Kinh Hoa Nghi�m Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 57.

Khi đ� Cậu b� Thiện T�i l�m suy ngẫm như thế. Ta cần l�m g� thấy Tri thức thiện ? Tri thức thiện dừng ở rời xa Thế gian, kh�ng nơi dừng ở, kh�ng nương nhờ c�c Nhập v�o, vượt ra ngo�i chướng ngại. Hướng tới Đạo kh�ng c� trở ngại. Đủ Th�n Ph�p Thanh tịnh, Nghiệp thiện, th�n h�a ra. D�ng Tr� tuệ s�ng sạch quan s�t c�c Thế gian. Nguyện lớn được đầy đủ. Giữ Ph�p Phật, th�n như �. Th�n Ph�p th�n sinh mất sai, th�n tới đi sai, th�n thực giả sai, th�n tụ tan sai. Tất cả c�c h�nh tướng liền l� một h�nh tướng. Th�n rời thấy ven bờ, th�n kh�ng nương nhờ, th�n kh�ng tận c�ng, th�n diệt mất c�c ảo vọng. Th�n như �nh s�ng điện, th�n như ảo mộng, th�n như h�nh trong gương, th�n như mặt Trời sạch. Tr�n đầy tất cả c�c phương. Th�n h�a ra ở trong Ba Đời kh�ng ph� hỏng. Th�n Ph�p th�n của th�n sai. Như thế c�ng với th�n do tất cả Thế gian kh�ng thể thấy. Chỉ l� Phổ Hiền Bồ T�t thấy được thực h�nh hạnh kh�ng trở ngại của Tri thức thiện đ�. Ta n�n l�m g� c� thể thấy, th�n thiết biết tướng mạo đ� ? Nghe Ph�p nhận giữ. L�m suy ngẫm đ� xong. Thời c� th�nh tr�n Trời. T�n l� Bảo Nh�n. Quyến thuộc v�y quanh ở trong khoảng kh�ng. V� Thiện T�i hiện ra th�n trang nghi�m vi diệu. D�ng mũ b�u Trời, đồ d�ng b�u trang nghi�m c�ng dưỡng Thiện T�i. L�m lời n�i như thế. Người nam thiện ! Cần gi�p bảo vệ th�nh của t�m. Do rời sinh chết. Cần trang nghi�m th�nh của t�m. Do được 10 lực. Cần Thanh tịnh th�nh của t�m. Do rời xa keo kiệt gen g�t siểm nịnh. Cần diệt mất ch�y mạnh s�ng mạnh th�nh của t�m. Do c�c m�n Ph�p Thiền Tam muội li�n tục được Tự do. Cần chiếu s�ng th�nh của t�m. Do thường d�ng �nh quang Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n chiếu s�ng biển Như Lai v� quyến thuộc. Cần nu�i lớn th�nh của t�m. Do h�t lấy Đạo Phương tiện của c�c Phật. Cần ki�n cố th�nh của t�m. Do sinh ra c�c hạnh nguyện Phổ Hiền. Cần tu sửa th�nh của t�m. Do c�c Ma, d�n Ma v� o�n địch kh�c kh�ng thể ph� hỏng. Cần s�ng th�nh của t�m. Do Quang s�ng Tr� tuệ của c�c Như Lai. Cần tu sửa th�nh của t�m kh�ng ph� hỏng. Do c� thể nhận m�y Ph�p đ�ng của Như Lai. Cần đầy đủ th�nh của t�m. Do t�m m�nh đều nhận biển c�ng Đức của tất cả Như Lai. Cần rộng mở th�nh của t�m. Do Đại Từ che l�n khắp tất cả ch�ng sinh. Cần che đậy th�nh của t�m. Do d�ng Ph�p che l�n khắp chướng ngại kh�ng thiện. Cần tiến l�n th�nh của t�m. Do v� lượng Đại Bi cứu tất cả ch�ng sinh. Cần mở cửa th�nh của t�m. Do Nhớ đ�ng tất cả Phật Ba Đời. Cần th�ng suốt th�nh của t�m. Đều biết c�c Phật chuyển vầng Ph�p đ�ng, do ph�t ra Nh�n duy�n m�n Ph�p Kinh Ph�p Phật. Cần biết Đạo th�nh của t�m. Do mở rộng tỏ r� hiện r� Đạo Tất cả Tr� tuệ. Cần giữ th�nh của t�m. Do đầy đủ c�c biển nguyện lớn của Phật Ba Đời. Cần biết lực th�nh của t�m. Do nu�i lớn lực c�ng Đức C�i Ph�p. Cần ph�ng ra Quang s�ng chiếu s�ng khắp th�nh của t�m. Do biết c�c Căn, t�nh tham muốn, Nghiệp kết buộc, th�i quen, c�c sạch bẩn của tất cả ch�ng sinh. Cần biết lực Tự do th�nh của t�m. Do h�t lấy tất cả c�c C�i Ph�p. Cần trong suốt th�nh của t�m. Do dừng ở nhớ Phật. Cần biết h�nh tướng ch�n thực th�nh của t�m. Do th�ng tỏ t�nh kh�ng thực của c�c Ph�p. Cần biết th�nh của t�m như ảo. Do nhập v�o th�nh Ph�p đ�ng của Tất cả Tr� tuệ. Bồ T�t Bồ T�t lớn nếu biết c�c th�nh của t�m như thế. Chắc l� c� thể t�ch g�p tất cả Căn thiện. Cớ l� sao ? Do trừ bỏ v� lượng c�c chướng ngại. Gọi l� Chướng ngại thấy Phật, chướng ngại nghe Ph�p, chướng ngại c�ng dưỡng Phật, chướng ngại h�t lấy ch�ng sinh, chướng ngại Thanh tịnh Nước Phật. Phật Tử ! Bồ T�t Bồ T�t lớn nếu c� t�m kh�ng chướng ngại như thế. D�ng �t Phương tiện. C� thể thấy tất cả c�c Tri thức thiện. Cuối c�ng th�nh c�ng Tất cả loại Tr� tuệ.

Khi đ� c� Trời, t�n l� Ph�p Diệu Đức. Ở trong khoảng kh�ng �m thanh vi diệu ca ngợi Phu nh�n Ma Da. Lại ph�ng ra lưới Quang s�ng đủ c�c loại m�u sắc. Chiếu s�ng rộng khắp v� lượng c�c Thế giới Phật. L�c đ� Thiện T�i thấy lưới Quang s�ng. Chiếu s�ng c�c th�n Phật v�ng quanh một lượt xong. Sau đ� quay trở lại nhập v�o đỉnh đầu Thiện T�i. Tr�n đầy th�n đ�. Khi đ� Thiện T�i liền được mắt Quang s�ng Thanh tịnh rời bẩn. Trừ diệt tất cả chướng ngại ngu si đen tối. Được mắt rời đen tối. Biết r� t�nh ch�n thực của ch�ng sinh. Được mắt rời bẩn. Quan s�t tất cả t�nh Ph�p. Được mắt Tr� tuệ Thanh tịnh. Quan s�t tất cả t�nh Nước Phật. Được mắt �nh s�ng Thanh tịnh. Thấy Th�n Ph�p của Phật. Được mắt s�ng rộng khắp. Quan s�t kh�ng nghĩ b�n Sắc th�n Như Lai. Được mắt �nh s�ng kh�ng trở ngại. Quan s�t th�nh bại của tất cả Thế giới. Được mắt �nh s�ng biến khắp. Thấy tất cả Phật chuyển vầng Ph�p đ�ng. Sinh ra Kinh Ph�p Phật. Được mắt cảnh giới rộng khắp. Quan s�t Thần lực của v� lượng c�c Phật. Gi�o h�a ch�ng sinh. Được mắt thấy rộng khắp. Quan s�t tất cả Thế giới ph�t ra theo Nh�n duy�n. C�c Phật xuất hiện ở Thế gian. C� La S�t Vua Quỷ gi�p bảo vệ nh� n�i Ph�p của Bồ T�t. T�n l� Thiện Nh�n c�ng với vợ con tham dự. Một vạn quyến thuộc của La S�t v�y quanh. Ở trong khoảng kh�ng rắc c�c hoa đẹp. Bảo Thiện T�i n�i rằng : Người nam thiện ! Nếu c� Bồ T�t th�nh c�ng 10 Ph�p. Chắc c� thể th�n thiết c�c Tri thức thiện. Thế n�o l� 10 ? Gọi l� T�m ngay thẳng Thanh tịnh, rời xa siểm nịnh, kh�ng ph� hỏng Đại Bi. H�t lấy ch�ng sinh. Quan s�t t�nh ch�n thực sai của ch�ng sinh. Với Tất cả c�c loại Tr� tuệ t�m Kh�ng chuyển lui. Với Đại ch�ng của Phật được lực tin ki�n cố. D�ng mắt Tr� tuệ Thanh tịnh quan s�t c�c t�nh Ph�p. Kh�ng ph� hỏng Đại Bi che l�n khắp ch�ng sinh. �nh quang Tuệ s�ng sạch biết r� c�c C�i Ph�p. Ph�p chữa trị thiện. Rắc m�y Cam lộ trừ bỏ khổ sinh chết. Thuận theo Tri thức thiện. D�ng mắt s�ng sạch quan s�t li�n tục kh�ng cắt đứt c�c t�nh Ph�p. Bồ T�t th�nh c�ng 10 Ph�p n�y. Chắc c� thể th�n thiết c�c Tri thức thiện.

Lại nữa Phật Tử ! Bồ T�t th�nh c�ng 10 m�n Tam muội. Chắc c� thể nh�n thấy c�c Tri thức thiện. Thế n�o l� 10 ? Gọi l� Tam muội trống rỗng đầy đủ Ph�p Thanh tịnh. Tam muội quan s�t tất cả biển phương hướng. Tam muội ph�n biệt tất cả cảnh giới. Tam muội nh�n thẳng c�c Phật 10 phương. Tam muội nu�i lớn biển tạng c�ng Đức. Tam muội mỗi nghĩ nhớ kh�ng bỏ Tri thức thiện. Tam muội thường được kh�ng rời tất cả Tri thức thiện. Tam muội Tri thức thiện hiện ra thấy c�ng Đức của tất cả Như Lai. Tam muội tới nơi Tri thức thiện. Tam muội kh�ng bỏ qua cung k�nh c�ng dưỡng Tri thức thiện. Người nam thiện ! Bồ T�t th�nh c�ng 10 m�n Tam muội n�y. Chắc c� thể nh�n thấy c�c Tri thức thiện. Lại được m�n Ph�p Tam muội �m thanh vi diệu chuyển vầng Ph�p đ�ng của c�c Tri thức thiện. Nếu c� Bồ T�t dừng ở m�n Ph�p n�y. Đều biết tất cả b�nh đẳng của c�c Phật. Thường hay nh�n thấy c�c Tri thức thiện.

Khi đ� Thiện T�i trả lời La S�t n�i rằng : Thiện thay ! Thiện thay ! Do v� thương x�t. Phương tiện dạy Con thấy Tri thức thiện. Nguyện v� Con n�i. L�m thế n�o đi tới nơi ở của Tri thức thiện ? Ở th�nh ấp l�ng x�m phương xứ n�o cầu Tri thức thiện ?

Trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! K�nh lễ cầu Tri thức thiện10 phương. Suy nghĩ Nhớ đ�ng tất cả cảnh giới cầu Tri thức thiện. Dũng m�nh Tự do đi khắp 10 phương cầu Tri thức thiện. Biết th�n biết hạnh, như mộng như điện, tới nơi Tri thức thiện.

Khi đ� Thiện T�i thuận theo dạy bảo đ�. Tức th� nh�n thấy hoa Sen b�u lớn từ đất bay ra. Kim cương l� th�n. Như � l� c�nh. Vật b�u Thanh tịnh l� đ�i. C�c hương vi diệu l� tua. D�ng A tăng k� lưới v�ng b�u Như � che l�n tr�n đ�. Tr�n đ�i hoa Sen c� một lầu qu�n. T�n l� H�t lấy tạng phương C�i Ph�p. Kim cương l� đất. Lầu c� ngh�n cột. Tất cả c�c vật b�u Như � hợp th�nh. Đủ c�c loại trang nghi�m. Treo A tăng k� chuỗi ngọc b�u vi diệu, A tăng k� vật b�u d�ng l�m lan can.

L�c đ� Thiện T�i thấy trong lầu qu�n c� t�a Sư Tử b�u Như �. C�c vật b�u trang sức. C�c �o vi diệu trải l�n lan can b�u hỗn tạp. V�ng b�u che l�n tr�n. Kiến thiết cờ lọng b�u. Ở trong linh bằng v�ng ph�t ra �m thanh vi diệu. Rơi xuống c�c hoa hương vi diệu. Trong c�c linh b�u ph�t ra �m thanh hạnh nguyện của c�c Bồ T�t. Trong cờ vầng Trăng b�u sinh ra h�a th�n Phật. Trong Như � Thanh tịnh hiện ra r� Như Lai lần lượt nhận sinh. Trong Như � vầng mặt Trời ph�ng ra v� lượng �nh quang. Chiếu s�ng Nước Phật 10 phương. Trong cờ Quang s�ng Như � qu� nhất ph�ng ra tất cả Phật. Trong vật b�u s�ng sạch Quang s�ng đầy đủ sinh ra c�c đồ c�ng. M�y Ph�p đ�ng của Phật s�ng soi tất cả ch�ng sinh. Trong vật b�u Như � mỗi nghĩ nhớ sinh ra Tự do của Phổ Hiền, tr�n đầy C�i Ph�p. Trong cờ Như Lai sinh ra �m thanh vi diệu tr�n Trời, ca ngợi Như Lai.

Khi đ� Thiện T�i thấy t�a cao trang nghi�m kh�ng thể nghĩ b�n n�y, kh�ng thể nghĩ b�n quyến thuộc v�y quanh. Thấy Phu nh�n Ma Da ngồi ở tr�n t�a đ�. Đoan ch�nh tuyệt đẹp. Sắc th�n Thanh tịnh đầy đủ, Sắc th�n vượt ra ngo�i 3 Thế gian, Sắc th�n hiện ra đối chọi tất cả Thế gian. Sắc th�n hướng tới rời xa tất cả C�, Sắc th�n gi�o h�a t�y theo � muốn của họ. Sắc th�n kh�ng nhiễm tất cả ch�ng sinh, Sắc th�n ph�t ra rộng lớn. Sắc th�n ngang bằng c�ng với tất cả ch�ng sinh, Sắc th�n kh�ng ngang bằng tất cả ch�ng sinh. Tất cả ch�ng sinh thấy Sắc th�n kh�ng giả. Đủ c�c loại Sắc th�n t�y theo được h�a ra. Sắc th�n hiện ra r�, Sắc th�n v� lượng h�nh tượng, Sắc th�n h�nh tượng M�n rộng khắp. Sắc th�n hiện ra trước tất cả ch�ng sinh, Sắc th�n trang nghi�m m�n Tự do rộng lớn. Sắc th�n gi�o h�a tất cả ch�ng sinh, Sắc th�n h�nh rủ xuống hiện ra trước tất cả ch�ng sinh. Đủ c�c loại Sắc th�n kh�ng ph� hỏng hiện ra tất cả thời gian. Sắc th�n dừng giữ th�nh quả kh�ng th�nh quả của tất cả ch�ng sinh. Sắc th�n kh�ng đi, với tất cả hướng tới do kh�ng diệt mất. Sắc th�n kh�ng tới, với tất cả hướng tới do kh�ng sinh ra. Sắc th�n kh�ng ph�t ra, do kh�ng ph�t ra kh�ng hiện ra, Sắc th�n kh�ng mất, do rời Đạo lời n�i của tất cả Thế gian. Sắc th�n kh�ng giả, do v� thuận theo được. Sắc th�n kh�ng dối lừa, do thuận theo Thế gian. Sắc th�n kh�ng nơi tới, do kh�ng sinh kh�ng chết. Sắc th�n kh�ng ph� hỏng, do t�nh Ph�p kh�ng ph� hỏng. Sắc th�n kh�ng c� h�nh tướng, do cắt đứt lời n�i của Ba Đời. Sắc th�n một h�nh tướng, do hay n�i h�nh tướng kh�ng c� h�nh tướng. Sắc th�n như �nh điện, do thuận theo tất cả t�m ch�ng sinh. Sắc th�n như ảo, do Tr� tuệ ảo đầy đủ. Sắc th�n như �nh lửa, do giữ tưởng nhớ ch�ng sinh. Sắc th�n như ảnh, do nguyện trước của tất cả ch�ng sinh li�n tục kh�ng cắt đứt. Sắc th�n như ảo mộng, do thuận theo ch�ng sinh kh�ng thể ph� hỏng. Sắc th�n th�nh quả C�i Ph�p, do Thanh tịnh như khoảng kh�ng. Sắc th�n hiện ra Đại Bi, do th�nh c�ng tất cả ch�ng sinh. Sắc th�n hiện ra r� m�n kh�ng trở ngại, do ở trong mỗi nghĩ nhớ đầy đủ C�i Ph�p. Sắc th�n v� lượng v� bi�n, do Thanh tịnh tất cả m�n Thế gian rời Đạo lời n�i. Sắc th�n kh�ng nơi dựa, do gi�o h�a ch�ng sinh th�nh quả thệ nguyện. Sắc th�n dừng giữ, do c� thể l�m tất cả việc của ch�ng sinh. Sắc th�n kh�ng sinh, do nguyện ảo đầy đủ. Sắc th�n kh�ng s�nh, do ra ngo�i Thế gian. Sắc th�n thuận theo, do thuận theo độ tho�t. Sắc th�n kh�ng hỗn tạp, do li�n tục thuận theo Nghiệp. Sắc th�n ngọc Như �, do đầy đủ nguyện của tất cả ch�ng sinh. Sắc th�n rời ảo vọng, do tất cả ch�ng sinh ph�t ra ảo vọng. Sắc th�n rời gi�c quan, do tất cả ch�ng sinh kh�ng thể nghĩ x�t. Sắc th�n kh�ng th�nh quả, do trừ diệt sinh chết. Sắc th�n Thanh tịnh, do rời gi�c quan của Như Lai. Sắc Sắc sai như thế, do Sắc th�n như �nh điện. Nhận nhận sai, do trừ diệt Nhận khổ của Thế gian. Rời tất cả Tưởng nhớ, do ph�n biệt tất cả Tưởng nhớ của ch�ng sinh. Sinh ra thực H�nh, thực H�nh sai, do c�c Nghiệp như ảo. Rời cảnh giới Nhận thức, do đầy đủ nguyện Tr� tuệ của Bồ T�t. Trống rỗng kh�ng c�, do cắt đứt lời n�i của tất cả ch�ng sinh. Sắc th�n th�nh c�ng, do Sắc th�n vi diệu kh�ng mất.

Khi đ� Thiện t�i thấy Phu nh�n Ma Da. Thuận theo ch�ng sinh tỏ ra r� đủ c�c loại v� lượng Sắc th�n ch�ng sinh như thế. Hoặc thấy vượt qua th�n nữ Vua Trời Tha H�a Tự Tại. Thậm ch� vượt qua th�n nữ 4 Vua Trời. Hoặc thấy vượt qua th�n nữ Vua Rồng. Thậm ch� vượt qua th�n nữ Vua Nh�n gian. L�c đ� Thiện T�i thấy như thế c�ng với đủ c�c loại Sắc th�n. Nu�i lớn căn thiện của tất cả ch�ng sinh. Thực h�nh Ph�p Bố th� tới Niết B�n kh�ng thể ph� hỏng. Đại Bi nhớ khắp tất cả ch�ng sinh. Sinh ra v� lượng c�ng Đức của Như Lai. Tinh tiến dũng m�nh cầu Tất cả c�c loại Tr� tuệ. Biết tất cả Ph�p đều h�nh tướng Rỗng lặng. Nhập v�o biển Nhẫn nhịn th�m s�u. Đầy đủ tất cả Thiền định kh�ng ph� hỏng. Tu luyện tất cả cảnh giới Tam muội. Nhanh được Thiền định đầy đủ của Như Lai. Diệt mất c�c biển Phiền n�o của tất cả ch�ng sinh. Hết thảy đều nghi�m sạch tất cả C�i Ph�p. Ph�n biệt biết r� vầng Ph�p của c�c Phật. D�ng Tr� tuệ s�ng sạch quan s�t tất cả biển Ph�p. Thấy tất cả Phật, t�m đủ kh�ng ch�n. Lần lượt quan s�t Như Lai Ba Đời. Mở ra tất cả m�n Phật. Thấy Phật Ba Đời. Lần lượt xuất hiện ở Thế gian Thanh tịnh Đạo Phật. Giới hạnh như trống rỗng kh�ng động. H�t lấy tất cả ch�ng sinh m� gi�o h�a họ. Được Th�n Ph�p Thanh tịnh. Thanh tịnh tất cả Nước Phật. Th�nh quả c�c thệ nguyện lớn. H�a ra độ tho�t tất cả ch�ng sinh. Một nghĩ nhớ tr�n khắp c�c cảnh giới Phật. Sinh ra Thần lực Tự do của Bồ T�t. Hiện ra r� v� lượng Sắc th�n Thanh tịnh. H�ng phục tất cả lực Ma. Tăng trưởng lực c�ng Đức. Sinh ra lực Ph�p thiện. Được tất cả lực Phật. Đầy đủ lực Bồ T�t. Sinh ra lực Tất cả Tr� tuệ. Tr� tuệ Như Lai chiếu s�ng khắp tất cả. Đều biết v� lượng biển t�m ch�ng sinh. Biết r� t�nh tham muốn c�c Căn của ch�ng sinh. Một th�n tr�n đầy v� lượng v� bi�n Nước Phật 10 phương. Đều biết ph�n biệt th�nh bại của Nước Phật. Mắt Tr� tuệ Thanh tịnh mở ra. Thấy biển Ba Đời, tất cả c�ng Đức của Như Lai sinh ra c�c biển Ph�p Phật. Biết c�ng Đức tu được của tất cả Bồ T�t. Từ ban đầu ph�t t�m thậm ch� th�nh quả nu�i lớn Căn thiện của tất cả ch�ng sinh. Ở tất cả Thế gian ca ngợi tất cả c�ng Đức của c�c Phật. Được đầy đủ nguyện cơ bản của tất cả Bồ T�t.

Khi đ� Thiện T�i thấy Phu nh�n Ma Da c� như thế c�ng với c� việc chưa từng c� bằng số bụi trần của Di�m Ph� Đề. Liền biến h�a bản th�n m�nh. Đều c�ng bằng với th�n Phu nh�n Ma Da. Chắp tay k�nh lễ. Phục đất đỉnh lễ. Liền được v� lượng v� bi�n c�c m�n Tam muội. Tu luyện Nhớ đ�ng, quan s�t ph�n biệt. Thuận theo sinh ra dấu ấn chứng nghiệm. Chứng nghiệm xong thức dậy từ Tam muội. Thức dậy rồi cung k�nh v�ng quanh Phu nh�n Ma Da v� c�c quyến thuộc. Cung k�nh chắp tay dừng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Th�nh lớn ! Văn Th� Sư Lợi Bồ T�t xa xưa dạy Con. Ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. Cầu Tri thức thiện. Th�n thiết c�ng dưỡng. Con đ� dần dần t�m tới nơi ở của Th�nh lớn. Nguyện v� diễn thuyết. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Trả lời n�i rằng : Phật Tử ! Ta đ� th�nh c�ng m�n Ph�p ảo Tr� tuệ nguyện lớn. Do được m�n Ph�p n�y. L� mẹ của L� X� Na Như Lai. Ở cung Vua Tịnh Phạn th�nh Ca T� La Di�m Ph� Đề n�y. Tất Đạt Th�i Tử sinh ra từ sườn phải. Hiện ra r� Thần lực Tự do kh�ng thể nghĩ b�n. Người nam thiện ! Bồ T�t ở Trời Đ�u Suất khi hết mệnh. Mỗi một lỗ ch�n l�ng ph�ng Quang s�ng lớn. T�n l� Tất cả Như Lai đầy đủ c�ng Đức nhận sinh. Hiện ra r� Bồ T�t nhận sinh trang nghi�m bằng số bụi trần của kh�ng thể n�i kh�ng thể n�i Nước Phật. Chiếu s�ng khắp tất cả Thế giới. Chiếu xong tới tiếp x�c đỉnh đầu của Ta. Nhập v�o khắp tất cả lỗ ch�n l�ng của th�n Ta. Nhập v�o xong thấy khắp Bồ T�t nhận sinh. Tự do trang nghi�m. Lại thấy Xuất gia, đi tới Đạo tr�ng, th�nh Đẳng Ch�nh Gi�c. Đại ch�ng người Trời của Bồ T�t v�y quanh. Cung k�nh c�ng dưỡng chuyển vầng Ph�p đ�ng. C�c Như Lai đ� ở thời Qu� khứ thực h�nh hạnh Bồ T�t. Ở nơi ở của c�c Phật cung k�nh c�ng dưỡng ph�t t�m Bồ Đề. Thanh tịnh c�c Nước Phật. V� lượng h�a th�n tr�n đầy C�i Ph�p. Gi�o h�a ch�ng sinh. Thậm ch� tỏ ra r� v�o Niết B�n Phật. Như thế c�ng với việc hết thảy đều nh�n thấy. Lại nữa người nam thiện ! Quang s�ng vi diệu đ� tới nhập v�o th�n Ta. Th�n Ta thời đ� vượt ra ngo�i Thế gian. C�ng bằng với khoảng kh�ng. Cũng kh�ng vượt qua th�n người. Đều c� thể thu nhận Bồ T�t 10 phương, cung điện trang nghi�m. L�c đ� Bồ T�t từ Trời Đ�u Suất khi gi�ng Thần xuống. C�ng với Bồ T�t tham dự bằng số bụi trần của 10 Nước Phật. Hết thảy đều c�ng l�m nguyện lớn. Trang nghi�m Căn thiện. M�n Ph�p Tr� tuệ Tự do. Thanh tịnh tất cả c�c bậc. Th�n Ph�p v� lượng. Sắc th�n th�nh quả c�c hạnh nguyện lớn của Phổ Hiền. Hết thảy đều c�ng như nhau. Quyến thuộc Bồ T�t v�y quanh như thế. Lại c�ng với 8 vạn c�c Vua Rồng tham dự. C�c Vua Rồng Sa Gi� La v� c�c Thần c�c Dạ Xoa 8 Bộ ch�ng. Cung k�nh c�ng dưỡng. Khi gi�ng Thần xuống ph�ng Quang s�ng lớn, chiếu s�ng khắp Thế giới. Hiện ra lực Tự do, trừ diệt tất cả c�c khổ Đạo �c. D�ng Phương tiện kh�o gi�o h�a kh�ng thể nghĩ b�n ch�ng sinh. Hết thảy đều gi�p cho biết hạnh Nghiệp đời trước. Gi�p cho c�c Bồ T�t tu h�nh kh�ng ph�ng t�ng. Kh�ng nhiễm nương nhờ. Cứu gi�p ch�ng sinh. Gi�p cho đều nh�n thấy th�n Bồ T�t n�y. Hiện ra như thế c�ng với c�c việc kh�c biệt. C�ng với Đại ch�ng tham dự, tới ở nơi thai của Ta. C�c Bồ T�t đ� ở trong thai của Ta đi lại Tự do. Hoặc d�ng Ba ngh�n Đại thi�n Thế d�ng l�m một bước. Hoặc Thế giới bằng số bụi trần của kh�ng thể n�i kh�ng thể n�i Nước Phật d�ng l�m một bước. Lại trong mỗi nghĩ nhớ tất cả Thế giới 10 phương. Quyến thuộc của Bồ T�t kh�ng thể n�i kh�ng thể n�i nơi ở của tất cả Phật. C�ng với 4 Vua Trời, Vua Trời Đao Lợi thậm ch� Vua Trời Phạm. Như thế c�ng với tất cả Vua Trời muốn thấy Bồ T�t đều nhập v�o thai của Ta. Cung k�nh c�ng dưỡng, nhận giữ Ph�p đ�ng. Hết thảy đều thu nhận như thế c�ng với ch�ng sinh. M� thai kh�ng kh�ng rộng lớn cũng kh�ng bức �p. Ở Thế giới n�y tỏ ra r� Thần biến như thế. Nhận sinh ở trong tất cả Di�m Ph� Đề 10 phương cũng lại như thế. Cũng kh�ng ph�n chia th�n, hiện h�a ra đủ c�c loại. T�y theo � muốn của họ l�m mẹ của Bồ T�t. Cớ l� sao ? Do tu h�nh m�n Ph�p ảo Tr� tuệ nguyện lớn n�y. Người nam thiện ! Ta l� mẹ của L� X� Na Phật. C�u Lưu T�n Phật, C�u Na H�m M�u Ni Phật, Ca Diệp Phật, Di Lặc Phật, Sư Tử Phật. Ph�p Tr�ng Phật, Thiện Nh�n Phật, Tịnh Hoa Phật, Diệu Đức Hoa Phật, Đề X� Phật. Phất Sa Phật, Hoan Hỉ � Phật, Tự Tại Phật, Ly Cấu Phật, Minh Tịnh Nguyệt Phật. �� Chấp Cự Phật, Lạc Tĩnh Phật, Kim Cương Thuẫn Phật, Thanh Tịnh Nghĩa Phật. A Tư Đ� Phật, Độ Bỉ Ngạn Phật, Cao Diệm Sơn Phật, Chấp Đăng Phật, Bảo Li�n Hoa Phật. C�ng Đức Xưng Phật, V� Lượng Đức Tr� Phật, Diệu Đức Đăng Phật, Trang Nghi�m Th�n Phật. Thiện Uy Nghi Phật, Diệu Đức Từ Phật, Thiện Tr�ng Phật. Tr� Thịnh Phật, V� Tranh Phật, V� Lượng �m Phật, T�n Nghi Phật, Thanh Tịnh Phật, Quảng Quang Phật, Tốc Tịnh Phật. Diệu Đức V�n Phật, Trang Nghi�m Đỉnh Ph�t Phật, Thụ Vương Phật, Trang Nghi�m Bảo Quan Phật. Tr� Hải Phật, Tịnh Bảo Phật, Ki�n Thi�n Quan Phật, Cụ Chư Nguyện Phật, Đại Tự Tại Phật. Diệu Đức Vương Phật, Thắng Diệu Đức Phật, Chi�n Đ�n V�n Phật, Quảng Tịnh Nh�n Phật. Th� Thắng Tuệ Phật, Tu Tập Tr� Phật, Cao Vương Phật, Tự Tại Tuệ Phật, Ly Sắc Phật. Sư Tử Hỉ Phật, V� Thượng Vương Phật, Diệu Đức Đỉnh Phật, Kim Cương Tr� Sơn Phật. Diệu Đức Tạng Phật, Bảo V�ng Nghi�m Th�n Phật, Thiện Tuệ Phật, Tự Tại Thi�n Phật. Đại Địa Thi�n Phật, V� Trước C�ng Đức Phật, Ch�ng Nha Phật, Tuệ Quang Phật, Diệu Đức Thi�n Phật, V� Thượng Tọa Phật, V� Thượng Đức Phật, Ti�n Nh�n Phục Căn Phật. T�y Thuận Ngữ Phật, Tự Tại Đức Tr�ng Phật, Minh Tịnh Tr�ng Phật, Ph�n Biệt Chi Phật. T� X� Khư Phật, Ph�ng Nhất Thiết Ch�ng Sinh Hương Quang minh Phật, Thiện Thi�n Phật. Kim Cương Bảo Nghi�m Phật, Hoan Hỉ Nh�n Phật, Diệt Dục Trần Phật, Cao Đại Th�n Phật. V� Thượng Thi�n Phật, Hướng Tịch Diệt Phật, Gi�c Tr� Phật, Ly Trần Cấu Phật, An Trụ Phật. Quang Diệm Vương Phật, T� X� Khư Thi�n Phật, Kim Cương Sơn Phật, An Ổn Phật. Tr� Diệm Thịnh Diệu Đức Phật, Ưu Ba Đề X� Phật, Cụ Tịnh Đức Phật, Lạc Hiền Đức Phật. Đệ Nhất Nghĩa Dũng Phật, B�ch Quang Diệm Phật, Nhất Tăng Thượng Phật, Th�m �m Thanh Phật. Đại Địa Vương Phật, Bạch Tịnh Phật, Sơn �m Thanh Phật, Th� Thắng Phật , Bất Khả Hoại Phật. V� Thượng Y Phật, C�ng Đức Nguyệt Phật, Bất Vi Nghịch Phật, C�ng Đức Tụ Phật, Nguyệt Xuất Phật. C�ng Đức Thi�n Phật, Quang Minh Thịnh Phật, Sa La Uẩn Phật, Dược Vương Phật, Thắng Bảo Phật. Kim Cương Tuệ Phật, B�t Thập Diệu Đức Phật, Nhất Thiết V� Hoại Phật, Đại Danh Xưng Vương Phật. Dũng Tiến Tr� Phật, V� Lượng Quang Phật, Đại Trang Nghi�m Diệm Phật, Ph�p Vương Bất Hư Phật. Bất Tho�i Địa Phật, Minh Tịnh Thi�n Phật, Khổ Hạnh Phật, Tịnh Thi�n Phật, Giải Tho�t �m Phật. Đồng � Phật, V� Hoại Vương Phật, Diệt Siểm Ngụy Phật, Tịnh Đảm Bặc Quang Phật. Thiện Thắng Nguyệt Phật, Chấp Minh Cự Phật, Trang Nghi�m Th�n Phật, Bất Khả Thuyết Phật. Quan Ch�ng Sinh Phật, V� Lượng Quang Phật, V� �y �m Phật, Tối Thắng Thi�n Phật. V� �y Tr� Thịnh Phật, Diệu Đức Hoa Phật, Nguyệt Quang Diệm Phật, Bất Tho�i Tuệ Phật. Ly �i Phật, Bất Trước Tuệ Phật, Trưởng Dưỡng Đức Tụ Phật, Diệt �c Đạo Phật. Nghĩa Bất Tho�i Phật, V� Lượng H�a Sư Tử Hống Phật, Kiến V� ngại Phật, H�ng Ch�ng Ma Phật. Bất Trước Tướng Phật, Ly Hư Vọng Hải Phật, Thanh Tịnh Hải Phật, V� Trước Tr� Phật. Bất Khả Tự Hoại Tu Di Sơn Phật, V� Lượng Tọa Phật, Dữ Ma Chiến Phật, T�y Sư H�nh Phật. V� Thượng Điều Phật, Thường Nguyệt Phật, Nhi�u �ch Vương Phật, Bất Động Uẩn Phật. Nhi�u �ch Danh Phật, Nhi�u �ch Tuệ Phật, Thụ Tr� Phật, Thụ Danh Phật, M�n Xưng Phật. V� Hoại Thịnh Phật, Sắc Minh Tịnh Phật, V� Tướng Tr� Phật, Dũng V� Động Phật, Nan Tư Diệu Đức Phật, Đồng Nguyệt H�nh Phật, V� Lượng Th�n Phật. T�y Thuận Vương Phật, Tăng Thụ Thi�n Phật. Phật Tử ! Như thế c�ng với tất cả Phật Kiếp Hiền. Ở Thế giới n�y th�nh Đẳng Ch�nh Gi�c. Ta đều l� mẹ. Cũng ở tất cả Thế giới 10 phương gi�o h�a ch�ng sinh.

Khi đ� Thiện T�i b�o c�o n�i rằng : Th�nh lớn được m�n Ph�p n�y thời gian l�u như thế sao ?

Trả lời n�i rằng : Phật Tử ! Trở lại thời xa xưa, trải qua số Kiếp kh�ng thể nghĩ b�n cảnh giới s�ng suốt kh�ng phải của Bồ T�t kh�ng thể nghĩ b�n. C� Kiếp t�n l� Tịnh Quang Minh. C� Thế giới t�n l� Diệu Đức Tu Di Sơn Vương. Đất đ� Thanh tịnh kh�ng c� c�u bẩn. C�c vật b�u hợp th�nh đủ c�c loại nghi�m sức. Người thấy kh�ng ch�n. Trong Thế giới đ� c� ngh�n trăm triệu 4 Thi�n hạ. Trong c�c 4 Thi�n hạ c� một 4 Thi�n hạ. Trong 4 Thi�n hạ đ� c� 80 trăm triệu Kinh đ� của Vua lớn. Trong Kinh đ� của Vua đ� c� một Kinh đ� của Vua. T�n l� Tr� Tr�ng. C� Vua Chuyển lu�n t�n l� Dũng ThịnhPh�a Bắc Kinh đ� của Vua đ� c� một Đạo tr�ng. T�n l� Nguyệt Quang Minh. Thần ở Đạo tr�ng đ� t�n l� Từ Diệu Đức. Thời c� Bồ T�t t�n l� Ly Cấu Tr�ng. Ngồi ở Đạo tr�ng khi sắp th�nh Ch�nh Gi�c. C� Ma �c t�n l� Kim Cương Quang Minh. C�ng với quyến thuộc tham dự. Tới nơi ở của Bồ T�t. Ph� hỏng Đạo hạnh của người đ�. Thời Vua Dũng Thịnh với đầy đủ Thần lực Tự do của Bồ T�t. H�a ra l�m c�c ch�ng binh. Đa phần qu�n Ma đ� liền h�ng phục bẻ g�y hết. Thời Bồ T�t đ� được th�nh Ch�nh Gi�c. Thời Thần ở Đạo tr�ng thấy việc n�y xong. Vui mừng v� lượng ph�t nguyện lớn như thế. Vua Chuyển lu�n n�y thậm ch� th�nh Phật. Ta l� mẹ của người đ�. Người nam thiện ! Ta từng ở Đạo tr�ng đ�, c�ng dưỡng 10 Na do tha Phật. Người nam thiện ! Thần ở Đạo tr�ng đ� l� người n�o vậy ? Ch�nh l� th�n Ta. Vua Chuyển lu�n ch�nh l� L� X� Na Phật. Người nam thiện ! Ta từ l�c đ� ph�t nguyện tới nay. L� X� Na Phật với tất cả C� thực h�nh Đạo Bồ T�t. Gi�o h�a ch�ng sinh. Thậm ch� nhận sinh lần cuối c�ng. Ta thường l� mẹ. Lại nữa người nam thiện ! V� lượng v� bi�n c�c Phật Hiện tại Qu� khứ 10 phương. Ph�ng Quang s�ng lớn tới chiếu s�ng th�n Ta, cung điện nơi ở. Lần sinh sau c�ng của người đ�. Ta đều l� mẹ.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết m�n Ph�p ảo Tr� tuệ nguyện lớn n�y. C�c Bồ T�t lớn đầy đủ tạng Đại Bi. Gi�o h�a ch�ng sinh, t�m đủ kh�ng ch�n. Được Ph�p Tự do. Mỗi một lỗ ch�n l�ng hiện ra tất cả Thần lực Tự do của c�c Phật. Ta n�n l�m g� c� thể biết, c� thể n�i hạnh c�ng Đức đ� ?

Khi đ� Phu nh�n Ma Da bảo Cậu b� Thiện T�i n�i rằng : Người nam thiện ! Ở Trời Đao Lợi của Thế giới n�y. C� Vua t�n l� Ch�nh Niệm Vương. C� C� b� t�n l� Thi�n Chủ Quang. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Thời Cậu b� Thiện T�i cung k�nh nhận dạy bảo đ�. Phục đỉnh l�m lễ v�ng quanh v� số lượt. Nh�n cung k�nh mến. L�i bước v� lui ra. Thỏa th�ch đi tới cung điện Trời thấy C� b� đ�. Lễ ch�n v�ng quanh. Chắp tay dừng ở ph�a trước. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh hay c� thể dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

C� b� Trời trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được Giải tho�t của Bồ T�t. T�n l� Trang nghi�m Thanh tịnh nhớ kh�ng trở ngại. Người nam thiện ! Ta nhớ thời Qu� khứ c� Kiếp tốt nhất. T�n l� Thanh Li�n Hoa. Ta ở trong Kiếp đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t s�ng Hằng. C�c Như Lai đ� từ ban đầu Xuất gia. Ta đều k�nh xem, c�ng dưỡng gi�p bảo vệ. Tạo ra Tăng Gi� Lam l�m đầy đủ 10 vật. M� lại c�c Phật đ� từ l� Bồ T�t khi ở trong thai mẹ. Khi sinh ra họ thời đi bộ 7 bước. Khi Sư Tử lớn gầm, dừng ở địa vị Cậu b� khi ở trong cung. Khi hướng về c�y Bồ Đề th�nh Ch�nh Gi�c. Khi chuyển vầng Ph�p đ�ng, hiện ra Thần biến của Phật, gi�o h�a điều phục ch�ng sinh. Tất cả c�c việc l�m được như thế. Từ ban đầu ph�t t�m thậm ch� Ph�p hết. Ta đều nhớ s�ng tỏ kh�ng c� để thừa. Thường hiện ra ph�a trước. Giữ nhớ kh�ng qu�n. Lại nhớ Kiếp Qu� khứ, t�n l� Thiện Địa. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t của 10 s�ng Hằng. Lại Kiếp Qu� khứ, t�n l� Diệu Đức. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số bụi trần của một Thế giới Phật. Lại Kiếp t�n l� V� Sở Đắc. Ta ở đ� c�ng dưỡng 84 trăm triệu trăm ngh�n Na do tha c�c Phật Như Lai. Lại Kiếp t�n l� Thiện Quang. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số bụi trần của Di�m Ph� Đề. Lại Kiếp t�n l� V� Lượng Quang. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t của 20 s�ng Hằng. Lại Kiếp t�n l� Tinh Tiến Đức. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t của một s�ng Hằng. Lại Kiếp t�n l� Thiện Bi. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t của 80 s�ng Hằng. Lại Kiếp t�n l� Thắng Du. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t của 60 s�ng Hằng. Lại Kiếp t�n l� Diệu Nguyệt. Ta ở đ� c�ng dưỡng c�c Phật Như Lai bằng số c�t của 70 s�ng Hằng. Người nam thiện ! Ghi nhớ Kiếp bằng số c�t s�ng Hằng như thế. Ta thường kh�ng bỏ c�c Phật Như Lai Ứng Ch�nh Đẳng Gi�c. Từ nơi ở của tất cả c�c Như Lai đ�. Nghe Giải tho�t Bồ T�t trang nghi�m Thanh tịnh nhớ kh�ng trở ngại n�y. Nhận giữ tu h�nh. Thường kh�ng gi�n đoạn. Thuận theo nhập v�o hướng tới. Như thế ở nơi Kiếp đầu ti�n c� Như Lai. Từ Bồ T�t ban đầu thậm ch� Ph�p hết. Tất cả Thần biến Ta d�ng lực Giải tho�t nghi�m sạch. Đều theo ghi nhớ s�ng tỏ hiện ra. Giữ v� l�m thuận theo. Chưa từng lười ph� bỏ.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết Giải tho�t Thanh tịnh nhớ kh�ng trở ngại n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn sinh ra đ�m tối sinh chết. Ch�y s�ng s�ng suốt. Vĩnh rời ngu tối. Chưa từng ngủ say. T�m kh�ng c� c�c hại. Th�n đi nhẹ y�n. Với c�c t�nh Ph�p hiểu r� Thanh tịnh. Th�nh c�ng 10 lực. Rộng mở biết ch�ng sinh. M� Ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i hạnh c�ng Đức đ� ?

Người nam thiện ! Th�nh Ca T� La c� Thầy của Cậu b�. T�n l� Biến Hữu. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Thời Cậu b� Thiện T�i do v� nghe Ph�p. Th�n t�m vui mừng khắp. Căn thiện kh�ng nghĩ b�n tăng rộng chảy trường. Phục đỉnh k�nh lễ ch�n Thi�n Chủ Quang. V�ng quanh v� số lượt. K�nh nh�n từ biệt ra đi. Từ cung điện Trời hạ xuống. Dần dần hướng về th�nh đ�. Tới nơi ở của Biến Hữu, lễ ch�n v�ng quanh. Chắp tay cung k�nh, dừng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. �Nguyện v� Con n�i. Biến Hữu trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Đ�y c� Cậu b�, t�n l� Thiện Tri Ch�ng Nghệ. Học Tr� tuệ chữ Bồ T�t. Ng�i c� thể hỏi đang v� Ng�i n�i.

Khi đ� Thiện T�i liền tới nơi ở của người đ�. Phục đỉnh k�nh lễ dừng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

Thời Cậu b� đ� bảo Thiện T�i n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được Giải tho�t của Bồ T�t. T�n l� Dễ biết c�c kĩ nghệ. Ta thường đọc giữ nhập v�o chữ vốn c� gốc rễ Giải tho�t n�y.

Khi đọc chữ A nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Uy Đức của Bồ T�t cảnh giới đều kh�c biệt.

Khi đọc chữ La nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Một vị b�nh đẳng v� bi�n cao nhất.

Khi đọc chữ Ba nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� C�i Ph�p kh�ng c� tướng kh�c.

Khi đọc chữ Giả nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Vầng rộng khắp cắt đứt kh�c biệt.

Khi đọc chữ Đa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Được kh�ng dựa v�o B�nh Đẳng.

Khi đọc chữ La nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Rời dừng dựa kh�ng bẩn.

Khi đọc chữ Đồ nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Hạnh Kh�ng chuyển lui.

Khi đọc chữ B� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Cờ kim cương.

Khi đọc chữ Đồ nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Vầng rộng khắp.

Khi đọc chữ Sa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tạng biển.

Khi đọc chữ Tha nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Y�n ở rộng sinh.

Khi đọc chữ Na nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� �nh quang đầy đủ.

Khi đọc chữ Na nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l�T�ch tụ kh�c biệt.

Khi đọc chữ Sử tra nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Quang s�ng rộng khắp. Nghỉ c�c Phiền n�o.

Khi đọc chữ Ca nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Một vị kh�c biệt.

Khi đọc chữ Sa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Mưa Ph�p thấm tự nhi�n.

Khi đọc chữ Ma nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Gi�ng lớn chảy xiết. C�c ngọn n�i đều trơ trọi.

Khi đọc chữ Gi� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Y�n lập dựng cao rộng.

Khi đọc chữ Sa tha nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tạng Ch�n Như b�nh đẳng biến khắp.

Khi đọc chữ X� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Nhập v�o Thanh tịnh biển Thế gian.

Khi đọc chữ Thất giả nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Trang nghi�m Nhớ đ�ng tất cả c�c Phật.

Khi đọc chữ Tha nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Quan s�t t�ch tụ Ph�p đầy đủ.

Khi đọc chữ Xa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� �nh quang lu�n chuyển ban cho dạy bảo của tất cả c�c Phật.

Khi đọc chữ Khư nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Thanh tịnh tu h�nh nh�n do bậc Tr� tuệ hiện ra.

Khi đọc chữ Xoa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Nghỉ c�c Uẩn tạng biển Nghiệp.

Khi đọc chữ Sa đa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Bỏ c�c chướng hoặc mở ra Quang s�ng Thanh tịnh.

Khi đọc chữ Nhưỡng nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� L�m Thế gian hiểu r� nguy�n nh�n.

Khi đọc chữ Phả nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Vầng Tr� tuệ cắt đứt sinh chết.

Khi đọc chữ B� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tất cả cung điện trang nghi�m đầy đủ.

Khi đọc chữ Xa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tu h�nh tạng Giới đều đầy đủ kh�c biệt.

Khi đọc chữ Sa ma nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Thuận theo hiện thấy c�c Phật 10 phương.

Khi đọc chữ Ha sa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Quan s�t tất cả ch�ng kh�ng kh�ng c� Duy�n. Phương tiện h�t nhận, gi�p cho sinh ra tạng biển.

Khi đọc chữ Ha nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tu h�nh hướng tới nhập v�o tất cả biển c�ng Đức.

Khi đọc chữ Gi� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Giữ tạng biển ki�n cố của tất cả m�y Ph�p.

Khi đọc chữ Tra nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� C�c Phật 10 phương hiện ra thuận theo nguyện.

Khi đọc chữ N� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Vầng chữ kh�ng động t�ch tụ c�c chữ y�n.

Khi đọc chữ Sa phả nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� H�a ra ch�ng sinh th�nh quả nơi ở.

Khi đọc chữ Sa ca nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� C�c bậc đầy đủ. Kh�ng nương nhờ kh�ng trở ngại, vầng Quang s�ng Giải tho�t chiếu s�ng khắp.

Khi đọc chữ X� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� N�i giảng cảnh giới tất cả Ph�p Phật.

Khi đọc chữ Đa sa nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tất cả sấm Ph�p trống rỗng k�u khắp.

Khi đọc chữ S� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Hiểu c�c nhận thức sai đ�n s�ng kh�ng c� bản th�n.

Khi đọc chữ Đ� nhập v�o m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n. T�n l� Tạng sinh ra tất cả vầng Ph�p.

Người nam thiện ! Ta đọc như thế khi nhập v�o chữ vốn c� c�c gốc Giải tho�t. 42 m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n n�y l� đứng đầu. Nhập v�o v� lượng v� số m�n Ph�p Tr� tuệ tới Niết B�n.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết Giải tho�t Bồ T�t hay biết c�c kĩ nghệ n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn c� thể với Ph�p thiện kh�o của tất cả Thế gian, ra ngo�i Thế gian. D�ng Tr� tuệ th�ng suốt tới được Niết B�n. Phương kh�c kĩ nghệ kh�c. Hết thảy hợp lại kh�ng mất. Văn chương to�n số cất giấu hiểu th�m s�u đ�. Y dược Ch� thuật dễ chữa c�c bệnh. C� c�c ch�ng sinh. Bị Ma Quỷ cầm giữ, o�n g�t b�a Ch�, Sao �c biến đổi lạ, x�c chết đuổi theo, đi�n rồ gầy yếu, đủ c�c loại bệnh tật. Đều c� thể cứu gi�p khiến cho được nhanh khỏi. Lại hay biết ph�n biệt v�ng ngọc, ch�u qu� san h�, lưu ly Như �. xa cừ K� t�t la c�ng với nơi sinh ra của tất cả tạng b�u. Phẩm loại kh�c nhau gi� trị nhiều �t. Th�n trại l�ng ấp, đ� th�nh lớn nhỏ, cung điện vườn du chơi, hang suối đầm lớn. Hễ l� nơi ở của tất cả mọi người. Bồ T�t đều c� thể t�y theo h�t lấy che chở. Lại hay quan s�t Thi�n văn Địa l�, tướng người l�nh dữ, �m thanh chim th�, kh� hậu ra sao, năm m�a m�ng được mất, đất nước y�n nguy. Tất cả kĩ nghệ Thế gian như thế đều n�n luyện tập. Hết tận nguồn gốc của n�. Lại c� thể ph�n biệt Ph�p ra ngo�i Thế gian. T�n đ�ng tranh luận nghĩa. Quan s�t tướng h�nh thể. Thuận theo tu h�nh. Tr� tuệ nhập v�o trong đ� kh�ng nghi kh�ng trở ngại. Kh�ng ngu tối kh�ng ương ngạnh. Kh�ng lo buồn kh�ng ch�m nổi. Đều hiện ra chứng nghiệm. M� Ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i hạnh c�ng Đức đ� ?

Người nam thiện ! Nước Ma Kiệt Đề n�y c� một l�ng x�m. Trong đ� c� th�nh, t�n l� B� Đ�t Na. C� nữ Phật Tử, t�n l� Hiền Thắng. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Cậu b� Thiện T�i phục đỉnh k�nh lễ ch�n Ch�ng Nghệ. V�ng quanh v� số lượt k�nh nh�n từ biệt ra đi. Hướng về th�nh l�ng x�m tới nơi ở của Hiền Thắng. Lễ ch�n v�ng quanh, chắp tay cung k�nh. Dừng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước kia ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

Hiền Thắng trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được m�n Ph�p Bồ T�t. T�n l� Kh�ng dựa v�o ở Đạo tr�ng. Đ� tự th�o mở lại v� người n�iLại được Ph�p Tam muội sai đ�, Tam muội kh�ng hết. C� hết kh�ng hết do v� c� thể sinh ra mắt t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra tai t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra mũi t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra lưỡi t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra th�n t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra � t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra đủ c�c loại Tuệ s�ng t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra Thần th�ng biến khắp t�nh Tất cả Tr� tuệ kh�ng hết. T�nh Tất cả Tr� tuệ như s�ng biển lớn nhỏ, do v� lượng c�ng Đức đều kh�ng hết. Do lại c� thể sinh ra t�nh Tất cả Tr� tuệ biến khắp Thế gian, �nh quang kh�ng hết.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết m�n Ph�p kh�ng dựa v�o ở Đạo tr�ng n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn, tất cả kh�ng nương nhờ hạnh c�ng Đức. M� Ta l�m sao c� thể biết n�i hết ?

Người nam thiện ! Phương Nam c� th�nh, t�n l� Ốc Điền. Nơi đ� c� Trưởng Giả, t�n l� Ki�n Cố Giải Tho�t. Ng�i c� thể tới hỏi. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Khi đ� Thiện T�i lễ ch�n Hiền Thắng. V�ng quanh v� số lượt, k�nh ngưỡng mộ nh�n. Từ biệt lui ra đi tới phương Nam. Đến nơi th�nh đ� đi tới nơi ở của Trưởng Giả. Lễ ch�n v�ng quanh, chắp tay cung k�nh. Đứng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

Trưởng Giả trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được Giải tho�t của Bồ T�t. T�n l� Kh�ng nương nhờ nhớ Thanh tịnh. Ta từ khi được Giải tho�t đ� đến nay. Đầy đủ nguyện Ph�p. Ở nơi ở của Phật 10 phương kh�ng trở lại cầu mong.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết Giải tho�t nhớ Thanh tịnh n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn nhận được Sư Tử lớn kh�ng sợ h�i gầm. Y�n ở t�ch tụ Ph�c Tuệ cao rộng. M� Ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i hạnh c�ng Đức đ� ?

Người nam thiện ! Liền ở trong th�nh n�y c� một Trưởng Giả. T�n l� Diệu Nguyệt. Nh� ở của Trưởng Giả đ� thường c� Quang s�ng. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Thời Cậu b� Thiện T�i lễ ch�n Ki�n Cố. V�ng quanh v� số lượt, từ biệt lui v� ra đi. Hướng về nơi ở của Diệu Nguyệt. Lễ ch�n v�ng quanh. Chắp tay cung k�nh đứng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

Diệu Nguyệt trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được Giải tho�t của Bồ T�t. T�n l� Quang s�ng Tr� tuệ Thanh tịnh.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết Giải tho�t �nh quang Tr� tuệ n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn chứng nghiệm được v� lượng m�n Ph�p Giải tho�t. M� Ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i hạnh c�ng Đức đ� ?

Người nam thiện ! Ở phương Nam n�y c� th�nh, t�n l� Xuất Sinh. Nơi đ� c� Trưởng Giả, t�n l� V� Thắng Qu�n. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? L�c đ� Thiện T�i lễ ch�n Diệu Nguy�t. V�ng quanh v� số lượt, k�nh nh�n từ biệt ra đi. Dần dần hướng về th�nh đ�, đến nơi ở của Trưởng Giả. Lễ ch�n v�ng quanh, chắp tay cung k�nh đứng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

Trưởng Giả trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được Giải tho�t của Bồ T�t. T�n l� H�nh tướng kh�ng hết. Ta do chứng nghiệm Giải tho�t của Bồ T�t n�y. Thấy v� lượng Phật. Được tạng kh�ng hết. Người nam thiện ! Ta chỉ biết Giải tho�t h�nh tướng kh�ng hết n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn được Tr� tuệ kh�ng c� hạn, t�i h�ng biện kh�ng trở ngại. M� Ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i hạnh c�ng Đức đ� ?

Người nam thiện ! Ở ph�a Nam th�nh n�y c� một l�ng x�m. T�n l� Chi Vị Ph�p. Trong l�ng x�m đ� c� B� La M�n. T�n l� Thi T� Tối Thắng. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Thời Cậu b� Thiện T�i lễ ch�n V� Thắng Qu�n. V�ng quanh v� số lượt, k�nh nh�n từ biệt ra đi. Lần lượt dần đi tới l�ng x�m đ� ở ph�a Nam. Thấy Thi T� Tối Thắng. Lễ ch�n v�ng quanh, chắp tay cung k�nh. Đứng ở một b�n. B�o c�o n�i rằng : Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Con nghe Bậc Th�nh dễ hay dạy bảo. Nguyện v� Con n�i.

B� La M�n trả lời n�i rằng : Người nam thiện ! Ta được m�n Ph�p của Bồ T�t. T�n l� Lời nguyện ch�n th�nh. C�c Bồ T�t thời Qu� khứ Hiện tại Tương lai do d�ng lời n�i đ�. Thậm ch� với A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề kh�ng c� chuyển lui. Kh�ng c� đ� lui, kh�ng c� hiện nay lui, kh�ng c� sắp tới lui. Người nam thiện. Ta do v� dừng ở Lời nguyện ch�n th�nh. T�y � l�m được đều được đầy đủ.

Người nam thiện ! Ta chỉ biết m�n Ph�p Lời ch�n th�nh n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn c�ng với Lời nguyện ch�n th�nh. L�m dừng kh�ng ngược lại. N�i nhất định do ch�n th�nh. Chưa từng ảo vọng. Do đ� sinh ra v� lượng c�ng Đức. M� Ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i ?

Người nam thiện ! Ở ph�a Nam n�y c� th�nh. T�n l� Diệu � Hoa M�n. Nơi đ� c� Cậu b�, t�n l� Đức Sinh. Lại c� C� b�, t�n l� Hữu Đức. Ng�i tới hỏi người đ�. Bồ T�t học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ?

Thời Cậu b� Thiện T�i với Ph�p t�n trọng. Lễ ch�n B� La M�n, v�ng quanh v� số lượt. K�nh nh�n m� ra đi. Lần lượt dần đi tới th�nh đ� ở ph�a Nam. Thấy Cậu b� C� b�. Đỉnh lễ ch�n họ, v�ng quanh đ� xong. Ở ph�a trước chắp tay m� l�m lời n�i như thế. Bậc Th�nh ! Con trước đ� ph�t t�m A nậu Đa la Tam miệu tam Bồ Đề. M� chưa biết Bồ T�t. Học hạnh Bồ T�t, tu h�nh Đạo Bồ T�t ra sao ? Chỉ nguyện thương x�t v� Con n�i giảng.

Thời Cậu b� C� b� bảo Thiện T�i n�i rằng : Người nam thiện ! Ch�ng ta chứng được Giải tho�t của Bồ T�t. T�n l� Dừng ở ảo. D�ng Tr� tuệ Thanh tịnh đ� quan s�t c�c Thế gian đều dừng ở ảo. Do Nh�n duy�n sinh ra. Tất cả ch�ng sinh đều dừng ở ảo. Do bởi Nghiệp Phiền n�o ph�t ra. Tất cả Ph�p đều dừng ở ảo. Do Ngu tối C� Y�u c�ng với ph�t chuyển vận Duy�n sinh ra. Tất cả Ba C�i đều dừng ở ảo. Do bị Tr� tuệ đảo lộn sinh ra. Tất cả ch�ng sinh sinh mất. Sinh gi� chết lo buồn khổ n�o đều dừng ở ảo. Được sinh ra do ảo vọng ph�n biệt. Tất cả Đất nước đều dừng ở ảo. Nhớ đảo lộn, t�m đảo lộn, thấy đảo lộn, do Ngu tối hiện ra. Tất cả Thanh Văn, B�ch chi Phật đều dừng ở ảo. Do Tr� tuệ cắt đoạn ph�n biệt tạo th�nh. Tất cả Bồ T�t đều dừng ở ảo. Do c� thể tự điều phục gi�o h�a t�m Tr� rất tốt của ch�ng sinh v� tạo th�nh c�c hạnh nguyện. Tất cả hội ch�ng Bồ T�t biến h�a điều phục c�c l�m ra v� đều dừng ở ảo. Do nguyện v� h�t lấy Tr� tuệ tạo th�nh. Người nam thiện ! Tự t�nh của cảnh ảo kh�ng thể nghĩ b�n.

Người nam thiện ! Ch�ng ta hai người chỉ c� thể biết Giải tho�t Bồ T�t n�y. Như c�c Bồ T�t Bồ T�t lớn hay nhập v�o v� bi�n lưới ảo của c�c việc. Hạnh c�ng Đức đ�. Ch�ng ta l�m sao c� thể biết, c� thể n�i ? Thời Cậu b� C� b� n�i về tự Giải tho�t xong. Do lực c�c Căn thiện kh�ng thể nghĩ b�n. Gi�p cho th�n Thiện T�i mềm mại s�ng b�ng. Tự n�i nguyện trước kia.

Kinh Hoa Nghi�m Đại Phương Quảng Phật quyển thứ 57.

H�́T

�

� ��

�