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卷16-18
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十六
大唐三藏义净奉 制译
尔时世尊。是无上福田。恭敬尊重。能令国王。及诸臣佐。婆罗门居士。商人商主。天龙药叉。阿素罗。迦楼罗。揵达婆。紧那落。莫呼洛伽。乃至傍苏毕舍遮等。以诸衣服卧具汤药诸疗病物供给世尊及苾刍僧伽。尔时佛在室罗筏城给孤独园。时诸外道。共集讲堂。皆相谓言。仁者知不。我等比来。于此得诸国王群臣居士婆罗门等。尊重供养供给衣服卧具医药等物。今有沙门乔答摩。人间出现。所有尊重恭敬供养供给医药衣服卧具等。皆悉施彼。我等断绝无有利养。今复云何。共设何计。其中一人。作如是言。仁者应知。若持梵行者。作非梵行。时诸外道答曰。如是复有一外道。云何得之。说曰。我等法中。有一女人。形貌端正。人所乐见。教彼女言。乔答摩沙门。共为私事。众皆问曰。是谁端正。答曰。彼毡遮外道女。众人即使令唤至已。告曰。小妹须知。我等往日所有利养。皆被断绝。今时所有利养衣服。医药卧具等。悉皆尊重供养乔答摩沙门。汝不助我耶。弃却我等耶。其女问曰。仁者使我便欲作何计。答曰。汝是我眷属家小妹。可能作是言沙门乔答摩。共我私行非梵行事。若能如是。名为捍敌。世人即皆尊重供养我等。如昔无异。其女告曰。我不能谤沙门乔答摩。彼天人师。王臣敬重。威德无量。谁能辄信。时诸外道报曰。妹子。汝若不能谤沙门乔答摩。不依我等言者。我等大众。不共汝言谈话说。不得入我等家中。共摈弃汝。令汝至死。后堕地狱。女人身少智性。遂便问曰。仁者教我。欲作何事。时诸外道告曰。汝可时时往逝多林。其女依教。每日往逝多林。乃至后时。其女腹上。覆一钵盂。诣如来所。尔时世尊为无量百千大众。前后围遶说微妙法。然而此女来入会中。世尊既见外道女来。作是念曰。我昔曾作此业。积集成就。由如暴流。其外道魔女。面前而住。说伽他曰。
声响令人爱 美言清巧语
染我怀妊胎 而今复说法
尔时世尊以颂告曰。
若人为妄语 当堕于地狱
外道女答曰。
若作云不作 彼当堕地狱
世尊告曰。
二人皆堕于地狱 堕与不堕自心知
谤法之者来生苦(少句未见本)
尔时天帝释作是思惟。彼外道女。垢秽大圣及苾刍僧伽。作是念已。即以神变解钵令堕。是时魔女大生羞耻。速即妇去。
时诸众首苾刍白佛言。世尊。云何胜军大王。佛为说法。初即授记于此正真等正觉。又复我等。今欲往无热池边。于如来前。各自说本事。佛即默然而受其请。诸佛常法出现于世。未入涅盘教化有情。必作十事。云何为十。一者久植善根法王太子灌顶授记。二者未曾发心有情。令彼发起无上菩提之心。三者建立三宝。四者结界。五者命寿五分之中。要舍一分。六者于室罗伐城。现大神通。七者于平林聚落。现从天下。八者于父母所令见真谛。九者于无热池中。共诸苾刍。说业报因缘。由此义故。世尊共诸苾刍。于无热池中。说昔本业报事。告诸苾刍等。可往无热池边。各说自本业事。时诸苾刍闻佛教勅。咸皆依命。佛共四百九十九苾刍众。于室罗伐城没。无热池边出。往诣野猛药叉游行之处。其处花果甚可悦意。然而此池流注四海。一名弶伽河。二名新度河。三名缚叉河。四名呬多河。其处崄峻。非得通人而不能往。佛与大众。俱到彼已。
尔时世尊起世俗心。作此心时。乃至虫蚁皆知佛意。难陀邬波难陀龙王。知如来意。云何世尊起世间心。见佛欲于无热池中。共诸苾刍。各说往昔因业。即于池中。化出大莲花。其花千叶。犹如车轮。色如天金。宝茎花蘂。金刚所作。无量千花周匝围遶。尔时世尊坐此花上。及诸苾刍各坐一莲花。于时具寿舍利弗在王舍城祇利跋窭山上。缝僧伽胝衣。佛告大目揵连。往唤取汝同侣舍利弗来。白言如是。时具寿大目揵连。从无热池没。于祇利跋窭山现。到舍利弗前告言。具寿舍利弗。今时世尊。共九百九十九苾刍众于无热池住。我承佛勅。故来相唤。即可同行。答曰。具寿大目连。汝可待我缝僧伽胝了方得相随。告曰。我共相助。缝不任意。时大目连。以神变力五指为针助缝。其舍利弗告目连曰。汝应前去。我即后来。大目连曰。仁若不去。我强力将行。时具寿舍利弗即舒户钩。告目连曰。汝神通为最。且取此户钩然后将我。时大目连即挽户钩。然舍利弗又作是念。彼大威德。若挽户钩并我将去。便以神通。以身系着祇阇崛山。其山即动。并赡部洲地俱时皆动。难陀邬波难陀龙王。并无热大池之中诸大德等。咸悉总动。时诸苾刍白佛言。此是难陀邬波难陀龙王令动地耶。佛告诸苾刍。此非难陀邬波难陀龙王动此地也。此是大声闻现神通也。其舍利弗复作是念。我若系着须弥山者。彼亦将去。我今以心系着无热池中。如来所坐大莲花已。即不能动。时大目连告舍利弗曰。具寿捔神通讫。可往世尊所。舍利弗曰。汝且前去。我在后来。其大目连去已。未至佛所。舍利弗先到。礼佛双足。于莲花上坐已。目连方至。尊者问曰。汝于先来。何大迟之。时诸苾刍皆生疑惑。唯佛能断。白佛言。世尊。比见大目干连神通第一。今乃不如。佛告诸苾刍。汝等谛听。非但今时。乃往古昔。于中天国。有一画师。其人因事。往诣余国至已。还向画师家停。然而主人作一转关木女。彩色庄严。令其供给看侍。对前而住。客便唤曰。来于此眠卧。其木女默然而立。斯人念曰。主人发遣此女。看侍于我。即以手挽。其索即断。身手俱散。极生羞耻。便作是念。今者被其私里辱我。我应对众而为耻辱。斯人即于当门墙上。画自己身。犹如自绞入门扇后隐身而住。主人怪晚日高不起。即往看之。开门乃见自绞而死。便作是念。彼人何故自勒咽喉。复见木人聚在地上。缘我胜彼由斯致死。其国立法。有人死者。先奏王知然后殡葬。主人急告王曰。中天竺国。有一画师。来居我家。我作转关木女供给。彼为是人手挽索断。斯人羞耻自悬而死。愿王检看。我愿殡葬。王即勅使往看。使者告曰。汝且斫索令断然后检看。为是自悬而死。为是主人勒杀。是时主人即以斧斫唯加斫壁。客便告曰。为死活耶。既对王臣。深怀愧耻。佛告诸苾刍于意云何。尔时画师者。即舍利弗是。作机关木女者。即大目干连是。于彼时中。由有工巧而能胜彼。今用神通还复得胜。
复次苾刍。汝等谛听。乃往古昔。别于一方聚落之中。有二画师。共鬪技能。皆称我好。明解工巧。俱诣王所。白言云。我明图画。第二亦云。我能图画。时王即令壁上各画一面。画已能知。我不信说。其一画师。时经六月。乃画一面。其第二者。但唯摩饰壁面。其画了者。即白王言。我画墙了。王共群臣来观画彩。告曰。大端正。第二画师白王。看我画作。由前壁画光影现斯。以薄衣覆。王见此事。甚大怪之云更胜彼。其人礼王足已。白言。此非我画。由彼壁画。于此影现。大王。为复画者端妙。为复此处端正。王言如汝作者。甚为端正。佛告诸苾刍。汝意云何。尔时六月磨作画师者。即舍利弗是。时经六月画师者。即大目连是也。于彼时中。由其工巧。而能得胜。今复神通而还获胜。
复次苾刍。汝等谛听。非但今时神通得胜。古昔于波罗痆斯城不远。有二仙人。一名胜佉。二名利弃多。彼于后时。天降大雨。地面多泥。其胜佉仙人。膝脚跌倒地。被打瓶破。仙人呪誓。于十二年中。天更不雨。其梵授王。及波罗痆斯人众。皆闻仙人呪誓。令十二年天不降雨。王及国人同往彼仙所。白言大仙。莫作如是。仙人告曰。我不忍之。令十二年不得下雨。梵授王等。别向利弃多仙人所。以事白言。此仙作实语。应时天降大雨。佛告诸苾刍等。尔时名胜佉仙人者。即大目连是。利弃多仙人者。即舍利弗是也。广说如上。
复次苾刍。彼二仙人。有少恼缘。其利弃多仙人。即于胜佉边。求而忏摩。正礼足时。其胜佉乃以脚蹋利弃多头髻之上。被蹋之时。即作呪誓。愿明日日出之时。汝头破裂。胜佉还即呪誓。愿日莫出。日既不出。世间黑闇。诸婆罗门。城中人众。皆来白胜佉仙人曰。莫作是事。彼仙答曰。若令日出。头决破裂。其利弃多告胜佉曰。汝可作一土头。其仙即作土头戴之。其日即出。土头便破。佛告诸苾刍。莫作异见。时胜佉仙人者。即大目揵连是。利弃多仙人者。舍利弗苾刍是。于彼时中。而已胜彼。今时亦胜。
佛告诸苾刍。汝等复听。我今为汝说。昔中天竺有一巧人。善解牙作。遂持象牙。刻为粳米一斗。以充道粮。往波斯国。既至彼国。诣一巧师家中。暂寄欲住。斯人不在。但有其妻。既见妻已。报言。将此一斗白粳米。为我作饭。其巧工妻答曰。此米留着。汝当且去。其人留米即去。彼便为煮。柴薪俱尽。米仍不熟。夫主来至家中。问其妻曰。贤首。汝今作何物耶。妻即具说。夫便看米。乃知是象牙为米。夫以诳心告曰。此水为有灰故。米不能熟。汝用净甜水煮。米当即熟。后时留米人来。其妻报曰。汝宜取净甜水来。其人持瓦瓶取水。预前速至。画作水池。于其池中。画作一死狗。其形胀烂。其取水人。至彼池已。乃见此狗。一手掩鼻。一手下瓶。以眼视狗。遂打瓶破。瓶既破已。便自羞耻。佛言。汝等苾刍。勿作异念。其昔巧工作象牙米者。大目干连是。画作水池者。今舍利弗是也。汝诸苾刍。如来所得之定。诸圣独觉。名亦不知。诸独觉所得之定。舍利子大目连。名亦不知。舍利子所得之定。余声闻众。名亦不知。舍利子苾刍。具大威德。胜大目连。然而由彼多现神通。密作是说。大目干连神通第一。
复次大迦叶波自说其业。而说颂曰。
迦叶往诣于众前 具说前生修行法
舍施少分诸功德 获斯无量胜福田
犹如世间师子王 无畏游于诸山薮
今大迦叶亦复然 演说昔法心无畏
我昔曾施升秕食 当于无漏独觉所
住最无垢三昧定 我今信受亦复然
于佛教中发大愿 常闻如是最胜法
由是因缘获果报 千度生于北欝单
其国长寿无彼我 渐获尊贵无阙少
由斯一业获果报 千度得生忉利天
彼天受妙香璎珞 色相殊好以严身
彼寿报尽命既终 还复天中获安乐
由于一业发大愿 多饶财宝不贪着
不求五欲受诸乐 便舍出家学佛道
我昔不遇大明师 亦不逢彼声闻众
见服袈裟染衣者 便即顶礼求出家
我见如是出家时 在于佛前众中坐
从众而起顶礼佛 说佛是我亲教师
于时世尊出是言 汝是弟子我为师
若求出离诸苦难 宜应听受净妙法
世尊为我说妙法 发大慈悲于我处
四禅十力及六根 八支圣道令修学
我今获致如斯法 便以漏尽不复生
今我最后受此身 与诸贤圣为同侣
如来常说真实法 持净戒者愿随心
我所发愿今得随 更不受生最后有
我生及贪今已尽 断诸有结更不缚
我于法中为长子 由法王力离众苦
佛已记我为第一 于杜多中最为上
已见实谛证真法 我今惑尽获不动
对圣尊前说本业 在于阿耨大池中
大圣慈尊加被我 安坐莲花说斯事
尔时耆宿声闻诸大苾刍。问具寿舍利子言。汝昔曾作何业。由彼业故。得大智能。辩才无碍。尔时舍利弗以颂答曰。
我昔山林见隐人 是其独觉寂静者
依止空闲修净行 身被垢弊破袈裟
我时见彼心欢悦 即便取衣为浣染
更以针线好缝治 殷勤顶礼申恭敬
彼便于我生哀愍 举身涌在大空中
为现种种变神通 于是摇扬腾空去
时我覩斯神变已 合掌殷心发弘愿
愿我生生常智能 有大势力饶财宝
于彼荣豪族姓中 常得出家舍五欲
由斯愿力得出家 五百生中离俗网
此是最后身 得生于人间
亲事大导师 无上等正觉
我今得出家 于释师子教
以获安隐法 去热得清凉
我于半月间 读诵达彼岸
对亲教大师 于僧众宣示
而为我授记 大慧最尊者
随顺转法轮 令众生悟解
舍利子大慧 于僧大众中
自记宿业报 无热池中说
尔时耆宿声闻诸大苾刍。告具寿大目连曰。其舍利子。已说宿业。次至仁说本业报缘。作是语时。大目连即以伽陀告诸耆宿。而说颂曰。
我昔为隐士 处在于山薮
时有一人来 求我欲出家
即与剃须发 并沐浴染衣
授与令披着 斯人于屏处
端身结加坐 证得缘觉果
摇扬腾空去 是时我欢喜
恭敬而合掌 由斯发弘愿
今获大神通 我愿得斯通
如是大仙者 由斯善根力
生处常获福 此是最后身
得生于人道 亲事大导师
无上等正觉 于释师子教
而我得出家 已获阿罗汉
去热得清凉 世尊记别我
神通为第一 缘于施少分
今招大果报 昔时残恶业
我说仁善听 往因大国中
而生豪贵族 初为童子时
出门庭游戏 入家欲饮食
遇父与母交 既见生羞耻
便以杖打我 为此怀嫌恨
发言愿长大 摧其身如[竺-二+韦]
当发斯恶愿 生黑绳地狱
受诸极苦已 得生于人中
此是最后身 由有余残罪
遭斯外道难 命根几欲尽
最后罪报尽 不复更有余
于慈父母边 是故发清信
所有诸群生 而堕于恶趣
由心怀恶事 常见苦无乐
目连对耆德 说是宿业报
阿耨大池中 安坐花台上
尔时耆宿声闻诸大苾刍。于具寿善妙苾刍。作如是说。具寿目连。已说宿业竟。次至仁说本业报缘。作是语已。其时善妙即以伽他。而说颂曰。
我昔入寺中 见地有尘秽
即便持扫箒 除粪及涂治
因发清信心 扫洒令清净
由斯善根故 生处端正身
父母与立名 名为妙善来
于眷属等前 时好美名称
众人常乐见 见者生欢喜
亲侍大导师 无上等正觉
我获阿罗汉 去热得清凉
我昔作斯愿 恼尽成无漏
于赡部等洲 以缯彩扫地
若有人能扫 离欲经行处
彼人能扫除 此地并诸地
若有人能扫 四方僧住处
塔地好如掌 大如安钵许
斯人福增长 亦能自觉悟
是故汝当知 应正等妙觉
有大功德聚 宜勤供养塔
获斯大果报 皆由往昔时
所修众善业 方获斯安乐
所以于佛塔 志心兴供养
无上大福田 净心应布施
若于佛正觉 或佛声闻处
施少获福多 由持戒净故
善妙大众前 自说宿业报
无热池安住 安坐妙莲台
尔时耆宿声闻诸大苾刍。告具寿妙意曰。善妙已说本业果报。次至于仁。说其本业。尔时妙意便以伽陀。而说颂曰。
我昔为童子 共诸同伴侣
耳安苏秣那 同往花林处
见佛毘钵尸 大窣覩波塔
诸天人众等 咸兴大供养
并以清净心 手持顶耳鬘
悬在高塔上 各发斯誓愿
我见彼施花 即于大众前
持其耳上花 悬佛大塔上
由斯善根力 生于六欲天
常得大果报 我舍一花枝
一百俱胝岁 天中受妙乐
最后证无生 大德今应知
正觉多福德 勤修胜供养
第一世间尊 佛塔应恭敬
大师并弟子 净心施少分
获福果无边 我念过去世
作斯微善业 由斯福业故
常受诸天乐 亲觐天尊师
无上等正觉 已获阿罗汉
去热得清凉 此是最后身
不得受后有 由此因缘故
名为苏末那 解脱诸苦蕴
已度于有海 苏摩那苾刍
对众而宣说 昔时因业报
无热大池中 安坐花台上
尔时耆宿声闻。告具寿俱胝苾刍曰。其具寿苏末那苾刍。已说自业。次至仁说。昔作何业。由何业故。佛记于汝。精进之中。最为第一。
尔时具寿俱胝苾刍以颂告曰。
昔于亲慧城 造一毘诃罗
净心修已毕 奉施四方僧
于斯寺院内 缯彩而敷地
欢喜心调畅 发斯弘誓愿
常愿亲事佛 获得无上果
证第一涅盘 永离诸烦恼
我缘此福故 于九十劫中
常受人天身 快乐恒无畏
彼有余残业 受此最后身
生于高族家 唯有我一子
十月满已诞 心生大欢喜
父时给财物 数有二百万
我足有金毛 长短向四寸
微妙绝柔软 喻若兜罗绵
已经九十劫 足常不蹑地
以福因缘故 亲侍大导师
无上等正觉 得受人天乐
既证阿罗汉 去热得清凉
世尊已记我 精进中第一
诸漏并已尽 而获无垢处
我俱胝二十 对众耆宿前
说其宿业报 无热大池中
尔时耆宿声闻诸大苾刍。告具寿妙音曰。其具寿二十俱胝苾刍已说本业。次至二说。尔时具寿妙音以颂告曰。
我先种善业 经于九十劫
不堕三恶趣 而得天人身
我未识三宝 唯见是佛塔
佛名毘钵尸 而兴大供养
复以三金钱 用买涂香等
安于佛塔上 一心无退转
由斯福力故 多受人天乐
今获阿罗汉 去热得清凉
我于佛塔前 广发微妙愿
以斯少供养 受于无量果
大众今应知 等觉有大福
塔前呈少供 获果报无边
世尊受我记 于彼伽陀中
广宣妙辩才 多闻中第一
于斯大众前 并及诸耆宿
已说宿业事 无热大池中
尔时耆宿声闻诸大苾刍。告具寿宾头卢颇罗堕阇。而作是言。具寿妙音。已说本业。次至仁说。
尔时具寿宾头卢以颂告曰。
我昔生贵家 父母边自在
父令知库藏 侍卫于父母
心常为悭悋 于姊妹兄弟
及以奴婢类 不给于衣食
我母亦索食 悭悋而不与
口复出恶言 可食诸瓦石
由斯恶业力 堕于大地狱
大热及黑绳 于斯受众苦
地狱受苦已 方得生人间
由斯恶业力 我常食瓦石
若得饮食时 食常不知足
饥渴甚逼恼 由斯恒受苦
此是最后身 人中生出家
亲事大导师 无上等正觉
我以得出家 于释师子教
获得阿罗汉 去热得清凉
世尊为我记 烦恼漏已除
于师子吼中 最名为第一
今虽得神通 由常服瓦石
假令经百劫 所作业不亡
耆宿今应知 我念往恶业
已受种种苦 余业今应尽
我名宾头卢 今在大众前
说自宿业报 无热大池中
尔时耆宿声闻诸大苾刍。告具寿善来。作如是言。具寿宾头卢。已说宿业。次至仁说。作何业报。
尔时善来苾刍以颂告曰。
我念过去世 亲意大城中
生于贵族家 有无量仓库
王名随众意 诸臣亦复然
端严人乐见 色相好容仪
于时我乘辂 大众咸恭敬
同诣胜园林 共受五欲乐
于彼芳林见 沙门调六根
身披垢弊衣 寂然而宴坐
我既见斯人 心生大欢喜
虽见着弊服 而心不生厌
骂此出家人 恶想不乐见
身着大癞病 食时常变吐
由斯业报故 口出于恶言
于人命终后 生于地狱中
常为饥渴逼 恒受于众苦
厥名为远来 复名为众弃
身色甚大恶 受地狱苦已
方得生人闻 身着大癞病
食常为变吐 手抱人髑髅
竹叶为衣服 用草而为壁
常居此舍中 入聚落乞食
恒被他驱摈 或复被杖打
或不听入舍 常被他嫌贱
五百生中然 不顺诸人心
人天神所舍 于时我见佛
僧伽众围遶 欲于此众心
志诚当说悔 遥见大众已
便速奔驰走 即发如是言
常愿足饮食 我身并大众
佛前而听法 无人施我食
失望而欲去 牟尼大导师
慈悲为我说 众中遥命我
善来汝应坐 我闻心极喜
曲躬虔合掌 礼佛双足已
退坐于一面 世尊大慈悲
应怜愍我故 为我说妙法
闻法见真谛 啼泣泪交流
而即请出家 世尊许出家
我名为善来 亲事大导师
世尊受我记 处界中第一
我今大众前 自说宿业事
安坐莲华内 无热大池中
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿有喜曰。具寿善来。已说本业。次至仁说。昔作何业。尔时具寿有喜说伽陀曰。
昔于王舍城 身受大富贵
其时遭亢旱 我设仙人食
后有一仙来 容仪甚端正
此是缘觉性 漏尽心自在
为我心悭悋 遂起斯恶念
谁能于此人 七年供给食
以马尿煮饭 令彼仙人食
仙人既食已 由此命便终
为斯作恶业 久在地狱受
众合及大叫 焰热并大热
地狱受苦已 方始得人身
多病不自在 死受于剧苦
展转五百生 生生恒受苦
重病常不离 不免众苦迫
此是最后身 得生于人间
亲侍大导师 无上等正觉
我得出家已 释师子教中
证得阿罗汉 去热获清凉
我入耆宿位 获得通无漏
随顺众病人 皆令病消殄
我苾刍有喜 对诸耆宿前
自说昔业报 无热大池中
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿名称曰。具寿有喜苾刍。说本业已。次至仁说。尔时名称苾刍。于大众中。说伽他曰。
昔为隐士居兰若 为乞食故入村中
见一死女在道傍 青泡脓流并粪尿
我即如理善观察 对此跏趺正忆念
于时我观不净行 一心想念不散乱
我坐不久观斯事 然此死尸肚坼裂
当见肚裂流脓血 粪尿臭秽皆充满
遍体脓流肉坏烂 无量蝇蛆皆唼食
我时从定起 即诣空寂处
更不行乞食 亦不思飡噉
若入聚落时 但缘求饮食
诸女甚端正 观此不忍食
一切有情身 皆由四大合
满中多粪尿 臭秽血脓流
如是正观已 便得离欲想
住于四梵行 无量善观察
从彼命终后 生于大梵天
梵天中寿终 生波罗痆斯
最尊富贵族 长者家作子
一切皆具足 昼夜常受乐
夜内眠卧时 忽然惊觉见
诸彩美女等 脱去璎珞衣
身形皆裸露 更相架枕眠
我由昔业力 想彼旧寒林
念女皆不净 心便厌离欲
发声称苦哉 遍告无人应
即从高楼下 天众为开门
出此大城中 至一河南岸
见佛在北岸 高声而唤佛
我今被损害 圣者哀救护
大师闻我声 便以善言答
汝来施无畏 我闻速度河
遗一宝庄履 既至大悲所
正觉无上士 世尊知我渴
种种说妙法 闻法心开悟
剃发而出家 得见真谛理
世尊加被我 精进不放逸
后夜明星出 漏尽得清凉
我于耆宿前 名称说本业
安坐莲花内 无热大池中
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿财益曰。具寿苾刍名称。已说本业。次至仁说。尔时具寿财益即说业报。以颂答曰。
昔于波罗痆斯城 国王名曰吉基罗
迦叶世尊灭度已 为佛造立窣覩波
我为彼王之长子 其王名称遍诸方
于此宝塔我居先 建立殊胜妙伞盖
由作如是胜善业 人天常得最胜福
所生之处常富贵 为大施主多仓库
我于五百生 舍施无能数
诸来求乞者 沙门婆罗门
各各无违逆 悉令充满足
及诸缘觉等 离欲无漏者
有五百缘觉 清净心供养
由是善根力 得此最后身
而生富贵家 生已即能语
云我家中有仓库 今欲舍施诸贫士
施诸贫士无厌足 一切饮食并资具
诸贤善士今应知 为我速答此有无
诸人见我说斯语 各各惊怪皆逃走
汝为当是人 为天物药叉
汝当为我说 速答如斯事
母今听善说 我是慈母子
非药叉鬼神 但由宿命智
常为长者恒布施 母闻斯语甚欢喜
我之慈母说是言 爱子无畏常行施
母作是言已 亲眷养育我
诸人咸爱乐 见者生欢喜
始从生已来 常增益仓库
金银及仆从 由纔生能言
众为立名字 因生增益财
立我名财益 彼时能施财
令求者充满 今侍等正觉
舍家而学道 我不为避难
而求于出家 已获六神通
清净求出离 诸王常供养
臣等并尊贵 为是丰衣食
我财益苾刍 对诸耆宿前
说昔业报事
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十六
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十七
大唐三藏义净奉 制译
诸大弟子说业报缘
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿薄俱罗曰。具寿财益。已说本业。次至仁说本业因缘。尔时薄俱罗苾刍以颂说曰。
昔于亲惠城 而为卖药人
毘钵尸住世 诸佛及僧伽
施诸疗病药 来者求皆与
根茎叶花药 合以施众僧
三月夏安居 随食而供给
于诸苾刍众 人施一诃梨
九十一劫中 不堕三恶趣
由其施药报 获斯殊大果
虽施少分药 受乐转无穷
施一诃梨勒 生天受天乐
有残余业报 复得生人中
生在有学家 不受信心食
于三日夜中 解了三藏教
服着垢弊衣 但唯求粪扫
常乐居闲静 不爱俗喧林
我年百六十 不曾身有病
我忆施少分 多受天人乐
薄俱罗众前 自说昔业报
安坐莲花内 无热大池中
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿尊者苾刍曰。具寿薄俱罗。已说昔业报。次至仁说。尔时具寿尊者。即以伽他。而说颂曰。
昔作治皮人 忆念前生事
当时逢俭岁 煮皮而用食
以此为存命 后有一沙门
从远来求食 我当发清信
皮食施沙门 独觉尊食已
对面升虚空 我发清净心
合掌申供敬 见斯神变已
更起殷重心 愿我当生处
常遇如是圣 所获殊胜果
一如今圣者 所施体无色
亦无香美味 见者心清净
当施如是食 因虽施少分
获果乃无量 多引生天乐
复得胜人身 此是最后身
得生于人趣 亲侍大导师
无上等正觉 我先所发愿
愿证无上果 已获阿罗汉
除热得清凉 我名大尊者
今对斯圣众 自说昔业报
无热大池中
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿优楼频螺迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶。等作如是言。具寿尊者。已说昔业报。次至仁等当说。尔时三人。共以伽他。而说颂曰。
我等昔为三商主 与诸兄弟同游戏
遇见迦叶佛灭塔 破坏摧落无多在
我等共劝商人众 营造此塔复令新
三人于此佛塔上 各悬宝盖同崇建
由斯殊胜善业故 得生天上受欢娱
天上福尽生人趣 获得富贵常安乐
今逢世尊等正觉 于佛教中而出家
世尊在彼尼连侧 现大神变运神通
我等皆蒙示正法 得入无上涅盘宫
斯由敬重大师教 又于佛塔悬妙伞
由斯差别种善根 能除热恼清凉乐
优楼频螺迦叶等 于诸耆宿尊者前
自说往昔业因缘 无热池中处莲坐
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿名称。作如是言。优楼频螺迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶等。各说本业。次至仁说。尔时具寿名称。即以伽他。而说颂曰。
我昔曾作卖香人 于诸药性善分别
时有妇人将女来 买香及药至我所
彼之少女美颜容 见者皆令贪欲染
我见是女容仪已 不觉起心生爱着
即执女手同游戏 由斯恶业生恶趣
后得人身常手枯 经于五百生受苦
我今亲事佛世尊 随佛出家而学道
今已证获阿罗汉 能除热恼得清凉
大德我思先恶业 已经百劫业不亡
今已得神通 由有余残报
我之左臂手 不如右手臂
若男若女人 侵妻及夺夫
常堕地狱中 恒受斯剧苦
乐远离他妻 犹如踊火炎
犹斯诸智者 与自妻欢娱
汝等当审观 贪染他妻妾
恒于地狱受 长夜无休息
我由作是罪 随所在生身
已受如斯报 捺落迦中生
今此最后身 得入无上位
解脱一切苦 去热得清凉
欲求安乐处 不得淫他妇
解脱诸烦恼 受于妙喜乐
我名称苾刍 今于尊宿前
说自昔业报 无热大池中
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿火生曰。具寿名称。已说昔业。次至仁说。尔时具寿火生以颂答曰。
我昔曾于亲惠城 有佛正觉号毘钵
我时名为无所著 于众人中最尊贵
佛有六十二万众 声闻弟子共围绕
我屈毘钵尸世尊 并诸弟子三月请
于时亲惠城国王 亦请世尊并弟子
是时我与彼城王 隔日设食呈微供
至时我倍加供养 佛及苾刍声闻众
三月供养事已毕 我更共王同供养
当时最后设会日 亲惠城王宫自办
广设百味妙饮食 衣服卧具及诸珍
既办如斯上妙物 复于王苑敷高座
其座价直百千金 饮食衣服同斯量
一一苾刍所施物 算数计分不能知
所有象马皆严饰 缕金线网庄严身
各各僧前持伞盖 依座次第布周圆
宫内婇女庄严身 以次旃檀涂莹体
各执金瓶盛德水 苾刍僧处遣祇承
于是最后兴斯供 王自供养佛僧伽
我当见是王供养 一心正念作思惟
上妙饮食皆能办 宝座严饰实难为
乍可办余上妙具 如王象马无由得
既作如斯言念已 帝释天主应时来
于时天帝报我言 善哉助汝兴供养
天帝既述斯言已 便化最胜大园林
其园芳丽甚超绝 诸天妙座遍庄严
并持上妙天衣服 奉施佛及苾刍僧
先请毘钵尸世尊 并诸弟子声闻众
于时天帝及诸天 第一宝象而来应
各各执持天宝盖 于僧顶上在空中
赍持天饮食 供养真圣众
复以天衣覆 得受人天乐
九十一劫中 不堕三恶趣
由斯先世善 感得柔软身
为大仙兴供 大德毘钵尸
今此最后身 生于王舍城
影胜王宫内 最尊豪族家
王及大夫人 敬恋恩养育
诸臣咸爱我 及所有国人
常受于天上 诸天五欲乐
既得是人身 反受诸天乐
无上大导师 正觉牟尼主
调伏人天故 而来王舍城
我当闻佛来 大师微妙觉
闻已生欢喜 即诣如来所
既见世间灯 能持流炬者
从辂投身下 足步至尊前
顶礼佛双足 深心极喜悦
退坐于一面 瞻仰大慈尊
无量人天类 恭敬而围遶
世尊如是告 汝断诸缠缚
无上天尊师 慈悲故来此
为说四谛法 闻者能开悟
我闻如是请 唯正觉世尊
愿许我出家 近住成圆具
无上大慈父 无有等等者
哀愍命善来 言下成圆具
精进不放逸 苦行而修习
即证无生位 得入涅盘宫
亲侍大导师 无上等正觉
证得阿罗汉 除热得清凉
能脱三有海 漂流生死河
一切忧悲苦 由斯永得除
火生之苾刍 对斯真圣众
说自昔作业 无热大池中
安坐莲花台
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿护国曰。具寿火生。已说本业。次至仁说。尔时护国苾刍即说颂言。
昔有王名吉基利 迦尸国主饶益人
我身是王最小子 为佛造大窣覩波
父王令其最小子 躬持伞盖奉如来
我闻王勅心欢喜 安置宝盖窣覩波
既安盖已便发愿 由斯善业因缘故
天上人间招快乐 常有最胜大光明
今生最后于人趣 降诞仓库大城中
既生最胜豪族舍 世间尊贵而第一
见者欢喜常恭敬 一切国人皆庆悦
殊胜果报随身现 色相端严心安静
人间受用悉充足 一切所须无乏少
护国苾刍对尊宿 说自昔报业因缘
尔时诸大声闻耆宿苾刍。告具寿娑底曰。具寿护国。已说业报。次至仁说。尔时具寿娑底即说颂曰。
昔于王舍城 王臣大富贵
五百仙人至 皆令共供养
当时我宣教 普令先造食
家中种种饭 给五百仙人
次第分与我 我既为尊首
最初仙供养 我家恒营办
作饭百杓余 于彼出家人
将此饭供给 既施饭食已
生贪作是念 我姊妹兄弟
妻男女亲族 尚不施饭食
此仙三月坐 当有用度多
况于五百数 我须彼沙门
令其得命终 若得彼身死
我即无用度 无过杀于彼
及生罪心已 煎煮其马尿
和食与彼飡 当吃此食已
乃即有病患 便即肠肚出
其时知死已 彼仙得道人
于时龙神等 皆共大声语
大罪是商人 无过枉杀仙
得自在独觉 寂静无漏者
诸亲皆瞋我 皆于当观察
能生多罪业 为杀彼仙故
闻亲说语已 我即起愁悲
请余诸仙人 极生悔其过
对诸佛忏悔 现过心悔已
饭供五百仙 珍重令充足
忏其彼罪业 忏过于诸仙
以食供养已 即当发誓愿
当来愿如是 供养此大德
如所得解脱 愿我亦离缚
生生离贫家 莫在贫穷处
忽常起悭贪 令心发其恶
捐彼独觉人 作业即愁悲
死后堕地狱 久住千年岁
常受其苦痛 后得生人身
还受短命报 当有多财物
供养于诸人 常患肠肚出
因此即命终 即生遇大圣
乃获出家体 依教而成住
一切贪悉舍 无热莲花座
说本业因缘
尔时具寿耆宿苾刍。告具寿膝多迦摄波曰。具寿娑底。已说业报。次至具寿说。于时膝多迦摄波即说颂曰。
往请苾刍众 不阙于七年
于其聚落内 时世为饥馑
我所得分者 心调意寂静
是独觉所尊 无恼甚清凉
我先有要誓 非营作不济
如是发此意 遂为罪恶业
苾刍既不作 何故而与食
即将此苾刍 经行于田处
然始至家中 方与其饮食
由斯恶业熟 遂堕于地狱
众活炎热中 而受诸楚苦
地狱业报尽 所生流转趣
鄙贱常忧苦 飡粮甚难得
此是我最后 而获于人身
不亏调御士 正觉无上尊
净信而出家 蠲除诸有漏
证得六神通 至于罗汉果
诸德当知我 虽证大神通
经行甚难苦 方获而饮食
游历极远处 遂有而少获
命将欲断绝 时可得其食
我姓膝迦摄 名为耳大威
无热莲花坐 言斯先业缘
尔时诸耆宿苾刍。告具寿周离盘陀迦曰。具寿膝迦摄波。已说业报。次至具寿说。于时盘陀迦即说颂曰。
我于前生中 而为养猪者
系其猪口已 将渡至河边
既到河中心 欲至于彼岸
诸猪气不通 因此皆命过
我随水漂没 荒迷无所为
河边有仙住 哀愍所救济
出我溺忧苦 而为与出家
以无相三昧 教化令调顺
既于此灭已 得生于天上
天上纔舍命 下生于人趣
虔恭等正觉 舍俗为出家
顽愚极暗钝 示敬不能持
于其三月内 方能诵一偈
既明一句义 烦恼欲悉除
我先所造业 如是思忆念
经于无量时 轮回生死海
对于世间父 于此无热池
我周利盘驮 说斯黑白业
尔时诸耆宿苾刍。告具寿蛇仆。具寿周利盘陀迦。已说业报。次至具寿说。于时蛇仆即说颂曰。
迦摄佛灭度 最后为声闻
多闻备三藏 于法甚悭悋
不为诸苾刍 讽诵而解说
恐余诸苾刍 而有胜于我
苾刍诣我所 欲求问少义
我为怀恶色 诃诘而不理
时诸苾刍来 谏责我斯见
何不治法化 作斯非理事
我于临终时 情生极追悔
所闲真妙法 不为他显示
命唯有七日 时转不久停
宜集出家士 悔谢诸过咎
我既悔罪已 息其悭法心
即于大众中 七日常说法
既闻善说法 随我皆听受
互相为解释 咸共而谈论
我缘临终时 七日说妙法
而得生天上 诸欲悉具足
天上舍报尽 下生于人趣
而生劫比罗 释迦王族中
资财大富贵 容仪甚可乐
人众皆敬爱 资产无有乏
种族诸男女 舍俗而出家
我为恼欲缠 而无欣乐意
无比大丈夫 为欲哀愍故
频至于我所 诲劝令出家
我即稽调御 无上等正觉
唯愿七年中 哀愍受坛施
若见受其施 七年将过已
即随大慧所 方可为出家
告我命危脆 不暂岂七年
宜当急舍施 出入息难保
佛语深尊重 岂敢而弃舍
白言七日内 哀愍与出家
即于七日中 随意皆资给
于其城内外 诸亲咸守拥
最上大光明 遍耀于城墎
不思议人众 得出于城外
于佛法教中 净信为出家
于二十五年 心无有正悟
遂即罪心起 不欲依此住
莫能至甘露 宜退且还家
既生此怯惧 深怀大羞耻
诸亲及家眷 定为讥诮我
所念非相类 审知不善事
我宜以刀害 何用此残活
即持极利刀 跏趺而端坐
安刀于头上 心即得解脱
心既得蠲除 口口而称赞
奇哉佛法僧 有斯胜善法
我先有思想 凡夫便舍寿
不顾其性命 证得无上寂
我于先有中 懒惰极悭法
由斯果报故 艰难得解脱
又我于临终 为说净妙法
由斯业成熟 超除诸财欲
法根释迦子 蛇奴大威德
于其无热池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。又告具寿阿泥卢驮曰。具寿蛇奴。已说业报。次至具寿。于时阿泥卢驮即说颂曰。
我先无摄录 贫穷负草活
归投备名称 奉觐大沙门
今生释迦种 名阿泥嚧驮
善闲歌舞伎 能于诸妙曲
希逢大导师 无畏等正觉
见已心清净 舍俗而出家
得闻所说教 乐住大师处
情无暂放逸 常自勤策勇
三明具获已 大师教已作
观知于宿命 所曾之事业
于三十三天 七返而受生
七返生人趣 亦为作人主
灌顶剎帝力 独化于赡部
彼七此亦七 轮回十四返
曾住受用处 咸皆知其所
此类诸果报 无有而不悉
我于所生处 情极甚欢喜
观知诸有情 生死轮回趣
此变于余现 一心系思念
五趣轮回事 天眼皆明了
已获安详道 天眼甚明净
世间无上师 知我念所念
佛身意神通 而来于我所
我所有思念 而能增上说
大师无过咎 所说亦无非
我闻彼所说 依教而净住
心生极精勤 常修不放逸
三明已通达 所应作已作
于生无有喜 于死亦无忧
唯知待时至 正念住威仪
广严竹林村 命当于彼过
于其竹林下 而欲取归化
我先施食故 获此殊妙果
虔恭大导师 无比等正觉
证得阿罗汉 清凉寂静处
诸见者记我 大福中为最
此阿泥卢驮 对佛苾刍僧
于无热河中 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。又告具寿师子王迦罗苾刍。具寿阿泥卢驮。已说业报。次至具寿说。于时迦罗即说颂曰。
我先押甘蔗 至于煎糖室
时有病独觉 徐行来我所
于其七日内 糖油常奉侍
于其七日后 独觉升空去
我缘出不在 奴便启我言
有斯胜福田 比受家中供
我既闻斯说 情生极净信
速往升空处 深为钦敬仰
往因发净心 又缘施油糖
天上人间趣 具福心明朗
此为最后生 亦得作人身
虔恭大导师 无比等正觉
于大释师教 希得为出家
证获阿罗汉 清凉寂静处
我今极获安 利养甚丰多
衣食及卧具 汤药无所乏
我以少缘事 要须四团糖
欲施缝衣者 糖将兴供养
诸天知我念 即告影胜王
宜速施迦罗 沙糖清凉浆
由斯施浆故 王获大胜利
宜使侍缚迦 赍庵罗及糖
即遣四大象 驮赍真美味
影胜大福王 令送于我所
王既令使送 我得此甘糖
供给千二百 五十苾刍僧
迦罗阿罗汉 具六大神通
于无热河中 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。又告具寿罗怙罗曰。具寿迦罗。已说业报。次至具寿。于时罗怙罗即说颂曰。
我作先国王 在于广严都
发朝依正化 令众皆安益
时有一仙来 威德甚雄猛
诣至于我所 便发如是言
我今是盗贼 不与水而饮
请王准贼法 依教科罚我
我即报彼言 仙若法德备
泉井河江水 许随意而饮
我所怀疑惑 不能悉蠲除
愿见王罚罪 我即无思虑
即告彼仙曰 宜入芳园中
六日不应食 已后任随去
我所作此业 实无有恶意
黑绳炎热中 六十年受苦
业报尽后身 六年在母胎
此实无心造 亦无身口业
由此因缘故 而受诸苦果
耆宿众前说 当知业不亡
此是罗怙罗 对于诸尊者
于无热恼池 说斯先恶业
尔时诸耆宿苾刍。又告具寿难陀曰。具寿罗怙罗。已说业报。次至具寿。于时难陀即说颂曰。
毘钵尸佛教 时我设香汤
洗浴苾刍僧 便发如是语
愿我当来世 及诸如是众
清净无瑕垢 烦恼漏皆除
容仪得端正 颜色过莲花
其时命既过 得生于天上
天上甚超绝 人趣亦殊妙
随所生流处 恒安常富贵
后持独觉身 起塔鲜白净
严饰涂香已 黄色而覆上
胡跪合掌言 当愿诸根具
身相如金色 善持而不变
由此善根故 生波罗痆斯
与迦陀国王 而为第二子
又见迦摄塔 虔恭生净意
于其此塔中 而悬一伞盖
由先浴众僧 涂塔黄色因
施塔伞盖故 多获诸安乐
由斯余福业 于其最后身
生释迦王族 与如来为弟
我今于此身 具备大丈夫
三十殊妙相 而无欠阙者
释迦师子教 而我得出家
证极阿罗汉 除热获清凉
蒙佛记于我 端严甚可乐
我生皆已尽 至于无上处
此善者难陀 对佛苾刍众
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。具寿实力子曰。具寿难陀。已说业报。次至具寿。于时实力子即说颂曰。
我于前身时 名捕鱼商旅
因兴易进发 有仙来伴去
是真大独觉 漏尽心无碍
我相见中间 常请受微供
随其至宿处 为敷诸卧具
洗足奉油涂 及与为然灯
同比共为伴 虔心常供侍
徐徐既前进 得至于海际
既至于海际 我即前跪曰
大德有何缘 故来于此处
我等皆欲缠 不辞诸苦恼
入于险难处 无涯大海聚
彼言我除恼 愿汝常安乐
生生备大福 多财无所乏
我即以上衣 赍持而奉施
头面礼敬足 虔心而右绕
彼哀愍我故 受我所奉衣
诸旅咸瞻仰 便升于虚空
诸旅覩神通 我即怀悲恼
虔躬遥合掌 作如是发愿
如是大尊德 愿我常相遇
其所得妙法 愿我亦证悟
当来得值佛 而得为出家
供养僧伽众 发起大神通
由此善根故 天上常欢乐
亦生于人趣 多受诸安泰
凡是诸生处 多财大富贵
天上及人间 福德恒明朗
从初受果报 此为最后身
于拘尸那城 得为壮士子
端正极可乐 颜容无有比
人众皆敬爱 得超大富际
希遇释师子 无上等正觉
见已心清净 舍俗而出家
依于竹林内 及处于山间
声闻众来集 而恼苾刍僧
敷设卧具故 与苾刍说过
或恼或讥诮 频频相呵责
具此诸梵行 我即起悲心
时有我生尽 当为供侍者
而自常勤策 于教恒修习
证得阿罗汉 具备六神通
诣于大师所 曲躬头面礼
合掌前恭敬 从无上乞愿
愿见听于我 供给苾刍僧
不随爱瞋痴 慈心皆平等
大师知我意 默然受我请
即令住寺内 对诸苾刍僧
身为慈悲业 口意亦复然
供给苾刍众 低心常敬重
来去诸苾刍 及诸道行者
我见甚欢喜 安慰而问讯
五指放光明 如然大明炬
敷设诸卧具 显现大神通
我所有神变 苾刍欲见故
时极将幽暗 方来于我所
次复续后来 慈心悉敬重
为敷其卧具 不生恚念心
我先有思虑 我所有誓愿
清净悉成办 今皆得圆备
此实力圣子 漏尽心自在
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿近将曰。具寿实力子。说业报已。次至具寿说。于时近将即说颂曰。
我于往昔时 为猎者游薮
为求害麞鹿 持弓及毒箭
寻山登峻险 夙夜常无倦
若逢禽兽时 情起杀害心
弯弓放毒箭 射断其命根
时我持弓箭 游行于林薮
见一大独觉 住在于树下
我覩彼沙门 情生大忿恚
彼无犯调寂 我以毒箭射
既遭毒箭苦 甚受诸楚痛
即于其树下 舍有归寂灭
我由斯恶业 命终堕地狱
经无量千岁 具受诸楚痛
地狱命既终 复受傍生趣
山中遭害死 还堕于地狱
生生恒怖畏 步步皆惊恐
夙夜饥困苦 羸瘦甚憔悴
而常逢猎师 怀害雄猛者
即以利毒箭 射我应时倒
彼见我堕地 命在身摇动
后以利刀截 分割肉将去
如是五百生 多受诸苦恼
又于某方处 为求诸食故
乃于其山下 见多大仙众
具修诸苦行 有大神威德
我既覩仙众 情便生慈念
渐渐心以庆 观其大仙众
由此发清净 得生于人趣
遂见大独觉 而来乞求食
我即常奉请 就家受微供
供养彼德已 合掌而发愿
愿我当来世 常逢此尊师
见佛生恭敬 而为作出家
得生无所畏 断除诸有漏
由此善根故 得生于天上
又生于人趣 大富具多财
虔奉此大师 无比等正觉
既见大牟尼 舍俗归出家
净心既出家 深乐大师教
我证阿罗汉 具六大神通
大德而我今 断除诸结缚
当入于山窟 方欲而受终
当有碜毒蛇 来堕我身上
此时我归寂 是为证涅盘
诸德我思惟 先身所造业
受无量果报 所作业不亡
此近将苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿贤子曰。具寿近将。已说业报。次至具寿说。于时贤子即说颂曰。
昔时极饥俭 大怖皆幽闇
时有五百人 求乞而济活
我为众中首 而与作导师
彼乞得食已 咸来奉于我
或精或麁食 常济供承我
不怀诸恶意 依我教而住
时有人在市 持煎饼而卖
我即强夺取 走出于市外
冲突向前走 饼主随后逐
我便迅疾去 莫能擒得我
急渡于大河 一边而安住
四面遥顾望 不见有人来
欲飡其煎饼 多腻甚精味
我作如是念 今日应饱满
时有大威仙 急来于我所
是大独觉尊 诸根甚寂静
我便作是念 贫苦最为楚
由先不修福 今获饥穷报
今宜精味饼 奉施此沙门
宁可受饥死 不用贫苦活
便发志诚心 深生清净意
即持其煎饼 奉上胜福田
大师受我施 对我前而食
欲哀愍我故 便升于虚空
我即合掌礼 愿我无穷报
当生大豪族 颜色得端严
如是大德类 愿常得相遇
彼所证获法 我亦当开悟
由此善根故 多受诸快乐
天上及人趣 端严甚光悦
天上及人间 受胜大王报
由斯施业故 不曾生恶趣
复由残业报 今于最后有
得生大豪族 释迦种望城
于此后生中 而处于人身
虔奉释师子 无上等正觉
大德佛世尊 来过亲族时
我与诸亲眷 舍俗而出家
我先所有愿 今皆已圆满
证获阿罗汉 寂静清凉处
王种而出家 是其佛种族
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿贤盐曰。具寿贤子。已说业报。次至具寿说。于时贤盐即说颂曰。
拘留孙佛时 有造彼佛塔
时我为佣力 常与他雇作
作此塔之时 我频出恶语
何用斯大塔 岂有得成期
塔宜微小作 不应广费损
省功无忧恼 而得速成就
由斯口业故 说此麁恶言
临终既命过 堕于地狱中
地狱业报尽 于其所生处
颜色极丑陋 人众皆弃贱
迦摄波佛时 为雄拘罗鸟
依波罗痆斯 半道大林中
其世大明灯 苾刍众围遶
我出和雅音 于上右飞遶
我凡见佛众 而行乞食时
出时及入时 常与右飞遶
由斯善根故 得生于人趣
虔奉调御士 无上等正觉
释迦师子法 而得为出家
证悟阿罗汉 至寂清凉处
于诸妙教中 佛记我为最
多闻持法则 善音常演畅
四众来我所 听闻我说法
天及诸有情 无不皆钦仰
先作善业少 为恶业极甚
今获其果报 当知业不亡
此贤盐苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿蜜性曰。具寿贤盐。已说业报。次至具寿说。于时蜜性即说颂曰。
昔于广严侧 我为猴中主
见多钵在彼 我便持佛钵
诸苾刍见唱 世尊即告曰
汝等诸苾刍 勿暍不损钵
即持大师钵 将升于大树
满盛白净蜜 徐徐从树下
捧持净蜜钵 奉献大导师
其中有虫故 大师不为受
我即诣一边 观见而有虫
拣择其虫已 还持奉大师
虽至如来所 世尊亦不受
由未作净故 善逝不纳持
我即以清水 点净其蜜上
以大至诚心 奉施等正觉
佛舒百福臂 无比无等手
持我献蜜钵 与声闻众饮
情怀大欣庆 虔躬而合掌
对此法王前 舞蹈礼已去
我愿舍命后 得生于人趣
常遇大导师 恒持真妙法
由此善根故 遂获得人身
敬奉事调御 无上等正觉
于释师子教 得为作出家
证获阿罗汉 至寂清凉处
备六大神通 而此诸苾刍
犹呼我蜜性 名称福远闻
常受尊敬重 恒来供养我
与诸苾刍众 游行于人间
至于旷野处 大众咸遭渴
我便心起念 愿令获净蜜
四方非人类 知我心所愿
各持大蜜器 咸来施与我
我见即便受 乃至随意足
充满苾刍众 皆发胜上心
我于猴生中 为王供养故
纔舍傍生趣 得践甘露地
我先所有念 及曾发深愿
虔心奉大师 所作皆成办
此是我所念 先为善业因
今受其果报 微妙极受乐
此蜜性苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十七
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十八
大唐三藏义净奉 制译
诸大弟子及佛自说业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿因缘曰。具寿蜜性。已说业报讫。次至具寿说。于时因缘即说颂曰。
九十一劫时 我在亲慧城
见毘钵尸佛 欲入大都郭
我既见大悲 妙花散于上
花开茎卓竖 佛顶上为盖
净心投佛足 虔恭头面礼
十指端合掌 敬重右围遶
不闻彼佛法 亦不受三归
但发清净心 随善逝而去
我于毘钵尸 作斯善业故
经九十一劫 不曾生恶趣
常受大天身 恒受胜天乐
多生于人趣 大富多财宝
此是最后受 今得为人身
生大净行族 大富具多财
披其秘典趣 文义及占相
章句皆通了 及大人相好
于其净行林 教授五百人
婆罗门众围 出城归林薮
时我见世尊 苾刍众围遶
精进甚勇猛 来入摩揭陀
既见大悲士 情便生净信
由斯因缘故 得知其胜相
既出见世父 备足诸妙相
三十二端严 八十诸好饰
见此端严相 虔诚顶礼足
恭敬合掌立 赞叹大导师
相论所言者 唯仁得具备
必定是大师 世间无与等
胜梵过帝释 更无有双者
超日越地神 十方界无比
不见过佛者 岂能相比类
天上及人间 为大摧魔将
无怙中为依 无导中为导
我愿作声闻 我希依奉教
赫奕金色臂 百福庄严相
世父舒垂下 摩我于顶上
蒙告汝心净 多获诸胜利
能发净心施 其福无边限
于无上福田 能生净妙意
良田下种已 摩纳婆皆办
永断无利趣 不有恶道怖
得开甘露门 所爱悉成就
必若乐出家 随意而来作
急宜弃须发 可置婆罗门
既闻佛法音 遍告诸门徒
门徒启告我 为秃沙门耶
云何舍白净 而取于黑处
弃其胜妙族 欲习卑贱类
婆罗门种类 世间最超越
梵王从胸口 化出婆罗门
汝等无开觉 汝等无所知
汝所习学教 唯我善能咏
如我所明解 文义说无穷
我随解应作 汝等随缘散
若无有所须 各随其意乐
我更不为师 亦不复教示
时此诸门徒 泣泪向前来
悲涕皆忧恼 随便四散去
大悲静寂士 善言慰告我
可来善苾刍 我即具近圆
发正清净心 舍俗而出家
备诸大神通 所作已成办
我今观先业 天眼悉明净
知生及死相 所曾受身处
证神通竟者 竭有漏际者
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。告尊者憍陈如言。具寿因缘。已说业报竟。次至尊者说。于时憍陈如即说颂曰。
乃往过去世 迦摄佛灭后
见诸声闻众 共集作是议
大悲迦摄波 应为后涅盘
出家者甚少 正法不彰明
我等所闻法 互相而教示
精进不放逸 于佛教勤修
共登于山上 布草以为座
各要漏不断 不从座而起
由怀精进故 不惜其身命
六人证神通 便入于涅盘
我第七根劣 不能断诸漏
有法相应心 处凡而命过
由法相应住 不舍精进念
便得生天上 于覩史多宫
遂见释师子 牟尼大菩萨
与诸天说法 致令得开觉
我闻彼说法 一心而听受
深乐其正法 无心暂舍离
天上业报尽 下生劫比罗
为憍陈如姓 净行豪族中
净饭大王子 备名称菩萨
信心舍国出 苦行于林薮
最君大净饭 勅我如是语
可去而出家 供承其太子
我以清净心 即供承菩萨
将非证圣道 厌舍而方去
释迦大牟尼 正转法轮时
于此诸妙法 最初我证悟
迦摄波佛教 出家修梵行
今得逢正觉 证获于无漏
憍陈如苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。复告具寿邬波离曰。尊者憍陈如。已说业报。次至具寿说。于时邬波离即说颂曰。
乃于往昔时 波罗痆斯都
有王名梵授 我为常供承
净饰王髭发 种种使端严
衣服皆相类 熏香而奉持
怀悲敬重心 奉事于大王
含喜于王处 说未曾闻颂
欲是极少味 而为罪根本
忧苦皆缘此 安乐无由得
若出家舍欲 得闻未曾闻
臣今情慕极 愿王听舍俗
时王告我曰 卿若能决定
出家后见我 即许卿舍俗
我启大王言 审知决定意
愿王悉臣心 出家后来见
既蒙王听许 便诣于林薮
怀直不谄心 舍俗而出家
随其力出家 得至于离欲
修习四静虑 勤念不放逸
此王在世时 我名殑波罗
具大尊贵德 人众咸恭敬
又以正直心 诣师所顶礼
一边而胡跪 合掌如是白
亲教师存念 证我有未闻
须往梵授处 现身令正见
师告我听诣 波罗痆斯城
可存决定信 勿得招虚妄
我今听许汝 汝当随我语
令其王中最 兴发清净心
蒙师正直许 我即右旋遶
奉辞随渐进 诣波罗痆斯
梵授王闻至 亲来于我处
及由王威德 诸天亦随来
王从车而下 敬心顶礼我
虔仰极尊重 合掌一边坐
我即为说法 令其断诸欲
王闻深钦敬 顿舍诸欲事
便发猛利心 复作如是言
我今求出家 不乐诸欲事
我告王可来 诣于净林薮
亲近大仙所 而为作出家
王便册长子 绍继其国位
此大最胜王 舍国归出家
王与妃宫婇 臣佐及宗亲
大众皆围遶 诣求出家处
王以正直心 顶礼诸仙足
合掌求请遍 愿与为出家
与王剃须发 身披袈裟服
无量百千众 皆舍俗出家
我求正直心 演说清妙法
令使诸闻者 得生四静虑
我以怀慈念 恭敬大王故
命尽临终时 生无边光天
于彼天舍报 生来于此处
凡所生生处 大富多财宝
天上及人间 常受胜妙乐
此为最后时 斯是最后身
生劫比罗城 释迦豪族中
常知所进趣 恒为侍释迦
声闻释迦子 我为作承事
由大王威德 而得为出家
我与剃须发 作如是白言
圣者不相济 我当云何活
所有严璎珞 及诸上妙服
告言今与汝 用充为活命
我见多珍宝 心生大追悔
宜皆尽舍置 乐求为出家
我今贫困苦 持此多珍宝
若有知闻者 必来而害我
可留已调度 及此诸珍宝
即挂于树上 亦求为出家
释迦诸王子 闻我如是说
令我先出家 悉皆礼我足
佛哀愍我故 告善来苾刍
我既出家后 然度诸王族
彼众礼我足 顿摧于我慢
既调为出家 证得六神通
六通阿罗汉 超际于彼岸
蒙佛记于我 持律为第一
邬波离苾刍 对诸僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
于时大导师 告尊者为光
可说先业报 曾受诸善恶
彼闻佛音告 即忆先业事
白言对佛前 今说诸果报
昔在莲花上 救世最胜尊
有塔在旷林 多饶诸恶兽
无人能往彼 恭敬申供养
在彼侧近人 不知罪福报
我即诣塔所 净除诸草木
持[打-丁+彗]遍洒扫 悉使周严饰
虔恭礼八方 敬重已便回
由斯善根故 得生于天上
于三十三天 受诸胜欲乐
经三十六返 而得为天王
我所住天宫 常为金赫耀
广有三十六 长六十缮那
我复有希奇 严净佛塔故
下生于人趣 七返为人主
我复有希奇 严净佛塔故
曾所受生处 身有金光耀
我复有希奇 严净佛塔故
恒生婆罗门 剎帝力豪族
我复有希奇 严净佛塔故
随意乘车舆 象马不步行
我复有希奇 严净佛塔故
若践荆棘林 自然皆屏息
我复有希奇 严净佛塔故
不曾遭疾患 亦无诸撗恼
我复有希奇 严净佛塔故
凡所游行处 吉祥相皆现
我复有希奇 严净佛塔故
常得尊胜贵 敬事如大天
我复有希奇 严净佛塔故
不曾身有苦 及余诸少恼
佛法无瑕秽 如是不思议
净心获大果 亦复不思议
若求胜妙乐 尽除生死者
应敬如来塔 奉事无上尊
大德是我念 先世为善业
得受其果报 甚深有爱乐
此为光苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍。告具寿奎宿曰。具寿为光。已说业报讫。次至具寿说。于时奎宿即说颂曰。
大德我思念 过去俱胝劫
于一切超佛 而为善品业
时佛无上尊 无边百千亿
声闻众围遶 欲入大王都
我从余村落 缘事至其处
遂见等正觉 具三十二相
如月与日照 如火电冥光
映蔽诸光辉 佛光最超耀
我常未覩此 如然大火聚
又见彼佛前 有一婆罗门
我即咨问彼 报言佛导师
人天无伦匹 无与等正觉
既闻佛音告 心生净欣乐
深爱其颜仪 遍体得安乐
复闻天乐音 非人赞颂声
天雨末香花 雨此上胜城
有散青莲花 有雨赡博迦
或以旃檀末 或有但合掌
诸天在空中 虔恭上旋绕
情生深爱仰 遍礼喜盈溢
为求香鬘故 四散而驰觅
我于此时中 遍游无一花
去我而不远 遂见卖盖者
手持白妙伞 鲜明如净贝
速诣手捧持 咨请暂献佛
见许将佛所 诚心持盖立
盖从手而去 自往佛顶上
大师行即动 大师住即住
不舍调寂身 自然于空中
我与诸大众 覩斯大神变
虔恭皆合掌 诚心咸顶礼
见等正觉相 声闻众仪式
至家为事业 系心常思念
快哉获善果 见佛有所怀
我由奉佛盖 无上福田处
由此善根故 七宝常严备
后于临终时 生三十三天
得为天中王 诸天皆敬重
复生于人趣 名为自力王
大富多勤勇 余王咸奉事
由斯作善品 流转所生处
善根不断绝 复续诸妙因
于彼胜福田 净心而奉盖
因此善业故 不堕于恶趣
此为最后身 生在于人趣
虔恭调御士 无上等正觉
释迦师子教 而得为出家
证获阿罗汉 寂灭清凉处
魔变身如山 高一踰膳那
作大恐怖形 如空中黑云
告言是何物 敢为而恼乱
察知是其魔 故来相逼恼
报言魔波旬 随意而现身
头可如须弥 方来于我处
已证阿罗汉 具三明声闻
佛所示诲法 得为安乐住
受他一揣食 在定于七日
悟解脱意乐 是我所修习
大德我思念 先世作善业
多受其果报 可乐甚精妙
此奎宿苾刍 对大僧伽众
于无热恼池 说斯先业报
尔时诸耆宿苾刍各各自说先世业已。白世尊言。我等已说先世业报。唯愿世尊开演先业。大德世尊。先作何业。成正觉后。山石摧下轥伤足指。佛告诸苾刍。如来往昔生在异类。自作斯业。必须自受。增长熟时。缘变现前。如影随形。必定感报。无余代受。汝诸苾刍。若人所作善恶之业。不于外界地水火风。令其受报。皆于自身蕴界处中。而招异熟。即说颂曰。
假令经百劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
又告诸苾刍。乃往古昔。于聚落中。有一长者。娶妻未久。遂诞一男。年渐长大。母便命过。其父长者。娶后母来。不久有娠。复生一子。后与长儿。纳娶妻房。多生儿女。后于异时。后母身死。弟投兄处。嫂问夫言曰。此是谁儿。报曰。是弟。妻言。圣子。当与其弟。家财分不。夫曰。当合停分。妻曰。圣子。彼是一身。我等多人。云何停分。夫曰。贤首。世法如是。妻言。圣子。可宜杀却。夫曰。贤首。岂容为财杀害亲弟。妻复频言。染欲心者。无恶不造。夫诣一边。作如是念。若于村落。而杀害之。人众咸知。可将阑若无人之处。即命弟曰。汝持器皿。可共往于阑若采花。白言。如教遂即共诣。至一山坂。摧弟堕坎。以石打杀。汝等苾刍。于意云何。乃往昔时长者太子。而杀弟者。岂异人乎。我今即是由于往昔。为财利故。将别母弟。于阑若处。推堕山坎。以石打杀。由斯业报。于多年岁。于多百岁。于多千岁多百千岁。堕于地狱。受诸楚苦。残业力故。成正觉后。山石摧下。伤我足指。
时诸苾刍复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。紫橿木枪。刺佛足伤。佛告诸苾刍。如来往昔自作斯业。今还自受。广说乃至颂曰。
假令经百劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
复告诸苾刍。乃往古昔。有一大城。于此城中。有二商主。善能兴易。缚持舶已。为求宝故。入于海际。因顺风力。至其宝洲。一筹量载宝。一不筹量贪心满舶。后入海内。不筹量者。其舶欲没。告伴商主言。愿仁救济。容我上舶。其人斟酌。随力量宝。安于舶内。牵取其手。令使在舶。其溺舶者。作如是念。我与共彼。同至宝洲。我所采者。舶没皆失。岂容其人将宝归家。穿舶为孔。令宝散失。作是念已。窃在一边。持杖穿舶。商主遂见。告言。仁者。勿为是事。非但财宝散失。我等俱亡。彼内怀嫉。妬心炽盛。竟不纳谏。同前欲穿。其伴商主。见不从谏。即持利枪。刺之令死。汝等苾刍。于意云何。往昔之时。刺杀他者。岂异人乎。我今即是。由斯业故。经于多岁百岁千岁中。堕地狱中。受诸楚毒。残业报故。成正觉后。紫橿木枪。刺我足伤。
尔时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。入沙罗聚落。乞食不获。空钵而还。佛言。汝诸苾刍。如来往昔自作斯业。广说如前。乃至说颂。果报还自受。
复告诸苾刍。乃往古昔。波罗痆斯大城之中。有一摩纳婆。佛不在世。即有独觉。哀愍贫穷。住闲静处。世间唯有此一福田。于时有一独觉。名曰乐寂。出现世间。在波罗痆斯施鹿林中仙人堕处。晨朝着衣持钵。入城乞食。于时摩纳婆。亦于城中长者家乞。空无所获。其时乐寂独觉。亦来入此长者家乞。其摩纳婆念曰。可少伺察。观彼出家。有何所获。即随后入。屏立门侧。时长者妻。见其独觉身心端寂。情生净信。即持种种精妙饮食满钵持行。奉施独觉。受此食已。而欲出门。其摩纳婆报言。出家者。我欲乐观仁所得食。然而独觉。常法如是。若不观察。不知前意。即以钵食。令其观见。由彼怀嫉。起憎妬心。以手打钵。钵便落地。饮食倾弃。复以脚踏。独觉问曰。贤首。何意散坏此食。仁若须之。我当奉与。其摩纳婆。复出种种麁恶言词。而住一边。时此大人而不得食。以自调顺。诣鹿林中。汝等苾刍。于意云何。往古昔时摩纳婆者。岂异人乎。我今即是。我因怀嫉妬之心。令其独觉不得饮食。由斯业报。经于多岁。百岁千岁。百千岁中。常生地狱。受诸楚苦。残业报力。虽成正觉。后入娑罗村乞食。空钵而还。
时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业。淫女媚容。外道梵志之所教诲。来谤世尊。佛言。诸苾刍。如来往昔自作斯业。广说乃至颂曰。果报还自受。
复告诸苾刍。乃往古昔。人寿八万岁时。有佛世尊。号毘钵尸如来应正等觉。出现于世。其佛有二弟。一名皤私瑟咤。二名跋罗陀皤阇。其皤私瑟咤。于佛教诲。专勤修习。而不放逸。证阿罗汉果。其跋罗陀皤阇。受持三藏。讽诵通利。为大法师。后于异时。有一长者。于法师处。深生净信。为其法师。建一住处。所须资具。悉皆严备。时法师启请皤私瑟咤罗汉。愿来同住。彼闻即至。长者见其身心寂然仪容挺特。倍加净信。严办种种香美饮食。而以供养。持上妙衣。用为奉施。弟生嫉妬。作如是念。我与长者。久为门师。往还来去。未曾施我如是上衣。暂见我兄敬心奉服。作是念已。即于兄处。求其长短。兄觉弟心有异。系念观察知弟嫉妬。即将上衣而与其弟。虽得其衣。亦于兄处更求瑕隙。后于异时。长者使女。于寺中为女工作。法师告曰。贤首。汝能为我作不。女曰。圣者。欲何所遣。法师报曰。可着此衣归家作业。长者若问从谁得衣。报言。圣者皤私瑟咤。复若问言。因何事与。答言。男子之意。缘女人与。女着衣归。家人问答一一同前。长者闻已。于罗汉处。生不净心。大人之法。深虑轻慢。因从此去。汝等苾刍。于意云何。往昔法师者。岂异人乎。我身是也。由怀憎嫉出言轻谤。由斯业故。经于多岁百岁千岁多百千岁生地狱中。受诸楚苦。残业力故。成正觉后。外道梵志。令淫女媚容。谤讟于我。
时诸苾刍。复白言大德世尊。先作何业。成正觉后。被嘴端摩纳婆女。诽谤世尊。佛告诸苾刍。如来往昔自作斯业广说如前。乃往古昔。波罗痆斯大都城中。有一婆罗门。学该明典。五百童儿。从彼受教。其波罗痆斯侧近人众。咸皆尊重。恭敬供养。犹如真阿罗汉。时有五通仙。游行人间。至波罗痆斯。城内人民。见彼仙人身心寂然容颜调顺。皆生净信。所与福业。咸诣仙处。恭敬供养。其婆罗门。无人敬仰。利养寡薄。于仙人处。心怀嫉妬。作恶思念。告诸学童。而此仙人深怀贪欲。诸学童儿各各亦言。诚如师说。仙实怀欲。而此诸童。所去之处。咸告诸亲及余长者婆罗门等。而彼仙人深怀贪欲。人众闻已。心生异念。贤仙之类。多虑轻慢。舍之而去。汝等苾刍。往昔之时婆罗门者。岂异人乎。我今即是。其五百童儿者。今此五百苾刍是。由我嫉妬于仙人处说贪欲语。由斯业故。经于无量百千岁中。堕在地狱受诸苦恼。残业报力。成正觉后。与五百苾刍俱。嘴端摩纳婆女。而来诽谤。
佛复告诸苾刍。乃往古昔。波罗痆斯大都城中。有王名曰梵授。以法治化。人民炽盛。丰乐安稳。于此城内。有一淫女。名曰贤首。衒色济命。时有丈夫。名曰为偶。志怀恶性。其人遂送衣服璎珞。奉彼淫女。意求交欢。贤首着衣。欲诣偶处出门遂逢别有一人持五百金钱。命言。贤首。可来同欢。女作是念。我今若往。何能获此五百金钱。交来资儭。不应弃舍。宜可还家共为欢会。念已。便命使女。往告为偶。愿仁少待。容我梳洗庄严身首。使女往报。持钱其人。有多营务。共彼暂欢。舍之而去。女复作念。时将稍过。我若往彼。能称意不。念已。又告使女曰。汝可更往诣为偶处报言。圣子梳洗已毕。于何芳园。而来共戏。女往报已。彼便问曰。或言未严。或言已毕。是何言说。使女来往。情生忿恚。所有私窃具向彼陈。着仁衣璎。与别男子共为交欢。所以使我有斯言说。其人闻已欲情顿息。起杀害心。起忿怒心。作如是报。可来于某芳园之中。使女既报。淫女即至。其为偶告曰。着我衣璎。共他交会。为用耶。淫女曰。圣子。此是我咎。非仁之过。女人之类生多过恶。愿仁容恕。为偶怀瞋。以毒害心拔刀斩首。时从使女见已。高声唱叫。祸哉。杀我大家。杀我大家。人众闻声。咸悉疾来。时有独觉。名曰极乐。在此园林。树下住定。其人恐怖。速将血刀。置独觉前。疾走一边。入人众内。人众来观。见血污刀在独觉前。咸言。杀者必是此人。即共周围。以瞋恚心各作是言。咄哉出家者。仁被法服大仙幢相。作斯恶业。独觉告曰。我何所为。人众报曰。共贤首淫女。而相欢合。便以刀杀。独觉答曰。我怀寂静。岂容作恶。虽有实陈。皆不信受。以绳反缚。送于王所启陈上事。王不推寻。便出勅曰。既为斯过。可宜早杀。赤鬘绞颈。青衣脍子手执利刀。威仗严围。遍告城中及四衢路。而此出家。为杀贤女。王勅严法。即将独觉。于彼芳园而欲杀之。为偶见已。作如是念。苦哉出家。持戒德行无辜枉遭。此是我过。虚令遣他至于死处。事不应为。作是念已。速诣王所。启言。大王。向出家人。无辜枉被。奉勅依法。此是我过。愿王鉴知。具陈上事。望恩容恕。汝等苾刍。于意云何。往古昔时。名为偶者。岂异人乎。我身是也。由斯业故。经百千岁。常在地狱。受诸苦恼。余残业报。成正觉后。他来傍我。
时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。与四百九十八苾刍。于边界城。而食马麦。舍利子。大目干连。受天供养。佛言。诸苾刍。如来往昔自作斯业。乃至果报还自受。汝等谛听。乃往古昔。人寿八万岁时。有佛世尊。名毘钵尸如来等正觉。十号具足。出现于世。与八万苾刍前后围遶。往亲慧王都。于时城中。有一婆罗门。教五百童儿婆罗门法。人众尊重。恭敬供养。事同罗汉。佛及僧伽。至王都已。其婆罗门。无人敬重供给资济。于佛僧处。深生嫉妬。是时众多有学无学苾刍。晨朝着衣持钵。入城乞食。获诸精妙上馔香食。满钵而出。婆罗门见。问言。咄哉苾刍。云何获食。我欲观见。苾刍怀直。便示其食。彼增嫉妬。告诸弟子。汝等当知。此秃沙门。不应供养如此上馔。应须施与浑麁大麦。彼诸弟子闻师此语。亦各咸言。诚如师说。应合食麦。于其众中。有二摩纳婆。情怀敬信。作如是言。报亲教师。勿作是语。此诸沙门。应供天馔。非但人食。何意说言。应合吃麦。汝等苾刍。于意云何。往昔之时婆罗门者。岂异人乎。我身是也。由于彼佛声闻弟子处怀嫉妬心出麁恶语。经于无量百千岁中。常食麁麦。余业报故。成正觉后。与此四百九十八苾刍。尚食马麦。其二摩纳婆者。即舍利子。大目连是。
时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业六年苦行。佛告诸苾刍。如来昔时自作斯业。广说如前。乃至颂曰。
假令经百劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
汝等谛听。乃往古昔。于无比聚落。有一陶师。名曰喜护。广如中阿笈摩王法相应品中说。汝等苾刍。于意云何。往昔之时无上摩纳婆者。岂异人乎。我身是也。由我昔于迦摄波佛处说云苦行未证具智。由斯业力。六年苦行不能证成无上等觉。我若当时于彼佛所。而不追悔愿求当来等正觉者。纵更经三无数大劫。修诸善品。犹未成佛。
时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。身现痛疾。佛言。汝诸苾刍。如来往昔生在异类。自作斯业。广如上说。汝等苾刍。乃往古昔。有一聚落。于聚落中。而有医师。时有长者男。因有患请医令疗。医与方药。病即得损。长者将少财贿奉医。后于异时。长者三度身遭患病。医亦与差。长者竟无别赠恩报。医怀忿恚。作如是念。彼人三度遭极苦患。我与除损。不能酬恩。更若遭疾。当与某药令彼愚人内情断绝。后于异时。长者子复宿疾发动。同前请医。医以恶心。与不宜药。致令病者肠绝段段。汝等苾刍。于意云何往古昔时善医师者。岂异人乎。我身即是。由我恶心令长者子服其毒药。由斯业故。经于无量百千岁中。堕在地狱受诸苦恼。余残业报。成正觉后。身患背痛。
时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。他诛释种。世尊头痛。佛言。汝诸苾刍。如来往昔自作斯业。还自受报。广如余说。汝等苾刍。乃往古昔。流惠河边。有五百人。捕鱼为业。时大海内。忽有二大鱼。流入彼河。诸人捕获。共作是议。若断鱼命肉便臭烂。无人顿易。宜可绳系。有须买者。续截秤卖。庶得精新。作是议已。以绳系缚。有人买者。割截续与。当割之时。鱼遭大苦。踠转血流。河水变赤。时有小儿。见河血色。情怀喜笑而为畅适。汝等苾刍。于意云何。其捕鱼师小儿者。岂异人乎。我身即是。由于往昔当杀鱼时我心畅适。由斯业故。经于无量百千岁中。当患头痛。余残业报。成正觉后。诛释种时。我头苦痛。
时诸苾刍。复白佛言。大德世尊。先作何业。成正觉后。尚遭背患风痛。佛言。诸苾刍。如来往昔生在异类。自作斯业。今还自受。广如余说。汝等苾刍。乃往古昔。有一壮士。游历邦国。至一王都。其王复有一大壮士。力无敌对。二士相知。为欲赌当衣服故。即共相扑。壮士常法。相共执手。即知强弱。其外来者执王壮士手已。知彼力士不能得胜。王都壮士。报外来者。仁今当知。我族在此。长居王都。积代有名。知仁有力。勿扑于我。使族不诮。我有妙女。当嫁与君。彼闻此说。默自取弱。三度如是。竟不与女。情生不忍。至第四度。相扑之时方便高擎。以瞋恚力。掷着地上。扑王壮士脊骨折死。汝等苾刍。于意云何。往古昔时外来壮士。扑王壮士。脊骨折死者。岂异人乎我身即是。由斯恶业。经于无量百千岁中。堕在地狱受诸苦报。余业报故。成正觉后。尚遭背痛。以是义故。我常宣说。黑业黑报。白业白报。杂业杂报。汝等应当舍黑杂业常修白业。如是应学。
尔时世尊。与五百阿罗汉。于无热恼池。说先业报已。便即隐没。于室罗伐城东鹿子母园所住处现。彼闻佛至。速诣佛所。顶礼佛足。为说妙法。示教利喜。默然而住。时鹿子母从坐而起。偏袒右肩。合掌向佛。白言。世尊。唯愿慈悲。与五百圣众明日就宅受我微供佛便默然。知佛受已。奉辞还家。严办种种上妙香馔。令使白佛。广说乃至。知众饱已。收钵洗毕。为听法故。取一卑席。对佛而坐。佛为说微妙法。示教利喜。从坐而起。至于住处。就座坐已。告诸苾刍。其鹿子母。而自忘失。请佛僧伽。就家供养。不请世尊。说施伽他。
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十八
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