Lịch Sử �ức Phật Tổ Cồ ��m

THI�N THỨ MƯỜI MỘT

THUYẾT PH�P �Ộ PHẬT MẪU Ở C�I TRỜI �ẠO LỢI

Maha Thongkham Medhivongs

����Sau khi d�ng thần th�ng thắng ngoại đạo xong. �ức Thế T�n d�ng tr� tuệ quan s�t coi: Thường khi chư Phật l�c qu� khứ l�m những g�, ngự đi đ�u sau khi thắng ngoại đạo? �ức Thế T�n thấy chư Phật qu� khứ sau khi thắng ngoại đạo xong, Ng�i liền ngự l�n c�i trời �ạo Lợi nhập hạ v� thuyết ph�p độ Phật mẫu. Ph�p m� chư Phật qu� khứ thuyết ở c�i �ạo Lợi như tr�o lưu chảy rất mạnh giữa chư Thi�n.

� � � ��ức Phật mẫu c� c�ng dường phấn c�y trầm hương v� đ� c� ph�t nguyện dưới ch�n đức Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c c� hồng danh l� Vipassi nguyện rằng: Xin cho được sanh một qu� tử l� vị đại Bồ T�t v� vị ấy sẽ đắc quả Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c như Ng�i (đức Thế T�n Vipassi). H�m nay nguyện vọng của Phật mẫu đ� đoạt th�nh. �ức Thế T�n nghĩ Mẫu hậu ta l� người c� c�ng ơn với ta nhiều kh�ng chi đo lường được, kh� c� người phụ nữ n�o can đảm h�nh được như mẫu hậu ta. Khi ấy đức Thế T�n đứng tr�n c�y xo�i t�n Gandham�n�va Ng�i liền d�ng ch�n mặt bước l�n ngọn c�y xo�i. Khi ấy dường như hai quả n�i to nhất l� Yugandha v� Isinadhara n�i với đức Thế T�n rằng:

� � � - Bạch đức �ại gi�c, xin Ng�i chẳng n�n nhọc sức bước đi xa, hai ch�ng t�i cao hơn tất cả c�c quả n�i c� trong thế gian n�y, kh�ng bao giờ biết kinh sợ v� rung động một oai lực n�o của ai, h�m nay ch�ng t�i xin chịu phục t�ng dưới ch�n Ng�i, Ng�i l� người c� nhiều c�ng đức v� lượng v� bi�n, Ng�i l� đấng Gi�c ngộ. Chỉ c� Ng�i l� đấng bố th� đầu, tim, thịt, m�u, vợ, con kh�ng nguyện vọng g� hơn l� độ Phật mẫu l� đấng hữu �n với Ng�i kh�ng biết lấy chi đo lường được. Ch�ng t�i c�i xin d�ng c�i đầu n�y để l�m một nấc thang Ng�i bước l�n đến c�i trời �ạo Lợi.

� � � �Khi ấy h�nh như hai quả n�i ấy hạ thấp xuống dưới ch�n đức Thế T�n, Ng�i liền bước ch�n tr�i l�n hai quả n�i ấy l� bước thứ nh�. Khi đức Thế T�n sắp bước bước thứ ba th� bỗng dưng quả n�i Tu Di c�i xuống b�n ch�n Ng�i, khi Ng�i để bước thứ ba l�n ch�t n�i Tu Di th� bỗng dưng ngọn n�i ấy từ từ cao l�n đến s�u mươi t�m do tuần l�m cho ch�ng sanh kh�ng c�n thấy đức Thế T�n được nữa. Khi đức Thế T�n d�ng thần th�ng v� ngự đi th� tất cả những người c� mặt tại nơi ấy đều thấy như đứng b�n Ng�i vậy.

� � � Liền trong khi ấy đức Thế T�n hiện l�n tại c�i trời �ạo Lợi v� ngự tr�n tảng đ� Pandukambala l� ngai v�ng của đức �ế Th�ch. H�o quang của Ng�i chiếu tr�ng cả h�o quang của chư Thi�n tr�n c�i trời �ạo Lợi, l�m cho chư Thi�n hết sức ngạc nhi�n v� v� c�ng trong sạch với Ng�i.�

� � � �ức Thi�n Vương �ế Th�ch lấy l�m h�n hoan l� được đức Thế T�n ngự tr�n ngai của m�nh. Sự thật chư Thi�n kh�ng c� dịp hay cơ hội n�o để bố th� l�m việc l�nh, n�n khi được dịp bố th� th� rất vui l�ng, nhứt l� được đức Thế T�n hỏi đến hay thọ những g�. X�t ra th� ch�ng ta l�m người thật l� c� phước l� v� ch�ng ta c� dịp bố th� c�ng dường, thọ giới v.v... c�n chư Thi�n th� kh�ng được như ta. V� c�i trời kh�ng ai ngh�o kh� kh�ng c� vị �ại �ức n�o đến khất thực v� vật thực ấy người thường như ch�ng ta kh�ng d�ng được, v� của cải ch�u ngọc tr�n ấy kh�ng thể cho ch�ng ta được. V� ch�ng ta l� người kh�ng xứng đ�ng d�ng đồ ấy.�

L�c ấy đức �ế Th�ch d�ng thần th�ng gọi chư Thi�n rằng:�

� � � � - Hỡi c�c thiện hữu đang vui chơi trong c�c đền đ�i, �t khi n�o đức Thập Lực ngự đến c�i n�y. Sự th�nh ph�p của vị Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c thật l� kh� m� gặp được. Ch�ng ta phải hằng bao nhi�u tỷ năm mới c� cơ hội như ng�y h�m nay, thật l� dịp may rất hiếm c�. C�c bạn chẳng n�n dễ du�i h�y đến nghe ph�p. Tạo căn duy�n l�nh để giải tho�t. Tiếng n�i của đức Thế Th�ch vang rền cả c�i trời �ạo Lợi. Chư Thi�n nghe tiếng k�u gọi ấy mới hỏi nhau rằng:�

� � � - �ức Phật l� vị chiến thắng Ngũ ma c�c phiền n�o đều bị Ng�i ti�u diệt, dập tắt những nỗi uất ức trong l�ng v� đ� đoạt được quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, Ng�i đ� ngự đến c�i �ạo Lợi m� ở nơi n�o bạn c� biết kh�ng?�

C� vị biết n�n bảo nhau rằng:�

� � � - Ngự dưới t�ng c�y ngọc tr�n tảng đ� l� ngai v�ng của đức Thi�n vương �ế Th�ch, nơi m� �ế Th�ch thường ngự đến để hội chư Thi�n. Khi ấy mỗi vị chư Thi�n đều mang tr�ng hoa tươi đẹp đến nơi ấy để c�ng dường Phật Bảo.�

� � � Khi chư Thi�n hội họp lại đ�ng kh�ng biết bao nhi�u, đức Thế T�n xem kh�ng thấy Phật mẫu n�n Ng�i mới hỏi Thi�n vương �ế Th�ch rằng:�

- Phật mẫu ở nơi n�o Như Lai kh�ng thấy?�

� � � ��ức �ế Th�ch nghe đức Thế T�n ph�n hỏi như thế Ng�i biết rằng đức Như Lai ngự đến đ�y cốt l� để độ Phật mẫu, vậy ta n�n đi thỉnh b� đến nghe ph�p. Nghĩ xong Ng�i liền đảnh lễ đức Thế T�n, th�n h�nh l�n c�i trời ��u Suất, đến đền của b� May� l�m lễ lịnh b� xong rồi thưa rằng: K�nh thưa lịnh b�, t�i xin đem tin cho lịnh b� r�, hiện giờ đấng cứu thế đang ngự trong c�i của t�i, v� Ng�i đang chờ lịnh b� để thuyết ph�p độ ch�ng t�i.�

Khi lịnh b� May� nghe vậy lấy l�m hoan hỉ ph�n hỏi rằng:�

� � � - Nầy Thi�n vương, vậy con ta t�n g�? C� th�n h�nh đẹp như thế n�o? V� đang ở trong hạng n�o?�

� � � - K�nh thưa lịnh b�, Th�i tử l� người rất ho�n to�n cao thượng tướng hảo quang minh hơn tất cả ch�ng sanh trong tam giới cả Sa m�n v� B� la m�n, Ng�i c� đặc �n cao thượng hơn tất cả ch�ng sanh trong tam giới. Ng�i l� Thi�n Nhơn Sư, Ng�i c� hồng danh l� V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.�

� � � Lịnh b� nghĩ: Vậy con ta t�n l� V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, tướng hảo quang minh cao hơn tất cả nh�n loại v� c�c bực Sa m�n, B� la m�n; v� h�m nay c� � định thuyết ph�p độ ta. Lịnh b� lấy l�m thỏa m�n l� c� một người con cao thượng nhứt trong tam giới. Lịnh b� liền dẫn cả phi tần trong điện của b� ngự đến c�i trời �ạo Lợi. Khi đến nơi đảnh lễ đức Phật xong rồi ngồi về hướng ��ng, b� thấy đức Phật c� ba mươi hai tướng tốt t�m mươi tướng phụ h�o quang chiếu s�ng hơn tất cả chư Thi�n c�c c�i đến nghe ph�p, b� ph�t t�m trong sạch v� nghĩ: Ta l� người đại phước, ta c� hạnh ph�c nhứt trong tam giới mới được đứa con cao thượng đem lợi �ch cao thượng đến cho ch�ng sanh trong tam giới.�

�ức Thế T�n muốn tế độ Phật mẫu n�n nghĩ rằng:�

� � � �- C�ng ơn Phật mẫu đối với ta cao lớn s�u rộng kh�ng chi đo lường được. Vậy ta phải d�ng ph�p n�o tương đối cao thượng như c�ng đức của b�. Tạng Kinh v� tạng Luật mỗi tạng c� hai mu�n một ng�n ph�p m�n vẫn c�n �t đối với c�ng đức của Ng�i. Chỉ c� Abhidhamma (Vi Diệu Ph�p) c� bốn mu�n hai ng�n ph�p m�n mới xứng đ�ng với c�ng đức của Ng�i đối với Như Lai. Trong Abhidhamma (Vi Diệu ph�p) c� bảy bộ rất l� cao s�u mầu nhiệm thật mới xứng đ�ng với gi� sửa m� Ng�i đ� nu�i ta hằng bao nhi�u kiếp khi ta c�n đang lu�n hồi. Ph�m những c�ng đức n�o cao qu� phải đền lại bằng ph�p cao qu�.�

Nghĩ xong đức Thế T�n mới đưa tay mặt ra về hướng Phật mẫu đang ngồi rồi n�i:�

� � � - Thưa mẫu hậu, xin lịnh mẫu hậu h�y đến gần đ�y để Như Lai được trả m�n nợ vĩ đại l� sự cực nhọc chăm nom săn s�c cho Như Lai b� mớm từ giọt sữa miếng cơm trong khi c�n lu�n hồi trong tam giới.�

� � � �ức Thế T�n bắt đầu thuyết bộ Vi Diệu Ph�p ấy chia ra l�m bảy phần kh�c nhau, thuyết tr�t ba th�ng hạ tại c�i trời �ạo Lợi. �ức Thế T�n độ Phật mẫu đắc được Tu-đ�-huờn quả v� chư Thi�n th�nh đạo nhiều v� số kể.

-ooOoo-

�

---

�

Mahā Thongkham Medhivongs

Ph�p sư Th�ng Kham t�n thật L� Ph�ng Xu�n, sanh năm 1920. Thuở nhỏ theo cha mẹ sinh sống ở đất nước ch�a th�p� Ai L�o. Ch�nh mảnh đất phật gi�o n�y đ� nu�i lớn t�m hồn đạo đức v� đ� hướng ng�i thọ giới xuất gia Sa di v�o năm 1930. Tuy mới xuất gia Sa di kh�ng bao l�u, nhưng ng�i c� tr� nhớ v� sự th�ng minh phi thường n�n học Trung cấp Phật học ở L�o nổi tiếng v� ng�y tốt nghiệp đổ thủ khoa. Ng�y nhận văn bằng tốt nghiệp cũng l� ng�y được vua L�o nhận l�m con nu�i. Năm 1940, ng�i được Gi�o hội Phật Gi�o L�o gởi sang Camphuchia để tiếp tục học Cao Đẳng Pali- đ�y l� ng�i trường cao nhất của Phật gi�o ho�ng gia Campuchia v�o thời đ�, cũng thời điểm n�y ng�i thọ giới tỳ khưu tại Campuchia. Vị sư Việt Nam thời đ� c�ng học với ng�i trong trường Cao đẳng Pali, đ� l� sư Hộ Gi�c.

Năm 1945, ng�i tốt nghiệp Cao đẳng Pali.

Từ năm 1945 đến 1950, chu du� hoằng ph�p ở Campuchia v� L�o. Thời điểm n�y, ng�i bi�n soạn v� viết hơn 5 đầu s�ch tiếng L�o v� Campuchia. T�n tuổi của ng�i đ� vang b�ng một thời của hai vương quốc n�y.

Năm 1950, Ph�p sư nhận lời mời của H�a thượng Huệ Nghi�m về Việt Nam hoằng ph�p ở Tổ đ�nh Bửu Quang v� ch�a Kỳ Vi�n. Đặc biệt tại ch�a Kỳ Vi�n ph�p sư thường xuy�n thuyết giảng phật ph�p� v� thường trụ tại đ�y.

Năm 1956, do bịnh duy�n n�n ph�p sư ho�n tục để dưỡng bịnh trong một căn nh� tr�n đường Trần Hưng Đạo, Q.5, cho đến ng�y vi�n tịch v�o năm 1981.

Mặc d� vậy, Ph�p sư vẫn được mời đến ch�a Kỳ Vi�n giảng ph�p v�o những ng�y chủ nhật. Ch�nh những thời giảng của ph�p sư gi�p cho h�ng Cư sỹ tại gia th�ng hiểu phật ph�p Nguy�n thủy trong thời kỳ sơ cơ mới du nhập. Ch�nh những thời ph�p của ph�p sư bi�n soạn trước khi giảng, n�n sau n�y trở th�nh t�i liệu s�ch tham khảo của Chư tăng v� Phật tử Việt Nam.

Ph�p sư Th�ng Kham l� t�c giả dịch từ Theravada th�nh� Phật Gi�o Nguy�n Thủy đầu ti�n, từ Phật Gi�o Nguy�n Thủy đ� ch�nh thức sử dụng v�o năm 1952 trong quyển s�ch của ph�p sư xuất bản tại ch�a Kỳ Vi�n. Năm 1957, được sử dụng khi gi�o hội ch�nh thức được ph�p hoạt động với danh xưng: Gi�o Hội Tăng Gi� Nguy�n Thủy Việt Nam trụ sở đặt tại Kỳ Vi�n Tự.

Ph�p sư đ� vĩnh viễn kh�ng c�n ở dương thế n�y nữa, nhưng những t�c phẩm của ph�p sư vẫn c�n sống m�i trong l�ng của Tăng Ni v� Phật tử Việt Nam. Những t�c phẩm đ�: Ba ng�y luận đạo, Đế th�ch vấn đạo, Sưu tập ph�p, 38 ph�p an l�nh, Tam độc v� ph�p đối trị, Ph�p m�n phật tổ Gotama v.v�

�

�