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No. 158
大乘悲分陀利经卷第一
失三藏名今附秦录
转法轮品第一
如是我闻：
一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众六万二千人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，尽诸有结皆得自在，心善解脱、慧善解脱，如调象王，所作已办，脱于重担，逮得己利往来已尽，得正智已，心得自在，到于彼岸——唯除一人长老阿难。菩萨摩诃萨众八十四百千人俱，弥勒为首，皆得陀罗尼忍辱三昧，乐居空静皆不退转。娑 诃世界主梵天与无量百千梵天俱，他化天子与八十百千他化天子俱，化自在天子与七十百千化自在天子俱，珊兜率天子与六十百千兜率天子俱，须夜摩天子与七十二 百千须夜摩天子俱，释提桓因与八十百千三十三天俱，毘沙门天王与其眷属百千夜叉俱，毘留勒伽与其眷属千鸠盘荼俱，毘留波叉与其眷属千龙俱，提陀罗咤各与其 眷属千龙王俱。尔时世尊，与如是等上首——皆求大乘行六波罗蜜——围遶。舍四颠倒法，明慧光照，因四谛说法，令诸菩萨摩诃萨得种种三昧，以是三昧过声闻、辟支佛地，以是三昧令得坚固阿耨多罗三藐三菩提。
尔时弥勒菩萨摩诃萨、无碍见菩 萨、水天菩萨、师子意菩萨、照明菩萨摩诃萨，如是等十千菩萨，俱从座起整衣服，面东南向，右膝着地，叉手合掌，喜踊意视，作如是言：「南无南无莲华上多陀 阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀，成佛未久现大神通，劝发无数亿那由他百千众生，善根成就，得不退转阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时宝照明菩萨即从座起，整衣 服，右膝着地，叉手合掌，白佛言：「世尊！以何因缘，弥勒菩萨、无碍见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、照明菩萨摩诃萨，如是等十千菩萨，俱舍世尊所说法，从 座起，整衣服，面东南向，右膝着地，叉手合掌，喜踊意视，作如是言：『南无南无莲华上多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀，甚为希有，成佛未久现大神通，瑞应 劝发无数亿那由他百千众生善根成就。』莲华上如来．应供．正遍知，去此远近？成阿耨多罗三藐三菩提来几时？莲华上如来世界何名？彼土严饰，云何庄严？以何 莲华上如来．应供．正遍知现大神通？以何因缘，有菩萨见于十方无数他方世界现在诸佛世尊，又见彼诸佛所现神通，我等不见？」
尔时世尊告宝照明菩萨言：「善哉，善哉！善男子！机辩甚善，所问贤快。汝，善男子！乃问如来如是之义，为无量亿那由他百千众生善根成就故，乃问莲华上如来所现神通佛土庄严。汝，善男子！谛听，谛听！善思念之！当为汝说。」
「唯然！世尊！宝照明菩萨听佛所说。」
尔时世尊告宝照明菩萨言：「善 男子！东南方去此佛土，过亿百千佛剎，有世界名莲华；诸妙庄严散众名华，种种妙香充满世界，宝树庄严多诸宝山，地绀琉璃，菩萨遍满法音不绝。彼琉璃地柔软 妙好，犹若天衣，若以足蹈则下四寸，举足还复；多诸莲花。七宝行树高七由旬，其宝树上垂诸天衣。天作音乐柔软妙好。树上众鸟，演出根、力、觉、道法化之 声。诸宝树叶互相撑触，所出音声胜天五乐。一一宝树所出妙香遍千由旬。诸宝树上垂天璎珞，一一树间有七宝台，高五百由旬，广百由旬，其台四边有诸窓牖，遶台周匝。自然池水，长八十由旬，广五十由旬，池水四边七宝梯阶，芙蓉青莲华遍覆水上，一一莲华广一由旬。
「众华台上生诸菩萨摩诃萨，于 初夜时，华台上生结加趺坐，受解脱乐，欢喜竟夜；天欲明时，四方微风柔软香好吹华开敷，彼诸菩萨从三昧起，舍解脱乐，从华台下升诸宝台，于七宝座结加趺 坐，而听受法。诸树宝台周匝四面，紫磨宝山高二十由旬，广三由旬，其诸山上有无数百千日明月明、王绀大绀明月宝珠，处处皆现莲华上佛光明，山珠佛光珠明普 照莲华世界。妙光常遍，昼夜无异，无日月光不觉有夜，莲华合时众鸟声止，以是知夜。彼诸山上有绀琉璃宝台，高六十由旬，广二十由旬，宝台周匝七宝窓牖，其 宝台中有七宝座，一生补处菩萨坐上听法。
「善男子！莲华世界菩提之树， 名因陀罗，高三千五百由旬，枝叶分布五千由旬；彼菩提树下有莲花，高五百由旬，琉璃为茎，黄金为叶，有亿百千，长五百由旬，七宝为台，马瑙为须，高十由 旬，广七由旬。莲华上如来．应供．正遍知，于彼华上昨夜成阿耨多罗三藐三菩提。于其道场周匝华座，皆有菩萨而坐其上，观莲华上如来现大神通。」
是时宝照明菩萨白佛言：「世尊！莲华上如来，云何现大神通？」
尔时佛告宝照明菩萨言：「莲华 上如来于昨后夜成阿耨多罗三藐三菩提，即夜向明现是神通，变化身至梵天，顶上肉髻放六十亿那由他百千光明，照于上方，过一佛世界微尘数诸佛国土。是时上方 诸菩萨，观见下方，大铁围山、小铁围山、黑山，无能障碍。诸世界中大菩萨得授记者，有得三昧，有得总持，有得忍辱，有得过地，有得一生补处。菩萨摩诃萨皆 见光明，叉手合掌观莲华上如来身，见三十二大人之相，八十种好以自庄严；并见菩萨摩诃萨众，莲华世界佛土庄严。见已欢喜，皆发善心。过一佛土微尘数世界菩萨摩诃萨，各各舍己国土，以神足力至莲华世界，供养恭敬亲近莲华上如来．应供．正遍知。
「善男子！莲华上如来见大众集，现广长舌相，遍覆大众及四天下，行、住、坐、立于此座上。菩萨皆从三昧起，一切大众供养莲华上如来。
「善男子！莲华上如来还摄舌相神通，复放一一身诸毛孔各六十亿那由他百千光明，遍照十方各一佛世界微尘数国土。于诸剎中菩萨摩诃萨，有授记者，得三昧者，略说。彼诸菩萨摩诃萨，各各舍己佛剎，以神足力到莲华世界，供养恭敬亲近莲华上如来。
「善男子！尔时莲华上如来，还摄神通，为一切菩萨大众，转不退转正法之轮，多所饶益，愍念世间，为饶益安乐诸天世人成就大乘故。」
大乘悲分陀利经入陀罗尼门品第二
尔时宝照明菩萨白佛言：「世尊！莲华世界云何分别昼夜？闻何等声？彼诸众生身相云何？」
佛告宝照明菩萨言：「善男子！彼莲华世界，莲华合，众鸟声止；佛及菩萨，游戏三昧，受解脱喜乐，以是为夜。风吹华敷，众鸟和鸣，雨众名华，四方软风极妙音触，佛、诸菩萨从三昧起，莲华上佛为诸菩萨摩诃萨说过声闻、辟支佛、菩萨法藏，以是为昼。
「善男子！其中菩萨摩诃萨，常闻佛声、法声、僧声、灭声、无为声、波罗蜜声、力声、无畏声、通声、无行声、无生声、无灭声、寂声、静声、惔怕声、大慈声、大悲声、无生声、法声、得授职声、纯菩萨声。彼诸菩萨闻如是等声，未常断绝。
「复 次，善男子！莲华世界菩萨摩诃萨，已生当生，皆具三十二相，光一由旬，乃至成佛不堕恶趣。彼一切菩萨，慈润心、不浊心、调心、静心、忍心、定心、清心、无 碍心、净心、无尘心、善心、法喜心、除一切众生结心、如地心、不乐世间语心、乐过世间语心、求一切善法心、灭心、除老病死心、真实心、烧一保证心、灭一切 受心、不轻一切法心；意力强、作力强、因缘力强、愿力强、业行力强、断力强、善根力强、誓力强、闻力强、戒力强、施力强、忍力强、进力强、定力强、慧力 强、止力强、观力强、通力强、念力强、菩提力强、破一切魔力强、降伏一切外论同法力强、破一保证力强。彼莲华世界诸菩萨摩诃萨，已生当生，已曾亲近无量百 千诸佛殖诸善根；又莲华世界已生当生菩萨，禅悦为食，法食、香食，犹若梵天无有揣食；其中无有一切不善之名，无诸女人，亦无其声；无有一切苦声及爱憎声， 乃至亦无结使声，无有为声；亦无闇冥，无诸臭秽，身心无疲；无有地狱、饿鬼、畜生之声，亦无假名；无诸刺棘、坑坎、瓦砾；亦无灯火、日月、星宿；亦无大 海，须弥山、铁围山、大铁围山、障山、黑山及诸土山；无云雨声，无恶风声，无有一切诸恶趣声，无诸难声。彼莲华世界，佛光、菩萨光、摩尼珠光、宝光、妙 光，普照于彼。有鸟名娑诃罗，各各自出根、力、觉、道软泽之声。」
尔时宝照明菩萨白佛言：「世 尊！彼莲华世界大小云何？莲华上如来昨夜成阿耨多罗三藐三菩提，几时住世说法教化？般涅盘后正法住世几时？彼莲花世界菩萨已生当生，几时住世？彼诸菩萨为 何见佛及与闻法、供养僧耶？为不久乎？莲花世界先有何名？先佛去世为经几时，莲华上如来次后成阿耨多罗三藐三菩提？以何因缘，有见十方余世界中诸佛世尊所 现神通变化，有不见者？」
佛言：「善男子！须弥山王，高六十八千由旬，广八十四千由旬，假使有人有勇健力，以三昧力碎须弥山，令如芥子无能数者；唯除如来一切种智，以一芥子为一四天下，尽此芥子为莲华世界，如是世界菩萨满中，譬如安乐国土菩萨充遍。
「善男子！莲华上如来．应供．正遍知，寿三十小劫，住世说法教化众生。
「善男子！莲华上如来般涅盘后，正法住世十小劫，于莲华世界菩萨摩诃萨，已生当生，皆寿四十小劫。
「善男子！莲华世界先名栴檀，国土庄严，众生清净，皆不如今。
「善男子！彼时栴檀世界有佛，名月上如来．应供．正遍知．明行足．善逝乃至佛．世尊，彼佛亦三十小劫住世说法，欲般涅盘时，有菩萨以本愿故至他方佛国，余者各作是念：『于今中夜，月上如来当入涅盘。世尊般涅盘后，我等于十小劫当持正法。谁当正法灭后次成阿耨多罗三藐三菩提？』 时有菩萨摩诃萨，名虚空印，以本愿故，月上如来即授其阿耨多罗三藐三菩提记：『诸善男子！吾般涅盘后，正法住世十小劫中，初夜正法灭尽，即于后夜是菩萨成 阿耨多罗三藐三菩提，名莲华上如来．应供．正遍知．明行足．善逝乃至佛．世尊。』是时彼诸菩萨摩诃萨，诣月上如来所，彼一切菩萨，以誓愿力，种种菩萨神 通，至心供养月上如来，遶佛三匝，前白佛言：『世尊！我等欲于十小劫中入灭心无诤三昧。』
「善男子！尔时月上如来告虚空 印菩萨摩诃萨，作如是言：『汝，善男子！受是入一切悲陀罗尼门。一切过去如来．应供．正遍知，皆为授职法王子菩萨摩诃萨说；于今现在十方一切世界诸佛世 尊，现在住世说法教化，彼诸佛世尊亦为授职法王子菩萨摩诃萨说；于当来诸佛世尊，亦为授职法王子菩萨摩诃萨，说是入一切悲陀罗尼门。』即说◎呪曰：
「『阇梨尼 摩诃阇梨尼 域翅厉复厉三钵陀摩诃三钵陀 提楚頞帝 遮致咤翅 咃厉(罗嫁) 咃翅阿肆摩迦肆尸 梨弥 梨帝力楼楼翅 摩诃楼翅阇 裔突楼阇裔阇耶摩帝羭(输干反)帝赊[豆*斤]漏涅伽多祢阿牟隶牟罗波利瞋祢 摩罗拪 若比哆 罗娑祢目帝多波利输地 阿毘帝娑 夜慕遮祢 婆罗忧呵 罗祢檀哆毘滞(除又反)毘滞婆楼多咩(羊鸣音)抳伽罗呵婆坻南([少/兔]炎反)达磨婆坻那僧伽罗呵勒叉达磨婆坻南』
「『此是四念处解脱句。
「『佛驮波罗迦赊裔阿摩摩美([网-(ㄨ*ㄨ)+又]雉反)摩磨阿支 至頞剃 頞咃祢(致)罗祢卢迦致目那帝陀驮波利婆祢婆』
「『此是四圣种解脱句。
「『婆沙剃婆祢驮隶陀罗波帝舅碍帝牧备牧婆波罗备米帝隶 修摩婆帝 羼帝抧帝 加楼奈欝坻叉裔毕履帝忧蜫叹 三般祢 阿勒翅婆罗蠡佉秪(求臂反)佉尔阿牟隶牟罗输祢』
「『此是四无畏解脱句。
「『怛颇罗阿伽罗颇罗阿昵颇罗昵罗颇三目哆阿目哆涅目哆 阿罢(薄哑反)毘尞毘目帝婆祢毘罗颇罗阿延大伊毘雉帝毘雉 欝仑度 臭罗兜岚阿兴(虎征反)三摩伊弟多婆颇帝婆多帝婆萨婆路迦(鸠地反)阿嗏迦隶(楼咩反)阿迦隶 频大阿浮娑隶 [口*荼]陀昧帝 毘賖伽 罗婆帝 额颇逻迦颇罗』
「『此是四拥护解脱句。
「『阇[口*荼]哆阿尼尸 罗婆婆多步(屏趣反)伊昙颇隶抳耶 磨颇岚三某陀那夜毘浮舍 波施苏磨[豆*斤]阿[少/兔]磨妬阿鸠磨妬 侈他婆帝昧多罗他(偷大反)陀舍婆逻毘波罗婆他 伊舍絺哆须抳佉磨胝差(初机反)那磨帝 阿虚句阿坻 兜瑟南萨第磨帝波罗[口*弱](都郁反)波奈佛驮 弗楼婆婆罗呵隶』
「『此是四正断解脱句。
「『安尔摩尔摩祢摩摩祢 旨隶旨隶帝赊咩赊咩多鼻膻帝 目帝郁多[月*迷](掷纟反)三[月*迷]尼三[月*迷]三磨三[月*迷]叉裔恶叉裔 頞耆(雠尼反)抳檀帝 赊美瑟帝 陀罗祢阿卢伽婆细 曷罗多那婆罗帝 曷罗湿弥婆帝 阇那婆帝 祢楼婆帝 弥楼婆帝 叉夜昵 阿梨赊 祢卢迦波罗坻波昵达梨赊昵』
「『此是四辩解脱句。
「『遮凑(叉昼反)阿婆娑昵 阿梨赊祢阇那虚迦妬妬波罗婆娑帝 萨[卄/便]寅坻利耶浮磨帝迦兰帝娑娑婆婆 婆摩萨惫 波罗他匐叉裔伽隶 瞿迦嗏婆陀祢 卢迦[少/兔]陀利舍那毘复』
「『此是四神足解脱句。
「『阿遮隶浮地陀驮波遮隶婆祢龁栗那悉地剑(加严反)毘坻尼稚三笔智波利迦肆利苏弥旃地施陀遮遮阿遮遮隶阿波隶毘至婆隶胝波隶波罗遮遮隶波罗波隶阿那夜阿便(旁连反)细迦迦罗弥波罗婆毘祢 加罗弥 尼遮细伽逻迦罗弥那由帝』
「『此是根力现解句。
「『沸师薜苏沸师薜杜摩波利呵隶阿婆裔邮楼脂隶支迦逻勒差阿虵摩悉妬帝帝隶磨磨隶股遮失尸隶卢迦写毘若祢那夜嗟其利尼帝遮盐帝沙失[旃-方+示]地那』
「『此是七觉意解脱句。
「『遮迦罗婆视婆帝遮 翅隶 遮迦罗陀隶陀隶遮翅隶陀隶目隶酰隶酰隶陀隶 阿留[卄/斯]波地休休隶耶他视多伽频婆隶耶他伽昵耶他波邻遮坻坻利舍夜他婆夜俣利履舍』
「『谛音闇留柘毘利，精进音周隶，道音戒音定音慧音解脱音解脱知见音，星宿音月音日音。如是等句如来所说。頞浮哆弥罗浮躭三佛 昙阿浮 昙伊呵浮昙[惺-生+土]多罗浮昙昵酣(牟甘反)伽摩目隶阿罗颇 陀罗颇 昙茶隶 曼嗏祢[惺-生+土]多罗岚多楼曼(牟啖反)伽伽罗腻 牟致腻 三波罗 牟致腻 伽奈波槾枷广[少/兔][少/兔]尼楼婆那赊 祢那赊婆陀昵鵄鵄 帝鵄鵄 头摩余婆逸(雨诘反)澄伽磨婆隶 磨隶呵多宁婆敛(鲁谦反)婆隶频地频隶 频隶郁沙隶 赊罗祢陀罗寗 波罗婆 帝婆岚那 嗏夷毘头头磨婆罗丘曼婆罗呵磨遮梨那因陀罗婆昵提提罗虵昵磨酰尸波罗逻罗昵婆磨[口*数]咩 阿罗尼 弥伊伽 俣勒叉俣利师遮昵遮罗颇旨[旃-方+示]阿罗修隶 萨婆修岚阿婆岚 不那伽坻担 般坻多阿 夷那揵坻阎婆细迦揵陀隶陀隶阿多罗嗏呵昵磨伽罗频卢呵昵肆昙曼帝毘卢 伽磨帝 佛驮坻师絺帝陀罗尼目仚』
「『此是十力解脱句。』」
大乘悲分陀利经入一切种智行陀罗尼品第三
尔时世尊，欲说是入一切种智行陀罗尼门句时，于此三千大千世界，大地六种震动，极大动摇，发大音声，[山*叵]峨 踊没，现如是光，令十方过数恒河沙世界妙光普遍。于时须弥、铁围、大铁围，不障碍眼，十方无数世界现平如掌，十方无数世界于中止住。菩萨摩诃萨，有得三 昧、陀罗尼、忍辱者，乘如来力，各于其土忽然不现，来此娑诃世界，诣耆阇崛山，至世尊所头面礼足，以种种无量菩萨神通，供养世尊，各坐一面，为听是入一切 种智行陀罗尼门。无数欲界、色界、无色界诸天，来诣佛所，为听是入一切种智行陀罗尼门。无数龙、夜叉、阿修罗、鸠盘茶，毘舍遮，诣耆阇崛山，至世尊所，为 听是入一切种智行陀罗尼门。菩萨摩诃萨于此集者，普见莲华世界莲华上如来．应供．正遍知，与大菩萨众围遶俱。于是世尊，始说是入一切种智行陀罗尼门。七十 二恒河沙数菩萨摩诃萨，得是陀罗尼，见十方无数世界诸佛世尊，并见彼诸佛世界庄严，得未曾有。以菩萨誓力神通，供养佛已，佛言：「善男子！若菩萨摩诃萨修 是入一切种智行陀罗尼门，得八万四千陀罗尼门，得七万二千三昧门，得六万法门。菩萨得是陀罗尼已，得大慈大悲。得是陀罗尼已，菩萨摩诃萨，觉三十七助菩提 法，得一切种智，是中具摄一切佛法。诸佛世尊实觉是陀罗尼，为众生说法，不疾入涅盘。
「善男子！应当知是入一切种智 行陀罗尼门威德，令大地震动，妙光显照，普遍无量无数诸佛世界。缘是妙光照无量无边诸佛世界，令无量无边菩萨摩诃萨来会此土，为听是入一切种智行陀罗尼 门。于此一切娑诃世界，无量无边欲界、色界、无色界，天、龙、夜叉、阿修罗人非人，为听是入一切种智行陀罗尼门。菩萨适闻是入一切种智行陀罗尼门，得不退 阿耨多罗三藐三菩提。若书写者常得见佛、闻法、供养众僧，乃至无上般涅盘。若菩萨读诵是入一切种智行陀罗尼门，一切重罪灭尽无余，转生得登初地；菩萨摩诃 萨修是入一切种智行陀罗尼门，是菩萨若先有五无间罪，皆悉除灭，转生亦登初地；若无无间罪，现身余罪，悉皆灭尽，转得登初地；设不能修，不能诵读，若不得 闻法，以缯彩为鬘供养法师，是人恒河沙数他方世界，现在住世诸佛世尊，皆赞善哉，彼诸佛世尊，亦授其阿耨多罗三藐三菩提记；是菩萨施缯彩故，不久当得法王 子位一生补处，成阿耨多罗三藐三菩提；如是香供养，不久当得无上三昧之香；以华供养，不久当得无上智花；有持宝供养法师，不久当得三十七助菩提宝。
「善男子！是入一切种智行陀罗尼门，有如是饶益诸菩萨摩诃萨。何以故？是中纯说菩萨法藏故。缘是入一切种智行陀罗尼门，菩萨得不可计辩，得四妙法。
「善男子！尔时月上如来，以是 入一切种智行陀罗尼门，教受虚空印菩萨；实时亦复地大震动，大光显现，十方无量无边诸佛世界，妙光普遍，地平如掌；于中菩萨集者，见彼十方无量无边世界诸 佛世尊，如是十方无量佛国，无数菩萨来至栴檀世界，供养恭敬亲近月上如来，为听是入一切种智行陀罗尼门。
「善男子！时月上如来．应供． 正遍知，告诸菩萨摩诃萨言：『善男子等！有菩萨摩诃萨一生补处者，我听十小劫中入是灭心三昧；其余菩萨摩诃萨，从虚空印菩萨摩诃萨，十小劫听是入一切种智 行陀罗尼门菩萨法藏，于此十小劫中，见彼十方无数诸佛国土，现在住世诸佛如来，彼从发清净心善根成就。』彼诸菩萨以种种若干菩萨神通，供养月上如来已，白 佛言：『世尊！是虚空印菩萨摩诃萨，竟十小劫时，转于无上正法轮耶？』佛言：『如是，如是！善男子！是十小劫尽时，是虚空印菩萨摩诃萨，当成阿耨多罗三藐 三菩提；所成佛夜，即于夜为诸菩萨转正法轮。其有菩萨于十小劫中，从其闻入一切种智行陀罗尼门善根成就。虚空印菩萨成阿耨多罗三藐三菩提时，即于是夜转正法轮、不退转轮、最上轮，令无数亿那由他百千菩萨住不退转。其诸菩萨，于十小劫从其闻说入一切种智行陀罗尼法门者，尔时皆得一生补处。其诸菩萨有小闻法，是时皆得登住地，不退转阿耨多罗三藐三菩提，尔时皆具得是陀罗尼。』
「时 月上如来．应供．正遍知，为诸菩萨摩诃萨现佛种种神通变化已，为虚空印菩萨现三昧，名那罗延，令受金刚身，现庄严光三昧，令未转法轮，十小劫中为诸菩萨说 是入一切种智行陀罗尼法门。诸佛世界皆见其现佛身，相好光明，现金刚轮三昧，令坐菩提座未转法轮，为诸菩萨说种种法，现轮鬘三昧，令转法轮。时无数亿那由 他百千众生，得不退转地。虚空印菩萨，既知转法轮，与无数菩萨众供养世尊已，各还上宝台。即于是夜，彼月上如来．应供．正遍知，入无余涅盘。彼诸菩萨所应 供养世尊舍利，供养已竟，各各还升宝台。其余菩萨各还本土，于中一生补处菩萨，入灭心三昧，十小劫中寂然而住。
「时虚空印菩萨，寻即为诸菩萨 摩诃萨十小劫中具说诸法，令众菩萨种诸善根。彼于昨夜得成阿耨多罗三藐三菩提，即于是夜便转法轮现大神通，令无数亿那由他百千众生，住不退转阿耨多罗三藐 三菩提。是时复说入一切种智行陀罗尼门，八十那由他百千菩萨，得无生法忍；九十二亿众生，得不退转阿耨多罗三藐三菩提；七十二那由他百千菩萨得是入一切种 智行陀罗尼门；无数诸天世人，发阿耨多罗三藐三菩提心。」
尔时解怨菩萨白佛言：「世尊！菩萨具足何法得是陀罗尼？」
佛言：「菩萨具足四法得是陀罗尼。何谓为四？菩萨住四圣种——随所得衣以为喜足，随所得食以为喜足，随得房舍卧具以为喜足，随所得药以为喜足。菩萨具足是四法得修是陀罗尼。
「菩萨摩诃萨复具五法，得修入 一切种智行陀罗尼门。何谓为五？自持戒波罗提木叉，以自防制威仪具足，乃至小罪生大怖畏，应如是学。不持戒者，劝令持戒使住其中；无正见者，劝令正见使住 其中；无威仪者，劝正威仪使住其中；邪意众生，正意劝之令住其中；学声闻辟支佛者，以阿耨多罗三藐三菩提，劝之令住其中。菩萨摩诃萨具是五法，得入一切种 智行陀罗尼门。
「菩萨复具足六法，得是陀罗尼。何谓为六？已积多闻，见少闻者，劝使多闻令住其中；自不悭愱，悭愱众生，劝使布施令住其中；不恼众生施以无畏；救恐畏者令得解脱；不诳谄伪；常乐空静；菩萨具是六法，得入一切种智行陀罗尼门。
「菩萨具如是法，略备一切，于七年中住空闲处，是呪章句，昼夜六时，叉手专意，而读诵之；起时普修念十方现在诸佛。彼菩萨摩诃萨竟七年已，得是入一切种智行陀罗尼门。得 如是陀罗尼已，得如是圣明慧眼，见于十方恒河沙数世界中现在住世诸佛现大光明。见彼诸佛神通已，得八万四千陀罗尼门，得七万二千三昧门，得六万法门。菩萨 摩诃萨得是入一切种智行陀罗尼门，得陀罗尼已得大慈悲。若得是陀罗尼，菩萨摩诃萨设有五无间罪，舍是身已即得除灭，转至三身无复余习，得登十地。设菩萨无 无间罪，其余诸罪皆悉除尽，转身得登十地，不久得三十七助菩提法，成一切种智。
「善男子！是入一切种智行陀罗尼门，如是大饶益菩萨摩诃萨。」
坚众菩萨摩诃萨，见佛世尊所现神通，得如是圣法喜，如是神通备足；以是供养恒河沙世界诸佛世尊已，于诸佛所闻种种法，得三昧忍辱陀罗尼已，还来此土。「善男子！是入一切种智行陀罗尼门，如是饶益菩萨摩诃萨，除诸业障善根增长。」
复有菩萨作如是言：「世尊！我等于过去九恒河沙数现在住世诸佛世尊所，闻得是陀罗尼。」复有菩萨作如是言：「二恒河沙数闻。」复有三；复有四；复有五；复有六；复有七；复有八；复有九。作如是言：「世尊！我等于过去九恒河沙数现在住世诸世尊所，闻得是入一切种智行陀罗尼门。」
弥勒菩萨摩诃萨作如是言：「过去十恒河沙数劫，大劫名删提兰，是佛国土，名一切璎珞严饰。尔时有佛，名娑邻陀罗阇明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世 尊。无数亿那由他百千比丘僧围遶，如是无数菩萨围遶，说是入一切种智行陀罗尼门。我从彼闻是陀罗尼，修行满足。如是无数劫，复过无数阿僧祇过去诸佛世尊， 现在住世，无数阿僧祇菩萨神通，供养彼诸佛世尊已，一一佛所种无量阿僧祇无称无边诸善根福德，以是善根多千诸佛授我记。我待时本愿故久住世间，不先成阿耨 多罗三藐三菩提，今日世尊授我法王子位，解脱鬘结阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时世尊告弥勒菩萨：「如是，如是！弥勒阿逸多！如汝所言，于娑邻陀罗阇如来．应供．正遍知所，闻得是入一切种智行陀罗尼门。汝，弥勒！欲成阿耨多罗三藐三菩提者，于十大劫中便可满足如来意。汝，弥勒！如是速疾以无上般涅盘，入无余涅盘。汝，弥勒！乃能乐久住世，以本愿待时故。弥勒！汝今于我所授法王子职。」
尔时世尊普观大众，菩萨摩诃萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、阿修罗、夜叉、罗剎、干闼婆、人非人等，观已，即于是时，说是呪句曰：
「◎怛哆罗浮弥 檀哆浮弥 昙摩陀浮弥 加帝浮弥 悉弥 离帝浮弥 波罗若浮弥鞞舍伽罗滞(除若反)浮弥 波罗帝三毘 大浮弥 阿慉钗波浮弥 吉略波罗伯 废浮弥 三摩哆波利差慕俾 叉浮弥阇帝 叉那浮弥 三牟阇毘牟阇 波罗牟阇毘 舍加罗达舍婆帝毘舍咤 帝罗那 伽伽罗伽罗婆母赊 婆哆毘摩帝 愈波酰罗 烟罗伽置(弥阇反)阇赖咤目逻婆尸 僧伽罗磨 伊帝朱罗婆帝 弥企文陀逻 陀呵罗婆帝 波罗若浮哆呵 大迦罗弥哆 沙度沙盘 哆伊罗夜尼罗夜阿睺娑咤 阿陀罗置阿梨他 婆帝 求留婆帝帝酰那提泛(浮啖反)阿迦那婆帝婆迦那帝沙弥帝毘沙婆烟嗏咤 婆逻颇咤逻怛哆逻鸠留师席 兜留师磨 逻留师 磨逻留他 他留缇萨婆多 萨婆多 萨婆多 柘阿尼楼驮地呵他 多酰颇逻 婆睺颇逻萨哆 颇逻失咤婆帝」
世尊为诸天说是十二因缘解脱句，六十那由他诸天，得见圣谛。
「恒颇岚鸯伽逻颇 岚罗罗颇 阿罗颇尼 罗呼逻 婆婆哆骠 伊昙岚 抳蛇磨颇 岚那母驮 炎毘得伽波罗 若遮迦阿耨毘梨 帝遮迦 阇昵遮迦罗」
以是解脱句，十亿那由他天，发阿耨多罗三藐三菩提心，即得不退转。
「波施苏摩妬阿奴摩妬阿鸠摩妬尸驮婆句磨多逻逻他阿舍罗 毘波罗婆他伊 舍絺哆 修尼磨 胝差磨帝 阿卢驹頞 [矢*见]觉师那」
以是解脱句，六万四千龙，发阿耨多罗三藐三菩提心，即得不退转。
「修婆叉 修婆婆婆罗摩他那 阿罗住 婆伽罗住伽婆罗住伽罗耀叉 悉大磨帝 娑曼哆(叉句反)恶叉婆隶俣咤迦卢 摩诃婆隶呜阇阿卢陀罗那 俣伽勒叉 鸠陀叉毘留[卄/斯] 毘留[卄/斯]目佉 赊帝呵悉多赊帝婆隶 阿修路 毘那修路 波罗磨地」
以是解脱句，十二亿夜叉，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆不退转。
「頞利剃昆梨隶昵致剃珊致剃 伽致寗 那伽脒 阿罗惫 阿驮脒 磨 帝脒 珊昵呵首隶 陀罗尼夜阿鞞 尸哆萨因陀罗萨提婆 萨那伽 萨夜阿修逻提婆那伽昵留帝波利 波罗昵留帝罗毘悉昵留帝 波罗若 波利波逻磨伽 帝直力 帝罗毘弗婆只惫 视祢惫萨遮利多盘哆 阿毘帝 那盘哆 首罗盘哆 指利那 毘梨蛇盘妬 毘驮盘帝毘三婆祇未伽文陀罗达舍波利 羯摩昵叉 波罗嗅十乌呵罗奴 提罗婆头 修罗文陀 罗那伽文陀罗 夜叉文陀罗枯逻 叉肆文阿罗 惫题弥 多薜多多薜欝率祢 那弥婆罗佉滞那那帝陀罗尼夜阿卑赊哆提舍轮陀祢婆柘(诸若反)轮地舍破输陀祢婆指波利羯磨 波罗若 浮地悉勿帝磨帝 伽帝直力帝 伽那波 罗帝萨罗那浮阇地耶遮吉利 首若哆遮吉利 婆耶」
以是解脱句，五万六千阿修罗，发阿耨多罗三藐三菩提心，不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时世尊告无畏地菩萨：「甚难。善男子！诸 佛如来出现于世，戒、定、慧、解脱、解脱知见，修习呪句是亦为难，以饶益众生成就菩萨功德故也。善男子！如来本行菩萨行时，布施、调善、忍辱、精进、禅 定、智慧满足。亲近亿那由他百千多佛，或行布施、或持戒、或行梵行、或修习、或精进、忍辱、修成就定，亲近学慧多，种种若干善业满足，以是我今得无上智。善男子！如来本行菩萨道时，于亿百千那由他多劫，口无四过，不妄言、不绮语、不麤辞、不两舌，缘是得成广长舌相。善男子！如来所说终无虚妄。」
尔时世尊即于座上，欲现神通入 于三昧，名集一切福德，出广长舌相以自覆面。于其舌相放十亿光，是诸妙光，普照三千大千世界，地狱、饿鬼、畜生、人、天无不周遍。地狱众生遭焚烧者，以斯 光故，有凉风起暂得受乐；于地狱中一一人前化如来身，皆三十二大人之相，八十种好以自庄严；彼地狱人以见佛故快乐充足，心生此念：「蒙斯大士，我等今得欢 喜快乐。」于如来所，心爱生喜恭敬。如来告彼：「咄！汝众生！作如是说，南无佛、南无法、南无僧，能令汝得 长夜安隐。」闻佛语已，彼地狱人叉手合掌作如是言：「南无佛、南无法、南无僧。」彼地狱众生，缘是善根即舍地狱，或生天上，或生人中。若有寒氷地狱众生， 热风来吹，乃至得生人中。如是饿鬼饥渴身然，光明照已，饥渴火灭，得受快乐。一一饿鬼化佛现前，有三十二大人之相，八十种好，以庄严身；彼见佛已，喜乐充足，于世尊所，心生喜爱恭敬。佛随其语而教化之。缘是善根，于中舍身，有生天上，有生人中。如是化畜生乃至人天。
是时无数诸天世人，诣如来所，各坐一面而听受法，即于尔时无数诸天世人，发阿耨多罗三藐三菩提心。于中无数菩萨，得三昧忍辱陀罗尼。」
大乘悲分陀利经卷第一
「『◎阇梨尼 摩诃阇梨尼 域翅厉 复翅厉 三钵陀 摩诃三钵陀 提焱頞帝遮致咤翅 咃厉(罗嫁切)咃翅 阿肆摩迦肆[口*尸](阿尼切)梨弥梨帝力 楼楼翅摩诃楼楼翅 阇裔突楼阇裔 阇耶摩帝 膻(诗旃切)帝赊[豆*斤](丁豆切)漏 涅伽多祢 阿牟隶牟逻波利瞋祢 摩罗栖若比哆罗 娑祢目帝 多波利输地 阿毘帝娑夜 暮遮祢 婆罗忧诃罗祢 檀哆毘滞 毘滞婆楼多芈(弥尔切羊鸣声)抳伽罗呵婆泥南([少/兔]啖切) 达磨婆泥那 僧伽罗呵勒叉 达磨婆泥南』
「『此是四念处解脱句。
「『佛驮波罗迦赊裔 阿摩磨美(明雉切)摩磨阿支至 頞剃 頞咃祢致 罗祢卢迦致(兜雉切) 目帝那陀 驮波利婆婆祢』
「『此是四圣种解脱句
「『婆沙剃 婆沙祢驮隶 陀罗波帝 舅毕帝 牧惫牧婆波罗惫 米帝隶 修摩婆帝 羼帝枳帝 加楼奈欝泥叉裔 毕履帝忧[虫*(毘-十+ㄨ)]叹 三般祢 阿勒翅 婆罗蠡佉祇(求臂切)佉尔阿牟隶 牟罗输祢』
「『此是四无畏解脱句。
「『怛颇逻 阿伽罗颇罗 阿昵颇罗昵罗颇三目哆 阿目哆涅目哆 阿罢(薄哑切)毘奈毘目帝婆祢 毘罗颇罗阿延大 伊毘雉帝毘雉 欝仑度 兜征罗兜岚阿兴(虎征切)三摩伊弟多婆颇帝婆多帝婆萨 婆路迦(鸠他切)阿[口*荼]迦隶(娄咩切)阿迦隶频大阿浮娑隶[口*荼]他昧帝 毘赊伽罗婆帝 頞颇逻伽颇罗』
「『此是四拥护解脱句。
「『阇[口*荼]哆阿尼尸罗婆婆多步(屏趣切)伊昙颇隶抳耶 摩颇岚三某陀那夜 毘浮舍波[示*它]苏摩[豆*斤] 阿[少/兔]磨妬 阿鸠磨妬 侈他婆帝昧多罗他(偷大切)陀舍婆逻毘波罗婆陀伊舍絺哆须抳佉磨泥差(初几切)那摩帝阿卢句 阿泥兜瑟南萨弟磨帝波罗啜(都蔚切)波奈佛驮 佛楼婆波 罗呵隶』
「『此是四正断解脱句。
「『安尔摩尔 摩祢摩摩祢 旨隶旨隶帝赊 芈除芈多鼻膻帝 目帝郁多瞇(模系切)三瞇尼三瞇三磨三瞇叉裔 恶叉裔 頞耆(雠尼切)膻帝赊美瑟帝 陀罗祢阿卢伽婆细 曷罗多那婆罗帝 曷罗湿弥婆帝阇那婆帝 祢楼婆帝祢楼婆帝 叉夜昵陀梨赊祢 卢迦婆罗泥婆昵达梨赊昵』
「『此是四辩解脱句。
「『遮凑(叉昼切)阿婆娑昵陀 梨赊祢阇那卢迦驮妬波罗婆娑帝 萨[卄/便]寅泥利耶浮磨帝迦兰帝 娑婆娑婆婆磨萨惫波罗他匐叉裔伽隶瞿迦[口*荼] 婆陀祢卢迦[少/兔]陀利舍那毘复』
「『此是四神足解脱句。
「『阿遮隶浮地陀陀驮波遮隶婆祢龁 栗那悉地金(加严切)毘坻尼稚三笔智波利迦肆利苏弥旃地陀陀遮遮阿遮遮隶阿波隶毘至婆隶昵 波隶波罗遮遮隶波逻波隶 阿那夜阿那夜阿便(马地切)细迦迦罗弥 波罗婆毘祢迦罗弥尼遮细 伽罗伽罗弥那由帝』
「『此是根力解脱句。
「『沸师薜 苏沸 师薜杜 摩波利呵隶 阿婆裔 垂楼脂隶支迦罗 勒差 阿蛇摩悉妬帝 帝隶 摩磨隶般遮失尸隶卢迦写毘若祢那夜 嗟其利尸帝 遮盐帝 沙失旃地那』
「『此是七觉意解脱句。
「『遮迦罗婆视 隶婆帝 遮翅隶 遮迦罗陀隶 陀遮翅隶陀隶 目隶酰隶 酰隶陀隶 阿留簸婆地 休休隶 耶他视多伽 频婆隶耶他 波邻遮垤泥 利舍夜他婆夜俟利履舍谛音 闇留[示*后]毘利精进音 周隶道音 戒音定音慧音解脱音解脱知见音 星宿音月音日音』
「『如是等句如来所说。
「『頞浮哆 弥罗浮躭 三佛昙 阿浮昙 伊呵浮昙 怛多罗浮昙昵酣(呼甘切)伽摩目隶 阿罗颇 陀罗颇 曼荼隶 曼荼祢怛多罗 岚多楼曼(牟啖切)伽 伽罗腻 牟致腻 三波罗牟致腻 伽奈波楞伽磨[少/兔][少/兔] 尼楼婆那赊祢那赊婆陀昵鵄鵄帝鵄鵄 摩余婆逸(雨诘切)澄(紬陵切)伽磨婆隶 磨隶呵 多寗婆敛(鲁谦切)婆隶频地频隶频隶郁沙隶赊罗祢陀罗寗 婆罗婆帝 婆岚那[口*荼]夷毘头头磨 婆罗丘曼婆罗呵 磨遮梨那 因陀罗婆昵提提罗蛇昵 磨酰尸波逻罗罗昵 婆磨[口*数]芈 阿罗尼 弥伊伽俟勒叉俟利师遮 昵遮罗颇旨 旃阿罗修隶 萨婆修岚 阿婆岚不那 伽泥檐般泥多 阿夷那揵泥哆 阎婆细迦揵陀隶陀隶 阿多罗[口*荼]呵昵 磨伽罗 频卢呵昵 肆昙曼帝 毘卢伽磨帝 佛驮泥 师絺帝 陀罗尼目企』
「『此是十力解脱句。
「『怛哆罗浮弥 檀哆浮弥 昙摩陀浮弥伽帝浮弥悉弥 离帝浮弥 波罗若浮弥鞞舍伽罗滞(除若切)浮弥 波罗帝三毘大浮弥 阿慉钗波浮弥 拮略波罗舀(以沼切)废浮弥 三摩哆波利差慕俾叉浮弥 阇帝叉那浮弥 三牟阇 毘牟阇 波罗牢阇毘舍伽罗达舍婆帝 毘舍咤帝罗那伽伽罗伽罗娑母赊婆哆毗摩帝愈波酰罗烟罗伽冒(弥阇切)阇赖咤目罗婆尸僧伽罗磨 伊帝朱罗婆帝弥企文陀罗陀呵罗婆帝波罗若浮哆呵大 迦罗弥哆 沙度沙盘哆伊罗夜 尸罗夜尼罗夜 阿睺娑咤 阿闻陀罗冒 阿梨他娑帝 求留婆帝 帝酰那提泛(浮啖切)阿迦那婆帝婆迦那帝 沙弥帝 毘沙婆烟[口*荼]咤 婆逻颇咤 罗怛哆逻 鸠留师磨兜留师磨 逻留师磨逻留他他 留缇萨婆多萨婆多萨婆多柘 阿尼楼驮他呵 他多酰颇逻 婆睺颇逻 萨哆颇逻 失咤婆帝』」
世尊为诸天说是十二因缘解脱句，六十那由他诸天得见圣谛。
「怛颇岚 鸯伽逻颇岚 罗罗颇阿逻颇尼罗哹逻 婆婆哆骠伊昙岚抳蛇废颇岚那母驮炎毘浮伽 波罗若遮迦阿耨毘利帝遮迦 阇昵遮迦罗」
以是解脱句，十亿那由他天，发阿耨多罗三藐三菩提心，即得不退转。
「波施苏摩妬 阿奴磨妬 阿鸠磨妬 尸驮婆句摩多逻他 他阿舍罗 毘波罗波他伊舍絺哆 修尼磨 圣差那磨帝 阿卢驹頞雉觉师那」
以是解脱句，六万四千龙，发阿耨多罗三藐三菩提心，即得不退转。
「修婆叉修婆娑 婆罗摩陀 那阿罗住 婆伽逻住 伽婆罗住 伽罗耀叉 悉大磨帝 娑曼哆初(叉句切)恶叉婆隶 侯咤迦卢 摩诃婆隶 呜阇陀卢陀罗那 俟伽勒叉鸠陀 叉毘留簸 毘留簸目佉 赊帝呵悉多 赊帝婆隶 阿修路 毘 那修路 波罗磨地」
以是解脱句，十二亿夜叉，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆不退转。
「頞利剃 毘梨隶昵致剃 珊致剃 伽致寗 那迦[贝*米] 阿罗惫 阿驮[贝*米] 磨帝[贝*米]珊 昵呵 首隶 阿罗尼夜阿 鞞尸哆萨因陀逻萨提婆萨那伽萨夜阿 修逻提婆 那伽昵留帝波利婆逻 昵留帝罗毘悉昵留 帝波罗若波利 婆逻 磨伽帝直力 帝罗毘 弗婆只惫视祢惫萨遮利多盘哆 阿毘他那盘哆首罗盘哆 指利那毘利蛇盘妬 毘驮盘帝 毘三婆祇末伽叉陀罗 达含波利羯磨昵叉波罗齅十乌呵罗奴 提逻婆[豆*斤] 修罗文陀罗 那伽文陀罗 夜叉文陀罗 桔逻叉肆文陀罗惫题弥多薜多多薜欝率祢那弥 婆逻佉滞那那帝陀罗尼夜阿卑赊哆 提舍输陀祢婆柘(纣若切)输地舍破输陀祢 婆指波利 羯磨波罗若 浮地悉勿帝磨帝伽帝直力帝伽那那波罗帝萨罗那 浮阇地耶遮吉利首若哆遮吉利婆耶」
以是解脱句，五万六千阿修罗，发阿耨多罗三藐三菩提心，不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。
[ ^ ]
大乘悲分陀利经卷第二
失三藏名今附秦录
劝施品第四
尔 时寂意菩萨摩诃萨承佛威神白佛言：「世尊！以何因何缘，其余诸佛国土清净，无诸秽恶亦无五浊，种种奇妙庄严佛土；彼诸菩萨摩诃萨种种威德而皆悉备，种种欢 乐而皆满足，亦无声闻、辟支佛名，何况其余？世尊！以何因缘，于此秽恶命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊世，成阿耨多罗三藐三菩提，而有四众三乘说法？世 尊！何故不取清净佛土无五浊者？」
佛言：「善男子！以本愿故菩萨取净佛土，亦以本愿故取不净土。善男子！有菩萨摩诃萨，大悲具足取不净佛土。所以者何？以本愿故，令我于此恶世成佛。汝一心善听，当为汝说。」时寂意菩萨听佛所说。
佛言：「善男子！乃往古昔，过一恒河沙数阿僧祇劫，于此佛剎，尔时有大劫名持，是大劫中，在此佛剎是四天下。时转轮王名曰离诤，主四天下。离诤王时，有国大师婆罗门，名曰海济，生一子有三十二相、八十种好，百福庄严皆悉具足，身有圆光，如若瞿卢树紫磨金色。当 生之时，百千诸天来供养已，即为立字名曰海藏。彼于余时出家学道，剃除须发而被法服，得成阿耨多罗三藐三菩提，号曰宝藏。彼佛转法轮时，令多亿那由他百千 众生，有得天道及解脱果。彼于余时，与多亿那由他百千声闻众围遶侍从，村城、聚落、王舍游行，渐渐至安詶罗城。离诤转轮王所治之处去城不远，有阎披罗园， 宝藏如来．应供．正遍知，与多亿那由他百千声闻众俱，于中止住。时离诤王，闻宝藏如来．应供．正遍知与无数亿那由他百千声闻众俱入其街里，住阎披罗园，王 即生念：『今我应至如来，应供养、恭敬、尊重、赞叹。』时离诤王，以大神德无量王威，咸与无数亿百千臣民前后围遶导从出城，诣阎披罗园。以其所乘尽所乘地 下乘步进，向宝藏如来所，至已头面礼足，遶佛三匝，却坐一面。
「善男子！尔时宝藏如来．应供．正遍知，见离诤王正法喜悦，要语劝化离诤王，令踊跃欢喜；以无数言辞，正法喜悦，要语劝化令踊跃已，默而住。时离诤王叉手合掌，白宝藏如来．应供．正遍知言：『唯愿世尊，与比丘僧受我三月请，供养衣服、饮食、床[木*翕]、卧具，病瘦医药随其所须。』
「善男子！宝藏如来默然受请。彼离诤王知佛受请，礼毕遶佛三匝而去。时离诤王，还告诸小王群臣人民，作如是言：『汝等当知！我请宝藏如来．应供．正遍知及比丘僧三月，供养一切所须；我有财宝供养之具，所可爱重尽回施佛及比丘僧。汝等所有己物供养之具，尽回施佛及比丘僧。』彼诸人等皆亦回施。时主藏宝臣，尽以金为阎披罗园地，寻时以竟，即为世尊造七宝台——周匝四边七宝为户，遍于园中置七宝树，彼诸树上种种衣服而以庄严，种种幡盖，种种真珠、璎珞，种种房舍，种种严饰，种种宝器，种种杂香，种种七宝华果以庄严；散种种华，种种缯彩，种种茵褥，种种氍氀毾[毯-炎+登]，种种衣服，以用敷座——又置宝轮在于台外，当世尊前，去地一仞虚空中住，光[火*佥]甚 明。纯白象宝七支平满，住世尊后，擎持宝树覆世尊上。彼树庄严，以七宝璎珞种种庄严。以七宝璎珞种种严具，种种鬘饰，种种缯彩，种种妙衣，种种房舍，树上 有盖七宝庄严。离诤王第一正后，在佛前住，以海此岸牛头栴檀末香，以散佛上。离诤王，亲自执持摩尼宝珠，光耀极明，置如来前，彼轮光珠，光照于园中，其明 充满，其佛光照三千大千世界，微妙普遍一一声闻。以牛头栴檀为座，亦以为机而承其足。诸声闻后皆有白象，擎持宝树，严饰丽妙，如前所说以覆其上。诸声闻前 皆有婇女，众宝璎珞以为严饰，皆以海此岸牛头栴檀末香，用散佛上。其一一声闻前置琉璃珠，种种音乐周遍园中。圣道宝臣将四种兵，列住园外周匝侍卫。
「善男子！尔时离诤王，于晨朝 时出城诣佛，乘其所乘尽所乘地，下乘步进向世尊所。至已，头面礼宝藏如来足及礼众僧，遶三匝已，王亲以水灌如来手，躬自斟酌百味饮食，种种肴饍皆悉备足。 王知食讫收钵，手执宝拂敬拂如来。其王千子及八万四千诸小国王，如是供养声闻僧已，皆各执拂而拂大众。饭讫少时，无数亿那由他百千众生，皆来入园，为听法 故。无数亿那由他百千诸天，于虚空中，雨众天华作诸伎乐，种种天缯幡盖柔软衣服，及诸璎珞悬虚空中。四万青夜叉，于栴檀林中，常取海此岸牛头栴檀为薪，为 佛比丘僧供设饭食。时离诤王即是夜于佛大众前，然多亿那由他百千灯明。
「善男子！时离诤王，夜分于世尊前，顶上、两肩、手、膝、两足竟夜擎灯，佛威神故，形无疲懈，其身受乐，譬如比丘入第三禅，身不倾倚，心无劳惓。如是供养终竟三月。如是千子八万四千诸小国王，并余多亿那由他百千众生，以王供养一一声闻终于三月，如离诤王供养宝藏如来等无有异。时王正后，于三月中华香供养；余多亿那由他百千婇女，于三月中以华香供养诸声闻众，亦复如是。
「善男子！尔时离诤王竟三月已，以八万四千紫磨宝台，回施世尊。八万四千金轮轮宝为首，亦用施佛。八万四千白象，象宝为首，八万四千马，马宝为首，八万四千日明珠，珠宝为首，尽以施佛。八 万四千诸小国王，主藏宝为首，回施世尊，供给所须。八万四千小王，圣导宝为首，回施世尊，给侍左右。八万四千城，安詶罗城为首，施佛及僧随意所用。八万四 千七宝行树，八万四千众宝华聚，八万四千七宝盖，八万四千王妙衣服，八万四千杂宝鬘饰，略说：车乘、床座及承足机，卧具、屣器、头服、冠帻，璎珞、金璎、 真珠、璎珞，伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂，镫炉、澡盥、园林、鸟 兽，皆是众宝并及妙味，各八万四千，尽回施宝藏如来．应供．正遍知已，而白佛言：『我国事殷并忏悔世尊，唯愿如来，乐住此园比更奉觐。』彼离诤王千子于佛 前住，一一王子请佛及僧，三月供养一切所须；世尊默然，受王子请。尔时离诤王，知佛受诸子请已，头面礼足及比丘僧，右绕三匝，辞退还宫。彼时诸王子中，第 一王子名曰不眴，于三月中，供养世尊及比丘僧，如离诤王。王子间日一来奉觐世尊及比丘僧，听微妙法。
「善男子！时国大师婆罗门，是 宝藏如来父，名曰海济，遍阎浮提男女大小而从乞求，未便即受，先令施主受三归依，住阿耨多罗三藐三菩提，然后受施。阎浮提内一切老少有智，海济婆罗门无不 受其施，劝以三归，令住阿耨多罗三藐三菩提者。如是劝多亿那由他百千众生，令修三福地，住阿耨多罗三藐三菩提。不眴王子于三月中如是供养世尊及比丘僧，如 离诤王，竟三月已；唯除城郭、自然轮、自然象、自然马、自然摩尼宝、玉女宝、主藏宝、圣道宝；除是已，以八万四千金轮，八万四千象，八万四千马，尽回施 佛，略说：日明珠、婇女、童子、如意之树，华聚、衣盖、璎珞、车乘、床座，及承足机、卧具、屣器、头服、冠帻、真珠、璎珞，伎乐、钟铃、螺皷、幢麾及拂，镫炉、澡盥、园林、鸟兽，皆是众宝，并及妙味各八万四千。尽回施已，忏悔世尊及比丘僧。尼摸王子，亦以如是供养之具，于三月中供养世尊并比丘僧，如不眴，供养已，如是宝物施与达嚫，亦如不眴。帝众王子，于三月中供养世尊并比丘僧，达嚫亦然。
「今当略说彼众王子：无畏王 子、虚空王子、支象王子、民陀罗王子、蜜苏王子、魔陀步王子、土众王子、知义王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿罗步王子、遣使王子、安佉慕王子、义 语王子、阿邻度路王子、将愿王子、将象王子、月将王子、日将王子、主将王子、金刚将王子、忍将王子、处将王子、疾将王子、贺逻尼慕王子、曀障王子、障力王 子、障杂王子、乐杂王子、王财王子、欲闷王子、贺逻陀附王子、拥护王子、王称王子、盐摩野披罗步王子、野阇路王子、野度披树王子、野颇奴王子、野象奴王 子、礼月王子、不退王子，乃至离诤王千子，一一亦皆如是，以一切所须，供养宝藏如来．应供．正遍知，及无量比丘僧，衣被、饮食、卧具、随病医药，并余所须 各于三月，如王太子不眴，一一以八万四千金轮，乃至八万四千味，皆回施佛及比丘僧。以是大施，有求天帝，有求梵王，有求魔王，有求转轮圣王，有求大富，有 求声闻，乃无一人求辟支佛乘，况求大乘。尔时离诤王以此大施，还求转轮圣王，如是满二百五十岁，皆亦各各忏悔世尊并比丘僧。
「尔时国大师海济婆罗门，诣宝藏如来比丘僧所，请供七年，以一切所须衣被、饮食、卧具，随病医药并余所须。尔时世尊默然受之国大师请。是时海济婆罗门，以一切所须供养宝藏如来，如王离诤亦无有异。
「善男子！海济婆罗门，于余时 心生念：『我已劝多亿那由他百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，不知是离诤王所可志愿，为求天王，为求人王，为求声闻乘，为求辟支佛乘，为求阿耨多罗三 藐三菩提？设我当得成阿耨多罗三藐三菩提，未度众生令皆得度，未得解众生令皆得解，诸老、病、死、忧悲苦恼众生令得解脱，未涅盘者令得涅盘。若龙、若夜 叉、若佛、若声闻、若梵王，愿示我梦，是王为求天福，为求人福，为求声闻辟支佛地，为求阿耨多罗三藐三菩提耶？』
「善 男子！尔时国王大师海济婆罗门，即于梦中见如是光明，见十方恒河沙数世界诸佛如来。彼诸佛世尊，皆遣莲华与婆罗门，白银为茎，黄金为叶，马瑙为台，琉璃为 须，一一华上皆有日现；彼诸日上有七宝盖，一一日出六十亿光，彼一切光皆入婆罗门口；自见己身，高千由旬清净如镜；自见身中，六十亿那由他百千菩萨，皆于 莲华台上结加趺座入于三昧。见彼诸日遶身周匝，又见诸盖虚空中住乃至梵天。彼诸莲华遶身住者，闻出柔软之音，过天五乐。于 中见离诤王，猪头人身以血自涂，东西驰走，多诸杂虫竞来食之。于卑贱伊兰树下坐，多诸杂虫竞共食之，乃至白骨已，数数还复。猪头人身以血自涂，多诸杂虫竞 来食之。于卑贱伊兰树下坐，多诸杂虫竞来食之，乃至白骨。于中见诸王子，有猪头者、有象头者、有水牛头者、有狼头者、有豺头者、有狗头者、有猕猴头者，以 血涂身，多诸杂虫竞来食之，皆依卑贱伊兰树下坐，多诸杂虫竞来食之，乃至白骨其身还复，虫寻食之。复见余王子乘水牛车，须曼那华以自庄严，随不正道而南游 行。梵王帝释并及护世来语之言：『咄！婆罗门！汝与莲华周匝住者，于中先以一华持与国王，其诸王子各与一华。然后与诸小王，自与汝子并及余人。』时婆罗门 闻彼诸天使分布已，即分诸华。
「眠觉起坐忆所见梦，于坐生念：『是转轮王，愿乐下贱生死，悕望安乐而愿卑贱；诸王子等亦复如是。又我所见王子乘水牛车，须曼那华以自庄严，而南游行，是求声闻乘者。又，我所见光明于十方诸佛世尊，缘我遍至阎浮提，劝化多亿那由他百千众生，以三福地使得成就令住其中。以 是故，我梦见大光明，见于十方诸佛世尊，以我遍至阎浮提劝化过数众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。又我今请如来．应供．正遍知及比丘僧，于七年中以一切所 须，以是十方诸余世界诸佛世尊，今遣此华而来与我，令发阿耨多罗三藐三菩提，愿以是诸佛世尊为我遣华。我所见华上日，有诸光明入我口中，见己身极为高广。 见日周身，自见身中，有六十亿那由他百千菩萨，莲华台上结加趺坐入于三昧，如是诸梦我所不解。又见梵释护世劝我分布诸华，寻时自见分此华。如是诸梦唯佛明 焉！我以何因缘见此大梦？我今应至佛所问此梦意。』
「尔 时海济婆罗门，即于夜时具办肴饍，明至佛所自行澡水。佛及比丘，从上至下行水毕已，手自斟酌种种肴饍，随意所须饭佛及僧，食讫收钵还坐说法。尔时离诤王与 其千子、无数百千大众俱，围遶侍从往诣佛所，乘其所乘尽所乘地，下乘恭肃步进入园；至如来所，头面礼足及比丘僧，坐于佛所听说妙法。尔时海济婆罗门，如前 所见梦前问佛已。世尊告大婆罗门：『汝所见大光明，见于十方恒河沙数世界诸佛世尊，彼为汝遣华；上见日皆放光明，彼诸光明尽入汝口。以汝婆罗门，于二百五 十岁，遍行阎浮提，劝化过数众生，以三福地令住其中。又劝化过数众生，以阿耨多罗三藐三菩提令住其中。以是大施故，婆罗门！彼诸佛世尊，皆授汝阿耨多罗三 藐三菩提记，于十方恒河沙数世界中，现在住世说法。诸佛遣华与汝，以白银为茎，黄金为叶，马瑙为台，琉璃为须，一切华上所可见日。婆罗门！彼所现梦是先瑞 应。汝婆罗门！梦见十方恒河沙数世界中诸佛世尊，现在住世说法。彼诸佛世尊为汝遣七宝盖，彼诸宝盖于空中住乃至梵天。婆罗门！汝可成阿耨多罗三藐三菩提夜 时，即是夜名称流布闻于十方恒河沙数世界乃至梵天，无其过上见汝顶者。婆罗门！彼所现梦是先瑞应。婆罗门！ 汝梦见己身极自高广，乃至梵天日周身住。婆罗门！汝所可劝化过数众生发菩提心，是汝成菩提时，一佛世界微尘数十方国土，彼亦成阿耨多罗三藐三菩提。是汝本 所劝化于菩提者，彼皆称誉汝而作是言：「彼如来．应供．正遍知，初劝化我等于阿耨多罗三藐三菩提，是故我今得成阿耨多罗三藐三菩提，彼是我等善知识。」彼诸佛皆遣菩萨，恭敬供养赞叹于汝。彼诸菩萨摩诃萨各舍己佛土而来，皆以种种菩萨神通，供养于汝，而听法已，得种种若干三昧忍辱陀罗尼门；彼诸菩萨摩诃萨各还本土，称誉赞叹汝之名称。婆罗门！彼所现梦是先瑞应。婆罗门！汝自见身中多亿菩萨于莲华上结加趺坐入于三昧者。婆 罗门！汝成菩提时，劝化多亿那由他百千众生，得不退转住阿耨多罗三藐三菩提。婆罗门！汝以无上般涅盘般涅盘已，于后一佛世界微尘数大劫中，十方国土诸佛世 尊，以正法王治，皆赞叹称誉汝，如过无量无边阿僧祇劫，有如来．应供．正遍知，名号如是。「彼如来．应供．正遍知，劝化我等令住阿耨多罗三藐三菩提；以是 故，我等今得成阿耨多罗三藐三菩提，得正法王位。」婆罗门！彼所现梦是先瑞应。
「『婆罗门！汝梦见余人猪头人 身象头，乃至狗头以血涂身，多诸杂虫竞来食之；卑贱伊兰树下坐，多诸杂虫竞来食之，乃至白骨其身还复。猪头人身乃至狗头，以血自涂，多诸杂虫竞来食之，是 彼愚痴男子，住三福地布施、持戒、修定者，有求魔界苦；乐求天上，福尽命终之苦；人中老病死苦，怨憎会苦，爱别离苦；饿鬼中饥渴苦；畜生中痴冥屠割苦；乐 在地狱中受种种苦。住三福地者，求天上天王；求人中一天下王、求二天下王、求三天下王、求四天下王；彼愚痴男子食一切众生，一切众生亦食彼愚痴男子，如是 经久沈溺生死。婆罗门！彼所现梦是先瑞应。
「『婆罗门！汝梦见余人以须曼那华而自庄严，乘水牛车随不正道而南游行者。婆罗门！彼善男子，亦住三福地布施、持戒、修定，为自度故，是求声闻乘者，彼所现梦求声闻乘人，是先瑞应。』
大乘悲分陀利经劝发品第五
「善男子！尔时国大师海济婆罗门，语离诤王，作如是言：『大王！人 身难得，闲静时难，如来．应供．正遍知出世甚难，譬如优昙钵华时一现耳，乐求善根难，正愿亦难。大王！王位众苦之本，人中一天下王位、二天下王位、三天下 王位、四天下王位，皆苦之本。大王！此是久受生死苦器。大王！人天福报，譬如疾风无有住时，如水中月；凡夫五欲无足，醉于境界，乐求人天福报；凡夫人数受 地狱苦、畜生苦、饿鬼苦、人中爱别离苦、天上退还苦、数数入胎苦、更相残害苦。凡夫如是展转受苦，所以者何？无善知识，不发正愿故，亦不能求；未及谓及， 未得谓得，未证谓证，如是无明凡夫不知厌足，不肯发菩提心，所可灭众苦，于生死中不厌不忧，于中数数受苦。大王！思惟生死苦器，是故大王！汝今于佛法中， 已种善根作诸福德，于三宝中已得信喜；施与世尊，大富果报，奉持戒者生天果报，有所闻法大智慧果报。大王！汝设邪见若已竟，汝今可发阿耨多罗三藐三菩提 心。』王曰：『止！婆罗门！我不求菩提乐住生死。婆罗门！我已布施、持戒、听法。婆罗门！阿耨多罗三藐三菩提甚为难得。』
「海济婆罗门复作是言：『大王！菩提道净，应至意发愿，净心满足，是道清净故，意净故；是道正直，以不谄故；是道极净，诸结尽故；是道宽博，无障碍故；是道等度，以等心故；是道无畏，以不作诸恶故；是道大富，以檀波罗蜜故；是道最尊，以尸波罗蜜故；是道无辱，以羼提波罗蜜故；是 道无住，以毘梨耶波罗蜜故；是道闲静，以禅波罗蜜故；是道善释，以般若波罗蜜故；是道得实智，以大慈故；是道得不退转，以大悲故；是道得踊跃，以大喜故； 是道坚固，以大舍故；是道无坑坎刺棘，无喜欲诳想故；是道至安隐，心无坏故；是道无劫夺，善解色、声、香、味、触故；是道除魔怨敌，善解阴、界、入故；是 道无魔，灭诸结故；是道得妙心，无声闻、辟支佛念故；是道兴盛，受诸佛力故；是道至大宝，应一切种智宝故；是道一切露现，阿僧祇智明故；是道明导师，所行 不离善知识故；是道无高下，无憎爱故；是道无尘秽，不喜瞋浊故；是道善逝，无诸不善故。大王！彼菩提道趣安隐尽涅盘际。大王！可发菩提心。』王曰：『婆罗 门！是八万岁世人中如来出现，犹尚不能灭诸恶趣。其有众生善根熟者，彼众生皆住于果，有得三昧陀罗尼忍辱者，菩萨善根纯熟，彼授菩提记；有少种善根者，彼 受人天福；众生各各轮转随善恶行有处。佛说：「若一切众生不种善根，苦不灭；唯佛身是福田，然不能度脱未种善根者。我当发菩提心，我行菩萨行时，以大智入 不可思议陀罗尼法门，度众生佛事，然不以此不净土回向菩提心。设我得如意佛土，我当发菩提心，乃至证阿耨多罗三藐三菩提时，我尔所时行菩萨行，灭佛土中一 切众生苦。」』
「善男子！尔时宝藏如来．应供．正遍知，入见庄严三昧，现如是神通。宝藏如来入现庄严三昧已，应时现如是光明，于十方各千佛土微尘数世界现一切庄严——有诸佛世尊已入涅盘，有欲入涅盘；有菩萨摩诃萨，菩提树下坐降魔官属，有成佛未久而转法轮，有久成佛说法，有纯 菩萨充满佛土；有国土乃至无声闻、辟支佛名，有处有声闻、辟支佛；有国土空无佛菩萨，亦无声闻、辟支佛；有不净佛土五浊出时，有净佛土无有五浊；有尊有 卑，有长寿有短寿；有佛土火灾起，有水灾起，有风灾起；有处已坏，有处始成；妙光照彼一切悉现。尔时大众，普见彼诸佛土国界庄严。
「尔时海济婆罗门语王言：『汝今但观佛土庄严。大王！可发阿耨多罗三藐三菩提心。大王！可取随意佛土。』
「善男子！尔时离诤王，向宝藏 如来叉手合掌而白佛：『唯！世尊！菩萨摩诃萨以何行业取净佛土？以何不净意众生？以何取长寿？』佛言：『大王！菩萨摩诃萨以愿取净佛土无五浊，亦以愿取不 净。』王曰：『唯！世尊！我还入城一处静坐思惟所愿，如我所应佛土无有五浊，净行回向。』佛言：『大王！今正是时。』
「善男子！尔时离诤王顶礼世尊足并比丘僧，遶佛三匝而去，还来入城至其宫殿，独坐一处三昧思惟佛土庄严誓愿。
「善男子！尔时海济婆罗门，语 太子不眴言：『善男子！汝亦可发阿耨多罗三藐三菩提心，汝所有三福地布施、持戒、修定，所修善行，一切回向菩提。』彼曰：『我亦还家独坐一处，思惟庄严佛 土愿，我若发菩提心，更来如来所，回向菩提心，取庄严佛土。』时彼王子，顶礼佛足并比丘僧，遶佛三匝，还于己舍，独坐一处，如是思惟庄严佛土愿。
「善男子！尔时国大师海济婆罗门，语第二子尼摸，作如是言：『汝童子，亦可发菩提心，乃至王诸子劝发菩提，八万四千诸小王，并余九十二亿人，劝发菩提心。』彼一切皆作是言：『我等亦各各归家，独坐一处，思惟庄严佛土愿。』彼一切如是七年中，各坐三昧无恼乱心，思惟庄严佛土愿。
「善男子！海济婆罗门，于余时心生是念：『我劝多亿那由他百千众生，于阿耨多罗三藐三菩提；又我请佛及无量比丘僧，七年供养一切所须；设我阿耨多罗三藐三菩提意满如愿必成，我当劝化天、阿修罗、干闼婆、龙、夜叉、罗剎、鸠盘茶等以大施会。』
「善 男子！尔时国大师海济婆罗门，思见毘沙门大王。善男子！尔时毘沙门大王，与多百千夜叉围遶侍从，俱夜诣海济婆罗门所。于其前住作如是言：『婆罗门！何故思 我耶？』婆罗门言：『汝为是谁？』彼曰：『婆罗门！汝不闻乎，有夜叉主名毘沙门，我身是也。婆罗门！欲使我作何等？』婆罗门曰：『大王！汝亦应助是大施 会。』彼曰：『唯然！婆罗门！如汝所思。』『大王！汝以我语劝诸夜叉，令发阿耨多罗三藐三菩提。又化汝等夜叉乐求福德者、乐求菩提者，可日日往海彼岸取此 岸牛头栴檀香来，复取种种涂香，种种杂华，日日给我供养世尊。』『唯然！婆罗门！』毘沙门大王闻婆罗门语 已，还本住处，击鼓集诸夜叉罗剎。作如是言：『汝等当知！是阎浮提有婆罗门，名曰海济，是离诤王国之大师，彼请宝藏如来．应供．正遍知及比丘僧俱，七年供 养一切所须。汝等于彼善根随喜，以是善根发阿耨多罗三藐三菩提心。』即于尔时多亿那由他百千夜叉、罗剎叉手合掌作如是言：『如海济婆罗门福德善业，请宝藏 如来．应供．正遍知及无量比丘僧，七年供养一切所须。如是彼福德业我等随喜，以是善根，愿我成阿耨多罗三藐三菩提。』毘沙门大王曰：『诸贤善听！汝等乐求 菩提者、乐求福德者，日日可往海彼岸，取海此岸牛头栴檀香来，给海济婆罗门，为如来设食，并比丘僧。』九万二千夜叉同声唱言：『我等大士，于此七年，当取 海此岸牛头栴檀香来，以给海济婆罗门，为如来设供，并比丘僧。』四万六千夜叉作如是言：『我等取种种香来。』五万二千夜叉作如是言：『我取种种华来。』二 万夜叉作如是言：『我等当取种种诸味之精来，着如来比丘僧众食饮之中。』七万夜叉作如是言：『我等，大士！为世尊造作饭食并比丘僧。』
「善男子！尔时海济婆罗门，思念欲见毘留勒迦大王。实时毘留勒迦大王诣海济婆罗门所，乃至多亿那由他百千鸠盘茶，勤劝发阿耨多罗三藐三菩提心。如是毘留波叉，提陀罗咤，与多亿那由他百千龙干闼婆，劝发阿耨多罗三藐三菩提心。
「善男子！尔 时海济婆罗门，思念二四天下护世，彼以佛威神，至婆罗门所。婆罗门，亦以如是劝化已，各还本处劝其眷属，以阿耨多罗三藐三菩提。乃至一切三千大千佛土百亿 毘沙门，与其眷属劝化阿耨多罗三藐三菩提。百亿毘留勒迦，百亿毘留波叉，百亿提陀罗咤，与其眷属，俱劝以阿耨多罗三藐三菩提。
「善男子！尔时海济婆罗门心生是念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意必成所愿心果，我当分此大耶？若福与彼欲界诸天，劝以阿耨多罗三藐三菩提。我以是善根，审得阿耨多罗三藐三菩提者，天帝释今应来现；须夜摩天子、删兜率陀天子、化乐天子、他化自在天子，悉应来现。』
「善男子！海济婆罗门适发念 已，释提桓因来现在前，及须夜摩天子，删兜率陀天子，化乐天子，他化自在天子，来现在前。婆罗门问曰：『汝等是谁？』彼五天王，各各自说名字已，作如是 言：『汝婆罗门！欲使我等何所施作？欲使我等于此大施何所供给？』婆罗门曰：『汝等天上所有最妙宝台宝树，若劫波树，若香树，若华树，若果树，天衣、天 座、天众敷具，天诸宝器，天庄挍天盖、幢幡、璎珞、伎乐，如是等一切尽为佛及僧，严饰此阎披罗园。』『唯然大士。』彼五天王从婆罗门所闻是语已各还天上， 告鞞宅居天子、旷野天子、毕天子，居蓝披天子、难陀天子，作如是言：『汝等大士，至阎浮提阎披罗园，以如是庄挍，以如是严饰，以如是璎珞、以如是座、以如 是敷具以为庄严，如天严饰等无有异；又为世尊造立宝台，如众宝严台。』对曰：『唯然！』彼五天子于五天王所闻已，至阎浮提竟夜，如是一切庄严阎披罗园，从 宝树乃至幢幡以为庄严；又为世尊造立宝台，如释提桓因众宝严台，一切庄挍阎披罗园，如天庄严，作已还至天上，白诸天王：『大士当知！如此天上庄挍，阎浮提 阎披罗园庄挍，一切璎珞亦如是；又为世尊造立宝台，如释提桓因众宝严台，天上阎浮提阎披罗园等无有异。』
「彼时五天王，帝释、须夜摩、 删兜率陀、化乐、他化天王，来至阎浮提，语海济婆罗门言：『为世尊及比丘僧，庄挍园已，复何所为？』尔时海济婆罗门语诸天王，作如是言：『汝等天王！所主 领处普集天众，以我语而告之言：「阎浮提有婆罗门名海济，彼请宝藏如来．应供．正遍知并无量比丘僧，七年供养一切所须，汝等于彼福业应当随喜发阿耨多罗三 藐三菩提心，汝应下阎浮提，奉觐世尊恭敬亲近并比丘僧，于世尊所听微妙法。」』彼五天王闻婆罗门语已，各还本处。
「时释提桓因集三十三天，以海 济婆罗门语，劝化而告之言：『汝等大士当知！阎浮提离诤王，有大师婆罗门名曰海济，请宝藏如来及无量比丘僧，七年供养一切所须；我等为佛僧庄挍园已，汝等 于彼善根应当随喜发阿耨多罗三藐三菩提心。』即于尔时多亿那由他百千三十三天，叉手合掌，而说是言：『我等于福业随喜，以随喜福业，尽回向阿耨多罗三藐三 菩提。』如是须夜摩天子集须夜天，略说……删兜率陀、化自在、他化自在天子，集他化自在天，乃至多无数亿那由他百千天子，叉手合掌，而说是言：『我等于彼 善根随喜，以是善根我等得阿耨多罗三藐三菩提。』是故汝等大士，应下阎浮提奉觐世尊，恭敬亲近听受妙法，并比丘僧。时五天王，即夜一一天王与天子、天女及 童男、女多亿那由他百千围遶，俱下阎浮提，头面礼世尊足并比丘僧，于世尊所听受法。昼则空中雨众天华，优钵 罗、钵昙摩、俱物头、分陀利伽、须摩那、波利师迦、阿提目多伽、瞻匐伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，并作天乐。复次，善男子！海济婆罗门心生是念：『若我 阿耨多罗三藐三菩提意满所愿必成，我当以菩提劝阿修罗。』善男子！适发心已，五阿修罗王来诣海济婆罗门所，乃至多亿那由他百千阿修罗男女、大小，以婆罗门 语劝令发阿耨多罗三藐三菩提心，来至佛所而听受法。略说……婆罗门！如是思念魔王，实时魔王名佛楼那，来至婆罗门所，乃至无数亿那由他百千魔子魔女大小，劝发阿耨多罗三藐 三菩提心，乃至听法。善男子！尔时海济婆罗门，思念螺髻大梵，螺髻大梵亦来至婆罗门所，闻已还梵天上，乃至多亿那由他百千梵天，劝发阿耨多罗三藐三菩提 心，从上来下至世尊所，恭敬亲近比丘僧，而听受法。善男子！尔时海济婆罗门，思念二四天下帝释，思念须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天子，彼五天王亦以佛威 神来至婆罗门所，婆罗门如是约勅，彼各还去，以婆罗门语，劝眷属以菩提；如是多亿那由他百千三十三天子、天女，劝发阿耨多罗三藐三菩提心，及帝释来此四天 下，恭敬亲近世尊并比丘僧，而听受法。如是须夜摩、删兜率陀、化自在，如是他化天子，劝发他化自在天以菩 提。多亿那由他百千他化自在天子、天女、大小，劝发阿耨多罗三藐三菩提心，来此四天下，恭敬亲近世尊并比丘僧，而听受法。如是二四天下，阿修罗魔及大梵； 如是三四天下，如是四四天下，如是五四天下，帝释、须夜摩、删兜率陀、他化，阿修罗魔及大梵，以佛威神故，与眷属俱来此四天下，而听受法。乃至三千大千佛 土，百亿帝释，百亿须夜摩，百亿删兜率陀，百亿化自在，百亿他化自在天子，百亿阿修罗王，百亿魔，百亿大梵，一一大梵，劝无数亿那由他百千梵天，发阿耨多 罗三藐三菩提心；彼以世尊威神，一切来此四天下，恭敬亲近世尊并比丘僧，而听受法。尔时三千大千世界，地无如毫发空不周者。善男子！尔时海济婆罗门而生是 念：『若我阿耨多罗三藐三菩提意得满者，如百亿毘沙门，乃至百亿大梵悉皆随我者，应现如是大神通，令遍三千大千世界人及畜生、饿鬼、地狱，一切苦受得息， 乐受得生，一一众生化佛在前，劝发阿耨多罗三藐三菩提。』
「善男子！尔时宝藏如来．应供．正遍知，知海济婆罗门心所念，即入三昧名钵罗名婆，入已一一毛孔放过数光明，照此三千大千世界，妙光普遍；其光明至地狱者，令寒地狱众生暖风来吹，有众生举身火然冷风来吹，彼诸地狱众生，饥渴困乏，苦受即灭极得乐受；一一地狱众生化佛在前，具三十二大人之相，八十种好庄严其身，彼地狱众生受喜乐已，而生是念：『以何因缘，我等苦灭乐受得生？』彼见世尊三十二大人之相、八十种好庄严其身，见已作是言：『蒙是具足大悲之恩得受乐受。』倍极欢喜善心生焉，瞻仰世尊。世尊告曰：『咄！汝众生！当作是言：「南无佛陀。」 发阿耨多罗三藐三菩提心，汝等众生更不受苦常得受乐。』彼作是言：『南无佛陀！我等发阿耨多罗三藐三菩提心，以是善根愿罪业永灭。』于中有命终者，生此人 间；于地狱众生火所烧者，光明至已，冷风来吹，彼一切饥渴困乏苦痛即灭，乃至于中命终，来生人间；畜生、饿鬼及人亦如是说。彼光还来，绕佛三匝从顶上入。 过数天人、夜叉、罗剎、龙、阿修罗，得不退转住阿耨多罗三藐三菩提，于彼过数众生得三昧忍辱陀罗尼。于此阎浮提人间安詶罗城王之住处阎披罗园，诸天为佛及 僧，以天庄严已，彼生是念：『我等宜应往观奉觐宝藏如来．应供．正遍知，敬瞻圣众，于如来所听受正法。』当于尔时，无数亿那由他百千男女长幼，日往见世尊 恭敬亲近，并比丘僧，周遍观园；彼园有二万七宝门，一一门侧敷五百宝床，五百童子各坐其上。来入园者，彼诸童子诲以三归依佛、法、圣众，劝发阿耨多罗三藐 三菩提心令住其中，然后乃听入园，见佛及僧恭敬亲近周遍观园。
「善男子！尔时国大师海济婆罗门，于七年中劝过数诸天发阿耨多罗三藐三菩提令住其中，过数龙、阿修罗、夜叉、罗剎、鸠盘茶、干闼婆、饥鬼、毘舍遮及地狱；过数人，尽劝发阿耨多罗三藐三菩提，令住其中；过数众生劝发阿耨多罗三藐三菩提，令住其中。彼 七年将欲尽时，海济婆罗门，具八万四千金轮，除自然轮宝，八万四千象挍以七宝，除自然象宝，乃至八万四千味，欲以回向，于彼七年离诤王曾无欲想、瞋恚、愚 痴及吾我想，悉皆无有，又无王想，无施想，无妻息想，无食饮想，无香花、衣服想，无车乘想，无睡眠想，无乐想，无彼我想；于七年中未曾倚卧，无昼夜想，无 有色、声、香、味、触想；于七年中未曾疲懈，常观见十方各千佛土微尘数世界佛土庄严，诸须弥山不障于眼，其余诸山、铁围、大铁围山障，日、月障，天宫殿悉 无障碍，如彼所见庄严佛土。彼思惟庄严净佛土愿，如离诤王，以如是德乐住七年，如是见庄严佛土，彼坐思惟庄严净佛土愿。王子不眴、尼摸、因陀罗伽卢，乃至 彼王千子，八万四千诸小国王，并余九十二亿众生，亦复如是。彼一切于七年中独坐一处而入三昧，见十方各千佛土微尘数世界，彼亦于七年中，不生欲想、无瞋恚 想，乃至无疲懈处，常普见十方各千佛土微尘数佛国庄严，彼须弥山不障于眼，其余诸山铁围、大铁围山障，日、月天诸宫殿悉无所碍，如彼所见庄严佛土，思惟庄 严净佛土愿。彼一切以如是功德快乐于七年住，有思惟庄严净佛土愿，有取不净佛土。
「尔时海济婆罗门知七年竟，欲以七宝回施宝藏如来．应供．正遍知，叉手合掌白言：『世尊！我 劝离诤王于阿耨多罗三藐三菩提。彼自还家，独坐一处而入三昧，无敢入者，无人能觉。如是彼王千子，我劝以阿耨多罗三藐三菩提，彼亦如是，各各还家，独在一 处而入三昧，无敢入者，无人能觉。我亦如是，劝八万四千诸小国王，并余九十二亿众生，已发阿耨多罗三藐三菩提，于彼一切各各还家，皆在一处而入三昧，无能 入者。唯愿世尊觉离诤王，令三昧起来至于此；彼一切我所劝化菩提者皆亦使来，彼独坐三昧者一切使来，取阿耨多罗三藐三菩提意不动，于世尊所，得受名号国土 之记。』
「善男子！尔时宝藏如来．应 供．正遍知，入于三昧，名涅逻诃逻波帝，口出青、黄、赤、白、红、紫色光，于彼住三昧者，一切化婆罗门在前立，作是言：『起！大士！往见世尊并比丘僧，恭 敬亲近。』大士海济婆罗门，盘遮于色已竟七年，世尊复欲游诸聚落，彼闻婆罗门语已，一切皆起。离诤王闻是语即从座起，天于空中，搥钟击鼓作天伎乐。时离诤 王躬自乘车与千子俱，及八万四千诸小国王，余九十二亿众生俱，围遶出城，诣世尊所。至已头面礼足并比丘僧，却坐一面；离诤王与无数亿众生俱。时海济婆罗门语离诤王曰：『大王！于 此达嚫应发随喜。大王！汝于三月供养世尊以一切所须，及无数比丘僧，种种杂宝回施，及八万四千城回施已，以此随喜福业，是一切可回向阿耨多罗三藐三菩 提。』亦如是劝王千子、八万四千诸小国王并余多亿众生，以此随喜福业，劝于阿耨多罗三藐三菩提令住其中，是达嚫应随喜应回向。而说偈言：
「『我以是施不求释， 亦复不求梵天果；
危脆不坚如疾风， 况求世间人王福。
心得自在妙菩提， 度诸众生无有量；
此施果报极宽广， 我所愿求毕令获。』
大乘悲分陀利经卷第二
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大乘悲分陀利经卷第三
失三藏名今附秦录
离诤王授记品第六
「善男子！尔时宝藏如来．应供．正遍知而作是念：『彼劝多亿众生以阿耨多罗三藐三菩提，住不退转地，我今应授其记、示现佛剎。』 尔时世尊入于三昧，名为不忘菩提心，即现微笑。笑已，妙光普照无量无边佛土，示离诤王并余多亿众生佛剎庄严。尔时十方过数佛土中菩萨摩诃萨见光明已，承佛 威神来此世界，奉觐世尊恭敬亲近并比丘僧，以种种菩萨神通供养世尊，头面礼足；礼足已于世尊前各一面坐，为听授菩萨愿记。
「善男子！尔时国大师海济婆罗门语离诤王曰：『大王！汝可先取庄严佛土。』
「善男子！尔时离诤王向宝藏如来叉手合掌，白佛言：『世尊！我 乐求菩提。我于三月以一切所须供养世尊并无数比丘僧，我以是善根回向阿耨多罗三藐三菩提，唯不在此秽浊佛土。世尊！我于此七年思惟庄严佛土已，世尊！其中 无有地狱、饿鬼、畜生，如是处我成阿耨多罗三藐三菩提，愿令其中有命终者不堕恶趣，令其一切普皆金色，人天无异。愿其中众生，皆自识过去亿那由他百千劫宿 命。愿其中一切众生，具是天眼，见亿那由他百千余世界中，现在住世说法诸佛。使中一切众生具是天耳，闻亿那由他百千住世诸佛所说之法。使其中一切众生，善 具他心智，如是知多亿那由他百千佛土众生心念所行。令其中一切善具神足，如是一念顷，过亿那由他百千佛土。令其中众生，无我我所、无所作，乃至己身。愿 其中一切众生，得不退转阿耨多罗三藐三菩提。愿其中众生悉皆化生，使其中无有女人，亦使其中众生寿命无量，除随愿者。令其中众生无不善之名，其佛国中令无 臭秽，香气遍满过踰天香。愿其中一切众生，具三十二大人之相。愿其中一切众生得一生补处，除随愿者。使其中一切众生，以小食顷承佛威神，过无数佛土亲近住 世无数诸佛，令得成就；随其所欲，菩萨神变以供养诸佛，以是食顷还归本国。使其中一切众生，皆说佛藏。令其 一切众生具那罗延力。令无量众生能尽知其佛土中庄严色像，亦非天眼之所能知。愿其中众生悉逮无碍阿僧祇辩。愿令一一菩提树高千由旬。愿佛土明净，周匝过数 庄严佛土于其中现。愿使众生来生中者，乃至菩提际常具梵行。令其中一切众生为诸无难人之所礼敬，乃至菩提际无有诸根不具足者。令其中众生生已得圣喜乐过于 诸天。愿其中一切诸善根集。愿其中一切众生生时，自然袈裟着身而生。使其中众生生已得善分别诸三昧，以是三 昧至过数佛土亲近诸佛世尊，乃至菩萨菩提际未尝不见，令其菩萨来生其中，随其所欲，佛土庄严，輙如所念，佛土庄严宝树中现。使其中众生生已得普至三昧，以 是三昧普见十方过数佛土现在诸佛，乃至菩提际未尝不见。令来生者得如是衣服、宫殿、庄挍、璎珞、形色、如他化自在天。令其国中无土石、黑山，亦无铁围、大 铁围、须弥大海。愿其中无有障碍、结使之声。愿其中普无地狱、畜生、饿鬼之声，无诸难声，无有苦声，非乐非苦声。我今欲求如是佛土。世尊！我为菩萨时行如 是等难行，我以如是严净佛土。
「『世尊！是我丈夫行，然后乃 逮阿耨多罗三藐三菩提。愿我菩提树高十千由旬，我坐其下发心念顷证阿耨多罗三藐三菩提。使我光明无量照亿那由他百千佛土。使我寿命无数亿那由他百千劫，无 能数者，除萨婆若智。令我菩萨僧众无数，声闻、缘觉无能数者，除萨婆若智。令我等得成佛时，余无量阿僧祇佛土、诸佛土、诸佛世尊称誉赞叹。令我成菩提时， 余无数阿僧祇佛土中，有众生闻我名者，所作善根回向我国，命终之后得生我国，除无间罪、谤毁贤圣、非正法者。令我得菩提时，余无数佛土中众生发菩提心愿生 我国，善根回向，彼欲终时，我与无数众围遶而现其前；彼见我已，令于我所得大欢喜，除诸障碍，命终已后得生 我国；其中菩萨随其所乐，所未闻法随意得闻。使我得菩提时，过数佛土中菩萨闻我名者，得不退转阿耨多罗三藐三菩提；得第一、第二、第三忍，随其所欲；三昧 忍陀罗尼随意即得。令我般涅盘后，过数劫过数佛土中菩萨闻我名者得极欢喜，敬礼于我，得未曾有，称誉赞叹：「彼为菩萨时，作佛事已，然后成阿耨多罗三藐三 菩提。」彼极欢喜已，得菩萨第一、第二、第三忍，随其所欲，三昧忍陀罗尼随意即得，乃至菩提际未常断绝。令我逮菩提时，于过数佛土中有女人闻我名者，得极 欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至菩提际不受女身。愿我般涅盘后，于过数佛土中女人闻我名者，得极欢喜，回向阿耨多罗三藐三菩提心，乃至菩提际不受女 身。惟愿世尊！我求如是佛土，如是净意众生，如是佛土中我当逮阿耨多罗三藐三菩提。』
「善男子！尔时宝藏如来．应 供．正遍知，告离诤王曰：『善哉，善哉！大王！所愿甚深。大王！取净佛土，净意众生。汝观，大王！西方过亿百千佛土，有世界名帝无尘，其佛号帝明自在王如 来．应供．正遍知，现在住世，纯为菩萨说一乘法。其佛国土，无有声闻及辟支佛亦无其名，不说声闻纯说大乘；其中众生一切化生，于中乃无女人名字。其佛土中 有是一切德，犹如大王所愿，取无量庄严佛土，摄度无量净意众生。是故大王！字汝为无量净。彼帝明自在王如来．应供．正遍知，竟一小劫当入涅盘；帝明自在王 如来．应供．正遍知，正法住世十小劫；正法灭后过六十小劫，彼世界当名弥楼光，其佛号不可思议意德王如来．应供．正 遍知。如帝明自在王如来帝无尘世界佛土庄严，彼不可思议意德王如来弥楼光世界，佛土庄严如是无异。彼不可思议意德王如来寿六十小劫；不可思议意德王如来般 涅盘后，正法住世十六小劫；正法灭后过千小劫，世界名无乐，其佛号宝光明如来．应供．正遍知。略说寿命等，世界亦等，如是正法住世、正法灭后，彼世界当名 娑罗，其佛名宝幢自在鸣如来．应供．正遍知，出现于世，佛土庄严等；佛住世说法三十五小劫，彼佛般涅盘后，正法住世七小劫。正法灭后，略说我见于彼世界无 量无数诸佛世尊成佛而入涅盘，彼世界未曾成败。汝无量净，于当来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇，彼世界当名安乐；汝无量净，于中当成阿耨多 罗三藐三菩提，名阿弥陀如来．应供．正遍知。』
「时王白言：『唯！世尊！彼诸 菩萨摩诃萨，其佛土中先前我成阿耨多罗三藐三菩提者，今在何处？』佛言：『无量净！此菩萨摩诃萨于无量阿僧祇无称无数十方余世界中来，奉觐恭敬亲近于我坐 听法者，是过去诸佛皆授其阿耨多罗三藐三菩提记，现在诸佛世尊亦授此诸善男子阿耨多罗三藐三菩提记。其佛土中先成阿耨多罗三藐三菩提者，无量净！彼一一菩 萨摩诃萨于无数多亿那由他百千佛所，殖诸善根修行智慧。无量净！彼善男子先于其佛土中当得成佛。』
「王曰：『惟！世尊！此海济婆罗门，劝我及与眷属于阿耨多罗三藐三菩提，彼几时当证菩提？』佛言：『是大婆罗门大悲具足，汝大王！自当闻其师子吼。』时王曰：『如世尊授我记，我所愿必成。若我五体礼世尊足时，令恒河沙数世界震动，于彼诸佛土中诸佛世尊现在住世愿授我记。』
「善男子！尔时无量净王，五体礼宝藏如来足头面着地时，恒河沙数佛土即震动踊没，恒河沙数诸佛世尊即授其记：『于删提兰佛土劫名陀罗尼，八万岁世人中，佛名宝藏如来．应供．正遍知。四天下转轮王名无量净，于宝藏如来所积殖德本，彼王当来过恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇世界，当名安乐。彼无量净王，于中当得成佛，名阿弥陀如来．应供．正遍知，光明遍照十方恒河沙数世界。』诸佛告言：
「『妙智明士今可起， 诸十力已授汝记；
恒沙山地普震动， 当为人尊上调御。』
「善男子！尔时无量净王得喜踊跃，起一面坐而听法。
大乘悲分陀利经三王子授记品第七
「善 男子！尔时海济婆罗门，告无量净王第一太子不眴曰：略说。『我已观恶趣，于中众生受苦痛切；又观天上，于中众生心垢浊故数堕恶趣。我已观一切众生，离善知 识住贫穷法，处于冥中尽诸善根，为邪见覆障困于邪道。唯！世尊！我当以高声告彼众生，以诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。我行菩萨行时，若有众生苦痛逼切， 有诸恐畏贫穷于法，处在闇中无所依怙，无灯、无救、无归、无趣，令使念我、称我名字；我以天耳闻其音声，天眼见之，若不脱彼众生困厄，我终不成阿耨多罗三 藐三菩提。世尊！如我为众生愿故久行菩萨行，是意得满如今大王，过一恒河沙阿僧祇，始入二恒河沙阿僧祇于安乐世界，当成阿耨多罗三藐三菩提，名阿弥陀如 来，净佛土、净意众生而作佛事；乃至阿弥陀如来，于无量劫作佛事已，入无余涅盘，随其正法住世几时，于尔所时我当行菩萨行；我为菩萨当作佛事，尽阿弥陀如 来正法初夜灭，即是后夜我当成阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊，授我阿耨多罗三藐三菩提记。如是十方恒河沙数世界中，诸佛世尊现在住世，我亦以音声白彼诸 佛，彼诸佛亦当授我阿耨多罗三藐三菩提记。』
「善男子！宝藏如来即授其记： 『如汝善男子！已观恶趣又观天上，观众生苦能生悲心，为脱一切众生苦故，除结使故令得乐故。是故，汝善男子！字汝为观世音。汝观世音，当度脱多亿那由他百 千众生苦。汝善男子！为菩萨时当作佛事，阿弥陀如来般涅盘后，二恒河沙阿僧祇之余，初夜阿弥陀如来正法灭已，即于后夜安乐世界，当名一切宝集，彼土庄严无 量阿僧祇胜于安乐。即于后夜，汝善男子，无量宝庄严菩提树下坐金刚座，逮阿耨多罗三藐三菩提，名光明普至尊积德王如来．应供．正遍知，寿九十六亿那由他百千劫。汝般涅盘后，正法住世六十二亿劫。』
「观世音言：『世尊！若我如是意满，我礼世尊足时，于十方恒沙数世界中，现在住世诸佛世尊皆授我记，恒河沙数世界地皆震动，一切山川、石壁、树木、丛林出五乐音，一切众生心得离欲。』观世音菩萨适五体礼宝藏如来，如是恒河沙数佛土地皆震动，彼诸佛如来皆授其记，略说。一切山川石壁树木丛林出五乐音，一切众生心得离欲。佛言：
「『起悲福德欢喜音， 十方诸佛授汝记；
地及世界六种动， 汝当作佛度世仙。』
「善男子！尔时海济婆罗门国大师，语第二王子尼摸言：『善男子！于此大施应当随喜；又汝所作善业，为一切众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心，回向萨婆若。』
「善男子！尔时尼摸王子，即于 佛前作是言：『我以一切所须供养世尊并无数比丘僧，又以是随喜福业，又先身、口、意善业，一切回向阿耨多罗三藐三菩提，然终不于此秽浊佛土证于菩提。观世 童子所可一切宝集世界，无量宝庄严菩提树下坐，成阿耨多罗三藐三菩提，名光明普至尊积德王；我先请说法，随彼如来几时住世演法，以尔所时我行菩萨行。彼如 来灭后正法灭已，我次当成阿耨多罗三藐三菩提。令我佛土庄严亦复如是，我亦如是施作佛事；我般涅盘后，正法住世久近亦尔，令我得如是一切庄严，如光明普至 尊积德王如来。』
「佛言：『善男子！汝取大处，汝当逮是处。如汝所取，汝善男子！于彼佛土当成阿耨多罗三藐三菩提，名善安隐摩尼积德王如来。以汝善男子取大处故，字汝名大势至。』
「彼白世尊：『若我如是意得满者，我五体礼世尊足时，于十方恒河沙数诸佛世尊皆授我记，雨须曼那花。』
「善男子！如大势至善男子五体礼宝藏如来足时，于恒河沙数十方世界中恒河沙数诸佛世尊皆授其记，大地六种震动，雨须曼那华。佛言：
「『起坚固势疾福德， 十方世尊已授记；
地已震动雨须曼， 于天世人汝为梵。』
「善 男子！尔时海济婆罗门，告第三王子帝众，略说。彼叉手合掌白宝藏如来言：『我已一切所须供养世尊及比丘僧，又我身、口、意善行，及此随喜福业，尽以回向阿 耨多罗三藐三菩提，终不于秽浊佛土逮阿耨多罗三藐三菩提，亦不速成。我如是逮菩提行菩萨行时，见十方无量无边余世界中诸佛世尊，是我先所劝化菩提。我劝发 菩提心，我使住菩提心，我劝以波罗蜜，令住其中者。我行菩萨行时，以天眼见一一方恒河沙数佛剎微尘数佛土中彼说法诸佛世尊，是我所劝化菩提者，我当如是行 菩萨行而作佛事。我尔所时行菩萨行，如是净众生身意，于我佛土生者如梵世天子，佛土严净亦如梵世。我一佛土 令如恒河沙数三千世界，令其佛土周匝墙障，无量百千众宝合成，间错严饰高至有顶。令其佛土纯以琉璃，周遍为地柔软细滑，令无尘土瓦砾众秽；令其中无有女人 之名；其中众生皆令化生，其中众生令无揣食，其中众生皆以法食、欢喜食、三昧食；令其佛土无有声闻、辟支佛名，令其佛土纯诸菩萨充满其中，无烦恼乱净修梵 行；愿令其中一切菩萨沙门形服与身俱生，适生中已，令思念食无量味饭充满宝钵在于右手。适得是已，令生斯念：「我等不宜食此揣食，应以此食至余世界，供养 现在住世诸佛并诸声闻及贫穷者，饿鬼困乏饥渴身然，亦至其所以食济之，我等宜应住欢喜食。」彼诸菩萨适发心已，令得不可思议威仪三昧，以是三昧，无所染 着。去至十方无量阿僧祇余诸佛土，现在住世诸佛世尊以此供养，并诸声闻及余众生亦施饿鬼，为说法已，以小食顷还来本土。如是衣宝，以小食顷归本土已更相施 衣，乃至其佛土中彼诸菩萨所有供养具。令以此一切供养诸佛并诸声闻及余众生，尔乃自用。令其佛土无有八难及 不善声，亦无苦声，又无受戒犯悔之声。令其佛土无量百千众宝严饰，无量百千众宝间错。令如摩尼现众色像，其中摩尼宝十方来，见未曾见，闻未曾闻，如是摩尼 宝世所希有；说其众宝名号亿岁不尽，有菩萨欲见佛土金实时见金，欲见银实时见银，金不坏。略说其要，有欲见水精、琉璃、马瑙、赤真珠、车璩，令见如是种种 众宝佛土。沈水木櫁、多摩罗跋海此岸栴檀，有菩萨欲见牛头栴檀佛土，即时令见，随其所欲皆令见之。彼此愿见各不相覩，令彼一切所愿悉满。令其佛土无有日 月，令菩萨生时身有光明，随所欲照放如是光，乃照至亿那由他百千佛土。令其佛剎无昼夜名，惟以华合。令其佛土无有寒热，疾病老死，惟有菩萨欲成菩提者，至 他世界兜率天上尽命成菩提。令其佛土无有死者，令以无上般涅盘，于上虚空中如来般涅盘，其中菩萨随其所欲供具悉皆得之。令其一切佛土虚空中作亿那由他百千 音乐，其音乐中不出爱欲之声，惟有波罗蜜声、佛声、法声、僧声、菩萨法藏声，令闻如是随菩萨所乐音声。
「『世尊！我行菩提行时，乃至 无量无边阿僧祇佛土中，见多亿那由他百千佛剎庄严，彼诸庄严璎珞、彼相貌、彼瑞应、彼处、彼行、彼愿，令彼一切皆在我佛土中，惟除声闻、缘觉五浊佛土。令 其彼土无地狱、畜生、饿鬼之名，又无须弥、铁围、大铁围、土石诸山，亦无大海。令其中无余树木，惟有种种宝树过天所有，在其佛土行列周遍。又令其中无有余华，唯有天曼陀罗华，无诸臭秽，但有种种妙香充满佛土。令其中生者皆是一生补处菩萨，令无一众生退生余处，惟兜率陀天其中退已，成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我当尔所时为菩萨 行，我乃成就如是大丈夫行，令安立如是庄严佛土，如是净意，一生绍位菩萨充满其国。令其中无一菩萨非我所化，于菩提无不令住波罗蜜者。令彼诸菩萨来生其 中，亦是我先所劝化菩提住波罗蜜者。今此佛土令入其中，此一切苦皆当灭之。惟！世尊！我为菩萨时成就如是大丈夫行，然后于其佛土成阿耨多罗三藐三菩提。愿 我菩提树茎围十千四天下，枝叶周匝各十三千，名善现众宝。彼菩提树光明香气，于其佛土一切充遍。其下我金刚 座众宝间错，纵广正等五四天下，高八万四千由旬，名普放无尽光善解智香。我于彼菩提树下金刚座上结加趺坐，于彼少时成阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅盘不改此 座亦复不舍。我坐菩提树下金刚座上不起，遣化佛菩萨至过数佛土，一一化佛以一小食顷为众生说法；即以小食顷劝过数众生，以阿耨多罗三藐三菩提，使住其中得 不退转；令化菩萨亦复如是。愿我逮菩提时，十方过数余世界我身普现，若有众生见我身相庄严者，令彼一切众生坚固阿耨多罗三藐三菩提，乃至无上菩提般涅盘， 彼诸众生未尝不见诸佛世尊。令其中无有诸根不具足者，其中菩萨乐见我者，彼所往处随身回转经行坐立，彼诸菩萨适心念佛。令见我坐菩提树下，见已随所疑法亘 然开解，不说法句令知其义。令我寿命无量无能数者，除萨婆若智，使其菩萨寿亦无量，我欲于其佛土成阿耨多罗三藐三菩提时，令有如是瑞应相现。谓其佛土一切 菩萨，其首文[口*荼]袈裟在身，乃至般涅盘。其佛土中无有一人饰发俗服，令其一切住沙门像而无有异。』
「佛 言：『善哉，善哉！善丈夫！汝亦聪达解慧，所愿甚善，志意极大，威德特尊，智慧甚妙。善男子！汝能为一切众生故，自作如是妙胜大意，取妙庄严佛土。是故， 善男子！字汝为曼如尸利。曼如尸利！汝于来世过二恒河沙数阿僧祇，始入第三恒河沙数阿僧祇，于南方有世界名净无尘积，此娑诃世界亦在其内，如是庄严佛土严 净，汝曼如尸利！当于其中成阿耨多罗三藐三菩提，号普现如来．应供．正遍知。如是菩萨众，汝净一切愿悉当成就，如汝所愿。汝为菩萨时，于多亿佛所殖诸善根。汝曼如尸利！为众生良药，除意患，灭众结，增长善根。』
「时 曼如尸利白佛言：『世尊！若我如是意满如我所愿，于十方无量阿僧祇世界中，现在住世说法诸佛世尊愿授我记，令无量阿僧祇佛土皆悉震动，令一切众生得如是快 乐满足，犹如菩萨游戏第二禅三昧，亦令无量阿僧祇佛土雨天曼陀罗华，令彼曼陀罗华出如是等声，所谓佛声、法声、僧声、波罗蜜声、力无畏声。若我五体礼世尊 足时，如是瑞应皆悉令现。』如曼如尸利童真礼世尊足时，于无量阿僧祇佛土，地皆震动雨天曼陀罗，一切众生皆得如是快乐，充满如是所愿。其中菩萨摩诃萨于诸佛所听法者，彼皆问诸佛世尊：『以何因何缘现是瑞应？』彼诸佛世尊，皆授曼如尸利阿耨多罗三藐三菩提记。佛说偈言：
「『起最上意智慧广， 十方济世授汝记；
地动雨华众生乐， 汝当作佛出现世。』
大乘悲分陀利经四王子授记品第八
「善 男子！尔时海济婆罗门，告第四王子支众。略说，如曼如尸利所愿无异。世尊赞言：『善哉，善哉！善男子！汝为菩萨时，当破无量阿僧祇众生结使金刚之山而作佛 事，然后当成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！是故字汝为坏金刚慧明照尸利。汝坏金刚慧明照，于当来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇，东方过十恒 河沙数佛土微尘数世界，有国名阿尼弥沙。善男子！汝于其中当成阿耨多罗三藐三菩提，号普贤如来．应供．正遍知．明行足乃至佛婆伽婆，其佛土无量庄严亦复如是，如汝所愿。』
「善男子！宝藏如来，适授坏金 刚慧明照菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记，于虚空中无量亿那由他百千诸天，皆赞：『善哉！』雨海此岸牛头、沈水、木櫁、粖香。彼白佛言：『唯！世尊！若我 如是意满，如我五体礼佛足时，令恒河沙数世界踰天妙香充满其中；于中地狱、畜生、饿鬼、人、天，彼众生得闻是香，身心苦患乃至讫我头面着地于尔所时得休 息。』
「善男子！尔时坏金刚慧明照菩萨五体礼宝藏如来足，应时恒河沙数世界，踰天妙香充遍其中，于中一切众生，身心苦患尽皆休息。佛言：
「『起能坏金刚， 香色充满剎；
喜乐多众生， 汝为世间解。』
「善 男子！尔时海济婆罗门，告第五王子无畏，略说。『世尊！我惟不取斯秽浊佛土，当知是处成三藐三菩提，其中无有地狱、畜生、饿鬼，绀琉璃地等如莲华世界庄严 说。』无畏王子以莲华置宝藏如来前，白佛言：『唯！世尊！若我如是意满，当承佛威神，令我得现庄严三昧，如我在世尊前，于十方恒河沙数世界微尘数佛土，当 雨莲华大如车轮令我等见。』适发斯言，蒙佛威神得现庄严三昧，十方恒河沙数世界微尘数佛土，皆雨莲华大如车轮。无畏王子见已极大欢喜。佛言：『善 男子！汝所愿甚善，取妙佛土，以至诚语疾得三昧雨于莲华。』彼白佛言：『若我得满阿耨多罗三藐三菩提意者，令此莲华悬于虚空应时即住虚空。』佛言：『善男 子！汝所为甚疾以莲华印于虚空。善男子！是故字汝为虚空印。汝虚空印，于当来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇，于东南方过亿百千恒河沙数佛 土，有世界名莲华，汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提，号莲华上如来．应供．正遍知．明行足乃至佛婆伽婆。纯菩萨僧，其数无量，寿亦无量，必得是一切威德如汝所愿。』虚空印菩萨实时五体投地礼宝藏如来足。佛言：
「『汝当饶益世， 除灭结秽浊；
持剎微尘德， 逮觉如前胜。』
「善 男子！尔时海济婆罗门语第六王子虚空，略说，唯不于此秽浊佛土，略说如虚空印菩萨所愿。『世尊！若我如是意满，令于十方恒河沙数世界虚空中有七宝盖，白珠 罗网以覆其上，悬众宝铃以严其盖。宝铃网中出如是声，所谓：佛声、法声、僧声、波罗蜜声、力声、通声及无畏声；其中一切众生使闻是声，令发阿耨多罗三藐三 菩提心。其有先发菩提心者，令不退转阿耨多罗三藐三菩提。』适发是言，于十方恒河沙数世界一切虚空中，略说，出如是声，蒙佛威神皆悉自见。复白佛言： 『唯！世尊！若是意满如我所愿，令我于世尊前得智显明三昧，以是增长善法。得是三昧已，然后世尊，授我菩提记，蒙佛威神即得智显明三昧。』佛言：『善哉！ 善男子！所愿甚妙。以汝福业，于十方恒河沙数佛土虚空中覆以宝盖，出柔软声，觉悟多亿那由他百千众生。善男子！是故字汝为虚空显明。汝虚空显明！于当来世 过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙阿僧祇，于东方过二恒河沙数佛土，有世界名日月；汝当于中成三藐三菩提，号法自在富王如来．应供．正遍知．明行足乃至佛 世尊。』时虚空显明菩萨以五体礼宝藏如来足。佛言：
「『起善习意调伏心， 能发大悲于众生；
当度群品苦海岸， 觉智无上正菩提。』
「善男子！尔时海济婆罗门语第七王子支像，略说，唯不于此浊佛土中。『我如是处成菩提，于中无有地狱、畜生、饿鬼之名，亦无女人，其中众生不由胞胎；无 须弥、铁围、大铁围、土、石诸山，无有泉源、瓦砾、刺棘、高下恶风、树木、大海，亦无日、月、星宿、昼夜、闇冥；其中众生无有秽气、屎尿、涕唾，形无污臭 身心无寄。令其中不以土石为地，纯马瑙成无量百千众宝庄严。令其佛土无有余草，唯曼陀罗、摩诃曼陀罗。令其佛土以种种宝树庄严，其宝树上种种宝盖庄挍，有 种种宝房舍，种种宝衣，种种宝鬘，种种宝璎，种种宝严具，种种音乐，种种宝器，种种华，以庄挍树。令众华合音乐声止，以是知夜。众华合时菩萨受生，适生其 中便坐定意，令得现庄严三昧，以是三昧见十方佛土微尘数世界中现在诸佛。令于尔时得净天耳，闻于佛土微尘数十方余世界中现在住世说法，说法诸佛。令其中众 生生已，皆自识宿命，忆念佛土微尘数劫中生事；令其生已，得净天眼，普见十方佛微尘数佛国庄严；令其生已，善具知他心智，以一念顷，知佛土微尘佛剎中，一 切众生心念所行，乃至菩提般涅盘，不失是三昧。夜欲明时，四方香风微妙柔软触身生喜来吹华敷；令诸菩萨从三 昧觉于华台起，令得如是神通，一心念顷至一一方佛土微尘数佛剎，亲近现在诸佛世尊已，还来本土，于曼陀罗、摩诃曼陀罗花台上结加趺坐，思惟法门瞻仰如来， 如所坐处随其回转，于一切方悉令见我。其中菩萨于法或想若生疑者，令观我身见即亘然。彼诸菩萨随欲闻法，适观我已皆悉令知。其中菩萨令无我所，无所为作乃 至身命，其中菩萨皆得不退转。其中令无不善之名，令其佛土亦无受戒之名、无犯悔语。令其中一切众生，具三十二大人之相，具那罗延力。令其中无有一人诸根不 具，乃至菩提般涅盘。令其中一切众生其首文[口*荼]袈 裟着身一时俱生，令得善分别三昧，乃至菩提际未曾中失。令其中众生普集善根，令其中众生无老、病、苦。有菩萨于中寿欲终时，结加趺坐而般涅盘，身中出火以 自阇维香风来吹；彼舍利置于他方无佛土中，令成如意珠宝，如转轮王明净摩尼之宝；其中众生有见彼摩尼宝光者，有见摩尼宝者，有复触者；令彼一切不受地狱、 饿鬼、畜生之苦，乃至菩提般涅盘未曾受痛，于中命终。其有诸佛现在住其世，为众生说法生如是处。彼得生已，于诸佛所闻说妙法发菩提心；适发心已，令得不退 转阿耨多罗三藐三菩提。我佛土中，无有一人不入三昧而命终者，亦无苦痛无相恋着别离命终，于中终已令不生难处无佛国土中。至菩提际，未尝不见佛，未尝不闻 法，未尝不供养僧。令其中一切众生无秽浊、瞋恚、爱憎、悭嫉、无明、吾我于中生也。其佛土中，令无声闻及辟支佛，纯诸菩萨。润心、软心、无怨心、不浊心、 寂心、定心，如是菩萨充满其中。令我佛土庄严明净，现于十方佛剎微尘数余世界中，香亦遍至，使其众生常乐充满。令其佛土不闻苦声。
「『我当尔所时行菩萨行，为菩 萨时先立如是净庄严佛土，安置如是净意众充满佛剎，然后我于其中成阿耨多罗三藐三菩提。我逮菩提时令光明无量，又我身相庄严，令于十方千佛土微尘数余佛剎 中皆悉遍现。于中众生有见我者，令彼众生灭除贪欲、瞋恚、愚痴、悭嫉、吾我、嫌恨、结使，悉皆令灭，发菩提心随其所欲，三昧陀罗尼忍辱以见我故悉皆令得。 其有众生生寒氷地狱者，见我已受暖暖乐受得是快乐，譬如比丘入第三禅；彼见我已令其身意极乐充满，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于中命终来生我国，得不退转 阿耨多罗三藐三菩提。若众生生饿鬼中，得见我已，略说，令不退转阿耨多罗三藐三菩提。畜生亦如是说。如是我 光倍照诸天，令我寿命无量，无能数者，除萨婆若智。我逮菩提时，于十方无量阿僧祇无称无边余世界中，诸佛世尊赞叹称誉。我令其中众生闻名者，于彼所作善根 回向我剎，彼命终已来生我国，除无间罪、非毁正法、谤贤圣者。我逮菩提时，于无量阿僧祇余佛剎中，众生闻我名号求生我国，命欲终时，我与无量大众围遶，入 无曀三昧而现其前。如是善说，令彼众生心得欢喜一切苦灭；以是欢喜悟毕定三昧，令其心得法忍之乐，彼命终已得生我国。又余佛土乏七财者，不乐求三乘，亦不 乐求人天之福，又不乐求三善福地，乐着非法悭贪嫉妬，乐近邪法众生之类，以堕无堕三昧，彼诸众生命欲终时现住其前，与无量众围遶，而为说法。以己佛土示彼众生劝以菩提，令彼众生于我所得乐喜踊跃发菩提心，令彼一切苦痛除灭，得日灯三昧令舍愚痴，命终之后得生我国。』
「佛言：『善哉，善哉！善男子！所愿甚善。』彼白佛言：『世尊！若我如是意满，于佛剎微尘数十方余佛土中，令雨奇妙海此岸栴檀之末，于中众生闻是香者，令彼一切发菩提心，令我于今得如愿三昧已而自得见。』
「善男子！彼适愿已，得如愿三 昧自见佛土，微尘数十方余世界中，雨奇妙海此岸栴檀之末，见于十方各过数众生叉手合掌发菩提心。佛言：『善男子！雨香甚速，劝过数众生于菩提。善男子！是 故字汝为师子香。于当来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇，于上方去此佛土，过四十二恒河沙数佛剎微尘数佛土，有世界名绀香光明无尘。汝师子 香！于中当成阿耨多罗三藐三菩提，号光明无尘上身香月自在王如来．应供．正遍知乃至佛世尊。』
「善男子！尔时师子香菩萨五体礼如来足。宝藏如来言：
「『起人修罗天所敬， 当为世尊济众生；
汝断三界苦结缚， 汝当得妙无上士。』
大乘悲分陀利经第八王子授记品第九
「善男子！尔时海济婆罗门语第八王子阿摸具，略说。『世尊！我当尔所时于浊佛剎，为菩萨菩提行菩提行，我先净十千浊佛剎立如是净，如绀香光明无尘佛土无异，安置如是种善根清净意，求大乘诸菩萨充满其剎，然后我当于中成阿耨多罗三藐三菩提。唯！世尊！我当如是行菩提行，非余菩萨之所能行。世尊！我于此七年中一处静坐，思惟净佛功德佛剎庄严净佛土功德，我于中发起现庄严三昧等一万八千菩萨三昧而得修习。世尊！是 我以菩萨菩提行菩提行，我以臣婆阇伽枳由逻三昧，常见十方无量无边余世界中现在住世诸佛世尊，饶益众生而为说法。又过三世者，见彼诸佛满一切剎。世尊！我 以旋三昧微尘等心，见彼诸佛世尊，菩萨、声闻、大众围遶。我以无依三昧力，佛土微尘数身，礼一一身，以无上杂宝华、无上杂香涂、末鬘饰及与音乐，以此一切 无上严饰供养诸佛，一一佛土如大海劫行。我以一切修身三昧，于一念顷知一切佛土中微尘数佛行。世尊！我以功德三昧佛土微尘数无上妙赞一一佛。世尊！我以不 眴三昧一尘等心见佛充满一切佛土。世尊！我以无诤三昧一念顷见一切佛土中过去当来现在佛剎庄严。世尊！我以 首楞严三昧入地狱中，化作其身而为说法，劝以菩提令彼发心，于中命终得生为人，值现在世说法诸佛，令彼众生从佛闻法得不退转地。如是畜生、饿鬼、夜叉、罗 剎、阿修罗、龙、紧那罗、摩睺罗伽中，及与天上，如是毘舍阇富单、那迦咤富单中，如是人、栴陀罗、贾客淫女中。如是，世尊！随众生处而受其形，顺彼众生业 行因缘受若苦乐。若有种种工巧伎术，随类而入现说所行，巧言方便得众生心，然后诲之正法，劝以阿耨多罗三藐三菩提，令住不退转无上正遍知。
「『唯！世尊！我当尔所时行菩提行，净除十千佛土，于中一切众生，行业结使灭如是毒，乃至一众生所，令无四魔道。我当如是净立十千佛土，如光明无尘上身香月自在王如来，绀香无尘世界佛剎庄严。我当自净佛土及以眷属，如师子香菩萨摩诃萨所愿。唯！世尊！若 如是意满，令十千佛土中一切众生众苦除灭，令得一切软心随作心，令彼各各自四天下见于诸佛。彼诸众生，种种众宝、种种华香、末香、涂香、杂衣、头舍、幢 麾、幡盖，令自然在手，令彼众生用供养诸佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。我以现庄严三昧力，令己自见。』适发是语，如其所愿悉自得见。
「佛言：『善哉，善哉！善男子！如汝普自立净佛土周匝净十千佛土，净无量阿僧祇众生身意，如是无量阿僧祇诸佛世尊，以如是无量阿僧祇供具而供养之。善男子！是故字汝为普贤。汝普贤，于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇余少分，在于北方，去此佛土过六十恒河沙数佛剎，有世界名智水净德，汝普贤！当于其中成阿耨多罗三藐三菩提，号师子奋迅金刚智如来．应供．正遍知乃至佛．世尊。』
「善男子！尔时普贤菩萨摩诃萨五体礼如来足。宝藏如来言：
「『起善智乐调伏心， 于众生所善坚誓；
于结深河度众生， 汝知炬妙世作佛。』
大乘悲分陀利经卷第三
[ ^ ]
大乘悲分陀利经卷第四
失三藏名今附秦录
十千人授记品第十
「善男子！于尔时十千懈怠者同发声言：『唯！世尊！我等欲于净佛土中，成如来．应供．正遍知，所谓世界普贤菩萨行菩萨行所修净处，如是我等行六波罗蜜，满于佛土逮成正觉。』
「善男子！宝藏如来亦复如是， 授彼十千懈怠者记：『如普贤菩萨成阿耨多罗三藐三菩提时，汝等亦于周匝世界，成阿耨多罗三藐三菩提。有千人同号智炽钟自在声如来；复有千人同号摄自在师子 音如来；复有千人同号无垢声自在王如来；复有千人同号除恐畏音自在王如来；复有千人同号善无垢声光曜自在王如来；复有五百人同号日明如来；复有五百人同号 日藏自在王如来；复七号龙雷如来；八号无畏称王无垢光如来；十号无光音如来；十一号称自在声开法称音如来；九号德法称王如来；二十号不可思议意王如来；三 号宝幢月自在照牟尼智自在墙微无味王不可思议意智藏如来；十五号智高幢如来；五十号智海王如来；二号大精进音自在王高德劫如来；八十号智无尘疾如来；九十 号自在种如来；一百号智善无垢雷自在如来；八十号非食德海王智集力王如来；四十号胜菩提自在王如来、牟尼积疾华如来、积德智意如来、金刚师子戒光音如来、 贤上如来、无量光明如来；三师子喜如来、无尽智积宝光如来、智无垢如来、智珊瑚如来；二师子称如来、通德王 如来、法华雨如来、光踊高如来、法踊王无垢如来、香自在如来、无垢眼如来、大积如来、阿僧祇力王如来、自智福德力如来、智衣如来、自在如来、阿僧祇饶益如 来、智积如来、大高如来、力藏如来、德沈如来、枝华幢如来、照众如来、无痴德王如来、金刚上如来、法胜如来、声帝王如来、自执金刚持宝如来、自在踊幢止劫 如来、乐云法用婆罗王如来、普德海王如来、智积如来、智焰华如来、众世主自在如来、优昙钵华金幢如来、法幢雷王如来、栴檀善安隐起(丹超)势如来、幢最灯如来、智起(丹超)如来、坚幢灭如来、法称如来、降魔德焰如来、阇那波罗沙睺如来、智 灯如来、安隐王如来、智音如来、幢集如来、金刚如来、金刚曜如来、庄严王如来、阇夜僧弃如来、善安意如来、月王如来、超吼王如来、婆罗王如来；八十师子步 如来；五十那罗延胜藏如来；七十宝积德如来；三十月藏如来；二十星宿称如来；三十德力婆罗王如来；九十软音如来、梵上坚固如来；复有十号香华胜称王如来；七十光明圆月照王如来；三十香华上如来、无量德海如来、智上如来、阎浮影如来；一百二德山幢如来、师子最如来；百一龙吼华曜王如来、善香种无我如来、无量德曜王劫如来；复有千人同号舍法智龙王解脱觉世海眼止如来．应供．正遍知。汝等各于异国一日同时，当成阿耨多罗三藐三菩提，当寿十小劫。汝等亦当同日入无上涅盘，后佛土正法七日皆灭。』
「彼十千人五体稽首礼宝藏如来足。宝藏如来言：
「『起汝等妙坚龙吼， 当求习最积善财；
勤修六度莫懈怠， 当为天人作导师。』
大乘悲分陀利经第九王子授记品第十一
「善 男子！尔时海济婆罗门语第九王子阿弥具，略说。彼白佛言：『我当如是行菩萨行，令十方恒河沙数世界中，恒河沙数现在住世诸佛世尊，证我行菩萨菩提行。唯！ 世尊！如我今于佛前发菩提心，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，于其中间行菩提行莫令心悔，乃至菩提际誓愿坚固，如说修行不恼他心；令我不生声闻、辟支佛心；令 我心意不生爱欲，不与眠睡、慠慢、轻弄、诳恼、疑惑共俱；不与杀生、偷盗及非梵行，妄语、两舌、麤言、绮语、无明、掉动、邪见、嫉妬等俱；无不敬法心，亦 无离心。我行菩萨行时，乃至菩提际，莫令心有如是等法。愿我乃至菩提际，举足下足心常念佛，乃至菩提际，未 曾不见佛、不闻法、不供养僧。在所生处常得出家，常粪扫衣但三衣，树下止常坐空闲处，常乞食少欲知足，常说法言无染着语；令我具足无量辩才，常不犯根罪， 不杂妄语非毁他论，常念于空为女说法，常思惟空。于女人前不露齿笑，不染相动手为人说法。我常于大乘菩萨，有师事供养之心。我若从他闻法敬意如师，我常恭 敬沙门婆罗门，尊重供养唯如来前。我不观应与不应与而为布施，我于法施不生嫉妬心，我以身命济应死者，自以精进办及众物救厄众生。我不说在家、出家是非长 短；我常观察利、养、称、誉，如火如毒如怨，心常远避。世尊！若我乃至菩提际，成就如世尊前所立誓愿者，令我两手中自然轮宝，千辐辋毂明焰具足。』
「阿弥具王子适发言已，如其所愿轮即在手。复白佛言：『世尊！若我乃至菩提际如是意满者，令此轮宝往至五浊空佛土中出是大声，如难陀跋难陀龙王之声。一切佛土声唱是言：「菩萨受记入不妄念智。」唱「修空不动意界法藏」。一切众生生其中者，此法藏声入彼耳根；适入耳已，令彼众生欲爱即灭，瞋恚、愚痴、吾我、悭嫉皆灭；令得思念佛境界智，发阿耨多罗三藐三菩提心。』
「善男子！阿弥具王子遣彼二 轮，其轮甚速，譬如诸佛如来神通，如是往至十方无量阿僧祇五浊空佛土中。至已为众生唱：『菩萨受记入不妄念智，修空不动意界法藏。』其中一切众生，此法藏 音入耳根已，一切欲爱乃至心意嫉妬灭；皆悉思念如佛境界智，发阿耨多罗三藐三菩提心；须臾之顷，彼轮还来王子前住。
「善男子！尔时宝藏如来叹阿弥具王子言：『善哉，善哉！善男子！如汝行菩萨行所愿甚善，遣此自然轮宝至彼五浊空佛土中，令多阿僧祇亿那由他百千众生，住无浊心、无恼心，劝以菩提。善男子！是故字汝为无恼。汝无恼！当为世导，汝可取庄严佛土，随汝所欲。』
「阿弥具白佛言：『世尊！我求 如是庄严佛土，所谓一切黄金为地平正如掌，饶诸天宝周遍其中。令无瓦砾土石诸山，地柔软触犹劫波育，足下则下，举足还复。其中令无地狱、畜生、饿鬼之名。 我佛土无诸臭秽，胜天妙香充满其国，令天曼陀罗华周遍佛土。令其中众生无有老病，无相畏者，无相恼乱。令其中众生无有横死，死无悔恨，无不入三昧而命终 者。令其中众生思惟念佛而取命终，终已不堕恶趣，不生五浊空佛土中，乃至菩提般涅盘，未常不见佛、不闻法、不供养僧。令 其中众生少于爱欲、瞋恚、愚痴；令其中一切众生修十善业；令其佛土众生无受戒无犯悔名；令其中众生魔不得便；令其中众生无诸丑陋；使其中众生无有贵贱分 别；使其中众生无我所无所作；令其中声闻、菩萨乃至梦中无失不净；令其中一切众生爱法求法；令其佛土无有一人异学倒见；令其中众生身无疲懈心无劳惓；使其 中一切众生皆得五通；使其中众生无饥渴患，随所欲食充满宝器而在其前如欲界天；令其中众生无有屎尿、涕唾、目泪、身汗。令其中无有寒热；令其中香风软触以 动人天，随意所欲有求凉风，有求暖风，有求优钵罗香风，有求木櫁香风，有求海此岸香，有求多伽罗香，有求沈水香，有求一切香风，随心所念悉皆令得；令无如 是五浊世界；令其国中有七宝台，于彼台中有七宝座，重敷茵蓐安置丹枕，触甚柔软如劫波育，人所住处令其宝台周匝有池，八功德水充满其中，彼诸众生以此为 用；使其中诸树行列须曼那庄严，以种种华、种种果、种种香、种种衣、种种盖、种种璎珞、种种严具以庄严树；其中众生随所乐衣，于如意树上取而着之，如是华 乃至严具随取服之。我菩提树令七宝成，高千由旬，其茎径一由旬，枝叶分布一千由旬，微风来吹枝叶相[敲-高+亭]，令出柔软过天妙音，谓波罗蜜、神通、根、力、觉、道之声，其有闻者心得离欲。令其佛土女人具诸功德，譬如兜率 天女，又其中女人无诸臭秽，不两舌、悭嫉姤。使其男子不与女人触身行欲，彼生欲心往观女人，须臾之顷欲心即灭，生大惭愧而去，令得净无尘三昧，以是三昧常 离魔所，终不更生欲心。彼女人以欲心视男子已，令即有胎，适视已欲心俱灭。如是男女处胎身心受乐，譬如三十三天欢喜爱乐。使其佛土男女处胎七日七夜如是受 乐，女人怀妊亦受是乐，譬如比丘入第二禅。彼处胎者不为不净胎垢所污，于七日旦极香甚乐而得出生。令彼女人不受苦痛俱入池浴，令彼女人心即离欲得净无尘三 昧，以是三昧令离魔事常入三昧；先身所作业行因缘，应多亿劫受女人身，令以是三昧得尽除却一切女身，乃至菩提般涅盘更不复受。又有众生，所作业行应过数劫 常受胎苦，我逮菩提时，闻我名号心生喜乐者，于彼命终即来我国，受胎众生，其中一切所作业行尽彼除灭，乃至菩提际更不受胎生。有众生善根熟者，令彼华中化生，有少福德未种善根，令彼胎生尽诸业行。我国土中，若为女人若复入胎，令彼众生一向受乐充满；令微风吹须曼那多罗披帝树，出如是喜乐之声，苦空无常无我之声，以是音声，令其中人得然明三昧，以是三昧，令彼众生觉明深空，令其佛土不出乐欲之声。
「『世 尊！我坐菩提树下，愿须臾之顷，逮阿耨多罗三藐三菩提。逮菩提已，令其佛土无日月光，亦无有夜，惟以华合。我当放如是光明，遍照三千大千佛土无不周至，以 是光照令彼众生得如是大明，见十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊。我逮菩提时，当以如是声说法，遍满三千大千佛土，令其中众生得念佛心，随所住处经 行坐卧及与回转，令彼一切常得见我，随所疑法适观我已疑惑尽除。我逮菩提时，于十方无量阿僧祇佛土众生，若求声闻乘、若求大乘者，从我闻法，令得深三昧忍 辱陀罗尼，即住不退转阿耨多罗三藐三菩提。令我声闻僧众无量，无能数者，唯除如来。我逮菩提时，在所游行投足之处，令有千叶金色莲华，我遣彼华至空佛土， 彼华至已称赞于我，彼诸众生闻我名者即生喜乐。令彼众生所有善根，尽皆回向求生我国，于彼命终皆得来生。令我声闻僧无沙门垢、无谄曲，为令一切众皆悉如 是。令我眷属贵重于法，不贪财物不重荣利，乐于无常、苦、空、无我，勤修精进、敬佛乐法、重比丘僧。令其中不退菩萨得入空意，随所生处常说般若波罗蜜，乃 至菩提际令不忘失。我逮菩提时，令住世十千大劫，般涅盘后正法住世千劫。』
「佛言：『善哉，善哉！丈夫取净佛土。汝阿閦，于当来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙，于东方去此千佛土，有世界名乐喜，庄严成就如汝所愿。汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提，即名阿閦如来乃至佛．世尊。』阿閦白佛言：『世尊！若我如是意满者，于一切世界中，众生成阴、界、入有形之类，在众生数者，令彼一切皆得慈心，无怨心，无浊心。令彼身意受乐，譬如住十地菩萨入莲华三昧舍身得净，使一切众生身意受乐亦复如是。如我五体礼世尊足时，令一切地皆作金色。』
「善男子！彼阿閦菩萨五体礼宝藏如来足，实时一切众生受如是乐，如其所愿，彼一切地皆作金色。宝藏如来言：
「『起住妙意无恼心， 宝轮最妙在汝手；
多亿众生得悲心， 汝当净意为世尊。』
大乘悲分陀利经诸王子授记品第十二
「善男子！尔时海济婆罗门，语第十王子尼摩尼，略说。王子尼摩尼，其所立愿亦如阿閦。『唯！世尊！若 我如是意满，令一切众生得念佛心；令其手中皆有海此岸栴檀之香；令彼一切以是妙香供养佛像。』佛言：『善哉，善哉！善男子！所愿极妙。汝能使一切众生手 中，皆有海此岸栴檀妙香，发念佛心。善男子！是故字汝为香手。汝香手！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余，阿閦如来般涅盘正法灭已，于后七 日，汝香手！于彼世界成阿耨多罗三藐三菩提，号金华如来．应供．正遍知乃至佛．世尊。』香手白佛言：『世尊！若我如是意满，我五体礼世尊足时，令此园中周遍雨瞻卜华。』
「善男子！尔时香手菩萨五体礼宝藏如来足时，寻遍园中雨瞻卜华。宝藏如来言：
「『起极妙德意善香， 雨瞻卜华周遍园；
汝当显示净妙道， 度多众生无畏岸。』
「善 男子！尔时海济婆罗门，语第十一王子名师子，略说。即以宝幢上宝藏如来，『如香手菩萨所愿无异。』宝藏如来言：『善哉，善哉！善男子！是故字汝为宝胜。于 当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余，金华如来般涅盘已，正法灭后竟三劫，乐喜世界当名妙乐，汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提，号自在龙雷音如 来乃至佛．世尊，国土庄严如阿閦佛土无异。』宝胜白佛言：『世尊！若我如是意满者，礼佛足时，令一切众生得如是心，如菩萨住平等悲三昧，为饶益一切众生求 菩提者令不退转。』
「善男子！宝胜菩萨五体礼宝藏如来足时，一切众生得如是意，谓诸众生得住悲心。善男子！尔时宝藏如来告宝胜菩萨言：
「『起勇善意大丈夫， 能因众生立坚誓；
安立多众无尘心， 于天世人当作佛。』
「略 说。摩阇披等五百王子，立如是愿：『取庄严佛土，如虚空印菩萨所愿取净佛土。』宝藏如来尽皆授阿耨多罗三藐三菩提记：『汝等同时各异世界，当证阿耨多罗三 藐三菩提。』复有四百王子，立如是愿：『取庄严佛土，如断金刚慧照明菩萨。』宝藏如来亦皆授其阿耨多罗三藐三菩提记，各异世界。复有八十九王子，立如是 愿：『取庄严佛土，如普贤菩萨。』又彼八万四千诸小国王，皆立净愿各取庄严净佛国土。宝藏如来悉皆受其阿耨多罗三藐三菩提记，各异世界俱逮菩提。如是九十 二亿众生，皆各立愿所修净土，宝藏如来亦尽授阿耨多罗三藐三菩提记：『汝等同时各异世界，当逮阿耨多罗三藐三菩提。』
大乘悲分陀利经八十子受记品第十三
「善男子！时海济婆罗门，有八十子，皆是宝藏如来之弟，其第一者名海自在童真。善男子！尔时海济婆罗门，告海自在曰：『今汝童真可取清净庄严佛土。』海自在言：『大师应先作师子吼。』大师告言：『我所思愿后乃说之。』彼即白言：『我为取净土，取不净耶？』大师告言：『其有菩萨具大悲者，取不净土度诸浊意倒见众生。汝童真！自可知之。』
「善男子！时海自在童真至宝藏 如来前白佛言：『世尊！我求阿耨多罗三藐三菩提，亦于如是八万岁世人中证妙菩提，如今世尊。愿令众生少于贪欲、瞋恚、愚痴等畏，能于生死以身为患，令于我 所而得出家，我亦当以三乘为众说法。世尊！若我如是意满者，唯愿世尊，当授我阿耨多罗三藐三菩提记。』宝藏佛言：『汝于来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒 河沙数阿僧祇，于散华劫时此佛土四天下当名妙胜，于八万岁人中当逮菩提，号宝积如来乃至佛世尊。』白佛言：『世尊！若我如是意满者，令遍此园雨赤真珠，一 切树上出五乐音。』
「善男子！海自在童真，五体礼宝藏如来足时，遍于园中雨赤真珠，一切树上出五乐音。宝藏如来言：
「『起大势力无尽慧， 慈心众庶愍伤仙；
所求当满净众生， 为群黎故世成佛。』
「婆 罗门第二子名曰成就，彼作是言：『如海自在所可立愿，我亦如是。』略说。宝藏佛言：『汝童真，亦于散华劫妙胜佛土中四天下，于八万岁世人中汝当成佛，号照 明华如来乃至佛世尊。』略。告第三言：『汝于二千岁人中当逮菩提，号月持王如来乃至佛世尊。』略说授记：须摩那如来、山王如来、制眼如来、梵上如来、阎浮 影如来、满如来、高如来、宝山如来、海藏如来、那罗延如来、尸躯那牟尼如来、牟尼主如来、憍陈如如来、师子步如来、智幢如来、佛声如来、最胜如来、开化如 来、饶益如来、慧明如来、帝主如来、寂慧如来、作喜如来、无怒王如来、金银如来、摩酰覩如来、日喜如来、宝发如来、善明如来、背摩如来、善喜如来、梵征如 来、吼如来、法月如来、现议如来、称喜如来、称上如来、端正香如来、四妙根如来、须尼阇覩如来、适遶如来、善意如来、妙乘慧如来、金幢如来、善目如来、天 净如来、净道如来、善现如来、乘幢如来、毘楼波叉如来、梵音如来、德聚如来、德无尘如来、摩尼光如来、焰气如来、释迦牟尼如来、音自在如来、尔成如来、最 尊如来、华成如来、等华如来、无恼如来、日藏如来、乐自在如来、月如来、龙齿如来、金刚照如来、称王如来、常光如来、胜光如来、萨泥斫如来、智成如来、香 自在如来、婆罗主如来、那罗延藏如来、月藏如来。
「善男子！其大师最后幼子名无 恐畏，彼白宝藏如来言：『世尊授此七十九童真记，于散华劫成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我当发阿耨多罗三藐三菩提心尽散华劫。世尊！令我最后证妙菩提，如 彼七十九佛寿命。令我逮菩提时授独与等，如彼所度愿我亦等。彼三乘化，我亦当说三乘之法。如彼所有声闻僧数，我得佛时声闻亦等。如彼七十九佛出世于散华 劫，所有众生得受人形，半劫尽时我逮阿耨多罗三藐三菩提，我当使彼一切众生住于三乘。世尊！若我如是意满者，佛当授我阿耨多罗三藐三菩提记。』
「善男子！尔时宝藏如来赞无恐 畏言：『善哉，善哉！善男子！汝能为过数众生大悲饶益，汝于来世过一恒河沙数阿僧祇、入二恒河沙数阿僧祇，散华劫半尽时，汝当最后成阿耨多罗三藐三菩提， 号无上勇王如来乃至佛．世尊；如彼七十九佛共寿半劫，汝当独寿半劫，乃至如汝所愿悉皆当成。』彼白佛言：『世尊！若我如意满者，五体礼世尊足时，令此佛土 普雨青莲华极妙甚香，其有众生闻是香气，四大调和众病皆愈。』
「善男子！如无恐畏童真五体礼宝藏如来足，应时一切佛土雨青莲华，众生闻香彼一切四大调和众病皆愈。宝藏如来言：
「『起习大悲善调心， 多妙世尊皆敬汝；
谄结悭结如能断， 当得净妙智慧藏。』
大乘悲分陀利经三亿少童子受记品第十四
「善 男子！时海济婆罗门三亿弟子，谓在园门坐，有人来为我三归劝以菩提者。善男子！尔时海济婆罗门告诸弟子言：『汝等童子，可发阿耨多罗三藐三菩提心，各随所 欲而取佛土，在如来前随意发愿。』其弟子中，有一童子名曰月忍，彼白师言：『是道云何？当积何德、修何行、作何念而得菩提？』大师告曰：『童子！菩萨具四 无量藏得逮菩提。何谓为四？具无尽福藏，具无尽智藏，具无尽慧藏，具无尽一切佛法藏，是名具足四无尽藏。善男子！如来说如是菩提道，名总集净德度生死法 门。菩萨具足行施，为度众生故；菩萨具足持戒，为满愿故；菩萨具足忍辱，成相好故；菩萨具足精进，以办众事故；菩萨具足禅，以调心故；菩萨具足慧，以灭诸 结故；菩萨具足闻，为阿僧祇辩才故；菩萨具足功德，润益一切众生故；菩萨具足智，为阿僧祇智故；菩萨具足止，随心作故；菩萨具足观，为除疑惑故；菩萨具足 慈，为心无碍故；菩萨具足悲，为度化无疲厌故；菩萨具足喜，为乐法喜故；菩萨具足舍，为除爱憎故；菩萨具足摩沙门，为除障碍故；菩萨具足出家，为舍一切有 为故；菩萨具足闲居，为灭不善业修益善业故；菩萨具足念，为得持故；菩萨具足意，为觉深解故；菩萨具足强志，为觉义故；菩萨具足念处，为观身、受、心、法 故；菩萨具足正舍，为舍一切不善法修满一切善故；菩萨具足神通，为轻身心故；菩萨具足根，为满摄根故；菩萨具足力，为伏一保证使故；菩萨具足觉分，为觉实 法故；菩萨具足六和敬法，为净应度者心故。童子！是名总具足净度生死法门。』
「彼白师言：『闻 世尊说：「布施得大富，饶益诸眷属；持戒得生天；多闻得大慧。世尊说修净，为度生死故。」』大师告曰：『童子！有乐生死施者，如汝所说。童子！善男子！善 女人！信菩提道施者，为调伏心故；持戒为灭心故；求闻为除心浊故；修悲为大悲心故；余法以智慧方便具足集行。童子！此是菩提道，具足集如是德、如是修、如 是念，乃逮菩提。诸童子！菩提道行如是。诸童子！可求菩提。诸童子！菩提道净，应至意立愿，必当得满。诸童子！菩提道净以意净故。诸童子！菩提道直，净除诸结无谄伪故。诸童子！菩提道乃至安隐无上涅盘际故。是故汝等，今可立愿，随取严净不净佛土。』
「善男子！尔时月忍童子至宝藏 如来前，右膝着地叉手合掌而白佛言：『世尊！我今欲发阿耨多罗三藐三菩提心，于此浊佛土中众生，少于贪欲、瞋恚、愚痴，无忘失，无浊心、无怨心、无悭嫉 心，无邪见心住正见心，无不善心常求善心，无三恶趣心求人天心，集三福地善根心，求三乘心，我当于是中成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！若我如意满者，令我两 手有自然龙象。』适发言已，蒙佛神力，于两手中有自然龙象，其身纯白七支具足。躬自目见而告之曰：『汝二龙象，上升虚空周遍此土，降极香妙八功德雨，觉此 佛土一切众生；令此雨渧触众生身，有闻香者令除五盖，谓爱、睡、掉、悔、疑。』适发是言，彼二龙象即升虚空，如是健速，如大力士放箭甚疾。彼二龙象如向所 说，事讫而还在其前立。
「善男子！尔时月忍童子极大欢喜。时宝藏如来告彼言：『汝善男子！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、始入二恒河沙阿僧祇，于照明劫明集佛土，此四天下，汝当成佛，号宝盖勇光如来乃至佛世尊。』善男子！尔时月忍菩萨，五体礼宝藏如来足。宝藏言：
「『起汝无尘心甚净， 汝授多亿众生记；
净治菩提最妙道， 汝当得仙导众生。』
「略说。千人不满，三亿童子于此佛土立阿耨多罗三藐三菩提愿，宝藏如来皆授彼记。其最后者，名毘波尸如来、式弃如来、鞞尸罗披如来。是授童子记也。
大乘悲分陀利经千童子受记品第十五
「彼 千童子，皆通四鞞陀，其最大者师而事之，名披由毘师纽。彼言：『我欲于彼五浊佛土证阿耨多罗三藐三菩提；为极重贪欲、瞋恚、愚痴、诸结众生而说法。』月鬘 童子白大师言：『此披由毘师纽，见何等事乃能立愿于五浊佛土？』大师告曰：『童子！有大悲菩萨，彼于五浊佛土而逮菩提，无救无趣困于诸结邪见之厄，为此众 生作救趣饶益故，于生死海度斯等类令住正见，以涅盘甘露之味充满众生，此现菩萨大悲立愿于五浊佛土者。』
「时宝藏如来言：『汝披由毘师纽，于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余，于东方过佛土微尘数佛剎，有世界名结使幢。汝善丈夫！于中当成阿耨多罗三藐三菩提，号主山王如来乃至佛世尊。』披由毘师纽白佛言：『礼世尊足时，唯愿世尊，当以百福庄严两手摩我顶上。』
「善男子！如披由毘师纽童子，头面礼世尊足时，宝藏如来即以两手摩披由毘师纽菩萨顶，而告之曰：
「『起大悲意深智惠， 汝为菩提修妙行；
结缚甚坚强力断， 汝当成佛饶益世。』
「善 男子！尔时月鬘童子，向宝藏如来，右膝着地而白佛言：『世尊！我欲发阿耨多罗三藐三菩提心，于此佛土贪欲、瞋恚、愚痴等分心众生，不住诸善恶心众生，于四 万岁世人中，我当成阿耨多罗三藐三菩提。』宝藏佛言：『汝于来世，过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余，有世界当名娑诃。何故名娑诃？其中众生忍乐贪欲、瞋 恚、愚痴，一保证缚皆悉忍故，以是因缘名曰娑诃。时有大劫名贤。何故名贤？于此劫行贪欲、瞋恚、愚痴、吾我众生中，当有千大悲佛婆伽婆于中出故。汝善丈夫！始入贤劫，于四万岁世人中，当先成阿耨多罗三藐三菩提，号迦罗迦孙驮如来乃至佛．世尊。当以三乘说法，有过数众生，为生、老、病、死驶河所漂，汝当度着涅盘彼岸。』善男子！尔时月鬘菩萨五体礼宝藏如来足却坐一面。
「善男子！尔时第二童子名曰钦婆罗，前白宝藏如来言：『世尊！我欲次迦罗迦孙駄如来后于三万岁世人中当成佛。』宝藏佛言：『汝童子！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余，于娑诃国土适入贤劫，次迦罗迦孙驮如来后，于三万岁世人中当得成佛，号迦那迦牟尼如来．应供．正遍知乃至佛．世尊，名称流布。』彼于世尊所闻授记已，头面礼足起遶三匝，于宝藏如来前以华散佛，叉手合掌以偈赞曰：
「『善集和合巧次第， 无失浊乱净妙称；
意极高广诸仙尊， 说菩提道如大[火*佥]。
兴人德自百福满， 施寂乐道绕结山；
牟尼所为无过者， 授多众生菩提记。』
「善男子！尔时童子名厚摄，以七宝床着宝藏如来前，价直百千两金，敷以所宜置之金钵盛满七宝，以金澡盥并七宝床施佛及僧，而白佛言：『世尊！我欲于来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数之余，于彼贤劫成如来．应供．正遍知。众善减时恶世瑞现，众生住重贪欲、瞋恚、愚痴、悭嫉，依恶知识邪见，众生常乐亲近不善根心，离善根心，无正见心，邪命乱心；迦那迦牟尼如来般涅盘已正法灭后，众生盲冥世无导师，二万岁世人中我当成阿耨多罗三藐三菩提。』
「善男子！时宝藏如来告厚摄 曰：『善哉，善哉！婆罗门！汝善丈夫具大明智，恶世人中瑞应出时，乃至二万岁世人中盲无导师，于中立愿。是故，善丈夫！字汝为明智悲意。汝明智悲意！于当 来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余，即于此娑诃世界，在贤劫二万岁世人中，当得成佛号迦叶如来乃至佛．世尊。』
「善男子！尔时明智悲意菩萨，五体礼宝藏如来足，于一面立，以华鬘香粖散宝藏如来，以偈赞曰：
「『人尊多闻盖， 皆生喜乐意；
以巧妙善语， 善智处人天。
授多众生记， 于十方作佛；
神通智意等， 佛法无称量；
尊现菩提行， 故我稽首礼。』
「善男子！尔时海济婆罗门，觉悟第四童子名无垢意。善男子！尔时无垢意童子前白宝藏如来言：『我欲如是于此土贤劫中求菩提，以不如是恶世，迦叶如来般涅盘后正法灭已，于万岁 世人中，众生布施、持戒、修定心意转乏于七财；敬恶知识以之为师，心不乐求于三福地；亦不乐修三善之业，反乐为三不善恶业；以诸结使闇乱心故，不欲乐求三 乘之道。于当尔时尚无能办菩提行者，况复千岁世人乃至百岁；尔时众生无有善名况行善者。是五浊世寿命转减，乃至十岁刀兵劫起，即于尔时我当从天上下，拔济 众生使舍不善，为说善法，令彼众生住十善业，以诸善业除众生结亦除五浊；乃至世人寿八万岁，我乃于中成阿耨多罗三藐三菩提，为少贪欲、瞋恚、愚痴、无明、 悭嫉众生说法，令住三乘。世尊！若我如是意满者，世尊应授我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊！设我不得如是授记，我当求声闻地、若辟支佛速脱生死。』
「宝藏如来言：『婆罗门！菩萨 有四懈怠地，若有菩萨具此懈怠者，久乐生死为见所误受生死苦，不速逮阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四？或有菩萨，卑贱威仪，卑贱同学，卑贱分施，卑贱立愿。 何谓菩萨卑贱威仪？或有菩萨破身、口、意，或不摄威仪，与学声闻、缘觉者俱，不一切施，不一切处施，求人天福乐施，不至意立愿庄严佛土为度众生。具四法， 懈怠菩萨久受生死之苦，不速逮阿耨多罗三藐三菩提。有菩萨具四法，速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四？护持身、口、意，或常亲近大乘学人，一切施，一切处 施，为脱一切众生苦故发悲心施，至意立愿庄严佛土为度众生故；是为四法，菩萨行是速成阿耨多罗三藐三菩提。 复有四法，菩萨具足摄菩提道。何谓为四？勤行波罗蜜，施摄众生，修办诸禅，游戏神通；是为四。复有四无厌法，菩萨应具：施无厌，闻法无厌，摄众生无厌，愿 无厌；是为四。复有四无尽藏，菩萨应满：信无尽藏菩萨应满，说法无尽藏菩萨应满，回向无尽藏菩萨应满，济穷厄众生无尽藏菩萨应满；是为四。复有四净，菩萨 应具：无我戒净，无众生三昧净，无命慧净，无人解脱知见净；是为四法，菩萨应具。菩萨以是速成阿耨多罗三藐三菩提，转虚空轮、不可思议轮、无称量无我轮、 无言说轮、假现轮、厌患轮、转未曾轮。汝无垢意！于当来世，过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇余，入贤劫未久五浊以除，其寿转增至八万岁人中，汝当得 逮阿耨多罗三藐三菩提，号弥勒如来乃至佛世尊。』
「时无垢意婆罗门，五体礼宝藏如来足已，于一面住，以华鬘粖香供养世尊，以偈赞曰：
「『尊面如满月， 白毫相如雪，
身净如金山， 谁不愿牟尼？
雄猛如兽王， 无量德照世，
光明普周遍， 今授我佛记。』
「大 师海济婆罗门，劝彼一千人，少一童子通四鞞陀得发菩提；所谓：迦罗迦，孙驮迦那迦，牟尼迦叶，弥勒子照等千人。少二童子通四鞞陀，彼一切立阿耨多罗三藐三 菩提愿，于此贤劫，宝藏如来彼一切阿耨多罗三藐三菩提记，于贤劫中其最小者。大师觉之：『咄！持大力！何以久观？汝摩诃萨舍余意想，为众生故可发大悲。』 以偈告曰：
「『众生老病死， 没于爱流河；
处在三界畏， 受胎之微形。
饮结毒相害， 旷野苦烧煑；
痴盲失善道， 为生死所逼。
三界苦炽然， 皆住于邪见；
一切在五道， 譬如车轮转。
众生尠法眼， 念无救众生；
修慧除疑惑， 今可求菩提。
为世渴爱河， 作众生桥梁；
解世结缚故， 心回向菩提。
除痴开法眼， 施以无上道；
生死三界然， 充之以法味。
速可诣饶益， 顶礼牟尼足；
可立最坚愿， 为佛世导师。
慰喻诸群生， 旷野济众庶；
施妙解脱道， 根力及觉分，
为求雨法雨， 以灭众生苦。』
「善男子！时持大力童子白言：『大师！我不乐生死，乐求尊德；又复不求声闻、辟支佛乘，欲求无上乘；我观所化处，待时立愿。大师！是故我住思惟至今，师待须臾听我师子吼时。』
「善男子！尔时海济婆罗门，舍 彼而还告其弟子五婆罗门常给侍者：『汝诸童子！可发阿耨多罗三藐三菩提心。』彼白师言：『我等无财宝物可供养佛及比丘僧，我等云何未种善根发菩提心？』善 男子！尔时国大师告其弟子，一名迦罗浮殊，即与七宝耳璩；二名他罗浮殊，亦与七宝耳璩；第三名阇罗浮殊，与七宝床；第四名佉伽浮殊，与七宝杖；第五名婆罗 浮殊，与纯金澡盥。而告之曰：『汝等可以此物供养佛及比丘僧，发阿耨多罗三藐三菩提心。』时五给侍进诣世尊，各以所赍施佛及僧已，而白佛言：『唯愿世尊！ 授我等阿耨多罗三藐三菩提记，于彼贤劫，我等于中当成无上正真之道。』略说。
「善男子！时宝藏如来即与迦罗浮殊童子授菩提记，于贤劫中当名坚音如来；次后他罗浮殊当名乐相意如来；次后阇罗浮殊当名商导如来；次后佉伽浮殊当名爱清如来；次后娑罗浮殊童子当名清叶髻王如来。佛适授彼五童子记于贤劫已，时大师重告持大力言：『汝持大力！于世尊所今可立愿，取庄严佛土随意所欲，以法味谓一切众生，坚固精进行菩萨行莫复久观。』自执其臂将至佛所。
「善男子！彼时持大力童子，住世尊前而白佛言：『世尊！于当来世后贤劫中，当有几牟尼曰出现于世。』宝藏如来言：『童 子！于半贤劫当有千四牟尼曰出现于世。』童子白佛言：『世尊！于彼贤劫乃至千三牟尼曰般涅盘已，其最后娑罗浮殊童子，当成阿耨多罗三藐三菩提，名青叶髻王 如来。我当于尔所时行菩提行难行苦行，布施、持戒、修定、多闻、精进、忍辱，随福德智慧我当具满，于彼贤劫一切成佛未久我先施供养。彼般涅盘后，如舍利法 供养舍利护持正法。乏戒众生，劝令持戒使住其中；少见困厄众生，劝令正见使住其中；少意众生劝住正意；无威仪者令住威仪；当为众生示现种种若干善行。彼诸 佛世尊涅盘未久，我当复正法、眼正法、摄正法、兴正法灯炽然于世。刀兵劫时我当劝化众生，使住不杀乃至正 见，以十善业于邪径路拔出众生着善道中，除彼恶行闇冥，开示善行法，劫浊乃至命、见、结、众生浊世，我当灭除。饥馑劫时我当劝化众生，行檀波罗蜜令住其 中，我以六波罗蜜，除灭一切饥馑之劫浊乱鬪诤及与怨嫉，于众生所除灭结垢。疾疫劫时，我当以六和敬、四摄法劝化众生令住其中，除灭众生疾疫闇冥乃至灭结。 一切娑呵佛土半贤劫中，如是救济众生困厄。千四世尊出现涅盘，彼一切正法灭已，于贤劫中，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提，如彼贤劫千四诸佛寿命限量。我逮 菩提已，寿命与等；如彼所有声闻僧数，我声闻众亦当与等；如彼半劫千四如来所度众生，独我与等；彼诸佛世尊学声闻者，设违失戒坠邪见林，不敬诸佛，多憎嫉 心、恶心、害心伺求法僧，失心、过心诽谤贤圣，非毁正法作无间业者，愿我逮菩提时，于生死中拔彼一切，安置无畏涅盘城中。乃至我般涅盘，随正法几时灭贤劫 俱尽。我正法灭贤劫尽已，当令我齿及身舍利，变成无量阿僧祇化佛，具足三十二大人之相以庄严身，令一一相八十种好而自庄严；令诸化佛往至十方无量阿僧祇无 佛之国，令一一化佛劝彼无量阿僧祇众生使住三乘。其有佛土为灾劫所坏，令彼化佛往至其中，救济众生如前所说，然后令成如意摩尼。于诸佛土若有众生乏无珍 宝，到彼诸国如意雨宝示现伏藏。又余佛土众生尠诸善业为病所困，亦到于彼令雨海此岸牛头栴檀香，令彼香雨灭 除众生结病身患及与见困，令彼众生勤三福地得生天上。世尊！我行菩萨行时，欲以如是济度众生。我逮菩提时，如是作佛事。我般涅盘后，亦令如是无量无边诸佛 土中救济众生。世尊！若我如是不得满，不为众生能作良药而救济者，令我礼佛已不见十方无量无边世界中现在住世说法诸佛，今日世尊不授我阿耨多罗三藐三菩提 记；又今世尊所授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提记，令我亦不见彼诸佛世尊，不闻菩提声。若如是意不满者，令我流转生死不闻佛声、法声、僧声，不闻善业声，令 此诸声不经我耳。令我常在阿鼻地狱。』
「宝藏如来告持大力童子言：『善哉，善哉！善丈夫！汝当为众生作善良药脱诸苦难。善丈夫！是故字汝为无垢明药王。汝无垢明药王！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余，于贤劫中千四如来成佛未久汝先供养，乃至如汝立愿，青叶髻王如来般涅盘已。正法灭后，汝当成阿耨多罗三藐三菩提，号曰楼至如来乃至佛世尊，寿命半劫；如彼贤劫千四诸佛声闻僧数，汝声闻众独与彼等，所度众生亦复与等；般涅盘后正法灭时贤劫俱尽，如是汝齿及以舍利成诸化佛；如是乃至无佛国中雨栴檀香，除彼结病见困身患，安置众生着三福地皆得生天。』
「善男子！尔时无垢明药王菩萨 白佛言：『世尊！若我如是意得满者，唯愿世尊，以百福庄严相足着我顶上。』善男子！时宝藏如来即以百福庄严相足以摩其顶。善男子！时无垢明药王菩萨，心大 欢喜意甚踊跃，五体投地礼宝藏如来足已，却住一面。时海济婆罗门以天劫波育衣与之，赞言：『善哉，善哉！丈夫！所愿甚善。自今已后勿为我使，随意所欲。』
大乘悲分陀利经卷第四
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