|
Số 0054
PHẬT NÓI KINH THÍCH MA NAM BỔN
Hán dịch:Đời Ngô, nước Nguyệt Chi, Ưu bà tắc Chi Khiêm.
Việt dịch: Thích Chánh Lạc
--- o0o ---
Nghe như vầy:
Một thời Phật ở tại Thích Cơ Sấu, ngồi dưới một gốc cây trong vườn Nê Câu Loại, nước Duy La Vệ Đâu. Bấy giờ có người họ Thích tên là Ma Nam, đi đến trước đức Phật, lấy đầu mặt lạy sát chân đức Phật rồi bạch đức Phật:
–Con thường nghe đức Phật dạy: “Phải thâu nhiếp tâm ư”. Con nghe đức Phật dạy: “Tâm con người có ba trạng thái: có dâm, nộ, và si”. Từ khi nghe được như vậy đến nay, con thường nhớ trong tâm, con tự suy nghĩ: “Nếu không có trạng thái dâm, tâm ta liền chơn chánh; nếu không có trạng thái sân, tâm ta liền chơn chánh; nếu không có trạng thái si, tâm ta liền chơn chánh”. Con tự suy nghĩ: “Ḿnh đă thường giữ ba thứ này, ư bất động, do nhân duyên ǵ vẫn không được giải thoát?’.
Đức Phật dạy:
–Nếu giải thoát được tâm dâm, tâm nộ và tâm si, vậy do nhân duyên ǵ mà vẫn c̣n sống chung với vợ con? Nên c̣n có tâm tham. Này hiền giả, hăy tự tư duy: “Nay ta tuy có chút khổ, nhưng về lâu sau sẽ được an lạc lớn; cùng ở chung với vợ con, tuy sướng vui trong chốc lát nhưng về sau sẽ hết sức đau khổ. Này hiền giả, hăy biết thế gian vui ít nhưng khổ nhiều”.
Đức Phật dạy:
–Các Tỳ kheo đắc đạo A la hán biết thế gian vui ít khổ nhiều, cho nên ta cầu Phật đạo chỉ nghĩ thế gian là vui th́ ít nhưng khổ nhiều. Khi ta làm Bồ tát, thường nghĩ vui ít khổ nhiều.
Ma Nam nói:
–Chỉ riêng đức Phật và A la hán có ư niệm này sao?
Đức Phật bảo:
–Này Ma Nam, hăy nghe ta nói rồi để trong tâm: con người ở thế gian, những ǵ là thú vui của họ?
Phàm có năm thứ dục lạc làm con người hoan hỷ tham đắm: con mắt tham đắm sắc, liền để trong tâm, ngày đêm suy nghĩ, tham đắm sắc đẹp, tai nghe tiếng hay, mũi ngửi mùi thơm, lưỡi thích vị ngon, thân ưa vật mềm dịu, liền đắm trước trong tâm. V́ tham đắm sắc đẹp, cũng vậy đối với năm thứ kia người trong thiên hạ đều tham đắm. Sự tham đắm của người đời đều không ngoài năm thứ này, được mấy người biết lo thoát ra? Người thế gian hoặc làm ruộng vườn để sinh sống, hoặc làm thợ thầy để mưu sinh, hoặc buôn bán ở chợ búa để kiếm sống, hoặc là quan chức để sinh sống, hoặc nuôi súc vật để sinh nhai, hoặc làm thợ vẽ để kiếm sống. Những người ấy nhẫn chịu sự lạnh lẽo, sự nóng bức, sự khổ sở, sự đói, sự khát. Họ đều bị ư tham nên phải nhẫn chịu sự lạnh, sự ấm, sự đói, sự khát, rồi tự oán rằng: “Ta sinh hoạt để sống, trải qua bao nhiêu năm trời, khổ sở muốn chết, nhưng vẫn không kiếm được tiền tài chi cả, vẫn sống với sự khổ lạnh, hoặc bệnh hoạn ốm yếu”.
Đức Phật bảo:
–Này Ma Nam, đó là sự khổ thứ nhất.
Điều thứ hai là trong con người có ư tham dâm, hoặc có người làm ruộng vườn, hoặc có người làm thợ thầy, hoặc có người mua bán ở chợ búa, hoặc có người làm quan lại, hoặc có người nuôi súc vật, hoặc có người làm thợ vẽ. Khi làm việc để sinh sống phải nhẫn chịu sự lạnh, nóng, đói, khát để có tiền tài. Nhờ đó được giàu có nhưng lại ôm ḷng lo sợ huyện quan lấy hết tiền tài, hoặc sợ lửa cháy thiêu hết tiền tài, hoặc sợ lúc đi ghe, ghe ch́m làm mất hết tiền tài, hoặc sợ giặc cướp, cướp hết tiền tài, hoặc sợ lúc mua bán đổi chác làm hết tiền tài, hoặc sợ những người thân thuộc nghèo khổ dùng thuốc độc để hại họ, hoặc bị con ruột làm tiêu hết tiền tài. Người ấy thường sống trong lo âu, ngày đêm ôm ḷng lo sợ không phút nào ngơi. Trong đó lại có người đang cất giữ tiền tài th́ hoặc gặp quan lại (chiếm đoạt), hoặc bị lửa cháy nước trôi, hoặc mua bán vay mượn tiền tài không trả, hoặc đem chôn dấu trong đất nay quên mất chỗ, hoặc bị vu khống, hủy báng làm cho mất hết, hoặc có con ruột tiêu hết tiền tài của cha mẹ. Người ấy tự nghĩ: “Từ lúc c̣n nhỏ ta đă mưu sinh, phải nhẫn chịu sự lạnh, nóng, đói, khát hoặc cần khổ để kiếm ra tiền, nay lại bị mất hết. Do đó nhớ nghĩ, lo sầu nên bị bệnh, hoặc bị chết, đều do tiền tài gây ra. Những việc ấy đều do ư tham ngũ dục mà ra. Đó là khổ thứ hai.
Điều thứ ba là người thế gian v́ có tiền của nên cha tranh với con, anh tranh với em, chồng tranh với vợ, hoặc bằng hữu tri thức tranh chấp nhau, hoặc nội ngoại các gia đ́nh tranh chấp nhau, sau lưng nói xấu lẫn nhau. Các thứ ấy đều do tham dục lạc mà ra. Người thế gian nhân v́ tiền tài mà vua đánh với vua, đạo nhân đánh với đạo nhân, điền gia đánh với điền gia, công sư đánh với công sư, do v́ tiền tài nên dùng miệng chửi nhau, dùng gậy đánh nhau, dùng dao chặt nhau, hoặc làm cho bị thương, chết chóc lẫn nhau. Tất cả đều do ḷng tham mà ra. Đó là khổ thứ ba.
Điều thứ tư là người thế gian đi theo quân đội nhận tiền lương của quan phải đi chiến đấu, chẳng biết sống chết lúc nào, do ḷng tham nên mới ṭng quân, v́ lănh tiền của quan cho nên không thể dừng lại, phải chiến đấu, hoặc bị thương ở đầu, hoặc bị cắt đầu, hoặc bị thương ở tay, hay bị đứt tay, hoặc bị thương ở chân hay bị cắt chân, lần hồi đưa đến sự mất mạng. Đó đều do tham lam mà ra. Ấy là khổ thứ tư.
Điều thứ năm là người thế gian có ư tham, ban đêm khoét tường nhà người ta để ăn trộm, hoặc cướp của người ta ở giữa đường, công pháp thành quách của người ta nên bị quan bắt được, hoặc chặt đầu, hoặc chặt tay, hoặc chặt chân, hoặc phanh thây, hoặc lóc thịt, hoặc dùng lửa đốt, hoặc lấy chày lớn đập bể trán, hoặc chém ngang lưng. Những thứ ấy đều do ḷng tham mà ra. Đó là khổ tứ năm.
Người thế gian v́ tiền tài mà dối láo nhau, miệng cũng dối láo nhau, thân cũng dối láo nhau, ư cũng dối láo nhau. Bấy giờ tự họ cho đó là việc cần làm, không có tội lỗi ǵ cả, không biết sự tai ương độc hại của nó, về sau phải vào địa ngục. Trong đó nếu hiền giả hay Sa môn tự tư duy năm lạc của thế gian vui nhiều hay sự khổ năo ưu sầu nhiều?
Đức Phật bảo:
–Này Ma Nam, khi ta c̣n làm Bồ tát thường nghĩ thế gian th́ vui ít mà khổ năo lại nhiều, do đó mà ta cầu đạo Vô vi. Nếu có người tham dục cho rằng: “Thế gian là vui”, v́ họ đều không biết con đường sanh tử. Nếu thế gian có vị tâm ư hiền thiện, có chí vô tham, lại muốn dạy cho con người chớ có tham dục. Đó là vị Đại đức tối thượng.
Đức Phật bảo:
–Này Ma Nam, ta thường đến Vương Xá có một ḥn núi tên là Thiếc Đề Ban Lăm A Đọa Phu Sở Phái Thí. Ta thấy các Ni Kiền có hành giả xơa tóc, có hành giả c̣ng lưng ngồi ở dưới đất, nằm ở dưới đất, thân thể không có y phục, họ đều mặc da nai. Đức Phật từ xa trông thấy, đến phía trước nói với các Ni Kiền: “Do nhân duyên ǵ mà khiến các ông xơa tóc, do nhân duyên ǵ mà các ông ngồi, nằm ở dưới đất, cũng không mặc áo quần, tự làm sự độc hại như vậy?
Các Ni Kiền trả lời đức Phật:
–Đời trước chúng tôi làm ác như thế nên mới khiến đời này bị khốn khổ như vậy, do hành vi ác chưa hết nên chúng tôi mới làm như vậy.
Đức Phật nói:
–Do nhân duyên ǵ mà các ngươi nghe và biết được việc này? Vậy có phải theo người ta mà nghe biết được việc đă làm ở đời trước chăng? Hay là tự biết?
Các Ni Kiền đáp:
–Chúng tôi cũng không biết, cũng không nghe, cũng không nhờ ai dạy chi cả.
Đức Phật bảo:
–Nếu dùng sự khổ hạnh này mà thoát được sanh tử chăng? Các ngươi cũng không nghe người ta nói, cũng không nghe thầy dạy như vậy. Khi không mà tự chuốc lấy sự khốn khổ. Vậy hăy bỏ việc làm ấy, đi đến mà tôn thờ Phật đạo.
Đức Phật bảo:
–Ta chỉ tiếc cho các ngươi, hoặc thân suy nghĩ, hoặc con cháu đời sau đều bắt chước việc làm này của các ngươi.
Các Ni Kiền đều tức giận, đức Phật bảo rằng:
–Vua B́nh Sa Vương tại sao lại cho Sa môn Cù Đàm này truyền đạo trong nước?
Đức Phật bảo các Ni Kiền:
–Nếu các ngươi có thể ngồi ngay thẳng trong bảy ngày bảy đêm, không ăn uống, không nói chuyện, như vậy là vui chăng? Hay nhà vua có cung điện, kỷ nhạc là vui?
Ni Kiền nói:
–Này Sa môn Cù Đàm, chúng tôi vui.
Đức Phật nói:
–Sao gọi là vui? Vua B́nh Sa trong nước v́ sao lại không vui?
Ni Kiền thưa:
–Này Sa môn Cù Đàm, chúng tôi ít lo buồn cho nên vui hơn vua B́nh Sa.
Đức Phật nói:
–Này các Ni Kiền, vua B́nh Sa có ư dâm, có ư nộ, có ư si, cũng muốn hàng phục các quần thần, cũng muốn hàng phục các dân chúng bên ngoài, ngày đêm suy nghĩ: “Phải trừng trị ai? Phải trói buộc ai?”.
Đức Phật nói:
–Người có ḷng dâm cũng sẽ tự sát, cũng muốn sát người khác. Người có ḷng sân hận cũng tự sát, cũng muốn giết người khác. Người si mê cũng sẽ tự sát, cũng muốn giết người khác.
Các Ni Kiền đều đến trước đức Phật thưa rằng:
–Chúng tôi không có trạng thái dâm, cũng không có trạng thái sân, cũng không có trạng thái si, vậy có thể làm Sa môn được chăng?
Đức Phật bảo:
–Hăy trở về báo cho cha mẹ các ngươi biết.
Các Ni Kiền thưa:
–Chúng con bỏ nhà học đạo, đều được sự đồng ư của cha mẹ rồi.
Đức Phật dạy:
–Vậy các ngươi hăy quy y, thọ tŕ năm giới.
Các Ni Kiền đều thọ năm giới:
1- Không sát.
2- Không trộm.
3- Không xâm phạm phụ nữ nhà người khác.
4- Không dối láo.
5- Không uống rượu.
Các Ni Kiền thọ tŕ năm giới, mặc áo, búi tóc lên, giữ chánh hạnh. Ai nấy đều trở về nhà của ḿnh.
Đức Phật bảo Ma Nam:
–Nếu nghe qua ư dâm, ư nộ, và ư si này, hoặc cho rằng ta thọ tŕ lời Phật dạy, hoặc suy tư chính chắn về năm điều này, vậy có nên tranh giành với người thế gian chăng?
Ma Nam thưa:
–Con sẽ trở về suy tư, đọc tụng kinh điển này, ngày mai sẽ đến chỗ đức Phật.
Ma Nam đến phía trước đức Phật đảnh lễ rồi đi.
PHẬT NÓI KINH MA NAM BỔN
|
