|
HOA NGHIEM KINH Q 059.
Hán Dịch: Đông Tấn Thiên Trúc Tam Tạng Phật Đà Bạt Đà La
Việt Dịch: Phật Tử Bùi Đức Huề 3/2013.
--o0o--
Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 59.
Phẩm 34 phần 16
Nhập vào Cơi Pháp.
Khi đó Di Lặc Bồ Tát dùng như thế cùng với ca ngợi các công Đức vi diệu của Thiện Tài. Giúp cho vô lượng chúng sinh phát tâm Đạo xong. Bảo với Thiện Tài nói rằng : Thiện thay ! Thiện thay! Cậu bé ! Lại hay phát tâm A nậu Đa la Tam miểu tam Bồ Đề. Chuyên cầu tất cả Pháp Phật. Lợi ích tất cả Thế gian. Cứu giúp tất cả chúng sinh. Người nam thiện ! Ngài được lợi thiện, thân người thọ mệnh, trực tiếp gặp các Phật. Được thấy Tri thức thiện lớn Văn Thù Sư Lợi. Ngài là khí chất Pháp. Căn thiện sáng nhuận. Tăng trưởng Pháp sáng sạch, Thanh tịnh tốt tính tham muốn. V́ được Tri thức thiện hút lấy tất cả. Các Phật nhớ giúp. Cớ là sao ?
Tâm Bồ Đề chắc là hạt giống của tất cả các Phật. Do hay sinh ra tất cả các Pháp Phật.
Tâm Bồ Đề chắc là ruộng tốt. Do nuôi lớn Pháp sáng sạch của chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là chắc là Đất lớn. Do có thể giữ tất cả các Thế gian.
Tâm Bồ Đề chắc là nước Thanh tịnh. Do tẩy sạch tất cả bẩn Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là gió lớn. Do tất cả Thế gian không có chướng ngại.
Tâm Bồ Đề chắc là lửa cháy mạnh. Do có thể thiêu cháy tất cả yêu thấy sai trái.
Tâm Bồ Đề chắc là mặt Trời Thanh tịnh. Do chiếu sáng khắp tất cả loại chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là Trăng sáng. Do đều đầy đủ các Pháp sáng sạch.
Tâm Bồ Đề chắc là đèn sáng Thanh tịnh. Do chiếu sáng khắp tất cả các Cơi Pháp.
Tâm Bồ Đề chắc là mắt Thanh tịnh. Do đều có thể nh́n thấy Đạo đúng sai.
Tâm Bồ Đề chắc là Đạo lớn. Do đều giúp cho được vào thành tŕ Tất cả Trí tuệ.
Tâm Bồ Đề chắc là cứu giúp đúng. Do đều giúp cho được tới nơi sinh ra cốt yếu.
Tâm Bồ Đề chắc là Pháp Bậc Phật. Do nhận chuyển vận tất cả các Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là cửa nhà. Do giúp cho nhập vào tất cả hạnh Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là cung điện. Do yên ở tu luyện Pháp Tam muội.
Tâm Bồ Đề chắc là vườn quán. Do ở trong đó đi lại hiện ra nhận vui sướng của Pháp.
Tâm Bồ Đề chắc là nhà ở đẹp. Do bởi tất cả chúng sinh Trở về nương theo.
Tâm Bồ Đề chắc là dừng dựa. Do bởi tu hành tất cả hạnh Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là giúp bảo vệ. Do có thể đầy đủ các nguyện lớn của Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là Mẹ hiền. Do tăng trưởng tất cả các Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là nuôi dạy. Do giúp bảo vệ tất cả các Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là Tri thức thiện. Do rời tất cả ác các hoảng sợ.
Tâm Bồ Đề chắc là Vua lớn. Do tâm vượt hơn các Thanh Văn Duyên Giác.
Tâm Bồ Đề chắc là tốt nhất. Do được đầy đủ tất cả nguyện khó sánh.
Tâm Bồ Đề chắc là biển lớn. Do đều có thể thu nhận các công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là núi Tu Di lớn nhất. Do tâm không động b́nh đẳng quan sát chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là núi Kim Cương Vi. Do hút lấy giữ tất cả các chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là núi Tuyết. Do nuôi lớn thuốc sạch mát Trí tuệ.
Tâm Bồ Đề chắc là núi Hương. Do sinh ra tất cả hương công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là khoảng không. Do các công Đức vi diệu không giới hạn.
Tâm Bồ Đề chắc là hoa Sen. Do không nhiễm tất cả Pháp Thế gian.
Tâm Bồ Đề chắc là voi báu. Do đều có thể điều phục tất cả Căn.
Tâm Bồ Đề chắc là ngựa báu. Do rời xa các Pháp ác hung bạo.
Tâm Bồ Đề chắc là Thầy Điều Ngự. Do đều có thể giúp bảo vệ Ma Ha Diễn.
Tâm Bồ Đề chắc là thuốc tốt. Do chữa trị tất cả bệnh Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là đốt cháy béo. Do tan hết tất cả Pháp không thiện.
Tâm Bồ Đề chắc là Kim cương. Do tan hỏng tất cả các Pháp ác.
Tâm Bồ Đề chắc là hương ḥa hợp. Do sinh ra tất cả hương công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là hoa đẹp. Do được tất cả Thế gian yêu thích.
Tâm Bồ Đề chắc là Chiên đàn trắng. Do trừ diệt các bệnh nóng 5 Tham muốn.
Tâm Bồ Đề chắc là đồ âm nhạc. Do Cơi Pháp nghe âm thanh vi diệu.
Tâm Bồ Đề chắc là dũng mạnh. Do bẻ găy các oán địch Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là hút lấy thiện. Do rút bỏ tất cả châm chích Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là chủ tôn kính. Do với tất cả người khác không thể hơn được.
Tâm Bồ Đề chắc là Vua Trời T́ Sa Môn. Do rời bỏ tất cả các nghèo khổ.
Tâm Bồ Đề chắc là Đức vi diệu. Do trang nghiêm tất cả các công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là đồ dùng trang nghiêm. Do nghiêm sức tất cả các Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là tai nạn lửa. Do thiêu đốt tất cả Pháp Có h́nh tướng.
Tâm Bồ Đề chắc là gốc cây thuốc không hỏng lớn nhất. Do nuôi lớn tất cả các Pháp Phật.
Tâm Bồ Đề chắc là viên ngọc Rồng. Do trừ diệt vô lượng khổ độc Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là ngọc sinh nước. Do Thanh tịnh bẩn đục Phiền năo của các tâm.
Tâm Bồ Đề chắc là ngọc Như ư. Do lợi ích đầy đủ tất cả công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là b́nh đựng Đức trên Trời. Do v́ đầy đủ tất cả vui tham muốn.
Tâm Bồ Đề chắc là cây mới của Kiếp. Do sinh ra tất cả đồ dùng trang nghiêm.
Tâm Bồ Đề chắc là áo nhiều như cát sông Hằng. Do không nhận tất cả các Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là Nghiệp đúng. Do tính vốn dĩ Thanh tịnh.
Tâm Bồ Đề chắc là chiếc cày sắc. Do tu sửa ruộng của tất cả chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là mũi tên Kim cương không hỏng. Do đều có thể xuyên qua áo giáp thấy bản thân.
Tâm Bồ Đề chắc là rời chán gét. Do quyết định biết rơ h́nh tướng của khổ bệnh tật.
Tâm Bồ Đề chắc là giáo dài nhọn. Do có thể châm chích tất cả giặc Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là mưa Cam lộ. Do có thể diệt mất tất cả lửa Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là kiếm sắc. Do chém bỏ tất cả ác Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là chùy bằng vàng. Do tan hỏng tất cả núi kiêu mạn.
Tâm Bồ Đề chắc là đao sắc. Do chém đứt 7 áo giáp Phiền năo sai khiến.
Tâm Bồ Đề chắc là cờ dũng mạnh. Do khuynh đảo tất cả cờ của các Ma.
Tâm Bồ Đề chắc là búa ŕu. Do chém phạt các cây khổ không biết.
Tâm Bồ Đề chắc là vũ khí. Do pḥng hộ tất cả các gian nan.
Tâm Bồ Đề chắc là tay thiện. Do pḥng hộ tất cả các thân độ thoát.
Tâm Bồ Đề chắc là chân đẹp. Do yên dựng tất cả các công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là thuốc chữa mắt. Do trừ diệt tất cả Ngu tối đen tối.
Tâm Bồ Đề chắc là chiếc kim châm thiện. Do đều có thể rút ra kim châm thấy bản thân.
Tâm Bồ Đề chắc là giường nằm yên ổn. Do trừ diệt tất cả giường nằm sinh chết.
Tâm Bồ Đề chắc là bạn thiện. Do độ thoát vô lượng nạn sinh chết.
Tâm Bồ Đề chắc là lợi ích thiện Do rời xa tất cả Pháp suy hao.
Tâm Bồ Đề chắc là Thầy người Trời. Do hay biết sinh ra Đạo cốt yếu của Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là tạng báu. Do vô lượng công Đức không thể hết.
Tâm Bồ Đề chắc là giếng phun nước. Do Trí tuệ sạch mát lạnh không tận cùng.
Tâm Bồ Đề chắc là gương sạch. Do hiện ra rơ tất cả các môn Pháp.
Tâm Bồ Đề chắc là ao Thanh tịnh. Do rửa sạch tất cả các cáu bẩn.
Tâm Bồ Đề chắc là gịng sông lớn. Do 4 Pháp hút lấy dẫn dắt các Pháp tới Niết Bàn.
Tâm Bồ Đề chắc là Vua Rồng. Do đều có thể tưới xuống Pháp Cam lộ.
Tâm Bồ Đề chắc là gốc sinh mệnh. Do gánh giữ Pháp Đại Bi của Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là Cam lộ. Do có thể giúp cho yên ở Pháp không chết.
Tâm Bồ Đề chắc là lưới vơng. Do lưới giữ lấy tất cả do cần hóa ra.
Tâm Bồ Đề chắc là nh́n thiện cảm. Do hút lấy lấy tất cả các chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là mồi câu. Do câu chúng sinh ở trong vực sinh chết ra ngoài.
Tâm Bồ Đề chắc là thuốc A già đà. Do trừ diệt tất cả các nạn ác.
Tâm Bồ Đề chắc là thuốc Ba la đề T́ xoa. Do đều có thể chữa trị độc của 5 Tham muốn.
Tâm Bồ Đề chắc là Đất lớn. Do cạn mất vô lượng nước nhớ sai.
Tâm Bồ Đề chắc là vầng gió. Do tan hỏng tất cả các ṿng chướng ngại.
Tâm Bồ Đề chắc là đảo báu. Do sinh ra công Đức báu của phẩm Đạo.
Tâm Bồ Đề chắc là tính loại. Do nuôi lớn tất cả Pháp sáng sạch.
Tâm Bồ Đề chắc là nhà ở. Do thu nhận tất cả công Đức báu.
Tâm Bồ Đề chắc là thành lớn. Do Bồ Tát ở nơi ở của người buôn.
Tâm Bồ Đề chắc là thuốc vàng. Do tiêu tan bẩn Phiền năo giúp cho Thanh tịnh.
Tâm Bồ Đề chắc là mật thơm. Do đầy đủ tất cả mùi vị công Đức.
Tâm Bồ Đề chắc là Đạo đúng. Do giúp cho nhập vào thành tŕ của Tất cả Trí tuệ.
Tâm Bồ Đề chắc là đồ quư. Do thu nhận tất cả Pháp sáng sạch.
Tâm Bồ Đề chắc là thấm nhuận theo thời. Do đều có thể trừ diệt bụi Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là yên ở. Do sinh ra dừng ở của Bồ Tát.
Tâm Bồ Đề chắc là hạnh thọ. Do không cầm lấy các Giải thoát của Thanh Văn.
Tâm Bồ Đề chắc là lưu ly báu. Do tính họ sạch đẹp không nhận cáu bẩn.
Tâm Bồ Đề chắc là Y ni la báu. Do vượt hơn các Trí tuệ Thanh Văn Duyên Giác.
Tâm Bồ Đề chắc là trống Pháp. Do giác ngộ chúng sinh ngủ lâu dài Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là nước sạch. Do tính nó Thanh tịnh không đục bẩn.
Tâm Bồ Đề chắc là vàng Diêm phù đàn. Do giúp cho Có h́nh tướng dễ như bôi mực.
Tâm Bồ Đề chắc là núi lớn nhất. Do vượt ra ngoài tất cả các Thế gian.
Tâm Bồ Đề chắc là trở về nương theo. Do đều có thể cứu giúp các chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là nghĩa chân thực. Do rời xa tất cả Pháp ảo vọng.
Tâm Bồ Đề chắc là B́nh Đẳng quư báu. Do đều giúp cho được đầy đủ vui mừng.
Tâm Bồ Đề chắc là hội lớn. Do thuận theo tu hành của họ giúp cho đầy đủ vui sướng.
Tâm Bồ Đề chắc là người trên. Do với các chúng sinh không thể coi thường.
Tâm Bồ Đề chắc là tạng báu. Do nhận giữ tất cả các Pháp Phật.
Tâm Bồ Đề chắc là lưới Đế Thích. Do hút lấy các A Tu La Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là gió T́ lâu na. Do chấn động giáo hóa tâm chúng sinh.
Tâm Bồ Đề chắc là lửa Đế Thích. Do đốt thiêu tất cả thói quen Phiền năo.
Tâm Bồ Đề chắc là Tháp B́nh Đẳng. Do tất cả người Trời cần cúng dưỡng.
Phật Tử ! Tâm Bồ Đề thành công vô lượng công Đức như thế. Đều cùng bằng các công Đức của tất cả các Phật Bồ Tát. Cớ là sao ? Nhân do tâm Bồ Đề sinh ra tất cả các hạnh Bồ Tát. Cho nên các Phật Ba Đời thành Chính Giác.
Người nam thiện ! Ví như có người được thuốc Tự do. Rời 5 hoảng sợ. Thế nào là 5 ? Gọi là lửa không thể đốt, nước không thể cuốn trôi, độc không thể ở bên trong, dao không thể tổn thương, hun đốt không thể làm hại. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Phát tâm Bồ Đề hút lấy Tất cả các loại Trí tuệ. Rời 5 hoảng sợ. Thế nào là 5 ? Gọi là không bị lửa tham muốn thiêu đốt. Các gịng nước Có không thể cuốn trôi. Thù giận độc ác không thể ở bên trong. Dao sắc Phiền năo không thể tổn thương. Khói lửa giác quan sai trái không thể làm hại.
Người nam thiện ! Ví như có người được thuốc Giải thoát. Rốt cuộc không chết ngang trái. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc Trí tuệ vi diệu tâm Bồ Đề. Tội nạn sinh chết không thể làm hại.
Người nam thiện ! Ví như có người được thuốc của Vua Rồng. Nếu có trùng độc ngửi mùi thuốc đó. Chắc là tránh xa bỏ đi. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc của Vua Rồng lớn của tâm Bồ Đề. Các trùng ác độc tất cả Phiền năo. Ngửi mùi thuốc đó đều cùng tan mất.
Người nam thiện ! Ví như có người được thuốc không thể phá hỏng. Tất cả oán địch không được Phương tiện đó. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc Pháp không phá hỏng của tâm Bồ Đề. Tất cả Phiền năo các Ma oán địch không thể phá hỏng.
Người nam thiện ! Ví như có người được thuốc Tần già đà. Có thể ra ngoài độc châm chích. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc Tần già đà của tâm Bồ Đề. Có thể ra ngoài ba Độc các sai trái châm chích.
Người nam thiện! Ví như có người được thấy thuốc tốt nhất. Diệt mất tất cả bệnh. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thấy thuốc tốt nhất của tâm Bồ Đề. Diệt mất các bệnh Phiền năo của tất cả chúng sinh.
Người nam thiện ! Ví như cây thuốc lớn nhất San đà na. Nếu có chúng sinh ở dưới bóng cây đó. Các bệnh mụn nhọt ác của thân đều được nhanh khỏi. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được cây thuốc San đà na của tâm Bồ Đề. Nếu có chúng sinh dựa vào bóng cây này. Mụn nhọt của Nghiệp không thiện, tất cả Phiền năo đều được trừ bỏ nhanh.
Người nam thiện ! Ví như cây thuốc lớn tên là không hỏng gốc. Do dùng lực của nó nuôi lớn tất cả cây Diêm phù đề. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Do dùng lực đó nuôi lớn Căn thiện của tất cả Thanh Văn, A La Hán Duyên Giác Bồ Tát.
Người nam thiện ! Ví như cỏ thuốc tên là A lam bà. Nếu dùng bôi lên thân thể được mềm mại sáng bóng. Ư rời xa các ác. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc A lam bà của tâm Bồ Đề. Tăng trưởng các Nghiệp hạnh thiện của Thân miệng ư.
Người nam thiện ! Ví như có người được thuốc của lực Nhớ. Nếu nghe được Pháp cuối cùng không quên mất. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc lực Nhớ của tâm Bồ Đề. Nghe giữ tất cả Pháp Phật không quên.
Người nam thiện ! Ví như có thuốc tên là Hoa Sen. Nếu có người uống, thọ mệnh dừng ở một Kiếp. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Người uống thuốc Hoa Sen của tâm Bồ Đề. Mà được Tự do A tăng ḱ Kiếp.
Người nam thiện ! Ví như có người cầm lấy thuốc che lấp thân. Tất cả chúng sinh do không thể thấy. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được thuốc che lấp thân của tâm Bồ Đề. Tất cả các Ma do không thể thấy.
Người nam thiện ! Ví như biển lớn có Như ư báu. Tên là Tích chứa các báu. Nếu không tới phương khác, nếu tai ách lửa phát ra. Thậm chí tan giảm một giọt nước biển, không có nơi đó. Châu Tích chứa các báu của tâm Bồ Đề. Cũng lại như thế. Ở trong biển tâm ngay thẳng của Bồ Tát. Thậm chí dùng một Căn thiện hồi hướng về Tất cả các loại Trí tuệ. Có việc quên mất, không có nơi đó. Mà không nhiễm nương nhờ Tất cả các loại Trí tuệ, không rời Căn thiện !
Người nam thiện ! Ví như ngọc Như ư tên là Quang sáng sạch. Có người dùng bản thân của chuỗi ngọc này. Che ánh quang của vật báu khác đều như bôi mực. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Do bản thân của chuỗi ngọc quư Như ư của tâm Bồ Đề. Ánh sáng che lấp tâm báu của Thanh Văn Duyên Giác.
Người nam thiện ! Ví như châu lọc nước đặt ở trong nước đục. Nước tức thời trong sạch. Châu tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Trừ diệt tất cả đục bẩn Phiền năo.
Người nam thiện ! Ví như có người được châu báu lọc nước. Bản thân của chuỗi ngọc nhập vào trong nước mà không ch́m nổi. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được châu báu lọc nước của tâm Bồ Đề. Nhập vào biển sinh chết mà không ch́m nổi.
Người nam thiện ! Ví như có người được châu báu của Rồng lớn. Đi tới nơi ở của Rồng. Rồng không làm hại. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được châu báu của Rồng lớn của tâm Bồ Đề. Nhập vào trong Cơi Dục nơi ở của Rồng ác Phiền năo không thể làm hại.
Người nam thiện ! Ví như Đế Thích có Như ư báu. Do bản thân chuỗi ngọc tôn quư ở trên Trời. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Nương nhờ chuỗi ngọc quư của tâm Bồ Đề. Đều tôn quư ở trong tất cả Ba Cơi.
Người nam thiện ! Ví như có người được châu Tùy ư. Trừ diệt tất các bần cùng khốn khổ. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được châu báu Tùy ư của tâm Bồ Đề. Trừ diệt tất cả mệnh sai nghèo khổ.
Người nam thiện ! Ví như viên lửa nhân do ánh Dương phát ra. Có thể sinh ra ánh lửa mạnh. Được viên lửa sáng sạch của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Nhân do ánh quang Tuệ lớn cảm động phát ra. Sinh ra lửa Trí tuệ.
Người nam thiện ! Ví như châu vầng Trăng nhân do ánh Trăng phát sinh ra nước sạch mát. Được châu báu vầng Trăng Thanh tịnh của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Do người đó hồi hướng Căn thiện. Ánh Trăng cảm động phát ra xong. Sinh ra các nước các nguyện lớn của Căn thiện.
Người nam thiện ! Ví như Vua Rồng đội mũ báu Như ư, rời xa hoảng sợ. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Đội mũ báu Như ư Đại Bi của tâm Bồ Đề. Rời xa các nạn của tất cả Đạo ác.
Người nam thiện ! Ví như trang nghiêm tạng Như ư báu của tất cả chúng sinh. Đều có thể được đầy đủ tất cả cầu nguyện. Không bị tổn giảm được tâm Bồ Đề. Như ư báu tạng vi diệu trang nghiêm được đầy đủ nguyện vui tham muốn của Bồ Tát và chúng sinh khác. Không bị tổn giảm.
Người nam thiện ! Ví như Vua Chuyển luân có Như ư báu. Chiếu sáng khắp cung điện trừ bỏ tất cả đen tối. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được Như ư báu của tâm Bồ Đề. Đều có thể chiếu sáng khắp cung điện của 5 hướng tới, diệt mất tất cả đen tối.
Người nam thiện ! Ví như có người được tiếp xúc Quang sáng của báu vật sắc tía. Tức thời đều cùng một màu sắc đó. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được ánh quang sắc tía báu của tâm Bồ Đề. Quan sát các Pháp. Hồi hướng Căn thiện. Cùng một màu sắc Tất cả các loại Trí tuệ.
Người nam thiện ! Như lưu ly báu với trăm ngh́n năm ở trong nơi không sạch, không bị nhiễm uế. Lưu ly báu Thanh tịnh của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Với trăm ngh́n Kiếp dừng ở trong Cơi Dục. Không bị 5 Tham muốn làm nhiễm uế. Do tính của nó Thanh tịnh.
Người nam thiện ! Như Như ư báu Thanh tịnh ánh quang rời bẩn sinh ra tất cả báu vật. Ánh quang báu rời bẩn của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Sinh ra châu báu công Đức của các Phật Bồ Tát, Thanh Văn Duyên Giác, người Phàm trần.
Người nam thiện ! Ví như Như ư báu lớn đều có thể trừ diệt tất cả các đen tối. Tâm báu Bồ Đề cũng lại như thế. Trừ diệt tất cả đen tối không biết.
Người nam thiện ! Ví như biển lớn có báu vật vô giá. Xe thuyền của người buôn chuyển vào trong thành. Như ư báu khác không thể sánh bằng. Châu báu vô giá của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Ở trong biển sinh chết. Bồ Tát Bồ Tát lớn dùng thuyền nguyện lớn chuyển vào thành Giải thoát. Các công Đức báu của Thanh Văn Duyên Giác không thể theo kịp.
Người nam thiện ! Ví như Như ư báu lớn rời bẩn ở Diêm Phù Đề. Có thể chiếu sáng cung điện mặt Trời mặt Trăng 8 trăm ngh́n km. Hết thảy đều hiện ra rơ. Châu báu rời bẩn của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Dừng ở trong sinh chết. Chiếu sáng Cơi Pháp Rỗng, nhà ở cung điện cảnh giới của Phật đều giúp cho hiện ra rơ.
Người nam thiện ! Ví như gió lớn nhất của ngọc Ma ni. Có thể giữ cảnh giới chiếu sáng của mặt Trời mặt Trăng. Tất cả phẩm loại của hết thảy hương hoa. Gió lớn nhất ngọc Như ư của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Đều có thể hút giữ lấy cảnh giới chiếu sáng của Tất cả loại Trí tuệ. Căn thiện của tất cả người Trời, Thanh Văn Duyên Giác, các Phật Bồ Tát và các c̣n Phiền năo, hết Phiền năo.
Người nam thiện ! Ví như trong biển có Như ư báu, tên là Tạng Biển. Hiện ra rơ các việc trang nghiêm ở trong biển. Châu báu Tạng biển của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Hiện ra rơ các việc trang nghiêm cảnh giới của Tất cả Trí tuệ.
Người nam thiện ! Ví như vàng Diêm phù đàn. Ngoại trừ Như ư báu tốt hơn tất cả các vật báu. Vàng Diêm phù đàn của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Ngoại trừ các công Đức tốt hơn Tất cả Trí tuệ.
Người nam thiện ! Ví như có người hay có thể gọi Rồng. Ở trong các Rồng mà được Tự do. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được Pháp thiện chú thuật của tâm Bồ Đề. Với tất cả Rồng Phiền năo mà được Tự do.
Người nam thiện ! Ví như dũng sĩ mặc áo giáp cầm lấy gậy. Tất cả oán địch không thể phá hỏng. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Mặc đồ dùng trang nghiêm lớn của tâm Bồ Đề. Tất cả Phiền năo các Ma oán địch không thể phá hỏng.
Người nam thiện ! Ví như Ưu đà già Sa la Chiên đàn. Nếu đốt một thù khí hương xông thơm khắp 1 ngh́n Thế giới nhỏ. Châu báu của Ba ngh́n Đại thiên Thế giới không thể theo kịp. Hương tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Do công Đức vi diệu xông thơm khắp Cơi Pháp. Tất cả công Đức của Thanh Văn Duyên Giác không thể theo kịp.
Người nam thiện ! Ví như Chiên đàn trắng dùng bôi lên thân họ. Trừ bỏ các nóng Phiền năo được vui sướng sạch mát. Hương tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Trừ diệt nóng Tham thù giận ngu si của giác quan. Giúp cho thân Trí tuệ đều được vui sướng mát.
Người nam thiện ! Ví như phẩm loại chúng sinh của núi Tu Di. Gần núi đó đều cùng một màu sắc này. Núi tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Nếu có ở gần đều được cùng một màu sắc Tất cả các loại Trí tuệ đó.
Người nam thiện ! Ví như hoa hương của cây Ba lợi chất đa. Ở trong Diêm Phù Đề các loại hoa Bà sư, hoa Đảm bặc không thể theo kịp. Hương tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Thanh Văn Duyên Giác hương công Đức vi diệu. Hết Phiền năo, Giới Định Trí tuệ, Giải thoát, Giải thoát Thấy biết không thể theo kịp.
Người nam thiện ! Ví như hoa cây Ba lợi chất đa khi chưa nở ra. Hương của nó xông thơm khắp bên trong Diêm Phù Đề. Tất cả hoa hương không thể theo kịp. Hoa tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Hương hoa công Đức của tất cả người Trời, Thanh Văn A La Hán không thể theo kịp.
Người nam thiện! Ví như hoa cây Ba lợi chất đa một ngày ướp thơm áo. Hoa Đảm bặc hoa Bà sư tuy ngh́n năm ướp thơm không thể theo kịp. Hoa tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Một ngày ướp hương công Đức, hương thấu suốt nơi ở của Phật 10 phương. Tất cả Thanh Văn Duyên Giác, dùng tâm hết Phiễn năo ướp hương các công Đức. Với trăm ngh́n Kiếp không thể theo kịp.
Người nam thiện ! Ví như gốc thân cành lá của cây Na lợi la và hoa quả của nó, đều ích lợi chúng sinh. Cây tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Sinh ra dựa vào nhân do Đại Từ Bi của Bồ Tát. Từ ban đầu phát tâm thậm chí thành quả tất cả Pháp Phật. Thường có thể lợi ích tất cả chúng sinh.
Người nam thiện ! Ví như 1 lạng thuốc A la sa biến hóa ra ngh́n lạng đồng. Do dùng vàng 10 với phân thuốc đó. Không bị tổn giảm. Thuốc tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Hút lấy Trí tuệ hồi hướng. Trừ diệt tất cả chướng Nghiệp Phiền năo. Thanh tịnh tất cả Pháp. Đều cùng một màu sắc Tất cả các loại Trí tuệ. Nghiệp ác Phiền nao không thể tổn giảm.
Ví như lửa nhỏ thuận theo thiêu đốt. Lửa đó chuyển thành mạnh. Lửa tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Thuận theo Pháp Duyên, lửa Trí tuệ nổi mạnh.
Ví như một đèn thắp sáng trăm ngh́n đèn. Không bị tổn giảm. Đèn tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Đều thắp sáng đèn Trí tuệ các Phật Ba Đời. Không bị tổn giảm.
Ví như đèn sáng đem vào pḥng tối lớnĐều có thể chiếu sáng trừ bỏ tất cả đen tối. Đèn tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tâm nhập vào pḥng tối. Với vô lượng Kiếp tích góp ngu tối, đều có thể trừ diệt. Trí tuệ sáng sạch của Bồ Tát đầy đủ.
Ví như bấc đèn tùy theo tinh thô của nó. Quang sáng cũng thế. Nếu Quang sáng của dầu Ích cao chuyển tăng lên. Bấc tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tùy theo nguyện trước kia của nó sinh ra ánh sáng Trí tuệ, chiếu sáng khắp Cơi Pháp. Dầu Đại Bi tăng lên giáo hóa chúng sinh. Thanh tịnh Thế giới Phật, thực hành việc Phật, không có tận cùng.
Ví như Vua Trời Tha Hóa Tự Tại đội mũ Trời vàng tự nhiên Diêm phù đàn. Các Trời Cơi Dục không thể phá hỏng. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Đội mũ Trời nguyện lớn của tâm Bồ Đề. Thanh Văn Duyên Giác không thể phá hỏng.
Ví như Sư Tử lớn gầm, Sư Tử nhỏ nghe, đều cùng dũng mạnh. Tất cả chim thú tránh xa chạy trốn. Sư Tử của Phật gầm, các bậc Bồ Tát nếu nghe, ca ngợi âm thanh tâm Bồ Đề. Nuôi lớn Thân Pháp. Ảo thấy chúng sinh lẩn trốn lui tan.
Ví như có người sử dụng gân Sư Tử dùng làm dây đàn cầm. Âm thanh đă tấu lên, dây khác đứt đoạn. Tất cả thân Pháp tới Niết Bàn của Như Lai. Sinh ra âm thanh công Đức của tâm Bồ Đề. Nếu vui 5 Tham muốn, Pháp bậc Duyên Giác nghe đều đứt mất.
Ví như sữa dê ngựa ḅ hợp lại ở trong một đồ đựng. Dùng sữa Sư Tử đổ vào trong đồ đựng đó, các sữa khác tan hết. Thẳng vượt qua không trở ngại. Sữa tâm Bồ Đề Sư Tử Như Lai. Nương nhờ vô lượng Kiếp tích tụ các Nghiệp trong sữa Phiền năo. Hết thảy đều tan hết. Không dừng ở trong Pháp Thanh Văn Duyên Giác.
Ví như chim Ca t́ già khi ở trong trứng. Có thế lực lớn, chim khác chẳng theo kịp. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Thế lực công Đức tâm Bồ Đề ở trong trứng phát ra. Thanh Văn Duyên Giác không thể theo kịp.
Ví như chim Kim Sí khi mới sinh ra. Mắt nó sáng sạch có thế lực lớn. Các chim lớn nhỏ không thể theo kịp. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Sinh ở gia đ́nh Như Lai, phát tâm Bồ Đề. Mắt Trí tuệ sáng sạch có thế lực lớn. Thanh Văn Duyên Giác với trăm ngh́n Kiếp. Tu luyện Trí tuệ không thể theo kịp.
Ví như lực sĩ mạnh dùng mũi tên sắc Kim cương không hỏng. Bắn áo giáp kín kiên cố xuyên thẳng qua không có trở ngại. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dùng mũi tên sắc Trí tuệ của tâm Bồ Đề. Bắn các áo giáp kín Phiền năo thấy sai, xuyên qua không có trở ngại.
Ví như dũng sĩ sức lớn Ma ha Na già. Khi uy thế rung động, người Diêm Phù Đề không thể phá hỏng. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Phát ra Đại Từ Bi, tu hành tâm Bồ Đề. Quyến thuộc các Ma của tất cả Thế gian và các Nghiệp Phiền năo không thể phá hỏng.
Ví như có người học kĩ thuật lớn. Tuy chưa thành quả, các khả năng khéo khác không thể theo kịp. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Nguyện học tâm Bồ Đề, tuy chưa thành quả. Thanh Văn Duyên Giác các chúng sinh khác không thể theo kịp.
Ví như có người hay học thuật bắn tên, trước tiên tự yên lập dựng. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Học bậc Tất cả Trí tuệ, trước tiên tự yên lập dựng tâm Bồ Đề. Ắt được tất cả Pháp Phật.
Ví như nhà ảo thuật trước tiên đọc ảo thuật. Sau đó tỏ ra rơ tất cả cả việc ảo. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Phát tâm Bồ Đề sau đó hiện ra rơ tất cả Pháp đúng của các Phật Bồ Tát.
Ví như ảo thuật, sắc thân hiện ra sắc thân sai. H́nh tướng tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Hiện ra rơ công Đức trang nghiêm của Cơi Pháp.
Ví như có người được nương nhờ đồ dùng trang nghiêm vàng Diêm phù đàn. Ánh sáng che lấp tất cả đều như bôi mực. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dùng đồ dùng trang nghiêm của tâm Bồ Đề che lên tất cả công Đức của các chúng sinh, Thanh Văn Duyên Giác.
Ví như thép A dạ kiền đa. Phần nhỏ thép này đều có thể phá hỏng các lưỡi câu chùm của tất cả thép khác Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Cắt đứt ràng buộc của các yêu Phiền năo thấy sai.
Ví như gió lớn tùy ư thổi không có trở ngại. Gió của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tùy ư tới nơi, trừ bỏ các Phiền năo, đều không có chướng ngại. Không dừng ở Giải thoát của Thanh Văn Duyên Giác.
Ví như có người hay nhập vào biển lớn mà không đắm ch́m. Cá Ma già la không thể làm hại. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dùng tâm Bồ Đề nhập vào biển sinh chết, không bị sinh chết làm nhiễm uế. Cũng không chứng thực tế Thanh Văn Duyên Giác. Cá Ma già la không thể làm hại.
Ví như có người uống nước Cam lộ. Tất cả các ách nạn không thể làm hại. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Uống thuốc Pháp Cam lộ của tâm Bồ Đề. Không đọa xuống bậc Thanh Văn Duyên Giác. Tu luyện Đại Bi, hạnh nguyện đầy đủ.
Ví như có người dùng thuốc che lấp thân. Dùng bôi lên mắt họ Tự do đi lại, không thể nh́n thấy. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Được đầy đủ nguyện lớn của tâm Bồ Đề. Đi lại Tự do, nhập vào cảnh giới Ma. Tất cả các Ma không thể thấy.
Ví như có người dựa cậy vào Vua lớn, không sợ người khác. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dựa vào tâm Bồ Đề Vua Pháp lực lớn trừ diệt vầng chướng ngại, không sợ Đạo ác.
Ví như có người sống ở bên trong nước sâu, không sợ lửa thiêu đốt. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Sống ở bên trong nước Căn thiện của tâm Bồ Đề. Lửa Giải thoát của Thanh Văn Duyên Giác không thể thiêu đốt.
Ví như có người dựa cậy vào tướng mạnh, không sợ oán địch. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Dựa vào tâm Bồ Đề không sợ các ác.
Ví như Trời Đế Thích cầm giữ Kim cương. Hàng phục tất cả các A Tu La. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Cầm lấy tâm Bồ Đề bẻ găy các Ma và các ngoài Đạo khác.
Ví như có người uống thuốc A la sa. Không gầy yếu không già, thọ lâu vô cùng. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Uống thuốc A la sa của tâm Bồ Đề. Với vô lượng Kiếp ở trong sinh chết tu hành hạnh Bồ Tát, không bị nhiễm nương nhờ.
Ví như thuốc A la sa ban đầu sử dụng nước sạch. Thuốc tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Trong tu hành của tất cả Bồ Tát là việc đầu tiên nhất.
Ví như có người các Căn trong Pháp, Căn mệnh là hàng đầu. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Tâm Bồ Đề Pháp đúng của các Phật là đứng hàng đầu.
Ví như có người do Căn mệnh đứt đoạn. Không thể lợi ích Cha mẹ thân tộc. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Rời tâm Bồ Đề không thể lợi ích tất cả chúng sinh.
Ví như biển lớn không thể phá hỏng. Biển tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Thanh Văn Duyên Giác không thể tan hỏng.
Ví như ánh Thái dương, ánh sáng các v́ sao không thể che lấp. Mặt Trời của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Ánh Thái dương Trí tuệ nguyện lớn đầy đủ. Ánh quang Tuệ hết Phiền năo của Thanh Văn Duyên Giác không thể che lấp.
Ví như Thái Tử mới sinh đă được đại thần tôn trọng. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Phát tâm Bồ Đề xong. Được tất cả Thanh Văn Duyên Giác cùng tôn trọng. Do tu hành Đại Bi.
Ví như con Vua tuổi tuy ít bé. Tất cả đại thần hết thảy đều kính lễ. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Phát tâm Bồ Đề, Thanh Văn Duyên Giác hết thảy đều kính lễ.
Ví như con Vua tuy chưa Tự do. Đă thành công đầy đủ tướng mạo uy nghi của Quốc Vương. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Tuy bị che phủ của chướng Nghiệp Phiền năo. Do h́nh tướng tâm Bồ Đề thành công đầy đủ.
Ví như mắt mờ thấy báu vật chân thực Thanh tịnh, nói là không Thanh tịnh. Tâm báu Bồ Đề cũng lại như thế. Không tin không có Trí tuệ phát ra tưởng nhớ không Thanh tịnh.
Ví như Chú nguyện thuốc, nếu có chúng sinh nghe thấy cùng dừng ở. Tất cả các bệnh hết thảy đều nhanh khỏi. Thuốc của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Nuôi lớn Căn thiện, hút lấy thuốc Trí tuệ. Thân Trí tuệ của Bồ Tát nguyện lớn đầy đủ. Nếu có chúng sinh nghe thấy cùng dừng ở. Tu hành Nhớ đúng, hết thảy đều trừ diệt các bệnh Phiền năo.
Ví như áo lẫn lộn cát sông Hằng không nhận Phiền năo. Áo của tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Không nhận tất cả Phiền năo sinh chết.
Ví như có người thường giữ Giới sạch. Chuyên nhớ không tan mà có thể phân biệt tất cả các Pháp. Bồ Tát Bồ Tát lớn cũng lại như thế. Giữ Pháp đúng Giới sạch của tâm Bồ Đề. Nhớ đúng không tan mà có thể giáo hóa tất cả chúng sinh. Giúp cho đầy đủ nguyện lớn được thân Trí tuệ.
Ví như chiếc cày không có ách chắc là không thể sử dụng. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Rời tâm chính trực. Với Pháp Như Lai không có nghĩa chân thực.
Ví như Vua Chuyển luân có mũ Trời vi diệu. Tên là Tạng voi. Khi giặt mũ đó 4 loại chúng binh đi lại trong khoảng không. Mũ tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Thanh tịnh tất cả Căn thiện của Bồ Tát, rời xa ba Có. Trí tuệ Như Lai đi trong khoảng không cảnh giới Không có h́nh.
Ví như Kim cương sinh ra từ tính của vàng, không phải vật báu khác sinh. Tâm báu Bồ Đề cũng lại như thế. Đại Bi cứu giúp chúng sinh sinh tính, không phải thiện khác sinh.
Ví như có cây sinh không từ gốc. Mà có thể nuôi lớn cành lá hoa quả. Cây tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Không nơi dừng dựa mà có thể nuôi lớn Tất cả loại Trí tuệ. Nguyện lớn sáng suốt, che lên khắp Thế gian.
Ví như Kim cương không phải tất cả khí cụ có thể phát sáng hết. Cũng không phải các khí cụ các có thể nhận giữ hết. Tâm báu Bồ Đề cũng lại như thế. Tâm nhỏ keo kết buộc. Không có Trí tuệ, khí chất không thể phát sáng. Siểm nịnh thấy sai không thể nhận giữ trong khí chất chúng sinh.
Ví như Kim cương có thể phá hỏng các vật báu. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Quyết định biết rơ tất cả các Pháp.
Ví như Kim cương có thể phá hỏng các núi. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tan hỏng tất cả các núi thấy sai trái.
Ví như Kim cương tuy phá vỡ không toàn vẹn. Tất cả các báu vật không thể theo kịp. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tuy lười nhác nhỏ. Các công Đức báu của Thanh Văn Duyên Giác không thể theo kịp.
Ví như Kim cương vỡ nhỏ do có thể trừ diệt các khổ nghèo khó. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tuy lại Pháp hướng tới mất uy nghi nhỏ. Do có thể trừ diệt các khổ nghèo khó.
Ví như Kim cương nhỏ đều có thể phá hỏng tất cả các vật. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Duyên cảnh giới nhỏ có thể phá vỡ tất cả không biết ngu si nghi hoặc.
Ví như người phi thường được Kim cương. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Không phải chúng sinh tâm nhỏ có thể được.
Ví như Kim cương người không có kỹ thuật Trí tuệ không thể nhận biết. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Chúng sinh không có Trí tuệ không thể nhận biết.
Ví như Kim cương không thể tan mất. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Tất cả các Pháp không thể tan mất.
Ví như binh khí bằng Kim cương. Tất cả chúng sinh thậm chí Ma ha Na già, không thể cầm giữ. Ngoại trừ lực của Kim cương không hỏng. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Thanh Văn Duyên Giác không thể nhận giữ. Ngoại trừ Bồ Tát Bồ Tát lớn.
Ví như binh khí bằng Kim cương, đều soi sáng thấu suốt. Không phải binh khí khác có thể làm. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Quan sát Ba Đời, giáo hóa chúng sinh. A tăng ḱ Kiếp nhận vô lượng khổ. Thanh Văn Duyên Giác không thể theo kịp.
Ví như Kim cương người khác không thể giữ. Ngoại trừ bậc Kim cương. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Sinh ra công Đức hạnh nguyện của Bồ Tát. Thanh Văn Duyên Giác không thể giữ. Ngoại trừ tâm chính trực Tất cả các loại Trí tuệ.
Ví như nước đầy trong đồ dùng bằng Kim cương, không thể mất hết. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Yên ở Căn thiện hồi hướng tốt đẹp. Nhập vào hướng sinh chết, các Pháp không thiện không thể tan hết.
Ví như Kim cương có thể giữ Đất lớn, không làm cho ch́m xuống. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Giữ tất cả hạnh nguyện của các Bồ Tát. Không làm cho rơi xuống ch́m ở Ba Cơi.
Ví như Kim cương với trăm ngh́n Kiếp. Ở trong nước mà không nát hỏng, cũng không thay đổi. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Với vô lượng Kiếp ở trong sinh chết. Các Nghiệp Phiền năo không thể cắt mất, cũng không tổn giảm.
Ví như Kim cương tất cả lửa lớn không thể đốt nóng. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Lửa của tất cả tham lam thù giận ngu si, không thể đốt nóng.
Ví như ṭa Kim cương Đạo tràng. Có thể giữ Bồ Tát hàng phục các Ma. Thành Đẳng Chính Giác, khác không thể giữ. Tâm Bồ Đề cũng lại như thế. Có thể giữ hạnh nguyện của tất cả Bồ Tát, các Pháp tới Niết Bàn, các Nhẫn nhịn các Bậc, hồi hướng nhớ ban cho bậc Phật, tu hành Đạo Bồ Đề, cúng dưỡng các Phật. Nghe Pháp nhận thực hành. Tất cả các tâm không có thể giữ.
Người nam thiện ! Tâm Bồ Đề thành công vô lượng công Đức như thế. Nếu có chúng sinh phát tâm Bồ Đề. Chắc là đủ vô lượng công Đức như thế. V́ thế người nam thiện ! Ngài được lợi thiện. Phát tâm A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Tu hành hạnh Bồ Tát. Đầy đủ vô lượng công Đức như thế.
Người nam thiện ! Ngài trước kia hỏi. Bồ Tát học hạnh Bồ Tát, tu hành Đạo Bồ Tát ra sao ? Ngài nay nhập vào lầu quán lớn tạng trang nghiêm sáng sạch đó. Chắc là có thể biết rơ học hạnh Bồ Tát, tu hành Đạo Bồ Tát. Thành công đầy đủ vô lượng công Đức.
Khi đó Cậu bé Thiện Tài cung kính ṿng quanh Di Lặc Bồ Tát. Chắp tay báo cáo nói rằng : Chỉ nguyện Thánh lớn mở cửa lầu quán, giúp cho Con được nhập vào.
Lúc đó Di Lặc Bồ Tát liền búng ngón tay phải. Cửa tự nhiên mở ra. Thiện Tài liền nhập vào, vào xong lại đóng trở lại.
Khi đó Thiện Tài quan sát lầu quán. Rộng lớn vô lượng giống như khoảng không. Các vật báu là đất. Có A tăng ḱ cửa sổ, lầu gác địch, lan can, 7 vật báu hợp thành. A tăng ḱ cờ phướn lọng trang nghiêm. A tăng ḱ chuỗi ngọc báu rủ xuống. A tăng ḱ cờ Sư Tử lớn, tượng báu nửa vầng Trăng, các lụa báu sặc sỡ. Lại A tăng ḱ mũ Trời áo báu mà dùng để trang nghiêm. A tăng ḱ vơng lưới báu che lên trên đó. A tăng ḱ linh bằng vàng tự nhiện phát ra âm thanh vi diệu. Lại rơi xuống vô lượng mây hoa man báu, các mây hương vi diệu. Rơi xuống A tăng ḱ vàng vụn nhỏ bé. Phóng ra A tăng ḱ Quang sáng tốt đẹp. Chiếu sáng khắp tất cả. Có A tăng ḱ các loài chim khác lạ sinh ra âm thanh ḥa nhă. Rơi xuống A tăng ḱ hoa Ưu bát la, Bát đàm ma, Phân đà lợi. Sinh ra A tăng ḱ quang báu Như ư. Chiếu sáng khắp tất cả. Bên trong lầu quán có đủ trăm ngh́n các lầu quán vi diệu. Không cùng chướng ngại, trang sức trang nghiêm, cũng như nói ở bên trên.
Khi đó Thiện Tài nh́n thấy lầu quán nhiều trang nghiêm vi diệu không thể nghĩ bàn. Tâm rất vui mừng. Dũng mạnh vô lượng. Tâm đó mềm mại, rời các tưởng nhớ ảo. Trừ diệt tất cả chướng ngại ngu si đen tối. Suy nghĩ Nhớ đúng, chuyên cầu hướng tới vi diệu. Dùng thân không trở ngại cung kính làm lễ. Lễ xong do uy Thần lực của Di Lặc Bồ Tát. Tự thấy thân đó ở trong các lâu quán. Lại thấy vô lượng Thần lực Tự do, việc không nghĩ bàn.
Hoặc thấy Di Lặc thuận theo họ tộc trước kia. Tri thức thọ mệnh, nuôi lớn Căn thiện. Các Thế giới Kiếp, tất cả nơi ở của Phật. Và các quyến thuộc. Nhân do các nguyện lớn ban đầu phát tâm A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Hoặc thấy ban đầu được Tam muội tâm Từ, nhân do lấy làm tên.
Hoặc thấy Di Lặc thực hành hạnh Bồ Tát. Đầy đủ tất cả các Pháp tới Niết Bàn. Các Nhẫn nhịn, các Bậc, Thanh tịnh Thế giới Phật. Thấy các Như Lai. Nghe Pháp nhận giữ. Giúp bảo vệ Pháp đúng. Là Thầy Pháp lớn. Được Pháp Nhẫn không sinh. Biết nơi phương đó. Nơi ở của Như Lai đó. Số Kiếp nhiều ít. Mà được ghi ban cho thành Phật.
Hoặc thấy Di Lặc là Vua Chuyển luân. 10 Nghiệp thiện cảm hóa Thế gian. Hoặc là 4 Vua Trời lợi ích tất cả chúng sinh. Hoặc là Đế Thích chê trách 5 Tham muốn. Hoặc là Vua Trời Dạ Ma, ca ngợi không phóng túng. Hoặc là Vua Trời Đâu Suất. Ca ngợi công Đức của Bồ Tát một lần sinh thành Phật. Hoặc là Vua Trời Hóa Lạc, ca ngợi Pháp Tự do. Hoặc là Vua Ma, nói Pháp Biến đổi. Hoặc là Vua Trời Tha Hóa Tự Tại, ca ngợi hóa thân trang nghiêm của Bồ Tát. Hoặc là Vua Phạm, ca ngợi tâm 4 tâm vô lượng Từ Bi Hỉ Xả. Hoặc là Vua A Tu La, điều phục quyến thuộc nhập vào biển Trí tuệ lớn. Thông tỏ các Pháp đều như ảo hóa. Hoặc là Vua Diêm La, phóng Quang sáng lớn. Chiếu sáng khắp Địa ngục, diệt mất tất cả khổ.
Hoặc dùng thức ăn uống ngon, ban cho Quỷ đói. Hoặc v́ Súc sinh, nhận đủ các loại thân. Mà v́ nói Pháp, trừ bỏ ngu si đen tối của họ. Hoặc v́ quyến thuộc của 4 Vua Trời nói Pháp. Thậm chí v́ các quyến thuộc của Vua Trời Phạm nói Pháp. Hoặc v́ các quyến thuộc của Rồng nói Pháp. Thậm chí v́ các quyến thuộc của người, không phải người nói Pháp. Hoặc v́ Thanh Văn Duyên Giác. Cùng các Đại chúng Bồ Tát nói Pháp. Hoặc v́ phát tâm Bồ Tát. Thậm chí nói Pháp Bồ Tát 10 bậc.
Hoặc thấy ca ngợi mới phát tâm Bồ Đề. Thậm chí công Đức của Bồ Tát 10 bậc. Hoặc thấy đầy đủ tất cả Pháp tới Niết Bàn. Nhập vào các môn Pháp Nhẫn b́nh đẳng, môn Tam muội rộng lớn, môn Pháp vui thích thâm sâu. Tu hành Thiền Tam muội sinh ra sáng suốt, tràn đầy tất cả. Thực hành hạnh Bồ Tát. Thuận theo Thế gian thành công nguyện lớn. Hoặc thấy đi theo cùng với Bồ Tát cùng một hạnh. Lợi ích chúng sinh. Hoặc thấy cùng với Bồ Tát 1 lần sinh. Đi theo các Phật hiện ra nhớ ban cho thành Phật.
Hoặc thấy Di Lặc với trăm ngh́n Kiếp. Đi lại tụng nhớ viết chép quyển Kinh. Không có lười nghỉ. Hoặc quan sát môn Pháp, suy nghĩ nghĩa chân thực. Hoặc nhập vào các Thiền, tâm Từ Bi Hỉ Xả. Tam muội Giải thoát cùng nhập vào tất cả. Hoặc thấy sinh ra sáng suốt của Bồ Tát. Hoặc thấy Nhận đúng Tam muội biến hóa. Mỗi một lỗ chân lông sinh ra mây hóa thân. Gọi là mây thân Trời, mây thân các Rồng Dạ Xoa, thậm chí Ma Hầu La Già. Mây thân 4 Vua Trời, thậm chí mây thân Vua Phạm. Mây thân Vua Thánh Chuyển luân, con Vua đại thần, Trưởng Giả Cư Sĩ, Thanh Văn Duyên Giác, Như Lai. Lại thấy trong mỗi một lỗ chân lông. Sinh ra tất cả chúng sinh cùng với mây hóa thân.
Hoặc sinh ra môn Pháp Bồ Tát. Gọi là môn ca ngợi công Đức của tâm Bồ Đề, môn Bố thí tới Niết Bàn. Thậm chí môn Pháp Nguyện tới Niết Bàn. Bốn hút lấy các Thiền, vô lượng Tam muội, sáng suốt Tổng tŕ, các Chân lư các biện luận, dừng xem Giải thoát, Duyên phát ra Nơi nhớ, siêng đúng, Thần túc, lực Căn Phần giác Đạo, Thanh Văn Duyên Giác, hạnh Duyên Giác, Pháp Bậc Phật của Bồ Tát, các Bậc các Nhẫn nhịn, hạnh nguyện Bồ Tát. Hiện ra như thế cùng với tất cả môn Pháp.
Hoặc ở lầu quán thấy các Như Lai, Đại chúng vây quanh. Lại biết các họ nhà Phật khác nhau, họ tộc khác nhau. Lượng thọ Kiếp Nước thân của họ. Dạy ban cho vô lượng môn Pháp. Pháp đúng dừng ở Thế gian. Phân biệt biết rơ, hết thảy đều khác nhau.
Lúc đó Thiện Tài ở trong các lầu quán. Thấy một lầu quán cao rộng nghiêm sức tốt đẹp ở phía trước. Bao dung Ba ngh́n Đại thiên Thế giới, trăm trăm triệu Diêm Phù Đề, trăm trăm triệu Trời Đâu Suất. Bồ Tát bỏ mệnh giáng Thần, nhận thai sinh ra. Đi lại 7 bước, quan sát 10 phương. Sư Tử lớn gầm. Đế Thích, Vua Phạm cung kính vâng trợ giúp. Hiện ra thân Cậu bé ở trong cung điện. Đi ra chơi vườn quán. Do tâm Tất cả các loại Trí tuệ Xuất gia Hạnh khổ. Hiện ra nhận cháo sữa, đi tới Đạo tràng. Hàng phục các Ma. Xem cây Bồ Đề chuyển vầng Pháp đúng. Lên trên cung điện Trời. Số Kiếp phương đất. Lượng thọ quyến thuộc. Thực hành hạnh Bồ Tát. Đầy đủ nguyện lớn. Diễn thuyết Pháp đúng, giáo hóa chúng sinh. Hiện ra phần Xá Lợi, hết thảy đều khác nhau.
Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 59.
HẾT
  
|