KINH �ẠI THỪA �ẠI TẬP �ỊA TẠNG THẬP LU�N 07

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

[中文|�ENGLISH]

KINH �ẠI�THỪA �ẠI TẬP �ỊA TẠNG THẬP LU�N

H�n dịch:�Tam-tạng Ph�p sư Huyền Trang

�Việt dịch:�Th�ch nữ Huệ Thanh, Ch�a Phổ Tế, Nha Trang.

Chứng nghĩa:Tỳ Kheo Th�ch Đỗng Minh, Tỳ kheo T�m Hạnh

o0o

Quyển thứ bảy

Phẩm 4.3: HỮU Y H�NH

�

S�́ 0411

KINH �ẠI�THỪA �ẠI TẬP �ỊA TẠNG THẬP LU�N 10 Quy�̉n

Mục Lục

Quyển Thứ Nhất

Phẩm 1: Tựa

Quyển Thứ Hai

Phẩm 2: Thập Lu�n

Quyển Thứ Ba

Phẩm 3.1: V� Y H�nh (Phần I)

Quyển Thứ Tư

Phẩm 3.2: V� Y H�nh (Phần II)

Quyển Thứ Năm

Phẩm 3.3: V� Y H�nh (Phần III)

Phẩm 4.1: Hữu Y H�nh (Phần I)

Quyển Thứ S�u

Phẩm 4.2: Hữu Y H�nh (Phần II)

Quyển Thứ Bảy

Phẩm 4.3: Hữu Y H�nh (Phần III)

Phẩm 5: S�m Hối

Quyển Thứ T�m

Phẩm 6.1: Thiện Nghiệp Đạo (Phần I)

Quyển Thứ Ch�n

Phẩm 6.2: Thiện Nghiệp Đạo (Phần II)

Phẩm 7.1: Phước Điền Tướng� (Phần I)

Quyển Thứ Mười

Phẩm 7.2: Phước Điền Tướng (Phần II)

Phẩm 8: Hoạch �ch Ch�c Lụy

�

Lại nữa, n�y thiện nam tử! C� c�c ch�ng sanh bẩm t�nh hung bạo, lời n�i hung �c, thật l� ngu si, ng� mạn, tự cho l� th�ng minh, kh�ng trừ bỏ s�t sanh cho đến t� kiến. �ối với người được lợi dưỡng, cung k�nh, tiếng khen ở đời th� ganh gh�t; thường tự t�m cầu lợi dưỡng, cung k�nh, tiếng khen ở đời chưa từng mỏi mệt; thường khen ngợi m�nh, khinh ch� người; kh�ng ph�ng ngừa, giữ g�n ba nghiệp th�n, ngữ, �; thường ưa l�m tất cả điều �c; �m l�ng độc �c, kh�ng c� từ bi; kh�ng t�m, kh�ng qu�; ưa l�m n�o loạn người kh�c. �ối với c�c bậc phước điền ưa so lường hơn thua. �ối với c�c người xuất gia quy y trong gi�o ph�p của Ta th� ưa t�m vết xấu của họ. Vừa được ch�t �t h�nh tướng, kh�ng chịu xem x�t hư thật thế n�o m� liền khinh ch�, quở mắng, tr�ch phạt. T�m họ ương ngạnh, m� loạn, bướng bỉnh, t�n �c; thường ưa l�m n�o loạn c�c người xuất gia, kh�ng x�t lỗi của m�nh m� nghĩ đến việc quở tr�ch lỗi lầm của người kh�c. Tuy khi được nghe t�n th�n c�ng đức của �ại thừa th� ph�t khởi � ch� mong cầu, nhưng t�m ưa l�m c�c việc �c lớn, chưa từng dừng nghỉ, l�m m� hoặc người kh�c. �ối với ph�p �ại thừa hiện tại, tự m�nh lắng nghe, dạy người kh�c lắng nghe. Hiện tại tự m�nh đọc tụng, dạy người kh�c đọc tụng; tự m�nh cống cao lấn hiếp kẻ kh�c. �ối với ph�p �ại thừa th� cung k�nh khen ngợi. �ối với c�c hạnh, cảnh giới của �ại thừa tự m�nh chưa từng tu học, chưa c� thể hiểu biết m� tự xưng ta l� �ại thừa, khuy�n dụ người kh�c theo m�nh tu học, mưu cầu danh lợi để tự sinh sống. V� như vị thầy giữ luật m� lại ph� giới, l�m �c, tự m�nh phạm giới, ưa l�m việc �c, v� danh lợi n�n khuyến dụ người kh�c si�ng năng tu học tạng luật. Dua nịnh, lừa dối ch�ng sanh như vậy, l�m th�n người hạ tiện c�n kh� được, lui mất đường thiện đi đến Niết-b�n nhị thừa, huống l� đắc �ại thừa, ho�n to�n kh�ng c� việc n�y, sẽ đọa v�o đường �c, kh� c� thời kỳ ra khỏi. Những người c� tr� kh�ng n�n th�n gần người như vậy.

Người ở giữa đại ch�ng m� kh�ng c� t�m qu�, tự xưng l� �ại thừa như sư tử rống, v� danh lợi n�n dụ người ngu si cuồng loạn l�m cho th�n gần m�nh, c�ng nhau kết b� đảng. V� như con lừa đội lốt sư tử, liền tự cho m�nh l� sư tử, c� người tr�ng thấy cho l� sư tử thật, khi đến gần nghe tiếng k�u th� biết l� lừa, họ c�ng la l�n: ��y chẳng phải l� sư tử, ăn những đồ dơ bẩn. Thật l� con lừa dơ xấu�, rồi quở mắng đủ thứ v� bỏ đi. Ta n�i hạng người n�y thường ưa l�m mười nghiệp đạo �c, đốt ch�y tất cả hạt giống trời người; ph�p Thanh văn, �ộc gi�c thừa c�n thối lui, huống l� �ại thừa m� c� thể th�nh tựu bậc ph�p kh�.

Người ngu si, ki�u mạn tự xưng l� �ại thừa, dối gạt người kh�c để chi�u tập lợi dưỡng. V� như người kh�ng c� ch�n tay, bị trở ngại, chậm chạp m� muốn v�o trận lớn đ�nh nhau, d� c� cố gắng cũng kh�ng thể n�o chiến thắng. Giả xưng l� �ại thừa cũng như vậy, tay l�ng tin, ch�n giữ giới kh�ng c� trọn vẹn, tự m�nh kh�ng ph�ng giữ c�c nghiệp m� muốn đ�nh nhau với giặc phiền n�o, th� d� c� cố gắng cũng kh�ng thể n�o chiến thắng được.

Ta n�i những người n�y kh�ng giữ g�n ba nghiệp, hay l�m việc �c, vọng xưng l� �ại thừa; đối với ba thừa thật chẳng phải l� ph�p kh� m� muốn ph� hoại giặc phiền n�o ki�n cố, mạnh mẽ của tất cả ch�ng sanh, muốn hiển thị t�m Th�nh đạo cho tất cả ch�ng sanh, l�m cho họ được v�o th�nh Niết-b�n v� �y th� ho�n to�n kh�ng thể được.

V� sao? - N�y thiện nam tử! V� bậc �ại thừa thọ tr� luật nghi thanh tịnh bậc nhất, tu h�nh thiện hạnh vi diệu bậc nhất, đầy đủ t�m qu� ki�n cố bậc nhất; thấy r� n�n rất sợ quả khổ đời sau, xa l�a tất cả ph�p �c, thường ưa tu h�nh tất cả ph�p thiện, t�m từ bi ban khắp tất cả hữu t�nh, thường l�m lợi �ch an lạc, cứu gi�p khắp tất cả ch�ng sanh vượt qua c�c đau khổ tai nạn sanh tử, kh�ng tr�ng mong cho bản th�n m�nh được an lạc, m� chỉ cầu mong cho tất cả ch�ng sanh được an lạc. Như vậy gọi l� người an trụ v�o �ại thừa.

N�y thiện nam tử! Những tướng n�o gọi l� Thanh văn thừa?

- Nghĩa l� c�c ch�ng sanh thường si�ng năng tinh tấn an tr� ch�nh niệm, ưa định đẳng dẫn, xa l�a c�c dua nịnh, tin hiểu biết nghiệp quả b�o, kh�ng đắm trước năm m�n dục lạc ở đời, kh�ng bị t�m ph�p thế tục l�m nhiễm, tu tập việc thiện mạnh mẽ như cứu đầu đang ch�y, thường qu�n x�t kỹ c�c uẩn - xứ - giới, thường ưa an tr� d�ng giống Th�nh. Người đầy đủ những tướng n�y gọi l� bậc Thanh-văn thừa. Những ch�ng sanh như vậy c�n chưa th�nh tựu ph�p kh� �ộc gi�c thừa, huống l� c� thể th�nh tựu ph�p kh� �ại thừa.

N�y thiện nam tử! C� những tướng n�o gọi l� �ộc gi�c thừa?

- Nghĩa l� c�c ch�ng sanh đầy đủ tất cả c�ng đức của Thanh văn thừa đ� n�i ở tr�n, lại phải đối với năm thủ uẩn kia thường an tr� ph�p qu�n v� thường, thường an tr� qu�n sanh diệt, ở trong tất cả ph�p duy�n sanh hay qu�n s�t kỹ đều l� ph�p diệt. Người đầy đủ những tướng n�y gọi l� �ộc gi�c thừa. Ch�ng sanh như vậy chẳng phải ph�p kh� �ại thừa.

L�c bấy giờ đức Thế T�n muốn l�m r� lại nghĩa n�y m� n�i b�i tụng:

- Nếu bậc S�t-đế-lợi hiền thiện

Cho đến Mậu-đạt-la hiền thiện

Tu tập tin theo mười lu�n tr�n

Mau th�nh ph�p kh� Thanh văn thừa

Ba nghiệp thanh tịnh cầu �ộc gi�c

�ầy đủ t�m qu�, sợ c�c uẩn

Biết lỗi, ưa ở nơi thanh vắng

G�n giữ c�c căn, t�m tịch tịnh

Tu tịnh lự, qu�n ph�p duy�n khởi

Kh�o qu�n s�t c�c uẩn, giới, xứ

�ủ mười lu�n hữu y h�nh n�y

Vượt qua biển khổ th�nh ph�p kh�

Tu cả nhị thừa v� tam thừa

Cầu cho m�nh tho�t khổ phiền n�o

Kh�ng độ hữu t�nh, bỏ tập kh�

Người n�y chẳng phải kh� �ại thừa

Ngu si, biếng nh�c, căn thấp k�m

�ối ph�p nhị thừa kh�ng si�ng tu

Lu�n �ại thừa quyết định kh�ng đủ

N�n chẳng phải kh� lớn �ại thừa

Ngu si cầu giải tho�t ri�ng m�nh

Ch� thấp k�m, kh�ng h�nh từ bi

Ưa chấp đoạn kiến, hướng đường �c

Xả bỏ ch�nh ph�p, n�i phi ph�p

Kh�ng tr� luật, phỉ b�ng nhị thừa

Thọ giới Cụ t�c, xưng �ại thừa

Ph� ph�p Ta, m� hoặc ch�ng sanh

Do nh�n n�y, kh� được th�n người

N�o loạn ph�p Ta v� Hiền Th�nh

Tr�ch phạt người mặc ca-sa đỏ

Quở mắng, ngăn đoạt c�c y b�t

Lui mất đường trời người l�u d�i

Thế n�n muốn được lại th�n người

Kh�ng do bệnh lưỡi m� mất mạng

Thường ưa đ�ch th�n gặp chư Phật

N�n hoằng truyền ch�nh ph�p ba thừa

Muốn được tối thượng trong ba thừa

Ph�p ba thừa n�n qu�n s�t kỹ

Vui vẻ chỉ dạy khắp mọi người

Quyết định th�nh Phật kh�ng c�n nghi

Ph� giới, tham, ganh gh�t, ki�u mạn

Khen m�nh, ch� người, xưng �ại thừa

Xa người �c đ�, nương kẻ tr�

Quyết định th�nh Phật độ ba c�i

Ph�p kh� ba thừa t�y căn cơ

Từ bi giảng thuyết ph�p ba thừa

T�y nguyện vi�n m�n, kh�ng ganh, tham

Sẽ được th�nh Phật, kh�ng nghi ngờ

Biết uẩn, xứ, giới đều vắng lặng

V� như hư kh�ng, kh�ng chỗ tr�

Thuyết ph�p gi�o h�a c�c hữu t�nh

Sẽ được tr� diệu gi�c v� bi�n

Ph� giới, t�m ưa nghĩ điều �c

Nghe c�ng đức �ại thừa th� thắng

Dối xưng �ại thừa v� danh lợi

Như lừa đội lốt da sư tử.

Nay Ta bảo tất cả đại ch�ng

Nếu muốn mau được đạo th� thắng

N�n tu tập tốt mười nghiệp thiện

Hộ tr� ph�p Ta, chớ ph� hoại

Khi xưa Ta thuyết c�c khế kinh

Cầu �ại gi�c n�n h�nh �ại thừa

Xa l�a Thanh văn, �ộc gi�c thừa

V� thanh tịnh n�n n�i ph�p n�y

Từng c�ng v� lượng c�u chi Phật

Dứt �c, si�ng tu, t�m thanh tịnh

Ta v� khuy�n ch�ng sanh tinh tấn

N�n n�i một thừa, kh�ng c� hai

Ch�ng n�y đầy đủ kh� ba thừa

Chỉ c� thể tr� Thanh văn thừa

T�m rất lo sợ nhiều sự nghiệp

Th� kh�ng thể chứng đắc Bồ-đề

Kẻ si ưa �ộc gi�c thanh vắng

Th� kh�ng khả năng đạt gi�c ngộ

C� thể an tr� tr� thượng diệu

T�y theo sở th�ch thuyết ba thừa

�ủ c�ng đức tịnh, ưa giải tho�t

Nghe n�i �ại thừa đọa đường �c

Như bệnh c� đ�m, b�y uống sữa

Bệnh kh�ng l�nh, tăng th�m độc hại

Vậy chẳng phải hạng Thanh văn thừa

Nghe thuyết �ại thừa, t�m m� loạn

Liền sanh đoạn kiến, đọa �c th�

Thuyết ph�p cần phải qu�n căn cơ.�

Phẩm 5: S�M� HỐI�

L�c bấy giờ, Thế T�n n�i b�i tụng n�y rồi, ở trong ch�ng hội c� v� lượng trăm ng�n ch�ng sanh từng hiểu lầm khi nghe ph�p ph�t sanh sai lầm về giải kh�ng, b�c bỏ kh�ng c� nh�n quả, đoạn mất thiện căn, đọa c�c đường �c, nghe Phật giảng thuyết kinh n�y trở lại được ch�nh kiến, liền rời khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ ch�n Phật, ở trước đức Thế T�n rất hổ thẹn, ch� th�nh s�m hối, chấp tay cung k�nh bạch Phật:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Ch�ng con vốn ở trong Thanh văn thừa, đ� từng gieo trồng thiện căn, nhưng chưa th�nh tựu ph�p kh� Thanh văn thừa, sau lại gặp nghe ph�p �ộc gi�c thừa th� m� muội kh�ng hiểu r�, liền ph�t sanh kiến kh�ng, phế bỏ n�i kh�ng c� nh�n quả. Do nh�n duy�n n�y, ch�ng con tạo v� lượng nghiệp về th�n, miệng, � n�n trải qua c�c đường �c. Nay ch�ng con ở trước đức Thế T�n nghe giảng thuyết kinh n�y, trở lại được ch�nh kiến n�n rất hổ thẹn, ph�t lồ xin s�m hối, kh�ng d�m che giấu, nguyện được diệt trừ tất cả. Từ nay trở đi, vĩnh viễn kh�ng d�m phạm lại v� đề ph�ng nghiệp chướng, tội lỗi sắp đến.

Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t, cứu gi�p l�m cho tội lỗi ch�ng con đều được ti�u diệt. V�o đời vị lai, vĩnh viễn kh�ng d�m phạm lại.

Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t, cứu gi�p cho ch�ng con khỏi những quả khổ trong đường �c v�o đời sau. Nay ch�ng con nguyện quay về thọ tr�, trước hết tu tập hạnh Thanh văn thừa.

Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t, dạy bảo cho ch�ng con.

�ức Thế T�n bảo:

- L�nh thay! L�nh thay! C�c �ng biết hổ thẹn đến như vậy m� ph�t lồ cầu xin s�m hối. Trong gi�o ph�p của Ta c� hai hạng người gọi l� kh�ng phạm tội:

1- Người bẩm t�nh trong sạch, từ xưa đến nay kh�ng phạm tội.

2- Người phạm tội rồi biết hổ thẹn, ph�t lồ cầu xin s�m hối.

Ở trong gi�o ph�p của Ta, hai hạng người n�y gọi l� dũng m�nh, được thanh tịnh.

L�c đ�, đức Thế T�n t�y theo ưa th�ch của mỗi người m� phương tiện thuyết ph�p bốn Th�nh đế. Những ch�ng sanh kia ở trong hội c� người được nhẫn bậc hạ, c� người được nhẫn bạc trung, c� người được nhẫn bậc thượng, c� người được ph�p đệ nhất thế gian, c� người được quả Dự-lưu, c� người được quả Nhất-lai, c� người được quả Bất-ho�n. Trong đ� c� t�m vạn bốn ng�n B�-s� c�c lậu diệt sạch, t�m được giải tho�t, ho�n to�n thanh tịnh, th�nh bậc A-la-h�n, vui mừng lễ Phật, trở về chỗ cũ.

L�c ấy, trong ch�ng hội c� năm mươi bảy trăm ng�n na-dữu-đa ch�ng sanh từng hiểu lầm khi nghe ph�p, ph�t sanh ra sai lầm về giải kh�ng, phế bỏ kh�ng c� nh�n quả, diệt sạch thiện căn, hướng đến c�c đường �c, nghe thuyết kinh n�y rồi được ch�nh kiến trở lại, liền rời khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ ch�n Phật, ở trước đức Thế T�n rất hổ thẹ�n, ch� th�nh cầu xin s�m hối, chấp tay cung k�nh bạch Phật:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Ch�ng con vốn ở trong �ộc gi�c thừa từng gieo trồng thiện căn, nhưng chưa c� khả năng th�nh tựu ph�p kh� �ộc gi�c thừa. Sau ch�ng con lại gặp nghe giảng thuyết �ại thừa, tuy c� t�m ưa mến nhưng kh�ng thể hiểu r� bởi ngu si, tối tăm, nghi ngờ, liền ph�t sanh kiến kh�ng, phế bỏ kh�ng c� nh�n quả. Do nh�n duy�n n�y ch�ng con tạo v� lượng nghiệp tội về th�n, miệng, �; mang nghiệp duy�n n�y m� đọa trong c�c đường �c v� lượng kiếp, chịu c�c thứ đau đớn, khổ sở, kh� chịu nổi. Nay ch�ng con ở trước đức Thế T�n, nghe giảng thuyết kinh n�y được ch�nh kiến trở lại, rất hổ thẹn, ph�t lồ xin s�m hối, kh�ng d�m che giấu, nguyện diệt trừ tất cả. Từ nay trở đi, vĩnh viễn kh�ng d�m l�m lại, ngăn ngừa nghiệp chướng tội lỗi về sau.

Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t cứu gi�p, l�m cho tội lỗi của ch�ng con đều được ti�u trừ, v�o đời vị lai vĩnh viễn kh�ng d�m phạm lại.

Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t, cứu gi�p nhổ sạch những quả khổ đường �c về sau của ch�ng con. Nay ch�ng con nguyện xin quay về thọ tr�, trước hết tu tập hạnh �ộc gi�c thừa.

Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t chỉ b�y cho ch�ng con.

�ức Thế T�n bảo:

- L�nh thay! L�nh thay! C�c �ng đ� hổ thẹn như vậy m� ph�t lồ xin s�m hối. Ở trong gi�o ph�p của Ta, c� hai hạng người gọi l� kh�ng phạm:

1- Người c� bản t�nh trong sạch, xưa nay kh�ng phạm tội.

2- Người phạm rồi biết hổ thẹn, ph�t lồ xin s�m hối.

Trong gi�o ph�p Ta, hai hạng người n�y gọi l� dũng m�nh, được thanh tịnh.

L�c ấy, đức Thế T�n t�y theo căn cơ của mọi người m� phương tiện thuyết c�c ph�p duy�n khởi, l�m cho tất cả ch�ng sanh kia tu tập Duy�n gi�c thừa, dần dần vi�n m�n, đều được chứng đắc định tr�ng tướng duy�n; đối với �ộc gi�c thừa được bất thối chuyển, vui mừng l�m lễ Phật rồi trở về chỗ cũ.

L�c bấy giờ trong ch�ng hội lại c� t�m mươi trăm ng�n na-dữu-đa ch�ng sanh đ� từng ở trong gi�o ph�p chư Phật v�o thời qu� khứ hủy b�ng lời Phật dạy, cho đến một b�i tụng. Do nh�n duy�n n�y đọa v�o c�c đường �c, chịu c�c quả khổ, l�c mới trở lại được l�m th�n người bị c�m, ngọng, lưỡi thường bệnh hoạn t� cứng, kh�ng thể n�i được, nghe giảng thuyết kinh n�y rồi được ch�nh kiến trở lại, rời khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ ch�n Phật, ở trước Thế T�n rất hổ thẹn, ch� th�nh s�m hối nghiệp �c đời trước, chấp tay cung k�nh chi�m ngưỡng t�n nhan Thế T�n, nhờ thần lực của Phật, tất cả mọi người đều n�i được.��

L�c bấy giờ đức Thế T�n biết m� vẫn hỏi:

- �ời trước c�c �ng tạo nghiệp �c g� m� nay ở trong ch�ng đ�y kh�ng thể n�i được?

C�c người kia đồng một l�c thưa Phật, trong đ� c� một hạng người thưa như vầy:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Khi xưa ch�ng con ở trong gi�o ph�p của đức Tỳ-B�t-Thi Như Lai, hoặc phỉ b�ng ch�nh ph�p �ại thừa, hoặc phỉ b�ng ph�p �ộc gi�c thừa, hoặc phỉ b�ng ph�p Thanh văn thừa, cho đến một b�i tụng. Do b�o chướng nghiệp �c n�y n�n ch�ng con tr�i lăn trong sanh tử ch�n mươi mốt kiếp, thường ở trong địa ngục, s�c sanh, ngạ quỷ, c�m, ngọng kh�ng c� lưỡi, ho�n to�n kh�ng thể n�i được, nhận lấy c�c khổ đau đớn bức b�ch kh� chịu nổi. Như đời n�y được lại th�n người nhưng c�n c�m ngọng, lưỡi thường bị bệnh tật t� cứng. Nhờ thần lực của Phật mới c� thể n�i được, lại c� thể nghĩ nhớ được nguy�n nh�n c�c b�o chướng nghiệp �c đời qu� khứ của m�nh.

Lại c� một hạng ch�ng sanh thưa như vầy:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Khi xưa ch�ng con ở trong gi�o ph�p của đức Thi Kh� Như Lai, hoặc phỉ b�ng ch�nh ph�p �ại thừa, đều t�y theo bản duy�n n�i rộng như ở trước.

Lại c� một hạng ch�ng sanh thưa như vầy:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Khi xưa, ch�ng con ở trong gi�o ph�p của Tỳ-Nhiếp-Ph� Như Lai, hoặc phỉ b�ng ch�nh ph�p �ại thừa, đều t�y theo bản duy�n n�i rộng như ở trước.

Lại c� một hạng ch�ng sanh thưa như vầy:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Khi xưa, ch�ng con ở trong gi�o ph�p của Yết-Lạc-Ca-T�n-�� Như Lai, hoặc phỉ b�ng ch�nh ph�p �ại thừa đều t�y theo bản duy�n n�i rộng như ở trước.

Lại c� một hạng ch�ng sanh thưa như vầy:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Khi xưa, ch�ng con ở trong gi�o ph�p của Yết-Nặc-Ca-M�u-Ni Như Lai, hoặc phỉ b�ng ch�nh ph�p �ại thừa đều t�y theo bản duy�n n�i rộng như ở trước.

Lại c� một hạng ch�ng sanh thưa như vầy:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Khi xưa, ch�ng con ở trong gi�o ph�p của Ca-Diếp-Ba Như Lai, hoặc phỉ b�ng ch�nh ph�p �ại thừa, hoặc phỉ b�ng ph�p �ộc gi�c thừa, hoặc phỉ b�ng ph�p Thanh văn thừa, cho đến một b�i tụng. Do b�o chướng nghiệp �c n�y, ch�ng con từ trước đến nay tr�i lăn trong sanh tử, thường ở địa ngục, s�c sanh, ngạ quỷ, c�m ngọng kh�ng lưỡi, ho�n to�n kh�ng thể n�i được, nhận lấy c�c khổ, đau đớn bức b�ch kh� chịu nổi. �ời nay ch�ng con mới trở lại th�n người m� c�n bị c�m ngọng, lưỡi thường bệnh tật t� cứng, nhờ thần lực của Phật mới c� thể n�i được; lại c� thể nghĩ nhớ nguy�n nh�n c�c b�o chướng nghiệp �c đời qu� khứ của m�nh. H�m nay ch�ng con được ở trước đức Thế T�n nghe giảng thuyết kinh n�y liền được ch�nh kiến, rất hổ thẹn, ph�t lồ xin s�m hối. kh�ng d�m che giấu, nguyện được diệt trừ tất cả. Từ nay trở đi, vĩnh viễn kh�ng d�m phạm lại, ngăn ngừa những tội lỗi về sau.

- Bạch đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t cứu gi�p, l�m cho tội lỗi của ch�ng con đều được ti�u diệt. V�o đời vị lai vĩnh viễn kh�ng d�m t�i phạm.

- Bạch �ại đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t cứu gi�p nhổ sạch những quả khổ trong đường �c v�o đời vị lai của ch�ng con.

- Bạch �ại đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t giảng thuyết ch�nh ph�p cho ch�ng con.

�ức Thế T�n bảo:

- L�nh thay! L�nh thay! C�c �ng đ� biết hổ thẹn ph�t lồ xin s�m hối như vậy. Ở trong ch�nh ph�p Ta c� hai hạng người gọi l� kh�ng phạm tội:

1- Hạng người xưa nay bẩm t�nh trong sạch, kh�ng phạm tội.

2- Hạng người phạm rồi biết hổ thẹn ph�t lồ xin s�m hối.

Ở trong ph�p Ta, hai hạng người n�y gọi l� mạnh mẽ, được thanh tịnh.

L�c ấy, t�y theo sự ưa th�ch của mỗi người, đức Thế T�n d�ng nhiều phương tiện giảng thuyết ch�nh ph�p, mỗi người t�y theo sở th�ch đều được lợi �ch, vui mừng lễ Phật, trở về chỗ cũ.

L�c bấy giờ, trong ch�ng hội c� v� lượng trăm ng�n Thanh văn v� v� lượng trăm ng�n na-dữu-đa Bồ-t�t nghe Phật giảng thuyết kinh n�y, liền nghĩ nhớ c�c b�o chướng nghiệp �c đ� tạo khi xưa, liền rời khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ ch�n Phật, ở trước đức Thế T�n, rất hổ thẹn, ch� th�nh s�m hối, chấp tay cung k�nh thưa:

- Bạch �ại đức Thế T�n! Ch�ng con nghĩ nhớ khi xưa đ� từng ở trong gi�o ph�p của v� lượng chư Phật, hoặc n�i lời: �Ch�ng con đối với c�c đệ tử của chư Phật kia - hoặc l� ph�p kh�, hoặc chẳng phải ph�p kh� - g�y nhiều h�nh động s�n giận, quở mắng, hủy nhục, ch� tr�ch, khinh khi v� phỉ b�ng đủ c�ch, che giấu điều thiện, phơi b�y điều �c của người. Do nh�n duy�n b�o chướng nghiệp �c n�y, ch�ng con trải qua v� lượng kiếp đọa v�o c�c đường �c, chịu c�c khổ lớn bức b�ch kh� nhẫn. Sau đ� được gặp v� lượng chư Phật, ch�ng con đều đ� từng th�n cận phụng sự c�ng dường; lại được gặp v� lượng ch�ng đại Bồ-t�t ch�ng con cũng đều th�n cận phụng sự c�ng dường. Ở trước mỗi đức Phật, mỗi vị �ại Bồ-t�t ch�ng con đều rất hổ thẹn, ph�t lồ xin s�m hối c�c chướng nghiệp �c. Ở chỗ c�c đức Phật, c�c vị đại Bồ-t�t ch�ng con đều được lắng nghe, l�nh thọ v� lượng ph�p m�n, si�ng năng hộ tr� tu học v� lượng hạnh khổ kh� l�m. Do nghiệp chướng kia chưa hết, c�n dư lại, l�m cho ch�ng con chưa c� thể chứng đắc Niết-b�n an vui, chưa thể chứng đắc c�ng đức th� thắng của m�n Tam-ma-địa�.

H�m nay ch�ng con ở trước đức Thế T�n nghe giảng thuyết kinh n�y, liền rất hổ thẹn, ph�t lồ xin s�m hối, kh�ng d�m che giấu, nguyện xin diệt trừ tất cả. Từ nay trở đi, vĩnh viễn kh�ng d�m l�m lại v� ngăn ngừa tội chướng về sau của ch�ng con.

Bạch �ại đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t cứu gi�p, l�m cho tội lỗi của ch�ng con được diệt trừ, đời sau kh�ng phạm lại nữa.

Bạch �ại đức Thế T�n! Xin Ng�i thương x�t cứu gi�p nhổ sạch� khổ b�o trong đường �c v�o đời vị lai của ch�ng con. H�m nay ch�ng con nương nhờ thần lực của Phật, nguyện theo sở th�ch m� mau chứng đắc Niết-b�n an lạc, hoặc c� thể chứng đắc c�ng đức th� thắng m�n Tam-ma-địa.

Lại c� hạng người thưa như vầy:

- Ch�ng con đối với đệ tử của chư Phật kia - hoặc l� ph�p kh�, hoặc chẳng phải ph�p kh� - d�ng lời th� �c, lấn hiếp, bức b�ch họ. Do chướng nghiệp �c n�y, ch�ng con trải qua v� lượng kiếp đọa v�o c�c đường �c.

N�n biết, theo thứ lớp như n�i rộng ở trước.

Lại c� hạng người n�i:

- Ch�ng con đối với đệ tử của chư Phật kia - hoặc l� ph�p kh�, hoặc chẳng phải ph�p kh� - đ�nh đập l�m tổn thương. Do �c nghiệp chướng n�y, trải qua v� lượng kiếp, ch�ng con đọa v�o c�c đường �c.