�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]

S�́ 0081

PHẬT N�I KINH

PH�N BIỆT THIỆN �C B�O ỨNG

H�n dịch:� �ời Tống, T�y thi�n Trung Ấn �ộ, Sa m�n Thi�n Tức Tai phụng chiếu

Việt dịch: Th�ch Ch�nh Lạc

---o0o---��

Quyển Thượng

T�i nghe như vầy:

Một thời Thế t�n ở vườn �ng Cấp c� độc, rừng c�y �ng Kỳ đ�, nước X� vệ. Bấy giờ đức Thế t�n đ�ng giờ ăn, �m b�t mang y v�o th�nh X� vệ, thứ lớp khất thực. ng�i đi đến nh� của trưởng giả ��u-nễ-d�-tử Du-ca, đứng ở ngo�i cửa. Bấy giờ trưởng giả Du ca c� một con ch� t�n l� Thương khư, n� thường đứng giữ cửa. Khi ấy trưởng giả thường d�ng b�t đồng đựng đầy đồ ăn ngon cho Thương khư ăn. Con ch� thấy đức Thế t�n n� liền s�n hận v� sủa. Bấy giờ đức Thế t�n n�i với con Thương khư:

�Ngươi do chưa biết tỉnh ngộ n�n thấy ta mới sủa.

Ng�i n�i như vậy xong, con Thương khư chuyển từ �c t�m sanh ra s�n hận, n� bỏ chỗ trước, đi đến ở dưới t�a chi�n đ�n. Khi ấy trưởng giả Du ca đi ra khỏi nh�, ở ngo�i cửa, thấy con ch� ở dưới t�a chi�n đ�n, trưởng giả hỏi:

�Người n�o l�m ngươi tức giận?

Con Thương khư im lặng. Bấy giờ trưởng giả Du ca lại hỏi:

�N�y hiền tử, người n�o l�m Thương khư tức giận?

Thưa rằng:

�Sa m�n C� đ�m đ� đến đ�y, đứng ở trước cửa, con thấy rồi sủa, sa m�n C� đ�m ấy n�i như vầy: �Do ngươi chưa ngộ n�n nay mới sủa�. Con nghe lời n�i ấy rồi, t�m liền tức giận, đứng dậy bỏ chỗ ở cũ, đi đến ở dưới t�a chi�n đ�n.

Bấy giờ Du ca nghe lời n�i ấy rồi, hết sức tức giận, đi ra khỏi th�nh X� vệ, đi đến vườn �ng Cấp c� độc, rừng c�y �ng Kỳ-đ�. Khi ấy đức Thế t�n c�ng v� lượng trăm ng�n chư tỳ kheo trước sau đoanh v�y ở t�a của ng�i để nghe thuyết ph�p. Bấy giờ đức Thế t�n từ xa tr�ng thấy trưởng giả Du ca đi lại, bảo c�c tỳ kheo rằng:

�C�c ngươi c� thấy Du ca trưởng giả từ xa đi đến chăng?

C�c tỳ kheo thưa:

�Thưa v�ng, ch�ng con đ� thấy.

�ức Thế t�n bảo:

�Người con của trưởng giả n�y đang c� t�m s�n hận đối với đức Phật, sau khi mạng chung sẽ đọa v�o trong địa ngục lớn nhanh như t�n bắn vậy. V� sao? V� ph�n biệt kế chấp hư vọng, ta người, khởi ra phiền n�o s�n, hủy b�ng đức Phật, n� sẽ đọa v�o c�c �c th�, thọ v� lượng khổ. N� lại c�n sanh t�m khinh mạn đối với ta, cũng như đối với tất cả ch�ng sanh.

Bấy giờ đức Thế t�n bảo c�c tỳ kheo bằng b�i kệ rằng:

� Khởi �c t�m với Phật

Hủy b�ng, sanh khinh mạn

V�o trong địa ngục lớn

Thọ khổ v� c�ng tận

C� c�c loại hữu t�nh

Với �ạo sư, tỳ kheo

Tạm thời sanh �c t�m

Mạng chung đọa địa ngục

Nếu đối với Như lai

�ều đọa trong �c đạo

Khởi t�m đại s�n hận

M�i lu�n hồi thọ khổ�.

Bấy giờ ��u nễ d� tử đi đến chỗ đức Thế t�n, đảnh lễ dưới ch�n Phật, ở trước đức Thế t�n n�i l�n những lời nhu ho�, thiện t�y thuận, xưng t�n đức Như -Lai. N�i như vậy rồi đứng qua một b�n, bạch Thế t�n rằng:

�Thưa Thế t�n! Do nh�n duy�n g� m� ng�i đến nh� t�i?

�ức Phật bảo trưởng giả Du ca rằng:

��� đ�ng giờ ăn, ta b�n mang y cầm b�t v�o th�nh X� vệ, thứ lớp khất thực, cho đến nh� của ngươi th� ta đứng nơi cửa. Bấy giờ con Thương khư đang đứng ở trước cửa, từ từ ăn đồ ăn đựng trong b�t bằng đồng. Thương khư thấy ta đang đứng nơi cửa, mới thấy n� liền sủa, ta n�i: � N�y Thương khư, do ngươi chưa ngộ, cớ g� mới thấy ta liền sủa?!�. Con ch� nghe lời ấy liền sanh t�m s�n hận, đi đến chỗ kh�c.

Bấy giờ trưởng giả bạch đức Thế t�n rằng:

�Con ch� Thương khư n�y kh�ng biết kiếp trước n� như thế n�o, c�i mong đức Phật diễn thuyết cho.

�ức Phật bảo:

�Th�i đi, đừng hỏi việc n�y. Nếu ngươi nghe việc n�y c�ng th�m ảo n�o, kh�ng thể chịu nổi đ�u.

Trưởng giả Du ca ba lần thưa đức Phật như vầy:

�C�i mong đức Phật diễn thuyết việc n�y cho con, con rất muốn nghe.

Bấy giờ đức Thế t�n bảo trưởng giả rằng:

�Nay ngươi h�y lắng nghe v� kh�o nhớ nghĩ, ta sẽ ph�n biệt, diễn thuyết cho nghe. Con ch� ấy ch�nh l� th�n của ��u nễ d�, cha của ngươi đ�. Ở trong đời qu� khứ vọng chấp th�n n�y, v� ng� chấp l� ng�, xan tham, tật đố, kh�ng chịu bố th�, tham tiếc tiền của, kh�ng tin tam bảo, cho n�n phải đọa v�o lo�i s�c sanh vậy. Nay con ch� Thương khư n�y ch�nh l� cha của trưởng giả.

Trưởng giả Du ca lại bạch đức Thế t�n:

�Cha của con l� ��u nễ d� những ng�y c�n sống thường hay bố th�, thờ c�ng thi�n hỏa v� c�c quỉ thần, như vậy th�n của cha con nhất định phải được sanh l�n trời Phạm, hưởng sự gi�u c�, sung sướng, v� cớ g� lại đọa v�o trong lo�i s�c sanh vậy? �iều n�y thật kh� tin!

�ức Phật bảo trưởng giả:

�Cha của ngươi l� ��u nễ d�, do sự ph�n biệt n�y vọng sanh kế chấp, kh�ng h�nh huệ xả, kh�ng tin Tam bảo, do nhơn duy�n ấy phải đọa v�o lo�i ch� vậy.

Ng�i lại bảo:

�Nay ta đ� n�i sợ ngươi kh�ng tin, vậy ngươi h�y trở về nh� hỏi con Thương khư (th� r�).

Bấy giờ trưởng giả ch�o đức Phật rồi trở về nh�. �ến nh� rồi, bảo con ch�:

�N�y Thương khư! Ngươi nếu thật l� cha của ta t�n l� ��u nễ d�, th� n�y ch�, ngươi h�y ngồi l�n t�a chi�n đ�n đi!

Trưởng giả lại n�i.

�N�y Thương khư! Nếu ngươi thật l� cha của ta t�n l� ��u nễ d� th� h�y đến m�m đồng ăn m�n thịt n�y đi!

Sau khi con Khương khư ăn xong, trưởng giả lại bảo:

�Nếu ngươi thật l� cha của ta, t�n l� ��u nễ d�, vậy l�m sao h�y hiển b�y điều kỳ dị đi!

Bấy giờ con Thương khư nghe lời n�i ấy rồi, từ chỗ ngồi đứng dậy, đi đến chỗ cũ, lấy mũi ngửi đất ở dưới t�a chi�n đ�n, d�ng ch�n bươi ra một c�i hũ, b�n trong chứa đầy b�nh bằng v�ng, m�m bằng v�ng v� c�c loại tạp kh�. Khi ấy trưởng giả Du ca thấy c�c thứ kim ng�n ch�u b�u hy hữu n�y liền sung sướng nhảy nh�t, y�u th�ch những đồ được cất giấu n�y. Bấy giờ trưởng giả đi ra khỏi th�nh X� vệ, đến chỗ đức Phật một l�ng quy y.

Khi ấy đức Thế t�n c�ng v� lượng trăm ng�n ch�ng tỳ kheo ở trước t�a đang thuyết ph�p. Bấy giờ đức Thế t�n bảo c�c tỳ kheo:

�C�c ngươi c� thấy trưởng gia Anh V�, con của ��u nễ d� từ xa đi đến kh�ng?

C�c tỳ kheo thưa:

�Thưa v�ng, ch�ng con đ� thấy.

�ức Phật n�i:

�N�y tỳ kheo, nay trưởng giả n�y nếu th�n ta mạng chung th� như bu�ng g�nh nặng xuống, liền sanh l�n trời, do v� người ấy đang hoan hỷ, phấn khởi, ph�t t�m ch�n thật đối với ta, cho n�n được quả b�o như vậy.

Bấy giờ đức Thế t�n bảo c�c tỳ kheo m� n�i tụng rằng:

���y l� một hữu t�nh

Ph�t t�m muốn thấy ta

Mạng chung sanh l�n trời

Như bu�ng xả g�nh nặng

�ối với Thầy thuyết ph�p

Như Lai v� tỳ kheo

Tạm thời t�m hoan hỷ

Quả b�o cũng như vậy�

Bấy giờ đức Thế t�n đ� n�i kệ n�y rồi, khi ấy trưởng giả Du ca đi đến chỗ đức Phật, �ầu mặt lạy dưới ch�n ng�i, v� c�ng hoan hỷ, hết lời xưng t�n, khen ngợi l� điều chưa từng c�. N�i như vậy xong, �ng đứng qua một b�n. Bấy giờ đức Thế t�n bảo Du ca rằng:

�Con ch� Thương khư n�y quả thật l� cha của ngươi?

Trưởng giả thưa:

���ng vậy, Thưa Thế t�n, như lời đức Phật đ� n�i ch�n thật kh�ng hư dối, tất cả những điều nghi hoặc của con đều đ� đoạn trừ.

Khi ấy trưởng giả Du ca thưa đức Thế t�n rằng:

�Tất cả lo�i hữu t�nh chết yểu, sống l�u, c� bệnh, kh�ng bệnh đoan nghi�m, xấu x�, sanh nh� h�o qu�, đ� tiện, th�ng minh, ngu độn, mềm mại, th� lỗ... C�c việc ấy kh�ng giống nhau. Vậy nh�n quả thiện �c b�o ứng như thế n�o?.

�ức Phật bảo Du ca trưởng giả tử rằng:

�L�nh thay! L�nh thay! Ngươi h�y lắng nghe v� kh�o suy nghĩ, ta sẽ n�i cho: Tất cả hữu t�nh tạo nghiệp, tu nh�n thiện �c kh�ng giống nhau, cho n�n mới c� sự b�o ứng sang h�n, tr�n dưới, chủng tộc cao, thấp, sai biệt kh�c nhau. Nay ta lược n�i những việc như vậy. Nếu ph�n biệt rộng r�i th� nghĩa ấy hết sức th�m s�u.

Bấy giờ trưởng giả lại thưa đức Phật rằng:

�C�i mong đức Phật diễn thuyết cho con nghe!

Bấy giờ đức Phật bảo trưởng giả rằng:

�Ngươi h�y lắng nghe! Tất cả hữu t�nh tạo c�c thứ nghiệp, khởi ra c�c thứ hoặc. Nghiệp của ch�ng sanh c� đen c� trắng quả b�o ph�n ra c� thiện c� �c. Hắc nghiệp thọ quả b�o nơi tam đồ, bạch nghiệp nhất định cảm quả b�o nh�n thi�n. Lại nữa, nghiệp c� ph�n hạng, mạng sống c� ngắn d�i. Lại nữa, bổ đặc gi� la c� nghiệp, nhiều bệnh, �t bệnh, đoan nghi�m, xấu x�, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la, Ph� qu�, bần c�ng, th�ng minh tr� huệ, căn cơ đần độn, ngu si �m muội, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la, sanh ba đường �c, hoặc lại c� nghiệp sanh ở dục giới, nh�n thi�n, cho đến trời Hữu đảnh, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la đi xa v� gần, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la mong cầu kh�ng toại, hoặc lại c� nghiệp kh�ng cầu m� tự đến, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la th�nh tựu kh� hay dễ, th�nh c�ng hay kh�ng th�nh c�ng, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la thọ mạng vi�n m�n ở trong địa ngục hay yểu mạng, nhẹ nặng kh�ng đồng, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la ph� qu� bần c�ng, hoặc trước hoặc sau kh�ng nhất định, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la ph� qu� bần c�ng ưa th�ch bố th� hay keo kiết kh�ng nhất định, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la thọ mạng d�i ngắn kh�ng nhất định, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la th�n t�m vui vẻ hay bị khổ n�o kh�ng nhất định, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la h�nh d�ng đoan nghi�m, s�ng m�t đ�ng y�u, hay bị xấu x�, th� lỗ, đ�ng gh�t, hoặc lại c� nghiệp bổ đặc gi� la c�c căn đầy đủ hay kh�ng đầy đủ.

Bấy giờ đức Phật bảo con của trưởng giả rằng:

-C� mười thiện nghiệp cần phải tu tập, c�n mười �c nghiệp ngươi h�y n�n đoạn trừ.

Bấy giờ trưởng giả bạch đức Phật:

�Thưa Thế t�n, hữu t�nh bị chết yểu l� do nghiệp g� m� bị như vậy?

�ức Phật bảo con của trưởng giả rằng:

�Do s�t sanh n�n bị như vậy.

Lại nữa, nghiệp s�t c� mười loại:

1.���� Tự tay giết.

2.���� Khuy�n người kh�c giết.

3.���� Thấy giết th� hoan hỷ.

4.���� T�y hỷ việc giết.

5.���� Giết b�o thai.

6.���� Khuy�n trục thai cho chết.

7.���� O�n th� m� giết.

8.���� Giết bằng c�ch đoạn nam căn.

9.���� Bằng phương tiện giết.

10.���Sai người giết.

Mười thứ như vậy đưa đến quả b�o chết yểu.

Lại nghiệp như thế n�o m� được quả b�o trường thọ? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười?:

1.�� Xa l�a việc tự tay giết.

2.�� Xa l�a việc khuy�n bảo người giết.

3.�� Xa l�a sự hoan hỷ khi (thấy) giết.

4.�� Xa l�a việc t�y hỷ giết.

5.�� Cứu người h�nh ngục bị giết.

6.�� Ph�ng sanh mạng.

7.�� Bố th� sự kh�ng sợ cho kẻ kh�c.

8.�� Thương x�t vỗ về người bệnh.

9.�� Bố th� đồ ăn uống.

10.�� C�ng dường tr�ng phan, đ�n đuốc.

Mười nghiệp như vậy đưa đến quả b�o trường thọ.

Lại nghiệp như thế n�o m� bị đến quả b�o nhiều bệnh? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười?

1.�� Tự hủy hoại lo�i hữu t�nh.

2.�� Khuy�n người kh�c hủy hoại.

3.�� T�y hỷ sự hủy hoại.

4.�� T�n th�n sự hủy hoại.

5.�� Bất hiếu với cha mẹ.

6.�� Kết nhiều o�n xưa.

7.�� L�m thuốc do t�m độc hại.

8.�� Keo kiết sự ăn uống.

9.�� Khinh ch� ngạo mạn đối với th�nh hiền.

10.��Hủy b�ng ph�p sư.

Mười loại như vậy bị quả b�o c� nhiều bệnh.

Lại nữa, nghiệp như thế n�o m� được quả b�o �t bệnh? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười?

1.�� Kh�ng g�y tổn hại hữu t�nh.

2.�� Khuy�n người đừng l�m tổn hại.

3.�� Kh�ng t�y hỷ sự l�m tổn hại.

4.�� Kh�ng t�n th�n sự tổn hại.

5.�� Xa l�a việc vui sướng l�m tổn hại.

6.�� Hiếu dưỡng cha mẹ.

7.�� T�n trọng sư trưởng.

8.�� Kh�ng kết o�n xưa.

9.�� Bố th� ch�ng Tăng được an lạc.

10.�Bố th� thuốc men, ẩm thực.

Mười loại như vậy được quả b�o �t bệnh.

Lại nữa, nghiệp như thế n�o m� bị quả b�o xấu x�? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười?

1.�� Lu�n khởi t�m phẫn nộ.

2.�� Bu�ng lung t�m ngạo mạn.

3.�� Kh�ng hiếu thuận cha mẹ.

4.�� Lu�n lu�n bu�ng lung t�m tham si.

5.�� Hủy b�ng hiền th�nh.

6.�� X�m đoạt, cưỡng bức.

7.�� Ăn trộm �nh s�ng (dầu đ�n) của Phật.

8.�� Cười giỡn tr�n sự xấu x� của người kh�c.

9.�� Hủy hoại �nh s�ng của đức Phật.

10.�� L�m việc phi phạm hạnh.

Do mười thứ như vậy n�n bị quả b�o xấu x�.

Lại nữa, do nghiệp g� m� được quả b�o trang nghi�m? C� mười loại nghiệp. Mười nghiệp ấy như thế n�o?

1.�� Tu từ bi, nhẫn nhục.

2.�� Bố th� ph�p của Phật.

3.�� Qu�t dọn ch�a th�p.

4.�� Trang nghi�m tu sửa tinh x�.

5.�� Trang nghi�m tượng Phật.

6.�� Hiếu dưỡng cha mẹ.

7.�� Tin k�nh, t�n trọng Th�nh hiền.

8.�� Khi�m cung, xa l�a sự ngạo mạn.

9.�� Phạm hạnh kh�ng sứt mẻ.

10.�� Xa l�a t�m tổn hại.

Như vậy, do mười thứ n�y được quả b�o trang nghi�m.

Lại nữa, do nghiệp g� m� bị sanh v�o d�ng họ ti tiện? C� mười loại nghiệp, mười loại ấy như thế n�o?:

1.�� Tham �i sanh lợi, kh�ng tu bố th�.

2.�� Ganh gh�t v� sự vinh hoa của người kh�c.

3.�� Khinh ch� hủy b�ng cha mẹ.

4.�� Kh�ng tu�n lời ph�p sư.

5.�� Hủy b�ng bậc hiền thiện.

6.�� Th�n cận bạn �c.

7.�� Khuy�n người kh�c l�m �c.

8.�� Ph� hoại điều thiện của kẻ kh�c.

9.�� Mua b�n kinh tượng.

10.�� Kh�ng tin tam bảo.

Do mười nghiệp như vậy bị quả b�o ti tiện.

Lại nữa, do nghiệp g� m� được quả b�o sanh v�o nh� h�o qu� gi�u c�? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười?

1.�� Xa l�a t�m ganh gh�t, vui mừng thấy danh lợi của người kh�c.

2.�� T�n trọng cha mẹ.

3.�� Tin k�nh, t�n s�ng Ph�p sư.

4.�� Ph�t t�m bồ đề.

5.�� Bố th� d� lọng cho đức Phật.

6.�� Tu sửa trang nghi�m ch�a th�p.

7.�� S�m hối nghiệp �c.

8.�� Rộng tu hạnh bố th�.

9.�� Khuy�n người kh�c tu tập thiện.

10.�� Tin k�nh, t�n s�ng tam bảo.

Do mười thứ như vậy n�n được quả b�o h�o qu�.

Lại nữa, do nghiệp g� bị quả b�o gian �c ở nh�n gian? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười loại?

1.�� Bu�ng lung t�m ng� mạn.

2.�� Khinh mạn cha mẹ.

3.�� Khinh mạn sa-m�n.

4.�� Khinh mạn b� la m�n.

5.�� Khinh ch� hủy b�ng bậc hiền thiện.

6.�� Khinh mạn người trong th�n tộc.

7.�� Kh�ng tin nh�n quả.

8.�� Gh�t bỏ tự th�n.

9.�� Hiềm gh�t kẻ kh�c.

10.�� Kh�ng tin Tam bảo.

Do mười thứ như vậy bị quả b�o �c ở nh�n gian.

Lại nữa, do nghiệp g� m� được quả b�o th� thắng ở nh�n gian? C� mười loại nghiệp, mười loại ấy l� g�?

1.�� Khi�m cung, xa l�a ngạo mạn.

2.�� T�n trọng cha mẹ.

3.�� T�n trọng sa-m�n.

4.�� Tin k�nh, t�n s�ng b� la m�n.

5.�� Y�u thương, gi�p đỡ người th�n tộc.

6.�� T�n trọng bậc hiền th�nh.

7.�� Tu h�nh 10 điều thiện.

8.�� Kh�ng khinh mạn bổ đặc gi� la.

9.�� T�n trọng vị Ph�p sư.

10.�� Tin một c�ch vững chắc ng�i tam bảo.

Do mười thứ như vậy n�n được quả b�o th� thắng ở nh�n gian.

Lại nữa, do nghiệp g� m� bị quả b�o c� đơn ngh�o khổ? C� mười loại nghiệp. Mười loại ấy l� g�?

1.�� Lu�n lu�n trộm cướp.

2.�� Khuy�n người kh�c trộm cướp.

3.�� Khen ngợi sự trộm cướp.

4.�� T�y hỷ sự trộm cướp.

5.�� Hủy b�ng cha mẹ.

6.�� Hủy b�ng th�nh hiền.

7.�� L�m chướng ngại người kh�c bố th�.

8.�� Ganh gh�t khi thấy danh lợi của kẻ kh�c.

9.�� Keo kiết tiền của.

10.�� Khinh khi, hủy b�ng tam bảo, muốn tam bảo thường đ�i kh�t.

Do mười loại như vậy n�n bị quả b�o c� đơn ngh�o khổ.

Lại nữa, do nghiệp g� m� được quả b�o c� phước đức lớn? C� mười loại nghiệp, mười loại ấy l� g�?:

1.�� Xa l�a trộm cướp.

2.�� Xa l�a việc khuy�n người trộm cướp.

3.�� Xa l�a việc t�y hỷ trộm cắp.

4.�� Hiếu dưỡng cha mẹ.

5.�� Tin k�nh, t�n s�ng th�nh hiền.

6.�� Vui mừng thấy danh lợi của người kh�c.

7.�� Rộng l�m việc bố th�.

8.�� Kh�ng ganh gh�t danh lợi của kẻ kh�c.

9.�� Kh�ng tiếc t�i bảo, thương x�t kẻ c� đơn bần c�ng.

10.�� C�ng dường tam bảo.

Do mười thứ như vậy n�n được quả b�o c� phước đức lớn.

Lại nữa, do nghiệp g� m� bị quả b�o ngu độn? C� mười loại nghiệp. 10 nghiệp đ� l� g�?

1.�� Bổ đặc gi� la n�y kh�ng tin sa-m�n, cũng kh�ng th�n cận sa-m�n.

2.�� Kh�ng tin b� la m�n.

3.�� Kh�ng tin ph�p sư, cũng chẳng th�n cận.

4.�� Cất giấu gi�o ph�p, kh�ng truyền dạy.

5.�� Xoi b�i những điều xấu của ph�p sư.

6.�� Xa l�a ch�nh ph�p.

7.�� �oạn diệt thiện ph�p.

8.�� Hủy b�ng bậc hiền tr�.

9.�� Học tập điều phi ph�p.

10.�Hủy b�ng ch�nh kiến, xưng dương t� kiến.

Do mười ph�p như vậy cho n�n bị quả b�o ngu độn.

Lại nữa, do nghiệp g� m� được quả b�o c� tr� huệ lớn? C� mười loại ph�p, 10 ph�p ấy l� g�?

1.�� Bổ đặc gi� la n�y th�n cận sa-m�n, th�m t�n cầu ph�p.

2.�� Tin b� la m�n.

3.�� Th�n cận ph�p sư, cầu hiểu được nghĩa s�u k�n.

4.�� T�n trọng tam bảo.

5.�� Xa l�a kẻ ngu si.

6.�� Kh�ng hủy b�ng ph�p sư.

7.�� Cầu được tr� huệ s�u rộng.

8.�� Truyền ph�p lợi sanh khiến cho ch�nh ph�p kh�ng bị đoạn diệt.

9.�� Xa l�a điều phi ph�p.

10.�� Xưng dương ch�nh kiến, xa l�a c�c t� kiến.

Do mười ph�p như vậy cho n�n được quả b�o c� tr� huệ lớn.

Lại nữa, do nghiệp g� m� bị quả b�o địa ngục? C� mười loại ph�p, mười ph�p ấy l� g�?

1.�� Th�n nghiệp bất thiện.

2.�� Khẩu nghiệp bất thiện.

3.�� � nghiệp bất thiện.

4.�� Hằng khởi l�n th�n kiến.

5.�� Hằng khởi l�n bi�n kiến.

6.�� T� kiến kh�ng dứt.

7.�� L�m �c kh�ng ngừng.

8.�� D�m dục, t� hạnh.

9.�� Hủy b�ng Th�nh hiền.

10.�� Hoại diệt ch�nh ph�p.

Do mười nghiệp như vậy n�n bị quả b�o địa ngục.

Lại nữa, do nghiệp g� m� bị quả b�o s�c sanh? C� mười loại nghiệp. Những g� l� mười?

1.�� Th�n nghiệp l�m �c bậc trung.

2.�� Ngữ nghiệp l�m �c bậc trung.

3.�� � nghiệp l�m �c bậc trung.

4.�� Khởi sanh nhiều l�ng tham.

5.�� Khởi sanh nhiều l�ng s�n.

6.�� Khởi sanh nhiều l�ng si.

7.�� Bố th� phi ph�p.

8.�� Cấm ch� yểm thuật.

9.�� Hủy hoại phạm hạnh của Bồ t�t.

10.�� Khởi ra thường kiến, bi�n kiến, cho rằng �người chết trở lại th�nh người�.

Do mười nghiệp như vậy n�n bị quả b�o s�c sanh.

Lại nữa, do nghiệp g� m� bị quả b�o ngạ quỷ? C� mười loại nghiệp. mười loại nghiệp ấy l� g�?

1.�� Th�n �c nghiệp nhẹ.

2.�� Khẩu �c nghiệp nhẹ.

3.�� � �c nghiệp nhẹ.

4.�� Tham tiếc t�i vật kh�ng chịu bố th�.

5.�� Khởi ra đại t� kiến hủy b�ng nh�n quả của Phật.

6.�� Ngạo mạn, tự thị, khinh khi, hủy b�ng kẻ hiền lương.

7.�� L�m chướng ngại người kh�c bố th�.

8.�� Kh�ng thương x�t kẻ đ�i kh�t.

9.�� Tham tiếc đồ ẩm thực, kh�ng bố th� cho Phật, Tăng.

10.�� Người kh�c được danh lợi th� phương tiện l�m cho ly c�ch.

Do mười nghiệp như vậy n�n bị quả b�o ngạ quỉ.

Lại nữa, do nghiệp g� được quả b�o l�m người? C� mười loại nghiệp. Mười nghiệp ấy l� g�?

1.�� Xa l�a s�t sanh.

2.�� Xa l�a sự kh�ng cho m� lấy.

3.�� Xa l�a việc phi phạm hạnh.

4.�� Xa l�a lời n�i hư dối.

5.�� Xa l�a lời n�i tạp uế.

6.�� Kh�ng n�i lời ly gi�n.

7.�� Xa l�a lời n�i th� �c.

8.�� Xa l�a việc uống rượu, ăn thịt.

9.�� Xa l�a sự si �m.

10.��Xa l�a t� kiến, vững tin tam bảo.

Do tu mười nghiệp nhẹ như vậy n�n được quả b�o l�m người.

Lại nữa, do tu nghiệp g� m� được sanh c�i Dục thi�n? Do tu mười thiện nghiệp được sanh c�i trời ấy. Lại do tu nghiệp g� m� được sanh c�i trời Sắc giới? Do tu mười định thiện m� được sanh c�i trời ấy. Lại do tu nghiệp g�, m� được sanh c�i Tứ V� sắc giới? Do tu tập tam ma b�t đố l�m nhơn m� được sanh c�i trời ấy. Những g� l� tứ? Xa l�a tất cả sắc, l� v� bi�n kh�ng tưởng. Lại nữa, do tu định ấy trừ phục được chướng ngại, sau khi mạng chung được sanh l�n Kh�ng v� bi�n xứ, xa l�a th� thức v� tế thức hiện tiền, tạo ra V� bi�n tưởng, trừ phục được chướng ngại. Lại do tu định ấy n�n đời sau được sanh c�i trời ấy. Xa l�a chướng ngại ấy, lại tu định kia, sau khi mạng chung được sanh l�n c�i Phi tưởng phi phi tưởng xứ.

Lại nữa, do tu tập nghiệp g� kh�ng sanh v�o V� gi�n? Do tu c�c thiện nghiệp, hồi hướng mong cầu, quyết định được sanh trong c�i thiện, kh�ng nhập v�o v� gi�n.

Lại nữa, do tu nghiệp g� m� cảm được quả g�? Nếu tu thiện nghiệp th� cảm quả b�o đ�ng y�u, nếu tạo �c nghiệp th� cảm quả b�o đ�ng gh�t. Nếu xa l�a thiện v� bất thiện nghiệp n�y th� trọn kh�ng thể c� quả b�o đ�ng y�u hay đ�ng gh�t g� cả. Th� như người g�i hiền nhưng c� người chồng đi bu�n ở xa, đ� l�u m� chưa về nh� th� l�m g� c� ấy c� con?!

Lại nữa, do nghiệp g� m� kh�ng c� quả b�o? Do đ� tạo �c nghiệp rồi hồi t�m ph�t lồ, tỉnh ngộ, tr�ch m�nh trước chẳng suy nghĩ, t�m nghĩ miệng n�i, t�c � chuy�n ch� m�i m�i s�m hối. Nghiệp ấy tuy đ� tạo rồi nhưng kh�ng thọ quả b�o. �ối với thiện nghiệp cũng lại như vậy.

Lại nữa, do nghiệp g� m� được th�n t�m vi�n m�n? Do tu tập hạnh nhẫn nhục n�n được th�n tướng vi�n m�n. Do tu tập ph�p nghe rồi suy nghĩ n�n được t�m vi�n m�n. Tu tập nghiệp n�y chắc chắn đạt được quả b�o như vậy.

Lại do nghiệp g� m� sau khi tu tập kh�ng bị t�n thất? Nếu c� thiện nghiệp đ� l�m kh�ng hối hận, kh�ng phiền tr�ch, kh�ng nhiễu n�o, cũng kh�ng cho l� kh�ng, kh�ng n�i điều đ�ng điều sai, m� kh�ng xa l�a, cũng kh�ng n�o động, tạo hạnh như vậy, tu tập nghiệp n�y trọn chẳng hao mất, chắc chắn phải thọ quả b�o.

Lại do nghiệp g� m� kh�ng c� quả b�o? Do tu nghiệp v� k� n�n kh�ng c� quả b�o.

Lại do tu nghiệp g� m� bổ đặc gi� la thọ mạng ở địa ngục nhưng kh�ng tho�t được? �� l� c� một bổ đặc gi� la đ� tạo nghiệp rồi nhưng kh�ng hối hận, cũng kh�ng hiềm tr�ch. Lại kh�ng b�c bỏ v� t�m kh�ng sầu n�o, kh�ng n�i điều phải điều tr�i, cũng kh�ng c� n�o động, l�m việc l�m như vậy n�n biết được sanh l�n cảnh trời. L�m tất cả nghiệp bổ đặc gi� la sanh trong địa ngục, trọn cả tuổi thọ m� kh�ng tho�t khỏi.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la ở trong địa ngục kh�ng trọn tuổi thọ? �� l� do một bổ đặc gi� la tạo nghiệp kia rồi, nhưng kh�ng hối cải, phiền n�o tự hoại, rồi tỉnh ngộ những điều sai quấy ở trước n�n xa l�a nghiệp ấy m� kh�ng n�o động. L�m việc l�m như vậy n�n bổ đặc gi� la n�y đ� tạo nghiệp ấy rồi sanh trong địa ngục nhưng kh�ng hết tuổi thọ.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la sanh trong địa ngục liền được mạng chung? �� l� c� một bổ đặc gi� la đ� tạo nghiệp kia rồi, hối hận, khinh th�o, n�i rằng: �B�c kh�ng c�, giải trừ, xa l�a phiền n�o ch�m ch�ch, kh�ng thể y�u th�ch, ta kh�ng tạo ra nữa, như vua A x� thế đ� tạo tội giết cha rồi hối lỗi ph�t lồ: � Con tạo �c nghiệp, con phải tự thọ quả b�o, nay đối diện với đức Phật, s�m hối giải b�y lỗi trước�. �ức Phật thương nh� vua, bảo vua h�y qu�n t�nh của tội từ duy�n huyễn m� c�, r� r�ng l� kh�ng thể c�. Cho n�n bổ đặc gi� la n�y ở trong địa ngục liền được mạng chung.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la trước được vui sướng, sau khi bị khổ n�o? �� l� c� một bổ đặc gi� la ban đầu thực h�nh bố th�, y�u th�ch, hoan hỷ, nhưng bố th� rồi t�m lại hối tiếc, cho n�n bổ đặc gi� la ấy sanh ở nh�n gian v�o nh� thượng chủng tộc, v�ng bạc ch�u b�u, voi, ngựa, xe cộ, tất cả đều đầy đủ. Cha mẹ, vợ con, quan d�n, tri thức đầy đủ kh�ng thiếu, cho đến kho t�ng cũng lại như vậy. Cho n�n khi được quả b�o, trước được vui sướng, sau bị khổ n�o.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la trước bị ngh�o khổ, sau được vui sướng? �� l� c� một bổ đặc gi� la do nh�n đời trước d�ng t�m hạ phẩm bố th� ch�t �t. Bố th� rồi t�m kh�ng hối tiếc, sau lại hoan hỷ, cho n�n bổ đặc gi� la n�y sanh l�m người trong chủng tộc thấp h�n, ăn uống, ch�u b�u, tất cả đều thiếu thốn, cũng kh�ng được tự tại. Về sau dần dần t�i vật được Tăng trưởng rộng lớn, cho đến c� v� số của cải kh�ng thiếu vật g�. Cho n�n bổ đặc gi� la n�y sau khi được quả th� trước bị ngh�o khổ, sau được vui sướng.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la trước được vui sướng, sau cũng vui sướng? �� l� c� một bổ đặc gi� la khi chưa bố th� hoan hỷ muốn bố th�. Bố th� rồi hoan hỷ, trước sau kh�ng hối tiếc. bổ đặc gi� la n�y sanh l�m người trong nh� gi�u c�, chủng tộc cao sang, cha mẹ vợ con, quan d�n th�n hữu vi�n m�n cụ t�c, kho t�ng ch�u b�u voi, ngựa, tr�u, d�, ch�... đến vườn rừng, ruộng nh� chẳng thiếu thứ g�, tự do thọ dụng. Cho n�n bổ đặc gi� la n�y trước được vui sướng, sau cũng vui sướng.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la trước kh�ng vui sướng, sau cũng kh�ng vui sướng, m� thường bị khổ n�o? �� l� c� một bổ đặc gi� la trước kh�ng c� t�m bố th�, cũng kh�ng c� bạn hữu tốt khuy�n l�m bố th�. �� kh�ng c� t�n t�m, tham tiếc ch�u b�u, từ đầu đến cuối chẳng bố th� một tơ h�o n�o. Cho n�n bổ đặc gi� la đ� nếu sanh l�m người, ở trong chủng tộc thấp h�n, bần c�ng, khốn khổ, t�i bảo, ẩm thực, ruộng nh�, của cải cho đến quyến thuộc tất cả đều thiếu, trước đ� kh�ng được vui sướng, sau cũng kh�ng được vui sướng. Cho n�n bổ đặc gi� la n�y trước bị khổ n�o, sau cũng bị khổ n�o.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la được đại ph� qu� m� lại tham tiếc tiền của, kh�ng c� bố th� cho ai, d� rất �t? �� l� c� một bổ đặc gi� la trong đời qu� khứ c� hướng về ng�i Tam bảo, đ� từng bố th� nhưng kh�ng từng ph�t nguyện ở đời vị lai lại tu hạnh bố th�, cho n�n bổ đặc gi� la n�y sau khi mạng chung, hoặc sanh ở nhơn gian được đại ph� qu�, được sanh v�o đại chủng tộc c� nhiều ch�u b�u, voi ngựa, n� tỳ, tr�u d�, ruộng nh� cũng rất nhiều, tự do thọ dụng. Nhưng lại đối với t�i vật của m�nh th� tham tiếc, y�u mến bảo hộ, kh�ng l�m bố th�, cho n�n bổ đặc gi� la n�y gi�u c�, nhiều tiền của, tham lam tiếc của, cũng kh�ng c� t�n t�m.

Lại do nghiệp g� m� bổ đặc gi� la một đời ngh�o khổ m� lại ưa th�ch bố th�? �� l� c� một bổ đặc gi� la trong đời qu� khứ đối với thắng xứ của Tam bảo đ� từng tu hạnh bố th�, lại c�n ph�t nguyện: cho đến đời vị lai t�m bố th� vẫn kh�ng dứt, sau khi mạng chung sanh ở nh�n thi�n, qua lại thọ phước. Người ấy về sau phước hết, lại sanh ở nh�n gian, d� bần c�ng nhưng th�ch bố th�. Cho n�n bổ đặc gi� la n�y d� bần c�ng nhưng ưa th�ch bố th�, t�n t�m kh�ng đoạn.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la một đời ngh�o khổ m� lại tham lam keo kiết, kh�ng c� bố th�, d� cho rất �t? �� l� c� một bổ đặc gi� la trong đời qu� khứ kh�ng gặp thiện hữu, lại c�n ngu si kh�ng tin nh�n quả, đối với bố th� ba la mật d� cho ch�t �t cũng kh�ng l�m, cho n�n bổ đặc gi� la ấy sau khi mạng chung sanh ở nh�n gian, v�o chủng tộc bần c�ng, tiền của đồ ăn uống, ruộng vườn, của cải, tất cả đều bị thiếu thốn. V� vậy bổ đặc gi� la n�y bần c�ng, khốn khổ, kh�ng th�ch bố th�.

Lại do nghiệp g� m� cả th�n lẫn t�m đều được vui sướng, giống như Lu�n vương, lại ưa l�m phước? �� l� c� một bổ đặc gi� la trong đời qu� khứ tu giới kh�ng s�t sanh, bố th� sự v� u� cho kẻ kh�c, lại c�n ph�t nguyện: t�m bố th� kh�ng m� muội, cho n�n hữu t�nh n�y sau khi mạng chung sanh ở nh�n gian được cả th�n lẫn t�m đều được kho�i lạc, thường th�ch bố th�.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la cả th�n lẫn t�m đều vui sướng như một cụ gi� việc nh� đ� giải quyết xong hết, kh�ng c�n bận t�m việc g�? �� l� một bổ đặc gi� la trong đời qu� khứ bố th� sự v� �y cho kẻ kh�c, kh�ng l�m tổn hại hữu t�nh m� kh�ng ph�t nguyện th� thắng, cho n�n bổ đặc gi� la ấy sau khi mạng chung sanh ở nh�n gian được cả th�n lẫn t�m đều được kho�i lạc, kh�ng chịu tu phước. �

Quyển Thượng �H�́t

PHẬT N�I KINH

PH�N BIỆT THIỆN �C B�O ỨNG

H�n dịch:� �ời Tống, T�y thi�n Trung Ấn �ộ, Sa m�n Thi�n Tức Tai phụng chiếu

Việt dịch: Th�ch Ch�nh Lạc

---o0o---��

Quyển Hạ

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la, hoặc th�n v� t�m đều kh�ng kho�i lạc, lại kh�ng tu phước? �� l� c� một hữu t�nh trong đời qu� khứ l�m nhiễu loạn ch�ng sanh, l�m cho sợ sệt, lại kh�ng c� t�n t�m, kh�ng ph�t nguyện l�nh. Cho n�n bổ đặc gi� la n�y sau khi mạng chung sanh trong lo�i người, cả th�n lẫn t�m đều bị bất an, lại c� nhiều ngu �m n�n kh�ng tu hạnh bố th�.

Tại sau c� bổ đặc gi� la ở nh�n gian th� bị chết yểu, nhưng sống l�u d�i trong tam đồ? �� l� một bổ đặc gi� l� qu� khứ tu nh�n, đời n�y thọ quả l�nh �t, đời sau thọ quả dữ nhiều, cho n�n bổ đặc gi� la n�y sanh ở nh�n gian bị chết yểu, đời sau sanh v�o địa ngục, ngạ quỷ v� A-tố-ra th� thọ mạng lại l�u d�i.

Tại sao c� bổ đặc gi� la ở tam đồ thọ mạng ngắn nhưng ở c�i người th� thọ mạng l�u d�i? �� l� c� một bổ đặc gi� la tu nh�n ở qu� khứ, đời n�y thọ nghiệp �c �t, đời sau thọ nghiệp thiện nhiều, cho n�n bổ đặc gi� la n�y ở tam đồ th� thọ mạng ngắn ngủi, đời sau sanh ở nh�n gian th� thọ mạng lại l�u d�i.

Tại sao c� bổ đặc gi� la sanh ở nh�n gian v� ở tam đồ thọ mạng đều ngắn ngủi? �� l� c� một bổ đặc gi� la tu nh�n ở qu� khứ, ở đời n�y v� đời sau thọ nghiệp thiện, �c đều �t, cho n�n bổ đặc gi� la n�y ở trong lo�i người v� ở tam đồ thọ mạng đều ngắn ngủi.

Tại sao c� bổ đặc gi� la khi mạng đ� tận th� phiền n�o cũng tận? Tại sao c� bổ đặc gi� la phiền n�o đ� tận m� thọ mạng kh�ng tận? �� l� người được Dự lưu, Nhất lai, Bất ho�n, quyết định t�nh v� bất quyết định A la h�n.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la tuy sanh ở �c th� m� h�nh sắc th�n thể đoan nghi�m th� diệu, ai thấy cũng hoan hỷ? ai cũng y�u th�ch? �� l� c� một bổ đặc gi� la trong đời qu� khứ tu tập hạnh nhẫn nhục, nhưng v� ph� tịnh giới của Phật n�n đọa v�o �c th� thọ th�n h�nh kh�c, được h�nh sắc đoan nghi�m, mềm mại, cụ t�c, ai thấy cũng hoan hỷ.

Lại do nghiệp g� m� c� bổ đặc gi� la sanh ở trong �c th� m� th�n h�nh th� r�t, h�nh sắc xấu x�, ai thấy cũng kh�ng ưa? �� l� do bổ đặc gi� la n�y ở đời qu� khứ t�m nhiều s�n hận, kh�ng tu nhẫn nhục, đ� ph� tịnh giới của Phật lại kh�ng ph�t lồ. Cho n�n sau khi mạng chung sanh trong lo�i kh�c, h�nh sắc xấu x�, th�n thể th� lậu, c�c căn bị sứt mẻ, h�i thối dẫy đầy, si m� �m muội, ai thấy cũng kh�ng hoan hỷ.

Lại nữa, �c nghiệp bị quả b�o như thế n�o? Do nh�n s�t sanh n�n bị thọ mạng, sắc lực đều kh�ng đầy đủ. Do nh�n trộm cắp n�n bị sương, mưa đ�, s�u tr�ng, đ�i kh�t, hạn h�n. Do nh�n t� dục n�n bị quả b�o b�n ngo�i nhiều trần cấu, vợ kh�ng trinh thuận. Do nh�n hư vọng n�n bị quả b�o h�i thối � danh, người đều hiềm gh�t. Do nh�n ly gi�n n�n bị quả b�o quyến thuộc bất h�a, tật bệnh triền mi�n. Do nh�n n�i th� �c n�n bị quả b�o x�c chạm vật cứng nh�m, kết quả kh�ng đẹp. Do nh�n tạp uế n�n bị quả b�o rừng c�y gai g�c, vườn tược ti�u điều. Do nh�n tham �i n�n bị quả b�o kho t�ng �t ỏi. Do nh�n s�n hận n�n bị quả b�o m�i vị cay đắng, dung mạo xấu �c. Do nh�n ngu si n�n bị quả b�o sắc b�n ngo�i kh�ng sạch, bị hư hao. Do tạo mười nghiệp bất thiện n�n bị như vậy.

Tu mười thiện nghiệp được quả b�o g�? �Xa l�a việc giết hại, thọ mạng v� y b�o đều được đầy đủ. Xa l�a trộm cắp th� đ�i kh�t, gi�, mưa đ�, s�u tr�ng, c�c tai hoạn đều được xa l�a. Nh�n kh�ng c� t� d�m th� tiếng tốt đồn khắp, xa l�a trấn cấu. Nh�n kh�ng vọng ngữ, miệng thường thơm sạch. Nh�n kh�ng ly gi�n n�n quyến thuộc được h�a thuận xa l�a cao thấp, sấm s�t, sương, mưa đ�. Nh�n kh�ng c� th� �c n�n quả ngọt, tốt đẹp, xa l�a cứng nh�m. Nh�n kh�ng c� tạp uế n�n rừng c�y, vườn tược xa l�a gai g�c, tất cả đều tươi nhuận. Nh�n kh�ng c� tham �i n�n kho lẫm được sung m�n, đầy đủ. Nh�n kh�ng c� s�n hận n�n th�n tướng được tr�n đầy, c�c căn kh�ng c� khuyết tật. Nh�n kh�ng c� t� kiến n�n t�n t�m kh�ng đoạn, được tối thượng, thơm, đẹp đầy đủ. Do tu mười thiện nghiệp n�n được quả b�o như vậy.

Lại nữa, l�m mười điều �c c� mười quả b�o. Những g� l� mười? S�t sanh c� mười quả b�o:

1.�� Oan gia ng�y c�ng nhiều

2.�� Ai thấy kẻ ấy cũng kh�ng hoan hỷ.

3.�� Hữu t�nh sợ sệt.

4.�� Hằng chịu sự khổ n�o.

5.�� Thường nghĩ đến việc giết.

6.�� Nằm mộng thấy sầu khổ.

7.�� L�c l�m chung bị hối hận.

8.�� Thọ mạng ngắn ngủi.

9.�� T�m thức bị ngu muội.

10.��Khi chết đọa v�o địa ngục.

Lại nữa, trộm cắp quả b�o c� mười thứ. Những g� l� mười?

1.�� Kết th�m oan gia đời trước.

2.�� Lu�n lu�n nghi ngờ nghĩ ngợi.

3.�� Bị bạn �c theo đuổi.

4.�� Bạn l�nh l�nh xa.

5.�� Ph� tịnh giới của Phật.

6.�� Bị ph�p vua tr�ch phạt.

7.�� Bu�ng lung ph�ng dật.

8.�� M�i m�i sầu lo.

9.�� Kh�ng được tự do.

10.�� Chết đọa địa ngục.

Lại nữa, t� dục quả b�o c� mười thứ. Những g� l� mười?:

1.�� Dục t�m bừng ch�y.

2.�� Th� thiếp kh�ng trinh lương.

3.�� Tăng trưởng sự bất thiện.

4.�� Thiện ph�p bị ti�u diệt.

5.�� Nam nữ ph�ng t�ng.

6.�� T�i sản �m thần ti�u t�n.

7.�� T�m nhiều nghi ngờ nghĩ ngợi.

8.�� Xa l�a bạn l�nh.

9.�� Bị th�n tộc kh�ng tin tưởng.

10.�� Mạng chung bị đọa v�o tam đồ.

Lại nữa, vọng ngữ quả b�o c� mười thứ. Những g� l� mười?

1.�� Hơi trong miệng thường h�i thối.

2.�� Kẻ ngay thẳng xa l�nh.

3.�� Người nịnh nọt quanh co ng�y c�ng nhiều.

4.�� Gần gũi kẻ phi nh�n.

5.�� D� c� n�i thật cũng kh�ng ai tin.

6.�� Tr� huệ �t dần.

7.�� Tiếng tăm kh�ng thật.

8.�� Kh�ng n�i lời th�nh thật.

9.�� Ưa n�i chuyện thị phi.

10.�� Th�n chết sanh v�o �c đạo.

Lại nữa, uống rượu c� ba mươi s�u lỗi, những lỗi ấy như thế n�o?

1.���� T�i sản bị tản thất.

2.���� Hiện tại c� nhiều bệnh tật.

3.���� Nh�n ưa th�ch đấu tranh.

4.���� Tăng trưởng sự giết hại.

5.���� Tăng trưởng sự s�n hận.

6.���� Phần nhiều kh�ng toại �.

7.���� Tr� huệ k�m dần.

8.���� Phước đức kh�ng Tăng.

9.���� Phước đức hao giảm.

10.���� Phơi b�y sự b� mật.

11.���� Sự nghiệp kh�ng th�nh.

12.���� Tăng nhiều sự ưu khổ.

13.���� C�c căn bị �m muội.

14.���� L�m hủy nhục cha mẹ.

15.���� Kh�ng k�nh bậc sa-m�n.

16.���� Kh�ng tin b� la m�n.

17.���� Kh�ng t�n k�nh Phật.

18.���� Kh�ng k�nh Tăng, ph�p.

19.���� Th�n cận bạn �c.

20.���� Xa l�nh bạn l�nh.

21.���� Bỏ b� việc ăn uống.

22.���� Th�n h�nh (l�a lồ) kh�ng k�n đ�o.

23.���� D�m dục hẫy hừng.

24.���� Mọi người kh�ng th�ch.

25.���� Tăng th�m sự cười ch�.

26.���� Cha mẹ kh�ng vui.

27.���� Quyến thuộc ch� bỏ.

28.���� Chấp nhận điều phi ph�p.

29.���� Xa l�a ch�nh ph�p.

30.���� Kh�ng k�nh bậc hiền thiện.

31.���� Vi phạm điều tội �c.

32.���� Xa l�a sự vi�n tịch.

33.���� �i�n cuồng ng�y c�ng nặng.

34.���� Th�n t�m t�n loạn.

35.���� L�m �c, ph�ng dật.

36.���� Th�n hoại mạng chung đọa v�o đại địa ngục, thọ khổ v� c�ng tận.

Bấy giờ đức Phật bảo trưởng giả Du ca rằng:

�Nếu lại c� người đối với th�p của Như Lai m� chấp tay cung k�nh, c� mười c�ng đức. Những g� l� mười?:

1.�� Sanh v�o nh� đại qu� tộc.

2.�� C� nhiều sắc đẹp.

3.�� H�nh tướng khoẻ mạnh khả �i.

4.�� Tứ sự được dồi d�o.

5.�� Tr�n bảo thật nhiều.

6.�� Tiếng tốt đồn khắp.

7.�� T�n căn th�m s�u.

8.�� Sự nhớ nghĩ rộng lớn.

9.�� Tr� huệ nhạy b�n c�ng khắp.

10.�� Nghề nghiệp rộng lớn.

Như vậy, n�y trưởng giả! Nếu lại c� người chắp tay cung k�nh th�p của Như Lai, được những c�ng đức như vậy.

Nếu lại c� người đối với th�p của Như Lai m� chấp tay lễ b�i, được mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.���� Ng�n từ nhu nhuyến.

2.���� Tr� huệ si�u quần.

3.���� Người trời đều hoan hỷ.

4.���� Phước đức rộng lớn.

5.���� C�ng ở với người hiền thiện.

6.���� �ược t�n qu� tự tại.

7.���� Hằng được gặp Phật.

8.���� �ược th�n cận với Bồ t�t.

9.���� Mạng chung được sanh l�n trời.

10.���Mau chứng vi�n tịch. C�ng đức như vậy do lễ b�i th�p của Phật m� c� được.

Nếu lại c� người lau bụi bặm th�p của Phật được mười c�ng đức. Những g� l� mười?:

1.�� Sắc tướng tr�n đầy.

2.�� Th�n thể ngay thẳng.

3.�� �m thanh vi diệu.

4.�� Xa l�a ba độc.

5.�� �i đường kh�ng bị ch�ng gai.

6.�� �ược chủng tộc tối thượng.

7.�� �ược t�n s�ng, qu� trọng, tự tại

8.�� Mạng chung được sanh l�n trời.

9.�� Th�n thể kh�ng c� cấu nhiễm.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy do lau ch�i bụi th�p của Phật m� được.

Nếu c� người bố th� d� lọng cho th�p của Như lai được mười thứ c�ng đức. Những g� l� mười?:

1.�� Xa l�a sự nhiệt n�o.

2.�� T�m kh�ng t�n loạn.

3.�� L�m chủ thế gian.

4.�� Nghề nghiệp rộng lớn.

5.�� Phước đức v� lượng.

6.�� �ược l�m vua Chuyển lu�n.

7.�� Th�n tướng tr�n đầy

8.�� Xa l�a tam đồ.

9.�� Mạng chung sanh l�n trời.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy do c�ng th� d� lọng cho th�p của Phật m� được.

Nếu hoặc c� người bố th� chu�ng, linh cho th�p của Phật, được mười thứ c�ng đức? Những g� l� mười?

1.�� �oan nghi�m kh�ng thể so s�nh được.

2.�� Diệu �m thật đ�ng ưa th�ch.

3.�� Tiếng như chim Ca-lăng

4.�� Ng�n từ nhu nhuyến.

5.�� Ai thấy cũng hoan hỷ.

6.�� �ược sự đa văn như ng�i A-Nan.

7.�� T�n qu� tự tại.

8.�� Tiếng tốt đồn xa.

9.�� Qua lại thi�n cung.

10.�� Cứu c�nh được vi�n tịch.

C�ng đức như vậy do bố th� chu�ng, linh cho th�p của Phật m� được quả b�o th� thắng.

Nếu lại c� người bố th� tr�ng phan cho th�p của Như Lai c� mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� H�nh dung ngay thẳng, được trường thọ, tr�n đầy.

2.�� Thế gian �n trọng.

3.�� T�n căn ki�n cố.

4.�� Hiếu dưỡng cha mẹ.

5.�� Th�n hữu quyến thuộc thật nhiều.

6.�� �ược khen ngợi c� tiếng tốt.

7.�� Sắc tướng đoan nghi�m.

8.�� Ai thấy cũng hoan hỷ.

9.�� Sanh nh� thượng tộc, ph� qu�, tự tại, được sanh l�n trời.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy do bố th� tr�ng phan cho th�p của Phật m� được.

Nếu c� người d�ng c�ng y phục cho th�p của Như lai được mười hai thứ c�ng đức th� diệu. Những g� l� mười hai?

1.���� Th�n thể ngay thẳng.

2.���� Ai thấy cũng hoan hỷ.

3.���� Phước tướng s�ng l�ng.

4.���� Sắc tướng vi diệu.

5.���� Sắc h�nh đẹp kh�ng thể so s�nh.

6.���� Th�n kh�ng c� trần cấu.

7.���� Y phục sạch đẹp.

8.���� Ngọa cụ mềm mại.

9.���� �ược đại tự tại.

10.����Mạng chung được sanh l�n trời.

11.���Ai thấy cũng đều k�nh y�u.

12.��� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy do d�ng c�ng y phục cho th�p của Phật m� được.

Nếu lại co người c�ng dường hoa cho th�p của Như Lai c� mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� Sắc tướng đẹp như hoa

2.�� Thế gian kh�ng thể so s�nh.

3.�� Tỷ căn kh�ng hư hoại.

4.�� Th�n kh�ng x� uế.

5.�� Diệu hương thanh tịnh.

6.�� V�ng sanh 10 phương tịnh độ, được thấy Phật.

7.�� Hương giữ giới thơm phức.

8.�� Thế gian �n trọng, được đại ph�p lạc.

9.�� �ược sanh l�n trời tự tại.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy do d�ng hoa c�ng dường th�p x� lợi của Phật m� được.

Lại nếu c� người d�ng t�c trải ra để d�ng c�ng th�p Như Lai, được mười thứ c�ng đức. Những g� l� mười?

1.���� Nh�n sắc mềm mại th� diệu.

2.���� Th�n kh�ng h�i thối.

3.���� H�nh thể thanh tịnh.

4.���� Sanh về mười phương c�i Phật.

5.���� Hương giới thơm phức.

6.���� Hằng nghe diệu hương.

7.���� Quyến thuộc được vi�n m�n.

8.���� C�c căn vui th�ch.

9.���� Sanh l�n trời tự tại.

10.���� Mau chứng Niết-b�n.

C�ng đức như vậy l� do d�ng c�ng t�c nơi th�p Như Lai m� được.

Nếu lại c� người bố th� đ�n c�ng dường th�p x� lợi của Phật, được mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� �ược nhục nh�n thanh tịnh.

2.�� �ược thi�n nh�n thanh tịnh.

3.�� Xa l�a tam độc.

4.�� �ược c�c thiện ph�p.

5.�� Th�ng minh tr� tuệ.

6.�� Xa l�a ngu si.

7.�� Kh�ng đọa v�o tam đồ tối tăm.

8.�� �ược t�n qu� tự tại.

9.�� Qua lại c�c c�i trời.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do c�ng dường đ�n cho th�p x� lợi của Phật.

Nếu lại c� người bố th� hương hoa c�ng dường th�p của Như Lai được mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� Tỷ căn được thanh tịnh.

2.�� Th�n kh�ng c� h�i thối.

3.�� Th�n sạch, c� m�i thơm vi diệu.

4.�� H�nh tướng đoan nghi�m.

5.�� �ược thế gian cung k�nh.

6.�� Ưa ph�p v� nghe nhiều.

7.�� �ược t�n qu� tự tại.

8.�� Tiếng tốt đồn khắp.

9.�� Mạng chung được sanh l�n trời.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

Mười thứ c�ng đức như vậy l� do bố th� hương hoa c�ng dường th�p x� lợi của đức Như Lai.

Nếu lại c� người d�ng �m nhạc vi diệu c�ng đường th�p của Phật được mười thứ c�ng đức th� thắng vi diệu. Những g� l� mười?

1.�� Th�n tướng đoan nghi�m.

2.�� Ai thấy cũng hoan hỷ.

3.�� �ược �m thanh vi diệu.

4.�� Ng�n từ h�a thuận.

5.�� Th�n thể th�ch nghi.

6.�� Xa l�a sự s�n hận

7.�� �ược sự đa văn của ng�i Kh�nh Hỷ.

8.�� �ược t�n s�ng, t�n qu�, tự tại.

9.�� Mạng chung được sanh l�n trời.

10.�Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do d�ng �m nhạc vi diệu c�ng dường th�p của Phật.

Nếu lại c� người hoan hỷ t�n th�n th�p của Như lai được mười t�m thứ c�ng đức thắng diệu. Những g� l� mười t�m?

1.���� Chủng tộc t�n qu�, cao thượng.

2.���� H�nh tướng đoan nghi�m.

3.���� Th�n thể ngay thẳng đầy đặn.

4.���� Ai thấy, nghe thấy cũng đều hoan hỷ.

5.���� Tiền của v� lượng.

6.���� Quyến thuộc rộng lớn.

7.���� Kh�ng bị mất m�t, hư hoại.

8.���� �ược t�n qu� tự tại.

9.���� Thường sanh về c�i Phật.

10.���� Tiếng tăm đồn xa.

11.���� �ức tốt được t�n tụng.

12.���� Tứ sự được dồi d�o.

13.���� Người trời đều c�ng dường.

14.���� �ược l�m Chuyển lu�n vương.

15.���� Thọ mạng được l�u d�i.

16.���� Th�n thể cứng chắc như kim cang.

17.���� Mạng chung được sanh l�n trời.

18.���� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do hoan hỷ t�n th�n th�p x� lợi của Phật.

Nếu lại c� người bố th� giường t�a cho Phật được mười thứ c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� �ức nghiệp được t�n trọng.

2.�� �ược thế gian khen ngợi.

3.�� Tay ch�n c� nhiều sức mạnh.

4.�� Danh xưng d� xa cũng nghe.

5.�� �ức tốt được ca tụng.

6.�� An h�a vui th�ch.

7.�� �ược ngồi t�a của Chuyển lu�n vương, kẻ hầu hạ thật nhiều.

8.�� Ai thấy cũng hoan hỷ

9.�� �ược sanh l�n trời Tự tại, đầy đủ phước tướng.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do c�ng th� giường t�a cho Phật m� được quả b�o th� thắng ấy.

Nếu lại c� người bố th� gi�y d�p c�ng dường Tăng ch�ng của Phật, được mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� Oai nghi m� phạm.

2.�� Voi ngựa kh�ng thiếu.

3.�� H�nh đạo d�ng kiện.

4.�� Th�n kh�ng mệt mỏi.

5.�� Ch�n đi kh�ng tổn hại.

6.�� Xa l�a gai g�c, c�t sỏi.

7.�� �ược thần t�c th�ng.

8.�� T�i tớ đ�ng đảo.

9.�� Sanh l�n trời Tự tại.

10.��Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do bố th� gi�y d�p cho tỳ kheo ch�ng của Phật.

Nếu lại c� người bỏ 10 vật v�o b�nh b�t c�ng th� cho Phật v� Tăng, được mười thứ c�ng đức. Những g� l� mười?

1.�� H�nh sắc s�ng rạng.

2.�� �ồ đựng đầy đủ, t�y � thọ dụng.

3.�� Kh�ng bị c�c sự đ�i kh�t.

4.�� Ngọc b�u thật nhiều.

5.�� Xa l�a đường �c.

6.�� Nh�n thi�n đều hoan hỷ.

7.�� Phước tướng tr�n đầy.

8.�� �ược t�n qu� tự tại.

9.�� Hằng được sanh l�n c�c c�i trời.

10.�� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do c�ng đồ đựng n�n được quả b�o ấy.

Nếu lại c� người lấy cơm chay c�ng dường Phật v� ch�ng Tăng c� mười c�ng đức; những g� l� mười?

1.�� Thọ mạng l�u d�i.

2.�� H�nh sắc đầy đặn tr�n trịa.

3.�� Tay ch�n c� sức lực.

4.�� K� ức kh�ng qu�n (tr� nhớ tốt)

5.�� Tr� huệ biện t�i.

6.�� Ai thấy cũng hoan hỷ.

7.�� C� nhiều ch�u b�u.

8.�� D� ở c�i người hay ở c�i trời vẫn được tự tại.

9.�� Sau khi chết được sanh l�n trời.

10.�Mau chứng vi�n tịch.

Mười m�n c�ng đức th� thắng như vậy l� do c�ng cơm chay cho Phật v� ch�ng Tăng.

Nếu lại c� người d�ng voi, ngựa, xe cộ c�ng th� cho Phật v� ch�ng Tăng c� mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.���� Tướng của b�n ch�n mềm mại.

2.���� C� oai nghi kh�ng sứt mẻ.

3.���� Th�n thể kh�ng mệt mỏi.

4.���� An lạc kh�ng bệnh.

5.���� Oan gia xa l�a.

6.���� Thần t�c tự tại.

7.���� C� nhiều t�i tớ.

8.���� C� phước tướng của nh�n thi�n, ai thấy cũng hoan hỷ.

9.���� Sau khi chết được sanh l�n trời.

10.���Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do d�ng xe cộ, voi ngựa c�ng th� cho Phật v� ch�ng Tăng.

Nếu lại c� người tu sửa ph�ng thất, nh� cửa, cung điện c�ng th� cho Phật v� ch�ng Tăng c� nhiều c�ng đức. H�nh tướng của c�ng đức ấy như thế n�o?

��� Hằng xa l�a sợ sệt.

��� Th�n t�m an lạc.

��� �ược ngọa cụ mềm mại tối diệu.

��� Y phục trang nghi�m, th�n thể hương thơm thanh tịnh.

��� Ở nh�n gian hay thi�n thượng được ngũ dục tự tại.

��� L�m s�t đế lợi, b� la m�n đại t�nh chủng tộc.

��� V� trưởng giả, cư sĩ, tể quan, thương chủ, l�ng x�m, th�nh ấp, quốc vương, đại thần, t�y nguyện được đầy đủ, tất cả đều th�nh tựu.

��� Nếu l�m Chuyển lu�n th�nh vương, t�y theo sức lực (thống nhiếp) một ch�u, hai ch�u, cho đến bốn ch�u nh� vua gi�o h�a tự tại.

��� Nếu ở Lục dục chư thi�n, Tứ vương �ao lợi, cho đến Tha h�a Tự tại, mọi � nguyện đều th�nh tựu, t�y � sanh ra.

Nếu lại c� người do phước lực đời trước đối với c�c c�i trời Sắc giới, Phạm ch�ng, Phạm phụ, cho đến c�i trời Sắc cứu c�nh, đều được th�nh tựu � nguyện sanh ở c�c c�i ấy.

Nếu lại c� người đối với c�i V� sắc giới, Kh�ng v� bi�n xứ, cho đến Phi tưởng phi phi tưởng xứ đều được th�nh tựu, hoặc đối với quả Dự lưu, Nhất lai, Bất ho�n v� A la h�n, Duy�n gi�c, cho đến V� thượng Bồ đề, t�y � đều cũng được th�nh tựu. C�ng đức như vậy sai biệt v� lượng. Nh�n sửa ph�ng nh�, cung điện, lầu g�c, c�ng th� cho Phật v� Tăng m� được quả b�o như vậy.

Nếu lại c� người d�ng thuốc thang, đồ uống mỹ diệu C�ng Phật v� Tăng được mười thứ c�ng đức. Những g� l� mười th�?

1.���� C�c căn được vi�n m�n.

2.���� Thanh tịnh tươi sạch.

3.���� Tr�n rộng ngay thẳng.

4.���� Dung mạo vui vẻ.

5.���� H�nh sắc s�ng rạng.

6.���� Phước đức tr�n đầy.

7.���� Kh�ng bị đ�i kh�t.

8.���� Xa l�a ba �c đạo.

9.���� �ược sanh l�n trời Tự tại

10.���� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do bố th� thuốc thang, đồ uống mỹ diệu cho Phật v� ch�ng Tăng m� được.

Nếu lại c� người theo Phật xuất gia c� mười c�ng đức. Những g� l� mười?

1.���� Xa l�a nh� vợ.

2.���� D� nhiễm dục vẫn kh�ng tham đắm.

3.���� Y�u th�ch sự tịch tịnh.

4.���� Chư Phật hoan hỷ.

5.���� Xa l�a t� ma.

6.���� Gần Phật nghe ph�p.

7.���� Xa l�a ba đường �c.

8.���� Chư thi�n k�nh y�u.

9.���� Mạng chung được sanh l�n trời.

10.���� Mau chứng tịch tịnh.

Mười thứ c�ng đức như vậy l� nhờ theo Phật xuất gia m� được.

Nếu c� tỳ kheo ở trong rừng hoang tịch tịnh c� mười thứ c�ng đức Những g� l� mười?

1.���� Xa l�a sự huy�n n�o ồn �o.

2.���� Thanh tịnh thơm sạch.

3.���� Th�nh tựu thiền định.

4.���� �ược chư Phật thương tưởng.

5.���� Kh�ng bị nửa chừng chết yểu.

6.���� �ược đa văn, tổng tr�.

7.���� Th�nh tựu Xa ma tha vĩ b�t x� na (chỉ v� qu�n).

8.���� Phiền n�o kh�ng khởi.

9.���� Mạng chung sanh l�n trời.

10.���� Mau chứng vi�n tịch.

C�ng đức như vậy l� do tỳ kheo tu h�nh ở trong rừng vắng m� được.

Nếu c� tỳ kheo �m b�t khất thực c� mười thứ c�ng đức. Những g� l� mười thứ?

1.���� Oai nghi kh�ng sứt mẻ.

2.���� Th�nh thục hữu t�nh.

3.���� Xa l�a t�m ng� mạn.

4.���� Kh�ng tham danh lợi.

5.���� Phước điền c�ng khắp.

6.���� Chư Phật hoan hỷ.

7.���� L�m hưng thạnh tam bảo.

8.���� Phạm hạnh tr�n đầy, bỏ � nghĩ thấp h�n.

9.���� Mạng chung sanh l�n trời.

10.����Rốt r�o vi�n tịch

C�ng đức như vậy l� do thường �m b�t khất thực m� được.

Nếu c� tỳ kheo �m b�t khất thực, xa l�a mười thứ hắc �m, được mười thứ c�ng đức như vầy. Những g� l� mười?

�

1.���� Biết r� việc ra v�o x�m l�ng c� �ch hay kh�ng c� �ch.

2.���� Biết r� gia đ�nh d�ng họ l�c đi đến c� �ch hay kh�ng c� �ch.

3.���� Biết r� thuyết ph�p c� �ch hay kh�ng c� �ch.

4.���� Biết r� th�n cận A-x�-l�, H�a thượng c� �ch hay kh�ng c� �ch.

5.���� Biết r� d�ng t�m từ bi gi�o h�a lợi lạc ch�ng sanh c� �ch hay kh�ng c� �ch.

6.���� Biết r� sự th�n cận hay xa l�a c� �ch hay kh�ng c� �ch.

7.���� Biết r� tập học ba m�n giới, định, tuệ c� �ch hay kh�ng c� �ch.

8.���� Biết r� đ�n na t�n th� bố th� y c� �ch hay kh�ng c� �ch.

9.���� Biết r� �m b�t v�o đường hẻm c� �ch hay kh�ng c� �ch.

10.���Biết r� thọ dụng ngọa cụ, thuốc thang cho đến l�c chết rồi c� �ch hay kh�ng c� �ch.

Do biết r� như vậy được mười thứ quả b�o th� thắng như vậy.

Bấy giờ đức Thế t�n bảo con của trưởng giả Du ca rằng:

�Nghiệp nh�n, nghiệp sanh, nghiệp nh�n, nghiệp diệt, nghiệp c� trước, sau, dẫn nghiệp, m�n nghiệp sai biệt cho n�n quả b�o mới c� cao, thấp, ngu tr� c�ch biệt.

Khi đức Phật n�i ph�p n�y, l�c ấy trưởng giả Du ca bạch Phật

�Thưa Thế t�n, trong d�ng họ � b� tắc ca v� trong tất cả c�c d�ng họ S�t-đế-lợi, B� la m�n ở nước X� vệ n�y, nghe ph�p n�y hoan hỷ, nhớ nghĩ v� thọ tr�. Quyến thuộc của ch�ng con đều rất y�u th�ch, m�i m�i được an lạc, lợi �ch cho m�nh v� cho người kh�ng c�ng tận.

�ức Phật dạy:

�L�nh thay! L�nh thay! N�y trưởng giả Du ca, đ�ng như lời ngươi n�i.

�ức Thế t�n n�i lời ấy xong, trưởng giả Du ca, con của ��u nễ d� v� c�c B� s�, v� lượng trăm ng�n người v� kh�ng phải người v. v... hoan hỷ, phấn khởi, lạy Phật rồi lui ra.

Quyển Hạ H�́t

�

[ TRANG CHỦ |�KINH ĐI�̉N�|�ĐẠI TẠNG KINH | TH�̀N CHÚ | HÌNH ẢNH�|�LI�N LẠC�]