KINH TRƯỜNG A H�M 22

Một thời Phật ở tại Ương-gi�, c�ng với ch�ng Đại Tỳ-kheo một ng�n hai trăm năm mươi người, du h�nh trong nh�n gian, nghỉ đ�m tại th�nh Chi�m-b� b�n bờ hồ Gi�-gi�.

L�c ấy c� B�-la-m�n t�n Chủng Đức sống ở Chi�m-b�. Th�nh ấy nh�n d�n đ�ng đ�c, sầm uất, sung t�c. Vua Ba-tư-nặc phong th�nh n�y cho B�-la-m�n ấy l�m phạm phần.

Người B�-la-m�n n�y, bảy đời cha mẹ trở lại đều ch�n ch�nh kh�ng bị người kh�c khi dễ, đọc tụng th�ng suốt ba bộ s�ch của dị học , c� thể ph�n t�ch c�c thứ kinh thư; chỗ s�u xa của thế điển kh�ng thứ n�o kh�ng nghiền ngẫm; lại giỏi xem tướng đại nh�n, xem thời tiết tốt xấu, nghi lễ tế tự. �ng c� năm trăm đệ tử, dạy dỗ kh�ng bỏ phế.

Bấy giờ, trong th�nh Chi�m-b� c�c B�-la-m�n, trưởng giả, cư sĩ, nghe tin Sa-m�n C�-đ�m, con nh� họ Th�ch, xuất gia v� th�nh đạo, từ Ương-gi�, du h�nh trong nh�n gian, đến th�nh Chi�m-b�, ở b�n bờ hồ Gi�-gi�. Ng�i c� tiếng tăm lớn, đồn khắp thi�n hạ, l� Như Lai, Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh Gi�c, đầy đủ mười hiệu, ở giữa chư Thi�n, Người đời, Ma hoặc Ma thi�n, Sa-m�n, B�-la-m�n, tự th�n chứng ngộ, rồi thuyết ph�p cho người , lời n�i khoảng đầu, khoảng giữa v� khoảng cuối đều ch�n ch�nh, đầy đủ nghĩa v� vị, phạm hạnh thanh tịnh. Bậc ch�n nh�n như vậy n�n đến viếng thăm. Nay ta cũng n�n đến thăm Ng�i. N�i như vậy xong, b�n rủ nhau ra khỏi th�nh Chi�m-b�, từng đo�n lũ lượt nối nhau, muốn đến chỗ Phật.

L�c ấy, B�-la-m�n Chủng Đức đang ngồi tr�n đ�i cao, từ xa tr�ng thấy đo�n người lũ lượt nối nhau, b�n quay hỏi người hầu:

�Những người ấy v� nh�n duy�n g� m� lũ lượt nối nhau, muốn đi đ�u vậy?�

Người hầu thưa:

�T�i nghe n�i Sa-m�n C�-đ�m, con nh� họ Th�ch, xuất gia v� th�nh đạo, từ Ương-gi�, du h�nh trong nh�n gian, đến th�nh Chi�m-b�, ở b�n bờ hồ Gi�-gi�. Ng�i c� tiếng tăm lớn, đồn khắp thi�n hạ, l� Như Lai, Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh Gi�c, đầy đủ mười hiệu, ở giữa chư Thi�n, Người đời, Ma hoặc Ma thi�n, Sa-m�n, B�-la-m�n, tự th�n chứng ngộ, rồi thuyết ph�p cho người, lời n�i khoảng đầu, khoảng giữa v� khoảng cuối thảy đều ch�n ch�nh, đầy đủ nghĩa v� vị, phạm hạnh thanh tịnh. C�c B�-la-m�n, trưởng giả, cư sĩ trong th�nh Chi�m-b� n�y tụ họp, nối nhau để đến thăm viếng Sa-m�n C�-đ�m vậy.�

Rồi B�-la-m�n Chủng Đức liền ra lệnh cho người hầu rằng:

�Ngươi h�y nhanh ch�ng mang lời ta đến với c�c người ấy rằng: C�c ngươi h�y dừng lại một l�t, h�y đợi ta đến, rồi c�ng đi đến chỗ C�-đ�m kia.�

Người hầu tức th� mang lời của Chủng Đức đến n�i với c�c người ấy rằng: �C�c người h�y dừng lại một l�t, h�y đợi ta đến, rồi c�ng đi đến chỗ C�-đ�m kia.�

L�c ấy, mọi người trả lời rằng:

�Ngươi h�y nhanh ch�ng trở về thưa với B�-la-m�n rằng, nay thật l� phải thời, n�n c�ng nhau đi.�

Người hầu trở về thưa:

�Những người ấy đ� dừng rồi. Họ n�i: nay thật l� phải thời, n�n c�ng nhau đi.�

B�-la-m�n liền xuống đ�i, đến đứng cửa giữa.

Bấy giờ c� năm trăm B�-la-m�n kh�c, c� ch�t duy�n sự, trước đ� đ� tụ tập dưới cửa. Thấy B�-la-m�n Chủng Đức đến, thảy đều đứng dậy nghinh đ�n, hỏi rằng:

�Đại B�-la-m�n, ng�i muốn đi đ�u đ�y?�

Chủng Đức đ�p:

�C� Sa-m�n C�-đ�m, con nh� họ Th�ch, xuất gia v� th�nh đạo, từ Ương-gi�, du h�nh trong nh�n gian, đến th�nh Chi�m-b�, ở b�n bờ hồ Gi�-gi�. Ng�i c� tiếng tăm lớn, đồn khắp thi�n hạ, l� Như Lai, Ch� Ch�n, Đẳng Ch�nh Gi�c, đầy đủ mười hiệu, ở giữa chư Thi�n, Người đời, Ma hoặc Ma thi�n, Sa-m�n, B�-la-m�n, tự th�n chứng ngộ, rồi thuyết ph�p cho người, lời n�i khoảng đầu, khoảng giữa v� khoảng cuối thảy đều ch�n ch�nh, đầy đủ nghĩa v� vị, phạm hạnh thanh tịnh. Bậc Ch�n nh�n như vậy n�n đến viếng thăm. Nay ta muốn đến thăm Ng�i.�

Năm trăm người B�-la-m�n liền thưa với Chủng Đức:

�Ng�i chớ đi thăm. V� sao? Kia n�n đến đ�y chứ đ�y kh�ng n�n đến kia. Nay Đại B�-la-m�n, bảy đời cha mẹ đều ch�n ch�nh kh�ng bị gi�m pha. Nếu đ� c� đủ điều kiện như vậy. Th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia. Lại nữa, Đại B�-la-m�n tụng đọc th�ng suốt ba bộ s�ch dị học, c� thể ph�n t�ch c�c loại kinh thư, những chỗ s�u xa của thế điển, kh�ng chỗ n�o kh�ng nghiền ngẫm. Lại giỏi xem tướng đại nh�n, xem tướng tốt xấu, nghi lễ tế tự. Đ� th�nh tựu những ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chứ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�-la-m�n dung mạo đoan ch�nh, c� sắc tướng của Phạm thi�n. Đ� th�nh tựu ph�p ấy th� kia n�n đến đ�y chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�-la-m�n c� giới đức tăng thượng, tr� tuệ th�nh tựu. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia�.

�Lại nữa, Đại B�-la-m�n c� lời n�i nhu h�a, biện t�i đầy đủ, nghĩa v� vị thanh tịnh. Đ� c� đủ ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�-la-m�n l� đại t�n sư, c� đ�ng đệ tử. Đ� c� đủ ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�ba-la-m�n thường dạy dỗ năm trăm B�-la-m�n. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�-la-m�n c� học giả bốn phương đến xin thọ gi�o, được hỏi c�c kỹ thuật, c�c ph�p tế tự, thảy đều trả lời được cả. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�a-la-m�n được vua Ba-tư-nặc v� vua B�nh-sa cung k�nh c�ng dường. Đ� th�nh tựu ph�p th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.

�Lại nữa, Đại B�-la-m�n tr� tuệ s�ng suốt, n�i năng th�ng lợi, kh�ng hề khiếp nhược. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� kia n�n đến đ�y, chớ đ�y kh�ng n�n đến kia.�

Chủng Đức n�i với c�c B�-la-m�n:

�Đ�ng vậy, đ�ng vậy. Đ�ng như đdiều c�c �ng n�i. T�i c� đủ c�c đức ấy, chớ kh�ng phải kh�ng c�. Nhưng c�c �ng h�y nghe t�i n�i. Sa-m�n C�-đ�m c� c�ng đức m� ch�ng ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y. Sa-m�n C�-đ�m từ bảy đời trở lại cha mẹ đều ch�n ch�nh kh�ng bị gi�m pha. Kia đ� th�nh tựu ph�p n�y, ch�ng ta n�n đến kia, chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m c� dung mạo đoan ch�nh, xuất th�n từ giai cấp S�t-lỵ. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ch�ng ta n�n đến kia chớ� kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m sanh chỗ t�n qu�, nhưng đ� xuất gia h�nh đạo . Th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m sắc s�ng đầy đủ, chủng t�nh ch�n ch�nh, nhưng đ� xuất gia tu đạo. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m sanh v�o gia đ�nh gi�u c�, c� uy lực lớn, nhưng đ� xuất gia h�nh đạo. Đ�nh th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m c� đủ giới Hiền th�nh, th�nh tựu tr� tuệ. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m kh�o l�o nơi ng�n ngữ, dịu d�ng h�a nh�. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m l� Bậc Đạo Sư của đại ch�ng, c� đ�ng đệ tử. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m vĩnh viễn diệt trừ dục �i, kh�ng c� sơ suất th� th�o, ưu tư v� sợ h�i đ� trừ, l�ng t�c kh�ng dựng đứng, hoan hỷ, h�a vui; được mọi người th� khen ngợi, kh�o n�i quả b�o của h�nh vi, kh�ng ch� bai đạo kh�c. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m thường được vua Ba-tư-nặc v� vua B�nh-sa lễ k�nh c�ng dường. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia, chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m được B�-la-m�n Phất-gi�-la-sa-la lễ k�nh c�ng dường; cũng được B�-la-m�n Phạm, B�-la-m�n Đa-lợi-gi�, B�-la-m�n Cứ Xỉ, Thủ-ca-ma-nạp Đ�-da Tử thăm gặp c�ng dường. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m được Thanh văn đệ tử s�ng phụng, lễ k�nh c�ng dường; cũng được chư Thi�n v� c�c ch�ng quỷ thần kh�c cung k�nh. C�c d�ng họ Th�ch-ca, C�u-lỵ, Minh-ninh, Bạt-kỳ, Mạt-la, T�-ma, thảy đều phụng thừa. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến ta.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m truyền trao cho vua Ba-tư-nặc v� vua B�nh-sa ba quy v� năm giới. Đ�� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m truyền trao ba quy năm giới cho B�-la-m�n Phất-gi�-la-sa-la v.v... Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, đệ tử của Sa-m�n C�-đ�m thọ ba quy năm giới; chư Thi�n, d�ng họ Th�ch, C�u-lỵ v.v..., thả�y đều thọ ba quy năm giới. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m khi du h�nh được hết thảy mọi người cung k�nh c�ng dường. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, những th�nh qu�ch, tụ lạc m� Sa-m�n C�-đ�m đ� đến, đều được mọi người c�ng dường. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, những nơi Sa-m�n C�-đ�m đi đến, c�c lo�i phi nh�n, quỷ thần kh�ng d�m x�c nhiễểu. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, những nơi Sa-m�n C�-đ�m đi đến, nh�n d�n ở đ� đều thấy �nh s�ng, nghe �m nhạc trời. Đ� th�nh tựu ph�p n�y th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến ta.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m khi muốn rời khỏi chỗ đ� đến. Mọi người đều luyến mộ, kh�c l�c m� tiễn đưa. Đ� th�nh tựu ph�p n�y th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Sa-m�n C�-đ�m khi mới xuất gia, cha mẹ kh�c l�c, thương nhớ tiếc nuối. Đ� th�nh tựu ph�p n�y th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến ta.

�Sa-m�n C�-đ�m xuất gia khi c�n trai trẻ, dẹp bỏ c�c thứ trang sức, voi, ngựa, xe b�u, ngũ dục, anh lạc. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m khước từ ng�i vị Chuyển lu�n vương, xuất gia h�nh đạo. Nếu Ng�i tại gia, sẽ trị v� bốn thi�n hạ, thống l�nh d�n vật, th� ch�ng ta đều l� thần thuộc. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m hiểu r� Phạm ph�p, c� thể n�i cho người kh�c v� cũng n�i chuyện trao đổi với Phạm thi�n. Đ� th�nh tựu ph�p ấy, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m đầy đủ cả ba hai32 tướng. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�Lại nữa, Sa-m�n C�-đ�m c� tr� tuệ th�ng suốt, kh�ng c� khiếp nhược. Đ� th�nh tựu ph�p n�y, th� ta n�n đến kia chớ kia kh�ng n�n đến đ�y.

�C�-đ�m kia nay đến th�nh Chi�m-b� n�y, ở b�n bờ hồ Gi�-gi�, đối với ta l� t�n qu�, vả lại l� kh�ch. Ta n�n th�n h�nh đến thăm viếng.�

Năm trăm B�-la-m�n khi ấy thưa với Chủng Đức rằng:

�Kỳ diệu thay, hy hữu thay, c�ng đức của vị kia đến như vậy chăng? Trong c�c đức, vị kia chỉ cần c� một đức l� đ� kh�ng n�n đến đ�y rồi, huống hồ nay gồm đủ cả. Vậy ta h�y k�o hết đi thăm hỏi�..�

Chủng Đức đ�p:

�Ngươi muốn đi th� n�n biết thời.�

Rồi Chủng Đức cho thắng cỗ xe b�u, c�ng với năm trăm B�-la-m�n v� c�c trưởng giả trong th�nh Chi�m-b� trước sau v�y quanh, đi đến hồ Gi�-gi�. C�ch hồ kh�ng xa, �ng thầm nghĩ rằng: Giả sử ta hỏi C�-đ�m, m� hoặc giả kh�ng vừa � Ng�i, th� vị Sa-m�n ấy sẽ ch� tr�ch ta, bảo rằng: N�n hỏi như vầy. Kh�ng n�n hỏi như vầy. Mọi người m� nghe được, cho rằng ta v� tr�, sẽ tổn hại cho thanh danh của ta. Giả sử Sa-m�n C�-đ�m hỏi ta về nghĩa, m� ta đ�p hoặc kh�ng vừa � Ng�i, vị Sa-m�n ấy sẽ khiển tr�ch ta, bảo rằng: N�n trả lời như vầy. Kh�ng n�n trả lời như vầy. Mọi người m� nghe được, cho rằng ta v� tr�, sẽ tổn hại cho thanh danh của ta. Giả sử ở đ�y ta im lặng rồi trở về, mọi người sẽ n�i: �ng n�y chẳng biết g�. Cuối c�ng, kh�ng thể đến chỗ Sa-m�n C�-đ�m. Thế th� cũng tổn hại thanh danh của ta. Nếu Sa-m�n C�-đ�m hỏi ta về ph�p của B�-la-m�n, ta sẽ trả lời C�-đ�m đầy đủ, hợp � Ng�i.�

Khi ấy, Chủng Đức ở b�n bờ hồ suy nghĩ như vậy rồi, liền xuống xe đi bộ dẫn đầu đến chỗ Thế T�n, ch�o hỏi xong, ngồi sang một b�n. Bấy giờ c�c B�-la-m�n, trưởng giả, cư sĩ th�nh Chi�m-b�, c� người lễ Phật xong rồi ngồi; c� người ch�o hỏi xong rồi ngồi; hoặc c� người xưng t�n rồi ngồi; hoặc c� người chắp tay hướng về Phật rồi ngồi; hoặc c� người im lặng m� ngồi xuống. Khi mọi người đ� ngồi y�n, Phật biết � nghĩ trong l�ng của Chủng Đức, b�n bảo rằng:

�Điều m� �ng suy nghĩ, h�y theo ước nguyện của �ng.�

Rồi Phật hỏi Chủng Đức:

�B�-la-m�n của �ng c� mấy ph�p để th�nh tựu?�

Bấy giờ Chủng Đức nghĩ thầm rằng:

�Kỳ diệu thay, hy hữu thay, Sa-m�n C�-đ�m c� đại thần lực mới thấy được t�m của người, đ�ng theo � nghĩ của ta m� hỏi.�

B�-la-m�n Chủng Đức b�n ngồi thẳng người l�n, nh�n bốn ph�a đại ch�ng, tươi cười hớn hở, rồi mới trả lời Phật rằng:

�B�-la-m�n của t�i c� năm ph�p để th�nh tựu, lời n�i mới ch� th�nh, kh�ng c� hư dối. Những g� l� năm?

�1. B�-la-m�n c� bảy đời cha mẹ ch�n ch�nh kh�ng bị người gi�m pha.

�2. Đọc tụng th�ng lợi ba bộ dị học, c� thể ph�n t�ch c�c thứ kinh thư, những chỗ u vi của thế điển, kh�ng chỗ n�o kh�ng tổng luyện, lại c� thể giỏi ph�p xem tướng đại nh�n, x�t r� c�t hung, nghi lễ tế tự.

�3. Dung mạo đoan ch�nh.

�4. Tr� giới đầy đủ.

�5. Tr� tuệ th�ng suốt. Đ� l� năm. Thưa C�-đ�m, B�-la-m�n th�nh tựu năm ph�p n�y, th� lời n�i ch� th�nh, kh�ng c�co hư hư dối.�

Phật n�i:

�L�nh thay, Chủng Đức, c� B�-la-m�n n�o, trong năm ph�p, bỏ một, th�nh tựu bốn, m� lời n�i ch� th�nh, kh�ng c� hư dối chăng?�

Chủng Đức bạch Phật:

�C�. V� sao? Thưa C�-đ�m, cần g� d�ng họ?? Nếu B�-la-m�n đọc tụng th�ng suốt ba bộ dị học, ph�n t�ch c�c loại kinh thư, những chỗ u vi của thế điển, kh�ng đ�u l� kh�ng tổng luyện, lại giỏi ph�p xem tướng đại nh�n, x�t r� c�t hung, tế tự nghi lễ, dung mạo đoan ch�nh, tr� giới đầy đủ, tr� tuệ th�ng suốt; c� bốn ph�p th� lời n�i th�nh thật, kh�ng c� hư dối.�

Phật n�i với Chủng Đức:

�L�nh thay, l�nh thay, nếu trong bốn ph�p n�y, bỏ một, th�nh tựu ba, m� lời n�i vẫn th�nh thật, kh�ng c� hư dối, vẫn được gọi l� B�-la-m�n chăng?�

Chủng Đức trả lời:

�C�. Cần g� d�ng d�i. Cần g� đọc tụng. Nếu B�-la-m�n c� dung mạo đoan ch�nh, tr� giới đầy đủ, tr� tuệ th�ng suốt; th�nh tựu ba ph�p n�y, th� lời n�i ch�n th�nh, kh�ng c� hư dối; được gọi l� B�-la-m�n.�

Phật n�i:

�L�nh thay, l�nh thay. Thế n�o, nếu trong ba ph�p, bỏ một ph�p, th�nh hai, m� kia lời n�i vẫn ch� th�nh, kh�ng c� hư dối; được ggọi l� B�-la-m�n chăng?�

Đ�p: �C�. Cần g� d�ng d�i, đọc tụng v� đoan ch�nh?�

L�c bấy giờ năm trăm B�-la-m�n ai nấy đều lớn tiếng, n�i với B�-la-m�n Chủng Đức:

�Sao lại ch� bỏ d�ng d�i, đọc tụng v� đoan ch�nh, cho l� kh�ng cần?�

Thế T�n n�i với năm trăm B�-la-m�n rằng:

�Nếu B�-la-m�n Chủng Đức c� dung mạo xấu x�, kh�ng c� d�ng d�i, đọc tụng kh�ng th�ng suốt, kh�ng c� biện t�i, tr� tuệ, kh�o trả lời, kh�ng đủ khả năng n�i chuyện với Ta, th� c�c ngươi n�n n�i. Nếu B�-la-m�n Chủng Đức c� dung mạo đoan ch�nh, chủng t�nh đầy đủ, đọc tụng th�ng suốt, tr� tuệ biện t�i, giỏi vấn đ�p, đủ khả năng c�ng Ta luận nghị, th� c�c ngươi h�y im lặng, nghe người n�y n�i.�.

Bấy giờ, B�-la-m�n Chủng Đức bạch Phật:

�Xin C�-đ�m tạm ngừng gi�y l�t. T�i sẽ tự m�nh d�ng ph�p đi khuy�n bảo những người n�y.�

Chủng Đức ngay sau đ� n�i với năm trăm B�-la-m�n:

�Ương-gi� Ma-nạp nay đang ở trong ch�ng n�y. Đ� l� ch�u của ta. C�c ngươi c� thấy kh�ng? Nay c�c đại ch�ng c�ng tụ hội hết ở đ�y. Duy trừ C�-đ�m c� dung mạo đoan ch�nh, kỳ dư c� ai bằng Ma-nạp n�y? Nhưng nếu Ma-nạp n�y s�t sanh, trộm cướp, d�m dật, v� lễ, dối tr�, lừa gạt, lấy lửa đốt người, chận đường l�m chuyện �c. N�y c�c B�-la-m�n, nếu Ương-gi� Ma-nạp n�y l�m đủ chuyện �c, thế th� đọc tụng, đoan ch�nh, để l�m g�?�

Năm trăm B�-la-m�n l�c ấy im lặng kh�ng trả lời. Chủng Đức bạch Phật:

�Nếu tr� giới đầy đủ, tr� tuệ th�ng suốt, thế th� lời n�i ch� th�nh, kh�ng hư dối, được gọi l� B�-la-m�n.�

Phật n�i:

�L�nh thay, l�nh thay, thế n�o, Chủng Đức, trong hai ph�p nếu bỏ một m� th�nh tựu một, th� lời n�i vẫn th�nh thật, kh�ng c� hư dối, được gọi l� B�-la-m�n chăng?�

Đ�p:

�Kh�ng thể được. V� sao? Giới tức tr� tuệ. Tr� tuệ tức giới. C� giới, c� tr�, sau đ� lời n�i mới th�nh thật, kh�ng c� hư dối, t�i gọi l� B�-la-m�n.�

Phật n�i:

�L�nh thay, l�nh thay, đ�ng như �ng n�i. C� giới th� c� tuệ. C� tuệ th� c� giới. Giới l�m thanh tịnh tuệ. Tuệ l�m thanh tịnh giới. Chủng Đức, như người rửa tay, tay tr�i v� tay phải cần cho nhau. Tay tr�i rửa sạch tay phải, tay phải rửa sạch tay tr�i. Cũng vậy, c� tuệ th� c� giới. C� giới th� c� tuệ. Giới l�m sạch tuệ. Tuệ l�m sạch giới. B�-la-m�n, ai đầy đủ giới v� tuệ, ta gọi người đ� l� Tỳ-kheo. ��

Bấy giờ, Chủng Đức bạch Phật:

�Thế n�o l� giới?�

Phật n�i:

�H�y lắng nghe, h�y lắng nghe. H�y suy ngẫm kỹ. Ta sẽ ph�n biệt từng điều một cho �ng nghe.�

Đ�p rằng: �K�nh v�ng. Vui l�ng muốn nghe�.

Bấy giờ, Phật n�i với Chủng Đức:

�Nếu Như Lai xuất hiện ở đời, l� vị Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh H�nh T�c, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n, ở giữa chư Thi�n, Người đời, Sa-m�n, B�-la-m�n, m� tự th�n chứng ngộ, rồi giảng thuyết cho người; lơl�i n�i khoảng đầu, khoảng giữa v� khoảng cuối thảy đều ch�n ch�nh, đầy đủ nghĩa v� vị, phạm hạnh thanh tịnh. Nếu c� trưởng giả, hay con trai trưởng giả, sau khi nghe ph�p n�y, t�n t�m thanh tịnh. Do t�n t�m thanh tịnh, người ấy suy x�t như vầy: Tại gia thật kh�, v� như g�ng c�m; muốn tu h�nh phạm hạnh m� kh�ng thể tự tại. Ta nay h�y cạo bỏ r�u t�c, mặc ba ph�p y, xuất gia tu đạo. Người ấy, sau đ�, từ bỏ gia đ�nh, bỏ sản nghiệp, từ gi� th�n tộc, mặc ba ph�p y, dẹp c�c trang sức, đọc tụng tỳ-ni, đầy đủ giới luật, từ bỏ kh�ng s�t sanh,..., cho đến, t�m ph�p Tứ thiền, đạt được an lạc ngay trong hiện tại. V� sao? Ầy l� do tinh tấn, chuy�n niệm kh�ng qu�n, ưa sống một m�nh chỗ thanh vắng m� được vậy. B�-la-m�n, đ� gọi l� giới.�

Lại hỏi:

�Sao gọi l� tuệ?�

�Phật n�i:

�Nếu Tỳ-kheo, bằng tam-muội t�m, thanh tịnh kh�ng cấu uế, mềm mại, dễ điều phục, an tr� trạng th�i bất động,...., cho đến, chứng đắc ba minh, trừ khử v� minh, ph�t sanh tr� tuệ, diệt trừ tối tăm, sanh �nh s�ng đại ph�p, xuất tr� tuệ lậu tận. V� sao? Ầy l� do tinh cần, chuy�n niệm kh�ng qu�n, ưa sống một m�nh nơi thanh vắng m� được vậy. B�-la-m�n, đ� l� đầy đủ tr� tuệ.�

Khi ấy, Chủng Đức liền bạch Phật rằng:

�Nay con quy y Phật, Ph�p, Th�nh ch�ng. C�i mong Thế T�n nhận con l�m Ưu-b�-tắc trong Ch�nh ph�p. Từ nay về sau, suốt đời kh�ng giết, kh�ng trộm, kh�ng t� d�m, kh�ng dối, kh�ng uống rượu.�

Bấy giờ, Chủng Đức B�-la-m�n sau khi nghe những điều Phật dạy, hoan hỷ phụng h�nh.

-o0o-

�

��