KINH BI HOA 03

�� -Thiện nam tử, bấy giờ Phạm ch� suy nghĩ: �Nếu đời sau ta th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, ch� nguyện th�nh tựu, bản th�n ta được lợi �ch, tiếp đ� ta sẽ gi�o h�a Đại Phạm thi�n vương ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c�.

�� Khi ấy, Phạm thi�n vương biết những điều suy nghĩ trong t�m của Phạm ch�, đến gặp Phạm ch� v� thưa:

�� -Nh�n giả mu�n dạy bảo điều g�?

�� Phạm ch� hỏi:

�� -�ng l� ai?

�� Phạm vương thưa:

�� -Con l� Đại Phạm thi�n vương.

�� Phạm ch� bảo:

�� -L�nh thay! Vua trời! �ng c� thể trở về tập họp c�c vị trời, đem lời ta bảo với họ: Trong c�i Di�m-ph�-đề c� đại Phạm ch� t�n Bảo Hải, trong bảy năm thỉnh Phật, Thế T�n v� v� lượng Tăng ch�ng d�ng c�ng c�c thức cần d�ng được an ổn. Ng�y nay đố� với phước đức n�y, qu� vị n�n ph�t t�m t�y hỷ. T�y hỷ xong, h�y ph�t t�m hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Nghe dạy như vậy xong, Phạm vương liền trở về trời tập họp c�c Phạm thi�n, bảo với họ:

�� -C�c khanh n�n biết, c�i Di�m-ph�-đề c� Chuyển Lu�n Th�nh vương t�n V� Tr�nh Niệm, c� đại Phạm ch� t�n Bảo Hải, l� vị đại thần của Th�nh vương đ�, thỉnh Phật, Thế T�n v� v� lượng Tăng ch�ng suốt bảy năm d�ng c�ng c�c thức cần d�ng được an ổn. C�c khanh n�n sinh t�m t�y hỷ với thiện căn n�y. T�y hỷ xong, ph�t t�m hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, sẽ l�m cho Bảo Hải đạt được sở nguyện.

�� Thiện nam tử, khi ấy v� lượng trăm ng�n ức na-do-tha c�c Phạm Thi�n tử cung k�nh chắp tay thưa:

�� -Ng�y nay đối với thiện căn n�y, ch�ng t�i xin ph�t t�m t�y hỷ. Do việc t�y hỷ n�y, sẽ gi�p cho tất cả ch�ng t�i đều được th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

Phạm thi�n vương lại bảo:

-C�c khanh n�n đến c�i Di�m-ph�-đề gặp Phật Bảo Tạng v� Tỳ-kheo Tăng lễ b�i, hầu hạ, cung k�nh, c�ng dường, t�n trọng, khen ngợi.

�� Thiện nam tử, khi ấy Phạm thi�n vương c�ng v� lượng trăm ng�n ức na-do-tha c�c Phạm Thi�n tử c�ng nhau đi đến chỗ Phật, đem đầu mặt lạy s�t ch�n Phật v� Tỳ-kheo Tăng, l�nh thọ diệu ph�p.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Phạm ch� lại nghĩ: �Ta sẽ gi�o h�a Đao-lợi Thi�n vương, Dạ-ma Thi�n vương, Đ�u-suất Thi�n vương, H�a lạc Thi�n vương, Tha h�a tự tại Thi�n vương ở c�i thi�n hạ thứ hai�. Do nhờ Phật lực cho n�n chư Thi�n ấy liền c�ng đi đến gặp Phạm ch� v� thưa.

�� -Nh�n giả muốn dạy bảo những việc g�?

�� Phạm ch� hỏi:

�� -C�c �ng l� ai?

�� Bắt đầu từ Đao-lợi Thi�n vương cho đến Tha h�a tự tại Thi�n vương,... từng vị trời đ�p:

�� -T�i l�...

�� Phạm ch� bảo:

�� -Qu� vị h�y trở về chỗ ở của m�nh, đem lời của ta n�i với mọi người: Trong c�i Di�m-ph�-đề c� Chuyển lu�n th�nh vương t�n V� Tr�nh Niệm, c� Phạm ch� t�n Bảo Hải, tức l� đại thần của vua đ�, trọn bảy năm c�ng dường Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng. Qu� vị n�n t�y hỷ với nh�n duy�n căn l�nh n�y. T�y hỷ xong, h�y ph�t t�m hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Nghe xong, từ Đao-lợi Thi�n vương cho đến Tha h�a tự tại Thi�n vương đều tự trở về chỗ của m�nh, họp chư Thi�n lại v� bảo:

�� -C�c khanh n�n biết! Trong c�i Di�m-ph�-đề c� Chuyển Lu�n Th�nh vương t�n V� Tr�nh Niệm, c� đại Phạm ch� t�n Bảo Hải, tức l� đại thần của Th�nh vương đ�, trọn bảy năm c�ng dường Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng. C�c khanh n�n sinh t�m t�y hỷ đối với nh�n duy�n thiện căn n�y. T�y hỷ xong, h�y ph�t t�m hồi hướng th�nh Ch�nh gi�c.

�� Khi ấy, Thi�n ch�ng cung k�nh chắp tay thưa:

�� -Đối với thiện căn n�y, chủng t�i xin t�y hỷ, do sự t�y hỷ n�n l�m cho tất cả ch�ng t�i đều được th�nh Ch�nh gi�c.

�� C�c vua trời lại bảo th�m:

�� -C�c khanh nay n�n đến gặp Phật, Thế T�n v� ch�ng Tỳ-kheo Tăng, lễ b�i, th�n cận, cung k�nh, c�ng dường, t�n trọng, t�n th�n.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Đao-lợi Thi�n vương cho đến Tha h�a tự tại Thi�n vương, mỗi vị đều c�ng v� lượng trăm ng�n ức Thi�n tử, Thi�n nữ, đồng nam, đồng nữ v� c�c quyến thuộc kh�c c�ng nhau đi đến chỗ Phật, đảnh lễ ch�n Phật c�ng Tỳ-kheo Tăng v� l�nh thọ diệu ph�p.

�� Năm A-tu-la vương, Thi�n ma Ba-tuần, Đại Phạm thi�n vương ở c�i thi�n hạ thứ hai cũng như vậy. C�i thứ ba, thứ tư, thứ năm, cho đến tam thi�n đại thi�n thế giới, trăm ức Đao-lợi thi�n, trăm ức Dạ-ma thi�n, trăm ức Đ�u-suất thi�n, trăm ức H�a lạc thi�n, trăm ức Tha h�a tự tại thi�n, trăm ức ngũ A-tu-la vương, trăm ức ma Ba-tuần, trăm ức Đại Phạm thi�n vương v� v� lượng ức trăm ng�n na-do-tha quyến thuộc đều ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Nhờ Phật lực cho n�n họ c�ng đi đến c�i thi�n hạ thứ tư để gặp Phật, đem đầu mặt đảnh lễ Phật c�ng ch�ng Tỳ-kheo Tăng v� l�nh thọ diệu ph�p.

�� Bấy giờ đại ch�ng ở đầy khắp ba ng�n đại thi�n thế giới, kh�ng một chỗ n�o l� kh�ng c�.

�� Thiện nam tử, Phạm ch� Bảo Hải lại nghĩ: �Ta đ� gi�o h�a được trăm ức Tỳ-sa-m�n Thi�n vương cho đến trăm ức Đại Phạm thi�n vương v� với thệ nguyện n�y ta đ� được tự tại�.

�� Lại nghĩ: �Nếu đời sau sẽ được th�nh Ch�nh gi�c, bản th�n được lợi �ch, ch� nguyện được th�nh tựu, ta nguyện Phật, Thế T�n v� đại ch�ng thị hiện v� số thần t�c biến h�a. Nhờ thần lực khiến cho ba ng�n đại thi�n thế giới, nơi n�o c� s�c sinh, ngạ quỷ, địa ngục v� người đời, đều được xa l�a tất cả khổ n�o, ho�n to�n thọ hưởng diệu lạc. Trước mỗi ch�ng sinh đều c� một H�a Phật khuy�n ch�ng sinh kia ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c�.

�� Thiện nam tử, khi ấy vừa biết những suy nghĩ trong t�m của Bảo Hải, Bảo Tạng Như Lai liền nhập Tam-muội V� nhiệt. Nhập Tam-muội n�y xong, Như Lai thị hiện thần tấc biến h�a: nơi mỗi lỗ ch�n l�ng ph�ng ra v� lượng, v� bi�n �nh s�ng, �nh s�ng vi diệu đ� chiếu khắp ba ng�n đại thi�n thế giới, xuống đến địa ngục. Ch�ng sinh ở trong địa ngục nước đ� đ�ng lạnh gặp �nh s�ng đ� liền được ấm �p. Ch�ng sinh bị n�ng bức, gặp được �nh s�ng đ� th� m�t mẻ. Ch�ng sinh đ�i kh�t gặp được �nh s�ng đ� th� no đủ, thọ hưởng niềm vui vi diệu. Mỗi một ch�ng sinh đều c� một H�a Phật ỏ ngay trước mặt với ba mươi hai tướng tốt nơi th�n v� trang nghi�m bằng t�m mươi vẻ đẹp. Thọ hưởng diệu lạc xong, c�c ch�ng sinh kia suy nghĩ: �Ch�ng ta nhờ duy�n g� m� được xa l�a khổ n�o v� được thọ hưởng diệu lạc n�y?�.

�� Bấy giờ thấy H�a Phật với ba mươi hai tướng tốt nơi th�n v� trang nghi�m bằng t�m mươi vẻ đẹp như vậy, n�n ch�ng sinh ấy tự nghĩ: �Kết quả n�y l� nhờ �n đức của Bậc Đại Bi đ�y, khiến ta được xa l�a tất cả khổ n�o, thọ hưởng diệu lạc�.

�� Khi ấy, ch�ng sinh đều rất hoan hỷ chi�m ngưỡng t�n nhan của Phật. H�a Phật bảo c�c ch�ng sinh:

-C�c con h�y c�ng xưng niệm �Nam-m� Phật� v� ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Từ đ�y trở về sau kh�ng c�n bị lại c�c khổ n�o, thường thọ hưởng diệu lạc tối thắng.

�� C�c ch�ng sinh kia liền xưng niệm: �Nam-m� Thế T�n!� v� ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Do căn l�nh n�y n�n chấm dứt tất cả điều �c v� ngay trong khi đ� liền qua đời v� được sinh trong lo�i người. Ch�ng sinh trong chỗ n�ng bức do nhờ �nh s�ng �y n�n được m�t mẻ, xa l�a khổ đ�i kh�t, thọ hưởng diệu lạc, cho đến được sinh trong lo�i người. Như địa ngục, ngạ quỷ, s�c sinh, lo�i người cũng như vậy, �nh s�ng đ� chiếu khắp c�c thế giới xong, trở lại nhiễu quanh th�n Phật ba v�ng v� nhập v�o tr�n đảnh.

�� Khi ấy, c� v� lượng, v� bi�n Trời, Người, Dạ-xoa, A-tu-la, C�n-th�t-b�, Rồng, La-s�t được bất thối chuyển với quả vị V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Lại c� v� số ch�ng sinh được Thiền định Nhẫn nhục đ�-la-ni.

�� Bấy giờ, người ở v�ng Di�m-ph� nghe v� lượng chư Thi�n v� Phật, Thế T�n v� Tỳ-kheo Tăng m� đem v� số c�c thứ tốt đẹp tr�n c�i trời trang tr� vườn Di�m-ph�, ngo�i th�nh An Ch�u như trang tr� tr�n c�i Trời, họ lại nghĩ: �Ch�ng ta h�y đến đ� sẽ gặp Đức Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng, nhờ đ� l�nh thọ gi�o ph�p�.

�� Thiện nam tử, bấy giờ h�ng ng�y thường c� v� lượng trăm ng�n ức na-do-tha người nam, người nữ, đồng nam, đồng nữ đi đến gặp Phật, đem đầu mặt lạy Phật v� Tỳ-kheo Tăng, nhiễu quanh b�n phải ba v�ng, cung k�nh, c�ng dường, t�n trọng, khen ngợi v� muốn chi�m ngưỡng vườn Di�m-ph�. Vườn đ� c� hai vạn cửa ng� l�m to�n bằng bảy b�u, trước mỗi một cửa ng� c� trải năm trăm t�a bằng bảy b�u, c� năm trăm Phạm ch� ngồi tr�n từng t�a đ�. Nếu ch�ng sinh n�o mu�n v�o vườn, c�c vị Phạm ch� n�y liền khuyến h�a l�m cho họ đều được quy y Tam bảo, ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, rồi sau đấy mới cho v�o vườn gặp Thế T�n v� Tỳ-kheo Tăng, lễ b�i, hầu hạ, cung k�nh, c�ng dường, t�n trọng, ngợi khen.

�� Thiện nam tử, Phạm ch� ấy trong bảy năm gi�o h�a chư Thi�n nhiều v� số, l�m cho họ đều an trụ nơi V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Phạm ch� lại l�m cho v� số Rồng, A-tu-la, C�n-th�t-b�, La-s�t, C�u-b�n-tr�, Tỳ-x�-gi�, ngạ quỷ, s�c sinh, địa ngục v� người đều an trụ nơi V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Thiện nam tử, bấy giờ sau bảy năm, Phạm ch� đem t�m vạn bốn ng�n Kim lu�n, chỉ trừ Thi�n lu�n; t�m vạn bốn ng�n voi trắng với bảy b�u trang nghi�m, chỉ trừ voi b�u; cho đến t�m vạn bốn ng�n c�c loại �m nhạc, đem tất cả c�c loại như vậy d�ng c�ng Phật v� Tăng.

�� Trong bảy năm cửa Chuyển Lu�n Th�nh vương kh�ng c� c�c sự tham dục, như l� kh�ng dục về s�n hận, kh�ng dục về ngu si, kh�ng dục về ki�u mạn, kh�ng dục về quốc độ, kh�ng dục về con c�i, kh�ng dục về ngọc nữ, kh�ng dục về ăn uống, kh�ng dục về y phục, kh�ng dục về hương hoa, kh�ng dục về xe cộ, kh�ng dục về ngủ nghỉ, kh�ng dục về tưởng vui, kh�ng dục về ng�, kh�ng dục về người kh�c... Như vậy, trong bảy năm Vua kh�ng c� một t�m dục n�o, lại thường ngồi kh�ng nằm, kh�ng nghĩ tưởng về ng�y đ�m, kh�ng nghĩ tưởng đến sự mệt nhọc, cũng kh�ng nghĩ tưởng đến thanh, hương, vị, x�c. Trong thời gian đ�, Vua thường thấy trong mười phương, ở mỗi phương c� nhiều vạn c�i Phật như số vi trần, thế giới của chư Phật đều thanh tịnh trang nghi�m, kh�ng thấy Tu-di v� c�c n�i nhỏ, Đại tiểu Thiết vi v� chỗ tối tăm ở giữa hai n�i đ�, mặt Trời, mặt Trăng, ng�i sao, cung điện của chư Thi�n. Những chỗ thấy được chỉ to�n l� c�i Phật trang nghi�m thanh tịnh. Thấy những việc như vậy xong, vua t�y theo sở nguyện m� nhận lấy. Chuyển Lu�n Th�nh vương trong bảy năm được thọ hưởng diệu lạc v� thấy thế giới của chư Phật với v� số sự thanh tịnh trang nghi�m n�n nguyện nhận c�i Phật thượng diệu thanh tịnh như vậy. Th�i tử Bất Tuần, con của Chuyển Lu�n Th�nh vương, cho đến một ng�n người con, t�m vạn bốn ng�n c�c Tiểu vương... v� ch�n vạn hai ng�n ức ch�ng sinh đều trong bảy năm t�m kh�ng ham về dục, cho đến kh�ng tưởng nhớ đến hương, vị, x�c. Mỗi người ở một nơi vắng vẻ nhập định tư duy về c�c thế giới, ở mỗi mỗi phương trong mười phương c� nhiều thế giới như số vi trần vạn c�i Phật v� chỉ thấy những việc trang nghi�m đẹp đẽ ở c�c thế giới Phật, kh�ng thấy Tu-di v� c�c n�i nhỏ, Đại tiểu Thiết vi v� chỗ tối tăm giữa hai n�i đ�, mặt trời, mặt trăng, tinh t�, cung điện chư Thi�n, họ chỉ thấy c�i Phật thanh tịnh trang nghi�m. Như chỗ họ đ� thấy, t�y nguyện m� nhận lấy. Tất cả c�c đại ch�ng, đều được tu h�nh v� số ph�p m�n như vậy trong bảy năm, hoặc nguyện được c�i Phật thanh tịnh, hoặc nguyện nhận c�i Phật bất tịnh.

�� Thiện nam tử, sau bảy năm, Phạm ch� đem c�c thứ bảy b�u d�ng c�ng Phật c�ng Tỳ-kheo Tăng v� hướng l�n Phật chắp tay bạch:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, con đ� khuyến h�a Chuyển lu�n th�nh vương ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, trở về chỗ ở ngồi y�n lặng tư duy v� kh�ng cho một người n�o v�o. Con lại khuy�n h�a ng�n người con của vua đ� ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. C�c vương tử ấy cũng đều trở về chỗ ở, ngồi y�n tịnh tư duy, cho đến kh�ng cho một người n�o v�o. T�m vạn bốn ng�n tiểu vương, ch�n vạn hai ng�n ức ch�ng sinh cũng ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, đều ở chỗ vắng vẻ, ngồi ngay thẳng tư duy, cho đến kh�ng cho một người n�o v�o.

�� K�nh bạch Đức Thế T�n, xin Ng�i l�m cho Chuyển Lu�n vương ấy... sau khi xuất định, đi đến gặp Phật, c�ng với những người trước đ�y đ� được Ng�i khiến ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, gi�p họ tập họp nơi chỗ Đức Phật, nhất t�m ngồi ngay thẳng, l�nh thọ thế giới thanh tịnh của Phật, kh�ng c�n thối chuyển nơi V� thượng Ch�nh gi�c. Nhờ Phật thọ k� xong, họ sẽ nhận c�i nước v� t�n họ.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Bảo Tạng Như Lai liền nhập Tam-muội Định vương. Nhập định n�y rồi, ngay trong miệng Ng�i ph�t ra v� số sắc h�o quang: xanh, v�ng, đỏ, trắng, t�a. Khi Chuyển Lu�n vương đang ở trong định, mỗi vị đều tự thấy ở trước m�nh c� h�a Phạm vương thưa:

�� -C�c �ng ng�y nay c� thể xuất thiền, đi đến gặp Thế T�n v� Tỳ-kheo Tăng, lễ b�i, hầu hạ, cung k�nh, c�ng dường, t�n trọng, ngợi khen. C�c �ng n�n biết, Phạm ch� Bảo Hải trong bảy năm mở ph�p hội đ� ho�n m�n, nay Phật, Thế T�n sẽ du h�nh đến c�c c�i nước kh�c.

�� Chuyển Lu�n vương nghe dạy như vậy liền xuất định. Bấy giờ, chư Thi�n ở giữa hư kh�ng trỗi c�c �m nhạc, lập tức Th�nh vương đi xe c�ng đi một ng�n người con, t�m vạn bốn ng�n Tiểu vương..., ch�n vạn hai ng�n ức người trước sau dẫn đường, ra khỏi th�nh An-ch�u-la, hướng đến vườn Di�m-ph�. Đến b�n ngo�i vườn, Vua theo như ph�p xuống xe đi bộ tới chỗ Phật, đem đầu mặt đảnh lễ Phật v� Tỳ-kheo Tăng rồi lui ngồi một b�n.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Phạm ch� bạch với Th�nh vương:

�� -C�i xin Đại vương đem vật b�u n�y c�ng với v� số ch�u b�u của t�m vạn bốn ng�n th�nh An-ch�u-la m� Đại vương đ� c�ng dường Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng trong ba th�ng trước kia, phước đức như vậy n�n hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

Một ng�n người con của Vua, t�m vạn bốn ng�n c�c Tiểu vương, ch�n vạn hai ng�n ức người, tất cả đều được dạy bảo khiến đều hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Họ n�i:

�� -Đại vương n�n biết, nh�n việc bố th� n�y kh�ng n�n cầu nơi Đao-Lợi thi�n vương, Đại Phạm thi�n vương. V� sao? Nay vua được phước b�u, c� v� s� ch�u ngọc nhưng đều l� v� thường kh�ng chắc chắn cố định, giống như l�n gi� thoảng. V� vậy, n�n cần phải đem c�c thứ n�y bố th� sẽ được quả b�o khiến t�m tự tại, mau th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, độ tho�t v� lượng, v� bi�n ch�ng sinh v�o Niết-b�n.

Phẩm 4.1 : NGUỒN GỐC C�C BỒ T�T ĐƯỢC THỌ K�

�� Bấy giờ, Bảo Tạng Như Lai lại nghĩ: �Như vậy l� c� v� lượng ch�ng sinh kh�ng c�n thối chuyển nơi V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Ta nay sẽ thọ k� cho từng người v� cho họ thấy v� số c�i Phật�.

Đức Thế T�n liền nhập định. Định đ� t�n l� Bất thối Bồ-đề t�m (Chẳng mất t�m Bồ-đề). Do diệu lực của định ấy n�n c� �nh s�ng lớn chiếu khắp v� lượng, v� bi�n c�c thế giới, khiến cho tất cả Chuyển Lu�n Th�nh vương v� v� lượng ch�ng sinh đều được thấy v� bi�n thế giới của chư Phật.

�� L�c ấy, ở mười phương v� lượng, v� bi�n c�c thế giới kh�c, trong đ� c� c�c Đại Bồ-t�t do nhờ �nh s�ng v� nhờ Phật lực, n�n mỗi vị tự đi đến chỗ Phật, đem thần t�c biến h�a m� m�nh đ� đạt được c�ng dường Phật v� Tỳ-kheo Tăng, đầu mặt đảnh lễ s�t ch�n Phật, nhiễu b�n phải Phật ba v�ng v� ngồi ở trước Phật, muốn được nghe Như Lai thọ k� cho c�c Bồ-t�t th�nh Phật.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Phạm ch� Bảo Hải lại thưa với Th�nh vương:

�� -Đại vương, l�c n�y Đại vương c� thể ph�t nguyện trước ti�n để nhận c�i Phật tốt đẹp.

Thiện nam tử, nghe thưa như vậy, Th�nh vương liền đứng dậy chắp tay quỳ thẳng hướng về Phật bạch:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, con thật muốn được Bồ-đề. Trước kia, suốt trong ba th�ng con đem c�c thức cần d�ng c�ng dường Phật v� Tỳ-kheo Tăng. Con hồi hướng căn l�nh n�y đến V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, kh�ng nguyện nhận lấy c�i Phật bất tịnh.

�� Bạch Đức Thế T�n, trước kia trong thời gian bảy năm, ngồi ngay thẳng, con tư duy đến v� số c�i Phật thanh tịnh trang nghi�m.

�� Bạch Đức Th� T�n, con xin ph�t nguyện cho con được th�nh Ch�nh gi�c, trong thế giới ấy kh�ng c� địa ngục, ngạ quỷ, s�c sinh. Tất cả ch�ng sinh sau khi qua đời kh�ng bị rơi v�o trong ba đường �c. Ch�ng sinh trong thế giới đều c� m�u ho�ng kim, người v� Trời kh�ng kh�c nhau, đều được s�u ph�p thần th�ng. Nhờ T�c mạng th�ng, họ biết được trăm ng�n vạn ức na-do-tha những việc ở kiếp trước. Nhờ Thi�n nh�n thanh tịnh, họ thấy tất cả trăm ng�n ức na-do-tha thế giới khắp mười phương, trong đ� c� chư Phật đang thuyết ph�p vi diệu ở mọi nơi. Nhờ Thi�n nhĩ thanh tịnh, họ nghe tất cả trăm ng�n ức na-do-tha tiếng của chư Phật trong mười phương thế giới đang thuyết ph�p. Do Tha t�m tr� n�n họ biết được v� lượng, v� bi�n ức na-do-tha t�m của ch�ng sinh trong c�c thế giới khắp mười phương. Nhờ Như � th�ng n�n trong một niệm họ đến khắp trăm ng�n ức na-do-tha thế giới chư Phật, qua lại c�ng khắp, l�m cho c�c ch�ng sinh đều hiểu được kh�ng c� ng�, ng� sở, đều được bất thối chuyển nơi V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Nguyện cho thế giới của con kh�ng c� người nữ v� t�n gọi về họ. Tất cả ch�ng sinh chỉ một lần h�a sinh th� được tuổi thọ v� lượng, trừ khi họ c� thệ nguyện, kh�ng c� tất cả c�c t�n bất thiện. Thế giới ấy thanh tịnh kh�ng nhơ xấu, thường c� hương thơm vi diệu của chư Thi�n lan tỏa c�ng khắp. Tất cả ch�ng sinh đều được th�nh tựu ba mươi hai tướng tốt để trang nghi�m cho m�nh. Tất cả Bồ-t�t trong đ� chỉ c�n một đời bổ xứ, trừ thệ nguyện của họ.

�� Nguyện cho thế giới của con, ch�ng sinh ngay trong thời gian một bữa ăn, nhờ Phật lực n�n đến khắp v� lượng, v� bi�n thế giới gặp Phật trong hiện tại, lễ b�i, hầu hạ, đem thần t�c biến h�a đ� đạt được c�ng dường l�n Phật v� ngay trong khoảng bữa ăn trở về thế giới của m�nh, thường giảng thuyết tạng ph�p của Phật, th�n được sức mạnh như Na-la-di�n. Những việc trang nghi�m nơi thế giới ấy, người c� Thi�n nh�n cũng kh�ng thể n�i hết. Ch�ng sinh ở đ� đều được bốn biện t�i. Mỗi vị Bồ-t�t ngồi b�n một gốc c�y, nh�nh l� che khắp một vạn do-tuần. Thế giới thường c� �nh s�ng tịnh diệu l�m cho v� lượng c�i Phật ở c�c phương kh�c với v� số thứ trang nghi�m đều hiện ra trong đ�. C�c ch�ng sinh ở đấy cho đến khi th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c kh�ng l�m việc bất tịnh, thường được tất cả chư Thi�n v� phi nh�n cung k�nh c�ng dường, t�n trọng; cho đến th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c v� ở trong giai đoạn ấy thường được s�u căn thanh tịnh, ngay khi sinh ra liền được an vui v� lậu, thọ hưởng diệu lạc, tự nhi�n th�nh tựu tất cả căn l�nh, vừa sinh ra được mặc ca-sa mới, liền được Tam-muội, Tam-muội đ� t�n l� Thiện ph�n biệt. Do diệu lực của Tam-muội ấy họ đi đến c�ng khắp v� lượng thế giới của chư Phật, gặp Đức Phật hiện tại để lễ b�i, hầu hạ, cung k�nh, c�ng dường, t�n trọng, ngợi khen; cho đến th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c đối với Tam-muội n�y kh�ng thối chuyển. C� Bồ-t�t theo như nguyện của m�nh đều tự trang nghi�m tu tập c�i tịnh diệu. Ở trong c�y bảy b�u, họ thấy tất cả ch�ng sinh nơi thế giới chư Phật ngay sau khi sinh được định Biến ch�, do diệu lực của định n�y n�n thường thấy chư Phật hiện đang ở trong v� lượng, v� bi�n c�c thế giới nơi mười phương, cho đến khi th�nh Ch�nh gi�c, kh�ng c�n thối chuyển.

�� Nguyện trong thế giới của con, những ch�ng sinh đều được cung điện, y phục, anh lạc v� v� số thứ trang nghi�m giống như c�i trời thứ s�u l� Tha h�a tự tại. Trong thế giới kh�ng c� n�i, g�, ụ đất, Đại tiểu Thiết vi, Tu-di, biển lớn; cũng kh�ng c� c�c tiếng phiền n�o chướng ngại, như: năm ấm, năm c�i... Kh�ng c� t�n ba đường �c, t�m nạn, kh�ng c� t�n cảm thọ khổ v� t�n kh�ng khổ kh�ng vui.

�� Bạch Đức Thế T�n, v�o đời sau con sẽ lu�n lu�n h�nh đạo Bồ-t�t, mong được th�nh tựu c�i Phật thanh tịnh như vậy.

�� Bạch Đức Thế T�n, v�o đời sau l�m những việc hy hữu như vậy xong, con mới th�nh Ch�nh gi�c.

�� Bạch Đức Thế T�n, khi con th�nh Ch�nh gi�c, c�y Bồ-đề cao lớn ngang dọc bằng thẳng một vạn do-tuần.

�� Khi con ngồi nơi đạo tr�ng, b�n gốc c�y ấy, chỉ trong một niệm được th�nh Ch�nh gi�c v� liền c� �nh s�ng chiếu đến v� lượng v� bi�n trăm ng�n ức na-do-tha thế giới chư Phật, khiến cho tuổi thọ của con l�u d�i v� lượng, v� bi�n trăm ng�n ức na-do-tha kiếp kh�ng thể biết hết, trừ Bậc Nhất Thiết Tr�; l�m cho thế giới của con kh�ng c� Thanh văn, B�ch-chi-Phật thừa. Đại ch�ng nơi đ� to�n l� Bồ-t�t nhiều v� lượng, v� bi�n kh�ng thể t�nh đếm, trừ Bậc Nhất Thiết Tr�.

�� Nguyện khi con th�nh Ch�nh gi�c xong, được chư Phật trong mười phương xưng dương t�n th�n danh hiệu của con.

�� Nguyện khi con th�nh Ch�nh gi�c xong, ở v� lượng, v� bi�n A-tăng-kỳ kiếp thế giới Phật kh�c, c� ch�ng sinh n�o được nghe danh hiệu của con m� tu c�c ph�p l�nh, mu�n được sinh về thế giới của con, nguyện cho họ sau khi xả bỏ th�n mạng, nhất định được sinh về, chỉ trừ người phạm tội ngũ nghịch, hủy b�ng Th�nh nh�n, ph� hoại ch�nh ph�p.

�� Nguyện khi con th�nh Ch�nh gi�c xong, v� lượng, v� bi�n ch�ng sinh trong thế giới của chư Phật kh�c, c� ch�ng sinh n�o ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, tu c�c căn l�nh muốn sinh về thế giới của con, khi họ l�m chung, con sẽ c�ng đại ch�ng v�y quanh ở trước người đ�. Người đ� được thấy con v� sinh t�m hoan hỷ với con. Nhờ được thấy con n�n họ xa l�a c�c chướng ngại, lập tức xả th�n mạng, sinh đến c�i của con.

�� Nguyện khi con th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c xong, c�c Đại Bồ-t�t n�o chưa được nghe ph�p, muốn theo con nghe ph�p th� đều được nghe như � nguyện.

�� Nguyện con th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c xong, ở v� lượng, v� bi�n, v� số thế giới kh�c, c� c�c Bồ-t�t n�o được nghe t�n con liền được bất tho�i chuyển đối với đạo quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, được đệ nhất nhẫn, đệ nhị, đệ tam nhẫn. C� người n�o nguyện muốn được Đ�-la-ni v� c�c Tam-muội, chắc chắn sẽ đạt được như nguyện của họ cho đến khi th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, kh�ng c�n thối lui. Sau khi con diệt độ, trải qua c�c số kiếp c� v� lượng, v� bi�n, v� số thế giới, trong đ� Bồ-t�t n�o nghe t�n con, t�m được tịnh t�n, hoan hỷ v� c�ng, lễ b�i con, khen ngợi, th�n phục v� n�i: �Vị Phật, Thế T�n ấy khi c�n Bồ-t�t đ� l�m rất nhiều Phật sự l�u d�i mới chịu th�nh Ch�nh gi�c. C�c Bồ-t�t kia được t�n t�m hoan hỷ xong, quyết định sẽ được đệ nhất, đệ nhị, đệ tam nhẫn. C� người n�o nguyện muốn được m�n Đ�-la-ni v� c�c Tam-muội th� ước nguyện của họ đều đạt được hết, cho đến khi th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c vẫn kh�ng thối thất�.

�� Con th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c xong, ở v� lượng, v� bi�n, v� số thế giới kh�c c� c�c người nữ n�o nghe t�n con liền được t�n t�m hoan hỷ đệ nhất, ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, cho đến khi th�nh Phật kh�ng bao giờ c�n trở lại thọ th�n người nữ nữa.

�� Nguyện sau khi con diệt độ, dầu trải qua v� lượng, v� bi�n, v� số kiếp, ở v� lượng, v� bi�n, v� số c�i Phật, trong đ� c� người nữ n�o nghe đến t�n con liền được t�n t�m hoan hỷ đệ nhất, ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, cho đến khi th�nh Phật kh�ng c�n thọ th�n người nữ trở lại.

�� K�nh bạch Đức Thế T�n, l�ng nguyện cầu của con l� được c�i Phật như vậy, ch�ng sinh như vậy.

�� K�nh bạch Đức Thế T�n, nếu được thế giới v� ch�ng sinh thanh tịnh như vậy, sau đ� con mới th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Bảo Tạng Như Lai bảo Chuyển Lu�n Th�nh vương:

�� -L�nh thay! L�nh thay! Đại vương, theo t�m nguyện s�u xa của �ng n�n ng�y nay �ng được nhận c�i thanh tịnh, t�m của ch�ng sinh ở trong c�i đ� cũng thanh tịnh. Đại vương, như �ng đ� thấy, về phương T�y c�ch đ�y trăm ng�n vạn ức c�i Phật c� thế giới t�n l� T�n thiện v� cấu, thế giới đ� c� Đức Phật hiệu l� T�n �m Vương, l� Bậc Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n. Hiện nay, Ng�i đang thuyết giảng ch�nh ph�p cho c�c Bồ-t�t. Ở thế giới đ� kh�ng c� t�n Thanh văn, B�ch-chi-phật, cũng kh�ng c� n�i ph�p Tiểu thừa, thuần nhất thanh tịnh một ph�p Đại thừa. Tại đ�, ch�ng sinh ho�n to�n do h�a sinh, cũng kh�ng c� người nữ v� danh từ về họ. Những c�ng đức thanh tịnh trang nghi�m của c�i Phật kia đ�ng y như sở nguyện của Đại vương v� Đại vương sẽ được c�i nước với v� lượng, v� bi�n sẽ trang nghi�m tươi đẹp như vậy. Do đ� cứu gi�p, điều phục v� lượng, v� bi�n ch�ng sinh n�n nay đổi t�n Đại vương l� V� Lượng Thanh Tịnh.

�� Bấy giờ Đức Thế T�n lại bảo V� Lượng Thanh Tịnh:

�� -Phật T�n �m Vương kia qua một trung kiếp sẽ B�t-Niết-b�n. B�t-Niết-b�n xong, ch�nh ph�p trụ ở đời đủ mười trung kiếp.�� Sau khi ch�nh ph�p diệt, trải qua s�u mươi trung kiếp, c�i đ� đổi t�n l� Di l�u quang minh, sẽ c� Phật xuất hiện ở đời hiệu l� Bất Khả Tư Nghị C�ng Đức Vương, l� Bậc Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n. Đức Phật n�y cũng giống như T�n �m Vương Như Lai với thế giới trang nghi�m đẹp đẽ như c�i T�n thiện v� cấu. Đức Phật đ� sống l�u s�u mươi trung kiếp. Sau khi Phật diệt độ, ch�nh ph�p trụ ở đời s�u mươi trung kiếp. Ch�nh ph�p diệt rồi, trải qua một ng�n trung kiếp, bấy giờ thế giới vẫn t�n l� T�n thiện v� cấu.

�� Lại c� Phật ra đời hiệu l� Bảo Quang Minh, l� Bậc Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n. Thế giới n�y v� tuổi thọ c� kh�c �t nhiều với c�i Di l�u nhưng ch�nh ph�p trụ thế cũng như Phật Bất Khả Tư Nghị C�ng Đức Vương kh�ng kh�c. Sau khi ch�nh ph�p diệt, thế giới bấy giờ đổi t�n l� Thiện ki�n, lại c� Phật ra đời hiệu l� Bảo T�n �m Vương, đầy đủ t�n hiệu Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n. Thế giới n�y trang nghi�m như trước kh�ng kh�c, Đức Phật thọ ba mươi lăm trung kiếp. Sau khi Phật diệt độ, ch�nh ph�p trụ ở đời đủ bảy trung kiếp. Ch�nh ph�p diệt rồi, lại c� v� lượng, v� bi�n chư Phật tiếp nối ra đời; về thế giới, thọ mạng, ch�nh ph�p cũng đều như vậy. Hiện nay, Ta thấy tất cả c�c việc của chư Phật từ khi th�nh đạo cho đến l�c diệt độ l� như vậy. Trong giai đoạn ấy, thế giới kia thường trụ kh�ng thay đổi, kh�ng c� th�nh hoại.

�� Đại vương, khi chư Phật như vậy đều diệt độ hết, lại trải qua một hằng h� sa v� s� kiếp, v�o đệ nhị số kiếp nhiều như c�t s�ng Hằng, bấy giờ thế giới đổi t�n l� An lạc. Đại vương l�c ấy sẽ th�nh Phật, hiệu l� V� Lượng Thọ gồm đủ t�n hiệu Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngir Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n.

�� Khi Th�nh vương nghe những lời n�y xong, bạch Phật:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, những vị sẽ th�nh Phật như vậy hiện nay đang ở đ�u?

�� Phật bảo:

�� -N�y Đại vương, Bồ-t�t như vậy đang ở tại Đại hội n�y với số đ�ng v� lượng kh�ng thể t�nh kể, đều từ thế giới của c�c Đức Phật kh�c trong mười phương tập họp đến đ�y để c�ng dường Ta v� l�nh thọ diệu ph�p. C�c Bồ-t�t n�y đ� được chư Phật qu� khứ thọ k� th�nh Ch�nh gi�c. Lại được chư Phật hiện tại trong mười phương thọ k� đạo quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, cho n�n c�c vị ấy sẽ th�nh Ch�nh gi�c trước.

�� N�y Đại vương, c�c Bồ-t�t ấy đ� từng c�ng dường v� lượng, v� bi�n trăm ng�n vạn ức na-do-tha Phật, vun trồng c�c căn l�nh, tu tập tr� tuệ. Đại vương, v� vậy c�c Bồ-t�t n�y th�nh Ch�nh gi�c trước Đại vương.

�� Chuyển Lu�n Th�nh vương bạch Phật:

�� -Bạch Đức Thế T�n, Phạm ch� Bảo Hải n�y thường hay khuy�n con c�ng c�c quyến thuộc ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Như vậy, vị Phạm ch� n�y v�o đời vị lai trải qua thời gian bao l�u sẽ th�nh Ch�nh gi�c?

�� Phật bảo:

�� -Đại vương, Phạm ch� n�y th�nh tựu đại bi cho n�n trong đời vị lai, khi vị ấy gầm l�n tiếng sư tử th� Đại vương tự biết.

�� Chuyển Lu�n vương lại bạch Phật:

�� -Bạch Đức Thế T�n, nếu nguyện của con được th�nh tựu như Phật đ� thọ k� th� khi con đem đầu mặt lạy Phật, sẽ khiến cho c�c thế giới nhiều như c�t s�ng Hằng trong mười phương chấn động đủ s�u c�ch, chư Phật trong đ� cũng sẽ thọ k� V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c cho con.

�� Thiện nam tử, V� Lượng Tịnh Vương n�i xong liền ở trước mặt Đức Phật, đem đầu mặt lạy s�t đất. Bấy giờ, c�c thế giới Phật nhiều như c�t s�ng Hằng trong mười phương đều chấn động s�u c�ch, chư Phật trong đ� liền thọ k� như sau: �C�i San-đề-lam trong kiếp Thiện tr�, l�c lo�i người thọ t�m vạn tuổi, c� Phật ra đời hiệu l� Bảo Tạng, c� Chuyển Lu�n Th�nh vương t�n l� V� Lượng Tịnh l�m chủ bốn thi�n hạ, suốt ba th�ng c�ng dường Bảo Tạng Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng. Do thiện căn n�y n�n qua v� lượng v� số kiếp xong, đi v�o đệ nhị v� số kiếp như c�t s�ng Hằng sẽ được th�nh Phật hiệu l� V� Lượng Thọ, thế giới t�n l� An lạc, th�n thường chiếu �nh s�ng khắp nơi, bao tr�m khắp v� s� th� giới của chư Phật nhiều như c�t s�ng Hằng trong mười phương.

�� Bấy giờ, v� Đại vương, Bảo Tạng Như Lai thuyết kệ:

�� �Mười phương thế giới

�� Đại địa chấn động

�� C�ng c�c n�i rừng

�� Nhiều như Hằng sa

�� Ng�i h�y đứng dậy

�� Được thọ k� rồi

�� L�m th�n trời, người

�� Thắng ph�p điều ngự.

�� Thiện nam tử, nghe kệ xong, Chuyển Lu�n Th�nh vương t�m rất hoan hỷ, liền đứng dậy chắp tay đảnh lễ s�t ch�n Phật, rồi ngồi nghe ph�p c�ch Phật kh�ng xa.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Phạm ch� Bảo Hải lại thưa với Th�i tử thứ nhất của Th�nh vương:

�� -Thiện nam tử, h�y đem vật b�u n�y v� c�c vật như trước, suốt ba th�ng c�ng dường Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng với v� số ch�u ngọc qu�, đem phước đức như vậy tập hợp lại m� hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Lại bảo thế n�y:

�� -Thiện nam tử, l�m việc bố th� n�y kh�ng n�n cầu về Đao-Lợi Thi�n vương, Đại Phạm thi�n vương. V� sao? Những vật c� được do phước b�o đều l� v� thường, kh�ng c� tướng nhất định, giống như gi� thoảng. V� vậy, n�n đem quả b�o do bố th� l�m cho t�m được tự tại, mau th�nh Ch�nh gi�c, độ tho�t v� lượng, v� bi�n ch�ng sinh được v�o Niết-b�n.

�� Th�i tử nghe những lời như vậy xong, thưa với Phạm ch�:

�� -T�i xem thấy ch�ng sinh trong địa ngục c� nhiều sự khổ n�o. Trong c�i trời người m� c� t�m bất tịnh th� lu�n lu�n bị đọa trong ba đường �c.

�� Th�i tử lại nghĩ: �C�c ch�ng sinh n�y v� gần gũi với �c tri thức cho n�n bỏ mất ch�nh ph�p, đọa trong chốn v� c�ng tối tăm, từ bỏ c�c gốc l�nh, nhận v� số t� kiến..., bị ch�ng che lấp t�m t�nh n�n đi v�o đường t��.

�� Nghĩ xong, liền bạch với Phật:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, con d�ng �m thanh lớn bảo cho c�c ch�ng sinh: Xin đem tất cả c�c thiện căn m� con c� được, hồi hướng hết l�n V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Nguyện cho con khi thực h�nh đạo Bồ-t�t, nếu c� ch�ng sinh n�o chịu c�c sự khổ n�o... thối lui nơi ch�nh ph�p, đọa trong chỗ t�i tăm lớn, buồn rầu, c� độc, khốn khổ, kh�ng c� người cứu gi�p, kh�ng y phục, nh� cửa m� ch�ng sinh đ� c� thể nghĩ đến con, xưng niệm danh hiệu của con, th� ch�ng sinh đ� được con nghe bằng thi�n nhĩ, thấy bằng thi�n nh�n. Nếu những ch�ng sinh như thế kh�ng được tho�t khỏi c�c khổ n�o n�y th� con quyết kh�ng th�nh Ch�nh gi�c.

�� Th�i tử lại bạch Phật:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, con lại sẽ v� ch�ng sinh ph�t nguyện th� thắng. K�nh bạch Thế T�n, nếu con c� thể mau được tự lợi �ch, nguyện cho Chuyển Lu�n Th�nh vương trải qua đệ nhất hằng h� sa đẳng a-tăng-kỳ kiếp xong, vừa v�o đệ nhị hằng h� sa đẳng a-tăng-kỳ kiếp, bấy giờ thế giới t�n l� An lạc, Đại vương th�nh Phật hiệu l� V� Lượng Thọ, l�m Vua ch�nh ph�p của thế giới trang nghi�m, ch�ng sinh thanh tịnh. Đức Phật, Thế T�n n�y ở v� lượng kiếp l�m Phật sự xong, việc cần l�m đ� l�m xong, nhập Niết-b�n v� dư, cho đến khi Ch�nh ph�p c�n tồn tại, con ở trong đ� tu đạo Bồ-t�t, thường l�m Phật sự. Ch�nh ph�p của Đức Phật ấy diệt v�o đầu đ�m th� ngay cuối đ�m đ� con th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

Th�i tử lại bạch Phật:

�� -C�i xin Đức Thế T�n thọ k� cho con. Con xin nhất t�m cầu thỉnh chư Phật hiện tại như c�t s�ng Hằng trong mười phương, c�i xin c�c Ng�i thọ k� cho con.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Phật Bảo Tạng liền thọ k� cho Th�i tử thứ nhất.

�� Thiện nam tử, �ng thấy c�i Trời, người v� tất cả ch�ng sinh trong ba đường �c n�n sinh l�ng đại bi, muốn chấm dứt c�c khổ n�o cho ch�ng sinh, muốn đoạn trừ c�c phiền n�o cho ch�ng sinh, muốn khiến cho ch�ng sinh sống trong sự an vui. V� vậy, thiện nam tử, nay sẽ đổi t�n cho �ng l� Qu�n Thế �m.

�� Thiện nam tử, khi h�nh đạo Bồ-t�t, �ng đ� khiến cho v� lượng trăm ng�n ức na-do-tha ch�ng sinh được l�a khổ n�o; khi c�n l� Bồ-t�t, �ng đ� tạo được Phật sự lớn.

�� Thiện nam tử, sau khi Phật V� Lượng Thọ B�t-Niết-b�n, v�o đệ nhị hằng h� sa... phần sau c�ng của a-tăng-kỳ kiếp, trong phần đầu đếm, ch�nh ph�p diệt hết; v�o cuối đ�m, c�i kia đổi t�n l� Nhứt thiết tr�n bảo sở th�nh tựu thế giới, c� v� lượng, v� bi�n, v� số c�c thứ trang nghi�m, c�i thế giới An lạc kh�ng s�nh kịp.

�� Thiện nam tử, v�o cuối đ�m, b�n gốc c�y Bồ-đề, với v� số c�c thứ trang nghi�m, �ng ngồi tr�n t�a Kim Cang, chỉ trong một niệm th�nh tựu V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c hiệu l� Biến Xuất Nhứt Thiết Quang Minh C�ng Đức Sơn Vương, gồm đủ t�n hiệu Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n. Đức Phật đ� sống l�u ch�n mươi s�u ức na-do-tha trăm ng�n kiếp. Phật B�t-Niết-b�n xong, ch�nh ph�p trụ thế s�u mươi ba ức kiếp.

�� Bấy giờ, Bồ-t�t Qu�n Thế �m ở trước Phật, bạch:

�� -Nếu nguyện của con được th�nh tựu th� ngay khi con đem đầu mặt k�nh lễ Phật sẽ được chư Phật hiện tại trong c�c thế giới như c�t s�ng Hằng ở mười phương, từng vị thọ k� cho con, l�m cho đại địa c�c thế giới như c�t s�ng Hằng trong mười phương v� c�c n�i s�ng đều chấn động s�u c�ch, ph�t ra v� số �m nhạc, t�m của tất cả ch�ng sinh được xa l�a dục.

�� Thiện nam tử, khi Bồ-t�t Quan Thế �m đem đầu mặt s�t đất lạy Bảo Tạng Như Lai th� c�c thế giới như c�t s�ng Hằng trong mười phương đều chấn động đủ s�u c�ch. Tất cả n�i rừng đều ph�t ra v� số �m nhạc, ch�ng sinh nghe xong liền được l�a dục, trong đ� chư Phật đều thọ k� như sau: �C�i San-đề-lam trong kiếp Thiện tr�, khi lo�i người sống t�m vạn tuổi, c� Phật ra đời hiệu l� Bảo Tạng, c� Chuyển Lu�n Th�nh vương t�n V� Lượng Tịnh l�m chủ bốn thi�n hạ. Th�i tử của vua đ� t�n l� Qu�n Thế �m, c�ng dường Bảo Tạng Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng suốt ba th�ng. Do thiện căn n�y n�n v�o đệ nhị hằng h� sa, trong phần sau của a-tăng-kỳ kiếp, vị ấy sẽ được l�m Phật hiệu l� Biến Xuất Nhất Thiết Quang Minh C�ng Đức Sơn Vương Như Lai. Thế giới t�n l� Nhất thiết tr�n bảo sở th�nh tựu�.

�� Bảo Tạng Như Lai lại v� Bồ-t�t Qu�n Thế �m thuyết kệ:

�� � Đại bi c�ng đức

�� H�y n�n đứng dậy

�� Nơi c�c c�i Phật

�� Đất động s�u c�ch

�� Chư Phật mười phương

�� Thọ k� cho �ng

�� Sẽ được th�nh Phật

�� Thật đ�ng vui mừng.

�� Thiện nam tử, th�i tử Qu�n Thế �m nghe kệ xong rất vui mừng, liền đứng dậy trước Phật, chắp tay đảnh lễ s�t ch�n Phật, ngồi c�ch Phật kh�ng xa để nghe ph�p.

�� Thiện nam tử, khi ấy Phạm ch� Bảo Hải lại thưa với Vương tử thứ hai l� Ni-ma:

�� -Thiện nam tử, �ng đ� tạo nghiệp phước đức thanh tịnh, v� tất cả ch�ng sinh m� được Nhứt thiết tr�, vậy n�n hồi hướng V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Vương tử ngồi ở trước Phật, chắp tay

bạch:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, như trước đ�y trong ba th�ng, con c�ng dường Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng v� với sự thực h�nh nơi th�n, khẩu, � thanh tịnh của con, với phước đức như vậy, con xin hồi hướng l�n V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, kh�ng nguyện về thế giới bất tịnh dơ xấu, nguyện cho quốc độ v� c�y Bồ-đề của con như thế giới của Bồ-t�t Qu�n Thế �m, c�y Bồ-đề b�u với v� số c�c thứ trang nghi�m v� th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Lại nguyện: Khi Đức Phật Biến Xuất Quang Minh C�ng Đức mới th�nh Phật đạo, con sẽ thỉnh Phật Chuyển Ph�p lu�n trước hết v� t�y thuận theo thời gian thuyết ph�p của Ng�i, trong giai đoạn đ� con thực h�nh đạo Bồ-t�t. Sau khi Đức Phật ấy Niết-b�n, ch�nh ph�p diệt hết, tiếp theo l� con th�nh Ch�nh gi�c. Khi con th�nh Phật, với Phật sự đ� l�m n�n trong thế giới của con c� v� số c�c thứ trang nghi�m tốt đẹp. Sau khi con B�t-Niết-b�n, ch�nh ph�p trụ thế c�ng c�c việc như vậy đều giống như Đức Phật kia kh�ng kh�c.

�� Phật bảo Vương tử thứ hai:

�� -N�y thiện nam tử, theo nguy�n của �ng l� được nhận thế giới lớn lao, �ng ở đời sau sẽ được thế giới đ�ng như nguyện của m�nh.

Thiện nam tử, �ng ở đời sau sẽ được thế giới lớn lao như vậy v� th�nh Bậc V� Thượng Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c, hiệu l� Thiện Trụ Tr�n Bảo Sơn Vương gồm đủ c�c t�n hiệu Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n.

�� Thiện nam tử, do nguyện nhận thế giới hết sức lớn lao của �ng cho n�n danh hiệu của �ng l� Đắc Đại Thế.

�� Bấy giờ, ở trước Phật, Bồ-t�t Đắc Đại Thế bạch:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, nếu nguyện của con th�nh tựu, bản th�n con được lợi �ch th� khi con k�nh lễ Phật, sẽ l�m cho thế giới của c�c Đức Phật nhiều như c�t s�ng Hằng trong mười phương chấn động s�u c�ch, mưa hoa Tu-mạn-na, trong đ� chư Phật hiện tại đều thọ k� cho con.

�� Thiện nam tử, l�c ấy Bồ-t�t Đắc Đại Thế ở ngay trước Phật, đem đầu mặt lạy s�t đất, th� v� số thế giới như c�t s�ng Hằng trong mười phương đều chấn động s�u c�ch, trời mưa hoa Tu-mạn-na, trong đ� chư Phật, Thế T�n hiện tại đều thọ k�.

�� Bấy giờ Bảo Tạng Như Lai v� Bồ-t�t Đắc Đại Thế, thuyết kệ:

�� �C�ng đức bền vững

�� Nay n�n tinh tấn

�� R�ng động đại địa

�� Mưa hoa Tu-mạn.

�� Chư Phật mười phương

�� Thọ k� cho �ng

�� Đời sau sẽ th�nh

�� Nh�n Thi�n Phạm T�n.

�� Thiện nam tử, Bồ-t�t Đắc Đại Thế nghe b�i kệ n�y xong, t�m rất hoan hỷ, liền đứng dậy, ở trước Phật chắp tay lạy s�t ch�n Phật, c�ch Phật kh�ng xa ngồi nghe diệu ph�p.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Phạm ch� Bảo Hải lại n�i với Vương tử thứ ba l� Vương Ch�ng:

�� -Thiện nam tử, những phước đức v� nghiệp thanh tịnh m� �ng đ� l�m cho tất cả ch�ng sinh để được Nhứt thiết tr�, h�y đem hồi hướng nơi đạo quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Thiện nam tử, bấy giờ Vương tử thứ ba ngồi ở trước Phật, chắp tay bạch Phật:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, như trước đ�y trong ba th�ng, con đ� c�ng dường Như Lai v� Tỳ-kheo Tăng những hạnh thanh tịnh về th�n, khẩu, � của con, phước đức như vậy con nay đem hồi hướng về đạo quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Nay nguyện của con l� kh�ng thể th�nh Ch�nh gi�c nơi thế giới bất tịnh, cũng kh�ng nguyện mau th�nh Ch�nh gi�c. Khi con tu h�nh đạo Bồ-t�t, nguyện cho ch�ng sinh được con gi�o h�a trong v� lượng, v� bi�n thế giới của chư Phật trong mười phương đều ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, được bất thối với t�m V� thượng Bồ-đề, được khuy�n h�a tu tập theo s�u Ba-la-mật.

�� Nguyện cho con trước hết đối với tất cả c�c c�i Phật nhiều như c�t s�ng Hằng khắp mười phương c� chư Phật th�nh Phật đang thuyết ph�p, khiến cho con khi ấy bằng Thi�n nh�n thanh tịnh thấy khắp tất cả.

�� Nguyện khi con l� Bồ-t�t c� thể l�m v� lượng Phật sự như

�vậy. Ở đời sau, con h�nh đạo Bồ-t�t kh�ng c� giới hạn. Đối với c�c ch�ng sinh đ� h�a độ, con l�m cho t�m họ được thanh tịnh giống như Phạm thi�n. Ch�ng sinh như thế được sinh trong c�i của con v� được vậy con mới th�nh Ch�nh gi�c, đem sự thanh tịnh như tr�n để trang nghi�m c�i Phật.

�� Nguyện khiến cho tam thi�n đại thi�n thế giới với v� số c�i Phật trong mười phương l�m một c�i Phật. Chung quanh thế giới ấy c� tường b�u lớn bao bọc. Kho chứa đựng đầy bảy b�u, tường đ� cao lớn đến c�i V� sắc, đất bằng lưu ly xanh biếc, kh�ng c� bụi đất, c�t đ�, gai gốc nhơ nhớp... Lại kh�ng c� những tiếp x�c xấu, cũng kh�ng c� người nữ v� danh từ về họ. Tất cả ch�ng sinh đều do h�a sinh, kh�ng ăn bằng c�ch nhai nuốt..., d�ng ph�p hỷ Tam-muội l�m thức ăn, kh�ng c� thừa Thanh văn, B�ch-chi-Phật. Khắp trong nước đ� chỉ c� c�c Bồ-t�t xa l�a tham dục, s�n giận, ngu si v� đều tu phạm hạnh. Ngay khi Bồ-t�t vừa sinh xong, r�u t�c tự rụng, mặc ba ph�p y, muốn ăn uống liền c� dụng cụ chứa qu� b�u ở trong tay mặt v� tự nhi�n trong b�t c� đầy đủ c�c thức ăn trăm m�i vị thượng hạng.

�� Khi ấy, c�c Bồ-t�t suy nghĩ: �Ch�ng ta kh�ng n�n ăn thức ăn n�y, ta h�y đem đến c�ng dường chư Phật, ch�ng Thanh văn v� cấp th� cho những người bần c�ng trong mười phương. C� c�c ngạ quỷ đang chịu khổ do đ�i kh�t thi�u đốt th�n, ta h�y đến nơi đ� cung cấp đầy đủ cho họ. Ch�ng ta n�n tu hạnh Ph�p hỷ thực Tam-muội�. Nghĩ như vậy xong, c�c vị ấy được ph�p Tam-muội của Bồ-t�t. Tam-muội đ� t�n l� Bất khả tư nghị hạnh. Được Tam-muội n�y xong, c�c vị ấy liền được thần lực v� ngại, đến nơi v� lượng, v� bi�n thế giới chư Phật trong hiện tại để c�ng dường chư Phật v� Tỳ-kheo Tăng, cấp th� cho kẻ bần c�ng hạ tiện, lo�i ngạ quỷ. L�m việc bố th� xong, c�c vị ấy thuyết ph�p cho họ. Ngay trong bữa ăn, c�c vị ấy qua lại khắp nơi v� trở về quốc độ của m�nh, đem y phục, ch�u b�u c�ng c�c vật cần d�ng c�ng dường chư Phật cho đến ngạ quỷ cũng như vậy rồi mới tự d�ng.

�� Nguyện l�m cho thế giới của con kh�ng c� t�m nạn, bất thiện, khổ n�o; cũng kh�ng c� c�c việc thọ giới, ph� giới, s�m hối v� c�c danh từ đ�.

�� Nguyện cho thế giới của con thường c� v� lượng c�c loại ch�u b�u cất chứa đầy kho. C�y �o ch�u b�u m� mười phương thế giới chưa từng c�, chưa từng thấy nghe, cho đến cả ức năm n�i về danh từ của những loại đ� cũng kh�ng thể hết.

�� Nguyện nơi thế giới của con, c�c Bồ-t�t muồn thấy sắc v�ng, t�y � được thấy; muốn thấy sắc bạc th� cũng t�y � thấy. Ngay khi thấy sắc bạc th� kh�ng mất tướng sắc v�ng. Ngay khi thấy tướng sắc v�ng th� kh�ng mất tướng sắc bạc; pha l�, lưu ly, xa cừ, m� n�o, x�ch tr�n ch�u, v� số ch�u b�u cũng t�y � được thấy như vậy. Muốn thấy A-kiệt-lưu hương, Đa-gi�-lưu hương, Đa-ma-la-bạt, Chi�n-đ�n trầm thủy, X�ch chi�n-đ�n v� Ngưu đầu chi�n-đ�n, Thuần chi�n-đ�n th� t�y � được thấy; muốn thấy trầm thủy cũng t�y � thấy. Đang thấy trầm thủy th� kh�ng mất chi�n-đ�n. Đang thấy chi�n-đ�n th� kh�ng mất trầm thủy... Ngo�i ra cũng như vậy, v� số c�c sự nguyện cầu đều th�nh tựu.

�� Nguyện cho thế giới của con kh�ng c� mặt Trời, mặt Trăng. C�c Bồ-t�t c� �nh s�ng rộng lớn tự nhi�n ph�t ra theo sự mong cầu v� c� thể chiếu đến cả trăm ng�n vạn ức na-do-tha thế giới. Nhờ �nh s�ng n�y n�n kh�ng c� ng�y đ�m. C�c hoa nở th� biết đ� l� phần ng�y, c�c hoa kh�p lại th� biết đ� l� phần đ�m. Thế giới c� kh� hậu điều h�a, kh�ng c� lạnh, n�ng v� gi�, bệnh, chết. Nếu Bồ-t�t n�o chỉ c�n một đời rồi sẽ sinh ở phương kh�c, th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, liền đi đến cung trời Đ�u-suất ở phương kh�c, sau khi qua đời th� th�nh Phật. Nếu con th�nh Ch�nh gi�c xong, kh�ng ở nơi c�i n�y nhận B�t-Niết-b�n. Nếu khi con B�t-Niết-b�n th� ở ngay giữa hư kh�ng.

�� Nếu c�c Bồ-t�t muốn g� th� tự nhi�n c� được. Chung quanh thế giới đ� thường c� trăm ng�n ức na-do-tha �m nhạc tự nhi�n. Trong �m nhạc n�y kh�ng c� tiếng dục tưởng m� thường ph�t ra tiếng s�u Ba-la-mật, tiếng Phật, tiếng Ph�p, tiếng Tỳ-kheo Tăng, tiếng Bồ-t�t tạng, tiếng nghĩa th�m s�u. Đối với c�c �m thanh đ�, c�c Bồ-t�t hiểu được t�y theo căn cơ từng vị.

�� K�nh bạch Đức Thế T�n, khi con thực h�nh đạo Bồ-t�t, nếu con được th�y trăm ng�n ức na-do-tha a-tăng-kỳ thế giới chư Phật với v� số trang nghi�m, v� số anh lạc, v� số tướng mạo, v� số tr� xứ, v� số � nguyện th� khiến cho thế giới của con cũng được th�nh tựu c�c việc trang nghi�m như vậy, chỉ trừ Thanh văn, B�ch-chi-Phật. Lại nữa, thế giới của con cũng kh�ng c� đời năm trược, ba đường �c..., c�c n�i Tu-di, Đại tiểu Thiết vi, đất c�t, ng�i đ�, biển lớn, rừng c�y, chỉ thuần c� c�y b�u, hơn ở tr�n Trời. Thế giới của con lại kh�ng c� c�c loại hoa kh�c, chỉ c� hoa Mạn-đ�-la, hoa Ma-ha mạn-đ�-la như tr�n Trời. Kh�ng c� c�c thứ dơ xấu, thuần c� hương thơm tỏa khắp trong nước. C�c Bồ-t�t chỉ c�n một lần sinh, kh�ng c� một người n�o sinh ở c�i kh�c, chỉ trừ đến phương kh�c để th�nh Phật, như đến c�i Đ�u-suất, khi qua đời sẽ th�nh Phật.

�� K�nh bạch Đức Thế T�n, khi con h�nh đạo Bồ-t�t, kh�ng c� kỳ hạn cần phải th�nh tựu quả b�o như vậy để l�m thanh tịnh c�i Phật. Những vị Bồ-t�t c�n một lần sinh c� khắp nơi trong đ�. C�c Bồ-t�t n�y kh�ng một người n�o l� kh�ng được nhận sự gi�o h�a từ nơi con rồi mới bắt đầu ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, tu tập s�u Ba-la-mật. Như vậy, c�c Bồ-t�t ấy đều bắt đầu nhờ con gi�o h�a m� ph�t t�m tu tập, an trụ v�o s�u Ba-la-mật. Nếu ch�ng sinh trong c�i San-đề-lam n�y sinh v�o c�i con th� tất cả những sự khổ n�o đều chấm dứt hết.

�� Bạch Đức Thế T�n, khi con thực h�nh đạo Bồ-t�t, cốt yếu phải th�nh tựu c�c việc hy hữu như vậy, sau đ� v�o đời vị lai mới th�nh V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c.

�� Nguyện c�y Bồ-đề t�n Tuyển trạch kiến thiện tr�n bảo chu vi tỏa rộng vừa một vạn bốn c�i thi�n hạ, c� hương thơm, �nh s�ng lan khắp một vạn ba ng�n đại thi�n thế giới. Dưới c�y Bồ-đề c� t�a Kim cang bằng v� số thứ ch�u b�u, chu vi bằng năm c�i Tứ thi�n hạ, t�a đ� t�n l� Thiện trạch tịch diệt tr� hương đẳng cận, cao một vạn bốn ng�n do-tuần. Tại t�a n�y, con ngồi kiết gi� v� chỉ trong một niệm th�nh Ch�nh gi�c, cho đến B�t-Niết-b�n, thường ở nơi đạo tr�ng, dưới c�y Bồ-đề, ngồi nơi t�a Kim Cang kh�ng hư hoại, lại sẽ h�a ra v� lượng chư Phật v� ch�ng Bồ-t�t, sai đến c�c thế giới của chư Phật kh�c để gi�o h�a ch�ng sinh. Mỗi một H�a Phật trong khoảng thời gian một bữa ăn v� c�c ch�ng sinh thuyết giảng ph�p vi diệu, liền ngay trong khoảng bữa ăn khiến cho v� lượng, v� bi�n ch�ng sinh đều ph�t t�m V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Vừa ph�t t�m xong, liền kh�ng thối chuyển nơi đạo quả V� thượng Bồ-đề. H�a Phật v� ch�ng Bồ-t�t n�y thường l�m c�c việc hiếm c� như vậy.

�� Khi con th�nh Ch�nh gi�c xong, nguyện: Ở c�c thế giới kh�c c� c�c ch�ng sinh n�o chi�m ngưỡng th�n con v� ch�ng sinh chi�m ngưỡng th�n con với ba mươi hai tướng tốt, t�m mươi vẻ đẹp th� chắc chắn họ được đạo quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c cho đến Niết-b�n đều kh�ng xa l�a sự chi�m ngưỡng Phật.

�� Nguyện cho ch�ng sinh trong thế giới của con đầy đủ s�u căn, kh�ng bị khiếm khuyết. C�c Bồ-t�t muốn thấy con th� t�y theo chỗ ở của họ, đi-đứng-nằm-ngồi đều được thấy con. C�c Bồ-t�t ấy ph�t t�m xong, lập tức thấy con ngồi nơi Bồ-đề đạo tr�ng, b�n gốc c�y. Trước đ�, nếu đối với c�c ph�p tướng c� chỗ nghi ngờ, chưa được con giảng thuyết, th� ngay khi thấy con, họ liền được dứt hết nghi ngờ v� hiểu được nghĩa s�u xa của ph�p tướng.

�� Nguyện đời sau, tuổi thọ của con v� lượng, kh�ng thể t�nh kể, trừ Bậc Nhất Thiết Tr�. Tuổi thọ của Bồ-t�t cũng như vậy. Trong một niệm con th�nh Ch�nh gi�c xong, ngay trong một niệm c� v� lượng Bồ-t�t r�u t�c tự rụng, mặc ba ph�p y cho đến khi chứng Niết-b�n. Nơi khoảng thời gian đ� kh�ng c� một người n�o r�u t�c để d�i v� mặc y phục thế tục, tất cả đều mặc ph�p phục Sa-m�n.

�� Bấy giờ, Phật bảo Vương tử thứ ba:

�� -Thiện nam tử! L�nh thay! L�nh thay! �ng l� Đại trượng phu thuần thiện, th�ng tuệ, kh�o hiểu, c� thể ph�t nguyện lớn rất kh� như vậy, l�m c�c việc c�ng đức hết sức s�u xa kh� c� thể nghĩ b�n, chỉ c� tr� tuệ vi diệu mới c� thể l�m được. �ng l� thiện nam, v� ch�ng sinh n�n tự ph�t nguyện t�n qu� như vậy, nhận c�i nước tươi đẹp, v� thế n�n danh hiệu của �ng l� Văn-Th�-Sư-Lợi Trong đời sau, trải qua hai hằng h� sa v� lượng, v� bi�n, v� số kiếp, v�o v� lượng, v� bi�n, v� số kiếp thứ ba, ở phương Nam n�y c� thế giới của Phật t�n l� Thanh tịnh v� cấu bảo tr�. C�i San-đề-lam n�y cũng nhập v�o trong đ�. Trong thế giới kia c� v� số thứ trang nghi�m, �ng ở trong đ� sẽ th�nh Bậc Ch�nh Gi�c hiệu l� Phổ Hiện gồm đủ t�n hiệu Như Lai, Ứng Cung, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư,

�� Phật, Thế T�n. C�c ch�ng Bồ-t�t đều thanh tịnh. Nguyện của �ng được th�nh tựu đầy đủ như đ� n�i tr�n.

Thiện nam tử, khi �ng thực h�nh đạo Bồ-t�t, đ� vun trồng c�c căn l�nh nơi v� lượng, nơi v� lượng ức c�c Đức Như Lai, cho n�n tất cả ch�ng sinh đều lấy �ng l�m thuốc. T�m �ng thanh tịnh, c� thể ph� tan phiền n�o, th�m c�c căn l�nh.

�� Bấy giờ, Văn-Th�-Sư-Lợi ở trước Phật, bạch:

�� -K�nh bạch Đức Thế T�n, nếu nguyện của con được th�nh tựu, bản th�n con được lợi �ch, con xin nguyện v� lượng, v� bi�n, v� số thế giới khắp mười phương đều chấn động s�u c�ch, trong đ� chư Phật hiện tại thuyết ph�p thọ k� cho con. Con cũng nguyện cho tất cả ch�ng sinh nhận niềm vui hoan hỷ, giống như Bồ-t�t v�o Đệ nhị thiền với diệu dụng tự tại. Trời mưa hoa Mạn-đ�-la đầy khắp thế giới, trong hoa thường ph�t ra tiếng Phật, tiếng Ph�p, tiếng Tỳ-kheo Tăng, tiếng s�u Ba-la-mật, mười lực, v� sở �y... đủ c�c tiếng như vậy. Nguyện khi con đảnh lễ Phật Bảo Tạng th� c�c tướng trạng như thế liền xuất hiện.

�� N�i như vậy xong, Văn-Th�-Sư-Lợi đem đầu mặt s�t đất lạy Phật. Ngay khi ấy, v� lượng, v� bi�n, v� số thế giới trong mười phương đều chấn động s�u c�ch. Trời mưa hoa Mạn-đ�-la giữa hư kh�ng, tất cả ch�ng sinh nhận niềm vui hỷ lạc giống như Bồ-t�t v�o Đệ nhị thiền với diệu dụng tự tại. Khi ấy, c�c Bồ-t�t chỉ nghe tiếng Phật, tiếng Ph�p, tiếng Tỳ-kheo Tăng, tiếng s�u Ba-la-mật, mười lực, v� sở �y, với c�c tiếng như vậy.

�� Bấy giờ, thấy nghe việc n�y, c�c Bồ-t�t ở phương kh�c rất ngạc nhi�n, cho l� việc chưa từng c�, đồng bạch với Phật của m�nh: -V� sao c� điềm tốt n�y ứng hiện?

�� Chư Phật đều bảo c�c Bồ-t�t:

�� -Chư Phật trong mười phương, mỗi vị đều v� Bồ-t�t Văn-Th�-Sư-Lợi m� thọ k� đạo quả V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c. Do đ� n�n điềm l�nh n�y ứng hiện.

�� Bấy giờ, Bảo Tạng Như Lai v� Văn-Th�-Sư-Lợi n�i kệ:

�� � đẹp rộng lớn

�� H�y n�n đứng dậy

�� Chư Phật mười phương

�� Thọ k� cho �ng

�� Ngay trong đời sau

�� Th�nh đạo t�n thắng

�� Đại địa thế giới

�� Chấn động s�u c�ch

�� Ch�ng sinh nhận đủ

�� C�c sự cực lạc.

�� Thiện nam tử, nghe kệ xong, Văn-Th�-Sư-Lợi rất hoan hỷ, đứng dậy chắp tay lạy s�t ch�n Đức Phật v� ngồi c�ch Phật kh�ng xa để nghe diệu ph�p.

Quyển 3

�

��

�