|
PHẬT NÓI KINH NƯỚC SÔNG HẰNG
Hán dịch: Đời Tây Tấn Tam tạng Pháp sư Pháp Cự
Việt dịch: Thích Chánh Lạc
Nghe như vầy:
Một thời Phật cùng đại Tỳ kheo tăng, các Bồ tát đại đệ tử đồng đi đến sông Hằng, chư thiên, nhân dân, quỷ, thần, rồng, người, không phải người và những vị mới phát đạo ư nhiều vô số, tất cả đều cầm hoa hương, kỹ nhạc đi theo sau Phật. Khi đến sông Hằng, tất cả đều trải ṭa ra ngồi; khi chúng hội đă ngồi yên, vào ngày mười lăm trong tháng là ngày thuyết giới, Ngài A Nan từ ṭa đứng dậy, sửa lại y phục, đến phía trước để đảnh lễ, đầu chạm sát chân Phật, rồi quỳ xuống chấp tay bạch rằng:
–Các đệ tử đă ngồi ổn định, cúi mong đức Phật có thể thuyết Giới kinh.
Đức Phật im lặng không đáp, ngài A Nan liền trở về chỗ ngồi, thật lâu măi đến nửa đêm ngài A Nan lại đứng dậy, đến phía trước, quỳ dài bạch đức Phật:
–Đă nửa đêm rồi, các đệ tử đều ngồi yên lặng, mong được nghe đức Phật thuyết Giới kinh.
Đức Phật lại im lặng không trả lời, ngài A Nan lại về chỗ ngồi rất lâu, gà sắp sửa gáy, ngài A Nan lại đến phía trước quỳ xuống, chấp tay bạch đức Phật:
–Gà sắp gáy, các đệ tử mong muốn nghe Phật thuyết Giới kinh.
Đức Phật bảo ngài A Nan :
–Con người sống chết xoay vần qua lại trong năm đường, ở thế gian hết sức thống khổ, kẻ không tự hay biết đời trước, kiếp trước gốc và ngọn, đều do tâm ư không được ngay thẳng vậy. Thân người rất khó được, đă được thân rồi lại càng khó được nghe kinh Giới của Phật, đă được nghe kinh Giới của Phật rồi mà tin nhập được Phật đạo lại càng khó hơn, đă tin nhập Phật đạo mà giữ được Giới kinh lại càng khó hơn. Đức Phật muốn nói Giới kinh, nhưng nay có một đệ tử ngồi trong nhóm này không có thể thọ tŕ Giới kinh của Phật, do đó cho nên đức Phật mới không nói Giới kinh.
Ngài A Nan bạch đức Phật:
–Con không biết vị đệ tử không tŕ Giới kinh ngồi ở chỗ nào?
Ngài Đại Mục Kiền Liên ở trong tam muội, suốt xem thấy người đệ tử không tŕ giới, liền đứng dậy đi đến trước vị ấy nói rằng:
–Ngươi là đệ tử của đức Phật mà không thể thọ tŕ Giới pháp, đó là ngươi phế thải, không thể cùng ngồi chung chiếu với các tôn giả, hăy đứng dậy, đi ra, không được trở lại trong chúng này nữa.
Đức Phật bảo ngài Đại Mục Kiền Liên:
–Ngươi đă khéo giải thích, khiến cho người đệ tử không giữ giới ra khỏi nơi đây, tự biết xấu hổ nên đi ra.
Đức Phật bảo các đệ tử:
–Lành thay ! Nay ta thuyết pháp.
Các đệ tử đều chấp tay thưa rằng:
–Thưa vâng, chúng con xin thọ giáo.
Đức Phật dạy:
–Nước thủy triều trong biển lớn lúc dâng lên không vượt qua mức cũ, lúc xuống cũng không vượt qua mức cũ. Các đệ tử đều nên đoan tâm, chánh ư quay trở lại tự xem trong năm tạng của ḿnh, suy nghĩ biết sự sanh tử rất đau khổ, hăy phụng tŕ Giới kinh, đừng để sứt mẻ. Người tŕ năm giới được sanh trở lại nhân gian làm người. Người giữ mười giới được sanh lên trời, người giữ 250 giới đời này được quả A la hán, Bích Chi Phật, Bồ Tát Phật, Nê Hoàn đại đạo. Nhờ đạo mà được thân người, nên phụng tŕ giới kinh, dầu có chết th́ chịu chết chứ đừng có để khuyết phạm dẫu cho lớn như lông tóc.
Thí như nước trong đại hải lúc sáng, lúc tối, khi lên, khi xuống, không dám vượt qua mức cũ. Trong biển có bảy báu. Những ǵ là bảy?
1. Bạch ngân
2. Hoàng kim
3. San hô
4. Bạch châu
5. Xa cừ
6. Minh nguyệt châu
7. Ma ni châu.
Đó là bảy báu ở trong biển.
Nay trong đạo Phật cũng có bảy báu. Đức Phật dạy: bảy báu đó là:
1. Tu đà hoàn
2. Tư đà hàm
3. A na hàm
4. A la hán
5. Bích Chi Phật
6. Phát ư niệm độ tất cả Bồ tát
7. Phật Nê hoàn đại đạo.
Đó là thất bảo. Muốn được đạo báu cần phải vứt bỏ dâm dật, sân hận, ngu si, phải tŕ giới tinh tấn chứa nhiều công đức, trong ngoài thanh tịnh, tự giữ thanh cao phi thường. Như vậy, nước trong biển không chứa vật ô uế, nếu có người chết ô uế, hôi thúi, không thanh khiết, gió mạnh sẽ thổi lên bờ. Nay trong đạo Phật không chứa những người ác ô uế, không giữ Giới kinh. Các người đă phạm kinh Giới liền bị nắm tay kéo ra ngoài. Thí như có bốn loại chuột. Một là chuột ở trong pḥng, hai là chuột ở trong nhà, ba là chuột ở ruộng hoang, bốn là loại chuột ở nơi dơ sạch lẫn lộn. Loại chuột ở trong pḥng th́ không thể sống ở đất bằng, loại chuột sống ở đất bằng th́ không thể sống trong pḥng ốc, loại chuột sống trong ruộng hoang th́ không thể sống trong nhà người ta được, chuột trong nhà người ta th́ không thể sống ngoài đồng hoang, chuột sống nơi vừa sạch vừa dơ không thể ra khỏi chỗ ấy mà sống được, v́ không biết kho lúa đầy ắp vậy. Con người cũng lại có bốn hạng. Sao gọi là bốn hạng? Một là người đoan chánh tâm ư tŕ giới không phạm, muốn được đạo A la hán; hai là người tŕ giới tinh tấn muốn được đạo Bích Chi Phật; hạng người thứ ba là tŕ giới học hỏi, rơ kinh, trí tuệ nhớ độ tất cả, muốn được Phật đạo; hạng thứ tư là giả danh làm đệ tử, mà không thể phụng tŕ giới sáng suốt, không muốn học hỏi, tâm ư do dự v́ sợ không đắc đạo. Đó là tiền kiếp đệ tử, như bốn loại chuột này.
Đức Phật dạy:
–Này các đệ tử, trong đất trời có năm con sông lớn. Ḍng nước ở phương Đông có một con sông lớn tên là Sa Lộc, ḍng nước ở phương Nam có một con sông lớn tên là A Di, ḍng nước ở phương Tây có một con sông lớn tên là Hằng, ḍng nước ở phương Bắc có một con sông lớn tên là Mặc Bồi Hồi, ḍng nước ở chính giữ tên là Vi Giang. Chúng chảy vào biển đều bỏ tên riêng của nó, chỉ gọi là nước biển.
Đức Phật dạy:
–Này các đệ tử, có ḍng Bà la môn, có ḍng Sát Lợi, có ḍng Công Sư, có ḍng Điền gia, có người ăn xin, ḍng họ nào cũng tự cho rằng: “Ḍng họ của ta là hào quư”, nhưng sự phú quư, an lạc hay bần tiện đều giống như nước của năm con sông lớn chảy vào biển cả. Tất cả mọi ḍng họ làm đệ tử của Phật đều bỏ tên họ riêng của ḿnh, chỉ gọi là đệ tử của Phật mà thôi, làm ǵ có giàu nghèo mà tự cống cao? Kẻ biết trước phải dạy lại cho kẻ biết sau. Không được nói: “Ta biết đạo”, rồi tự cống cao. Không được nói: “Ta học lâu, biết nhiều kinh”, không được nói: “Ư mà ta nghĩ là đúng với đạo, ư của ngươi nghĩ th́ sai đạo, nói như vậy đều là phạm giới, không được vào trong chúng. Trong đạo pháp lớn, nhỏ phải cùng nhau dạy dỗ, che chở, hăy cùng nhau thừa kế, có người chưa hiểu kinh đạo, không được nói cho họ nghe những việc sâu xa, đó là lỗi lớn. Lúc trời mưa to, nước mua chảy vào rănh, nước rănh chảy vào khe nước, khe chảy vào sông lớn, nước sông lớn chảy vào trong biển, nước trong biển th́ không tăng, không giảm.
Này các đệ tử, có người đắc Tu Đà Hoàn; có người đắc Tư Đà Hàm; có người đắc A Na Hàm; có người đắc A La Hán; có người đắc Bích Chi Phật; có người đắc A Duy Việt Trí; có người đắc Phật đạo Nê Hoàn; có người đến, có người đi, đạo Phật cũng không tăng, cũng không giảm. Giống như nước biển không tăng không giảm vậy.
Đức Phật dạy:
–Ở trong biển có loại cá lớn: một là dài bốn ngàn dặm; hai là dài tám ngàn dặm; ba là dài một vạn hai ngàn dặm; bốn là dài một vạn sáu ngàn dặm; năm là dài hai vạn dặm; sáu là dài hai vạn bốn ngàn dặm; bảy là dài hai vạn tám ngàn dặm. Người học đạo nếu không gặp minh sư, nên biết rằng trong thiên hạ có một đạo lớn vậy. Chèo thuyền rong chơi ở rănh, ao, suối nên biết rằng trong thiên hạ c̣n có sông to biển lớn nữa. Kinh của đức Phật như sông to bể rộng, tất cả kinh sách của thế gian đều nhờ kinh Phật mà lưu xuất. Kinh đă khó gặp mà được thấy nghe th́ nên giữ ǵn mà đọc tụng, lùi lại sau ngàn, vạn ức năm lại có Giới kinh của Phật nữa chăng? Mặt trời, mặt trăng, tinh tú c̣n có lúc hủy hoại, nhưng phụng hành Giới kinh của Phật không có lúc nào hoại diệt. Từ nay về sau đức Phật không c̣n thuyết Giới kinh lại nữa. Giới kinh của Phật hết sức quan trọng. Trong đó có người thọ tŕ giới mà phạm điều ác th́ đầu bị bể làm bảy mảnh.
Đức Phật nói kinh này xong, các đệ tử đều một ḷng trân trọng thọ tŕ Giới kinh, chư thiên, nhân dân, quỷ, thần, rồng đều đến phía trước, đầu mặt lạy Phật sát đất rồi lui ra.
PHẬT NÓI KINH NƯỚC SÔNG HẰNG
↑
|
