo Ni Cn Nhạ ề Tử, l người cực c, bỗng nhin mạng chung. Ni Cn c một người con muốn khởi ln sự đấu tranh đối với sa mn... cho đến n ni rằng: Thầy của ngươi chẳng phải l Như Lai, Ứng Cng, Chnh đẳng Chnh gic. Do nhơn duyn đ cho nn sa mn ny mới đến ni với con. Thưa Thế Tn, bấy giờ con bảo Tn Na rằng: V đức Phật Thế Tn khng ở trong chng cho nn mới c ngoại đạo muốn hưng khởi đấu tranh. Vậy by giờ ng khng được tranh cải cng họ. Nếu khởi sự đấu tranh liền khng c lợi ch cho nhiều người, lại khiến cho nhiều người sanh ra khổ no, cho đến cc chng trời, người đều khng c lợi ch, đều sanh khổ no.
ức Phật bảo Ngi A Nan:
-Ngươi thấy duyn g m ni ức Phật khng ở trong chng cho nn c bọn ngoại đạo khởi ln sự đấu tranh?
Tn giả A Nan thưa với Phật:
Thưa Thế Tn, vo một thời con thấy c hai B s được đức Phật khen ngợi l hai B s kho tr luật php, thực hnh oai nghi theo thứ lớp ở một chỗ. Lc ấy con thấy như vậy rồi, gọi họ lại ni rằng: Ny hai B s, khng nn hiện tướng oai nghi như vậy. ức Phật khng ở trong chng, hoặc c ngoại đạo thấy tướng ny rồi khởi ln sự đấu tranh. Nếu khởi ln sự đấu tranh liền khiến cho nhiều người...cho đến cc chng trời người đều khng c lợi ch, đều sanh ra khổ no. Con nhớ lại duyn ny nn mới ni với Sa mn Tn Na như vậy.
ức Phật bảo Tn giả A Nan:
ngươi thế no?
Tn giả A Nan bạch Phật:
Thưa Thế Tn, đối với việc ny con khng thể biết r.
ức Phật bảo Tn giả A Nan:
Ta dng tự tr biến thnh chnh gic, ở trong khoảng giữa c rộng thuyết của php. l Tứ niệm xứ, Tứ chnh đoạn, Tứ thần tc, Ngũ căn Ngũ lực, Thất gic chi, Bt chnh đạo. Những php như vậy ta đ tuyn thuyết, ta biết tất cả, ta thấy tất cả. Ny A Nan, đa số cc ngoại đạo đối với chng B s khởi ln sự đấu tranh ny, ngươi c thể biết chăng?
Tn giả A Nan bạch Phật:
Thưa Thế Tn, con khng thể biết được.
ức Phật bảo Tn giả A Nan:
l c B s đối với giới c khi tăng, hoặc c khi giảm. ối với oai nghi c khi tăng hoặc c khi giảm. Ny A Nan, nếu giới v oai nghi m c khi tăng giảm liền lm mất thường php, ty theo chỗ sở hnh m c ngoại đạo thấy việc đ rồi liền khởi ra sự đấu tranh. Nếu sự đấu tranh khởi ra liền khiến cho nhiều người...cho đến cc chng trời, người chẳng c lợi ch, đều sanh khổ no. V sao vậy? Ny A Nan, cc bọn ngoại đạo Ni Cn chẳng phải l Nhất Thiết Tr, cũng chẳng phải l chơn thật đối với tất cả xứ, tất cả sở kiến đều chẳng thanh tịnh, cho nn họ thường ưa khởi ra sự đấu tranh. Ny A Nan, nn biết cc chng b s khi khởi ln sự đấu tranh, do c cc thứ căn bản đấu tranh.
Tn giả A Nan bạch đức Phật:
Lnh thay, thưa Thế Tn! Lnh thay, thưa thiện thệ. Nay đ đng lc, ci mong đức Phật tuyn thuyết về căn bản của sự đấu tranh, khiến cho cc b s nghe rồi ghi nhớ, thọ tr, thường xa la sự lỗi lầm.
ức Phật bảo Tn giả A Nan:
Cc ngươi hy lắng nghe, như l tc , hy kho nhớ nghĩ. Nay ta sẽ ni cho. Ny A Nan, nếu c b s khởi tm phẫn nộ, do tm phẫn nộ cho nn đối với sư Trưởng khng sanh tm cung knh, tn trọng, cũng khng thể tn thờ, cng dường. Do khng cung knh Sư trưởng cho nn liền khng thấy php. V khng thấy php cho nn đối với trong chng b s khng qun st chơn chnh. Do khng qun st chơn chnh cho nn khởi ra sự đấu tranh. Do đấu tranh khởi ra liền khiến cho nhiều người...cho đến chng trời, người đều khng c lợi ch, đều sanh ra khổ no. Lại c B s đối với trong v ngoi đều chấp cho l c, cho l thật, qun st, ch , tch tập, vui mừng với cc tc , t cực c, bộc pht ra t động, bung ra t vọng ngữ, dẫn khởi sự đấu tranh. Như vậy vọng niệm bất chnh tri, khởi ra sự khng tương ứng...cho đến đối với duyn của sự đấu tranh khng thể đoạn diệt được. Ny A Nan, những việc như vậy l căn bản của sự đấu tranh, cho nn sanh ra cc khổ no. Nhn của khổ no l do trước tin khởi ra tm phẩn nộ. Như vậy lại khởi ra sự che lấp, dối lo, dm pha, ganh ght, xan tham, khng hổ, khng thẹn, bất chnh tri v kiến thủ...v cc ức niệm chấp trước t vọng, do cc c nhn duyn như vậy, đối với Sư trưởng khng khởi cc tm cung knh tn trọng, cũng lại khng thể tn thờ sự cng dường. Do khng tn knh Sư trưởng của mnh cho nn liền khng thấy php. V khng thấy php cho nn liền đối với chng B s khng quan st chơn chnh. Do khng quan st chơn chnh cho nn mới khởi ra sự tranh đấu.
Ny A Nan, như điều ta ni, cc duyn như vậy đều l căn bản của sự đấu tranh. Do nhn duyn ny, nếu lc đấu tranh khởi ra, c bảy php để diệt sự đấu tranh, như ta đ ni, ny A Nan, C cc việc tranh đấu đ khởi sanh hay chưa khởi sanh đều c thể chấm dứt tiu diệt. Những g l bảy? l: Hiện tiền tỳ ni, Ức niệm tỳ ni, Bất si tỳ ni, Tự ngn trị, a nhn ngữ, Tri sở tc, Như thảo ph địa. l bảy.
Thế no gọi l Hiện tiền tỳ ni diệt trnh php? Ny A Nan, ci gọi l một người v một người thuyết php tỳ ni, một người v hai người thuyết, một người v nhiều người thuyết, một người v đại chng thuyết. Hiện tiền thnh bốn. Hai người v một người thuyết php tỳ ni, hai người v một người thuyết, hai người v nhiều người thuyết, hai người v đại chng thuyết. Hiện tiền thnh bốn. Nhiều người v một người thuyết php tỳ ni, nhiều người v hai người thuyết, nhiều người v đại chng thuyết. Hiện tiền thnh bốn. ại chng v một người thuyết php tỳ ni, đại chng v hai người thuyết, đại chng v nhiều người thuyết, đại chng v đại chng thuyết. Hiện tiền thnh bốn. Như vậy gọi l Hiện tiền tỳ ni diệt trnh php. Do php ny nn khiến cho sự đấu tranh được chấm dứt, tiu diệt.
Sao gọi l Ức niệm tỳ ni diệt trnh php? Ny A Nan, đ l c B s ty theo sự phạm tội rồi nhưng khng tự nhớ được. Cc B s khc ni rằng: Ngươi phạm tội ny phải nn nhớ lại, đối với đại chng cầu xin đại chng lm php Ức niệm tỳ ni. Vị B s ấy liền vo trong chng cầu xin đại chng lm php Ức niệm tỳ ni. Bấy giờ đại chng như ại sư dạy ban cho php Ức niệm tỳ ni. Vị B s ấy đ xuất tội rồi, diệt trừ sự đấu tranh. Như vậy gọi l Ức niệm tỳ ni diệt trnh php. Nhờ php ny nn khiến cho việc đấu tranh được tiu diệt.
Sao gọi l Bất si tỳ ni diệt trnh php? Ny A Nan, đ l nếu c B s si cuồng tm loạn do đau no gy ra. Tuy được nghe nhiều nhưng khng thể thuận hnh với php đ nghe, tri lại ni tạp loạn, ni như vậy rồi bỏ chng m đi. B s ấy về sau tm l được bnh thường trở lại, cc B s khc ni rằng: Người phạm tội ny nn vo trong chng cầu xin đại chng lm php Bất si tỳ ni. B s ấy liền vo trong chng cầu xin đại chng lm php Bất si tỳ ni. Bấy giờ đại chng như lời ại sư dạy, ban cho vị ấy php Bất si tỳ ni. Vị B s ấy được xuất tội rồi, diệt trừ sự đấu tranh. Như vậy gọi l Bất Si tỳ ni diệt trnh php. Nhờ php ny nn c thể khiến cho sự đấu tranh được chấm dứt.
Sao gọi l Tự ngn trụ diệt trnh php? Ny A Nan, đ l nếu c B s khng biết tội tướng, ni rằng: Biết nhiều, hiểu nhiều, lại ở trong chng pht ngn như vầy: Tn giả, ti đối với mọi sự lợi dưỡng kh m đạt được. Cc B s khc bảo rằng: Ngươi đối với tội tướng, khng biết, khng hiểu m ni biết nhiều, hiểu rộng. Ngươi phạm tội ny, nn đối chng cầu xin đại chng sm hối, tạ tội. Vị B s ấy liền vo trong chng cầu xin đại chng thương xt rồi tự hối trch. Bấy giờ đại chng như lời ại sư dạy, ban cho php Tự ngn trị. Vị B s được xuất tội rồi, sự tranh đấu liền chấm dứt. Do nhờ php ny c thể khiến cho sự đấu tranh được chấm dứt.
Sao gọi l a nhn ngữ diệt trnh php ? Ny A Nan, đ l nếu hai B s cng ở một chỗ, sự đấu tranh bỗng nhin khởi ra, bung ra nhiều lời đưa đến sự tranh luận dữ dội. Ai cũng chấp vo lời ni của mnh: c lời ni đng php, c lời ni phi php, c lời ni đng luật, c lời ni sai luật, c lời ni c tội, c lời ni khng c tội. Khi c sự đấu tranh của hai B s ấy chấm dứt th tốt, nếu khng chấm dứt th hai vị B s ấy phải la trụ xứ của mnh, đến chỗ khc rồi cn khởi sự đấu tranh, la chỗ ny rồi, nếu c thể nữa đường m chấm dứt sự đấu tranh l tốt, nếu khng chấm dứt được, nhiều chng B s hợp lại để diệt sự đấu tranh. C vị dng kinh để phn biệt ni, c vị dng luật để phn biệt ni, c vị dng Ma t L Ca (Luận tạng) để phn biệt thuyết. Nhờ c nhiều người phn biệt thuyết, cho nn sự đấu tranh của hai b s được chấm dứt. Như vậy gọi l đa nhn ngữ diệt trnh php. Nhờ php ny cho nn khiến sự tranh chấp được chấm dứt.
Sao gọi tri sở tc diệt trnh php? Ny A Nan, đ l nếu B s ty theo sự phạm tội rồi tự biết đ phạm, hoặc ni cho người khc biết, hoặc khng ni cho người khc biết, như người tự nhớ nghĩ rồi đi đến chỗ Tỳ kheo khc, cởi giy da ra, đứng trước B s ấy, trạch vai o, gối bn phải quỳ dưới đất, ba lần xưng tn họ rồi thưa rằng: Ti phạm tội ấy, khng dm che dấu, đi đến tn giả cầu xin sm hối. Ci mong tn giả hoan hỷ bố th. Bấy giờ vị tn giả kia liền nhận sự sm hối đ. Vị B s ấy được thanh tịnh rồi, tn giả kia ni rằng : Ngươi thấy tội tướng ny chăng? .B s đp: Ti đ thấy tội tướng ny. Tn giả lại ni Ngươi nn như php m phụng tr luật nghi. Ni ln ba lần vậy. gọi l Tri Sở tc diệt trnh tội. Nhờ php ny cho nn khiến cho sự tranh chấp được chấm dứt.
Sao gọi l Như Thảo ph địa diệt trnh php? Ny A Nan, đ l cc chng B s cng ở tại một chỗ, cng khởi ln sự đấu tranh, chia lm hai nhm. Bấy giờ trong một nhm. Những người lớn tuổi ở một chỗ với người lớn tuổi, người biết php ở một chỗ với người biết php, thượng thủ ở một chỗ với thượng thủ. Ở trong nhm đ c B s v lợi dưỡng cho nn khởi ra sự đấu tranh. Khởi ln sự đấu tranh rồi, đối với trong chng mnh ni như vậy: Nh bạch y ở xứ kia dễ được lợi dưỡng. Ti ở trong đ như php luật m thuyết. C B s khc v do duyn ny nn đối với ti mới khởi ra tranh chấp. Ny chư đại đức, nếu ti v việc ny m phạm tội tranh chấp, mong cc đại đức bỏ tội ny cho ti, cho đến ti cố vo nh bạch y, cũng đều xin sm hối trừ bỏ. V phạm tội ột Kiết Ta, ti từ nay về sau khng lm việc ny nữa, nếu c lm ti sẽ đến cc đại đức cầu xin sm hối. Nếu ti c lm th khng dm che dấu. Khi B s ny lm php sm hối ny, m nếu khi tự trong nhm chỉ c một B s khng chấp nhận cho sm hối, vị B s ấy liền vo nhm khc, cởi bỏ dp da, trạch vai o, theo thượng tọa kỳ hin (lớn tuổi), thứ lớp hỏi thăm rồi trở lại đứng trước vị thượng tọa, quỳ gối bn phải, đứng chấp tay bn bạch chng rằng: Thưa chư đại đức, nh bạch y ở chỗ kia để được lợi dưỡng, con ở trong đ như php luật m thuyết. C B s khc v nhn duyn ny nn khởi ra tranh tụng với con, con liền ở trong chng như php m xin sm hối. Bấy giờ ở trong chng c một vị B s khng chấp nhận cho con sm hối, cho nn con đến dy cầu xin sm hối. Thưa đại đức, nếu con do việc ny m phạm tội tranh chấp, xin cc đại đức xuất bỏ việc ny cho con...cho đến con từ nh bạch y đi ra, cũng đều xin sm hối, tiu trừ tội phạm ột Kiết La. Cho nn hm nay đối trước cc đại đức cầu xin sm hối. Những điều con lm khng dm che dấu. Ci xin chư đại đức hoan hỷ bố th cho sự sm hối của con.
Bấy giờ đại chng kia liền chấp nhận sự sm hối vị B s kia được thanh tịnh rồi. Vị thượng tọa ấy ni rằng: Ngươi thấy tội tướng ny chăng?. B s đp: Con đ thấy tội tướng ny. Vị thượng tọa ni: Ngươi nn như php phụng tr luật nghi. Ni ba lần như vậy. Bấy giờ trong nhm bn kia cũng như nhm bn ny: vị lớn tuổi ở một chỗ với vị lớn tuổi, vị biết php ở một chỗ với vị biết php, thượng thủ ở một chỗ với thượng thủ. Khi ấy ở trong nhm c B s v lợi dưỡng cho nn khởi ra sự tranh chấp. khởi ra sự tranh chấp rồi, ở trong chng mnh tự ni như vầy: Ở nh bạch y kia nể được lợi dưỡng. Con ở trong đ như php luật m thuyết. C B s khc v nhn duyn ny nn khởi ra sự tranh đấu. Như vậy cho đến lần thứ hai, thứ ba, hỏi-đp những việc nhiều như đ ni ở trước.
Ny A Nan, tất cả B s biết tự mnh c phạm, qua lại trnh by sm hối rồi, cng nhau thăm hỏi, cung knh hỏi han, liền diệt trừ nhn duyn đấu tranh, đnh chỉ cc lời tranh luận, khng cn một cht php no khởi ln phn biệt nữa, như vậy gọi l Như thảo ph địa diệt trnh php. Nhờ php ny cho nn c thể khiến cho sự tranh chấp được chấp dứt.
Ny A Nan, bảy php diệt trnh như vậy, cc B s, cc ngươi phải nn ghi nhớ.
Lại nữa, ny A Nan, c su thứ Ho Kỉnh php cc ngươi hy lắng nghe, như l tc , hy kho ghi nhớ, nay ta sẽ ni cho cc ngươi. Những g l su?
l thn nghiệp lm việc từ ha, thường ở chỗ Phật tịnh tu phạm hạnh, đối với cc php tn trọng knh lễ, như l tu hnh. ối với cc chng B s cng ở ha hiệp. gọi l php ha knh của thn nghiệp.
Lại nữa, đối với ngữ nghiệp ni lời từ ha khng ni lời đấu tranh chống tri. gọi l php ha knh của ngữ nghiệp.
Lại nữa, đối với nghiệp khởi ra nghĩ từ ha, khng c chống tri. gọi l php ha knh của nghiệp.
Lại nữa, nếu được sự lợi ch của php v sự lợi dưỡng của thế gian đều thọ lnh như nhau. Hoặc c lc m bt thứ lớp khất thực, ty theo sự được đồ ăn uống cc vật, phải thưa cho chng biết, cng chng đồng thọ, chớ dấu dng ring. Nếu chng đồng biết, tức đồng phạm hạnh. gọi l php lợi ha knh.
Lại nữa, đối với giới khng ph, khng đoạn, giới lực kin cố, la cấu uế, được thanh tịnh rồi biết thời, biết xứ, bnh đẳng phổ biến, thọ nhận đồ ăn uống của tn th cng dường. Như vậy tịnh giới cng nhau tu, cng nhau hiểu biết, đồng tu phạm hạnh. gọi l php giới ha knh.
-Lại nữa, nếu thấy đạo thnh tr đưa đến chứng ngộ xuất ly, cho đến tận cng bin giới của sự khổ, đối với tướng như vậy, thấy như thật rồi cng nhau lm việc, cng nhau hiểu biết, cng tu phạm hạnh. gọi l php kiến ha knh.
Những php như vậy gọi l php Lục ha knh.
Ny A Nan, như trước ta đ ni về căn bản của sự đấu tranh. Hỡi cc B s, hy nn đoạn trừ. ối với bảy php diệt trnh cần phải biết r. Cc việc tranh chấp hoặc đ khởi ra, đều khiến cho n chấm dứt. Hy cng nhau tu php Lục ha knh. Ny cc B s, nếu thực hnh như vậy th d ở ng, Ty, Nam, Bắc, ty đi đến đu, hoặc đi, hoặc ở, đều khiến cho cc B s được an lạc, xa la cc sự tranh chấp. Cho đến sau khi ta nhập Niết Bn cũng khiến cho cc chng B s, d ở nơi đu cũng thường được an lạc như ta hiện tại ở đời thuyết php, gio ha chng sanh, chẳng khc g cả.
PHẬT NI KINH
NHN DUYN CHẤM DỨT ẤU TRANH
|
