KINH HOA NGHI�M 01

Phẩm Thế Chủ Diệu Nghi�m

Thứ Nhất

I. �ại Hội V�n Tập

�Như vậy t�i nghe, một l�c Phật ở nước Ma-Kiệt-�ề, trong đạo-tr�ng bồ-đề, ban đầu th�nh V�-thượng Ch�nh-gi�c. Nơi đ� đất cứng chắc, bằng Kim-Cang. C� c�c lu�n-b�u, hoa b�u, ch�u ma-ni thanh-tịnh, d�ng trang nghi�m. C�c c h�u ma-ni sắc-tướng hải l�m tr�ng, thường ph�ng quang minh, lu�n vang ra tiếng vi diệu. C�c m�nh lưới-b�u, chuỗi-hoa hương thơm, bủa giăng rủ bốn ph�a. Ch�u ma-ni bảo-vương biến-hiện tự-tại, mưa v�-tận ch�u-bảo v� những hoa đẹp rải khắp mặt đất. C�y b�u giăng h�ng, nh�nh l� sum-s� s�ng-rỡ.

Do thần lực của Phật l�m cho đạo-tr�ng n�y ảnh-hiện tất cả sự trang-nghi�m.

C�y bồ-đề cao lớn lạ thường : th�n bằng Kim-Cang v� Lưu-Ly, c�nh c�y bằng nhiều chất bảo tốt đẹp, l� b�u giăng che như m�y, hoa b�u nhiều m�u đơm s�ng c�c nh�nh, tr�i bồ-đề bằng ch�u ma-ni chiếu s�ng, như lửa ngọn xen lẫn trong hoa.

Quanh c�y bồ-đề đều ph�ng quang-minh, trong quang-minh rưới ma-ni-bảo, trong ma-ni-bảo c� c�c Bồ-T�t xuất hiện, đ�ng nhiều như m�y.

Lại do thần lực của Như-Lai, c�y bồ-đề n�y thường vang ra tiếng vi-diệu, n�i c�c thứ ph�p-m�n v�-c�ng v�-tận.

Cung-điện l�u-đ�i của �ức Như-Lai ở, rộng-r�i trang-nghi�m, tốt đẹp khắp đến mười Phương. L�u-đ�i n�y do ch�u ma-ni nhiều m�u hiệp th�nh, c�c thứ hoa b�u đơm-đẹp, những đồ trang-nghi�m trong l�u đ�i tu�n �nh-s�ng như m�y.

Từ trong l�u-đ�i ch�i s�ng kết th�nh bảo-tr�ng, v�-bi�n Bồ-T�t v� đạo-tr�ng ch�ng-hội đều hợp nơi đ�, v� c� thể xuất hiện quang-minh của chư Phật. Ma-ni bửu-vương bất-tư-ngh�-�m kết lại th�nh lưới. Thần-th�ng tự-tại của Như-Lai l�m cho tất cả cảnh-giới đều hiện trong lưới b�u. Tất cả ch�ng-sanh, c�ng nơi chỗ nh� cửa của họ, đều hiện b�ng trong đ�. Lại do thần-lực của chư Phật, trong khoảng một niệm, cả ph�p-giới đều bao gồm trong lưới.

To� sư-tử cao rộng tốt đẹp : đ�i bằng ch�u ma-ni, lưới bằng hoa sen, v�ng quanh bằng bảo-ch�u vi-diệu thanh-tịnh, hoa đẹp nhiều mầu kết th�nh chuỗi.

Cung điện, l�u đ�i, cửa nẻo, thềm bực, tất cả đều ho�n to�n trang nghi�m. C�y b�u, nh�nh l�, b�ng tr�i xen nhau rực rỡ. Ch�u ma-ni chiếu s�ng như m�y. Chư Phật mười phương ho� hiện nơi ch�u-vương. Bảo-ch�u vi-diệu trong b�i t�c của tất cả Bồ-T�t đều ph�ng quang minh ch�i s�ng l�u đ�i.

Lại do oai thần của chư Phật, chư Bồ-T�t diễn n�i cảnh giới rộng lớn của Như-Lai, tiếng đ� vi-diệu, vang xa khắp đến tất cả chỗ.

L�c đ� �ức Thế-T�n ngự tr�n t�a sư-tử n�y th�nh v� thượng ch�nh gi�c : tr� Phật chứng nhập thời gian ba đời đều b�nh đẳng, th�n Phật khắp đầy tất cả thế gian, tiếng Phật thuận khắp c�i nước mười phương. V� như hư kh�ng bao gồm c�c sắc tướng, đối với c�c cảnh giới kh�ng chỗ ph�n biệt. Lại như hư kh�ng khắp c�ng tất cả, b�nh đẳng v�o trong tất cả quốc độ. Th�n Phật thường khắp ngồi trong tất cả đạo tr�ng của ch�ng Bồ-T�t, oai quang của Phật ch�i rỡ như mặt trời mọc l�n soi s�ng thế giới. Phước đức của Phật rộng lớn như biển cả, đều đ� thanh-tịnh, m� lu�n thị hiện sanh v�o quốc độ chư Phật. V� bi�n sắc tướng, đầy đủ �nh s�ng, c�ng khắp ph�p-giới, b�nh đẳng kh�ng sai kh�c. Diễn thuyết tất cả ph�p như giăng bủa m�y lớn. Mỗi đầu sợi l�ng đều c� thể dung thọ tất cả thế giới m� vẫn kh�ng chướng ngại. �ều hiện v� lượng thần th�ng gi�o h�a điều phục tất cả ch�ng sanh. Th�n Phật khắp mười phương m� kh�ng c� tướng qua lại. Tr� Phật v�o tất cả tướng m� r� thấu c�c ph�p đều kh�ng tịch. Tất cả thần-biến của chư Phật ba đời đều thấy cả trong quang-minh. Tất cả sự trang nghi�m của tất cả Phật-độ trong kiếp số bất-tư-ngh� đều l�m cho hiển-hiện.

C� mười thế-giới vi-trần số đại Bồ-T�t theo hầu quanh Phật. Danh hiệu của c�c ng�i l� : Phổ-Hiền Bồ-T�t, Phổ-�ức-T�i-Thắng-�ăng-Quang-Chiếu Bồ-T�t, Phổ-Quang-Sư-Tử-Tr�ng Bồ-T�t, Phổ-Bảo-Diệm-Diệu-Quang Bồ-T�t, Phổ-�m-C�ng-�ức-Hải-Tr�ng Bồ-T�t, Phổ-Tr�-Quang-Chiếu-Như-Lai-Cảnh Bồ-T�t, Phổ-Bảo-Kế-Hoa-Tr�ng Bồ-T�t, Phổ-Thanh-Tịnh-V�-Tận-Phước-Quang Bồ-T�t, Phổ-Quang-Minh-Tướng Bồ-T�t, Hải-Nguyệt-Quang-�ại-Minh Bồ-T�t, V�n-�m-Hải-Quang-V�-Cấu-Tạng Bồ-T�t, C�ng-�ức-Bảo-Kế-Tr�-Sanh Bồ-T�t, C�ng-�ức-Tự-Tại-Vương-�ại-Quang Bồ-T�t, Thiện-Dũng-M�nh-Li�n-Hoa-Kế Bồ-T�t, Phổ-Tr�-V�n-Nhựt-Tr�ng Bồ-T�t, �ại-Tinh-Tấn-Kim-Cang-T� Bồ-T�t, Hương-Diệm-Quang-Tr�ng Bồ-T�t, �ại-Minh-�ức-Th�m-Mỹ-�m Bồ-T�t, �ại-Phước-Quang-Tr�-Sanh Bồ-T�t, c� mười thế giới vi-trần-số đại Bồ-T�t như vậy l�m bực thượng thủ.

Từ xưa chư Bồ-T�t n�y c�ng với Tỳ-L�-Gi�-Na Như-Lai đồng tu tập thiện căn, thật h�nh Bồ-T�t hạnh, từ biển căn l�nh của Như-Lai sanh ra, đ� đầy đủ c�c m�n ba-la-mật, huệ-nh�n s�ng suốt thấy ba đời, nơi c�c m�n tam-muội đều đầy đủ thanh-tịnh, biện t�i rộng lớn v� tận như biển, đủ c�ng-đức Phật t�n nghi�m đ�ng k�nh, biết căn t�nh của ch�ng-sanh thuận theo gi�o-h�a điều phục, v�o tạng ph�p-giới, tr� v�-ph�n-biệt, chứng giải-tho�t của Phật rất s�u rộng lớn, c� thể t�y phương tiện, v�o nơi một bực m� d�ng tất cả hạnh nguyện, thường đi chung với tr�-tuệ, c�ng tận thuở vị-lai r� thấu cảnh-giới b�-mật rộng lớn của chư Phật, kh�o biết tất cả ph�p b�nh đẳng của Phật, đ� đi tr�n bực Phổ-Quang-Minh của Như-Lai, nhập nơi v�-lượng m�n tam-muội, đều t�y loại hiện th�n khắp tất cả chỗ, đồng sự với thế-gian m� thật h�nh thế-ph�p, tổng-tr� rộng lớn chứa nh�m tất cả ph�p, biện t�i thiện xảo chuyển ph�p-lu�n bất-thối, biển cả c�ng-đức của tất cả Như-Lai đều v�o nơi th�n của c�c ng�i, tất cả quốc-độ của chư Phật c�c ng�i đều ph�t nguyện đi đến, đ� từng c�ng-dường tất cả chư Phật trải qua v�-bi�n số kiếp lu�n hoan-hỷ kh�ng nh�m, chỗ tất cả chư Phật chứng đạo bồ-đề c�c ng�i thường ở trong đ� gần gũi kh�ng rời, thường đem nguyện-thệ Phổ-Hiền đ� được, l�m cho tr�-th�n của tất cả ch�ng-sanh đều đầy đủ. Chư Bồ-T�t tr�n đ�y trọn n�n v�-lượng c�ng-đức như vậy.

Lại c� thế-giới vi-trần số Chấp-Kim-Cang Thần : Diệu-Sắc Na-La-Di�n Thần, Nhựt-Lu�n Tốc-Tật-Tr�ng Thần, Tu-Di-Hoa-Quang Thần, Thanh-Tịnh-V�n-�m Thần, Chư-Căn-Mỹ-Diệu Thần, Khả-�i-Lạc-Quang-Minh Thần, �ại-Thọ-L�i-�m Thần, Sư-Tử-Vương-Quang-Minh Thần, Mật-Diệm-Thắng-Mục Thần, Li�n-Hoa-Quang-Ma-Ni-Kế Thần, Thế-giới vi-trần số Kim-Cang thần như vậy l�m bực tối thượng-thủ. Chư thần n�y thường ph�t nguyện lớn trong v�-lượng kiếp qu�-khứ : nguyện thường gần-gũi c�ng dường chư Phật, nguyện hạnh đ� được vi�n-m�n, đ� đến bỉ-ngạn, chứa nh�m v�-bi�n phước-nghiệp thanh-tịnh, đ� th�ng đạt cảnh-giới của c�c m�n tam-muội, đ� được thần-th�ng theo ở b�n Như-Lai, nhập cảnh-giới bất-khả tư-ngh� giải-tho�t, oai-quang c�c ng�i rất h�ng m�nh nơi ch�ng hội, t�y theo ch�ng-sanh m� hiện th�n để điều phục, tất cả chư Phật h�a th�n ở chỗ n�o thời c�c cũng h�a th�n theo qua, chỗ cũa tất cả Như-Lai ở c�c ng�i thường si�ng năng hộ vệ.

Lại c� thế-giới vi-trần số Th�n-Ch�ng Thần : Hoa-Kế Trang-Nghi�m Thần, Quang-Chiếu Thập-Phương Thần, Hải-�m �iều-Phục Thần, Tịnh-Hoa-Nghi�m-Kế Thần, V�-Lượng-Oai-Nghi Thần, T�i-Thượng-Quang-Nghi�m Thần, Tịnh-Quang-Hương-V�n Thần, Thủ-Hộ-Nhiếp-Tr� Thần, Phổ-Hiện-Nhiếp-Thủ Thần, Bất-�ộng-Quang-Minh Thần, c� thế-giới vi-trần số Th�n-Ch�ng-Thần như vậy l�m bực thượng thủ. Từ xưa chư thần n�y đ� th�nh-tựu đại-nguyện c�ng-dường phục-sự tất cả chư Phật.

Lại c� thế-giới vi-trần số T�c-H�nh-Thần : Bửu-Ấn-Thủ Thần, Li�n-Hoa-Quang Thần, Thanh-Tịnh-Hoa-Kế Thần, Nhiếp-Chư-Thiện-Kiến Thần, Diệu-Bảo-Tinh-Tr�ng Thần, Lạc-Thổ-Diệu-�m Thần, Chi�n-��n-Thọ-Quang Thần, Li�n-Hoa-Quang-Minh Thần, Vi-Diệu-Quang-Minh Thần, T�ch-Tập-Diệu-Hoa Thần, c� thế-giới vi-trần số T�c-h�nh Thần như vậy l�m bực thượng thủ. Chư Thần n�y trong v�-lượng kiếp qu�-khứ thường gần gũi Như-Lai.

Lại c� thế-giới vi-trần số �ạo-Tr�ng Thần : Tịnh Trang-Nghi�m-Tr�ng Thần, Tu-Di Bảo-Quang Thần, L�i-�m-Tr�ng-Tướng Thần, Vũ-Hoa-Diệu-Nh�n Thần, Hoa-Anh-Quang-Kế Thần, Vũ-Bửu-Trang-Nghi�m Thần, Kim-Cang-Thể-V�n Thần, Li�n-Hoa-Quang-Minh Thần, Diệu-Quang-Chiếu-Diệu Thần, c� thế-giới vi-trần số �ạo-Tr�ng-Thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Thuở qu�-khứ, chư thần n�y đ� gặp v�-lượng Phật th�nh tựu nguyện-lực thường c�ng dường Phật.

Lại c� thế-giới vi-trần số Chủ-Th�nh Thần : Bửu-Phong-Quang-Diệu Thần, Diệu-Nghi�m-Cung-�iện Thần, Thanh-Tịnh-Hỷ-Bảo Thần, Ly-Ưu-Thanh-Tịnh Thần, Hoa-�ăng-Diệm-Nh�n Thần, Diệm-Tr�ng-Minh-Hiện Thần, Thạnh-Phước-Quang-Minh Thần, Thanh-Tịnh-Quang-Minh Thần, Hương-Kế-Trang-Nghi�m Thần, Diệu-Bửu-Quang-Minh Thần, c� thế-giới vi-trần số Chủ-Th�nh Thần như vậy l�m bực Thượng-thủ. Trong v�-lượng bất-tư-ngh� kiếp, chư thần n�y đều trang nghi�m Thanh-Tịnh cung-điện của Như-Lai.

Lại c� thế-giới vi-trần số Chủ-�ịa Thần : Phổ-�ức-Tịnh-Hoa Thần, Ki�n-Phước-Trang-Nghi�m Thần, Diệu-Hoa-Nghi�m-Thọ Thần, Phổ-T�n-Ch�ng-Bửu Thần, Tịnh-Mục-Qu�n-Thời Thần, Diệu-Sắc-Thắng-Nh�n Thần, Hương-Mao-Ph�t-Quang Thần, Duyệt-�-�m-Thinh Thần, Diệu-Hoa-Triền-Kế Thần, Kim-Cang-Nghi�m-Thể Thần, c� thế-giới vi-trần số Chủ-�ịa Thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y thuở xưa ph�t-nguyện rộng lớn thường gần gũi chư Phật đồng tu phước-nghiệp.

Lại c� v�-lượng chủ Sơn-thần : Bửu-Phong-Khai-Hoa Thần, Hoa-L�m-Diệu-Kế Thần, Cao-Tr�ng-Phổ-Chiếu Thần, Ly-Trần Tịnh-Kế Thần, Quang-Chiếu Thập-Phương Thần, �ại-Lực Quang-Minh Thần, Oai-Quang-Phổ-Thắng Thần, Vi-Mật-Quang-Lu�n Thần, Phổ-Nh�n-Hiện-Kiến Thần, Kim-Cang-Mật-Nh�n Thần, c� v�-lượng Chủ-Sơn-Thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y đ� được ph�p-nh�n thanh-tịnh đối với c�c ph�p.

Lại c� bất-tư-ngh� số Chủ-L�m Thần : Bố-Hoa-Như-V�n Thần, Trạc-C�n-Thơ-Quang Thần, Sanh-Nha-Ph�t-Diệu Thần, C�t-Tường-Tịnh-Diệp Thần, Th�y-Bố-Diệm-T�ng Thần, Thanh-Tịnh-Quang-Minh Thần, Khả-�-L�i-�m Thần, Quang-Hương Phổ-Biến Thần, Diệu-Quang Ho�nh-Diệu Thần, Hoa-Quả-Quang-Vị Thần. Bất-tư-ngh� số Chủ-L�m Thần như vậy l�m bực thượng thủ. Chư thần n�y đều c� v�-lượng quang-minh khả-�i.

Lại c� v�-lượng Chủ-Dược Thần : C�t-Tường Thần, Chi�n-��n-L�m Thần, Thanh-Tịnh-Quang-Minh Thần, Danh-Xưng-Phổ-Văn Thần, Mao-Khổng-Quang-Minh Thần, Phổ-Trị Thanh-Tịnh Thần, Tế-Nhựt-Quang-Tr�ng Thần, Minh-Kiến Thập-Phương Thần, v�-lượng Chủ-Dược Thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y đều l�a cấu nhiễm, l�ng nhơn từ cứu-gi�p mu�n vật.

Lại c� v�-lượng Chủ-Gi� Thần : Nhu-Nhuyến-Thắng-Vị Thần, Thời-Hoa-Tịnh-Quang Thần, Sắc-Lực-Dũng-Kiện Thần, Tăng-Trưởng Tinh-Kh� Thần, Phổ-Sanh-Căn-Quả Thần, Diệu-Nghi�m Ho�n-Kế Thần, Nhuận-Trạch-Tịnh-Hoa Thần, Th�nh-Tựu-Diệu-Hương Thần, Kiến-Giả �i-Nhạo Thần, Ly-Cấu-Tịnh-Quang Thần, c� v�-lượng Chủ-Gi� thần như vậy l� bực thượng-thủ. Chư thần n�y đều được th�nh tựu đại hỷ.

Lại c� v�-lượng Chủ-H� Thần : Phổ-Ph�t-T�nh-Lưu Thần, Phổ-Khiết-Tuyền-Giản Thần, Ly-Trần Tịnh-Nh�n Thần, Thập-Phương Biến-Hống Thần, Cứu-Hộ Ch�ng-Sanh Thần, V�-Nhiệt Tịnh-Quang Thần, Phổ-Sanh Hoan-Hỷ Thần, Quảng-�ức-Thắng-Tr�ng Thần, Quang-Chiếu-Phổ-Thế-Thần, Hải-�ức-Quang-Minh Thần, c� v�-lượng Chủ-H� thần như vậy l�m bực thượng-thử. Chư thần n�y đều �n cần để � lợi �ch ch�ng-sanh.

Lại c� v�-lượng Chủ-Hải Thần : Xuất-Hiện Bửu-Quang Thần, Th�nh-Kim-Cang-Tr�ng Thần, Viễn-Ly-Trần-Cấu Thần, Phổ-Thủy-Cung-�iện Thần, C�t-Tường-Bửu-Nguyệt Thần, Diệu-Hoa-Long-Kế Thần, Phổ-Tr�-Quang-Vị Thần, Bửu-Diệm-Hoa-Quang Thần, Kim-Cang-Diệu-Kế Thần, Hải-Triều-L�i-�m Thần, c� v�-lượng Chủ-Hải thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y đều d�ng biển cả c�ng-đức của Như-Lai để đầy đủ th�n m�nh.

Lại c� v�-lượng Chủ-Thủy Thần : Phổ-Hưng-V�n-Tr�ng Thần, Hải-Triều-V�n-�m Thần, Diệu-Sắc Lu�n-Kế Thần, Thiện-Xảo-Triền-Phục Thần, Ly-Cấu-Hương-T�ch Thần, Phước-Kiều-Qu�n-�m Thần, Tri-T�c-Tự-Tại Thần, Tịnh-Hỷ-Thiện-�m Thần, Phổ-Hiện-Oai-Quang Thần, Hống-�m-Biến-Hải Thần, c� v� lượng Chủ-Thủy thần như vậy l�m bực thượng thủ. Chư thần n�y thường si�ng năng cứu hộ v� l�m lợi �ch tất cả ch�ng-sanh.

Lại c� v� số Chủ-Hỏa Thần : Phổ-Quang Diệm-T�ng Thần, Phổ-Tập Quang-T�ng Thần, �ại-Quang-Phổ-Chiếu Thần, Ch�ng-Diệu-Cung-�iện Thần, V�-Tận Quang-Kế Thần, Chủng-Chủng-Diệm-Nh�n Thần, Thập-Phương-Cung-�iện như Tu-Di-Sơn Thần, Oai-Quang-Tự-Tại Thần, Quang-Minh-Ph�-�m Thần, L�i-�m-�iển-Quang Thần, c� v�-số Chủ-Hoả thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y đều c� thể thị-hiện c�c thứ quang-minh l�m cho ch�ng-sanh dứt trừ những nhiệt-n�o.

Lại c� v�-lượng Chủ-Phong Thần : V�-Ngại-Quang-Minh Thần, Phổ-Hiện-Dũng-Nghiệp Thần, Phi�u-K�ch-V�n-Tr�ng Thần, Tịnh-Quang-Trang-Nghi�m Thần, Lực-Năng-Kiệt-Thủy Thần, �ại-Thinh-Biến-Hống Thần, Thọ-S�c-Th�y-Kế Thần, Sở-H�nh-V�-Ngại Thần, Chủng-Chủng-Cung-�iện Thần, �ại Quang-Phổ-Chiếu Thần, c� v�-lượng Chủ-Phong thần như vậy l�m bực thượng thủ. Chư thần n�y đều si�ng năng l�m tan dứt t�m ng� mạn.

Lại c� v�-lượng Chủ-Kh�ng Thần : Tịnh-Quang-Phổ Chiếu Thần, Phổ-Du-Th�m-Quảng Thần, Sanh-C�t-Tường-Phong Thần, Ly-Chướng An-Trụ Thần, Quảng-Bộ-Diệu-Kế Thần, V�-Ngại-Quang-Diệm Thần, V�-Ngại-Thắng-Lực Thần, Ly-Cấu-Quang-Minh Thần, Th�m-Viễn-Diệu-�m Thần, Quang-Biến-Thập-Phương Thần, c� v�-lượng Chủ-Kh�ng thần như vậy l�m bực thượng-thủ.

Lại c� v�-lượng Chủ-Phương Thần : Biến-Trụ-Nhứt-Thiết Thần, Phổ-Hiện-Quang-Minh Thần, Quang-Hạnh-Trang-Nghi�m Thần, Ch�u-H�nh-Bất-Ngại Thần, Vĩnh-�oạn-M�-Hoặc Thần, Phổ-Du-Tịnh-Kh�ng Thần, �ại-V�n-Tr�ng-�m Thần, Kế-Mục-V�-Loạn Thần, Phổ-Qu�n-Thế-Nghiệp Thần, Ch�u-Biến-Du-L�m Thần, c� v�-lượng Chủ-Phương thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y c� thể d�ng phương tiện ph�ng-quang-minh thường chiếu khắp mười phương chẳng dứt.

Lại c� v�-lượng Chủ-Dạ Thần : Phổ-�ức-Tịnh-Quang Thần, Hỷ-Nh�n-Qu�n-Thế Thần, Hộ-Thế-Tinh-Kh� Thần, Tịch-Tịnh-Hải-�m Thần, Phổ-Hiện-C�t-Tường Thần, Phổ-Ph�t-Thọ-Hoa Thần, B�nh-�ẳng-Hộ-Dục Thần, Du-H�-Kho�i-Lạc Thần, Chư-Căn-Thường-Hỷ Thần, Xuất-Sanh-Tịnh-Phước Thần, c� v�-lượng Chủ-Dạ thần như vậy l�m bực thượng thủ. Chư thần n�y thường si�ng năng tu-tập, vui với ch�nh-ph�p.

Lại c� v�-lượng Chủ-Tr� Thần : Thị-Hiện-Cung-�iện Thần, Ph�t-Khởi-Huệ-Hương Thần, Lạc-Thắng-Trang-Nghi�m Thần, Hương-Hoa-Diệu-Quang Thần, Phổ-Tập-Diệu-Dược Thần, Nhạo-T�c-Hỷ-Mục Thần, Phổ-Hiện-Chư-Phương Thần, �ại-Bi-Quang-Minh Thần, Thiện-Căn-Quang-Chiếu Thần, Diệu-Hoa-Anh-Lạc Thần, c� v�-lượng Chủ-Tr� thần như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư thần n�y c� thể sanh l�ng tin hiểu nơi diệu-ph�p, thường c�ng nhau si�ng năng nghi�m-sức cung-điện.

Lại c� v�-lượng A-Tu-La-Vương : La-Hầu-Vương, Tỳ Ma-Chất-�a-La Vương, Xảo-Huyễn-Thuật Vương, �ại-Quyến-Thuộc Vương, �ại-Lực Vương, Biến-Chiếu Vương, Ki�n-Cố-H�nh-Diệu-Trang-Nghi�m Vương, Quảng-�ại-Nhơn-Huệ Vương, Xuất-Hiện-Thắng-�ức Vương, Diệu-Hảo-�m-Thinh Vương, c� v�-lượng A-Tu-La Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. C�c A-Tu-La-Vương n�y đều đ� si�ng-năng x� dẹp ng�-mạn v� những phiền n�o.

Lại c� bất-tư-ngh� số Ca-L�u-La Vương : �ại-Tốc-Tật-Lực Vương, V�-Năng-Hoại-Bảo-C�i Vương, Thanh-Tịnh-Tốc-Tật Vương, T�m-Bất-Thối-Chuyển Vương, �ại-Hải-Xứ-Nhiếp-Tr�-Lực Vương, Ki�n-Cố-Tịnh-Quang-Vương, Xảo-Nghi�m-Quang-Kế Vương, Phổ-Thiệp-Thị-Hiện Vương, Phổ-Qu�n-Hải Vương, Phổ-�m-Qu�ng-Mục Vương, c� bất-tư-ngh� số Ca-L�u-La Vương như vậy l�m thượng-thủ. C�c Ca-L�u-La Vương n�y đều đ� th�nh tựu sức phương tiện lớn, c� thể cứu-hộ tất cả ch�ng-sanh.

Lại c� v�-lượng Khẩn-Na-La Vương : Thiện-Huệ-Quang-Minh-Thi�n Vương, Diệu-Hoa-Tr�ng Vương, Chủng-Chủng Trang-Nghi�m Vương, Duyệt-�-Hống-Thinh Vương, Bửu-Thọ-Quang-Minh Vương, Kiến-Giả-H�n-Lạc Vương, �ộng-�ịa-Lực Vương, Nhiếp-Phục-�c-Ch�ng Vương, c� v�-lượng Khẩn-Na-La Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. C�c Khẩn-Na-La Vương n�y đều si�ng-năng tinh-tấn qu�n tất cả ph�p, l�ng thường kho�i-lạc du-h� tự-tại.

Lại c� v�-lượng Ma-Hầu-La-Gi� Vương : Thiện-Huệ Vương, Thanh-Tịnh-Oai-�m Vương, Thắng-Huệ-Trang-Nghi�m-Kế Vương, Diệu-Mục-Chủ Vương, Như-�ăng-Tr�ng-Vi-Ch�ng-Sở-Quy Vương, T�i-Thắng-Quang-Minh-Tr�ng Vương, Sư-Tử-Ức Vương, Ch�ng-Diệu-Trang-Nghi�m-�m Vương, Tu-Di-Ki�n-Cố Vương, Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Vương, c� v�-lượng Ma-Hầu-La-Gi� Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. C�c Ma-Hầu-La-Gi� Vương n�y đều si�ng tu-tập phương-tiện rộng lớn l�m cho ch�ng-sanh dứt hẳn ngu-si.

Lại c� v�-lượng Dạ-Xoa Vương : Tỳ-Sa-M�n Vương, Tự-Tại-�m Vương, Nghi�m-Tr�-Kh�-Trượng Vương, �ại-Tr�-Huệ Vương, Diệm-Nh�n-Chủ Vương, Kim-Cang-Nh�n Vương, Dũng-Kiện-T� Vương, Dũng-�ịch-Qu�n Vương, Ph�-Tư-T�i Vương, Lực-Hoại-Cao-Sơn Vương, c� v�-lượng Dạ-Xoa Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. C�c Dạ-Xoa Vương n�y đều si�ng thủ-hộ tất cả ch�ng-sanh.

Lại c� v�-lượng �ại-Long Vương : Tỳ-L�u-B�t-Xoa Vương, Ta-Kiệt-La Vương, V�n-�m-Diệu-Tr�ng Vương, Diệm-Khẩu-Hải-Quang Vương, Phổ-Cao-V�n-Tr�ng Vương, �ức-Xoa-Ca-V�n-Tr�ng Vương, Phổ-Vận-�ại-Thinh Vương, V�-Nhiệt-N�o Vương, c� v�-lượng �ại-Long Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. C�c Long-Vương n�y đều si�ng-năng k�o m�y rưới mưa l�m ti�u trừ sự phiền-n�o cho ch�ng-sanh.

Lại c� v�-lượng Cưu-B�n-Tr� Vương : Tăng-Trưởng Vương, Long-Ch�a-Vương, Thiện-Trang-Nghi�m-Tr�ng Vương, Phổ-Nhi�u-�ch-H�nh-Vương, Thậm-Khả-Bố-�y Vương, Mỹ-Mục-Trang-Nghi�m Vương, Cao-Phong-Huệ Vương, Dũng-Kiện-T� Vương, V�-Bi�n-Tịnh-Hoa-Nh�n Vương, Quảng-�ại-Thi�n-Diệu-A-Tu-La-Nh�n Vương, c� v�-lượng Cưu-B�n-Tr� Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. C�c Cưu-B�n-Tr� Vương n�y đều si�ng tu-học ph�p m�n v�-ngại ph�ng quang-minh lớn.

Lại c� v�-lượng C�n-Th�c-B� Vương : Tr�-Quốc-C�n-Th�c-B� Vương, Thọ-Quang Vương, Tịnh-Mục Vương, Hoa-Quang Vương, Phổ-�m Vương, Nhạo-Diệu-�ộng-Di�u-Mục Vương, Diệu-�m-Sư-Tử-Tr�ng Vương, Phổ-Ph�ng-Bửu-Quang-Minh Vương, Kim-Cang-Thọ-Hoa-Tr�ng Vương, Nhạo-Phổ-HIện-Quang-Nghi�m Vương, c� v�-lượng C�n-Th�c-B� Vương như vậy l�m thượng-thủ. C�c C�n-Th�c-B� Vương n�y đều tin hiểu s�u xa đối với đại-ph�p, hoan-hỷ k�nh mến, si�ng-năng tu-tập chẳng mỏi nh�m.

Lại c� v�-lượng Nguyệt-Thi�n-Tử : Nguyệt-Thi�n-Tử, Hoa-Vương-Kế-Quang-Minh Thi�n-Tử, Ch�ng-Diệu-Tịnh-Quang-Minh Thi�n-Tử, An-Lạc-Thế-Gian-T�m Thi�n-Tử, Thọ-Vương-Nh�n-Quang-Minh Thi�n-Tử, Thị-Hiện-Thanh-Tịnh-Quang Thi�n-Tử, Phổ-Du-Bất-�ộng-Quang Thi�n-Tử, Tinh-T�-Vương Tự-Tại Thi�n-Tử, Tịnh-Gi�c-Nguyệt Thi�n-Tử, �ại-Oai-�ức-Quang-Minh Thi�n-Tử, c� v�-lượng Nguyệt-Thi�n-Tử như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Tử n�y đều si�ng năng mở b�y t�m-bửu của ch�ng-sanh.

Lại c� v�-lượng Nhựt-Thi�n-Tử : Nhựt-Thi�n-Tử, Quang-Diệu-Nh�n Thi�n-Tử, Tu-Di-Quang-Khả-�y-K�nh-Tr�ng Thi�n-Tử, Ly-Cấu-Bửu-Trang-Nghi�m Thi�n-Tử, Dũng-M�nh-Bất-Thối-Chuyển Thi�n-Tử, Diệu-Hoa-Anh-Quang-Minh Thi�n-Tử, T�i-Thắng-Tr�ng-Quang-Minh Thi�n-Tử, Bửu-Kế-Phổ-Quang-Minh Thi�n-Tử, Quang-Minh Nh�n Thi�n-Tử, Tr�-Thắng-�ức Thi�n-Tử, Phổ-Quang-Minh Thi�n-Tử, c� v�-lượng Nhựt-Thi�n-Tử như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Tử n�y đều si�ng tu-tập lợi �ch ch�ng-sanh th�m lớn căn l�nh cho họ.

Lại c� v�-lượng �ao-Lợi Thi�n-Vương : Th�ch-Ca-Nhơn-��-La Thi�n-Vương, Phổ-Xưng-M�n-�m Thi�n-Vương, Từ-Mục-Bửu-Kế Thi�n-Vương, Bửu-Quang-Tr�ng-Danh-Xưng Thi�n-Vương, Ph�t-Sanh-Hỷ-Lạc-Kế Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-Ch�nh-Niệm Thi�n-Vương, Tu-Di-Thắng-�m Thi�n-Vương, Th�nh-Tựu-Niệm Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-Tịnh-Hoa-Quang Thi�n-Vương, Tự-Tại-Quang-Minh-Năng-Gi�c-Ngộ Thi�n-Vương, c� v�-lượng �ao-Lợi Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều si�ng ph�t khởi phước-nghiệp rộng lớn của tất cả thế-gian.

Lại c� v�-lượng Dạ-Ma Thi�n-Vương : Thiện-Thời-Phần Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Thi�n-Vương, V�-Tận-Huệ-C�ng-�ức-Tr�ng Thi�n-Vương, Thiện-Biến-H�a-�oan-Nghi�m Thi�n-Vương, Tổng-Tr�-�ại-Quang-Minh Thi�n-Vương, Bất-Tư-Ngh�-Tr�-Huệ Thi�n-Vương, Lu�n-T� Thi�n-Vương, Quang-Diệm Thi�n-Vương, Quang-Chiếu Thi�n-Vương, Phổ-Quan-S�t-�ại-Danh-Xưng Thi�n-Vương, c� v�-lượng Dạ-Ma Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều si�ng năng tu tập căn l�nh rộng lớn, thường c� l�ng hỷ-t�c.

Lại c� bất-tư-ngh� số ��u-Suất Thi�n-Vương : Tri-T�c Thi�n-Vương, Hỷ-Lạc-Hải-Kế Thi�n-Vương, Tối-Thắng-C�ng-�ức-Tr�ng Thi�n-Vương, Tịch-Tịnh-Quang Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo Diệu-Mục Thi�n-Vương, Bửu-Phong-Tịnh-Nguyệt Thi�n-Vương, T�i-Thắng-Dũng-Kiện-Lực Thi�n-Vương, Kim-Cang-Diệu-Quang-Minh Thi�n-Vương, Tinh-T�-Trang-Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-Trang-Nghi�m Thi�n-Vương, c� bất-tư-ngh� ��u-Suất Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều si�ng tr�-niệm danh-hiệu của tất cả chư Phật.

Lại c� v�-lượng H�a-Lạc Thi�n-Vương : Thiện-Biến-H�a Thi�n-Vương, Tịch-Tịnh-�m-Quang-Minh Thi�n-Vương, Biến-H�a-Lực-Quang-Minh Thi�n-Vương, Trang-Nghi�m-Chủ Thi�n-Vương, Niệm-Quang Thi�n-Vương, T�i-Thượng-V�n-�m Thi�n-Vương, Ch�ng-Diệu-Tối-Thắng-Quang Thi�n-Vương, Diệu-Kế-Quang-Minh Thi�n-Vương, Th�nh-Tựu-Hỷ-Huệ Thi�n-Vương, Hoa-Quang-Kế Thi�n-Vương, Phổ-Kiến-Thập-Phương Thi�n-Vương, c� v�-lượng H�a-Lạc Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều si�ng điều phục tất cả ch�ng-sanh cho họ được giải-tho�t.

Lại c� v�-số Tha-H�a-Tự-Tại Thi�n-Vương : �ắc-Tự-Tại Thi�n-Vương, Diệu-Mục chủ Thi�n-Vương, Diệu-Quang-Tr�ng Thi�n-Vương, D�ng-M�nh-Huệ Thi�n-Vương, Diệu-�m-C� Thi�n-Vương, Diệu-Quang-Tr�ng Thi�n-Vương, Tịch-Tịnh-Cảnh-Giới-M�n Thi�n-Vương, Diệu-Lu�n-Trang-Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương, Hoa-Nhị-Huệ-Tự-Tại Thi�n-Vương, Nhơn-��-La-Lực-Diệu-Trang-Nghi�m-Quang-Minh Thi�n-Vương, c� v�-số tự-tại Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều si�ng tu-tập ph�p-m�n rộng lớn phương-tiện tự-tại.

Lại c� v�-số �ại-Phạm Thi�n-Vương : Thi-Kh� Thi�n-Vương, Huệ-Quang Thi�n-Vương, Thiện-Huệ-Quang-Minh Thi�n-Vương, Phổ-V�n-�m Thi�n-Vương, Qu�n-Thế-Ng�n-�m-Tự-Tại Thi�n-Vương, Tịch-Tịnh-Quang-Minh-Nh�n Thi�n-Vương, Quang-Biến-Thập-Phương Thi�n-Vương, Biến-H�a-�m Thi�n-Vương, Quang-Minh-Chiếu-Diệu-Nh�n Thi�n-Vương, Duyệt-�-Hải-�m Thi�n-Vương, c� v�-số Phạm-Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều đủ đại-từ thương x�t ch�ng-sanh, ph�ng quang chiếu khắp l�m cho ch�ng-sanh đều vui đẹp.

Lại c� v�-lượng Quang-�m Thi�n-Vương : Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Thi�n-Vương, Thanh-Tịnh-Diệu-Quang Thi�n-Vương, Năng-Tự-Tại-�m Thi�n-Vương, Tối-Thắng-Niệm-Tr� Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-Thanh-Tịnh-Diệu-�m Thi�n-Vương, Thiện-Tư-Duy-�m Thi�n-Vương, Phổ-�m-Biến-Chiếu Thi�n-Vương, Thậm-Th�m-Quang-�m Thi�n-Vương, V�-Cấu-Xưng-Quang-Minh Thi�n-Vương, Tối-Thắng-Tịnh-Huệ-Quang Thi�n-Vương, c� v�-lượng Quang-�m Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều an trụ nơi ph�p-m�n hỉ-lạc tịch-tịnh rộng-lớn v�-ngại.

Lại c� v�-lượng Biến-Tịnh Thi�n-Vương : Thanh-Tịnh-Danh-Xưng Thi�n-Vương, Tối-Thắng-Kiến Thi�n-Vương, Tịch-Tịnh-�ức Thi�n-Vương, Tu-Di-�m Thi�n-Vương, Tịnh-Niệm-Nh�n Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-Tối-Thắng-Quang-Chiếu Thi�n-Vương, Thế-Gian Tự-Tại Ch�a Thi�n-Vương, Quang-Diệm Tự-Tại Thi�n-Vương, Nhạo-Tư-Duy-Ph�p-Biến-H�a Thi�n-Vương, Biến-H�a-Tr�ng Thi�n-Vương, Tinh-T�-�m-Diệu-Trang-Nghi�m Thi�n-Vương, c� v�-lượng Biến-Tịnh Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều đ� an-trụ ph�p-m�n rộng-lớn, si�ng l�m lợi �ch cho thế-gian.

Lại c� v�-lượng Quảng-Quả Thi�n-Vương : �i-Nhạo-Ph�p-Quang-Minh-Tr�ng Thi�n-Vương, Thanh-Tịnh-Trang-Nghi�m Hải Thi�n-Vương, Tối-Thắng-Huệ-Quang-Minh Thi�n-Vương, Tự-Tại-Tr�-Huệ-Tr�ng Thi�n-Vương, Nhạo-Tịch-Tịnh Thi�n-Vương, Phổ-Tr�-Nh�n Thi�n-Vương, Nhạo-Triền-Huệ Thi�n-Vương, Thiện-Chủng-Huệ-Quang-Minh Thi�n-Vương, V�-Cấu-Tịch-Tịnh-Quang Thi�n-Vương, Quảng-�ại-Thanh-Tịnh-Quang Thi�n-Vương, c� v�-số lượng Quảng-Quả Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều d�ng ph�p tịch-tịnh m� l�m cung-điện v� an-trụ trong đ�.

Lại c� v�-số �ại-Tự-Tại Thi�n-Vương : Diệu-Diệm-Hải Thi�n-Vương, Tự-Tại-Danh-Xưng-Quang Thi�n-Vương, Thanh-Tịnh-C�ng-�ức-Nh�n Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-�ại-Huệ Thi�n-Vương, Bất-�ộng-Quang-Tự-Tại Thi�n-Vương, Diệu-Trang-Nghi�m-Nh�n Thi�n-Vương, Thiện-Tư-Duy-Quang-Minh Thi�n-Vương, Khả-�i-Nhạo-�ại-Tr� Thi�n-Vương, Phổ-�m-Trang-Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương, Cực-Tinh-Tấn-Danh-Xưng-Quang Thi�n-Vương, c� v�-số �ại-Tự-Tại Thi�n-Vương như vậy l�m bực thượng-thủ. Chư Thi�n-Vương n�y đều si�ng qu�n s�t ph�p v� tướng, chỗ thật h�nh b�nh đẳng.

�L�c bấy giờ, hải-ch�ng đều đ� v�n tập nơi đạo-tr�ng của Như-Lai. Tất cả đều nhất t�m chi�m-ngưỡng �ức Thế-T�n.

Cả ch�ng hội n�y đều đ� rời tất cả t�m cấu-nhiễm phiền-n�o v� những tập-kh� thừa, x� ng� t�a n�i trọng-chướng, được thấy Phật kh�ng bị trệ-ngại. �ại-ch�ng n�y, từ v�-lượng kiếp xa xưa, đ� được sự nhiếp-thọ của �ức Tỳ-L�-Gi�-Na Phật, trong thời k� tu bồ-t�t-hạnh. Họ đ� được gi�o-h�a th�nh-thục v� đều được an-trụ nơi đạo nhứt-thiết-chủng-tr�, đ� vun trồng v�-lượng đức l�nh v� đều được đại-phước, đ� v�o nơi nguyện hải phương-tiện, chỗ thật h�nh đều ho�n-to�n thanh-tịnh, đ� kh�o xuất-ly, thường thấy Phật được r� r�ng, d�ng sức thắng-giải v�o trong biển lớn c�ng-đức của Như-Lai, đ� được du-h� thần-th�ng nơi m�n giải-tho�t của chư Phật.

II.- CHƯ THI�N VƯƠNG GIẢI THO�T M�N.

Diệu-Diệm-Hải �ại-Tự-Tại Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n c� sức phương-tiện tịch-tịnh khắp ph�p-giới hư-kh�ng-giới.

Tự-Tại-Danh-Xưng-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp tất cả ph�p đều tự-tại.

Thanh-Tịnh-C�ng-�ức-Nh�n Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biết tất cả c�c ph�p v�-tướng, kh�ng sanh-diệt, kh�ng lai khứ, v�-c�ng-dụng-hạnh.

Khả-�i-Nhạo-�ại-Huệ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biển tr�-huệ hiện thấy thật-tướng của tất cả ph�p.

Bất-�ộng-Quang-Tự-Tại Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n đại-định phương-tiện đem lại v�-bi�n sự an-lạc cho ch�ng-sanh.

Diệu-Trang-Nghi�m-Nh�n Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t ph�p tịch-tịnh dứt những si-m� bố-�y.

Thiện-Tư-Duy-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n c�ng-hạnh tư-duy kh�o v�o v�-bi�n cảnh-giới chẳng khởi tất cả c�i hữu-lậu.

Khả-�i-Nhạo-�ại-Tr� Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n đến thuyết ph�p khắp mười phương nhưng vẫn bất-động, v�-sở-y.

Phổ-�m-Trang-Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n v�o cảnh-giới tịch-tịnh, khắp hiện quang-minh của Phật.

Danh-Xưng-Quang-Thiện-Tinh-Tấn Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n an-trụ nơi chỗ tự-ngộ, m� d�ng v�-bi�n cảnh-giới rộng lớn l�m cảnh sở-duy�n.

Bấy giờ, Diệu-Diệm-Hải Thi�n-Vương, nương oai lực của Phật, quan s�t khắp c�c ch�ng �ại-Tự-Tại-Thi�n, rồi n�i kệ rằng :

Th�n Phật phổ-biến c�c đại-hội

�ầy khắp ph�p-giới kh�ng c�ng tận

Tịch diệt v�-t�nh bất-khả-thủ

V� cứu thế-gian m� xuất hiện.

Như-Lai Ph�p-Vương xuất thế-gian

Thắp đ�n diệu-ph�p chiếu c�i đời

Cảnh-giới V�-bi�n cũng v�-tận

��y, chỗ chứng của Tự-Tại-Danh.

Phật bất tư-nghị rời ph�n-biệt

R� mười phương đều kh�ng c� tướng

Mở đạo thanh-tịnh để dạy đời

Tịnh-Nh�n Thi�n-Vương quan-s�t thấy.

Như-Lai tr�-huệ v�-bi�n-tế

Tất cả thế-gian chẳng lường được

Diệt l�ng si tối của ch�ng-sanh

�ại-Huệ Thi�n-Vương được an-trụ

Như-Lai c�ng-đức bất tư-nghị

Ch�ng-sanh thấy Phật hết phiền-n�o

Khiến khắp thế-gian được an vui

Bất-�ộng Thi�n-Vương đ� được thấy.

Ch�ng-sanh tối tăm thường lầm lỗi

Như-Lai dạy cho ph�p tịch-tịnh

L� đ�n tr�-huệ s�ng soi đời

Diệu-Nh�n Thi�n-Vương c� thể biết.

Sắc th�n tịnh-diệu của Như-Lai

Hiện khắp mười phương kh�ng g� s�nh

Th�n Phật v�-t�nh v�-sở-y

Thiện-Tư Thi�n-Vương quan-s�t được.

Thinh �m của Phật v�-hạn ngại

Kẻ đ�ng được ngộ đều được nghe

Nhưng Phật vắng-lặng thường bất-động

Nhạo-Tr� Thi�n-Vương chứng m�n n�y.

Như-Lai tịch-tịnh, bực giải-tho�t

Hiện khắp mười phương kh�ng s�t chỗ

Quang-minh soi s�ng khắp thế-gian

Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương đ� được thấy.

V�-bi�n kiếp-hải thuở qu�-khứ

Phật v� ch�ng-sanh cầu gi�c-đạo

V�-lượng thần-th�ng độ mu�n lo�i

Danh-Xưng Thi�n-Vương đ� thấy được.

Khả-�i-Nhạo-Ph�p-Quang-Minh-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp căn-cơ tất cả ch�ng-sanh để thuyết-ph�p dứt nghi.

Tịnh-Trang-Nghi�m-Hải Thi�n-Vương được m�n giải-tho�t theo sự tưởng niệm l�m cho được thấy Phật.

Tối-Thắng-Huệ-Quang-Minh Thi�n-Vương được m�n giải-tho�t th�n ph�p-t�nh b�nh-đẳng trang-nghi�m v�-sở-y.

Tự-Tại-Tr�-Huệ-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n r� biết tất cả c�c ph�p thế-gian, trong một niệm an lập bất tư-ngh� biển trang-nghi�m.

Nhạo-Tịch-Tịnh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n nơi một lỗ ch�n l�ng hiện bất tư-ngh� Phật-độ kh�ng chướng-ngại.

Phổ-Tr�-Nh�n Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n qu�n-s�t ph�p-giới.

Nhạo-Truyền-Huệ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n v� tất cả ch�ng-sanh trong v�-bi�n kiếp thường xuất hiện v�-lượng th�n.

Thiện-Chủng-Huệ-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n qu�n tất cả cảnh-giới thế-gian chứng nhập ph�p-giới bất tư-ngh�.

V�-Cấu-Tịch-Tịnh-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị ph�p xuất-yếu cho tất cả ch�ng-sanh.

Quảng-�ại-Thanh-Tịnh-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t tất cả ch�ng-sanh đ�ng được h�a-độ l�m cho họ chứng nhập Phật-ph�p.

L�c đ� Khả-�i-Nhạo-Ph�p-Quang-Minh-Tr�ng Thi�n-Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả thi�n-ch�ng Thiểu-Quảng-Thi�n, V�-Lượng-Quảng-Thi�n, Quảng-Quả-Thi�n rồi kệ rằng :

Cảnh-giới của Phật bất tư-ngh�

Tất cả ch�ng-sanh chẳng lường được

Khiến ch�ng-sanh kia đều tin hiểu

� nguyện rộng lớn kh�ng c�ng tận.

Nếu c� ch�ng-sanh kham thọ ph�p

Thần-lực của Phật d�u-dắt họ

Khiến họ thường thấy Phật hiện tiền

Nghi�m-Hải-Thi�n-Vương thấy như vậy.

Tất cả ph�p t�nh v�-sở-y

Phật hiện thế-gian cũng như vậy

Khắp trong c�c c�i kh�ng chỗ nương

Nghĩa n�y, Thắng-Huệ quan-s�t được.

Theo l�ng ch�ng-sanh chỗ mong muốn

Thần-lực của Phật đều hiện được

Mỗi mỗi sai kh�c bất tư-ngh�

Huệ-Tr�ng Thi�n-Vương đ� được chứng.

Bao nhi�u c�i nước thuở qu�-khứ

Trong lỗ ch�n-l�ng hiện đủ cả

��y l� chư Phật đại thần-th�ng

Tịch-Tịnh Thi�n-Vương tuy�n-thuyết được.

Tất cả ph�p-m�n kh�ng c�ng tận

Hội trong đạo-tr�ng của một ph�p

Ph�p-t�nh như vậy Phật n�i ra

M�n phương-tiện n�y Tr�-Nh�n biết.

Bao nhi�u c�i nước ở mười phương

Xuất hiện trong đ� m� thuyết-ph�p

Th�n Phật kh�ng đến cũng kh�ng đi

��y, cảnh-giới của Nhạo-Truyền-Huệ.

Phật xem thế-ph�p như vang b�ng

V�o chỗ rất s�u của ph�p kia

N�i c�c ph�p-t�nh thường lặng y�n

Thiện-Chủng Thi�n-Vương hay thấy biết.

Phật kh�o r� biết c�c cảnh-giới

Theo cơ ch�ng-sanh rưới ph�p mầu

Dạy m�n xuất-yếu bất-tư-ngh�

Tịch-Tịnh Thi�n-Vương hay ngộ nhập.

Thế-T�n thường d�ng từ-bi lớn

V� độ ch�ng-sanh m� hiện th�n

B�nh-đẳng thuyết-ph�p đều được nhờ

Quảng-�ại Thi�n-Vương đ� chứng được.

Thanh-Tịnh-Huệ-Danh-Xưng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n r� thấu đạo phương-tiện giải-tho�t tất cả ch�ng-sanh.

Tối-Thắng-Kiến Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khắp thị-hiện theo chỗ ưa th�ch của tất cả chư-thi�n như vang, như b�ng.

Tịch-Tịnh-�ức Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n phương-tiện lớn trang-nghi�m thanh-tịnh khắp tất cả cảnh-giới Phật.

Tu-Di-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n m�i lưu chuyển trong biển sanh-tử theo c�c ch�ng-sanh.

Tịnh-Niệm-Nh�n Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n nghĩ nhớ c�ng-hạnh điều-phục ch�ng-sanh của Như-Lai.

Khả-�i-Nhạo-Phố-Chiếu Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n v�-lượng phổ-m�n ��-La-Ni thường diễn thuyết.

Thế-Gian-Tự-Tại-Chủ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n c� thể l�m cho tất cả ch�ng-sanh gặp Phật, sanh t�n-t�m.

Quang-Diệm-Tự-Tại Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n c� thể l�m cho tất cả ch�ng-sanh nghe ph�p tin mừng m� được xuất ly.

Nhạo-Tư-Duy-Ph�p-Biến-H�a Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n chứng nhập c�ng-hạnh điều-phục của tất cả bồ-t�t v�-bi�n v�-tận như hư-kh�ng.

Biến-H�a-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n bi, tr� rộng lớn quan-s�t v�-lượng phiền-n�o của ch�ng-sanh.

Tinh-T�-�m-Diệu-Trang-Nghi�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ph�ng quang-minh hiện th�n khẩn � của Phật nhiếp h�a ch�ng-sanh.

L�c đ� Thanh-Tịnh-Huệ-Danh-Xưng Thi�n-Vương, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả thi�n-ch�ng Thiểu-Tịnh-Thi�n, V�-lượng-Tịnh-Thi�n, Biến-Tịnh-Thi�n rồi n�i kệ rằng :

R� biết ph�p-t�nh l� v�-ngại

Hiện khắp mười phương v�-lượng c�i

Nơi cảnh-giới Phật chẳng nghĩ b�n

Khiến ch�ng đồng quy biển giải-tho�t.

Như-Lai ở đời v�-sở-y

Hiện trong c�c c�i như vang b�ng

Ph�p-t�nh rốt r�o kh�ng khởi sanh

Thắng-Kiến Thi�n-Vương được ngộ nhập.

Từ v�-lượng kiếp tu phương-tiện

Thanh-tịnh c�c c�i khắp mười phương

Ph�p-giới bất-động thường như-như

Tịnh-�ức Thi�n-Vương đ� tỏ ngộ.

Ch�ng-sanh ngu-si bị chướng che

M� tối thường ở trong sanh tử

Như-Lai dạy cho đạo sạch trong

Tu-Di-�m Vương được giải-tho�t.

Chư Phật thật h�nh đạo v�-thượng

Tất cả ch�ng-sanh kh�ng lường được

Thị-hiện c�c thứ phương-tiện-m�n

Tịnh-Nh�n Thi�n-Vương quan-s�t r�.

Như-Lai thường d�ng m�n tổng-tr�

Nhiều như vi-trần trong c�c c�i

Dạy bảo ch�ng-sanh khắp mọi nơi

Phổ-Chiếu Thi�n-Vương đ� chứng nhập.

Như-Lai ra đời rất kh� gặp

Qua v�-lượng kiếp gặp một lần

L�m cho ch�ng-sanh hiểu biết tin

Tự-Tại-Chủ Thi�n đ� chứng được.

Phật n�i ph�p-t�nh đều v�-t�nh

Rộng lớn rất s�u chẳng nghĩ b�n

Khiến khắp ch�ng-sanh khởi l�ng tin

Quang-Diệm Thi�n-Vương kh�o r� biết.

Tam thế Như-Lai c�ng-đức đủ

Ho�-độ ch�ng-sanh bất tư-ngh�

Suy-nghĩ nơi kia sanh mừng vui

Nhạo-Ph�p Thi�n-Vương khai diễn được.

Ch�ng-sanh ch�m trong biển phiền-n�o

Kiến trược ngu-si rất đ�ng sợ

Như-Lai thương x�t khiến tho�t ly

Ho�-Tr�ng Thi�n-Vương quan-s�t thấy.

Như-Lai thường ph�ng đại quang-minh

Trong mỗi quang-minh v�-lượng Phật

�ều hiện Phật-sự h�a ch�ng-sanh

Diệu-�m Thi�n-Vương đ� chứng nhập.

Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n thường hưởng-thọ vui tịch-tịnh m� c� thể h�a hiện ti�u-diệt khổ thế-gian.

Thanh-Tịnh-Diệu-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n t�m đại bi tương-ứng l�ng hỷ-lạc của tất cả ch�ng-sanh.

Tự-Tại-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n trong một niệm khắp hiện năng-lực phước-đức cho tất cả ch�ng-sanh trong v�-bi�n kiếp.

�

Tối-Thắng-Niệm-Tr� Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khiến khắp tất cả thế-gian th�nh trụ hoại đều như hư-kh�ng thanh-tịnh.

Khả-�i-Nhạo-Tịnh-Diệu-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ưa th�ch tin nhận gi�o ph�p của tất cả th�nh-nhơn.

Thiện-Tư-Duy-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n c� thể trải qua kiếp số diễn-thuyết nghĩa v� phương-tiện của tất cả địa.

Diễn-Trang-Nghi�m-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n phương-tiện c�ng-dường tất cả Bồ-T�t l�c từ ��u-Suất Thi�n-Cung gi�ng-sanh.

Thậm-Th�m-Quang-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t biển v�-tận thần-th�ng tr�-tuệ.�

Quảng-�ại-Danh-Xưng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biển c�ng-đức của tất cả chư Phật đầy đủ sức phương-tiện xuất hiện thế-gian.

Tối-Thắng-Tịnh-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ph�t sanh l�ng tin s�u ưa th�ch đối với nguyện-lực thuở trước của Như-Lai.

L�c đ� Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Thi�n-Vương, thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả thi�n-ch�ng Thiểu-Quang Thi�n, V�-Lượng-Quang Thi�n, Quang-�m Thi�n rồi n�i kệ rằng :

T�i nhớ Như-Lai thuở trước tu

K�nh thờ c�ng-dường v�-bi�n Phật

Như hạnh thanh-tịnh t�nh t�m xưa

Thừa Phật oai-thần nay điều thấy.

Th�n Phật v�-tướng l�a cấu nhiễm

Thường trụ từ-bi lu�n x�t thương

Thế-gian ưu-khổ đều khiến trừ

Diệu-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t.

Phật-ph�p rộng lớn kh�ng ng�n m�

Tất cả quốc-độ hiện v�o trong

C�i kia th�nh hoại đều chẳng đồng

Tự-Tại-�m-Vương m�n giải-tho�t.

Như-Lai thần-lực kh�ng ai s�nh

Hiện khắp mười phương c�i rộng lớn

Trang-Nghi�m Thanh-Tịnh thường hiện tiền

Niệm-Tr� Thi�n-Vương đ� chứng được.

Vi-Trần số c�i khắp mười phương

C� bao nhi�u Phật đều thờ k�nh

Nghe ph�p dứt nhiễm chẳng luống c�ng

Diệu-�m Thi�n-Vương đ� chứng nhập.

Phật trong v�-lượng v�-số kiếp

Diễn thuyết phương tiện kh�ng ai hơn

Phật-ph�p v�-c�ng cũng v�-bi�n

Thi�n-Tư Thi�n-Vương đ� được thấy.

Như-Lai thần-biến v�-lượng m�n

Một niệm hiện ở tất cả chỗ

Gi�ng-sanh th�nh-đạo phương-tiện lớn

L� m�n giải-tho�t của Nghi�m-�m.

Thần-lực gia-hộ hay diễn-thuyết

V� hiện thần-th�ng của chư Phật

L�m cho thanh-tịnh theo căn cơ

Quang-�m Thi�n-Vương đ� được chứng.

Như-Lai tr�-huệ kh�ng ngằn m�

Thế-gian kh�ng s�nh kh�ng nhiễm trước

Từ t�m ứng vật khắp hiện tiền

Danh-Xưng Thi�n-Vương đ� được ngộ.

Phật xưa tu tập bồ-đề hạnh

C�ng-dường thập-phương tất cả Phật

Ở trước chư Phật ph�t đạo t�m

Tối-Thắng Thi�n-Vương đ� thấy biết.

Thi-Kh�-Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n trụ khắp trong đạo-tr�ng mười-phương thuyết-ph�p chỗ thật h�nh thanh-tịnh kh�ng nhiễm trước.

Huệ-Quang-Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh nhập ch�nh-thiền-định.

Thiện-Tư-Huệ-Quang-Minh Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n v�o khắp tất cả ph�p bất tư-ngh�.

Phổ-V�n-�m Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n v�o tất cả biển �m thinh của chư Phật.

Qu�n-Thế-Ng�n-�m-Tự-Tại Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n c� thể ghi nhớ phương-tiện gi�o-h�a tất cả ch�ng-sanh của Bồ-T�t.

Tịch-Tịnh-Quang-Minh-Nh�n Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n hiện tất cả tướng nghiệp b�o thế-gian đều sai kh�c.

Phổ-Quang-Minh Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n t�y phẩm loại sai kh�c của tất cả ch�ng-sanh đều hiện th�n ra trước họ để điều-phục.

Biến-H�a-�m Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n trụ cảnh-giới h�nh tướng tịch-diệt thanh-tịnh của tất cả ph�p.

Quang-Diệu-Nh�n Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n đối với tất cả c�i hữu-lậu kh�ng chấp-trước, kh�ng y chỉ, kh�ng ngằn m�, thường si�ng xuất-hiện.

Duyệt-Y-Hải-�m Phạm-Vương được giải-tho�t-m�n thường tư-duy qu�n-s�t v�-tận ph�p.

L�c đ� Thi-Kh� �ại-Phạm-Vương thừa oai-lực của Phật qu�n-s�t khắp tất cả thi�n-ch�ng Phạm-Ch�ng Thi�n, Phạm-Phụ Thi�n, �ại-Phạm Thi�n, rồi n�i kệ rằng :

Th�n Phật thanh-tịnh thường tịch diệt

Quang-minh ch�i s�ng khắp thế-gian

Kh�ng tướng kh�ng h�nh kh�ng h�nh b�ng

V� như m�y nổi giữa kh�ng-gian.

Phật-th�n như vậy cảnh-giới định

Tất cả ch�ng-sanh kh�ng thể lường

Thị-hiện phương-tiện kh� nghĩ b�n

Huệ-Quang Thi�n-Vương đ� ngộ được

Thế-giới vi-trần biển ph�p-m�n

Một lời diễn thuyết kh�ng c�n s�t

Kiếp-hải như vậy n�i kh�ng c�ng

Thiện-Tư Phạm-Vương được giải-tho�t.

Vi�n-�m chư Phật khắp thế-gian

Ch�ng-sanh t�y loại đều được hiểu

Nhưng nơi �m-thinh v�-ph�n-biệt

Phổ-�m Phạm-Vương ngộ như vậy.

Bao nhi�u chư Phật trong ba đời

Hướng đến phương-tiện bồ-đề hạnh

Tất cả đều hiện nơi Phật-th�n

�m-Tự-Tại Vương m�n giải-tho�t.

Tất cả ch�ng-sanh nghiệp sai kh�c

T�y chỗ nhơn-cảm đều kh�c nhau

Thế-gian như vậy Phật hiện đều

Tịch-Tịnh-Quang Vương được ngộ-nhập.

V�-lượng ph�p-m�n đều tự-tại

�iều-phục ch�ng-sanh khắp mười phương

Cũng chẳng ph�n-biệt nơi trong đ�y

Phổ-Quang Thi�n-Vương đ� r� biết.

Phật th�n v�-tận như hư-kh�ng

V�-tướng v�-ngại khắp mười phương

Như-huyễn như-h�a khắp ứng hiện

Biến-H�a �m-Vương đ� ngộ được.

Th�n-tướng Như-Lai kh�ng ngằn m�

Tr�-huệ �m-thinh cũng như thế

Hiện th�n v�-trước ở thế-gian

Quang-Diệu Thi�n-Vương đ� chứng nhập.

Ph�p-Vương an-trụ cung Diệu-ph�p

Ph�p-th�n quang-minh soi tất cả

Ph�p-t�nh v�-tướng kh�ng g� bằng

Hải-�m Phạm-Vương được giải-tho�t.

Tự-Tại Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n hiện tiền th�nh-thục v�-lượng ch�ng-sanh tự-tại.

Thiện-Mục-Chủ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t sự vui của tất cả ch�ng-sanh l�m cho họ được v�o cảnh-giới vui của th�nh-nhơn.

Diệu-Bửu-Tr�ng-Quan Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n t�y theo những chỗ muốn hiểu biết của ch�ng-sanh l�m cho họ thật h�nh.

Dũng-M�nh-Huệ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khắp nhiếp tất cả nghĩa diễn-thuyết v� tất cả ch�ng-sanh.

Diệu-�m-C� Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ghi nhớ đại-từ rộng lớn của Như-Lai tăng tấn c�ng-hạnh của tự-m�nh.

Diệu-Quang-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n thị-hiện đại-bi dứt trừ tất cả tr�ng ki�u-mạn.

Tịch-Tịnh-Cảnh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n điều-phục t�m s�n hại của tất cả thế-gian.

Diệu-Lu�n-Trang-Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n t�y sự nghĩ nhớ đều đến ph� hội nơi đạo-tr�ng của v�-bi�n chư Phật mười phương.

Hoa-Quang-Huệ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n t�y t�m niệm của ch�ng-sanh khắp hiện th�nh ch�nh-gi�c.

Nhơn-��-La-Diệu-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n oai-lực tự-tại lớn v�o khắp tất cả thế-gian.

L�c đ� Tự-Tại Thi�n-Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả Tha-H�a-Tự-Tại Thi�n-Ch�ng rồi n�i kệ rằng :

Phật-th�n c�ng khắp đồng ph�p-giới

Khắp ứng ch�ng-sanh đều hiện tiền

C�c thứ gi�o-m�n thường dạy trao

Nơi ph�p tự-tại hai khai ngộ.

Thế-gian chỗ c� c�c điều vui

Th�nh tịch-diệt lạc l� hơn hết

Trụ trong ph�p-t�nh lớn m�nh-m�ng

Diệu-Nh�n Thi�n-Vương quan-s�t thấy.

Như-Lai xuất hiện khắp mười phương

Theo t�m ch�ng-sanh m� thuyết ph�p

Tất cả l�ng nghi đều dứt trừ

Diệu-Tr�ng Thi�n-Vương được giải tho�t.

Chư Phật khắp nơi diễn ph�p mầu

Những ph�p đ� n�i v�-lượng kiếp

Hay n�i hết cả nơi một lời

Dũng-M�nh Thi�n-Vương đ� r� biết.

�ức từ rộng lớn của thế-gian

Chẳng bằng mảy l�ng của �ức Phật

Từ-t�m của Phật như hư-kh�ng

Diệu-�m Thi�n-Vương đ� được ngộ.

N�i cao ng�-mạn của ch�ng-sanh

Phật-lực dứt trừ kh�ng c�n s�t

C�ng-dụng đại-bi của Như-Lai

Quang-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t.

Huệ-Quang thanh-tịnh khắp thế-gian

Những người được thấy trừ si �c

C�c đường �c-đạo cũng được l�a

Tịnh-cảnh Thi�n-Vương được tỏ ngộ.

�nh-s�ng ch�n l�ng hay diễn thuyết

Hiện chư Phật đồng số ch�ng-sanh

T�y chỗ th�ch ưa đều được nghe

Nghi�m-Tr�ng Thi�n-Vương m�n giải tho�t.

Như-Lai tự-tại chẳng hề lường

Ph�p-giới hư-kh�ng đều đầy khắp

Tất cả ch�ng hội thấy r� r�ng

Hoa-Quang Thi�n-Vương chứng nhập được.

V�-lượng v�-bi�n biển đại kiếp

Hiện khắp mười phương m� thuyết-ph�p

Chưa từng thấy Phật c� đến đi

Diệu-Quang Thi�n-Vương đ� tỏ ngộ.

�

Thiện-H�a Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai thị tất cả thần lực biến-h�a.

Tịch-Tịnh-�m-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n rời bỏ tất cả phan duy�n.

Biến-H�a-Lực-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n trừ diệt t�m si-�m của tất cả ch�ng-sanh cho họ được đầy tr�-huệ.

Trang-Nghi�m-Chủ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n thị-hiện v�-bi�n �m-thinh vừa �.

Niệm-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n r� biết v�-tận tướng phước-đức của tất cả chư Phật.

Tối-Thượng-V�n-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biết khắp thứ lớp th�nh hoại của tất cả kiếp qu�-khứ.

Thắng-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai-ngộ tr�-tuệ tất cả ch�ng-sanh.

Diệu-Kế Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ph�ng-quang khắp đến hư-kh�ng giới mười phương.

Hỷ-Huệ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n sức tinh-tấn tất cả c�ng việc l�m kh�ng ai ph�-hoại được.

Hoa-Quang-Kế Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biết tất cả ch�ng-sanh tạo nghiệp thọ b�o.

Phổ-Kiến-Thập-Phương Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n thị-hiện bất tư-ngh� th�n h�nh ch�ng-sanh sai kh�c.

L�c đ� Thiện-H�a Thi�n-Vương, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả H�a-Lạc-Thi�n-Ch�ng rồi n�i kệ rằng :

Thế-gian nghiệp-t�nh chẳng nghĩ b�n

Phật v� quần-m� đều khai-thị

Kh�o n�i l� chơn-thật nhơn-duy�n

Tất cả ch�ng-sanh nghiệp sai kh�c.

C�c m�n qu�n Phật v�-sở-Hữu

Mười phương t�m cầu bất-khả-đắc

Ph�p-t�nh thị-hiện kh�ng chơn thật

Tịch-�m Thi�n-Vương thấy ph�p n�y.

C�ng hạnh Phật v�-lượng kiếp

V� dứt si-m� cho thế-gian

N�n d�ng tịnh-quang thường chiếu soi

Lực-Quang Thi�n-Vương đ� được ngộ.

�m-thinh vi-diệu của thế-gian

Kh�ng thể s�nh được tiếng của Phật

Phật d�ng một tiếng khắp mười phương

Trang-Nghi�m Thi�n-Vương m�n giải-tho�t.

Bao nhi�u phước-lực của thế-gian

Chẳng bằng một tướng nơi th�n Phật

Phước-đức của Phật đồng hư-kh�ng

Niệm-Quang Thi�n-Vương đ� được thấy.

Tam thế c� nhiều v�-lượng kiếp

Bao nhi�u h�nh tướng th�nh c�ng hoại

Hiện đủ nơi trong ch�n l�ng Phật

V�n-�m Thi�n-Vương đ� r� biết.

Thập-phương hư-kh�ng c� thể lường

Ch�n l�ng của Phật kh�ng lường được

Như vậy v�-ngại bất tư-ngh�

Diệu-Kế Thi�n-Vương đ� tỏ ngộ.

Phật trong v�-lượng kiếp qu�-khứ

Rộng tự-tại đầy đủ ba-la-mật

Tinh-tấn thật h�nh kh�ng mỏi nh�m

Hỷ-Huệ Thi�n-Vương đ� được biết.

Nhơn-duy�n nghiệp-t�nh bất tư-ngh�

Phật v� thế-gian đều diễn-thuyết

Ph�p-t�nh thanh-tịnh vốn kh�ng nhơ

Hoa-Quang Thi�n-Vương ngộ nhập được.

�ng n�n qu�n Phật một ch�n l�ng

Tất cả ch�ng-sanh ở trong đ�

Ch�ng cũng chẳng đến cũng chẳng đi

Phổ-Kiến Thi�n-Vương đ� hiểu biết.

Tri-T�c Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n tất cả Phật xuất thế đều vi�n-m�n ph�p-lu�n gi�o-h�a.

Hỷ-Lạc-Hải-Kế Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n th�n-quang-minh thanh-tịnh khắp hư-kh�ng giới.

Tối-Thắng-C�ng-�ức-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n nguyện-hải thanh-tịnh ti�u-diệt khổ thế-gian.

Tịch-Tịnh-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khắp hiện th�n thuyết ph�p.

Thiện-Mục Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khắp thanh-tịnh tất cả ch�ng-sanh giới.

Bửu-Phong-Nguyệt Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n tạng v�-tận thường hiện-tiền gi�o-h�a khắp thế-gian.

Dũng-Kiện-Lực Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị tất cả cảnh-giới ch�nh-gi�c của chư Phật.

Kim-Cang-Diệu-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ki�n-cố t�m bồ-đề của ch�ng-sanh l�m cho kh�ng hư-hoại.

Tinh-T�-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n chư Phật xuất thế đều th�n cận quan-s�t phương-tiện điều phục ch�ng-sanh.

Diệu-Trang-Nghi�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n một niệm biết r� t�m ch�ng-sanh t�y cơ ứng-hiện.

L�c đ� Tri-T�c Thi�n-Vương, thừa oai-lực Phật, quan-s�t khắp tất cả ��u-Suất-�� Thi�n-Ch�ng rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai rộng lớn khắp ph�p-giới

Với c�c ch�ng-sanh đều b�nh-đẳng

Khắp ứng quần-sanh xiển ph�p mầu

Khiến v�o ph�p nan-tư thanh-tịnh.

Tất cả chư Phật đều đến họp

Cung k�nh nghe ph�p lại c�ng-dường

Tinh-T�-Tr�ng Vương đ� được thấy.

Ch�ng-sanh t�m-hải chẳng nghĩ b�n

Kh�ng trụ kh�ng nương cũng kh�ng động

Phật nơi một niệm thấy r�-r�ng

Diệu-Trang-Nghi�m Vương kh�o r� biết.

Thời-Phần Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ph�t khởi thiện-căn của ch�ng-sanh khiến họ l�a hẳn ưu-n�o.

Diệu-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n v�o khắp tất cả cảnh-giới.

V�-Tận-Huệ-C�ng-�ức-Tr�ng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n sức đại-bi dứt trừ tất cả khổ hoạn.

Thiện-H�a-�oan-Nghi�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n r� biết t�m của tất cả ch�ng-sanh trong ba đời.

Tổng-Tr�-�ại-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n đ�-la-ni quang-minh ghi nhớ tất cả ph�p kh�ng qu�n mất.

Bất-Tư-Nghị-Huệ Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n phương-tiện bất tư-ngh� kh�o v�o tự-t�nh của tất cả nghiệp.

Lu�n-T� Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n phương-tiện chuyển-ph�p-lu�n th�nh-thục ch�ng-sanh.

Quang-Diệm Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n quảng-đại-nh�n quan-s�t khắp ch�ng-sanh m� đến điều-phục.

Quang-Chiếu Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n si�u-xuất tất cả nghiệp-chướng chẳng thuận theo chỗ l�m của ma.

Phổ-Qu�n-S�t-�ại-Danh-Xưng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n kh�o dạy bảo tất cả thi�n-ch�ng khiến thật h�nh t�m thanh-tịnh.

L�c đ� Thời-Phần Thi�n-Vương, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả Dạ-Ma Thi�n-Ch�ng rồi n�i kệ rằng :

Phật nơi v�-lượng kiếp l�u xa

�� cạn thế-gian biển ưu-n�o

Mở rộng đạo ly-trần sạch trong

Soi s�ng ch�ng-sanh đ�n tr�-huệ.

Như-Lai ph�p-th�n rất rộng lớn

Thập-phương bi�n-tế bất-khả-đắc

Tất-cả phương-tiện kh�ng thể lường

Diệu-Quang Thi�n-Vương tr� kh�o nhập

Sanh l�o bịnh tử, ưu bi khổ

Bức ngặt thế-gian kh�ng tạm dứt

Như-Lai x�t thương nguyệt dứt trừ

V�-Tận Thi�n-Vương đ� tỏ ngộ.

Phật tr� như-huyễn kh�ng chướng-ngại

Nơi tất cả ph�p đều thấu suốt

V�o trong t�m-h�nh của ch�ng-sanh

Cảnh-giới của Thi�n-Vương Thiện-H�a.

Tổng-Tr� bi�n-tế bất-khả-đắc

Biện-t�i đại-hải cũng v�-tận

Hay chuyển thanh-tịnh diệu ph�p-lu�n

�ại-Quang Thi�n-Vương m�n giải-tho�t.

Nghiệp-t�nh rộng lớn kh�ng c�ng tận

Tr�-Huệ gi�c ngộ kh�o khai-thị

Tất cả phương-tiện bất tư-ngh�

Bất-Tư-Ngh� Vương được ngộ nhập.

Chuyển bất-tư-ngh� diệu-ph�p-lu�n

Hiển-thị tu tập bồ-đề-đạo

Dứt hẳn c�c khổ của ch�ng-sanh

Lu�n-T� Thi�n-Vương m�n phương-tiện.

Như-Lai chơn-th�n vốn kh�ng hai

T�y h�nh thế-gian khắp ứng hiện

Ch�ng-sanh đều thấy ở trước m�nh

Cảnh-giới n�y Diệm-Thi�n đ� chứng.

Ch�ng-sanh một phen thấy được Phật

Tất cả nghiệp-chướng sẽ trừ sạch

L�a c�c nghiệp ma trọn kh�ng thừa

L� đạo sở-h�nh của Quang-Chiếu.

Tất cả ch�ng-hội như đại-hải

Phật ngự trong đ� rất oai-diệu

Khắp rưới ph�p vũ nhuận ch�ng-sanh

Danh-Xưng Thi�n-Vương được giải-tho�t.

Th�ch-Ca-Nhơn-��-La Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ghi nhớ chư Phật ba đời xuất thế nhẫn đến quốc-độ th�nh hoại đều thấy r� rất vui-mừng.

Phổ-Xưng-M�n-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n c� thể l�m cho sắc th�n của Phật rất thanh-tịnh rộng lớn thế-gian kh�ng g� s�nh bằng.

Từ-Mục-Bửu-Kế Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n từ v�n khắp che tr�m.

Bửu-Quang-Tr�ng-Danh-Xưng Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n hằng thấy Phật hiện c�c thứ th�n h�nh tướng oai-đức ở trước tất cả thế-chủ.

Ph�t-Sanh-Hỷ-Lạc-Kế Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biết th�nh ấp cung điện của tất cả ch�ng-sanh từ phước-nghiệp n�o cảm ra.

�oan-Ch�nh-Niệm Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị c�ng-việc th�nh-thục ch�ng-sanh của chư Phật.

Cao-Thắng-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n biết tướng kiếp th�nh, kiếp hoại, chuyển biết của tất cả thế-gian.

Th�nh-Tựu-Niệm Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n ghi nhớ hạnh điều-phục ch�ng-sanh của vị-lai Bồ-T�t.

Tịnh-Hoa-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n r� biết nhơn-duy�n kho�i-lạc của tất cả chư thi�n.

Tr�-Nhựt-Nh�n Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị thiện-căn thọ sanh của tất cả Thi�n-Tử khiến kh�ng m� lầm.

Tự-Tại-Quang-Minh Thi�n-Vương được giải-tho�t-m�n khai ngộ tất cả thi�n-ch�ng dứt hẳn c�c điều nghi.

L�c đ� Th�ch-Ca-Nhơn-��-La Thi�n-Vương, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả �ao-Lợi thi�n-ch�ng rồi n�i kệ rằng :

T�i nhớ tất cả tam-thế Phật

Bao nhi�u cảnh-giới đều b�nh-đẳng

C�c quốc-độ kia hoại hoặc th�nh

Oai-thần của Phật đều được thấy.

Phật-th�n rộng lớn khắp mười phương

Tướng-hảo quần-sanh đều lợi-�ch

Quang-minh ch�i s�ng khắp mọi nơi

�ạo n�y, Phổ-Xưng đ� được thấy.

�ại-từ phương-tiện của Như-Lai

Kiếp xưa tu h�nh rất thanh-tịnh

Ho� đạo ch�ng-sanh thật v�-bi�n

Bửu-Kế Thi�n-Vương đ� tỏ ngộ.

T�i nhớ c�ng-đức của Ph�p-Vương

Tr�n hết trong đời kh�ng ai s�nh

Ph�t sanh quảng-đại hoan-hỉ t�m

Bửu-Quang Thi�n-Vương được giải-tho�t.

Phật biết nghiệp l�nh của ch�ng-sanh

C�c thứ thắng-nhơn sanh đại-phước

�iều khiến hiển hiện kh�ng c� thừa

Hỉ-Kế Thi�n-Vương đ� được thấy.

Chư Phật xuất hiện khắp mười phương

Tất cả thế-gian đều c�ng khắp

Qu�n-s�t điều-phục t�m ch�ng-sanh

Ch�nh-Niệm Thi�n-Vương đ� tỏ ngộ.

Như-Lai tr� th�n mắt rộng lớn

Vi-Trần thế-giới đều thấy suốt

Như vậy c�ng khắp nơi mười phương

Thắng-�m Thi�n-Vương được giải-tho�t.

Phật-tử thật h�nh hạnh bồ-đề

Ch�n l�ng của Phật đều hiện đủ

Số kia v�-lượng bất-tư-ngh�

Th�nh-Niệm Thi�n-Vương đ� thấy r�.

Thế-gian tất cả sự an vui

Tất cả đều do Phật xuất-thế

Như-Lai c�ng-đức bất-tư-ngh�

Hoa-Quang Thi�n-Vương m�n giải-tho�t.

Nếu niệm Như-Lai ch�t c�ng-đức

Nhẫn đến một niệm t�m k�nh ngưỡng

Lo sợ �c-đạo đều dứt trừ

Tr�-Nh�n Thi�n-Vương được tỏ ngộ.

Trong ph�p tịch-diệt đại thần-th�ng

T�y ch�ng-sanh t�m đều khắp ứng

Bao nhi�u nghi hoặc khiến dứt trừ

Quang-Minh Thi�n-Vương đ� chứng được.

�

Nhựt-Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n tịnh-quang chiếu khắp mười phương ch�ng-sanh tận kiếp vị-lai thường l�m lợi �ch.

Quang-Diệm-Nh�n Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n d�ng tất cả t�y loại ứng-th�n khai ngộ ch�ng-sanh l�m cho v�o biển tr�-huệ.

Tu-Di-Quang-Hoan-Hỉ-Tr�ng-Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n l�m ch�a tất cả ch�ng-sanh khiến si�ng tu v�-bi�n c�ng-đức thanh-tịnh.

Tịnh-Bửu-Nhựt Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n tu tất cả khổ-hạnh th�m-t�m hoan-hỉ.

Dũng-M�nh-Bất-Thối-Chuyển-Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n quang-minh v�-ngại soi khắp khiến tất cả ch�ng-sanh được th�m tinh s�ng.

Diệu-Hoa-Anh-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n tịnh-quang chiếu khắp th�n ch�ng-sanh khiến sanh l�ng vui mừng tin hiểu.

Tối-Thắng-Tr�ng-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n quang-minh chiếu khắp tất cả thế-gian khiến th�nh-tựu những c�ng-đức vi-diệu.

Bửu-Kế-Phổ-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n biển đại-bi hiện v�-bi�n cảnh-giới c�c thứ sắc tướng trang-nghi�m.

Quang-Minh-Nh�n Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n l�m cho ch�ng-sanh được ph�p-nh�n thanh-tịnh thấy tạng ph�p-giới.

Tr�-�ức Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n ph�t-sanh t�m thanh-tịnh tương-tục l�m cho chẳng hư hoại.

Phổ-Vận-H�nh-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n phổ-vận-nhựt-cung-điện chiếu-thập-phương ch�ng-sanh khiến việc l�m được th�nh-tựu.

L�c đ�, Nhựt Thi�n-Tử thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Nhựt-Thi�n-Tử rồi n�i kệ rằng :

Tr�-huệ-quang Như-Lai rộng lớn

Chiếu khắp mười phương c�c quốc-độ

Ch�ng-sanh đều thấy �ức Như-Lai

�iều phục quần-m� nhiều phương-tiện.

Như-Lai sắc tướng thật v�-bi�n

Hiện th�n theo l�ng ch�ng-sanh th�ch

Khắp mở tr�-huệ cho thế-gian

Diệm-Nh�n Thi�n-Tử quan-s�t thấy.

Phật-th�n v�-tỉ kh�ng ai bằng

Quang-minh chiếu s�ng khắp mười phương

L� bực v�-thượng hơn tất cả

Ph�p-m�n như vậy Hoan-Hỉ được.

V� lợi cho đời tu khổ-hạnh

Qua lại c�c c�i v�-lượng kiếp

Quang-minh biến-tịnh như hư-kh�ng

Tịnh-Bửu Thi�n-Tử đ� được biết.

Phật diễn diệu-�m kh�ng chướng-ngại

C�ng khắp mười phương c�c quốc-độ

�ều s�ng ph�p-vị lợi quần-sanh

Phương-tiện như đ�y Dũng-M�nh r�.

Ph�ng quang-minh lớn bất-tư-ngh�

Thanh-tịnh tất cả lo�i h�m-thức

�ều khiến ph�t sanh tin hiểu s�u

Hoa-�m Thi�n-Tử được ngộ nhập.

Thế-gian chỗ c� những quang-minh

Chẳng bằng �nh-s�ng ch�n l�ng Phật

Phật quang như vậy bất-tư-ngh�

Thắng-Tr�ng Thi�n-Tử được giải-tho�t.

Tất cả chư Phật ph�p như vậy

Ngồi cội bồ-đề th�nh ch�nh-gi�c

Khiến kẻ t� �c về đường l�nh

Bửu-Kế Thi�n-Tử thấy như vậy.

Ch�ng-sanh ngu-si khổ tối t�m

V� muốn cho họ được tịnh-nh�n

N�n Phật v� họ thắp huệ-đăng

Thiện-Mục Thi�n-Tử quan-s�t thấy.

�ấng tự-tại phương-tiện giải-tho�t

Nếu ai được gặp c�ng một lần

Phước n�y gi�p họ lần chứng quả

Phương-tiện tr�n đ�y Tr�-�ức được.

V�-lượng m�n trong một ph�p-m�n

V�-lượng ng�n kiếp n�i như vậy

Diễn-thuyết ph�p-m�n nghĩa nhiệm-mầu

Phổ-Vận-Quang Thi�n đ� hiểu r�.

Nguyệt Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n tịnh-quang chiếu khắp ph�p-giới nhiếp h�a ch�ng-sanh.

Hoa-Vương-Kế-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n quan-s�t tất cả ch�ng-sanh khiến họ v�o khắp v�-bi�n ph�p.

Ch�ng-Diệu-Tịnh-Quang Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n r� biết t�m niệm phan-duy�n của tất cả ch�ng-sanh.

An-Lạc-Thế-Gian-T�m Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n đem sự vui bất-tư-ngh� cho tất cả ch�ng-sanh.

Thọ-Vương-Nh�n-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n t�y thời thủ hộ khiến được th�nh-tựu như n�ng-gia gieo giống.

Xuất-hiện-Tịnh-Quang Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n từ-bi cứu-hộ tất cả ch�ng-sanh khiến họ được thấy những sự thọ khổ thọ vui.

Phổ-Du-Bất-�ộng-Quang Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n c� thể cầm mặt nguyệt thanh-tịnh hiện khắp mười phương.

Tinh-T�-Vương-Tự-Tại Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n khai-thị tất cả ph�p như huyễn như hư-kh�ng v�-tướng kh�ng tự-t�nh.

Tinh-Gi�c-Nguyệt Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n v� khắp tất cả ch�ng-sanh khởi c�ng-dụng lớn.

�ại-Oai-�ức-Quang-Minh Thi�n-Tử được giải-tho�t-m�n dứt tất cả nghi hoặc.

L�c đ� Nguyệt Thi�n-Tử thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả chư thi�n trong nguyệt cung-điện rồi kệ rằng :

Phật ph�ng quang-minh khắp thế-gian

Chiếu s�ng mười phương c�c quốc-độ

Chuyển ph�p rộng lớn bất-tư-ngh�

Ph� hẳn ch�ng-sanh nghiệp si-�m.

Cảnh-giới v�-bi�n lại v�-tận

Trong v�-lượng kiếp thường khai-thị

Thần-lực tự-tại độ quần-sanh

Hoa-Kế như vậy quan-s�t Phật.

T�m niệm ch�ng-sanh niệm niệm kh�c.

Phật tr� rộng lớn đều r� biết

Thuyết ph�p cho họ được vui mừng

Diệu-Quang Thi�n-Tử được giải tho�t.

Ch�ng-sanh kh�ng c� thật an vui

M� ch�m �c đạo thọ sự khổ

Như-Lai dạy họ ph�p-t�nh-m�n

Lạc-T�m Thi�n-Tử suy gẫm thấy.

Như-Lai hy-hữu đại-từ-bi

V� lợi ch�ng-sanh v�o c�c c�i

Thuyết ph�p khuy�n họ khiến l�m l�nh

Nh�n-Quang Thi�n-Tử đ� r� biết.

Thế-T�n khai-thị ph�p quang-minh

Ph�n biệt thế-gian c�c nghiệp t�nh

Chỗ l�m thiện �c kh�ng mất hư

Tịnh-Quang Thi�n-Tử l�ng vui đẹp.

Phật l� chỗ nương tất cả phước

V� như địa-cầu g�n cung-điện

Kh�o truyền đạo mầu rất an-vui

Phương-tiện như đ�y Bất-�ộng thấy.

Lửa tr� s�ng lớn c�ng ph�p-giới

Hiện h�nh v� số đồng ch�ng-sanh

Mở b�y ch�n-thật v� mu�n lo�i

Tinh-T�-Vương Thi�n được tỏ-ngộ.

Phật như hư-kh�ng kh�ng tự-t�nh

V� lợi ch�ng-sanh hiện thế-gian

Tướng-hảo trang-nghi�m như b�ng h�nh

Tịnh-Gi�c Nguyệt-Thi�n thấy như vậy

Chưn l�ng th�n Phật diễn thinh �m

M�y ph�p thế-gian che tr�m khắp

Người thấy kẻ nghe đều vui mừng

�ại-Oai-�ức Thi�n được giải tho�t.

�

III.- CHƯ THẦN VƯƠNG GIẢI THO�T M�N

Tr�-Quốc C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n phương-tiện tự-tại nhiếp tất cả ch�ng-sanh.

Thọ-Quang C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n thấy khắp tất cả c�ng-đức trang-nghi�m.

Tịnh-Mục C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n dứt hẳn ưu-khổ của tất cả ch�ng-sanh l�m cho sanh l�ng vui mừng.

Hoa-Quan C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n dứt hẳn t�-kiến m�-lầm của tất-cả ch�ng-sanh.

Hỉ-Bộ-Phổ-�m C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n khắp che chở rưới nhuần tất cả ch�ng-sanh như m�y che m�t.

Nhạo-Di�u-�ộng-Mỹ-Mục C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n hiện th�n xinh đẹp rộng lớn l�m cho tất cả được an-vui.

Diệu-�m-Sư-Tử-Tr�ng C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n danh đồn lớn tốt lan khắp mười phương.

Phổ-Ph�ng-Bửu-Quang-Minh C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n hiện tất cả th�n thanh-tịnh quang-minh đại hoan-hỷ.

Kim-Cang-Thọ-Hoa-Tr�ng C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n kh�p nhuần sum-s� tất cả c�y cối l�m cho người thấy vui-mừng.

Phổ-Hiện-Trang-Nghi�m C�n-Th�t-B� Vương được giải-tho�t-m�n kh�o v�o tất cả cảnh-giới Phật cho ch�ng-sanh sự an-vui.

L�c đ� Tr�-Quốc C�n-Th�t-B� Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng C�n-Th�t-B� rồi n�i kệ rằng :

Chư Phật cảnh-giới v�-lượng m�n

Tất cả ch�ng-sanh chẳng v�o được

Phật t�nh thanh-tịnh như hư-kh�ng

V� khắp thế-gian khai ch�nh-đạo.

Mỗi mỗi chưn l�ng của Như-Lai

�ầy đủ c�ng-đức như biển cả

Tất cả thế-gian đều an-vui

Thọ-Quang Vương đ�y đ� thấy được.

Biển khổ rộng lớn của thế-gian

Phật đều c� thể ti�u trừ sạch

Phật nhiều phương-tiện đại từ bi

Tịnh-Mục Vương n�y hiểu biết được.

Mười phương c�i nước rộng v� bi�n

Tr�-Quang của Phật đều s�ng ch�i

Dứt trừ tất cả chấp �c t�

M�n-giải-tho�t n�y Hoa-Quan được.

Phật từ thuở xưa v�-lượng kiếp

Tu tập đại-từ hạnh phương-tiện

Tất cả thế-gian đều an-vui

Phổ-�m Thần-Vương hay ngộ nhập.

Phật th�n thanh-tịnh đều th�ch thấy

Hay sanh thế-gian vui v�-lượng

Nhơn-quả giải-tho�t thứ đệ th�nh

Di�u-�ộng Mỹ-Mục kh�o khai thị.

Ch�ng-sanh m� lầm thường lưu chuyển

Ngu-si che chướng rất k�n chắc

Như-Lai v� họ n�i ph�p mầu

Sư-Tử-Tr�ng-Vương diễn-thuyết được.

Như-Lai khắp hiện diệu sắc th�n

V�-lượng sai kh�c khắp ch�ng-sanh

Nhiều thứ phương-tiện soi thế-gian

Phổ-Ph�ng Bửu-Quang thấy như vậy.

�ại-Tr� phương-tiện v�-lượng m�n

Phật v� ch�ng-sanh m� khai diễn

V�o hạnh chơn-thật đại bồ-đề

Kim-Cang-Tr�ng-Vương kh�o quan-s�t.

Trong một s�t-na, trăm ng�n kiếp

Phật-lực hay hiện kh�ng động di�u

Khắp đem an-lạc th� quần-sanh

Phổ-Hiện Trang-Nghi�m m�n giải-tho�t.

Tăng-Trưởng-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n trừ diệt tất cả o�n-th�.

Long-Ch�a-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n tu-tập v�-bi�n c�ng-hạnh.

Trang-Nghi�m-Tr�ng-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n biết tất cả l�ng ưa th�ch của ch�ng-sanh.

Nhi�u-�ch-Hạnh Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n khắp th�nh-tựu c�ng-hạnh thanh-tịnh s�ng-suốt.

Khả-Bố-�y-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị đạo an-ổn v�-�y cho tất cả ch�ng-sanh.

Diệu-Trang-Nghi�m-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n ti�u-trừ biển �i-dục của tất cả ch�ng-sanh.

Cao-Phong-Huệ Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n khắp hiện m�y s�ng ch�i che mu�n lo�i.

Dũng-Kiện-T�-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n khắp ph�ng quang-minh dứt chướng nặng như n�i.

V�-Bi�n-Tịnh-Hoa-Nh�n Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị t�m đại-bi bất thối-chuyển.

Quảng-�ại-Diện-Cưu-B�n-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n hiện th�n lưu chuyển trong c�c lo�i.

L�c đ� Tăng-Trưởng Cưu-B�n-Tr�-Vương, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Cưu-B�n-Tr� m� n�i kệ rằng :

Th�nh-tựu nhẫn-lực Thế-�ạo-Sư

V� người tu h�nh v�-lượng kiếp

L�a hẳn ki�u-mạn c�ng m� lầm

N�n th�n của Phật rất nghi�m tịnh.

Từ xưa �ức Phật đ� tu h�nh

Gi�o-h�a thập phương v�-lượng ch�ng

C�c thứ phương-tiện lợi quần-sanh

M�n giải-tho�t n�y Long-Ch�a được.

Phật d�ng đại-tr� cứu ch�ng-sanh

Thấy biết r� r�ng t�m của họ

Phương-tiện tự-tại kh�o dắt-d�u

Nghi�m-Tr�ng-Vương thấy l�ng hoan-hỷ.

Thần-th�ng ứng-hiện như b�ng vang

Ph�p-lu�n như kh�ng thường chơn thật

V�-ương số kiếp ở nơi đời

Nhi�u-�ch-Hạnh-Vương đ� được chứng.

Ch�ng-sanh m� l�a thường tối t�m

Phật quang chiếu hiện đường an-ổn

Cứu hộ mu�n lo�i khổ được trừ

Khả-Bố-�y-Vương quan-s�t thấy.

Biển dục tr�i ch�m đủ sự khổ

Tr�-Quang chiếu khắp đều ti�u diệt

Khổ đ� dứt trừ dạy ph�p mầu

Diệu-Trang-Nghi�m-Vương được tỏ ngộ.

Phật th�n phổ-ứng người đều thấy

Nhiều m�n phương-tiện độ cs

Tiếng như sấm nổ rưới mưa ph�p

Cao-Phong-Huệ-Vương được chứng nhập.

Quang-minh thanh-tịnh thường lợi-�ch

Gặp được Phật quang ti�u chướng nặng

C�ng-đức của Phật vốn v�-bi�n

Th�m l� như đ�y Dũng-T� biết.

V� muốn an-vui c�c ch�ng-sanh

Phật tu đại-bi v�-lượng kiếp

Tất cả khốn khổ phương-tiện trừ

V�-Bi�n-Tịnh-Hoa đ� thấy r�.

Thần-th�ng tự-tại bất-tư-ngh�

Th�n Phật hiện khắp mười phương c�i

Nhưng vẫn bất động kh�ng khứ lai

Quảng-�ại-Diện-Vương đ� hiểu r�.

Tỳ-L�u-B�t-Xoa Long-Vương đ� được giải-tho�t-m�n ti�u diệt tất cả khổ hoạn của lo�i rồng.

Ta-Kiệt-La Long-Vương được giải-tho�t-m�n trong một niệm chuyển h�nh rồng hiện v�-lượng th�n ch�ng-sanh.

V�n-�m-Tr�ng Long-Vương được giải-tho�t-m�n ở trong c�c lo�i d�ng tiếng thanh-tịnh n�i v�-bi�n danh-hiệu của chư Phật.

Diệm-Khẩu Long-Vương được giải-tho�t-m�n hiện khắp v�-bi�n thế-giới kiến lập sai kh�c.

Diệm-Nh�n Long-Vương được giải-tho�t-m�n Như-Lai từ mẫn trừ diệt s�n-si của tất cả ch�ng-sanh.

V�n-Tr�ng Long-Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị phước-đức hỷ lạc lớn cho tất cả ch�ng-sanh.

�ức-Xoa-Ca Long-Vương được giải-tho�t-m�n d�ng tiếng thanh-tịnh cứu-hộ dứt trừ tất cả sự bố-�y.

V�-Bi�n-Bộ-Long-Vương được giải-tho�t-m�n thị hiện tất cả sắc th�n của Phật v� trụ kiếp thứ-đệ.

Thanh-Tịnh-Sắc-Tốc-Tật Long-Vương được giải-tho�t-m�n xuất sanh sự ưa th�ch vui mừng lớn cho tất cả ch�ng-sanh.

Phổ-H�nh-�ại-�m Long-Vương được giải-tho�t-m�n thị hiện tất cả �m-thanh v�-ngại b�nh-đẳng th�ch �.

V�-Nhiệt-N�o Long-Vương được giải-tho�t-m�n d�ng m�y đại-bi che khắp dứt sự khổ của tất cả thế-gian.

L�c đ� Tỳ-L�u-B�t-Xoa Long-Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả long-ch�ng rồi n�i kệ rằng :

Quan-s�t Như-Lai ph�p chơn thường

Tất cả ch�ng-sanh đều lợi-�ch

D�ng l�ng đại-từ lu�n x�t thương

Cứu kẻ tr�i ch�m lo sợ khổ.

Tất cả ch�ng-sanh đều sai kh�c

Một chưn l�ng Phật đủ thị-hiện

Thần-th�ng biến-h�a khắp thế-gian

Ta-Kiệt Long-Vương quan-s�t thấy.

Phật d�ng thần-th�ng kh�ng hạn lượng

Rộng n�i danh-hiệu khắp ch�ng-sanh

T�y l�ng ưa th�ch đều được nghe

V�n-�m Long-Vương được tỏ ngộ.

V�-lượng v�-bi�n c�c quốc-độ

C� thể đem v�o một chưn l�ng

Như-Lai an-tọa ch�ng-hội kia

Diệm-Khẩu Long-Vương đ� thấy được.

Tất cả ch�ng-sanh l�ng s�n hận

Ngu-si r�ng buộc ch�m biển khổ

Như-Lai x�t thương đều dứt trừ

Diệm-Nh�n Long-Vương quan-s�t thấy.

Bao nhi�u phước-đức của ch�ng-sanh

Trong chưn l�ng Phật đều hiển-hiện

Hiện rồi đồng về biển đại phước

V�n-Tr�ng Long-Vương đ� quan-s�t.

Chưn l�ng th�n Phật ph�t tr�-quang

Tr�-quang khắp nơi thuyết diệu-ph�p

Ch�ng-sanh được nghe hết sợ lo

�ức-Xoa Long-Vương đ� được ngộ.

Tam thế tất cả chư Như-Lai

Quốc-độ trang-nghi�m kiếp thứ-đệ

Như vậy đều hiện nơi Phật th�n

Bi�n-Bộ Long-Vương được thấy biết.

Như-Lai c�ng-hạnh thuở xa xưa

C�ng-dường tất cả v�-lượng Phật

C�ng rồi th�m lớn l�ng vui-mừng

Tốc-Tật Long-Vương được chứng nhập.

�m-thinh của Phật thuận theo lo�i

V� họ thuyết-ph�p được hỷ-lạc

Tiếng Phật thanh nh� c�ng vui l�ng

�ại-�m Long-Vương l�ng tỏ ngộ.

Ch�ng-sanh bức ngặt trong c�c c�i

Nghiệp hoặc tr�i ch�m kh�ng người cứu

Phật d�ng đại-bi khiến tho�t l�a

V�-Nhiệt Long-Vương đ� chứng được.

Tỳ-Sa-M�n Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n d�ng v�-bi�n phương-tiện cứu khổ ch�ng-sanh �c.

Tự-Tại-�m-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp ch�ng-sanh d�ng phương-tiện cứu hộ.

Nghi�m-Tr�-Kh�-Trượng-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n c� thể gi�p �ch tất cả ch�ng-sanh rất �c.

�ại-Tr�-Huệ-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n xưng dương c�ng-đức của tất cả th�nh-nhơn. Diệm-Nh�n-Ch�a-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n đại-bi tr� quan-s�t khắp tất cả ch�ng-sanh.

Kim-Cang-Nh�n-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n c�c thứ phương-tiện lợi-�ch an-lạc tất cả ch�ng-sanh.

Dũng-Kiện-T�-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n khắp v�o nghĩa l� của tất cả ph�p.

Dũng-�ịch-�ại-Qu�n-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n hộ vệ tất cả ch�ng-sanh khiến đều trụ nơi ch�nh-đạo.

Ph�-T�i-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n tăng-trưởng phước-đức của tất cả ch�ng-sanh khiến họ lu�n được kho�i-lạc.

Lực-Hoại-Cao-Sơn-Dạ-Xoa-Vương được giải-tho�t-m�n t�y thuận ức niệm xuất-sanh tr�-lực quang-minh của Phật.

L�c đ� �a-Văn-�ại-Dạ-Xoa-Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Dạ-Xoa rồi n�i kệ rằng :

Ch�ng-sanh tội �c đ� qu� s�u

Trăm ng�n kiếp qua chẳng thấy Phật

Tr�i ch�m sanh-tử thọ khổ nhiều

V� cứu ch�ng-sanh Phật xuất-thế.

Như-Lai cứu-hộ c�c thế-gian

Tất cả ch�ng-sanh hiện trước họ

Dứt khổ lu�n-chuyển hết sợ lo

Tự-Tại-�m-Vương đ� ngộ nhập.

Ch�ng-sanh tạo �c-nghiệp, chướng nhiều

Phật dạy l� mầu khiến r� biết

V� như đ�n s�ng chiếu thế-gian

Nghi�m-Tr� Xoa-Vương đ� được thấy.

Thuở xưa nhiều kiếp Phật tu h�nh

Xưng t�n mười phương tất cả Phật

N�n c� tiếng đồn lớn cao xa

�ại-Tr�-Huệ-Vương được r� biết.

Tr�-Huệ như kh�ng v�-lượng-bi�n

Ph�p-th�n rộng lớn bất-tư-nghị

Do đ�y mười phương đều hiện th�n

Diệm-Nh�n-Ch�a Vương quan-s�t thấy.

Trong tất cả lo�i diễn diệu-�m

Thuyết ph�p lợi-�ch v�-lượng ch�ng

Tiếng Phật đến đ�u khổ dứt trừ

Kim-Cang-Nh�n Vương được phương-tiện.

Tất cả nghĩa rộng lớn rất s�u

Phật d�ng một c�u diễn thuyết được

Gi�o-l� như vậy khắp thế-gian

Dũng-Kiện-T� Vương đ� được ngộ.

V�-lượng ch�ng-sanh chấp đạo t�

Phật dạy ch�nh-đạo bất-tư-nghị

Khiến khắp thế-gian th�nh ph�p-kh�

Dũng-�ịch-Qu�n-Vương r� biết được.

Bao nhi�u phước-nghiệp của thế-gian

Tất cả đều do Phật-quang-chiếu

Phật-tr� rộng lớn kh� nghĩ lường

Ph�-T�i-Xoa Vương được giải-tho�t.

Nhớ đến kiếp xưa v�-lượng số

Phật từ l�u xa tu thập-lực

Hay khiến tr�-lực đều tr�n đầy

Lực-Hoại-Cao-Sơn được r� biết.

Thiện-Huệ Ma-Hầu-La-Gi� Vương được giải-tho�t-m�n d�ng tất cả thần-th�ng phương-tiện khiến ch�ng-sanh chứa nh�m c�ng-đức.

Tịnh-Oai-�m Vương được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh trừ phiền-n�o được thanh-lương vui sướng.

Thắng-Huệ-Trang-Nghi�m-Kế Vương được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh suy tưởng l�nh hay chẳng l�nh đều v�o ph�p thanh-tịnh.

Diệu-Mục-Chủ Vương được giải-tho�t-m�n r� thấu tất cả tướng phước-đức tự-tại b�nh-đẳng v�-sở-trước.

�ăng-Tr�ng Vương được giải-tho�t-m�n khai-thị tất cả ch�ng-sanh khiến l�a đường tối tăm sợ sệt.

Tối-Thắng-Quang-Minh-Tr�ng Vương được giải-tho�t-m�n r� biết tất cả c�ng-đức của Phật sanh l�ng vui mừng.

Sư-Tử-�c Vương được giải-tho�t-m�n sức dũng-m�nh l�m chủ cứu-hộ ch�ng-sanh.

Ch�ng-Diệu-Trang-Nghi�m-�m Vương được giải-tho�t-m�n khiến ch�ng-sanh t�y � niệm sanh v�-bi�n hỷ-lạc.

Tu-Di-�c Vương được giải-tho�t-m�n quyết định bất-động nơi tất cả cảnh-duy�n v� được đầy đủ đến bờ kia.

Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Vương được giải-tho�t-m�n b�nh đẳng v� tất cả ch�ng-sanh khai-thị đạo b�nh đẳng.

L�c đ�, Thiện-Huệ Ma-Hầu-La-Gi� Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Ma-Hầu-La-Gia rồi n�i kệ rằng :

�ng xem Như-Lai t�nh thanh-tịnh

Phổ hiện oai-quang lợi quần phẩm

Khai đạo cam-lồ khiến thanh-lương

C�c khổ dứt hẳn kh�ng c�n s�t.

Tất cả ch�ng-sanh ở biển khổ

C�c nghiệp hoặc �c tự r�ng buộc

�em ph�p tịch-tịnh dạy ch�ng-sanh

Tịnh-Oai-�m Vương kh�o r� biết.

Phật-tr� v�-đẳng bất-tư-ngh�

T�m ch�ng-sanh đều r� biết cả

V� họ xiển-minh ph�p thanh-tịnh

Trang-Nghi�m-Kế Vương đ� tỏ ngộ.

V�-lượng chư Phật hiện thế-gian

V� khắp ch�ng-sanh l�m ruộng phước

Biển phước rộng lớn rất kh� lường

Diệu-Mục-Chủ Vương thấy tất cả.

Ch�ng-sanh ở m�i biển sợ lo

Phật khắp hiện tiền m� cứu-hộ

Ph�p-giới hư-kh�ng đều khắp c�ng

�ăng-Tr�ng-Vương đ�y đ� thấy được.

C�ng-đức nơi một chưn l�ng Phật

Thế-gian chung t�nh kh�ng biết được

V�-bi�n v�-tận đồng hư-kh�ng

Quang-minh-Tr�ng-Vương quan-s�t thấy.

Như-Lai th�ng đạt tất cả ph�p

Nơi ph�p t�nh kia đều chiếu r�

Kh�ng nghi�ng kh�ng động như Tu-Di

Sư-Tử-�c-Vương m�n giải-tho�t.

Phật từ thuở trước kiếp l�u xa

Biển rộng hoan-hỷ s�u v�-tận

V� thế ai thấy đều th�ch ưa

Trang-Nghi�m-�m-Vương được chứng nhập.

R� biết ph�p-giới kh�ng h�nh tướng

Biển ba-la-mật đều đầy đủ

�ại-quang phổ tế c�c ch�ng-sanh

Tu-Di-�c Vương đ� tỏ ngộ.

�ng xem Như-Lai sức tự-tại

Mười phương thị-hiện khắp đồng đều

S�ng soi tỏ ngộ c�c ch�ng-sanh

Nhạo-Quang-Minh Vương đ� kh�o chứng.

Thiện-Huệ-Quang-Minh-Thi�n-Khẩn-Na-La Vương được giải-tho�t-m�n khắp sanh tất cả c�ng-hạnh hỷ-lạc.

Diệu-Hoa-Tr�ng-Khẩn-Na-La Vương được giải-tho�t-m�n c� thể sanh ph�p-hỷ v�-thượng khiến tất cả được an-vui.

Chủng-Chủng-Trang-Nghi�m Vương được giải-tho�t-m�n tất cả c�ng-đức đầy đủ t�m tin hiểu thanh-tịnh rộng lớn.

Duyệt-�-Hống-Thinh Vương được giải-tho�t-m�n thường n�i ra tất cả tiếng duyệt � khiến người nghe l�a khỏi ưu-bố.

Bửu-Thọ-Quang-Minh Vương được giải-tho�t-m�n đại-bi an-lập tất cả ch�ng-sanh khiến gi�c-ngộ cảnh sở-duy�n.

Phổ-Nhạo-Kiến Vương được giải-tho�t-m�n thị-hiện tất cả sắc th�n vi-diệu.

Tối-Thắng-Quang-Trang-Nghi�m Vương được giải-tho�t-m�n r� biết tất cả quả th�-thắng trang-nghi�m từ nghiệp n�o sanh.

Vi-Diệu-Hoa-Tr�ng Vương được giải-tho�t-m�n kh�o quan-s�t tất cả nghiệp thế-gian sanh ra quả b�o.

�ộng-�ịa-Lực Vương được giải-tho�t-m�n m�n thường khởi tất cả sự lợi-�ch ch�ng-sanh.

Oai-M�nh-Chủ Vương được giải-tho�t-m�n kh�o biết v� kh�o nhiếp phục t�m niệm của tất cả Khẩn-Na-La.

L�c đ�, Thiện-Huệ-Quang-Minh Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Khẩn-Na-La rồi n�i kệ rằng :

Thế-gian tất cả sự an-vui

Tất cả đều do Phật xuất thế

�ạo-Sư lợi-�ch c�c ch�ng-sanh

Khắp l�m chỗ quy-y cứu-hộ.

Xuất sanh tất cả những hỷ-lạc

Thế-gian đều được kh�ng c�ng tận

Hay khiến người thấy chẳng luống qua

Diệu-Hoa-Tr�ng-Vương được tỏ ngộ.

Biển c�ng-đức Phật kh�ng c�ng tận

Cầu bi�n-tế kia bất-khả-đắc

Quang-Minh chiếu s�ng khắp mười phương

Trang-Nghi�m Vương đ�y m�n giải-tho�t.

Như-Lai đại-�m thường diễn th�ng

Khai ph�p chơn thật l�a ưu-n�o

Ch�ng-sanh nghe được đều đẹp vui

Duyệt-�-Hống-Thinh hay t�n thọ.

T�i xem Như-Lai sức tự-tại

�ều do thuở trước si�ng h�nh đạo

�ại-bi cứu người khiến sạch trong

Bửu-Thọ-Quang-Minh hay ngộ-nhập.

Như-Lai kh� được thấy v� nghe

Ức kiếp ch�ng-sanh mới được gặp

Tướng-hảo đầy đủ để trang-nghi�m

Phổ-Nhạo-Kiến Vương đ� xem thấy.

�ng xem Như-Lai đại tr�-huệ

Quần-sanh t�m nguyện đều khắp ứng

�ạo nhứt-thiết-tr� đều tuy�n b�y

Tối-Thắng-Trang-Nghi�m hay r� biết.

Biển nghiệp rộng lớn bất-tư-ngh�

Ch�ng-sanh khổ vui đều do đ�

Tất cả như vậy hay chỉ b�y

Vi-Diệu-Hoa-Tr�ng quan-s�t thấy.

Chư Phật thần-th�ng kh�ng xen dứt

Mười phương đại-địa thường chấn động

Tất cả ch�ng-sanh chẳng biết hay

�ộng-�ịa-Lực Vương hằng thấy r�.

Ở nơi ch�ng-hội hiện thần th�ng

Ph�ng đại quang-minh khiến gi�c-ngộ

Hiển b�y tất cả cảnh Như-Lai

Oai-M�nh-Chủ Vương hay quan-s�t.

�ại-Tốc-Tất-Lực Ca-L�u-La Vương được giải-tho�t-m�n v�-ngại-v�-trước-nh�n quan-s�t khắp ch�ng-sanh giới.

Bất-Khả-Hoại-Bửu-Kế Vương được giải-tho�t-m�n khắp an-trụ ph�p-giới gi�o-h�a ch�ng-sanh.

Thanh-Tịnh-Tốc-Tật Vương được giải-tho�t-m�n khắp th�nh-tựu sức tinh-tấn ba-la-mật.

Bất-Thối-T�m-Trang-Nghi�m Vương được giải-tho�t-m�n sức dũng-m�nh v�o cảnh-giới Như-Lai.

�ại-Hải-Xứ-Nhiếp-Tr�-Lực Vương được giải-tho�t-m�n v�o biển c�ng-hạnh tr�-huệ rộng lớn của Phật.

Ki�n-Ph�p-Tịnh-Quang Vương được giải-tho�t-m�n th�nh-tựu v�-bi�n ch�ng-sanh sai- biệt-tr�.

Diệu-Nghi�m-Quan-Kế Vương được giải-tho�t-m�n trang-nghi�m th�nh Phật-ph�p.

Phổ-Tiệp-Thị-Hiện Vương được giải-tho�t-m�n th�nh-tựu sức b�nh-đẳng bất-khả hoại.

Phổ-Qu�n-Hải Vương được giải-tho�t-m�n r� biết tất cả th�n ch�ng-sanh m� v� hiện h�nh.

Long-�m-�ại-Mục-Tinh Vương được giải-tho�t-m�n tr� hạnh v�o khắp sanh-tử của tất cả ch�ng-sanh.

L�c đ�, �ại-Tốc-Tật-Lực Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t tất cả ch�ng Ca-L�u-La rồi n�i kệ rằng :

Phật-nh�n rộng-lớn kh�ng ngằn m�

Thấy khắp mười phương c�c quốc-độ

Trong đ� ch�ng-sanh chẳng thể lường

Hiện đại thần-th�ng đều điều-phục.

Thần-th�ng của Phật sức v�-ngại

Ngồi khắp mười phương cội bồ-đề

Thuyết ph�p như m�y đều khắp đầy

Bửu-Kế l�ng nghe l�ng tin thuận.

Phật thuở xa xưa tự-tại c�c hạnh

Phổ-tịnh quảng-đại ba-la-mật

C�ng-dường tất cả chư Như-Lai

Thanh-Tịnh-Tốc-Tật s�u tin hiểu.

Như-Lai trong mỗi một chưn l�ng

Một niệm hiện khắp v�-bi�n hạnh

Cảnh giới Như-Lai rất kh� suy

Bất-Thối-Trang-Nghi�m đều thấy r�.

Phật-hạnh rộng lớn bất-tư-ngh�

Tất cả ch�ng-sanh kh�ng lường được

C�ng-đức tr�-huệ của �ạo-Sư

Nhiếp-Tr�-Lực Vương đạo giải tho�t.

Như-Lai v�-lượng tr�-huệ-quang

Hay dứt ch�ng-sanh lưới nghi hoặc

Cứu-hộ tất cả c�c thế-gian

Khi�n-Ph�p-Tịnh-Quang thọ-tr� được.

Ph�p-th�nh rộng lớn kh�ng thể c�ng

C�c thứ ph�p-m�n v�-lượng số

�ức Phật ra đời rộng mở b�y

Diệu-Nghi�m-Quan-Kế đ� tỏ r�.

Tất cả chư Phật một ph�p-th�n

Chơn-như b�nh-đẳng v�-ph�n-biệt

Phật d�ng sức n�y thường an-trụ

Phổ-Tiệp-Thị-Hiện diễn thuyết đủ.

Phật ở c�c c�i nhiếp ch�ng-sanh

Quang-minh thế-gian đều chiếu khắp

C�c thứ phương-tiện hiện điều-phục

Phổ-Qu�n-Hải Vương đ� được ngộ.

Phật xem tất cả c�c quốc-độ

�ều nương nghiệp-hải m� an-trụ

Rưới khắp ph�p-vũ ở trong kia

Long-�m-Tinh Vương được giải-tho�t.

La-Hầu A-Tu-La Vương được giải-tho�t-m�n hiện l�m chủ t�n thắng trong đại-hội.

Tỳ-Ma-Chất-�a-Vương được giải-tho�t-m�n thị-hiện v�-lượng kiếp.

Xảo-Huyễn-Thuật Vương được giải-tho�t-m�n ti�u-diệt khổ tất cả ch�ng-sanh khiến thanh-tịnh.

�ại-Quyến-Thuộc Vương được giải-tho�t-m�n tu tất cả khổ hạnh tự trang-nghi�m.

B�-Tr�-Vương được giải-tho�t-m�n chấn-động thập-phương v�-bi�n cảnh-giới.

Biến-Chiếu Vương được giải-tho�t-m�n c�c thứ phương-tiện an lập tất cả ch�ng-sanh.

Ki�n-Cố-Hạnh-Diệu-Trang-Nghi�m Vương được giải-tho�t-m�n khắp họp thiện căn sạch c�c nhiễm trước chẳng thể ph� hoại.

Quảng-�ại-Nhơn-Huệ Vương được giải-tho�t-m�n sức đại-bi kh�ng nghi lầm.

Hiện-Thắng-�ức Vương được giải-tho�t-m�n khắp khiến thấy Phật thờ k�nh c�ng-dường tự-tại c�c thiện-căn.

Thiện-�m Vương được giải-tho�t-m�n c�ng-hạnh quyết-định b�nh-đẳng khắp v�o tất cả lo�i.

L�c đ� La-H�u Vương thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng A-Tu-La rồi n�i kệ rằng :

Tất cả mười phương quảng-đại ch�ng

Phật th�-đặc nhứt trong tất cả

Quang-minh chiếu khắp đồng hư-kh�ng

Trước c�c ch�ng-sanh đều khắp hiện.

Trăm ng�n mu�n kiếp c�c quốc-độ

Trong một s�t-na đều hiện r�

Ph�ng quang độ người đồng khắp đều

T�y-Ma-Chất-�a vui khen ngợi.

Như-Lai cảnh-giới kh�ng ai bằng

C�c thứ ph�p m�n thường lợi-�ch

Ch�ng-sanh c� khổ đều dứt trừ

Xảo-Huyễn-Thuật Vương đ� được thấy.

Trong v�-lượng kiếp tự-tại khổ hạnh

Lợi-�ch ch�ng-sanh l�m thanh-tịnh

Do đ�y Phật-tr� trọn vi�n-th�nh

�ại-Quyến-Thuộc Vương đ� thấy r�.

V�-ngại v�-đẳng đại thần-th�ng

Khắp động mười phương tất cả c�i

Chẳng khiến ch�ng-sanh c� sợ kinh

�ại-lực nơi đ�y đ� r� biết.

Phật hiện ra đời cứu ch�ng-sanh

�ạo nhứt-thiết-tr� đều khai-thị

�ều khiến bỏ khổ được an-vui

Nghĩa đ�y, Biến-Chiếu xiển-dương rộng.

Tất cả biển phước của thế-gian

Phật-lực hay sanh khiến thanh-tịnh

Phật hay khai-thị đạo giải-tho�t

Ki�n-Cố-Trang-Nghi�m được chứng nhập.

Phật đại-bi-th�n kh�ng ai bằng

�i khắp v�-ngại đều khiến thấy

Dường như h�nh b�ng hiện thế-gian

Nhơn-Huệ hay tuy�n c�ng-đức Phật.

Thần-th�ng rộng lớn kh�ng ai s�nh

Khắp chốn hiện th�n đầy ph�p-giới

�ều ngồi dưới cội đại bồ-đề

Nghĩa n�y, Thắng-�ức hay tuy�n thuyết.

Như-Lai ng�y trước tu c�ng-hạnh

Trải qua c�c lo�i đều c�ng khắp

Tho�t khổ ch�ng-sanh kh�ng c� thừa

Thi�n-�m ca-ngợi c�ng-đức Phật.

IV.- CHƯ THẦN-CHỦ GIẢI-THO�T-M�N

Thị-Hiện-Cung-�iện Chủ-Tr� Thần được giải-tho�t-m�n khắp v�o tất cả thế-gian. Ph�p-Khởi-Huệ-Hương Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp tất cả ch�ng-sanh đều khiến lợi-�ch vui mừng đầy đủ. Nhạo-Thắng-Trang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n hay ph�ng v�-bi�n ph�p quang-minh đ�ng th�ch ưa. Hoa-Hương Diệu-Quang Thần được giải-tho�t-m�n khai ph�t t�m tin hiểu thanh-tịnh của tất cả ch�ng-sanh. Phổ-Tập-Diệu-Dược Thần được giải-tho�t-m�n chứa nh�m trang-nghi�m c�ng-lực quang-minh rộng khắp. Nhạo-T�c-Hỉ-Mục Thần được giải-tho�t-m�n khai ngộ khắp tất cả ch�ng-sanh khổ vui đều khiến được ph�p-lạc. Qu�n-Phương-Phổ-Hiện Thần được giải-tho�t-m�n th�n sai-biệt thập phương ph�p-giới. �ại-Bi-Oai-Lực Thần được giải-tho�t-m�n cứu hộ tất cả ch�ng-sanh khiến được an-lạc. Thiện-Căn-Quang-Chiếu Thần được giải-tho�t-m�n c�ng-đức lực khắp sanh vui mừng đầy đủ. Diệu-Hoa-Anh-Lạc Thần được giải-tho�t-m�n tiếng tăm đồn khắp nơi ch�ng-sanh thấy Phật đều được lợi-�ch.

L�c đ�, Thị-Hiện-Cung-�iện Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Tr�-Thần rồi n�i kệ rằng :

Phật-tr� như kh�ng v� c�ng tận

Quang-minh soi s�ng khắp mười phương

T�m h�nh ch�ng-sanh đều biết r�nh

Thế-gian kh�ng nơi n�o chẳng đến.

Biết l�ng sở-th�ch của ch�ng-sanh

Theo cơ diễn n�i v�-lượng ph�p

C� nghĩa rộng lớn đều kh�ng đồng

Ph�t-Khởi-Huệ-Hương thấy được r�.

Phật ph�ng quang-minh chiếu thế-gian

Thấy nghe vui mừng kh�ng luống mất

Chỉ b�y tịch-diệt chỗ rộng s�u

Nhạo-Thắng-Trang-Nghi�m l�ng tỏ ngộ.

Phật rưới Ph�p-vũ v�-bi�n-lượng

Hay khiến người thấy đều mừng rỡ

Thiện-căn tối-thắng từ đ�y sanh

Hoa-Hương-Diệu-Quang r� biết được.

Khắp v�o ph�p-m�n sức khai ngộ

Nhiều kiếp tu tập đều thanh-tịnh

Phổ-Tập-Diệu-Dược hay thấu suốt.

Nhiều m�n phương-tiện h�a quần-sanh

Hoặc thấy hoặc nghe đều thọ �ch

�ều khiến hớn hở rất vui mừng

Nhạo-T�c-Hỉ-Mục thấy như vậy.

Thập-lực ứng hiện khắp thế-gian

Mười phương ph�p-giới đều kh�ng s�t

Thể-t�nh chẳng c� cũng chẳng kh�ng

Qu�n-Phương-Phổ-Hiện hay chứng nhập.

Ch�ng-sanh lưu chuyển trong hiểm nạn

Như-Lai xuất thế v� thương x�t

Tất cả khổ hoạn đều dứt trừ

�ại-Bi-Oai-Lực m�n giải-tho�t.

Ch�ng-sanh tr�i ch�m trong đ�m d�i

Phật v� thuyết ph�p cho th�ng hiểu

�ều khiến được vui trừ khổ lo

Thiện-Căn-Quang-Chiếu m�n ngộ nhập.

Như-Lai phước-đức đồng hư-kh�ng

Từ đ�y nở sanh thế-gian phước

Chỗ l�m của Phật trọn kh�ng hư

Diệu-Hoa-Anh-Lạc được giải-tho�t.

Phổ-�ức-Tịnh-Quang Chủ-Dạ-Thần được giải-tho�t-m�n tịch-tịnh thiền-định lạc đại dũng kiện. Hỉ-Căn-Qu�n-Thế Thần được giải-tho�t-m�n tướng c�ng-đức tướng c�ng-đức thanh-tịnh rộng lớn khả-�i. Hộ-Thế-Tinh-Kh� Thần được giải-tho�t-m�n hiện khắp thế-gian điều phục ch�ng-sanh. Tịch-Tịnh-Hải-�m Thần được giải-tho�t-m�n chứa nh�m l�ng hoan-hỷ rộng lớn. Phổ-Hiện-Kiết-Tường Thần được giải-tho�t-m�n ng�n �m duyệt � tự-tại rộng lớn. Phổ-Ph�t-Thọ-Hoa Thần được giải-tho�t-m�n tạng-quang-minh rộng lớn đầy đủ hoan-hỉ. B�nh-�ẳng-Hộ-Dục Thần được giải-tho�t-m�n khai-ngộ ch�ng-sanh khiến th�nh-thục thiện-căn. Du-H�-Kho�i-Lạc Thần được giải-tho�t-m�n v�-bi�n từ cứu-hộ ch�ng-sanh. Chư-Căn-Thường-Hỉ Thần được giải-tho�t-m�n đại-bi khắp hiện trang-nghi�m. Thị-Hiện-Tịnh-Phước Thần được giải-tho�t-m�n khiến khắp tất cả ch�ng-sanh sở-th�ch được đầy đủ.

L�c đ�, Phổ-�ức-Tịnh-Quang Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Dạ-Thần m� n�i kệ rằng :

C�c ng�i n�n xem c�ng-hạnh Phật

Quảng-đại tịch-tịnh tướng hư-kh�ng

Biển dục kh�ng bờ l�m sạch trong

Chiếu mười phương đoan-nghi�m thanh-tịnh.

Tất cả thế-gian đều th�ch thấy

V�-lượng ức kiếp một lần gặp

�ại-bi thương người đều khắp c�ng

Hỉ-Can-Qu�n-Thế quan-s�t thấy.

�ạo-Sư cứu hộ c�c thế-gian

Ch�ng-sanh thấy Phật hiện trước m�nh

L�m cho c�c lo�i đều thanh-tịnh

Hộ-Thế-Tinh-Kh� đ� biết r�.

Phật xưa tu tập biển hoan-hỉ

Rộng lớn v�-bi�n chẳng lường được

V� thế người thấy đều th�ch ưa

Tịch-Tịnh-Hải-�m hiểu biết được.

Như-Lai cảnh giới chẳng thể lường

Diễn khắp mười phương m� hằng tịch

Khiến khắp ch�ng-sanh � sạch trong

Phổ-Hiện-Kiết-Tường nghe vui đẹp.

Giữa nh�m ch�ng-sanh kh�ng phước-đức

Phật bực đại-phước trang-nghi�m s�ng

Khai ph�p tịch-diệt l�a cấu trần

Phổ-Ph�t-Thọ-Hoa đ� được ngộ.

Muời phương khắp hiện đại thần th�ng

Tất cả ch�ng-sanh đều điều phục

C�c thứ sắc tướng đều khiến xem

B�nh-�ẳng-Hộ-Dục quan-s�t được.

Như-Lai thuở xưa trong mỗi niệm

Từ-bi phương-tiện đều thanh-tịnh

Cứu hộ ch�ng-sanh đ� khắp c�ng

Du-H�-Kho�i-Lạc m�n giải-tho�t

Ch�ng-sanh ngu-si thường loạn đụt

T�m họ cứng độc rất đ�ng sợ

Như-Lai xuất thế v� x�t thương

Chư-Căn-Thường-Hỉ được tỏ ngộ.

Xưa Phật tu-h�nh v� ch�ng-sanh

Tất cả ch�-nguyện đều đầy đủ

Do đ�y đức tướng đều vi�n th�nh

Thị-Hiện-Tịnh-Phước được chứng nhập.

Biến-Trụ-Nhứt-Thiết-Chủ-Phương Thần được giải-tho�t-m�n năng-lực khắp cứu-hộ. Phổ-Hiện-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n trọn n�n c�ng-lực thần-th�ng h�a-độ khắp tất cả ch�ng-sanh. Quang-Hạnh-Trang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n đại-quang-minh ph� tất cả chướng sanh hỉ-lạc. Ch�u-H�nh-Bất-Ngại Thần được giải-tho�t-m�n hiện khắp tất cả chỗ chẳng luống nhọc. Vĩnh-�oạn-M�-Hoặc Thần được giải-tho�t-m�n thị-hiện danh hiệu ph�t sanh c�ng-đức đồng số tất cả ch�ng-sanh. Biến-Du-Tịnh-Kh�ng Thần được giải-tho�t-m�n hằng ph�t-diệu-�m khiến người nghe đều hoan-hỉ. V�n-Tr�ng-�ại-�m Thần được giải-tho�t-m�n như rồng khắp rưới mưa khiến ch�ng-sanh hoan-hỉ. Kế-Mục-V�-Loạn Thần được giải-tho�t-m�n được giải-tho�t-m�n năng-lực tự-tại v�-sai-biệt thị-hiện hạnh-nghiệp tất cả ch�ng-sanh. Phổ-Thế-Nghiệp Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t c�c thứ hạnh-nghiệp trong tất cả th�-sanh. Ch�u-Biến-Du-L�m Thần được giải-tho�t-m�n c�ng việ l�m đều rốt r�o sanh sự hoan-hỉ tất cả ch�ng-sanh.

L�c đ�, Biến-Trụ-Nhứt-Thiết Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Phương Thần rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai tự-tại hiện ra đời

Tất cả quần-sanh đều gi�o-h�a

Chỉ b�y khiến ngộ c�c ph�p-m�n

�ều khiến được th�nh v�-lượng tr�.

Thần-th�ng v�-lượng khắp ch�ng-sanh

T�y họ sở th�ch m� hiện tướng

Người thấy đều được l�a khổ lo

Phổ-Hiện-Quang-Minh m�n giải-tho�t.

Trong biển m� tối của ch�ng-sanh

Phật hiện đuốc ph�p rất s�ng suốt

S�ng đ� chiếu khắp người đều thấy

Quang-Hạnh-Trang-Nghi�m đ� tự-tại.

�ầy đủ c�c tiếng của thế-gian

Khắp chuyển ph�p-lu�n người đều hiểu

Ch�ng-sanh nghe ph�p phiền-n�o trừ

Ch�u-H�nh-Bất-Ngại được tỏ ngộ.

Tất cả danh tự của thế-gian

Hồng danh của Phật đồng số đ�

�ều khiến ch�ng-sanh l�a m� lầm

Vĩnh-�oạn-M�-Hoặc quan-s�t biết.

Nếu c� ch�ng-sanh đến trước Phật

�ược nghe diệu-�m của Như-Lai

Họ đều sanh l�ng rất vui mừng

Biến-Du-Tịnh-Kh�ng ngộ ph�p đ�.

Phật ở trong mỗi mỗi s�t-na

Khắp rưới v�-bi�n đại-ph�p-vũ

�ều khiến ch�ng-sanh phiền-n�o trừ

V�n-Tr�ng-�ại-�m r� biết được.

Tất cả thế-gian những biển nghiệp

Phật xưa khai-thị đồng kh�ng kh�c

Khắp khiến ch�ng-sanh nghiệp-hoặc trừ

Kế-Mục-V�-Loạn đ� r� thấu.

Nhứt-Thiết-Tr� địa vốn v�-bi�n

Tất cả t�m niệm của ch�ng-sanh

Như-Lai soi thấy đều r� r�ng

Phổ-Qu�n-Thế-Nghiệp m�n rộng lớn.

Phật xưa nhiều kiếp tu c�ng-hạnh

�ủ v�-lượng m�n ba-la-mật

�ại-bi thương x�t lợi ch�ng-sanh

Ch�u-Biến-Du-L�m được giải-tho�t.

Tịnh-Quang-Phổ-Chiếu Chủ-Kh�ng-Thần được giải-tho�t-m�n biết khắp tất cả t�m ch�ng-sanh trong c�c lo�i. Phổ-Du-Th�m-Quảng Thần được giải-tho�t-m�n khắp v�o ph�p-giới. Sanh-Kiết-Tường-Phong Thần được giải-tho�t-m�n r� thấu v�-bi�n cảnh-giới th�n-tướng. Ly-Chướng-An-Trụ Thần được giải-tho�t-m�n hay trừ nghiệp-hoặc-chướng tất cả ch�ng-sanh. Quảng-Bộ-Diệu-Kế Thần được giải-tho�t-m�n khắp qu�n-s�t tư-duy biển c�ng-hạnh rộng lớn. V�-Ngại-Quang-Diệm Thần được giải-tho�t-m�n đại-bi quang khắp cứu-hộ �ch nạn tất cả ch�ng-sanh. V�-Ngại-Thắng-Lực Thần được giải-tho�t-m�n v�o khắp tất cả phước-đức lực v�-sở-trước. Ly-Cấu-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n hay khiến t�m tất cả ch�ng-sanh l�a c�i-chướng được thanh-tịnh. Th�m-Viễn-Diệu-�m Thần được giải-tho�t-m�n tr� quang-minh thấy khắp mười phương. Quang-Biến-Thập-Phương Thần được giải-tho�t-m�n chẳng động bổn xứ m� hiện khắp thế-gian.

L�c đ�, Tịnh-Quang-Phổ-Chiếu Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Kh�ng-Thần rồi kệ rằng :

Như-Lai mắt rộng lớn

Như hư-kh�ng thanh-tịnh

Thấy khắp c�c ch�ng-sanh

Tất cả đều tỏ r�.

Th�n Phật rất s�ng ch�i

Chiếu khắp mười phương c�i

Mọi nơi đều hiện tiền

Phổ-Du-Thần xem thấy.

Th�n Phật như hư-kh�ng

V�-sanh v�-sở-thủ

V�-t�nh v�-khả-đắc

C�t-Tường Thần r� thấu.

Phật từ v�-lượng kiếp

Rộng n�i c�c th�nh đạo

Dứt trừ chướng ch�ng-sanh

Ly-Chướng Thần được ngộ.

T�i xem Phật thuở xưa

Tu tập bồ-đề hạnh

V� an-lạc thế-gian

Diệu-Kế-Thần được thấy.

Tất cả c�i ch�ng-sanh

Lưu chuyển biển sanh-tử

Phật ph�ng diệt-khổ-quang

V�-Ngại-Thần thấy r�.

Tạng c�ng-đức thanh-tịnh

L�m phước điền thế-gian

D�ng tr� huệ hiển b�y

Thắng-Lực-Thần tỏ ngộ.

Ch�ng-sanh thường si-m�

Lưu-chuyển trong đường hiểm

V� họ Phật ph�ng quang

Ly-Cấu Thần chứng được

Tr�-huệ kh�ng ngằn m�

Hiện khắp c�c quốc-độ

Quang-minh chiếu thế-gian

Diệu-�m Thần thấy Phật.

Phật v� độ ch�ng-sanh

Khắp mười phương tu-tập

T�m nguyện lớn kh�ng lường

Quang-Biến Thần thấy biết.

V�-Ngại-Quang-Minh Chủ-Phong-Thần được giải-tho�t-m�n v�o khắp Phật-ph�p v� tất cả thế-gian. Phổ-Hiện-Dũng-Nghiệp Thần được giải-tho�t-m�n Phật xuất hiện trong v�-lượng quốc-độ đều c�ng-dường rộng lớn. Phi�u-K�ch-V�n-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n d�ng hương phong khắp dứt trừ bịnh của tất cả ch�ng-sanh. Tịnh-Quang-Trang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n khắp sanh thiện căn tất cả ch�ng-sanh khiến dứt trừ n�i chướng nặng. Lực-Năng-Kiệt-Thủy Thần được giải-tho�t-m�n c� thể ph� v�-bi�n ch�ng �c-ma. �ại-Thinh-Biến-Hống Thần được giải-tho�t-m�n dứt hẳn sự sợ h�i tất cả ch�ng-sanh. Thọ-Diễu-Th�y-Kế Thần được giải-tho�t-m�n biển biện-t�i v�o thật-tướng của tất cả ph�p.

Phổ-H�nh-V�-Ngại Thần được giải-tho�t-m�n tạm phương tiện điều phục tất cả ch�ng-sanh. Chủng-Chủng-Cung-�iện Thần được giải-tho�t-m�n nhập thiền-định tịch-tịnh dứt trừ ngu-si rất nặng. �ại-Quang-Phổ-Chiếu Thần được giải-tho�t-m�n t�y thuận tất cả ch�ng-sanh thật h�nh v�-ngại.

L�c đ�, V�-Ngại-Quang-Minh Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Phong-Thần rồi n�i kệ rằng :

Tất cả Phật-Ph�p rất s�u rộng

Phương-tiện v�-ngại khắp v�o được

Phật thường xuất-hiện khắp thế-gian

Kh�ng tướng, kh�ng h�nh, kh�ng ảnh tượng.

�ng xemnl thuở xa xưa

Một niệm c�ng-dường v�-lượng Phật

Như vậy dũng-m�nh hạnh bồ-đề

Phổ-Hiện-Dũng-Nghiệp được tỏ ngộ.

Như-Lai cứu-thế bất-tư-ngh�

Tất cả phương-tiện kh�ng luống uổng

�ều khiến ch�ng-sanh l�a khổ lo

Phi�u-K�ch-V�n-Tr�ng m�n giải-tho�t.

Ch�ng-sanh v�-phước, chịu khổ đau

Chướng nặng, c�i đầy, thường che đậy

�ều khiến tất cả được tho�t l�a

Tịch-Quang-Trang-Nghi�m được r� biết.

Thần-th�ng rộng lớn của Như-Lai

Dẹp trừ tất cả lo�i ma chướng

Bao nhi�u phương-tiện d�ng nhiếp trừ

Lực-Năng-Kiệt-Thủy quan-s�t thấy.

Chưn l�ng của Phật diễn diệu-�m

Tiếng Phật thế-gian đều c�ng khắp

Tất cả khổ sợ đều dứt trừ

�ại-Thinh-Biến-Hống r� biết được.

Phật ở tất cả c�c quốc-độ

Trong v�-lượng kiếp thường diễn-thuyết

Biện-t�i vi-diệu của Như-Lai

Thọ-Diễu-Th�y-Kế đ� được hiểu.

Như-Lai tất cả m�n phương-tiện

Tr� v�o trong đ� đều v�-ngại

Cảnh-giới v�-bi�n kh�ng ai bằng

Phổ-H�nh V�-Ngại được giải-tho�t.

Như-Lai cảnh-giới kh�ng ngằn m�

Nơi nơi phương-tiện đều khiến thấy

M� th�n tịch-tịnh kh�ng tướng-h�nh

Chủng-Chủng-Cung-�iện được chứng nhập.

Như-Lai nhiều kiếp tu c�ng-hạnh

Tất cả tr� lực đều vi�n m�n

Thuận theo thế-ph�p ứng ch�ng-sanh

�ại-Quang-Phổ-Chiếu đ� được thấy.

Phổ-Quang-Diệm-Tạng Chủ-Hỏa Thần được giải-tho�t-m�n đều trừ tối tăm tất cả thế-gian.

Phổ-Tập-Quang-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n c� thể dứt c�c nghiệp-hoặc tr�i ch�m khổ của tất cả ch�ng-sanh.

�ại-Quang-Biến-Chiếu Thần được giải-tho�t-m�n tạng đại-bi phước-lạc v�-động.

Ch�ng-Diệu-Cung-�iện Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t Như-Lai thần-th�ng-lực thị-hiện v�-bi�n-tế.

V�-Tận-Quang-Kế Thần được giải-tho�t-m�n quang-minh chiếu diện v�-bi�n hư kh�ng giới.

Chủng-Chủng Diệm-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n c�c thứ phước trang-nghi�m quang-minh tịch-tịnh.

Thập-Phương-Cung-�iện-Như-Tu-Di-Sơn Thần được giải-tho�t-m�n dứt những khổ n�o của tất cả c�c lo�i.

Oai-Quang-Tự-Tại Thần được giải-tho�t-m�n tự-tại khai-ngộ tất cả thế-gian.

Quang-Chiếu-Thập-Phương Thần được giải-tho�t-m�n ph� hẳn tất cả kiến chấp ngu-si.

L�i-�m-�iển-Quang Thần được giải-tho�t-m�n th�nh-tựu tất cả nguyện-lực �m-thinh chấn-động.

L�c đ�, Phổ-Quang-Diệm-Tạng Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-H�a thần rồi n�i kệ rằng :

�ng xem Như-Lai tinh-tấn lực

Rộng lớn ức kiếp bất tư-ngh�

V� độ ch�ng-sanh hiện thế-gian

Bao nhi�u �m chướng khiến đều dứt.

Ch�ng-sanh ngu-si sanh kiến chấp

Phiền-n�o như th�c như lửa ch�y

�ạo-Sư phương tiện đều dứt trừ

Phổ-Tập-Quang-Tr�ng được tỏ ngộ.

Phước-đức như kh�ng v� c�ng tận

Cầu t�m bi�n-tế bất-khả-đắc

Phật đại-bi-lực kh�ng động lay

�ại-Quang-Biến-Chiếu l�ng vui đẹp.

T�i xem c�ng-hạnh của Như-Lai

Trải v�-lượng kiếp kh�ng ngằn m�

Như vậy thị-hiện sức thần-th�ng

Ch�ng-Diệu-Cung Thần đ� r� biết.

Ức kiếp tu h�nh chẳng thể suy

Cầu t�m bi�n-tế chẳng thể biết

Diễn ph�p thật tướng khiến vui mừng

V�-Tận-Quang-Thần quan-s�t thấy.

Mười phương chỗ c� v�-lượng ch�ng

�ại-ch�ng hiện-tiền chi�m-ngưỡng Phật

Quang-minh tịch-tịnh chiếu thế-gian

Chủng-Chủng-Diệm-Nh�n hay r� thấu.

Như-Lai xuất hiện khắp thế-gian

Ngồi trong tất cả cung-điện b�u

Tuy�n thuyết đại ph�p rộng v�-bi�n

Thập-Phương-Cung-Thần m�n giải-tho�t.

Chư Phật tr�-huệ rất rộng s�u

Thế-gian tự-tại đều khắp hiện

Thuyết minh r�nh rẽ chơn thật l�

Oai-Quang-Tự-Tại ngộ m�n n�y.

Kiến-chấp ngu-si bị che tối

Ch�ng-sanh m� lầm thường lưu chuyển

V� họ Phật dạy diệu-ph�p m�n

Quang-Chiếu-Phương-Thần hay ngộ nhập.

Ch� nguyện rộng lớn bất-tư-ngh�

Thập-lực lục-độ đ� thanh-tịnh

Theo bổn-nguyện xưa hiện ra đời

L�i-�m-�iển-Quang r� biết được.

Phổ-Hưng-V�n-Tr�ng Chủ-Thủy-Thần được giải-tho�t-m�n từ-t�m b�nh-đẳng lợi-�ch tất cả ch�ng-sanh.

Hải-Triều-V�n-�m Thần được giải-tho�t-m�n v�-bi�n ph�p trang nghi�m.

Diệu-Sắc-Lu�n-Kế Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t ch�ng-sanh đ�ng gi�o h�a d�ng phương tiện nhiếp thọ.

Thiện-Xảo-Triền-Phục Thần được giải-tho�t-m�n khắp diễn b�y cảnh-giới thậm-th�m của chư Phật.

Ly-Cấu-Hương-T�ch Thần được giải-tho�t-m�n khắp hiện đại-quang-minh thanh-tịnh.

Phước-Kiều-Quang-�m Thần được giải-tho�t-m�n thanh-tịnh ph�p-giới v�-tướng v�-t�nh.

Tri-T�c-Tự-Tại Thần được giải-tho�t-m�n biển đại-bi v�-tận.

Tịnh-Hỷ-Thiện-�m Thần được giải-tho�t-m�n đại hoan-hỷ trong đạo-tr�ng ch�ng hội Bồ-T�t.

Phổ-Hiện-Oai-Quang Thần được giải-tho�t-m�n d�ng sức đại phước-đức v�-ngại khắp xuất hiện.

Hống-Thinh-Biến-Hải Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t tất cả ch�ng-sanh ph�t-khởi phương-tiện điều-phục như hư-kh�ng.

L�c đ� Phổ-Hưng-V�n-Tr�ng Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Thủy Thần rồi n�i kệ rằng :

Thanh-Tịnh từ-bi s�t-trần số

Cộng sanh một tướng của Như-Lai

Mỗi mỗi tướng hảo đều như vậy

Do đ�y nh�n Phật kh�ng nh�m đủ.

Thế-T�n thuở xưa l�c tu h�nh

Khắp đến chỗ ngự tất cả Phật

C�ng hạnh tu h�nh kh�ng nh�m mỏi

Phương-tiện như đ�y V�n-�m biết.

Phật trong tất cả mười phương c�i

Vắng lặng bất-động kh�ng lai khứ

�ều khiến ch�ng-sanh thấy th�n Phật

Diệu-Sắc-Lu�n-Kế hay ngộ nhập.

Như-Lai cảnh-giới v�-bi�n lượng

Tất cả ch�ng-sanh chẳng biết được

Diệu-�m diễn-thuyết khắp mười phương

Thiện-Xảo-Triền-Phục tu tập được.

Thế-T�n quang-minh v�-c�ng-tận

Chiếu khắp ph�p-giới bất-tư-nghị

Thuyết ph�p gi�o-h�a độ ch�ng-sanh

Ly-Cấu-Hương-T�ch quan-s�t thấy.

Như-Lai thanh-tịnh đồng hư-kh�ng

V�-tướng v�-h�nh mười phương khắp

Tất cả ch�ng-hội đều được thấy

Phước-Quang-�m Thần kh�o quan-s�t.

Phật xưa tu tập m�n đại-bi

T�m Phật rộng khắp đồng ch�ng-sanh

Dường như m�y lớn hiện thế-gian

M�n giải-tho�t n�y Tri-T�c biết.

Tất cả thập-phương c�c quốc-độ

�ều thấy Như-Lai ngự ph�p t�a

Khai ngộ r�nh rẽ đại bồ-đề

Tịnh-Hỷ-Thiện-�m được chứng nhập.

Chư Phật chỗ l�m kh�ng chướng ngại

Qua khắp mười phương tất cả c�i

C�c nơi thị-hiện đại thần-th�ng

Phổ-Hiện-Oai-Quang đ� ngộ được.

Tu-tập v�-bi�n hạnh phương-tiện

Khắp c�i ch�ng-sanh đều đầy đủ

Thần-th�ng diệu-dụng chẳng tạm dừng

Hống-Thinh-Biến-Hải chứng nhập được.

Xuất-Hiện-Bửu-Quang-Chủ-Hải Thần được giải-tho�t-m�n d�ng th�n ch�u b�u trang-nghi�m t�m b�nh-đẳng bố-th� phước-đức cho tất cả ch�ng-sanh.

Bất-Khả-Hoại-Kim-Cang Tr�ng-Thần được giải-tho�t-m�n phương-tiện kh�o giữ-g�n thiện-căn của tất cả ch�ng-sanh.

Bất-Tạp-Ly-Cấu Thần được giải-tho�t-m�n c� thể l�m cạn biển phiền-n�o của tất cả ch�ng-sanh.

Hằng-Trụ-Ba-L�ng Thần được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh l�a �c-đạo.

C�t-Tường-Bửu-Nguyệt Thần được giải-tho�t-m�n khắp dứt trừ đại si-�m.

Diệu-Hoa-Long-Kế Thần được giải-tho�t-m�n dứt trừ tất cả sự khổ của c�c lo�i ma m� ban cho sự an-lạc.

Phổ-Tr�-Quang-Vị Thần được giải-tho�t-m�n chữa sạch kiến-chấp ngu-si của tất cả ch�ng-sanh.

Bửu-Diệm-Hoa-Quang Thần được giải-tho�t-m�n xuất-sanh tất cả bửu chủng-t�nh bồ-đề t�m.

Kim-Cang-Diệu-Kế Thần được giải-tho�t-m�n biển c�ng-đức t�m bất động.

Hải-Triều-L�i-�m Thần được giải-tho�t-m�n v�o khắp m�n ph�p-giới tam-muội.

L�c đ�, Xuất-Hiện Bửu-Quang Thần thừa oai lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Hải Thần rồi n�i kệ rằng :

Bất-khả-tư-ngh� biển đại-kiếp

C�ng dường tất cả mười phương Phật

Khắp đem c�ng-đức th� quần-sanh

Do đ�y đoan nghi�m kh�ng ai s�nh.

Tất cả thế-gian đều xuất-hiện

Ch�ng-sanh căn dục đều biết r�

V� họ hoằng tuy�n biển ph�p-m�n

Bất-Hoại-Kim-Tr�ng vui được ngộ.

Phật l� đạo-sư của thế-gian

Ph�p-v�n ph�p-vũ chẳng lường được

Ti�u cạn biển khổ vốn v�-c�ng

Bất-Tạp-Trần-Cấu m�n ngộ nhập.

Phiền-n�o che đậy c�c ch�ng-sanh

Lưu-chuyển c�c lo�i chịu khổ n�o

V� họ khai-thị cảnh Như-Lai

Hằng-Trụ-Ba-Thần đ� chứng được.

Phật trong nhiều kiếp kh� nghĩ b�n

Tu h�nh c�ng-hạnh v� c�ng tận

Dứt hẳn lưới nghi của ch�ng-sanh

C�t-Tường-Bửu-Nguyệt đ� được biết.

Phật thấy ch�ng-sanh thường khủng bố

Lưu-chuyển trong biển sanh-tử lớn

Khai đạo v�-thượng của Như-Lai

Diệu-Hoa Long-Kế đ� hiểu được.

Chư Phật cảnh-giới bất-tư-ngh�

Ph�p-giới hư-kh�ng tướng b�nh-đẳng

Trừ sạch lưới nghi của ch�ng-sanh

Tr�-Quang-Vị-Thần hay tuy�n thuyết.

Phật-nh�n thanh-tịnh bất-tư-ngh�

Tất cả cảnh-giới đều gồm thấy

�em đạo vi-diệu dạy ch�ng-sanh

Bửu-Diệm-Hoa-Quang t�m tỏ ngộ.

Ma qu�n rộng lớn số v�-lượng

Trong một s�t-na đều trừ diệt

T�m kh�ng lay động kh� nghĩ lường

Kim-Cang-Diệu-Kế được phương-tiện.

Khắp mười phương c�i diễn diệu-�m

Mười phương ph�p-giới đều c�ng khắp

Cảnh-giới tam-muội của Như-Lai

Hải-Triều-�m Thần được r� biết.

Phổ-Ph�t-Tấn-Lưu Chủ-H�-Thần được giải-tho�t-m�n khắp mưa v� bi�n ph�p-vũ.

Phổ-Khiết-Tuyền-Giản Thần được giải-tho�t-m�n khắp hiện trước tất cả ch�ng-sanh khiến l�a hẳn phiền-n�o.

Ly-Trần-Tịnh-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n d�ng phương-tiện đại-bi khắp rửa sạch phiền-n�o trần cấu của tất cả ch�ng-sanh.

Thập-Phương-Biến-Hống Thần được giải-tho�t-m�n hằng ra tiếng lợi-�ch ch�ng-sanh.

Phổ-Cứu-Hộ-Ch�ng-Sanh Thần được giải-tho�t-m�n thường sanh l�ng từ kh�ng n�o hại đối với tất cả h�m-thức.

V�-Nhiệt-Tịnh-Quang Thần được giải-tho�t-m�n khắp thị-hiện tất cả căn l�nh m�t-mẻ.

Phổ-Sanh-Hoan-Hỷ Thần được giải-tho�t-m�n tu h�nh đầy đủ bố-th� khiến tất cả ch�ng-sanh l�a hẳn bỏn-sẻn.

Quảng-�ức-Thắng-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n l�m tất cả phước-điền hoan-hỷ.

Quang-Chiếu-Phổ-Thế Thần được giải-tho�t-m�n hay khiến tất cả ch�ng-sanh người tạp nhiễm được thanh-tịnh, kẻ s�n-độc được hoan-hỷ.

Hải-�ức-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n hay khiến tất cả ch�ng-sanh v�o biển giải-tho�t thường hưởng vui đầy đủ.

L�c đ� Phổ-Ph�t-Tấn-Lưu Thần thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-H�-Thần rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai thuở trước v� ch�ng-sanh

Tu tập ph�p-hải v� bi�n hạnh

Dường như mưa rưới tan n�ng nực

Dứt hết phiền n�o của ch�ng-sanh.

Phật xưa nhiều kiếp bất-tư-ngh�

Quang-Minh đại-nguyện sạch thế-gian

Căn-t�nh thuần-thục khiến ngộ đạo

Phổ-Khiết-Tuyền Thần t�m được ngộ.

�ại-bi phương-tiện khắp ch�ng-sanh

�ều hiện trước họ thường gi�o h�a

Khiến họ dứt sạch phiền n�o nhơ

Tịnh-Nh�n thấy đ�y rất vui đẹp.

Phật diễn diệu-�m đều khiến nghe

Ch�ng-sanh ưa th�ch l�ng hoan-hỷ

�ều khiến trừ sạch v�-lượng khổ

Biến-Hống Thần đ�y được giải-tho�t.

Phật xưa tu-tập hạnh bồ-đề

V� lợi ch�ng-sanh v�-lượng kiếp

Do đ� quang-minh khắp thế-gian

Phổ-Cứu-Hộ-Thần nhớ biết r�.

Phật xưa tu-h�nh v� ch�ng-sanh

Phương tiện gi�o h�a khiến th�nh thục

Biển phước thanh-tịnh trừ khổ phiền

V�-Nhiệt-Quang-Thần đ� được thấy.

Bố-th� rất rộng lớn v�-c�ng

Tất cả ch�ng-sanh đều lợi �ch

Hay khiến người thấy hết xan tham

Phổ-Hoan-Hỷ-Thần được tỏ ngộ.

Phật xưa tu-h�nh thật phương tiện

Th�nh tựu v�-bi�n biển c�ng-đức

Người thấy được Phật đều mừng rỡ

�ức-Thắng-Tr�ng-Thần l�ng vui th�ch.

Ch�ng-sanh phiền n�o đều trừ sạch

Từ t�m b�nh đẳng với o�n th�

N�n được quang-minh chiếu khắp nơi

Phổ-Chiếu-Thế Thần được thấy r�.

Phật l� biển phước-điền c�ng-đức

Hay khiến ch�ng-sanh l�a điều-�c

Nhẫn đến th�nh-tựu đại bồ-đề

Hải-�ức-Minh-Thần được giải-tho�t.

Nhu-Nhuyến-Thắng-Vị-Chủ-Gi� Thần được giải-tho�t-m�n đem ph�p-vị cho ch�ng-sanh khiến th�nh-tựu th�n Phật.

Thời-Hoa-Tịnh-Quang Thần được giải-tho�t-m�n hay khiến tất cả ch�ng-sanh được sự vui mừng rộng lớn.

Sắc-Lực-Dũng-Kiện Thần được giải-tho�t-m�n d�ng tất cả ph�p m�n vi�n m�n l�m cho c�c cảnh-giới đều thanh-tịnh.

Tăng-�ch-Tinh-Kh� Thần được giải-tho�t-m�n thấy đại-bi v�-lượng thần-th�ng biến h�a của Phật.

Phổ-Sanh-Căn-Quả Thần được giải-tho�t-m�n khắp hiện Phật phước-điền khiến gieo giống kh�ng hư mất.

Diệu-Nghi�m-Ho�n-Kế Thần được giải-tho�t-m�n khắp ph�t hoa tịnh-t�n của ch�ng-sanh.

Nhuận-Trạch-Tịnh-Hoa Thần được giải-tho�t-m�n đại-từ cứu-tế ch�ng-sanh khiến th�m lớn biển phước-đức.

Th�nh-Tựu-Diệu-Hương Thần được giải-tho�t-m�n rộng khai thị tất cả h�nh ph�p.

Kiến-Giả-�i-Nhạo Thần được giải-tho�t-m�n hay khiến ph�p-giới ch�ng-sanh xa l�a những điều �c giải-đ�i ưu-n�o đều được thanh-tịnh.

Ly-Cấu-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t thiện căn của tất cả ch�ng-sanh t�y thuận thuyết ph�p khiến ch�ng hội được vui mừng đầy đủ.

L�c đ� Nhu-Nhuyến-Thắng-Vị Thần thừa oai lực của Phật quan-s�t khắp hết tất cả ch�ng Chủ-Gi�-Thần rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai V�-thượng biển c�ng-đức

Khắp hiện đ�n s�ng chiếu thế-gian

Tất cả ch�ng-sanh đều cứu độ

Ban cho an lạc chẳng s�t thừa.

Thế-T�n c�ng-đức v�-lượng bi�n

Ch�ng-sanh được nghe chẳng luống bỏ

�ều khiến l�a khổ thường vui mừng

Thời-Hoa-Quang-Thần được chứng nhập.

Như-Lai tr� lực đều vi�n m�n

C�ng-đức trang-nghi�m hiện thế-gian

�iều phục tất cả lo�i ch�ng-sanh

Ph�p n�y Dũng-Kiện được chứng r�.

Phật xưa tu tập biển đại-bi

T�m Phật niệm niệm khắp thế-gian

Thần-th�ng của Phật thật v�-bi�n

Tăng-Tinh-Kh� Thần quan-s�t thấy.

Phật khắp thế-gian thường hiện tiền

Tất cả phương tiện kh�ng luống bỏ

Ch�ng-sanh phiền-n�o đều sạch trừ

Sanh-Căn-Quả Thần được giải-tho�t.

Phật l� biển tr� của thế-gian

Ph�ng tịnh Quang-minh đều c�ng khắp

Tin hiểu rộng lớn từ đ�y sanh

Diệu-Nghi�m-Kế Thần được ngộ nhập.

Phật qu�n thế-gian khởi từ t�m

V� lợi ch�ng-sanh m� xuất hiện

Khai thị thắng đạo rất vui l�nh

Nhuận-Tinh-Hoa Thần m�n giải-tho�t.

Thiện-Thệ tu-h�nh hạnh thanh-tịnh

Dưới cội bồ-đề tuy�n thuyết đủ

Gi�o h�a như vậy khắp mười phương

Th�nh-Diệu-Hương Thần l�nh hội được.

Phật nơi tất cả c�c thế-gian

Khiến l�a ưu-n�o sanh đại-hỷ

Bao nhi�u căn dục khiến sạch trừ

Kiến-�i-Nhạo Thần được ngộ nhập.

Như-Lai xuất hiện nơi thế-gian

Quan-s�t ch�ng-sanh l�ng ưa th�ch

C�c m�n phương-tiện khiến th�nh thục

Ly-Cấu-Quang-Thần m�n giải-tho�t.

Kiết-Tường-Chủ-Dược Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp t�m của tất cả ch�ng-sanh m� si�ng năng nhiếp thủ.

Chi�n-��n-L�m Thần được giải-tho�t-m�n d�ng quang-minh nhiếp thủ ch�ng-sanh khiến họ được lợi-�ch.

Ly-Trần-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n d�ng phương tiện thanh-tịnh dứt trừ phiền n�o của tất cả ch�ng-sanh.

Danh-Xưng-Phổ-Văn Thần được giải-tho�t-m�n hay d�ng đại danh xưng th�m lớn v� bi�n thiện căn.

Mao-Khổng-Hiện-Quang Thần được giải-tho�t-m�n đại-bi tr�ng mau đến tất cả cảnh-giới bịnh tật.

Ph�-�m-Thanh-Tịnh Thần được giải-tho�t-m�n chữa trị tất cả ch�ng-sanh m� l�a khiến được tr� nh�n thanh-tịnh.

Phổ-Ph�t-Hống-Thinh Thần được giải-tho�t-m�n hay diễn Phật-�m giảng nghĩa sai biệt của c�c ph�p.

Tế-Nhựt-Quang-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n hay l�m thiện-tri-thức khiến ch�ng-sanh đều ph�t thiện căn.

Minh-Kiến-Thập-Phương Thần được giải-tho�t-m�n tạng đại-bi thanh-tịnh hay d�ng phương-tiện khiến ch�ng-sanh t�n-giải.

Phổ-Ph�t-Oai-Quang Thần được giải-tho�t-m�n phương-tiện khiến niệm Phật dứt trừ bịnh của tất cả ch�ng-sanh.

L�c đ� Kiết-Tường-Thần, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Dược Thần rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai tr�-tuệ bất-tư-ngh�

Ch�ng-sanh t�m niệm đều r� biết

Hay d�ng v�-lượng phương-tiện m�n

Dứt trừ ch�ng-sanh v�-lượng khổ.

�ại-H�ng thiện-xảo kh� nghĩ lường

H�nh động thi-vi kh�ng luốn uổng

Tất khiến ch�ng-sanh khổ dứt trừ

Chi�n-��n-L�m-Thần đ� ngộ được.

�ng xem chư Phật ph�p dường ấy

Thuở xưa si�ng tu v�-lượng kiếp

�ối với c�c c�i kh�ng chấp tham

Ly-Trần-Quang Thần được chứng nhập.

Trăm ng�n mu�n kiếp kh� gặp Phật

Ai được thấy Phật v� nghe danh

Tất được lợi �ch kh�ng luống qua

Danh-Xưng-Phổ-Văn đ� biết r�.

Trong mỗi chưn l�ng của Như-Lai

�ều ph�ng quang-minh dứt c�c khổ

Thế-gian phiền-n�o đều dứt trừ

Mao-Khổng-Quang-Thần m�n ngộ nhập.

Ch�ng-sanh ngu-si bị m� l�a

Nghiệp hoặc khổ n�o nhiều v�-lượng

Phật đều dứt trừ khai tr�-huệ

Ph�-�m-Tịnh-Thần quan-s�t thấy.

Như-Lai nhứt �m v�-hạn-lượng

Khai diễn tất cả biển ph�p-m�n

Ch�ng-sanh được nghe đều biết r�nh

Ph�t-Hống-Thinh Thần được giải-tho�t.

�ng xem Phật-tr� kh� nghĩ b�n

Hiện v�o c�c lo�i để cứu độ

Hay khiến người thấy đều thuận theo

Tế-Nhựt-Tr�ng Thần r� biết được.

Như-Lai phương tiện biển đại-bi

V� cứu ch�ng-sanh m� xuất hiện

Rộng khai ch�nh-đạo dạy ch�ng-sanh

Kiến-Thập-Phương Thần đ� r� thấu.

Như-Lai khắp ph�ng đại quang-minh

Tất cả mười phương đều chiếu đến

Ch�ng-sanh niệm Phật sanh c�ng-đức

Phổ-Ph�t-Quang-Thần m�n giải-tho�t.

Bố-Hoa-Như-V�n Chủ-L�m-Thần được giải-tho�t-m�n biển tr� rộng lớn v�-bi�n.

Trạc-C�n-Thơ-Quang Thần được giải-tho�t-m�n sửa sang rộng lớn khắp thanh-tịnh.

Sanh-Nha-Ph�t-Diệu Thần được giải-tho�t-m�n tăng trưởng c�c thứ mầm tịnh-t�n.

Kiết-Tường-Tịnh-Diệp Thần được trang-nghi�m tất cả c�ng-đức thanh-tịnh.

Th�y-Bố-Diệm-Tạng Thần được giải-tho�t-m�n tr�-huệ phổ-m�n thanh-tịnh thường xem khắp ph�p-giới.

Diệu-Trang-Nghi�m-Quang-Thần được giải-tho�t-m�n biết khắp c�ng-hạnh của tất cả ch�ng-sanh m� bủa giăng m�y ph�p.

Khả-�i-L�i-Thinh Thần được giải-tho�t-m�n nhẫn thọ tất cả tiếng tr�i � m� diễn thuyết �m thinh thanh-tịnh.

Hương-Quang-Phổ-Biến Thần được giải-tho�t-m�n hiện khắp mười phương những cảnh-giới rộng lớn đ� l�m từ thuở xưa.

Diệu-Quang-Ho�nh-Diệu Thần được giải-tho�t-m�n d�ng tất cả c�ng-đức nhi�u-�ch thế-gian.

Hoa-Quả-Quang-Vị Thần được giải-tho�t-m�n hay khiến tất cả ch�ng-sanh thấy Phật ra đời thường k�nh nhớ chẳng qu�n trang-nghi�m tạng c�ng-đức.

L�c đ� Hoa-Bố-Như-V�n Thần, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-L�m-Thần rồi n�i kệ rằng :

Phật xưa tu tập hạnh bồ-đề

Phước đức tr�-huệ đều vi�n-m�n

Tất cả tr�-lực trọn đủ đầy

Ph�ng đại quang-minh m� xuất thế.

�ại-bi v�-lượng khắp ch�ng-sanh

Như-Lai thuở xưa tu thanh-tịnh

N�n nay hay l�m lợi thế-gian

Trạc-Thơ-Quang Thần biết r� được.

Nếu người thấy Phật được một lần

Tất được thắng v�o biển th�m-t�n

Khai-thị tất cả đạo Như-Lai

Sanh-Nha-Diệu Thần m�n-giải-tho�t.

Chưn l�ng chứa nh�m c�c c�ng-đức

Ức kiếp tuy�n dương chẳng thể hết

Chư Phật phương tiện kh� nghĩ b�n

C�t-Tường-Diệp Thần hay hiểu r�.

T�i nhớ Như-Lai thuở xa xưa

C�ng-dường s�t trần v�-lượng Phật

Tr�-huệ lần lần th�m s�ng suốt

Bố-Diệm-Tạng-Thần r� biết được.

Tất cả ch�ng-sanh nhiều c�ng-hạnh

Thế-T�n một niệm đều r� biết

Tr�-huệ v�-ngại rộng v�-bi�n

Diệu-Nghi�m-Quang-Thần hay ngộ nhập.

Hằng diễn Như-Lai tịch-Diệu-�m

Khắp sanh v�-lượng đại hoan hỷ

T�y theo căn t�nh đều được ngộ

L�i-�m-Thần đ�y đ� l�m được.

Như-Lai thị hiện đại thần-th�ng

Mười phương quốc-độ đều c�ng khắp

Phật xưa tu-h�nh khiến được thấy

Phổ-Hương-Quang-Thần được chứng nhập.

Ch�ng-sanh gian �c chẳng biết tu

M� hoặc trầm lu�n trong sanh tử

V� họ mở b�y đường tr�-huệ

Diệu-Quang-L�m-Thần đ� được thấy.

Phật v� nghiệp-chướng c�c ch�ng-sanh

Qua v�-lượng kiếp mới xuất hiện

Người kh�c niệm niệm thường khiến thấy

Hoa-Quả-Vị-Thần quan-s�t được.

Bửu-Phong-Khai-Hoa Chủ-Sơn Thần được giải-tho�t-m�n nhập đại tịch-định quang-minh.

Hoa-L�m-Diệu-Kế Thần được giải-tho�t-m�n tu tập từ-thiện-căn th�nh-thục bất-khả tư-ngh� số ch�ng-sanh.

Cao-Tr�ng-Phổ-Chiếu Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t tất cả t�m ưa th�ch của ch�ng-sanh l�m nghi�m-tịnh c�c căn.

Ly-Trần-Bửu-Kế Thần được giải-tho�t-m�n v�-bi�n kiếp tinh tấn kh�ng nh�m trễ.

Quang-Chiếu-Thập-Phương Thần được giải-tho�t-m�n d�ng v�-bi�n c�ng-đức quang khắp gi�c ngộ.

�ại-Lực-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n hay tự th�nh-thục lại khiến ch�ng-sanh xa l�a ngu-m�.

Oai-Quang-Phổ-Thắng Thần được giải-tho�t-m�n trừ tất cả khổ khiến kh�ng c�n thừa.

Vi-Mật-Quang-Lu�n Thần được giải-tho�t-m�n diễn gi�o-ph�p quang-minh hiển bầy tất cả c�ng-đức của Như-Lai.

Phổ-Nh�n-Hiện-Kiến Thần được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh, nhẫn đến trong chi�m-bao, đều th�m lớn thiện-căn.

Kim-Cang-Ki�n-Cố-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n xuất hiện v�-bi�n đại-nghĩa.

L�c đ� Bửu-Phong-Khai-Hoa Thần, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Sơn-Thần rồi n�i kệ rằng :

Xưa tự-tại thắng-hạnh rộng v�-bi�n

Nay được thần-th�ng cũng v�-lượng

Rộng mở ph�p-m�n nhiều v� số

�ều khiến ch�ng-sanh được tỏ ngộ.

Tướng-hảo nghi�m th�n khắp thế-gian

�nh s�ng chưn l�ng đều thanh-tịnh

�ại-từ phương tiện b�y tất cả

Diệu-Kế-Sơn Thần ngộ m�n n�y.

Phật th�n hiện khắp v�-bi�n c�i

Thập phương thế-giới đều đủ cả

Tướng-hảo nghi�m tịnh người vui mừng

Phổ-Chiếu-Sơn Thần được ngộ nhập.

Nhiều kiếp si�ng tu kh�ng lười mỏi

Chẳng nhiễm thế-ph�p như hư-kh�ng

C�c m�n phương tiện độ ch�ng-sanh

M�n n�y Bửu-Kế Thần được ngộ.

Ch�ng-sanh tối t�m v�o đường hiểm

Phật x�t thương họ ph�ng quang chiếu

Khiến khắp thế-gian tỉnh giấc mơ

Quang-chiếu vui mừng t�m được ngộ.

Xưa ở c�c c�i rộng tu h�nh

C�ng dường thập phương v�-số Phật

Ch�ng-sanh được thấy ph�t nguyện to

�ại-Lực-Sơn Thần đ� thấy r�.

Thấy c�c ch�ng-sanh lưu chuyển khổ

Tất cả nghiệp-chướng lu�n r�ng buộc

D�ng tr�-huệ quang đều dứt trừ

Phổ-Thắng-Sơn Thần được giải-tho�t.

Mỗi mỗi chưn l�ng vang tiếng diệu

T�y ch�ng-sanh t�m ca ngợi Phật

Khắp cả mười phương v�-lượng kiếp

Quang-Lu�n-Sơn Thần chứng m�n n�y.

Khắp cả mười phương Phật hiện tiền

C�c m�n phương tiện thuyết diệu-ph�p

Lợi �ch ch�ng-sanh nhiều c�ng-hạnh

Hiện-Kiến-Sơn Thần được tỏ ngộ.

Ph�p-m�n v�-lượng dường biển cả

Nhứt-�m diễn thuyết người đều hiểu

Cả kiếp diễn b�y vẫn chẳng c�ng

M�n phương tiện n�y Kim-Cang được.

Phổ-�ức-Tịnh-Hoa-Chủ-�ịa Thần được giải-tho�t-m�n d�ng t�m từ-bi niệm niệm quan-s�t khắp tất cả ch�ng-sanh.

Ki�n-Phước-Trang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n hiện khắp năng lực phước đức của tất cả ch�ng-sanh.

Diệu-Hoa-Nghi�m-Thọ Thần được giải-tho�t-m�n v�o khắp c�c ph�p xuất sanh tất cả c�i Phật trang nghi�m.

Phổ-T�n-Ch�ng-Bửu Thần được giải-tho�t-m�n tu tập c�c m�n tam-muội khiến c�c ch�ng-sanh trừ chướng cấu.

Tịnh-Mục-Qu�n-Thời Thần được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh thường du h� kho�i lạc.

Kim-Sắc-Diệu-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n thị hiện tất cả th�n thanh-tịnh điều phục ch�ng-sanh.

Hương-Mao-Ph�t-Quang Thần được giải-tho�t-m�n r� biết biển c�ng-đức đại-oai-lực của tất cả Phật.

Tịch-�m-Duyệt-� Thần được giải-tho�t-m�n nhiếp tr� khắp biển �m-thinh của tất cả ch�ng-sanh.

Diệu-Hoa-Triền-Kế Thần được giải-tho�t-m�n đầy đủ t�nh ly-cấu.

Kim-Cang-Phổ-Tr� Thần được giải-tho�t-m�n khắp xuất hiện tất cả ph�p-lu�n của Phật nhiếp tr�.

L�c đ� Phổ-�ức-Tịnh-Hoa Thần thừa oai-lực của Phật quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-�ịa Thần rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai thuở xưa trong mỗi niệm

M�n đại-từ-bi bất-khả-thuyết

Tu h�nh như vậy kh�ng th�i ngừng

N�n được bền chắc th�n bất hoại.

Tam thế ch�ng-sanh v� Bồ-T�t

Tất cả phước đức đ� tạo được

�ều hiện chưn l�ng của Như-Lai

Phước-Nghi�m-�ịa-Thần đ� được thấy.

Tam-muội tịch-tịnh rất rộng lớn

Bất sanh bất diệt kh�ng lai khứ

Nghi�m tịnh quốc-độ dạy ch�ng-sanh

Diệu-Hoa-�ịa-Thần được giải-tho�t.

Phật thuở xa xưa tu c�c hạnh

V� khiến ch�ng-sanh ti�u chướng nặng

Phổ-T�n-Ch�ng-Bửu-Chủ-�ịa Thần

Thấy giải-tho�t n�y l�ng mừng rỡ.

Như-Lai cảnh-giới kh�ng ngằn m�

Thế-gian niệm niệm đều hiện khắp

Tịnh-Mục-Qu�n-Thời Chủ-�ịa-Thần

Thấy c�ng-hạnh Phật l�ng vui đẹp.

Diệu-�m v�-hạn bất-tư-ngh�

Khắp v� ch�ng-sanh trừ phiền-n�o

Thấy Phật c�ng-đức rộng v�-bi�n

Kim-Sắc-Nh�n Thần hay tỏ ngộ.

Tất cả sắc h�nh đều h�a hiện

Mười phương ph�p-giới đều đầy khắp

Như vậy h�a độ c�c ch�ng-sanh

Hương-Mao-�ịa Thần thường thấy Phật.

Diệu-�m c�ng khắp cả mười phương

Trải v�-lượng kiếp thường diễn thuyết

Duyệt-�-�ịa Thần được suốt th�ng

Theo Phật được nghe rất mừng k�nh.

Chưn l�ng th�n Phật tu�ng m�y thơm

T�y ch�ng-sanh t�m khắp c�c c�i

Những ai được thấy th�nh căn l�nh

Diệu-Hoa-Kế Thần thường quan-s�t.

Ki�n cố kh� hoại như Kim-Cang

Chẳng thể lay động hơn Tu-Di

Phật th�n như vậy ở thế-gian

Phổ-Tr�-�ịa-Thần được thấy r�.

Bửu-Phong-Quang-Diệu-Chủ-Th�nh Thần được giải-tho�t-m�n phương-tiện lợi-�ch ch�ng-sanh.

Diệu-Nghi�m-Cung-�iện Thần được giải-tho�t-m�n biết căn t�nh ch�ng-sanh gi�o h�a th�nh thục.

Thanh-Tịnh-Hỷ-Bửu Thần được giải-tho�t-m�n thường vui mừng khiến tất cả ch�ng-sanh hưởng thọ phước-đức.

Ly-Ưu-Thanh-Tịnh Thần được giải-tho�t-m�n tạng đại-bi cứu những kẻ bố-�y.

Hoa-�ăng-Diệm-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n đại tr�-huệ khắp r� suốt.

Diệm-Tr�ng-Minh-Hiện Thần được giải-tho�t-m�n phương-tiện khắp thị hiện.

Thạnh-Phước-Oai-Quang Thần được được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp tất cả ch�ng-sanh khiến tu biển phước-đức rộng lớn.

Tịnh-Quang-Minh-Th�n Thần được giải-tho�t-m�n khai ngộ tất cả ch�ng-sanh ngu �m.

Hương-Tr�ng-Trang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t thần-lực tự-tại của Như-Lai khắp thế-gian điều-phục ch�ng-sanh.

Bửu-Phong-Quang-Mục Thần được giải-tho�t-m�n c� thể d�ng đại quang-minh ph� n�i chướng ngại của tất cả ch�ng-sanh.

L�c đ� Bửu-Phong-Quang-Diệu Thần, thừa oai-lực của Phật, quan-s�t khắp tất cả ch�ng Chủ-Th�nh-Thần rồi n�i kệ rằng :

�ạo-Sư thần-lực bất-tư-ngh�

quang-minh chiếu khắp mười phương c�i

ch�ng-sanh hiện-tiền thấy Như-Lai

Gi�o-h�a th�nh-thục v�-lượng-số.

Ch�ng-sanh căn t�nh đều sai kh�c

Phật r� biết cả kh�ng dư s�t

Diệu-Nghi�m-Cung-�iện-Chủ-Th�nh-Thần

Chứng được m�n n�y l�ng mừng rỡ.

Như-Lai v�-lượng kiếp tu h�nh

Hộ-tr� ch�nh-ph�p của chư Phật

T�m thường thừa phụng sanh hoan-hỷ

M�n n�y Diệu-Bửu-Thần được ngộ.

Như-Lai từ xưa đ� trừ được

Tất cả khủng bố của ch�ng-sanh

Lu�n lu�n với họ khởi từ-bi

Ly-Ưu-Th�nh Thần mừng được ngộ

Phật tr� quảng-đại v�-hạn-bi�n

V� như hư-kh�ng chẳng lường được

Hoa-�ăng-Diệm-Nh�n-Chủ-Th�nh-Thần

Học được Như-Lai m�n diệu-huệ.

Phật th�n sắc tướng đồng ch�ng-sanh

T�y họ ưa th�ch đều khiến thấy

Diệm-Tr�ng-Minh-Hiện-Chủ-Th�nh Thần

Học phương-tiện n�y l�ng hoan-hỷ.

Như-Lai ng�y trước tu phước-đức

Thanh-tịnh quảng-đại v�-bi�n tế

Thạnh-Phước-Oai-Quang-Chủ-Th�nh-Thần

Qu�n-S�t tỏ ngộ l�ng vui th�ch.

Ch�ng-sanh ngu-m� trong c�c c�i

Như kẻ sanh manh trọn kh�ng thấy

V� lợi �ch họ Phật ra đời

Tịnh-Quang-Minh Thần được chứng nhập.

Như-Lai tự-tại rộng v�-bi�n

Như m�y che khắp c�ng thế-giới

Nhẫn đến hiện mộng khiến điều phục

M�n n�y Hương-Tr�ng quan-s�t thấy.

Ch�ng-sanh si tối như m� l�a

C�c thứ chướng c�i theo r�ng buộc

Phật quang chiếu suốt khiến mở ra

Quang-Mục-Th�nh Thần được chứng nhập.

Tịnh-Trang-Nghi�m-Tr�ng �ạo-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n đủ sức thệ nguyện xuất hiện c�ng dường Phật rộng lớn trang-nghi�m.

Tu-Di-Bửu-Quang-�ạo-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n th�nh-tựu bồ-đề hạnh rộng lớn hiện ra trước tất cả ch�ng-sanh.

L�i-�m-Tr�ng-Tướng-�ạo-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n t�y t�m ưa th�ch của tất cả ch�ng-sanh khiến trong chi�m bao thấy Phật thuyết ph�p.

Vũ-Hoa-Diệu-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n hay mưa tất cả đồ b�u trang-nghi�m.

Thanh-Tịnh-Diệm-H�nh Thần được giải-tho�t-m�n c� thể hiện đạo tr�ng trang-nghi�m vi diệu rộng gi�o-h�a ch�ng-sanh khiến th�nh-thục.

Hoa-Anh-Th�y-Kế Thần được giải-tho�t-m�n theo căn cơ thuyết ph�p khiến sanh ch�nh niệm.

Vũ-Bửu-Trang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n hay d�ng biện t�i khắp mưa v�-bi�n ph�p hoan hỷ.

Dũng-M�nh-Hương-Nh�n Thần được giải-tho�t-m�n rộng khen ngợi c�ng-đức của chư Phật.

Kim-Cang-Thể-V�n Thần được giải-tho�t-m�n thị hiện v�-bi�n sắc tướng trang-nghi�m đạo tr�ng.

Li�n-Hoa-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n dưới cội bồ-đề y�n lặng bất động m� đến khắp mười phương.

Diệu-Quang-Chiếu-Diệu Thần được giải-tho�t-m�n hiển thị những tr�-lực của Như-Lai.

L�c đ� Tịnh-Trang-Nghi�m-Tr�ng Thần thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng �ạo-Tr�ng Thần rồi n�i kệ rằng :

T�i nhớ Như-Lai thuở xa xưa

Trong v�-lượng kiếp tu c�ng-hạnh

Chư Phật xuất thế đều c�ng-dường

�ược c�ng-đức lớn dường hư-kh�ng.

Phật xưa bố-th� v� c�ng tận

V�-lượng c�i nước như vi trần

Tu-Di-Bửu-Quang-�ạo-Tr�ng Thần

Nhớ đến Như-Lai l�ng hớn-hở.

Như-Lai sắc tướng vốn v� c�ng

Biến h�a rộng khắp tất cả c�i

Ch�ng-sanh mơ mộng thường thị hiện

L�i-�m-Tr�ng Thần quan-s�t thấy.

Phật v�-lượng kiếp tu hạnh xả

Xả được kh� xả tr� như biển

Xả hạnh như vậy v� ch�ng-sanh

Diệu-Nh�n-Hoa Thần tỏ ngộ được.

V�-bi�n sắc tướng như m�y b�u

Hiện bồ-đề tr�ng khắp thế-gian

Thanh-Tịnh-Diệm-H�nh-�ạo-Tr�ng Thần

Thấy Phật tự-tại sanh hoan-hỷ.

Ch�ng-sanh c�ng-hạnh biển v�-bi�n

Như-Lai c�ng khắp rưới mưa Ph�p

T�y căn t�nh họ trừ nghi hoặc

Hoa-Anh-Tr�ng Thần đ� được ngộ.

V�-lượng ph�p-m�n nghĩa sai kh�c

Biện t�i rộng lớn đều v�o được

Vũ-Bửu-Nghi�m-Cụ-�ạo-Tr�ng Thần

Nơi t�m niệm niệm thường như vậy.

Tất cả quốc độ bất-khả-thuyết

D�ng hết ng�n từ ca-ngợi Phật

N�n được danh dự c�ng-đức to

Dũng-M�nh-Nh�n Thần ghi nhớ được.

C�c thứ sắc tướng nhiều v�-bi�n

Dưới cội bồ-đề đều khắp hiện

Kim-Thể-V�n Thần ngộ m�n n�y

Hằng qu�n đạo-thọ sanh hoan-hỷ.

Bi�n tế mười phương bất khả đắc

Phật tọa đạo-tr�ng tr� cũng vậy

Li�n-Hoa-Quang-Minh �ạo-Tr�ng Thần

�ược giải-tho�t n�y rất vui th�ch.

�ạo-Tr�ng tất cả xuất diệu-�m

Ca ngợi Như-Lai tr� thanh-tịnh

Cũng khen nhơn hạnh đ� vi�n-th�nh

Diệu-Quang-Chiếu Thần nghe hiểu được.

Bửu-Ấn-Thủ-T�c-H�nh Thần được giải-tho�t-m�n khắp rưới những ch�u b�u sanh hoan-hỷ rộng lớn.

Li�n-Hoa-Quang Thần được giải-tho�t-m�n thị hiện Phật-th�n ngồi tất cả t�a li�n hoa s�ng đẹp khiến người thấy vui mừng.

Tối-Thắng-Hoa-Kế Thần được giải-tho�t-m�n trong mỗi t�m niệm kiến lập ch�ng hội đạo-tr�ng của tất cả Như-Lai.

Nhiếp-Chư-Thiện-Kiến Thần được giải-tho�t-m�n cất ch�n bước đi đều diều-phục v�-bi�n ch�ng-sanh.

Diệu-Bửu-Tinh-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n trong mỗi niệm h�a hiện c�c thứ lưới li�n-hoa chiếu s�ng rưới những ch�u b�u vang ra thinh-�m vi-diệu.

Nhạo-Thổ-Diệu-�m Thần được giải-tho�t-m�n xuất sanh v�-bi�n hoan-hỷ.

Chi�n-��n-Thọ-Quang-Thần được giải-tho�t-m�n d�ng hương-phong gi�c ngộ khắp tất cả ch�ng hội đạo-tr�ng.

Li�n-Hoa-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n tất cả chưn l�ng ph�ng quang-minh diễn ph�p-�m vi-diệu.

Vi-Diệu-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n nơi th�n ph�ng ra c�c thứ lưới quang-minh chiếu s�ng khắp nơi.

T�ch-Tập-Diệu-Hoa Thần được giải-tho�t-m�n khai ngộ tất cả ch�ng-sanh khiến sanh nhiều thiện căn.

L�c đ� Bửu-Ấn-Thủ Thần, thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng T�c-H�nh Thần rồi n�i kệ rằng :

Phật xưa tu h�nh v�-lượng kiếp

C�ng-dường tất cả mười phương Phật

T�m thường vui đẹp chẳng mỏi nh�m

T�m hoan hỷ rộng s�u như biển.

Niệm niệm thần-th�ng chẳng thể lường

H�a hiện hoa sen hương thơm ng�t

Phật ngồi t�a sen đi khắp nơi

Li�n-Hoa-Quang Thần đều thấy r�.

Chư Phật Như-Lai ph�p như vậy

Ch�ng hội rộng lớn khắp mười phương

Thị-hiện thần-th�ng bất-tư-ngh�

Tối-Thắng-Hoa Thần đều thấy biết.

C�i nước mười phương tất cả chỗ

Nơi đ� dở chưn hoặc hạ chưn

�ều hay th�nh-tựu c�c ch�ng-sanh

Nhiếp-Thiện-Kiến Thần t�m được ngộ.

Như số ch�ng-sanh khắp hiện th�n

Mỗi mỗi th�n n�y khắp ph�p-giới

�ều ph�ng tịnh-quang rưới c�c b�u

Diệu-Bảo-Tinh Thần được chứng nhập.

Như-Lai cảnh giới v�-bi�n-tế

Khắp rưới ph�p-vũ đều c�ng khắp

Ch�ng-hội thấy Phật sanh vui mừng

Thổ-Diệu-�m Thần thấy biết được

�m-thanh của Phật đồng hư-kh�ng

Tất cả �m-thinh đều ở trong

�iều-phục ch�ng-sanh đều c�ng khắp

Chi�n-��n-Thọ Thần nghe hiểu được.

Tất cả chưn l�ng vang tiếng ph�p

Diễn-thuyết hồng-danh tam thế Phật

Người nghe tiếng n�y đều vui mừng

Li�n-Hoa-Quang Thần thấy như vậy.

Phật-th�n biến hiện bất-tư-ngh�

Mỗi bước hiện tướng dường như biển

T�y t�m ch�ng-sanh khiến được thấy

Diệu-Quang-Minh Thần được giải-tho�t.

Mười phương khắp hiện đại thần-th�ng

Tất cả ch�ng-sanh đều khai ngộ

Tập-Diệu-Hoa Thần nơi ph�p n�y

Thấy biết trong l�ng rất hoan-hỷ.

Tịnh-Hỷ-Cảnh-Giới Th�n-Ch�ng Thần được giải-tho�t-m�n nhớ biển thệ nguyện thuở xưa của Phật.

Quang-Chiếu-Thập-Phương Thần được giải-tho�t-m�n quang-minh phổ chiếu v�-bi�n thế-giới.

Hải-�m-�iều-Phục Thần được giải-tho�t-m�n đại-�m khắp gi�c-ngộ tất cả ch�ng-sanh khiến vui mừng điều-phục.

Tịnh-Hoa-Nghi�m-Kế Thần được giải-tho�t-m�n th�n ở c�ng khắp như hư-kh�ng.

V�-Lượng-Oai-Nghi Thần được giải-tho�t-m�n thị-hiện cảnh giới chư Phật cho tất cả ch�ng-sanh.

Tối-Thắng-Quang-Nghi�m Thần được giải-tho�t-m�n khiến tất cả ch�ng-sanh đ�i thiếu được sắc lực đầy đủ.

Tịnh-Quang-Hương-V�n Thần được giải-tho�t-m�n trừ phiền-n�o cấu của tất cả ch�ng-sanh.

Thủ-Hộ-Nhiếp-Tr� Thần được giải-tho�t-m�n chuyển nghiệp ma ngu si của tất cả ch�ng-sanh.

Phổ-Hiện-Nhiếp-H�a Thần được giải-tho�t-m�n khắp ở nơi trong tất cả cung điện của thế-chủ hiển thị tướng trang nghi�m.

Bất-�ộng-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n nhiếp khắp tất cả ch�ng-sanh đều khiến sanh thiện căn thanh-tịnh.

L�c đ� Tịnh-Hỷ-Cảnh-Giới Thần thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả Th�n-Ch�ng Thần, rồi n�i kệ rằng :

T�i nhớ vi-trần kiếp về trước

C� Phật Diệu-Quang hiện xuất thế

Thế-T�n nơi �ức Như-Lai kia

Ph�t t�m c�ng-dường tất cả Phật.

Như-Lai th�n ph�ng đại quang-minh

Quang chiếu ph�p-giới đều đầy khắp

Ch�ng-sanh gặp được t�m điều phục

Quang-Chiếu-Phương Thần đ� được thấy.

Như-Lai tiếng t�m khắp c�c c�i

Ng�n-�m của Phật đều vi�n-m�n

Gi�c-ngộ quần sanh kh�ng s�t thừa

�m-�iều-Phục Thần l�ng hớn hở.

Phật th�n thanh-tịnh thường tịch-diệt

Khắp hiện nhiều th�n vẫn v� tướng

Như vậy khắp ở nơi thế-gian

Tịnh-Hoa-Nghi�m Thần chứng nhập được.

�ạo-Sư thần-lực bất-tư-ngh�

T�y t�m ch�ng-sanh đều khiến thấy

Hoặc ngồi hoặc đứng hoặc nằm đi

V�-Lượng-Oai-Nghi được tỏ ngộ.

Trăm ng�n mu�n kiếp kh� gặp Phật

Ra đời lợi �ch sức tự-tại

Khiến ch�ng xa l�a khổ ngh�o c�ng

Thắng-Quang-Nghi�m Thần m�n chứng nhập.

Trong mỗi tướng răng của Như-Lai

Ph�ng quang-minh thơm như m�y phủ

Dứt trừ hoặc nghiệp của ch�ng-sanh

Tịnh-Quang-Hương-V�n quan-s�t thấy.

Ch�ng-sanh nhiễm trước v� chướng nặng

Chạy theo đường ma thường lưu chuyển

Như-Lai khai thị giải-tho�t m�n

Thủ-Hộ-Nhiếp Thần ngộ nhập được.

T�i xem Như-Lai sức tự-tại

Ph�ng đại quang-minh khắp ph�p-giới

Ở tại vương cung h�a ch�ng-sanh

Phổ-Hiện-H�a Thần được giải-tho�t.

Ch�ng-sanh m� vọng đủ sự khổ

Phật ở trong đ� thường cứu-hộ

Khiến dứt phiền n�o t�m vui mừng

Bất-�ộng-Quang Thần đ� thấy biết.

Diệu-Sắc-Na-La-Di�n Chấp-Kim-Cang Thần được giải-tho�t-m�n thấy Như-Lai thị-hiện th�n v� bi�n sắc tướng.

Nhựt-Lu�n-Tốc-Tật-Tr�ng Thần được giải-tho�t-m�n mỗi sợi l�ng nơi th�n Phật như mặt nhựt hiện ra c�c thứ quang-minh.

Tu-Di-Hoa-Quang Thần được giải-tho�t-m�n h�a hiện v�-lượng th�n đại thần biến.

Thanh-Tịnh-V�n-�m Thần được giải-tho�t-m�n v�-thanh t�y theo mọi lo�i.

Diệu-T�-Thi�n-Ch�a Thần được giải-tho�t-m�n hiện v� tất cả thế-chủ khai ngộ ch�ng-sanh.

Khả-�i-Nhạo-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n khắp khai thị tất cả m�n sai biệt trong Phật ph�p.

�ại-Thọ-L�i-�m Thần được giải-tho�t-m�n d�ng đồ trang-nghi�m khả-�i nhiếp tất cả thọ-thần.

Sư-Tử-Vương-Quang-Minh Thần được giải-tho�t-m�n phước-đức trang-nghi�m rộng lớn của Như-Lai đều đầy đủ r� r�ng.

Mật-Diệm-C�t-Tường-Mục Thần được giải-tho�t-m�n quan-s�t khắp t�m của ch�ng-sanh hiểm �c v� họ hiện th�n oai-nghi�m.

Li�n-Hoa-Ma-Ni-Kế Thần được giải-tho�t-m�n khắp rưới tất cả đồ trang-nghi�m như � của Bồ-T�t.

L�c đ� Diệu-Sắc-Na-La-Di�n Thần, thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng Kim-Cang Thần, rồi n�i kệ rằng :

�ng n�n xem Ph�p-Vương

Ph�p-Vương ph�p như vậy

Sắc tướng v�-lượng-bi�n

Thế-gian đều hiện khắp.

Mỗi l�ng nơi th�n Phật

Lưới s�ng bất-tư-ngh�

Dường như vừng mặt trời

Khắp soi mười phương c�i.

Như-Lai sức thần th�ng

Ph�p-giới đều c�ng khắp

Trước tất cả ch�ng-sanh

Thị-hiện th�n v�-tận.

Như-Lai thuyết ph�p-�m

Mười phương đều được nghe

T�y c�c lo�i ch�ng-sanh

�ều khiến t�m đầy đủ.

Ch�ng thấy đấng M�u-Ni

Ở trong cung-điện vua

Khắp v� c�c quần-sanh

Xiển-dương ph�p rộng lớn.

Chỗ biển ph�p x�y vần

Tất cả nghĩa sai biệt

C�c thứ m�n phương-tiện

Diễn-thuyết kh�ng c�ng tận.

V�-bi�n phương-tiện lớn

Khắp ứng mười phương c�i

Gặp Phật tịnh quang-minh

�ều thấy th�n của Phật.

C�ng-dường l�n chư Phật

Số vạn-ức vi-trần

C�ng-đức như hư-kh�ng

Tất cả đều chi�m ngưỡng.

Thần-th�ng-lực b�nh đẳng

Tất cả c�i đều hiện

An-tọa diệu-đạo-tr�ng

Khắp hiện trước quần-ch�ng.

Quang-minh chiếu thế-gian

�nh s�ng đều vi�n m�n.

Ph�p-giới chiếu khắp c�ng

Hiển b�y c�ng-hạnh Phật.

V.- �ẠI-BỒ-T�T GIẢI-THO�T-M�N.

Phổ-Hiền Bồ-T�t ma-ha-t�t nhập bất-tư-ngh� giải-tho�t-m�n phương-tiện hải, nhập Như-Lai c�ng-đức hải, ch�nh l� những m�n giải-tho�t nghi�m-tịnh tất cả quốc-độ điều-phục ch�ng-sanh khiến họ được xuất ly rốt r�o, giải-tho�t-m�n khắp đến chỗ của tất cả Như-Lai tu tập đầy đủ c�ng-đức, giải-tho�t-m�n an lập tất cả địa vị những đại-nguyện của Bồ-T�t, c� giải-tho�t-m�n khắp hiện v�-số v�-lượng th�n, giải-tho�t-m�n diễn thuyết bất-tư-ngh� số danh-tự sai kh�c khắp tất cả quốc-độ, giải-tho�t-m�n trong tất cả vi-trần đều hiện v�-bi�n cảnh-giới thần-th�ng của chư Bồ-T�t, c� giải-tho�t-m�n trong một niệm hiện những sự kiếp th�nh kiếp hoại trong ba đời, c� giải-tho�t-m�n hiện tất cả Bồ-T�t đều nhập cảnh-giới của m�nh, c� giải-tho�t-m�n hay d�ng thần-th�ng-lực h�a hiện nhiều th�n khắp v�-bi�n ph�p-giới, c� giải-tho�t-m�n hiển-thị những ph�p m�n thứ đệ tu h�nh v�o nhứt thiết-tr� rộng lớn của tất cả Bồ-T�t. L�c đ� Phổ-Hiền-Bồ-T�t ma-ha-t�t d�ng c�ng-đức của m�nh, lại nương thừa oai-thần của Phật, quan-s�t khắp tất tất cả ch�ng-hội rồi n�i kệ rằng :

Như-Lai trang-nghi�m c�i rộng lớn

�ồng với tất cả vi-trần số

Phật-tử thanh-tịnh đều khắp đầy

Mưa bất-tư-ngh� ph�p vi-diệu.

Như trong hội n�y thấy Phật ngồi

Tất cả vi-trần đều như vậy

Phật-th�n kh�ng đến cũng kh�ng đi

Bao nhi�u quốc-độ đều hiện r�.

Hiển b�y Bồ-T�t chỗ tu h�nh

V�-lượng quốc-độ c�c phương-tiện

V� n�i chơn-l� bất-tư-ngh�

Khiến c�c Phật-tử v�o ph�p-giới.

Xuất sanh H�a-Phật số vi-trần

Khắp ứng quần-sanh l�ng họ muốn

Th�m nhập ph�p-giới m�n phương-tiện

Rộng lớn v�-bi�n đều khai diễn.

Như-Lai danh hiệu đồng thế-gian

Mười phương quốc-độ đều đầy khắp

Tất cả phương-tiện kh�ng luống qua

�iều-phục ch�ng-sanh l�a cấu nhiễm.

Phật ở trong tất cả vi-trần

Thị-hiện v�-bi�n đại-thần-lực

�ều ngồi �ạo-Tr�ng hay diễn-thuyết

Như Phật thuở xưa bồ-đề-hạnh.

Tam thế v�-bi�n kiếp rộng lớn

Phật trong mỗi niệm đều thị hiện

Tất cả kiếp hoại v� kiếp th�nh

Tr� bất-tư-ngh� đều biết r�.

Ch�ng hội Phật-tử rộng v� hạn

C�ng nhau muốn lường cảnh-giới Phật

Ph�p-m�n của Phật v�-lượng-bi�n

R� biết được cả rất l� kh�.

Phật như hư-kh�ng v�-ph�n-biệt

�ồng chơn-ph�p-giới v�-sở-y

H�a hiện đi khắp đến mọi nơi

�ều ngồi đạo-tr�ng th�nh ch�nh-gi�c.

Phật d�ng diệu-�m rộng tuy�n dương

Tất cả c�c địa đều r�nh r�

Hiện trước khắp mỗi mỗi ch�ng-sanh

�ều ban ph�p Như-Lai b�nh đẳng.

Tịnh-�ức-Diệu-Quang Bồ-T�t ma-ha-t�t được giải-tho�t-m�n qua khắp đạo-tr�ng trang-nghi�m của ch�ng-hội Bồ-T�t ở mười phương.

Phổ-�ức-Tối-Thắng-�ăng-Quang-Chiếu �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n trong một niệm hiện v� tận th�n th�nh ch�nh-gi�c, gi�o-h�a th�nh-thục bất-tư-ngh� ch�ng-sanh.

Phổ-Quang-Sư-Tử-Tr�ng �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n tu-tập phước-đức trang-nghi�m của Bồ-T�t th�nh tựu tất cả Phật-độ.

Phổ-Bửu-Diệm-Diệu-Quang �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n quan-s�t thần-th�ng cảnh-giới kh�ng m� lầm.

Phổ-�m-C�ng-�ức-Hải-Tr�ng �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n ở trong một ch�ng hội đạo-tr�ng thị hiện tất cả Phật độ trang-nghi�m.

Phổ-Tr�-Quang-Chiếu-Như-Lai-Cảnh �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n theo Như-Lai quan-s�t tạng ph�p-giới quảng-đại thậm th�m.

Phổ-Gi�c-Duyệt-�-Thinh �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n gần gũi phụng thờ tất cả chư Phật.

Phổ-Thanh-Tịnh-V�-Tận-Phước-Oai-Quang �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n xuất-sanh tất cả đ�-la-ni thần-th�ng biến-h�a rộng lớn.

Phổ-Bửu-Kế-Hoa-Tr�ng �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n c�ng-hạnh v�o khắp tất cả thế-gian xuất-sanh v�-bi�n hạnh-m�n của Bồ-T�t.

Phổ-Tướng-Tối-Thắng-Quang �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n c� thể ở nơi trong ph�p-giới v� tướng xuất hiện tất cả cảnh-giới của chư Phật.

L�c đ� Tịnh-�ức-Diệu-Quang �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp biển giải-tho�t-m�n của tất cả Bồ-T�t rồi n�i kệ rằng :

Tất cả mười phương những quốc-độ

Trong một s�t-na đều nghi�m-tịnh

D�ng diệu-�m-thinh chuyển ph�p-lu�n

C�ng khắp thế-gian kh�ng g� s�nh.

Như-Lai cảnh-giới v�-bi�n-tế

Nhứt niệm ph�p-giới đều đầy đủ

Trong mỗi vi-trần lập đạo-tr�ng

�ều chứng bồ-đề hiện thần biến.

Thế-T�n ng�y trước tu c�c hạnh

Trải qua trăm ng�n v�-lượng kiếp

Tất cả Phật-độ đều trang-nghi�m

V�-ngại như kh�ng thường xuất hiện.

Thần-th�ng của Phật kh�ng hạn lượng

Sung-m�n v�-bi�n tất cả kiếp

Giả-sử trải qua v�-lượng kiếp

Niệm niệm quan-s�t kh�ng nh�m mỏi.

N�n quan-s�t Phật cảnh thần-th�ng

Thập phương quốc-độ đều nghi�m tịnh

Tất cả nơi đ�y đều hiện tiền

Niệm niệm chẳng đồng v�-lượng thứ.

Xem Phật trăm ng�n v�-lượng kiếp

Chẳng hết một l�ng nơi th�n Phật

Phương-tiện v�-ngại của Như-Lai

Phật quang chiếu khắp v�-lượng c�i.

Kiếp xưa �ức Phật ở thế-gian

K�nh thờ chư Phật v�-bi�n số

Do đ�y đại ch�ng như s�ng đổ

�ều đến c�ng-dường biển Thế-T�n.

Như-Lai xuất hiện khắp mười phương

Trong mỗi vi-trần v�-lượng c�i

V�-lượng cảnh-giới đều hiện ra

�ều trụ v�-bi�n v�-tận-kiếp.

Phật trong nhiều kiếp v� ch�ng-sanh

Tu tập v�-bi�n đại-bi hạnh

T�y thuận ch�ng-sanh v�o thế-gian

Gi�o h�a ch�ng hội khiến thanh-tịnh.

Phật trụ chơn-như ph�p-giới tạng

V� tướng v� h�nh kh�ng cấu nhiễm

Ch�ng-sanh xem thấy được Phật th�n

Tất cả khổ nạn đều ti�u diệt.

Hải-Nguyệt-Quang-�ại-Minh-Bồ-T�t ma-ha-t�t được giải-tho�t-m�n phương tiện xuất-sanh c�c địa, c�c ba-la-mật gi�o h�a ch�ng-sanh v� nghi�m tịnh tất cả Phật độ.

V�n-�m-Hải-Quang-Ly-Cấu-Tạng �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n trong mỗi niệm v�o khắp ph�p-giới c�c nơi sai kh�c.

Tr�-Sanh-Bửu-Kế �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n trong v�-lượng kiếp hiện c�ng-đức rộng lớn thanh-tịnh ra trước tất cả ch�ng-sanh.

C�ng-�ức-Tự-Tại-Vương-Tịnh-Quang �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n thấy c�c thứ trang-nghi�m , l�c thập phương tất cả Bồ-T�t tối sơ đến đạo tr�ng.

Thiện-Dũng-M�nh-Li�n-Hoa-Kế �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n t�y thuận căn tr� của ch�ng-sanh khắp hiển b�y tất cả Phật-ph�p.

Phổ-Tr�-V�n-Nhựt-Tr�ng �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n th�nh tựu Phật-tr� an trụ vĩnh viễn v�-lượng kiếp.

�ại-Tinh-Tấn-Kim-Cang-Tế �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n c�ng-lực v�o khắp tất cả v�-bi�n ph�p-ấn.

Hương-Diệm-Quang-Tr�ng �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n hiển b�y tất cả Phật hiện tại, l�c bắt đầu tu hạnh Bồ-T�t nhẫn đến th�nh tựu đại tr�-huệ.

�ại-Minh-�ức-Th�m-Mỹ-�m �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n an-trụ biển đại nguyện của Phật Tỳ-L�-Gi�-Na.

�ại-Phước-Quang-Tr�-Sanh �ại Bồ-T�t được giải-tho�t-m�n hiển b�y cảnh-giới thậm-th�m khắp ph�p-giới của Như-Lai.

L�c đ� Hải-Nguyệt-Quang �ại-Minh �ại Bồ-T�t, thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp biển trang-nghi�m của tất cả ch�ng Bồ-T�t rồi n�i kệ rằng :

C�c ba-la-mật v� c�c địa

Rộng lớn v�-bi�n đều vi�n m�n

V�-lượng ch�ng-sanh điều phục hết

Tất cả Phật-độ đều nghi�m-tịnh

Như Phật gi�o-h�a ch�ng-sanh giới

Mười phương quốc-độ đều sung m�n

Trong mỗi t�m niệm chuyển ph�p-lu�n

Khắp ứng quần-sanh kh�ng bỏ s�t.

Phật trong v�-lượng kiếp rộng lớn

Khắp hiện trước tất cả ch�ng-sanh

Như Phật thuở xưa rộng tu h�nh

�em dạy cho họ hạnh thanh-tịnh.

T�i thấy mười phương kh�ng thừa s�t

Cũng thấy chư Phật hiện thần-th�ng

�ều ngồi đạo-tr�ng chứng bồ-đề

Ch�ng hội nghe ph�p bao quanh Phật.

Quang-minh rộng lớn Phật ph�p th�n

Hiện ở thế-gian d�ng phương-tiện

Khắp theo ch�ng-sanh l�ng th�ch ưa

Xứng căn tr� họ m� thuyết-ph�p.

Chơn như b�nh đẳng th�n v�-tướng

Ph�p th�n thanh-tịnh l�a cấu nhiễm

Tr�-huệ tịch-tịnh th�n v�-lượng

Ứng khắp mười phương m� thuyết-ph�p.

Tr�-lực của Phật đều thanh-tịnh

Tr�-huệ v�-bi�n như hư-kh�ng

V� ch�ng khai-thị kh�ng ẩn s�t

Khiến khắp ch�ng-sanh đồng ngộ nhập.

Như Phật thuở xưa đ� tu h�nh

Nhẫn đến th�nh-tựu nhứt-thiết-tr�

Nay ph�ng quang-minh khắp ph�p-giới

Trong đ� hiện b�y đều s�ng r�.

Phật d�ng bổn nguyện hiện thần-th�ng

Chiếu khắp mười phương kh�ng chỗ s�t

Như Phật thuở xưa đ� tu h�nh

Trong lưới quang-minh đều diễn thuyết.

Thập phương cảnh-giới v�-c�ng tận

V�-đẳng v�-bi�n đều sai kh�c

Phật-lực v�-ngại ph�ng đại quang

Tất cả quốc-độ đều s�ng r�.

VI.- CHƯ BỒ-T�T C�NG-DƯỜNG T�N TH�N.

L�c bấy giờ t�a sư-tử của Như-Lai, những hoa b�u đẹp, lu�n-đ�i, thềm bực v� c�c cửa nẻo, mỗi mỗi đều xuất hiện Phật s�t vi-trần số �ại Bồ-T�t. Danh hiệu của c�c ng�i l� : Hải-Huệ-Tự-Tại-Thần-Th�ng-Vương �ại Bồ-T�t , L�i-�m-Phổ-Chấn �ại Bồ-T�t , Ch�ng-Bửu-Quang-Minh-Kế �ại Bồ-T�t, �ại-Tr�-Nhựt-Dũng-M�nh-Huệ �ại Bồ-T�t, Bất-Tư-Ngh�-C�ng-�ức-Bửu-Tr�-Ấn �ại Bồ-T�t, B�-Mục-Li�n-Hoa-Kế �ại Bồ-T�t, Kim-Diệm-Vi�n-M�n-Quang �ại Bồ-T�t, Ph�p-Giới-Phổ-�m �ại Bồ-T�t, V�n-�m-Tịnh-Nguyệt �ại Bồ-T�t, Thiện-Dũng-M�nh-Quang-Minh-Tr�ng �ại Bồ-T�t. Vi-Trần số đại Bồ-T�t như vậy l�m bực thượng thủ đồng thời xuất hiện. Chư Bồ-T�t n�y đều sắm những thứ c�ng-dường như m�y : m�y bửu-hoa như-�, m�y li�n-hoa diệu-hương, m�y bửu-quang, m�y hương-diệm, m�y quang-minh như-�, m�y nhạc-�m duyệt-�, m�y bửu-đăng quang, m�y c�y nh�nh b�ng tr�i bằng ch�u b�u, m�y v� tận bửu như-� quang-minh thanh-tịnh, m�y tất cả đồ trang-nghi�m như-�. Chư Bồ-T�t n�y đem những m�y b�u đẹp như vậy rưới khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng để c�ng-dường, rồi đi nhiễu Phật v�-lượng trăm ng�n v�ng. Sau đ� chư Bồ-T�t n�y h�a hiện v�-lượng t�a sư-tử li�n-hoa b�u đẹp, rồi ngồi kiết-gi� tr�n ấy. C�ng-hạnh của chư Bồ-T�t n�y thanh-tịnh rộng lớn như biển, được tr�-huệ lớn soi s�ng ph�p phổ-m�n, t�y thuận chư Phật được c�ng-hạnh v�-ngại, đầy đủ biệt t�i, được bất-tư-ngh� m�n giải-tho�t, trụ nơi bực phổ-m�n của Như-Lai, �� được tất cả m�n đ�-la-ni, c� thể dung thọ tất cả ph�p, kh�o trụ bậc tr�-huệ tam-thế b�nh-đẳng, đ� được hỷ-lạc rộng lớn rất s�u, rất kh�o thanh-tịnh v�-bi�n phước-đức, quan-s�t khắp hư-kh�ng ph�p-giới chư Phật xuất thế ở mười phương quốc-độ đều si�ng cần đến c�ng-dường. L�c đ� Hải-Huệ Tự-Tại-Thần-Th�ng-Vương �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Chư Phật tỏ ngộ đều đ� biết

V�-ngại như kh�ng đều chiếu r�

S�ng khắp mười phương v�-lượng c�i

Ở nơi ch�ng-hội rất nghi�m khiết.

Như-Lai c�ng-đức chẳng thể lường

Thập phương ph�p-giới đều sung m�n

Khắp ngồi dưới tất cả thọ-vương

Bực đại tự-tại đồng v�n tập.

Phật c� sức thần-th�ng như vậy

Một niệm hiện ra v�-lượng tướng

Như-Lai cảnh-giới thật v�-bi�n

T�y m�n giải-tho�t hay xem thấy.

Như-Lai thuở xưa v�-lượng kiếp

Ở trong c�c c�i si�ng tu h�nh

C�c m�n phương-tiện độ ch�ng-sanh

Khiến họ tu�n h�nh c�c Phật-ph�p.

Tỳ-L�-Gi�-Na đủ tướng hảo

Ngồi li�n-hoa tạng sư-tử t�a

Tất cả ch�ng-hội đều thanh-tịnh

An-trụ vắng lặng đồng chi�m ngưỡng.

Ma-Ni-Bảo-Tạng ph�ng quang-minh

Khắp ph�p v�-bi�n m�y hương-diệm

V�-lượng chuỗi đẹp đồng th�ng rũ

Bảo-tọa như vậy Như-Lai ngồi.

C�c thứ trang-nghi�m cửa c�t-tường

Thường ph�ng đăng-quang m�y bửu-diệm

Lửa s�ng rộng lớn chiếu khắp nơi

�ức Phật ngồi tr�n th�m nghi�m hảo.

C�c thứ cửa sổ ma-ni-đẹp

Hoa-sen đẹp b�u khắp trang-nghi�m

Thường vang tiếng diệu người nghe vui

Phật ngồi tr�n t�a minh hiển nhứt.

Lu�n-b�u chở t�a h�nh b�n nguyệt

Kim-Cang l�m đ�i m�u lửa s�ng

Chư đại Bồ-T�t thường bao quanh

Phật ngồi giữa ch�ng s�ng ch�i nhứt.

C�c thứ biến h�a khắp mười phương

Diễn n�i Như-Lai nguyện rộng lớn

Tất cả ảnh tượng đều hiện trong

Tr�n t�a như vậy Phật an-tọa.

L�c đ� V�n-�m-Phổ-Chấn �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Ng�y xưa Phật tu bồ-đề hạnh

C�ng-dường thập phương v�-lượng Phật

Như-Lai oai-lực thường hộ-tr�

Trong t�a Như-Lai đều thấy r�.

Như � ch�u-Vương như lửa ch�i

Hoa đẹp trang-nghi�m t�a sư-tử

C�c thứ trang-nghi�m đều ảnh hiện

Tất cả ch�ng-hội đồng thấy r�.

Phật t�a khắp hiện tướng trang-nghi�m

Niệm niệm sắc loại đều sai biệt

T�y c�c ch�ng-sanh hiểu chẳng đồng

Ri�ng thấy Phật ngồi nơi tr�n đ�.

Nh�nh b�u bủa giăng lưới li�n-hoa

Hoa nở hiện ra chư Bồ-T�t

Tiếng vui vi-diệu thường vang ra

Ca ngợi Như-Lai ngồi bửu-tọa.

C�ng-đức Như-Lai rộng v�-lượng

Tất cả trang-nghi�m từ đ�y sanh

Những sự nghi�m sức trong mỗi địa

Tất cả ch�ng-sanh chẳng r� được.

Kim-Cang l�m đất kh�ng hư-hoại

Rộng lớn thanh-tịnh rất bằng phẳng

Ma-ni l�m lưới giăng hư-kh�ng

Dưới cội bồ-đề đều c�ng khắp.

Nơi đ� v�-bi�n sắc tướng s�ng

Chơn-Kim l�m c�t rải khắp nơi

Khắp nơi rải hoa v� ch�u b�u

�ều d�ng s�ng đẹp t�a Như-Lai.

�ịa-Thần hoan-hỷ n�n hớn hở

S�t-na thị hiện v�-c�ng-tận

Khắp hiện tất cả m�y trang-nghi�m

Lu�n ở trước Phật đứng chi�m ngưỡng.

Bửu-đăng rộng lớn rất s�ng ch�i

Hương-diệm ph�ng quang kh�ng dừng ngớt

T�y thời thị-hiện đều sai kh�c

�ịa-Thần d�ng đ�y c�ng-dường Phật.

Tất cả mười phương những quốc-độ

Những sư trang-nghi�m trong c�c c�i

Nay đạo-tr�ng n�y đều hiện đủ

Do Phật oai-thần n�n được vậy.

L�c đ� Ch�ng-Bửu-Quang-Minh-Kế �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Thế-T�n thuở trước l�c tu h�nh

Thấy c�c Phật-độ đều vi�n-m�n

V�-lượng v�-tận việc đ� thấy

Trong đạo-tr�ng n�y đều hiện đủ.

Thần-lực quảng-đại của Thế-T�n

Ph�ng-quang khắp rưới ma-ni-bửu

Bửu ch�u như vậy rải đạo-tr�ng

Khắp cả mặt đất trang-nghi�m đẹp.

Như-Lai phước-đức đại thần-th�ng

Ma-ni ch�u bửu khắp trang-nghi�m

Mặt đất c�ng dưới cội bồ-đề

�ều ph�ng quang-minh m� diễn thuyết.

Bửu-đăng v�-lượng từ tr�n xuống

Bửu-Vương xen lẫn để trang-nghi�m

Khắp nơi đều diễn diệu-ph�p-�m

��y l� �ịa-Thần tự hiển-hiện.

Bửu-địa khắp nơi hiện m�y s�ng

Bửu-cự ch�i s�ng như chớp nh�ng

Bửu-V�ng bủa giăng tr�m tr�n kh�ng

Bửu-chi b�y h�ng trang-nghi�m đẹp.

C�c ng�i n�n xem nơi chốn n�y

Nhiều thứ diệu-bảo d�ng trang-nghi�m

Hiển b�y biển nghiệp của ch�ng-sanh

Khiến họ r� biết chơn ph�p-t�nh.

C�ng khắp mười phương tất cả Phật

Những cội bồ-đề đều vi�n m�n

Tất cả đều hiện trong đạo-tr�ng

Diễn n�i Như-Lai ph�p thanh-tịnh.

T�y l�ng ưa th�ch của ch�ng-sanh

Nơi ấy vang ra tiếng vi-diệu

Như tr�n Phật-t�a đ� diễn thuyết

Mỗi mỗi ph�p-m�n đều n�i đủ.

Nơi ấy thường ph�ng diệu hương-quang

Hương-quang diễn n�i tiếng thanh-tịnh

Nếu c� ch�ng-sanh kham thọ ph�p

�ều khiến được nghe trừ phiền-n�o.

Mỗi mỗi trang-nghi�m đều vi�n-m�n

Giả-sử ức kiếp n�i kh�ng hết

Như-Lai thần-lực khắp mọi nơi

V� thế chỗ kia đều nghi�m tịnh.

L�c đ� �ại-Tr�-Nhựt-Dũng-M�nh-Huệ �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Thế-T�n nghi�m nh�n ngồi ph�p-đường

Ch�i s�ng rực-rỡ trong cung điện

T�y l�ng ưa th�ch của ch�ng-sanh

Th�n Phật hiện khắp mười phương c�i.

Như-Lai cung điện chẳng nghĩ b�n

Ma-ni-bửu-tạng d�ng trang sức

Những đồ trang-nghi�m đều s�ng trưng

Trong đ� Phật ngồi minh hiển nhứt.

Ma-ni l�m trụ đủ c�c m�u

Linh-lạc chơn-kim như m�y bủa

Thềm b�u bốn mặt liệt th�nh h�ng

Cửa nẻo t�y phương đều mở rộng.

M�n trướng trang-nghi�m lụa b�ng đẹp

C�y b�u nh�nh l� đều nghi�m-sức

Chuỗi ngọc ma-ni rũ bốn phương

Ph�p-Vương y�n lặng ngồi trong đ�.

Ma-ni l�m lưới tr�ng đẹp thơm

��n s�ng ch�i rực như m�y bủa

Che tr�n d�ng những vật trang-nghi�m

�ấng Ch�nh-Biến-Tri ngồi nơi đ�.

Hiện m�y biến-h�a khắp mười phương

M�y ấy diễn-thuyết khắp thế-gian

Tất cả ch�ng-sanh đều thuận phục

Hiện r� như vậy trong điện Phật.

Ma-Ni l�m c�y đơm b�ng đẹp

Mười phương c�c c�i kh�ng s�nh được

Những sự trang-nghi�m trong ba đời

B�ng h�nh đều hiện nơi trong ấy.

C�c nơi đều c� ch�u ma-ni

�nh s�ng rực rỡ v�-lượng thứ

Cửa nẻo t�y phương xen nhau b�y

Trụ-n�c trang-nghi�m rất tr�ng-lệ.

Như-Lai cung-điện bất-tư-ngh�

Thanh-tịnh quang-minh đủ c�c tướng

Tất cả cung-điện hiện nơi trong

Nơi nơi đều c� Như-Lai tọa.

Như-Lai cung-điện v�-lượng-bi�n

�ức Phật tự nhi�n ngự trong ấy

Mười phương tất cả c�c ch�ng-hội

�ều hướng về Phật m� v�n tập.

L�c đ� Bất-Tư-Ngh�-C�ng-�ức-Bửu-Tr�-�n �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Xưa Phật tu h�nh những biển phước

Tất cả quốc-độ vi-trần số

Thần-th�ng nguyện-lực cảm sanh ra

�ạo-tr�ng nghi�m tịnh kh�ng cấu nhiễm.

Ch�u-Vương như � l�m gốc c�y

Kim-cang như-� l�m th�n c�y

Bửu-v�ng che giăng tr�n kh�ng gian

Diệu-hương ng�o-ngạt lan tr�n khắp.

C�y nh�nh nghi�m sức đủ ch�u b�u

Th�n bằng ma-ni đua cao vọi

Nh�nh l� che đầy như m�y giăng

��y l� đạo-tr�ng nơi Phật ngự.

�ạo-tr�ng rộng lớn bất-tư-ngh�

C�y b�u gi�p v�ng đều che khắp

L� dầy b�ng say, soi s�ng nhau

Trong hoa đều kết ma-ni quả.

Tất cả nh�nh c�y ph�t diệu-quang

Chiếu khắp đạo-tr�ng đều s�ng rỡ

Quang-minh thanh-tịnh s�ng v�-tận

Hiển hiện như đ�y do Phật lực.

Ma-ni-bửu-tạng d�ng l�m b�ng

B�ng s�ng ch�i giăng dường m�y gấm

Quanh c�y khắp nơi đều thơm tho

Trong đạo-tr�ng n�y khắp nghi�m sức.

C�c ng�i n�n xem Phật đạo-tr�ng

Lưới b�u li�n-hoa đều thanh-tịnh

Tia s�ng kết vừng đ�y hiện ra

Tiếng lạc tiếng linh trong m�y ph�t.

Mười phương tất cả c�c quốc-độ

Những c�y trang-nghi�m m�u sắc tốt

Trong cội bồ-đề hiện r� r�ng

Phật ngự nơi đ�y sạch cấu nhiễm.

�ạo-tr�ng rộng lớn do phước th�nh

C�y nh�nh mưa b�u lu�n v�-tận

Trong b�u xuất-hiện c�c Bồ-T�t

�ều đến mười phương c�ng-dường Phật.

Chư Phật cảnh-giới bất-tư-ngh�

Khiến khắp c�y b�u vang tiếng nhạc

Như đạo bồ-đề tu thuở trước

Ch�ng-hội nghe tiếng đều được thấy.

L�c đ� B�-Mục-Li�n-Hoa-Kế �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Tất cả ma-ni vang diệu-�m

Xưng dương hồng-danh tam-thế Phật

Chư Phật v�-lượng sự thần-th�ng

Trong đạo-tr�ng đ�y đều hiện thấy.

C�c b�ng đua nở như chuỗi giăng

M�y s�ng phủ tu�n khắp mười phương

Thần c�y bồ-đề hướng Thế-T�n

Nhứt-t�m chi�m ngưỡng c�ng-dường Phật.

Lửa s�ng ma-ni kết th�nh tr�ng

Trong tr�ng hừng-hực ph�t hương thơm

Hương thơm hu�n khắp tất cả ch�ng

Do đ�y đạo-tr�ng đều nghi�m khiết.

Li�n-hoa th�ng tu�n s�ng m�u v�ng

S�ng v�ng vang ra tiếng của Phật

Che khắp mười phương c�c quốc-độ

Dứt hẳn n�ng phiền của đại-ch�ng.

Bồ-đề thọ-vương tự-tại-lực

Thường ph�ng quang-minh rất thanh-tịnh

Ch�ng-hội mười phương v�-lượng-bi�n

Trong đạo-tr�ng n�y đều hiện r�.

Nh�nh b�u ch�i r� như đ�n s�ng

�nh-s�ng tuy�n thuyết bổn nguyện lớn

Như Phật thuở xưa nơi c�c c�i

C�ng-hạnh tu h�nh đều n�i đủ.

Dưới c�y chư thần đ�ng v�-số

Nơi đạo-tr�ng n�y đồng hội đến

Trước c�y đạo-thọ của Như-Lai

C�ng nhau tuy�n dương m�n giải-tho�t.

Thế-T�n thuở xưa thường tu tập

C�ng-dường tất cả mười phương Phật

C�ng-hạnh tu h�nh v� hồng danh

Trong ch�u ma-ni đều hiện r�.

Tất cả đạo-tr�ng vang tiếng diệu

Diệu-�m rộng lớn khắp mười phương

Nếu c� ch�ng-sanh thọ được ph�p

Liền điều-phục họ khiến thanh-tịnh.

Như-Lai thuở xưa khắp tu h�nh

Tất cả v�-lượng trang-nghi�m sự

Mười phương tất cả cội bồ-đề

Mỗi c�y trang-nghi�m v�-lượng thứ.

L�c đ� Kim-Diệu-Vi�n-M�n-Quang �ại Bồ-T�t, thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Xưa Phật tu h�nh hạnh bồ-đề

Nơi c�c cảnh-giới hiểu r�nh r�

Xứ c�ng phi-xứ trọn kh�ng nghi

��y l� tr�-lực đầu ti�n cả.

Như xưa khắp quan-s�t ph�p-t�nh

Tất cả biển nghiệp đều s�ng suốt

Việc ấy ng�y nay trong lưới s�ng

C�ng khắp mười phương diễn thuyết đủ.

Thuở xưa tu h�nh đại phương-tiện

Theo cơ ch�ng-sanh m� h�a độ

Khiến khắp ch�ng-hội l�ng sạch trong

N�n nay Phật th�nh căn-tr�-lực.

Như c�c ch�ng-sanh hiểu chẳng đồng

� muốn việc l�m đều sai kh�c

Thuận theo mỗi người để thuyết ph�p

Phật d�ng tr�-lực được như vậy.

Khắp hết mười phương những c�i nước

Tất cả v�-lượng ch�ng-sanh-giới

Phật tr� b�nh-đẳng như hư-kh�ng

Trong ch�n l�ng Phật đều hiện đủ.

Việc l�m mọi nơi Phật đều biết

Nhứt niệm tam thế đều kh�ng s�t

Thập phương quốc-độ c�c ch�ng-sanh

C� thể khai-thị khiến được r�.

Thiền-định giải-tho�t sức v�-bi�n

Tam-muội phương-tiện cũng như vậy

V� ch�ng thị-hiện khiến vui-mừng

Tối t�m phiền-n�o đều trừ sạch.

Tr� Phật v�-ngại gồm tam thế

S�t-na đều hiện trong ch�n l�ng

Phật-ph�p quốc-độ v� ch�ng-sanh

Hiện r� đều do sức t�y niệm.

Phật-nh�n rộng lớn như hư-kh�ng

Thấy khắp ph�p-giới đều kh�ng s�t

Lực-dụng v�-thượng bực v�-ngại

Phật-nh�n v�-lượng hiển b�y được.

Tất cả ch�ng-sanh đủ phiền-n�o

Tất cả t�y mi�n c�ng tập-kh�

Như-Lai xuất-hiện khắp thế-gian

�ều d�ng phương-tiện khiến trừ diệt.

L�c đ� Ph�p-Giới-Phổ-�m �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Oai thần của Phật khắp mười phương

Thị-hiện rộng lớn v�-ph�n-biệt

Hạnh đại bồ-đề ba-la-mật

Từ xưa đầy đủ đều khiến thấy.

Xưa với ch�ng-sanh khởi đại-bi

Tu h�nh Bồ-T�t ba-la-mật

Do đ�y th�n Phật rất đẹp xinh

Ch�ng-sanh thấy Phật đều mừng rỡ.

Thuở xưa v�-bi�n v�-lượng kiếp

Tu tr� tịnh-giới ba-la-mật

Th�n Phật thanh-tịnh khắp mười phương

Dứt trừ thế-gian những đau khổ.

Thuở xưa tu h�nh nhẫn thanh-tịnh

T�n giải ch�n-thật v�-ph�n-biệt

N�n sắc tướng Phật đều vi�n-m�n

Ph�ng quang chiếu s�ng khắp mười phương.

Thuở xưa nhiều kiếp tinh-tấn tu

Chuyển được ch�ng-sanh chướng s�u nặng

N�n Phật ph�n th�n khắp mười phương

Dưới cội bồ-đề đều c� Phật.

Xưa Phật tu h�nh v�-lượng kiếp

V�-lượng thiền-định đều thanh-tịnh

Người thấy được Phật t�m vui mừng

Phiền-n�o chướng cấu đều trừ dứt.

Như-Lai thuở xưa tu c�c hạnh

�ầy đủ b�t-nh� ba-la-mật

N�n Phật ph�ng quang khắp s�ng soi

Trừ được tất cả ngu-si-�m.

C�c m�n phương-tiện độ ch�ng-sanh

Khiến chỗ tu h�nh đều th�nh tựu

Tất cả mười phương đều khắp qua

V�-bi�n kiếp số chẳng th�i dứt.

Xưa Phật tu h�nh trải nhiều kiếp

Trọn n�n đại nguyện ba-la-mật

N�n Phật xuất hiện khắp thế-gian

Cứu ch�ng-sanh tận vị-lai-tế.

Từ v�-lượng kiếp Phật tu h�nh

Tất cả ph�p-lực ba-la-mật

Do đ�y được th�nh sức tự nhi�n

Hiện khắp mười phương c�c quốc-độ.

Xưa Phật tu h�nh tr� phổ-m�n

Tr� t�nh rộng lớn như hư-kh�ng

Do đ�y được th�nh sức v�-ngại

Ph�ng quang chiếu khắp mười phương c�i.

L�c đ� V�m-�m-Tịnh-Nguyệt �ại Bồ-T�t, thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp tất cả ch�ng-hội đạo-tr�ng rồi n�i kệ rằng :

Thần-th�ng cảnh-giới khắp hư-kh�ng

Thập phương ch�ng-sanh đều được thấy

Như xưa tu h�nh đ� được th�nh

Trong quả ma-ni đều n�i đủ.

Thanh-tịnh si�ng tu v�-lượng kiếp

V�o bực sơ-địa cực Hoan-Hỷ

Xuất sanh ph�p-giới tr� rộng lớn

Thấy khắp mười phương v�-lượng Phật.

Trong tất cả ph�p bực Ly-Cấu

Khắp ch�ng-sanh số tr� tịnh-giới

�� nhiều đại-kiếp rộng tu h�nh

c�ng-dường v�-bi�n v�-lượng Phật.

Chứa nh�m phước-đức bực Ph�t-Quang

Tạng xa-ma-tha tr� ki�n-cố

Ph�p-v�n rộng lớn đều đ� nghe

Trong tr�i ma-ni n�i như vậy.

Diệm-Huệ s�ng ch�i bực v�-đẳng

Kh�o r� cảnh-giới khởi từ-bi

Tất cả quốc-độ b�nh-đẳng th�n

Như Phật đ� tu đều diễn n�i.

C�c m�n ph�p-tạng bực Nan-Thắng

�ộng tịch thuận nhau kh�ng tr�i phản

Cảnh-giới Phật-ph�p đều b�nh-đẳng

Như Phật đ� tu đều n�i được.

Tu h�nh rộng lớn bực Hải-Huệ

Tất cả ph�p-m�n đều r� khắp

Hiện khắp quốc-độ như hư-kh�ng

Ph�p-�m n�y trong c�y diễn n�i.

C�ng khắp ph�p-giới th�n hư-kh�ng

Khắp soi ch�ng-sanh đ�n tr�-huệ

Tất cả phương-tiện đều thanh-tịnh

Bậc Viễn-H�nh xưa nay n�i đủ.

Tất cả nguyện hạnh đ� trang-nghi�m

V�-lượng quốc-độ đều thanh-tịnh

Tất cả ph�n-biệt kh�ng động được

��y bực V�-�ẳng đều tuy�n thuyết.

V�-lượng cảnh-giới sức thần-th�ng

Kh�o v�o gi�o-ph�p quang-minh lực

Thanh-tịnh như đ�y bực Thiện-Huệ

Nhiều kiếp tu h�nh đều n�i đủ.

Ph�p-V�n rộng lớn đệ-thập-địa

Chứa tr�m tất cả khắp hư-kh�ng

Cảnh-giới chư Phật đều tuy�n b�y

Tiếng n�y �ại Bồ-T�t oai-thần của Phật.

L�c đ� Thiện-Dũng-M�nh-Quang-Tr�ng �ại Bồ-T�t thừa oai-lực của Phật, quan s�t khắp mười phương rồi n�i kệ rằng :

V�-lượng ch�ng-sanh ở trong hội

C�c m�n tin hiểu t�m thanh-tịnh

�ều ngộ nhập được tr� Như-Lai

Liễu đạt tất cả trang-nghi�m cảnh.

�ều khởi tịnh nguyện tu c�c hạnh

�ều từng c�ng-dường v�-lượng Phật

Thấy th�n ch�n thật của Như-Lai

Cũng thấy tất cả những thần-biến.

Hoặc c� thấy được Phật ph�p-th�n

V�-đẳng v�-ngại đều c�ng khắp

Tất cả v�-bi�n c�c ph�p-t�nh

�ều v�o trong th�n kh�ng thừa s�t.

Hoặc c� thấy Phật diệu-sắc-th�n

Quang-minh sắc tướng đều v�-bi�n

T�y c�c ch�ng-sanh hiểu chẳng đồng

Trong mười phương đều hiện biến khắp.

Hoặc thấy v�-ngại tr�-huệ-th�n

Tam thế b�nh-đẳng như hư-kh�ng

Thuận t�m ch�ng-sanh m� chuyển biến

C�c m�n sai biệt đều khiến thấy.

C� người r� được �m-thanh Phật

C�ng khắp mười phương c�c c�i nước

T�y theo ch�ng-sanh chỗ n�n hiểu

Ng�n �m n�i ra kh�ng chướng ngại.

Hoặc thấy Như-Lai ph�ng quang-minh

S�ng soi mọi nơi khắp thế-gian

C� người ở trong Phật quang-minh

Lại thấy chư Phật hiện thần biến.

C� người thấy Phật ph�ng quang-minh

Từ nơi ch�n l�ng tu�n �nh s�ng

Thị-hiện thuở xưa đạo tu h�nh

Khiến sanh tin s�u v�o Phật-tr�.

Hoặc thấy tướng Phật phước trang-nghi�m

V� thấy phước n�y từ đ�u sanh

Thuở xưa tu h�nh ba-la-mật

�ều trong tướng Phật được thấy r�.

Như-Lai c�ng-đức chẳng thể lường

�ầy khắp ph�p-giới kh�ng ngằn m�

Nhẫn đến thần-th�ng c�c cảnh-giới

Do nơi Phật lực tuy�n n�i được.

L�c đ� Hoa-Tạng-Thế-Giới trang-nghi�m do thần lực của Phật, khắp nơi chấn động s�u c�ch mười t�m tướng : động, biến-động, phổ-biến động; khởi, biến-khởi, phổ-biến-khởi; dũng, biến-dũng, phổ-biến-dũng; chấn, biến chấn, phổ-biến-chấn; hống, biến hống, phổ-biến-hống; k�ch, biến k�ch, phổ-biến-k�ch. C�c Thế-Chủ tr�n đ�y mỗi vị đều hiện bất-tư-ngh� những cụm m�y b�u c�ng-dường rưới xuống nơi ch�ng-hội đạo-tr�ng của Như-Lai : những m�y hoa-hương trang-nghi�m, những m�y ma-ni tốt đẹp, những m�y lưới b�u rực-rỡ, những m�y v�-bi�n c�c loại ch�u ma-ni s�ng ch�i, những m�y chơn-ch�u nhiều mầu, những m�y hương chi�n-đ�n, những m�y bửu-c�i, những m�y ch�u ma-ni vang ra tiếng vi-diệu thanh-tịnh, những m�y chuỗi ngọc ma-ni s�ng như mặt nhựt, những m�y c�c thứ đồ trang-nghi�m sai kh�c. Như trong thế-giới n�y mỗi vị Thế-Chủ hoan-hỷ c�ng-dường như vậy, trong hoa-tạng thế-giới trang-nghi�m tất cả thế-chủ cũng c�ng-dường như vậy. Trong tất cả thế-giới, đều c� Như-Lai ngồi đạo-tr�ng, mỗi vị Thế-Chủ đều ri�ng tin hiểu, đều ri�ng cảnh-duy�n, đều ri�ng tu tập ph�p trợ đạo, đều ri�ng th�nh-tựu, đều ri�ng hoan-hỷ, đều ri�ng chứng nhập, đều ri�ng ngộ hiểu c�c ph�p m�n, đều ri�ng nhập cảnh-giới thần-th�ng của Như-Lai, đều ri�ng v�o cảnh-giới tr�-lực của Như-Lai, đều ri�ng nhập m�n-giải-tho�t của Như-Lai. Như Hoa-Tạng Thế-Giới n�y, thập phương tận ph�p-giới hư-kh�ng giới trong tất cả thế-giới cũng đều như vậy.

*****