�ẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHI�M KINH 25 A

Phẩm Thập Hồi Hướng

Thứ Hai Mươi Lăm (Ph�̀n A)

Ti�́p tục quy�̉n 23

L�c bấy giờ Kim Cang Tr�ng Bồ T�t thừa thần lực của Phật nhập Bồ T�t tr� quang tam muội.

Nhập tam muội n�y rồi, mười phương đều qu� mười vạn Phật s�t vi trần số thế giới, c� mười vạn Phật s�t vi trần số Phật đồng một hiệu Kim Cang Tr�ng hiện ra trước Bồ T�t m� đồng khen rằng :

L�nh thay ! �ng c� thể nhập Bồ T�t tr� quang tam muội n�y !

Thiện nam tử ! ��y l� mười phương đều mưới vạn Phật s�t vi trần số Chư Phật d�ng thần lục c�ng gia hộ �ng. M� cũng l� oai lực bổn nguyện của đức Tỳ L� Gi� Na Như Lai. V� v� �ng được tr� huệ thanh tịnh, c�ng chư Bồ T�t thiện căn tăng thắng, khiến �ng nhập tam muội n�y để thuyết ph�p. v� khiến chư Bồ T�t được thanh tịnh v� �y, v� để đủ v� ngại biện t�i, v� nhập tr� địa v� ngại, v� trụ đại t�m Nhứt thiết tr�, v� th�nh tựu v� tận thiện căn, v� đầy đủ ph�p l�nh v� ngại, v� nhập phổ m�n ph�p giới, v� hiện thần lực tất cả Phật, v� niệm tr� về thời qu� khứ chẳng dứt, v� được tất cả Phật hộ tr� c�c ăn, v� d�ng v� lượng m�n n�i rộng c�c ph�p, v� nghe rồi trọn hiểu r� thọ tr� chẳng qu�n, v� nhiếp tất căn l�nh của chư Bồ T�t, v� trọn n�n những ph�p trợ đạo xuất thế, v� chẳng dứt Nhứt thiết chủng tr�, v� khai ph�t đại nguyện, v� giải th�ch thiệt nghĩa, v� r� biết ph�p giới, v� khiến chư Bồ T�t đều trọn hoan hỷ, v� tu tất cả Phật b�nh đẳng thiện căn, v� hộ tr� ch�ng t�nh Phật.

Sẽ diễn thuyết ph�p g� ? Ch�nh l� diễn n�i Thập hồi hướng của chư Bồ T�t vậy.

Thiện nam tử ! �ng n�n thừa thần lực của Phật m� diễn ph�p ấy, v� để được Phật hộ niệm, v� an trụ nh� Phật, v� th�m lớn c�ng đức xuất thế, v� được đ� la ni quang minh, v� nhập Phật ph�p v� ngại, v� đại quang chiếu khắp ph�p giới, v� họp ph�p thanh tịnh kh�ng lỗi, v� trụ cảnh giới tr� quảng đại, v� được ph�p quang v� ngại.

Chư Phật liền ban cho Kim Cang Tr�ng Bồ T�t v� lượng tr� huệ c�ng v� ngại biện, ban cho thiện phương tiện ph�n biệt c� nghĩa, ban cho ph�p quang minh v� ngại, ban cho th�n Như Lai b�nh đẳng, ban cho v� lượng �m thinh thanh tịnh sai biệ, ban cho Bồ T�t bất tư ngh� thiện qu�n s�t tam muội, ban cho thiện căn hồi hướng tr� ki�n cố, ban cho quan s�t Nhứt thiết ph�p th�nh tựu xảo phương tiện, ban cho biện t�i ở tất cả chỗ, thuyết tất cả ph�p v� đoạn.

Tại sao vậy ? v� do sức căn l�nh nhập tam muội n�y từ được như vậy.

Chư Phật đều đưa tay hữu xoa đảnh Kim Cang Tr�ng Bồ T�t.

�ược Chư Phật xoa đảnh xong, Kim Cang Tr�ng Bồ T�t xuất định n�i với ch�ng Bồ T�t rằng : "Thưa Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t c� đại nguyện bất tư ngh� đầy khắp ph�p giới cứu hộ đuợc tất cả ch�ng sanh. Ch�nh l� tu học tam thế Chư Phật hồi hướng.

Thưa Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t hồi hướng c� mấy thứ ?

�ại Bồ T�t hồi hướng c� mười thứ sau đ�y, tam thế Chư Phật đồng diễn thuyết :

Một l� Cứu hộ tất cả ch�ng sanh ly ch�ng sanh tướng hồi hướng.

Hai l� Bất hoại hồi hướng.

Ba l� �ẳng nhứt thiết Chư Phật hồi hướng.

Bốn l� Ch� nhứt thiết xứ hồi hướng.

Năm l� V� tận c�ng đức tạng hồi hướng.

S�u l� Nhập nhứt thiết b�nh đẳng thiện căn hồi hướng.

Bảy l� �ẳng t�y thuận nhứt thiết ch�ng sanh hồi hướng.

T�m l� Chơn như tướng hồi hướng.

Ch�n l� V� phược, V� trước giải tho�t hồi hướng.

Mười l� Nhập ph�p giới v� lượng hồi hướng.

Thưa Chư Phật tử ! Thế n�o l� đại Bồ T�t cứu hộ nhứt thiết ch�ng sanh ly ch�ng sanh tướng hồi hướng ?

�ại Bồ T�t n�y thật h�nh ��n Ba la mật, thanh tịnh Thi Ba la mật, tu Nhẫn nhục Ba la mật, khởi Tinh tấn Ba la mật, nhập Thiền Ba la mật, trụ B�t nh� Ba la mật, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, tu v� lượng thiện căn như vậy.

L�c tu thiện căn tự nghĩ rằng : Nguyện những thiện căn n�y c� thể khắp lợi �ch tất cả ch�ng sanh đều l�m cho thanh tịnh đến nơi rốt r�o, l�a hẳn v� lượng khổ n�o �ịa ngục, Ngạ qủy, S�c sanh, Di�m La Vương v.v...

�ại Bồ T�t l�c trồng thiện căn, đem thiện căn của m�nh hồi hướng như vầy : T�i sẽ l�m nh� cho tất cả ch�ng sanh để họ khỏi tất cả sự khổ; t�i sẽ l�m chỗ cứu hộ của tất cả ch�ng sanh khiến họ đều được giải tho�t phiền n�o; t�i sẽ l�m chỗ quy y của tất cả ch�ng sanh khiến họ đều được l�a sự bố �y; t�i sẽ l�m chỗ xu hướng của tất cả ch�ng sanh khiến họ được đến nơi Nhứt thiết tr�; t�i sẽ l�m chỗ an ỗn cho tất cả ch�ng sanh khiến họ được chỗ an ổn rốt r�o; t�i sẽ l�m �nh s�ng cho tất cả ch�ng sanh khiến họ được tr� quang diệt si �m; t�i sẽ l�m ngọn đuốc cho tất cả ch�ng sanh để ph� tất cả tối v� minh cho họ; t�i sẽ l�m đ�n cho tất cả ch�ng sanh khiến họ an trụ nơi rốt r�o thanh tịnh; t�i sẽ l� �ạo Sư cho tất cả ch�ng sanh dẫn dắt họ v�o ph�p chơn thệt; t�i sẽ l�m đại �ạo Sư của tất cả ch�ng sanh ban cho họ tr� huệ lớn v� ngại.

�ại Bồ T�t đem những thiện căn hồi hướng như vậy, b�nh đẳng lợi �ch tất cả ch�ng sanh, rốt r�o đều khiến được Nhứt thiết tr�.

�ại Bồ T�t lợi �ch hướng cho h�ng chẳng phải th�n hữu đồng như đối với h�ng th�n hữu của m�nh. V� đại Bồ T�t đ� nhập t�nh b�nh đẳng của tất cả ph�p, với c�c ch�ng sanh kh�ng c� một quan niệm l� chẳng phải th�n hữu. Giả sử c� ch�ng sanh n�o đem l�ng o�n hại Bồ T�t, Bồ T�t n�y cũng vẫn thương mến họ trọn kh�ng hờn giận.

Bồ T�t n�y l�m thiện tri thức cho khắp tất cả ch�ng sanh, đem ch�nh ph�p diễn thuyết khiến họ tu tập.

V� như biển cả, tất cả chất độc, kh�ng l�m biến hoại được.

Bồ T�t n�y cũng vậy. Tất cả kẻ ngu m�ng v� tr�, v� �n, s�n độc, ki�u mạn, m� tối kh�ng biết ph�p l�nh, những kẻ �c n�y đủ c�ch l�m bức hại vẫn kh�ng l�m động loạn t�m Bồ T�t n�y được.

V� như mặt nhựt hiện ra thế gian, chẳng do v� kẻ sanh manh kia m� lại ẩn đi kh�ng s�ng. Lại cũng chẳng v� sương m�, tay A Tu La, c�y Di�m ph� đề, gộp cao, hang s�u, bụi kh�i m�y m� che chướng m� ẩn đi kh�ng s�ng. Lại cũng chẳng v� thời tiết biến đổ m� ẩn đi kh�ng s�ng.

�ại Bồ T�t cũng như vậy. C� phước đức lớn, t�m s�u rộng ch�nh niệm qu�n s�t kh�ng thối khuất. V� muốn rốt r�o c�ng đức tr� huệ n�n đối với ph�p thắng thượng lập ch� nguyện ph�p quang chiếu khắp thấy tất cả nghĩa, nơi c�c ph�p m�n tr� huệ tự tại, thường v� lợi �ch ch�ng sanh m� tu ph�p l�nh, chẳng bao giờ lầm sanh l�ng tổn hại ch�ng sanh. Chẳng v� ch�ng sanh tệ �c t� kiến kh� điều phục m� rời bỏ chẳng tu hồi hướng. Chỉ d�ng gi�p trụ đại nguyện để tự trang nghi�m, lu�n cứu hộ ch�ng sanh kh�ng thối chuyển. Chẳng v� ch�ng sanh v� �n m� thối Bồ T�t hạnh, bỏ Bồ đề đạo, chẳng v� ở chung với kẻ ph�m ngu m� l�a bỏ tất cả thiện căn như thiệt, chẳng v� ch�ng sanh thường sanh lỗi �c kh� nhẫn thọ được m� sanh l�ng nh�m mỏi. Như mặt nhựt kia chẳng v� c� một sự n�o che chướng m� lại ẩn đi kh�ng chiếu s�ng.

�ại Bồ T�t chẳng phải chỉ v� cứu hộ một ch�ng sanh m� tu c�c thiện căn hồi hướng V� thượng Bồ đề, m� ch�nh v� khắp cứu hộ tất cả ch�ng sanh vậy. Chẳng phải chỉ v� thanh tịnh một Phật độ, tin một �ức Phật, thấy một �ức Phật, r� một ph�p, nhưng ch�nh v� thanh tịnh khắp tất cả Phật độ, tin khắp tất cả Chư Phật, thấy khắp tất cả Chư Phật, hiểu tất cả Phật ph�p m� ph�t khởi đại nguyện tu c�c thiện căn hồi hướng V� thượng Bồ đề.

�ại Bồ T�t d�ng c�c Phật ph�p m� l�m duy�n khởi, ph�t t�m quảng đại, t�m bất thối, trong v� lượng kiếp tu tập t�m bửu hy hữu nan đắc, trọn đều b�nh đẳng với tất cả Chư Phật.

�ại Bồ T�t qu�n s�t c�c thiện căn như vậy, t�n t�m thanh tịnh, đại bi ki�n cố, d�ng th�m t�m, hoan hỷ t�m, thanh tịnh t�m, tối thắng t�m, nhu nhuyến t�m, từ bi t�m, l�n mẫn t�m, nhiếp hộ t�m, lợi �ch t�m, An Lạc t�m, m� khắp v� ch�ng sanh hồi hướng chơn thiệt, chẳng phải chỉ l� lời su�ng.

�ại Bồ T�t l�c đem c�c thiện căn hồi hướng tự nghĩ rằng : Do thiện căn của t�i đ�y, nguyện tất cả lo�i, tất cả ch�ng sanh đều được thanh tịnh, c�ng đức vi�n m�n, chẳng bị trở ngại hư hoại, kh�ng c�ng tận, thường được t�n trọng ch�nh niệm chẳng qu�n, được tr� huệ quyết định, đủ v� lượng tr�, th�n, khẩu, � ba nghiệp tất cả c�ng đức vi�n m�n trang nghi�m.

�ại Bồ T�t lại nghĩ rằng : Do căn l�nh n�y khiến tất cả ch�ng sanh thừa sự c�ng dường tất cả Chư Phật kh�ng bỏ qua, khởi l�ng tin Chư Phật thanh tịnh kh�ng hư hoại, được nghe ch�nh ph�p dứt c�c sự nghi hoặc, v� ghi nhớ kh�ng qu�n, tu h�nh đ�ng ph�p, cung k�nh Chư Phật, th�n nghiệp thanh tịnh an trụ v� lượng thiện căn rộng lớn, l�a hẳnsự ngh�o c�ng, đầy đủ bảy Th�nh t�i, thường theo Chư Phật tu học, th�nh tựu v� lượng thiện căn thắng diệu, tỏ ngộ b�nh đẳng trụ Nhứt thiết tr�, d�ng v� ngại nh�n b�nh đẳng nh�n ch�ng sanh, c�c tướng hảo nghi�m th�n kh�ng tỳ vết, lời n�i tinh diệu, c�ng đức vi�n m�n, c�c căn điều phục, th�nh tựu thập lực, t�m l�nh đầy đủ, kh�ng chỗ y trụ, khiến tất cả ch�ng sanh đều được sự vui của Phật, trụ nơi chỗ Phật an trụ.

�ại Bồ T�t thấy c�c ch�ng sanh g�y tạo �c nghiệp, chịu nhiều khổ, bị đ�y l�m chướng m� kh�ng thấy được Phật, chẳng được nghe ph�p, chẳng biết Tăng, Bồ T�t ben nghĩ rằng :

T�i sẽ ở trong c�c �c đạo kia, thay thế c�c ch�ng sanh chịu c�c sự khổ, khiến họ được giải tho�t.

L�c Bồ T�t chịu khổ thế ch�ng sanh như vậy c�ng tinh tấn hơn, chẳng bỏ chẳng tr�nh, chẳng kinh chẳng sợ, kh�ng nh�m mỏi. V� đ�ng như bổn nguyện : Quyết muốn đảm nhiệm ch�ng sanh khiến họ được giải tho�t. Bồ T�t nghĩ rằng : tất cả ch�ng sanh ở trong chỗ sanh, gi�, bệnh, chết c�c khổ nạn, theo nghiệp m� lưu chuyển, t� kiến v� tr� mất c�c ph�p l�nh, t�i phải cứu họ, cho họ được xuất ly.

Lại c�c ch�ng sanh bị lưới �i vấn, lọng si che, m� nhiễm trước c�i hữu lậu theo m�i kh�ng rời bỏ, v�o trong lồng củi khổ n�o, thật h�nh nghiệp ma, phước tr� đều hết thường �m l�ng nghi hoặc, chẳng thấy chỗ an ổn, chẳng biết đạo xuất ly, ở trong sanh tử lu�n hồi m�i, lu�n bị ngập ch�m trong khổ b�n lầy.

Bồ T�t thầy ch�ng sanh như vậy n�n khởi t�m đại bi, t�m lợi �ch, muốn l�m cho ch�ng sanh đều được giải tho�t n�n đem tất cả thiện căn hồi hướng, d�ng t�m quảng đại hồi hướng, như chỗ tu h�nh của tam thế Bồ T�t hồi hướng, như lời dạy trong kinh �ại Hồi Hướng m� hồi hướng. Nguyện c�c ch�ng sanh đều khắp được thanh tịnh, rốt r�o th�nh tựu Nhứt thiết chủng tr�.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : Chỗ tu h�nh của t�i, muốn l�m cho ch�ng sanh đều được th�nh bực tr� huệ v� thượng. T�i chẳng v� tự th�n m� cầu giải tho�t, chỉ v� cứu tế tất cả ch�ng sanh, khiến họ đều được Nhứt thiết tr�, qua khỏi v�ng sanh tử tho�t tất cả khổ.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : T�i sẽ v� khắp tất cả ch�ng sanh chịu đủ sự khổ, khiến họ ra khỏi hố sanh tử khổ. T�i v� khắp tất cả ch�ng sanh m� tận vị lai kiếp chịu tất cả khổ trong c�c đạo nơi tất cả thế giới, nhưng vẫn lu�n v� ch�ng sanh m� tu thiện căn. T�i th� ri�ng m�inh chịu mọi sự khổ, đem th�n chuộc tất cả �c đạo ch�ng sanh khiến họ được giải tho�t, chớ chẳng để ch�ng sanh đoạ nơi �ịa ngục, S�c sanh, Ngạ qủy, Di�m La Vương c�c �c đạo.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : T�i nguyện bảo hộ tất cả ch�ng sanh trọn chẳng rời bỏ. ��y l� lời nguyện th�nh thật kh�ng hư vọng. Tại sao vậy ? T�i v� cứu độ tất cả ch�ng sanh m� ph�t Bồ đề t�m, chớ chẳng phải v� tự th�n m� cầu đạo V� thượng. Cũng chẳng phải v� cầu hưởng phước lạc trong ba c�i m� t�i tu Bồ đề hạnh. Tại sao vậy ? V� phước lạc thế gian kh�ng g� chẳng phải l� khổ, l� cảnh giới ma, Chư Phật lu�n quở tr�ch, chỉ c� kẻ ngu mới tham trước, tất cả khổ hoạn đều nhơn đ� m� c�. Những �c đạo �ịa ngục, Ngạ quỷ, S�c sanh, chỗ Di�m La Vương, giận th� kiện c�o hủy nhục nhau v.v... đều do tham trước ngũ dục m� g�y n�n. Kẻ tham ngũ dục thời xa l�a Chư Phật, chướng ngại sanh l�n c�i trời, huống l� được V� thượng Bồ đề.

Bồ T�t qu�n s�t thế gian như vậy, v� tham ch�t �t dục lạc m� bị v� lượng sự khổ, n�n trọn chẳng v� cảnh ngũ dục m� cầu Bồ đề Bồ T�t hạnh, chỉ v� An Lạc tất cả ch�ng sanh m� ph�t t�m tu tập th�nh tựu vi�n m�n đại nguyện, cắt đứt những d�y khổ của ch�ng sanh khiến họ được giải tho�t.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : T�i phải đem căn l�nh hồi hướng như vậy khiến tất cả ch�ng sanh được vui rốt r�o, vui lợi �ch, vui bất thọ, vui tịch tịnh, vui v� động, vui v� lượng, vui bất xả bất thối, vui bất diệt, vui Nhứt thiết tr�.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : T�i sẽ v� tất cả ch�ng sanh m� l�m �iều Ngự Sự�, l�m chủ binh thần, cầm đuốc đại tr�, chỉ đường an ổn khiến họ l�a hiểm nạn, d�ng thiện phương tiện khiến họ biết thiệt nghĩa. Nơi biển sanh tử l�m thuyền trưởng kh�o giỏi đủ tr� đưa c�c ch�ng sanh đến bờ kia.

Thưa Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t đem c�c thiện căn hồi hướng như vậy. Ch�nh l� t�y nghi cứu hộ tất cả ch�ng sanh khiến họ tho�t sanh tử, thờ c�ng tất cả Chư Phật; được tr� v� ngại, l�a c�c ma, xa bạn �c, gần bạn l�nh Bồ T�t, dứt trừ tội lỗi, th�nh tựu tịnh nghiệp, đầy đủ hạnh nguyện rộng lớn của Bồ T�t v� v� lượng thiện căn.

�ại Bồ T�t đem thiện căn ch�nh hồi hướng rồi, tự nghĩ rằng : Chẳng v� tứ ch�u thi�n hạ đ�ng ch�ng sanh m� c� nhiều mặt nhựt hiện, chỉ một mặt nhựt mọc l�n đủ soi s�ng khắp tất cả ch�ng sanh. Lại c�c ch�ng sanh chẳng phải từ m�nh c� �nh s�ng để biết ng�y đ�m, đứng đi h�nh động, m� đều do mặt nhựt mọc l�n. Mặt nhựt kia chỉ c� một.

Cũng thế, đại Bồ T�t l�c tu tập thiện căn hồi hướng, nghĩ rằng : C�c ch�ng sanh kia chẳng thể tự cứu, đ�u c� thể cứu người kh�c. Ri�ng một m�nh t�i tập ch� nguyện tu tập thiện căn hồi hướng như vậy. Những l� : V� muốn quảng độ tất cả ch�ng sanh, v� chiếu khắp tất cả ch�ng sanh, v� chỉ dẫn tất cả ch�ng sanh, v� khai ngộ tất cả ch�ng sanh, v� đo�i lại tất cả ch�ng sanh, v� nhiếp thọ tất cả ch�ng sanh, v� th�nh tựu tất cả ch�ng sanh, v� khiến tất cả ch�ng sanh hoan hỷ, v� khiến tất cả ch�ng sanh vui đẹp, v� khiến tất cả ch�ng sanh dứt nghi.

�ại Bồ T�t lại nghĩ rằng : T�i phải như mặt nhựt, chiếu khắp tất cả m� chẳng cầu b�o �n; ch�ng sanh c� kẻ �c hại t�i, t�i đều dung thọ trọn chẳng do đ�y m� bỏ thệ nguyện; chẳng v� một ch�ng sanh �c m� bỏ tất cả ch�ng sanh, t�i chỉ ri�ng tu tập thiện căn hồi hướng, khiến khắp ch�ng sanh đều được an lạc. Thiện căn dầu �t, nhưng v� nhiếp khắp ch�ng sanh t�i d�ng t�m hoan hỷ hồi hướng quảng đại. Nếu c� thiện căn m� chẳng muốn lợi �ch tất cả ch�ng sanh thời chẳng gọi l� hồi hướng. T�y một thiện căn d�ng khắp ch�ng sanh l�m cảnh sở duy�n mới gọi l� hồi hướng. Hồi hướng đặt để ch�ng sanh nơi ph�p t�nh v� trước. Hồi hướng thấy ch�ng sanh bất động bất chuyển. Hồi hướng v� y v� thủ đối với sự hồi hướng. Hồi hướng chẳng chấp lấy tướng thiện căn. Hồi hướng chẳng ph�n biệt nghiệp b�o thể t�nh. Hồi hướng chẳng tham trước tướng ngũ uẩn. Hồi hướng chẳng ph� hoại tướng ngũ uẩn. Hồi hướng chẳng chấp lấy nghiệp. Hồi hướng chẳng cầu b�o. Hồi hướng chẳng nhiễm trước nhơn duy�n. Hồi hướng chẳng ph�n biệt nhơn duy�n khởi. Hồi hướng chẳng chấp xứ sở. Hồi hướng chẳng chấp ph�p hư vọng. Hồi hướng chẳng chấp tướng ch�ng sanh, tướng thế giới, tướng t�m �. Hồi hướng chẳng khởi t�m đi�n đảo, tưởng đi�n đảo, kiến đi�n đảo. Hồi hướng chẳng chấp đường ng�n ngữ. Hồi hướng qu�n t�nh chơn thật của tất cả ph�p. hồi hướng qu�n t�nh b�nh đẳng của tất cả ch�ng sanh. Hồi hướng d�ng ấn ph�p giới ấn c�c thiện căn. Hồi hướng qu�n c�c ph�p l�a tham dục. Hiểu tất cả ph�p kh�ng gieo trồng, thiện căn cũng như vậy. Qu�n c�c ph�p kh�ng hai, kh�ng sanh, kh�ng diệt, hồi hướng cũng như vậy. D�ng những thiện căn hồi hướng như vậy m� tu h�nh ph�p đối trị thanh tịnh. Bao nhi�u thiện căn thảy đều t�y thuận ph�p xuất thế, chẳng l�m hai tướng. Chẳng phải tức nghiệp tu tập Nhứt thiết tr�. Chẳng phải l�a nghiệp hồi hướng Nhứt thiết tr�. Nhứt thiết tr� chẳng phải tức nghiệp, nhưng cũng chẳng phải l�a nghiệp m� được Nhứt thiết tr�. Bởi nghiệp thanh tịnh như b�ng s�ng. B�o như b�ng s�ng thanh tịnh b�ng s�ng, l�a ng� ng� sở tất cả động loạn tư duy ph�n biệt. R� biết như vậy, đem c�c thiện căn phương tiện hồi hướng.

L�c Bồ T�t hồi hướng như vậy, Bồ T�t lu�n độ tho�t ch�ng sanh kh�ng th�i, chẳng trụ ph�p tướng. Dầu biết c�c ph�p kh�ng nghiệp, kh�ng b�o, m� kh�o hay xuất sanh tất cả nghiệp b�o kh�ng tr�i nghịch. Bồ T�t phương tiện kh�o tu hồi hướng như vậy.

L�c đại Bồ T�t hồi hướng như vậy l�a tất cả lỗi, được Chư Phật khen ngợi.

��y l� đại Bồ T�t cứu hộ nhứt thiết ch�ng sanh ly ch�ng sanh tướng hồi hướng thứ nhứt.

Kim Cang Tr�ng Bồ T�t thừa thần lực của �ức Phật quan s�t khắp mười phương rồi n�i kệ rằng :

Tu h�nh trong bất tư ngh� kiếp

Tinh tấn ki�n cố t�m v� ngại

V� muốn lợi �ch c�c quần sang

Thường cầu khắp c�ng đức của Phật.

Bực thế gian kh�ng ai s�nh bằng

Tu sửa t�m � rất s�ng sạch

Ph�t t�m cứu khắp c�c h�m thức

Bực n�y kh�o v�o tạng hồi hướng.

Dũng m�nh tinh tấn sức đầy đủ.

Tr� huệ th�ng đạt � thanh tịnh

Cứu khắp tất cả c�c quần sanh

L�ng kia kham nhẫn chẳng khuynh động,

T�m kh�o an trụ kh�ng ai s�nh

� thường thanh tịnh rất vui th�ch

Như vậy v� người si�ng tu h�nh

V� như mặt đất khắp dung thọ.

Chẳng v� tự th�n cầu kho�i lạc

Chỉ muốn cứu hộ c�c ch�ng sanh

Như vậy ph�t khởi t�m đại bi

Ch�ng được v�o nơi bực v� ngại.

Tất cả thế gian ở mười phương

Bao nhi�u ch�ng sanh đều nhiếp thọ

V� cứu họ n�n kh�o trụ t�m

Như vậy tu học c�c hồi hướng

Tu h�nh bố th� rất vui th�ch

Hộ tr� tịnh giới kh�ng sai phạm

Dũng m�nh tinh tấn t�m chẳng động

Hồi hướng Nhứt thiết tr� của Phật.

T�m đ� rộng lớn kh�ng ngằn m�

Nhẫn lực an trụ chẳng lay động

Thiền định rất s�u lu�n chiếu r�

Tr� huệ vi diệu kh� nghĩ b�n.

Trong tất cả thế giới mười phương

Tu tập đầy đủ hạnh thanh tịnh

C�ng đức như vậy đều hồi hướng.

V� muốn an lạc c�c ch�ng sanh.

�ại sĩ si�ng tu những thiện nghiệp

V� lượng v� bi�n chẳng đếm được

�ều đem lợi �ch c�c ch�ng sanh

Khiến trụ nơi tr� huệ v� thượng

Khắp v� tất cả c�c ch�ng sanh

M� ở địa ngục v� số kiếp

Nhưng vẫn kh�ng c� l�ng nh�m mỏi

Dũng m�nh quyết định thường hồi hướng.

Chẳng cầu sắc, thinh, hương c�ng vị

Cũng chẳng mong cầu c�c diệu x�c

Chỉ v� cứu độ c�c quần sanh

Thường cầu tr� tối thắng v� thượng.

Tr� huệ thanh tịnh như hư kh�ng

Tu tập v� bi�n hạnh �ại Sĩ

Như những c�ng hạnh Phật đ� l�m

Bực n�y lu�n tu học như vậy.

�ại Sĩ du h�nh c�c thế giới

�ều hay an ổn c�c quần sanh

Khiến khắp tất cả đều vui mừng

Tu Bồ T�t hạnh kh�ng nh�m đủ.

Dứt trừ tất cả những t�m độc

Tư duy tu tập tr� v� thượng

Chẳng v� tự m�nh cầu an lạc

Chỉ nguyện ch�ng sanh được l�a khổ.

Bực n�y hồi hướng được rốt r�o

T�m thường thanh tịnh l�a c�c độc

Tam thế Chư Phật ph� ch�c cho

Trụ nơi th�nh đại ph�p v� thượng

Chưa từng nhiễm trước nơi c�c sắc

Thọ, tưởng, h�nh, thức cũng chẳng nhiễm

T�m đ� tho�t hẳn nơi ba c�i

Tất cả c�ng đức đều hồi hướng.

Những ch�ng sanh m� Phật thấy biết

�ều trọn nhiếp thủ kh�ng thừa s�t

Thệ nguyện đều khiến được giải tho�t

V� kia tu h�nh rất hoan hỷ,

L�ng kia niệm niệm lu�n an trụ

Tr� huệ rộng lớn kh�ng ai s�nh

Rời si, ch�nh niệm thường vắng lặng

Tất cả c�c nghiệp đều thanh tịnh.

Như Bồ T�t kia ở thế gian

Chẳng nhiễm nội ph�p như ngoại ph�p

Như gi� trong hư kh�ng v� ngại !

�ại Sĩ dụng t�m cũng như vậy.

Bao nhi�u th�n nghiệp đều thanh tịnh.

Tất cả ng�n ngữ kh�ng lỗi lầm

T�m thường quy hướng nơi Như Lai.

Hay khiến Chư Phật đều hoan hỷ.

Thập phương v� lượng c�c quốc độ

Nơi tất cả Phật đều qua đến

Trong đ� xem thấy đấng đại bi

Người đều cung k�nh m� thờ phụng.

L�ng thường thanh tịnh l�a c�c lỗi

V�o khắp thế gian kh�ng e sợ

�� trụ đạo V� thượng của Phật

L�m ao ph�p lớn cho ba c�i.

Tinh tấn qu�n s�t tất cả ph�p

T�y thuận tư duy hữu phi hữu.

Như vậy thẳng đến l� chơn thật

�ược v�o chỗ v� tr�nh rất s�u.

Do đ�y tu th�nh đạo ki�n cố

Tất cả ch�ng sanh chẳng hoại được

Kh�o hay r� thấu c�c ph�p t�nh

Khắp trong tam thế kh�ng chấp trước.

Như vậy hồi hướng đến bờ kia

Khiến khắp quần sanh l�a cấu nhiễm

L�a hẳn tất cả những sở y.

�ược v�o chỗ v� y rốt r�o.

Ng�n ngữ của tất cả ch�ng sanh

T�y theo chủng loại đều sai kh�c

Bồ T�t trọn hay ph�n biệt n�i

M� l�ng vẫn v� trước v� ngại.

Bồ T�t tu hồi hướng như vậy

C�ng đức phương tiện bất khả thuyết

Hay khiến trong thế giới mười phương

Tất cả Chư Phật đều khen ngợi.

----- Quy�̉n s�́ 24 -----

() Thưa Chư Phật tử ! Thế n�o l� Bồ T�t bất hoại hồi hướng ?

�ại Bồ T�t n�y được đức tin bất hoại đối với tam thế Chư Phật, v� hay trọn phụng thờ tất cả Chư Phật vậy; lại được đức tin bất hoại đối với tất cả chư Bồ T�t, mhẫn đến đối với c�c Bồ T�t sơ ph�t t�m cầu V� thượng đạo, v� thệ tu tất cả Bồ T�t thiện căn kh�ng mỏi nh�m vậy; được đức tin hoại đối với tất cả Phật ph�p, v� ph�t ch� nguyện s�u vậy; được đức tin bất hoại đối với tất cả Phật gi�o, v� thủ hộ Trụ tr� vậy; được đức tin bất hoại đối với tất cả ch�ng sanh, v� l�ng từ b�nh đẳng xem ch�ng sanh đem thiện căn hồi hướng khắp lợi �ch vậy; được đức tin bất hoại đối với tất cả ph�p l�nh thanh tịnh, v� khắp họp v� bi�n thiện căn vậy; được đức tin bất hoại đối với đạo hồi hướng của tất cả Bồ T�t, v� đầy đủ những thắng nguyện vậy; được đức tin bất hoại đối với c�c Bồ T�t Ph�p sư, v� đối với Bồ T�t tưởng l� Phật vậy; được đức tin bất hoại đối với thần th�ng tự tại của tất cả Phật, v� th�m t�n Chư Phật kh� nghĩ b�n vậy; được đức tin bất hoại đối với phương tiện thiện xảo của tất cả Bồ T�t, v� nhiếp thủ v� lượng v� số c�ng hạnh vậy.

�ại Bồ T�t l�c an trụ đức tin bất hoại như vậy, đối với Phật, Bồ T�t, �ộc Gi�c, Thanh Văn, Phật ph�p, Phật gi�o, ch�ng sanh v.v... đều ở trong đ� kh�o vun trồng thiện căn v� lượng v� bi�n, khiến th�m t�m Bồ đề, lớn l�ng từ bi, qu�n s�t b�nh đẳng, t�y thuận tu học chỗ l�m của Chư Phật, nhiếp thủ tất cả thiện căn thanh tịnh v�o nghĩa chơn thật, nh�m c�ng hạnh phước đức thật h�nh bố th� lớn, tu c�c c�ng đức, xem tam thế b�nh đẳng.

�ại Bồ T�t d�ng thiện căn c�ng đức như vậy hồi hướng Nhứt thiết tr�, nguyện thường thấy Phật, gần bạn l�nh, c�ng ở với chư Bồ T�t, nhớ Nhứt thiết tr� kh�ng rời, thọ tr� Phật gi�o si�ng thủ hộ, gi�o h�a th�nh thục tất cả ch�ng sanh, t�m thường hồi hướng đạo xuất thế, c�ng dường hầu hạ tất cả Ph�p sư, hiểu r� c�c ph�p ghi nhớ chẳng qu�n, tu h�nh đại nguyện đều khiến đầy đủ.

�ại Bồ T�t như vậy m� chứa nh�m thiện căn, th�nh tựu thiện căn, tăng trưởng thiện căn, tư duy thiện căn, hộ niệm thiện căn, ph�n biệt thiện căn, mến th�ch thiện căn, tu tập thiện căn, an trụ thiện căn.

�ại Bồ T�t chứa nh�m những thiện căn như vậy rồi, d�ng những y b�o của thiện căn n�y m� tu Bồ T�t hạnh, trong mỗi niệm thấy v� lượng Phật v� phụng thờ c�ng dường.

D�ng v� số ch�u b�u, hoa, tr�ng hoa, y phục, lọng, tr�ng phan, đồ trang nghi�m v� số lượng thoa, hương bột, hương h�a trộn, hương đốt, đồ tr�n đất, v� số sự hầu hạ, th�m t�n, mến ưa, t�m thanh tịnh, t�n trọng, ca ngợi, lễ k�nh, v� số bửu t�a, hoa t�a, hương t�a, man t�a, chi�n đ�n t�a, y t�a, Kim Cang to�, ma ni t�a, bửu tăng t�a, bửu sắc t�a, v� số chỗ kinh h�nh trải hoa, trải b�u, trải hương, trải tr�ng hoa, trải y phục, trải lụa m�u, v� số chỗ kinh h�nh trồng c�y bửu đa la, lan can b�u, lưới linh b�u giăng che, v� số cung điện b�u, cung điện hoa, cung điện tr�ng hoa, cung điện hương, cung điện chi�n đ�n, cung điện diệu hương tạng, cung điện Kim Cang, cung điện ma ni, tất cả đều q�y đẹp hơn ở c�i trời, v� số c�y b�u, c�y hương, c�y bửu y, c�y �m nhạc, c�y diệu �m thinh, c�y đồ trang nghi�m, c�y h�ng lụa b�u, c�y v�ng b�u, v� số c�y hoa hương tr�ng phan lọng trang nghi�m che m�t c�c cung điện, lại c� v� số m�i hi�n trang nghi�m, v� số cửa ch�nh cửa song trang nghi�m, v� số l�u c�c trang nghi�m, v� số h�nh b�n nguyệt trang nghi�m, v� số m�n trang nghi�m, v� số lưới v�ng giăng che, v� số hương thơm tỏa khắp nơi, v� số thảm b�u trải đất, t�n k�nh c�ng dường tất cả Chư Phật trải qua v� lượng v� số bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp, c�ng dường lu�n kh�ng thối chuyển kh�ng th�i nghỉ.

Sau khi mỗi đức Như Lai diệt độ, Bồ T�t cũng c�ng dường X� lợi như vậy, v� muốn khiến ch�ng sanh khởi l�ng tin thanh tịnh, nhiếp thiện căn, l�a c�c khổ, hiểu biết rộng, d�ng đại trang nghi�m để tự trang nghi�m, chỗ tu h�nh được rốt r�o, biết Chư Phật xuất thế rất kh� gặp, được đủ v� lượng tr� lực của Như Lai, trang nghi�m c�ng dường th�p miếu của Chư Phật, trụ tr� Phật ph�p.

Bồ T�t c�ng dường hiện tại Chư Phật v� X� lợi của Phật như vậy, dầu cả v� số kiếp n�i cũng kh�ng thể biết. Bồ T�t tu tập v� lượng c�ng đức n�y đều v� th�nh thục tất cả ch�ng sanh, kh�ng thối chuyển, kh�ng dứt nghỉ, kh�ng nh�m, kh�ng chấp, l�a t�m tưởng, kh�ng y chỉ, tuyệt hẳn sở y, xa l�a ng� ng� sở, d�ng ph�p ấn như thiệt ấn c�c nghiệp m�n, được ph�p v� sanh, trụ chỗ trụ của Phật, qu�n t�nh v� sanh, ấn c�c cảnh giới, Chư Phật hộ niệm, ph�t t�m hồi hướng, hồi hướng tương ưng với ph�p t�nh, hồi hướng phương tiện nhập ph�p v� t�c chỗ l�m được th�nh tựu, hồi hướng phương tiện bỏ l�a chấp trước, phương tiện hồi hướng an trụ nơi v� lượng thiện xảo, hồi hướng ra khỏi hẳn tất cả c�i hữu lậu, hồi hướng kh�o tu h�nh chẳng trụ nơi tướng, hồi hướng nhiếp khắp tất cả thiện căn, hồi hướng thanh tịnh khắp tất cả Bồ T�t hạnh rộng lớn, hồi hướng ph�t t�m V� thượng Bồ đề, hồi hướng đồng trụ tất cả thiện căn, hồi hướng đầy đủ t�m t�n giải v� thượng.

�ại Bồ T�t l�c đem thiện căn hồi hướng như vậy, dầu theo sanh tử m� chẳng biến đổi, cầu Nhứt thiết tr� chưa từng thối chuyển, ở trong tam giới t�m kh�ng động loạn, trọn c� thể độ tho�t tất cả ch�ng sanh, chẳng nhiễm ph�p hữu vi, chẳng mất tr� v� ngại, Bồ T�t h�ng v� nhơn duy�n v� tận, c�c ph�p thế gian kh�ng biến động được, thanh tịnh đầy đủ c�c Ba la mật, trọn c� thể th�nh tựu Nhứt thiết tr� lực.

Bồ T�t như vậy l�a c�c si �m, th�nh t�m Bồ đề, khai thị quang minh, tăng trưởng tịnh ph�p, hồi hướng thắng đạo, đầy đủ c�c hạnh, d�ng � thanh tịnh kh�o hay ph�n biệt, r� tất cả ph�p đều t�y t�m hiện, biết nghiệp như huyễn, b�o như tượng, h�nh như h�a, ph�p nhơn duy�n sanh đều như vang, tất cả Bồ T�t hạnh như b�ng, xuất sanh ph�p nh�n thanh tịnh v� trước, thấy cảnh giới v� t�c rộng lớn, chứng t�nh tịch diệt, r� ph�p kh�ng hai được ph�p thiệt tướng, đủ Bồ T�t hạnh, nơi tất cả tướng đều kh�ng chấp trước kh�o hay thật h�nh những việc đồng sự, hằng kh�ng rời bỏ c�c ph�p l�nh thanh tịnh, l�a tất cả chấp trước trụ hạnh v� trước.

Bồ T�t như vậy kh�o l�o tư duy kh�ng m� hoặc, chẳng tr�i c�c ph�p, chẳng hoại nghiệp nhơn, thấy r� chơn thiệt, kh�o hồi hướng, biết ph�p t�nh, d�ng sức phương tiện th�nh tựu nghiệp b�o đến bờ kia, d�ng tr� huệ quan s�t tất cả ph�p được tr� thần th�ng, v� t�c m� thật h�nh c�c nghiệp thiện căn t�y t�m tự tại.

�ại Bồ T�t đem những thiện căn hồi hướng như vậy, v� muốn độ tho�t tất cả ch�ng sanh, chẳng dứt Phật chủng, l�a hẳn nghiệp ma, thấy Nhứt thiết tr� kh�ng ngằn m� tin ưa kh�ng bỏ, l�a c�c cảnh giới, dứt những tạp nhiễm, cũng nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� thanh tịnh, v�o phương tiện s�u, ra khỏi ph�p sanh tử, được thiện căn của Phật, dứt hẳn tất cả sự nghiệp ma, d�ng ấn b�nh đẳng ấn khắp c�c nghiệp, ph�t t�m v�o thẳng Nhứt thiết chủng tr�, th�nh tựu tất cả ph�p xuất thế gian.

��y l� đại Bồ T�t bất hoại hồi hướng thứ hai.

�ại Bồ T�t l�c trụ nơi hồi hướng n�y, được thấy v� số Chư Phật, th�nh tựu v� lượng diệu ph�p thanh tịnh, được t�m b�nh đẳng với khắp ch�ng sanh, với tất cả ph�p kh�ng nghi hoặc, được tất cả Chư Phật thần lực gia hộ, h�ng phục ch�ng ma l�a hẳn nghiệp ma, th�nh tựu sanh q�y vi�n m�n Bồ đề t�m, được tr� v� ngại hiểu chẳng do người, kh�o hay khai xiển nghĩa của tất cả ph�p, c� thể t�y năng lực tư tưởng v�o tất cả c�i, soi s�ng khắp ch�ng sanh đều khiến thanh tịnh.

�ại Bồ T�t d�ng sức bất hoại hồi hướng n�y nhiếp c�c thiện căn.

Kim Cang Tr�ng Bồ T�t thừa thần lực của �ức Phật quan s�t khắp mười phương rồi n�i kệ rằng :

Bồ T�t đ� được � bất hoại

Tu h�nh tất cả những nghiệp l�nh

N�n c� thể khiến Phật hoan hỷ

Người tr� do đ�y m� hồi hướng

C�ng dường v� lượng v� bi�n Phật

Bố th� tr� giới phục c�c căn

V� muốn lợi �ch c�c ch�ng sanh

Khiến khắp tất cả đều thanh tịnh.

Tất cả những hương hoa thượng diệu

V� lượng sai biệt thắng y phục

Bửu c�i nhẫn đến đồ trang nghi�m

C�ng dường tất cả chư Như Lai.

Như vậy c�ng dường l�n Chư Phật.

V� lượng v� số nan tư kiếp

Cung k�nh t�n trọng thường hoan hỷ

Chưa từng một niệm sanh nh�m mỏi.

Chuy�n t�m tưởng niệm nơi Chư Phật

��n s�ng trong tất cả thế gian

Mười phương tất cả chư Như Lai.

Thảy đều hiện tiền như mắt thấy.

Bất khả tư ngh� v� lượng kiếp

C�c thứ bố th� t�m kh�ng nh�m

Trong trăm ng�n mu�n ức kiếp số

Tu những nghiệp l�nh đều như vậy.

Chư Như Lai kia diệt độ rồi.

C�ng dường X� lợi kh�ng nh�m đủ

�ều d�ng c�c loại diệu trang nghi�m

X�y dựng v� lượng những th�p miếu

Tạo lập v� lượng h�nh tượng Phật.

Ch�u b�u v�ng bạc d�ng trang nghi�m

Cao lớn v�i vọi như n�i cả

Số đ� v� lượng trăm ng�n ức,

Tịnh t�m t�n trọng c�ng dường rồi

Lại khởi l�ng hoan hỷ lợi �ch

Bất tư ngh� kiếp ở thế gian

Cứu hộ ch�ng sanh khiến giải tho�t

R� biết ch�ng sanh đều vọng tưởng

Nơi kia tất cả v� ph�n biệt

M� hay kh�o biết căn ch�ng sanh

V� khắp ch�ng sanh l�m lợi �ch.

Bồ T�t tu tập c�c c�ng đức

Rộng lớn tối thắng kh�ng ai s�nh

R� thấu thể t�nh đều chẳng c�

Quyết định như vậy đều hồi hướng.

D�ng tr� tối thắng qu�n c�c ph�p

Trong đ� kh�ng c� một ph�p sanh

Như vậy phương tiện tu hồi hướng

C�ng đức v� lượng kh�ng thể hết.

D�ng phương tiện n�y khiến t�m tịnh

�ều c�ng tất cả Như Lai đồng

Phương tiện lực n�y chẳng c�ng tận

N�n phước đức cũng kh�ng c�ng tận.

Ph�t khởi t�m Bồ đề v� thượng

Tất cả thế gian v� sở y

�ến khắp mười phương c�c thế giới

M� tất cả nơi đều v� ngại

Tất cả Như Lai xuất thế gian

V� muốn khải đạo l�ng ch�ng sanh

Như t�m t�nh kia m� qu�n s�t

Rốt r�o t�m cầu chẳng thể được.

Tất cả c�c ph�p trọn kh�ng thừa

�ều v�o chơn như kh�ng thể t�nh

D�ng tịnh nh�n m� hồi hướng

Mở ngục sanh tử ở thế gian.

�ều khiến c�c c�i đều thanh tịnh

Cũng chẳng ph�n biệt nơi c�c c�i

Biết t�nh c�c c�i đều kh�ng c�

M� khiến � hoan hỷ thanh tịnh.

Nơi một Phật độ kh�ng sở y.

Tất cả Phật độ đều như vậy

Cũng chẳng nhiễm trước ph�p hữu vi

Biết ph�p t�nh kia kh�ng y xứ.

Do đ�y tu th�nh Nhứt thiết tr�

Do đ�y tr� v� thượng trang nghi�m

Do đ�y Chư Phật đều hoan hỷ

��y l� hạnh Bồ T�t hồi hướng.

Bồ T�t chuy�n t�m niệm Chư Phật

Tr� huệ v� thượng phương tiện kh�o

Như Phật tất cả kh�ng sở y

Nguyện t�i tu th�nh c�ng đức n�y.

Chuy�n t�m cứu hộ tất cả ch�ng

Khiến họ xa l�a c�c nghiệp �c

Như vậy lợi �ch c�c ch�ng sanh

Chuy�n niệm tư duy chưa từng c�.

Trụ nơi ph�p thủ hộ tr� địa

Chẳng lấy Niết B�n nơi thừa kh�c

Chỉ nguyện được Phật đạo v� thượng

Bồ T�t như vậy kh�o hồi hướng.

Chẳng chấp lấy ng�n ngữ ch�ng sanh.

Tất cả sự hữu vi hư vọng

Dầu chẳng y tựa đường ng�n ngữ.

Cũng lại chẳng chấp kh�ng ng�n thuyết

Thập phương tất cả chư Như Lai.

R� thấu c�c ph�p kh�ng c�n s�t

Dầu biết c�c ph�p đều kh�ng tịch

M� chẳng sanh niệm trụ nơi kh�ng.

D�ng một trang nghi�m nghi�m tất cả.

Cũng chẳng ph�n biệt nơi c�c ph�p

Như vậy khai ngộ c�c quần sanh

Tất cả v� t�nh v� sở qu�n.

Chư Phật tử ! thế n�o l� Bồ T�t đẳng Nhứt thiết Phật hồi hướng ?

�ại Bồ T�t n�y t�y thuận tu học đạo hồi hướng của tam thế Chư Phật.

L�c tu học đạo hồi hướng như vậy, Bồ T�t n�y thấy tất cả lục trần : sắc, thinh, hương, vị, x�c, ph�p hoặc tốt hoặc xấu, chẳng sanh l�ng ưa hay gh�t, t�m được tự tại, kh�ng lổi lầm, rộng lớn thanh tịnh, hoan hỷ vui th�ch, l�a những tưu n�o, t�m � như nhuyến c�c căn thanh lương.

L�c đại Bồ T�t được An Lạc như vậy, lại ph�t �m hồi hướng Chư Phật, tự nghĩ rằng :

Nguyện đem thiện căn của t�i vun trồng hiện nay l�m cho sự vui của Chư Phật c�ng th�m. Những l� sự vui nơi an trụ bất tư ngh� của Phật, sự nơi tam muội v� tỷ của Chư Phật, sự vui đại từ bi v� hạn lượng, sự vui giải tho�t của tất cả Chư Phật, sự vui đại thần th�ng ngằn m�, sự vui đại tự tại rất mực t�n trọng, sự vui v� lượng lực rốt r�o rộng lớn, sự vui tịch tịnh l�a những tri gi�c, sự vui thường ch�nh định trụ nơi v� ngại trụ, sự vui thật h�nh hạnh v� nhị kh�ng đổi kh�c.

�ại Bồ T�t đem những thiện căn hồi hướng Phật xong, lại đem thiện căn hồi hướng Bồ T�t. Nghĩa l� người chưa vi�n m�n l�m cho được vi�n m�n, người t�m chưa thanh tịnh l�m cho được thanh tịnh, người chưa tr�n đủ Ba la mật l�m cho được tr�n đủ, an trụ nơi t�m Kim Cang Bồ đề, nơi Nhứt thiết tr� được bất thối chuyển, chẳng bỏ đại tinh tấn, thủ hộ m�n Bồ đề, tất cả thiện căn c� thể khiến ch�ng sanh bỏ l�a ng� mạn ph�t Bồ đề t�m ch� nguyện được th�nh tựu vi�n m�n, an trụ nơi chỗ trụ của Bồ T�t, được c�c căn minh lợi của Bồ T�t, tu tập thiện căn chứng Phật chủng tr�.

�ại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng Bồ T�t như thế rồi, lại đem hồi hướng tất cả ch�ng sanh, nguyện cho tất cả ch�ng sanh c� bao nhi�u thiện căn nhẫn đến rất �t chừng khoảng khảy ng�n tay, đều được thấy Phật nghe ph�p, k�nh Tăng, những thiện căn kia đều l�a chướng ngại, niệm Phật vi�n m�n, niệm Ph�p phương tiện, niệm Tăng t�n trọng, chẳng l�a thấy Phật, t�m được thanh tịnh được c�c Phật ph�p, họp v� lượng đức, thanh tịnh những thần th�ng, bỏ niệm nghi ph�p an trụ đ�ng Phật gi�o.

Bồ T�t n�y v� Thanh Văn v� B�ch Chi Phật hồi hướng cũng như vậy.

Lại nguyện tất cả ch�ng sanh l�a hẳn �ịa ngục,Ngạ qủy, S�c sanh, Di�m La Vương v.v... Tất cả nơi �c khổ, tăng trưởng t�m V� thượng Bồ �ề, chuy�n � si�ng cầu Nhứt thiết chủng tr�, l�a hẳn hủy b�ng ch�nh ph�p Chư Phật được Phật an lạc th�n t�m thanh tịn chứng Nhứt thiết tr�.

�ại Bồ T�t c� bao nhi�u thiện căn đều do đại nguyện ph�t khởi, ch�nh ph�t khởi, t�ch tập ch�nh t�ch tập, tăng trưởng ch�nh tăng trưởng, đều rộng lớn đầy đủ.

�ại Bồ T�t tại gia c�ng vợ con ở chung chưa từng tạm bỏ t�m Bồ �ề, ch�nh niệm tư duy cảnh Nhứt thiết chủng tr�, tự độ độ người khiến được rốt r�o. D�ng thiện phương tiện giao h�a quyến thuộc của m�nh, khiến v�o tr� Bồ T�t, khiến th�nh thục giải tho�t. Dầu c�ng ở chung m� kh�ng l�ng chấp trước. V� bổn đại bi m� hiện ở nh�, v� từ t�m m� t�y thuận vợ con, nơi đạo thanh tịnh của Bồ T�t vẫn kh�ng chướng ngại.

�ại Bồ T�t dầu ở nh� tạo lập sự nghiệp, nhưng chưa từng tạm bỏ t�m Nhứt thiết tr�. Nghĩa l� trong những l�c mặc y phục, ăn thực phẩm, uống thuốc men, tắm rửa, xoay ng�, đi, đứng ngồi, nằm, th�n, ngữ, � hoặc ngủ, hoặc thức v.v... l�ng Bồ T�t lu�n hướng đến đạo V� thượng Gi�c chuy�n nhiếp niệm tư duy nơi đ�y kh�ng l�c n�o tạm bỏ rời.

V� muốn lợi �ch tất cả ch�ng sanh, m� Bồ T�t an trụ v� lượng đại nguyện Bồ �ề, nhiếp thủ v� số thiện căn rộng lớn, si�ng thật h�nh những đều l�nh, cứu độ khắp tất cả mọi lo�i, xa tất cả ki�u mạn ph�ng dật, quyết định đến bực Nhứt thiết tr�, trọn chẳng để t�m đến những đạo kh�c, thường qu�n s�t Chư Phật Bồ �ề, bỏ hẳn tất cả những ph�p tạp nhiễm, tu h�nh tất cả chỗ sở học của Bồ T�t, nơi đạo Nhứt thiết tr�, kh�ng bị chướng ngại, trụ nơi tr� địa, ưa th�ch tụng tập, d�ng v� lượng tr� huệ họp những thiện căn, t�m chẳng luyến th�ch tất cả thế gian, cũng chẳng nhiễm trước nơi c�ng hạnh của m�nh thật h�nh, chuy�n t�m thọ tr� gi�o ph�p của Chư Phật.

Bồ T�t ở tại gia nhiếp khắp những thiện căn khiến được tăng trưởng m� hồi hướng Chư Phật v� thượng Bồ �ề như vậy.

Bấy giờ Bồ T�t nhẫn đến th� cho S�c sanh ăn một nắm một hột, đều nguyện rằng : T�i sẽ l�m cho c�c lo�i n�y tho�t khỏi b�o S�c sanh m� được lợi �ch an vui rốt r�o giải tho�t, khỏi hẳn biển khổ, dứt hẳn khổ thọ, trừ hẳn khổ uẩn, dứt hẳn khổ gi�c, khổ tụ, khổ hạnh, khổ nhơn, khổ bổn v� c�c khổ xứ. Nguyện cho những ch�ng sanh kia đều được giải tho�t tất cả khổ.

Bồ T�t chuy�n t�m tưởng nhớ tất cả ch�ng sanh như vậy, d�ng thiện căn n�y l�m tr�n hết, v� họ m� hồi hướng Nhứt thiết chủng tr�.

Bồ T�t sơ ph�t t�m Bồ �ề nhiếp khắp ch�ng sanh tu những thiện căn đều đem hồi hướng cả, muốn cho họ tho�t hẳn sanh tử, được sự kho�i lạc v� ngại của c�c Như Lai, ra khỏi biển phiền n�o, tu Phật đạo, từ t�m c�ng khắp, bi lực rộng lớn, khiến khắp tất cả được vui tịch tịnh, g�n giữ thiện căn, gần gũi Phật ph�p, ra khỏi cảnh ma, v�o cảnh Phật, dứt giống thế gian, gieo giống Phật, trụ trong ph�p tam thế b�nh đẳng.

Bao nhi�u thiện căn đ�, sẽ v� hiện tập họp đều đem hồi hướng như vậy cả.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : như Chư Phật v� Bồ T�t qu� khứ thật h�nh những sự cung k�nh c�ng dường Chư Phật, độ ch�ng sanh khiến được giải tho�t, si�ng năng tu tập tất cả thiện căn đều đem hồi hướng m� kh�ng chấp trước. Nghĩa l� chẳng tựa nơi sắc, chẳng nhiễm nơi thọ, kh�ng tưởng đi�n đảo, chẳng khởi h�nh, chẳng theo thức, bỏ rời s�u trần, chẳng trụ thế ph�p, th�ch đạo xuất thế, biết tất cả ph�p đều như hư kh�ng, kh�ng từ đ�u đến, bất sanh, bất diệt, kh�ng chơn thiệt, kh�ng nhiễm trước, xa l�a tất cả những kiến chấp ph�n biệt; động chẳng chuyển, chẳng mất, chẳng hoại, trụ nơi thiệt kế kh�ng tướng l�a tướng chỉ l� nhứt tướng.

Bồ T�t th�m nhập tất cả ph�p t�nh như vậy, thường th�ch tu tập thiện căn phổ m�n, đều thấy tất cả ch�ng hội Chư Phật.

Như thiện căn hồi hướng của tất cả Như Lai thời qu� khứ, t�i cũng hồi hướng như vậy hiểu ph�p như vậy, chứng ph�p như vậy, y ph�p như vậy m� ph�t t�m tu tập chẳng tr�i ph�p tướng, biết chỗ tu h�nh như huyễn, như ảnh, như trăng đ�y nước, như tượng trong gương, nhơn duy�n h�a hiệp m� hiển hiện nhẫn đến bực Như Lai rốt r�o.

Bồ T�t lại nghĩ rằng : như Chư Phật thời qu� khứ l�c tu hạnh Bồ T�t đem những thiện căn hồi hướng như vậy, Chư Phật hiện tại v� vị lai đều cũng như vậy.

Nay t�i cũng n�n ph�t t�m như chỗ ph�t t�m của Chư Phật; đem những thiện căn m� d�ng hồi hướng : hồi hướng đệ nhứt, hồi hướng thắng, hồi hướng tối thắng, hồi hướng thượng, hồi hướng v� thượng, hồi hướng v� đẳng, hồi hướng v� đẳng đẳng, hồi hướng v� tỉ, hồi hướng v� đối, hồi hướng t�n, hồi hướng diệu, hồi hướng b�nh đẳng, hồi hướng ch�nh trực, hồi hướng đại c�ng đức, hồi hướng quảng đại, hồi hướng thiện, hồi hướng thanh tịnh, hồi hướng ly �c, hồi hướng bất t�y �c.

Bồ T�t đem những thiện căn ch�nh hồi hướng như thế rồi, thời th�nh tựu th�n, ngữ, � nghiệp thanh tịnh, trụ nơi an trụ của Bồ T�t, kh�ng c� c�c lỗi lầm, tu tập nghiệp l�nh, l�a sự �c nơi th�n, ngữ, t�m, � kh�ng tội lỗi, tu Nhứt thiết tr�, trụ nơi t�m quảng đại, biết tất cả ph�p kh�ng sở t�c, trụ ph�p xuất thế, chẳng nhiễm thế ph�p, ph�n biệt r� biết v� lượng c�c nghiệp, th�nh tựu hồi hướng phương tiện kh�o l�o, nhổ hẳn tất cả cội gốc chấp trước.

Thưa Chư Phật tử ! ��y l� đại Bồ T�t nhứt thiết Phật hồi hướng thứ ba.

�ại Bồ T�t trụ bực hồi hướng n�y, th�m nhập nghiệp hạnh của tất cả Như Lai, xu hướng c�ng đức thắng diệu của Như Lai, v�o s�u trong cảnh giới tr� huệ thanh tịnh, chẳng rời hạnh nghiệp của tất cả Bồ T�t, hay kh�o ph�n biệt phương tiện xảo diệu, nhập th�m ph�p giới, kh�o biết thứ đệ tu h�nh của Bồ T�t, v�o ch�ng t�nh của Phật, d�ng phương tiện xảo diệu ph�n biệt r� biết v� lượng v� bi�n tất cả c�c ph�p. Dầu hiện th�n sanh v�o thế gian nhưng kh�ng nhiễm trước thế ph�p.

Bấy giờ Kim Cang Tr�ng Bồ T�t thừa thần lực của Phật, qu�n s�t khắp mười phương rồi n�i kệ rằng :

Chư Bồ T�t Ma ha t�t đ�

Tu ph�p hồi hướng Phật qu� khứ

Cũng học c�ng hạnh của Chư Phật

Hiện tại c�ng Chư Phật vị lai.

Nơi c�c cảnh giới được an vui

Chỗ ngợi khen của tất cả Phật

Mắt s�ng suốt thanh tịnh rộng lớn

�ều đem hồi hướng đại tr� huệ.

Bồ T�t th�n căn c�c sự vui

Nh�n, nhĩ, tỷ, thiệt cũng như vậy.

V� lượng sự vui thượng diệu ấy

�ều đem hồi hướng bực tối thắng.

Những ph�p l�nh của c�c thế gian

V� chỗ th�nh tựu của Chư Phật

Nơi đ� nhiếp cả kh�ng để thừa

Trọn t�y hỷ lợi �ch ch�ng sanh.

Thế gian t�y hỷ v� lượng thứ.

Khiến v� ch�ng sanh m� hồi hướng

Những sự vui của đấng Nhơn Sư

Nguyện cho ch�ng sanh đều vi�n m�n.

Tất cả quốc độ tất cả Phật

Ph�m chỗ thấy biết những sự vui

Nguyện cho ch�ng sanh đều được cả.

L�m đền s�ng lớn chiếu thế gian.

Bồ T�t chỗ được vui thắng diệu

�ều đem hồi hướng cho quần sanh

Dầu v� quần sanh n�n hồi hướng

Nhưng kh�ng chấp trước nơi hồi hướng

Bồ T�t tu h�nh hồi hướng n�y

Hưng khởi v� lượng t�m đại bi

Như đức hồi hướng của Phật tu

Nguyện t�i tu h�nh trọn vi�n m�n.

Như chư Như Lai đ� Th�nh tựu

�ạo Nhứt thiết tr� vui vi diệu

V� việc l�m ở đời của t�i

C�ng hạnh Bồ T�t vui v� lượng

Thị hiện v�o c�c lo�i an vui

Lu�n g�n c�c căn vui tịch tịnh

�ều đem hồi hướng c�c quần sanh

Khiến khắp tu th�nh tr� v� thượng.

Chẳng phải th�n ngữ, �, l� nghiệp.

Cũng chẳng rời đ�y m� c� ri�ng.

Chỉ d�ng phương tiện diệt si tối

Như vậy tu th�nh tr� v� thượng.

Bồ T�t tu h�nh c�c c�ng hạnh

Chứa họp v� lượng thắng c�ng đức

T�y thuận Như Lai sanh nh� Phật.

Y�n lặng chẳng loạn ch�nh hồi hướng.

Tất cả thế giới ở mười phương

Bao nhi�u ch�ng sanh đều nhiếp thọ

�ều đem thiện căn hồi hướng kia

Nguyện họ đầy đủ vui an ổn.

Chẳng v� th�n m�nh cầu lợi �ch

Muốn khiến tất cả đều an vui

Chưa từng tạm khởi t�m h� luận

Chỉ qu�n c�c ph�p kh�ng v� ng�.

Thập phương v� lượng chư Như Lai.

Thấy biết tất cả chơn Phật tử

�ều đem thiện căn hồi hướng cho

Mong mau được th�nh V� thượng Gi�c.

Tất cả lo�i h�m thức thế gian

B�nh đẳng nhiếp thủ kh�ng bỏ s�t

�em những nghiệp l�nh của t�i tu

Khiến ch�ng sanh kia mau th�nh Phật

V� lượng v� bi�n những đại nguyện

V� thượng �ạo Sư đ� diễn thuyết

Nguyện c�c Phật tử đều thanh tịnh

T�y t�m họ th�ch đều th�nh tựu

Xem khắp c�c thế giới mười phương

�ều đem c�ng đức th� ch�ng sanh

Nguyện họ đều đủ diệu trang nghi�m

Bồ T�t tu hồi hướng như vậy.

L�ng chẳng gẫm suy ph�p sai biệt

Chỉ lu�n r� thấu ph�p v� nhị

C�c ph�p hoặc hai hoặc chẳng hai

Trong đ� rốt r�o kh�ng chấp trước.

Tất cả thế gian trong mười phương

�ều l� ch�ng sanh tưởng ph�n biệt

Nơi tưởng, phi tưởng kh�ng chỗ được

Với c�c tưởng r� thấu như vậy.

Bồ T�t kia th�n đ� thanh tịnh

Thời � thanh tịnh kh�ng lỗi lầm

Ngữ nghiệp thanh tịnh kh�ng s�i quấy

Phải biết � thanh tịnh kh�ng nhiễm.

Nhứt t�m ch�nh niệm Phật qu� khứ

Cũng nhớ Chư Phật đời vị lai

V� nhớ hiện tại đấng Thế T�n

Bồ T�t đều học ph�p của Phật.

Tất cả Chư Phật trong ba thời

Tr� huệ s�ng suốt t�m v� ngại

V� muốn lợi �ch c�c ch�ng sanh

N�n họp c�ng hạnh m� hồi hướng.

Tr� huệ đệ nhứt, huệ rộng lớn

Huệ chẳng hư vọng, huệ v� đảo

Thiệt tr� b�nh đẳng, huệ thanh tịnh

�ấng huệ tối thắng n�i như vậy.

Thưa Chư Phật tử ! Thế n�o l� đại Bồ T�t ch� nhứt thiết xứ hồi hướng ?

�ại Bồ T�t n�y l�c tu tập tất cả thiện căn tự nghĩ rằng : Nguyện năng lực của thiện căn c�ng đức n�y đến tất cả chỗ.

V� như thiệt tế kh�ng chỗ n�o l� chẳng đến, đến tất cả vạt, đến tất cả thế gian, đến tất cả ch�ng sanh, đến tất cả quốc độ, đến tất cả ph�p, đến tất cả kh�ng gian, đến tất cả thời gian, đến tất cả hữu vi v� v� vi, đến tất cả ng�n ngữ �m thinh.

Nguyện thiện căn n�y cũng như vậy, đến khắp mọi chỗ của tất cả Như Lai, c�ng duờng tất cả Chư Phật trong ba thời, Chư Phật qu� khứ nguyện hạnh đều vi�n m�n, Chư Phật vị lai đầy đủ sự trang nghi�m, chư phật hiện tại c�ng quốc độ đạo tr�ng ch�ng hội c�ng khắp tất cả hư kh�ng ph�p giới.

Nguyện do t�n giải oai lực lớn, do tr� huệ rộng lớn kh�ng chướng ngại, do tất cả thiện căn đều hồi hướng, n�n d�ng những đồ c�ng dường như của Chư Thi�n để d�ng l�n Chư Phật, khắp v� lượng v� bi�n thế giới.

�ại Bồ T�t lại nghĩ rằng : Chư Phật Thế T�n c�ng khắp tất cả hư kh�ng ph�p giới, những hạnh nghiệp tạo ra bất khả thuyết thế giới ở mười phương, bất khả thuyết Phật độ, Phật cảnh giới, c�c loại thế giới, v� lượng thế giới, thế giới xoay chuyển, thế giới nghi�ng, thế giới �p, thế giới ngửa.

Trong tất cả thế giới như vậy, Chư Phật hiện tại trụ thế thị hiện những thần th�ng biến h�a.

Trong những thế giới đ�, c� Bồ T�t d�ng sức thắng giải v� những ch�ng sanh đ�ng được gi�o h�a m� khắp khai thị v� lượng thần lực tự tại của Như Lai, ph�p th�n đến khắp kh�ng sai biệt, b�nh đẳng v�o khắp tất cả ph�p giới, th�n Như Lai tạng bất sanh bất diệt, d�ng phương tiện thiện xảo hiện khắp thế gian chứng ph�p thiệt t�nh, v� vượt hơn tất cả vậy, v� được sức bất thối v� ngại vậy, v� sanh ở trong tri kiến v� ngại đức t�nh rộng lớn của Như Lai.

Thưa Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t đem tất cả thiện căn của m�nh vun trồng, nguyện ở nơi Chư Phật như vậy, d�ng hoa đẹp, hương thơm, tr�ng hoa, lọng, tr�ng phan, y phục, đ�n đuốc v� tất cả những đồ trang nghi�m kh�c đều d�ng l�n �ức Phật. Nơi tượng Phật, th�p Phật cũng đều c�ng dường như vậy.

�em thiện căn n�y hồi hướng như vậy : những l� bất loạn hồi hướng, nhứt t�m hồi hướng, tự � hồi hướng, t�n k�nh hồi hướng, bất động hồi hướng, v� trụ hồi hướng, v� y hồi hướng, kh�ng t�m ch�ng sanh hồi hướng, kh�ng t�m đua tranh hồi hướng, t�m tịch tịnh hồi hướng.

�ại Bồ T�t lại nghĩ rằng : Khắp kh�ng gian, tột thời gian, trong tất cả kiếp, Phật Thế T�n được Nhứt thiết tr� th�nh đạo Bồ đề, c� v� lượng danh tự sai biệt. Trong những l�c hiện th�nh bực Ch�nh Gi�c trọn đều trụ thọ tận thuở vị lai. Chư Phật đều d�ng ph�p giới trang nghi�m m� trang nghi�m th�n m�nh, đạo tr�ng ch�ng hội khắp c�ng ph�p giới tất cả quốc độ, t�y l�c xuất thế m� l�m Phật sự.

Tất cả Chư Phật Như Lai như vậy, t�i đem thiện căn đều hồi hướng khắp cả. Nguyện d�ng v� số lọng thơm, tr�ng thơm, phan thơm, trướng thơm, lưới thơm, tượng thơm, �nh s�ng thơm, ngọn lửa thơm, m�y thơm, to� thơm, chỗ kinh h�nh thơm, chỗ ở thơm, thế giới thơm, n�i thơm, biển thơm, s�ng thơm, c�y thơm, y phục thơm, hoa sen thơm, cung điện thơm . . . mỗi thứ đều v� số. Lại d�ng v� bi�n lọng tr�ng hoa nhẫn đến v� bi�n cung điện tr�ng hoa. Lại d�ng v� đẳng lọng hương thoa nhẫn đến v� đẳng cung điện hương thoa. Lại d�ng bất khả sổ lọng hương bột nhẫn đến bất khả sổ cung điện hương bột. Lại d�ng bất khả xưng lọng y phục nhẫn đến bất khả xưng cung điện y phục. Lại d�ng bất khả tư lọng b�u nhẫn đến bất khả tư cung điện lọng b�u. Lại d�ng bất khả lượng đ�n s�ng nhẫn đến bất khả lượng cung điện đ�n s�ng, lại d�ng bất khả thuyết lọng đồ trang nghi�m. Lại d�ng bất khả thuyết bất khả thuyết lọng ma ni bửu nhẫn đến bất khả thuyết bất khả thuyết cung điện ma ni bửu.

Trong mỗi mỗi cảnh giới như vậy đều c� v� số lan can, v� số cung điện. V� số l�u c�c, v� số cửa c�i, v� số cửa song, v� số h�nh b�n nguyệt, v� số b�u thanh tịnh, v� số đồ trang nghi�m.

�em những vật c�ng dường như vậy m� cung k�nh dưng l�n tất cả Chư Phật đ� kể ở tr�n.

Nguyện cho tất cả thế gian đều được thanh tịnh, tất cả ch�ng sanh đều được giải tho�t trụ bực Thập địa, trong tất cả ph�p được ph�p minh v� ngại, khiến tất cả ch�ng sanh đầy đủ thiện căn đều được điều phục, t�m họ quảng đại v� lượng khắp c�i hư kh�ng, qua tất cả c�i m� kh�ng chỗ đến, v�o tất cả c�i thật h�nh ph�p l�nh, thường được thấy Phật vun trồng căn l�nh, th�nh tựu �ại thừa chẳng chấp trước c�c ph�p, đủ c�c điều l�nh lập v� lượng hạnh, v�o khắp v� bi�n ph�p giới, th�nh tựu thần lực của Chư Phật, được Phật tr�.

V� như v� ng� nhiếp khắp c�c ph�p. cũng vậy những căn l�nh của t�i nhiếp khắp tất cả Chư Phật Như Lai v� đều c�ng dường kh�ng s�t vậy, nhiếp khắp tất cả v� lượng ph�p v� đều c� thể chứng ngộ v� ngại vậy, nhiếp tất cả ch�ng Bồ T�t v� rốt r�o đều đồng thiện căn vậy, nhiếp khắp tất cả hạnh Bồ T�t v� bổn nguyện lực đều vi�n m�n vậy, nhiếp khắp tất cả Bồ T�t ph�p minh v� r� thấu c�c ph�p đều v� ngại vậy, nhiếp khắp đại thần lực của Chư Phật v� th�nh tựu v� lượng thiện căn vậy, nhiếp khắp c�c Phật lực v� �y v� ph�t t�m v� lượng vi�n m�n tất cả vậy, nhiếp khắp những tam muội biện t�i đ� la ni của Bồ T�t v� kh�o c� thể chiếu r� ph�p v� nhị vậy, nhiếp khắp phương tiện thiện xảo của Chư Phật v� thị hiện đại thần lực của Như Lai vậy, nhiếp khắp t�m tướng th�nh đạo của tam thế Phật v� cung k�nh c�ng dường đều khắp cả vậy, nhiếp khắp tất cả thế giới mười phương v� nghi�m tịnh Phật s�t đều rốt r�o vậy, nhiếp khắp tất cả kiếp rộng lớn v� xuất hiện trong đ� tu Bồ T�t hạnh kh�ng đoạn tuyệt vậy, nhiếp khắp tất cả mọi lo�i v� đều hiện thọ sanh trong đ� vậy, nhiếp khắp tất cả ch�ng sanh giới v� đủ hạnh Phổ Hiền vậy, nhiếp khắp tất cả phiền n�o tập kh� v� đều d�ng phương tiện khiến thanh tịnh vậy, nhiếp khắp tất cả v� lượng căn t�nh sai biệt của ch�ng sanh v� đều r� biết vậy, nhiếp khắp tất cả tri giải sở dục của ch�ng sanh v� khiến họ l�a tạp nhiễm được thanh tịnh vậy, nhiếp khắp tất cả c�ng hạnh gi�o h�a ch�ng sanh v� t�y chỗ họ đ�ng được độ m� hiện th�n vậy, nhiếp khắp tất cả lo�i ch�ng sanh đ�ng được độ v� đều v�o tất cả ch�ng sanh giới vậy, nhiếp khắp tất cả tr� t�nh Như Lai v� hộ tr� tất cả Phật gi�o vậy.

L�c đại Bồ T�t đem những thiện căn hồi hướng như vậy, thời d�ng v� sở đắc l�m phương tiện, ở trong nghiệp chẳng ph�n biệt b�o, ở trong b�o chẳng ph�n biệt b�o, ở trong b�o chẳng ph�n biệt nghiệp. Dầu kh�ng ph�n biệt m� v�o khắp ph�p giới. Dầu v� sở t�c m� lu�n trụ thiện căn. Dấu v� sở khởi m� si�ng tu thắng ph�p. Chẳng tin c�c ph�p m� c� thể th�m nhập c�c ph�p. Chẳng c� nơi ph�p m� thấy biết tất cả ph�p. Hoặc l�m hay chẳng l�m đều bất khả đắc. Biết c�c ph�p t�nh lu�n chẳng tự tại. Dầu đều thấy c�c ph�p m� kh�ng sở kiến. Dầu biết khắp tất cả m� kh�ng sở tr�.

Bồ T�t r� thấu cảnh giới như vậy, biết tất cả ph�p lấy nhơn duy�n l�m căn bản, thấy ph�p th�n của Chư Phật, hiểu r� thế gian đều như biến h�a, thấu r� ch�ng sanh chỉ l� một ph�p kh�ng c� hai t�nh, chẳng bỏ nghiệp cảnh, phương tiện thiện xảo nơi hữu vi giới hiển thị v� vi ph�p, m� chẳng hoại diệt tướng hữu vi, nơi v� vi giới hiển thị hữu vi ph�p m� chẳng ph�n biệt tướng v� vi.

Bồ T�t qu�n s�t tất cả ph�p rốt r�o tịch diệt như vậy, th�nh tựu tất cả thiện căn thanh tịnh m� khởi t�m cứu hộ ch�ng sanh, tr� huệ thấu suốt biển tất cả ph�p, thường th�ch tu h�nh ph�p l�a ngu si, đ� th�nh tựu đủ c�ng đức xuất thế, chẳng c�n tu học ph�p thế giới, được tr� nh�n thanh tịnh l�a những si tối, d�ng phương tiện kh�o tu đạo hồi hướng.

�ại Bồ T�t đem c�c thiện căn hồi hướng như vậy, l�m vừa l�ng Chư Phật, nghi�m tịnh tất cả Phật độ, gi�o h�a th�nh tựu tất cả ch�ng sanh, thọ tr� đầy đủ tất cả Phật ph�p, l�m phước điền tối thượng của tất cả ch�ng sanh, l� �ạo Sư tr� huệ của tất cả người h�nh đạo, l� mặt nhựt s�ng tất cả thế gian, mỗi mỗi thiện căn rộng khắp ph�p giới đều c� thể cứu hộ tất cả ch�ng sanh, đều khiến họ thanh tịnh c� đủ c�ng đức.

L�c đại Bồ T�t hồi hướng như vậy, c� thể hộ tr� tất cả Phật chủng, c� thể th�nh thục tất cả ch�ng sanh, c� thể chẳng hư hoại tất cả hạnh nghiệp, c� thể r� biết tất cả ph�p, c� thể b�nh đẳng qu�n s�t c�c ph�p v� nhị, c� thể qua khắp thế giới mười phương, c� thể r� thấu thiệt tế ly dục, c� thể th�nh tựu t�n giải thanh tịnh, c� thể đầy đủ căn th�n minh lợi.

��y l� đại Bồ T�t ch� nhứt thiết xứ hồi hướng thứ tư.

L�c đại Bồ T�t trụ bực hồi hướng n�y được th�n nghiệp đến tất cả chỗ v� c� thể ứng hiện khắp tất cả thế giới vậy, được ngữ nghiệp đến tất cả chỗ, v� thuyết ph�p trong tất cả thế giới vậy, được nghiệp đến tất cả chỗ v� thọ tr� tất cả Phật ph�p vậy, được thần t�c th�ng đến tất cả chỗ v� t�y theo t�m ch�ng sanh đều ứng đến vậy, được t�y chứng tr� đến tất cả chỗ v� khắp c� thể r� thấu tất cả ph�p vậy, được tổng tr� biện t�i đến tất cả chỗ v� đều t�y theo t�m ch�ng sanh khiến họ hoan hỷ vậy, được nhập ph�p giới đến tất cả chỗ v� trong một chưn l�ng v�o khắp tất cả thế giới vậy, được biến nhập th�n đến tất cả chỗ v� nơi một th�n ch�ng sanh vậy, được phổ kiến kiếp đến tất cả chỗ v� trong mỗi mỗi kiếp thường thấy tất cả Phật vậy, được phổ kiến niệm đến tất cả chỗ v� trong mỗi mỗi niệm tất cả Chư Phật đều hiện tiền vậy.

�ại Bồ T�t được bực Ch� Nhứt Thiết Xứ Hồi Hướng thời c� thể đem thiện căn hồi hướng như vậy.

Bấy giờ Kim Cang Tr�ng Bồ T�t thừa oai lực của �ức Phật, qu�n s�t khắp mười phương rồi n�i kệ rằng :

Tất cả những thế gian trong ngo�i

Bồ T�t thảy đều kh�ng chấp trước

Chẳng bỏ hạnh lợi �ch ch�ng sanh

�ại Sĩ tu h�nh tr� như vậy.

Tất cả quốc độ ở mười phương

Tất cả v� y v� v� trụ

Chẳng lấy những ph�p mạng sống thảy

Cũng chẳng vọng khởi những ph�n biệt

Những ch�ng sanh trong mười phương c�i

Nhiết khắp tất cả kh�ng để s�t

Qu�n thể t�nh kia kh�ng sở hữu

Ch� nhứt thiết xứ kh�o hồi hướng

Nhiếp khắp ph�p hữu vi v� vi

Chẳng ở trong đ� sanh vọng niệm

Nơi ph�p thế gian cũng như vậy

Bực Chiếu Thế �ăng được gi�c ngộ.

Bồ T�t tu h�nh những nghiệp hạnh

Phẩm thượng, trung, hạ đều sai kh�c

�ều đem thiện căn hồi hướng đến

Tất cả Chư Phật ở mười phương.

Bồ T�t hồi hướng đến bờ kia.

Theo Phật tu học đều th�nh tựu

Thường d�ng diệu tr� kh�o tư duy

Thắng ph�p nhơn gian đều đầy đủ.

Thiện căn thanh tịnh khắp hồi hướng

Lợi �ch ch�ng sanh thường chẳng bỏ

�ều khiến tất cả c�c ch�ng sanh

Th�nh đấng Chiếu Thế �ăng v� thượng.

Chưa từng ph�n biệt chấp ch�ng sanh.

Cũng chẳng vọng tưởng nhớ c�c ph�p

Dầu kh�ng nhiễm trước nơi thế gian

Cũng lại chẳng bỏ c�c h�m thức.

Bồ T�t thường th�ch ph�p tịch diệt

T�y thuận được đến cảnh Niết B�n.

Cũng chẳng bỏ rời đạo ch�ng sanh

M� được tr� vi diệu như vậy.

Bồ T�t chưa từng ph�n biệt nghiệp

Cũng chẳng chấp lấy c�c quả b�o.

Tất cả thế gian từ duy�n sanh

Chẳng rời nhơn duy�n thấy c�c ph�p.

Cảnh giới như vậy đều th�m nhập

Chẳng ở trong đ� khởi ph�n biệt.

Bực �iều Ngự Sư của ch�ng sanh

Nơi đ�y s�ng tỏ kh�o hồi hướng

----- Quy�̉n s�́ 25 -----

() Thế n�o l� đại Bồ T�t V� tận c�ng đức tạng hồi hướng.

Thưa Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t n�y đem thiện căn do s�m trừ những nghiệp chướng nặng m� ph�t sanh, thiện căn do lễ k�nh tam thế Chư Phật m� ph�t sanh, thiện căn do khuyến thỉnh Chư Phật thuyết ph�p m� ph�t sanh, thiện căn do nghe Phật thuyết ph�p si�ng năng tu tập ngộ cảnh giới rộng lớn bất tư ngh� m� ph�t sanh, thiện căn do l�ng t�y hỷ những căn l�nh của tất cả Phật, của tất cả ch�ng sanh m� ph�t sanh, thiện căn do si�ng năng tu tập căn l�nh v� tận của tam thế Chư Phật m� ph�t sanh, thiện căn do l�ng t�y hỷ trong khi biết những sự th�nh Phật thuyết ph�p điều phục ch�ng sanh của tam thế Chư Phật m� ph�t sanh, tất cả do l�ng t�y hỷ nơi sự ph�t t�m đến th�nh Phật nhập Niết B�n, ch�nh ph�p trụ thế diệt tận của tam thế Chư Phật m� ph�t sanh. V� lượng thiện căn quảng đại niệm cảnh giới của bất khả thuyết Chư Phật v� cảnh giới của Bồ T�t nhẫn đến cảnh giới Bồ đề v� ngại, ph�m chỗ chứa họp, ph�m chỗ tin hiểu, ph�m chỗ t�y hỷ, ph�m chỗ vi�n m�n, ph�m chỗ th�nh tựu, ph�m chỗ tu h�nh, ph�m chỗ chứng được, ph�m chỗ tri gi�c, ph�m chỗ nhiếp tr�, ph�m chỗ tăng trưởng, tất cả thiện căn đều đem hồi hướng trang nghi�m tất cả Phật độ.

Như chỗ sở h�nh của Chư Phật trong tất cả thế giới nơi v� biện kiếp qu� khứ. Những l� v� lượng v� số thế giới chủng, chỗ Phật tr� biết, chỗ Bồ T�t biết, chỗ đại t�m nhẫn thọ, c�i Phật trang nghi�m do nghiệp hạnh thanh tịnh cảm ra ứng theo ch�ng sanh thần lực của Như Lai thị hiện ra, tịnh nghiệp xuất thế của Chư Phật l�m th�nh, diệu hạnh của Phổ Hiền Bồ T�t hưng khởi. Trong đ�, Chư Phật th�nh đạo thị hiện những thần lực tự tại. Cũng trong đ�, c�ng tận thời vị lai, tất cả Chư Phật Như Lai sẽ th�nh Phật đạo, sẽ được tất cả Phật độ c�ng đức trang nghi�m thanh tịnh. C�ng tột ph�p giới hư kh�ng giới, v� bi�n, v� tế, v� đoạn, v� tận đều từ tr� huệ của Như Lai sanh ra, trang nghi�m với v� lượng diệu bửu.

Tất cả những hương trang nghi�m, hoa trang nghi�m, y phục trang nghi�m, c�ng đức tạng trang nghi�m, Phật lực trang nghi�m, Phật độ trang nghi�m.

Nơi đ�y l� chỗ ngự trị của đức Như Lai. L� chỗ c�ng đồng ở của bất tư ngh� ch�ng thanh tịnh đồng duy�n đồng h�nh, sẽ th�nh Ch�nh gi�c ở thời vị lai.

��y l� chỗ th�nh tựu của Chư Phật, thế gian chẳng thấy được, tịnh nh�n của Bồ T�t mới c� thể thấy.

Chư Bồ T�t n�y c� đủ Oai �ức lớn đời trước đ� vun trồng thiện căn, biết tất cả ph�p như huyễn như h�a, khắp thật h�nh những nghiệp thanh tịnh của Bồ T�t, nhập bất tư ngh� tam muội tự tại, phương tiện thiện xảo c� thể l�m Phật sự, ph�ng Phật quang chiếu khắp thế gian kh�ng giới hạn.

Hiện tại tất cả chẳng phải cũng đều trang nghi�m thế giới như vậy : V� lượng h�nh tướng, v� lượng quang sắc, đều do c�ng đức l�m th�nh, c� v� lượng hương, v� lượng b�u, v� lượng c�y, v� số trang nghi�m, v� số cung điện, v� số �m thinh.

T�y thuận c�c bực thiện tri thức c� duy�n đời trước thị hiện tất cả c�ng đức trang nghi�m kh�ng c�ng tận. Những l� tất cả hương trang nghi�m, tr�ng hoa trang nghi�m, bửu trang nghi�m, phan trang nghi�m, lụa m�u b�u trang nghi�m, lan can b�u trang nghi�m, v� số lưới v�ng trang nghi�m, v� số s�ng trang nghi�m v� số m�y trang nghi�m, v� số �m nhạc vi diệu.

Tất cả Phật độ m� Phật r� biết, Phật tuy�n n�i, những l� Phật độ trang nghi�m, Phật độ thanh tịnh, Phật độ b�nh đẳng, Phật độ tốt đẹp, Phật độ Oai �ức, Phật độ rộng lớn, Phật độ an lạc, Phật độ bất khả hoại, Phật độ v� tận, Phật độ v� lượng, Phật độ v� động, Phật độ v� �y, Phật độ quang minh, Phật độ kh�ng tr�i nghịch, Phật độ khả �i, Phật khắp soi s�ng, Phật độ nghi�m tốt, Phật độ rực rỡ, Phật độ kh�o đẹp, Phật độ đệ nhứt, Phật độ thắng, th� thắng, tối thắng, cực thắng, Phật độ thượng, v� thượng, v� đẳng, v� tỷ, v� th� dụ.

Tất cả Phật độ trong ba thời c� bao nhi�u sự trang nghi�m, đại Bồ T�t đem thiện căn của m�nh m� ph�t t�m hồi hướng. Nguyện d�ng tất cả sự trang nghi�m của tất cả quốc độ trong ba thời m� trang nghi�m nơi một thế giới, cũng đều th�nh tựu, đều thanh tịnh, đều tu tập, đều hiển hiện, đều tốt đẹp, đều trụ tr�.

Một thế giới được trang nghi�m như vậy, tất cả thế giới tận ph�p giới hư kh�ng giới cũng trang nghi�m như vậy.

�ại Bồ T�t lại đem thiện căn hồi hướng như vầy : Nguyện tất cả Phật s�t của t�i tu đều đầy dẫy những bực đại Bồ T�t. Những Bồ T�t n�y thể t�nh chơn thật, tr� huệ th�ng đạt, kh�o ph�n biệt được tất cả thế giới v� ch�ng sanh giới, th�m nhập ph�p giới v� hư kh�ng giới, l�a bỏ ngu si, th�nh tựu niệm Phật, niệm Ph�p chơn thật bất tư ngh�, niệm Tăng v� lượng đều c�ng khắp, cũng niệm hạnh xả, ph�p nhựt vi�n m�n, tr� quang chiếu khắp, chỗ thấy v� ngại, từ v� đắc m� sanh v� sanh c�c Phật ph�p, l� �ng chủ thiện căn thắng thượng của đại ch�ng, ph�t sanh t�m V� thượng Bồ đề, trụ nơi Phật lực, hướng đến Phật tr�, ph�p ma nghiệp, tịnh ch�ng sanh, th�m nhập ph�p t�nh, l�a hẳn đi�n đảo, thiện căn đại nguyện đều chẳng luống.

Ch�ng đại Bồ T�t như tr�n đ�y đầy dẫy trong quốc độ của t�i tu.

Những bực Bồ T�t sanh chỗ như vậy, c� đức như vậy, lu�n thật h�nh Phật sự, được Phật Bồ đề quang minh thanh tịnh, đủ tr� ph�p giới, hiện sức thần th�ng một th�n đầy khắp ph�p giới, c� tr� huệ lớn v�o cảnh giới sở h�nh của Nhứt thiết tr�, c� thể ph�n biệt v� lượng v� bi�n ph�p giới c� nghĩa, nơi tất cả c�i đều kh�ng chấp trước m� c� thể hiện khắp tất cả Phật độ, l�ng như hư kh�ng chẳng y tựa m� c� thể ph�n biệt tất cả ph�p giới c� thể kh�o nhập xuất những tam muội rất s�u bất tư ngh�, đến Phật tr�, trụ Phật độ, được Phật lực khai thị diễn thuyết v� số ph�p m� vẫn v� �y, t�y thuận thiện căn của tam thế Chư Phật, chiếu khắp Phật ph�p giới, đều c� thể thọ tr� tất cả Phật ph�p, biết v� số ng�n ngữ, kh�o hay diễn n�i bất tư ngh� �m thinh sai kh�c, v�o nơi bực Phật tự tại v� thượng, đi khắp tất cả thế giới mười phương m� kh�ng bị chướng ngại, thật h�nh ph�p v� tr�nh, v� y, v� ph�n biệt, tu tập th�m rộng t�m Bồ đề, được tr� thiện xảo kh�o biết c� nghĩa c� thể theo thứ đệ m� khai thị diễn thuyết.

Nguyện được chư đại Bồ T�t như tr�n đ�y trang nghi�m c�i nước của t�i tu.

Thưa Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t đem những thiện căn m� phương tiện hồi hướng tất cả Phật, phương tiện hồi hướng tất cả Bồ T�t, phương tiện hồi hướng tất cả Như Lai, phương tiện hồi hướng Phật Bồ đề, phương tiện hồi hướng tất cả nguyện rộng lớn, phương tiện hồi hướng tất cả đạo xuất yếu, phương tiện hồi hướng thanh tịnh tất cả ch�ng sanh giới, phương tiện hồi hướng nơi tất cả thế giới thường thấy Chư Phật hiện ra đời, phương tiện hồi hướng thường thấy Như Lai thọ mạng v� lượng, phương tiện hồi hướng thường thấy Chư Phật c�ng khắp ph�p giới chuyển Ph�p lu�n v� ngại bất thối.

L�c đại Bồ T�t đem những thiện căn hồi hướng như vậy, v� v�o khắp tất cả Phật độ n�n tất cả c�i Phật đều thanh tịnh, v� đến khắp tất cả ch�ng sanh giới n�n tất cả Bồ T�t thảy đều thanh tịnh, v� nguyện Chư Phật xuất thế khắp tất cả thế giới n�n tất cả ph�p giới tất cả Phật độ đều c� Phật th�n xuất hiện.

�ại Bồ T�t d�ng v� tỷ hồi hướng như vậy để đến Phật tr�, l�ng Bồ T�t rộng lớn như hư kh�ng kh�ng c� hạn lượng, v�o bất tư ngh�, biết tất cả nghiệp v� c�ng quả b�o thảy đều tịch diệt, t�m thường b�nh đẳng kh�ng c� bi�n tế, c� thể v�o tất cả ph�p giới.

L�c đại Bồ T�t hồi hướng như vậy, thời chẳng ph�n biệt ng� c�ng ng� sở, chẳng ph�n biệt Phật ph�p, chẳng ph�n biệt c�i nước c�ng nghi�m tịnh, chẳng ph�n biệt ch�ng sanh v� điều phục, chẳng ph�n biệt nghiệp v� quả b�o, chẳng chấp nơi tư v� chỗ khởi của tư, chẳng hoại nhơn, chẳng hoại quả, chẳng lấy sự, chẳng lấy ph�p, chẳng cho rằng sanh tử c� ph�n biệt, chẳng cho rằng Niết B�n thường tịch tịnh, chẳng cho rằng đức Như Lai chứng cảnh giới Phật, chẳng c� ch�t ph�p n�o c�ng ở với ph�p.

L�c đại Bồ T�t hồi hướng như vậy, đem c�c thiện căn th� khắp ch�ng sanh quyết định th�nh thục, b�nh đẳng gi�o h�a, kh�ng tướng, kh�ng duy�n, kh�ng c�n nhắc, kh�ng hư vọng, xa l�a tất cả ph�n biệt chấp trước.

�ại Bồ T�t hồi hướng như vậy rồi, được v� tận thiện căn. Những l� v� niệm tam thế Chư Phật n�n được v� tận thiện căn, v� niệm tất cả Bồ T�t n�n được v� tận thiện căn, v� thanh tịnh Phật độ n�n được v� tận thiện căn, v� tịnh ch�ng sanh giới n�n được v� tận thiện căn, v� th�m nhập ph�p giới n�n được v� tận thiện căn, v� tu v� lượng t�m đồng hư kh�ng giới n�n được v� tận thiện căn, v� hiểu s�u cảnh giới Phật n�n được v� tận thiện căn, v� nơi Bồ T�t hạnh si�ng tu tập n�n được v� tận thiện căn, v� r� thấu tam thế n�n được v� tận thiện căn.

L�c đại Bồ T�t đem tất cả thiện căn hồi hướng như vậy, r� ch�ng sanh giới kh�ng c� ch�ng sanh, hiểu tất cả ph�p kh�ng c� thọ mạng, biết tất cả ph�p kh�ng c� t�c giả, ngộ tất cả ph�p kh�ng c� ng�, r� tất cả ph�p kh�ng c� giận hờn tranh c�i, qu�n tất cả ph�p đều từ duy�n khởi kh�ng c� trụ xứ, biết tất cả vật đều kh�ng sở y, r� tất cả c�i đều kh�ng sở trụ, qu�n tất cả Bồ T�t hạnh cũng kh�ng xứ sở, thấy tất cả cảnh giới đều kh�ng sở hữu.

L�c đại Bồ T�t hồi hướng như vậy, mắt trọn chẳng thấy Phật s�t bất tịnh, cũng chẳng thấy ch�ng sanh dị tướng, kh�ng c� ch�t ph�p n�o l� sở nhập của tr�, cũng kh�ng c� ch�t tr� n�o nhập nơi ph�p, hiểu th�n Như Lai chẳng phải như hư kh�ng v� do v� lượng diệu ph�p tất cả c�ng đức m� được vi�n m�n, v� nơi tất cả chỗ khiến c�c ch�ng sanh chứa họp thiện căn đều đầy đủ.

�ại Bồ T�t n�y ở trong mỗi niệm được bất khả thuyết bất khả thuyết Thập lục địa, đầy đủ tất cả phước đức, th�nh tựu thiện căn thanh tịnh l�m phước điền của tất cả ch�ng sanh.

�ại Bồ T�t n�y th�nh tựu tạng c�ng đức như �, v� chỗ cần d�ng tất cả đồ th�ch � thời đều được c� đủ, v� t�y chỗ n�o m� Bồ T�t n�y đặt ch�n đến đều c� thể nghi�m tịnh tất cả Phật độ, khiến bất khả thuyết bất khả thuyết ch�ng sanh đều thanh tịnh cả, v� nhiếp thủ phước đức tu tập c�c c�ng hạnh vậy.

L�c đại Bồ T�t hồi hướng như vậy thời tu tất cả Bồ T�t hạnh, phước đức th� thắng, sắc tướng v� tỷ, oai lực quang minh đều si�u việt thế gian, ma v� ma d�n chẳng đối lập được, đầy đủ thiện căn, th�nh tựu đại nguyện, t�m rộng r�i đồng Nhứt Thiết tr�, trong một niệm đều c� thể c�ng khắp v� lượng c�i Phật, tr� lực v� lượng c� thể r� thấu tất cả cảnh giới Phật, với tất cả Phật được t�n giải s�u, trụ nơi tr� v� bi�n, t�m Bồ đề rộng lớn như ph�p giới rốt r�o như hư kh�ng.

��y gọi l� đại Bồ T�t v� tận c�ng đức tạng hồi hướng thứ năm.

�ại nhứt thiết trụ bực hồi hướng n�y được mười thứ v� tận tạng sau đ�y :

�ược kiến Phật v� tận tạng v� nơi một ch�n l�ng thấy v� số Phật xuất thế.

�ược nhập ph�p v� tận tạng v� d�ng Phật tr� lực qu�n tất cả ph�p đều v�o một ph�p.

�ược ức tr� v� tận tạng, v� thọ tr� tất cả Phật ph�p kh�ng qu�n mất.

�ược quyết định huệ v� tận tạng v� kh�o biết tất cả Phật ph�p b� mật phương tiện.

�ược giải nghĩa th� v� tận tạng, v� kh�o biết tế hạn l� th� của c�c ph�p.

�ược v� bi�n ngộ giải v� tận tạng v� d�ng tr� như hư kh�ng th�ng đạt tam thế tất cả ph�p.

�ược phước đức v� tận tạng, v� l�m cho � của tất cả ch�ng sanh được sung m�n chẳng c�ng tận.

�ược dũng m�nh tr� gi�c v� tận tạng v� đều c� thể trừ diệt sự ngu si của tất cả ch�ng sanh.

�ược quyết định biện t�i v� tận tạng, v� diễn thuyết tất cả Phật ph�p b�nh đẳng khiến ch�ng sanh đều hiểu r�.

�ược thập lực v� �y v� tận tạng, v� đầy đủ Bồ T�t hạnh, được ly cấu đến Nhứt Thiết tr� v� ngại.

Kim Cang Tr�ng Bồ T�t thừa oai lực của �ức Phật qu�n s�t khắp mười phương n�i kệ rằng :

Bồ T�t th�nh tựu th�m t�m lực

Nơi c�c ph�p được khắp tự tại

Do n�n phước khuyến thỉnh t�y hỉ

Phương tiện v� ngại kh�o hồi hướng.

Tam thế tất cả chư Như Lai

Nghi�m tịnh Phật độ khắp thế gian

Tất cả c�ng đức đều đầy đủ

Hồi hướng tịnh độ cũng như vậy.

Tam thế tất cả những Phật ph�p

Bồ T�t thảy đều tư duy kỹ

D�ng t�m nhiếp lấy kh�ng để thừa

Như vậy trang nghi�m c�c Phật độ.

C�ng tận tam thế tất cả kiếp

Khen những c�ng đức một Phật độ

Những kiếp số kia c�n c�ng tận

C�ng đức Phật độ kh�ng c�ng tận

Như vậy tất cả những Phật độ

Những kiếp số kia c�n c�ng tận

C�ng đức Phật độ kh�ng c�ng tận.

Như vậy tất cả những Phật độ

Bồ T�t đều thấy kh�ng c�n thừa

�ều đem trang nghi�m một c�i Phật

Tất cả Phật độ đều như vậy.

C� những Phật tử t�m thanh tịnh

�ều từ Phật ph�p m� h�a sanh

Tất cả c�ng đức trang nghi�m t�m.

Tất cả Phật độ đều sung m�n.

Chư Bồ T�t kia đều đầy đủ

V� lượng tướng hảo trang nghi�m th�n

Biện t�i diễn thuyết khắp thế gian

V� như biển cả kh�ng c�ng tận.

Bồ T�t an trụ c�c tam muội.

Tất cả c�ng hạnh đều đầy đủ

T�m đ� thanh tịnh kh�ng ai s�nh

Quang minh chiếu khắp mười phương c�i.

Những Phật độ như vậy kh�ng thừa.

Chư Bồ T�t đ�y đều đầy dẫy

Chưa từng nhớ tưởng Thanh Văn thừa

Lại cũng chẳng cầu Duy�n Gi�c đạo.

Bồ T�t t�m thanh tịnh như vậy

Thiện căn hồi hướng khắp quần sanh

Muốn khiến tất cả th�nh ch�nh đạo

R� biết đầy đủ c�c Phật ph�p.

Mười phương tất cả c�c ma o�n

Bồ T�t oai lực đều ph� trừ

Tr� huệ dũng m�nh kh�ng ai hơn.

Quyết định tu h�nh ph�p rốt r�o.

Bồ T�t d�ng sức đại nguyện n�y

Tất cả hồi hướng kh�ng chướng ngại

V�o nơi v� tận c�ng đức tạng

Khứ, lai, hiện tại lu�n v� tận.

Bồ T�t kh�o qu�n c�c h�nh ph�p

R� thấu t�nh n� chẳng tự tại

�� biết c�c ph�p t�nh như vậy

Chẳng vọng lấy nghiệp v� quả b�o.

Kh�ng c� ph�p sắc ph�p v� sắc

Cũng kh�ng ph�p tưởng ph�p v� tưởng

Ph�p c� ph�p kh�ng thảy đều kh�ng

R� biết tất cả v� sở đắc.

Tất cả c�c ph�p nhơn duy�n sanh

Thể t�nh chẳng c� cũng chẳng kh�ng.

M� nhơn duy�n v� sanh khởi

Trong đ� trọn hẳn kh�ng chấp trước.

Những ng�n ngữ của c�c ch�ng sanh

Trong đ� rốt r�o v� sở đắc.

R� biết danh tướng đều ph�n biệt.

Hiểu r� c�c ph�p đều v� ng�.

Như t�nh ch�ng sanh vốn tịch diệt

Như vậy r� biết tất cả ph�p

Tam thế nhiếp lấy kh�ng thừa s�t

Quyết định c�c nghiệp đều b�nh đẳng.

D�ng tr� như vậy m� hồi hướng.

T�y chổ ngộ hiểu phước nghiệp sanh

Những phước tướng n�y như chỗ hiểu

H� lại trong đ� c� sở đắc.

Hồi hướng như vậy t�m v� cấu

Trọn chẳng c�n lường c�c ph�p t�nh

R� ph�p t�nh đ� đều phi t�nh.

Chẳng trụ thế gian cũng chẳng xuất.

Tất cả c�ng hạnh những thiện nghiệp.

�ều đem hồi hướng c�c quần sanh.

�ều r� thấu cả chơn t�nh kia

Tất cả ph�n biệt đều trừ bỏ.

Tất cả những kiến chấp hư vọng

Thảy đều trừ bỏ kh�ng để s�t

Rời những nhiệt n�o thường thanh lương

Trụ nơi bực giải tho�t v� ngại.

Bồ T�t chẳng hoại tất cả ph�p

Cũng chẳng diệt hoại c�c ph�p t�nh

Hiểu r� c�c ph�p như b�ng vang

�ối với tất cả đều v� trước.

R� những ch�ng sanh suốt tam thế

�ều từ nhơn duy�n h�a hiệp khởi

Cũng biết t�m th�ch v� tập kh�

Chưa hoại diệt tất cả ph�p.

R� thấu nghiệp t�nh chẳng phải nghiệp

M� cũng chẳng tr�i c�c ph�p tướng

Lại cũng chẳng hoại nghiệp quả b�o

N�i c�c ph�p t�nh từ duy�n khởi

R� biết ch�ng sanh kh�ng c� sanh

Cũng kh�ng ch�ng sanh bị lưu chuyển

Kh�ng thiệt ch�ng sanh n�i đến được

Chỉ dựa thế tục giả tuy�n n�i.

Thế n�o l� đại Bồ T�t t�y thuận ki�n cố nhứt thiết thiện căn hồi hướng ?

Thưa Chư Phật tử ! Bực Bồ T�t n�y hoặc l�m �ế Vương ngự nơi đại quốc, c� Oai �ức lớn danh chấn thi�n hạ, ph�m c�c o�n địch đều quy thuận, hiệu lịnh ban ra đều dựa theo ch�nh ph�p, cầm một c�y lọng che m�t mười phương, đi khắp c�i nước kh�ng bị trở ngại, đầu vấn lụa ly cấu, tự tại đối với c�c ph�p, người thấy đều phục t�ng. Chẳng cần đến h�nh phạt, chỉ d�ng đức cảm h�a. D�ng ph�p Tứ nhiếp, nhiếp c�c ch�ng sanh. L�m Chuyển Lu�n Vương ch�u cấp tất cả.

�ại Bồ T�t an trụ c�ng đức tự tại như vậy. C� đ�ng quyến thuộc chẳng ai l�m trở ngại ph� hoại được. L�a khỏi lỗi lầm người thấy kh�ng nh�m, phước đức trang nghi�m tướng hảo vi�n m�n. �ược th�n na la di�n ki�n cố c� đại lực kh�ng ai khuất phục được. �ược nghiệp thanh tịnh l�a c�c nghiệp chướng. Tu h�nh đầy đủ tất cả bố th� hoặc th� thực phẩm, hoặc th� xe cộ, hoặc th� y phục, hoặc th� tr�ng hoa, c�c thứ hương, giường ghế, nh� cửa, đ�n đuốc, thuốc men, những kh� cụ b�u, ngựa giỏi, voi hay đều hoan hỷ bố th�. Hoặc c� kẻ đến xin ghế của vua ngự, hoặc xin lọng, phan, vật b�u, đồ trang nghi�m, m�o vua, minh ch�u, cả đến ng�i vua cũng sẳn s�ng bố th� kh�ng hối tiếc.

Nếu thấy người bị cầm t�, liền xả th� của cải quyến thuộc hoặc đến th�n m�nh để giải cứu. Nếu thấy kẻ tử th�, liền xả th�n thế mạng. C� ai đến xin bất luận vật g� nơi th�n : Mắt, tai, mũi, lưỡi, da, thịt, xương, tủy, đầu, mặt, tay, ch�n, tạng, phủ v.v... đều vui l�ng th� xả.

Hoặc v� cầu thỉnh ph�p vị tằng hữu m� gieo m�nh v�o hầm lửa. Hoặc v� hộ tr� ch�nh ph�p m� đem th�n nhẫn thọ tất cả sự khổ độc. Hoặc v� cầu ch�nh ph�p nhẫn đến một chữ m� c� thể th� xả tất cả sở hữu. Thường đem ch�nh ph�p gi�o h�a ch�ng sanh, khiến tu hạnh l�nh l�a bỏ điều �c. Nếu thấy kẻ giết hại, thời d�ng t�m từ cứu vớt khiến bỏ nghiệp �c.

Nếu thấy đức Như Lai th�nh �ẳng Ch�nh Gi�c thời truyền rao ca ngợi cho mọi nơi đều được hay biết, hoặc th� đất để x�y dựng Tăng đường, điện nh�, v� ch�ng sanh m� c�ng dường thờ phụng �ức Phật.

L�c đại Bồ T�t bố th� như vậy, ph�t t�m kh�o nhiếp thọ đều đem hồi hướng cả.

Những l� kh�o nhiếp sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức t�y thuận ki�n cố tất cả thiện căn. Kh�o nhiếp đồ cần d�ng t�y thuận ki�n cố tất cả thiện căn. Kh�o nhiếp huệ th� t�y thuận ki�n cố tất cả thiện căn.

�ại Bồ T�t bố th� t�i vật th�n mạng thứ n�o cũng đến số v� lượng v� bi�n, đem thiện căn đ� hồi hướng như vậy :

Như l�c bố th� thức ăn, l�ng Bồ T�t thanh tịnh đối với vật bố th�, kh�ng tham trước, kh�ng bỏn xẻn luyến tiếc, cầu nguyện cho tất cả ch�ng sanh được m�n ăn tr� huệ, t�m được v� ngại r� biết t�nh chất của thức ăn n�n kh�ng tham trước, chỉ th�ch m�n ăn ph�p hỷ xuất ly, đầy đủ tr� huệ d�ng ph�p ki�n trụ nhiếp thủ thiện căn, ph�p th�n v� tr� th�n thanh tịnh du h�nh. V� từ t�m l�m phước điền cho ch�ng sanh m� thị hiện thọ đo�n thực. ��y l� Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, l�c bố th� thức ăn.

�ại Bồ T�t l�c bố th� thức uống, đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh uống nước ph�p vị, si�ng năng tu tập đầy đủ Bồ T�t đạo, dứt sự kh�t �i thế gian, thường cầu Phật tr�, l�a cảnh dục được sự vui ph�p hỷ. Từ nơi ph�p tịch tịnh sanh ra th�n m�nh, thường d�ng tam muội m� điều nhiếp t�m m�nh. V�o biển tr� huệ, nổi m�y ph�p lớn, xối mưa ph�p lớn. ��y l� đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, l�c bố th� thức uống.

�ại Bồ T�t l�c bố th� những thứ uống ăn thượng vị thanh tịnh c� thể l�m cho th�n tứ đại điều h�a tr�ng kiện, da thứa tươi nhuần, căn khiếu minh mẫn, tạng phủ mạnh tốt, kh�ng nhiễm độc, kh�ng nhuốm bịnh, lu�n được an vui, trong l�ng thanh tịnh thường hoan hỷ, đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được đầy đủ cam lồ tối thượng vị. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được ph�p tr� vị r� biết nghiệp dụng của tất cả vị. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được v� lượng ph�p vị r� thấu ph�p giới an trụ trong th�nh tr� đại ph�p thiệt tế. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh l�m m�y đại ph�p khắp tất cả ph�p giới rưới ph�p v� gi�o h�a điều phục tất cả ch�ng sanh. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được thắng tr� vị, ph�p hỷ v� thượng sung m�n th�n t�m. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh kh�ng tham trước tất cả thượng vị, chẳng nhiễm tất cả vị thế gian, thường si�ng tu tập tất cả Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p nhứt vị r� c�c Phật ph�p đều kh�ng sai kh�c. Nguyện tất cả ch�ng sanh được vị tối thắng trọn kh�ng thối chuyển nơi Nhứt thiết tr�. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được v�o ph�p vị b�nh đẳng của Chư Phật đều c� thể ph�n biệt được tất cả những căn t�nh. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh th�m lớn ph�p vị thường được đầy đủ Phật ph�p v� ngại. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� thượng vị đem thiện căn hồi hướng, khiến tất cả ch�ng sanh si�ng tu phước đức đều được đầy đủ tr� th�n v� ngại.

�ại Bồ T�t l�c bố th� xe cộ, đem thiện căn căn hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh đều được đầy đủ Nhứt thiết tr� ngồi xe �ại thừa, xe bất hoại, xe tối thắng, xe tối thượng, xe tốc tật, xe đại lực, xe phước đức đầy đủ, xe xuất thế, xe xuất sanh v� lượng Bồ T�t. ��y l� đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng l�c bố th� xe cộ.

�ại Bồ T�t l�c bố th� y phục đem c�c thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được y phục t�m q�y để che th�n họ, bỏ l�a t� đạo �c ph�p, da thứa mịn m�ng, nhan sắc tươi s�ng, th�nh tựu sự vui đệ nhứt của Phật, được Nhứt thiết chủng tr�. ��y l� l�c đại Bồ T�t bố th� y phục đem thiện căn hồi hướng.

�ại Bồ T�t thường đem c�c thứ hoa thơm đẹp c�ng dường Chư Phật hiện tại, v� c�ng dường điện th�p thờ Phật, cũng c�ng dường người thuyết ph�p, Tỳ kheo Tăng, chư Bồ T�t, c�c thiện tr� thức, h�nh Thanh Văn, �ộc Gi�c, cha mẹ, Sư Trưởng, nhẫn đến kẻ ngh�o c�ng c�i c�t.

L�c bố th�, Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được hoa tam muội của Phật c� thể đơm nở tất cả ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được như Phật, ai xem thấy cũng đều hoan hỷ kh�ng ch�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh t�m kh�ng động loạn, chỗ thấy đều thuận hiệp. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m đủ những nghiệp hạnh rộng lớn thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh lu�n nhớ thiện hữu l�ng kh�ng đổi dời. Nguyện tất cả ch�ng sanh như thuốc A gi� đ� c� thể trừ tất cả độc phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh trọn n�n đại nguyện đều th�nh bực Ph�p Vương v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh ph�ng tr� quang ph� tối ngu si. Nguyện tất cả ch�ng sanh đầy đủ tr� gi�c. Nguyện tất cả ch�ng sanh gặp thiện tr� thức th�nh tựu đầy đủ tất cả thiện căn. ��y l� l�c đại Bồ T�t bố th� hoa đẹp đem thiện căn hồi hướng khiến ch�ng sanh được tr� huệ thanh tịnh v� ngại.

L�c bố th� tr�ng hoa, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được người th�ch thấy, người thấy đều mến k�nh, th�n thiện, kh�t ngưỡng, người thấy đều trừ sự ưu phiền, được hoan hỷ, l�a �c, thường được gần gủi Chư Phật, được Nhứt thiết tr�. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� tr�ng hoa đem thiện căn hồi hướng.

L�c bố th� c�c thứ hương, đại Bồ T�t hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được đầy đủ giới hương, được giới hạnh chẳng k�m thiếu, chẳng tạp, chẳng nhiễm �, chẳng hối hận, được giới hạnh l�a triều phược, kh�ng nhiệt n�o, kh�ng sai phạm, được giới v� bi�n, giới xuất thế, giới Bồ T�t Ba la mật. Nguyện tất cả ch�ng sanh do giới hạnh n�y m� đều được th�nh tựu giới th�n của Chư Phật. ��y l� l�c đại Bồ T�t bố th� c�c thứ hương đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh đều được vi�n m�n giới tụ v� ngại.

L�c đại Bồ T�t bố th� hương thoa, đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được th� hương x�ng khắp đều c� thể huệ xả tất cả sở hữu. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giới hương x�ng khắp đều được tịnh giới rốt r�o của Như Lai.

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được nhẫn hương x�ng khắp l�a bỏ t�m hiểm hại. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được tinh tấn hương x�ng khắp thường mặc m�o gi�p tinh tấn �ại thừa. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được định hương x�ng khắp an trụ nơi ch�nh định hiện tiền của Chư Phật. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được huệ hương x�ng khắp trong một niệm được th�nh Tr� Vương v� thượng. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được ph�p hương x�ng khắp nơi ph�p v� thượng được v� �y. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được đức hương x�ng khắp th�nh tựu hương đại c�ng đức. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được Bồ đề hương x�ng khắp được Phật Thập lực đến nơi bờ kia. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được hương bạch ph�p thanh tịnh x�ng khắp dứt hẳn tất cả ph�p bất thiện. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� hương thoa đem thiện căn hồi hướng.

L�c bố th� giường ghế, đại Bồ T�t đem tất cả hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế Chư Thi�n v� chứng tr� huệ lớn. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế Th�nh Hiền bỏ � ph�m phu trụ t�m Bồ đề. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế an lạc l�a tất cả khổ n�o sanh tử. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế rốt r�o thấy thần th�ng tự tại của Phật. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế b�nh đẳng, lu�n hu�n tu khắp tất cả ph�p l�nh. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế tối thắng đủ nghiệp thanh tịnh, thế gian kh�ng s�nh kịp. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế an ổn chứng ph�p chơn thiệt rốt r�o đầy đủ. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế thanh tịnh tu tập tịnh tr� của Như Lai. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được an trụ nơi giường ghế, được h�nh thiện tri thức lu�n theo che chở. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được giường ghế sư tử thường nằm nghi�ng h�ng mặt như Phật. ��y l� l�c đại Bồ T�t bố th� giường ghế đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh tu tập ch�nh niệm kh�o thủ hộ c�c căn.

L�c đại Bồ T�t bố th� ph�ng nh� đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh đều được an trụ Phật độ thanh tịnh, si�ng năng tu tập tất cả c�ng đức, an trụ cảnh giới tam muội thậm th�m, rời bỏ tất cả chỗ chấp trước, r� chỗ trụ đều l� v� sở hữu, l�a thế gian m� nơi Nhứt thiết tr�, nhiếp lấy chỗ trụ của Phật, trụ nơi đạo rốt r�o, nơi chốn an vui, lu�n trụ nơi thiện căn thanh tịnh đệ nhứt, trọn chẳng rời bỏ chỗ trụ V� thượng của Phật. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� ph�ng nh� đem thiện căn hồi hướng, v� muốn lợi �ch tất cả ch�ng sanh t�y chỗ họ đ�ng được độ m� tư duy cứu hộ.

L�c đại Bồ T�t bố th� chỗ ở, đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh thường được lợi l�nh l�ng họ an vui. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh y tựa đức Phật m� trụ, y tựa đại tr� m� trụ, y tựa thiện tr� thức m� trụ, y tựa t�n thắng m� trụ, y tựa thiện hạnh m� trụ, y tựa đại từ m� trụ, y tựa đại bi m� trụ, y tựa s�u m�n Ba la mật m� trụ, y tựa đại Bồ đề t�m m� trụ, y tựa Bồ T�t đạo m� trụ. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� chỗ ở đem thiện căn hồi hướng để cho tất cả phước đức được thanh tịnh, rốt r�o thanh tịnh, tr� thanh tịnh, đạo thanh tịnh, ph�p thanh tịnh, giới thanh tịnh, ch� nguyện thanh tịnh, t�n giải thanh tịnh, tất cả thần th�ng c�ng đức thanh tịnh.

�ại Bồ T�t l�c bố th� c�c thứ đ�n s�ng : đ�n t�, đ�n dầu, đ�n b�u, đ�n ma ni, đ�n sơn, đ�n lửa, đ�n trầm thủy, đ�n chi�n đ�n, tất cả đ�n thơm, đ�n v� lượng m�u sắc s�ng ch�i ..., v� muốn lợi �ch tất cả ch�ng sanh, v� muốn nhiếp thọ tất cả ch�ng sanh, n�n đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� lượng quang chiếu khắp ch�nh ph�p của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thanh tịnh quang soi thấy sắc cực vi tế của thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ly tế quang r� biết ch�ng sanh giới rỗng kh�ng v� sở hữu. Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� bi�n quang, th�n ph�ng �nh s�ng vi diệu chiếu khắp tất cả. Nguyện tất cả ch�ng sanh được phổ chiếu quang, t�m kh�ng thối chuyển đối với Phật ph�p, nguyện tất cả ch�ng sanh được Phật tịnh quang, thảy đều hiển hiện trong tất cả c�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� ngại quang, một �nh s�ng chiếu khắp ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� đoạn quang, �nh s�ng chiếu c�c Phật độ chẳng gi�n đoạn. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� tr�ng quang chiếu khắp thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� lượng sắc quang chiếu tất cả c�i thị hiện thần lực. ��y l� l�c đại Bồ T�t bố th� c�c thứ đ�n s�ng đem thiện căn hồi hướng như vậy kh�ng bị chướng ngại, khiến khắp ch�ng sanh an trụ trong thiện căn.

L�c bố th� thuốc men, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh rốt r�o ra khỏi những phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a hẳn th�n bịnh được th�n Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m thuốc hay, dứt trừ tất cả bịnh bất thiện. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh thuốc A gi� đ� an trụ bực bất thối. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh thuốc Như Lai c� thể nhổ tất cả t�n độc phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh gần gũi Hiền Th�nh dứt trừ phiền n�o tu hạnh thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m vị Dược Vương trừ hẳn c�c bịnh chẳng cho t�i ph�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m c�y thuốc bất hoại c� thể chữa l�nh tất cả lo�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh được �nh s�ng Nhứt thiết tr� nhổ t�n c�c bịnh tật. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o hiểu phương thuốc thế gian chữa trị cho những người bịnh. V� muốn lợi �ch cho tất cả ch�ng sanh, n�n l�c bố th� thuốc men, Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vậy.

�ại Bồ T�t l�c đem những kh� cụ bằng thất bửu đựng đầy ch�y b�u bố th� c�ng dường Chư Phật, chư Bồ T�t, c�c Th�nh Tăng, c�ng dường h�nh Thanh Văn, �ộc Gi�c, cha mẹ, Sư Trưởng, nhẫn đến bố th� cho những kẻ ngh�o c�ng c�i c�t, chẳng chấp c� vật th� người l�nh, tất cả thiện căn đều hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh th�nh tạng v� bi�n đồng như hư kh�ng, niệm lực rộng lớn, c� thể thọ tr� trọn vẹn tất cả kinh s�ch thế gian v� xuất thế gian kh�ng qu�n s�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh kh� cụ thanh tịnh tỏ ngộ được ch�nh ph�p thậm th�m của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh bửu kh� v� thượng c� thể thọ tr� trọn vẹn tam thế Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu ph�p kh� rộng lớn của Như Lai d�ng l�ng tin bất hoại nhiếp thọ ph�p Bồ đề của tam thế Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu kh� cụ bửu trang nghi�m tối thắng trụ t�m Bồ đề Oai �ức lớn. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu kh� cụ l�m chỗ tựa cho tất cả c�ng đức, tin hiểu thanh tịnh đối với v� lượng tr� huệ của Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu kh� cụ nhập Nhứt thiết tr� rốt r�o giải tho�t v� ngại của Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh được kh� cụ Bồ T�t hạnh c� thể l�m cho mọi lo�i đều được an trụ Nhứt thiết tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu thắng c�ng đức tam thế Phật t�nh, c� thể thọ tr� ph�p �m của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu kh� cụ dung nạp tất cả Phật hội đạo tr�ng khắp ph�p giới, l� thượng thủ ca ngợi Phật v� khuyến thỉnh chuyển ph�p lu�n. V� muốn tất cả ch�ng sanh đều được vi�n m�n hạnh Phổ Hiền, n�n l�c bố th� kh� cụ, Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

----- Quy�̉n s�́ 26 -----

() �ại Bồ T�t l�c bố th� c�c loại xe cộ, những l� xe bằng v�ng bạc thất bửu, hoặc ngựa k�o hay voi k�o, trang nghi�m với những thứ ch�u ngọc vật b�u, c�ng dường l�n Chư Phật, hoặc d�ng l�n điện th�p thờ Phật, đem c�ng đức n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh đều biết c�ng dường phước điền v� thượng, tin chắc rằng c�ng Phật được v� lượng quả b�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh nhứt t�m hướng đến Phật, thường gặp v� lượng phước điền thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�ng lẫn tiếc đối với Như Lai, th�nh tựu trọn vẹn l�ng đại xả. Nguyện tất cả ch�ng sanh ở chỗ Chư Phật, tu h�nh hạnh bố th� rời t�m Nhị thừa, đến được Nhứt thiết chủng tr� v� ngại giải tho�t của Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh chỗ Chư Phật thật h�nh v� tận th� v�o v� lượng c�ng đức tr� huệ của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh nhập thắng tr� của Phật được th�nh bực tr� vương thanh tịnh v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thần th�ng v� ngại của Phật, muốn đến nơi n�o đều tự tại cả. Nguyện tất cả ch�ng sanh thậm nhập �ại thừa được v� lượng tr� an trụ bất động. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể xuất sanh ph�p Nhứt thiết tr� l�m phước điền v� thượng của h�ng Nhơn, Thi�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh ở chỗ Chư Phật kh�ng c� t�m hiểm hận, si�ng vun trồng căn l�nh th�ch cầu Phật tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh nhiệm vận c� thể qua đến tất cả Phật độ, trong một s�t na đi khắp ph�p giới m� kh�ng mỏi nhọc. Nguyện tất cả ch�ng sanh được Bồ T�t tự tại thần th�ng, ph�n th�n khắp ph�p giới th�n cận c�ng dường tất cả Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n v� tỷ đến khắp mười phương vẫn kh�ng mỏi nh�m. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n quảng đại phi h�nh mau ch�ng, chỗ đến t�y � trọn kh�ng lười trễ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được oai lực tự tại rốt r�o của Chư Phật, trong một s�t na hiện Phật thần th�ng biến h�a khắp hư kh�ng giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh tu hạnh an lạc t�y thuận tất cả Bồ T�t đạo. Nguyện tất cả ch�ng sanh được mau ch�ng thật h�nh rốt r�o Thập lực tr� huệ thần th�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh b�nh đẳng v�o khắp ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�ng thối chuyển hạnh Phổ Hiền đến bờ kia th�nh Nhứt thiết tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�n bực tr� huệ v� tỷ t�y thuận ph�p t�nh thấy l� chơn thật. ��y l� l�c c�ng dường xe cộ cho Chư Phật hoặc điện th�p thờ Phật, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vậy, v� muốn cho ch�ng sanh được Phật thừa rốt r�o giải tho�t v� ngại.

L�c bố th� c�c loại xe cộ cho chư Bồ T�t c�c thiện tri thức, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh t�m thường ghi nhớ lời dạy của thiện tri thức, chuy�n cần g�n giữ chẳng để qu�n mất. Nguyện tất cả ch�ng sanh đồng được lợi �ch như thiện tri thức, nhiếp khắp tất cả c�ng đồng một thiện căn. Nguyện tất cả ch�ng sanh gần thiện tri thức t�n trọng c�ng dường, xả trọn sở hữu để thuận theo l�ng thiện tri thức. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ch� muốn l�nh chẳng rời thiện hữu. Nguyện tất cả ch�ng sanh thừơng được gặp gỡ c�c thiện tri thức, k�nh thờ chẳng tr�i lời dạy. Nguyện tất cả ch�ng sanh mến th�ch thiện tri thức, chẳng rời, chẳng hở, chẳng lầm lỗi. Nguyện tất cả ch�ng sanh c� thể đem th�n bố th� cho thiện tri thức t�y � sai bảo chẳng hề tr�i nghịch. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thiện tri thức nhiếp thọ tự tại đại từ xa l�a điều �c. Nguyện tất cả ch�ng sanh theo thiện tri thức nghe ch�nh ph�p của Phật dạy. Nguyện tất cả ch�ng sanh c�ng thiện tri thức động một thiện căn đồng một nghiệp quả thanh tịnh, đồng một hạnh nguyện với chư Bồ T�t đến rốt r�o Thập lực. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể thọ tr� ph�p thiện tri thức đến được tất cả định huệ thần th�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể thọ tr� tất cả ch�nh ph�p, tu tập c�c hạnh đến nơi bờ kia. Nguyện tất cả ch�ng sanh thừa nơi �ại thừa kh�ng bị chướng ngại th�nh tựu rốt r�o đạo Nhứt thiết tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được l�n xe Nhứt thiết tr� đến chỗ an ổn kh�ng bị thối chuyển. Nguyện tất cả ch�ng sanh biết hạnh như thiệt ph�m nghe Phật ph�p đều được rốt r�o trọn kh�ng qu�n s�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh được Chư Phật nhiếp thọ được tr� v� ngại. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thần th�ng tự tại, ph�m muốn đến chỗ n�o, t�y niệm liền đến. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều đi tự tại gi�o h�a rộng khắp khiến đều an trụ nơi �ại thừa. Nguyện tất cả ch�ng sanh chỗ thật h�nh chẳng luống, chở chuy�n bằng xe tr� đến bực rốt r�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe v� ngại, d�ng tr� v� ngại đến tất cả chỗ. ��y l� l�c bố th� xe cộ cho c�c thiện tri thức, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng v� muốn cho tất cả ch�ng sanh đầy đủ c�ng đức đồng với Phật v� Bồ T�t.

L�c Bồ T�t bố th� xe b�u cho Chư Tăng, liền khởi t�m học tất cả hạnh bố th�, t�m tr� huệ kh�o r� biết, t�m c�ng đức thanh tịnh, t�m t�y thuận hạnh xả, t�m Tăng Bửu kh� gặp, t�m tin s�u Tăng Bửu, t�m nhiếp tr� Ch�nh ph�p, trụ nơi ch� muốn th� thắng được chưa từng c� l�m hội đại th�, xuất sanh v� lượng c�ng đức rộng lớn, tin s�u Phật ph�p kh�ng bị ngăn trở ph� hoại. �em thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh v�o khắp Phật ph�p ghi nhớ chẳng qu�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh rời ph�p ph�m ngu, v�o chỗ Th�nh Hiền. Nguyện tất cả ch�ng sanh mau v�o ngội Th�nh c� thể đem Phật ph�p tuần tự dạy bảo. Nguyện tất cả ch�ng sanh được to�n thể thế gian t�n trọng, lời n�i tất được tin d�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o v�o tất cả ph�p b�nh đẳng r� biết ph�p giới tự t�nh kh�ng hai. Nguyện tất cả ch�ng sanh từ nơi tr� cảnh Như Lai m� sanh, những người điều thuận theo l�m quyến thuộc. Nguyện tất cả ch�ng sanh trụ ph�p ly nhiễm dứt trừ tất cả trần cấu phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được th�nh tựu Tăng Bửu v� thượng l�a hạng ph�m v�o h�ng Th�nh. Nguyện tất cả ch�ng sanh si�ng tu ph�p l�nh được tr� v� ngại đủ c�ng đức v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m tr� huệ chẳng chấp trước nơi thế gian, ở giữa ch�ng được tự tại như vua ch�a. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe tr� huệ chuyển ch�nh ph�p lu�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh c� đủ thần th�ng, trong khoảng một niệm c� thể qua đến bất khả thuyết, bất khả thuyết thế giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh thừa th�n hư kh�ng được tr� huệ v� ngại thấu suốt tất cả thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh v�o khắp ch�ng hội của Chư Phật trong tất cả hư kh�ng giới v� th�nh tựu đệ nhứt Ba la mật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� huệ th� thắng th�n thể nhẹ nh�ng c� thể đến khắp tất cả Phật độ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thần t�c thiện xảo v� bi�n tế, trong khoảng s�t na hiện th�n khắp mọi nơi. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n v� sở y d�ng thần lực hiện khắp mọi nơi như b�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thần lực tự tại bất tư ngh�, t�y kẻ đ�ng được độ liền hiện ra trước họ m� gi�o h�a điều phục. Nguyện tất cả ch�ng sanh được phương tiện v� ngại nhập ph�p giới khoảng một niệm đi khắp c�i nước mười phương. ��y l� l�c bố th� xe b�u cho Chư Tăng đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh đều ngồi xe v� thượng tr� thanh tịnh, chuyển ph�p lu�n tr� huệ v� ngại nơi tất cả thế gian.

L�c đại Bồ T�t bố th� xe b�u cho Thanh Văn v� �ộc Gi�c, liền khởi những t�m phước điền, c�ng đức, t�n k�nh, t�m xuất sanh c�ng đức tr� huệ, t�m từ thế lực c�ng đức của Như Lai sanh ra, t�m tu tập từ trăm ng�n ức na do tha kiếp, t�m c� thể tu Bồ T�t hạnh nơi bất khả thuyết kiếp, t�m giải tho�t tất cả sự hệ phược của ma, t�m trừ diệt tất cả ma qu�n, t�m huệ quang chiếu r� ph�p v� thượng.

�em thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được thế gian tin l� phước điền đệ nhứt trọn đủ ��n Ba la mật v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh rời bỏ lời n�i v� �ch th�ch ở một m�nh, t�m kh�ng c� hai niệm. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh phước điền thanh tịnh đệ nhứt, nhiếp c�c ch�ng sanh khiến tu phước nghiệp. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh vực s�u tr� huệ c� thể đem lại v� lượng v� số thiện quả cho ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh trụ hạnh v� ngại trọn đủ phước điền thanh tịnh đệ nhứt. Nguyện tất cả ch�ng sanh trụ ph�p v� tr�nh, r� tất cả ph�p đều v� sở t�c, đều lấy v� t�nh l�m t�nh. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường được gần gũi phước điền v� thượng tu h�nh trọn đủ v� lượng phước đức. Nguyện tất cả ch�ng sanh c� thể hiện v� lượng thần th�ng tự tại d�ng phước điền thanh tịnh nhiếp c�c h�m thức. Nguyện tất cả ch�ng sanh trọn đủ v� tận c�ng đức phước điền c� thể đem quả Phật thừa đệ nhứt cho c�c ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh l� phước điền chơn thiệt th�nh Nhứt thiết tr� v� phước tụ v� tận. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p diệt tội, trọn thọ tr� được c� nghĩa Phật ph�p chưa từng nghe. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường si�ng nghe thọ tất cả Phật ph�p v� đều tỏ ngộ tất cả. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường si�ng nghe l�nh tất cả Phật ph�p, t�y thuận diễn n�i đ�ng như chỗ đ� nghe. Nguyện tất cả ch�ng sanh tin hiểu tu h�nh theo Phật ph�p, bỏ l�a tất cả ch�n mươi s�u ph�i ngoại đạo t� kiến. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường gặp Hiền Th�nh tăng trưởng những thiện căn tối thắng. Nguyện tất cả ch�ng sanh t�m thường tin ưa bực tr� huệ, c�ng ở c�ng vui với c�c đấng Th�nh triết. Nguyện tất cả ch�ng sanh nghe danh hiệu Phật đều được tận mắt thấy Phật kh�ng bỏ luống. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o ph�n biệt biết Phật ph�p v� đều c� thể giữ g�n thọ tr� tất cả. Nguyện tất cả ch�ng sanh lu�n th�ch nghe tất cả Phật ph�p thọ tr�, đọc tụng, khai thị r� r�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh tin hiểu c�ng đức chơn thật của Phật ph�p, trọn bỏ sở hữu để cung k�nh c�ng dường. ��y l� l�c bố th� xe b�u cho Thanh Văn, �ộc Gi�c, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh đều được th�nh tựu tr� huệ Thần th�ng thanh tịnh đệ nhứt, tinh tấn tu h�nh được tr� lực v� �y.

�ại Bồ T�t đem xe b�u nhẫn đến bố th� cho những kẻ ngh�o c�ng c�i c�t, t�y họ cầu xin đều đem cho cả, l�ng lu�n hoan hỷ kh�ng nh�m mỏi m� c�n bảo họ rằng đ�ng lẽ t�i phải tự m�nh mang đến ph�n ph�t cho c�c Ng�i, kh�ng d�m để c�c Ng�i phải nhọc nhằn t�m đến. �em thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe ph�p lu�n quảng đại v� ngại bất thối thẳng đến dưới cội c�y Bồ đề bất tư ngh�. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe ph�p tr� thanh tịnh lớn, m�i m�i tu Bồ T�t kh�ng thối chuyển. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe tất cả ph�p v� sở hữu l�a hẳn sự ph�n biệt chấp trước m� thường tu tập đạo Nhứt thiết tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe ch�nh trực, kh�ng dua dối, qua đến c�c Phật độ tự tại v� ngại. Nguyện tất cả ch�ng sanh t�y thuận an trụ nơi xe Nhứt thiết tr� c�ng nhau hoan lạc nơi Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe Bồ T�t thạnh thanh tịnh đầy đủ mười đạo xuất ly của Bồ T�t v� vui nơi tam muội. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe bốn b�nh : nghĩa l� ở quốc độ tốt, y tựa bực Thiện nhơn, họp phước đức th� thắng, ph�t thệ nguyện lớn, d�ng bốn điều n�y th�nh tựu vi�n mản tất cả Bồ T�t hạnh thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe ph�p quang chiếu khắp mười phương, tu học Phật tr� lực. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe Phật ph�p rốt r�o đến bờ kia. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe ph�p chở những phước l�nh hiển b�y đạo chơn ch�nh an ổn khắp mười phương. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe đại th� bỏ l�ng bỏn xẻn. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe tịnh giới tr� v� bi�n giới hạnh thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe nhẫn nhục, rời l�ng s�n hận. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe tinh tấn lớn, bền tu tập c�ng hạnh th� thắng đến đạo Bồ đề. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe thiền định mau đến đạo tr�ng chứng tr� Bồ đề. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe tr� huệ phương tiện kh�o H�a thận khắp cả Phật độ trong ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe Ph�p Vương th�nh tựu v� �y lu�n ban bố ph�p Nhứt thiết tr� khắp tất cả. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe tr� huệ v� trước đều c� thể v�o khắp tất cả mười phương m� chẳng động chơn ph�p t�nh. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe Phật ph�p thị hiện thọ sanh khắp mười phương c�i m� chẳng hư mất đạo �ại Thừa. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe b�u Nhứt thiết tr� v� thượng, trọn đủ hạnh nguyện Phổ Hiền. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� c�c loại xe b�u cho tất cả phước điền, đem thiện căn hồi hướng v� muốn cho ch�ng sanh đủ v� lượng tr�, vui mừng hớn hở rốt r�o đều được xe Nhứt thiết tr�.

�ại Bồ T�t th� tượng bửu c�ng m� bửu, trang nghi�m với b�nh v�ng, y�n ngọc, gi�y v�ng, lục lạc b�u, cho cha mẹ, thiện hữu, nhẫn đến kẻ ngh�o c�ng, kh�ng ch�t hối tiếc, đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi xe điều thuận th�m lớn c�ng đức của Bồ T�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe thiện xảo, c� thể t�y � xuất sanh tất cả Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe t�n giải chiếu khắp tr� lực v� ngại của Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe ph�t thu, c� thể khắp ph�t hưng tất cả đại nguyện. Nguyện tất cả ch�ng sanh đầy đủ xe Ba la mật b�nh đẳng, trọn n�n tất cả thiện căn b�nh đẳng. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu xe b�u xuất sanh bửu tr� v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe Bồ T�t hạnh trang nghi�m nở b�ng tam muội của Bồ T�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh được xe mau ch�ng v� bi�n trong v� số kiếp thanh tịnh t�m Bồ T�t, si�ng tư duy r� thấu c�c ph�p. nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu đại thừa điều thuận tối thắng d�ng phương tiện kh�o trọn đủ Bồ T�t địa. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu �ại thừa ki�n cố rất cao rộng c� thể khắp chuy�n chở tất cả ch�ng sanh đều được đến bực Nhứt thiết tr�. ��y l� l�c bố th� voi, ngựa, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh đều được ngồi nơi xe v� ngại tr� vi�n m�n Phật thừa.

L�c bố th� c�c thứ t�a ngồi, hoặc bửu t�a sư tử v� lượng trang nghi�m d�ng l�n �ức Phật, chư Bồ T�t, Thiện tri thức, Th�nh Tăng, Ph�p sư, cha mẹ, t�n nh�n, Thanh Văn, �ộc Gi�c, người xu hướng Bồ T�t thừa, hoặc th�p miếu của Như Lai, nhẫn đến kẻ ngh�o c�ng, t�y họ cần d�ng thứ chi đều ban cho cả, Bồ T�t đem c�ng đức n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi t�a Bồ đề đều c� thể gi�c ngộ ch�nh ph�p của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi t�a tự tại được ph�p tự tại c� thể trừ dẹp c�c qu�n ma. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�a sư tử tự tại của Phật, được tất cả ch�ng sanh chi�m ngưỡng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được bất khả thuyết bất khả thuyết t�a trang nghi�m b�u đẹp tự tại gi�o h�a ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�a th� thắng trong tất cả thế gian do thiện căn rộng lớn nghi�m sức. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�a rộng khắp bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới v� số kiếp khen ngợi v� tận. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�n tất cả ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh được bửu t�a bất tư ngh� t�y bổn nguyện của họ m� ban bố ph�p th� cho ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�a thiện diệu hiện bất khả thuyết thần th�ng của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�a tất cả bửu, t�a tất cả hượng, t�a tất cả hoa, t�a tất cả y phục, t�a tất cả tr�ng hoa, t�a tất cả ma ni, t�a tất cả lưu ly v.v... bất tư ngh� bửu t�a, t�a v� lượng thế giới, t�a trang nghi�m thanh tịnh, t�a Kim Cang thị hiện Oai �ức tự tại th�nh v� thượng ch�nh gi�c. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� bửu t�a đem thiện căn hồi hướng v� muốn cho ch�ng sanh được t�a đại Bồ đề xuất thế gian tự nhi�n gi�c ngộ tất cả Phật ph�p.

L�c đại Bồ T�t với t�m thanh tịnh đem v� lượng bửu c�i trang nghi�m th� thắng d�ng c�ng Chư Phật, th�p miếu của Chư Phật, hoặc v� ph�p m� d�ng c�ng chư Bồ T�t, c�c thiện tri thức, đại Ph�p sư, Chư Tăng, cha mẹ, d�ng c�ng Phật ph�p, bực ph�t Bồ đề t�m, nhẫn đến kẻ ngh�o c�ng, tất cả thiện căn n�y đều hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh si�ng tu thiện căn lu�n được Chư Phật che chở. Nguyện tất cả ch�ng sanh d�ng c�ng đức tr� huệ l�m lọng l�a hẳn tất cả phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh d�ng thiện ph�p để tự che trừ diệt trần cấu nhiệt n�o thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tạng tr� huệ khiến đại ch�ng th�ch thấy t�m kh�ng nh�m đủ. Nguyện tất cả ch�ng sanh d�ng ph�p l�nh tịch tịnh để tự che chở rốt r�o chẳng hoại Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o che th�n m�nh rốt r�o được ph�p th�n thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m lọng to rộng che tr�m thế gian với thập tr� lực. Nguyện tất cả ch�ng sanh được diệu tr� huệ kh�ng hề nhiễm trước. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lọng ứng c�ng th�nh phước điền thọ tất cả sự c�ng dường. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lọng tối thượng được v� thượng tr� tự nhi�n gi�c ngộ. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� lọng b�u đem thiện căn hồi hướng khiến tất cả ch�ng sanh được lọng tự tại c� thể giữ g�n tất cả thiện ph�p, c� thể d�ng một c�y lọng che tr�m tất cả, hư kh�ng ph�p giới, tất cả c�i nước, thị hiện thần th�ng tự tại kh�ng thối chuyển, c� thể trang nghi�m mười phương thế giới để c�ng dường Phật, c� thể d�ng tr�ng phan tốt v� bửu c�i đẹ�p c�ng dường tất cả Phật, c� thể được bửu c�i phổ trang nghi�m che khắp trọn vẹn tất cả Phật độ, được bửu c�i quảng đại che khắp ch�ng sanh khiến họ đối với Phật sanh l�ng t�n giải, khiến tất cả ch�ng sanh d�ng bất khả thuyết bửu c�i c�ng dường một �ức Phật, với bất khả thuyết �ức Phật, cũng c�ng dường như vậy, khiến tất cả ch�ng sanh được bửu c�i Bồ đề rộng lớn che khắp tất cả Phật, khiến tất cả ch�ng sanh được bửu c�i ma ni trang nghi�m, bửu c�i tất cả hương trang nghi�m, bửu c�i tất cả trang nghi�m, bửu c�i thanh tịnh trang nghi�m, lưới b�u giăng che, linh b�u treo th�ng gi� động reo tiếng vi diệu che khắp Phật th�n trong tất cả thế giới, khiến tất cả ch�ng sanh được bửu c�i tr� huệ trang nghi�m v� chướng v� ngại che khắp tất cả Phật.

Lại v� muốn khiến tất cả ch�ng sanh được tr� huệ đệ nhứt, được Phật c�ng đức trang nghi�m, c� ch� nguyện thanh tịnh đối với c�ng đức của Phật, được v� lượng v� bi�n t�m bửu tự tại, được to�n vẹn tr� huệ tự tại. Lại muốn khiến ch�ng sanh d�ng những thiện căn che tr�m tất cả, th�nh tựu bửu c�i tr� huệ tối thắng, th�nh tựu bửu c�i Thập lực, với tất cả ph�p được tự tại l�m đấng Ph�p Vương.

Lại muốn khiến ch�ng sanh được t�m tự tại Oai �ức lớn, được tr� rộng lớn kh�ng gi�n đoạn, được v� lượng c�ng đức che khắp tất cả đều trọn vẹn.

Lại muốn khiến tất cả ch�ng sanh d�ng lọng c�ng đức che t�m m�nh, d�ng t�m b�nh đẳng che ch�ng sanh, được tr� huệ lớn b�nh đẳng, được phương tiện thiện xảo hồi hướng lớn, được t�m nguyện thanh tịnh th� thắng, được t�m nguyện thanh tịnh thuần thiện, được đại hồi hướng che khắp tất cả ch�ng sanh.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t với t�m t�n giải thanh tịnh, đem v� lượng tr�ng phan cực tốt đẹp vi diệu trang nghi�m to�n v�ng ngọc, ch�u b�u d�ng l�n hiện tại Chư Phật v� th�p miếu của Chư Phật đ� diệt độ, hoặc d�ng l�n Ph�p bửu, Tăng bửu, hoặc d�ng cho chư Bồ T�t thiện tri thức, h�ng Thanh Văn, �ộc Gi�c, hoặc th� cho đại ch�ng, c�ng tất cả người đến cầu xin.

�ại Bồ T�t d�ng thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể kiến lập tr�ng phan thiện căn phước đức ki�n cố chẳng hư hoại, kiến lập tr�ng phan tự tại nơi tất cả ph�p t�n trọng mến th�ch si�ng năng giữ g�n, thường d�ng lụa b�u bi�n ch�p ch�nh ph�p hộ tr� ph�p tạng của Chư Phật Bồ T�t.

Nguyện tất cả ch�ng sanh kiến lập tr�ng cao hiển thắp đ�n tr� huệ soi khắp thế gian.

Nguyện tất cả ch�ng sanh kiến lập tr�ng ki�n cố trừ dẹp tất cả nghiệp ma, kiến lập tr�ng tr� huệ tất cả lo�i ma kh�ng ph� hư được, kiến lập tr�ng Kim Cang đại tr� huệ trừ dẹp tất cả sự ngạo mạn của thế gian.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr�ng tr� huệ đại quang chiếu khắp ph�p giới.

Nguyện tất cả ch�ng sanh c� đủ v� lượng tr�ng b�u trang nghi�m sung m�n thập phương tất cả thế giới c�ng dường Chư Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr�n Như Lai x� dẹp tất cả ch�n mươi s�u ph�i ngoại đạo t� kiến.

��y l� l�c đại Bồ T�t bố th� tr�ng phan đem thiện căn hồi hướng khiến tất cả ch�ng sanh được tr�ng Bồ T�t hạnh cao rộng thậm th�m v� được tr�ng thanh tịnh đạo hạnh thần th�ng của Bồ T�t.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t khai những bửu tạng đem trăm ng�n ức na do tha thứ tr�n bửu cấp cho v� số ch�ng sanh, t�y theo � của họ muốn kh�ng hề lẫn tiếc.

�ại Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường thấy Phật Bửu rời bỏ ngu si m� tu h�nh ch�nh niệm.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được đầy đủ Ph�p Bửu s�ng ch�i hộ tr� ph�p tạng của Chư Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể nhiếp thọ tất cả Tăng Bửu ch�u cấp c�ng dường lu�n kh�ng hề nh�m.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được Nhứt thiết tr� t�m bửu v� thượng, t�m Bồ đề thanh tịnh bất thối.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� bửu v�o khắp tất cả ph�p t�m kh�ng nghi hoặc.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đầy đủ những c�ng đức bửu của Bồ T�t, khai thị diễn thuyết v� lượng tr� huệ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� lượng c�ng đức bửu vi diệu tu th�nh Ch�nh gi�c mười tr� lực.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được diệu tam muội mười s�u tr� bửu rốt r�o th�nh tựu tr� huệ rộng lớn.

Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu b�u phước điền đệ nhứt, ngộ nhập tr� huệ v� thượng của Như Lai.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�nh bửu vương v� thượng đệ nhứt d�ng biện t�i v� tận khai diễn c�c ph�p.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� c�c ch�u b�u đem thiện căn hồi hướng khiến tất cả ch�ng sanh th�nh tựu tr� bửu đệ nhứt v� nh�n bửu thanh tịnh của Như Lai.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t xem tất cả ch�ng sanh ở thế gian như con một, muốn cho họ đều được th�n thanh tịnh trang nghi�m, th�nh tựu sự an lạc tối thượng ở thế gian v� sự vui tr� huệ của Phật, an trụ Phật ph�p lợi �ch ch�ng sanh, n�n đem v� lượng thứ trang nghi�m cụ b�u đẹp chuy�n cần bố th�, m� hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu đồ nghi�m sức tốt đẹp v� thượng d�ng c�c c�ng đức tr� huệ thanh tịnh trang nghi�m Nhơn, Thi�n.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng trang nghi�m thanh tịnh d�ng phước đức thanh tịnh trang nghi�m th�n m�nh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng trang nghi�m thượng diệu d�ng tướng trăm phước trang nghi�m th�n m�nh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng trang nghi�m chẳng tạp loạn d�ng tất cả tướng trang nghi�m th�n m�nh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng ng�n ngữ trang nghi�m thuần thiện thanh tịnh đầy đủ biện t�i v� tận.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng tiếng trang nghi�m đủ c�ng đức, thinh �m thanh tịnh người nghe vui mừng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng ng�n ngữ trang nghi�m khả �i của Phật, khiến c�c ch�ng sanh nghe ph�p vui mừng tu hạnh thanh tịnh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng t�m trang nghi�m, nhập th�m thiền định thấy khắp Chư Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng tổng tr� trang nghi�m chiếu s�ng tất cả Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng tr� huệ trang nghi�m, d�ng tr� huệ của Phật trang nghi�m t�m m�nh.

��y l� bố th� c�c thứ trang sức đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, khiến tất cả ch�ng sanh đầy đủ v� lượng Phật ph�p, c�ng đức tr� huệ đều vi�n m�n trang nghi�m rời hẳn tất cả sự ki�u mạn, ph�ng dật.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t đem bửu quang ma ni v� bửu ch�u trong b�i t�c th� cho ch�ng sanh kh�ng l�ng lẫn tiếc, thường si�ng tu tập l�m đại th� chủ, tu học th� huệ, tăng trưởng xả căn, tr� huệ thiện xảo, t�m lượng quảng đại.

�ại Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p qu�n đảnh của Chư Phật th�nh bực Nhứt thiết tr�.

Nguyện tất cả ch�ng sanh tr�n đủ đảnh tướng được tr� đệ nhứt đến bờ kia.

Nguyện tất cả ch�ng sanh d�ng tri` bửu vi diệu nhiếp khắp mọi lo�i đều khiến rốt r�o đảnh c�ng đức.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được th�nh tựu bửu đảnh tr� huệ kham thọ sự lễ k�nh của thế gian.

Nguyện tất cả ch�ng sanh d�ng m�o tr� huệ trang nghi�m đầu m�nh l�m Ph�p Vương tự tại.

Nguyện tất cả ch�ng sanh d�ng minh ch�u tr� huệ cột tr�n đảnh đầu m�nh, tất cả thế gian kh�ng ai thấy đến được.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều kham thọ sự đảnh lễ của thế gian, th�nh tựu huệ đảnh chiếu s�ng Phật ph�p.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đầu đội m�o Thập lực trang nghi�m, đầy đủ tr� huệ thanh tịnh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đến đảnh đại địa, được Nhứt thiết tr� rốt r�o Thập lực ph� c�c lo�i ma ở đảnh c�i Dục.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�nh đảnh vương v� thượng đệ nhứt, được đảnh Nhứt thiết tr� s�ng ch�i, kh�ng g� l� lu mờ được.

��y l� l�c bố th� m�o b�u, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng khiến ch�ng sanh được bực tr� huệ thanh tịnh đệ nhứt, d�ng tr� huệ l�m bửu quang ma ni vi diệu vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t thấy c� ch�ng sanh bị gian cầm c�m xiềng nơi lao ngục tối tăm qu� khổ sở kh�ng ai cứu vớt, liền liều bỏ của cải vợ con nhẫn đến tự th�n m� v�o ngục t� cứu c�c ch�ng sanh ấy, như �ại Bi Bồ T�t, Diệu Nh�n Vương Bồ T�t. Khi đ� cứu độ rồi, t�y theo chỗ cần d�ng của họ m� cung cấp đầy đủ, khiến họ được an ổn. Sau đ� mới ban cho họ ph�p bửu v� thượng, khiến họ tu h�nh rời ph�ng dật, gieo căn l�nh, chẳng thối chuyển nơi Phật ph�p.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t l�c cứu ch�ng sanh như vậy, đem c�ng đức n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh giải tho�t rốt r�o sự triền phược của tham �i. Nguyện tất cả ch�ng sanh dứt gi�ng sanh tử l�n bờ tr� huệ. Nguyện tất cả ch�ng sanh trừ diệt ngu si sanh trưởng tr� huệ dứt hẳn phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh dứt sự tr�i buộc của ba c�i được Nhứt thiết tr� giải tho�t rốt r�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh dứt hẳn tất cả phiền n�o đến nơi bờ tr� huệ v� ngại kia. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a động niệm tư duy ph�n biệt v�o nơi tr� địa Bồ đề bất động. Nguyện tất cả ch�ng sanh xa l�a tất cả sự tham dục của thế gian v� kh�ng nhiễm trước trong ba c�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ch� nguyện th� thắng, lu�n được Chư Phật thuyết ph�p cho. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m giải tho�t kh�ng nhiễm trước, kh�ng hệ phược, rộng lớn như ph�p giới, rốt r�o như hư kh�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được Bồ T�t thần th�ng, đến tất cả thế giới điều phục ch�ng sanh khiến l�a thế gian trụ nơi �ại thừa. ��y l� đại Bồ T�t l�c cứu độ ch�ng sanh tho�t khổ ngục t� đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh khắp v�o bực tr� huệ của Như Lai vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t thấy t� nhơn : cổ mang g�ng, tay chơn bị tr�i, sắp bị xử tử, hoặc l�c thịt, hoặc gi�o đ�m, hoặc hỏa thi�u, hoặc b�u đầu, phải xa bỏ gia đ�nh th�n tộc m� bị mọi điều thống khổ. Bồ T�t liền đem th�n m�nh chịu khổ thay thế cho họ, như A Dật �a Bồ T�t, Th� Thắng Hạnh Vương Bồ T�t v.v...

Chư Phật tử ! L�c đại Bồ T�t tự xả th�n mạng cứu ch�ng sanh, đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n mạng rốt r�o tận, l�a hẳn tất cả tai hoạnh bức n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh y Chư Phật m� trụ được thọ k� sẽ th�nh Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh cứu khắp h�m thức khiến l�a bố �y tho�t hẳn �c đạo. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tất cả thọ mạng v�o cảnh tr� huệ bất tử. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a hẳn o�n địch nạn khổ, lu�n được Chư Phật, v� thiện hữu nhiếp thọ. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a bỏ tất cả dao gươm, v� kh� nghiệp �c, tu h�nh những nghiệp l�nh thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a khỏi sự bố �y, dưới cội Bồ đề ph� qu�n ma. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a đại bố �y, nơi ph�p v� thượng t�m thanh tịnh v� �y c� thể l�m bực đại sư tử hống v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� v� ngại tu h�nh ch�nh nghiệp nơi c�c thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh đến chỗ v� �y, thường nhớ cứu hộ những ch�ng sanh khổ. ��y l� đại Bồ T�t l�c tự xả th�n cứu những tử t� sắp bị h�nh h�nh m� đem thiện căn hồi hướng, muốn cho ch�ng sanh l�a khổ sanh tử được sự vui vi diệu v� thượng của Như Lai.

----- Quy�̉n s�́ 27 -----

() Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t bố th� cả b�i t�c liền với da đầu cho kẻ đến xin, như Bửu Kế Vương Bồ T�t, Thắng Diệu h�n Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c tay cầm dao b�n l�c trọn da đầu, liền với b�i t�c cung k�nh trao cho kẻ đến xin, đại Bồ T�t kh�ng l�ng động loạn, chỉ ch�nh niệm tam thế Chư Phật, l�ng hoan hỷ th�m lớn ch� nguyện, kh�o hiểu c�c ph�p chẳng thấy đau khổ, r� biết sự khổ vốn v� tướng v� sanh, khổ vui thay nhau kh�ng c� thường trụ, thật h�nh hạnh đại xả đồng với tam thế Bồ T�t, ph�t t�n nguyện s�u cầu Nhứt thiết tr� kh�ng thối chuyển, chẳng do sức thiện tri thức kh�c dạy trao. �em thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng v� kiến đảnh, được b�i t�c như ngọn th�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c xanh biếc, t�c kim cang, t�c mịn nhuyễn, c� thể dứt tất cả phiền n�o cho ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c nhuần l�ng, t�c k�n d�y, t�c kh�ng lấn phủ v�nh tr�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c như chữ "Vạn", t�c xoắn khu ốc về ph�a hữu. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c như t�c Phật, l�a hẳn tất cả kiết tập phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c ch�i s�ng chiếu thập phương thế giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c kh�ng rối, đẹp, sạch như t�c của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�c như đảnh th�p của Phật, khiến người thấy như thấy t�c của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được t�c v� nhiễm của Như Lai kh�ng hề bợn nhơ. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� b�i t�c liền cả da đầu đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh được t�m niệm tịch tịnh đều được vi�n m�n c�c m�n đ� la ni, rốt r�o Nhứt thiết chủng tr� đủ Thập lực.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t đem tr�ng mắt bố th� cho người xin như Hoan Hỷ Hạnh Bồ T�t, Nguyệt Quang Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c bố th� tr�ng mắt, đại Bồ T�t khởi t�m thanh tịnh th� nh�n, t�m thanh tịnh tr� nh�n, t�m y chỉ ph�p quang minh, t�m hiện qu�n Phật đạo v� thượng, ph�p t�m hồi hướng tr� huệ rộng lớn, ph�t t�m xả th� b�nh đẳng đồng chư Bồ T�t trong ba thuở, ph�t t�m tr� nh�n v� ngại chẳng hư l�ng tin thanh tịnh. �ối với người xin sanh t�m hoan hỷ nhiếp thọ v� để rốt r�o tất cả thần th�ng, v� sanh Phật nh�n, v� th�m lớn t�m Bồ đề, v� tu tập đại từ bi, v� chế phục s�u căn.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t l�c bố th� tr�ng mắt, đối với người xin sanh l�ng thương mến, v� họ m� lập hội bố th�, th�m lớn ph�p lực, rời bỏ những �i khiến ph�ng dật của thế gian, dứt trừ dục nhiễm m� tu tập hạnh Bồ đề, t�m an vi bất động l�m vừa l�ng người xin cho họ được thỏa m�n.

�em thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được mắt tối thắng d�u dắt tất cả mọi lo�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh được mắt v� ngại mở kho tr� huệ rộng lớn. Nguyện tất cả ch�ng sanh được nhục nh�n thanh tịnh quang minh soi suốt kh�ng g� che được. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thi�n nh�n thanh tịnh trọn thấy nghiệp quả của tất cả ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p nh�n thanh tịnh, c� thể t�y thuận v�o cảnh giới Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh được huệ nh�n l�a bỏ tất cả sự ph�n biệt chấp trước. Nguyện tất cả ch�ng sanh vi�n m�n Phật nh�n đều c� thể gi�c ngộ tất cả c�c ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu phổ nh�n c�ng tận c�c cảnh giới kh�ng bị chướng ngại. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu mắt thanh tịnh kh�ng m� mờ, r� ch�ng sanh giới rỗng kh�ng v� sở hữu. Nguyện tất cả ch�ng sanh đầy đủ mắt thanh tịnh v� ngại trọn vẹn mười tr� lực. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� tr�ng mắt đem thiện căn hồi hướng khiến tất cả ch�ng sanh được mắt thanh tịnh Nhứt thiết tr�.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t c� thể đem v�nh tai v� c�i mũi cho người xin, như Thắng Hạnh Vương Bồ T�t, V� O�n Thắng Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c bố th�, Bồ T�t gần gũi người xin, chuy�n t�m tu tập c�c hạnh Bồ T�t, đủ chủng t�nh Phật, sanh nh� Như Lai, nhớ hạnh bố th� của Bồ T�t tu, lu�n si�ng ph�t khởi Phật Bồ đề, l�m cho c�c căn c�ng đức tr� huệ đều thanh tịnh, quan s�t ba c�i kh�ng một mảy ki�n cố. Nguyện lu�n được thấy Chư Phật v� Bồ T�t, t�y thuận ghi nhớ tất cả Phật ph�p, r� biết th�n thể l� hư giả rỗng kh�ng, kh�ng một mảy tham tiếc.

L�c đại Bồ T�t bố th� tai, mũi như vậy, l�ng lu�n tịch tịnh điều phục c�c căn, cố gắng cứu gi�p ch�ng sanh tho�t nạn hiểm �c, sanh trưởng tất cả tr� huệ ch�ng sanh, v�o biển đại bố th�, r� thấu nghĩa của c�c ph�p, tu đủ c�c đạo hạnh, thật h�nh theo tr� huệ, được ph�p tự tại, đem th�n chẳng bền đổi lấy th�n bền.

Chư Phật tử ! l�c đại Bồ T�t bố th� v�nh tai đem những thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai v� ngại nghe khắp tất cả �m thinh thuyết ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai v� ngại c� thể hiểu r� trọn tất cả �m thinh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai Phật th�ng thấu tất cả kh�ng bị trệ ngại. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai thanh tịnh, chẳng v� tai nghe m� sanh l�ng ph�n biệt. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�ng tai điếc lảng, khiến rốt r�o kh�ng c� sự nghe sai mờ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai khắp ph�p giới nghe biết trọn ph�p �m của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai v� ngại khai ngộ tất cả ph�p v� ngại, kh�o biết c�c luận kh�ng ai ph� được. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tai nghe khắp thanh tịnh rộng lớn. Nguyện tất cả ch�ng sanh đầy đủ Thi�n nhĩ nhẫn đến Phật nhĩ. ��y l� l�c bố th� tai, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng, khiến c�c ch�ng sanh đều được tai thanh tịnh.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t l�c bố th� c�i mũi hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được mũi cao v� thẳng, được mũi đẹp, được mũi c� tướng l�nh, được mũi khả �i, được mũi tịnh diệu, được mũi t�y thuận, được mũi cao r�, được mũi phục o�n, được mũi thiện kiến, được mũi Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được gương nặt l�a n�t giận hờn, được mặt Nhứt thiết ph�p, được mặt v� ngại, được mặt thiện kiến, được mặt t�y thuận, được mặt thanh tịnh, được mặt l�a lỗi, được mặt Phật vi�n m�n, được mặt khắp tất cả chỗ, được mặt v� lượng xinh đẹp. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� c�i mũi đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh rốt r�o v�o Phật ph�p Nhiếp thọ Phật ph�p, r� biết Phật ph�p, trụ tr� Phật ph�p, thường thấy Phật, đều chứng ph�p m�n của Phật th�nh tựu t�m kh�ng g� ph� hoại được, c� thể chiếu r� ch�nh ph�p của Phật, trang nghi�m thanh tịnh khắp những Phật độ, được th�n oai lực lớn của Phật.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� tai v� mũi đem thiện căn hồi hướng.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t an trụ trong bực tự tại ki�n cố, c� thể đem nanh răng th� cho ch�ng sanh, như thuở xưa Hoa Xỉ Vương Bồ T�t, Lục Nha Tượng Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c bố th� răng, l�ng Bồ T�t thanh tịnh hy hữu như hoa sen xanh : Những l� t�m bố th� v� tận, t�m bố th� tin s�u, t�m bố th� th�nh tựu v� lượng hạnh xả trong mỗi bước đi, t�m bố th� điều phục c�c căn, t�m bố th� xả tất cả, t�m bố th� Nhứt thiết tr�, t�m bố th� an lạc ch�ng sanh, bố th� lớn, bố th� tột mức, bố th� th� thắng, tối thắng bố th� kh�ng l�ng gh�t giận.

Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được nanh răng trắng b�n th�nh th�p tối thắng thọ sự c�ng dường của Nhơn, Thi�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh được răng đều bằng như răng Phật kh�ng hở khuyết. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m điều phục kh�o đến hạnh Ba la mật của Bồ T�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh miệng l�nh thanh tịnh, nanh răng b�ng trắng s�ng rỡ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được nanh răng trang nghi�m, miệng thanh tịnh kh�ng tướng xấu. Nguyện tất cả ch�ng sanh trọn đủ bốn mươi răng, lu�n thoảng ra những m�i thơm vi diệu hi hữu. Nguyện tất cả ch�ng sanh � kh�o điều phục răng b�ng sạch như hoa sen trắng, ph�ng v� lượng �nh s�ng chiếu khắp nơi. Nguyện tất cả ch�ng sanh nanh răng b�n chắc, ăn kh�ng tham nhiễm l�m phước điền v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh nơi kẻ răng thường ph�ng quang minh thọ k� chư Bồ T�t. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� nanh răng đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh đủ Nhứt thiết tr�, v� được tr� huệ thanh tịnh ở trong c�c ph�p vậy.

Chư Phật tử ! Nếu l�c c� người đến xin c�i lưỡi, đối với người xin, đại Bồ T�t d�ng t�m từ bi n�i lời dịu d�ng khả �i, như thuở xưa �oan Ch�nh Diện Vương Bồ T�t, Bất Thối Chuyển Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

Bấy giờ, đại Bồ T�t mời người xin ngồi tr�n to� sư tử. Với tấm l�ng thanh tịnh hiền h�a an vui, kh�ng chấp lấy th�n, kh�ng chấp lấy lời, Bồ T�t q�y gối hả miệng le lưỡi cho người xin m� bảo rằng : Th�n của t�i đ�y hiện nay ho�n to�n thuộc về Ng�i, xin cắt lấy lưỡi n�y t�y � Ng�i sử dụng, cho Ng�i được thỏa l�ng mong muốn.

Bồ T�t đem thiện căn bố th� lưỡi n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi c�ng khắp, c� thể tuy�n n�i c�c lời, c�c ph�p. nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi tr�m cả mặt, lời n�i trọn chơn thiệt, kh�ng hai lời. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi tr�m khắp tất cả Phật độ, thị hiện thần th�ng tự tại của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi mền mỏng, lu�n hưởng vị ngon l�nh thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi biện t�i, dứt được tất cả lưới nghi thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi s�ng ch�i, c� thể ph�ng v� lượng quang minh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi quyết định, biện n�i c�c ph�p kh�ng c�ng tận. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi điều phục khắp cả, c� thể kh�o khai thị tất cả b� yếu, lời n�i ra khiến người tin nhận. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi th�ng đạt khắp cả, kh�o v�o tất cả biển ng�n ngữ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được lưỡi kh�o n�i tất cả những ph�p m�n, nơi tr� ng�n ngữ, đều đến bỉ ngạn. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� c�i lưỡi đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh đều được vi�n m�n tr� v� ngại.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t d�ng đầu bố th� những người đến xin, như Tối Thắng Tr� Bồ T�t, Quốc Vương Ca Thi v� c�c Bồ T�t kh�c. �ại Bồ T�t bố th� như vậy l� v� muốn th�nh tựu tr� thủ tối thắng v�o tất cả ph�p, muốn th�nh tựu đều đại Bồ đề cứu ch�ng sanh, muốn đầy đủ đầu đệ nhứt thấy tất cả ph�p, muốn được đầu tr� huệ ch�nh kiến thanh tịnh, muốn th�nh tựu đầu v� ngại, muốn được đầu bực đệ nhứt, muốn được đầu tr� tối thắng nơi thế gian, muốn được đầu tr� huệ thanh tịnh v� kiến đảnh, muốn được đầu tr� huệ thị hiện khắp đến mười phương, muốn được đầu tự tại đối với tất cả ph�p.

�ại Bồ T�t an trụ ph�p n�y si�ng cầu tu tập thời l� đ� v�o chủng t�nh Phật, học hạnh bố th� của Phật, sanh l�ng tin thanh tịnh đối với Phật, th�m lớn thiện căn, khiến người xin đều được thoả m�n vui mừng, l�ng họ thanh tịnh vui mừng v� lượng, l�ng tin hiểu thanh tịnh soi r� Phật ph�p, ph�t t�m Bồ đề, an trụ t�m xả, c�c căn thơ thới, c�ng đức tăng trưởng, ph�t ch� nguyện l�nh, thường ưa tu h�nh hạnh bố th� rộng lớn.

Bấy giờ Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được đầu Như Lai, được v� kiến đảnh, nơi tất cả chỗ kh�ng bị che khuất, l� thượng thủ nhứt trong c�c Phật độ, t�c xoắn ph�a hữu nhuần b�ng s�ng sạch, chữ "Vạn" nghi�m sức rất hy hữu trong đời, to�n vẹn đầu Phật, th�nh tựu đầu tr�, đầu đệ nhứt trong tất cả thế gian, l� đầu ho�n to�n, l� đầu thanh tịnh, l� tr� thủ vi�n m�n ngồi nơi đạo tr�ng. ��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� đầu đem thiện căn hồi hướng, khiến ch�ng sanh được ph�p tối thắng, th�nh tr� huệ v� thượng.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t bố th� tay v� ch�n cho ch�ng sanh, như Thường Tinh Tấn Bồ T�t, V� Ưu Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

Ở trong c�c lo�i, Bồ T�t nhiều đời bố th� tay ch�n. D�ng t�n l�m tay m� khởi hạnh nhi�u �ch, qua lại xoay vần si�ng tu ch�nh ph�p. Nguyện được tay b�u d�ng tay l�m vật bố th�, đầy đủ Bồ T�t đạo, thường dang rộng hai tay sẳn s�ng bố th�, bước đi an l�nh dũng m�nh kh�ng khiếp sợ. D�ng sức tin thanh tịnh tr�n đủ hạnh tinh tấn, trừ diệt �c đạo th�nh tựu Bồ đề.

�ại Bồ T�t l�c bố th� như vậy d�ng v� lượng v� bi�n t�m quảng đại khai thị ph�p m�n thanh tịnh v� biển Chư Phật th�nh tựu tay bố th� ch�u cấp khắp mọi nơi, nguyện lực nhậm tr� đạo Nhứt thiết tr�, trụ nơi t�m rốt r�o ly cấu, ph�p th�n v� tr� th�n kh�ng dứt kh�ng hư, tất cả nghiệp ma chẳng khuynh động được y tựa nơi thiện tri thức để ki�n cố t�m m�nh, tu h�nh Bố th� Ba la mật đồng như chư Bồ T�t.

�ại Bồ T�t đem căn l�nh n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh tr�n đủ sức thần th�ng đều được tay b�u. �ược tay b�u rồi, thời đều t�n k�nh nhau, xem l� phước điền, đem c�c vật b�u c�ng dường nhau, lại đem c�c b�u c�ng dường Chư Phật, nổi m�y b�u đẹp khắp c�c Phật độ, khiến c�c ch�ng sanh thương y�u nhau, chẳng n�o hại nhau, dạo đi c�c c�i Phật an trụ v� �y, tự nhi�n đầy đủ trọn vẹn thần th�ng.

Lại khiến ch�ng sanh đều được tay b�u, tay hoa, tay hương thơm, tay y phục, tay lọng, tay tr�ng hoa, tay hương bột, tay đồ trang nghi�m, tay v� lượng, tay v� lượng, tay rộng khắp.

�ược tay n�y rồi, d�ng sức thần th�ng thường si�ng năng qua đến tất cả Phật độ. C� thể d�ng một tay rờ khắp tất cả thế giới của Chư Phật. D�ng tay tự tại giữ g�n c�c ch�ng sanh. �ược tay đủ tướng vi diệu ph�ng v� lượng quang minh. C� thể d�ng một tay che khắp ch�ng sanh. Th�nh tựu tay Như Lai : Ng�n c� m�ng lưới, m�ng như đồng đỏ.

Bấy giờ Bồ T�t d�ng tay đại nguyện che khắp c�c ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh ch� thường th�ch cầu V� thượng Bồ đề, xuất sanh tất cả biển c�ng đức lớn. Thấy người đến xin thời l�ng hoan hỷ kh�ng nh�m. V�o biển Phật ph�p, thiện căn đồng với Phật.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� tay ch�n đem thiện căn hồi hướng.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t hoại th�n thể để lấy m�u bố th� ch�ng sanh, như Ph�p Nghiệp Bồ T�t, Thiện � Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

Ở trong c�c lo�i, l�c bố th� m�u nơi th�n, đại Bồ T�t khởi t�m th�nh tựu Nhứt thiết tr�, khởi t�m h�n ngưỡng đại Bồ đề, khởi t�m th�ch tu hạnh Bồ T�t, khởi t�m chẳng chấp lấy khổ thọ, khởi t�m th�ch thấy người xin, khởi t�m chẳng hiềm người đến xin, khởi t�m xu hướng Bồ T�t đạo, khởi t�m g�n giữ hạnh xả của tất cả Bồ T�t, khởi t�m l�m th�m rộng hạnh bố th� l�nh của Bồ T�t, khởi t�m bất thối chuyển, t�m chẳng th�i nghỉ, t�m kh�ng luyến nơi m�nh.

Bồ T�t đem căn l�nh n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được th�nh tựu ph�p th�n, tr� th�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n kh�ng mỏi nhọc như Kim Cang. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n bất hoại kh�ng ai l�m thương tổn được. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n như biến h�a, hiện khắp thế gian kh�ng c�ng tận. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n khả �i tịnh diệu ki�n cố. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�n ph�p giới đồng với Như Lai kh�ng chỗ y chỉ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n như diệu bửu ch�i s�ng, tất cả người trong thế gian kh�ng s�nh kịp. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tr� tạng, ở trong v�ng sanh tử m� được tự tại. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n bửu hải, đem sự lợi �ch lại cho tất cả ai ng� thấy. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n hư kh�ng, những sự khổ nảo hoạn nạn của thế gian kh�ng l�m nhiễm trước được.

��y l� l�c bố th� m�u nơi th�n, Bồ T�t d�ng t�m �ại thừa, t�m thanh tịnh, t�m quảng đại, t�m vui th�ch, t�m h�n hạnh, t�m hoan hỷ, t�m tăng thượng, t�m an lạc, t�m kh�ng � trược m� đem thiện căn hồi hướng như vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t thấy c� người đến xin, thịt v� tủy nơi th�n thể m�nh, liền hoan hỷ dịu d�ng bảo người xin rằng : Thịt v� tủy nơi th�n t�i đ�y t�y � Ng�i lấy d�ng, như Nhi�u �ch Bồ T�t, Nhứt Thiết Th� Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

�ại Bồ T�t ở trong c�c lo�i, nhiều đời đem tủy v� thịt nơi th�n m�nh m� bố th� cho người đến xin, l�ng rất hoan hỷ c�ng th�m lớn t�m bố th�, tu tập thiện căn đồng với chư Bồ T�t, l�a trần cấu thế gian được ch� nguyện s�u, đem th�n bố th� khắp nơi, l�ng vẫn v� tận, tr�n đủ v� lượng thiện căn rộng lớn nhiếp thọ tất cả c�ng đức vi diệu, thọ tr� thật h�nh m�i kh�ng nh�m, đ�ng như ph�p tắc của Bồ T�t, l�ng thường ưa th�ch c�ng đức bố th�, ch�u cấp tất cả l�ng kh�ng hối tiếc, quan s�t khắp c�c ph�p đều t�y duy�n sanh vốn kh�ng c� tự thể, chẳng luyến hạnh nghiệp bố th� cũng chẳng tham quả b�o bố th�, t�y chỗ hội ngộ b�nh đẳng th� cho.

L�c đại Bồ T�t bố th� như vậy, Chư Phật đều hiện tiền, v� khiến được an trụ khắp c�c ph�p thanh tịnh. Tất cả thế giới đều hiện tiền v� khiến nghi�m tịnh tất cả Phật độ. Tất cả ch�ng sanh đều hiện tiền v� d�ng t�m đại bi cứu hộ khắp tất cả. Tất cả Phật đạo đều hiện tiền, v� th�ch quan s�t mười tr� lực của Như Lai. Qu� khứ, vị lai, hiện tại tất cả Bồ T�t đều hiện tiền v� đồng chung vi�n m�n những thiện căn. Tất cả v� �y đều hiện tiền v� c� thể l�m bực thuyết ph�p tối thượng. Tất cả tam thế thời gian đều hiện tiền v� được tr� b�nh đẳng quan s�t khắp cả. Tất cả thời gian đều hiện tiền v� ph�t nguyện rộng lớn tu hạnh Bồ đề trọn kiếp vị lai. Tất cả hạnh kh�ng mệt nh�m của Bồ T�t đều hiện tiền v� ph�t t�m rộng lớn v� lượng.

�ại Bồ T�t, l�c bố th� thịt v� tủy, đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n Kim Cang chẳng bị ngăn trở ph� hoại. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ki�n mật chẳng khuyết giảm. Nguyện tất cả ch�ng sanh được � sanh th�n, trang nghi�m thanh tịnh như th�n Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n đủ trăm tướng phước đức, trang nghi�m với ba mươi hai tướng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n diệu trang nghi�m đủ t�m mươi tướng t�y hảo, đủ mười tr� lực. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n Như Lai, rốt r�o thanh tịnh kh�ng hạn lượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ki�n cố, tất cả ch�ng sanh được th�n nhứt tướng đồng một th�n tướng với Chư Phật tam thế. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n v� ngại d�ng ph�p th�n thanh tịnh khắp c�i hư kh�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n Bồ đề tạng, dung nạp tất cả thế gian.

��y l� Bồ T�t v� cầu Nhứt thiết tr�, l�c bố th� thịt v� tủy đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh đều được th�n v� lượng thanh tịnh rốt r�o của Như Lai.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t đem quả tim bố th� cho người đến xin, như V� Hối Yểm Bồ T�t, V� Ngại Vương Bồ T�t v� v� lượng đại Bồ T�t kh�c.

L�c Bồ T�t đem tim m�nh cho người xin, thời học t�m bố th� tự tại, tu t�m bố th� tất cả, tập t�m ��n Ba la mật, th�nh tựu t�m ��n Ba la mật, học t�m bố th� của tất cả Bồ T�t, t�m v� tận th� xả tất cả, t�m tập qu�n đều bố th� tất cả, t�m thật h�nh bố th� g�nh v�c tất cả của Bồ T�t, t�m ch�nh niệm tất cả Chư Phật hiện tiền, t�m c�ng dường tất cả người đến xin kh�ng hề đoạn tuyệt.

V� th�nh tựu Nhứt thiết tr�, Thập lực, an trụ Bồ T�t đạo, n�n l�c bố th� tim m�nh, đại Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m Kim Cang tạng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tướng chữ "Vạn" trang nghi�m t�m Kim Cang giới, được t�m kh�ng thể dao động, được t�m chẳng thể khủng bố, được t�m lợi �ch thế gian thường v� tận, được tạng t�m tr� huệ đại dũng m�nh, được t�m na la di�n ki�n cố, được t�m v� tận như ch�ng sanh giới, được t�m trừ diệt c�c ma nghiệp ma qu�n, được t�m v� �y, t�m đại Oai �ức, t�m thường tinh tấn, t�m đại dũng m�nh, t�m chẳng kinh sợ, t�m �o gi�p Kim Cang, t�m Tối thượng của Bồ T�t, th�nh tựu t�m Phật Bồ đề s�ng ch�i, được ngồi dưới cội Bồ đề, an trụ Phật ph�p, hết m� hoặc, ho�n th�nh t�m Nhứt thiết tr�, t�m Thập lực.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� quả tim m�nh đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh chẳng nhiễm thế gian, tr�n đủ t�m Thập lực của Như Lai.

Chư Phật tử ! Nếu c� người đến xin gan, phổi, ruột, cật của m�nh, đại Bồ T�t đều bố th� cho họ, như Thiện Th� Bồ T�t, H�ng Ma Tự Tại Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c bố th� những vật tr�n đ�y, thấy người đến xin, l�ng Bồ T�t hoan hỷ k�nh mến, v� cầu đạo Bồ đề, n�n đều bố th� đ�ng theo � người xin, chẳng hối tiếc, quan s�t th�n n�y kh�ng bền chắc, t�i n�n đem bố th� cho họ để được th�n ki�n cố. Bồ T�t lại suy nghĩ th�n của t�i đ�y liền sẽ hư r� ai thấy cũng nh�m, sẽ l� m�n ăn của chồn, s�i, th�n n�y l� vật v� thường rồi cũng phải bỏ.

�ại Bồ T�t l�c quan s�t như vậy, biết th�n rất v� thường nhơ uế, được tỏ ngộ nơi ph�p n�n rất vui mừng, k�nh mến người xin như bực thiện tri thức, đem th�n kh�ng bền đổi lấy th�n bền, tất cả thiện căn n�y đều hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tr� tạng trong ngo�i đều thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n phước tạng c� thể nhậm tr� tất cả tr� nguyện. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n thượng diệu, trong chứa hương thơm, ngo�i ph�t �nh s�ng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n kh�ng lộ bụng, tr�n dưới ngay thẳng, l�ng đốt xứng nhau. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tr� huệ, d�ng ph�p vị của Phật để dinh dưỡng thơ thới. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n v� tận, tu tập an trụ nơi ph�p t�nh thậm th�m. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tổng tr� thanh tịnh d�ng diệu biện t�i hiển thị c�c ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n thanh tịnh, cả th�n v� t�m trong ngo�i đều thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tr� hạnh s�u rộng của Phật, tr� huệ tr�m khắp, mưa ph�p vũ lớn. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ở trong thời tịch tịnh, ở ngo�i thời v� ch�ng sanh m� l�m tr�ng tr� huệ ph�ng đại quang minh soi s�ng tất cả.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� tạng phủ đem thiện căn hồi hướng. V� muốn cho ch�ng sanh th�n t�m thanh tịnh, đều được an trụ trong tr� huệ v� ngại.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t bố th� những l�ng xương của m�nh, như Ph�p Tạng Bồ T�t, Quang Minh Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c thấy người đến xin những l�ng xương của m�nh, đại Bồ T�t rất hoan hỷ k�nh mến họ. L�ng Bồ T�t lu�n an lạc thanh tịnh dũng m�nh, vững l�ng tin, th�m l�ng từ mẫn, l�ng v� ngại, bố th� đ�ng theo chỗ nhu cầu của người xin. Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được h�a th�n, chẳng c�n bẩm thọ th�n m�u thịt. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n Kim Cang bất hoại, kh�ng ai hơn được. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p th�n vi�n m�n Nhứt thiết tr�, sanh v�o nơi c�i kh�ng hệ phược nhiễm trước. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tr� lực, c�c căn đều to�n vẹn chẳng hư khuyết. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ph�p lực, tự tại đến nơi bỉ ngạn. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ki�n cố kh�ng hư hoại. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n t�y loại ứng hiện, gi�o h�a điều phục mu�n lo�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tr� hu�n, c� sức khỏe lớn Na la di�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ki�n cố chẳng đoạn tuyệt, l�a hẳn tất cả sự mỏi nhọc. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n rất khỏe vững v�ng, đầy đủ đại lực tinh tấn. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p th�n b�nh đẳng khắp thế gian trụ nơi bực v� lượng tr� huệ tối thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n phước đức, ai ng� thấy đều được lợi �ch xa l�a những điều quấy �c. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n kh�ng y tựa, đều được đầy đủ tr� huệ v� y v� trước. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n Phật nhiếp thọ, thường được Chư Phật gia hộ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n lợi �ch tất cả mọi lo�i, đều c� thể v�o tất cả mọi lo�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n phổ hiện, c� thể chiếu hiện khắp tất cả Phật ph�p. nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ho�n to�n tinh tấn, chuy�n niệm si�ng tu tr� hạnh �ại thừa. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n thanh tịnh, l�a cống cao, ng� mạn tr� huệ lu�n vững v�ng kh�ng động loạn. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n h�nh ki�n cố, th�nh tựu tất cả tr� nghiệp �ại thừa. Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n nh� Phật, l�a hẳn tất cả sanh tử thế gian.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� những l�ng xương nơi th�n m�nh đem thiện căn hồi hướng. V� muốn cho ch�ng sanh được Nhứt thiết tr� vĩnh viễn thanh tịnh vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t thấy c� người cầm dao b�n xin da nơi th�n m�nh, thời rất hoan hỷ xem như l� c� trọng �n đối với m�nh. Bồ T�t liền tiếp rước mời ngồi t�a cao, rồi đem th�n d�ng nạp cho người xin l�m vừa � họ với l�ng k�nh mến, như Thanh Tịnh Tạng Bồ T�t, Kim Hiếp Lộc Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

Bấy giờ Bồ T�t đem thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được da mịn nhuyễn thanh tịnh như th�n Phật, người thấy kh�ng nh�m. Nguyện tất cả ch�ng sanh được da bất hoại như Kim Cang kh�ng ai ph� hoại được. Nguyện tất cả ch�ng sanh được da m�u ho�ng kim thanh tịnh s�ng sạch. Nguyện tất cả ch�ng sanh được da v� lượng m�u sắc, t�y theo t�m nguyện hiện sắc thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được da thanh tịnh vi diệu đệ nhứt đủ c�c tướng hảo của Phật, ph�ng đại quang minh chiếu khắp tất cả.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� da nơi th�n m�nh đem thiện căn hồi hướng, v� muốn ch�ng sanh đều được tất cả c�i Phật trang nghi�m thanh tịnh đầy đủ c�ng đức lớn của Như Lai.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t đem ng�n tay ng�n ch�n bố th� cho người xin, như Ki�n Tinh Tấn Bồ T�t, Di�m Ph� �ề Tự Tại Vương Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

L�c bố th�, Bồ T�t h�a nhan vui vẻ, l�ng an l�nh kh�ng đi�n đảo, chẳng cầu tư lợi chẳng chuộng tiếng tăm, an trụ nơi �ại thừa ph�t � quảng đại, l�a bỏ l�ng ganh gh�t bỏn xẻn v� tất cả phiền n�o, chuy�n hướng đến diệu ph�p v� thượng của Như Lai. Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được ng�n tay ng�n ch�n d�i thon, đều đặn, tr�n trịa, ngay thẳng tr�n dưới xứng nhau, m�ng như đồng đỏ nổi cao ch�i s�ng, như ng�n của �ức Phật, đầy đủ Thập lực. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ng�n c� chỉ xoay v�ng ph�a hữu, đẹp như hoa sen. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ng�n tạng quang minh, ph�ng �nh s�ng lớn chiếu v� lượng c�i Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ng�n kh�o an b�i, m�ng lưới ho�n to�n hảo kh�o l�o.

��y l� đại Bồ T�t l�c bố th� ng�n, đem thiện căn hồi hướng v� muốn cho ch�ng sanh đều được t�m thanh tịnh vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t l�c thỉnh cầu ch�nh ph�p, vui l�ng d�ng m�ng liền thịt cho người th� ph�p, nếu người n�y muốn, như Ph�p Tự Tại Vương Bồ T�t, V� Tận Bồ T�t v� v� lượng Bồ T�t kh�c.

Bấy giờ Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được m�ng tướng đồng đỏ như Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng b�ng l�ng trang nghi�m xinh đẹp ch�i s�ng đệ nhứt. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng Nhứt thiết tr� to�n vẹn tướng đại nhơn, kh�ng nhiễm trước thế gian, kh�ng g� s�nh bằng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng diệu trang nghi�m ch�i s�ng tất cả thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng bất hoại thanh tịnh kh�ng k�m khuyết. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng đủ tướng phương tiện v�o tất cả Phật ph�p, tr� huệ rộng lớn thảy đều thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng thiện sanh, đầy đủ nghiệp quả tịnh diệu của Bồ T�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh được m�ng Nhứt thiết tr� đại �ạo Sư, ph�ng tạng quang minh v� lượng sắc vi diệu.

��y l� đại Bồ T�t v� cầu ph�p m� bố th� m�ng liền thịt, đem thiện căn hồi hướng, v� muốn ch�ng sanh được Nhứt thiết tr� v� ngại.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t cầu ph�p tạng của Phật, hết l�ng cung k�nh t�n trọng, dầu được nghe ch�nh ph�p rồi phải tự nhảy v�o hầm lửa s�u cũng rất vui mừng, như Cầu Thiện Ph�p Vương Bồ T�t, Kim Cang Tư Duy Bồ T�t v� chư đại Bồ T�t kh�c.

Bấy giờ Bồ T�t đem căn l�nh n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh an trụ nơi ph�p Nhứt thiết tr� của Phật, trọn chẳng thối chuyển V� thượng Bồ đề.

Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a c�c hiểm nạn, hưởng thọ sự an vui của Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m v� �y, l�a c�c khủng bố.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường th�ch cầu ph�p đầy đủ sự vui vẻ trang nghi�m.

Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a c�c �c th�, dứt trừ tất cả lửa dữ tam độc.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường được an vui thắng diệu như Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m Bồ T�t, l�a hẳn tất cả lửa tham, s�n, si.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được sự vui ch�nh định của Bồ T�t thấy khắp Chư Phật l�ng họ rất vui mừng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o n�i ch�nh ph�p, đối với ph�p cứu c�nh lu�n kh�ng qu�n s�t. Nguyện tất cả ch�ng sanh to�n vẹn sự vui vi diệu thần th�ng của Nhứt thiết, rốt r�o an trụ nơi Nhứt thiết chủng tr�.

��y l� đại Bồ T�t v� cầu ch�nh ph�p, l�c đem th�n tự nhảy v�o hầm lửa d�ng thiện căn hồi hướng muốn cho ch�ng sanh l�a nghiệp chướng ngại, đều được đầy đủ lửa tr� huệ.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t v� cầu ch�nh ph�p để khai thị diễn thuyết đạo hạnh Bồ T�t, chỉ đường Bồ đề, đến tr� V� thượng, si�ng tu Thập lực, hiển thị t�m Nhứt thiết tr�, được tr� v� ngại, cho ch�ng sanh được thanh tịnh trụ nơi cảnh giới Bồ T�t si�ng tu tập đại tr� được Phật Bồ đề, m� tự th�n phải thọ lấy v� lượng sự khổ n�o, như Cầu Thiện Ph�p Bồ T�t, Dũng M�nh Vương Bồ T�t v� v� lượng đại Bồ T�t kh�c.

L�c v� ph�p m� thọ khổ, Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a hẳn tất cả sự khổ n�o bức b�ch, th�nh tựu thần th�ng tự tại an vui.

Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a hẳn những sự khổ được tất cả sự vui, dứt hẳn th�n khổ được th�n thanh tịnh an vui.

Nguyện tất cả ch�ng sanh tho�t khỏi ngục khổ th�nh tựu tr� hạnh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thấy đường an ổn l�a khỏi c�c �c đạo.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được vui ph�p hỷ dứt hẳn c�c sự khổ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh dứt hẳn, c�c sự khổ, kh�ng l�ng o�n hại, lu�n y�u mến nhau.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được sự vui của Phật, l�a khổ sanh tử.

Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu, sự an lạc thanh tịnh v� tỷ, kh�ng sự khổ g� l�m tổn thương được.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tất cả sự vui th� thắng v� ngại của Phật.

��y l� đại Bồ T�t l�c chịu khổ để cầu ch�nh ph�p đem thiện căn hồi hướng v� muốn cứu hộ tất cả ch�ng sanh, khiến họ khỏi những hiểm nạn m� an trụ nơi giải tho�t v� ngại Nhứt thiết chủng tr� vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t l�c ở ng�i vua m� cầu ch�nh ph�p, đến đỗi c� thể v� q�y trọng một chữ, một c�u, một nghĩa m� th� xả tất cả sở hữu trong nước, th�nh ấp, nhơn d�n, đất đại, kho t�ng, v�ng bạc, ch�u b�u, cung điện, quyến thuộc vợ con, đến cả ng�i vua cũng th� xả được, để đem sự lợi �ch lại cho tất cả ch�ng sanh, cần cầu đạo Nhứt thiết tr� v� ngại thanh tịnh của Chư Phật, như �ại Thế �ức Bồ T�t, Thắng �ức Vương Bồ T�t v� v� lượng đại Bồ T�t kh�c. Nhẫn đến v� cầu một chữ ch�nh ph�p m� năm v�c mọp lạy, ch�nh niệm tam thế Phật ph�p, th�ch tu tập, chẳng m�ng danh lợi, bỏ ng�i vua thế gian m� cầu ng�i Ph�p Vương tự tại, kh�ng tham luyến sự vui thế gian m� d�ng ph�p xuất thế nu�i lớn t�m t�nh, l�a hẳn tất cả sự h� luận thế gian m� trụ nơi Phật ph�p kh�ng h� luận.

Bấy giờ đại Bồ T�t đem c�c thiện căn hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường th�ch bố th� tất cả sở hữu kh�ng l�ng hối tiếc.

Nguyện tất cả ch�ng sanh lu�n cầu ch�nh ph�p, chẳng tiếc những của cải sanh sống đến cả th�n mạng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được lợi �ch nơi ch�nh ph�p, c� thể giải quyết sự nghi hoặc của tất cả ch�ng sanh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh c� l�ng ham th�ch ph�p l�nh, lu�n vui th�ch ch�nh ph�p của Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh v� cầu Phật ph�p n�n c� thể xả th�n mạng nhẫn đến ng�i vua, ph�t đại t�m tu tập Bồ đề V� thượng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh t�n trọng ch�nh ph�p, thường rất mến th�ch chẳng tiếc th�n mạng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh hộ tr� Phật ph�p rất kh� được m� thường si�ng tu tập.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được quang minh Phật Bồ đề, th�nh hạnh Bồ đề, tỏ ngộ chẳng do người kh�c.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường c� thể quan s�t tất cả Phật ph�p, nhổ trừ mũi t�n nghi ngờ, trong t�m được an ổn.

��y l� đại Bồ T�t th� xả ng�i vua để cầu ch�nh ph�p, đem thiện căn hồi hướng như vậy, v� muốn cho ch�ng sanh được tri kiến vi�n m�n thường được trụ nơi đạo an ổn vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t l�m đại Quốc Vương được tự tại, ban chỉ dụ trừ bỏ nghiệp s�t sanh. Cấm dứt sự giết thịt trong to�n thể quốc nội. Những sanh vật kh�ng ch�n, hai ch�n, bốn ch�n, nhiều ch�n, tất cả đều ban cho sự v� �y. Kh�ng l�ng khi đoạt, rộng tu tất cả hạnh Bồ T�t, nhơn từ che chở mọi lo�i, chẳng x�m n�o, ph�t t�m l�m an ổn ch�ng sanh, lập qu�n tr� rất th�ch đối với Chư Phật, thường tự an trụ nơi ba Tụ tịnh giới v� cũng l�m cho ch�ng sanh an trụ như vậy. �ại Bồ T�t khiến c�c ch�ng sanh trụ nơi Ngũ giới, dứt hẳn nghiệp s�t sanh. �em thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh ph�t t�m Bồ T�t đầu đủ tr� huệ, thọ mạng được bảo đảm kh�ng c�ng tận.

Nguyện tất cả ch�ng sanh trụ v� lượng kiếp c�ng dường tất cả Phật, cung k�nh si�ng tu c�ng th�m thọ mạng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh tu h�nh ho�n to�n l�a ph�p l�o tử, tất cả sự tai độc chẳng hại mạng họ được.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được ho�n to�n th�n thể kh�ng bịnh n�o, thọ mạng tự tại c� thể t�y � m� trụ thọ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được thọ mạng v� tận, c�ng kiếp số vị lai trụ hạnh Bồ T�t, gi�o h�a điều phục tất cả ch�ng sanh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh, được m�n thọ mạng thiện căn thập lực tăng trưởng, thọ mạng v� tận ho�n th�nh đại nguyện.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều thấy Chư Phật phụng thờ c�ng dường, thọ mạng v� tận tu tập thiện căn.

Nguyện tất cả ch�ng sanh ở nơi Chư Phật kh�o học Phật ph�p được Th�nh ph�p hỷ thọ mạng v� tận.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được thọ mạng thường trụ, dũng m�nh tinh tấn nhập tr� huệ của Phật.

��y l� đại Bồ T�t trụ ba Tụ tịnh giới dứt hẳn nghiệp s�t sanh đem thiện căn hồi hướng, muốn cho ch�ng sanh được to�n vẹn mười tr� lực của Phật vậy.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t thấy c� ch�ng sanh �m l�ng t�n nhẫn l�m tổn hại lo�i người v� th� vật, v� thế n�n phải thọ lấy th�n nam h�nh thiếu sứt khổ sở, Bồ T�t khởi l�ng từ bi m� thương x�t cứu vớt họ, l�m cho tất cả nhơn d�n nơi di�m ph� �ề đều bỏ nghiệp s�t hại, đem tất cả t�i vật của m�nh bố th� cho họ, rồi dạy họ hiều biết ch�nh ph�p, khiến họ vui mừng sanh l�ng từ �i thương y�u lẫn nhau, dứt bỏ �c t�m.

Bấy giờ Bồ T�t đem thiện căn n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh to�n vẹn th�n trượng phu th�nh tựu tướng Phật m� �m t�ng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh to�n vẹn th�n nam tử, ph�t t�m dũng m�nh tu c�c phạm hạnh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh c� sức dũng m�nh, thường l�m bực chủ đạo, trụ nơi tr� v� ngại kh�ng hề thối chuyển.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được đầy đủ th�n đại trượng phu, l�a bỏ t�m tham dục kh�ng c�n nhiễm trước.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được th�nh tựu ph�p thiện nam tử, tr� huệ tăng trưởng được Chư Phật khen ngợi.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được đầy đủ sức lực bực đại nhơn, lu�n c� thể tu tập căn l�nh mười tr� lực.

Nguyện tất cả ch�ng sanh vĩnh viễn chẳng hư mất th�n nam tử, thường tu tập ph�p phước huệ Vị tằng hữu.

Nguyện tất cả ch�ng sanh ở trong ngũ dục kh�ng nhiễm kh�ng r�ng buộc, được t�m giải tho�t, nh�m l�a ba c�i tu hạnh Bồ T�t.

Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu bực trượng phu tr� huệ đệ nhứt, mọi lo�i đều t�n k�nh phục t�ng sự gi�o h�a của họ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đầy đủ tr� huệ của Bồ T�t, chẳng bao l�u sẽ th�nh bực �ại H�ng.

��y l� đại Bồ T�t cấm tuyệt tất cả sự hủy hoại th�n nam tử, đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh to�n vẹn th�n trượng phu, đều c� thể thủ hộ c�c điều l�nh của bực trượng phu, sanh v�o nh� Hiền Th�nh, đầy đủ tr� huệ, thường si�ng tu tập thắng hạnh của bực trượng phu, c� lực dụng bực trượng phu, kh�o hay hiển thị bảy đạo hạnh bực trượng phu, đầy đủ thiện chủng trượng phu, ch�nh gi�o trượng phu, dũng m�nh trượng phu, tinh tấn trượng phu, tr� huệ trượng phu, thanh tịnh trượng phu, l�m cho tất cả ch�ng sanh rốt r�o cũng đều được như vậy, như đấng Như Lai �iều Ngự Trượng Phu.

----- Quy�̉n s�́ 28-----

() Chư Phật tử ! Bực đại Bồ t�t nếu thấy đức Như Lai xuất thế thuyết ph�p, liền cả tiếng bảo tất cả ch�ng sanh :

�ức Như Lai xuất thế ! �ức Như Lai xuất thế !

L�m cho mọi lo�i ch�ng sanh được nghe danh hiệu của Phật m� rời bỏ tất cả ng� mạn h� luận.

�ại Bồ T�t lại d�u dắt ch�ng sanh được mau thấy Phật, niệm Phật, về với Phật, tưởng nơi Phật, quan s�t Phật, ca ngợi Phật.

�ại Bồ T�t lại v� ch�ng sanh m� n�i gặp Phật l� việc rất kh�. V� ng�n vạn ức kiếp, �ức Phật mới xuất thế một lần.

Nhờ sự khuy�n bảo của đại Bồ T�t m� ch�ng sanh được thấy Phật rồi sanh l�ng tin thanh tịnh vui mừng hớn hở t�n trọng c�ng dường.

Nơi �ức Phật, ch�ng sanh được nghe danh hiệu của Chư Phật, n�n rồi lại được gặp gỡ v� số Chư Phật kh�c, do đ�y sự tu tập c�c căn l�nh c�ng lớn th�m.

�ối với Bồ T�t, c�c ch�ng sanh n�y đều coi l� những bực thiện tri thức tối thượng.

Do đại Bồ T�t m� c�c ch�ng sanh được th�nh tựu Phật ph�p, rồi tự đem căn l�nh đ� vun trồng trong v� số kiếp m� thật h�nh Phật sự khắp thế gian.

Chư Phật tử ! L�c khai thị cho c�c ch�ng sanh được thấy �ức Phật, bực đại Bồ T�t đem những căn l�nh hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh, chẳng cần chờ khuy�n bảo, tự đến gặp Phật để c�ng dường v� sanh l�ng hoan hỷ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường th�ch thấy Phật kh�ng bỏ rời.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường si�ng tu tập tr� huệ rộng lớn thọ tr� Phật ph�p.

Nguyện tất cả ch�ng sanh chẳng luận nghe tiếng g� đều tỏ ngộ Phật ph�p, tu hạnh Bồ T�t trong v� lượng kiếp.

Nguyện tất cả ch�ng sanh ch�nh niệm vững v�ng, do tr� nh�n, lu�n thấy �ức Phật xuất thế.

Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�ng nhớ nghiệp hạnh n�o kh�c, chỉ thường nhớ Phật, thấy Phật v� si�ng tu mười tr� lực.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường thấy Chư Phật kh�ng luận chỗ n�o, do đ�y r� thấu �ức Như Lai khắp cả c�i hư kh�ng.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được đầy đủ th�n tự tại của Phật, th�nh đạo thuyết ph�p khắp cả mười phương.

Nguyện tất cả ch�ng sanh gặp thiện tri thức thường nghe Phật ph�p, được l�ng tin bất hoại đối với Chư Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể ngợi khen Chư Phật xuất thế, l�m cho người thấy Phật đều được thanh tịnh.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t đem căn l�nh ca ngợi �ức Phật ra đời m� hồi hướng cho ch�ng sanh được thấy Phật, c�ng dường Phật, nơi ph�p v� thượng được rốt r�o thanh tịnh.

Chư Phật tử ! Bực đại Bồ t�t đem đất bố th� cho Phật x�y dựng Tinh x�. Hoặc đem đất bố th� cho chư Bồ T�t, c�c bực thiện tri thức t�y � sử dụng. Hoặc đem đất bố th� cho Chư Tăng cất chỗ ở. Hoặc đem bố th� cho cha mẹ, cho c�c bực Thanh Văn, �ộc Gi�c, hoặc l� người kh�c, nhẫn đến kẻ ngh�o kh� c�i c�t, t�y � họ sử dụng. Hoặc đem đất bố th� để x�y cất th�p miếu thờ Phật. Trong tất cả cơ sở đ� x�y cất l�n đ�, đại Bồ T�t đều v� họ m� sắm đủ đồ d�ng, khỏi lo sợ thiếu thốn.

�ại Bồ T�t l�c bố th� đất, đem căn l�nh hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh trọn vẹn thanh tịnh Nhứt thiết tr�, rốt r�o hạnh Phổ Hiền.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được bực tổng tr�, ch�nh niệm thọ tr� tất cả Phật ph�p.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được sức trụ tr�, c� thể thường giữ g�n tất cả Phật gi�o.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m bao dung như quả đất, đối với mọi lo�i l�ng thường thanh tịnh kh�ng c� �c niệm.

Nguyện tất cả ch�ng sanh nắm giữ Phật chủng, trọn n�n cấp bực của Bồ T�t kh�ng dứt mất.

Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m chỗ an ổn cho tất cả mọi lo�i, l�m cho mọi lo�i đều được điều phục trụ nơi đạo thanh tịnh.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đồng như �ức Phật l�m lợi �ch thế gian, khiến mọi lo�i đều si�ng tu an trụ nơi Phật lực.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được khắp thế gian mến th�ch, khiến họ an trụ nơi sự vui v� thượng của Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được thiện phương tiện, an trụ nơi ph�p v� �y, tr� lực của Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� huệ như quả đất, tự tại tu h�nh tất cả Phật ph�p.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� đất đai, đem căn l�nh hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh đều được rốt r�o bực thanh tịnh của Chư Phật.

Chư Phật tử ! Bực đại Bồ t�t đem trăm ng�n mu�n ức kẻ đồng bộc t�y thời nghi m� d�ng hiến cho Chư Phật, Bồ T�t, thiện tri thức, ch�ng Tăng; hoặc cung cấp cho cha mẹ, người bịnh tật, kẻ ngh�o c�ng c�i c�t, v� tất cả người kh�ng kẻ gi�p đỡ săn s�c; hoặc để g�n giữ th�p miếu của đức Như Lai; hoặc để bi�n ch�p ch�nh ph�p của Chư Phật.

Những đồng bộc n�y đều th�ng minh kh�o l�o, t�nh nết điều thuận, si�ng năng kh�ng lười biếng, đều c� t�m ngay thẳng, t�m vui vẻ, t�m lợi �ch, nhơn từ, cung k�nh, kh�ng c� l�ng o�n hận, th� địch. Lại v� do tịnh nghiệp của đại Bồ T�t cảm h�a n�n những đồng bộc n�y đều c� t�i năng, t�y theo phương tục, hay l�m cho người chủ được lợi �ch, được vừa �.

�ại Bồ T�t đem căn l�nh n�y m� hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m điều thuận tu tập căn l�nh nơi tất cả Chư Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh t�y thuận c�ng dường tất cả Chư Phật, c� thể nghe v� l�nh thọ lời Phật dạy.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được Phật nhiếp thọ, lu�n qu�n tưởng đức Như Lai, trọn kh�ng nghĩ g� kh�c.

Nguyện tất cả ch�ng sanh chẳng l�m hư Phật chủng, si�ng tu căn l�nh t�y thuận nơi Phật.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường si�ng c�ng dường tất cả Chư Phật kh�ng để thời gian luống qua.

Nguyện tất cả ch�ng sanh nhiếp tr� diệu nghĩa của Chư Phật, lời n�i thanh tịnh, du h�nh v� �y.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường th�ch thấy Phật kh�ng hề nh�m, đối với Phật kh�ng tiếc th�n.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được thấy Chư Phật, kh�ng nhiễm đắm thế gian.

Nguyện tất cả ch�ng sanh chỉ quy y Phật, l�a hẳn tất cả sự t� quy y.

Nguyện tất cả ch�ng sanh t�y thuận Phật đạo, l�ng thường th�ch qu�n Phật ph�p v� thượng.

Tr�n đ�y l� Bồ T�t l�c bố th� những đồng bộc đem căn l�nh hồi hướng, để l�m cho ch�ng sanh xa l�a trần cấu, thanh tịnh Phật địa, c� thể hiện th�n tự tại của đức Như Lai.

Chư Phật tử ! Bực đại Bồ t�t l�c đem th�n thể bố th� cho người đến xin thời sanh l�ng khi�m tốn, l�ng như mặt đất, chịu đựng mọi sự khổ l�ng kh�ng xao động, sanh l�ng muốn hầu hạ gi�p đỡ ch�ng sanh kh�ng hề nh�m, sanh l�ng xem ch�ng sanh như mẹ hiền c� bao nhi�u căn l�nh đều muốn đem cấp cho cả, sanh l�ng tha thứ cho những ch�ng sanh cực �c thường x�m lăng m�nh, lại lu�n si�ng năng gi�p đỡ họ.

�ại Bồ T�t đem căn l�nh n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường kh�ng thiếu những đồ d�ng m� m�nh muốn; kh�ng ngớt thật h�nh hạnh Bồ T�t; chẳng bỏ việc l�m lợi �ch của tất cả Bồ T�t; kh�o an trụ lơi đạo hạnh Bồ T�t; r� thấu ph�p t�nh b�nh đẳng của Bồ T�t; được ở trong số chủng tộc của Như Lai; g�n lời chơn thật, giữ hạnh Bồ T�t; l�m cho thế gian được Phật ph�p thanh tịnh, tin hiểu s�u chắc, chứng ph�p rốt r�o; l�m cho ch�ng sanh xuất sanh thiện căn tăng thượng thanh tịnh, được c�ng đức lớn, đủ Nhứt thiết tr�.

�ại Bồ T�t đem thiện căn n�y l�m cho tất cả ch�ng sanh thường được c�ng dường tất cả Chư Phật, hiểu tất cả ph�p v� thọ tr�, đọc tụng, chẳng qu�n s�t, chẳng sai lầm, kh�o điều phục t�m, d�ng ph�p tịch tịnh để r�n luyện t�m m�nh. �ại Bồ T�t l�m cho ch�ng sanh ở trong Phật ph�p được những c�ng hạnh như vậy.

�ại Bồ T�t lại đem thiện căn n�y khiến tất cả ch�ng sanh l�m ng�i th�p đệ nhứt, đ�ng thọ những sự c�ng dường của thế gian; khiến tất cả ch�ng sanh th�nh phước điền v� thượng, được Phật tr� rồi khai ngộ mọi lo�i, l�m lợi �ch tất cả ch�ng sanh, l�m cho đầy đủ tất cả thiện căn, được v� lượng phước b�u, ra khỏi tam giới, l�m đấng đệ nhứt �ạo Sư, chỉ b�y đạo như thật cho thế gian; l�m cho tất cả ch�ng sanh được tổng tr� vi diệu thọ tr� đủ tất cả ch�nh ph�p của Chư Phật ; l�m cho tất cả ch�ng sanh chứng được ph�p giới đệ nhứt đầy đủ đạo v� ngại như hư kh�ng.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t bố th� th�n thể của m�nh rồi đem tất cả hồi hướng l�m cho ch�ng sanh đều được tr� th�n phước điền v� thượng.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t nghe ph�p vui mừng sanh l�ng tin thanh tịnh, c� thể đem th�n mạng m�nh c�ng dường Chư Phật, xem Chư Phật như cha mẹ, ưa th�ch tin hiểu ph�p bảo v� thượng, thọ tr�, đọc tụng, ch�nh ph�p v� ngại, v�o khắp v� số na do tha ph�p bảo đại tr� huệ v� những m�n thiện căn, l�ng lu�n nhớ tưởng v� lượng Phật, v�o nghĩa l� s�u xa cảnh giới của Phật, c� thể d�ng phạm �m của Phật để hưng khởi m�y Phật ph�p, rưới mưa Phật ph�p, tự tại dũng m�nh c� thể giảng thuyết địa vị của bực đại tr� đệ nhứt, ho�n m�n đầy đủ tr� huệ, d�ng v� lượng đại ph�p để th�nh tựu c�c thiện căn.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t được nghe những ph�p như vậy nơi Chư Phật, thời hoan hỷ v� lượng, đứng vững trong ch�nh ph�p tự dứt sự nghi lầm, v� cũng l�m cho người kh�c dứt, l�ng lu�n thơ thới, ho�n m�n c�ng đức, đầy đủ thiện căn, lu�n lu�n c� l�ng l�m lợi �ch cho ch�ng sanh chẳng để thiếu s�t, được tr� tối thắng th�nh Kim Cang tạng, gần gũi Chư Phật, thanh tịnh Phật độ, thường si�ng c�ng dường Chư Phật.

Bấy giờ đại Bồ T�t đem những thiện căn tr�n đ�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được vi�n m�n th�n tối thắng, được tất cả Chư Phật nhiếp thọ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường được ở gần b�n Phật, lu�n được chi�m ngưỡng đức Thế T�n.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được th�n thanh tịnh chẳng hư hoại, tất cả c�ng đức tr� huệ đều được đầy đủ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường si�ng c�ng dường Chư Phật, thật h�nh phạm hạnh v� sở đắc rốt r�o.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n v� ng� : l�a hẳn ng� v� ng� sở.

Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể ph�n th�n khắp c�i nước mười phương, như b�ng hiện, nhưng vẫn kh�ng c� tướng qua lại.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n tự tại đến khắp mười phương m� kh�ng c� ng�, kh�ng c� l�nh thọ.

Nguyện tất cả ch�ng sanh sanh ra từ th�n Phật v� ở nơi nh� v� thượng Phật th�n.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n ph�p lực, c� sức nhẫn nhục lớn kh�ng ai ph� hoại được.

Nguyện tất cả ch�ng sanh được th�n v� tỷ, th�nh tựu ph�p th�n thanh tịnh của Như Lai.

Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu th�n c�ng đức xuất thế sanh v�o nơi ph�p giới thanh tịnh v� sở đắc.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t đem th�n mạng c�ng dường �ức Phật, rồi hồi hướng thiện căn cho tất cả ch�ng sanh được vĩnh viễn ở trong nh� của tam thế Chư Phật.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t đem th�n bố th� cho tất cả ch�ng sanh, v� muốn cho tất cả ch�ng sanh đều th�nh tựu thiện căn, ghi nhớ thiện căn.

�ại Bồ T�t tự nguyện th�n m�nh l�m đ�n s�ng lớn, soi s�ng khắp tất cả ch�ng sanh. L�m những nhạc kh�, nhiếp thọ khắp tất cả ch�ng sanh. L�m diệu ph�p tạng nhiếp tr� khắp tất cả ch�ng sanh. L�m tịnh quang minh, khai ngộ khắp tất cả ch�ng sanh. L�m b�ng s�ng thế gian, khắp tất cả ch�ng sanh đều thường được ng� thấy. L�m nhơn duy�n cho thiện căn, khắp ch�ng sanh thường được gặp gỡ. L�m chơn thiện tri thức, khắp ch�ng sanh đều được dạy dỗ. L�m con đường b�nh thản, tất cả ch�ng sanh đều được đi tr�n đ�. L�m chỗ an lạc ho�n bị v� thượng, cho tất cả ch�ng sanh khỏi khổ được thanh tịnh. L�m mặt nhựt s�ng trong, cho khắp thế gian được lợi �ch b�nh đẳng.

Bấy giờ, đại Bồ T�t đem những thiện căn tr�n đ�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh thường gần gũi Chư Phật, được nhập Phật tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tr� t�y thuận trụ bực V� thượng gi�c. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường ở trong ph�p hội của Chư Phật, kh�o điều phục t�m �. Nguyện tất cả ch�ng sanh thật h�nh đ�ng ph�p tắc, đầy đủ oai nghi của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được Niết B�n, hiểu s�u ph�p nghĩa. Nguyện tất cả ch�ng sanh đủ hạnh tri t�c, sanh v�o nh� Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh bỏ tham dục v� minh, an trụ trong ch� lạc của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh sanh căn l�nh tối thắng, ngồi t�a Bồ đề. Nguyện tất cả ch�ng sanh giết giặc phiền n�o, xa l�a l�ng o�n hại. Nguyện tất cả ch�ng sanh hộ tr� đầy đủ tất cả Phật ph�p.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t bố th� th�n mạng đem căn l�nh hồi hướng nguyện cho tất cả ch�ng sanh được sự lợi �ch ở nơi an ổn v� thượng.

N�y Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t tự đem th�n m�nh hầu hạ Chư Phật. �ối với Chư Phật lu�n nghĩ nhớ đền đ�p ơn nặng như nhớ cha mẹ, rất k�nh tin Chư Phật, hộ tr� đạo Bồ đề của Chư Phật với tấm l�ng thanh tịnh, an trụ nơi Phật ph�p xa l�a quan niệm thế gian, sanh v�o nh� Chư Phật, thuận theo Chư Phật xa l�a cảnh ma, r� thấu c�ng hạnh của Chư Phật, trọn n�n ph�p kh� của tất cả Chư Phật.

Bấy giờ, đại Bồ T�t đem căn l�nh n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được l�ng thanh tịnh, tự trang nghi�m với b�u Nhứt thiết tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o tự điều phục xa l�a tất cả nghiệp �c. Nguyện tất cả ch�ng sanh được quyến thuộc bền chặt kh�ng bị ph� hoại, đều c� thể nhiếp thọ ch�nh ph�p của Chư Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m đệ tử của Phật đến bực Bồ T�t Qu�n �ảnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường được Chư Phật nhiếp thọ, xa l�a tất cả điều �c. Nguyện tất cả ch�ng sanh thuận theo Chư Phật, tu h�nh Bồ T�t hạnh tối thắng. Nguyện tất cả ch�ng sanh v�o cảnh giới Chư Phật, được thọ k� chứng Nhứt thiết tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được b�nh đẳng với Chư Phật, nơi tất cả Phật ph�p đều được tự tại. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được Chư Phật nhiếp thọ, lu�n tự tại những hạnh v� thủ v� trước. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường l�m thị giả bực nhứt của Chư Phật, thường tu hạnh tr� huệ.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t hầu hạ Chư Phật đem căn l�nh hồi hướng, v� muốn chứng V� thượng Bồ đề, cứu hộ tất cả ch�ng sanh, tho�t khỏi ba c�i, trọn n�n t�m l�nh kh�ng tổn n�o, được Bồ đề rộng lớn v� lượng, được tr� huệ soi r� Phật ph�p, v� muốn thường được Chư Phật nhiếp thọ, được Chư Phật hộ tr�, muốn tin hiểu tất cả Phật ph�p, muốn được thiện căn b�nh đẳng với tam thế chư Phật, muốn được trọn vẹn t�m kh�ng hối hận, để được chứng tất cả Phật ph�p.

Chư Phật tử ! �ối với tất cả t�i vật, c�i nước, nhẫn đến ng�i vua, đại Bồ T�t đều th� xả được tất cả. Với mọi thế sự, l�ng của đại Bồ T�t đều được tự tại, kh�ng r�ng buộc, kh�ng luyến �i, l�a hẳn nghiệp �c, l�m lợi �ch cho ch�ng sanh, chẳng chấp nghiệp quả, chẳng th�ch thế ph�p, chẳng c�n tham nhiễm chốn sanh tử. Dầu Bồ T�t ở thế gian nhưng thật ra nơi đ�y kh�ng phải l� chổ sanh của Bồ T�t. L�ng Bồ T�t kh�ng chấp trước những ph�p : Uẩn, xứ, giới. Kh�ng trụ kh�ng tựa nơi ph�p trong, ph�p ngo�i. Chẳng bao giờ qu�n mất những hạnh Bồ T�t, chưa từng xa rời c�c thiện tri thức, g�n giữ hạnh nguyện rộng lớn của Bồ T�t. Thường vui được k�nh thờ tất cả thiện hữu.

Bấy giờ đại Bồ T�t đem căn l�nh đ�y hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh l�m đại Ph�p Vương tự tại với c�c ph�p v� rốt r�o đến bờ kia. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được th�nh Phật x� dẹp tất cả o�n tặc phiền n�o. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh ở nơi ng�i Phật, được tr� huệ Phật khai diễn Phật ph�p. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh ở nơi cảnh giới Phật hay chuyển ph�p lu�n tự tại v� thượng. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh, sanh v�o nh� Phật được tự tại với c�c ph�p g�n giữ m�i giống Phật kh�ng mất. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh khai thị ch�nh ph�p của chư Phật, tạo n�n v� bi�n bực đại Bồ T�t. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh an trụ nơi ph�p giới thanh tịnh l�m bực đại Ph�p Vương hiện th�n Phật xuất thế nối lu�n kh�ng dứt. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh l�m vua tr� huệ nơi c�c thế giới gi�o h�a mọi lo�i kh�ng tạm ngừng nghỉ. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh l�m vua ph�p th� của tất cả mọi lo�i trong khắp ph�p giới hư kh�ng giới, l�m cho mọi lo�i đều được trụ nơi đại thừa. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được th�nh bực đầy đủ ph�p l�nh b�nh đẳng với chư Phật.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� ng�i vua đem thiện căn hồi hướng, v� muốn khiến cho tất cả ch�ng sanh được ở chỗ an ổn rốt r�o.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t hiện th�n l�m vua l�c thấy c� người đến xin th�nh phố tốt, kinh đ� của nh� vua, chỗ th�u thuế, đều bố th� cho cả, kh�ng ch�t hối tiếc. Trong t�m của Bồ T�t chỉ chuy�n hướng về đạo bồ đề ph�t nguyện lớn, ở vững nơi đức đại từ, thật h�nh đại bi, lu�n vui vẻ l�m lợi �ch cho ch�ng sanh, d�ng tr� huệ rộng lớn hiểu r� ph�p s�u xa, trụ nơi ph�p t�nh b�nh đẳng. Như thế l� v� ph�t t�m cầu được nhứt thiết tr�, v� th�ch ph�p tự tại, v� muốn được tr� huệ tự tại, v� tịnh tu tất cả c�ng đức, v� muốn trụ nơi tr� huệ rộng lớn bền chắc, v� muốn chứa nh�m tất cả căn l�nh, v� nguyện tu h�nh tất cả Phật ph�p, v� muốn được đại tr� tự nhi�n gi�c ngộ, v� được an trụ kh�ng thối chuyển nơi t�m Bồ đề, v� muốn tu tập tất cả hạnh nguyện để trọn rốt r�o Nhứt thiết chủng tr�.

V� những điều tr�n đ�y m� Bồ T�t thật h�nh việc bố th�, rồi đem thiện căn n�y m� hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh đều c� thể trang nghi�m thanh tịnh v� lượng c�i nước rồi đem dưng l�n chư Phật để l�m chỗ ở. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh thường th�ch ở nơi vắng lặng. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh trọn chẳng y chỉ đ� th�nh, thị x�, chỉ th�ch tịch tịnh để được thẳng đến quả l�nh rốt r�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh trọn chẳng ham ưa cảnh thế gian, nhằm l�a ng�n ngữ thế gian. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a được t�m tham, kh�ng bao giờ hối tiếc khi bố th� những g� m�nh c�. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m xuất thế rời bỏ gia nghiệp. Nguyện tất cả ch�ng sanh c� t�m kh�ng bỏn xẻn thường hay bố th�. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m kh�ng tham trước l�a nh� thế tục. Nguyện tất cả ch�ng sanh được khỏi mọi điều khổ, dứt trừ tất cả sự tai vạ khủng bố. Nguyện tất cả ch�ng sanh trang nghi�m thanh tịnh tất cả thế giới ở mười phương rồi đem d�ng l�n chư Phật.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� kinh đ� đem căn l�nh hồi hướng, v� muốn cho ch�ng sanh trang nghi�m thanh tịnh c�c c�i Phật.

Chư Phật tử ! Do nghiệp l�nh rộng lớn n�n tất cả quyến thuộc của Bồ T�t, nhẫn đến thị nữ đều t�i mạo xuất ch�ng, xinh đẹp đoan trang, t�i năng đầy đủ, tr�n th�n trang sức đủ đồ b�u lạ tất cả đều thuận thảo. Nếu c� ai đến xin những quyến thuộc thị nữ n�y, Bồ T�t đều vui vẻ bố th�, trọn kh�ng luyến �i, kh�ng say m�, kh�ng r�ng buộc, kh�ng chấp lấy, kh�ng tham nhiễm, kh�ng ph�n biệt, kh�ng theo d�i, kh�ng chấp tướng, kh�ng th�ch, kh�ng muốn.

Bấy giờ đại Bồ T�t quan s�t c�c căn l�nh, đem căn l�nh n�y hồi hướng l� v� muốn cho tất cả ch�ng sanh đều được giải tho�t, v� được ph�p hỷ của Phật, v� được sự ki�n cố trong những sự kh�ng ki�n cố, v� được tr� Kim cang bất hoại, v� v�o đạo tr�ng của Phật, v� đến bờ kia, v� được t�m v� thượng Bồ đề, v� được tr� huệ th�ng r� c�c ph�p, v� xuất sanh tất cả căn l�nh, v� v�o nh� của chư Phật. V� những điều tr�n đ�y m� Bồ T�t đem căn l�nh hồi hướng.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t an trụ trong những ph�p l�nh như vậy m� được sanh v�o nh� của Như Lai, được th�m lớn thắng nhơn thanh tịnh của chư Phật, được xuất sanh đạo Nhứt thiết tr� tối thắng, được v�o s�u nơi tr� hạnh rộng lớn của Bồ T�t, được trừ diệt tất cả phiền n�o thế gian, thường c� thể c�ng dường nơi phước điền c�ng đức, tuy�n thuyết diệu ph�p cho ch�ng sanh, kh�n kh�o sắp đặt cho ch�ng sanh tu tập c�ng hạnh thanh tịnh, lu�n cần mẫn nhiếp lấy tất cả thiện căn.

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh thường được v� lượng tam muội ch�nh định nối sanh kh�ng dứt. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường th�ch thấy Phật, đều v�o ch�nh định trang nghi�m của chư Phật. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh th�nh tựu ch�nh định bất tư ngh� của Bồ T�t hiện v� lượng thần th�ng tự tại. Nguyện tất cả ch�ng sanh nhập như thật định được bất hoại t�m. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được tam muội thậm th�m của Bồ T�t, đối với c�c m�n thiền định đều được tự tại. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m giải tho�t trọn n�n tất cả tam muội. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều được kh�o giỏi nơi c�c m�n tam muội, đều c� thể nhiếp lấy c�c tướng tam muội. Nguyện tất cả ch�ng sanh được thắng tr� tam muội, c� thể học khắp c�c m�n tam muội. Nguyện tất cả ch�ng sanh được tam muội v� ngại nhập th�m thiền định kh�ng hề thối thất. Nguyện tất cả ch�ng sanh được v� trước tam muội, t�m lu�n trụ trong ch�nh thọ chẳng chấp lấy hai ph�p.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� tất cả quyến thuộc trong cung nội rồi đem căn l�nh hồi hướng. V� muốn cho tất cả ch�ng sanh đều được quyến thuộc thanh tịnh kh�ng tan vỡ, được quyến thuộc �ại thừa, được đầy đủ Phật ph�p, được đầy đủ sức Nhứt thiết tr�, được chứng tr� huệ v� thượng, được quyến thuộc thuận thảo, được bạn đồng ch� nguyện c�ng ở chung, được đầy đủ tất cả phước tr�, được trọn vẹn căn l�nh thanh tịnh, được quyến thuộc hiền h�a, được ph�p th�n thanh tịnh của Phật, được biện t�i chơn ch�nh kh�o diễn n�i v� tận tạng ph�p của Phật, rời bỏ hẳn phước nghiệp thế gian m� đồng tu căn l�nh xuất thế thanh tịnh, được đầy đủ hạnh nghiệp thanh tịnh để trọn n�n ph�p thanh tịnh, tất cả Phật ph�p đều được hiện tiền, d�ng quang minh của Phật ph�p trang nghi�m thanh tịnh khắp nơi.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t c� thể đem vợ con rất th�n y�u bố th� cho người, như thuở xa xưa Th�i tử Tu �ạt Noa, nh� vua Hiện Trang Nghi�m v.v...

Bấy giờ đại Bồ T�t do l�ng từ bi m� bố th�, m� tu tập hạnh xả th�. L�ng Bồ T�t lu�n thanh tịnh kh�ng hề hối tiếc. Xả th� hết cả những g� của m�nh tr�n qu� để cầu Nhứt thiết tr�, l�m cho ch�ng sanh được ch� nguyện th�m hậu th�nh tựu hạnh Bồ đề qu�n s�t đạo Bồ T�t, tưởng niệm Phật Bồ đề, an trụ chủng t�nh Phật.

�ại Bồ T�t trọn n�n t�m bố th� như vậy rồi, thời quyết định ch� cầu th�n Như Lai, tự xem th�n của m�nh l� hệ thuộc với tất cả kh�ng được tự tại. Bồ T�t lại đem th�n m�nh nhiếp khắp ch�ng sanh, v� cấp th� cho tất cả, ai chưa được đầy đủ thời l�m cho họ được đầy đủ, như h�n đảo bửu ch�u.

Bồ T�t l�m lợi �ch ch�ng sanh như vậy, muốn ch�nh th�n m�nh l� ng�i th�p đệ nhứt cho tất cả ch�ng sanh đều c� l�ng hoan hỷ, muốn c� l�ng b�nh đẳng với tất cả thế gian, muốn l�m ao nước m�t mẻ cho ch�ng sanh, muốn ban cho ch�ng sanh tất cả sự an lạc, muốn l�m đại th� chủ của ch�ng sanh. Bồ T�t c� tr� huệ tự tại r� biết c�ng hạnh của Bồ T�t phải l�m n�n ph�t nguyện lớn trang nghi�m như vậy hướng đến Nhứt thiết tr� mong th�nh bực tr� huệ phước điền v� thượng. Bồ T�t nhớ tưởng khắp cả ch�ng sanh thường theo g�n giử họ. Do đ�y tự th�n của Bồ T�t được trọn vẹn mọi lợi �ch, tr� huệ s�ng suốt soi khắp thế gian, t�m bố th� rộng lớn thường sốt sắng lu�n v� thường th�ch quan s�t cảnh giới của Phật.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t d�ng t�m giải tho�t kh�ng buộc r�ng tham đắm m� bố th� vợ con, c� bao nhi�u căn l�nh đem hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh an trụ nơi v� thượng gi�c, h�a th�n khắp ph�p giới chuyển ph�p lu�n bất thối. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh được th�n tự tại nương nguyện lực đi khắp tất cả c�i Phật. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh bỏ l�ng y�u gh�t dứt hẳn t�m tham s�n. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh l� chơn Phật tử l�m theo hạnh Phật. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh đối với Phật quả l�ng quyết định kh�ng thối thất. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường l�m con Phật từ ph�p h�a sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh trọn n�n Phật tr� tự tại được bực rốt r�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh chứng V� Thượng Gi�c dứt hẳn phiền n�o. Nguyện tất cả ch�ng sanh c� thể diễn n�i đủ đạo v� thượng v� thường th�ch thật h�nh ph�p th� v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m ch�nh định, mọi chướng duy�n kh�ng ph� hoại được. Nguyện tất cả ch�ng sanh ngồi t�a Bồ đề th�nh V� Thượng Gi�c, khai h�a v� lượng nam nữ trở th�nh Phật tử.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� vợ con đem căn l�nh hồi hướng v� muốn cho ch�ng sanh đều chứng được tr� huệ giải tho�t v� ngại v� trước.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t sửa soạn nh� cửa v� những vật cần d�ng. C� ai đến xin Bồ T�t đều vui l�ng cấp cho cả, kh�ng hề tham luyến nh� cửa, xa l�a quan niệm ở nh�, nh�m ch�n gia nghiệp v� mọi vật cần d�ng, l�ng kh�ng tham, kh�ng th�ch, kh�ng ch�t r�ng buộc. Biết nh� cửa dễ hư hoại n�n l�ng Bồ T�t lu�n nh�m bỏ, chỉ muốn xuất gia tu tập hạnh Bồ T�t, chỉ muốn trang nghi�m m�nh bằng Phật ph�p, xả th� tất cả sở hữu kh�ng một mảy hối tiếc, thấy người đến xin hết sức vui mừng. Bồ T�t n�y thường được chư Phật ngợi khen.

Bấy giờ Bồ T�t đem căn l�nh n�y hồi hướng như vầy :

Nguyện cho tất cả ch�ng sanh l�a bỏ vợ con, trọn n�n sự vui xuất gia đệ nhứt. Nguyện cho tất cả ch�ng sanh tho�t khỏi sự buộc r�ng của nh� thế tục v�o nh� giải tho�t tu tập hạnh thanh tịnh trong Phật ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a bỏ l�ng bỏn xẻn th�ch bố th� kh�ng thối thất. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a hẳn nghiệp nh�, �t muốn biết đủ, kh�ng chứa để của cải. Nguyện tất cả ch�ng sanh ra khỏi nh� thế tục ở nh� Như Lai. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p v� ngại dứt trừ mọi thứ chướng ngại ch�nh ph�p. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�a sự �i luyến gia thuộc, dầu hiện ở nh� m� l�ng kh�ng tham luyến. Nguyện tất cả ch�ng sanh kh�o gi�o h�a, chẳng rời gia nghiệp m� diễn n�i tr� huệ của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh hiện th�n tại gia m� l�ng lu�n an trụ nơi Phật tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh hiện ở tại gia m� kh�ng rời nh� Phật, l�m cho mọi lo�i sanh l�ng hoan hỷ.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� nh� cửa đem thiện căn hồi hướng, v� muốn cho tất cả ch�ng sanh trọn n�n c�c m�n tr� huệ thần th�ng hạnh nguyện Bồ T�t.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t l�c bố th� những loại vườn rừng, đ�nh đ�i, chổ vui chơi thời nghĩ rằng : T�i sẽ v� tất cả ch�ng sanh l�m vườn rừng tốt. T�i sẽ v� tất cả ch�ng sanh m� thị hiện ph�p lạc. T�i sẽ bố th� cho tất cả ch�ng sanh � niệm vui vẻ. T�i sẽ chỉ cho ch�ng sanh v� bi�n sự hỷ lạc. T�i sẽ v� tất cả ch�ng sanh m� khai thị ph�p m�n thanh tịnh. T�i sẽ l�m cho ch�ng sanh ph�t t�m hoan hỷ. T�i sẽ l�m cho Tất cả ch�ng sanh được Phật tr�. T�i sẽ l�m cho ch�ng sanh trọn n�n nguyện rộng lớn. T�i sẽ như l� Từ phụ của tất cả ch�ng sanh. T�i sẽ l�m cho tất cả ch�ng sanh được tr� huệ quan s�t. T�i sẽ bố th� tất cả đồ cần d�ng cho ch�ng sanh. T�i sẽ như l� Từ mẫu của tất cả ch�ng sanh, sanh trưởng tất cả căn l�nh nguyện lớn cho họ.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t l�c tu h�nh những căn l�nh như vậy, đối với ch�ng sanh �c kh�ng hề nh�m bỏ. Dầu cho tất cả ch�ng sanh khắp thế gian đều kh�ng biết ơn, Bồ T�t kh�ng hề c� một niệm hờn gh�t, cũng kh�ng mảy may cầu b�o đ�p, m� chỉ muốn trừ diệt v� lượng sự khổ n�o cho họ. �ối với thế gian, l�ng Bồ T�t như hư kh�ng, chẳng ch�t nhiễm trước. Bồ T�t quan s�t tướng chơn thật của c�c ph�p, ph�t thệ nguyện lớn cứu khổ ch�ng sanh, trọn chẳng nh�m bỏ ch� nguyện �ại thừa, dứt tất cả kiến chấp, tu tập c�c hạnh nguyện b�nh đẳng của Bồ T�t.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t qu�n s�t như thế rồi, nhiếp c�c căn l�nh đều đem hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh lu�n lu�n sanh th�m v� lượng ph�p l�nh, trọn n�n t�m v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh được ph�p bất động, thấy chư Phật đều hoan hỷ. Nguyện tất cả ch�ng sanh vui th�ch vườn ph�p, được thấy vườn diệu lạc của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m tịnh diệu, thường thấy vườn rừng thần th�ng của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được sự vui của Phật, thường kh�o đi trong cảnh giới tr� huệ. Nguyện tất cả ch�ng sanh được sự vui thần th�ng, đến khắp cả đạo tr�ng ph�p hội trong v� lượng c�i. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu thần th�ng giải tho�t của Bồ T�t, c�ng tận kiếp vị lai thật h�nh hạnh Bồ T�t kh�ng hề biết nhọc. Nguyện tất cả ch�ng sanh thấy chư Phật đấy khắp ph�p giới, ph�t t�m rộng lớn ở vườn rừng của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều đến được khắp c�c c�i Phật v� c�ng dường khắp tất cả Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh được t�m nguyện l�nh, trang nghi�m thanh tịnh tất cả c�i Phật.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t l�c bố th� vườn rừng đ�nh đ�i đem căn l�nh hồi hướng, v� muốn tất cả ch�ng sanh được thấy chư Phật, được đi trong vườn rừng của Phật.

Chư Phật tử ! �ại Bồ T�t mở trăm ng�n ức na do tha v� lượng v� số hội bố th� rộng lớn, tất cả đều thanh tịnh, chư Phật đều ấn khả, trọn kh�ng tổn n�o đến một ch�ng sanh, l�m cho khắp mọi lo�i xa l�a c�c điều �c, ba nghiệp thanh tịnh, trọn n�n tr� huệ, sắp b�y trăm ng�n ức na do tha v� lượng v� số cảnh giới thanh tịnh, chứa nh�m trăm ng�n ức na do tha v� lượng, v� số đồ d�ng tốt đẹp, ph�t t�m bồ đề V� thượng, bố th� kh�ng giới hạn, l�m cho tất cả ch�ng sanh an trụ nơi đạo thanh tịnh, tất cả đều l�nh, đều c� l�ng tin hiểu thanh tịnh. T�y theo chổ sở th�ch của trăm ng�n ức v� lượng ch�ng sanh m� l�m cho họ đều hoan hỷ, d�ng l�ng đại bi cứu hộ tất cả, c�ng dường phụng thờ tam thế chư Phật. V� muốn th�nh tựu tất cả Phật chủng n�n Bồ T�t tu h�nh c�ng hạnh bố th� kh�ng hề hối tiếc, th�m lớn l�ng tin, trọn vẹn hạnh lớn, lu�n lu�n tiến đến ��n Ba La mật.

Bấy giờ đại Bồ T�t đem căn l�nh hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh ph�t t�m �ại thừa đều được th�nh tựu hạnh bố th� rộng lớn. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể mở hội bố th� lớn, bố th� tất cả, bố th� l�nh, bố th� hơn hết, bố th� v� thượng, bố th� vượt tr�n thế gian, bố th� được tất cả chư Phật ngợi khen. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m th� chủ đệ nhứt, hết l�ng cứu khổ cho ch�ng sanh trong �c đạo đều khiến họ được v�o tr� huệ v� ngại, tu nguyện b�nh đẳng, tu thiện căn như thật, được tr� v� sai biệt, chứng tự cảnh tr�. Nguyện tất cả ch�ng sanh an trụ trong tr� tịch tịnh của c�c m�n thiền định, v�o đạo bất tử, trọn n�n tất cả tr� huệ thần th�ng, dũng m�nh tinh tiến, chứng đủ c�c bực, trang nghi�m Phật ph�p, đến bờ đại gi�c trọn kh�ng thối chuyển. Nguyện tất cả ch�ng sanh lập hội bố th� lớn, chẳng nh�m chẳng biết nhọc, cứu gi�p ch�ng sanh kh�ng ngừng ngớt, đến rốt r�o chủng tr� v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh lu�n si�ng gieo trồng tất cả căn l�nh nhẫn đến v� lượng c�ng đức v� thượng. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường được Chư Phật khen ngợi l�m đại th� chủ cho thế gian, đầy đủ c�ng đức ban bố sự vui v� thượng khắp thập phương ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh lập hội bố th� lớn, chứa nhiều căn l�nh, Bồ đề d�u dắt mọi lo�i đến bờ V� Thượng Gi�c. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh hạnh bố th� hơn hết, l�m cho khắp mọi lo�i đều an trụ nơi Nhứt thừa. Nguyện tất cả ch�ng sanh bố th� đ�ng thời, xa hẳn sự bố th� tr�i thời. Nguyện tất cả ch�ng sanh th�nh tựu sự bố th� l�nh nhẫn đến sự bố th� vi�n m�n rốt r�o của Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh thường thật h�nh sự bố th� trang nghi�m rộng lớn rốt r�o, lấy Chư Phật l�m Thầy v� lu�n gần gũi c�ng dường. Nguyện tất cả ch�ng sanh bố th� thanh tịnh, chứa v� lượng phước đức khắp ph�p giới đến bờ Ch�nh Gi�c. Nguyện tất cả ch�ng sanh l�m bực đại th� chủ của thế gian, thệ độ mọi lo�i đến quả địa Như Lai.

Tr�n đ�y l� đại Bồ T�t lập hội bố th� lớn đem căn l�nh hồi hướng, v� muốn cho tất cả ch�ng sanh thật h�nh sự bố th� v� thượng, sự bố th� rốt r�o của Phật, sự bố th� trọn l�nh, sự bố th� bất hoại, sự bố th� v� c�ng dường Phật, sự bố th� kh�ng xen hờn giận, sự bố th� cứu khổ mọi lo�i, sự bố th� trọn n�n Nhứt thiết tr�, sự bố th� thường thấy Chư Phật, sự bố th� tinh tấn trọn l�nh, sự bố th� rộng lớn trọn n�n c�ng đức của Bồ T�t v� tr� huệ của Phật.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t bố th� tất cả vật dụng kh�ng ch�t hối tiếc, chẳng mong đền đ�p, chẳng cầu quả b�o, kh�ng hề mong được sự gi�u vui ở đời, rời t�m vọng tưởng, kh�o suy gẫm ch�nh ph�p, chỉ v� muốn lợi �ch tất cả ch�ng sanh, x�t kỹ thật t�nh của tất cả Ph�p, t�y theo mọi lo�i ch�ng sanh sai kh�c, chỗ cần chỗ muốn đều kh�c nhau m� sắm sửa v� lượng vật dụng, tất cả đều bền chắc tốt đẹp, rồi thật h�nh hạnh bố th� v� bi�n, bố th� tất cả, bố th� trong th�n ngo�i của.

L�c bố th� như thế, Bồ T�t th�m lớn ch� nguyện, được c�ng đức lớn, thấy bổn t�m, c� thể thường gia hộ cho tất cả ch�ng sanh đều l�m cho họ ph�t sanh ch� nguyện th� thắng. Bồ T�t trọn kh�ng c� một niệm cầu đền đ�p, do đ�y thiện căn của Bồ T�t n�y được đồng với Chư Phật, đều để vi�n m�n Nhứt thiết chủng tr�.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t đem tất cả căn l�nh bố th� tr�n đ�y hồi hướng như vầy :

Nguyện tất cả ch�ng sanh được điều phục thanh tịnh. Nguyện tất cả ch�ng sanh dứt trừ phiền n�o nghi�m tịnh tất cả c�i Phật. Nguyện tất cả ch�ng sanh do t�m thanh tịnh nơi khoảng một niệm đi khắp ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh c� tr� huệ khắp cả hư kh�ng ph�p giới. Nguyện tất cả ch�ng sanh được Nhứt thiết tr� điều phục ch�ng sanh khắp cả ba đời, trong tất cả thời gian lu�n chuyển ph�p lu�n thanh tịnh bất thối. Nguyện tất cả ch�ng sanh đủ Nhứt thiết tr�, c� thể kh�o thị hiện thần th�ng phương tiện l�m lợi �ch ch�ng sanh. Nguyện tất cả ch�ng sanh đều c� thể tỏ ngộ v�o tr� huệ Phật, c�ng tận kiếp vị lai thường n�i ch�nh ph�p khắp thập phương thế giới kh�ng th�i nghỉ, cho mọi lo�i đều được nghe biết. Nguyện tất cả ch�ng sanh trong v� lượng kiếp tu hạnh Bồ T�t đều được vi�n m�n. Nguyện tất cả ch�ng sanh tu hạnh Bồ T�t khắp trong tất cả thế giới ở mười phương. Nguyện tất cả ch�ng sanh trong mỗi niệm lu�n thật h�nh sự nghiệp của tam thế Chư Phật, gi�o h�a mọi lo�i thẳng đến Nhứt thiết tr�.

Chư Phật tử ! T�y theo chỗ cần d�ng của ch�ng sanh, đem v� số vật dụng đẹp tốt cung cấp cho họ. Như thế l� v� đại Bồ T�t muốn Phật ph�p được nối lu�n kh�ng dứt, v� l�ng đại bi cứu khổ tất cả mọi lo�i, v� l�ng đại từ tu hạnh �ại thừa, kh�ng hề tr�i lời Phật dạy, d�ng phương tiện kh�o tu những hạnh l�nh, chẳng dứt chủng t�nh của Chư Phật, t�y theo chỗ cầu xin của người m� cấp cho kh�ng hề nh�m, xả th� tất cả kh�ng hề tiếc, lu�n lu�n hướng về Nhứt thiết tr�.

Bấy giờ c�c quốc độ ở mười phương, c� v� số lo�i ch�ng sanh c�ng v� số phước điền đều hội đến chỗ Bồ T�t m� cầu xin. L�ng Bồ T�t rất vui mừng đều nhiếp thọ tất cả, xem họ như bạn l�nh, l�ng đại bi xả th� mạnh mẽ kh�ng ch�t mỏi nh�m, t�y theo chỗ cầu xin của mỗi người m� cung cấp đầy đủ, cho họ hết thiếu thốn.

Những người đến xin đều rất h�i l�ng, hết sức truyền tụng t�n dương đức hạnh của Bồ T�t.

Thấy họ vui sướng, l�ng Bồ T�t cũng hoan hỷ v� lượng. �em sự hỷ lạc trong trăm ng�n ức na do tha kiếp của trời �ế Th�ch, sự hỷ lạc trong v� số kiếp của trời Dạ Ma, trong v� lượng kiếp của trời ��u Suất, trong v� bi�n kiếp của trời Biến H�a, trong v� đẳng kiếp của trời Tha H�a, trong bất khả sổ kiếp của trời Phạm Vương, trong bất khả kiếp của Chuyển Lu�n Vương, trong bất khả tư kiếp của trời Biến Tịnh, sự diệu lạc trong bất khả thuyết kiếp của trời Tịnh Cư, so s�nh cũng kh�ng bằng l�ng hoan hỷ của đại Bồ T�t l�c thấy người đến cầu xin. Do đ�y đại Bồ T�t được th�m lớn đức tin, ch� nguyện thanh tịnh, s�u căn điều thuận, đầy đủ t�n giải nhẫn đến tăng tấn Phật tr�.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t đem căn l�nh n�y hồi hướng, muốn cho tất cả ch�ng sanh được lợi �ch, tất cả ch�ng sanh được an lạc, tất cả ch�ng sanh được lợi lớn, tất cả ch�ng sanh được thanh tịnh, tất cả ch�ng sanh đều cầu Phật đạo, tất cả ch�ng sanh đều được b�nh đẳng, tất cả ch�ng sanh đều được l�ng hiền l�nh, tất cả ch�ng sanh đều v�o �ại thừa, tất cả ch�ng sanh đều được tr� huệ l�nh, tất cả ch�ng sanh đều trọn đủ hạnh nguyện Phổ Hiền, vi�n m�n mười tr� lực, hiện th�nh Ch�nh gi�c.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t l�c đem căn l�nh tr�n đ�y hồi hướng như thế, thời th�n, ngữ, �, ba nghiệp đều giải tho�t cả : kh�ng d�nh mắc, kh�ng buộc r�ng, kh�ng ch�ng sanh tưởng, kh�ng mạng giả tưởng, kh�ng ng� tưởng, kh�ng nhơn tưởng, kh�ng đồng tử tưởng, kh�ng sanh giả tưởng, kh�ng t�c giả tưởng, kh�ng thọ giả tưởng, kh�ng hữu tưởng, kh�ng v� tưởng, kh�ng tưởng đời n�y đời sau, kh�ng tưởng chết đ�y sanh kia, kh�ng tưởng thường, kh�ng tưởng v� thường, kh�ng tưởng c� ba c�i, kh�ng tưởng kh�ng ba c�i, chẳng phải tưởng, kh�ng phải chẳng phải tưởng.

Như thế l� hồi hướng kh�ng hệ phược, hồi hướng kh�ng hệ phược giải tho�t, hồi hướng chẳng phải nghiệp, hồi hướng chẳng phải nghiệp b�o, hồi hướng chẳng phải ph�n biệt, hồi hướng chẳng phải v� ph�n biệt, hồi hướng chẳng phải đ� tư duy, hồi hướng chẳng phải t�m, hồi hướng chẳng phải v� t�m.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t l�c hồi hướng như thế kh�ng chấp trong chấp ngo�i, kh�ng chấp năng duy�n, kh�ng chấp sở duy�n, chẳng chấp nhơn, chẳng chấp quả, chẳng chấp ph�p, chẳng chấp phi ph�p, chẳng chấp tu duy, kh�ng chấp chẳng tư duy, chẳng chấp sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức, chẳng chấp sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức diệt.

Chư Phật tử !đại Bồ T�t nếu kh�ng chấp trước c�c ph�p, thời kh�ng hệ phược nơi sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức, kh�ng hệ phược sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức sanh, kh�ng hệ phược sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức diệt.

Nếu c� thể kh�ng hệ phược với c�c ph�p, thời đối với c�c ph�p cũng kh�ng giải tho�t.

Bởi v� kh�ng c� ch�t ph�p n�o l� hiện sanh, đ� sanh, sẽ sanh. Kh�ng c� ph�p n�o c� thể lấy, c� thể chấp.

Tất cả c�c ph�p : tự tướng n� l� như vậy. N� kh�ng c� tự t�nh, tự t�nh n� vốn rời l�a. N� chẳng phải một, chẳng phải hai, chẳng phải nhiều, chẳng phải v� lượng, chẳng phải nhỏ, chẳng phải lớn, chẳng phải hẹp, chẳng phải rộng, chẳng phải s�u, chẳng phải cạn, chẳng phải rộn r�ng, chẳng phải tịch tịnh, kh�ng phải xứ, kh�ng phải phi xứ, kh�ng phải ph�p, kh�ng phải phi ph�p, kh�ng phải thể, kh�ng phải chẳng phải thể, chẳng phải c�, chẳng phải kh�ng c�.

Bồ T�t quan s�t c�c ph�p l� chẳng phải ph�p, trong lời n�i, thuận theo thế gian, kiến lập chẳng phải ph�p l�m ph�p, chẳng dứt c�c nghiệp đạo, chẳng bỏ hạnh Bồ T�t, cầu Nhứt thiết tr� trọn kh�ng thối chuyển, r� biết tất cả nghiệp duy�n như giấc mơ, tất cả �m thanh như vang, tất cả ch�ng sanh như b�ng, tất cả ph�p như ảo, nhưng cũng chẳng hoại nhơn duy�n nghiệp lực, r� biết c�c nghiệp lực c�ng dụng n� rộng lớn, hiểu thấu tất cả ph�p đều kh�ng sở t�c, thật h�nh đạo v� t�c chưa bao giờ tạm bỏ.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t n�y trụ Nhứt thiết tr�, hoặc xứ hay phi xứ thảy đều hoan hỷ Nhứt thiết tr�, nơi tất cả chỗ đều hồi hướng kh�ng thối chuyển.

Do nghĩa g� gọi l� Hồi hướng ?

V� vĩnh viễn độ thế gian đến bờ gi�c, v� tho�t khỏi năm uẩn đến bờ gi�c, v� vượt qua ng�n ngữ đến bờ gi�c, v� xa l�a c�c vọng tưởng đến bờ gi�c, v� dứt hẳn th�n kiến đến bờ gi�c, v� l�a hẳn chỗ sở y đến bờ gi�c, v� tuyệt hẳn sở t�c đến bờ gi�c, v� ra khỏi hẳn c�c c�i đến bờ gi�c, v� bỏ hẳn c�c sự chấp lấy đến bờ gi�c, v� tho�t hẳn thế ph�p đến bờ gi�c. V� những điều tr�n đ�y m� gọi l� Hồi hướng.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t l�c hồi hướng như thế thời l� thuận theo Phật m� trụ, thuận theo ph�p m� trụ, thuận theo tr� m� trụ, thuận theo Bồ đề m� trụ, thuận theo nghĩa m� trụ, thuận theo hồi hướng m� trụ, thuận theo cảnh giới m� trụ, thuận theo hạnh m� trụ, thuận theo chơn thật m� trụ, thuận theo thanh tịnh m� trụ.

Chư Phật tử ! �ại Bồ t�t hồi hướng như thế thời l� liễu đạt tất cả c�c ph�p, thời l� trọn vẹn thừa phụng tất cả Chư Phật, kh�ng c� một �ức Phật n�o m� chẳng thừa phụng, kh�ng c� một ph�p n�o m� chẳng c�ng dường, kh�ng c� một ph�p n�o m� c� thể hoại diệt được, kh�ng c� một ph�p n�o m� c� thể chống tr�i được, kh�ng c� một vật n�o m� c� thể tham trước, kh�ng c� một ph�p n�o m� c� thể nh�m l�a, với tất cả ph�p trong, ph�p ngo�i kh�ng thấy c� một ch�t diệt hoại tr�i với luật nhơn duy�n. Bồ T�t n�y đầy đủ ph�p lực kh�ng hề th�i ngớt.

Chư Phật tử ! ��y l� bực đại Bồ T�t t�y thuận ki�n cố nhứt thiết thiện căn hồi hướng thứ s�u.

L�c đại Bồ T�t an trụ nơi bực hồi hướng n�y thời thường được Chư Phật hộ niệm n�n được ki�n cố bất thối, nhập ph�p t�nh tu Nhứt thiết tr�, t�y thuận ph�p nghĩa, t�y thuận ph�p t�nh, t�y thuận ki�n cố tất cả căn l�nh, t�y thuận tất cả đại nguyện vi�n m�n, t�y thuận đầy đủ ph�p ki�n cố, tất cả như Kim Cang kh�ng g� ph� hoại được, được tự tại với tất cả ph�p.

Bấy giờ Kim Cang Tr�ng Bồ T�t qu�n s�t mười phương, qu�n s�t đại ch�ng v� qu�n s�t ph�p giới xong liền nhập nơi nghĩa thậm th�m của tự c�, tu tập t�m v� lượng rộng lớn, đem l�ng đại bi bao tr�m thế gian, th�m lớn t�nh Phật chủng qu� khứ, hiện tại v� vị lai, v�o nơi c�ng đức của tất cả Phật, th�nh tựu thần lực tự tại của Chư Phật. Bồ T�t qu�n s�t t�m sở th�ch của ch�ng sanh, thuận theo căn l�nh đ�ng được th�nh thục của họ, rồi y cứ nơi ph�p t�nh th�n m� v� họ hiện sắc th�n, nương thần lực của �ức Phật n�i kệ rằng :

Bồ T�t hiện th�n l�m Quốc Vương

L� ng�i cao nhứt ở thế gian

Oai quyền phước đức hơn tất cả

�ể l�m lợi �ch khắp quần sanh.

L�ng Ng�i thanh tịnh kh�ng nhiễm trước

Tự tại trong đời đều tu�n k�nh

Hoằng tuy�n ch�nh ph�p để dạy người

Cho khắp nhơn d�n được an ổn.

Hiện sanh d�ng sang l�n ng�i vua

Thường theo Phật gi�o chuyển ph�p lu�n

Bẩm t�nh nhơn từ kh�ng bạo ngược

Mọi người k�nh mến tu�n lời dạy.

Tr� huệ ph�n biệt thường tỏ s�ng

Dung mạo t�i năng đều đầy đủ

Truyền lịnh cả nước đều tu�n h�nh

Trừ dẹp qu�n ma kh�ng thừa s�t

Giữ chặt tịnh giới kh�ng hề phạm

Quyết ch� chịu khổ kh�ng động lay

Nguyện trọn trừ dứt l�ng giận hờn

Lu�n th�ch tu h�nh theo Phật ph�p.

�ồ uống, m�n ăn, hương, y phục

Xe cộ, gường, nệm, ghế, b�n, đ�n

Nhẫn đến v� lượng m�n cần d�ng

Bồ T�t đều th� cho tất cả.

V� lợi ch�ng sanh m� bố th�

Cho họ khai ph�t quảng đại t�m

Nhẫn đến Thế T�n c�ng chư Th�nh

L�ng đều thanh tịnh rất hoan hỷ.

Bồ T�t cung cấp khắp mọi lo�i

Sở hữu trong ngo�i đều bố th�

L�ng lu�n bền vững kh�ng động lay

Chẳng hề tạm thời sanh hối tiếc.

Bồ T�t th� đầu hoặc cho mắt

Hoặc th� c�nh tay hoặc th� ch�n

Thịt, da, xương, tủy tất cả vật

�ều vui bố th� l�ng kh�ng tiếc.

Bồ T�t hiện th�n ở ng�i vua

D�ng họ gi�u mạnh hơn mọi người

Dầu l� cắt lưỡi cho người xin

L�ng vẫn vui mừng kh�ng luyến tiếc.

C�ng đức th� lưỡi của Bồ T�t

Hồi hướng cho tất cả mọi lo�i

Nguyện họ nương nhờ c�ng đức n�y

�ều được tướng lưỡi Phật d�i rộng.

Hoặc th� ng�i vua v� vợ con

Hoặc xả th�n m�nh l�m t�i tớ

Trong l�ng hoan hỷ lu�n thanh tịnh

Bồ T�t như vậy kh�ng hối tiếc.

T�y người sở th�ch đều th� cho

Cung cấp đ�ng thời kh�ng mỏi nhọc

Tất cả sở hữu đều ph�n chia

Mọi người đến xin đều đầy đủ.

V� nghe ph�p, Bồ T�t xả th�n

Tu những hạnh khổ cầu Phật đạo

Lại v� ch�ng sanh bỏ tất cả

Cầu V� Thượng Gi�c kh�ng thối chuyển.

V� nghe ch�nh ph�p nơi chỗ Phật

Bồ T�t xả th�n l�m thị giả

V� muốn cứu khổ khắp quần sanh

L�ng th�m hoan hỷ v� bi�n lượng.

Bồ T�t thấy Phật đại �ạo Sư

Từ t�m rộng lớn, cứu độ lớn

Do đ�y hớn hở l�ng vui mừng

Nghe lảnh ph�p vị s�u của Phật.

Bao nhi�u căn l�nh Bồ T�t c�

�ều hồi hướng cả cho ch�ng sanh

Cứu độ tất cả kh�ng s�t thừa

Cho giải tho�t hẳn lu�n an lạc

Bao nhi�u quyến thuộc của Bồ T�t

Dung mạo đẹp xinh tr� th�ng minh

Y phục, hương thơm c�ng v�ng ngọc

C�c thứ trang sức đều đẹp đủ,

Quyến thuộc sang qu� như thế n�y

Bồ T�t c� thể bố th� cả

Chuy�n cầu th�nh Phật độ quần sanh

L�ng th� cầu n�y kh�ng tạm bỏ.

Bồ T�t suy gẫm tất cả ph�p

Thật h�nh đầy đủ hạnh rộng lớn

�ều đem hồi hướng khắp ch�ng sanh

Chẳng c� mảy may l�ng chấp trước.

Bồ T�t xả th� ng�i Quốc Vương

Nhẫn đến th�nh ấp c�ng cả nước

Cung điện, đền đ�i v� vườn rừng

T�i đ�i, thị vệ đều kh�ng tiếc.

Bồ T�t từ l�u v� lượng kiếp

�i khắp mọi nơi l�m bố th�

Nhơn đ� gi�o h�a khắp mọi lo�i

�ều khiến vượt l�n V� Thượng Gi�c

Ch�ng sanh phẩm loại nhiều v� lượng

Mười phương họp đến đ�ng v� số

Bồ T�t xem thấy rất vui mừng

Theo họ cần chi đều cấp đủ.

Chư Phật hồi hướng như thế n�o

Bồ T�t cũng tu hạnh như thế

Thế T�n thật h�nh c�ng hạnh g� ?

Bồ T�t theo học đến to�n vẹn.

Bồ T�t qu�n s�t tất cả ph�p

Ai l� người v�o được ph�p n�y ?

Thế n�o l� v�o, chỗ n�o v�o ?

Thuận theo bố th� l�ng kh�ng trụ.

Bồ T�t hướng về tr� thiện xảo

Bồ T�t hướng về ph�p phương tiện

Bồ T�t hướng về nghĩa chơn thật

Nhưng trong ph�p đ� vẫn kh�ng trước.

Với tất cả nghiệp kh�ng ph�n biệt

Cũng chẳng nhiễm trước nơi nghiệp quả

Biết t�nh Bồ đề theo duy�n khởi

Bồ T�t t�y thuận nhập ph�p giới.

Chẳng ở trong th�n m� c� nghiệp

Cũng chẳng nơi t�m m� trụ trước

Tr� huệ r� biết kh�ng nghiệp t�nh

V� do nhơn duy�n, nghiệp chẳng mất.

L�ng chẳng vọng chấp ph�p qu� khứ

Cũng chẳng tham lấy ph�p vị lai

Chẳng thấy hiện tại c� ph�p trụ

R� thấu tam thế đều trống lặng

Bồ T�t thấu triệt ngằn m� "sắc".

"Thọ, tưởng, h�nh, thức" cũng thấu suốt

Vượt khỏi thế gian d�ng sanh tử

T�m � khi�m hạ lu�n thanh tịn.

Qu�n kỹ Ngũ uẩn, Thập nhị xứ,

Qu�n Thập b�t giới v� th�n m�nh

Mỗi mỗi nơi đ�y cầu Bồ �ề.

Thể t�nh rốt r�o bất khả đắc.

Chẳng lấy tướng thường trụ của ph�p

Nơi tướng đoạn diệt cũng chẳng chấp

Ph�p t�nh : phi hữu cũng phi v�

Nghiệp l� thuần tự trọn v� tận.

�ối với c�c ph�p kh�ng sở trụ

�ối với ch�ng sanh v� Bồ �ề.

Mười phương quốc độ khắp ba đời

Cầu đ� rốt r�o bất khả đắc.

Qu�n được c�c ph�p đều như vậy

Thời sự hiểu biết đồng Chư Phật,

Dầu t�m tự t�nh bất khả đắc

C�ng hạnh Bồ T�t chẳng luống uổng.

Bồ T�t biết ph�p theo duy�n c�

Chẳng tr�i tất cả đạo đ� tu

Khai thị giải tho�t những nghiệp nhơn

V� muốn ch�ng sanh đều thanh tịn.

��y l� đạo hạnh của người tr�

L� điều chỉ gi�o của Như Lai

T�y thuận tư duy v�o ch�nh nghĩa

Tự nhi�n gi�c ngộ th�nh Bồ �ề.

C�c ph�p : kh�ng sanh cũng kh�ng diệt

Cũng lại kh�ng đến v� kh�ng đi

Cũng chẳng chết đ�y m� sanh kia

Người n�y gi�c ngộ c�c Phật ph�p.

R� thấu thật t�nh của c�c ph�p

Nhưng kh�ng ph�n biệt nơi ph�p t�nh

Biết ph�p kh�ng t�nh kh�ng ph�n biệt

Người n�y chứng nhập tr� huệ Phật,

Ph�p t�nh ở khắp tất cả chỗ

Khắ�p cả ch�ng sanh v� quốc độ

Ba đời đều khắp kh�ng s�t thừa

Cũng kh�ng h�nh tướng c� thể được.

Tất cả Chư Phật chỗ gi�c ngộ

Thảy đều nhiếp lấy kh�ng c�n thừa

Dầu rằng diễn n�i tất cả ph�p

Nhưng c�c ph�p đ� đều chẳng c�.

Như ph�p t�nh kia khắp tất cả

Bồ T�t hồi hướng cũng c�ng khắp

Hồi hướng tất cả cho ch�ng sanh

Thường ở thế gian kh�ng thối chuyển.

�