VT0011 2Q LS- Ni C�u Đ� Phạm Ch� Kinh

� 佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn Calgary Alberta Canada [中文\|�ENGLISH]
[ TRANG CHỦ \|�KINH ĐI�̉N�\|�ĐẠI TẠNG KINH \| TH�̀N CHÚ \| HÌNH ẢNH�\|�LI�N LẠC�]
VT0011 PH�̣T NÓI KINH PHẠM CH� NI-C�U-ĐÀ Hán dịch: Đời T�́ng, Đại sư Thi H�̣. QUY�̉N 1 QUY�̉N 1� QUY�̉N 2 T�i nghe như v�̀y: M�̣t thời Đức Th�́ T�n ở tinh xá Ca-lan-đà trong vườn Trúc, thu�̣c thành Vương xá. B�́y giờ, trong thành này có m�̣t Trưởng giả t�n là Hòa Hợp, vào m�̣t ngày nọ sau khi dùng cơm xong, đi ra khỏi thành, đ�́n tinh xá Ca-lan-đà trong vườn Trúc, ch�̃ Ph�̣t đang ngự đ�̉ được g�̀n gũi chi�m ngưỡng l�̃ bái. Khi �́y Trưởng giả ra đi chưa bao l�u, li�̀n nghĩ: �Nay trưa Ph�̣t và các th�̀y Tỳ-kheo đang ở nơi phòng, trong giờ chỉ tịnh, lúc này kh�ng th�̉ g�̀n gũi l�̃ bái, ta n�n đi đ�́n ch�̃ nhóm họp của th�̀y trò Phạm ch� Ni-c�u-đà�. Lúc �́y Phạm ch� Ni-c�u-đà ở nơi vườn �-đàm-mạt-l�, cùng các Phạm ch� v�y quanh, đang lớn ti�́ng cùng nhau bàn lu�̣n. Họ chỉ bàn đ�́n các vi�̣c v�̀ vua chúa, chi�́n đ�́u, giặc cướp, vi�̣c y phục, ăn u�́ng, vi�̣c phụ nữ, vi�̣c rượu chè, tà ki�́n tạp nhạp, cho đ�́n vi�̣c v�̀ bi�̉n cả... Những loại b�nh lu�̣n �́y đ�̀u do t�m ràng bu�̣c của th�́ gian.� Khi �́y, Phạm ch� Ni-c�u-đà tr�ng th�́y Trưởng giả Hòa Hợp từ xa đi đ�́n, li�̀n bảo đại chúng: �Các người im lặng, n�n nói nhỏ lại. Người đang đ�́n đ�y là đ�̣ tử Thanh văn của Sa-m�n Cù-đàm, t�n là Hòa Hợp, là hàng Trưởng giả lớn trong thành Vương xá. �ng này tánh v�́n �t nói, pháp m�n mà �ng ta ti�́p nh�̣n cũng r�́t vắng lặng. V� v�̣y các người n�n phải nói nhỏ. �ng �́y th�́y bi�́t như v�̣y th� mới đ�́n đ�y.� Các Phạm ch� nghe nói như th�́, thảy đ�̀u im lặng. B�́y giờ Trưởng giả Hòa Hợp đi đ�́n ch�̃ Phạm ch� Ni-c�u-đà. Đ�́n nơi, Phạm ch� Ni-c�u-đà nghinh đón, ti�́p chuy�̣n vui vẻ. Sau khi đã ti�́p xúc xã giao, m�̃i người ng�̀i m�̣t b�n, Trưởng giả Hòa Hợp thưa với Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Chúng h�̣i của ngài có ch�̃ sai khác. T�i đã nghe qu� vị lớn ti�́ng bàn lu�̣n, chỉ nói đ�́n vi�̣c vua chúa, chi�́n tranh... như v�̣y cho đ�́n bàn lu�̣n v�̀ chuy�̣n bi�̉n cả... Những vi�̣c lu�̣n bàn này chỉ tăng th�m t�m ch�́p trước nơi th�́ gian. Có khác với Đức Th�́ T�n của chúng t�i là Đ�́ng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Đức Th�́ T�n ở ch�̃ r�̣ng rãi thanh vắng, lu�n tự tại an lạc, mọi sự đi, đứng, nằm, ng�̀i đ�̀u xa l�a �̀n náo, dứt hẳn d�́u v�́t người, thường được vắng lặng; th�n trú m�̣t ch�̃, t�m kh�ng tán loạn, chuy�n chú nh�́t t�m, tùy hoàn cảnh th�ch ứng mà hành hóa. B�́y giờ Phạm ch� Ni-c�u-đà nói với Trưởng giả:� �Này Trưởng giả, nay ta làm sao bàn lu�̣n với Sa-m�n Cù-đàm kia được. N�́u ta đưa ra m�̣t v�́n đ�̀ đ�̉ c�̣t v�́n, th� vị Sa-m�n �́y dù đa mưu túc tr� cũng kh�ng th�̉ xoay chuy�̉n v�́n đ�̀ được. Hơn nữa, Sam�n Cù-đàm kia ở nơi ch�̃ tr�́ng vắng th� làm sao đủ tr� tu�̣ đ�̉ xoay chuy�̉n v�́n đ�̀, đã ở nơi ch�́n �́y th� kh�ng có khả năng �́y đ�u! Vả lại, đi, đứng, nằm, ng�̀i ở ch�̃ thanh vắng, xa nơi huy�n náo, tuy�̣t hẳn d�́u v�́t người, lu�n giữ tĩnh lặng, th�n trú m�̣t ch�̃, t�m kh�ng loạn đ�̣ng, chuy�n chú nh�́t t�m, tùy theo hoàn cảnh mà hành hóa th�ch ứng, này trưởng giả, chỉ v� như con bò m�̣t mắt đi khắp đó đ�y. N�n bi�́t con bò đó có th�̉ đi được kh�ng? Sa-m�n Cù-đàm cũng gi�́ng như v�̣y, ở ch�̃ tr�́ng vắng như th�́ th� tr� tu�̣ làm sao có th�̉ chuy�̉n bi�́n được? N�́u Sa-m�n Cù-đàm đ�́n trong h�̣i này, ta khi �́y sẽ cùng bàn lu�̣n, ki�́n l�̣p ý nghĩa thù thắng, chỉ c�̀n đưa ra m�̣t c�u hỏi, th�̀y �ng sẽ cúi đ�̀u chịu phục. Ta sẽ thắng, th�̀y �ng sẽ l�̣p tức bị thua, như đ�̣p vào b�nh r�̃ng, r�́t d�̃ phá vỡ. Lúc �́y Đức Th�́ T�n ở trong tịnh th�́t đang y�n lặng ng�̀i thi�̀n. Do thi�n nhĩ thanh tịnh, từ xa nghe Trưởng giả Hòa Hợp và Phạm ch� Ni-c�u-đà cùng nhau gặp gỡ lu�̣n bàn như v�̣y. B�́y giờ, vào bu�̉i chi�̀u, Đức Th�́ T�n từ trong tịnh th�́t đi ra. Khi �́y trời mưa vừa tạnh, kh�ng kh� mát mẻ, sáng sủa. Ngài đi đ�́n ao Thi�̣n v� đ�̣c, b�n bờ ao Ngài từ từ đi kinh hành. Phạm ch� Ni-c�u-đà từ xa th�́y Đức Th�́ T�n đang ở b�n bờ ao, li�̀n bảo với chúng bạn:� �Sa-m�n Cù-đàm nay đang ở b�n bờ ao Thi�̣n v� đ�̣c ch�̣m rãi đi kinh hành. N�́u �ng �́y đ�́n trong chúng h�̣i này, các ngươi có c�̀n đứng d�̣y nghinh đón, hoặc cùng lu�̣n bàn, hoặc sẽ rời tòa, hoặc lại chẳng dùng tòa ng�̀i của m�nh mà mời ng�̀i kh�ng? Nói xong, �ng ta lại tự nhi�n v� Đức Th�́ T�n đi trải tòa ng�̀i, còn nghe �ng tự nói:� �T�n giả Cù-đàm n�́u đ�́n đ�y đã có ch�̃ ng�̀i. Tùy theo ý mu�́n của Ngài sẽ có tòa ng�̀i này. B�́y giờ Đức Th�́ T�n sau khi kinh hành b�n ao Thi�̣n v� đ�̣c, li�̀n đi đ�́n ch�̃ của Phạm ch� Ni-c�u-đà. Phạm ch� từ xa th�́y Đức Th�́ T�n đi đ�́n, li�̀n bảo đại chúng:� �Khi Sa-m�n Cù-đàm đ�́n trong h�̣i này, ta sẽ hỏi: �Trong pháp và lu�̣t của Đức Cù-đàm dùng pháp g�, hạnh g� khi�́n cho người tu hạnh Thanh văn đạt đ�́n ch�̃ an �̉n, n�̣i t�m dừng nghỉ, đạt được phạm hạnh thanh tịnh?�. Lúc �́y Đức Th�́ T�n đã đ�́n ch�̃ chúng h�̣i của Phạm ch�, tự nhi�n họ đ�̀u sanh t�m hoan hỷ, t�́t cả đ�̀u đứng d�̣y đón rước. Phạm ch� Ni-c�u-đà chắp tay hướng v�̀ Đức Ph�̣t đảnh l�̃, thưa: �Lành thay! Đức Cù-đàm đã đ�́n đ�y. Ngài bi�́t t�́t cả, đ�y là ch�̃ ng�̀i của Ngài, xin mời Ngài ng�̀i. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà:� �Ta bi�́t �ng đã sửa soạn và sắp x�́p ch�̃ ng�̀i cho Ta. Ta sẽ đ�́n ng�̀i. Khi �́y các Phạm ch� đ�̀ng lớn ti�́ng xướng:� �Hy hữu thay! Th�̣t khó có được! Vị Sa-m�n Cù-đàm �́y, ở trong h�̣i này kh�ng ai nói ra, chỉ do di�̣u lực th�̀n th�ng, tự bi�́t ch�̃ ng�̀i dành cho m�nh. Phạm ch� Ni-c�u-đà cùng Đức Th�́ T�n vui vẻ chào hỏi xong th� lui ng�̀i qua m�̣t b�n. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà:� �Như Lai nay đ�́n với chúng h�̣i, các vị có đi�̀u g� c�̀n ph�n bi�̣t lu�̣n bàn kh�ng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t: �Khi th�́y Ngài từ xa đi đ�́n, t�i bảo đại chúng rằng: �Sa-m�n Cù-đàm khi đ�́n chúng h�̣i này, ta sẽ hỏi Ngài: �Trong pháp lu�̣t của Ngài dùng pháp hạnh g� có th�̉ giúp người tu hành đạt đ�́n cảnh giới an �̉n, n�̣i t�m được tịch tĩnh, đạt phạm hạnh thanh tịnh?�.� Nay Đức Cù-đàm đã đ�́n đ�y, t�i cũng đem vi�̣c này thưa hỏi đ�̉ cùng Ngài ph�n bi�̣t lu�̣n bàn. Đức Th�́ T�n bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà:� �Này Ni-c�u-đà, đ�́i với sự vi�̣c này �ng th�̣t khó lãnh h�̣i. V� sao? V� pháp của Ta khác, nh�̣n thức khác, th�̀y dạy khác, thực hành cũng khác. �ng chỉ n�n theo giáo pháp của �ng mà thưa hỏi. Các Phạm ch� cùng nói lớn:� �Th�̣t là hy hữu! Sa-m�n Cù-đàm đ�́i với c�u hỏi này kh�ng đem giáo lý của m�nh giải đáp, trái lại có th�̉ trong giáo pháp của người khác, khi�́n họ đặt c�u hỏi r�̀i tùy theo c�u hỏi đó mà trả lời. Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t: �N�́u chúng t�i khác giáo pháp, khác nh�̣n thức, khác th�̀y, khác cách tu hành, đ�́i với pháp lu�̣t của Ngài chúng t�i khó bi�́t. Nay trong giáo pháp của ch�nh chúng t�i, theo ý Ngài th� tu hành như th�́ nào đ�̉ có th�̉ được giải thoát, được thanh tịnh, trong sạch cao t�̣t và được ch�n th�̣t, được an trú trong ch�n th�̣t thanh tịnh? Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Trong pháp tu hành của �ng, nay Ta nói tóm lược: �ng cho rằng n�́u có đ�̀y đủ b�́n giới th� gọi là có th�̉ tu hành, có th�̉ đạt đ�́n ch�̃ t�́i thượng, thù thắng. Trước ti�n, đ�́i với vi�̣c tu hành đ�̉ được giải thoát, kh�ng phải giảm thi�̉u các dục. Này Ni-c�u-đà, th�́ nào là ý nghĩa tu hành của người v�̀ thọ tr� b�́n giới?� 1.�� Kh�ng tự m�nh gi�́t hại, kh�ng dạy người gi�́t hại, kh�ng tùy hỷ đ�́i với sự gi�́t hại. 2.�� Kh�ng tự m�nh tr�̣m cướp, kh�ng dạy người tr�̣m cướp, kh�ng tùy hỷ đ�́i với sự tr�̣m cướp. 3.�� Kh�ng tự m�nh nói d�́i, kh�ng dạy người nói d�́i, kh�ng tùy hỷ đ�́i với sự nói d�́i. 4.�� Kh�ng tự m�nh tà nhi�̃m, kh�ng dạy người tà nhi�̃m, kh�ng tùy hỷ đ�́i với sự tà nhi�̃m. Này Ni-c�u-đà, người cho những đi�̀u như v�̣y là đạt được đ�̀y đủ b�́n giới. Lại nữa, này Ni-c�u-đà, th�́ nào là pháp tu hành của �ng? Đó là đi đ�́n ch�̃ th�̣t cao, thi�́t l�̣p ch�̃ ng�̀i, hoặc ki�̃ng ch�n mà đứng, cho đó là pháp tu hành. Hoặc ăn đ�̀ đắng chát, th� x�́u làm pháp tu hành. Hoặc nằm im tr�n đ�́t làm pháp tu hành. Hoặc kh�ng cạo r�u tóc làm pháp tu hành. Hoặc nằm tr�n gai nhọn, nằm tr�n đòn c�y làm pháp tu hành. Hoặc ở ch�̃ cao, m�y bay lạnh giá làm pháp tu hành. Hoặc tự m�nh trói bu�̣c m�̣t ch�̃ làm pháp tu hành. Cho đ�́n m�̣t ngày ba l�̀n tắm rửa th�n th�̉... nhi�̀u cách như v�̣y bức bách, th�́ng kh�̉ đ�́i với tự th�n cho là pháp tu hành. Các vi�̣c như v�̣y là pháp tu hành của Ni-c�u-đà. Này Ni-c�u-đà, th�́ nào là hạnh xu�́t ly? Ni-c�u-đà, hạnh xu�́t ly của �ng là: theo l�́i khỏa th�n cho là được xu�́t ly. Lại đ�́i với vi�̣c ăn xong th� phủi tay làm sạch. Kh�ng nh�̣n sự b�́ th� đ�̀ ăn u�́ng từ người có nét mặt bu�̀n r�̀u hay s�n h�̣n. Kh�ng thọ thực giữa ngã tư, ngõ tắt. Kh�ng đứng ch�̃ có dao g�̣y, binh kh�. Đi khắp thành �́p lặng thinh kh�ng nói, kh�ng nói từ đ�u lại, kh�ng nói đi v�̀ đ�u, kh�ng nói ch�̃ đang ở, kh�ng nói lời thu�̣n nghịch, kh�ng dùng nhi�̀u cách nói, cũng kh�ng trao đ�̉i lời nói. Hoặc nh�̣n đ�̀ ăn từ m�̣t nhà hoặc nh�̣n đ�̀ ăn từ hai, ba, cho đ�́n bảy nhà. Hoặc chỉ nh�̣n đ�̀ ăn m�̣t nhà, kh�ng nh�̣n các nhà khác. Hoặc m�̣t ngày kh�ng ăn, hoặc hai ngày, ba ngày cho đ�́n bảy ngày kh�ng ăn. Hoặc cho đ�́n nửa tháng, m�̣t tháng kh�ng ăn. Hoặc trong bữa ăn kh�ng ăn bánh b�̣t gạo, kh�ng ăn cơm, kh�ng ăn đ�̣u và các loại cá, thịt, sữa bò, t�, lạc, d�̀u và m�̣t. Kh�ng u�́ng rượu, kh�ng u�́ng nước ngọt, kh�ng u�́ng nước gi�́m chua, chỉ u�́ng nước lúa gạo thanh khi�́t đ�̉ nu�i mạng s�́ng. Lại nữa, cũng thường ăn rau, hoặc ăn hạt k�, hạt cỏ, hoặc ăn ph�n bò (Cù-ma-di gomaya), hoặc u�́ng thu�́c n�́u bằng lá, thu�́c r�̃, hoặc ăn gạo s�́ng, hoặc ăn các thứ rau cỏ th� x�́u. Hoặc chỉ mặc m�̣t áo, hoặc mặc áo bằng cỏ cát tường, hoặc mặc áo bằng vỏ c�y, hoặc mặc áo bằng thanh g�̃ ghép lại, hoặc mặc áo bằng vỏ trái c�y, hoặc lượm tóc tử thi trong rừng làm áo, hoặc dùng cánh l�ng chim Đ�̉-lý-tra làm áo, hoặc dùng cánh l�ng chim Hưu-lưu làm áo... Các pháp k�̉ tr�n ch�nh là pháp tu hành của Ni-c�u-đà, ch�́p cho như th�́ là hạnh xu�́t ly. Này Ni-c�u-đà, các hạnh �́y lại được xem là thanh tịnh, giải thoát sao? Được xem là trong sạch t�́i thượng sao? Được cho là ch�n th�̣t sao? Được gọi là an trú nơi ch�n th�̣t thanh tịnh sao? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Đúng như v�̣y! Thưa Sa-m�n Cù-đàm, những hạnh của t�i như th�́ là đạt được giải thoát, thanh tịnh, đạt được trong sạch t�́i thượng, đạt được ch�n th�̣t, được an trú trong ch�n th�̣t thanh tịnh. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, những đi�̀u tu hành của �ng như v�̣y chẳng phải giải thoát, chẳng phải đạt được thanh tịnh, xu�́t ly, chẳng phải đạt được trong sạch t�́i thượng, chẳng phải được ch�n th�̣t, chẳng phải được an trú trong ch�n th�̣t thanh tịnh. Ở trong pháp tu hành đó chỉ đạt được m�̣t ph�̀n r�́t nhỏ. Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, như Ngài đã nói, tuy là r�́t khéo, nhưng ch�̃ tu hành của t�i như th�́ là được xu�́t ly, t�́i thượng, là đạt được ch�n th�̣t, đạt được v� thượng. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Lại nữa, với vi�̣c tu hành, �ng cho rằng đạt được b�́n giới là có th�̉ tu hành, là được sự tăng trưởng t�́i thượng, thù thắng. Trước ti�n tu hạnh c�̀u xu�́t ly, kh�ng giảm các dục, khi giữ l�́y b�́n giới cũng có đủ t�m �từ�. Trước ở phương Đ�ng sanh khởi t�m từ, quán hạnh đ�̀y đủ, r�̣ng lớn cùng khắp, v� lượng, kh�ng hai, cũng kh�ng t�m oán hại. Sau đó ở phương Nam, phương T�y, phương Bắc, b�́n ph�a tr�n dưới, t�́t cả th�́ giới đ�̀u rải t�m từ cùng khắp, đ�̀y đủ quán hạnh, cũng lại như v�̣y. Này Ni-c�u-đà, �ng có nghĩ rằng: Tu hành như v�̣y là đạt được xu�́t ly, thanh tịnh chăng? Là đạt được trong sạch t�́i thượng chăng? Được ch�n th�̣t chăng? Được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t chăng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Đúng như v�̣y! Thưa Sa-m�n Cù-đàm, t�i tu hành như th�́, th�̣t được xu�́t ly, thanh tịnh, được trong sạch t�́i thượng, được ch�n th�̣t, được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, �ng tu hành những đi�̀u như th�́ chẳng phải là đạt được xu�́t ly, thanh tịnh, chẳng phải đạt được trong sạch t�́i thượng, chẳng phải đạt được ch�n th�̣t, chẳng phải là được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t. V� �ng còn ch�́p là có sở đắc, do đó chẳng phải ch�n th�̣t. Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, như lời Ngài dạy tuy là th�̣t khéo, nhưng t�i tu hành là được xu�́t ly, thanh tịnh, là được ch�n th�̣t, là được v� thượng. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, lại nữa, như �ng tu hành cho rằng ta có đủ b�́n giới. Là đã tu hành, là được t�́i thượng, tăng trưởng thù thắng. Trước ti�n tu hạnh xu�́t ly, kh�ng giảm các dục. Do dùng Túc trú th�ng có th�̉ hay bi�́t vi�̣c quá khứ m�̣t, hai, ba đời cho đ�́n trăm đời. Này Ni-c�u-đà, �ng có nghĩ rằng: Theo pháp như v�̣y tu hành sẽ được xu�́t ly, thanh tịnh chăng? Được trong sạch t�́i thượng chăng? Được ch�n th�̣t chăng? Được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t chăng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Đúng như v�̣y! Thưa Sa-m�n Cù-đàm, t�i tu hành như th�́ th�̣t được xu�́t ly, thanh tịnh, được trong sạch t�́i thượng, được ch�n th�̣t và được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t.� Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà:� �Này Ni-c�u-đà, những đi�̀u tu hành của �ng như v�̣y là chẳng phải được xu�́t ly, chẳng phải được trong sạch t�́i thượng, chẳng phải được ch�n th�̣t. Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, như Ngài đã nói, tuy là r�́t khéo, nhưng t�i tu hành là được xu�́t ly, thanh tịnh, là được ch�n th�̣t, là được v� thượng. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, lại nữa, như �ng tu hành cho rằng ta đ�̀y đủ b�́n giới là đã tu hành, là được t�́i thượng, tăng trưởng thù thắng. Trước ti�n tu hạnh xu�́t ly, kh�ng giảm các dục, có th�̉ dùng thi�n nhãn thanh tịnh quán sát t�́t cả chúng sanh ở th�́ gian, hoặc sanh hoặc di�̣t, hoặc t�́t hoặc x�́u, hoặc sanh cõi lành, hoặc sanh cõi dữ, hoặc phú quý hoặc b�̀n ti�̣n, tùy nghi�̣p báo ứng, đ�̀u có th�̉ quan sát th�́y rõ. Này Ni-c�u-đà, �ng nghĩ tu hành như v�̣y là được xu�́t ly, thanh tịnh chăng? Được ch�n th�̣t chăng? Được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t chăng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Đúng như v�̣y! Thưa Sa-m�n Cù-đàm, t�i tu hành như th�́ th�̣t là được xu�́t ly, thanh tịnh, được trong sạch t�́i thượng, được ch�n th�̣t và được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t.� Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, những vi�̣c tu hành của �ng như v�̣y tuy là thanh tịnh, nhưng Ta nói tu hành như �ng là chưa l�a được v� s�́ các phi�̀n não theo đ�́y tăng trưởng. Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t: �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, v� sao t�i tu hành tuy thanh tịnh, Ngài lại nói là chưa l�a được v� s�́ các phi�̀n não theo đ�́y tăng trưởng? Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, các �ng tu hành chỉ v� mu�́n làm sáng tỏ c�ng lao, sự nghi�̣p tu hành của m�nh: do ta tu hành c�ng hạnh như v�̣y, cho n�n các hàng qu�́c vương, đại th�̀n, Sát-đ�́-lợi, Bà-la-m�n, những vị �́y t�n trọng, cung k�nh cúng dường, ta là Ni-c�u-đà. Ch�nh do vi�̣c này mà �ng tu hành, phi�̀n não càng tăng th�m. Này Ni-c�uđà, �ng tuy tu hành, dựa vào ch�̃ tu của m�nh, sanh t�m c�́ng cao, khinh mi�̣t kẻ khác. Ch�nh do vi�̣c này mà �ng tu hành phi�̀n não càng tăng th�m. Lại nữa, Ni-c�u-đà, các �ng tu hành đ�́i với Sa-m�n, Bà-lam�n khác khinh hủy, lăng nhục, nói như th�́ này: �Sa-m�n, Bà-lam�n các �ng do ăn nhi�̀u thứ đ�̉ nu�i mạng s�́ng, ăn năm loại c�y gi�́ng trong khắp th�́ gian, đó là: r�̃ c�y làm gi�́ng, th�n c�y làm gi�́ng, th�n c�y r�̃ng làm gi�́ng, loại gi�́ng hi�́m quý, h�̣t trong trái l�́y làm gi�́ng. Như th�́ dùng năm loại gi�́ng này đ�̉ ăn nu�i th�n�. �ng, Ni-c�u-đà, như v�̣y đi khắp nơi, nói lời chỉ tr�ch, khinh nhục, t�m c�̀u vi�̣c tranh lu�̣n, nhanh chóng, sắc bén như đi�̣n như chớp, mong hàng phục, phá hoại kẻ khác như sương tán, nước đá tan. Này Ni-c�u-đà, do đó mà �ng tu hành phi�̀n não càng tăng th�m. Lại nữa, Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, khi th�́y Sa-m�n, Bà-lam�n được mọi người t�n trọng, cung k�nh, cúng dường li�̀n sanh t�m ganh ghét nói: �Sa-m�n, Bà-la-m�n các ngươi tham ăn quá nhi�̀u thứ đ�̉ nu�i th�n, lại được người khác t�n trọng, cung k�nh cúng dường. Còn ta thường chỉ ăn những v�̣t đắng chát, đạm bạc đ�̉ nu�i th�n mạng. V� sao các người khác lại kh�ng cung k�nh, t�n trọng cúng dường ta là Ni-c�u-đà�. Do vi�̣c này mà �ng tu hành phi�̀n não càng tăng th�m. �PH�̣T NÓI KINH PHẠM CH� NI-C�U-ĐÀ � PH�̣T NÓI KINH PHẠM CH� NI-C�U-ĐÀ Hán dịch: Đời T�́ng, Đại sư Thi H�̣. QUY�̉N 2 QUY�̉N 1� QUY�̉N 2 Lại nữa, Ni-c�u-đà, các �ng tu hành đ�́i với Như Lai, hoặc đ�́i với đ�̣ tử của Như Lai, th�n hành đ�́n thưa hỏi, lại sanh hi�̀m gi�̣n, s�n si phi�̀n não đã có th� chướng ngại li�̀n sanh. Do có chướng ngại n�n sanh khởi các l�̃i l�̀m. Này Ni-c�u-đà, do đó �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n cứ theo đ�́y gia tăng.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành đ�́i với Như Lai hoặc đ�́i với đ�̣ tử của Như Lai thưa hỏi Chánh pháp. Đức Như Lai đem lòng chánh đáng khéo khai bày giảng nói, theo ch�̃ hỏi đ�̉ đáp, trừ bỏ các nghi ngờ, mà các �ng lại dùng lu�̣n thuy�́t ở ngoài đ�́n đ�̉ bàn cãi, nhằm ch�́ng trái nhau. Mu�́n m�nh có lý, trái lại với c�u hỏi của m�nh, kh�ng ph�n bi�̣t ch�nh đáng. Này Ni-c�u-đà, do ch�nh đi�̉m này các �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y gia tăng.� Ni-c�u-đà, Các �ng tu hành bi�́t Đức Như Lai hoặc đ�̣ tử của Như Lai th�̣t có c�ng đức thù thắng cao t�̣t, r�́t đáng k�nh ngưỡng mà kh�ng k�nh ngưỡng. Này Ni-c�u-đà, do đ�́y mà các �ng tu hành phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành đ�́i với vi�̣c lợi �ch mu�́n nhàm chán xa l�a, với vi�̣c t�̉n hại lại kh�ng chịu nhàm chán xa l�a. Các �ng trong hai vi�̣c này, đ�́i với vi�̣c t�̉n hại mà kh�ng xa l�a. Này Nic�u-đà, do đó mà �ng tu hành phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành thường d�́y tướng ki�u mạn, lu�n bày tỏ rằng ta là người có tu hành. Đó ch�nh là lý do �ng tu hành mà phi�̀n não cứ theo đ�́y tăng l�n. Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, hoặc được đ�̀ ăn u�́ng tr�n quý giá, tham đắm mùi vị, sanh t�m ph�n bi�̣t. Món này ta ưa, món này ta kh�ng ưa. N�́u ưa ta li�̀n ti�́p nh�̣n, từ đ�́y ch�́p trước, sinh ra đắm nhi�̃m. Do có đắm nhi�̃m n�n che gi�́u l�̃i l�̀m, do đó kh�ng th�̉ có tr� tu�̣ thù thắng và kh�ng được xu�́t ly. Các loại món ăn u�́ng n�́u kh�ng đáng ưa, v�̃n có lòng tham ti�́c, mi�̃n cưỡng mà bỏ. Này Nic�u-đà, do đ�́y mà các �ng tu hành phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, vào ch�́n th�m sơn ở �̉n, ng�̀i im lặng lẽ, cho là t�́t đẹp. Có người đ�́n hỏi: �Ngài có th�̉ hi�̉u rõ pháp m�n nào và kh�ng hi�̉u rõ pháp m�n nào?�. Nhưng các �ng đ�́i với pháp hi�̉u rõ nói ta kh�ng rõ. Pháp kh�ng hi�̉u rõ lại nói ta hi�̉u. Đáp bằng nhi�̀u cách như v�̣y, r�̀i cho rằng ta hi�̉u bi�́t chánh đáng, tạo các vọng ngữ. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành thường hay sanh khởi nhi�̀u gi�̣n hờn. Này Ni-c�u-đà, các �ng tu hành ở ch�̃ nào cũng kh�ng bi�́t h�̉ thẹn. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đó tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành thường hay sanh khởi t�m bi�́ng nhác, r�́t �t si�ng năng. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đó tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành thường bị th�́t ni�̣m, hi�̉u bi�́t kh�ng ch�n chánh. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành t�m lu�n tán loạn, các căn suy giảm. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành làm đi�̀u t�̉n hại, t�m lu�n ch�́p chặt, kh�ng c�̀u xu�́t ly, m�̣t mực theo ki�́n ch�́p, đ�́i với các pháp này th�̣t sự sanh t�m ch�́p trước. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành tà ki�́n s�u dày, thực hành theo các pháp đi�n đảo. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành với ch�̃ kh�ng giới hạn, ch�́p là có giới hạn, sanh khởi tri ki�́n cũng gi�́ng như v�̣y. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành thường sanh khởi tham ái và s�n h�̣n. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, đ�́i với các vi�̣c làm đ�̀u là ngu si, ám đ�̣n. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, kh�ng th�̉ lắng nghe cũng như người đi�́c, kh�ng bi�́t giảng dạy như loại d� c�m. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y tăng th�m.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, ưa tạo nghi�̣p, g�y ra t�̣i l�̃i, lại ưa th�n g�̀n người tạo nghi�̣p g�y t�̣i, ràng bu�̣c với bạn bè x�́u ác, như th�́ cho là vi�̣c nhi�́p phục kẻ khác. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y gia tăng.� Ni-c�u-đà, các �ng tu hành, khởi t�m tăng thượng mạn, tưởng ch�́p có sở đắc, chưa th�́y cho đã th�́y, chưa làm cho đã làm, chưa được cho đã được, chưa bi�́t cho đã bi�́t, chưa chứng cho đã chứng. Này Ni-c�u-đà, đó ch�nh là lý do khi�́n �ng tu hành mà phi�̀n não v�̃n theo đ�́y gia tăng.� Này Ni-c�u-đà, ý �ng nghĩ th�́ nào? Các pháp phi�̀n não như tr�n đã nói, chỉ m�̣t s�́ �t người tu hành có đủ các phi�̀n não này chi ph�́i chăng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, đ�u phải chỉ m�̣t �t người tu hành có đủ các thứ phi�̀n não này, theo ý của t�i th� s�́ �́y r�́t nhi�̀u. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Như Ta đã nói ở tr�n, các �ng tu hành mà mu�́n bi�̉u dương c�ng lao sự nghi�̣p tu hành của m�nh, khi�́n cho các hàng Qu�́c vương, Đại th�̀n, Sát-đ�́-lợi, Bà-la-m�n... kia phải t�n trọng cung k�nh cúng dường. Này Ni-c�u-đà, các �ng n�́u như v�̣y, v� mong mu�́n n�u rõ c�ng lao sự nghi�̣p tu hành như th�́, mong cho Qu�́c vương, Đại th�̀n... cung k�nh cúng dường, cho đ�́n khởi t�m tăng thượng mạn, tưởng ch�́p có chứng đắc, chưa th�́y cho đã th�́y, chưa làm cho đã làm, chưa bi�́t cho đã bi�́t, chưa được cho đã được, chưa chứng cho đã chứng. Những quan ni�̣m như th�́ đ�̀u kh�ng thanh tịnh, t�́t cả chúng đ�̀u làm cho phi�̀n não theo đ�́y gia tăng, n�n bi�́t chúng đ�̀u thu�̣c v�̀ nhi�̃m �. Này Ni-c�u-đà, ý �ng nghĩ th�́ nào? Như Ta nói ở tr�n, các sự vi�̣c như v�̣y, n�́u tu hành như v�̣y th� có được xu�́t ly và thanh tịnh chăng? Được trong sạch t�́i thượng chăng? Được ch�n th�̣t chăng? Được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t chăng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Đúng như v�̣y! Thưa Sa-m�n Cù-đàm, t�́t cả chúng t�i tu hành như v�̣y là được xu�́t ly, thanh tịnh, là được trong sạch t�́i thượng, là được ch�n th�̣t, là được an trú trong thanh tịnh ch�n th�̣t. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Ta nay v� �ng giảng nói như th�̣t. Như �ng trước đ�y có hỏi Ta: �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, ở trong pháp lu�̣t, do thực hành pháp g� khi�́n người tu hạnh Thanh văn đạt đ�́n ch�̃ an �̉n, n�̣i t�m tĩnh lặng, phạm hạnh thanh tịnh?�. C�u hỏi như v�̣y mới là ch�n th�̣t. N�n bi�́t ch�̃ dừng nghỉ của Thanh văn là tr�n h�́t của b�̣c tr�n, cao t�̣t thù thắng, là ch�̃ dừng nghỉ của các b�̣c Thánh. Lúc �́y, t�́t cả các Phạm ch� đ�̀ng tán dương:� �Lạ thay! Kỳ lạ thay! Trong pháp lu�̣t của Sa-m�n Cù-đàm, vi�̣c tu hành r�́t là thanh tịnh, trong sáng. B�́y giờ Trưởng giả Hòa Hợp nghe lời tán thán như v�̣y, bi�́t các Phạm ch� ở trong h�̣i chúng đ�́i với Đức Th�́ T�n đã có ph�̀n hướng m�̣, li�̀n bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, �ng trước đ�y có nói, đ�́i với Đức Th�́ T�n sẽ cùng nhau nghị lu�̣n, thi�́t l�̣p ý nghĩa thù thắng �Chỉ c�̀n n�u m�̣t c�u hỏi, khi�́n th�̀y �ng phải cúi đ�̀u chịu phục. Ta sẽ được thắng, th�̀y �ng tức bị thua, như đ�̣p vào b�nh r�̃ng r�́t d�̃ phá vỡ�. Nay �ng v� sao chưa n�u c�u hỏi? Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà:� �Ý �ng th�́ nào? �ng th�̣t đã có nói lời �́y chăng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t:� �Thưa Sa-m�n Cù-đàm, t�i th�̣t đã có nói lời như v�̣y. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, �ng há kh�ng nghe các b�̣c th�̀y xưa uy đức kỳ cựu là hàng túc tr� nói: Chư Ph�̣t Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, cũng như các �ng ngày nay nhóm họp, cao ti�́ng lớn lời n�u các v�́n đ�̀ đ�̉ cùng bàn lu�̣n, lu�̣n v�̀ vua, v�̀ chi�́n đ�́u, v�̀ giặc cướp, lu�̣n v�̀ ăn mặc, v�̀ phụ nữ, v�̀ rượu, v�̀ các vi�̣c tà mị tạp nhi�̃m trói bu�̣c, như v�̣y cho đ�́n cùng lu�̣n v�̀ bi�̉n cả... kh�ng? Này Ni-c�u-đà, hoặc �ng đã từng nghe các b�̣c Ti�n sư c�̉ đức nói: Chư Ph�̣t Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác như ta ngày nay, ở nơi r�̣ng rãi thanh vắng, ng�̀i nằm dừng trú, xa l�a �̀n náo, tuy�̣t d�́u v�́t người, giữ t�m vắng lặng, th�n ở m�̣t ch�̃, t�m kh�ng tán loạn, chuy�n chú m�̣t cảnh, tùy th�ch ứng mà hành xử kh�ng? Phạm ch� Ni-c�u-đà bạch Ph�̣t: �Đúng v�̣y, thưa Đức Cù-đàm, T�i cũng từng nghe b�̣c th�̀y uy đức kỳ cựu, là hàng túc tr� xưa kia đã nói: Chư Ph�̣t Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, chẳng phải như chúng t�i ngày nay nhóm họp cao ti�́ng, lớn lời, n�u các v�́n đ�̀ bàn lu�̣n, lu�̣n v�̀ vua, v�̀ chi�́n đ�́u, v�̀ giặc cướp, lu�̣n v�̀ ăn mặc, v�̀ phụ nữ, lu�̣n v�̀ rượu, v�̀ các tà nhi�̃m, trói bu�̣c, cho đ�́n cùng nhau bàn lu�̣n v�̀ bi�̉n cả... T�i cũng đã từng nghe các b�̣c ti�n sư c�̉ đức nói: Chư Ph�̣t Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác như Ngài ngày nay ở nơi r�̣ng rãi thanh vắng ng�̀i nằm, dừng trú, xa l�a �̀n náo, tuy�̣t d�́u v�́t người, giữ t�m vắng lặng, th�n ở m�̣t ch�̃, t�m kh�ng tán loạn, chuy�n chú m�̣t cảnh, tùy th�ch ứng mà hành xử. Ph�̣t bảo Phạm ch� Ni-c�u-đà: �Này Ni-c�u-đà, các �ng khi nghe các b�̣c c�̉ đức ti�n sư xưa dạy, đ�u kh�ng suy nghĩ th�́ này: �Các Đức Ph�̣t Th�́ T�n hay tùy nghi thuy�́t pháp, tự m�nh giác ng�̣, lại v� người khác nói pháp giác ng�̣. Tự m�nh đã được giải thoát, lại v� người khác nói pháp giải thoát. Tự m�nh đã an lạc, lại v� người khác nói pháp an lạc. Tự m�nh đã được Ni�́t-bàn, lại hay v� người khác nói pháp Ni�́t-bàn�. Này Ni-c�u-đà, các �ng khi �́y nói ngược lại: �Sa-m�n Cù-đàm nói th�́ này: Có sự ph�n bi�̣t sai khác đ�́i với pháp và sự nghi�̣p của b�̣c th�̀y họ�. Lại nói: �Sa-m�n Cù-đàm nói th�́ này: Ở nơi vắng lặng, hay khéo léo trong sự nghi�̣p là có ph�n bi�̣t�. Lại còn nói: �Sa-m�n Cù-đàm nói rằng trong pháp của th�̀y �ng Ni-c�u-đà, có sự t�̣p hợp các l�̃i l�̀m và pháp b�́t thi�̣n�. Lại nói: �Sa-m�n Cù-đàm nói rằng trong pháp của th�̀y �ng Ni-c�u-đà, các loại pháp lành đ�̀u bị ly tán�. Lại còn nói: �Sa-m�n Cù-đàm nói rằng v� mu�́n giảng nói, chỉ bày v�̀ nh�n duy�n sự vi�̣c n�n phải dùng nhi�̀u cách nói năng, như th�́ th� kh�ng n�n căn cứ vào lời nói đ�̉ bi�́t�.� Này Ni-c�u-đà, v� sao kh�ng n�n căn cứ vào lời nói đ�̉ bi�́t? V� pháp của các b�̣c th�̀y, cũng như những đi�̀u tu hành của họ, cho đ�́n các nh�n duy�n sự vi�̣c... của họ, t�́t cả đ�̀u khác. Này Ni-c�u-đà, v� v�̣y Ta kh�ng bao giờ nh�̣n định v�̀ sự nghi�̣p và pháp giảng dạy của th�̀y �ng. Cũng kh�ng nói đ�́n sự nghi�̣p an trú vắng lặng của �ng. Cũng kh�ng nói trong pháp của th�̀y �ng là ch�̃ t�̣p hợp của l�̃i l�̀m và b�́t thi�̣n. Cũng kh�ng nói trong pháp của th�̀y �ng nhi�̀u thứ pháp lành bị ly tán. Cũng kh�ng mu�́n nói v�̀ nh�n duy�n sự vi�̣c kia. Này Ni-c�u-đà, Ta thường nói th�́ này: �N�́u có người ch�n chánh kh�ng dua nịnh, kh�ng quanh co và cũng kh�ng hư d�́i, là người ch�n chánh tu hành, Ta li�̀n v� họ giảng nói pháp, chỉ bày. N�́u như đáng khai thị d�u dắt khi�́n người ch�n chánh theo như lời khuy�n dạy chỉ bày ch�n chánh của Ta, trong bảy tháng hoặc sáu tháng, năm, b�́n, ba, hai, m�̣t tháng, nửa tháng, thường kh�ng tán loạn, xa l�a phi�̀n não bức bách, th�n t�m thanh tịnh, chuy�n chú tới đ�ch. Ta nói người �́y là người đã th�́y pháp, bi�́t pháp, vượt quả thứ nh�́t, quả thứ hai, thẳng đ�́n quả thứ ba, ở địa vị hữu dư y, chứng quả A-na-hàm�. Lại nữa, Ni-c�u-đà, Ta thường nói th�́ này: �N�́u có người ch�n chánh kh�ng dua nịnh, kh�ng quanh co, kh�ng hư d�́i, ch�n chánh tu hành, Ta li�̀n v� họ giảng nói, pháp chỉ bày. Như đáng khai thị d�u dắt, khi�́n người ch�n chánh như lời dạy bảo chỉ bày của Ta, ở trong năm, b�́n, ba, hai, m�̣t ngày, nửa ngày cho đ�́n chỉ trong khoảng bữa ăn thường kh�ng tán loạn, xa l�a phi�̀n não bức bách, th�n t�m thanh tịnh, chuy�n chú thẳng tới mục đ�ch. Ta nói người �́y là người đã th�́y pháp, bi�́t pháp, vượt qua quả thứ nh�́t, quả thứ hai, thẳng đ�́n thứ ba, ở địa vị hữu dư y, chứng quả A-na-hàm.� Lúc b�́y giờ Đức Th�́ T�n khi giảng nói như v�̣y, các Phạm ch� trong chúng h�̣i, nghi�̣p chướng còn trói bu�̣c s�u nặng, kh�ng th�̉ tỏ ng�̣, th�n t�m m� hoặc r�́i loạn, tr�̀m tr�̣ b�́i r�́i. Các thứ bi�̣n tài đ�̀u kh�ng th�̉ thi th�́ được, n�n chỉ cúi đ�̀u lặng y�n, ng�̀i im lo nghĩ. Đức Th�́ T�n bi�́t rõ sự vi�̣c như v�̣y, quay lại bảo Trưởng giả Hòa Hợp:� �Này Trưởng giả, nay trong chúng h�̣i này đ�̀u thành kẻ si m�, đã mù mịt nơi cách th�́y và nghe, im phắc kh�ng m�̣t lời như người c�̀m v�̣t tự che b�t mi�̣ng m�nh, t�̣i l�̃i s�u dày, chướng ngại quá lớn. Họ kh�ng th�̉ đ�́i với Đức Như Lai n�u l�n c�u hỏi: �Sa-m�n của Ngài trong pháp và lu�̣t dùng pháp hạnh g� hay khi�́n cho người tu hạnh Thanh văn đ�́n ch�̃ an �̉n, n�̣i t�m được vắng lặng, phạm hạnh thanh tịnh?� B�́y giờ, Th�́ T�n nh�n th�́y đã th�ch hợp, li�̀n chỉ dạy cho Trưởng giả Hòa Hợp pháp đem đ�́n lợi �ch hoan hỷ, r�̀i phóng hào quang r�̣ng lớn rực rỡ, chi�́u sáng khắp nơi, từ trong chúng h�̣i, th�n nương hư kh�ng, trở v�̀ tinh xá Ca-lan-đà nơi vườn Trúc. PH�̣T NÓI KINH PHẠM CH� NI-C�U-ĐÀ �
��
[ TRANG CHỦ \|�KINH ĐI�̉N�\|�ĐẠI TẠNG KINH \| TH�̀N CHÚ \| HÌNH ẢNH�\|�LI�N LẠC�]

�