Kinh Dieu Phap Lien Hoa

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

�VT0262-2

KINH DIỆU PH�P LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

MỤC LỤC

QUY�̉N 1

01 - PHẨM "TỰA"

02 - PHẨM �PHƯƠNG TIỆN�

QUY�̉N 2

03 - PHẨM �TH� DỤ�

04 - PHẨM �T�N GIẢI�

QUY�̉N 3

05 - PHẨM �DƯỢC THẢO DỤ�

06 - PHẨM �THỌ Kݔ

07 - PHẨM �H�A TH�NH DỤ�

QUY�̉N 4

08 - PHẨM �NGŨ B� ĐỆ TỬ THỌ Kݔ

09 - PHẨM �THỌ HỌC V� HỌC NHƠN KỲ�

10 - PHẨM �PH�P SƯ�

11 - PHẨM �HIỆN BẢO TH�P�

12 - PHẨM �ĐỀ B� ĐẠT ĐA�

13 - PHẨM �TR̔

QUY�̉N 5

14 - PHẨM �AN LẠC HẠNH�

15 - PHẨM �T�NG ĐỊA DŨNG XUẤT�

16 - PHẨM �NHƯ LAI THỌ LƯỢNG�

17 - PHẨM �PH�N BIỆT C�NG ĐỨC�

QUY�̉N 6

18 - PHẨM �T�Y HỶ C�NG ĐỨC�

19 - PHẨM �PH�P SƯ C�NG ĐỨC�

20 - PHẨM �THƯỜNG BẤT KHINH BỒ T�T�

21 - PHẨM �NHƯ LAI THẦN LỰC�

22 - PHẨM �CH�C LỤY�

23 - PHẨM �DƯỢC VƯƠNG BỒ T�T BỔN SỰ�

QUY�̉N 7

24 - PHẨM �DIỆU �M BỒ T�T�

25 - PHẨM �QU�N-THẾ-�M BỒ-T�T PHỔ-M�N�

26 - PHẨM �Đ� LA NI�

27 - PHẨM �DIỆU TRANG NGHI�M VƯƠNG BỔN SỰ�

28 - PHẨM �PHỔ HIỀN BỒ T�T KHUYẾN PH�T�

TRƯỚC KHI TỤNG KINH

(D�ng ba nghiệp th�n, khẩu, � thanh tịnh m� tụng kinh, thời phước đức v� lượng, n�n trước khi tụng kinh cần phải s�m hối, s�m hối tức l� l�m cho 3 nghiệp thanh tịnh)

� Nam-m� thập-phương tận hư-kh�ng giới nhứt thiết Chư Phật. (1 lạy)

� Nam-m� thập-phương tận hư-kh�ng giới nhứt thiết T�n Ph�p. (1 lạy)

� Nam-m� thập-phương tận hư-kh�ng giới nhứt-thiết Hiền Th�nh Tăng. (1 lạy)

(Qu�, tay cầm hương c�ng dường ph�t nguyện)

Nguyện m�y hương mầu n�y

Khắp c�ng mười phương c�i

C�ng dường tất cả Phật

T�n Ph�p, c�c Bồ-T�t,

V� bi�n ch�ng Thanh-văn

V� cả thảy Th�nh hiền

Duy�n khởi đ�i s�ng ch�i

Tr�m đến v� bi�n c�i,

Khắp x�ng c�c ch�ng sanh

Đều ph�t l�ng Bồ-đề,

Xa l�a những nghiệp vọng

Trọn n�n đạo v� thượng.

(x� 3 x�, cắm hương l�n lư)

( Đứng thẳng chấp tay xướng:)

Sắc th�n Như-Lai đẹp

Trong đời kh�ng ai bằng

Kh�ng s�nh, chẳng nghĩ b�n

N�n nay con đảnh lễ

Sắc th�n Phật v� tận

Tr�-huệ Phật cũng thế,

Tất cả Ph�p thường trụ

Cho n�n con về nương,

Sức tr� lớn nguyện lớn

Khắp độ ch�ng quần sanh,

Khiến bỏ th�n n�ng khổ

Sanh kia nước m�t vui.

Con nay sạch ba nghiệp

Quy y v� lễ t�n

Nguyện c�ng c�c ch�ng sanh

Đồng sanh nước An-Lạc.

�n phạ nhựt ra vật. ( 7 lần )

CH� T�M ĐẢNH LỄ

(C�u n�y d�ng xướng chung đầu c�u cho 9 c�u dưới)

� Thường-tịch-quang tịnh độ

A-Di-Đ� Như-Lai

Ph�p-th�n mầu thanh tịnh

Khắp ph�p giới chư Phật ( 1 lạy )

� Thật b�o trang nghi�m độ

A-Di-Đ� Như-Lai

Th�n tướng hải vi trần

Khắp ph�p giới chư Phật. ( 1 lạy )

� Phương tiện th�nh cư độ

A-Di-Đ� Như-Lai

Th�n trang nghi�m giải tho�t

Khắp ph�p giới chư Phật. ( 1 lạy )

� C�i An Lạc phương T�y

A-Di-Đ� Như-Lai

Th�n căn giới Đại-thừa

Khắp ph�p giới chư Phật. ( 1 lạy )

� C�i An Lạc phương T�y

A-Di-Đ� Như-Lai

Th�n h�a đến mười phương

Khắp ph�p giới chư Phật. ( 1 lạy )

� C�i An Lạc phương t�y

Gi�o hạnh l� ba kinh

Tột n�i b�y y ch�nh

Khắp ph�p giới T�n Ph�p. ( 1 lạy )

� C�i An Lạc phương t�y

Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t

Th�n tử kim mu�n ức

Khắp ph�p giới Bồ-T�t ( 1 lạy )

� C�i An Lạc phương t�y

Đại Thế-Ch� Bồ-T�t

Th�n tr� s�ng v� bi�n

Khắp ph�p giới Bồ-T�t. ( 1 lạy )

� C�i An Lạc phương t�y

Thanh-tịnh đại-hải-ch�ng

Th�n hai nghi�m: Phước, Tr�

Khắp ph�p giới Th�nh-ch�ng. (1 lạy )

( Đứng chấp tay nguyện: )

Con nay khắp v� bốn ơn ba c�i c�ng ch�ng sanh trong ph�p giới, đều nguyện dứt trừ ba chướng (1) n�n qui mạng (2) s�m hối (3)

( 1 lạy quỳ chấp tay s�m hối )

CH� T�M S�M HỐI:

Đệ tử... v� ch�ng sanh trong ph�p giới, từ đời v� thỉ nhẫn đến ng�y nay, bị v� minh che đậy n�n đi�n đảo m� lầm, lại do s�u căn ba nghiệp (4) quen theo ph�p chẳng l�nh, rộng phạm mười điều dữ c�ng năm tội v� gi�n (5) v� tất cả c�c tội kh�c, nhiều v� lượng v� bi�n n�i kh�ng thể hết. Mười phương c�c đức Phật thường ở trong đời, tiếng ph�p kh�ng dứt, hương mầu đầy lấp, ph�p vị ngập tr�n, ph�ng �nh s�ng sạch trong chiếu soi tất cả. L� mầu thường trụ đầy dẫy hư kh�ng.

Con từ v� thỉ đến nay, s�u căn che m�, ba nghiệp tối tăm, chẳng thấy, chẳng nghe, chẳng hay chẳng biết, v� nh�n duy�n đ� tr�i m�i trong v�ng sanh tử, trải qua c�c đường dữ (6) trăm ngh�n mu�n kiếp trọn kh�ng l�c n�o ra khỏi. - Kinh rằng: "Đức Tỳ-L�-Gi�-Na th�n khắp cả chỗ, chỗ của Phật ở gọi l� Thường-Tịch-Quang, cho n�n phải biết cả thảy c�c ph�p đều l� Phật ph�p, m� con kh�ng r� lại theo gi�ng v� minh, v� thế trong tr� bồ-đề m� thấy kh�ng thanh tịnh, trong cảnh giải tho�t m� sanh r�ng buộc. Nay mới tỏ ngộ, nay mới chừa bỏ ăn năn, phụng đối trước c�c đức Phật v� A-Di-Đ� Thế-T�n m� ph�p lồ (7) s�m hối l�m cho đệ tử c�ng ph�p giới ch�ng sanh, tất cả tội nặng do ba nghiệp s�u căn, g�y tạo từ v� thỉ, hoặc hiện tại c�ng vị lai, ch�nh m�nh tự g�y tạo hoặc biểu người, hay l� thấy nghe người g�y tạo m� vui theo, hoặc nhớ hoặc chẳng nhớ, hoặc biết hoặc chẳng biết, hoặc nghi hoặc chẳng nghi, hoặc che giấu hoặc chẳng che giấu, thảy đều được rốt r�o thanh tịnh.

Đệ tử s�m hối rồi, s�u căn c�ng ba nghiệp trong sạch, kh�ng lỗi lầm, căn l�nh tu tập cũng trọn thanh tịnh, thảy đều hồi hướng d�ng trang nghi�m Tịnh-độ� khắp với ch�ng sanh, đồng sanh về nước An-Dưỡng.

Nguyện đức A-Di-Đ� Phật thường đến hộ tr�, l�m cho căn l�nh của đệ tử hiện tiền tinh tấn, chẳng mất nh�n duy�n Tịnh-độ, đến giờ l�m chung, th�n an niệm ch�nh, xem nghe đều r� r�ng, tận mặt thấy đức A-Di-Đ� c�ng c�c Th�nh-ch�ng, tay cầm đ�i hoa tiếp dẫn đệ tử, trong khoảng s�t-na sanh ra trước Phật, đủ đạo hạnh Bồ-T�t rộng độ khắp ch�ng sanh đồng th�nh Phật đạo.

Đệ tử s�m hối ph�t nguyện rồi qui mạng đảnh lễ : Nam-m� T�y-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Đ� Như-Lai, biến-ph�p-giới Tam-Bảo.

( 1 lạy)

( Lạy xong, tiếp Nghi-Thức tụng kinh )...

NGHI THỨC TR� TỤNG

KỆ T�N LƯ HƯƠNG

L� hương vừa nhen nh�m

Ph�p giới đ� được x�ng

C�c Phật trong hải hội đều xa hay

Theo chỗ kết m�y l�nh

L�ng th�nh mới �n cần

C�c Phật hiện to�n th�n.

Nam-m� Hương-V�n-C�i Bồ-T�t Ma-Ha-T�t. (3lần)

CHƠN NG�N TỊNH PH�P GIỚI

�n Lam ( 7 lần )

(Tr� ch� n�y th� th�n t�m, cảnh vật đều thanh tịnh )

CHƠN NG�N TỊNH KHẨU NGHIỆP

Tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị ta-b�-ha. (7 lần)

(Tr� ch� n�y th� hơi miệng trong sạch )

CHƠN NG�N TỊNH TAM NGHIỆP

�n ta phạ, b� phạ thuật đ� ta phạ, đạt mạ ta phạ b� phạt thuật độ h�m (3 lần)

(Tr� ch� n�y th� th�n, miệng, l�ng đều trong sạch)

CHƠN NG�N PHỒ C�NG DƯỜNG

�n nga nga nẵng, tam b� phạ, phiệt nhựt ra hồng. (3 lần)

(Tr� ch� n�y th� hoa hương c�ng tiếng tụng niệm sẽ khắp c�ng dường cả mười phương)

VĂN PH�T NGUYỆN

Nam-m� Thập-phương Thường-trụ Tam-Bảo (3 lần)

C�i lạy đấng Tam-giới T�n,

Quy mạng c�ng mười phương Phật

T�i nay ph�t nguyện rộng

Thọ tr� kinh Ph�p-Hoa

Tr�n đền bốn ơn nặng

Dưới cứu khổ tam đồ

( s�c sanh, ngạ quỉ, địa ngục )

Nếu c� kẻ thấy nghe

Đều ph�t l�ng Bồ-đề

Hết một b�o th�n n�y

Sanh qua c�i Cực-Lạc.

Nam-m� Bổn-Sư Th�ch-Ca M�u-Ni Phật (3 lần)

KỆ KHAI KINH

Ph�p vi diệu rất s�u v� lượng

Trăm ngh�n mu�n ức kiếp kh� gặp

T�i nay thấy nghe được thọ tr�

Nguyện hiểu nghĩa chơn thật của Như-Lai.

KỆ KHEN NGỢI KINH

Hơn s�u mu�n lời, th�nh bảy cuốn

Rộng chứa đựng v� bi�n nghĩa mầu

Trong cổ nước cam lộ rịn nhuần

Trong miệng chất đề hồ nhỏ m�t

B�n răng ngọc trắng tu�n x�-lợi

Tr�n lưỡi sen hồng ph�ng h�o quang

Dầu cho tạo tội hơn n�i cả

Chẳng nhọc Diệu-Ph�p v�i ba h�ng.

Nam-m� Ph�p-Hoa Hội-Thượng Phật Bồ-T�t. ( 3 lần )

(Tụng Kinh Ph�p Hoa)

TH�CH NGHĨA S�M PH�P

(1) Phiền n�o, nghiệp nhơn, quả b�o, ba m�n đều hay l�m chướng ngại đường giải tho�t n�n gọi: " Ba m�n chướng".

(2) Đem th�n mạng về nương, giao ph� cho Phật, Ph�p, Tăng ch�nh l� nghĩa của hai chữ " Nam-m�".

(3) N�i đủ l� S�m-ma hối qu�. " S�m-ma" l� tiếng Phạm, nghĩa l� " hối qu�", tức l� ăn năn tội trước, ngừa giữ lỗi sau.

(4) Nh�n, nhĩ, tỹ, thiệt, th�n, �: S�u căn, v� ba nghiệp: th�n, khẩu, �.

(5) Giết cha, giết mẹ, giết Th�nh-nhơn, �c t�m l�m th�n Phật ra m�u, ph� h�a hợp Tăng, gọi l� năm tội nghịch, nếu phạm sẽ bị đọa v�o ngục V�-gi�n n�n gọi l� tội V�-gi�n. Ngục V�-gi�n l� chỗ thọ khổ kh�ng c� l�c n�o ngừng ngớt.

(6) A-tu-la, S�c-sanh, ngạ-quỉ, địa-ngục, c�c đường đ� vui �t khổ nhiều, do nghiệp dữ cảm ra.

(7) B�y lộ tội lỗi ra trước Đại-ch�ng kh�ng ch�t giấu che thời gọi l� ph�t lồ, tr�i với ph� t�ng (che giấu). C� ph�t lồ thời tội mới ti�u, như bịnh cảm m� được ph�t hạn (ra mồ h�i).

�

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DIỆU PH�P LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

Quy�̉n 1

01 - PHẨM "TỰA"

T�i nghe như thế n�y: Một thuở nọ đức Phật (2) ở trong n�i Kỳ-X� Quật, nơi th�nh vương x� c�ng ch�ng đại Tỳ-kheo một vạn hai ng�n người c�u hội. C�c vị đ� đều l� bậc A-La-H�n, c�c lậu (3) đ� hết, kh�ng c�n phiền n�o, việc lợi m�nh đ� xong (4) dứt sự r�ng buộc trong c�c c�i (5) t�m được tự tại. T�n của c�c vị đ� l�: A-Nh� Kiều-Trần-Như, Ma-Ha Ca-Diếp, Ưu-L�u-Tần-Loa Ca-Diếp, D�-Gia Ca-Diếp, Na-Đề Ca-Diếp, X�-Lợi-Phất, Đại Mục-Kiền-Li�n, Ma-Ha Ca-Chi�n-Di�n, A-Nậu-L�u-Đ�, Kiếp-T�n-Na, Kiều-Phạm Ba-Đề, Ly-B�-Đa Tất-Lăng-Gi�-B�-Ta-Bạc-C�u-La, Ma-Ha-C�u-Hy-La, Nan-Đ�, T�n-Đ�-La Nan-Đ�, Ph�-L�u-Na, Di-Đa-La-Ni-Tử, Tu-Bồ-Đề, A-Nan, La-Hầu-La v.v.. đ� l� những vị đại A-la-h�n h�ng tri thức của ch�ng.

Lại c� bậc hữu-học v� v�-học (6) hai ng�n người.

B� Tỳ-kheo-ni Ma-ha Ba-X�-Ba-Đề c�ng với quyến thuộc s�u ng�n người c�u-hội. Mẹ của La-Hầu-La l� b� Tỳ-kheo-ni Gia-Du-Đ�-La c�ng với quyến thuộc c�u-hội.

Bậc đại Bồ-T�t t�m mu�n người đều kh�ng thối chuyển ở nơi đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c (7) , đều chứng được ph�p Đ�-la-ni (8) nhạo-thuyết biện t�i (9) chuyển n�i ph�p lu�n bất thối chuyển, từng c�ng dường v� lượng trăm ngh�n chư Phật, ở c�c nơi đức Phật trồng c�c cội c�ng-đức. Thường được c�c Phật ngợi khen, d�ng đức từ để tu th�n, kh�o chứng tr� tuệ của Phật th�ng đạt đại-tr� đến nơi bờ kia (10), danh đồn khắp v� lượng thế-giới c� thể độ v� số trăm ng�n ch�ng sanh.

T�n của c�c vị đ� l�: Văn-Th� Sư-Lợi Bồ-T�t. Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, Đắc-Đại-Thế-Ch� Bồ-T�t, Thường-Tinh-Tấn Bồ-T�t, Bất-Hưu Tức Bồ-T�t, Bửu-Chưởng Bồ-T�t, Dược-Vương Bồ-T�t, D�ng-th� Bồ-T�t, Bửu-Nguyệt Bồ-T�t, Nguyệt-Quang Bồ-T�t, M�n-Nguyệt Bồ-T�t, Đại-Lực Bồ-T�t, V�-Lượng-Lực Bồ-T�t, Việt-Tam-Giới Bồ-T�t, Bạt-Đ� B�-La Bồ-T�t, Di-Lặc Bồ-T�t, Bửu-T�ch Bồ-T�t, Đạo-Sư Bồ-T�t v.v... c�c vị đại Bồ-T�t như thế t�m vạn người c�u hội.

L�c bấy giờ, Th�ch-Đề Ho�n-Nhơn (11) c�ng quyến thuộc hai vạn vị thi�n-tử c�u hội. Lại c� Minh-Nguyệt thi�n tử, Phổ-Hương thi�n tử, Bửu-Quang thi�n-tử, bốn vị đại Thi�n-Vương c�ng với quyến-thuộc một vạn thi�n-tử c�u hội.

Tự-Tại thi�n-tử, Đại-Tự-Tại thi�n-tử c�ng với quyến thuộc ba vạn thi�n-tử c�u hội.

Chủ c�i Ta-B�: Phạm-Thi�n-Vương, Thi-Kh�-Đại-Phạm, Quang-Minh Đại-Phạm v.v... c�ng với quyến thuộc một vạn hai ng�n vị thi�n-tử c�u hội.

C� t�m vị Long-vương: Nan-Đ� Long-vương, Bạt-Nan-Đ� Long-vương, Sa-D�-La Long-vương, H�a-Tu-C�t Long-vương, Đức-Xoa-Ca Long-vương, A Na-B�-Đạt-Đa Long-vương, Ma-Na-Tư Long-vương, Ưu-B�t-La Long-vương v.v... đều c�ng bao nhi�u trăm ngh�n quyến thuộc c�u hội.

C� bốn vị Khẩn-Na-La vương, Ph�p-Khẩn-Na-La vương, Diệu-Ph�p Khẩn-Na-La vương, Đại-Ph�p Khẩn-Na-La vương, Tr�-Ph�p Khẩn-Na-La vương đều c�ng bao nhi�u trăm ng�n quyến-thuộc c�u hội.

C� bốn vị C�n-Th�t-B� vương: Nhạc-C�n-Th�t-B� vương, Nhạc-�m-C�n-Th�t-B� vương, Mỹ C�n-Th�t-B� vương, Mỹ-�m C�n-Th�t-B� vương, đều c�ng bao nhi�u trăm ng�n quyến-thuộc c�u hội.

C� bốn vị A-Tu-La vương: B�-Trĩ A-Tu-La vương, D�-La-Khi�n-Đ� A-Tu-La vương, Tỳ-Ma-Chất-Đa-La A-Tu-La vương, La-Hầu A-Tu-La vương, đều c�ng bao nhi�u trăm ng�n quyến-thuộc c�u hội.

C� bốn vị Ca-L�u-La vương: Đại-Oai-Đức Ca-L�u-La vương, Đại-Th�n Ca-L�u-La vương, Đại-M�n Ca-L�u-La vương, Như-� Ca-L�u-La vương, đều c�ng bao nhi�u quyến thuộc c�u hội.

Vua A-X�-Thế, con b� Vi-Đề-Hi, c�ng bao nhi�u trăm ng�n quyến thuộc c�u hội.

Cả ch�ng đều lễ ch�n Phật, lui ngồi một ph�a.

L�c bấy giờ, đức Thế-T�n được h�ng tứ ch�ng v�y quanh c�ng-dường cung k�nh ngợi khen t�n trọng, v� c�c vị Bồ-T�t m� n�i kinh Đại-thừa t�n l�: "V�-Lượng-Nghĩa", l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ-niệm. N�i kinh n�y xong, đức Phật ngồi xếp bằng nhập v�o ch�nh định "V�-Lượng Nghĩa-Xứ", th�n v� t�m của Phật đều kh�ng lay động.

Khi đ� trời mưa hoa Mạn-đ�-la, hoa Ma-ha Mạn-đ�-la, hoa Mạn-th�-sa, hoa Ma-ha Mạn-th�-sa, để rải tr�n đức Phật c�ng h�ng đại ch�ng; khắp c�i Phật s�u điệu vang động (12) .

L�c bấy giờ, trong ch�ng hội c�c h�ng: Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ, Trời, Rồng, Dạ-Xoa, C�n-th�t-b� (13) , A-tu-la (14) , Ca-l�u-la (15) , Khẩn-na-la (16) , Ma-hầu-la-d� (17) , nhơn, phi-nhơn v� c�c vị tiểu-vương c�ng Chuyển-lu�n-th�nh-vương, c�c đại ch�ng ấy đều được thấy việc chưa từng c�, vui mừng chắp tay một l�ng nh�n Phật.

Bấy giờ, đức Phật từ nơi tướng l�ng trắng giữa chặn m�y ph�ng ra luồng h�o-quang chiếu khắp cả một mu�n t�m ngh�n c�i ở phương Đ�ng, dưới thời chiếu đến địa ngục A-Tỳ, tr�n suốt thấu trời Sắc-cứu-c�nh. Ch�ng ở c�i n�y đều thấy cả s�u lo�i ch�ng-sanh (18)� ở c�c c�i kia.

Lại thấy c�c đức Phật hiện tại nơi c�c c�i kia v� nghe kinh ph�p của c�c đức Phật ấy n�i. C�ng thấy nơi c�c c�i kia, c�c h�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ, những người tu h�nh đắc đạo.

Lại thấy c�c vị đại Bồ-T�t d�ng c�c m�n nh�n duy�n, c�c l�ng t�n giải, c�c loại tướng mạo m� tu h�nh đạo Bồ-T�t. Lại thấy c�c đức Phật nhập Niết-b�n, lại thấy sau khi c�c đức Phật nhập Niết-b�n, đem x�-lợi của Phật m� dựng th�p bằng bảy b�u.

Khi ấy, ng�i Di-Lặc Bồ-T�t nghĩ rằng: "H�m nay đức Thế-T�n hiện thần biến tướng, v� nh�n duy�n g� m� c� điềm l�nh n�y.

Nay đức Phật đương nhập ch�nh định, việc biến hiện hi hữu kh�ng thể nghĩ b�n n�y n�n hỏi ai, ai đ�p được?"

Ng�i lại nghĩ: "�ng Ph�p-Vương-tử (19) Văn-Th� Sư-Lợi n�y đ� từng gần gũi c�ng dường v� lượng c�c đức Phật đời qu� khứ chắc đ� thấy tướng hi hữu n�y, ta nay n�n hỏi �ng".

L�c đ�, h�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ (20) v� c�c trời, rồng, quỉ, thần v.v.. đều nghĩ rằng: "Tướng thần th�ng s�ng ch�i của đức Phật hiện đ�y, nay n�n hỏi ai?"

Bấy giờ, ng�i Di-Lặc Bồ-T�t muốn giải quyết chỗ nghi của m�nh, ng�i lại x�t t�m niệm của bốn-ch�ng: Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ v� của cả ch�ng hội trời, rồng, quỉ, thần v.v.. m� hỏi Văn-Th� Sư-Lợi rằng: �V� nh�n duy�n g� m� c� tướng l�nh thần th�ng n�y, Phật ph�ng �nh s�ng lớn soi khắp một mu�n t�m ngh�n c�i ở phương Đ�ng, đều thấy c�i nước trang nghi�m của c�c đức Phật?�

Khi đ�, ng�i Di-Lặc muốn n�i lại nghĩa tr�n, d�ng kệ hỏi rằng:

Ng�i Văn-Th� Sư-Lợi!

Đức Đạo-Sư cớ chi

L�ng trắng giữa chặn m�y

Ph�ng �nh s�ng khắp soi?

Trời mưa hoa Mạn-đ�

C�ng hoa Mạn-th�-Sa,

Gi� thơm m�i chi�n đ�n

Vui đẹp l�ng đại ch�ng

V� nh�n duy�n như vậy

C�i đất đều nghi�m tịnh

M� trong thế giới n�y

S�u điệu vang động l�n

Bấy giờ bốn bộ ch�ng

Thảy đều rất vui mừng

Th�n c�ng � thơ thới

Được việc chưa từng c�.

�nh s�ng giữa chặn m�y

Soi suốt thẳng phương Đ�ng

Một mu�n t�m ngh�n c�i

Đều �nh như sắc v�ng.

Từ địa ngục A-tỳ

Tr�n đến trời Hữu-Đảnh

Trong c�c thế giới đ�

Cả s�u đạo ch�ng sanh

Sống chết của kia đến

Nghiệp duy�n l�nh c�ng dữ

Thọ b�o c� tốt xấu

Tại đ�y đều thấy r�.

Lại thấy c�c đức Phật

Đấng Th�nh-Ch�a sư-tử

Diễn n�i c�c kinh điển

Nhiệm mầu bậc thứ nhất.

Tiếng của Ng�i thanh-tịnh

Giọng n�i ra �m dịu

Dạy bảo c�c Bồ-T�t

V�-số ức mu�n người

Tiếng Phạm-�m th�m diệu

Khiến người đều ưa nghe.

C�c Phật ở c�i m�nh

M� giảng n�i ch�nh ph�p

D�ng nhiều m�n nh�n duy�n

C�ng v� lượng tỉ dụ

Để soi r� Phật Ph�p

M� khai ngộ ch�ng sanh.

Nếu c� người bị khổ

Nh�m l�a gi�, bệnh, chết,

Phật v� n�i Niết-b�n

Để dứt c�c ngằn khổ

Nếu l� người c� phước

Đ� từng c�ng dường Phật

Ch� cầu ph�p th� thắng

V� n�i hạnh Duy�n-gi�c

Nếu lại c� Phật tử

Tu-tập c�c c�ng hạnh

Để cầu tuệ v� thượng

Phật v� n�i tịnh đạo.

Ng�i Văn-Th� Sư-Lợi!

T�i ở tại nơi đ�y

Thấy nghe dường ấy đ�

V� ngh�n ức việc kh�c

Thấy rất nhiều như thế

Nay sẽ lược n�i ra:

T�i thấy ở c�i kia

C� hằng sa Bồ-T�t

D�ng c�c m�n nh�n duy�n

M� cầu chứng Phật đạo.

Hoặc c� vị bố-th�

V�ng, bạc, ngọc, san-h�,

Chơn ch�u, ngọc như-�,

Ngọc xa-cừ m�-n�o,

Kim-cương c�c tr�n-bửu

C�ng t�i tớ, xe cộ

Kiệu, c�n chưng ch�u b�u

Vui vẻ đem bố th�

Hồi hướng về Phật đạo

Nguyện được chứng thừa ấy

Bậ�c nhất của ba c�i

C�c Phật hằng khen ngợi.

Hoặc c� vị Bồ-T�t

Xe tứ m� xe b�u

Bao lơn che t�n đẹp

Trau tria d�ng bố th�.

Lại thấy c� Bồ-T�t

Bố th� cả vợ con

Th�n thịt c�ng tay ch�n

Để cầu v� thượng đạo.

Lại thấy c� Bồ-T�t

Đầu, mắt v� th�n thể

Đều ưa vui th� cho

Để cầu tr� tuệ Phật

Ng�i Văn-Th� Sư Lợi!

Ta thấy c�c Quốc-vương

Qua đến chỗ của Phật

Thưa hỏi đạo v� thượng

B�n bỏ nước vui vẻ

Cung điện cả thần thiếp

Cạo sạch r�u lẫn t�c

M� mặc y ph�p phục.

Hoặc lại thấy Bồ-T�t

M� hiện l�m Tỳ-kheo

Một m�nh ở vắng vẻ

Ưa vui tụng kinh điển

Cũng thấy c� Bồ-T�t

D�ng m�nh v� tinh tấn

V�o ở nơi th�m sơn

Suy x�t mối Phật đạo

V� thấy bậc ly dục

Thường ở chỗ kh�ng nh�n

S�u tu c�c thiền định

Được năm m�n thần th�ng

V� thấy vị Bồ-T�t

Chắp tay trụ thiền định

D�ng ng�n mu�n b�i kệ

Khen ngợi c�c Ph�p-vương

Lại thấy c� Bồ-T�t

Tr� s�u ch� bền chắc

Hay hỏi c�c đức Phật

Nghe rồi đều thọ� tr�.

Lại thấy h�ng Phật tử

Định huệ trọn đầy đủ

D�ng v� lượng tỉ dụ

V� ch�ng m� giảng ph�p

Vui ưa n�i c�c ph�p

Dạy bảo c�c Bồ-T�t

Ph� dẹp ch�ng binh ma

M� đ�nh rền trống ph�p

C�ng thấy vị Bồ-T�t

Vắng bặt y�n lặng ngồi

Trời, rồng đều cung-k�nh

Chẳng lấy đ� l�m mừng,

V� thấy c� Bồ-T�t

Ở rừng ph�ng h�o quang

Cứu khổ chốn địa ngục

Khiến đều v�o Phật đạo.

Lại thấy h�ng Phật tử

Chưa từng c� ngủ nghỉ

Kinh h�nh ở trong rừng

Si�ng năng cầu Phật đạo

Cũng thấy đủ giới đức

Uy nghi kh�ng thiếu s�t

L�ng sạch như bảo ch�u

Để cầu chứng Phật đạo.

V� thấy h�ng Phật tử

Trụ v�o sức nhẫn nhục

Bị kẻ tăng-thượng-mạn

Mắng rủa c�ng đ�nh đập

Thảy đều hay nhẫn được

Để cầu chứng Phật đạo

Lại thấy c� Bồ-T�t

Xa rời sự chơi cười

V� quyến thuộc ngu si

Ưa gần gũi người tr�

Chuy�n t�m trừ loạn động

Nhiếp niệm ở n�i rừng

Trải ức ngh�n mu�n năm

Để cầu được Phật đạo.

Lại thấy vị Bồ-T�t

Đồ ăn uống ngọt ngon

C�ng trăm m�n thuốc thang

Đem c�ng Phật v� Tăng,

�o tốt đồ thượng phục

Gi� đ�ng đến ngh�n mu�n

Hoặc l� v� gi� y

D�ng ngh�n mu�n ức thứ

Nh� b�u bằng Chi�n đ�n

C�c giường nằm tốt đẹp

Để c�ng Phật c�ng Tăng

Rừng vườn rất thanh tịnh

B�ng tr�i đều sum s�

Suối chảy c�ng ao tắm

C�ng cho Phật v� Tăng,

C�ng th� như thế đ�

C�c đồ c�ng tốt đẹp

Vui vẻ kh�ng hề nh�m

Để cầu đạo v� thượng.

Lại c� vị Bồ-T�t

Giảng n�i ph�p tịch diệt

D�ng c�c lời dạy dỗ

Dạy v� số ch�ng sanh

Hoặc thấy vị Bồ-T�t

Qu�n s�t c�c ph�p tịnh

Đều kh�ng c� hai tướng

Cũng như khoảng hư kh�ng

Lại thấy h�ng Phật tử

T�m kh�ng chỗ m� đắm

D�ng m�n diệu huệ n�y

M� cầu đạo v� thượng.

Ng�i Văn-Th� Sư-Lợi!

Lại c� vị Bồ-T�t

Sau khi Phật diệt độ

C�ng dường X�-Lợi-Phật.

Lại thấy h�ng Phật tử

X�y dựng c�c th�p miếu

Nhiều v� số hằng sa

Nghi�m sức khắp c�i nước.

Bảo th�p rất cao đẹp

Đều năm ngh�n do tuần.

Bề ngang rộng xứng nhau

Đều hai ngh�n do tuần.

Trong mỗi mỗi th�p miếu

Đều c� ng�n tr�ng phan

M�n ch�u xen thả xuống

Tiếng linh b�u h�a reo

C�c vị trời, rồng, thần,

Người c�ng với phi nhơn

Hương, hoa, c�ng kỹ nhạc

Thường đem đến c�ng dường

Ng�i Văn-Th� Sư-Lợi!

C�c h�ng Phật tử kia

V� c�ng dường x�-lợi

N�n trang sức th�p miếu,

C�i quốc giới tự nhi�n

Th� đặc rất tốt đẹp

Như c�y Thi�n-thụ-vương

Hoa kia đang x�e nở

Phật ph�ng một luồng s�ng

Ta c�ng cả ch�ng hội

Thấy nơi c�i nước n�y

C�c thứ rất tốt đẹp

Thần lực của chư Phật

Tr� huệ đều hi hữu

Ph�ng một luồng tịnh-quang

Soi khắp v� lượng c�i

Ch�ng ta thấy việc n�y

Được điều chưa từng c�.

Xin Phật tử Văn-Th�

Giải quyết l�ng ch�ng nghi

Bốn ch�ng đều mong ng�ng

Nh�n ng�i v� nh�n ta

Đức Thế-T�n cớ chi

Ph�ng �nh quang minh n�y?

Phật tử phải thời đ�p

Quyết nghi cho ch�ng mừng

C� những lợi �ch g�

Đức Phật ph�ng quang n�y?

Khi Phật ngồi đạo tr�ng

Chứng được ph�p th�m diệu

V� muốn n�i Ph�p đ�

Hay l� sẽ thọ k�?

Hiện b�y c�c c�i Phật

C�c b�u sạch trang nghi�m

C�ng thấy c�c đức Phật

Đ�y kh�ng phải cớ nhỏ

Ng�i Văn-Th� n�n biết

Bốn ch�ng v� Long, Thần

Nh�n xem x�t ng�i đ�

Mong sẽ n�i những g�?

L�c bấy giờ, ng�i Văn-Th� Sư-Lợi n�i với ng�i Di-Lặc Đại Bồ-T�t c�ng c�c vị Đại-sĩ: "C�c Thiện-nam-tử! Như chỗ t�i x�t nghĩ th� nay đức Phật Thế-T�n muốn n�i ph�p lớn, mưa ph�p vũ lớn, thổi ph�p loa lớn, đ�nh ph�p cổ lớn v� diễn ph�p nghĩa lớn.

C�c thiện-nam-tử! Ta từng ở nơi c�c đức Phật đời qu� khứ thấy điềm l�nh n�y, Phật kia ph�ng h�o quang đ� rồi liền n�i ph�p lớn. Cho n�n chắc biết rằng h�m nay đức Phật hiện h�o quang cũng lại như vậy. Phật v� muốn cho ch�ng sanh đều được nghe biết ph�p mầu m� tất cả trong đời kh� tin theo, cho n�n hiện điềm l�nh n�y.

C�c thiện-nam-tử! Như v� lượng v� bi�n a-tăng-kỳ (21) kiếp về trước. Bấy giờ c� đức Phật hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự Trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật Thế-T�n, diễn n�i ch�nh ph�p. Ban đầu, giữa, rốt sau ba chặng đều l�nh, nghĩa l� rất s�u xa, lời lẽ kh�o mầu, thuần một kh�ng tạp, đầy đủ cả tướng phạm hạnh thanh bạch.

Phật v� người cầu đạo Thanh-văn, n�i ph�p Tứ-đế (22) tho�t khỏi sanh, gi�, bệnh, chết, cứu c�nh Niết-b�n. V� hạng cầu quả Duy�n-gi�c, n�i ph�p Mười-hai-nh�n-duy�n (23), v� h�ng Bồ-T�t n�i s�u ph�p Ba-la-mật (24) l�m cho chứng được quả v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c th�nh bậc nhứt- thiết chủng-tr�. (25)

Kế lại c� đức Phật cũng hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, lại c� đức Phật cũng hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh. Như thế đến hai mu�n đức Phật đều đồng một t�n, hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, lại c�ng đồng c�ng một họ, họ Phả-La-Đọa.

Di-Lặc n�n biết! Đức Phật trước, đức Phật sau đều đồng một t�n, hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, đầy đủ mười hiệu, những ph�p được n�i ra, đầu, giữa, sau đều l�nh.

Đức Phật rốt sau cả, l�c chưa xuất-gia c� t�m vị vương- tử: Người thứ nhất t�n Hữu-�, thứ hai t�n Thiện-�, thứ ba t�n V�-Lượng-�, thứ tư t�n Bửu-�, thứ năm t�n Tăng-�, thứ s�u t�n Trừ-Nghi-�, thứ bảy t�n Hưởng-�, thứ t�m t�n Ph�p-�.

T�m vị vương- tử đ� c� uy đức tự tại đều l�nh trị bốn ch�u thi�n hạ (26). Nghe vua cha xuất gia chứng đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c đều bỏ ng�i vua cũng xuất-gia theo, ph�t t�m Đại thừa, thường tu hạnh thanh tịnh, đều l�m bậc ph�p sư, thuở trước đ� từng ở chỗ ngh�n mu�n đức Phật vun trồng c�c cội l�nh.

Đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh l�c đ� n�i kinh Đại thừa t�n "V�-Lượng Nghĩa-Xứ" l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm. N�i kinh đ� rồi, Phật liền ở trong đại ch�ng ngồi xếp bằng nhập v�o cảnh ch�nh định "V�-Lượng Nghĩa-Xứ", th�n v� t�m chẳng động.�

Khi ấy trời mưa hoa Mạn-đ�-la, hoa Ma-ha Mạn-đ�-la, hoa Mạn-th�-sa c�ng hoa Ma-ha Mạn-th�-sa để rải tr�n đức Phật v� h�ng đại-ch�ng. Khắp c�i nước Phật s�u điệu vang động. L�c đ� trong hội, h�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự nam, cận-sự nữ, trời, rồng, dạ-xoa, c�n-th�t-b�, a-tu-la, ca-l�u-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-d�, nhơn, phi-nhơn c�ng c�c vị tiểu vương, c�c vị Chuyển-lu�n th�nh-vương v.v... c�c đại-ch�ng đ� được điều chưa từng c�, mừng rỡ chắp tay một l�ng nh�n Phật.

Bấy giờ, đức Như-Lai từ tướng l�ng trắng chặn giữa ch�n m�y ph�ng ra luồng �nh s�ng soi khắp c�ng cả một mu�n t�m ngh�n c�i nước ở phương đ�ng, như nay đương thấy ở c�i Phật đ�y.

Di-Lặc n�n biết! Khi đ� trong hội, c� hai mươi ức Bồ-T�t ưa muốn nghe ph�p, c�c vị Bồ-T�t ấy thấy �nh s�ng chiếu khắp c�c c�i Phật được điều chưa từng c�, đều muốn biết v� duy�n cớ g� m� ph�ng �nh-s�ng n�y.

Khi ấy, c� vị Bồ-T�t hiệu Diệu-Quang c� t�m trăm người đệ-tử.

Bấy giờ, đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh từ trong ch�nh-định m� dậy, v� Diệu-Quang Bồ-T�t n�i kinh Đại-thừa t�n "Diệu-Ph�p Li�n-Hoa" l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm, trải qua s�u mươi tiểu kiếp chẳng rời chỗ ngồi.

L�c ấy trong hội, người nghe ph�p cũng ngồi một chỗ đến s�u mươi tiểu kiếp th�n t�m đều kh�ng lay động, nghe đức Phật n�i ph�p cho l� như trong khoảng bữa ăn. Bấy giờ trong ch�ng kh�ng c� một người n�o hoặc l� th�n hoặc l� t�m m� sanh lười mỏi.

Đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh trong s�u mươi tiểu kiếp n�i kinh đ� rồi, liền ở trong ch�ng Ma, Phạm, Sa-m�n, B�-la-m�n, v� Trời, Người, A-tu-la m� tuy�n rằng: "H�m nay v�o nửa đ�m, Như-Lai sẽ nhập V�-dư Niết-b�n".

Khi đ� c� vị Bồ-T�t t�n Đức-Tạng, đức Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh liền thọ-k� (27) cho, bảo c�c Tỳ-kheo rằng: "�ng Đức-Tạng Bồ-T�t n�y kế đ�y sẽ th�nh Phật hiệu l� Tịnh-Th�n Như-Lai Ứng-c�ng, ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c".

Đức Phật thọ k� xong, v�o nửa đ�m b�n nhập V�-dư Niết-b�n.

Sau khi đức Phật diệt-độ, Diệu-Quang Bồ-T�t tr� kinh "Diệu-Ph�p Li�n-Hoa" trải t�m mươi tiểu kiếp v� người m� diễn n�i.

T�m người con của Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh đều học với ng�i Diệu-Quang, ng�i Diệu-Quang dạy bảo cho đều vững bền ở nơi đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. C�c vị Vương-tử đ� c�ng dường v� lượng trăm ngh�n mu�n ức đức Phật đều th�nh Phật-đạo. Vị th�nh Phật rốt sau hết, hiệu l� Nhi�n-Đăng.

Trong h�ng t�m trăm người đệ-tử c� một người t�n: Cầu-Danh, người n�y tham ưa danh lợi, dầu cũng đọc tụng c�c kinh m� chẳng thuộc r�nh, phần nhiều qu�n mất, n�n gọi l� Cầu-Danh. Người n�y cũng do c� trồng c�c nh�n duy�n căn l�nh n�n được gặp v� lượng trăm ngh�n mu�n ức đức Phật m� c�ng dường cung k�nh t�n trọng khen ngợi.

Di-Lặc n�n biết! L�c đ� Diệu-Quang Bồ-T�t đ�u phải người n�o lạ, ch�nh l� ta đấy. C�n Cầu-Danh Bồ-T�t l� ng�i đấy.

Nay thấy điềm l�nh n�y, c�ng với xưa kh�ng kh�c, cho n�n ta x�t nghĩ h�m nay đức Phật Như-Lai sẽ n�i kinh Đại-thừa t�n: �Diệu-Ph�p Li�n-Hoa� l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm.

Bấy giờ, ng�i Văn-Th� Sư-Lợi Bồ-T�t ở trong đại-ch�ng, muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Ta nhớ thuở qu� khứ

V� lượng v� số kiếp

C� Phật Nh�n Trung-T�n

Hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh

Đức Thế-T�n n�i ph�p

Độ v� lượng ch�ng sanh

V� số ức Bồ-T�t

Khiến v�o tr� huệ Phật.

Khi Phật chưa xuất gia

C� sanh t�m vương-tử

Thấy Đại-Th�nh xuất gia

Cũng theo tu phạm-hạnh

Phật n�i kinh Đại-thừa

T�n l� "V�-Lượng-Nghĩa"

Ở trong h�ng đại ch�ng

M� v� rộng tỏ b�y.

Phật n�i kinh ấy rồi

Liền ở trong ph�p t�a

Xếp bằng nhập ch�nh định

T�n "V�-Lượng-Nghĩa-Xứ"

Trời rưới hoa Mạn-đ�

Trống trời tự nhi�n vang

C�c trời, rồng, quỉ, thần

C�ng dường đấng Nh�n-T�n,

Tất cả c�c c�i Phật

Tức thời vang động lớn,

Phật ph�ng s�ng giữa m�y

Hiện c�c việc hi hữu

�nh s�ng chiếu phương Đ�ng

Mu�n t�m ngh�n c�i Phật

B�y sanh tử nghiệp b�o

Của tất cả ch�ng sanh

Lại thấy c�c c�i Phật

D�ng c�c b�u trang nghi�m

M�u lưu ly pha l�

Đ�y bởi Phật quang soi.

Lại thấy những trời, người

Rồng, thần, ch�ng Dạ-xoa

C�n-th�t, Khẩn-na-la

Đều c�ng dường Phật m�nh

Lại thấy c�c Như-Lai

Tự nhi�n th�nh Phật đạo,

M�u th�n như n�i v�ng

Đoan nghi�m rất đẹp mầu

Như trong lưu ly sạch

Hiện ra tượng chơn kim

Thế-T�n trong đại ch�ng

Dạy n�i nghĩa th�m diệu.

Mỗi mỗi c�c c�i Phật

Ch�ng Thanh-văn v� số,

Nh�n Phật-quang soi s�ng

Đều thấy đại-ch�ng kia.

Hoặc c� c�c Tỳ-kheo

Ở tại trong n�i rừng

Tinh tấn giữ tịnh giới

Dường như g�n ch�u s�ng

Lại thấy c�c Bồ-T�t

Bố th� nhẫn nhục thảy

Số đ�ng như hằng sa (28)

Đ�y bởi s�ng Phật soi.

Lại thấy h�ng Bồ-T�t

S�u v�o c�c thiền định

Th�n t�m lặng chẳng động

Để cầu đạo v� thượng.

Lại thấy c�c Bồ-T�t

R� tướng ph�p tịch diệt

Đều ở tại nước m�nh

N�i ph�p cầu Phật đạo.

Bấy giờ bốn bộ ch�ng

Thấy Phật Nhật-Nguyệt-Đăng

Hiện sức thần th�ng lớn

T�m kia đều vui mừng

Mỗi người tự hỏi nhau

Việc n�y nh�n-duy�n g�?

Đấng của trời người thờ

Vừa từ ch�nh-định dậy

Khen Diệu-Quang Bồ-T�t

�ng l� mắt của đời

Mọi người đều tin về

Hay v�ng giữ tạng ph�p

Như ph�p của ta n�i

Chỉ �ng chứng biết được

Đức Phật đ� ngợi khen

Cho Diệu-Quang vui mừng

Liền n�i kinh Ph�p-Hoa

Trải s�u mươi tiểu kiếp

Chẳng rời chỗ ngồi ấy

Ng�i Diệu-Quang Ph�p-sư

Trọn đều hay thọ� tr�

Ph�p thượng diệu của Phật.

Phật n�i kinh Ph�p-Hoa

Cho ch�ng vui mừng rồi

Liền ch�nh trong ng�y đ�

Bảo h�ng ch�ng trời, người

C�c ph�p "nghĩa thật tướng"

Đ� v� c�c �ng n�i

Nay ta giữa đ�m n�y

Sẽ v�o c�i Niết-b�n

Phải một l�ng tinh tấn

Rời c�c sự bu�ng lung

C�c Phật rất kh� gặp

Ức kiếp được một lần

C�c con của Phật thảy

Nghe Phật sắp nhập diệt

Thảy đều l�ng buồn khổ

Sao Phật gấp Niết-b�n?

Đấng Th�nh-ch�a-Ph�p-vương

An ủi v� lượng ch�ng:

Nếu l�c ta diệt độ

C�c �ng chớ lo sợ

Đức-Tạng Bồ-T�t đ�y

T�m đ� được th�ng thấu

Nơi v� lậu thiệt tướng

Kế đ�y sẽ th�nh Phật

T�n hiệu l� Tịnh-Th�n

Cũng độ v� lượng ch�ng.

Đ�m đ� Phật diệt độ

Như củi hết, lửa tắt

Chia ph�n c�c x�-lợi

M� x�y v� lượng th�p

Tỳ- kheo, Tỳ-kheo-ni

Số đ�ng như hằng sa

Lại c�ng th�m tinh tấn

Để cầu đạo v� thượng

Diệu-Quang ph�p-sư ấy

V�ng giữ Phật ph�p tạng

Trong t�m mươi tiểu kiếp.

Rộng n�i kinh Ph�p-Hoa.

T�m vị vương-tử đ�

Được Diệu-Quang dạy bảo

Vững bền đạo v�-thượng

Sẽ thấy v� số Phật

C�ng dường c�c Phật xong

Thuận theo tu đại đạo

Nối nhau đặng th�nh Phật

Chuyển thứ thọ k� nhau,

Đấng Phật rốt sau cả

Hiệu l�: Phật Nhi�n-Đăng

Đạo-Sư (29) của thi�n ti�n

Độ tho�t v� lượng ch�ng.

Diệu-Quang Ph�p-sư đ�

C� một người đệ tử

T�m thường cưu biếng trễ

Tham ưa nơi danh lợi

Cầu danh lợi kh�ng nh�m

Thường đến nh� sang gi�u

Rời bỏ việc tụng học

Bỏ qu�n kh�ng th�ng thuộc

V� bởi nh�n duy�n ấy

N�n gọi l� Cầu-Danh

Cũng tu c�c nghiệp l�nh

Được thấy v� số Phật

Thuận tu theo đại đạo

Đủ s�u ba-la-mật

Nay gặp đấng Th�ch-Ca

Sau đ�y sẽ th�nh Phật

Hiệu rằng: �Phật Di-Lặc�

Rộng độ h�ng ch�ng sanh

Số đ�ng đến v� lượng.

Sau Phật kia diệt độ

Lười biếng đ� l� ng�i

C�n Diệu-Quang Ph�p-sư

Nay thời ch�nh l� ta.

Ta thấy Phật Đăng-Minh

Điềm s�ng trước như thế

Cho n�n biết rằng nay

Phật muốn n�i "Ph�p-Hoa"

Tướng nay như điềm xưa.

L� phương tiện của Phật

Nay Phật ph�ng �nh s�ng

Gi�p b�y nghĩa thiệt tướng

C�c người nay n�n biết

Chắp tay một l�ng chờ

Phật sẽ rưới nước ph�p

Đầy đủ người cầu đạo

C�c người cầu ba thừa (30)

Nếu c� chỗ nghi hối

Phật sẽ dứt trừ cho

Khiến hết kh�ng c�n thừa.

02 - PHẨM �PHƯƠNG TIỆN�

�� L�c bấy giờ, đức Thế-T�n từ ch�nh định an l�nh m� dậy, bảo ng�i X�-Lợi-Phất: "Tr�-huệ của c�c đức Phật rất s�u v� lượng, m�n tr� huệ đ� kh� hiểu kh� v�o, tất cả h�ng Thanh-văn c�ng T�ch-chi-Phật đều kh�ng biết được. V� sao?

Phật đ� từng gần gũi trăm ngh�n mu�n ức v� số c�c đức Phật, trọn tu v� lượng đạo ph�p của c�c đức Phật, d�ng m�nh tinh tấn, danh tốt đồn khắp, trọn n�n ph�p rất s�u chưa từng c�, theo thời nghi m� n�i ph�p � th� kh� hiểu.

X�-Lợi-Phất! Từ ta th�nh Phật đến nay, c�c m�n nh�n duy�n, c�c m�n th� dụ, rộng n�i ng�n gi�o, d�ng v� số phương tiện d�u dắt ch�ng sanh, l�m cho xa l�a l�ng chấp. V� sao? Đức Như-Lai đ� đầy đủ phương tiện, tri kiến v� ba-la-mật.

X�-Lợi-Phất! Tri kiến của Như-Lai rộng lớn s�u xa, đức v� lượng v�-ngại-lực, v�-sở-�y, thiền-định, giải-tho�t tam-muội, đều s�u v�o kh�ng ngằn m�, trọn n�n tất cả ph�p chưa từng c�.

X�-Lợi-Phất! Như-Lai hay c�c m�n ph�n biệt, kh�o n�i c�c ph�p lời lẽ �m dịu vui đẹp l�ng ch�ng.

X�-Lợi-Phất! T�m yếu m� n�i đ�, v� lượng v� bi�n ph�p vị tằng hữu, đức Phật thảy đều trọn n�n.

Th�i X�-Lợi-Phất! Chẳng cần n�i nữa. V� sao? V� ph�p kh� hiểu �t c� thứ nhất m� Phật trọn n�n đ�, chỉ c� Phật c�ng Phật mới c� thể thấu tột tướng ch�n thật của c�c ph�p, nghĩa l� c�c ph�p: tướng như vậy, t�nh như vậy, thể như vậy, lực như vậy, t�c như vậy, nh�n như vậy, duy�n như vậy, quả như vậy, b�o như vậy, trước sau rốt r�o như vậy.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i b�i kệ rằng:

Đấng Thế-H�ng kh� lường

C�c trời c�ng người đời

Tất cả lo�i ch�ng sanh

Kh�ng ai hiểu được Phật

Tr�-lực, v�-sở-�y

Giải tho�t c�c tam-muội

C�c ph�p kh�c của Phật

Kh�ng ai so lường được

Vốn từ v� số Phật

Đầy đủ tu c�c đạo

Ph�p nhiệm mầu rất s�u

Kh� thấy kh� r� được

Trong v� lượng ức kiếp

Tu c�c đạo đ� rồi

Đạo tr�ng được chứng quả

Ta đều đ� thấy biết

Quả b�o lớn như vậy

C�c m�n t�nh tướng nghĩa

Ta c�ng mười phương Phật

Mới biết được việc đ�

Ph�p đ� kh�ng chỉ được

Vắng bặt tướng n�i năng

C�c lo�i ch�ng sinh kh�c

Kh�ng c� ai hiểu được

Trừ c�c ch�ng Bồ-T�t

Người sức tin bền chặt

C�c h�ng đệ tử Phật

Từng c�ng dường c�c Phật

Tất cả lậu đ� hết

Trụ th�n rốt sau n�y

C�c hạng người vậy thảy

Sức họ kh�ng kham được,

Giả sử đầy thế gian

Đều như X�-Lợi-Phất

C�ng suy chung so lường

Chẳng lường được Phật tr�

Ch�nh sử khắp mười phương

Đều như X�-Lợi-Phất

V� c�c đệ-tử kh�c

Cũng đầy mười phương c�i

C�ng suy chung so lường

Cũng lại chẳng biết được.

Bậc Duy�n-gi�c tr� l�nh

V� lậu th�n rốt sau

Cũng đầy mười phương c�i

Số đ�ng như rừng tre,

Hạng n�y chung một l�ng

Trong v� lượng ức kiếp

Muốn x�t Phật thật tr�

Chẳng biết được ch�t phần.

Bồ-T�t mới ph�t t�m

C�ng dường v� số Phật

R� thấu c�c nghĩa th�

Lại hay kh�o n�i ph�p

Như l�a, m�, tre, lau

Đ�ng đầy mười phương c�i

Một l�ng d�ng tr� mầu

Trải số kiếp hằng sa

Thảy đều chung suy lường

Chẳng biết được tr� Phật

H�ng bất-thối Bồ-T�t

Số đ�ng như hằng sa

Một l�ng chung suy cầu

Cũng lại chẳng hiểu được.

Lại bảo X�-Lợi-Phất

Ph�p nhiệm mầu rất s�u

V� lậu kh� nghĩ b�n

Nay ta đ� được đủ

Chỉ ta biết tướng đ�

Mười phương Phật cũng vậy,

X�-Lợi-Phất phải biết

Lời Phật n�i kh�ng kh�c

Với Ph�p của Phật n�i

N�n sinh sức tin chắc

Ph�p của Phật l�u sau

Cần phải n�i ch�n thật

Bảo c�c ch�ng Thanh-văn

C�ng người cầu Duy�n-gi�c

Ta khiến cho tho�t khổ

Đến chứng được Niết-b�n

Phật d�ng sức phương tiện

Dạy cho ba thừa gi�o

Ch�ng sanh nơi nơi chấp

Dắt đ� khiến ra khỏi.

Khi đ� trong đại ch�ng c� h�ng Thanh-văn lậu tận A-la-h�n, ng�i A-Nh� Kiều-Trần-Như v.v... một ngh�n hai trăm người v� c�c Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam c�ng cận-sự-nữ, hạng người ph�t t�m Thanh-văn, Duy�n-gi�c đều nghĩ rằng: "H�m nay đức Phật cớ chi lại �n cần ngợi khen phương tiện m� n�i thế n�y: "Ph�p của Phật chứng rất s�u kh� hiểu, tất cả h�ng Thanh-văn c�ng Duy�n-gi�c kh�ng thể đến được."

Đức Phật n�i một nghĩa giải tho�t, ch�ng ta cũng chứng được ph�p đ� đến nơi Niết-b�n, m� nay chẳng r� nghĩa đ� về đ�u?

L�c ấy, ng�i X�-Lợi-Phất biết l�ng nghi của bốn ch�ng, ch�nh m�nh cũng chưa r�, liền bạch Phật rằng: Thưa Thế-T�n! Nh�n g� duy�n g� m� Phật �n cần khen ngợi ph�p phương-tiện thứ nhất nhiệm mầu rất s�u kh� hiểu của c�c đức Phật? Con từ trước đến nay chưa từng nghe Phật n�i điều đ�, h�m nay bốn ch�ng thảy đều c� l�ng nghi. C�i xin đức Thế-T�n b�y n�i việc đ�. Cớ g� m� đức Thế-T�n �n cần khen ngợi ph�p nhiệm mầu rất s�u kh� hiểu? Khi đ� ng�i X�-Lợi-Phất muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Đấng Huệ-Nhật Đại-th�nh

L�u mới n�i ph�p n�y,

Tự n�i ph�p m�nh chứng

Lực, v�-�y, tam-muội,

Thiền-định, giải-tho�t thảy

Đều chẳng nghĩ b�n được.

Ph�p chứng nơi đạo tr�ng

Kh�ng ai hỏi đến được,

� con kh� lường được

Cũng kh�ng ai hay hỏi.

Kh�ng hỏi m� tự n�i

Khen ngợi đạo m�nh l�m

C�c đức Phật chứng được

Tr� huệ rất nhiệm mầu.

H�ng v�-lậu La-h�n

C�ng người cầu Niết-b�n

Nay đều sa lưới nghi

Phật cớ chi n�i thế?

Hạng người cầu Duy�n-gi�c.

Tỳ-kheo, Tỳkheo-ni,

C�c trời, rồng, quỉ, thần

V� C�n-th�t-b� thảy

Ng� nhau mang l�ng nghi

Nh�n tr�ng đấng T�c-T�n,

Việc đ� l� thế n�o

Xin Phật vị dạy cho?

Trong c�c ch�ng Thanh-văn

Phật n�i con hạng nhất

Nay con nơi tr� m�nh

Nghi lầm kh�ng r� được

V� l� ph�p rốt r�o

V� l� đạo Phật l�m

Con từ miệng Phật sanh

Chắp tay nh�n tr�ng chờ

Xin ban tiếng nhiệm mầu

Liền v� n�i như thực

C�c trời, rồng, thần thảy

Số đ�ng như hằng sa

Bồ-T�t cầu th�nh Phật

Số nhiều c� t�m mu�n

Lại những mu�n ức nước

Vua Chuyển-Lu�n-vương đến

Đều l�ng k�nh chắp tay

Muốn nghe đạo đầy đủ.

Khi đ� đức Phật bảo ng�i X�-Lợi-Phất: Th�i th�i! Chẳng n�n n�i nữa, nếu n�i việc đ� tất cả trong đời c�c trời v� người đều sẽ kinh sợ nghi-ngờ."

Ng�i X�-Lợi-Phất lại bạch Phật rằng: "Thưa Thế-T�n! C�i xin n�i đ�, c�i xin n�i đ�. V� sao? Trong hội đ�y c� v� số trăm ngh�n mu�n ức a-tăng-kỳ ch�ng-sinh đ� từng gặp c�c đức Phật, c�c căn mạnh lẹ, tr� huệ s�ng suốt, được nghe Phật dạy chắc c� thể k�nh tin".

L�c ấy, ng�i X�-Lợi-Phất muốn tuy�n lại nghĩa n�y m� n�i kệ rằng:

Đấng Ph�p-Vương v� thượng

Xin n�i chuyện đừng lo

V� lượng ch�ng hội đ�y

C� người hay k�nh tin.

Đức Phật lại ngăn X�-Lợi-Phất: "Nếu n�i việc đ� th� tất cả trong đời, trời, người, A-tu-la đều sẽ nghi sợ, Tỳ-kheo tăng-thượng-mạn sẽ phải sa v�o hầm lớn."

Khi đ� đức Thế-T�n lại n�i kệ rằng:

Th�i th�i! Chẳng n�n n�i

Ph�p ta diệu kh� nghĩ

Những kẻ tăng-thượng-mạn

Nghe ắt kh�ng k�nh tin.

L�c ấy ng�i X�-Lợi-Phất bạch Phật rằng: �Thưa Thế-T�n! C�i xin Phật n�i, c�i xin Phật n�i. Nay trong hội n�y hạng người s�nh bằng con c� trăm ngh�n mu�n ức. Đời đời đ� từng theo Phật học hỏi, những người như thế chắc hay k�nh tin l�u d�i an ổn nhiều điều lợi �ch.�

Khi đ� ng�i X�-Lợi-Phất, muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Đấng v� thượng Lưỡng-t�c

Xin n�i ph�p đệ nhất

Con l� trưởng tử Phật

Xin thương ph�n biệt n�i.

V� lượng ch�ng hội đ�y

Hay k�nh tin ph�p n�y

Đời đời Phật đ� từng

Gi�o h�a ch�ng như thế

Đều một l�ng chắp tay

Muốn nghe l�nh lời Phật.

Ch�ng con ngh�n hai trăm

C�ng hạng cầu Phật nọ

Nguyện Phật v� ch�ng n�y

C�i xin ph�n biệt n�i

Ch�ng đ�y nghe ph�p ấy

Thời sanh l�ng vui mừng.

Bấy giờ, đức Thế-T�n bảo ng�i X�-Lợi-Phất: "�ng đ� �n cần ba phen thưa thỉnh đ�u được chẳng n�i. �ng nay l�ng nghe kh�o suy nghĩ nhớ đ�, ta sẽ v� �ng ph�n biệt giải-n�i."

Khi đức Phật n�i lời đ�, trong hội c� c�c Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ, cả thẩy năm ngh�n người, liền từ chỗ ngồi đứng dậy lễ Phật m� lui về. V� sao? V� bọn người n�y gốc tội s�u nặng c�ng tăng-thượng-mạng, chưa được m� n�i đ� được, chưa chứng m� đ� cho chứng, c� lỗi dường ấy, cho n�n kh�ng ở lại. Đức Thế-T�n y�n lặng kh�ng ngăn cản.�

Bấy giờ, Đức Phật bảo ng�i X�-Lợi-Phất: "Trong ch�ng ta đ�y kh�ng c�n c�nh l�, rặt c� hạt chắc. X�-Lợi-Phất! Những g� tăng-thượng-mạn như vậy lui về cũng l� tốt. �ng nay n�n kh�o nghe, ta sẽ v� �ng m� n�i."

Ng�i X�-Lợi-Phất bạch rằng: "V�ng thưa Thế-T�n con nguyện ưa muốn nghe".

Đức Phật bảo ng�i X�-Lợi-Phất: "Ph�p mầu như thế, c�c đức Phật Như-Lai đến khi đ�ng thời mới n�i, v� như hoa linh-thoại đến thời tiết mới hiện một lần. X�-Lợi-Phất! C�c �ng n�n tin lời của Phật n�i kh�ng hề hư vọng.

X�-Lợi-Phất! C�c đức Phật theo thời nghi n�i ph�p y-th� kh� hiểu. V� sao? Ta d�ng v� số phương tiện c�c m�n nh�n duy�n, lời lẽ th� dụ diễn n�i c�c ph�p.

Ph�p đ� kh�ng phải l� suy lường ph�n biệt m� c� thể hiểu, chỉ c� c�c đức Phật mới biết được đ�. V� sao? C�c đức Phật Thế-T�n, chỉ do một sự nh�n duy�n lớn m� hiện ra nơi đời.

X�-Lợi-Phất! Sao n�i rằng c�c đức Phật Thế-T�n chỉ do một sự nh�n duy�n lớn m� hiện ra đời? C�c đức Phật Thế-T�n v� muốn cho ch�ng sanh khai tri kiến Phật để được thanh tịnh m� hiện ra nơi đời; v� muốn chỉ tri kiến Phật cho ch�ng-sanh m� hiện ra nơi đời; v� muốn cho ch�ng sanh tỏ ngộ tri kiến Phật m� hiện ra nơi đời; v� muốn cho ch�ng sanh chứng v�o đạo tri kiến Phật m� hiện ra nơi đời.

X�-Lợi-Phất! Đ� l� c�c đức Phật do v� một sự nh�n duy�n lớn m� hiện ra nơi đời".

Đức Phật bảo X�-Lợi-Phất: "C�c đức Phật Như-Lai chỉ gi�o h�a Bồ-T�t, những điều l�m ra thường v� một việc: chỉ đem tri kiến Phật chỉ cho ch�ng sanh tỏ ngộ th�i"

X�-Lợi-Phất! Đức Như-Lai chỉ d�ng một Phật thừa m� v� ch�ng sanh n�i ph�p kh�ng c� c�c thừa hoặc hai hoặc ba kh�c.

X�-Lợi-Phất! Ph�p của tất cả c�c đức Phật ở mười phương cũng như thế.

X�-Lợi-Phất! Thuở qu� khứ c�c đức Phật d�ng v� lượng v� số phương tiện c�c m�n nh�n duy�n lời lẽ th� dụ m� v� ch�ng sanh diễn n�i c�c ph�p. V� ph�p đ� đều l� một Phật thừa, n�n c�c ch�ng sanh đ� theo chư Phật nghe ph�p rốt r�o đều được chứng "nhứt-thiết chủng-tr�."

X�-Lợi-Phất! Thuở vị lai, c�c đức Phật sẽ ra đời cũng d�ng v� lượng v� số phương tiện c�c m�n nh�n duy�n lời lẽ th� dụ m� v� ch�ng sanh diễn n�i c�c ph�p, v� ph�p ấy đều l� một Phật thừa n�n c�c ch�ng sanh đ� theo Phật nghe ph�p rốt r�o đều được chứng "nhứt-thiết chủng-tr�".

X�-Lợi-Phất! Hiện tại nay, trong v� lượng trăm ngh�n mu�n ức c�i Phật ở mười phương, c�c đức Phật Thế-T�n nhiều điều lợi �ch an vui cho ch�ng sanh. C�c đức Phật đ� cũng d�ng v� lượng v� số phương tiện c�c m�n nh�n-duy�n lời lẽ th� dụ m� v� ch�ng sanh diễn n�i c�c ph�p, v� ph�p đ� đều l� một Phật thừa, c�c ch�ng sanh ấy theo Phật nghe ph�p rốt r�o đều được chứng "nhứt-thiết chủng-tr�".

X�-Lợi-Phất! C�c đức Phật đ� chỉ gi�o h�a Bồ-T�t, v� muốn đem tri kiến Phật m� chỉ cho ch�ng sanh, v� muốn đem tri kiến Phật cho ch�ng sanh tỏ ngộ, v� muốn l�m cho ch�ng sanh chứng v�o tri kiến Phật vậy.

X�-Lợi-Phất! Nay ta cũng lại như thế, r� biết c�c ch�ng sanh c� những điều ưa muốn, th�n t�m m� chấp, ta t�y theo bản t�nh kia d�ng c�c m�n nh�n duy�n lời lẽ th� dụ c�ng sức phương tiện m� v� đ� n�i ph�p.

X�-Lợi-Phất! Như thế đều v� để chứng được một Phật thừa "nhứt-thiết chủng-tr�."

X�-Lợi-Phất! Trong c�i nước ở mười phương c�n kh�ng c� hai thừa h� huống c� ba!

X�-Lợi-Phất! C�c đức Phật hiện ra trong đời �c năm trược, nghĩa l�: Kiếp trược, phiền-n�o-trược, ch�ng-sinh-trược, kiến-trược, mệnh-trược. Như thế, X�-Lợi-Phất, l�c kiếp loạn trược ch�ng sinh nhơ nặng, bỏn sẻn, tham lam, gh�t ganh, trọn n�n c�c căn chẳng l�nh, cho n�n c�c đức Phật d�ng sức phương tiện, nơi một Phật thừa, ph�n biệt n�i th�nh ba.

X�-Lợi-Phất! Nếu đệ tử ta tự cho m�nh l� A-la-h�n c�ng Duy�n-gi�c m� kh�ng nghe kh�ng biết việc của c�c đức Phật Như-Lai chỉ gi�o h�a Bồ-T�t, người n�y chẳng phải l� đệ tử Phật, chẳng phải A-la-h�n, chẳng phải Duy�n-gi�c.

Lại-nữa, X�-Lợi-Phất! C�c Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni đ� tự cho m�nh đ� được A-la-h�n, l� th�n rốt sau rốt r�o Niết-b�n, b�n chẳng lại ch� quyết cầu đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. N�n biết bọn đ� l� kẻ tăng-thượng-mạn. V� sao? nếu c� Tỳ-kheo thực chứng quả A-la-h�n m� kh�ng tin ph�p n�y, quyết kh�ng c� lẽ ấy, trừ sau khi Phật diệt độ hiện tiền kh�ng Phật. V� sao? Sau khi Phật diệt độ, những kinh như thế, người hay thọ tr� đọc tụng hiểu nghĩa rất kh� c� được, nếu gặp đức Phật kh�c, ở trong ph�p n�y b�n được hiểu r�.

X�-Lợi-Phất! C�c �ng n�n một l�ng tin hiểu thọ tr� lời Phật dạy. Lời c�c đức Phật Như-Lai n�i kh�ng hư vọng, kh�ng c� thừa n�o kh�c, chỉ c� một Phật thừa th�i.

Khi ấy, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa n�y m� n�i kệ rằng:

Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni

Mang l�ng tăng-thượng-mạng

Cận-sự-nam ng� mạn

Cận-sự-nữ chẳng tin,

H�ng bốn ch�ng như thế

Số kia c� năm ngh�n

Chẳng tự thấy lỗi m�nh

Nơi giới c� thiếu s�t

Tiếc giữ tội quấy m�nh

Tr� nhỏ đ� đ� ra,

Bọn c�m tấm trong ch�ng

Oai đức Phật phải đi,

G� đ� k�m phước đức

Chẳng kham l�nh ph�p n�y,

Ch�ng nay kh�ng c�nh l�

Chỉ c� những hột chắc

X�-Lợi-Phất kh�o nghe!

Ph�p của c�c Phật được

V� lượng sức phương tiện

M� v� ch�ng sanh n�i.

T�m của ch�ng sanh nghĩ

C�c m�n đạo ra l�m

Bao nhi�u những t�nh dục

Nghiệp l�nh dữ đời trước

Phật biết hết thế rồi

D�ng c�c duy�n th� dụ

Lời lẽ sức phương tiện

Khiến tất cả vui mừng.

Hoặc l� n�i Thế kinh

C� khởi c�ng Bổn-sự.

Bổn-sanh, Vị-tằng-hữu

Cũng n�i những nh�n duy�n

Th� dụ v� Tr�ng tụng

Luận nghị cộng ch�n kinh.

Căn độn ưa ph�p nhỏ.

Tham chấp nơi sanh tử

Nơi v� lượng đức Phật

Chẳng tu đạo s�u mầu

Bị c�c khổ n�o loạn

V� đ� n�i Niết-b�n.

Ta b�y phương tiện đ�

Khiến đều v�o huệ Phật,

Chưa từng n�i c�c �ng

Sẽ được th�nh Phật đạo

Sở dĩ chưa từng n�i

V� giờ n�i chưa đến,

Nay ch�nh l� đến giờ

Quyết định n�i Đại-thừa.

Ch�n bộ ph�p của ta

Thuận theo ch�ng sanh n�i

V�o Đại-thừa l�m gốc

N�n mới n�i kinh n�y.

C� Phật tử t�m tịnh

�m dịu cũng căn lợi,

Nơi v� lượng c�c Phật

M� tu đạo s�u mầu,

V� h�ng Phật tử n�y

N�i kinh Đại-thừa đ�y.

Ta ghi cho người đ�

Đời sau th�nh Phật đạo

Bởi th�m t�m niệm Phật

Tu tr� tịnh giới vậy

Hạng n�y nghe th�nh Phật

Rất mừng đầy khắp m�nh,

Phật biết t�m của kia.

N�n v� n�i Đại-thừa.

Thanh-văn hoặc Bồ-T�t,

Nghe ta n�i ph�p ra

Nhẫn đến một b�i kệ

Đều th�nh Phật kh�ng nghi.

Trong c�i Phật mười phương

Chỉ c� một thừa ph�p

Kh�ng hai cũng kh�ng ba

Trừ Phật phương tiện n�i

Chỉ d�ng danh tự giả

Dẫn dắt c�c ch�ng sanh

V� n�i tr� huệ Phật.

C�c Phật ra nơi đời

Chỉ một việc n�y thực

Hai thứ chẳng phải chơn.

Trọn chẳng đem tiểu thừa

M� tế độ ch�ng sanh,

Phật tự trụ Đại-thừa

Như ph�p của m�nh được

Định, huệ, lực trang nghi�m

D�ng đ�y độ ch�ng sanh.

Tự chứng đạo v� thượng

Ph�p b�nh-đẳng Đại-thừa

Nếu d�ng tiểu thừa độ

Nhẫn đến nơi một người

Thời ta đọa s�n tham

Việc ấy tất kh�ng được,

Nếu người tin về Phật

Như-Lai chẳng dối gạt

Cũng kh�ng l�ng tham ghen

Dứt �c trong c�c ph�p

N�n Phật ở mười phương

M� ri�ng kh�ng chỗ sợ.

Ta d�ng tướng trang nghi�m

�nh s�ng soi trong đời

Đấng v� lượng ch�ng trọng

V� n�i thực tướng ấn

X�-Lợi-Phất! n�n biết

Ta vốn lập thệ nguyện

Muốn cho tất cả ch�ng

Bằng như ta kh�ng kh�c,

Như ta xưa đ� nguyện

Nay đ� đầy đủ rồi

Độ tất cả ch�ng sanh

Đều khiến v�o Phật đạo

Nếu ta gặp ch�ng sanh

D�ng Phật đạo dạy cả

Kẻ v� tr� rối sai

M� lầm kh�ng nhận lời.

Ta r� ch�ng sanh đ�

Chưa từng tu cội l�nh

Chấp chặt nơi ngũ dục

V� si �i sinh khổ,

Bởi nh�n duy�n c�c dục.

Sanh v�o ba đường dữ

Xoay lăn trong s�u nẻo

Chịu đủ những khổ độc

Th�n mọn thọ� b�o thai

Đời đời tăng trưởng lu�n

Người đức mỏng �t phước

C�c sự khổ bức ngặt

V�o rừng rậm t� kiến

Hoặc chấp c�, chấp kh�ng

Nương g� c�c chấp n�y

Đầy đủ s�u mươi hai

Chấp chặt ph�p hư vọng

Bền nhận kh�ng bỏ được

Ng� mạn tự khoe cao

Dua nịnh l�ng kh�ng thực

Trong ngh�n mu�n ức kiếp

Chẳng nghe danh tự Phật

Cũng chẳng nghe ch�nh ph�p

Người như thế kh� độ.

Cho n�n X�-Lợi-Phất!

Ta v� b�y phương tiện

N�i c�c đạo dứt khổ

Chỉ cho đ� Niết-b�n

Ta dầu n�i Niết-b�n

Cũng chẳng phải thật diệt,

C�c ph�p từ bổn lai

Tướng thường tự vắng lặng

Phật tử h�nh đạo rồi

Đời sau được th�nh Phật

Ta c� sức phương tiện

Mở b�y khắp ba thừa.

Tất cả c�c Thế-T�n

Đều n�i đạo nhất thừa

Nay trong đại ch�ng n�y

Đều n�n trừ nghi lầm

Lời Phật n�i kh�ng kh�c

Chỉ một, kh�ng hai thừa.

V� số kiếp đ� qua

V� lượng Phật diệt độ

Trăm ngh�n mu�n ức Phật

Số nhiều kh�ng lường được.

C�c Thế-T�n như thế

C�c m�n duy�n th� dụ

V� số ức phương tiện

Diễn n�i c�c ph�p tướng,

C�c đức Thế-T�n đ�

Đều n�i ph�p nhất thừa

Độ v� lượng ch�ng sanh

Khiến v�o nơi Phật đạo

Lại c�c đại-Th�nh-ch�a

Biết tất cả thế gian

Trời người lo�i quần sanh

Th�m t�m chỗ ưa muốn

B�n d�ng phương tiện kh�c

Gi�p b�y nghĩa đệ nhất.

Nếu c� lo�i ch�ng sanh

Gặp c�c Phật qu� khứ

Hoặc nghe ph�p bố th�

Hoặc tr� giới nhẫn nhục

Tinh tấn, thiền, tr� thảy

C�c m�n tu phước huệ,

Những người như thế đ�

Đều đ� th�nh Phật đạo

Sau c�c Phật diệt độ

Nếu người l�ng l�nh dịu

C�c ch�ng sanh như thế

Đều đ� th�nh Phật đạo

C�c Phật diệt độ rồi

Người c�ng dường x�-lợi

Dựng mu�n ức thứ th�p

V�ng, bạc v� pha-l�

Xa-cừ c�ng m�-n�o

Ngọc mai kh�i, lưu ly

Thanh tịnh rộng nghi�m sức,

Trau giồi nơi c�c th�p,

Hoặc c� dựng miếu đ�

Chi�n-đ�n v� trầm-thủy

Gỗ mật c�ng gỗ kh�c

Gạch ng�i b�n đất thảy,

Hoặc ở trong đồng trống

Chứa đất th�nh miếu Phật

Nhẫn đến đồng tử giỡn

Nh�m c�t th�nh th�p Phật,

Những hạng người như thế

Đều đ� th�nh Phật đạo.

Nếu như người v� Phật

X�y dựng c�c h�nh-tượng

Chạm trổ th�nh c�c tướng

Đều đ� th�nh Phật đạo.

Hoặc d�ng bảy b�u l�m

Thau, đồng bạch, đồng đỏ

Chất nh�m c�ng ch� kẽm

Sắt, gỗ c�ng với b�n

Hoặc d�ng keo, sơn, vải

Nghi�m sức l�m tượng Phật

Những người như thế đ�

Đều đ� th�nh Phật đạo

Vẽ vời l�m tượng Phật

Trăm tướng phước trang nghi�m

Tự l�m hoặc bảo người

Đều đ� th�nh Phật đạo.

Nhẫn đến đồng tử giỡn

Hoặc cỏ c�y v� b�t

Hoặc lấy m�ng tay m�nh

M� vẽ l�m tượng Phật

Những hạng người như thế

Lần lần chứa c�ng-đức

Đầy đủ t�m đại bi

Đều đ� th�nh Phật đạo

Chỉ dạy c�c Bồ-T�t

Độ tho�t v� lượng ch�ng.

Nếu người nơi th�p miếu

Tượng b�u v� tượng vẽ

D�ng hoa, hương, phan, lọng

Lồng k�nh m� c�ng dường

Hoặc khiến người trổi nhạc

Đ�nh trống, thổi sừng ốc

Ti�u địch, cầm, kh�ng-hầu

Tỳ-b�, chụp-chả đồng

C�c tiếng hay như thế

Đem d�ng c�ng dường hết

Hoặc người l�ng vui mừng

Ca ng�m khen đức Phật

Nhẫn đến một tiếng nhỏ

Đều đ� th�nh Phật đạo

Nếu người l�ng t�n loạn

Nhẫn đến d�ng một hoa

C�ng dường nơi tượng vẽ

Lần thấy c�c đức Phật

Hoặc c� người lễ lạy

Hoặc lại chỉ chắp tay

Nhẫn đến giơ một tay

Hoặc lại hơi c�i đầu

D�ng đ�y c�ng dường tượng

Lần thấy v� lượng Phật

Tự th�nh đạo v� thượng

Rộng độ ch�ng v� số

V�o V� dư Niết-b�n

Như củi hết lửa tắt.

Nếu người t�m t�n loạn

Bước v�o trong th�p ch�a

Chỉ niệm Nam-m� Phật

Đều đ� th�nh Phật đạo

Nơi c�c Phật qu� khứ

Tại thế, hoặc diệt độ,

C� người nghe ph�p n�y

Đều đ� th�nh Phật đạo

C�c Thế-T�n vị lai

Số nhiều kh�ng thể lường

C�c đức Như-Lai đ�

C�ng phương tiện n�i ph�p.

Tất cả c�c Như-Lai

D�ng v� lượng phương tiện

Độ tho�t c�c ch�ng sanh

V�o tr� v� lậu Phật,

Nếu c� người nghe ph�p

Kh�ng ai chẳng th�nh Phật.

C�c Phật vốn thệ nguyện

Ta tu h�nh Phật đạo

Khắp muốn cho ch�ng sanh

Cũng đồng được đạo n�y.

C�c Phật đời vị lai

Dầu n�i trăm ngh�n ức

V� số c�c ph�p m�n

Kỳ thực v� nhất thừa.

C�c Phật Lưỡng-T�c-t�n

Biết ph�p thường kh�ng t�nh

Giống Phật theo duy�n sanh

Cho n�n n�i nhứt thừa.

Ph�p đ� trụ ng�i ph�p

Tướng thế gian thường c�n

Nơi đạo tr�ng biết rồi

Đức Phật phương tiện n�i.

Hiện tại mười phương Phật

Của trời người c�ng dường

Số nhiều như hằng sa

Hiện ra nơi thế gian

V� an ổn ch�ng sanh

Cũng n�i ph�p như thế.

Biết vắng bặt thứ nhứt

Bởi d�ng sức phương tiện

Dầu b�y c�c m�n đạo

Kỳ thực v� Phật thừa

Biết c�c hạnh ch�ng sanh

Th�m t�m n� nghĩ nhớ

Nghiệp quen từ qu� khứ

T�nh dục, sức tinh tấn

V� c�c căn lợi độn

D�ng c�c m�n nh�n duy�n

Th� dụ c�ng lời lẽ

T�y cơ phương tiện n�i.

Ta nay cũng như vậy

V� an ổn ch�ng sanh

D�ng c�c m�n ph�p m�n

Rao b�y nơi Phật đạo

Ta d�ng sức tr� huệ

R� t�nh dục ch�ng sanh

Phương tiện n�i c�c ph�p

Đều khiến được vui mừng.

X�-Lợi-Phất n�n biết!

Ta d�ng mắt Phật xem

Thấy s�u đường ch�ng sanh

Ngh�o c�ng kh�ng phước huệ

V�o đường hiểm sanh tử

Khổ nối lu�n kh�ng dứt

S�u tham nơi ngũ dục

Như tr�u "mao" mến đu�i

Do tham �i tự che

Đui m� kh�ng thấy biết

Chẳng cầu Phật thế lớn

C�ng ph�p dứt sự khổ

S�u v�o c�c t� kiến

Lấy khổ muốn bỏ khổ

Phật v� ch�ng sanh n�y

M� sanh l�ng đại bi

Xưa, tu ngồi đạo tr�ng

Xem c�y c�ng kinh h�nh

Suy nghĩ việc như vầy:

Tr� huệ của ta được

Vi diệu rất thứ nhứt

Ch�ng sanh c�c căn chậm

Tham vui si l�m m�

C�c hạng người như thế

L�m sao m� độ được?

Bấy giờ c�c Phạm-vương

C�ng c�c trời Đế-Th�ch

Bốn Thi�n-vương hộ đời

V� trời Đại-Tự-Tại

C�ng c�c thi�n ch�ng kh�c

Trăm ngh�n ức quyến thuộc

Chắp tay cung k�nh lễ

Thỉnh ta chuyển ph�p-lu�n.

Ta liền tự suy nghĩ

Nếu chỉ khen Phật thừa

Ch�ng sanh ch�m nơi khổ

Kh�ng thể tin ph�p đ�

Do ph� ph�p kh�ng tin

Rớt trong ba đường dữ

Ta th� kh�ng n�i ph�p

Mau v�o c�i Niết-b�n

Liền nhớ Phật qu� khứ

Thực h�nh sức phương tiện

Ta nay chứng được đạo

Cũng n�n n�i ba thừa.

L�c ta nghĩ thế đ�

Mười phương Phật đều hiện

Tiếng Phạm an-ủi ta

Hay thay! đức Th�ch-Ca

Bậc Đạo-Sư thứ nhứt

Được ph�p v� thượng ấy

T�y theo tất cả Phật

M� d�ng sức phương tiện

Ch�ng ta cũng đều được

Ph�p tối diệu thứ nhứt

V� c�c loại ch�ng sanh

Ph�n biệt n�i ba thừa.

Tr� k�m ưa ph�p nhỏ

Chẳng tự tin th�nh Phật

Cho n�n d�ng phương tiện

Ph�n biệt n�i c�c quả

Dầu lại n�i ba thừa

Chỉ v� dạy Bồ-T�t.

X�-Lợi-Phất n�n biết!

Ta nghe c�c đức Phật

Tiếng nhiệm mầu rất sạch

Xưng: �Nam-m� chư Phật!�

Ta lại nghĩ thế n�y

Ta ra đời trược �c

Như c�c Phật đ� n�i

Ta cũng thuận l�m theo

Suy nghĩ việc đ� rồi

Liền đến th�nh Ba-Nại.

C�c ph�p tướng tịch diệt

Kh�ng thể d�ng lời b�y

B�n d�ng sức phương tiện

V� năm Tỳ-kheo n�i.

Đ� gọi chuyển ph�p lu�n

B�n c� tiếng Niết-b�n

C�ng với A-la-h�n

T�n ph�p, tăng sai kh�c.

Từ kiếp xa nhẫn lại

Khen b�y Ph�p Niết-b�n

Dứt hẳn khổ sống chết

Ta thường n�i như thế

X�-Lợi-Phất phải biết

Ta thấy c�c Phật tử

Ch� quyết cầu Phật đạo

V� lượng ngh�n mu�n ức

Đều d�ng l�ng cung k�nh

Đồng đi đến chỗ Phật

Từng đ� theo c�c Phật

Nghe n�i ph�p phương tiện

Ta liền nghĩ thế n�y

Sở dĩ Phật ra đời

Để v� n�i Phật huệ

Nay ch�nh đ� đ�ng giờ.

X�-Lợi-Phất phải biết!

Người căn chậm tr� nhỏ

Kẻ chấp tướng ki�u mạn

Chẳng thể tin ph�p n�y

Nay ta vui v�-�y

Ở trong h�ng Bồ-T�t

Ch�nh bỏ ngay phương tiện

Chỉ n�i đạo v� thượng.

Bồ-T�t nghe ph�p đ�

Đều đ� trừ lưới nghi

Ngh�n hai trăm La-h�n

Cũng đều sẽ th�nh Phật

Như nghi thức n�i ph�p

Của c�c Phật ba đời

Ta nay cũng như vậy

N�i ph�p kh�ng ph�n biệt

C�c đức Phật ra đời

L�u xa kh� gặp gỡ

Ch�nh sử hiện ra đời

N�i ph�p n�y kh� hơn

V� lượng v� số kiếp

Nghe ph�p n�y cũng kh�,

Hay nghe được ph�p n�y

Người đ� cũng lại kh�

Th� như hoa linh-thoại

Tất cả đều ưa mến

�t c� trong trời, người

L�u l�u một lần trổ.

Người nghe ph�p mừng khen

Nhẫn đến n�i một lời

Thời l� đ� c�ng dường

Tất cả Phật ba đời

Người đ� rất �t c�

Hơn cả hoa Ưu-đ�m.

C�c �ng chớ c� nghi

Ta l� vua c�c ph�p

Khắp bảo c�c đại ch�ng

Chỉ d�ng đạo nhứt thừa

Dạy bảo c�c Bồ-T�t

Kh�ng Thanh-văn đệ tử

X�-Lợi-Phất c�c �ng!

Thanh-văn v� Bồ-T�t

Phải biết ph�p mầu n�y

B� yếu của c�c Phật

Bởi đời �c năm trược

Chỉ tham ưa c�c dục

Những ch�ng sanh như thế

Trọn kh�ng cầu Phật đạo

Người �c đời sẽ tới

Nghe Phật n�i nhứt thừa

M� lầm kh�ng tin nhận

Ph� ph�p đọa đường dữ

Người t�m qu� trong sạch

Quyết ch� cầu Phật đạo

N�n v� bọn người ấy

Rộng khen đạo nhất thừa.

X�-Lợi-Phất n�n biết

Ph�p c�c Phật như thế

D�ng mu�n ức phương tiện

T�y thời nghi n�i ph�p

Người chẳng học tập tu

Kh�ng hiểu được ph�p n�y

C�c �ng đ� biết r�

Phật l� thầy trong đời

Việc phương-tiện t�y nghi

Kh�ng c�n lại nghi lầm

L�ng sinh rất vui mừng

Tự biết sẽ th�nh Phật.

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

QUY�̉N 2

03 - PHẨM �TH� DỤ�

L�c bấy giờ ng�i X�-Lợi-Phất hớn hở vui mừng, liền đứng dậy chấp tay chi�m ngưỡng dung nhan của đức Phật m� bạch Phật rằng: Nay con theo đức Thế-T�n nghe được tiếng ph�p n�y, trong l�ng hớn hở được điều chưa từng c�. V� sao? Con xưa theo Phật nghe ph�p như thế n�y, thấy c�c vị Bồ-T�t được thọ k� th�nh Phật m� ch�ng con chẳng được dự việc đ� tự rất cảm thương mất v� lượng tri kiến của Như-Lai.

Thế-T�n! Con thường khi một m�nh ở dưới c�y trong n�i rừng, hoặc ngồi hoặc đi kinh h�nh, hằng nghĩ như vầy: Ch�ng ta đồng v�o ph�p t�nh, tại sao đức Như-Lai lại d�ng ph�p tiểu thừa m� tế độ cho?

Đ� l� lỗi của ch�ng con chớ chẳng phải l� Thế-T�n vậy. V� sao? Nếu ch�ng con chờ Phật n�i ph�p sở nh�n th�nh đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c thời chắc do ph�p Đại-thừa m� được độ tho�t. Song ch�ng con chẳng hiểu Phật phương tiện theo cơ nghi m� n�i ph�p, vừa mới nghe Phật n�i ph�p vội tin nhận suy gẫm để chứng lấy.

Thế-T�n! Con từ xưa đến nay trọn ng�y lu�n đ�m hằng tự tr�ch m�nh, m� nay được từ Phật nghe ph�p chưa từng c�, trước khi hề nghe, dứt c�c l�ng nghi hối, th�n � thơ thới rất được an ổn. Ng�y nay mới biết m�nh thật l� Phật tử, từ miệng Phật sanh ra, từ ph�p h�a sanh, được ph�p phần của Phật.

Khi ấy, Ng�i X�-Lợi-Phất muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Con nghe tiếng ph�p n�y

Được điều chưa từng c�

L�ng rất đổi vui mừng

Lưới nghi đều đ� trừ,

Xưa nay nhờ Phật dạy

Chẳng mất nơi Đại-thừa.

Tiếng Phật rất �t c�

Hay trừ khổ ch�ng sanh

Con đ� được lậu tận (1)

Nghe cũng trừ lo khổ.

Con ở nơi hang n�i

Hoặc dưới cụm c�y rừng

Hoặc ngồi hoặc kinh h�nh

Thường suy nghĩ việc n�y,

Th�i �i! Rất tự tr�ch

Sao lại tự khi m�nh

Ch�ng ta cũng Phật tử

Đồng v�o ph�p v� lậu

Chẳng được ở vị lai

N�i ph�p v� thượng đạo,

Sắc v�ng, băm hai tướng (2)

Mười lực (3) c�c giải tho�t.

Đồng chung trong một ph�p

M� chẳng được việc đ�y

T�m mươi tướng tốt đẹp

Mười t�m ph�p bất cộng (4)

C�c c�ng đức như thế

M� ta đều đ� mất

L�c con kinh h�nh ri�ng

Thấy Phật ở trong ch�ng

Danh đồn khắp mười phương

Rộng lợi �ch ch�ng sanh

Tự nghĩ mất lợi n�y

Ch�nh con tự khi dối

Con thường trong ng�y đ�m

Hằng suy nghĩ việc đ�

Muốn đem hỏi Thế-T�n?

L� mất hay kh�ng mất?

Con thường thấy Thế-T�n

Khen ngợi c�c Bồ-T�t (5)

V� thế n�n ng�y đ�m

Suy lường việc như vậy

Nay nghe tiếng Phật n�i

Theo cơ nghi dạy Ph�p

V� lậu kh� nghĩ b�n

Khiến ch�ng đến đạo tr�ng.

Con xưa chấp t� kiến

L�m thầy c�c Phạm-ch� (6)

Thế-T�n r� t�m con

Trừ t� n�i Niết-b�n.

Con trừ hết t� kiến

Được chứng nơi ph�p kh�ng

Bấy giờ l�ng tự bảo

Được đến nơi diệt độ

M� nay mới tự biết

Chẳng phải thực diệt độ.

Nếu l�c được th�nh Phật

Đủ ba mươi hai tướng

Trời, người, ch�ng, Dạ-xoa

Rồng, thần đều cung k�nh

Bấy giờ mới được n�i

Dứt hẳn hết kh�ng thừa

Phật ở trong đại ch�ng

N�i con sẽ th�nh Phật

Nghe tiếng ph�p như vậy

L�ng nghi hối đ� trừ.

Khi mới nghe Phật n�i

Trong l�ng rất sợ nghi

Phải chăng ma giả Phật

N�o loạn l�ng ta ư?

Phật d�ng c�c m�n duy�n

Th� dụ kh�o n�i ph�,

L�ng kia an như biển

Con nghe, lưới nghi dứt.

Phật n�i thuở qu� khứ

V� lượng Phật diệt độ

An trụ trong phương tiện

Cũng đều n�i ph�p đ�.

Phật hiện tại, vị lai.

Số nhiều cũng v� lượng

Cũng d�ng c�c phương tiện

Diễn n�i ph�p như thế.

Như Thế-T�n ng�y nay

Từ sanh đến xuất gia

Được đạo Chuyển-ph�p-lu�n

Cũng d�ng phương tiện n�i

Thế-T�n n�i đạo thật

Ba tuần (7) kh�ng n�i được

V� thế con định biết

Kh�ng phải ma giả Phật

Con sa v�o lưới nghi

Cho l� ma l�m ra.

Nghe tiếng Phật �m dịu

S�u xa rất nhiệm mầu

N�i suốt ph�p thanh tịnh

T�m con rất vui mừng.

Nghi hối đ� hết hẳn

An trụ trong thật tr�

Con quyết sẽ th�nh Phật

Được trời, người cung k�nh

Chuyển ph�p-lu�n v� thượng

Gi�o h�a c�c Bồ-T�t.

L�c bấy giờ, đức Phật bảo ng�i X�-Lợi-Phất: "Ta nay ở trong h�ng trời, người, Sa-m�n, B�-la-m�n m� n�i. Ta xưa từng ở nơi hai mu�n ức Phật v� đạo v� thượng n�n thường gi�o h�a �ng, �ng cũng l�u d�i theo ta thọ� học, ta d�ng phương tiện dẫn dắt �ng sanh v�o trong ph�p ta. X�-Lợi-Phất! Ta thuở xưa dạy �ng ch� nguyện Phật đạo, �ng nay đều qu�n m� b�n tự n�i đ� được diệt độ. Ta nay lại muốn khiến �ng nghĩ nhớ bản nguyện c�ng đạo đ� l�m, m� v� c�c Thanh-văn n�i kinh Đại-thừa t�n l�: "Diệu-Ph�p Li�n-Hoa" l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm.��

X�-Lợi-Phất! �ng đến đời vị lai, qu� v� lượng v� bi�n bất-khả tư-ngh� kiếp, c�ng dường bao nhi�u ngh�n mu�n ức Phật, phụng tr� ch�nh ph�p đầy đủ đạo tu h�nh của Bồ-T�t, sẽ th�nh Phật hiệu l� Hoa-Quang Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n.

Nước t�n: Ly-Cấu, c�i đ� bằng thẳng thanh tịnh đẹp đẽ an ổn gi�u vui, trời người đ�ng đảo. Lưu ly l�m đất, c� t�m đường giao th�ng, d�y bằng v�ng r�ng để giăng b�n đường, m� đường đều c� h�ng c�y bằng bảy b�u, thường c� hoa tr�i. Đức Hoa-Quang Như-Lai cũng d�ng ba thừa gi�o h�a ch�ng sanh.

X�-Lợi-Phất! L�c đức Phật ra đời dầu kh�ng phải l� đời �c m� bởi bản nguyện n�n n�i ph�p ba thừa. Kiếp đ� t�n l� "Đại-Bảo-Trang-Nghi�m". V� sao gọi l� "Đại-Bảo-Trang-Nghi�m"? V� trong c�i đ� d�ng Bồ-T�t l�m "Đại-Bảo" vậy. C�c Bồ-T�t trong số đ�ng v� lượng v� bi�n bất-khả tư-ngh�, t�nh kể hay th� dụ đều kh�ng đếm được, chẳng phải sức tr� huệ của Phật kh�ng ai c� thể biết được. Khi muốn đi th� c� hoa đỡ ch�n.

C�c vị Bồ-T�t đ� kh�ng phải h�ng mới ph�t t�m, đều đ� trồng cội từ l�u. Ở nơi v� lượng trăm ngh�n mu�n ức đức Phật, tịnh tu phạm hạnh hằng được c�c Phật khen. Thường tu tr� huệ của Phật đủ sức thần th�ng lớn, kh�o biết tất cả c�c ph�p m�n, ngay thật kh�ng dối, ch� niệm bền vững bậc Bồ-T�t như thế, khắp đầy nước đ�.

X�-Lợi-Phất! Đức Phật Hoa-Quang thọ� mười hai tiểu kiếp, trừ c�n l�m vương tử chưa th�nh Phật. Nh�n d�n nước đ� thọ t�m tiểu kiếp. Đức Hoa-Quang Như-Lai qu� mười hai tiểu kiếp thọ k� v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c cho Ki�n-M�n Bồ-T�t m� bảo c�c Tỳ-kheo: �ng Ki�n-m�n Bồ-T�t n�y kế đ�y sẽ th�nh Phật hiệu l� Hoa-T�c An-H�nh Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, c�i nước của đức Phật đ� cũng lại như đ�y.

X�-Lợi-Phất! Sau khi Phật Hoa-Quang đ� diệt độ, ch�nh ph�p trụ lại trong đời ba mươi hai tiểu kiếp, tượng ph�p trụ đời cũng ba mươi hai tiểu kiếp.

L�c ấy, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

X�-Lợi-Phất đời sau

Th�nh đấng Phật tr� khắp

Hiệu rằng: Phật Hoa-Quang

Sẽ độ v� lượng ch�ng.

C�ng dường v� số Phật

Đầy đủ hạnh Bồ-T�t

C�c c�ng đức thập lực

Chứng được đạo v� thượng

Qu� v� lượng kiếp rồi

Kiếp t�n Đại-Bảo-Nghi�m

C�i nước t�n Ly-Cấu

Trong sạch kh�ng vết nhơ

D�ng lưu ly l�m đất

D�y v�ng giăng đường s�

C�y bảy b�u sắc đẹp

Thường c� hoa c�ng tr�i

Bồ-T�t trong c�i đ�

Ch� niệm thường bền vững

Thần th�ng ba-la-mật

Đều đ� trọn đầy đủ

Nơi v� số đức Phật

Kh�o học đạo Bồ-T�t

Những Đại-sĩ như thế

Phật Hoa-Quang h�a độ.

L�c Phật l�m vương tử

Rời nước bỏ vinh hoa

Nơi th�n cuối rốt sau

Xuất gia th�nh Phật đạo

Phật Hoa-Quang trụ thế

Thọ mười hai tiểu kiếp

Ch�ng nh�n d�n nước đ�

Sống l�u t�m tiểu kiếp

Sau khi Phật diệt độ

Ch�nh ph�p trụ ở đời

Ba mươi hai tiểu kiếp

Rộng độ c�c ch�ng sanh

Ch�nh ph�p diệt hết rồi

Tượng ph�p cũng băm hai

X�-lợi rộng truyền khắp

Trời, người, khắp c�ng dường

Phật Hoa-Quang chỗ l�m

Việc đ� đều như thế.

Đấng Lưỡng-T�c-T�n kia

Rất hơn kh�ng ai bằng

Phật tức l� th�n �ng

N�n phải tự vui mừng.

Bấy giờ bốn bộ ch�ng: Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Cận-sự-nam, Cận-sự-nữ v� cả đại-ch�ng: trời, rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, v.v... thấy X�-Lợi-Phất ở trước Phật l�nh lấy lời dự ghi sẽ th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, l�ng rất vui mừng hớn hở v� lượng. Mỗi người đều cởi y tr�n của m�nh đang đắp để c�ng dường Phật.

Th�ch-Đề Ho�n-Nhơn c�ng Phạm-Thi�n-Vương v.v... v� v� số thi�n tử cũng đem y đẹp của trời, hoa trời Mạn-đ�-la, Ma-ha Mạn-đ�-la v.v... c�ng dường nơi Phật. Y trời tung l�n liền trụ giữa hư kh�ng m� tự xoay chuyển. C�c kỹ nhạc trời trăm ngh�n mu�n thứ ở giữa hư kh�ng đồng thời đều trổi. Rưới c�c thứ hoa trời m� n�i lời rằng: "Đức Phật xưa ở th�nh Ba-La-Nại, ban đầu chuyển-ph�p-lu�n rất lớn v� thượng".

L�c đ� c�c Thi�n tử muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Xưa ở th�nh Ba-Nại

Chuyển ph�p-lu�n Tứ- Đế

Ph�n biệt n�i c�c ph�p

Sanh diệt của năm nh�m (8)

Nay lại chuyển-ph�p-lu�n

Rất lớn diệu v� thượng,

Ph�p đ� rất s�u mầu

�t c� người tin được.

Ch�ng ta từ xưa lại

Thường nghe Thế-T�n n�i

Chưa từng nghe thượng ph�p

Th�m diệu như thế n�y,

Thế-T�n n�i ph�p đ�

Ch�ng ta đều t�y hỷ,

Đại tr� X�-Lợi-Phất

Nay được l�nh Phật k�

Ch�ng ta cũng như vậy

Quyết sẽ được th�nh Phật,

Trong tất cả thế gian

Rất t�n kh�ng c�n tr�n

Phật đạo chẳng thể b�n

Phương tiện t�y nghi n�i

Ta bao nhi�u nghiệp phước

Đời nay hoặc qu� khứ

V� c�ng đức thấy Phật.

Trọn hồi hướng Phật đạo.

Bấy giờ, X�-Lợi-Phất bạch rằng: "Thế-T�n ! con nay kh�ng c�n nghi hối, tự m�nh ở trước Phật được thọ� k� th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. C�c vị t�m tự tại một ngh�n hai trăm đ�y, l�c xưa ở bậc hữu-học, Phật thường dạy rằng: "Ph�p của ta hay l�a sanh, gi�, bệnh, chết rốt r�o Niết-b�n". C�c vị hữu-học v�-học đ�y cũng đều đ� tự rời chấp ng� c�ng chấp c�, chấp kh�ng v.v... n�i l� được Niết-b�n, m� nay ở trước đức Thế-T�n nghe chỗ chưa từng nghe, đều sa v�o nghi lầm. Hay thay Thế-T�n! Xin Phật v� bốn ch�ng n�i nh�n duy�n đ�, khiến l�a l�ng nghi hối"

Khi ấy, Phật bảo ng�i X�-Lợi-Phất: Ta trước đ�u kh�ng n�i rằng: "C�c Phật Thế-T�n d�ng c�c m�n nh�n duy�n lời lẽ th� dụ phương tiện m� n�i ph�p đều l� v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c ư? C�c điều n�i đ� đều v� dạy Bồ-T�t vậy. Nhưng X�-Lợi-Phất! Nay ta sẽ d�ng một th� dụ để chỉ r� lại nghĩa đ�, những người c� tr� do th� dụ m� được hiểu."

X�-Lợi-Phất! Như trong quốc ấp, tụ lạc c� vị đại Trưởng-giả tuổi đ� gi� suy, của gi�u v� lượng, c� nhiều nh� ruộng v� c�c t�i tớ. Nh� �ng rộng lớn m� chỉ c� một cửa để ra v�o, người ở trong đ� rất đ�ng; hoặc một trăm, hai trăm cho đến năm trăm người, lầu g�c đ� mục, v�ch ph�n sụp đổ, ch�n cột hư n�t, tr�nh xi�ng xi�u ng�, bốn ph�a đồng một l�c, lửa bỗng nổi l�n đốt ch�y nh� cửa.

C�c người con của Trưởng-giả hoặc mười người, hoặc hai mươi người, hoặc đến ba mươi người ở trong nh� đ�.

Trưởng-giả thấy lửa từ bốn ph�a nh� ch�y l�n, liền rất sợ sệt m� nghĩ rằng: Ta dầu c� thể ở nơi cửa của nh� ch�y n�y ra ngo�i rất an ổn, song c�c con ở trong nh� lửa ưa vui chơi giỡn kh�ng hay biết, kh�ng sợ sệt, lửa đến đốt th�n rất đau khổ lắm, m� l�ng chẳng nh�m lo, kh�ng c� � cầu ra khỏi.

X�-Lợi-Phất! �ng Trưởng-giả đ� lại nghĩ: th�n v� tay của ta c� sức mạnh, n�n d�ng vạt �o hoặc d�ng ghe đẳng từ trong nh� m� ra ngo�i. �ng lại nghĩ: Nh� n�y chỉ c� một c�i cửa m� lại hẹp nhỏ, c�c con thơ b� chưa hiểu, m� đắm chơi giỡn hoặc vấp ng� bị lửa đốt ch�y, ta n�n v� ch�ng n� m� n�i những việc đ�ng sợ.

Nh� n�y đ� bị ch�y phải mau ra liền, chớ để bị lửa đốt hại. Nghĩ như thế theo chỗ đ� nghĩ đ� m� bảo c�c con: "C�c con mau ra!" Cha dầu thương x�t kh�o n�i để dụ dỗ, m� c�c người con ưa vui chơi chẳng khứng tin chịu, chẳng sợ sệt, trọn kh�ng c� l�ng muốn ra, lại cũng chẳng hiểu g� l� lửa? g� l� nh�? thế n�o l� hại? Chỉ cứ đ�ng t�y chạy giỡn nh�n cha m� th�i.

Bấy giờ, Trưởng-giả liền nghĩ nh� n�y đ� bị lửa lớn đốt ch�y, ta c�ng c�c con nếu kh�ng ra liền chắc sẽ bị ch�y, ta nay n�n b�y chước phương tiện khiến cho c�c con được khỏi nạn n�y.

Cha biết c�c con đều vẫn c� l�ng th�ch c�c đồ chơi tr�n b�u lạ l�ng, nếu c�, chắc ch�ng n� ưa đắm, m� bảo c�c con rằng: "Đ�y n�y l� những m�n �t c� kh� được m� c�c con c� thể vui chơi, nếu c�c con kh�ng ra lấy sau chắc buồn ăn năn. C�c thứ xe d�, xe hươu, xe tr�u như thế, nay ở ngo�i cửa c� thể d�ng dạo chơi, c�c con ở nơi nh� lửa n�n mau ra đ�y t�y � c�c con muốn, cha đều sẽ cho c�c con".

L�c bấy giờ, c�c người con nghe cha n�i đồ chơi b�u đẹp vừa � m�nh n�n l�ng mỗi người đều mạnh mẽ x� đẩy lẫn nhau c�ng đua nhau ruổi chạy tranh ra khỏi nh� lửa. Khi đ� Trưởng-giả thấy c�c con được an ổn ra khỏi nh� lửa đều ở trong đường ng� tư nơi đất trống kh�ng c�n bị chướng ngại, t�m �ng thơ thới vui mừng hớn hở.

Bấy giờ, c�c người con đều thưa với cha rằng: "Cha l�c n�y hứa cho những đồ chơi tốt đẹp, n�o xe d�, xe hươu, xe tr�u xin liền ban cho."

X�-Lợi-Phất! Khi đ� Trưởng-giả đều cho c�c con đồng một thứ xe lớn, xe đ� cao rộng chưng dọn bằng c�c m�n b�u, lan can bao quanh, bốn ph�a treo linh, lại d�ng m�n lọng giăng che ở tr�n, cũng d�ng đồ b�u đẹp tốt lạ m� trau giồi đ�, d�y bằng b�u kết thắt c�c dải hoa rủ xuống, nệm chiếu mềm mại trải chồng, gối đỏ để tr�n, d�ng tr�u trắng k�o, sắc da mập sạch th�n h�nh mập đẹp, c� sức rất mạnh bước đi ngay bằng mau lẹ như gi�, lại c� đ�ng t�i tớ để hầu hạ đ�.

V� cớ sao? V� �ng Trưởng-giả đ� của gi�u v� lượng, c�c thứ kho t�ng thảy đều đầy ngập, �ng nghĩ rằng: "Của cải của ta nhiều v� cực, kh�ng n�n d�ng xe nhỏ xấu k�m m� cho c�c con, nay những trẻ thơ n�y đều l� con của ta, đồng y�u kh�ng thi�n lệch, ta c� xe bằng bảy b�u như thế số nhiều v� lượng n�n lấy l�ng b�nh đẳng m� đều cho ch�ng n�, chẳng n�n sai kh�c."

V� sao? Dầu đem xe của ta đ� khắp cho cả người một nước h�y c�n kh�ng thiếu huống g� c�c con. L�c ấy c�c người con đều ngồi xe lớn được điều chưa từng c�, kh�ng phải chỗ trước kia m�nh tr�ng.

X�-Lợi-Phất! � của �ng nghĩ sao? �ng Trưởng-giả đ� đồng đem xe tr�n b�u lớn cho c�c người con, c� lỗi hư vọng chăng? X�-Lợi-Phất thưa: �Thưa Thế-T�n ! Kh�ng, �ng Trưởng giả chỉ l�m cho c�c con được khỏi nạn lửa, to�n th�n mạng ch�ng n�, chẳng phải l� hư vọng. V� sao? Nếu được to�n th�n mạng b�n đ� được đồ chơi tốt đẹp, huống nữa l� d�ng phương tiện cứu vớt ra khỏi nh� lửa.

Thế-T�n! Dầu �ng Trưởng-giả đ� nhẫn đến chẳng cho một thứ xe rất nhỏ c�n chẳng phải hư vọng. V� sao? V� �ng Trưởng-giả đ� trước c� nghĩ như vầy: Ta d�ng trước phương tiện cho c�c con được ra khỏi, v� nh�n duy�n đ� n�n kh�ng hư vọng vậy. Huống g� �ng Trưởng-giả tự biết m�nh của gi�u v� lượng muốn lợi �ch c�c con m� đồng cho xe lớn!"

Phật bảo ng�i X�-Lợi-Phất: "Hay thay! Hay thay! Như lời �ng n�i, X�-Lợi-Phất! Như-Lai cũng lại như thế, Phật l� cha của tất cả thế gian, ở nơi c�c sự sợ h�i suy n�o lo buồn v� minh che tối hết hẳn kh�ng c�n thừa, m� trọn th�nh tựu v� lượng tri-kiến, tr�-lực, v�-sở-�y; c� sức đại thần th�ng c�ng sức tr� huệ đầy đủ c�c m�n phương tiện. Tr� huệ Ba-la-mật, đại từ đại bi thường kh�ng hề lười mỏi. Hằng v� cầu việc l�nh lợi cho tất cả mu�n loại m� sanh v�o nh� lửa tam giới cũ mục n�y, để độ ch�ng sanh ra khỏi nạn lửa; sanh, gi�, bệnh, chết, lo buồn khổ n�o, ngu si tối tăm, ba độc; dạy bảo cho ch�ng sanh được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Ta thấy c�c ch�ng sanh bị những sự sanh, gi�, bệnh, chết, lo buồn khổ n�o n� đốt ch�y, cũng v� năm m�n dục (9) t�i lợi m� bị c�c điều thống khổ. Lại v� tham m� đeo đuổi t�m cầu n�n hiện đời thọ c�c điều khổ, đời sau thọ� khổ địa-ngục, s�c-sanh, ngạ-quỷ. Nếu sanh l�n trời v� ở trong lo�i người thời ngh�o c�ng khốn khổ, bị khổ về người y�u thường xa l�a, kẻ o�n gh�t lại gặp gỡ. C�c m�n khổ như thế ch�ng-sanh ch�m trong đ� vui vẻ dạo chơi, chẳng hay biết, chẳng kinh chẳng sợ, cũng chẳng sanh l�ng nh�m, kh�ng cầu giải tho�t; ở trong nh� lửa tam giới n�y đ�ng t�y rảo chạy dầu bị khổ nhiều vẫn chẳng lấy l�m lo.

X�-Lợi-Phất! Đức Phật thấy việc n�y rồi b�n nghĩ rằng: Ta l� cha của ch�ng sanh n�n cứu ch�ng n� ra khỏi nạn khổ đ�, ban v� lượng v� bi�n m�n tr� huệ vui của Phật để ch�ng n� dạo chơi.

X�-Lợi-Phất! Đức Như-Lai lại nghĩ: Nếu ta chỉ d�ng sức thần th�ng c�ng sức tr� huệ bỏ chước phương tiện, m� v� ch�ng sanh khen ngợi c�c m�n tri-kiến, tr�-lực, v�-sở-�y của Như-Lai, ắt ch�ng sanh chẳng c� thể do đ� m� được độ tho�t. V� sao? V� c�c ch�ng sanh đ� chưa khỏi sự sanh, gi�, bệnh, chết, lo buồn, đau khổ, đương bị thi�u đốt trong nh� lửa tam giới, l�m sao c� thể hiểu được tr� huệ của Phật.

X�-Lợi-Phất! Như �ng Trưởng-giả kia dầu th�n v� tay c� sức mạnh m� chẳng d�ng đ�, chỉ �n cần phương tiện gắng cứu c�c con tho�t nạn nh� lửa, rồi sau đều cho xe tr�n b�u lớn.

Đức Như-Lai cũng lại như thế, dầu c� tr� lực c�ng sức v� �y (10) m� chẳng d�ng đến, chỉ d�ng tr� huệ phương tiện nơi nh� lửa tam giới cứu vớt ch�ng sanh, v� ch�ng sanh n�i ba thừa Thanh-văn, Duy�n-gi�c c�ng Phật-thừa m� bảo rằng: "C�c ngươi kh�ng n�n ưa ở trong nh� lửa tam giới, chớ c� ham m� c�c m�n sắc, thanh, hương, vị, x�c th� h�n, nếu tham, m� ắt sinh �i nhiễm thời sẽ bị n� đốt; c�c ngươi mau ra khỏi ba c�i sẽ được chứng ba thừa: Thanh-văn, Duy�n-gi�c v� Phật-thừa.

Nay ta v� c�c người m� bảo nhiệm việc đ� quyết kh�ng dối vậy. C�c người chỉ n�n si�ng năng tinh-tấn tu h�nh". Đức Như-Lai d�ng phương tiện ấy để dụ dẫn ch�ng sanh thẳng đến, lại bảo: "C�c ngươi n�n biết rằng ph�p ba thừa đ� đều l� ph�p của c�c đấng Th�nh khen ngợi, l� ph�p tự tại kh�ng bị r�ng buộc kh�ng c�n phải nương g� t�m cầu, ngồi trong ba thừa n�y d�ng c�c m�n căn, lực, gi�c-chi, th�nh-đạo (11) , thiền định v� lậu c�ng giải tho�t tam muội v.v... để tự vui sướng, được v� lượng sự an ổn kho�i lạc".

X�-Lợi-Phất! nếu c� ch�ng sanh n�o bề trong c� tr� t�nh, theo đức Phật Thế-T�n nghe ph�p tin nhận �n cần tinh tấn, muốn ch�ng ra khỏi ba c�i tự cầu chứng Niết-b�n, gọi đ� l� Thanh-văn thừa, như c�c người con kia v� cầu xe d� m� ra khỏi nh� lửa.

Nếu c� ch�ng sanh n�o theo đức Thế-T�n nghe ph�p, tin nhận, rồi �n cần tinh tấn, cầu tr� huệ tự nhi�n ưa th�ch ri�ng lẻ vắng lặng, s�u r� nh�n duy�n của c�c ph�p, gọi đ� l� Duy�n-gi�c-thừa, như c�c người con kia v� cầu xe hươu m� ra khỏi nh� lửa.

Nếu c� ch�ng sanh n�o theo đức Phật Thế-T�n nghe ph�p tin nhận, si�ng tu tinh tấn cầu nhứt-thiết-tr�, Phật-tr�, tự-nhi�n-tr�, v�-sư-tr�, c�c m�n tri-kiến-lực, v�-�y của Như-Lai, c� l�ng thương x�t l�m an vui cho v� lượng ch�ng sanh, lợi �ch trời, người, độ tho�t tất cả, hạng đ� gọi l� Đại-thừa, Bồ-T�t v� cầu được thừa n�y thời gọi l� Ma-ha-t�t, như c�c người con kia cầu xe tr�u m� ra khỏi nh� lửa.

X�-Lợi-Phất! Như �ng Trưởng-giả kia thấy c�c con được an ổn ra khỏi nh� lửa đến chỗ v� �y, �ng tự nghĩ, ta của gi�u v� lượng, n�n b�nh đẳng đem xe lớn đồng cho c�c con. Đức Như-Lai cũng lại như thế, l� cha của tất cả ch�ng sanh, nếu thấy c� v� lượng ngh�n ức ch�ng sanh do cửa Phật gi�o m� tho�t khỏi khổ, đường hiểm đ�ng sợ của ba c�i được sự vui Niết-b�n.

Bấy giờ, đức Như-Lai b�n nghĩ: "Ta c� v� lượng v� bi�n tr� huệ, lực-v�-�y v.v... tạng ph�p của c�c đức Phật, c�c ch�ng sanh n�y đều l� con của ta đồng ban cho ph�p Đại-thừa, chẳng để c� người được diệt độ ri�ng, đều đem ph�p diệt độ của Như-Lai m� cho ch�ng sanh n� diệt độ.

Những ch�ng sanh đ� tho�t khỏi ba c�i đ�, Phật đều cho m�n vui thiền định, giải tho�t v.v... của c�c đức Phật, c�c m�n đ� đều l� một tướng, một thứ m� c�c đấng Th�nh khen ngợi, hay sanh ra sự vui sạch mầu bậc nhất.

X�-Lợi-Phất! Như �ng Trưởng-giả ban đầu d�ng ba thứ xe dụ dẫn c�c con, sau rồi chỉ ban cho xe lớn vật b�u trang nghi�m an ổn thứ nhất, song �ng Trưởng-giả kia kh�ng c� lỗi hư dối. Đức Như-Lai cũng như thế, kh�ng c� hư dối, ban đầu n�i ba thừa dẫn dắt ch�ng sanh sau rồi chỉ d�ng Đại-thừa m� độ giải tho�t đ�.

V� sao? Như-Lai c� v� lượng tạng ph�p tr� huệ, lực, v�-sở-�y, c� thể ban ph�p Đại-thừa cho tất cả ch�ng sanh, chỉ v� ch�ng sanh kh�ng thọ được hết.

X�-Lợi-Phất! V� nh�n duy�n đ� n�n phải biết c�c đức Như-Lai d�ng sức phương tiện ở nơi một Phật-thừa ph�n biệt n�i th�nh ba.

Đức Phật muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Th� như �ng Trưởng-giả

C� một căn nh� rất lớn

Nh� đ� đ� l�u cũ

M� lại rất xấu xa,

Ph�ng nh� vừa cao nguy

Gốc cột lại gẫy mục

Tr�nh xi�ng đều xi�u vẹo

Nền m�ng đ� n�t r�,

V�ch ph�n đều sụp đổ

Đất b�n rơi rớt xuống,

Tranh lợp sa t�n loạn

K�o đ�n tay rời khớp,

Bốn bề đều cong vạy

Khắp đầy những tạp nhơ,

C� đến năm trăm người

Ở đỗ nơi trong đ�.

Chim xi, hi�u, đi�u, thứu,

Qua, chim thước, cưu, c�p

Lo�i ngoan-x�, ph�c-yết,

Giống ng�-c�ng, do-di�n,

Lo�i thủ-cung, b�-t�c

Dứu-ly c�ng hề-thử

C�c giống độc tr�ng dữ

Ngang dọc xen ruỗi chạy,

Chỗ phẩn giải h�i thối.

Đồ bất tịnh chảy tr�n

C�c lo�i tr�ng khương lương

Bu nh�m ở tr�n đ�,

C�o, s�i c�ng d�-can

Liếm nhai v� d�y đạp

Cắn x� những th�y chết

Xương thịt bừa b�i ra,

Do đ�y m� bầy ch�

Đua nhau đến ngoạm lấy,

Ốm đ�i v� sợ sệt

Nơi nơi t�m m�n ăn

Gi�nh giựt cấu x� nhau

Gầm gừ g�o sủa r�n,

Nh� đ� sự đ�ng sợ

Những biến trạng dường ấy.

Khắp chỗ đều c� những

Quỷ, lỵ, mị, vọng, lượng

Quỷ Dạ-xoa quỉ dữ

Nuốt ăn cả thịt người,

C�c lo�i tr�ng độc dữ

Những cầm th� hung �c

Ấp, cho b� sản sanh

Đều tự giấu g�n giữ

Quỷ Dạ-xoa đua đến

Gi�nh bắt m� ăn đ�,

Ăn đ� no n� rồi

L�ng hung dữ th�m hăng

Tiếng ch�ng đ�nh c�i nhau

Thật rất đ�ng lo sợ.

Những quỉ Cưu-b�n-tr�

Ngồi xổm tr�n đống đất

Hoặc c� l�c hỏng đất

Một thước hay hai thước

Qua rồi lại, dạo đi

Bu�ng lung chơi c�ng giỡn

Nắm hai ch�n của ch�

Đ�nh cho la thất thanh

Lấy ch�n đạp tr�n cổ

Khủng bố ch� để vui.

Lại c� c�c giống quỷ

Th�n n� rất cao lớn

Trần truồng th�n đen xấu

Thường ở lu�n trong đ�

Rền tiếng hung �c lớn

K�u la t�m m�n ăn

Lại c� c�c giống quỷ

Cổ n� nhỏ bằng kim,

Lại c� c�c giống quỷ

Đầu n� như đầu tr�u

Hoặc l� ăn thịt người

Hoặc l� ăn thịt ch�,

Đầu t�c rối tung l�n

Rất �c lại hung hiểm,

Bị đ�i kh�t bức ngặt

K�u la vừa rong chạy

Dạ-xoa c�ng quỷ đ�i

C�c chim mu�ng �c độc

Đ�i gấp rảo bốn bề

R�nh xem c�c cửa sổ

C�c nạn dường thế đấy

V� lượng việc gh� sợ (12)

Nh� cũ mục tr�n đ�

Thuộc ở nơi một người

Người ấy vừa mới ra

Thời gian chưa bao l�u

Rồi sau nh� cửa đ�

Bỗng nhi�n lửa ch�y đỏ

Đồng một l�c bốn bề

Ngọn lửa đều hừng hực,

Rường cột v� tr�nh xi�ng

Tiếng t�ch nổ vang động

N�t gẫy rơi rớt xuống

V�ch ph�n đều lở ng�,

C�c loại quỷ thần thảy

Đồng cất tiếng k�u to,

C�c giống chim đi�u, thứu

Quỷ Cưu-b�n-tr� thảy

Kinh sợ chạy sảng sốt

Vẫn kh�ng tự ra được,

Th� dữ lo�i tr�ng độc

Chui n�p trong lỗ hang

C�c quỷ Tỳ-x�-x�

Cũng ở trong hang đ�

V� phước đức k�m vậy

Bị lửa đến đốt bức

Lại t�n hại lẫn nhau

Uống m�u ăn thịt nhau.

Những loại th� d�-can

Thời đều đ� chết trước

C�c giống th� dữ lớn

Gi�nh đua đến ăn nuốt.

Kh�i tanh bay ph�n phụt

Phủ khắp b�t bốn bề,

Lo�i ng�-c�ng, do-di�n

C�ng với rắn hung độc

Bị lửa l�n đốt ch�y

Tranh nhau chạy khỏi hang

Quỷ B�n-tr� r�nh chờ

Liền bắt lấy m� ăn.

Lại c� c�c ng�-quỷ

Tr�n đầu lửa rực ch�y

Đ�i kh�t rất n�ng khổ

Sảng sốt chạy qu�ng l�n,

Nh� lửa đ� dường ấy

Rất đ�ng n�n gh� sợ

Độc hại c�ng tai lửa

C�c nạn chẳng phải một.

L�c bấy giờ chủ nh�

Đứng ở nơi ngo�i cửa

Nghe c� người m�ch rằng:

C�c người con của �ng

Trước đ�y v� dạo chơi

M� đến v�o nh� n�y

Thơ b� kh�ng hiểu biết

Chỉ vui ham ưa đắm.

Trưởng-giả vừa nghe xong

Kinh sợ v�o nh� lửa

T�m phương nghi cứu tế

Cho con khỏi thi�u hại

M� dụ bảo c�c con

N�i r� c�c hoạn nạn:

N�o �c quỷ độc tr�ng

Hỏa tai lan tr�n ch�y

C�c sự khổ thứ lớp

Nối lu�n kh�ng hề dứt

Lo�i độc x�, ngươn ph�c

V� c�c quỷ Dạ-xoa

C�ng quỷ Cưu-b�n-tr�

Những d�-can, chồn, ch�

Chim đi�u, thứu xi, hi�u

Lại giống b� t�c thảy

Đều đ�i kh�t khổ gấp

Rất đ�ng phải gh� sợ

Chỗ khổ nạn như thế

Huống lại l� lửa lớn.

C�c con nhỏ kh�ng hiểu

Dầu c� nghe cha dạy

Cứ vẫn c�n ham ưa

Vui chơi m�i kh�ng th�i

Bấy giờ trưởng-giả kia

Mới b�n nghĩ thế n�y

C�c con như thế đ�

L�m ta th�m sầu n�o

Nay trong nh� lửa n�y

Kh�ng một việc đ�ng vui

M� c�c con ng�y dại

Vẫn ham m� vui chơi

Chẳng chịu nghe lời ta

Toan sẽ bị lửa hại.

�ng b�n lại suy nghĩ

N�n b�y c�c phương tiện

Bảo với c�c con rằng:

Cha c� rất nhiều thứ

C�c đồ chơi tr�n kỳ

Những xe b�u tốt đẹp

N�o xe d�, xe hươu

C�ng với xe tr�u lớn

Hiện để ở ngo�i cửa

C�c con mau ra đ�y

Cha ch�nh v� c�c con

M� sắm những xe n�y

T�y � c�c con th�ch

C� thể để dạo chơi.

C�c con nghe cha n�i

C�c thứ xe như vậy

Tức thời c�ng gi�nh đua

Rảo chạy ra khỏi nh�

Đến nơi khoảng đất trống

Rời những sự khổ nạn

Trưởng-giả thấy c�c con

Được ra khỏi nh� lửa

Ở nơi ng� tư đường

Đều ngồi t�a sư-tử

�ng b�n tự mừng rằng

Ta nay rất mừng vui

Những đứa con ta đ�y

Đẻ nu�i rất kh� lắm

Ch�ng nhỏ dại kh�ng hiểu

Mới lầm v�o nh� hiểm

C� nhiều lo�i tr�ng độc

Quỷ, lỵ mị đ�ng sợ

Lửa lớn ch�y hừng hực

Bốn ph�a đều phựt l�n

M� c�c trẻ con n�y

Lại ham ưa vui chơi

Nay ta đ� cứu ch�ng

Khiến đều được tho�t nạn

V� thế c�c người ơi!

Ta nay rất vui mừng.

Khi ấy c�c người con

Biết cha đ� ngồi an

Đều đến b�n chỗ cha

M� thưa c�ng cha rằng:

Xin cha cho ch�ng con

Ba thứ xe b�u lạ

Như vừa rồi cha hứa

C�c con mau ra đ�y

Sẽ cho ba thứ xe

T�y � c�c con muốn

B�y giờ ch�nh phải l�c

Xin cha thương cấp cho.

Trưởng-giả gi�u c� lớn

Kho đụn rất nhiều đầy

V�ng bạc c�ng lưu ly

Xa-cừ ngọc m�-n�o,

D�ng những m�n vật b�u

Tạo th�nh c�c xe lớn

Chưng dọn trang nghi�m đẹp

Khắp v�ng c� bao lơn

Bốn mặt đều treo linh

D�y v�ng xen thắt tụi

Lưới m�nh kết tr�n ch�u

Giăng b�y phủ ph�a tr�n

Hoa v�ng c�c chuỗi ngọc

L�ng th�ng rủ khắp chỗ

C�c m�u trang sức đẹp

Khắp v�ng x�y quanh xe

D�ng nhiễu h�ng mềm mại

Để l�m nệm l�t ngồi

Vải qu� mịn rất tốt

Gi� trị đến ngh�n mu�n

B�ng l�ng trắng sạch sẽ

D�ng trải tr�m tr�n nệm

C� tr�u trắng to lớn

Mập khỏe nhiều sức mạnh

Th�n h�nh rất tươi tốt

Để k�o xe b�u đ�

Đ�ng những t�i v� tớ

M� chực hầu giữ g�n

Đem xe đẹp như thế

Đồng ban cho c�c con

C�c con l�c bấy giờ

Rất vui mừng hớn hở

Ngồi tr�n xe b�u đ�

Dạo đi khắp bốn phương

Vui chơi nhiều kho�i lạc

Tự tại kh�ng ngăn ngại.

Bảo X�-Lợi-Phất n�y

Đức Phật cũng như vậy

T�n cả trong h�ng Th�nh

Cha l�nh của trong đời

Tất cả c�c ch�ng sanh

Đều l� con của ta

Say m� theo thế lạc

Kh�ng c� ch�t huệ t�m

Ba c�i hiểm kh�ng an

Dường như nh� lửa ch�y

C�c nạn khổ dẫy đầy

Rất đ�ng n�n gh� sợ

Thường c� những sanh, gi�

Bệnh, chết v� rầu lo

C�c thứ lửa như thế

Ch�y hừng chẳng tắt dứt

Đức Như-Lai đ� l�a

Nh� lửa ba c�i đ�

Vắng lặng ở thong thả

An ổn trong rừng nội

Hiện nay ba c�i n�y

Đều l� của ta cả

Những ch�ng sanh trong đ�

Cũng l� con của ta

M� nay trong ba c�i

C� nhiều thứ hoạn nạn

Chỉ ri�ng một m�nh ta

C� thể cứu hộ ch�ng

Dầu lại đ� dạy bảo

M� vẫn kh�ng tin nhận

V� nơi c�c dục nhiễm

Rất sanh l�ng tham m�

Bởi thế n�n phương tiện

V� ch�ng n�i ba thừa

Khiến cho c�c ch�ng sanh

R� ba c�i l� khổ

Mở b�y c�ng diễn n�i

Những đạo ph�p xuất thế,

C�c người con đ� thảy

Nếu nơi t�m quyết định

Đầy đủ ba m�n minh (13)

V� s�u m�n thần th�ng (14)

C� người được Duy�n-Gi�c

Hoặc bất thối Bồ-T�t.

X�-Lợi-Phất phải biết

Ta v� c�c ch�ng sanh

D�ng m�n th� dụ n�y

Để n�i một Phật-thừa

C�c �ng nếu c� thể

Tin nhận lời n�i đ�y

Tất cả người đều sẽ

Chứng th�nh quả Phật đạo

Phật thừa đ�y vi diệu

Rất thanh tịnh thứ nhất

Ở trong c�c thế giới

Kh�ng c�n ph�p n�o tr�n

Của c�c Phật vui ưa,

Tất cả h�ng ch�ng sanh

Đều phải n�n khen ngợi

V� c�ng dường lễ b�i

Đủ v� lượng ngh�n ức

C�c tr� lực, giải tho�t

Thiền định v� tr� huệ

C�ng ph�p kh�c của Phật

Chứng được thừa như thế

Khắp cho c�c con thảy

Ng�y đ�m c�ng kiếp số

Thường được ngồi dạo chơi

Cho c�c h�ng Bồ-T�t

C�ng với ch�ng Thanh-văn

Nương nơi thừa b�u n�y

M� thẳng đến đạo tr�ng.

V� bởi nh�n duy�n đ�

T�m kỹ khắp mười phương

Lại kh�ng thừa n�o kh�c

Trừ Phật d�ng phương tiện

Bảo với X�-Lợi-Phất!

Bọn �ng c�c người thảy

Đều l� con của ta

Ta thời l� cha l�nh.

C�c �ng trải nhiều kiếp

Bị c�c sự khổ đốt

Ta đều đ� cứu vớt

Cho ra khỏi ba c�i

Ta dầu ng�y trước n�i

C�c �ng được diệt độ

Nhưng chỉ hết sanh tử

M� thật thời chẳng diệt

Nay việc n�n phải l�m

Chỉ c� tr� huệ Phật.

Nếu c� Bồ-T�t n�o

Ở trong h�ng ch�ng n�y

C� thể một l�ng nghe

Ph�p thật của c�c Phật,

C�c đức Phật Thế-T�n

Dầu d�ng chước phương tiện

M� ch�ng sanh được độ

Đều l� Bồ-T�t cả

Nếu c� người tr� nhỏ

Qu� m� nơi �i dục

Phật b�n v� bọn n�y

M� n�i l� khổ-đế,

Ch�ng sanh nghe l�ng mừng

Được điều chưa từng c�

Đức Phật n�i khổ-đế,

Chơn thật kh�ng sai kh�c

Nếu lại c� ch�ng sanh

Kh�ng r� biết gốc khổ

Qu� say nơi khổ nh�n

Chẳng tạm rời bỏ được

Phật v� hạng người n�y

D�ng phương tiện n�i dạy

Nguy�n nh�n c� c�c khổ

Tham dục l� cội gốc

Nếu dứt được tham dục

Khổ kh�ng chỗ nương đỗ

Dứt hết hẳn c�c khổ

Gọi l� đế thứ ba

V� chứng diệt-đế vậy

M� tu h�nh đạo-đế

L�a hết c�c khổ phược

Gọi đ� l� giải tho�t

Người đ� nơi ph�p g�

M� n�i được giải tho�t?

Chỉ xa rời hy vọng

Gọi đ� l� giải tho�t

Kỳ thực chưa phải được

Giải tho�t hẳn tất cả

Đức Phật n�i người đ�

Chưa phải thật diệt độ

V� người đ� chưa được

Đạo quả v� thượng vậy.

� của ta kh�ng muốn

Cho đ� đến diệt độ,

Ta l� đấng Ph�p-vương

Tự tại nơi c�c Ph�p

V� an ổn ch�ng sanh

N�n hiện ra nơi đời.

X�-Lợi-Phất phải biết

Ph�p ấn của ta đ�y

V� muốn l�m lợi �ch

Cho thế gian n�n n�i

Tại chỗ �ng đi qua

Chớ c� vọng tuy�n truyền.

Nếu c� người nghe đến

T�y hỷ k�nh nhận lấy

Phải biết rằng người ấy

L� bậc bất-thối-chuyển

Nếu c� người tin nhận

Kinh ph�p v� thượng n�y.

Thời người đ� đ� từng

Thấy c�c Phật qu� khứ

Cung k�nh v� c�ng dường

Cũng được nghe ph�p n�y.

Nếu người n�o c� thể

Tin chịu lời �ng n�i

Thời ch�nh l� thấy Ta

Cũng l� thấy nơi �ng

C�ng c�c ch�ng Tỳ-kheo

V� c�c h�ng Bồ-T�t.

Phật v� người tr� s�u

N�i kinh Ph�p-Hoa n�y

Kẻ thức cạn nghe đến

M� lầm kh�ng hiểu được.

Tất cả h�ng Thanh-văn

C�ng với B�ch-chi-Phật

Ở trong kinh ph�p n�y

Sức kia kh�ng hiểu được.

Ch�nh �ng X�-Lợi-Phất

H�y c�n nơi kinh n�y

D�ng l�ng tin được v�o

Huống l� Thanh-văn kh�c.

Bao nhi�u Thanh-văn kh�c

Do tin theo lời Phật

M� t�y thuận kinh n�y

Chẳng phải tr� của m�nh.

Lại n�y X�-Lợi-Phất!

Kẻ ki�u mạn biếng lười

Vọng so chấp lấy ng�

Chớ v� n�i kinh n�y,

Hạng ph�m phu biết cạn

Qu� m� năm m�n dục

Nghe ph�p kh�ng hiểu được

Cũng chẳng n�n v� n�i.

Nếu c� người kh�ng tin

Khinh hủy ch� kinh n�y

Thời l� dứt tất cả

Giống Phật ở thế gian.

Nếu c� người sịu mặt

M� �m l�ng nghi hoặc

�ng n�n l�ng nghe n�i

Tội b�o của người đ�

Hoặc Phật c�n tại thế

Hoặc sau khi diệt độ

Nếu c� người ch� bai

Kinh điển như thế n�y

Thấy c� người đọc tụng

Bi�n ch�p thọ tr� kinh

Rồi khinh tiện gh�t ghen

M� �m l�ng kết hờn

Tội b�o của người đ�

�ng nay lại l�ng nghe.

Người đ� khi mạng chung

Sa v�o ngục A-tỳ

Đầy đủ một kiếp chẵn

Kiếp m�n hết lại sanh

Cứ xoay vần như thế

Nhẫn đến v� số kiếp.

Từ trong địa ngục ra

Sẽ đọa v�o s�c sanh,

Hoặc l�m ch�, d�-can

Th�n thể n� ốm gầy

Đen điu th�m ghẻ l�c

Bị người thường chọc ghẹo

Lại c�n phải bị người

Gớm nhờm v� gh�t rẻ

Thường ng�y đ�i kh�t khổ

Xương thịt đều kh� khan,

L�c sống chịu khổ sở

Chết bị n�m ng�i đ�

V� đoạn mất giống Phật

N�n thọ tội b�o đ�

Hoặc sanh l�m lạc đ�

Hoặc sanh v�o lo�i lừa

Th�n thường mang k�o nặng

Lại th�m bị đ�nh đập

Chỉ nhớ tưởng: nước, cỏ

Ngo�i ra kh�ng biết g�

V� khinh ch� kinh n�y

M� mắc tội như vậy

C� khi l�m d�-can

Đi v�o trong x�m l�ng

Th�n thể đầy ghẻ l�c

Lại chột hết một mắt

Bị bọn trẻ nhỏ v�y

Theo đ�nh đập liệng n�m

Chịu nhiều c�c đau khổ

Hoặc c� l�c phải chết

Ở đ�y vừa chết rồi

Liền lại thọ th�n rắn

Th�n thể n� d�i lớn

Đến năm trăm do tuần

Điếc ng�y v� kh�ng ch�n

Lăn l�c đi bằng bụng

Bị c�c lo�i tr�ng nhỏ

Cắn r�c ăn thịt m�u

Bị khổ cả ng�y đ�m

Kh�ng tạm c� ngừng nghỉ

V� khinh ch� kinh n�y

M� mắc tội như vậy.

Nếu được sanh l�m người

C�c căn đều �m độn

L�n xấu lại lệch qu�

Đui điếc th�m lưng g�

C� n�i ra lời g�

Mọi người kh�ng tin nhận

Hơi miệng thường h�i thối

Bị quỷ mị dựa nhập

Ngh�o c�ng rất h�n hạ

Bị người sai khiến lu�n,

Nhiều bệnh th�n ốm gầy

Kh�ng c� chỗ cậy nhờ

D� nương gần với người

M� người chẳng để �

Nếu c� được điều chi

Thời liền lại qu�n mất,

Nếu học qua nghề thuốc

Theo đ�ng ph�p trị bịnh

M� bệnh người nặng th�m

Hoặc c� khi đến chết,

Nếu tự m�nh c� bệnh

Kh�ng người chữa l�nh được

D� c� uống thuốc hay

M� bệnh c�ng th�m nặng,

Hoặc người kh�c phản nghịch

Cướp giật trộm lấy của

C�c tội dường thế đ�

Lại tự mang vạ l�y.

Những người tội như đ�y

Trọn kh�ng thấy được Phật

L� vua trong h�ng Th�nh

Thường n�i ph�p gi�o h�a

Những người tội như đ�y

Thường sanh chỗ hoạn nạn

T�m cuồng loạn, tai điếc

Trọn kh�ng nghe ph�p được,

Trải qua v� số kiếp

Như số c�t s�ng Hằng

Sanh ra liền điếc c�m

C�c căn chẳng đầy đủ

Thường ở trong địa ngục

Như dạo chơi vườn nh�,

Ở tại c�c đạo kh�c

Như ở nh� cửa m�nh

Lạc đ�, lừa, lợn, ch�

L� chỗ kia thường đi

V� khinh ch� kinh n�y

Mắc tội dường thế đ�.

Nếu được sanh l�m người

Điếc, đui lại c�m, ngọng

Ngh�o c�ng c�c tướng suy

D�ng đ� tự trang nghi�m.

Sưng bủng bệnh kh� kh�t

Ghẻ, l�c, c�ng ung thư

C�c bệnh như tr�n đ�

D�ng l�m y phục mặc,

Th�n thể thường h�i h�m

Nhơ nhớp kh�ng hề sạch

L�ng chấp ng� s�u chặt

Th�m nhiều t�nh giận hờn

T�nh d�m dục hẫy hừng

Đến chẳng chừa cầm th�,

V� khinh ch� kinh n�y

Mắc tội dường thế đ�.

Bảo cho X�-Lợi-Phất!

Người khinh ch� kinh n�y

Nếu kể n�i tội kia

C�ng kiếp cũng chẳng hết

V� bởi nh�n duy�n đ�

Ta vẫn bảo c�c �ng

Trong nh�m người v� tr�

Chớ n�n n�i kinh n�y

Nếu c� người lợi căn

Sức tr� huệ s�ng l�ng

Học rộng v� nhớ dai

L�ng mong cầu Phật đạo

Những hạng người như thế

Mới n�n v� đ� n�i

Nếu c� người đ� từng

Thấy trăm ngh�n ức Phật

Trồng c�c cội đức l�nh

Th�m t�m rất bền vững

Hạng người được như thế

Mới n�n v� đ� n�i.

Nếu c� người tinh tấn

Thường tu tập l�ng từ

Chẳng hề tiếc th�n mạng

Mới n�n v� đ� n�i

Nếu c� người cung k�nh

Kh�ng c� sanh l�ng kh�c

L�a xa c�c ph�m phu

Ở ri�ng trong n�i thẩm

Những hạng người như thế

Mới n�n v� đ� n�i

Lại X�-Lợi-Phất n�y!

Nếu thấy c� người n�o

Rời bỏ �c tri-thức

Gần gũi bạn hiền l�nh

Người được như thế ấy

Mới n�n v� đ� n�i.

Nếu thấy h�ng Phật tử

Giữ giới hạnh trong sạch

Như minh ch�u s�ng sạch

Ham cầu kinh Đại thừa

Những người được như thế

Mới n�n v� đ� n�i.

Nếu người kh�ng l�ng giận

Chắc thật � dịu h�a

Thường thương x�t mọi lo�i

Cung k�nh c�c đức Phật

Hạng người tốt như thế

Mới n�n v� đ� n�i.

Lại c� h�ng Phật tử

Ở tại trong đại ch�ng

Thuần d�ng l�ng thanh tịnh

C�c m�n nh�n c�ng duy�n

Th� dụ v� lời lẽ

N�i ph�p kh�ng chướng ngại

Những người như thế ấy

Mới n�n v� đ� n�i

Nếu c� vị Tỳ-kheo

V� cầu nhứt-thiết-tr�

Khắp bốn phương cầu ph�p

Chắp tay cung k�nh thọ

Chỉ ưa muốn thọ tr�

Kinh điển về Đại-thừa

Nhẫn đến kh�ng hề thọ

Một b�i kệ kinh kh�c

Hạng người được như thế

Mới n�n v� đ� n�i.

Như c� người ch� t�m

Cầu x�-lợi của Phật

Cầu kinh cũng như thế

Được rồi đỉnh lễ thọ�

Người đ� chẳng c�n lại

C� l�ng cầu kinh kh�c

Cũng chưa từng nghĩ tưởng

Đến s�ch vở ngoại đạo

Người được như thế ấy

Mới n�n v� đ� n�i.

Bảo c�ng X�-Lợi-Phất!

Ta n�i c�c sự tướng

Của người cầu Phật đạo

C�ng kiếp cũng chẳng hết

Những người như thế đ�

Thời c� thể tin hiểu

�ng n�n v� họ n�i

Kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa.

04 - PHẨM �T�N GIẢI�

L�c bấy giờ, c�c Ng�i Tuệ-Mệnh Tu-Bồ-Đề, Đại Ca-Chi�n-Di�n, Đại Ca-Diếp, Đại Mục-Kiền-Li�n, từ nơi Phật được nghe ph�p chưa từng c�. Đức Thế-T�n dự ghi cho Ng�i X�-Lợi-Phất sẽ th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, sanh l�ng hy hữu hớn hở vui mừng, liền từ chỗ ngồi đứng dậy sửa y phục trịch b�y vai hữu, gối hữu chấm đất, một l�ng chấp tay c�i m�nh cung k�nh chi�m ngưỡng dung nhan Phật m� bạch c�ng Phật rằng: "Ch�ng con ở đầu trong h�ng Tăng, tuổi đều gi� lụn, tự cho đ� được Niết-b�n kh�ng kham nhiệm g� nữa, chẳng c�n thẳng cầu th�m đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đức Thế-T�n thuở trước n�i ph�p đ� l�u, l�c đ� ch�ng con ngồi nơi t�a th�n thể mỏi mệt, chỉ nhớ nghĩ ba ph�p: Kh�ng, v� tướng, v� t�c, đối với c�c ph�p du h� thần th�ng, tịnh c�i nước Phật, độ tho�t ch�ng sanh của Bồ-T�t, l�ng ch�ng con kh�ng ưa th�ch.

V� sao? Đức Thế-T�n khiến ch�ng con ra khỏi ba c�i được chứng Niết-b�n, lại nay đ�y ch�ng con tuổi đ� gi� nua ở nơi đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c của Phật dạy Bồ-T�t kh�ng hề sanh một niệm ưa th�ch. Ch�ng con h�m nay ở trước Phật nghe thọ k� cho Thanh-văn sẽ được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, l�ng rất vui mừng được ph�p chưa từng c�, chẳng ngờ h�m nay bỗng nhi�n được ph�p hy hữu, tự rất mừng may được lợi l�nh lớn, v� lượng tr�n b�u chẳng t�m cầu m� tự được.

Thế-T�n! ch�ng con h�m nay xin n�i th� dụ để chỉ r� nghĩa đ�.

Th� như c� người tuổi thơ b�, bỏ cha trốn đi qua ở l�u nơi nước kh�c, hoặc mười, hai mươi đến năm mươi năm; người đ� tuổi đ� lớn lại th�m ngh�o c�ng khốn khổ, dong ruổi bốn phương để cầu đồ mặc vật ăn, dạo đi lần lần t�nh cờ về bổn quốc.

Người cha từ trước đến nay, t�m con kh�ng được b�n ở lại tại một th�nh trong nước đ�. Nh� �ng gi�u lớn của b�u v� lượng, c�c kho đụn, v�ng, bạc, lưu ly, san-h�, hổ-ph�ch, pha l�, ch�u ngọc v.v... thảy đều đầy tr�n; t�i tớ, thần t�, lại d�n rất đ�ng, voi, ngựa, xe cộ b� d� nhiều v� số. Cho vay th�u v�o lời l�i khắp đến nước kh�c, kh�ch thương bu�n b�n cũng rất đ�ng nhiều.

Bấy giờ, g� ngh�o kia dạo đến c�c tụ lạc, trải qua x�m l�ng, lần hồi đến nơi th�nh của người cha ở.

Người cha hằng nhớ con, c�ng con biệt ly hơn năm mươi năm m� �ng vẫn chưa từng đối với người n�i việc như thế, chỉ tự suy nghĩ gi� nua v� c� nhiều của cải, v�ng bạc, tr�n b�u, kho đụn tr�n đầy, kh�ng c� con c�i, một mai m� chết mất th� của cải tản thất kh�ng người giao ph�. Cho n�n �n cần nhớ lu�n đến con. �ng lại nghĩ: Nếu ta gặp được con ủy ph� của cải, thản nhi�n kho�i lạc kh�ng c�n sầu lo.

Thưa Thế-T�n! Bấy giờ g� c�ng tử l�m thu� l�m mướn lần hồi t�nh cờ đến nh� người cha b�n đứng lại b�n cửa, xa thấy cha ngồi giường sư tử, ghế b�u đỡ ch�n, c�c h�ng B�-la-m�n, S�t-đế-lợi, Cư-sĩ đều cung k�nh bao quanh. Tr�n th�n �ng đ� d�ng chuổi ngọc ch�n ch�u gi� trị ngh�n vạn để trang nghi�m, kẻ lại d�n t�i tớ tay cầm phất trần trắng đứng hầu hai b�n. M�n b�u che tr�n, những phan đẹp th�ng xuống, nước thơm rưới đất, rải c�c thứ danh hoa, c�c vật b�u chưng b�y, ph�t ra, th�u v�o, lấy, cho v.v... c� c�c sự nghi�m sức dường ấy, uy đức rất t�n trọng.

G� c�ng tử thấy cha c� thế lực lớn liền sanh l�ng lo sợ, hối hận về việc đến nh� n�y, n� thầm nghĩ rằng: "�ng n�y chắc l� vua, hoặc l� bậc đồng vua, chẳng phải l� chỗ của ta l�m thu� mướn được tiền vật.

Chẳng bằng ta qua đến x�m ngh�o c� chỗ cho ta ra sức dễ được đồ mặc vật ăn, nếu như ta đứng l�u ở đ�y hoặc rồi họ sẽ bức ngặt �p sai ta l�m". G� nghĩ như thế rồi, liền chạy mau đi thẳng.

Khi đ�, �ng Trưởng-giả ngồi nơi t�a sư tử thấy con b�n nhớ biết, l�ng rất vui mừng m� tự nghĩ rằng: �Của cải kho t�ng của ta nay đ� c� người giao ph� rồi, ta thường nghĩ nhớ đứa con n�y l�m sao gặp được, nay bỗng n� tự đến rất vừa chỗ muốn của ta, ta dầu tuổi gi� c� vẫn thương tiếc�. �ng liền sai người hầu cận đuổi gấp theo bắt lại.

L�c ấy, kẻ sứ giả chạy mau qua bắt, g� c�ng tử kinh ngạc lớn tiếng k�u oan: "T�i kh�ng hề x�c phạm, cớ sao lại bị bắt?" Kẻ sứ giả bắt đ� c�ng gấp cưỡng dắt đem về. Khi đ� g� c�ng tử tự nghĩ kh�ng tội chi m� bị bắt bớ đ�y chắc định phải chết, lại c�ng sợ sệt m� ngất ng� xuống đất.

Người cha xa thấy vậy b�n n�i với kẻ sứ giả rằng: "Kh�ng cần người đ�, chớ cưỡng đem đến, lấy nước lạnh rưới tr�n mặt cho n� tỉnh lại đừng n�i chi với n�".

V� sao? Cha biết con m�nh ch� � hạ liệt, tự biết m�nh gi�u sang l�m khiếp sợ cho con. Biết chắc l� con rồi m� d�ng phương tiện chẳng n�i với người kh�c biết l� con m�nh. Kẻ sứ giả n�i với c�ng tử: "Nay ta thả ngươi đi đ�u t�y �".

G� c�ng tử vui mừng được điều chưa từng c�, từ dưới đất đứng dậy, qua đến x�m ngh�o để t�m cầu sự ăn mặc.

Bấy giờ �ng Trưởng-giả toan muốn dụ dẫn người con m� b�y chước phương tiện, mật sai hai người, h�nh sắc tiều tụy kh�ng c� oai đức: �Hai người n�n qua x�m kia từ từ n�i với g� c�ng tử, nơi đ�y c� chỗ l�m trả gi� gấp bội. G� c�ng tử nếu chịu thời dắt về đ�y khiến l�m. Nếu n� c� hỏi muốn sai l�m g�? Th� n�n n�i với n� rằng: Thu� người hốt ph�n, ch�ng ta hai người cũng c�ng ngươi chung nhau l�m.� Khi đ� hai người sứ liền t�m g� c�ng tử, rồi thuật đủ việc như tr�n.

Bấy giờ g� c�ng tử trước hỏi lấy gi� cả liền đến hốt ph�n. Người cha thấy con, thương x�t v� qu�i lạ. Lại một ng�y kh�c �ng ở trong cửa sổ xa thấy con ốm o tiều tụy, ph�n đất bụi bặm dơ d�y kh�ng sạch. �ng liền cởi chuỗi ngọc, �o tốt mịn m�ng c�ng đồ trang sức, lại mặc �o th� r�ch trỉn dơ, bụi đất lấm th�n, tay mặt cầm đồ hốt ph�n, bộ dạng đ�ng nể sợ, bảo những người l�m rằng: �C�c ngươi phải si�ng l�m việc chớ n�n lười nghỉ!� D�ng phương tiện đ� được đến gần người con.

L�c sau lại bảo con rằng: "G� nam tử n�y! Ngươi thường l�m ở đ�y đừng lại đi nơi kh�c, ta sẽ trả th�m gi� cho ngươi; những đồ cần d�ng như loại bồn, chậu, gạo, bột, muối, dấm, ngươi chớ tự nghi ngại. Cũng c� kẻ tớ gi� h�n hạ, nếu cần ta cấp cho, n�n phải an l�ng, ta như cha của ngươi chớ c� sầu lo".

V� sao? V� ta tuổi t�c gi� lớn m� ngươi th� trẻ mạnh, ngươi thường trong l�c l�m việc kh�ng l�ng dối khi trễ nải giận hờn n�i lời th�n o�n, đều kh�ng thấy ngươi c� c�c điều xấu đ� như c�c người l�m c�ng kh�c. Từ ng�y nay nhẫn sau như con đẻ của ta. Tức thời Trưởng-giả lại đặt t�n cho c�ng tử gọi đ� l� "con".

Khi đ� g� c�ng tử, dầu mừng việc t�nh cờ đ� song vẫn c�n tự cho m�nh l� kh�ch, l� người l�m c�ng h�n, v� cớ đ� m� trong hai mươi năm thường sai hốt ph�n, sau đ� l�ng g� mới lần thể tin ra v�o kh�ng ngại sợ, nhưng chỗ g� ở cũng vẫn nguy�n chỗ cũ.

Thế-T�n! Bấy giờ Trưởng-giả c� bệnh, tự biết m�nh kh�ng bao l�u sẽ chết mới bảo c�ng tử rằng: "Ta nay rất nhiều v�ng bạc, tr�n, b�u, kho đụn tr�n đầy, trong đ� nhiều �t chỗ đ�ng x�i d�ng ngươi phải biết hết đ�. L�ng ta như thế, ngươi n�n thể theo � ta.

V� sao? Nay ta c�ng ngươi b�n l� kh�ng kh�c, n�n gắng dụng t�m chớ để s�t mất". Khi ấy c�ng tử liền nhận lời bảo l�nh biết c�c của vật, v�ng, bạc, tr�n, b�u v� c�c kho t�ng, m� trọn kh�ng c� � mong lấy của đ�ng chừng bữa ăn, chỗ của g� ở vẫn tại chỗ cũ, t�m ch� hạ liệt cũng chưa bỏ được.

Lại trải qua �t l�u sau, cha biết � ch� con lần đ� th�ng th�i trọn n�n ch� lớn, tự ch� t�m ng�y trước. Đến giờ sắp chết, �ng gọi người con đến v� hội cả th�n tộc, quốc-vương, quan đại-thần, d�ng s�t-lợi, h�ng cư-sĩ, khi đ� nh�m xong, �ng liền tự tuy�n rằng: "C�c ng�i n�n r�, người n�y l� con ta, của ta sanh ra, ng�y trước trong th�nh nọ, bỏ ta trốn đi, nổi tr�i khổ sở, hơn năm mươi năm, n� vốn t�n ấy, c�n ta t�n ấy. Xưa ta ở tại th�nh n�y l�ng lo lắng t�m kiếm, bỗng ở nơi đ�y gặp được n�. N� thật l� con ta, ta thật l� cha n�. Nay ta c� tất cả bao nhi�u của cải, đều l� của con ta c�, trước đ�y của cải cho ra th�u v�o, con ta đ�y coi biết."

Thế-T�n! Khi đ� gả c�ng tử nghe cha n�i như thế, liền rất vui mừng được điều chưa từng c�, m� nghĩ rằng: "Ta vốn kh�ng c� l�ng mong cầu, nay kho t�ng b�u n�y tự nhi�n m� đến".

Thế-T�n ! �ng ph� Trưởng-giả đ� l� đức Như-Lai, c�n ch�ng con đều giống như con của Phật. Đức Như-Lai thường n�i ch�ng con l� con.

Thưa Thế-T�n! Ch�ng con v� ba m�n khổ (16) n�n ở trong sanh tử chịu c�c sự đau đớn m� lầm kh�ng hiểu biết, ưa th�ch c�c ph�p tiểu thừa. Ng�y nay đức Thế-T�n khiến ch�ng con suy nghĩ dọn trừ những ph�n dơ c�c ph�p h� luận (17). Ch�ng con ở trong đ� si�ng gắng tinh tấn được đến Niết-b�n, c�i gi� một ng�y. Đ� được đ�y rồi l�ng rất vui mừng tự cho l� đủ, m� tự n�i rằng: Ở trong ph�p của Phật; do si�ng năng tinh tấn n�n chỗ được rộng nhiều.

Nhưng đức Thế-T�n trước biết ch�ng con l�ng ưa muốn sự h�n tệ, ham nơi ph�p tiểu thừa, ch�ng con kh�ng bị Phật bu�ng bỏ chẳng v� ph�n biệt rằng: C�c �ng sẽ c� phần bảo t�ng tri kiến của Như-Lai.

Đức Thế-T�n d�ng sức phương tiện n�i b�y tr� huệ của Như-Lai. Ch�ng con theo Phật được gi� Niết-b�n một ng�y, cho l� nhiều rồi, đối với ph�p Đại-thừa n�y kh�ng c� ch� cầu. Ch�ng con lại nh�n tr� huệ của Phật, v� c�c vị Bồ-T�t m� chỉ b�y diễn n�i, nhưng ch�nh tự m�nh lại kh�ng c� ch� muốn nơi ph�p đ�.

V� sao? Đức Phật biết ch�ng con ưa nơi ph�p tiểu thừa, n�n d�ng sức phương tiện thuận theo ch�ng con m� n�i ph�p, ch�ng con kh�ng tự biết thật l� Phật tử. Ng�y nay ch�ng con mới biết đức Thế-T�n ở nơi tr� huệ của Phật kh�ng c� lẫn tiếc.

V� sao? Ch�ng con từ xưa đến nay thật l� Phật tử m� chỉ ưa nơi ph�p tiểu thừa, nếu ch�ng con c� t�m ham Đại-thừa, thời Phật v� ch�ng con m� n�i ph�p Đại-thừa. Ở trong kinh n�y chỉ n�i ph�p nhứt thừa. L�c xưa đức Phật ở trước Bồ-T�t ch� tr�ch Thanh-văn ham ph�p tiểu thừa.

Nhưng đức Phật thực d�ng Đại-thừa để gi�o h�a, v� thế n�n ch�ng con n�i vốn kh�ng c� l�ng mong cầu m� nay b�u lớn của đấng Ph�p-vương tự nhi�n đến, như chỗ n�n được của Phật tử đều đ� được c�.

Bấy giờ ng�i Ma-ha Ca-Diếp muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Ch�ng con ng�y h�m nay

Nghe �m gi�o của Phật

L�ng hớn hở mừng rỡ

Được ph�p chưa từng c�.

Phật n�i h�ng Thanh-văn

Sẽ được th�nh quả Phật

Đống ch�u b�u v� thượng

Chẳng cầu tự nhi�n được.

V� như g� đồng tử

Thơ b� kh�ng hiểu biết

Bỏ cha trốn chạy đi

Đến c�i nước xa kh�c

Nổi tr�i khắp nước ngo�i

Hơn năm mươi năm d�i

Cha g� l�ng buồn nhớ

Kiếm t�m khắp bốn phương

Kiếm t�m đ� đ� mỏi

Liền ở lại một th�nh

X�y dựng n�n nh� cửa

Năm m�n dục tự vui.

Nh� �ng gi�u c� lớn

Nhiều những kho v�ng, bạc

Xa-cừ, ngọc m�-n�o

Tr�n ch�u, ngọc lưu ly

Voi ngựa c�ng tr�u d�

Kiệu, c�n đủ xe cộ

Ruộng đất v� t�i tớ

Nh�n d�n rất đ�ng nhiều

Xuất nhập th�u lời l�i

B�n khắp đến nước kh�c

Kh�ch thương người bu�n b�n

Kh�ng xứ n�o kh�ng c�,

Ngh�n mu�n ức ch�ng hội

V�y quanh cung k�nh �ng,

Thường được bậc vua ch�a

Mến y�u nhớ tưởng đến,

C�c quan, hạng h�o tộc

Đều cũng đồng t�n trọng

V� c� c�c sự duy�n

Người tới lui rất đ�ng,

Gi�u mạnh như thế đ�

C� thế lực rất lớn

M� tuổi đ� gi� nua

Lại c�ng buồn nhớ con

Ng�y đ�m luống suy nghĩ

Giờ chết toan sắp đến

Con thơ dại bỏ ta

Hơn năm mươi năm tr�n,

C�c của vật kho t�ng

Sẽ phải l�m thế n�o?

Bấy giờ g� c�ng tử

Đi t�m cầu ăn mặc

Ấp n�y đến ấp kh�c

Nước n�y sang nước nọ,

Hoặc c� khi được của

Hoặc c� khi kh�ng được,

Đ�i thiếu h�nh gầy g�

Th�n thể sanh ghẻ l�c.

Lần lựa đi trải qua

Đến th�nh cha g� ở

Xoay vần l�m thu� mướn

B�n đến trước nh� cha.

L�c ấy �ng Trưởng-giả

Đang ở trong nh� �ng

Giăng m�n ch�u b�u lớn

Ngồi t�a sư-tử cao

H�ng quyến thuộc v�y quanh

Đ�ng người đứng hầu hạ,

Hoặc c� người t�nh to�n

V�ng, bạc, c�ng vật b�u

Của cải ra hoặc v�o

Bi�n ch�p ghi giấy tờ.

G� c�ng tử thấy cha

Qu� mạnh gi�u t�n nghi�m

Cho l� vị quốc-vương

Hoặc l� đồng bậc vua,

Kinh sợ tự tr�ch thầm

Tại sao lại đến đ�y?

Lại thầm tự nghĩ rằng:

Nếu ta đứng đ�y l�u

Hoặc sẽ bị bức ngặt

�p buộc sai khiến l�m.

Suy nghĩ thế đ� rồi

Rảo chạy m� đi thẳng

Hỏi thăm x�m ngh�o n�n

Muốn qua l�m thu� mướn.

L�c bấy giờ Trưởng-giả

Ngồi tr�n t�a sư-tử

Xa tr�ng thấy con m�nh

Thầm lặng m� ghi nhớ,

�ng liền bảo kẻ sứ

Đuổi theo bắt đem về.

G� c�ng tử sợ k�u

M� ngất ng� tr�n đất

Người n�y theo bắt t�i

Chắc sẽ bị giết chết

Cần g� đồ ăn mặc

Khiến t�i đến thế n�y!

Trưởng-giả biết con m�nh

Ngu dại l�ng hẹp h�n

Chẳng chịu tin lời ta

Chẳng tin ta l� cha

�ng liền d�ng phương tiện

Lại sai hai người kh�c

Mắt chột, th�n l�n xấu

Hạng kh�ng c� oai đức!

C�c người n�n bảo n�

Rằng ta sẽ thu� n�

Hốt dọn c�c ph�n nhơ

Trả gi� bội cho n�.

G� c�ng tử nghe rồi

Vui mừng theo sứ về

V� dọn c�c ph�n nhơ

Sạch sẽ c�c ph�ng nh�

Trưởng-giả trong cửa sổ

Thường ng� thấy con m�nh

Nghĩ con m�nh ngu dại

Ưa th�ch l�m việc h�n.

L�c đ� �ng Trưởng-giả

Mặc y phục cũ r�ch

Tay cầm đồ hốt ph�n

Qua đến chỗ con l�m

Phương tiện lần gần gũi

Bảo rằng: r�n si�ng l�m!

Đ� th�m gi� cho ngươi

V� cho dầu thoa ch�n

Đồ ăn uống đầy đủ

Th�m đệm chiếu đầy ấm

Cặn kẽ n�i thế n�y:

Ngươi n�n si�ng l�m việc!

Rồi lại dịu d�ng bảo

Như con thật của ta.

�ng Trưởng-giả c� tr�

Lần lần cho ra v�o

Trải qua hai mươi năm

Coi s�c việc trong nh�,

Chỉ cho biết v�ng, bạc,

Ngọc tr�n ch�u, pha-l�

C�c vật ra hoặc v�o

Đều khiến g� biết r�.

G� vẫn ở ngo�i cửa

Nương n�u nơi am tranh

Tự nghĩ phận ngh�o n�n

Ta kh�ng c� vật đ�.

Cha biết l�ng con m�nh

Lần lần đ� rộng lớn

Muốn giao t�i vật cho

Liền nh�m cả th�n tộc

Quốc vương c�c đại thần

H�ng s�t-lợi, cư-sĩ

Rồi ở trong ch�ng n�y

Tuy�n n�i ch�nh con ta

Bỏ ta đi nước kh�c

Trải hơn năm mươi năm,

Từ gặp con đến nay

Đ� hai mươi năm rồi

Ng�y trước ở th�nh kia

M� mất đứa con n�y

Ta đi t�m khắp nơi

B�n đến ngụ nơi đ�y

Ph�m của cải ta c�

Nh� cửa c�ng nh�n d�n

Thảy đều ph� cho n�

Mặc t�nh n� ti�u d�ng.

Người con nhớ xưa ngh�o

Ch� � rất k�m h�n

Nay ở nơi cha m�nh

Được qu� nhiều ch�u b�u

V� c�ng với nh� cửa

Gồm tất cả t�i vật,

L�ng rất đỗi vui mừng

Được điều chưa từng c�.

Đức Phật cũng như thế

Biết con ưa tiểu thừa

N�n chưa từng n�i rằng

C�c ngươi sẽ th�nh Phật

M� chỉ n�i ch�ng con

Được c� đức v� lậu

Trọn n�n quả tiểu thừa

H�ng Thanh-văn đệ tử

Đức Phật bảo ch�ng con

N�i đạo ph�p tối thượng

Người tu tập ph�p n�y

Sẽ được th�nh Phật quả

Ch�ng con v�ng lời Phật

V� c�c Bồ-T�t lớn

D�ng c�c m�n nh�n duy�n

C�ng c�c m�n th� dụ

Bao nhi�u lời lẽ hay

Để n�i đạo v� thượng.

C�c h�ng Phật tử thảy

Từ nơi con nghe ph�p

Ng�y đ�m thường suy gẫm

Tinh tấn si�ng tu tập.

Bấy giờ c�c đức Phật

Liền thọ k� cho kia:

C�c �ng ở đời sau

Sẽ được th�nh Phật đạo.

Ph�p mầu rất b� t�ng

Của tất cả c�c Phật

Chỉ để v� Bồ-T�t

M� dạy việc thật đ�,

Nhưng chẳng v� ch�ng con

N�i ph�p ch�n yếu n�y

Như g� c�ng tử kia

Được gần b�n người cha

Dầu l�nh biết c�c vật

Nhưng l�ng chẳng mong cầu,

Ch�ng con dầu diễn n�i

Tạng ph�p b�u của Phật

Tự m�nh kh�ng ch� nguyện

Cũng lại như thế đ�.

Ch�ng con diệt bề trong (18)

Tự cho l� đ� đủ

Chỉ xong được việc n�y

Lại kh�ng biết việc kh�c.

Ch�ng con dầu c� nghe

Ph�p tịnh c�i nước Phật

C�ng gi�o h�a ch�ng sanh

Đều kh�ng l�ng ưa vui.

Như thế l� v� sao?

V� tất cả c�c ph�p

Thảy đều l� kh�ng lặng

Kh�ng sanh cũng kh�ng diệt

Kh�ng lớn cũng kh�ng nhỏ

V� lậu v� v� vi,

Suy nghĩ thế đ� rồi

Chẳng sanh l�ng ưa muốn.

Ch�ng con đ� từ l�u

Đối với tr� huệ Phật

Kh�ng tham kh�ng ưa th�ch

Lại kh�ng c� ch� nguyện,

M� đối với ph�p m�nh

Cho đ� l� rốt r�o.

Ch�ng con từ l�u nay

Chuy�n tu tập ph�p kh�ng

Được tho�t khỏi hoạn nạn

Khổ n�o của ba c�i

Trụ trong th�n rốt sau

Hữu dư y Niết-b�n (19)

Đức Phật dạy bảo ra

Chứng được đạo chẳng luống

Thời l� đ� c� thể

B�o được ơn của Phật.

Ch�ng con dầu lại v�

C�c h�ng Phật tử thảy

Tuy�n n�i ph�p Bồ-T�t

Để cầu chứng Phật đạo

M� m�nh đối ph�p đ�

Trọn kh�ng l�ng ham muốn

Đấng Đạo-Sư bu�ng bỏ

V� xem biết l�ng con

Ban đầu kh�ng khuy�n gắng

N�i những lợi c� thực

Như �ng Trưởng-giả gi�u

Biết con ch� k�m h�n

B�n d�ng sức phương tiện

Để h�a phục t�m con

Vậy sau mới giao ph�

Tất cả t�i vật b�u

Đức Phật cũng thế đ�

Hiện ra việc �t c�

Biết con ưa tiểu thừa

B�n d�ng sức phương tiện

Điều phục t�m của con

Rồi mới dạy tr� lớn.

Ch�ng con ng�y h�m nay

Được ph�p chưa từng c�

Chẳng phải chỗ trước mong

M� nay tự nhi�n được

Như g� c�ng tử kia

Được v� lượng của b�u

Thế-T�n! Ch�ng con nay

Được đạo v� chứng quả

Ở nơi ph�p v� lậu

Được tuệ nh�n thanh tịnh

Ch�ng con từ l�u nay

G�n tịnh giới Phật chế

Mới ở ng�y h�m nay

Được hưởng quả b�o đ�,

Trong ph�p của Ph�p-vương

L�u tu-h�nh phạm hạnh

Ng�y nay được v� lậu

Quả b�o lớn v� thượng

Ch�ng con ng�y h�m nay

Mới thật l� Thanh-văn

Đem tiếng đạo của Phật

Cho tất cả đều nghe

Ch�ng con ng�y h�m nay

Thật l� A-la-h�n

Ở nơi c�c thế gian

Trời, người v� ma, phạm,

Khắp ở trong ch�ng đ�

Đ�ng l�nh của c�ng dường

Ơn lớn của Thế-T�n

Đem việc �t c� n�y

Thương x�t dạy bảo cho

L�m lợi �ch ch�ng con

Trải v� lượng ức kiếp

Ai c� thể đền được.

Tay lẫn ch�n cung cấp

Đầu đảnh lễ cung k�nh

Tất cả đều c�ng dường

Đều kh�ng thể đền được.

Hoặc d�ng đầu đội Phật

Hai vai c�ng c�ng v�c

Trong kiếp số hằng sa

Tận t�m m� cung k�nh,

Lại đem dưng đồ ngon

Y phục b�u v� lượng

V� c�c thứ đồ nằm

C�ng c�c m�n thuốc thang

Gỗ ngưu-đầu chi�n-đ�n

V� c�c vật tr�n b�u

Để dựng x�y th�p miếu

Y b�u l�t tr�n đất

Như c�c việc tr�n đ�y

Đem d�ng c�ng dường Phật

Trải kiếp số hằng sa

Cũng kh�ng đền đ�p được.

C�c Phật thật �t c�

Đấng v� lượng v� bi�n

Đến bất-khả tư-ngh�

Đủ sức thần th�ng lớn,

Bậc v� lậu v� vi

L� vua của c�c Ph�p

Hay v� kẻ hạ liệt

Nhẫn việc cao thượng đ�,

Hiện lấy tướng ph�m phu

T�y cơ nghi dạy n�i

C�c Phật ở nơi ph�p

Được sức rất tự tại

Biết c�c h�ng ch�ng sanh

C� những điều ưa muốn

V� ch� lực của n�

Theo sức n� kham nhiệm

D�ng v� lượng th� dụ

M� v� ch�ng n�i ph�p

T�y theo c�c ch�ng sanh

Trồng căn l�nh đời trước

Lại biết đ� th�nh thục

Hay l� chưa th�nh thục

Suy lường những điều đ�

Ph�n biệt biết r� rồi

Ở nơi đạo nhất thừa

T�y cơ nghi n�i ba.

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

QUY�̉N 3

05 - PHẨM �DƯỢC THẢO DỤ�

L�c bấy giờ, đức Thế T�n bảo ng�i Ma-ha Ca-Diếp v� c�c vị đại đệ tử: "Hay thay! Hay thay! Ca-Diếp. Kh�o n�i được c�ng đức chơn thật của đức Như-Lai. Đ�ng như lời c�c �ng vừa n�i; đức Như-Lai lại c�n c� v� lượng v� bi�n a-tăng-kỳ c�ng đức, c�c �ng dầu trải qua v� lượng ức kiếp n�i cũng kh�ng hết được.

Ca-Diếp n�n biết! Đức Như-Lai l� vua của c�c ph�p nếu c� n�i ra lời chi đều kh�ng hư dối vậy. Phật ở nơi tất cả ph�p d�ng sức tr� huệ phương tiện m� diễn n�i, ph�p của Phật n�i thảy đều đến bậ�c nhứt-thiết-tr� (1) . Đức Như-Lai xem biết chỗ quy th� (2) của tất cả ph�p; cũng r� biết chỗ t�m sở h�nh (3) của tất cả ch�ng sanh kh�ng thấu kh�ng ngại. Phật lại ở nơi c�c ph�p rốt r�o r� biết hết, chỉ b�y tất cả tr� huệ cho c�c ch�ng sanh.

Ca-Diếp! Th� như trong c�i tam-thi�n đại-thi�n nơi n�i, s�ng, khe, hang, ruộng, đất sanh ra c�y cối, l�m rừng v� c�c cỏ thuốc, bao nhi�u giống loại t�n gọi m�u sắc đều kh�c. M�y dầy bủa giăng tr�m khắp c�i tam-thi�n đại-thi�n (4) đồng thời mưa xối xuống, khắp nơi nhuần thấm, c�y cối l�m rừng v� c�c cỏ thuốc: hoặc thứ gốc nhỏ, th�n nhỏ, nh�nh nhỏ, l� nhỏ, hoặc thứ gốc chỉ vừa, th�n vừa, nh�nh vừa, l� vừa; hoặc c� thứ gốc lớn, th�n lớn, nh�nh lớn, l� lớn.

C�c giống c�y lớn nhỏ, t�y hạng thượng trung hạ m� hấp thụ kh�c nhau. Một cụm m�y tu�n mưa xuống xứng theo mỗi giống loại m� c�y cỏ được sanh trưởng, đơm b�ng kết tr�i. Dầu rằng một c�i đất sanh, một trận mưa thấm nhuần m� c�c cỏ c�y đều c� sai kh�c.

Ca-Diếp n�n biết! Đức Như-Lai cũng lại như thế, hiện ra nơi đời như l� vừng m�y lớn nổi l�n, d�ng giọng tiếng lớn vang khắp thế giới cả trời, người, A-tu-la, như m�y lớn kia tr�m khắp c�i nước tam-thi�n đại-thi�n. Phật ở trong đại ch�ng m� xướng lời nầy:

"Ta l� đấng Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật Thế-T�n. Người chưa được độ thời l�m cho được độ, người chưa tỏ ngộ thời l�m cho tỏ ngộ, người chưa an thời l�m cho được an, người chưa chứng Niết-b�n thời l�m cho chứng Niết-b�n, đời nay v� đời sau Phật đều biết đ�ng như thật. Ta l� bậc nhứt-thiết-tr�, bậc nhứt-thiết-kiến, l� bậc tri đạo, bậ�c khai đạo, bậ�c thuyết đạo. C�c ngươi, h�ng trời, người, A-tu-la đều n�n đến đ�y v� để nghe ph�p vậy."

Bấy giờ c� v� số ngh�n mu�n ức lo�i ch�ng sanh đi đến chỗ, đức Như-Lai xem x�t c�c căn lợi độn, tinh tấn hay giải đ�i của ch�ng sanh đ�, thuận vừa sức n� kham được m� v� ch�ng n�i ph�p, chủng loại nhiều v� lượng, Phật đều khiến vui mừng được nhiều lợi l�nh. C�c ch�ng sanh nầy nghe ph�p rồi, hiện đời an ổn, đời sau sanh về chỗ l�nh, do đạo được thọ hưởng vui v� cũng được nghe ph�p, đ� nghe ph�p rồi l�a khỏi c�c chướng ngại ở trong c�c ph�p theo sức m�nh kham được lần lần đều được v�o đạo. Như m�y lớn kia mưa rưới khắp tất cả cỏ c�y l�m rừng v� c�c cỏ thuốc, theo giống của mỗi thứ đều được đượm nhuần đầy đủ, đều được sanh trưởng. Đức Như-Lai n�i ph�p một tướng một vị, nghĩa l�: Tướng giải tho�t, tướng xa l�a, tướng diệt, rốt r�o đến bậc "nhứt-thiết-chủng-tr�". C� ch�ng sanh n�o nghe ph�p của Như-Lai hoặc thọ tr� đọc tụng, đ�ng như lời m� tu h�nh, được c�ng đức tự m�nh kh�ng hay biết.

V� sao? V� chỉ c� Như-Lai l� biết chủng tướng thể t�nh của ch�ng sanh đ�: Nhớ việc g�? Nghĩ việc g�? Tu việc g�? Nhớ thế n�o? Nghĩ thế n�o? Tu thế n�o?

D�ng ph�p g� để nhớ? D�ng ph�p g� để nghĩ? D�ng ph�p g� để tu? D�ng ph�p g� đặng ph�p g�?

Ch�ng sanh ở nơi c�c bậ�c, chỉ c� đức Như-Lai thấy đ� đ�ng như thật, r� r�ng kh�ng bị ngại. Như c�y cối l�m rừng c�c cỏ thuốc kia kh�ng tự biết t�nh thượng trung hạ của n�.

Đức Như-Lai biết ph�p một tướng một vị ấy, nghĩa l�: Tướng giải tho�t, tướng xa l�a, tướng diệt, tướng rốt r�o Niết-b�n thường tịch diệt, trọn về nơi kh�ng, Phật biết như thế rồi xem x�t t�m ưa muốn của ch�ng sanh m� dắt d�u n�, cho n�n chẳng liền v� ch�ng vội n�i �nhứt-thiết-chủng-tr�.�

Ca-Diếp! C�c �ng rất l� hy hữu, c� thể biết r� đức Như-Lai t�y cơ nghi n�i ph�p, hay tin hay nhận. V� sao? V� c�c đức Phật Thế-T�n t�y cơ nghi n�i ph�p kh� hiểu kh� biết.

Khi đ� đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Ph�p Vương ph� c�c c�i

Hiện ra trong thế gian

Theo t�nh của ch�ng sanh

D�ng c�c c�ch n�i ph�p

Đức Như-Lai t�n trọng

Tr� huệ rất s�u xa

L�u giữ ph�p yếu n�y

Chẳng vội liền n�i ra

Người tr� nếu được nghe

Thời c� thể tin hiểu,

Kẻ kh�ng tr� nghi hối

Thời b�n l� mất hẳn.

Ca-Diếp! V� cớ đ�

Theo sức ch�ng n�i ph�p

D�ng c�c m�n nh�n duy�n

Cho ch�ng được ch�nh kiến

Ca-Diếp! �ng n�n biết

Th� như vừng m�y lớn

Nổi l�n trong thế gian

Che tr�m khắp tất cả

M�y tr� huệ chứa nhuần

Chớp nho�ng s�ng ch�i l�a

Tiếng sấm xa vang động

Khiến mọi lo�i vui đẹp

Nhậ�t quang bị che khuất

Tr�n mặt đất m�t mẻ

M�y m� sa bủa gần

Dường c� thể nắm tới.

Trận mưa đ� khắp c�ng

Bốn phương đều xối xuống

D�ng nước tu�n v� lượng

C�i đất đều r�t đầy

Nơi n�i s�ng hang hiểm

Chỗ rậm rợp sanh ra

Những c�y cối cỏ thuốc

C�c thứ c�y lớn nhỏ

Trăm giống l�a mộng mạ

C�c thứ m�a c�ng nho

Nhờ nước mưa đượm nhuần

Thảy đều tươi tốt cả.

Đất kh� khắp được rưới

Thuốc c�y đều sum s�

Vừng m�y kia mưa xuống

Nước mưa thuần một vị

M� cỏ c�y l�m rừng

Tất cả c�c giống c�y

Hạng thượng trung c�ng hạ

Xứng theo t�nh lớn nhỏ

Đều được sanh trưởng cả.

Gốc th�n nh�nh v� l�

Trổ b�ng tr�i sắc v�ng

Một trận mưa rưới đến

C�y cỏ đều thấm mướt

Theo thể tướng của n�

T�nh loại chia lớn nhỏ

Nước đượm nhuần vẫn một

M� đều được sum s�.

Đức Phật cũng như thế

Hiện ra nơi trong đời

V� như vầng m�y lớn

Che tr�m khắp tất cả

Đ� hiện ra trong đời

B�n v� c�c ch�ng sanh

Ph�n biệt diễn n�i b�y

Nghĩa thật của c�c ph�p

Đấng Đại-Th�nh Thế-T�n

Ở trong h�ng trời người

Nơi tất cả ch�ng hội

M� tuy�n n�i lời nầy:

Ta l� bậc Như-Lai

L� đấng Lưỡng-T�c-T�n (5)

Hiện ra nơi trong đời

Dường như vầng m�y lớn

Thấm nhuần khắp tất cả

Những ch�ng sanh khổ kh�

Đều l�m cho l�a khổ

Được an ổn vui sướng

Hưởng sự vui thế gian

C�ng sự vui Niết-b�n.

C�c ch�ng trời người nầy

Một l�ng kh�o l�ng nghe

Đều n�n đến cả đ�y

Ra mắt đấng v� thượng.

Ta l� đấng Thế-T�n

Kh�ng c� ai bằng được

Muốn an ổn ch�ng sanh

N�n hiện ra trong đời

V� c�c đại ch�ng n�i

Ph�p cam lồ trong sạch

Ph�p đ� thuần một vị

Giải tho�t Niết-b�n th�i.

D�ng một giọng tiếng mầu

Diễn xướng nghĩa nhiệm nầy

Đều thường v� Đại-thừa

M� kết l�m nh�n duy�n.

Ta xem tất cả ch�ng

Khắp đều b�nh đẳng cả

Kh�ng c� l�ng bỉ thử

Cũng kh�ng c� hạn ngại

Hằng v� tất cả ch�ng

M� b�nh đẳng n�i ph�p

Như khi v� một người

L�c ch�ng đ�ng cũng vậy.

Thường diễn n�i ph�p lu�n

Từng kh�ng việc g� kh�c

Ngồi, đứng, hoặc đến, đi

Trọn kh�ng hề nh�m mỏi

Đầy đủ cho thế gian

Như mưa khắp thấm nhuần

Sang h�n c�ng thượng hạ

Giữ giới hay ph� giới

Oai nghi được đầy đủ

V� chẳng được đầy đủ

Người ch�nh-kiến t�-kiến

Kẻ độn căn lợi căn

Khắp rưới cho mưa ph�p

M� kh�ng ch�t nh�m mỏi.

Tất cả h�ng ch�ng sanh

Được nghe ph�p của ta

T�y sức m�nh l�nh lấy

Trụ ở c�c nơi c�c bậ�c

Hoặc l� ở trời, người

L�m Chuyển-lu�n th�nh-vương

Trời Th�ch, Phạm, c�c vua

Đ� l� cỏ thuốc nhỏ

Hoặc r� ph�p v� lậu

Hay chứng được Niết-b�n

Khởi s�u ph�p thần th�ng

V� được ba m�n minh

Ở ri�ng trong n�i rừng

Thường h�nh m�n thiền định

Chứng được bậc Duy�n-gi�c

L� cỏ thuốc bậc trung.

Hoặc cầu bực Thế-T�n

Ta sẽ được th�nh Phật

Tu h�nh tinh tấn, định

L� cỏ thuốc bậc thượng

Lại c� h�ng Phật tử

Chuy�n t�m nơi Phật đạo

Thường thật h�nh từ bi

Tự biết m�nh l�m Phật

Quyết định kh�ng c�n nghi

Gọi đ� l� c�y nhỏ.

Hoặc an trụ thần th�ng

Chuyển bất thối ph�p lu�n

Độ v� lượng mu�n ức

Trăm ngh�n lo�i ch�ng sanh

Bồ-T�t hạng như thế

Gọi đ� l� c�y lớn.

Phật chỉ b�nh đẳng n�i

Như nước mưa một vị

Theo căn t�nh ch�ng sanh

M� hưởng thọ kh�ng đồng

Như những cỏ c�y kia

Được đượm nhuần đều kh�c

Phật d�ng m�n dụ nầy

Để phương tiện chỉ b�y

C�c thứ lời lẽ hay

Đều diễn n�i một ph�p

Ở nơi tr� huệ Phật

Như một giọt trong biển.

Ta rưới trận mưa ph�p

Đầy đủ khắp thế gian

Ph�p mầu thuần một vị

T�y sức ri�ng tu h�nh,

Như thể l�m rừng kia

V� cỏ thuốc những c�y

T�y giống lớn hay nhỏ

Lần lần th�m sum su�

Ph�p của c�c đức Phật

Thường d�ng thuần một vị

Khiến cho c�c thế gian

Đều khắp được đầy đủ

Lần lựa si�ng tu h�nh

Rồi đều được đạo quả.

H�ng Thanh-văn, Duy�n-gi�c,

Ở nơi chốn n�i rừng,

Trụ th�n h�nh rốt sau

Nghe Phật Ph�p được quả

Nếu c�c vị Bồ-T�t

Tr� huệ rất vững bền

R� suốt cả ba c�i

Cầu được thừa tối thượng

Đ� gọi l� c�y nhỏ

M� được th�m lớn tốt.

Lại c� vị trụ thiền

Được sức thần th�ng lớn

Nghe n�i c�c ph�p kh�ng

L�ng rất sanh vui mừng

Ph�ng v� số h�o quang

Độ c�c lo�i ch�ng sanh

Đ� gọi l� c�y lớn

M� được th�m lớn tốt

Như thế, Ca-Diếp n�y!

Đức Phật n�i ph�p ra

Th� như vầng m�y lớn

D�ng nước mưa một vị

Đượm nhuần nơi hoa người

Đều được kết tr�i cả.

Ca-Diếp �ng phải biết

Ta d�ng c�c nh�n duy�n

C�c m�n th� dụ thảy

Để chỉ b�y đạo Phật

Đ� l� ta phương tiện

C�c đức Phật cũng thế

Nay ta v� c�c �ng

N�i việc rất ch�n thật

C�c ch�ng thuộc Thanh-văn

Đều chẳng phải diệt độ

Chỗ c�c �ng tu h�nh

L� đạo của Bồ-T�t

Lần lần tu học xong

Thảy đều sẽ th�nh Phật.

06 - PHẨM �THỌ Kݔ

L�c bấy giờ, đức Thế T�n n�i b�i kệ đ� rồi, bảo c�c đại ch�ng xướng lời thế nầy: "�ng Ma-Ha Ca-Diếp, đệ tử của Ta, ở đời vị lai sẽ phụng thờ ba trăm mu�n ức c�c đức Thế T�n, c�ng dường cung k�nh t�n trọng ngợi khen, rộng n�i v� lượng đại ph�p của c�c đức Phật, ở nơi th�n rốt sau được th�nh Phật hiệu l� Quang-Minh Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n.

Nước t�n l� Quang Đức, kiếp t�n l� Đại-Trang-Nghi�m. Phật thọ mười hai tiểu kiếp. Ch�nh ph�p trụ thế hai mươi tiểu kiếp. C�i nước tốt đẹp, kh�ng c� c�c thứ dơ xấu, ng�i sỏi gai g�c c�ng đồ tiện lợi chẳng sạch. C�i đ� bằng thẳng kh�ng c� cao thấp hầm hố g� nổng, đất bằng lưu ly, c�y b�u thẳng giăng b�n đường, rải c�c hoa b�u khắp nơi sạch sẽ.

Bồ-T�t trong nước đ� đ�ng v� lượng ngh�n ức, c�c ch�ng Thanh-văn cũng lại v� số. Kh�ng c� việc ma, dầu l� c� ma v� d�n ma, nhưng đều hộ tr� Phật Ph�p".

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Bảo c�c Tỳ-kheo rằng:

Ta d�ng mắt của Phật

Thấy �ng Ca-Diếp nầy

Ở nơi đời vị lai

Qu� v� số kiếp sau

Sẽ được th�nh quả Phật,

V� ở đời vị lai

C�ng dường v� k�nh thờ

Đủ ba trăm mu�n ức

C�c đức Phật Thế-T�n.

V� cầu tr� huệ Phật

M� tịnh tu phạm hạnh

C�ng dường đấng tối thượng

Nhị T�c-T�n xong rồi

Tu tập trọn tất cả

Tr� huệ bậc v� thượng

Ở nơi th�n rốt sau

Được chứng th�nh l�m Phật

C�i đ� rất thanh tịnh

Chất lưu ly l�m đất

Nhiều thứ c�y bằng b�u

Thẳng h�ng ở b�n đường

D�y v�ng giăng ngăn đường

Người ng� thấy vui mừng

Thường thoảng ra hương thơm

Rải r�c thứ hoa đẹp

C�c m�n b�u kỳ diệu

D�ng để l�m trang nghi�m

C�i đ� đất bằng thẳng

Kh�ng c� những g� hầm.

C�c h�ng ch�ng Bồ-T�t

Đ�ng kh�ng thể xưng kể

T�m c�c vị h�a dịu

Đều được thần th�ng lớn

Phụng tr� c�c kinh điển

Đại thừa của c�c Phật.

C�c h�ng ch�ng Thanh-văn

V� lậu th�n rốt sau

L� con của Ph�p-vương

Cũng chẳng thể kể hết

Nhẫn đến d�ng thi�n nh�n

Cũng chẳng thể đếm biết.

Phật đ� sẽ sống l�u

Tuổi mười hai tiểu kiếp

Tượng ph�p trụ ở đời

Cũng hai mươi tiểu kiếp

Đức Quang-Minh Thế-T�n

Việc của ng�i như thế.

L�c bấy giờ, ng�i đại Mục-Kiền-Li�n, ng�i Tu-Bồ-Đề, ng�i đại Ca-Chi�n-Di�n v.v... thảy đều run sợ một l�ng chấp tay chi�m ngưỡng dung nhan của Phật, mắt kh�ng hề tạm rời, liền đồng tiếng nhau n�i kệ rằng:

Thế-T�n rất h�ng m�nh

M� ban giọng tiếng Phật.

N�i r� th�m t�m con

Được Phật thọ k� cho

Như d�ng cam lộ rưới

Từ n�ng được m�t mẻ.

Như từ nước đ�i đến

Bỗng gặp cỗ tiệc vua

C�n �m l�ng nghi sợ

Chưa d�m tự ăn liền

Nếu lại được vua bảo

Vậy sau mới d�m ăn,

Ch�ng con cũng như vậy

Hằng nghĩ lỗi tiểu thừa

Chẳng biết l�m thế n�o

Được huệ v� thượng Phật,

Dầu nghe giọng tiếng Phật

N�i ch�ng con th�nh Phật

C�n �m l�ng lo sợ

Như chưa d�m tự ăn

Nếu được Phật thọ k�

Mới l� kho�i an vui

Thế T�n rất h�ng m�nh

Thường muốn an thế gian

Xin thọ k� ch�ng con

Như đ�i cần bảo ăn.

L�c bấy giờ, Thế-T�n biết t�m niệm của c�c vị đệ tử lớn bảo c�c thầy Tỳ-kheo rằng: ��ng Tu-Bồ-Đề đ�y đến đời vị lai phụng thờ ba trăm năm mu�n ức na-do-tha (6) đức Phật, c�ng dường cung k�nh t�n trọng ngợi khen, thường tu hạnh thanh tịnh, đủ đạo Bồ-T�t, ở th�n rốt sau được th�nh Phật hiệu: Danh-tướng Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự-trượng-phu, Thi�n-nh�n-Sư, Phật Thế-T�n.

Kiếp đ� t�n Hữu-Bảo, nước đ� t�n l� Bảo-Sanh. C�i đ� bằng thẳng, đất bằng lưu ly, c�y b�u trang nghi�m, kh�ng c� những g�, hầm, c�t, sỏi, gai ch�ng c�ng tiện lợi dơ d�y; hoa b�u trải đất khắp nơi sạch sẽ, nh�n d�n c�i đ� đều ở đ�i b�u v� lầu g�c qu� đẹp. H�ng đệ tử Thanh-văn đ�ng v� lượng v� bi�n, t�nh kể c�ng th� dụ đều kh�ng thể biết. C�c ch�ng Bồ-T�t đ�ng v� số ngh�n mu�n ức na-do-tha.

Đức Phật thọ mười hai tiểu kiếp, ch�nh ph�p trụ ở đời hai mươi tiểu kiếp, tượng ph�p cũng trụ đời hai mươi tiểu kiếp, Đức Phật đ� thường ở tr�n hư kh�ng v� ch�ng n�i ph�p độ tho�t đặng v� lượng Bồ-T�t c�ng ch�ng Thanh-văn�.

Khi đ�, đức Thế T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

C�c ch�ng Tỳ-kheo nầy!

Nay ta bảo c�c �ng

Đều n�n phải một l�ng

L�ng nghe lời ta n�i.

Đệ tử lớn của ta

L� �ng Tu-Bồ-Đề

Rồi sẽ được l�m Phật

Hiệu gọi l� Danh-Tướng

Sẽ phải c�ng v� số

Mu�n ức c�c đức Phật

Theo hạnh của Phật l�m

Lần lần đủ đạo lớn.

Th�n rốt sau sẽ được

Ba mươi hai tướng tốt

Xinh lịch đẹp đẽ lắm

Dường như n�i b�u lớn

Trang nghi�m sạch thứ nhất

Ch�ng sanh n�o được thấy

Kh�ng ai chẳng ưa mến

Phật ở trong c�i đ�

Độ tho�t v� lượng ch�ng.

Trong ph�p hội của Phật

C�c Bồ-T�t đ�ng nhiều

Thảy đều bực lợi căn

Chuyển ph�p lu�n bất thối.

C�i nước đ� thường d�ng

Bồ-T�t để trang nghi�m

C�c ch�ng Thanh-văn lớn

Chẳng c� thể đếm kể

Đều được ba m�n minh

Đủ s�u thứ thần th�ng

Trụ t�m ph�p giải tho�t

C� oai đức rất lớn.

Đức Phật đ� n�i ph�p

Hiện ra v� lượng m�n

Ph�p thần th�ng biến h�a

Chẳng thể nghĩ b�n được.

C�c h�ng trời, nh�n d�n

Số đ�ng như hằng sa

Đều c�ng nhau chấp tay

L�ng nghe lời Phật dạy.

Đức Phật đ� sẽ thọ

Tuổi mười hai tiểu kiếp

Ch�nh ph�p trụ lại đời

Đủ hai mươi tiểu kiếp

Tượng ph�p trụ ở đời

Cũng hai mươi tiểu kiếp.

L�c bấy giờ, đức Thế-T�n lại bảo c�c ch�ng Tỳ-kheo: �Ta nay n�i với c�c �ng, �ng đại Ca-Chi�n-Di�n n�y ở đời vị lai, d�ng c�c đồ c�ng m� c�ng dường phụng thờ t�m ngh�n ức Phật cung k�nh t�n trọng. Sau khi c�c đức Phật diệt độ, �ng đều dựng th�p miếu cao một ngh�n do tuần, ngang rộng ngay bằng năm trăm do tuần, th�p miếu đ� d�ng bảy m�n b�u v�ng, bạc, lưu ly, xa-cừ, m�-n�o, tr�n ch�u v� mai kh�i hợp lại th�nh, c�ng dường th�p miếu bằng c�c thứ hoa, chuỗi ngọc, hương xoa, hương bột, hương đốt, lọng nhiễu, tr�ng phan....

Sau thời kỳ đ� sẽ lại c�ng dường hai mươi mu�n ức Phật cũng như trước, c�ng dường c�c đức Phật đ� rồi, đủ đạo Bồ-T�t sẽ được l�m Phật hiệu: Di�m-Ph�-Na-Đề-Kim-Quang Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n.

C�i đ� bằng thẳng, đất bằng pha l�, c�y b�u trang nghi�m, v�ng r�ng l�m bằng d�y để giăng b�n đường, hoa đẹp trải đất khắp nơi sạch sẽ. Người được thấy đều vui mừng, kh�ng c� bốn đường dữ: Địa-ngục, ngạ-quỷ, s�c-sanh v� A-tu-la. C�c trời c�ng người rất đ�ng, c�c ch�ng Thanh-văn v� Bồ-T�t v� lượng mu�n ức trang nghi�m nước đ�. Đức Phật đ� thọ mười hai tiểu kiếp, ch�nh ph�p trụ ở đời hai mươi tiểu kiếp, tượng ph�p cũng trụ hai mươi tiểu kiếp�.

L�c đ�, Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

C�c ch�ng Tỳ-kheo n�y!

Đều n�n một l�ng nghe

Như lời của ta n�i

Chơn thậ�t kh�ng kh�c lạ.

�ng Ca-Chi�n-Di�n n�y

Sau sẽ d�ng c�c m�n

Đồ c�ng dường tốt đẹp

M� c�ng dường c�c Phật

C�c đức Phật diệt rồi

Dựng th�p bằng bảy b�u

Cũng d�ng hoa v� hương

Để c�ng dường x�-lợi.

Th�n rốt sau của �ng

Đặng tr� huệ của Phật

Th�nh bậc Đẳng-ch�nh-gi�c

C�i nước rất thanh tịnh

Độ tho�t được v� lượng

Mu�n ức h�ng ch�ng sanh

Đều được mười phương kh�c

Thường đến k�nh c�ng dường,

�nh s�ng của Phật đ�

Kh�ng ai c� thể hơn

Đức Phật đ� hiệu l�:

Di�m-Ph�-Kim-Quang Phật

Bồ-T�t v� Thanh-văn

Dứt tất cả hữu lậu

Đ�ng v� lượng v� số

Trang nghi�m c�i nước đ�.

L�c bấy giờ, đức Thế-T�n lại bảo trong đại ch�ng: �Ta nay n�i với c�c �ng, �ng đại Mục-Kiền-Li�n đ�y sẽ d�ng c�c m�n đồ c�ng, c�ng dường t�m ngh�n c�c đức Phật, cung k�nh t�n trọng. Sau khi c�c đức Phật diệt độ đều dựng th�p miếu cao, một ngh�n do tuần, ngang rộng thẳng bằng năm trăm do tuần, d�ng bảy m�n b�u: v�ng bạc, mai kh�i hợp lại th�nh. Đem c�c thứ hoa, chuỗi ngọc, hương xoa, hương bột, hương đốt, lọng nhiễu v� tr�ng phan để c�ng dường th�p.

Sau l�c ấy lại sẽ c�ng dường, hai trăm mu�n ức c�c đức Phật cũng như trước, rồi sẽ được th�nh Phật hiệu: Đa-Ma La-Bạt-Chi�n-Đ�n-Hương Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự-trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n.

Kiếp đ� t�n l� Hỷ-M�n, nước t�n l� � Lạc, c�i đ� bằng thẳng, chất pha l� l� đất, c�y b�u trang nghi�m, rải hoa tr�n ch�u khắp nơi sạch sẽ, người được thấy đều vui mừng. C�c h�ng trời người rất đ�ng, Bồ-T�t v� Thanh-văn số nhiều v� lượng, đức Phật đ� thọ hai mươi bốn tiểu kiếp, tượng ph�p cũng trụ bốn mươi hai tiểu kiếp�.

Khi đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Đệ tử của ta đ�y

L� đại Mục-Kiền-Li�n

Bỏ th�n người nầy rồi

Sẽ được gặp t�m ngh�n

Hai trăm mu�n ức vị

C�c đức Phật Thế-T�n

�ng v� cầu Phật đạo

N�n c�ng dường cung k�nh

Ở nơi c�c đức Phật

Thường tu tr� phạm hạnh

Ở trong v� lượng kiếp

Phụng tr� ph�p của Phật.

C�c đức Phật diệt rồi

X�y th�p bằng bảy b�u

Th�p v�ng rất cao rộng

D�ng hoa hương kỹ nhạc

Để d�ng d�ng c�ng dường

Th�p miếu c�c đức Phật.

Lần lần được đầy đủ

Đạo hạnh Bồ-T�t rồi

Ở nơi nước �-Lạc

M� được th�nh quả Phật

Hiệu l� Đa-Ma-La

Bạt-Chi�n-Đ�n-Hương-Phật.

Đức Phật đ� thọ mạng

Hai mươi bốn tiểu kiếp

Thường v� h�ng trời người

M� diễn n�i đạo Phật

Ch�ng Thanh-văn v� lượng

Như số c�t s�ng Hằng

Đủ ba minh, s�u th�ng

Đều c� oai đức lớn.

Bồ-T�t đ�ng v� số

Ch� bền l�ng tinh tấn

Ở nơi tr� huệ Phật

Đều kh�ng hề thối chuyển.

Sau khi Phật diệt độ

Ch�nh ph�p sẽ trụ đời

Đủ bốn mươi tiểu kiếp

Tượng ph�p cũng như thế.

C�c đệ tử của ta

Bậc oai đức đầy đủ

Số đ� năm trăm người

Ta đều sẽ thọ k�

Ở nơi đời vị lai

Đều được chứng th�nh Phật

Ta c�ng với c�c �ng

Đời trước kết nh�n duy�n

Ta nay sẽ thuật n�i

C�c �ng kh�o l�ng nghe.

07 - PHẨM �H�A TH�NH DỤ�

Đức Phật bảo c�c thầy Tỳ-kheo: "Thuở qu� khứ v� lượng v� bi�n bất khả tư ngh� a-tăng-kỳ kiếp đ� qua, l�c bấy giờ c� đức Phật hiệu Đại-Th�ng Tr�-Thắng Như -Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự -phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n.

Nước đ� t�n l� Hảo-Th�nh, kiếp t�n Đại-Tướng. C�c Tỳ-kheo! Từ khi đức Phật đ� diệt độ nhẫn đến nay rất l� l�u xa, th� như địa chủng trong c�i tam-thi�n đại-thi�n, giả sử c� người đem m�i l�m mực rồi đi khỏi một ngh�n c�i nước ở phương đ�ng b�n chấm một điểm chừng bằng bụi nhỏ, lại qua một ngh�n c�i nước nữa cũng chấm một điểm, cứ như thế lần lượt chấm hết mực m�i bằng địa chủng ở tr�n. � c�c �ng nghĩ sao? C�c c�i nước đ� hoặc thầy to�n c� thể biết được ngằn m� số đ� chăng?"

- Thưa Thế-T�n! Kh�ng thể biết !

- C�c Tỳ-kheo! Những c�i nước của người đ� đi qua hoặc c� chấm mực hoặc kh�ng chấm mực đều nghiền n�t cả ra l�m bụi, một hột bụi l� một kiếp, từ đức Phật đ� diệt độ đến nay lại l�u hơn số đ� v� lượng v� bi�n trăm ngh�n mu�n ức a-tăng-kỳ kiếp. Ta d�ng sức tri kiến của Như- Lai xem thuở l�u xa đ� dường như hiện ng�y nay.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Ta nhớ đời qu� khứ

V� lượng v� bi�n kiếp

C� Phật Lưỡng-T�c-T�n

Hiệu Đại-Th�ng Tr�-Thắng

Như người d�ng sức m�i

C�i tam-thi�n đại-thi�n

Hết tất cả địa chủng

Thảy đều l�m th�nh mực

Qu� hơn ngh�n c�i nước

B�n chấm mỗi điểm trần

Như thế lần lựa chấm

Hết c�c mực trần nầy.

Bao nhi�u c�i nước đ�

Điểm c�ng chẳng điểm thảy

Lại đều nghiền l�m bụi

Một bụi l�m một kiếp

Kiếp số l�u xa kia

Lại nhiều hơn số bụi

Phật đ� diệt đến nay

V� lượng kiếp như thế

Tr� v� ngại của Phật

Biết Phật đ� diệt độ

V� Thanh-văn Bồ-T�t

Như hiện nay thẩy diệt.

C�c Tỳ-kheo n�n biết.

Tr� Phật tịnh vi diệu

V� lậu v� v� ngại

Suốt thấu v� lượng kiếp.

Đức Phật bảo c�c Tỳ-kheo: "Đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Phật thọ năm trăm bốn mươi vạn ức na-do-tha kiếp, đức Phật đ� khi trước l�c ngồi đạo tr�ng ph� ma rồi, sắp được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng, ch�nh-gi�c m� Phật ph�p chẳng hiện ra trước, như thế một tiểu kiếp cho đến mười tiểu kiếp, ngồi xếp bằng th�n v� t�m đều kh�ng động m� c�c Phật ph�p c�n chẳng hiện ra trước.

Thuở đ�, c�c vị trời Đao-Lợi ở dưới cội c�y Bồ-đề đ� trước v� đức Phật đ� m� trải to� sư-tử cao một do tuần (7), Phật ngồi nơi t�a nầy sẽ được đạo v�-thượng, ch�nh-đẳng, ch�nh-gi�c. Khi Phật vừa ngồi tr�n t�a đ� c�c trời Phạm-Thi�n-Vương rưới những hoa trời khắp bốn mươi do tuần, gi� thơm l�u l�u thổi đến, thổi dẹp hoa h�o rồi rưới hoa mới m�i như thế kh�ng ngớt m�n mười tiểu kiếp để c�ng dường đức Phật, nhẫn đến khi Phật diệt độ thường rưới hoa nầy. C�c trời Tứ-thi�n-vương v� c�ng dường Phật n�n thường đ�nh trống trời. Ngo�i ra c�c vị trời kh�c trỗi kỹ nhạc trời, m�n mười tiểu kiếp đến khi Phật diệt độ cũng lại như thế.

C�c Tỳ-kheo! Đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Phật qu� mười tiểu kiếp c�c Phật ph�p hiện ra trước th�nh đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

L�c Phật chưa xuất gia c� mười s�u người con trai, người con cả t�n Tr�-T�ch. C�c người con đ� đều c� c�c m�n đồ chơi tốt đẹp b�u lạ, nghe cha chứng đặng quả v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c đều bỏ đồ b�u của m�nh đi đến chỗ Phật. C�c người mẹ kh�c l�c theo đưa".

�ng nội l� vua Chuyển-lu�n-th�nh-vương, c�ng một trăm vị đại thần v� trăm ngh�n mu�n ức nh�n d�n kh�c đều v�y quanh nhau đi theo đến đạo tr�ng, mọi người đều đến gần gũi đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Như-Lai để c�ng dường cung k�nh t�n trọng ngợi khen. Khi đ� đến nơi tất cả đem đầu mặt m�nh lạy ch�n Phật, đi v�ng quanh đức Phật xong, đều chắp tay một l�ng chi�m ngưỡng dung nhan của Phật, rồi n�i kệ khen Phật:

Thế-T�n oai đức lớn

V� muốn độ ch�ng sanh

Trong v� lượng ức năm

B�n mới được th�nh Phật

C�c nguyện đ� đầy đủ

Hay thay l�nh v� thượng

Thế-T�n rất �t c�

Một phen ngồi mười kiếp

Th�n thể v� tay ch�n

Y�n tịnh kh�ng hề động

T�m Phật thường y�n lặng

Chưa từng c� t�n loạn

Trọn rốt r�o vắng bặt

An trụ ph�p v� lậu

Ng�y nay thấy Thế-T�n

An ổn th�nh Phật đạo

Ch�ng con được lợi l�nh

Mừng rỡ rất vui đẹp.

Ch�ng sanh thường đau khổ

Đui m� kh�ng Đạo-Sư

Chẳng biết đạo dứt khổ

Chẳng biết cầu giải tho�t

L�u ng�y th�m nẻo �c

Giảm tổn c�c ch�ng trời

Từ tối v�o nơi tối

Trọn chẳng nghe danh Phật.

Nay Phật được v� thượng

Đạo an ổn v� lậu

Ch�ng ta v� trời người

V� được lợi lớn tột

Cho n�n đều c�i đầu

Quy mạng (8) đấng v� thượng.

Bấy giờ mười s�u vị vương tử n�i kệ khen đức Phật rồi liền khuyến thỉnh đức Thế-T�n chuyển ph�p lu�n, đều thưa rằng: �Đức Thế-T�n n�i ph�p được an ổn, thương x�t l�m lợi �ch cho c�c trời v� nh�n d�n�. Lại n�i kệ rằng:

Đức Phật kh�ng ai bằng

Trăm phước tự trang nghi�m

Được tr� huệ v� thượng

Nguyện v� đời n�i ph�p

Độ tho�t cho ch�ng con

V� c�c lo�i ch�ng sanh

Xin ph�n biệt chỉ b�y

Cho được tr� huệ Phật

Nếu ch�ng con cũng th�nh Phật

Ch�ng sanh cũng được thế

Thế-T�n biết ch�ng sanh

Th�m t�m nghĩ tưởng g�

Cũng biết đạo ch�ng l�m

Lại biết sức tr� huệ

Muốn ưa v� tu phước

Nghiệp g�y tạo đời trước

Thế-T�n biết cả rồi

N�n chuyển ph�p v� thượng.

Phật bảo c�c Tỳ-kheo: "L�c đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Phật được quả v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, trong mười phương, mỗi phương đều năm trăm mu�n ức c�c c�i nước Phật s�u điệu vang động. Trong c�c c�i nước đ� chỗ tối tăm �nh s�ng của nhật nguyệt kh�ng soi tới được m� đều s�ng rỡ, trong đ� ch�ng sanh đều được thấy nhau, đồng n�i rằng: "Trong đ�y tại sao bỗng sanh ra ch�ng sanh?".

Lại trong c�c c�i đ� cung điện của chư Thi�n cho đến Phạm-Cung s�u điệu vang động, h�o quang lớn soi c�ng khắp đầy c�i nước, s�ng hơn �nh s�ng của trời".

Bấy giờ, phương Đ�ng, năm trăm mu�n ức c�c c�i nước, cung điện của trời Phạm-Thi�n (9) �nh s�ng soi ch�i gấp bội hơn �nh s�ng thường ng�y, c�c Phạm-Thi�n-Vương đều tự nghĩ rằng: "H�m nay cung điện s�ng suốt từ xưa chưa từng c�, v� nh�n duy�n g� m� hiện điềm tốt n�y?" L�c đ� c�c vị Phạm-Thi�n-Vương liền đi đến nhau để chung b�n việc đ�. Trong ch�ng c� một vị Phạm-Thi�n-Vương lớn t�n Cứu-Nhứt-Thiết v� c�c Phạm-ch�ng m� n�i kệ rằng:

C�c cung điện ch�ng ta

S�ng suốt xưa chưa c�

Đ�y l� nh�n duy�n g�

Phải n�n chung nhau t�m

L� trời đại đức sanh

Hay l� Phật ra đời

M� �nh s�ng lớn n�y

Khắp soi cả mười phương.

Bấy giờ, năm trăm mu�n ức c�i nước, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương c�ng chung với cung điện (10) mỗi vị đều lấy đ�y đựng c�c thứ hoa trời, đồng đi đến phương T�y suy t�m tướng s�ng đ�. Thấy đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Như-Lai ngồi t�a sư-tử ở nơi đạo tr�ng dưới cội Bồ-đề, h�ng chư Thi�n, Long-vương, C�n-th�t-b�, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn v� phi nhơn v.v... cung k�nh v�y quanh đức Phật chuyển ph�p lu�n; tức thời c�c vị Phạm-Thi�n-Vương đầu mặt lạy ch�n Phật đi quanh trăm ngh�n v�ng, liền lấy hoa trời m� rải tr�n đức Phật.

Hoa của mấy �ng rải nh�m như n�i Diệu-Cao, c�ng để c�ng-dường c�y Bồ-đề của Phật, c�y Bồ-đề đ� cao mười do-tuần. C�ng dường hoa xong, mỗi vị đem cung điện dưng l�n đức Phật m� thưa rằng: �Xin đức Phật đo�i thương lợi �ch cho ch�ng con, cung điện d�ng c�ng đ�y xin nhận ở.�

L�c đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương liền ở trước Phật một l�ng đồng tiếng d�ng kệ khen rằng:

Thế-T�n rất �t c�

Kh� thể gặp gỡ được

Đủ v� lượng c�ng đức

Hay cứu hộ tất cả

Thầy lớn của trời người

Thương x�t ở trong đời

Mười phương c�c ch�ng sanh

Khắp đều nhờ lợi �ch.

Ch�ng con từng theo đến

Năm trăm mu�n ức nước

Bỏ vui thiền định s�u

V� để c�ng dường Phật

Ch�ng con phước đời trước

Cung điện rất tốt đẹp

Nay đem dưng Thế-T�n

C�i xin, thương nạp thọ.

Bấy giờ, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương n�i kệ khen đức Phật rồi thưa rằng: "C�i xin đức Thế-T�n chuyển-ph�p-lu�n, độ tho�t ch�ng sanh mở đường Niết-b�n." Khi ấy, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương một l�ng đồng tiếng m� n�i kệ rằng:

Thế-H�ng Lưỡng-T�c-T�n

C�i xin diễn n�i ph�p

D�ng sức từ bi lớn

Độ ch�ng sanh khổ n�o.

L�c đ� đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Như-Lai lắng y�n nhận lời. (11)

Lại nữa c�c Tỳ-kheo! Phương đ�ng nam năm trăm mu�n ức c�i nước c�c vị Phạm-Thi�n-Vương đều tự thấy cung điện m�nh �nh s�ng ch�i l�a từ xưa chưa từng c�, vui mừng hớn hở sanh l�ng hy hữu, liền c�ng đến nhau chung b�n việc đ�. L�c ấy trong ch�ng đ� c� một vị Phạm-Thi�n-Vương t�n l� Đại-Bi, v� c�c Phạm-ch�ng m� n�i kệ rằng:

Việc đ� nh�n duy�n g�

M� hiện tướng như thế?

C�c cung điện ch�ng ta

S�ng suốt xưa chưa từng c�

L� trời Đại-đức sanh

Hay l� Phật ra đời?

Chưa từng thấy tướng nầy

N�n chung một l�ng cầu

Qu� ngh�n mu�n ức c�i

Theo luồng s�ng t�m đến

Phần nhiều Phật ra đời

Độ tho�t khổ ch�ng sanh.

Bấy giờ, năm trăm mu�n ức c�c vị Phạm-Thi�n-Vương c�ng chung với cung điện, lấy đ�y đựng c�c thứ hoa trời, đồng đến phương T�y-Bắc suy t�m tướng đ�. Thấy đức Đại-Th�ngTr�-Thắng Như-Lai ngồi t�a sư-tử nơi đạo tr�ng dưới cội Bồ-đề, c�c h�ng chư Thi�n, Long- vương, C�n-th�t-b�, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn c�ng phi-nhơn v.v... cung k�nh v�y quanh, v� thấy mười s�u vị vương tử thỉnh Phật chuyển- ph�p-lu�n.

Khi ấy c�c vị Phạm-Thi�n-Vương đầu mặt lạy ch�n Phật, đi quanh trăm ngh�n v�ng, liền lấy hoa trời m� rải tr�n Phật. Hoa rải đ� nh�m như n�i Diệu-Cao, c�ng để c�ng dường c�y Bồ-đề của Phật. C�ng dường hoa xong, đều đem cung điện d�ng l�n đức Phật m� thưa rằng: �Xin Phật thương x�t lợi �ch cho ch�ng con, những cung điện d�ng đ�y c�i xin nhận ở�.

L�c đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương liền ở trước Phật một l�ng đồng tiếng n�i kệ khen rằng:

Th�nh Ch�a vua trong trời

Tiếng Ca-lăng-tần-gi�

Thương x�t h�ng ch�ng sanh

Ch�ng con nay k�nh lễ.

Thế-T�n rất �t c�

L�u xa một lần hiện

Một trăm t�m mươi kiếp

Luống qua kh�ng c� Phật

Ba đường dữ dẫy đầy

C�c ch�ng trời giảm �t.

Nay Phật hiện ra đời

L�m mắt cho ch�ng sanh

Chỗ quy th� của đời

Cứu hộ cho tất cả

L� cha của ch�ng sanh

Thương x�t l�m lợi �ch

Nhờ phước l�nh đời trước

Nay được gặp Thế-T�n.

Khi đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương n�i kệ khen Phật xong đều thưa rằng: �C�i xin đức Thế-T�n thương x�t tất cả chuyển-ph�p-lu�n cho, để độ tho�t ch�ng sanh�.

L�c ấy, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương một l�ng đồng tiếng m� n�i kệ khen rằng:

Đại-Th�nh chuyển-ph�p-lu�n

Chỉ b�y c�c ph�p tướng

Độ ch�ng sanh đau khổ

Khiến được rất vui mừng

Ch�ng sanh nghe ph�p n�y

Được đạo hoặc sanh thi�n

C�c đường dữ giảm �t

Bậ�c nhẫn thiện th�m nhiều.

Khi đ�, đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Phật lặng y�n nhận lời.

Lại nữa c�c Tỳ-kheo! năm trăm mu�n ức c�i nước ở phương Nam c�c vị đại Phạm-vương đều tự thấy cung điện m�nh �nh s�ng ch�i l�a từ xưa chưa từng c�, vui mừng hớn hở sanh l�ng hy hữu liền đến c�ng nhau chung b�n việc đ�. V� nh�n duy�n g� cung điện của ch�ng ta c� �nh s�ng ch�i n�y? Trong ch�ng đ� c� một vị Phạm-Thi�n-Vương lớn t�n l� Diệu-Ph�p, v� h�ng Phạm-ch�ng m� n�i kệ rằng:

C�c cung điện ch�ng ta

Quang minh rất oai diệu

Đ�y kh�ng phải kh�ng nh�n

Tướng nầy phải t�m đ�

Qu� hơn trăm ngh�n kiếp

Chưa từng thấy tướng nầy

L� trời đại đức sanh

Hay đức Phật ra đời?

Bấy giờ, năm trăm mu�n ức Phạm-Thi�n-Vương c�ng cung điện chung, mỗi vị d�ng đ�y đựng c�c thứ hoa trời đồng đến phương Bắc suy t�m tướng đ�. Thấy đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Như-Lai ngồi t�a sư-tử nơi đạo tr�ng dưới cội c�y Bồ-đề, h�ng chư Thi�n, Long-vương, C�n-th�t-b�, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-gi�, nhơn v� phi-nhơn v.v..., cung k�nh v�y quanh, c�ng thấy mười s�u vị vương tử thỉnh Phật chuyển-ph�p-lu�n.

Khi đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương đầu mặt lễ Phật đi quanh trăm ngh�n v�ng, liền lấy hoa trời m� rải tr�n đức Phật. Hoa rải đ� nh�m như n�i Diệu-Cao v� để c�ng dường c�y Bồ-đề của Phật. C�ng dường hoa xong, mỗi vị đều đem cung điện d�ng l�n đức Phật m� thưa rằng: "Xin đức Phật đo�i thương lợi �ch ch�ng con, cung điện của ch�ng con d�ng đ�y c�i xin nạp xử". Bấy giờ, c�c vị đại Phạm-Thi�n-Vương liền ở trước Phật một l�ng đồng tiếng n�i kệ khen rằng:

Thế-T�n rất kh� thấy

B��c ph� c�c phiền n�o

Hơn trăm ba mươi kiếp

Nay mới thấy một lần

H�ng ch�ng sanh đ�i kh�t

Nhờ mưa ph�p đầy đủ

Xưa chỗ chưa từng thấy

Đấng v� lượng tr� huệ

Như hoa Ưu-đ�m-b�t

Ng�y nay mới gặp gỡ

Cung điện của ch�ng con

Nhờ h�o quang được đẹp

Thế-T�n đại từ mẫn

C�i xin thương nhận ở.

Khi đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương n�i kệ khen đức Phật rồi đều bạch rằng: �C�i mong đức Thế-T�n chuyển-ph�p-lu�n l�m cho tất cả thế gian c�c h�ng Trời, Ma, Phạm, Sa-m�n, Ba-la-m�n đều được an ổn m� được độ tho�t�. L�c ấy c�c vị Phạm-Thi�n-Vương một l�ng đồng tiếng n�i kệ rằng:

C�i mong Thi�n-Nh�n-T�n

Chuyển-ph�p-lu�n v� thượng

Đ�nh vang ph�p cổ lớn

M� thổi ph�p loa lớn

Độ v� lượng ch�ng sanh

Ch�ng con đều quy thỉnh

N�n n�i tiếng s�u xa.

Khi đ�, đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng lặng y�n nhận lời đ�.

Phương T�y-Nam nhẫn đến phương dưới cũng lại như thế.

Bấy giờ, năm trăm mu�n ức cỏi nước ở thượng phương, c�c vị đại Phạm-Thi�n-Vương thảy đều tự thấy cung điện của m�nh ở �nh s�ng ch�i rực từ xưa chưa từng c�, vui mừng hớn hở sanh l�ng hy hữu, liền đi đến nhau để chung b�n việc đ�. V� nh�n duy�n g� cung điện của ch�ng ta c� �nh s�ng nầy? L�c đ� trong ch�ng c� một vị đại Phạm-Thi�n-Vương t�n l� Thi-Kh� v� h�ng Phạm-ch�ng m� n�i kệ rằng:

Nay v� nh�n duy�n g�?

Cung điện của ch�ng ta

�nh s�ng oai đức từng c�?

Tướng tốt như thế đ�

Xưa chưa từng nghe thấy

L� trời Đại-đức sanh

Hay l� Phật ra đời?

Bấy giờ, năm trăm mu�n ức c�c vị Phạm-Thi�n-Vương c�ng cung điện chung, mỗi vị đều d�ng đ�y đựng c�c thứ hoa trời đồng đến phương dưới suy t�m tướng s�ng đ�. Thấy đức Đại-Th�ng-Tr� Như- Lai ngồi t�a sư-tử nơi đạo tr�ng dưới gốc Bồ-đề, h�ng chư Thi�n, Long-vương, C�n-th�t-b�, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-gi�, nhơn v� phi-nhơn v.v... cung k�nh v�y quanh v� thấy mười s�u vị vương tử thỉnh đức Phật chuyển-ph�p-lu�n.

L�c đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương đầu mặt lạy Phật đi quanh trăm ngh�n v�ng, liền lấy hoa trời rải tr�n đức Phật. Hoa rải nh�m như n�i Diệu-Cao v� để c�ng dường c�y Bồ-đề của Phật. C�ng dường hoa xong, đều đem cung điện d�ng l�n đức Phật m� bạch rằng: "Xin đo�i thương lợi �ch ch�ng con. Cung điện d�ng đ�y c�i mong Phật nạp ở".

L�c đ�, c�c vị Phạm-Thi�n-Vương liền ở trước Phật một l�ng đồng tiếng d�ng kệ khen rằng:

Hay thay! thấy c�c Phật

Đấng Th�nh-T�n cứu thế

Hay ở ngục tam giới

Cứu khỏi c�c ch�ng sanh

Thi�n-Nh�n-T�n tr� khắp

Thương x�t lo�i quần manh

Hay khai m�n cam lộ

Rộng độ cho tất cả.

L�c xưa v� lượng kiếp

Luống qua kh�ng c� Phật

Khi Phật chưa ra đời

Mười phương thường mờ tối

Ba đường dữ th�m đ�ng

A-tu-la cũng thạnh

C�c ch�ng trời c�ng bớt

Chết nhiều đọa �c đạo

Chẳng theo Phật nghe ph�p

Thường l�m việc chẳng l�nh

Sắc, lực, c�ng tr� huệ

C�c việc đều giảm �t

V� tội nghiệp nh�n duy�n

Mất vui c�ng tưởng vui

Trụ trong ph�p t� kiến

Chẳng biết nghi tắc l�nh

Chẳng nhờ Phật h�a độ

Thường đọa trong �c đạo.

Phật l� mắt của đời

L�u xa mới hiện ra

V� thương c�c ch�ng sanh

N�n hiện ở trong đời

Si�u việt th�nh ch�nh-gi�c

Ch�ng con rất mừng vui

V� tất cả ch�ng kh�c

Mừng khen chưa từng c�

Cung điện của ch�ng con

Nhờ h�o quang n�n đẹp

Nay đem d�ng Thế-T�n

C�i mong thương nhận ở

Nguyện đem c�ng đức n�y

Khắp đến cho tất cả

Ch�ng con c�ng ch�ng sanh

Đều đồng th�nh Phật đạo.

Khi đ�, năm trăm mu�n ức c�c vị Phạm-Thi�n-Vương n�i kệ khen đức Phật rồi, đều bạch Phật rằng: �C�i mong đức Thế-T�n chuyển-ph�p-lu�n, nhiều chỗ an ổn, nhiều chỗ độ tho�t�. L�c ấy c�c vị Phạm-thi�n-vương đồng n�i kệ rằng:

Thế-T�n chuyển-ph�p-lu�n

Đ�nh trống ph�p cam lộ

Độ ch�ng sanh khổ n�o

Mở b�y đường Niết-b�n

C�i mong nhận lời con

D�ng tiếng vi diệu lớn

Thương x�t m� n�i b�y

Ph�p tu v� lượng kiếp.

L�c bấy giờ, Đại-Th�ng Tr�-Thắng Như-Lai nhận lời thỉnh của c�c Phạm-thi�n-vương v� mười s�u vị vương-tử tức thời ba phen chuyển-ph�p-lu�n mười hai h�nh (12) hoặc l� Sa-m�n, B�-la-m�n, hoặc l� Trời, Ma, Phạm v� c�c thế gian kh�c đều kh�ng thể chuyển được, n�i: Đ�y l� khổ,đ�y l� khổ tập, đ�y l� khổ diệt, đ�y l� đạo diệt khổ.

V� rộng n�i ph�p mười hai nh�n duy�n: V� minh duy�n h�nh, h�nh duy�n thức, thức duy�n danh sắc, danh sắc duy�n lục nhập, lục nhập duy�n x�c, x�c duy�n thọ, thọ duy�n �i, �i duy�n thủ, thủ duy�n hữu, hữu duy�n sanh, sanh duy�n l�o, tử, ưu bi, khổ n�o.

V� minh diệt th� h�nh diệt, h�nh diệt th� thức diệt, thức diệt th� danh sắc diệt, danh sắc diệt th� lục nhập diệt, lục nhập diệt th� x�c diệt, x�c diệt th� thọ diệt, thọ diệt th� �i diệt, �i diệt th� thủ diệt, thủ diệt th� hữu diệt, hữu diệt th� sanh diệt, sanh diệt th� l�o, tử, ưu bi, khổ n�o diệt.

Đức Phật ở trong đại ch�ng trời, người khi n�i ph�p đ� c� s�u trăm mu�n ức na-do-tha người do v� kh�ng thọ tất cả ph�p m� ở c�c lậu t�m được giải tho�t, đều được thiền định s�u mầu, ba m�n minh, s�u m�n th�ng, đủ t�m giải tho�t.

L�c n�i ph�p lần thứ hai, lần thứ ba, lần thứ tư, c� ngh�n mu�n ức hằng-h�- sa na-do-tha ch�ng sanh cũng bởi kh�ng thọ tất cả ph�p m� nơi c�c lậu t�m được giải tho�t. Từ đ�y nhẫn sau c�c ch�ng Thanh-văn nhiều v� lượng v� bi�n, kh�ng thể t�nh kể được.

Bấy giờ mười s�u vị vương-tử đều l� đồng tử m� xuất gia l�m Sa-di, c�c căn th�ng lanh, tr� huệ s�ng l�ng, đ� từng c�ng dường trăm ngh�n mu�n ức c�c đức Phật, tịnh tu hạnh thanh tịnh, cầu đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, đều bạch c�ng Phật rằng: "Thưa Thế-T�n! C�c vị Đại-đức Thanh-văn v� lượng ngh�n mu�n ức đ�y đ� th�nh tựu xong, đức Thế-T�n cũng n�n v� ch�ng con n�i ph�p v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, ch�ng con nghe xong đều đồng tu học Thế-T�n! Ch�ng con c� ch� mong được tri kiến của Như Lai chỗ nghĩ tưởng trong th�m t�m, đức Phật tự chứng biết cho.

L�c đ�, t�m mu�n ức người trong ch�ng của Chuyển-lu�n-th�nh-vương dắt đến thấy mười s�u vị vương-tử xuất gia, cũng tự cầu xuất gia, vua liền thuận cho.

Bấy giờ, đức Phật nhận lời thỉnh của Sa-di, qua hai mu�n kiếp sau mới ở trong h�ng bốn ch�ng n�i kinh Đại-thừa t�n l�: "Diệu-Ph�p Li�n-Hoa" l� ph�p gi�o ho� Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm. Đức Phật n�i kinh đ� xong, mười s�u vị Sa-di v� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, đều đồng thọ th� đọc tụng th�ng thuộc. L�c n�i kinh đ�, mười s�u vị Sa-di Bồ-T�t thảy đều tin thọ trong ch�ng Thanh-văn cũng c� người tin hiểu. Ngo�i ra ngh�n mu�n ức loại ch�ng sanh đều sanh l�ng nghi lầm. Phật n�i kinh đ� suốt t�m ngh�n kiếp chưa từng th�i bỏ. Phật n�i kinh đ� xong liền v�o tịnh thất trụ trong thiền định t�m mu�n bốn ngh�n kiếp.

Bấy giờ, mười s�u vị Bồ-T�t Sa-di biết Phật nhập thất trụ trong thiền định vắng bặt, mỗi vị đều l�n ph�p t�a cũng trong t�m mu�n bốn ngh�n kiếp v� bốn bộ ch�ng rộng n�i ph�n biệt kinh Diệu-Ph�p Li�n Hoa.

Mỗi vị đều độ s�u trăm mu�n ức na-do-tha hằng h�-sa ch�ng sanh, chỉ dạy cho được lợi mừng, khiến ph�t t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đức Đại-Th�ng Tr�-Thắng Phật qua t�m mu�n bốn ngh�n kiếp sau từ tam-muội dậy, qua đến ph�p t�a m� ngồi an l�nh, khắp bảo trong h�ng đại ch�ng: "Mười s�u vị Bồ-T�t Sa-di n�y rất l� �t c�, c�c căn th�ng lẹ, tr� huệ s�ng l�ng, đ� từng c�ng dường v� lượng ngh�n mu�n ức số đức Phật, ở chỗ c�c đức Phật thường tu hạnh thanh tịnh, thọ tr� tr� của Phật để chỉ dạy ch�ng sanh l�m cho v�o trong đ�. C�c �ng phải lu�n lu�n gần gũi m� c�ng dường c�c vị ấy.

V� sao? Nếu h�ng Thanh-văn, Duy�n-gi�c c�ng c�c Bồ-T�t c� thể tin kinh ph�p của mười s�u vị Bồ-T�t Sa-di đ� n�i m� thọ tr� kh�ng mất, th� người đ� sẽ được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c tr� huệ của Như-Lai".

Phật bảo c�c Tỳ-kheo: "Mười s�u vị Bồ-T�t đ� thường ưa n�i kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa nầy. S�u trăm mu�n ức na-do-tha hằng-h�-sa ch�ng sanh của mỗi vị Bồ-T�t h�a độ đ� đời đời sanh ra đều c�ng Bồ-T�t ở chung, theo nghe ph�p với Bồ-T�t thảy đều tin hiểu. Nhờ nh�n duy�n đ� m� được gặp bốn mu�n ức c�c đức Phật Thế-T�n đến nay vẫn chẳng ngớt.

C�c Tỳ-kheo! Ta n�i với c�c �ng mười s�u vị Sa-di đệ tử của đức Phật kia nay đều chứng được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, hiện đang n�i ph�p trong c�i nước ở mười phương c� v� lượng trăm ngh�n mu�n ức Bồ-T�t Thanh-văn để l�m quyến thuộc.

Hai vị Sa-di l�m Phật ở phương Đ�ng: Vị thứ nhất t�n l� A-S�c ở nước Hoa-Hỷ, vị thứ hai t�n l� Tu-Di-Đỉnh.

Hai vị l�m Phật ở phương Đ�ng-Nam: Vị thứ nhứt t�n l� Sư-Tử-�m, vị thứ hai t�n l� Sư-Tử-Tướng.

Hai vị l�m Phật ở phương Nam: Vị thứ nhứt t�n l� Hư-Kh�ng-Trụ, vị thứ hai t�n l�Thường-Diệt.

Hai vị l�m Phật ở phương T�y-Nam: Vị thứ nhứt t�n l� Đế-Tướng, vị thứ hai t�n l� Phạm-Tướng.

Hai vị l�m Phật ở phương T�y: Vị thứ nhứt t�n l� A-Di-Đ�, vị thứ hai t�n l� Độ-Nhứt-Thiết Thế-Gian Khổ-N�o.

Hai vị l�m Phật ở phương T�y-Bắc: Vị thứ nhứt t�n l� Đa-Ma-La-Bạt Chi�n-Đ�n-Hương Thần Th�ng, vị thứ hai t�n l� Tu-Di-Tướng.

Hai vị l�m Phật ở phương Bắc: Vị thứ nhứt t�n l� V�n-Tự-Tại, vị thứ hai t�n l� V�n-Tự-Tại-Vương.

Một vị l�m Phật ở phương Đ�ng-Bắc hiệu Hoại-Nhứt-Thiết Thế-Gian Bố-�y.

Vị thứ mười s�u, ch�nh ta l� Th�ch-Ca M�u-Ni Phật ở c�i nước Ta-b� th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

C�c Tỳ-kheo! L�c ch�ng ta l�m Sa-di mỗi người gi�o h�a v� lượng trăm ngh�n mu�n ức hằng-h�-sa ch�ng sanh v� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng, ch�nh-gi�c theo ta nghe ph�p. Những ch�ng sanh đ� đến nay c� người trụ bậc Thanh-văn, ta thường gi�o h�a ph�p v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Những bọn người n�y đ�ng d�ng ph�p đ� m� lần v�o Phật đạo.

V� sao? V� tr� huệ của Như-Lai kh� tin kh� hiểu, v� lượng hằng-ha-sa ch�ng sanh bị h�a độ trong thuở đ� ch�nh l� bọn �ng, c�c Tỳ-kheo, v� sau khi ta diệt độ c�c đệ tử Thanh-văn trong đời vị lai. Sau khi ta diệt độ, lại c� đệ tử kh�ng nghe kinh n�y, kh�ng biết kh�ng hay hạnh của Bồ-T�t, tự ở nơi c�ng đức của m�nh được tưởng cho l� diệt độ sẽ nhập Niết-b�n.

Ta ở nơi nước kh�c l�m Phật lại c� t�n kh�c. Người đ� dầu sanh l�ng tưởng l� diệt độ nhập Niết-b�n, nhưng ở nơi c�i kia cầu tr� huệ của Phật, được nghe kinh n�y, chỉ do Phật thừa m� được diệt độ lại kh�ng c� thừa n�o kh�c, trừ c�c đức Như-Lai phương tiện n�i ph�p.

C�c Tỳ-kheo! Nếu đức Như-Lai tự biết giờ Niết-b�n sắp đến, ch�ng lại thanh tịnh l�ng tin hiểu bền chắc, r� thấu ph�p kh�ng, s�u v�o thiền định, b�n nh�m c�c Bồ-T�t v� ch�ng Thanh-văn m� v� n�i kinh nầy. Trong đời kh�ng c� hai thừa m� được diệt độ, chỉ c� một Phật thừa được diệt độ th�i.

C�c Tỳ-kheo n�n r�! Đức Như-Lai phương tiện s�u v�o t�nh ch�ng sanh, biết ch� n� ưa ph�p nhỏ, rất ham nơi năm m�n dục v� hạng người n�y m� n�i Niết-b�n, người đ� nếu nghe thời liền tin nhận.

Th� dụ đường hiểm nhiều nạn dữ, d�i năm trăm do tuần. Chốn gh� sợ hoang vắng kh�ng người. Nếu ch�ng đ�ng muốn đi qua con đường nầy đến chỗ tr�n bửu, c� một vị Đạo-Sư th�ng minh s�ng suốt kh�o biết r� tướng th�ng b�t của con đường hiểm, dắt ch�ng nh�n muốn vượt qua nạn đ�. Ch�ng nh�n được dắt đi giữa đường lười mỏi bạch đạo sư rằng: "Ch�ng con mệt nhọc lại th�m sợ sệt chẳng c� thể đi nữa, đường trước c�n xa nay muốn lui về".

Vị Đạo-Sư nhiều sức phương tiện m� tự nghĩ rằng: Bọn n�y đ�ng thương, l�m sao cam bỏ tr�n bảo lớn m� muốn lui về. Nghĩ thế rồi d�ng sức phương tiện ở giữa đường hiểm qu� ba trăm do tuần, h�a l�m một c�i th�nh m� bảo ch�ng nh�n rằng: " C�c người chớ sợ, đừng lui về, nay th�nh lớn nầy c� thể dừng ở trong đ� t�y � muốn l�m g� th� l�m, nếu v�o th�nh nầy sẽ rất được an ổn, nếu c� thể lại thẳng đến chỗ ch�u b�u đi cũng được".

Bấy giờ, ch�ng mỏi mệt rất vui mừng khen chưa từng c�, ch�ng ta h�m nay khỏi được đường dữ rất được an ổn. Đ� rồi ch�ng nh�n thẳng v�o h�a th�nh sanh l�ng tưởng cho rằng đ� được độ rất an ổn.

L�c ấy Đạo-Sư biết ch�ng nhơn đ� đ� được nghỉ ngơi kh�ng c�n mỏi mệt, liền diệt h�a th�nh bảo ch�ng nhơn rằng: "C�c người n�n đi tới, chỗ ch�u b�u ở gần đ�y, th�nh lớn trước đ� l� của ta biến h�a ra để nghỉ ngơi th�i".

C�c Tỳ-kheo! Đức Như-Lai cũng lại như thế, nay v� c�c �ng m� l�m vị đại Đạo-Sư, biết c�c đường dữ sanh tử phiền n�o hiểm nạn d�i xa n�n vượt qua. Nếu như ch�ng sanh chỉ nghe một Phật thừa thời chẳng muốn thấy Phật, chẳng muốn gần gũi, m� nghĩ thế nầy: "Đạo Phật d�i xa l�u ng�y chịu cần khổ mới c� thể được th�nh". Phật biết t�m ch�ng đ� khiếp nhược hạ liệt, d�ng sức phương tiện m� ở giữa đường v� để ngơi nghỉ n�n n�i hai m�n Niết-b�n. (13)

Nếu ch�ng sanh trụ nơi hai bực, đức Như-Lai bấy giờ liền b�n v� n�i:" Chỗ tu của c�c �ng chưa xong, b��c của c�c �ng ở gần với huệ của Phật. Phải quan s�t suy lường Niết-b�n đ� được đ� chẳng phải ch�n thật vậy. Chỉ l� sức phương tiện của Như-Lai, ở nơi một Phật thừa ph�n biệt n�i th�nh ba. Như vị Đạo-Sư kia v� cho mọi người ngơi nghỉ m� h�a th�nh lớn, đ� biết nghĩ xong m� bảo đ� rằng: �Chỗ ch�u b�u ở gần, th�nh nầy kh�ng phải thật, của ta biến h�a l�m ra đ� th�i�.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Đại-Th�ng Tr�-Thắng Phật

Mười kiếp ngồi đạo tr�ng

Phật Ph�p chẳng hiện tiền

Chẳng được th�nh Phật đạo

C�c trời, thần, Long-vương

Ch�ng A-tu-la thảy

Thường rưới c�c hoa trời

Để c�ng dường Phật đ�

Chư thi�n đ�nh trống trời

V� trổi c�c kỹ nhạc

Gi� thơm thổi hoa h�o

Lại mưa hoa tốt mới

Qu� mười tiểu kiếp rồi

Mới được th�nh Phật đạo

C�c trời c�ng người đời

L�ng đều sanh hớn hở.

Mười s�u người con Phật

Đều c�ng quyến thuộc m�nh

Ngh�n mu�n ức v�y quanh

Chung đi đến chỗ Phật

Đầu mặt lạy ch�n Phật

Thỉnh Phật chuyển-ph�p-lu�n

"Đấng Th�nh-Sư mưa ph�p

Lợi con v� tất cả

Thế-T�n rất kh� gặp

L�u xa một lần hiện

V� gi�c ngộ quần sanh

M� chấn động tất cả".

C�c thế giới phương Đ�ng

Năm trăm mu�n ức c�i

Phạm cung điện s�ng ch�i

Từ xưa chưa từng c�

Phạm-vương thấy tướng n�y

Liền đến chỗ Phật ở

Rải hoa để c�ng dường

V� d�ng cung điện l�n

Thỉnh Phật chuyển-ph�p-lu�n

N�i kệ khen ngợi Phật

Phật biết chưa đến giờ

Nhận thỉnh y�n lặng ngồi

Ba phương c�ng bốn ph�a

Tr�n, dưới cũng như thế

Rưới hoa d�ng cung điện

Thỉnh Phật chuyển-ph�p-lu�n

"Thế-T�n rất kh� gặp

Nguyện v� bổn từ bi

Rộng mở cửa cam-lộ

Chuyển-ph�p-lu�n v�-thượng. "

Thế-T�n huệ v� thượng

Nh�n ch�ng nhơn kia thỉnh

V� n�i c�c m�n ph�p

Bốn đế, mười hai duy�n

V� minh đến l�o tử

Đều từ sanh duy�n hữu

Những qu� hoạn như thế

C�c �ng phải n�n biết

Tuy�n n�i ph�p đ� rồi

S�u trăm mu�n ức cai (14)

Được hết c�c ngằn khổ

Đều th�nh A-la-h�n.

Thời n�i ph�p thứ hai

Ng�n vạn hằng sa ch�ng

Ở c�c ph�p chẳng thọ

Cũng được A-la-h�n,

Từ sau đ�y được đạo

Số đ�ng đến v� lượng

Mu�n ức kiếp t�nh kể

Kh�ng thể đặng ngằn m�.

Bấy giờ mười s�u vị

Xuất gia l�m Sa-di

Đều đồng thỉnh Phật kia

Diễn n�i ph�p Đại thừa:

" Ch�ng con c�ng quyến thuộc

Đều sẽ th�nh Phật đạo

Nguyện được như Thế-T�n

Tuệ nh�n sạch thứ nhứt."

Phật biết l�ng đồng tử

Chỗ l�m của đời trước

D�ng v� lượng nh�n duy�n

C�ng c�c m�n th� dụ

N�i s�u Ba-la-mật

V� c�c việc thần th�ng,

Ph�n biệt ph�p ch�n thật

Đạo của Bồ-T�t l�m

N�i kinh Ph�p-Hoa nầy

Kệ nhiều như hằng sa.

Phật kia n�i kinh rồi

V�o tịnh thất nhập định

T�m vạn bốn ng�n kiếp

Một l�ng ngồi một chỗ.

C�c vị Sa-di đ�

Biết Phật chưa xuất thiền

V� v� lượng ch�ng n�i

Huệ v� thượng của Phật

Mỗi vị ngồi ph�p t�a

N�i kinh Đại-thừa n�y

Sau khi Phật y�n lặng

Tuy�n b�y gi�p gi�o h�a.

Mỗi vị Sa-di thảy

Số ch�ng sanh m�nh độ

C� s�u trăm mu�n ức

Hằng-ha-sa c�c ch�ng.

Sau khi Phật diệt độ

C�c người nghe ph�p đ�

Ở c�c nơi c�i Phật

Thường c�ng thầy sanh chung.

Mười s�u Sa-di đ�

Đầy đủ tu Phật đạo

Nay hiện ở mười phương

Đều được th�nh Ch�nh-gi�c

Người nghe ph�p thuở đ�

Đều ở chỗ c�c Phật

C� người trụ Thanh-văn

Lần dạy cho Phật đạo.

Ta ở số mười s�u

Từng v� c�c ngươi n�i

Cho n�n d�ng phương tiện

Dẫn dắt đến huệ Phật

Do bản nh�n duy�n đ�

Nay n�i kinh Ph�p Hoa

Khiến ngươi v�o Phật đạo

D� dặt chớ kinh sợ.

Th� như đường hiểm dữ

Xa vắng nhiều th� độc

V� lại kh�ng cỏ nước

Chốn mọi người gh� sợ

V� số ngh�n mu�n ch�ng

Muốn qua đường hiểm n�y

Đường đ� rất xa vời

Trải năm trăm do tuần.

Bấy giờ một Đạo-Sư

Nhớ dai c� tr� huệ

S�ng suốt l�ng quyết định

Đường hiểm cứu c�c nạn

Mọi người đều mệt mỏi

M� bạch Đạo-Sư rằng:

"Ch�ng con nay mỏi mệt

Nơi đ�y muốn trở về".

Đạo-Sư nghĩ thế n�y:

Bọn n�y rất đ�ng thương

L�m sao muốn lui về

Cam mất tr�n bảo lớn?

Liền lại nghĩ phương tiện

N�n b�y sức thần th�ng

H�a l�m th�nh qu�ch lớn

C�c nh� cửa trang nghi�m

Bốn bề c� vườn rừng

S�ng ng�i v� ao tắm

Cửa lớn lầu g�c cao

Trai, g�i đều đ�ng vầy.

H�a ra th�nh đ� rồi

An ủi ch�ng:" Chớ sợ

C�c ngươi v�o th�nh n�y

Đều được vừa chỗ muốn".

Mọi người đ� v�o th�nh

L�ng đều rất vui mừng

Đều sanh tưởng an ổn

Tự n�i đ� được độ.

Đạo-Sư biết nghỉ xong

Nh�m ch�ng m� bảo rằng:

"C�c ngươi n�n đi nữa

Đ�y l� h�a th�nh th�i

Thấy c�c ngươi mỏi mệt

Giữa đường muốn lui về

N�n d�ng sức phương tiện

Ta h�a l�m th�nh n�y

C�c ngươi gắng tinh tấn

N�n đồng đến chỗ b�u.

Ta cũng lại như vậy

Đạo-Sư của tất cả

Thấy những người cầu đạo

Giữa đường m� lười bỏ

Kh�ng thể vượt đường dữ

Sanh tử đầy phiền n�o

N�n d�ng sức phương tiện

V� nghỉ n�i Niết-b�n.

Rằng c�c ngươi khổ diệt

Chỗ l�m đều đ� xong

Đ� biết đến Niết-b�n

Đều chứng A-la-h�n

Giờ mới nh�m đại ch�ng

V� n�i ph�p ch�n thật

Sức phương tiện c�c Phật

Ph�n biệt n�i ba thừa

Chỉ c� một Phật thừa

V� nghỉ n�n n�i hai ( 15)

V� c�c ngươi n�i thật

C�c ngươi chưa phải diệt,

V� nhứt-thiết-tr� Phật

N�n ph�t tinh tấn mạnh

Ngươi chứng nhứt-thiết-tr�

Mười lực c�c Phật Ph�p

Đủ băm hai tướng tốt

Mới l� ch�n thật diệt,

C�c Phật l� Đạo-Sư

V� nghỉ n�i Niết-b�n

Đ� biết ngơi nghỉ rồi

Dẫn v�o nơi huệ Phật.

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

QUY�̉N 4

08 - PHẨM �NGŨ B� ĐỆ TỬ THỌ Kݔ

L�c bấy giờ, ng�i M�n-Từ-Tử từ nơi đức Phật nghe tr� huệ phương tiện t�y cơ nghi n�i ph�p như thế, lại nghe thọ� k� cho c�c vị đệ tử lớn sẽ th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, lại nghe việc nh�n duy�n đời trước, lại nghe c�c đức Phật c� sức tự tại thần th�ng lớn, được điều chưa từng c�, l�ng thanh tịnh hớn hở, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đến trước Phật, đầu mặt lễ ch�n Phật rồi đứng qua một b�n chi�m ngưỡng dung nhan của Phật mắt kh�ng tạm rời, m� nghĩ thế n�y:

"Thế-T�n rất ri�ng lạ, việc l�m �t c�, thuận theo bao nhi�u chủng t�nh ở trong đời, d�ng sức phương tiện tri kiến m� v� đ� n�i ph�p, vớt ch�ng sanh ra khỏi chỗ tham trước, ch�ng con ở nơi c�ng đức của Phật kh�ng thể d�ng lời n�i m� tuy�n b�y được, chỉ c� đức Thế-T�n hay biết bổn nguyện trong th�m t�m của ch�ng con".

Bấy giờ Phật bảo c�c Tỳ-kheo: "C�c �ng thấy M�n-Từ-Tử đ�y chăng? Ta thường khen �ng l� bậc nhất trong h�ng người n�i ph�p, cũng thường khen c�c m�n c�ng đức của �ng, r�ng rặc si�ng năng hộ tr� gi�p tuy�n b�y ph�p của ta, c� thể chỉ dạy lời mừng cho h�ng bốn ch�ng (1) giải th�ch trọn vẹn ch�nh ph�p của Phật, m� l�m nhiều lợi �ch cho những người c�ng đồng hạnh thanh tịnh. Ngo�i đức Như-Lai, kh�ng ai c� thể c�ng tận chỗ biện b�c ng�n luận của �ng. C�c �ng chớ tưởng M�n-Từ-Tử chỉ hay hộ tr� trợ tuy�n ph�p của ta th�i, �ng cũng đ� ở nơi ch�n mươi ức đức Phật thuở qu� khứ m� hộ tr� trợ tuy�n ch�nh ph�p của Phật, ở trong nh�m người n�i ph�p thuở đ� cũng l� bậc nhất.

�ng lại ở ph�p kh�ng của chư Phật n�i, th�ng suốt r�nh rẽ, được bốn m�n tr� v� ngại, thường hay suy gẫm chắc chắn n�i ph�p thanh tịnh kh�ng c� nghi lầm đầy đủ sức thần th�ng của Bồ-T�t t�y số thọ mạng m� thường tu hạnh thanh tịnh.

Người đời thuở đức Phật kia đều gọi �ng thật l� Thanh-văn. Nhưng �ng M�n-Từ-Tử d�ng phương tiện đ� l�m lợi �ch cho v� lượng trăm ngh�n ch�ng sanh, lại gi�o h�a v� lượng v� số người khiến đứng nơi v�-thượng ch�nh-đẳng, ch�nh-gi�c. �ng v� muốn tịnh c�i Phật m� thường l�m Phật sự gi�o h�a ch�ng sanh.

C�c Tỳ-kheo ! �ng M�n-Từ-Tử cũng được bậc nhất ở trong h�ng người n�i ph�p thuở bảy đức Phật, nay ở chỗ ta trong h�ng người n�i ph�p cũng l� bậc nhất.

Trong h�ng người n�i Ph�p thuở c�c đức Phật trong Hiền kiếp về đương lai cũng lại l� bậc nhất, m� đều hộ tr� gi�p tuy�n b�y ph�p của Phật. �ng cũng sẽ ở trong đời vị lai hộ tr� trợ tuy�n ch�nh ph�p của v� lượng v� bi�n c�c đức Phật, gi�o h�a l�m lợi �ch cho v� lượng ch�ng sanh khiến an lập nơi đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, v� tịnh c�i Phật m� thường si�ng năng tinh tấn gi�o h�a ch�ng sanh, lần lần đầy đủ đạo Bồ-T�t.

Qua v� lượng v� số kiếp sau, �ng sẽ ở nơi c�i n�y th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, hiệu l�: Ph�p-Minh Như-Lai, Ứng-c�ng Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật-Thế-T�n.

Đức Phật đ� lấy số thế giới tam-thi�n đại-thi�n nhiều như số c�t s�ng Hằng m� l�m th�nh một c�i Phật. Đất bằng bảy thứ b�u, thẳng bằng như b�n tay kh�ng c� n�i g�, khe suối, rạch ng�i. Nh�, đ�i bằng bảy thứ b�u đầy dẫy trong đ�, cung điện của c�c trời ở gần tr�n hư kh�ng, người c�ng trời giao tiếp nhau, hai b�n đều thấy được nhau, kh�ng c� đường dữ cũng kh�ng c� người nữ.

Tất cả ch�ng sanh đều do biến h�a sanh, kh�ng c� d�m dục, được ph�p thần th�ng lớn, th�n ch�i �nh s�ng, bay đi tự tại, ch� niệm bền chắc c� đức tinh tấn tr� huệ, tất cả đều th�n sắc v�ng đủ ba mươi hai tướng tốt để tự trang nghi�m.

Nh�n d�n nước đ� thường d�ng hai thức ăn: Một l� ph�p-hỷ thực, hai l� thiền-duyệt thực (2). C� v� lượng v� số ngh�n mu�n ức na-do-tha c�c ch�ng Bồ-T�t được sức thần th�ng lớn, bốn tr� v� ngại (3), kh�o hay gi�o h�a lo�i ch�ng sanh. Ch�ng Thanh-văn trong nước đ� t�nh kể số đếm đều kh�ng thể biết được, đều được đầy đủ ba m�n Minh, s�u ph�p thần th�ng v� t�m m�n giải tho�t. (4)

C�i nước của đức Phật đ� c� v� lượng c�ng đức trang nghi�m th�nh tựu như thế, kiếp t�n Bảo-Minh, nước t�n Thiện-Tịnh. Phật đ� sống l�u v� lượng v� số kiếp, ph�p trụ đời rất l�u. Sau khi Phật diệt độ, dựng th�p bằng bảy thứ b�u khắp cả nước đ�.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i b�i kệ rằng:

C�c Tỳ-kheo l�ng nghe

Đạo của Phật tử l�m

V� kh�o học phương tiện

Chẳng thể nghĩ b�n được

Biết ch�ng ưa ph�p nhỏ

M� sợ nơi tr� lớn

Cho n�n c�c Bồ-T�t

L�m Thanh-văn Duy�n-gi�c

D�ng v� số phương tiện

Độ c�c lo�i ch�ng sanh,

Tự n�i l� Thanh-văn

C�ch Phật đạo rất xa

Độ tho�t v� lượng ch�ng

Thảy đều được th�nh tựu

Dầu ưa nhỏ, biếng lười

Sẽ khiến lần th�nh Phật.

Trong ẩn hạnh Bồ-T�t

Ngo�i hiện l� Thanh-văn

�t muốn, nh�m sanh tử

Thật tự tịnh c�i Phật

B�y ba độc cho người (5)

Lại hiện tướng t� kiến,

Đệ tử ta như vậy

Phương tiện độ ch�ng sanh

Nếu ta n�i đủ cả

C�c m�n việc hiện h�a

Ch�ng sanh nghe đ� rồi

Thời l�ng sanh nghi lầm

Nay Ph�-L�u-Na đ�y

Ở xưa ngh�n ức Phật

Si�ng tu đạo m�nh l�m

Tuy�n hộ c�c Phật ph�p

V� cầu huệ v� thượng

M� ở chỗ chư Phật

Hiện ở tr�n đệ tử

Học rộng c� tr� huệ

N�i ph�p kh�ng sợ sệt

Hay khiến ch�ng vui mừng

Chưa từng c� mỏi mệt

Để gi�p n�n việc Phật.

Đ� được thần th�ng lớn

Đủ bốn tr� v� ngại

Biết c�c căn lợi độn

Thường n�i ph�p thanh tịnh

Diễn xướng nghĩa như thế

Để dạy ngh�n ức ch�ng

Khiến trụ ph�p Đại-thừa

M� tự tịnh c�i Phật.

Đời sau cũng c�ng dườ�ng

V� lượng v� số Phật

Hộ trợ tuy�n ch�nh ph�p

Cũng tự tịnh c�i Phật

Thường d�ng c�c phương tiện

N�i ph�p kh�ng e sợ

Độ ch�ng kh�ng kể được

Đều th�nh nhứt-thiết-tr�

C�ng dường c�c Như-Lai

Hộ tr� tạng Ph�p-bảo,

Sau đ� được th�nh Phật

Hiệu gọi l� Ph�p-Minh

Nước đ� t�n Thiện-Tịnh

Bảy thứ b�u hợp th�nh

Kiếp t�n l� Bảo-Minh

Ch�ng Bồ-T�t rất đ�ng

Số nhiều v� lượng ức

Đều được thần th�ng lớn

Sức uy đức đầy đủ

Khắp đầy cả nước đ�,

Thanh-văn cũng v� số

Ba minh t�m giải tho�t

Được bốn tr� v� ngại

D�ng hạng n�y l�m Tăng.

Ch�ng sanh trong c�i đ�

D�m dục đều đ� dứt

Thuần một biến h�a sanh

Th�n trang nghi�m đủ tướng

Ph�p-hỷ, thiền-duyệt thực

Kh�ng tưởng m�n ăn kh�c,

Kh�ng c� h�ng nữ-nhơn

Cũng kh�ng c�c đường dữ.

Ph�-L�u-Na Tỳ-kheo

Khi c�ng đức trọn đầy

Sẽ được Tịnh-độ n�y

Ch�ng hiền Th�nh rất đ�ng

V�-lượng việc như thế

Nay ta chỉ lược n�i.

Bấy giờ, một ngh�n hai trăm vị A-la-h�n, bậc t�m tự tại, nghĩ như vầy: "Ch�ng ta vui mừng được điều chưa từng c�, nếu đức Thế-T�n đều thọ k� cho như c�c đệ tử lớn kh�c thời sung sướng lắm" .

Đức Phật biết t�m niệm của c�c vị đ� n�n n�i với ng�i đại Ca-Diếp: "Một ngh�n hai trăm vị A-la-h�n đ�, nay ta sẽ hiện tiền thứ tự m� thọ k� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Trong ch�ng đ�, đệ-tử lớn của ta l� Kiều-Trần-Như Tỳ kheo, sẽ c�ng dường s�u mu�n hai ngh�n ức đức Phật, vậy sau được th�nh Phật hiệu l� Phổ-Minh Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật Thế-T�n.

Năm trăm vị A-la-h�n: �ng Ưu-L�u Tần-Loa Ca-Diếp, �ng Gi�-Da Ca-Diếp, �ng Na-Đề Ca-Diếp, �ng Ca-Lưu Đ�-Di, �ng Ưu-Đ�-Di, �ng A-N�u-L�u-Đ�, �ng Ly-B�-Đa, �ng Kiếp-T�n-Na, �ng Bạc-C�u-La, �ng Chu-Đ�, �ng Sa-D�-Đ�, v.v... đều sẽ được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, đều đồng một hiệu l� Phổ-Minh.

Bấy giờ đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Kiều-Trần-Như Tỳ-kheo

Sẽ gặp v� lượng Phật

Qua v� số kiếp sau

Mới được th�nh ch�nh-gi�c

Thường ph�ng quang minh lớn

Đầy đủ c�c thần th�ng

Danh đồn khắp mười phương

Tất cả đều t�n k�nh

Thường n�i ph�p v� thượng

N�n hiệu l� Phổ-Minh

C�i nước đ� thanh tịnh

Bồ-T�t đều dũng m�nh

Đều l�n lầu g�c đẹp

Dạo c�c nước mười phương

Đem đồ c�ng v� thượng

Hiến d�ng c�c đức Phật

L�m việc c�ng đ� xong

Sanh l�ng rất vui mừng

Gi�y l�t về bổn quốc

C� sức thần như thế.

Phật thọ s�u mu�n kiếp

Ch�nh ph�p trụ bội thọ

Tượng ph�p lại hơn ch�nh

Ph�p diệt trời người lo

Năm trăm Tỳ-kheo kia

Thứ tự sẽ l�m Phật

Đồng hiệu l� Phổ-Minh

Thứ lớp thọ k� nhau:

Sau khi ta diệt độ

�ng đ� sẽ l�m Phật

Thế gian của �ng độ

Cũng như ta ng�y nay

C�i nước đ� nghi�m sạch

V� c�c sức thần th�ng

Ch�ng Thanh-văn Bồ-T�t

Ch�nh ph�p c�ng tượng ph�p

Thọ mạng kiếp nhiều �t

Đều như tr�n đ� n�i

Ca-Diếp! �ng đ� biết

Năm trăm vị tự tại

C�c ch�ng Thanh-văn kh�c

Cũng sẽ l�m như thế

Vị n�o vắng mặt đ�y

�ng n�n v� tuy�n n�i.

Bấy giờ, năm trăm vị A-la-h�n ở trước Phật được thọ k� xong, vui mừng hớn hở liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật, đầu mặt lạy ch�n Phật ăn năn lỗi của m�nh m� tự tr�ch: Thế-T�n ! Ch�ng con thường nghĩ như vầy, tự cho m�nh đ� được rốt r�o diệt độ, nay mới biết đ� l� như người v� tr�. V� sao? Ch�ng con đ�ng được tr� huệ của Như-Lai m� b�n tự lấy tr� nhỏ cho l� đủ.

Thế-T�n! Th� như c� người đến nh� bạn th�n say rượu m� nằm, l�c đ� người bạn th�n c� việc quan phải đi, lấy ch�u b�u v� gi� cột trong �o của g� say, cho n� rồi đi. G� đ� say m�m đều kh�ng hay biết, sau khi dậy b�n dạo đi đến nước kh�c, v� việc ăn mặc m� phải gắng sức cầu t�m rất l� khổ nhọc, nếu c� được ch�t �t b�n cho l� đủ.

L�c sau người bạn th�n gặp gỡ thấy g� b�n bảo rằng: "Lạ thay! Anh n�y sao lại v� ăn mặc m� đến nỗi n�y. Ta l�c trước muốn cho anh được an vui tha hồ thụ năm m�n dục, ở ng�y th�ng năm d�, đem ch�u b�u v� gi� cột v�o trong �o anh nay vẫn c�n đ� m� anh kh�ng biết, lại đi nhọc nhằn sầu khổ để cầu tự nu�i sống thực l� khờ lắm; nay anh n�n đem ngọc b�u đ� đổi ch�c lấy đồ cần d�ng th� thường được vừa � kh�ng chỗ thiếu thốn.

Đức Phật cũng lại như vậy, l�c l�m Bồ-T�t gi�o h�a ch�ng con, khiến ph�t l�ng cầu nhứt-thiết-tr�, m� ch�ng con liền bỏ qu�n kh�ng hay kh�ng biết. Đ� được đạo A-la-h�n tự n�i l� diệt-độ, khổ nhọc nu�i sống được ch�t �t cho l� đủ, tất cả tr� nguyện vẫn c�n chẳng mất. Ng�y nay đức Thế-T�n gi�c ngộ ch�ng con m� n�i rằng: "C�c Tỳ-kheo! Đạo của c�c �ng kh�ng phải rốt r�o diệt. Ta từ l�u đ� khiến c�c �ng gieo căn l�nh của Phật, d�ng sức phương tiện chỉ tướng Niết-b�n m� c�c �ng cho l� thật được diệt độ".

Thế-T�n! Ch�ng con nay mới biết m�nh thật l� Bồ T�t được thọ k� sẽ th�nh đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. V� nh�n-duy�n đ� l�ng rất vui mừng được điều chưa từng c�.

Bấy giờ, �ng A-Nh� Kiều-Trần-Như muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Ch�ng con nghe v� thượng

Tiếng thọ k� an ổn

Vui mừng chưa từng c�

Lạy Phật tr� v� lượng.

Nay ở trước Thế-T�n

Tự hối c�c lỗi quấy

Trong Phật b�u v� lượng

Được ch�t phần Niết-b�n

B�n tự cho l� đủ.

Như người ngu v� tr�

Th� như người ngh�o c�ng

Qua đến nh� bạn th�n

Nh� đ� rất gi�u lớn

B�y đủ c�c tiệc ngon

Đem ch�u b�u v� gi�

Cột d�nh trong vạt �o

Thầm cho rồi bỏ đi

G� say nằm kh�ng hay

Sau khi g� tỉnh dậy

Dạo đi đến nước kh�c

Cầu ăn mặc tự sống

Nu�i sống rất khốn khổ

Được �t cho l� đủ

Chẳng lại muốn đồ tốt

Chẳng biết trong vạt �o

C� ch�u b�u v� gi�

Người th�n hữu cho ch�u

Sau gặp g� ngh�o n�y

Khổ thiết tr�ch g� rồi

Chỉ cho ch�u trong �o.

G� ngh�o thấy ch�u đ�

L�ng g� rất vui mừng

Gi�u c� c�c của cải

Tha hồ hưởng ngũ dục.

Ch�ng con cũng như vậy

Thế-T�n từ l�u xưa

Thường thường gi�o h�a cho

Khiến gieo nguyện v� thượng

Ch�ng con v� v� tr�

Chẳng hay cũng chẳng biết

Được ch�t phần Niết-b�n

Cho đủ chẳng cầu nữa.

Nay Phật gi�c ngộ con

N�i chẳng phải thật diệt.

Được Phật huệ v� thượng

Đ� mới l� thật diệt

Con nay từ Phật nghe

Thọ k� việc trang nghi�m

C�ng tuần tự thọ k�

Th�n t�m khắp vui mừng.

09 - PHẨM �THỌ HỌC V� HỌC NHƠN KỲ�

Bấy giờ, ng�i A-Nan v� ng�i La-Hầu-La nghĩ như vầy: "Ch�ng ta tự suy nghĩ, nếu được thọ k� thời sung sướng lắm". Liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật, đầu mặt lạy ch�n Phật đồng bạch Phật rằng: "Thế T�n! Ch�ng con trong đ�y cũng đ�ng c� phần, chỉ c� đức Như-Lai, l� chỗ về nương của ch�ng con. Lại ch�ng con l� người quen biết của tất cả trời, người, A-tu-la trong đời. A-Nan thường l�m vị thị giả hộ tr� tạng ph�p, La-Hầu-La l� con của Phật, nếu Phật thọ-k� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c cho, thời l�ng nguyện cầu của con đ� m�n, m� l�ng tr�ng của ch�ng cũng được đủ".

L�c đ�, h�ng đệ-tử Thanh-văn, bậc học c�ng v�-học, hai ngh�n người đều từ chỗ ngồi đứng dậy, trệch vai �o b�n hữu đến trước Phật chấp tay một l�ng chi�m ngưỡng dung nhan của Thế-T�n như chỗ nguyện cầu của A-Nan v� La-Hầu-La rồi đứng qua một ph�a.

Bấy giờ, đức Phật bảo A-Nan: �ng ở đời sau sẽ được l�m Phật hiệu l� Sơn-Hải-Tuệ Tự-Tại Th�ng-Vương Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh t�c, Thiện-thệ Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n; �ng sẽ c�ng dường s�u mươi hai ức đức Phật, hộ tr� tạng ph�p vậy sau chứng được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, gi�o h�a hai mươi ngh�n mu�n ức hằng-h�-sa c�c ch�ng Bồ-T�t vv... l�m cho th�nh đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.Nước t�n l� Thường-Lập-Thắng-Phan, c�i đ� thanh tịnh, đất bằng chất lưu ly, kiếp t�n Diệu-�m Biến-M�n. Đức Phật đ� thọ mạng v� lượng ngh�n mu�n ức v� lượng a-tăng-kỳ kiếp t�nh đếm số kể chẳng c� thể biết được, ch�nh ph�p trụ đời gấp bội thọ mạng, tượng ph�p lại gấp bội ch�nh ph�p.

A-Nan! Đức Phật Sơn-Hải-Tuệ-Tự-Tại-Th�ng-Vương đ�, được v� lượng ngh�n mu�n ức hằng-h�-sa c�c đức Phật Như-Lai ở mười phương đồng ngợi khen c�ng đức của ng�i.Khi đ� đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nay Ta n�i trong Tăng

A-Nan, người tr� ph�p

Sẽ c�ng dường c�c Phật

Vậy sau th�nh ch�nh gi�c

Hiệu rằng: Sơn-Hải-Tuệ

Tự-Tại-Th�ng-Vương Phật

C�i nước kia thanh tịnh

T�n Thường-Lập-Thắng-Phan

Gi�o h�a c�c Bồ-T�t

Số đ�ng như hằng sa

Phật c� oai đức lớn

Tiếng đồn khắp mười phương

V� bởi thương ch�ng sanh

N�n sống l�u v� lượng

Ch�nh ph�p bội thọ mạng

Tượng ph�p lại bội ch�nh

V� số h�ng ch�ng sanh

Đ�ng như c�t s�ng Hằng

Ở trong ph�p Phật đ�

Gieo nh�n duy�n Phật đạo.

Bấy giờ, trong hội h�ng Bồ-T�t mới ph�t t�m, t�m ngh�n người, đều nghĩ thế n�y: "Ch�ng ta c�n chưa nghe c�c vị Bồ-T�t lớn được thọ� k� như thế, c� nh�n duy�n g� m� c�c Thanh-văn được thọ k� như thế."

L�c ấy, đức Thế-T�n biết t�m niệm của c�c vị Bồ-T�t m� bảo rằng: "C�c Thiện-nam tử! Ta c�ng bọn �ng A-Nan ở chỗ đức Phật Kh�ng-Vương đồng thời ph�t t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. A-Nan thường ưa học rộng, c�n ta thường si�ng năng tinh tấn, cho n�n nay ta đ� th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c m� A-Nan hộ tr� ph�p của ta, �ng cũng sẽ hộ tr� ph�p tạng của c�c đức Phật tương lai, gi�o-h�a th�nh tựu c�c ch�ng Bồ-T�t. Bổn nguyện của �ng như thế n�n được thọ� k� dường ấy."

Ng�i A-Nan tận mặt ở trước Phật, tự nghe Phật thọ k� c�ng c�i nước trang nghi�m, chỗ mong cầu đ� đủ, l�ng rất vui mừng được đều chưa từng c�. Tức thời nghĩ nhớ tạng ph�p của v� lượng ngh�n mu�n ức c�c đức Phật thuở qu� khứ, suốt thấu kh�ng ngại như hiện nay nghe v� cũng biết bổn nguyện.

Khi đ�, ng�i A-Nan n�i kệ rằng:

Thế-T�n rất �t c�

Khiến con nhớ qu� khứ

V� lượng c�c Phật Ph�p

Như chỗ nghe ng�y nay

Con nay kh�ng c�n nghi

An trụ trong Phật đạo

Phương tiện l�m thị giả

Hộ tr� c�c Phật Ph�p.

Bấy giờ, Phật bảo �ng La-Hầu-La: �ng ở đời sau sẽ được l�m Phật hiệu: Đạo-Thất-Bảo-Hoa, Như-Lai Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật, Thế-T�n. �ng sẽ c�ng dường c�c đức Như-Lai như số vi trần trong mười phương thế giới. Thường v� c�c đức Phật m� l�m trưởng tử, cũng như hiện nay.

Đức Phật Đạo-Thất-Bảo-Hoa đ�, c�i nước trang nghi�m, kiếp số thọ mạng, gi�o h�a đệ tử, ch�nh ph�p v� tượng ph�p cũng đồng như đức Sơn-Hải-Tuệ-Tự-Tại-Th�ng-Vương Như Lai kh�ng kh�c. �ng cũng l�m trưởng tử cho Phật n�y, qua sau đ�y rồi sẽ được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

L�c đ� đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

L�c ta l�m Th�i tử

La-Hầu l�m trưởng tử.

Ta nay th�nh Phật đạo

Thọ ph�p l�m Ph�p-tử.

Ở trong đời vị lai

Gặp v� lượng ức Phật

L�m trưởng tử cho kia

Một l�ng cầu Phật đạo.

Hạnh k�n của La-Hầu

Chỉ ta biết được th�i

Hiện l�m con cả ta

Để chỉ c�c ch�ng sanh

V� lượng ức ngh�n mu�n

C�ng đức kh�ng thể đếm

An trụ trong Phật ph�p

Để cầu đạo v� thượng.

Bấy giờ, đức Thế-T�n thấy bậc hữu-học c�ng v�-học hai ngh�n người, ch� � h�a dịu vắng lặng trong sạch, một l�ng nh�n Phật, Phật bảo A-Nan: "�ng thấy bực hữu-học v�-học ngh�n người đ�y chăng?"

- V�ng! Con đ� thấy.

- A-Nan! C�c người sẽ c�ng dường c�c đức Như-Lai như số vi trần trong năm mươi thế giới, cung k�nh t�n trọng hộ tr� ph�p tạng. Rốt sau đồng th�i ở c�i nước trong mười phương đều được th�nh Phật, đều đồng một hiệu la Bảo-Tướng Như-Lai Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ Điều-ngự trượng-phu. Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n, sống l�u một kiếp, c�i nước trang nghi�m, Thanh-văn, Bồ-T�t, ch�nh ph�p, tượng ph�p thảy đều đồng nhau.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Hai ngh�n Thanh-văn đ�y

Nay đứng ở trước ta

Thảy đều thọ� k� cho

Đời sau sẽ th�nh Phật

C�ng dường c�c đức Phật

Như số trần n�i tr�n.

Hộ tr� tạng ph�p Phật

Sau sẽ th�nh Ch�nh-gi�c

Đều ở nơi mười phương

Thảy đồng một danh hiệu

Đồng thời ngồi đạo tr�ng

Để chứng tuệ v� thượng

Đều hiệu l� Bảo-Tướng

C�i nước c�ng đệ tử

Ch�nh ph�p v� tượng ph�p

Thảy đều kh�ng c� kh�c.

Đều d�ng c�c thần th�ng

Độ mười phương ch�ng sanh

Tiếng đồn vang khắp c�ng

Lần nhập v�o Niết-b�n.

L�c đ�, bậc hữu-học c�ng v�-học hai ngh�n người nghe đức Phật thọ� k� vui mừng hớn hở m� n�i kệ rằng:

Thế-T�n đ�n tuệ s�ng

Con nghe tiếng thọ� k�

L�ng vui mừng đầy đủ

Như được nước cam lộ.

10 - PHẨM �PH�P SƯ�

L�c bấy giờ, đức Thế-T�n nh�n n�i với Dược-Vương Bồ-T�t để bảo t�m mu�n Đại sĩ rằng: "Dược-Vương! Trong đại ch�ng đ�y v� lượng h�ng chư Thi�n, Long-vương, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn c�ng phi nhơn, v� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, hạng cầu Thanh-văn, hạng cầu B�ch-chi-Phật, hạng cầu Phật đạo, c�c loại như thế đều ở trước Phật nghe kinh Diệu-Ph�p-Li�n-Hoa một b�i kệ một c�u nhẫn đến một niệm t�y hỷ đ�, ta đều thọ k� cho sẽ được v�-thượng ch�nh-đẳng-ch�nh-gi�c."

Phật bảo Dược-Vương: "Lại sau khi đức Như-Lai diệt độ, nếu c� người nghe kinh Diệu-Ph�p-Li�n-Hoa, nhẫn đến một c�u niệm t�y hỷ đ�, ta cũng thọ k� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c cho.

Nếu lại c� người thọ tr� đọc tụng, giải n�i, bi�n ch�p kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa, nhẫn đến một b�i kệ, đối kinh điển n�y cung k�nh xem như Phật. C�c thứ c�ng dường, hoa, hương, chuỗi ngọc hương bột, hương xoa, hương đốt, lọng lụa, tr�ng phan, y phục, kỹ nhạc, nhẫn đến chấp tay cung k�nh. Dược-Vương n�n biết! C�c người tr�n đ� đ� từng c�ng dường mười mu�n ức Phật, ở chỗ c�c đức Phật th�nh tựu ch� nguyện lớn v� thương x�t ch�ng sanh m� sanh v�o nh�n gian.

Dược-Vương! Nếu c� người hỏi những ch�ng sanh n�o ở đời vị lai sẽ được l�m Phật? N�n chỉ c�c người tr�n đ� ở đời vị lai ắt được l�m Phật. V� sao? Nếu c� g� thiện-nam, người thiện-nữ n�o ở nơi kinh Ph�p-Hoa nhẫn đến một c�u, thọ� tr�, đọc tụng, giải n�i bi�n ch�p. C�c thứ c�ng dường kinh quyển, hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương xoa, hương đốt lọng lụa, tr�ng phan, y phục, kỹ nhạc chấp tay cung k�nh. Người đ� tất cả trong đời đều n�n chi�m ngưỡng s�ng phụng. N�n đem đồ c�ng dường Như-lai m� c�ng đ�. Phải biết người đ� l� Bồ-T�t lớn th�nh xong đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, v� thương x�t ch�ng sanh m� nguyện sanh trong đời để rộng n�i ph�n biệt kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa, huống lại người trọn hay thọ tr� v� c�c thứ c�ng dường.

Dược-Vương n�n biết! Người đ� tự bỏ nghiệp b�o thanh tịnh sau khi ta diệt độ v� thương ch�ng sanh m� sanh nơi đời �c, rộng n�i kinh n�y. Nếu người thiện-nam, người thiện-nữ đ�, sau khi ta diệt độ c� thể ri�ng v� một người n�i kinh Ph�p-Hoa, nhẫn đến một c�u, phải biết người đ� l� sứ của Như-Lai, đức Như-Lai sai l�m việc của Như-Lai, huống l� ở trong đại ch�ng rộng v� người n�i.

Dược-Vương! Nếu c� người �c d�ng t�m kh�ng l�nh ở trong một kiếp hiện ở trước Phật thường ch� mắng Phật, tội đ� c�n nhẹ. Nếu c� người d�ng một lời dữ ch� mắng người tại gia hay xuất gia đọc tụng kinh Ph�p-Hoa, tội đ�y rất nặng.

Dược-Vương! C� người đọc tụng kinh Ph�p-Hoa, phải biết người đ� d�ng đức trang nghi�m của Phật tự trang nghi�m m�nh, thời được Như-Lai d�ng vai mang v�c. Người đ� đến đ�u, mọi người n�n hướng theo l�m lễ, một l�ng chắp tay cung k�nh c�ng dường, t�n trọng, ngợi khen: hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương xoa, hương đốt, lọng nhiễu, tr�ng phan, y phục, đồ c�ng bậc thượng của trong lo�i người m� đem c�ng dường cho người đ�, n�n cầm hoa b�u trời m� rải c�ng đ�, n�n đem đống b�u tr�n trời d�ng cho đ�.

V� sao? Người đ� hoan hỷ n�i ph�p, gi�y l�t nghe ph�p liền được rốt r�o v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh gi�c vậy.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu muốn trụ Phật đạo

Th�nh tựu tr� tự nhi�n

Thường phải si�ng c�ng dường

Người Thọ tr� Ph�p-Hoa.

C� ai muốn mau được

Nhứt-thiết-chủng tr�-tuệ

N�n thọ tr� kinh n�y

V� c�ng dường người tr�.

Nếu người hay thọ tr�

Kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa

N�n biết l� sứ Phật

Thương nhớ c�c ch�ng sanh

Những người hay thọ� tr�

Kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa

Xa bỏ c�i thanh tịnh

Thương ch�ng n�n sanh đ�y

Phải biết người như thế

Chỗ muốn sanh tự tại

Ở nơi đời �c n�y

Rộng n�i ph�p v� thượng,

N�n đem hoa, hương trời

V� y phục, b�u trời

Đống b�u tốt tr�n trời

C�ng dường người n�i ph�p

Đời �c, sau ta diệt

Người hay tr� kinh n�y

Phải chấp tay lễ k�nh

Như c�ng dường Thế-T�n,

Đồ ngon ngọt bậc thượng

V� c�c m�n y phục

C�ng dường Phật tử đ�

Mong được gi�y l�t nghe.

Nếu người ở đời sau

Hay thọ� tr� kinh n�y

Ta khiến ở trong người

L�m việc của Như-Lai.

Nếu ở trong một kiếp

Thường �m l�ng chẳng l�nh

Đỏ mặt m� mắng Phật

Mắc v� lượng tội nặng

C� người đọc tụng tr�

Kinh Diệu-Ph�p-Hoa n�y

Gi�y l�t d�ng lời mắng

Tội đ�y c�n hơn kia.

C� người cầu Phật đạo

M� ở trong một kiếp

Chấp tay ở trước ta

D�ng v� số kệ khen

Do v� khen Phật vậy

Được v� lượng c�ng đức.

Khen ngợi người tr� kinh

Phước đ�y lại hơn kia.

Trong t�m mươi ức kiếp

D�ng sắc thanh tối diệu

V� c�ng hương, vị, x�c

C�ng dường người tr� kinh

C�ng dường như thế rồi

M� được chốc l�t nghe

Thời n�n tự mừng vui

Nay ta được lợi lớn

Dược-Vương! Nay bảo �ng

C�c kinh của ta n�i

M� ở trong kinh đ�

Ph�p-Hoa tột thứ nhất.

L�c bấy giờ, Phật lại bảo ng�i Dược-Vương Đại Bồ-T�t: "Kinh điển của ta n�i nhiều v� lượng ngh�n mu�n ức, đ� n�i, hiện n�i, sẽ n�i, m� ở trong đ� kinh Ph�p-Hoa rất l� kh� tin kh� hiểu.

Dược-Vương kinh n�y l� tạng b� yếu của c�c đức Phật, chẳng c� thể chia bủa vọng trao cho người. Kinh đ�y l� của c�c đức Phật giữ g�n từ xưa đến nay chưa từng b�y n�i, m� ch�nh kinh n�y khi Như-Lai đương hiện tại c�n nhiều kẻ o�n gh�t, huống l� sau l�c Phật diệt độ.

Dược-Vương n�n biết! Sau khi Như-Lai diệt độ, người n�o c� thể bi�n ch�p, thọ� tr�, đọc tụng, c�ng dường v� người kh�c m� n�i, thời được Như-Lai lấy y tr�m đ�, lại được c�c căn l�nh, phải biết người đ� c�ng Như-Lai ở chung, được đức Như-Lai lấy tay xoa đầu.

Dược-Vương! Nơi nơi, chổ chổ, hoặc n�i, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc ch�p, hoặc chỗ c� quyển kinh n�y đều n�n dựng th�p bằng bảy thứ b�u cho tột cao rộng đẹp đẽ, chẳng cần để x�-lợi.

V� sao? V� trong đ� đ� c� to�n th�n của đức Như-Lai rồi. Th�p đ� n�n d�ng tất cả hoa, hương, chuỗi ngọc, lọng lụa, tr�ng phan, kỹ nhạc, ca tụng, để c�ng dường cung k�nh t�n trọng ngợi khen. Nếu c� người thấy được ph�p n�y m� lễ lạy c�ng dường, phải biết những người đ� đều gần đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Dược-Vương! C� rất nhiều người tại gia l�m đạo Bồ-T�t, nếu chẳng c� thể thấy nghe, đọc tụng, bi�n ch�p thọ� tr�, c�ng dường được kinh Ph�p-Hoa n�y, phải biết người đ� chưa kh�o tu đạo Bồ-T�t. Nếu c� người được nghe kinh điển n�y, mới l� kh�o tu đạo Bồ-T�t. C� ch�ng sanh n�o cầu Phật đạo hoặc thấy hoặc nghe kinh Ph�p-Hoa n�y, nghe xong tin hiểu thọ tr�, n�n biết người đ� được gần đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Dược-Vương! Th� như c� người kh�t t�m nước ở nơi g� cao kia xoi đ�o t�m đ�, vẫn thấy đất kh� biết rằng nước c�n xa, ra c�ng đ�o kh�ng th�i, lần thấy đất ướt rồi thấy đến b�n, t�m người đ� quyết chắc biết rằng nước ắt gần.

Bồ-T�t cũng lại như thế, nếu chưa nghe chưa hiểu chưa c� thể tu tập kinh Ph�p-Hoa n�y, phải biết người đ� c�ch đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c c�n xa.

Nếu được nghe hiểu suy gẫm tu tập kinh n�y, thời chắc biết được gần v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

V� sao? V� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c của Bồ-T�t đều thuộc kinh n�y, kinh n�y mở m�n phương tiện b�y tướng ch�n thật. Tạng kinh Ph�p-Hoa n�y, xa k�n nhiệm s�u kh�ng c� người đến được, nay Phật v� gi�o h�a để th�nh tựu Bồ-T�t m� chỉ b�y cho.

Dược-Vương! Nếu c� Bồ-T�t nghe kinh Ph�p-Hoa n�y m� kinh nghi sợ sệt, phải biết đ� l� Bồ-T�t mới ph�t t�m. Nếu h�ng Thanh-văn nghe kinh n�y m� kinh nghi sợ sệt, phải biết đ� l� h�ng tăng-thượng-mạn. (7)

Dược-Vương! Nếu c� người thiện-nam, người thiện-nữ n�o, sau khi đức Như-Lai diệt độ muốn v� h�ng bốn ch�ng m� n�i kinh Ph�p-Hoa n�y thời phải n�i c�ch thế n�o? Người thiện-nam, thiện-nữ đ� phải v�o nh� Như-Lai, mặc y Như-Lai, ngồi t�a Như-Lai, rồi mới n�n v� bốn ch�ng m� rộng n�i kinh n�y.

Nh� Như-Lai ch�nh l� t�m từ bi lớn đối với trong tất cả ch�ng sanh, y Như-Lai ch�nh l� l�ng nhu h�a nhẫn nhục, t�a Như-Lai ch�nh l� nhứt thiết ph�p kh�ng. An trụ trong đ�y, sau rồi d�ng t�m kh�ng biếng trễ v� c�c Bồ-T�t v� bốn ch�ng rộng n�i kinh Ph�p-Hoa n�y.

Dược-Vương! Bấy giờ ta ở nước kh�c sai h�ng h�a nhơn l�m ch�ng nh�m nghe ph�p của người đ�, ta cũng sai h�a Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di nghe người đ� n�i ph�p. C�c người biến h�a đ� nghe ph�p tin nhận thuận theo kh�ng hề tr�i. Nếu người n�i ph�p ở chổ vắng vẻ, ta liền sai nhiều trời, rồng, quỉ, thần, C�n-th�t-b�, A-tu-la v.v... nghe người đ� n�i ph�p. Ta dầu ở nước kh�c nhưng lu�n lu�n khiến người n�i ph�p đ� được thấy th�n ta. Nếu ở trong kinh n�y qu�n mất c�u lối, ta lại v� n�i cho đ� được đầy-đủ.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Muốn bỏ t�nh biếng lười

N�n phải nghe kinh n�y

Kinh n�y kh� được nghe

Người tin nhận cũng kh�.

Như người kh�t cần nước

Xoi đ�o nơi g� cao

Vẫn thấy đất kh� r�o

Biết c�ch nước c�n xa

Lần thấy đất ướt b�n

Quyết chắc biết gần nước

Dược-Vương! �ng n�n biết

C�c người như thế đ�

Chẳng nghe kinh Ph�p-Hoa

C�ch tr� Phật rất xa,

Nếu nghe kinh s�u n�y

Quyết r� ph�p Thanh-văn

Đ�y l� vua c�c kinh

Nghe xong suy gẫm kỹ

Phải biết rằng người đ�

Gần nơi tr� huệ Phật.

Nếu người n�i kinh n�y

N�n v�o nh� Như-Lai

Mặc y của Như-Lai

M� ngồi t�a Như-Lai

Ở trong ch�ng kh�ng sợ

Rộng v� người giải n�i,

Từ bi lớn l�m nh�

Y nhu h�a nhẫn nhục

C�c ph�p kh�ng l�m t�a

Ở đ� v� người n�i.

Nếu l�c n�i kinh n�y

C� người lời �c mắng

Dao, gậy, ng�i, đ� đ�nh

Nhớ Phật n�n phải nhịn.

Ta trong mu�n ức c�i

Hiện th�n sạch bền chắc

Trải v� lượng ức kiếp

V� ch�ng sanh n�i Ph�p.

Sau khi ta diệt độ

Nếu hay n�i kinh n�y

Ta sai h�a tứ ch�ng

Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni

V� nam, nữ thanh tịnh

C�ng dường nơi Ph�p-sư

Dẫn dắt c�c ch�ng sanh

Nh�m đ� khiến nghe ph�p.

Nếu người muốn l�m hại

Dao gậy c�ng ng�i đ�

Thời khiến người biến h�a

Giữ g�n cho người đ�

Nếu người n�i Ph�p-Hoa

Ở ri�ng nơi vắng vẻ

Lặng lẽ kh�ng tiếng người

Đọc tụng kinh điển n�y

Bấy giờ ta v� hiện

Th�n thanh tịnh s�ng suốt

Nếu qu�n mất chương c�

V� n�i khiến th�ng thuộc.

Nếu người đủ đức n�y

Hoặc v� bốn ch�ng n�i

Chổ vắng đọc tụng kinh

Đều được thấy th�n ta

Nếu người ở chổ vắng

Ta sai Trời, Long-vương

Dạ-xoa, quỷ, thần thảy

V� l�m ch�ng nghe ph�p.

Người đ� ưa n�i ph�p

Ph�n giải kh�ng trở ngại

Nhờ c�c Phật hộ niệm

Hay khiến đại ch�ng mừng

Nếu ai gần Ph�p-sư

Mau được đạo Bồ-T�t

Thuận theo thầy đ� học

Được thấy hằng sa Phật.

11 - PHẨM �HIỆN BẢO TH�P�

L�c bấy giờ, trước Phật c� th�p bằng bảy b�u, cao năm trăm do-tuần, ngang rộng hai trăm năm mươi do-tuần, từ dưới đất nổi l�n trụ ở giửa hư kh�ng; c�c m�n vật b�u trau giồi, năm ngh�n bao lơn, ngh�n mu�n ph�ng nh�, v� số tr�ng phan để nghi�m sức đ�, chuỗi ngọc b�u rủ xuống, mu�n ngh�n linh b�u treo tr�n th�p. Bốn mặt đều thoảng đưa ra m�i hương gỗ ly-cấu chi�n-đ�n khắp c�ng cả c�i nước.

C�c phan lọng đều d�ng bảy thứ b�u, v�ng, bạc, lưu ly, xa-cừ, m�-n�o, tr�n ch�u v� mai-kh�i hợp lại th�nh, cao đến ngang cung trời Tứ-thi�n-vương, trời Đao-Lợi rưới hoa Mạn-đ�-la c�ng dường th�p b�u.

C�c trời kh�c v� rồng, Dạ-xoa, C�n th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn, phi-nhơn v.v... ngh�n mu�n ức ch�ng đều đem tất cả hoa, hương, chuỗi ngọc, phan lọng, kỹ nhạc m� c�ng dường th�p b�u, đồng cung k�nh t�n trọng ngợi khen.

Bấy giờ trong th�p b�u vang tiếng lớn ra khen rằng: "Hay thay! Hay thay! Đức Th�ch-Ca M�u-Ni Thế-T�n! c� thể d�ng huệ lớn b�nh đẳng v� đại ch�ng n�i kinh Diệu-Ph�p-Li�n-Hoa l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm. Đ�ng thế! Đức Th�ch-Ca M�u-Ni Thế-T�n! như lời Phật n�i đ�, đều ch�n thật."

Bấy giờ, bốn ch�ng thấy th�p b�u lớn trụ trong hư kh�ng, lại nghe trong th�p vang tiếng n�i ra đều được ph�p hỷ, lấy l�m lạ chưa từng c�, liền từ chỗ ngồi đứng dậy cung k�nh chấp tay rồi đứng một b�n.

L�c đ�, c� vị đại Bồ-T�t t�n Đại-Nhạo-Thuyết biết l�ng nghi của tất cả trời, người, A-tu-la, v.v... trong thế gian m� bạch Phật rằng: "Bạch Thế-T�n! Do nh�n duy�n g� m� c� th�p n�y từ đất nổi l�n, lại ở trong th�p vang ra tiếng như thế?"

L�c đ�, Phật bảo ng�i Đại-Nhạo-Thuyết Bồ-T�t: "Trong th�p b�u n�y c� to�n th�n Như-Lai, thời qu� khứ về trước c�ch đ�y v� lượng ngh�n mu�n ức v� số c�i nước ở phương đ�ng c� nước t�n Bảo-Tịnh, trong nước đ� c� Phật hiệu l� Đa-Bảo, đức Phật đ� tu h�nh đạo Bồ-T�t ph�t lời thệ nguyện lớn rằng: "Nếu ta được th�nh Phật sau khi diệt độ trong c�i nước ở mười phương c� chỗ n�o n�i kinh Ph�p-Hoa, thời th�p miếu của ta v� nghe kinh đ� m� nổi ra nơi trước để l�m chứng minh khen rằng: "Hay thay!" Đức Phật đ� th�nh Phật rồi l�c sắp diệt độ ở trong đại ch�ng trời, người bảo c�c Tỳ-kheo rằng: "Sau khi ta diệt độ muốn c�ng dường to�n th�n của ta thời n�n dựng một th�p lớn."

Đức Phật đ� d�ng sức nguyện thần th�ng nơi nơi chỗ chỗ trong mười phương c�i nước, nếu c� n�i kinh Ph�p-Hoa, thời th�p b�u đ� đều nổi ra nơi trước, to�n th�n Phật ở trong th�p khen rằng: "Hay thay! Hay thay! Đại-Nhạo-Thuyết! Nay th�p của Đa-Bảo Như-Lai v� nghe n�i kinh Ph�p-Hoa n�n từ dưới đất nổi l�n khen rằng: "Hay thay! Hay thay!"

Bấy giờ, ng�i Đại-Nhạo-Thuyết Bồ-T�t do sức thần của đức Như-Lai m� bạch Phật rằng: "Bạch Thế-T�n! Ch�ng con nguyện muốn thấy th�n của đức Phật đ�". Phật bảo ng�i Đại-Nhạo-Thuyết Bồ-T�t Ma-ha-t�t: Phật Đa-Bảo đ� c� nguyện s�u nặng: "Nếu l�c th�p b�u của ta v� nghe kinh Ph�p-Hoa m� hiện ra nơi trước c�c đức Phật, c� Phật n�o muốn đem th�n ta chỉ b�y cho bốn ch�ng, thời c�c vị Phật của Phật đ� ph�n th�n ra n�i ph�p ở c�c c�i nước trong mười phương đều phải nh�m cả một chỗ, vậy sau th�n của ta mới hiện ra".

Đại-Nhạo-Thuyết! C�c vị Phật của ta ph�n th�n n�i ph�p ở c�c c�i nước trong mười phương nay n�n sẽ nh�m lại". Ng�i Đại-Nhạo-Thuyết bạch Phật rằng: "Thưa Thế-T�n! Ch�ng con cũng nguyện muốn thấy c�c vị Phật của Thế-T�n ph�n th�n để lễ lạy c�ng dường."

Bấy giờ, Phật ph�ng một lằn s�ng nơi l�ng trắng giữa chặn m�y, liền thấy năm trăm mu�n ức na-do-tha hằng-h�-sa c�i nước ở phương Đ�ng. C�c c�i nước đ� đều d�ng pha l� l�m đất, c�y b�u, y b�u để l�m đồ trang nghi�m, v� số ngh�n mu�n ức Bồ-T�t đầy dẫy trong nước đ�. Khắp nơi giăng m�n b�u, lưới b�u phủ tr�n, đức Phật trong nước đ� đều d�ng tiếng lớn tốt m� n�i c�c ph�p, v� thấy v� lượng ngh�n mu�n ức Bồ-T�t khắp đầy trong nước đ� v� ch�ng sanh m� n�i ph�p. Phương Nam, T�y, Bắc, bốn ph�a, tr�n dưới chỗ tướng s�ng l�ng trắng chiếu đến cũng lại như thế.

L�c đ�, c�c Phật ở mười phương đều bảo ch�ng Bồ-T�t rằng: Thiện-nam-tử! Ta nay phải qua thế giới Ta-B�, chỗ của đức Th�ch- Ca M�u-Ni Phật, c�ng để c�ng dường th�p b�u của Đa-Bảo Như-Lai."

L�c bấy giờ, c�i Ta-b� liền biến th�nh thanh tịnh, đất bằng lưu ly, c�y b�u trang nghi�m, v�ng r�ng l�m d�y để giăng ngăn t�m đường, kh�ng c� c�c tụ lạc l�ng x�m, th�nh ấp, biển cả, s�ng ng�i, n�i s�ng c�ng rừng bụi. Đốt hương b�u lớn, hoa mạn-đ�-la trải khắp c�i đất, d�ng lưới m�n b�u giăng tr�m ở tr�n, treo những linh b�u, chỉ lưu lại ch�ng trong hội n�y, dời c�c trời người để ở c�i kh�c.

L�c đ� c�c đức Phật đều đem theo một vị Bồ-T�t lớn để l�m thị giả qua c�i Ta-b� đều đến dưới c�y b�u, mỗi mỗi c�y b�u cao năm trăm do-tuần, nh�nh l� hoa tr�i thứ lớp rất trang nghi�m. Dưới c�c c�y b�u đều c� t�a sư-tử cao năm do-tuần cũng d�ng đồ b�u tốt m� trau giồi đ�.

Khi ấy, c�c đức Phật đều ngồi xếp bằng tr�n t�a n�y, như thế lần lượt đến khắp đầy cả c�i tam-thi�n đại-thi�n m� ở nơi th�n của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật ph�n ra trong một phương vẫn c�n chưa hết.

Bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni v� muốn dung thọ� c�c vị Phật của m�nh ph�n th�n, n�n ở t�m phương lại biến th�nh hai trăm mu�n ức na-do-tha c�i nước, đều l�m cho thanh tịnh, kh�ng c� địa-ngục, ngạ-quỷ, s�c-sanh c�ng A-tu-la, lại cũng dời c�c h�ng trời người để ở c�i kh�c.

Những nước của Phật biến h�a ra đ� cũng d�ng lưu ly l�m đất, c�y b�u trang nghi�m cao năm trăm do-tuần, nh�nh l� hoa tr�i đều c� thứ lớp tốt đẹp, dưới c�y đều c� t�a b�u sư-tử cao năm do-tuần, d�ng c�c thứ b�u để trau giồi. Những nước đ� cũng kh�ng c� biển cả s�ng ng�i v� c�c n�i lớn: N�i Mục-ch�n-l�n-đ�, n�i Thiết-vi, n�i Đại thiết-vi, n�i Tu-di v.v... th�ng l�m một c�i nước Phật, đất b�u bằng thẳng, c�c b�u xen lẫn nhau l�m m�n tr�m khắp ở tr�n, treo c�c phan lọng, đốt hương b�u lớn, c�c hoa trời b�u trải khắp tr�n đất.

Đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật v� c�c Phật sẽ đến ngồi, n�n ở nơi t�m phương lại đều biến th�nh hai trăm mu�n ức na-do-tha c�i nước, đều l�m cho thanh tịnh, kh�ng c� địa-ngục, ngạ-quỷ, s�c-sanh v� A-tu-la, lại dời c�c h�ng trời người để ở c�i kh�c. Những nước biến h�a ra đ� cũng d�ng lưu ly l�m đất, c�y b�u trang nghi�m, cao năm trăm do-tuần nh�nh l� hoa tr�i thứ tự bằng b�u cao năm do-tuần, cũng d�ng chất b�u tốt m� trau giồi đ�.

Những nước n�y cũng kh�ng c� biển cả s�ng ng�i v� c�c n�i: N�i Mục-ch�n-l�n-đ�, n�i đại Mục-ch�n-l�n-đ�, n�i Thiết-vi, n�i đại thiết-vi, n�i Tu-di v.v..., th�ng lại l�m một c�i nước Phật đất b�u bằng thẳng, c�c b�u đương xen lẫn nhau th�nh m�n tr�m khắp ở tr�n, treo c�c phan lọng, đốt hương b�u tốt, c�c thứ hoa trời b�u trải khắp tr�n đất.

Bấy giờ, ở phương Đ�ng, c�c đức Phật trong trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha hằng-h�-sa c�i nước của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật ph�n th�n ra, thảy đều n�i ph�p đến nh�m ở c�i n�y. Tuần tự như thế, c�c đức Phật trong c�i nước ở mười phương thảy đều đến mỗi mỗi phương c�c đức Như-Lai ngồi khắp đầy trong bốn trăm mu�n ức na-do-tha c�i nước.

L�c đ�, c�c đức Phật đều ngồi t�a sư-tử dưới c�y b�u, đều sai vị thị giả qua thăm viếng đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, đều đưa cho đầy bụm hoa b�u m� bảo thị-giả rằng: Thiện-nam-tử! Ngươi qua đến n�i Kỳ-x�-Quật, chỗ của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, theo như lời của ta m� thưa c�ng Phật thế n�y: "Như-Lai c� được �t bệnh �t khổ sức khỏe an vui, v� ch�ng Bồ-T�t c�ng Thanh-văn đều an ổn chăng?" Rồi đem hoa b�u n�y rải tr�n Phật để c�ng dường m� thưa rằng: "Đức Phật kia c�ng muốn mở th�p b�u n�y." C�c đức Phật sai người đến cũng như vậy.

Bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật thấy c�c vị Phật của m�nh ph�n th�n đến ngồi tr�n t�a sư-tử, đều nghe c�c Phật c�ng muốn đồng mở th�p b�u, Phật liền từ chổ ngồi đứng dậy trụ tr�n hư kh�ng, tất cả h�ng bốn ch�ng đồng đứng dậy chấp tay một l�ng nh�n Phật.

Khi ấy đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật d�ng ng�n tay hữu mở cửa th�p bảy b�u vang ra tiếng lớn, như th�o kh�a chốt mở cửa th�nh lớn.Tức thời tất cả ch�ng trong hội đều thấy đức Đa-Bảo Như-Lai ở trong th�p b�u ngồi t�a sư-tử, to�n th�n kh�ng r� như v�o cảnh thiền định lại nghe Phật đ� n�i: "Hay thay! Hay thay! Th�ch-Ca M�u-Ni Phật sướng th�ch n�i kinh Ph�p-Hoa đ�, ta v� nghe kinh đ� m� đến c�i n�y."

Bấy giờ, h�ng tứ ch�ng thấy đức Phật đ� diệt độ v� lượng ngh�n mu�n ức kiếp về trước n�i lời như thế đều khen l� việc chưa từng c�, đều đem hoa trời b�u rải tr�n đức Phật Đa-Bảo v� Phật Th�ch-Ca M�u-Ni. L�c đ� đức Đa-Bảo Phật ở trong th�p b�u chia nửa t�a cho Th�ch-Ca M�u-Ni Phật m� n�i rằng: "Th�ch-Ca M�u-Ni c� thể đến ngồi tr�n t�a n�y." Tức thời đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật v�o trong th�p b�u ngồi xếp bằng tr�n nửa t�a đ�.

Bấy giờ, h�ng đại ch�ng thấy hai đức Như-Lai xếp bằng tr�n t�a sư tử trong th�p bảy b�u thời đều nghĩ rằng: "Đức phật ngồi tr�n cao xa, c�i mong đức Như-Lai d�ng sức thần th�ng l�m cho bọn ch�ng con đều được ở tr�n hư kh�ng".

Tức thời đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật d�ng sức thần th�ng tiếp h�ng đại ch�ng đều ở hư kh�ng, rồi d�ng tiếng lớn m� khắp bảo đ� rằng: "Ai c� thể ở trong c�i Ta-b� n�y rộng n�i kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa nay ch�nh phải l�c. Như-Lai kh�ng bao l�u sẽ v�o Niết-b�n, Phật muốn đem kinh Ph�p-Hoa n�y ph� ch�c cho c� người".

Khi ấy, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Đấng Th�nh-ch�a Thế-T�n.

D� diệt độ đ� l�u

Ở trong th�p b�u n�y

C�n v� ph�p m� đến

C�c �ng lại thế n�o

H� chẳng si�ng v� ph�p?

Phật Đa-Bảo diệt độ

Đ� v� lượng số kiếp

Nơi nơi đến nghe ph�p

V� kh� gặp được vậy.

Phật kia bản nguyện rằng:

Sau khi ta diệt độ

Nơi nơi th�p ta qua

Thường v� nghe Ph�p-Hoa

Lại v� lượng c�c Phật.

Số nhiều như hằng sa

Của ta ph�n th�n ra

V� muốn đến nghe ph�p

V� c�ng để ra mắt

Phật diệt độ Đa-Bảo.

N�n đều bỏ c�i đẹp.

C�ng với ch�ng đệ tử

Trời, người, rồng thần thảy

V� c�c việc c�ng dường

Muốn ph�p l�u ở đời

Cho n�n đến c�i n�y.

Ta v� c�c Phật ngồi

D�ng sức thần th�ng lớn

Dời v� lượng trời người

L�m cho nước thanh tịnh.

C�c đức Phật mỗi mỗi

Đều đến dưới c�y b�u

Như hoa sen trang nghi�m

Nơi ao b�u trong sạch

Dưới mỗi c�y b�u đ�

C� t�a b�u sư-tử (8)

Phật xếp bằng ngồi tr�n

S�ng suốt rất đẹp đẽ

Như giữa đ�m tối tăm

Đốt đuốc lớn lửa s�ng.

Th�n Phật thoảng hương thơm

Bay khắp mười phương nước

Ch�ng sanh được hương x�ng

Vui mừng kh�ng kể xiết

Th� như luồng gi� lớn

Thổi lay nh�nh c�y nhỏ

D�ng c�ch phương tiện đ�

L�m cho Ph�p ở l�u.

N�i c�ng h�ng đại ch�ng

Sau khi ta diệt độ

Ai c� thể hộ tr�

Đọc n�i kinh Ph�p n�y

Thời nay ở trước Phật

N�n tự ph�t lời thệ.

Coi Phật Đa-Bảo kia

Dầu đ� diệt từ l�u

Do bản thệ nguyện rộng

M� c�n rền tiếng lớn.

Đức Đa-Bảo Như-Lai

V� c�ng với th�n ta

Nh�m họp c�c h�a Phật

Phải n�n biết � n�y.

C�c h�ng Phật tử thảy

Ai c� thể hộ ph�p

Nay n�n ph�p nguyện lớn

Khiến ph�p ở đời l�u

C� ai hay hộ được

Kinh Diệu-Ph�p-Hoa n�y

Thời l� đ� c�ng dường

Th�ch-Ca c�ng Đa-Bảo.

Đức Đa-Bảo Phật đ�y

Ở trong th�p b�u lớn

Thường dạo qua mười phương

V� để nghe kinh n�y.

Cũng l� để c�ng dường

C�c h�a Phật đến nh�m

Trang nghi�m rất s�ng đẹp

C�c thế giới v� lượng.

Nếu người n�i kinh n�y

Thời l� đ� thấy ta

C�ng Đa-Bảo Như-Lai

V� c�c vị h�a Phật.

C�c Thiện-nam-tử n�y

Đều n�n suy nghĩ kỹ

Đ�y l� việc rất kh�

Phải ph�t nguyện rộng lớn

Bao nhi�u kinh điển kh�c

Số nhiều như hằng sa

Dầu n�i hết kinh đ�

Cũng chưa đủ l�m kh�,

Hoặc đem n�i Diệu-Cao

N�m để ở phương kh�c

C�ch v� số c�i Phật

Cũng chưa lấy l�m kh�.

Nếu người d�ng ng�n ch�n

Động c�i nước Đại-thi�n

N�m xa qua c�i kh�c

Cũng chưa lấy l�m kh�,

Hoặc đứng tr�n Hữu-Đảnh

N�i v� lượng kinh kh�c

V� để dạy bảo người

Cũng chưa lấy l�m kh�.

Nếu sau l�c Phật diệt

Người ở trong đời �c

C� thể n�i kinh n�y

Đ�y th� rất l� kh�,

Giả sử lại c� người

D�ng tay nắm hư kh�ng

Để m� khắp dạo đi

Cũng chưa lấy l�m kh�.

Sau khi ta diệt độ

Nếu người tự thư tr� (9)

Hoặc bảo người thư tr�

Đ�y thời l� rất kh�,

Hoặc đem cả c�i đất

Để tr�n m�ng ng�n ch�n

Bay l�n đến Phạm-Thi�n

Cũng chưa lấy l�m kh�,

Sau khi Phật diệt độ

Người ở trong đời �c

Tạm đọc kinh ph�p n�y

Đ�y th� mới l� kh�.

Giả sử gặp kiếp Thi�u (10)

G�nh mang những cỏ kh�

V�o lửa kh�ng bị ch�y

Cũng chưa lấy l�m kh�,

Sau khi ta diệt độ

Nếu người tr� kinh n�y

V� một người m� n�i

Đ�y th� mới l� kh�

Hoặc người tr� t�m mu�n

Bốn ngh�n c�c tạng ph�p

Đủ mười hai bộ kinh

V� người m� diễn n�i

Khiến c�c người nghe ph�p

Đều được s�u thần th�ng

D� được như thế đ�

Cũng chưa lấy l�m kh�

Sau khi ta diệt độ

Nghe l�nh kinh điển n�y

Hỏi nghĩa th� trong kinh

Đ�y th� mới l� kh�.

Hoặc c� người n�i ph�p

L�m cho ngh�n mu�n ức

Đến v� lượng v� số

Hằng-h�-sa ch�ng sanh

Chứng được A-la-h�n

Đủ s�u ph�p thần th�ng

Dầu c� lợi �ch đ�

Cũng chưa phải l� kh�,

Sau khi ta diệt độ

Nếu người hay phụng tr�

Những kinh điển như đ�y

Đ�y th� l� rất kh�.

Ta v� hộ Phật đạo

Ở trong v� lượng c�i

Từ thuở trước đến nay

Rộng n�i nhiều c�c kinh

M� ở trong kinh đ�

Kinh n�y l� bậc nhứt

Nếu c� người tr� được

Th� l� tr� th�n Phật,

C�c Thiện-nam-tử n�y

Sau khi ta diệt độ

Ai c� thể thọ tr�

V� đọc tụng kinh n�y

Th� nay ở trước Phật

N�n tự n�i lời thệ.

Kinh ph�p đ�y kh� tr�

Nếu người tạm tr� đ�

Thời ta rất vui mừng

C�c đức Phật cũng thế

Người n�o được như vậy

C�c đức Phật thường khen

Đ� l� rất dũng m�nh

Đ� l� rất tinh tấn

Gọi l� người tr� giới

Bậc tu hạnh Đầu-đ� (11)

Thời chắc sẽ mau được

Quả v� thượng Phật đạo.

C� thể ở đời sau

Đọc tr� kinh ph�p n�y

L� chơn thật Phật tử

Trụ ở bậc thuần thiện,

Sau khi Phật diệt độ

C� thể hiểu nghĩa n�y

Th� l� mắt s�ng suốt

Của trời người trong đời

Ở trong đời kinh sợ

Hay n�i trong chốc l�t

Tất cả h�ng trời người

Đều n�n c�ng dường đ�.

12 - PHẨM �ĐỀ B� ĐẠT ĐA�

L�c bấy giờ, đức Phật bảo c�c vị Bồ-T�t v� h�ng trời, người, bốn ch�ng: "Ta ở trong v� lượng kiếp về thời qu� khứ cầu kinh Ph�p-hoa kh�ng c� lười mỏi. Trong nhiều kiếp thường l�m vị Quốc-vương ph�t nguyện cầu đạo v� thượng Bồ-đề, l�ng kh�ng thối chuyển. V� muốn đầy đủ s�u ph�p Ba-la-mật n�n si�ng l�m việc bố th� l�ng kh�ng lẫn tiếc, bố th� voi, ngựa, bảy b�u, nước th�nh, vợ, con, t�i tớ, bạn b�, cho đến đầu, mắt, tủy, �c, th�n, thịt, tay, ch�n, chẳng tiếc th�n mạng.

Thuở đ�, nh�n d�n trong đời sống l�u v� lượng, vua v� mến ph�p n�n th�i bỏ ng�i vua, giao việc trị nước cho Th�i-tử. Đ�nh trống ra lệnh cầu ph�p khắp bốn phương: "Ai c� thể v� ta n�i ph�p Đại-thừa, thời ta sẽ trọn đời cung cấp hầu hạ."

Khi ấy c� vị ti�n nhơn đến thưa c�ng vua rằng: "Ta c� ph�p Đại-thừa t�n l� kinh "Diệu-Ph�p Li�n-Hoa", nếu Đại-vương kh�ng tr�i � ta, ta sẽ v� Đại-vương m� tuy�n n�i."

Vua nghe lời vị ti�n nhơn n�i, vui mừng hớn-hở, liền đi theo vị ti�n nhơn để cung cấp việc cần d�ng: hoặc h�i tr�i, g�nh nước, hoặc lượm củi, nấu ăn cho đến d�ng th�n m�nh l�m giường ghế, th�n t�m kh�ng biết mỏi. Thuở đ� theo phụng thờ vị ti�n nhơn trải qua một ngh�n năm, v� trọng ph�p n�n si�ng năng cung cấp hầu hạ cho ti�n nhơn kh�ng thiếu thốn.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Ta nhớ kiếp qu� khứ

V� cầu ph�p Đại-thừa

Dầu l�m vị Quốc vương

Chẳng ham vui ngũ dục

Đ�nh chu�ng rao bốn phương

Ai c� ph�p Đại-thừa

Nếu v� ta giải n�i

Th�n sẽ l�m t�i tớ.

Giờ c� ti�n Trường-Thọ

Đến thưa c�ng Đại-vương

Ta c� ph�p nhiệm mầu

Trong đời �t c� được

Nếu c� thể tu h�nh

Ta sẽ v� �ng n�i.

Khi vua nghe ti�n n�i

Sanh l�ng rất vui đẹp

Liền đi theo ti�n nhơn

Cung cấp đồ cần d�ng

Lượm củi v� rau tr�i

Theo lời cung k�nh d�ng

L�ng ham ph�p Đại-thừa

Th�n t�m kh�ng lười mỏi,

Khắp v� c�c ch�ng sanh

Si�ng cầu ph�p mầu lớn

Cũng kh�ng v� th�n m�nh

C�ng với vui ngũ dục

N�n dầu l�m vua lớn

Si�ng cầu được ph�p n�y

Do đ� được th�nh Phật

Nay vẫn v� �ng n�i.

Phật bảo c�c Tỳ-kheo rằng: "Thuở ấy, vua đ� thời ch�nh th�n ta, c�n ti�n nhơn đ� nay ch�nh l� �ng Đề-B�-Đạt-Đa. Do nhờ �ng thiện-tri-thức Đề-B�-Đạt-Đa l�m cho ta đầy đủ s�u ph�p Ba-la-mật, từ-bi hỷ-xả, ba mươi hai tướng tốt, t�m mươi m�n đẹp, th�n sắc v�ng t�a, mười tr� lực, bốn m�n v�-sở-�y, bốn m�n nhiếp ph�p, mười t�m m�n bất cộng, thần th�ng đạo lực, th�nh bậc ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c rộng độ ch�ng sanh, tất cả c�ng đức đ� đều l� nh�n thiện-tri-thức Đề-B�-Đạt-Đa cả.

Phật bảo h�ng tứ ch�ng: "Qua v� lượng kiếp về sau, �ng Đề-B�-Đạt-Đa sẽ được th�nh Phật hiệu l� Thi�n-Vương Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n. C�i nước đ� t�n l� Thi�n-Đạo, l�c Thi�n-Vương Phật trụ ở đời hai mươi trung kiếp, rộng v� c�c ch�ng sanh m� n�i ph�p mầu, hằng-h�-sa ch�ng sanh được quả A-la-h�n, v� lượng ch�ng sanh ph�t t�m Duy�n-gi�c, hằng-h�-sa ch�ng sanh ph�t t�m v� thượng đạo, được v�-sanh-nhẫn đến bậc Bất-thối-chuyển.

Sau khi đức Thi�n-Vương Phật nhập Niết-b�n, ch�nh-ph�p trụ lại đời hai mươi trung kiếp, to�n th�n x�-lợi dựng th�p bằng bảy b�u, cao s�u mươi do-tuần. C�c h�ng trời nh�n d�n đều đem hoa đẹp, hương bột, hương xoa, hương đốt, y phục, chuỗi ngọc, tr�ng phan, lọng b�u, kỹ nhạc, ca tụng để lễ lạy c�ng dường th�p đẹp bằng bảy b�u đ�. V� lượng ch�ng sanh được quả A-la-h�n, v� lượng ch�ng sanh ngộ B�ch-chi Phật, bất-khả tư-ngh� ch�ng sanh ph�t t�m Bồ-đề đến bậc Bất thối-chuyển".

Đức Phật bảo c�c Tỳ-kheo: "Trong đời vị lai, nếu c� kẻ thiện-nam, người thiện-nữ nghe kinh Diệu-Ph�p Li�n-hoa phẩm Đề-B�-Đạt-Đa, sanh l�ng trong sạch k�nh tin chẳng sanh nghi lầm, thời chẳng đọa địa-ngục, ngạ-quỷ, s�c-sinh, được sinh ở trước c�c đức Phật trong mười phương, chỗ người đ� sanh ra thường được nghe kinh n�y. Nếu sanh v�o c�i nh�n thi�n thời hưởng sự vui thắng diệu, nếu sanh ở trước Phật thời từ hoa sen h�a sanh".

Bấy giờ, ở hạ phương vị Bồ-T�t theo hầu đức Đa-Bảo Như-Lai t�n l� Tr�-T�ch bạch với đức Đa-Bảo-Phật n�n trở về bổn quốc. Đức Th�ch -Ca M�u-Ni Phật bảo Tr�-T�ch rằng: "Thiện-nam-tử! Chờ gi�y l�t, c�i đ�y c� Bồ-T�t t�n Văn-Th�-Sư-Lợi c� thể c�ng ra mắt nhau luận n�i ph�p mầu rồi sẽ về bổn độ".

L�c đ�, ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi ngồi hoa sen ngh�n c�nh lớn như b�nh xe, c�c vị Bồ-T�t c�ng theo cũng ngồi hoa sen b�u, từ nơi cung rồng Ta-Kiệt-La trong biển lớn tự nhi�n vọt l�n trụ trong hư kh�ng, đến n�i Linh-Thứu, từ tr�n hoa sen bước xuống đến chỗ Phật, l�m lễ xong, qua chỗ Tr�-T�ch c�ng hỏi thăm nhau rồi ngồi một ph�a.

Ng�i Tr�-T�ch Bồ-T�t hỏi ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi rằng: "Ng�i qua cung rồng h�a độ ch�ng sanh số được bao nhi�u?"

Ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi n�i: "Số đ� v� lượng kh�ng thể t�nh kể, chẳng phải miệng n�i được, chẳng phải t�m lường được, chờ chừng gi�y l�t sẽ tự chứng biết".

Ng�i Văn-Th� n�i chưa dứt lời, liền c� v� số Bồ-T�t ngồi hoa sen b�u từ biển vọt l�n đến n�i Linh-Thứu trụ giữa hư kh�ng. C�c vị Bồ-T�t n�y đều l� của ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi h�a độ, đủ hạnh Bồ-T�t đều chung luận n�i s�u ph�p Ba-la-mật. Những vị m� trước kia l� Thanh-văn ở giữa hư kh�ng n�i hạnh Thanh-văn nay đều tu-h�nh "nghĩa kh�ng" của Đại-thừa.

Ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi n�i với ng�i Tr�-T�ch rằng: "T�i gi�o h�a ở nơi biển việc đ� như thế".

L�c ấy, ng�i Tr�-T�ch Bồ-T�t n�i kệ khen rằng:

Đại tr� đức mạnh mẽ

H�a độ v� lượng ch�ng

Nay trong hội lớn n�y

V� t�i đều đ� thấy

Diễn n�i nghĩa thật tướng

Mở b�y ph�p nhứt thừa

Rộng độ c�c ch�ng sanh

Khiến mau th�nh Bồ đề.

Ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi n�i: "Ta ở biển chỉ thường tuy�n n�i kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa".

Ng�i Tr�-T�ch hỏi ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi rằng: �Kinh n�y rất s�u vi diệu l� b�u trong c�c kinh, trong đời rất �t c� vậy c� ch�ng sanh n�o si�ng năng tinh tấn tu h�nh kinh n�y mau được th�nh Phật chăng?�

Ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi n�i: �C� con g�i của vua rồng Ta-Kiệt-La mới t�m tuổi m� căn t�nh lanh lẹ, c� tr� huệ, kh�o biết c�c căn t�nh h�nh nghiệp của ch�ng sanh, được ph�p tổng-tr�, c�c tạng ph�p k�n rất s�u của c�c Phật n�i đều c� thể thọ tr�, s�u v�o thiền định, r� thấu c�c ph�p. Trong khoảnh s�t-na ph�t t�m Bồ-đề được bậc Bất-thối-chuyển, biện t�i v� ngại, thương nhớ ch�ng sanh như con đỏ, c�ng đức đầy đủ, l�ng nghĩ miệng n�i ph�p nhiệm mầu rộng lớn, từ bi nh�n đức khi�m nhường, � ch� h�a nh�, n�ng ấy c� thể đến Bồ-đề�.

Tr�-T�ch Bồ-T�t n�i rằng: �T�i thấy đức Th�ch-Ca Như-Lai ở trong v� lượng kiếp l�m những hạnh khổ kh� l�m, chứa nhiều c�ng đức để cầu đạo Bồ-đề chưa từng c� l�c th�i dứt: Ta xem trong c�i tam-thi�n đại-thi�n nhẫn đến kh�ng c� chỗ nhỏ bằng hạt cải, m� kh�ng phải l� chỗ của Bồ-T�t bỏ th�n mạng để v� lợi �ch ch�ng sanh, vậy sau mới được th�nh đạo Bồ-đề, chẳng tin Long-Nữ đ� ở trong khoảng gi�y l�t chứng th�nh bậc Ch�nh-gi�c�.

N�i luận chưa xong, l�c đ� con g�i của Long-vương bỗng hiện ra nơi trước đầu mặt lễ k�nh Phật rồi đứng một ph�a n�i kệ khen rằng:

Thấu r� tướng tội phước

Khắp soi cả mười phương

Ph�p th�n tịnh vi diệu

Đủ ba mươi hai tướng

D�ng t�m mươi m�n tốt

Để trang nghi�m ph�p th�n

Trời, người đều k�nh ngưỡng

Long thần thảy cung k�nh

Tất cả lo�i ch�ng sanh

Kh�ng ai chẳng t�n phụng

Lại nghe th�nh Bồ-đề

Chỉ Phật n�n chứng biết

T�i n�i ph�p Đại-thừa

Độ tho�t khổ ch�ng sanh.

Bấy giờ, ng�i X�-Lợi-Phất n�i với Long-Nữ rằng: "Ngươi n�i kh�ng bao l�u chứng được đạo v� thượng, việc đ� kh� tin. V� sao? V� th�n g�i nhơ uế chẳng phải l� ph�p kh�, thế n�o c� thể được th�nh v�-thượng ch�nh-gi�c? Đạo Phật xa rộng phải trải qua v� lượng kiếp cần khổ chứa nh�m c�ng hạnh, tu đủ c�c độ, vậy sau mới th�nh được. Lại th�n g�i c�n c� năm điều chướng: Một, chẳng được l�m Phạm-thi�n-vương; hai, chẳng được l�m Đế-Th�ch; ba, chẳng được l�m Ma-vương; bốn, chẳng được l�m Chuyển-lu�n th�nh-vương; năm, chẳng được l�m Phật. Thế n�o th�n g�i được mau th�nh Phật?".

L�c đ�, Long-Nữ c� một hột ch�u b�u, gi� trị bằng c�i tam-thi�n đại-thi�n đem d�ng đức Phật. Phật liền nhận lấy. Long-nữ n�i với Tr�-T�ch Bồ-T�t c�ng t�n giả X�-Lợi-Phất rằng: "T�i hiến ch�u b�u, đức Thế-T�n nạp thọ, việc đ� c� mau chăng?".

- Đ�p: "Rất mau".

- Long-Nữ n�i: "Lấy sức thần của c�c �ng xem t�i th�nh Phật lại mau hơn việc đ�".

Đang l�c đ� cả ch�ng hội đều thấy Long-Nữ thoạt nhi�n biến th�nh nam tử, đủ hạnh Bồ-T�t, liền qua c�i V�-Cấu ở phương Nam, ngồi t�a sen b�u th�nh bậc Đẳng-ch�nh-gi�c, đủ ba mươi hai tướng, t�m mươi m�n đẹp, khắp v� tất cả ch�ng sanh trong mười phương m� diễn n�i ph�p mầu.

Khi ấy trong c�i Ta-b� h�ng Bồ-T�t, Thanh-văn, trời, rồng, b�t-bộ, nhơn c�ng phi-nhơn đều xa thấy Long-Nữ kia th�nh Phật khắp v� h�ng nhơn, thi�n trong hội đ� m� n�i ph�p, sanh l�ng vui mừng đều xa k�nh lạy, v� lượng ch�ng sanh nghe ph�p tỏ ngộ được bậc Bất-thối-chuyển, v� lượng ch�ng sanh được l�nh lời thọ k� th�nh Phật. C�i V� Cấu s�u điệu vang động, c�i Ta-b� ba ngh�n ch�ng sanh ph�t l�ng Bồ-đề m� được l�nh lời thọ k�.

Tr�-T�ch Bồ-T�t v� ng�i X�-Lợi-Phất tất cả trong ch�ng hội y�n lặng m� tin nhận đ�.

13 - PHẨM �TR̔

L�c bấy giờ, ng�i Dược-Vương đại Bồ-T�t v� ng�i Đại-Nhạo-Thuyết Bồ-T�t Ma-ha-t�t c�ng chung với quyến-thuộc hai mu�n vị Bồ-T�t đều ở trước Phật n�i lời thệ rằng: "C�i mong đức Thế-T�n chớ lo, sau khi Phật diệt độ ch�ng con sẽ phụng tr� đọc tụng n�i kinh điển n�y, đời �c sau, ch�ng sanh căn l�nh c�ng �t, nhiều kẻ tăng-thượng mạn tham lợi dưỡng c�ng-dường, th�m lớn căn chẳng l�nh, xa l�a đạo giải tho�t, dầu kh� c� thể gi�o h�a, ch�ng con sẽ khởi sức nhẫn lớn đọc tụng kinh n�y, thọ-tr� giải n�i bi�n ch�p, d�ng c�c m�n c�ng dường cho đến chẳng tiếc th�n mạng"

L�c đ�, trong ch�ng c� năm trăm vị A-la-h�n đ� được thọ k� đồng bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Ch�ng con cũng tự thệ nguyện ở nơi c�i kh�c rộng n�i kinh n�y".

Lại c� bậc học v� v� học t�m ngh�n người đ� được thọ k� đồng từ chỗ ngồi đứng dậy, chấp tay hướng về ph�a Phật n�i lời thệ rằng: "Thế-T�n! Ch�ng con cũng sẽ ở c�i kh�c rộng n�i kinh n�y. V� sao? -V� người trong nước Ta-b� nhiều điều tệ �c, �m l�ng tăng-thượng-mạn, c�ng đức cạn mỏng, giận hờn, t� vạy t�m kh�ng chơn thật".

Khi đ�, d� của Phật l� Đại-�i-Đạo Tỳ-kheo-ni c�ng chung với bậc "học" v� "v� học" Tỳ-kheo-ni s�u ngh�n người đồng từ chỗ ngồi đứng dậy chấp tay chi�m ngưỡng dung nhan của Phật mắt chẳng tạm rời.

Bấy giờ, Thế-T�n bảo Kiều-Đ�m-Di: "Cớ chi c� sắc buồn m� nh�n Như-Lai, t�m ngươi toan kh�ng cho rằng ta chẳng n�i đến t�n ngươi, để thọ k� th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c ư?

Kiều-Đ�m-Di! Ta trước tổng n�i tất cả Thanh-văn đều đ� được thọ-k� , nay ngươi muốn biết thọ k� đ�, đời tương lai sau ngươi sẽ ở trong ph�p hội của s�u mu�n t�m ngh�n ức đức Phật l�m vị đại Ph�p-Sư v� s�u ngh�n vị "học" "v�-học" Tỳ-kheo-ni đều l�m Ph�p-sư. Ngươi lần lần đủ đạo hạnh Bồ-T�t như thế sẽ được th�nh Phật hiệu l� Nhứt-Thiết Ch�ng-Sanh Hỷ-Kiến Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-Thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật Thế-T�n.

Kiều-Đ�m-Di! Đức Nhứt-Thiết Ch�ng-Sanh Hỷ-Kiến Phật đ� v� s�u ngh�n Bồ-T�t tuần tự thọ k� được đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Bấy giờ, mẹ của La-Hầu-La l� b� Gia-Du-Đ�-La Tỳ-kheo-ni nghĩ rằng: "Thế-T�n ở nơi trong hội thọ k� ri�ng chẳng n�i đến t�n t�i".

Phật bảo b� Gia-Du-Đ�-La: "Ngươi ở đời sau trong ph�p hội của trăm ngh�n mu�n ức đức Phật, tu hạnh Bồ-T�t, l�m vị đại Ph�p-sư, lần lần đầy đủ Phật đạo ở trong c�i Thiện-Quốc sẽ được th�nh Phật hiệu l� Cụ-T�c Thi�n-Vạn Quang-Tướng Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật Thế-T�n. Phật sống l�u v� lượng v� số kiếp.

L�c đ� b� Đại-�i-Đạo Tỳ-kheo-ni v� b� Gia-Du-Đ�-La Tỳ-kheo-ni c�ng cả quyến thuộc đều rất vui mừng được việc chưa từng c�, liền ở trước Phật m� n�i kệ rằng:

Đấng Thế-T�n Đạo-Sư

L�m an ổn trời người

Ch�ng con nghe thọ k�

L�ng an vui đầy đủ.

C�c vị Tỳ-kheo-ni n�i kệ đ� rồi, bạch Phật rằng: "Ch�ng con cũng c� thể ở c�i nước phương kh�c rộng tuy�n n�i kinh n�y".

Bấy giờ, đức Thế-T�n nh�n t�m mươi mu�n ức na-do-tha vị đại Bồ-T�t, c�c vị Bồ-T�t đ� đều l� bậc bất-thối-chuyển, chuyển-ph�p-lu�n bất-thối được c�c ph�p tổng-tr�, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đến trước Phật một l�ng chấp tay m� nghĩ rằng: "Nếu đức Thế-T�n dạy bảo ch�ng ta n�i kinh n�y, thời ch�ng ta sẽ như l� Phật dạy rộng tuy�n n�i ph�p n�y".

C�c vị đ� lại nghĩ: "Nay đức Phật y�n lặng chẳng thấy dạy bảo, ch�ng ta phải l�m thế n�o?"

L�c đ�, c�c vị Bồ-T�t k�nh thuận � của Phật, v� muốn tự thỏa m�n bổn nguyện, b�n ở trước Phật n�i lớn tiếng m� ph�t lời thệ rằng: "Thế-T�n, sau khi Như-Lai diệt độ, ch�ng con đi gi�p v�ng qua lại khắp mười phương thế giới hay khiến ch�ng sanh bi�n ch�p kinh n�y, thọ tr�, đọc tụng, giải n�i nghĩa l�, nghĩ nhớ chơn ch�nh, đ�ng như ph�p m� tu h�nh, như thế đều l� sức oai thần của Phật. C�i mong đức Thế-T�n ở phương kh�c xa giữ g�n cho".

Tức thời c�c vị Bồ-T�t đều đồng tiếng m� n�i kệ rằng:

C�i mong Phật chớ lo

Sau khi Phật diệt độ

Trong đời �c gh� sợ

Ch�ng con sẽ rộng n�i.

C� những người v� tr�

Lời �c mắng rủa thảy

V� dao gậy đ�nh đập

Ch�ng con đều phải nhẫn.

Tỳ-kheo trong đời �c

Tr� t� l�ng dua vạy

Chưa được n�i đ� được

L�ng ng� mạn dẫy đầy,

Hoặc người mặc �o nạp

Lặng lẽ ở chỗ vắng

Tự n�i tu chơn đạo

Khinh rẻ trong nh�n gian

V� ham ưa danh lợi

N�i ph�p cho bạch-y

Được người đời cung k�nh

Như lục th�ng La-h�n

Người đ� �m l�ng �c

Thường nghĩ việc thế-tục

Giả danh �A-luyện-nh�

Ưa n�i lỗi ch�ng con

M� n�i như thế n�y

C�c bọn Tỳ-kheo n�y

V� l�ng tham lợi dưỡng

N�i luận nghĩa ngoại đạo

Tự l�m kinh điển đ�

Dối lầm người trong đời

V� muốn cầu danh tiếng

M� giải n�i kinh đ�

Thường ở trong đại ch�ng

V� muốn ph� ch�ng con

Đến Quốc-vương, quan lớn

B�-la-m�n, cư-sĩ

V� ch�ng Tỳ-kheo kh�c

Ch� bai n�i xấu con

Đ� l� người t� kiến

N�i luận nghĩa ngoại đạo

Ch�ng con v� k�nh Phật

Đều nhẫn c�c �c đ�

Bị người đ� khinh rằng

C�c ngươi đều l� Phật

Lời khinh mạn dường ấy

Đều sẽ nhẫn thọ� đ�.

Trong đời �c kiếp trược

Nhiều c�c sự sợ sệt

Quỷ dữ nhập th�n kia

Mắng rủa hủy nhục con

Ch�ng con k�nh tin Phật

Sẽ mặc gi�p nhẫn nhục

V� để n�i kinh n�y

N�n nhẫn c�c việc kh�,

Con chẳng mến th�n mạng

Chỉ tiếc đạo v� thượng.

Ch�ng con ở đời sau

Hộ tr� lời Phật dặn

Thế-T�n tự n�n biết

Tỳ-kheo đời �c trược

Chẳng biết Phật phương tiện

T�y cơ nghi n�i ph�p

Chau m�y n�i lời �c

Lu�n lu�n bị xua đuổi

Xa rời nơi ch�a th�p

C�c điều �c như thế

Nhớ lời Phật dặn bảo

Đều sẽ nhẫn việc đ�

C�c th�nh ấp x�m l�ng

Kia c� người cầu ph�p

Con đều đến chỗ đ�

N�i ph�p của Phật dặn.

Con l� sứ của Phật

Ở trong ch�ng kh�ng sợ

Con sẽ kh�o n�i ph�p

Xin Phật an l�ng ở

Con ở trước Thế-T�n

Mười phương Phật đến nh�m

Ph�t lời thệ như thế

Phật tự r� l�ng con.

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

QUY�̉N 5

14 - PHẨM �AN LẠC HẠNH�

L�c bấy giờ, ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi Đại Bồ-t�t bạch Phật rằng: "Thế-T�n! C�c vị Bồ-t�t n�y rất l� �t c�, v� k�nh thuận Phật n�n ph�t thệ-nguyện lớn: ở nơi đời �c sau, hộ-tr� đọc n�i kinh Ph�p-Hoa n�y".Thế-T�n! C�c vị đại Bồ-t�t ở đời �c sau, thế n�o m� c� thể n�i kinh n�y?" Phật bảo ng�i Văn-Th�-Sư-Lợi: "Nếu vị Bồ-t�t ở đời �c sau muốn n�i kinh n�y, phải an-trụ trong bốn ph�p:

Một, an-trụ nơi "h�nh xứ" v� nơi "th�n-cận-xứ" của Bồ-t�t, thời c� thể v� ch�ng sinh m� diễn n�i kinh n�y. Văn-Th�-Sư-Lợi! Thế n�o gọi l� chỗ "H�nh-xứ" của đại Bồ-t�t? Nếu vị đại Bồ-t�t an trụ trong nhẫn-nhục h�a-dịu kh�o thuận m� kh�ng vụt-chạc l�ng cũng chẳng kinh sợ, lại ở nơi ph�p kh�ng ph�n-biệt m� qu�n tưởng như thực của c�c ph�p (1) cũng chẳng vin theo, chẳng ph�n-biệt, đ� gọi l� chỗ "h�nh-xứ" của Bồ-t�t.Thế n�o gọi l� chỗ "th�n-cận" của đại Bồ-t�t? - Vị đại Bồ-t�t chẳng gần-gũi quốc-vương, vương-tử, đại-thần, quan-trưởng, chẳng gần-gũi c�c ngoại-đạo phạm-ch�, ni-kiền-tử (2), v.v... v� chẳng gần những kẻ viết s�ch thế tục ca ng�m; s�ch ngoại-đạo c�ng với ph�i "lộ-gi�-da-đ�" ph�i "nghịch-lộ-gi�-da-đ�" (3), cũng chẳng gần gũi những kẻ chơi hung-hiểm đ�m nhau, đ�nh nhau, v� bọn na-la (4) v.v... b�y c�c cuộc chơi biến-hiện. Lại chẳng gần-gũi bọn h�ng thịt v� kẻ nu�i heo, d�, g�, ch�, săn-bắn ch�i lưới, hạng người sống với nghề �c, những người như thế hoặc c� l�c lại đến thời

Bồ-t�t v� n�i ph�p kh�ng c� l�ng mong cầu. Lại chẳng gần-gũi những Tỷ-khi�u, Tỷ-khi�u-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, hạng người cầu quả Thanh-Văn, hoặc ở trong ph�ng, hoặc chỗ kinh-h�nh, hoặc ở trong giảng-đường chẳng c�ng ở chung, hoặc c� l�c những người đ� lại đến, Bồ-t�t theo cơ-nghi n�i ph�p kh�ng l�ng mong cầu.

Văn-Th�-Sư-Lợi! Lại vị đại Bồ-t�t chẳng n�n ở nơi th�n người nữ cho l� tướng c� thể sinh tư-tưởng dục nhiễm m� v� n�i ph�p, cũng chẳng ưa thấy. Nếu v�o nh� người chẳng c�ng với g�i nhỏ, g�i trinh, g�i g�a, v.v... chung n�i chuyện, cũng lại chẳng gần năm giống người bất-nam (5) để l�m th�n hậu. Chẳng ri�ng m�nh v�o nh� người, nếu l�c c� nh�n-duy�n cần ri�ng m�nh v�o thời chuy�n một l�ng niệm Phật. Nếu v� người nữ n�i ph�p thời chẳng hở răng cười, chẳng b�y h�ng, ngực, nhẫn đến v� ph�p m� c�n chẳng th�n-hậu, huống lại l� việc kh�c. Chẳng ưa nu�i đệ-tử Sa-di �t tuổi v� c�c trẻ nhỏ, cũng chẳng ưa c�ng ch�ng n� đồng một thầy. Thường ưa ngồi thuyền ở chỗ vắng tu nhiếp t�m m�nh. Văn-Th�-Sư-Lợi! Đ� gọi l� "chỗ th�n-cận" ban đầu.

Lại nữa, vị đại Bồ-t�t qu�n s�t "Nhất-thiết, ph�p kh�ng như thật tướng" chẳng đi�n-đảo, chẳng động, chẳng thối, chẳng chuyển, như hư-kh�ng, kh�ng c� thật-t�nh, tất cả lời n�i ph� dứt, chẳng sinh, chẳng xuất, chẳng khởi, kh�ng danh, kh�ng tướng, thực kh�ng chỗ c�, kh�ng lường, kh�ng ngằn, kh�ng ngại, kh�ng chướng, chỉ do nh�n-duy�n m� c�, từ đi�n-đảo m� sinh cho n�n n�i, thường ưa qu�n-s�t ph�p-tướng như thế đ� gọi l� "chỗ th�n-cận" thứ hai của vị Đại Bồ-t�t.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu c� vị Bồ-t�t

Ở trong đời �c sau

L�ng kh�ng hề sợ-sệt

Muốn n�i kinh ph�p n�y

N�n trụ v�o "h�nh-xứ"

V� trụ "th�n-cận-xứ".

Thường xa rời quốc-vương

V� con của quốc-vương

Quan đại-thần, quan lớn

Kẻ chơi việc hung-hiểm

C�ng bọn chi�n-đ�-la (6)

H�ng ngoại đạo phạm-ch�

C�ng chẳng ưa gần-gũi

Hạng người Tăng-thượng-mạn

H�ng học giả tham chấp

Kinh, luật, luận tiểu-thừa

Những Tỷ-khi�u ph� giới

Danh tự A-la-h�n

V� những Tỷ-khi�u-ni

Ưa th�ch chơi giỡn cười

C�c vị Ưu-b�-di

Tham m� năm m�n dục

Cầu hiện-tại diệt-độ

Đều chớ c� gần-gũi.

Nếu những hạng người đ�

D�ng t�m tốt m� đến

Tại chỗ của Bồ-t�t

Để v� nghe Phật-đạo

Bồ-t�t thời n�n d�ng

L�ng kh�ng ch�t sợ-sệt

Chẳng c� niệm mong cầu

M� v� ch�ng n�i ph�p.

Những g�i g�a, g�i trinh

V� c�c kẻ bất-nam

Đều chớ c� gần gũi

Để c�ng l�m th�n-hậu.

Cũng chớ n�n gần-gũi

Kẻ đồ-tể cắt th�i

Săn bắn v� ch�i lưới

V� lợi m� giết hại

B�n thịt để tự sống

Bu�n b�n sắc g�i đẹp

Những người như thế đ�

Đều chớ c� gần-gũi.

C�c cuộc chơi giỡn dữ

Hung-hiễm đ�m đ�nh nhau

V� nhưng d�m nữ thảy

Trọn chớ c� gần-gũi.

Chớ n�n ri�ng chỗ khuất

V� người nữ n�i ph�p

Nếu l�c v� n�i ph�p

Chẳng được chơi giỡn cười

Khi v�o x�m khất thực

Phải dắt một Tỷ-khi�u

Nếu kh�ng c� Tỷ-khi�u

Phải một l�ng niệm Phật

Đ�y thời gọi t�n l�

"H�nh-xứ" "th�n-cận-xứ".

D�ng hai xứ tr�n đ�y

C� thể an-lạc n�i.

Lại cũng chẳng vịn theo

Ph�p thượng, trung v� hạ

Hữu-vi hay v�-vi

Thực c�ng ph�p chẳng thực

Cũng chẳng c� ph�n-biệt

L� nam l� nữ thảy

Lại chẳng được c�c ph�p

Chẳng biết cũng chẳng thấy

Đ�y thời gọi t�n l�

"H�nh-xứ" của Bồ-t�t.

Tất cả c�c m�n ph�p

Đều kh�ng, chẳng chổ c�

Kh�ng c� ch�t thường-trụ

Vẫn cũng kh�ng khởi diệt

Đ�y gọi l� "th�n-cận"

Chỗ người tr� hằng nương.

Chớ đảo-đi�n ph�n-biệt

C�c ph�p c� hoặc kh�ng

L� thực, chẳng phải thực

L� sinh chẳng phải sinh,

Ở an nơi vắng-vẻ

Sửa trao nhiếp t�m m�nh

An-trụ chẳng lai độn

Như thể n�i Tu-Di

Qu�n-s�t tất cả ph�p

Thảy đều kh�ng thực c�

Dường như khỏang hư-kh�ng

Kh�ng c� ch�c bền chắc.

Chẳng sinh cũng chẳng xuất

Chẳng động cũng chẳng thối

Thường-trụ một tướng-thể

Đ� gọi l� "cận-xứ".

Nếu c� vị Tỷ-khi�u

Sau khi ta diệt độ

V�o được "h�nh-xứ" đ�

Thời l�c n�i kinh n�y

Kh�ng c� l�ng e sợ

Vị Bồ-t�t c� l�c

V�o nơi nh� tịnh-thất

L�ng nghĩ nhớ ch�n ch�nh

Theo đ�ng nghĩa qu�n ph�p.

Từ trong thuyền-định dậy

V� c�c bậc Quốc-vương

Vương-tử v� quan, d�n

H�ng B�-la-m�n thảy

M� khai-h�a diễn-b�y

Rộng n�i kinh điển n�y

T�m vị đ� an-ổn

Kh�ng c� ch�t khiếp-nhược.

Văn-Th�-Sư-Lợi n�y!

Đ� gọi l� Bồ-t�t

An-trụ trong sơ-ph�p

C� thể ở đời sau

Diễn n�i kinh Ph�p-Hoa.

Lại Văn-Th� Sư-Lợi! Sau khi đức Như-Lai diệt-độ, ở trong đời mạt-ph�p muốn n�i kinh n�y, phải trụ nơi hạnh an-lạc, hoặc miệng tuy�n n�i hoặc l�c đọc kinh đều chẳng ưa n�i lỗi của người v� của kinh điển; chẳng khinh mạn c�c ph�p sư kh�c, chẳng n�i việc hay dở, tốt xấu của người kh�c. Ở nơi h�ng Thanh-văn cũng chẳng k�u t�n n�i lỗi quấy của người đ�, cũng chẳng k�u t�n khen-ngợi điều tốt của người đ�.Lại cũng chẳng sinh l�ng o�n hiềm, v� kh�o tu l�ng an-lạc như thế, n�n những người nghe ph�p kh�ng tr�i �. C� chỗ gạn hỏi, chẳng d�ng ph�p tiểu-thừa đ�p, chỉ d�ng ph�p đại-thừa m� v� đ� giải n�i l�m cho được bậc "Nhất-thiết chủng-tr�."

Khi ấy, Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Vị Bồ-T�t thường ưa

An-ổn n�i kinh ph�p

Ở nơi chổ thanh-tịnh

M� sắp đặt s�ng t�a

D�ng hương dầu xoa th�n

Tắm gội c�c bụi dơ

Mặc y mới sạch-sẽ

Trong ngo�i đều sạch thơm

Ngồi an nơi ph�p-t�a

Theo chổ hỏi v� n�i.

Nếu c� vị Tỷ-khi�u

C�ng với Tỷ-khi�u-ni

C�c h�ng Ưu-b�-tắc

V� h�ng Uu-b�-di

Quốc-vương v� vương-tử,

C�c quan c�ng sĩ-d�n

D�ng ph�p nghĩa nhiệm-mầu

Vui-vẻ v� họ n�i

Nếu c� người gạn hỏi

Theo đ�ng nghĩa m� đ�p

Nh�n-duy�n hoặc th�-dụ

Giải-b�y ph�n-biệt n�i

D�ng tr� phương-tiện n�y

Đều khiến kia ph�t t�m

Lần lần th�m đ�ng nhiều

V�o ở trong Phật-đạo.

Trừ l�ng lười biếng trễ

C�ng với tưởng giải-đ�i

Xa rời c�c ưu-n�o

T�m từ l�nh n�i ph�p

Ng�y đ�m thường tuy�n n�i

Gi�o-ph�p v�-thượng đạo

D�ng c�c việc nh�n-duy�n

V�-lượng m�n th�-dụ

Mở b�y dạy ch�ng-sinh

Đều khiến ch�ng vui mừng

Y-phục c�ng đồ nằm

Đồ ăn uống thuốc thang

M� ở nơi trong đ�

Kh�ng c� chỗ mong cầu

Chỉ chuy�n một l�ng nhớ

Nh�n-duy�n n�i kinh ph�p

Nguyện ta th�nh Phật-đạo

Khiến mọi người cũng vậy

Đ� l� lợi l�nh lớn

L� an-vui c�ng d�ng

Sau khi ta diệt-độ

Nếu c� vị Tỷ-khi�u

C� thể diễn n�i được

Kinh Diệu-Ph�p-Hoa n�y

L�ng kh�ng ch�t ghen hờn

Kh�ng c�c n�o chướng-ngại

Cũng lại kh�ng ưu-sầu

V� c�ng mắng nhiếc thảy

Lại cũng kh�ng sợ-sệt

Kh�ng dao gậy đ�nh đập

Cũng kh�ng xua-đuổi ra

V� an-trụ nhẫn vậy

Người tr� kh�o tu-tập

T�m m�nh được dường ấy

Thời hay trụ an-lạc

Như ta n�i ở tr�n

C�ng-đức của người đ�

Trong ngh�n mu�n ức kiếp

T�nh kể hay th�-dụ

N�i chẳng thể hết được.

Lại Văn-Th�-Sư-Lợi! Vị đại Bồ-t�t ở đời rốt sau l�c ph�p gần diệt m� thụ-tr� đọc-tụng kinh-điển n�y, chớ �m l�ng ghen-gh�t dua-dối, cũng chớ khinh mắng người học Phật đạo, vạch t�m chỗ hay dở của kia. Nếu h�ng Tỷ-khi�u, Tỷ-khi�u-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, hoặc cầu Thanh-Văn, hoặc cầu Duy�n-gi�c, hoặc cầu Bồ-t�t đạo, đều kh�ng được l�m n�o đ�, khiến cho kia sinh l�ng nghi-hối m� n�i với người rằng: "C�c người c�ch đạo rất xa, trọn kh�ng thể được bậc nhất-thiết chủng-tr�.

V� sao? "V� c�c người l� kẻ bu�ng-lung, biếng trễ đ�i với đạo". Lại cũng chẳng n�n h�-luận c�c ph�p c� chỗ gi�nh c�i. Phải ở nơi tất cả ch�ng-sinh, khởi tưởng đại-bi, đ�i với c�c đức Như-Lai sinh tưởng như cha l�nh, đối với c�c Bồ-t�t, tưởng l� bậc đại-sư, với c�c Đại Bồ-t�t ở mười-phương phải th�m t�m lễ lạy, với tất-cả ch�ng-sinh đều b�nh- đẳng n�i ph�p. V� thuận theo ph�p n�n chẳng n�i nhiều, chẳng n�i �t, nhẫn đến người ưa ph�p cũng chẳng v� n�i nhiều.

Văn-Th�-Sư-Lợi! Vị đại Bồ-t�t ở đời rốt sau l�c ph�p muốn diệt nếu th�nh tựu được hạnh an-lạc thứ ba đ�y, thời l�c n�i ph�p n�y kh�ng ai c� thể n�o loạn được bạn đồng học tốt chung c�ng đọc tụng kinh n�y, cũng được đại-ch�ng thường đến nghe thụ. Nghe rồi hay nhớ, nhớ rồi hay tụng, tụng rồi hay n�i, n�i rồi hay ch�p, hoặc bảo người ch�p, c�ng-d�ng kinh quyển cung-k�nh t�n trọng ngợi khen.

L�c bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu muốn n�i kinh n�y

Phải bỏ l�ng ghen hờn

Ngạo dua-dối t�-ngụy

Thường tu hạnh chất trực

Chẳng n�n khinh miệt người

Cũng chẳng h�-luận ph�p

Chẳng khiến kia nghi-hối

Rằng ngươi chẳng th�nh Phật,

Phật-tử đ� n�i ph�p

Thường nhu-h�a hay nhẫn

Từ-bi với tất cả

Ch�ng-sinh l�ng biếng trễ

Bồ-t�t lớn mười-phương

Thương ch�ng n�n h�nh đạo

Phải sinh l�ng cung-k�nh

Đ� l� Đại-sư ta,

Với c�c Phật Thế-T�n

Tưởng l� cha v�-thượng,

Ph� nơi l�ng ki�u-mạn

N�i ph�p kh�ng chướng-ngại

Ph�p thứ ba như thế

Người tr� phải giữ-g�n

Một l�ng an-lạc hạnh

V�-lượng ch�ng cung-k�nh.

Lại Văn-Th�-Sư-Lợi! C�c vị đại Bồ-t�t ở đời rốt sau l�c ph�p gần diệt c� vị n�o tr� kinh Ph�p-Hoa n�y ở trong h�ng người tại-gia, xuất-gia sinh l�ng từ lớn, ở trong hạng người chẳng phải Bồ-t�t sinh l�ng bi lớn, phải nghĩ thế n�y: những người như thế thời l� mất lợi lớn. Đức Như-Lai phương-tiện t�y-nghi n�i ph�p chẳng nghe, chẳng biết, chẳng hay, chẳng hiểu, chẳng tin, chẳng hỏi. Người đ� dầu chẳng hỏi, chẳng tin, chẳng hiểu kinh n�y, l�c ta được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�ng-gi�c, người đ� t�y ở chỗ n�o, ta d�ng sức thần-th�ng, sức tr�-tuệ dẫn dắt đ� khiến được trụ trong ph�p n�y.Văn-Th�-Sư-Lợi! Vị đại Bồ-t�t đ� ở sau l�c Như-Lai diệt-độ nếu th�nh-tựu được ph�p thứ tư n�y thời l�c n�i ph�p n�y kh�ng c� lầm-lỗi, thường được h�ng Tỷ-khi�u, Tỷ-khi�u-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, quốc-vương, vương-tử, đại-thần nh�n-d�n b�-la-m�n, cư-sĩ thảy c�ng-d�ng cung-k�nh t�n-trọng ngợi-khen, h�ng chư thi�n ở tr�n hư-kh�ng v� nghe ph�p cũng thường theo hầu. Nếu ở trong x�m l�ng th�nh ấp, rừng c�y vắng-vẻ, c� người đến muốn gạn hỏi, h�ng chư thi�n ng�y đ�m thường v� ph�p m� vệ hộ đ�, c� thể khiến người nghe đều được vui mừng. V� sao? V� kinh n�y được sức thần của tất cả c�c đức Phật thuở qu�-khứ, vị-lai, hiện-tại giữ-g�n vậy. Văn-Th�-Sư-Lợi! Kinh Ph�p-Hoa n�y ở trong v�-lượng c�i nước, nhẫn đến danh-tự c�n chẳng nghe được, h�-huống l� được thấy thụ-tr� đọc tụng. Văn-Th�-Sư-Lợi! Th� như vua Chuyển-lu�n-th�nh-vương (10) sức lực mạnh-mẽ muốn d�ng uy-thế h�ng phục c�c nước, m� c�c vua nhỏ chẳng thuận mệnh-lệnh, bấy giờ Chuyển-lu�n-th�nh-vương đem c�c đạo binh ra đ�nh dẹp, vua thấy binh ch�ng những người đ�nh giặc c� c�ng, liền rất vui mừng theo c�ng m� thưởng ban. Hoặc ban cho ruộng, nh�, x�m, l�ng, th�nh, ấp, hoặc ban cho đồ y-phục trang-nghi�m nơi th�n, hoặc cho c�c m�n tr�n-bảo, v�ng, bạc, lưu-ly, xa-cừ, m�-nảo, san-h�, hổ-ph�ch, voi, ngựa, xe, cộ, t�i-tớ, nh�n-d�n, chỉ vi�n minh-ch�u trong buối t�c chẳng đem cho đ�. V� sao? V� ri�ng tr�n đỉnh vua c� một vi�n ch�u n�y, nếu đem cho đ� thời c�c quyến-thuộc của vua ắt rất kinh lạ.Văn-Th�-Sư-Lợi! Như-Lai cũng như thế, d�ng sức thuyền-định tr�-tuệ được c�i nước ph�p, gi�o-h�a trong ba c�i m� ma-vương chẳng khứng thuận-phục, c�c tướng hiền th�nh của Như-Lai c�ng ma đ�nh nhau. Những người c� c�ng l�ng cũng vui mừng, ở trong h�ng ch�ng v� n�i c�c kinh khiến t�m kia vui th�ch, ban cho c�c ph�p thuyền-định, giải-tho�t, v�-lậu căn-lực. V� lại ban cho th�nh Niết-B�n, bảo rằng được diệt-độ để dẫn dắt l�ng ch�ng l�m cho đều được vui mừng, m� chẳng v� đ� n�i kinh Ph�p-Hoa n�y. Văn-Th�-Sư-Lợi! Như vua Chuyển-Lu�n thấy c�c binh ch�ng những người c� c�ng lớn, đem vi�n minh-ch�u kh� tin từ l�u ở trong buối t�c chẳng vọng cho người, m� nay cho đ�.Đức Như-Lai cũng lại như thế, l�m vị đại Ph�p-vương trong ba c�i, đem ph�p mầu gi�o-h�a tất cả ch�ng-sinh. Thấy qu�n hiền-th�nh c�ng ma ngũ-ấm, ma phiền-n�o (7), ma chết, đ�nh nhau c� c�ng lớn, diệt ba độc, khỏi ba c�i, ph� lưới ma. L�c ấy Như-Lai cũng rất vui mừng, kinh Ph�p-hoa n�y c� thể khiến ch�ng-sinh đến bậc "nhất-thiết-tr�" l� ph�p m� tất cả thế gian nhiều o�n-gh�t, kh� tin, trước chưa từng n�i m� nay n�i đ�.Văn-Th�-Sư-Lợi! Kinh Ph�p-Hoa n�y l� lời n�i bậc nhất của Như-Lai, ở trong c�c lời n�i thời l� rất s�u, rốt sau mới ban cho, như vua sức mạnh kia l�u g�n vi�n minh-ch�u m� nay mới cho đ�.

Văn-Th�-Sư-Lợi! Kinh Ph�p-Hoa n�y l� tạng b�-mật của c�c đức Phật Như-Lai, ở trong c�c kinh thời l� bậc tr�n hết, l�u ng�y giữ-g�n chẳng vọng tuy�n n�i, mới ở ng�y nay c�ng với c�c �ng m� b�y n�i đ�.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Thường tu-h�nh nhẫn-nhục

Thương x�t tất cả ch�ng

Mới c� thể diễn n�i

Kinh của Phật khen ngợi.

Đời mạt-thế về sau

Người thụ-tr� kinh n�y

Với tại-gia, xuất-gia

V� chẳng phải Bồ-t�t,

N�n sinh l�ng từ-bi

Những người đ� chẳng nghe

Chẳng tin kinh ph�p n�y

Thời l� mất lợi lớn

Khi ta chứng Phật-đạo

D�ng c�c sức phương-tiện

V� n�i kinh ph�p n�y

L�m cho trụ trong đ�.

Th� như vua Chuyển-Lu�n

Th�nh-vương c� sức mạnh

Binh tướng đ�nh c� c�ng

Thưởng ban những đồ vật

Voi, ngựa v� xe-cộ

Đồ trang-nghi�m nơi th�n,

V� những ruộng c�ng nh�

X�m l�ng th�nh ấp thảy

Hoặc ban cho y-phục

C�c m�n tr�n b�u lạ

T�i-tớ c�ng của cải

Đều vui mừng ban cho,

Nếu c� người mạnh-mẽ

Hay l�m được việc kh�

Vua mới mở buối t�c

Lấy minh-ch�u cho đ�.

Đức Như-Lai cũng thế

L� vua trong c�c ph�p

Nhẫn-nhục sức rất lớn

Tạng b�u tr�-tuệ s�ng

D�ng l�ng từ-bi lớn

Đ�ng như ph�p độ-đời

Thấy tất cả mọi người

Chịu c�c điều khổ-n�o

Muốn cầu được giải-tho�t

C�ng c�c ma đ�nh nhau

Phật v� ch�ng-sinh đ�

N�i c�c m�n kinh ph�p

D�ng sức phương-tiện lớn

N�i c�c kinh điển đ�,

Đ� biết lo�i ch�ng-sinh

Được sức mạnh kia rồi

Rốt sau mới v� ch�ng

N�i kinh Ph�p-Hoa n�y

Như vua th�nh mở t�c

Lấy minh-ch�u cho đ�.

Kinh n�y l� bậc t�n

Tr�n hết trong c�c kinh

Ta thường giữ-g�n lu�n

Chẳng vọng v� mở b�y

Nay ch�nh đ� phải l�c

V� c�c �ng m� n�i.

Sau khi ta diệt-độ

Người mong cầu Phật-đạo

Muốn được trụ an-ổn

Diễn n�i kinh ph�p n�y

Phải n�n thường gần-gũi

Bốn ph�p tr�n như thế.

Người đọc tụng kinh n�y

Thường kh�ng bị ưu-n�o

Lại kh�ng c� bệnh đau

Nhan-sắc được trắng sạch

Chẳng sinh nh� bần-c�ng

D�ng ti-tiện xấu-xa

Ch�ng-sinh thường ưa thấy.

Như ham-mộ hiền-th�nh

C�c đồng-tử c�i trời

D�ng l�m kẻ sai khiến

Dao gậy chẳng đến được

Độc dữ chẳng hại được

Nếu người muốn mắng-nhiếc

Miệng thời liền ngậm b�t

Dạo đi kh�ng sợ-sệt

Dường như sư-tử vương

Tr�-tuệ rất s�ng-suốt

Như mặt trời ch�i s�ng.

Nếu ở trong chi�m-bao

Chỉ thấy những việc tốt

Thấy c�c đức Như-Lai

Ngồi tr�n t�a sư-tử

C�c h�ng ch�ng tỷ-khi�u

V�y quanh nghe n�i ph�p.

Lại thấy c�c long-thần

C�ng A-tu-la thảy

Số như c�t s�ng Hằng

Đều cung-k�nh chắp tay

Tự ng� thấy th�n m�nh

M� v� ch�ng n�i ph�p.

Lại thấy c�c đức Phật

Th�n tướng thuần sắc v�ng

Ph�ng v�-lượng h�o-quang

Soi khắp đến tất cả

D�ng giọng tiếng phạm-�m

M� diễn n�i c�c ph�p

Phật v� h�ng tứ-ch�ng

N�i kinh ph�p v�-thượng

Thấy th�n m�nh ở trong

Chắp tay khen-ngợi Phật

Nghe ph�p l�ng vui mừng

M� v� c�ng-d�ng Phật

Được ph�p Đ�-la-ni

Chứng bậc bất-thối-tr�,

Phật biết t�m người đ�

Đ� s�u v�o Phật-đạo

Liền v� thụ-k� cho

Sẽ th�nh tối ch�nh-gi�c.

Thiện-nam-tử ngươi n�y!

Sẽ ở đời vị-lai

Chứng được v�-lượng tr�

N�n đạo lớn của Phật,

C�i nước rất nghi�m tịnh

Rộng lớn kh�ng đ�u bằng

Cũng c� h�ng tứ-ch�ng

Chấp tay nghe n�i ph�p.

Lại thấy th�n của m�nh

Ở trong rừng n�i vắng

Tu-tập c�c ph�p l�nh

Chứng thực-tướng c�c ph�p

S�u v�o trong thuyền-định

Thấy c�c Phật mười-phương

C�c Phật th�n sắc v�ng

Trăm phước tướng trang-nghi�m

Nghe ph�p v� người n�i

Thường c� mộng tốt đ�.

Lại mộng l�m quốc-vương

Bỏ cung-điện quyến-thuộc

V� ngũ-dục thượng diệu

Đi đến nơi đạo-tr�ng

Ở dưới gốc Bồ-Đề

M� ngồi t�a sư-tử

Cầu đạo qu� bảy ng�y

Được tr� của c�c Phật

Th�nh đạo v�-thượng rồi

Dậy m� chuyển ph�p-lu�n

V� bốn-ch�ng n�i ph�p

Trải ngh�n mu�n ức kiếp

N�i ph�p mầu v�-lậu

Độ v�-lượng ch�ng-sinh

Sau sẽ v�o Niết-b�n

Như kh�i hết đ�n tắt.

Nếu trong đời �c sau

N�i ph�p bậc nhất n�y

Người đ� được lợi lớn

C�c c�ng-đức như tr�n.

15 - PHẨM �T�NG ĐỊA DŨNG XUẤT�

L�c bấy giờ, c�c vị đại Bồ-t�t ở c�i nước phương kh�c đ�ng hơn số c�t của t�m s�ng Hằng, ở trong đại-ch�ng đứng dậy chắp tay l�m lễ m� bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Nếu bằng l�ng cho ch�ng con l�c sau khi Phật diệt-độ ở tại c�i Ta-B� n�y si�ng tu tinh tấn, giữ-g�n đọc-tụng, bi�n ch�p c�ng-d�ng kinh-điển n�y, thời ch�ng con sẽ ở trong c�i đ�y m� rộng n�i đ�".�

Khi đ� Phật bảo c�c ch�ng đại Bồ-t�t: "Thiện nam-tử! Th�i đi chẳng cần c�c �ng hộ-tr� kinh n�y. V� sao? V� c�i Ta-b� của ta tự c� ch�ng đại Bồ-t�t số đ�ng bằng số c�t của s�u mu�n s�ng Hằng. Mỗi vị Bồ-t�t c� s�u mu�n hằng-h�-sa quyến-thuộc, những người đ� c� thể sau khi ta diệt-độ hộ-tr� đọc tụng rộng n�i kinh n�y".

L�c Phật n�i lời đ�, c�i Ta-B� trong tam-thi�n đại-thi�n c�i nước đất đều r�ng nứt, m� ở trong đ� c� v�-lượng ngh�n mu�n ức vị đại Bồ-t�t đồng thời vọt ra. C�c vị Bồ-t�t đ� th�n đều sắc v�ng, đủ ba mươi hai tướng tốt c�ng v�-lượng �nh-s�ng, trước đ�y đều ở dưới c�i Ta-B� n�y, c�i đ� trụ giữa hư-kh�ng. C�c vị Bồ-t�t đ� nghe tiếng n�i của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật n�n từ dưới m� đến. Mỗi vị Bồ-t�t đều l� bậc đạo thủ trong đại ch�ng, đều đem theo s�u mu�n hằng-h�-sa quyến-thuộc, huống l� những vị đem năm mu�n, bốn mu�n, ba mu�n, hai mu�n, một mu�n hằng-h�-sa quyến thuộc. Huống l� nhẫn đến những vị đem một hằng-h�-sa, nửa hằng-h�-sa, một phần hằng-h�-sa, nhẫn đến một phần trong ngh�n m�n ức na-do-tha phần hằng-h�-sa quyến-thuộc. Huống l� những vị đem ngh�n m�n ức na-do-tha quyến-thuộc, huống l� đem mu�n ức quyến-thuộc, huống l� đem ngh�n trăm mu�n nhẫn đến một mu�n, huống l� đem một ngh�n, một trăm nhẫn đến mười quyến thuộc, huống l� năm, bốn, ba, hai, một người đệ-tử. Huống lại l� những vị ri�ng một m�nh ưa hạnh viễn-ly, số đ�ng v� lượng v�-bi�n dường ấy, t�nh đếm th�-dụ chẳng c� thể biết được.

C�c vị Bồ-t�t đ� từ dưới đất l�n, đều đến nơi th�p đẹp bảy b�u, chỗ của đức Đa-Bửu Như-Lai v� Th�ch Ca M�u-Ni Phật, đến nơi rồi hướng về hai vị Thế-T�n m� đầu mặt lạy ch�n Phật, v� đến chỗ c�c đức Phật ngồi tr�n t�a sư-tử dưới cội c�y b�u, cũng đều l�m lễ. Đi quanh b�n mặt ba v�ng, chắp tay cung-k�nh d�ng c�c c�ch ngợi-khen của Bồ-t�t m� ngợi-khen Phật, rồi đứng qua một ph�a, ưa vui chi�m-ngưỡng hai đấng Thế-T�n.

Từ l�c c�c vị Bồ-t�t do từ dưới đất vọt l�n d�ng c�c c�ch ngợi-khen của Bồ-t�t m� khen-ngợi Phật, thời gian đ� trải qua năm mươi tiểu-kiếp.B�y giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật n�n lặng ngồi y�n, c�ng h�ng tứ-ch�ng cũng đều n�n lặng, năm mươi tiểu kiếp, v� do sức thần của Phật, khiến h�ng đại-ch�ng cho l� như nửa ng�y.

Bấy giờ, h�ng tứ-ch�ng cũng nhờ sức thần của Phật, thấy c�c Bồ-t�t đầy khắp v�-lượng ngh�n mu�n ức c�i nước hư-kh�ng.

Trong ch�ng Bồ-t�t đ� c� bốn vị đạo sư: 1. Thượng-Hạnh. 2. V�-bi�n-Hạnh. 3. Tịnh-Hạnh. 4. An-Lập-Hạnh. Bốn vị Bồ-t�t n�y l� bậc thượng-thủ Xướng-đạo sư trong ch�ng đ�, ở trước đại-ch�ng, bốn vị đồng chắp tay nh�n đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật m� hỏi thăm rằng: "Thưa Thế-T�n! C� được �t bịnh, �t n�o, an-vui lu�n chăng, những người đ�ng độ thụ-gi�o dễ chăng, chẳng l�m cho đức Thế-T�n sinh mỏi nhọc chăng?"

Khi đ�, bốn vị Bồ-t�t n�i kệ rằng:

Thế-T�n được an-vui

�t bệnh c�ng �t n�o,

Gi�o h�a c�c ch�ng-sinh,

Được kh�ng mỏi nhọc ư?

Lại c�c h�ng ch�ng-sinh

Thụ h�a c� dễ chăng?

Chẳng l�m cho Thế-T�n

Sinh nhọc mệt đ� ư?

L�c bấy giờ đức Thế-T�n ở trong đại-ch�ng Bồ-t�t m� n�i rằng: "Đ�ng thế! Đ�ng thế! C�c thiện-nam tử! Đức Như-Lai an vui, �t bịnh, �t n�o, c�c h�ng ch�ng-sinh h�a-độ được dễ, kh�ng c� nhọc mệt.

V� sao? V� c�c ch�ng-sinh đ�, từ nhiều đời nhẫn lại, thường được ta dạy bảo, m� cũng từng ở nơi c�c Phật qu�-khứ, cung-k�nh, t�n-trọng, trồng c�c cội l�nh. C�c ch�ng-sinh đ� vừa mới thấy th�n ta, nghe ta n�i ph�p, liền đều t�n nhận, v�o được trong tuệ của Như-Lai, trừ người trước đ� tu-tập học-h�nh tiểu-thừa; những người như thế ta cũng khiến được nghe kinh n�y, v�o trong tuệ của Phật".

L�c ấy c�c vị Bồ-t�t n�i kệ rằng:

Hay thay! Hay thay!

Đức đại-h�ng Thế-T�n

C�c h�ng ch�ng-sinh thảy

Đều h�a độ được dễ

Hay hỏi c�c đức Phật

Về tr�-tuệ rất s�u

Nghe ph�p rồi tin l�m

Ch�ng con đều t�y-hỷ.

Khi đ�, đức Thế-T�n khen-ngợi c�c vị đại Bồ-t�t thượng-thủ: "Hay thay! Hay thay! Thiện-nam-tử! C�c �ng c� thể đối với đức Như-Lai m� ph�t l�ng t�y-hỷ".

Bấy giờ ng�i Di-Lặc Bồ-t�t c�ng t�m ngh�n hằng-h�-sa c�c ch�ng Bồ-t�t đều nghĩ rằng: "Ch�ng ta từ xưa nhẫn lại chẳng thấy, chẳng nghe c�c ch�ng đại Bồ-t�t như thế, từ dưới đất vọt l�n, đứng trước đức Thế-T�n, chắp tay c�ng-d�ng thăm hỏi Như-Lai".

L�c đ�, ng�i Di-Lặc Bồ-t�t biết t�m-niệm của t�m ngh�n hằng-h�-sa ch�ng Bồ-t�t, c�ng muốn tự giải quyết chỗ nghi của m�nh, b�n chắp tay hướng về ph�a Phật, n�i kệ rằng:

V�-lượng nghin mu�n ức

C�c Bồ-t�t đại-ch�ng

Từ xưa chưa từng thấy

Nguyện đấng Lưỡng-T�c n�i

L� từ chốn n�o đến

Do nh�n-duy�n g� nh�m

Th�n lớn đại thần-th�ng

Tr� tuệ chẳng nghĩ b�n

Ch� niệm kia bền vững

C� sức nhẫn-nhục lớn

Ch�ng-sinh chỗ ưa thấy

L� từ chốn n�o đến?

Mỗi mỗi h�ng Bồ-t�t

Đem theo c�c quyến-thuộc

Số đ�ng kh�ng thể lường

Như số hằng-h�-sa

Hoặc c� đại Bồ-t�t

Đem s�u mu�n hằng-sa

C�c đại-ch�ng như thế

Một l�ng cầu Phật-đạo,

Những đại-sư đ� thảy

S�u mu�n hằng-h�-sa

Đều đến c�ng-d�ng Phật

C�ng hộ-tr� kinh n�y.

Đem năm mu�n hằng-sa

Số n�y hơn số tr�n

Bốn mu�n v� ba mu�n

Hai mu�n đến một mu�n

Một ngh�n một trăm thảy

Nhẫn đến một hằng-sa

Nửa v� ba bốn phần

Một phần trong ức mu�n

Ngh�n mu�n na-do-tha

Mu�n ức c�c đệ-tử

Nhẫn đến đem nửa ức

Số đ�ng lại hơn tr�n.

Trăm mu�n đến một mu�n

Một ngh�n v� một trăm

Năm mươi c�ng một mươi

Nhẫn đến ba, hai, một

Ri�ng m�nh kh�ng quyến-thuộc

Ưa th�ch ở ri�ng vắng

Đều đi đến c� Phật

Số đ�y c�ng hơn tr�n.

C�c đại-ch�ng như thế

Nếu người ph�t thẻ đếm

Qu� nơi kiếp hằng-sa

C�n chẳng thể biết hết.

C�c vị uy-đức lớn

Ch�ng Bồ-t�t tinh-tấn

Ai v� đ� n�i ph�p

Gi�o-h�a cho th�nh-tựu

Từ ai, đầu ph�t t�m?

Xưng-dương Phật-ph�p n�o?

Thụ-tr� tu kinh g�?

Tu-tập Phật-đạo n�o?

C�c Bồ-t�t như thế

Thần-th�ng sức tr� lớn

Đất bốn-phương r�ng nứt

Đều từ đất vọt l�n

Thế-T�n! Con từ xưa

Chưa từng thấy việc đ�

Xin Phật n�i danh-hiệu

C�i nước của kia ở.

Con thường qua c�c nước

Chưa từng thấy ch�ng n�y

Con ở trong ch�ng đ�y

B�n chẳng quen một người

Thoạt vậy từ đất l�n

Mong n�i nh�n-duy�n đ�.

Nay trong đại-hội n�y

V�-lượng trăm ngh�n ức

C�c ch�ng Bồ-t�t đ�y

Đều muốn biết việc n�y

Hằng Bồ-t�t ch�ng kia

Gốc ngọn nh�n duy�n đ�

Thế-T�n đức v�-lượng

C�i mong quyết l�ng nghi.

Khi ấy c�c vị Phật của đức Th�ch-Ca M�u-Ni ph�n th�n, từ v�-lượng ngh�n mu�n ức c�i nước ở phương kh�c đến, ngồi xếp bằng tr�n t�a sư-tử, dưới c�c gốc c�y b�u nơi trong t�m phương. H�ng thị-giả của Phật đ�, đều thấy đại-ch�ng Bồ-t�t ở bốn-phương c�i tam-thi�n đại-thi�n, từ đất vọt l�n trụ tr�n hư-kh�ng, đều bạch với Phật m�nh rằng: "Thế-T�n! C�c đại-ch�ng v�-lượng v�-bi�n a-tăng-kỳ Bồ-t�t đ�, từ chốn n�o m� đến?"

L�c ấy c�c đức Phật đều bảo thị-giả: "C�c Thiện-nam tử! H�y chờ gi�y l�t, hiện c� vị đại Bồ-t�t t�n l� Di-Lặc, l� vị m� đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật thụ-k� kế đ�y sẽ l�m Phật đ� hỏi việc đ�, đức Phật sẽ đ�p, c�c �ng tự đương, nh�n đ�y m� được nghe."

Bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-ni Phật bảo ng�i Di-Lặc Bồ-t�t: "Hay thay! Hay thay! A-Dật-Đa (9), b�n c� thể hỏi Phật việc lớn như thế, c�c �ng phải chung một l�ng, mặc gi�p tinh-tấn, ph�t � bền vững. Nay đức Như-Lai muốn hiển-ph�t tuy�n-b�y tr�-tuệ của c�c đức Phật, sức thần-th�ng tự-tại của c�c đức Phật, sức sư-tử mạnh nhanh của c�c đức Phật, sức uy thế mạnh lớn của c�c đức Phật".

Khi đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Phải một l�ng tinh-tấn

Ta muốn n�i việc n�y

Chớ n�n c� nghi-hối

Tr� Phật chẳng nghĩ b�n

�ng nay gắng sức tin

Trụ nơi trong nhẫn thiện

Chỗ ph�p xưa chưa nghe

Nay đều sẽ được nghe

Nay ta an-ủi �ng

Chớ �m l�ng nghi sợ

Phật kh�ng lời chẳng thực

Tr�-tuệ chẳng nghĩ b�n

Phật được ph�p bậc nhất

Rất s�u kh� ph�n biệt

Như thế nay sẽ n�i

C�c �ng một l�ng nghe.

Khi đức Thế-T�n n�i kệ đ�, bảo ng�i Di-Lặc Bồ-t�t: "Nay ta ở trong đại-ch�ng n�y, tuy�n bảo c�c �ng. A-Dật-Đa! C�c h�ng đại Bồ-t�t v�-lượng v�-số a-tăng-kỳ, từ dưới đất vọt ra m� c�c �ng từ xưa chưa từng thấy đ�, ch�nh ta ở c�i Ta-b� l�c được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c rồi, gi�o-h�a chỉ dẫn c�c Bồ-t�t đ�, điều-phục t�m kia khiến ph�t đạo-t�m.

C�c vị Bồ-t�t đ�, ở ph�a dưới c�i Ta-b�, c�i đ� trụ giữa hư-kh�ng, ở trong c�c kinh điển đọc tụng th�ng lẹ, suy ngẫm r� hiểu, nghĩ tưởng ch�n-ch�nh. A-Dật-Đa! C�c Thiện-nam-tử đ� chẳng th�ch ở trong ch�ng nhiều n�i b�n, thường ưa ở chỗ vắng, si�ng tu tinh-tấn chưa từng th�i dứt. Cũng chẳng nương tựa người trời m� ở, thường ham tr�-tuệ s�u kh�ng c� chướng-ngại, cũng thường ham nơi ph�p của đức Phật, chuy�n l�ng tinh-tấn cầu tuệ v�-thượng.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

A-Dật �ng n�n biết!

C�c Bồ-t�t lớn n�y

Từ v�-số kiếp lại

Tu-tập tr�-tuệ Phật

Đều l� ta h�a-độ

Khiến ph�t đại-đạo t�m

Ch�ng đ� l� con ta

Y chỉ thế-giới n�y

Thường tu-hạnh đầu-đ�

Chỉ th�ch ở chỗ vắng

Bỏ đại-ch�ng ồn n�o

Chẳng ưa n�i b�n nhiều,

C�c vị đ� như thế

Học tập đạo-ph�p ta

Ng�y đ�m thường tinh-tấn

V� để cầu Phật-đạo

Ở phương dưới Ta-b�

Trụ giữa khoảng hư-kh�ng

Sức ch� niệm bền-vững

Thường si�ng cầu tr�-tuệ

N�i c�c m�n ph�p mầu

T�m kia kh�ng sợ-sệt.

Ta ở th�nh Gi�-Da

Ngồi dưới gốc Bồ-Đề

Th�nh bậc tối ch�nh-gi�c

Chuyển ph�p-lu�n v�-thượng

Rồi mới gi�o-h�a đ�

Khiến đều ph�t đạo-t�m

Nay đều trụ bất-thối

Đều sẽ được th�nh Phật.

Nay ta n�i lời thực

C�c �ng một l�ng tin

Ta từ l�u xa lại

Gi�o-h�a c�c ch�ng đ�.

L�c bấy giờ, ng�i Di-Lặc Bồ-t�t c�ng v�-số ch�ng Bồ-t�t, l�ng sinh nghi-hoặc, lấy l�m lạ chưa từng c� m� nghĩ rằng: "Thế n�o đức Thế-T�n ở trong thời-gian rất ngắn m� c� thể gi�o-h�a v�-lượng v�-bi�n a-tăng-kỳ c�c đại Bồ-t�t đ�, l�m cho trụ nơi v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c".

Liền bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Đức Như-Lai l�c l�m Th�i-Tử rời khỏi cung d�ng Th�ch, ngồi nơi đạo-tr�ng c�ch th�nh Gi�-Da chẳng bao xa, được th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Từ đ� đến nay mới hơn bốn mươi năm, đức Thế-T�n thế n�o ở trong thời-gian ngắn đ� l�m n�n Phật sự lớn! Do thế-lực của Phật, do c�ng-đức của Phật, gi�o-h�a v�-lượng ch�ng Bồ-T�t lớn như thế sẽ th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c?

Thế-T�n! Ch�ng đại Bồ-t�t n�y giả sử c� người trong ngh�n mu�n ức kiếp đếm kh�ng thể hết, chẳng được ngằn m�, ch�ng đ� từ l�u nhẫn lại, ở nơi v�-lượng v�-bi�n c�c đức Phật, trồng c�c gốc l�nh, th�nh-tựu đạo Bồ-t�t thường tu phạm-hạnh.

Thế-T�n! Việc như thế đời rất kh� tin. Th� như c� người sắc đẹp t�c đen, tuổi hai mươi lăm, chỉ người trăm tuổi, n�i đ� chỉ l� con của ta. Người trăm tuổi nọ cũng chỉ g� tuổi nhỏ n�i l� cha ta, đẻ nu�i ta thảy, việc đ� kh� tin. Đức Phật cũng như thế.

Từ l�c th�nh đạo nhẫn đến nay, kỳ thực chưa bao l�u, m� c�c đại-ch�ng Bồ-t�t đ�, đ� ở nơi v�-lượng ngh�n mu�n ức kiếp, v� Phật-đạo n�n si�ng tu tinh-tấn, kh�o nhập xuất trụ nơi v�-lượng ngh�n mu�n ức tam-muội (11) được thần-th�ng lớn, tu hạnh thanh-tịnh đ� l�u, kh�o hay thứ đệ tập c�c ph�p l�nh, giỏi nơi vấn-đ�p, l� b�u qu� trong lo�i người, tất cả thế-gian rất l� �t c�.

Ng�y nay đức Thế-T�n mới n�i, l�c được Phật đạo, bắt đầu khiến kia ph�t t�m, gi�o-h�a chỉ dạy d�u-dắt, l�m cho kia hướng về v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Đức Thế-T�n th�nh Phật chưa bao l�u m� b�n c� thể l�m được việc c�ng-đức lớn n�y.

Ch�ng con dầu lại tin Phật t�y cơ-nghi n�i ph�p, lời Phật n�i ra chưa từng hư-vọng, chỗ Phật biết thảy đều th�ng suốt, như c�c Bồ-t�t mới ph�t t�m, sau khi Phật diệt-độ nếu nghe lời n�y boặc chẳng tin nhận, sinh nh�n-duy�n tội-nghiệp ph� ch�nh-ph�p.

K�nh thưa Thế-T�n! Mong v� ch�ng giải n�i trừ l�ng nghi của ch�ng con, v� c�c-thiện-nam-tử đời vị-lai nghe việc n�y rồi cũng chẳng sinh nghi.

L�c đ� ng�i Di-Lặc muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Phật xưa từ d�ng Th�ch

Xuất-gia gần Gi�-da

Ngồi dưới c�y Bồ-đề

Đến nay c�n chưa xa.

C�c h�ng Phật-tử n�y

Số đ�ng kh�ng thể lường

L�u đ� tu Phật-Đạo

Trụ nơi sức thần-th�ng

Kh�o học đạo Bồ-t�t

Chẳng nhiễm ph�p thế-gian

Như hoa sen trong nước

Từ đất m� vọt ra

Đều sinh l�ng cung-k�nh

Đứng nơi trước Thế-T�n,

Việc đ� kh� nghĩ b�n

Thế n�o m� tin được

Phật được đạo rất gần

Chỗ th�nh-tựu rất nhiều

Mong v� trừ l�ng nghi

Như thực ph�n-biệt n�i

Th� như người trẻ mạnh

Tuổi mới hai mươi lăm

Chỉ người trăm tuổi gi�

T�c bạc v� mặt nhăn:

Bọn n�y của ta sinh

Con cũng n�i l� cha

Cha trẻ m� con gi�

Mọi người đều chẳng tin.

Thế-T�n cũng như thế

Được đạo đến nay gần

C�c ch�ng Bồ-T�t n�y

Ch� vững kh�ng hiếp nhược

Từ v�-lượng kiếp lại

M� tu đạo Bồ-t�t

Giỏi nơi gạn hỏi đ�p

T�m kia kh�ng sợ-sệt

Nhẫn-nhục l�ng quyết-định

Đoan-ch�nh c� uy-đức

Mười-phương Phật khen-ngợi

Kh�o hay ph�n-biệt n�i

Chẳng th�ch ở trong ch�ng

Thường ưa ở thuyền-định

V� cầu Phật đạo vậy

Trụ hư-kh�ng phương dưới.

Ch�ng con từ Phật nghe

Nơi việc n�y kh�ng nghi

Nguyện Phật v� người sau

Diễn n�i khiến r� hiểu,

Nếu người ở kinh n�y

Sinh nghi l�ng chẳng tin

Liền phải đọa đường dữ

Mong nay v� giải n�i:

V�-lượng Bồ-t�t đ�

Thế n�o thời-gian ngắn

Gi�o-h�a khiến ph�t t�m

M� trụ bậc bất-thối?

16 - PHẨM �NHƯ LAI THỌ LƯỢNG�

L�c bấy giờ, Phật bảo c�c Bồ-t�t v� tất cả đại-ch�ng: "C�c thiện-nam-tử! C�c �ng phải tin hiểu lời n�i chắc thực của Như-Lai. Lại bảo đại-ch�ng: "C�c �ng phải tin hiểu lời n�i chắc thực của Như-Lai".

Lại bảo c�c đại-ch�ng: "C�c �ng phải tin hiểu lời n�i chắc thực của Như-Lai".

L�c đ� đại-ch�ng Bồ-t�t, ng�i Di-Lặc l�m đầu, chắp tay bạch Phật rằng: "Thế-T�n! C�i mong n�i đ�, ch�ng con sẽ tin nhận lời Phật". Ba phen bạch như thế rồi lại n�i: "C�i mong n�i đ�, ch�ng con sẽ tin nhận lời Phật".

Bấy giờ, đức Thế-T�n biết c�c vị Bồ-t�t ba phen thỉnh chẳng th�i, m� bảo đ� rằng: "C�c �ng l�ng nghe! Sức b�-mật thần-th�ng của Như-Lai, tất cả trong đời, trời, người v� A-tu-la đều cho rằng nay đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật ra khỏi cung họ Th�ch, c�ch th�nh Gi�-da chẳng bao xa, ngồi nơi đạo-tr�ng được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c."

Nhưng, thiện-nam-tử! Thực ta th�nh Phật nhẫn lại đ�y, đ� v�-lượng v�-bi�n trăm nghin mu�n ức na-do-tha kiếp. V� như năm trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha a-tăng-kỳ c�i tam-thi�n, đại-thi�n, giả-sử c� người nghiền l�m vi-trần qua phương đ�ng, c�ch năm trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha a-tăng kỳ c�i nước, b�n rơi một bụi trần, đi qua ph�a đ�ng như thế cho đến hết vi-trần đ�.

C�c thiện-nam-tử! � �ng nghĩ sao? C�c thế-giới đ� c� thể suy gẫm so t�nh biết được số đ� chăng?"

Di-Lặc Bồ-t�t, thảy đều bạch Phật rằng: "Thế T�n! C�c thế-giới đ� v�-lượng v�-bi�n, chẳng phải t�nh được, đếm được, cũng chẳng phải t�m-lực biết đến được. Tất cả Thanh-văn, Duy�n-gi�c d�ng tr� v�-lậu, chẳng c� thể suy-nghĩ biết được hạn số đ�, ch�ng con trụ bậc bất-thối, ở trong việc n�y cũng chẳng th�ng đạt.

Thế T�n! C�c thế-giới như thế, nhiều v�-lượng v�-bi�n".

Bấy giờ, Phật bảo c�c ch�ng Bồ-t�t: "C�c Thiện-nam-tử! Nay ta sẽ tuy�n n�i r�nh-r� cho c�c �ng. C�c thế-giới đ�, hoặc d�nh vi-trần hoặc chẳng d�nh, đều nghiền cả l�m vi-trần, cứ một trần l� một kiếp, từ ta th�nh Phật nhẫn lại đến nay, lại l�u hơn số đ� trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha a-tăng-kỳ kiếp. Từ đ� nhẫn lại, ta thường ở c�i Ta-b� n�y n�i ph�p gi�o-h�a, cũng ở trong trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha a-tăng-kỳ c�i nước kh�c dắt dẫn lợi-�ch ch�ng-sinh.

C�c Thiện-nam-tử! Nếu c� ch�ng-sinh n�o đến chỗ ta, ta d�ng Phật nh�n quan-s�t: t�n, v.v. . . c�c căn lợi độn của ch�ng, t�y theo chỗ đ�ng độ, nơi nơi tự n�i văn-tự chẳng đồn, ni�n kỷ hoặc lớn, hoặc nhỏ, cũng hại hiện n�i sẽ nhập Niết-b�n, lại d�ng c�c tr� phương-tiện n�i ph�p vi-diệu, c� thể l�m cho ch�ng-sinh ph�t l�ng vui mừng.

C�c thiện-nam-tử! Như-Lai thấy những ch�ng-sinh ưa nơi ph�p tiểu-thừa, đức mỏng tội nặng. Phật v� người đ� n�i: Ta l�c trẻ xuất-gia được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, nhưng thực, từ ta th�nh Phật nhẫn lại, l�u xa dường ấy, chỉ d�ng phương-tiện gi�o-h�a ch�ng-sinh, khiến v�o Phật-đạo, n�n n�i như thế.

C�c thiện-nam-tử! Kinh-điển của đức Như-Lai n�i ra, đều v� độ tho�t ch�ng-sinh, hoặc n�i th�n m�nh, hoặc n�i th�n người, hoặc chỉ th�n m�nh, hoặc chỉ th�n người, hoặc chỉ việc m�nh, hoặc chỉ việc người, c�c lời n�i đều thực chẳng dối.

V� sao? V� đức Như-Lai đ�ng như thực thấy biết tướng của tam-giới, kh�ng c� sinh-tử, hoặc thối, hoặc xuất, cũng kh�ng ở đời v� diệt-độ, chẳng phải thực, chẳng phải hư, chẳng phải như, chẳng phải dị, chẳng phải như ba c�i m� thấy nơi ba c�i. C�c việc như thế Như-Lai thấy r�, kh�ng c� sai lầm.

Bởi c�c ch�ng-sinh c� c�c m�n t�nh, c�c m�n dục, c�c m�n hạnh, c�c m�n nhớ tưởng ph�n-biệt, muốn l�m cho sinh c�c căn l�nh, n�n d�ng bao nhi�u nh�n-duy�n, th�-dụ ng�n-từ, c�c c�ch n�i ph�p, chỗ l�m Phật-sự, chưa từng tạm bỏ. Như thế, từ ta th�nh Phật nhẫn lại, thực l� l�u xa, thọ mệnh v�-lượng a-tăng-kỳ kiếp, thường c�n chẳng mất.

C�c thiện-nam-tử! Ta xưa tu-h�nh đạo Bồ-t�t, cảm th�nh thọ-mệnh, nay vẫn chưa hết, lại c�n hơn số tr�n, nhưng nay chẳng phải thực diệt-độ, m� b�n xướng n�i sẽ diệt-độ. Đức Như-Lai d�ng phương-tiện đ�, gi�o-h�a ch�ng-sinh.

V� sao? - V� nếu Phật ở l�u nơi đời, thời người đức mỏng, chẳng trồng gốc l�nh, ngh�o c�ng h�n-hạ, ham ưa năm m�n dục, sa v�o trong lưới nhớ tưởng vọng-kiến. Nếu thấy đức Như-Lai thường c�n chẳng mất, b�n sinh l�ng bu�ng-lung nh�m trễ, chẳng c� thể sinh ra � tưởng kh� gặp-gỡ c�ng l�ng cung-k�nh, cho n�n đức Như-Lai d�ng phương-tiện n�i rằng: "Tỷ-khi�u phải biết, c�c đức Phật ra đời, kh� c� thể gặp gỡ".

V� sao? - Những người đức mỏng, trải qua trăm ngh�n mu�n ức kiếp, hoặc c� người thấy Phật hoặc người chẳng thấy, do việc n�y, n�n ta n�i rằng: "Tỷ-khi�u! Đức Như-Lai kh� c� thể được thấy".

C�c ch�ng-sinh đ� nghe lời như thế, ắt sẽ sinh �-tưởng kh� gặp-gỡ, �m l�ng luyến-mộ kh�t-ngưỡng nơi Phật, b�n trồng gốc l�nh, cho n�n đức Như-Lai dầu chẳng diệt m� n�i diệt-độ.

Lại thiện-nam-tử! Phương-ph�p của c�c đức Phật Như-Lai đều như thế, v� độ ch�ng-sinh đều thực chẳng dối.

V� như vị lương-y, tr�-tuệ s�ng-suốt, kh�o luyện phương thuốc trị c�c bệnh. Người đ� nhiều con c�i, hoặc mười, hai mươi nhẫn đến số trăm, do c� sự duy�n đến nước xa kh�c. Sau l�c đ� c�c người con uống thuốc độc kh�c, thuốc ph�t muộn-loạn lăn-lộn tr�n đất.

Bấy giờ, người cha từ nước xa trở về nh�. C�c con uống thuốc độc, hoặc l�m mất bản t�m, hoặc chẳng mất, xa thấy cha về đều rất vui mừng, quỳ lạy hỏi thăm: "An-l�nh về an-ổn. Ch�ng con ngu-si, lầm uống thuốc độc, xin cứu l�nh cho, lại ban thọ-mệnh cho ch�ng con."

Cha thấy c�c con khổ n�o như thế, y theo c�c kinh phương, (12) t�m cỏ thuốc tốt, m�i sắc vị ngon, thảy đều đầy-đủ. Đ�m nghiền h�a-hợp, đưa bảo c�c con uống m� n�i rằng: "Thuốc đại lương-dược n�y m�i sắc vị ngon, thảy đều đầy đủ, c�c con n�n uống, mau trừ khổ-n�o, kh�ng c�n lại c� c�c bệnh-hoạn".

Trong c�c con, những người chẳng thất t�m, thấy thuốc lương dược ấy, sắc hương đều tốt, liền b�n uống đ�, bệnh trừ hết, được l�nh mạnh. Ngo�i ra, những người thất t�m, thấy cha về dầu cũng vui mừng hỏi thăm, cầu xin trị bệnh, song trao thuốc cho m� kh�ng chịu uống.�

V� sao? V� hơi độc đ� th�m-nhập l�m mất bản t�m, nơi thuốc tốt thơm đẹp n�y m� cho l� kh�ng ngon. Người cha nghĩ rằng: "Người con n�y đ�ng thương, bị tr�ng độc, t�m đều đi�n-đảo, dầu thấy ta về, mừng cầu xin cứu l�nh, nhưng thuốc tốt như thế, m� chẳng chịu uống, nay ta b�y chước phương-tiện, khiến ch�ng uống thuốc n�y".

Nghĩ thế rồi liền bảo rằng: "C�c con phải biết, ta nay gi� suy, giờ chết đ� đến, thuốc "lương-dược" tốt n�y nay để ở đ�y, c�c con n�n lấy uống, chớ lo kh�ng l�nh". Bảo thế, rồi lại đến nước kh�c, sai sứ về n�i: "Cha c�c ngươi đ� chết".

Bấy giờ, c�c con nghe cha chết, l�ng rất sầu khổ m� nghĩ rằng: "Nếu cha ta c�n, thương x�t ch�ng ta, c� thể được cứu hộ, h�m nay bỏ ta xa chết ở nước kh�c". Tự nghĩ m�nh nay c�i c�t, kh�ng c� chổ cậy nhờ, l�ng thường bi-cảm, t�m b�n tỉnh ngộ biết thuốc n�y, sắc hương vị ngon, liền lấy uống đ�, bệnh độc đều l�nh. Người cha nghe c�c con đều đ� l�nh mạnh, liền trở về cho c�c con đều thấy.

C�c Thiện-nam-tử! � �ng nghĩ sao? Vả c� người n�o c� thể n�i �ng lương y đ� mắc tội hư-dối chăng?

- Thưa Thế-T�n, kh�ng thể được!

Phật n�i: "Ta cũng như thế, từ khi th�nh Phật đến nay đ� v�-lượng v�-bi�n trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha a-tăng-kỳ kiếp, v� ch�ng sinh d�ng sức phương-tiện n�i: "sẽ diệt độ", cũng kh�ng ai c� thể đ�ng như ph�p m� n�i ta c� lỗi hư dối.

Khi đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Từ ta th�nh Phật lại

Trải qua c�c kiếp số

V�-lượng trăm ngh�n mu�n

A-tăng-kỳ ức năm

Thường n�i ph�p gi�o-h�a

V�-số ức ch�ng-sinh

Khiến v�o nơi Phật-đạo

Đến nay v�-lượng kiếp

V� độ ch�ng-sinh vậy

Phương-tiện hiện Niết-b�n

M� thực chẳng diệt-độ

Thường trụ đ�y n�i ph�p

Ta thường trụ ở đ�y

D�ng c�c sức thần-th�ng

Khiến ch�ng-sinh đi�n-đảo

Dầu gần m� chẳng thấy

Ch�ng thấy ta diệt-độ

Rộng c�ng-d�ng X�-lợi

Thảy đều ho�i luyến mộ

M� sinh l�ng kh�t-ngưỡng,

Ch�ng-sinh đ� t�n-phục

Ngay thực � diệu-h�a

Một l�ng muốn thấy Phật

Chẳng tự tiếc th�n mệnh

Giờ ta c�ng ch�ng tăng

Đều ra khỏi Linh-Thứu

Ta n�i với ch�ng-sinh

Thường ở đ�y chẳng diệt

V� d�ng sức phương-tiện

Hiện c� diệt chẳng diệt.

Nước kh�c c� ch�ng-sinh

L�ng cung-k�nh t�n-nhạo

Ta ở lại trong đ�

V� n�i ph�p v�-thượng

�ng chẳng nghe việc đ�

Chỉ n�i ta diệt-độ.

Ta thấy c�c ch�ng-sinh

Ch�m ở trong khổ-n�o

N�n chẳng v� hiện th�n

Cho kia sinh kh�t-ngưỡng

Nh�n t�m kia luyến-mộ

Hiện ra v� n�i ph�p

Sức thần-th�ng như thế

Ở trong v�-số kiếp

Thường tại n�i Linh-Thứu

V� c�c trụ xứ kh�c.

Ch�ng-sinh thấy tận kiếp

L�c lửa lớn thi�u đốt

C�i ta đ�y an-ổn

Trời người thường đ�ng vầy

Vườn rừng c�c nh� g�c

Những m�n b�u trang-nghi�m

C�y b�u nhiều hoa tr�i

Chỗ ch�ng-sinh vui chơi

C�c trời đ�nh trống trời

Thường trổi những kỹ nhạc

Rưới hoa mạn-đ�-la

C�ng Phật v� đại-ch�ng.

Tịnh-độ ta chẳng hư

M� ch�ng thấy ch�y r�

Lo-sợ c�c khổ-n�o

Như thế đều đầy-dẫy

C�c ch�ng-sinh tội đ�

V� nh�n-duy�n nghiệp dữ

Qu� a-tăng-kỳ kiếp

Chẳng nghe t�n Tam-bảo.

Người nhu-h�a ngay thực

C� tu c�c c�ng-đức

Thời đều thấy th�n ta

Ở tại đ�y n�i ph�p.

Hoặc l�c v� ch�ng n�y

N�i Phật thọ v�-lượng,

Người l�u thấy Phật

V� n�i Phật kh� gặp.

Tr�-lực ta như thế

Tuệ-Quang soi v�-lượng

Thọ-mệnh v�-số kiếp

Tu h�nh l�u cảm được.

C�c �ng người c� tr�

Chớ ở đ�y sinh nghi

N�n dứt khiến hết hẳn

Lời Phật thật kh�ng dối.

Như lương-y chước kh�o

V� để trị cuồng-tử

Thực c�n m� n�i chết

Kh�ng thể n�i hư-dối.

Ta l� cha trong đời

Cứu c�c người đau-khổ

V� ph�m-phu đi�n-đảo

Thực c�n m� n�i diệt,

V� cớ thường thấy ta

M� sinh l�ng ki�u-tứ

Bu�ng-lung ham ngũ-dục

Sa v�o trong đường dữ.

Ta thường biết ch�ng-sinh

H�nh-đạo chẳng h�nh-đạo

T�y chổ đ�ng độ được

V� n�i c�c ph�p-m�n

Hằng tự nghĩ thế n�y:

Lấy g� cho ch�ng-sinh

Được v�o tuệ v�-thượng

Mau th�nh-tựu th�n Phật.

17 - PHẨM �PH�N BIỆT C�NG ĐỨC�

L�c bấy giờ, trong đại-hội nghe Phật n�i thọ-mệnh, kiếp số d�i l�u như thế, v�-lượng, v�-bi�n, v�-số ch�ng-sinh được lợi-�ch lớn.

Khi đ�, đức Thế-T�n bảo ng�i Di-Lặc đại Bồ-t�t: "A-Dật-Đa! L�c ta n�i đức Như-Lai thọ-mệnh d�i l�u như thế, c� s�u trăm t�m mu�n ức na-do tha hằng-h�-sa ch�ng-sinh được "V�-sinh ph�p-nhẫn".(13)Lại c� đại Bồ-t�t ngh�n lần gấp bộI được m�n "văn-tr�-đ�-la-ni"(14). Lại c� một thế-giới vi-trần số đại Bồ-t�t được "Nhạo-thuyết v�-ngại biện-t�i"(15). Lại c� một thế-giới vi-trần số đại Bồ-t�t được trăm ngh�n mu�n ức v�-lượng m�n "Triền đ�-la-ni". Lại c� tam-thi�n dại-thi�n thế-giới vi-trần số đại Bồ-t�t chuyển được "Ph�p-lu�n bất-thối".

Lại c� nhị-thi�n trung-quốc-độ vi-trần số đại Bồ-t�t chuyển được "Ph�p-lu�n thanh-tịnh". Lại c� Thiểu-thi�n quốc-độ vi-trần số đại Bồ-t�t t�m đời sẽ được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Lại c� bốn Tứ-thi�n-hạ (16) vi-trần số đại Bồ-t�t bốn đời sẽ được ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Lại c� ba tứ-thi�n-hạ vi-trần số đại Bồ-t�t ba đời sẽ được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Lại c� hai tứ-thi�n-hạ vi-trần số đại Bồ-t�t hai đời sẽ được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Lại c� một tứ-thi�n-hạ vi-trần số đại Bồ-t�t một đời sẽ được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�cLại c� t�m thế-giới vi-trần số ch�ng-sinh đều ph�t t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c."

L�c đức Phật n�i c�c vị đại Bồ-t�t đ� được ph�p-lợi, (17) tr�n giữa hư-kh�ng, rưới hoa Mạn-đ�-la, hoa ma-ha mạn-đ�-la để rải v�-lượng trăm ngh�n mu�n ức c�c đức Phật ngồi tr�n t�a sư-tử dưới gốc c�y b�u, v� rải đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật c�ng đức Đa-Bửu Phật ngồi tr�n t�a sư-tử trong th�p bảy b�u: c�ng rải tất cả c�c đại Bồ-t�t v� bốn-bộ-ch�ng.Lại rưới bột gỗ chi�n-đ�n, trầm-thủy hương v.v. . . trong hư-kh�ng, trốn trời tự k�u tiếng hay s�u-xa.Lại rải ngh�n thứ thi�n-y, th�ng c�c chuỗi ngọc ch�n-ch�u, chuỗi ch�u ma-ni, chuỗi ch�u như-� khắp cả ch�n phương, c�c l� hương b�u đốt hương v�-gi�, tự-nhi�n khắp đến c�ng d�ng đại-ch�ng. Tr�n mỗi đức Phật c� c�c vị Bồ-t�t nắm cầm phan-lọng, thứ-đệ m� l�n đến trời Phạm-thi�n. C�c vị Bồ-t�t đ� d�ng tiếng tăm hay, ca v�-lượng b�i tụng ngợi-khen c�c đức Phật.

Khi ấy ng�i Di-Lặc Bồ-t�t từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch �o b�y vai hữu, chắp tay hướng về ph�a Phật m� n�i kệ rằng:

Phật n�i ph�p �t c�

Từ xưa chưa từng nghe

Thế-T�n c� sức lớn

Thọ-mệnh chẳng thể lường.

V�-số c�c Phật-tử

Nghe Thế-T�n ph�n-biệt

N�i được ph�p-lợi đ�

Vui mừng đầy khắp th�n

Hoặc trụ bậc bất-thối

Hoặc được đ�-la-ni

Hoặc v�-ngại nhạo-thuyết

Mu�n ức tri�n tổng-tr�.

Hoặc c� c�i đại-thi�n

Số vi-trần Bồ-t�t

Mỗi vị đều n�i được

Ph�p-lu�n bất-thối-chuyển.

Hoặc c� trung-thi�n-giới

Số vi-trần Bồ-t�t

Mỗi vị đều c� thể

Chuyển-ph�p-lu�n thanh-tịnh.

Lại c� tiểu-thi�n-giới

Số vi-trần Bồ-t�t

C�n dư lại t�m đời

Sẽ được th�nh Phật-đạo.

Lại c� bốn, ba, hai

Tứ-thi�n-hạ như thế

Số vi-trần Bồ-t�t

Theo số đời th�nh Phật.

Hoặc một tứ-thi�n-hạ

Số vi-trần Bồ-t�t

C�n dư c� một đời

Sẽ th�nh nhất-thiết-tr�.

H�ng ch�ng-sinh như thế

Nghe Phật thọ d�i l�u

Được v�-lượng quả-b�o

V�-lậu rất thanh-tịnh.

Lại c� t�m thế-giới

Số vi-trần ch�ng-sinh

Nghe Phật n�i thọ-mệnh

Đều ph�t t�m v�-thượng

Thế-T�n n�i v�-lượng

Bất-khả tư-ngh� ph�p

Nhiều được c� lợi-�ch

Như hư-kh�ng v�-bi�n

Rưới hoa thi�n mạn-đ�

Hoa ma-ha mạn-đ�

Th�ch, Phạm như hằng-sa

V�-số c�i Phật đến

Rưới chi�n-đ�n trầm thủy

Lăng-xăng loạn sa xuống

Như chi�m bay liệng xuống

Rải c�ng c�c đức Phật.

Trống trời trong hư-kh�ng

Tự-nhi�n vang tiếng mầu,

�o trời ngh�n mu�n thứ

Xoay-chuyển m� rơi xuống

C�c l� hương đẹp b�u

Đốt hương qu� v�-gi�

Tự-nhi�n đều c�ng khắp

C�ng d�ng c�c Thế-T�n.

Ch�ng đại Bồ-t�t kia

Cầm phan-lọng bảy b�u

Cao đẹp mu�n ức thứ

Thứ lớp đến Phạm-Thi�n.

Trước mỗi mỗi đức Phật

Tr�ng b�u treo phan tốt

Cũng d�ng ngh�n mu�n kệ

Ca vịnh c�c Như-Lai

Như thế c�c m�n việc

Từ xưa chưa từng c�

Nghe Phật thọ v�-lượng

Tất cả đều vui-nừng

Phật tiếng đồn mười-phương

Rộng lợi �ch ch�ng-sinh

Tất cả đủ căn-l�nh

Để trợ t�m v�-thượng.

L�c bấy giờ, Phật bảo ng�i Di-Lặc đại Bồ-t�t rằng: "A-Dật-Đa! C� ch�ng-sinh n�o nghe đức Phật thọ mệnh d�i l�u như thế, nhẫn đến c� thể sinh một niệm t�n giải, được c�ng-đức kh�ng hạn lượng được. Nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nử-nhơn, v� đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, trong t�m mu�n ức na-do-tha kiếp tu năm ph�p ba-la-mật: bố-th� ba-la-mật, tr�-giới ba-la-mật, nhẫn-nhục ba-la-mật, tinh-tấn ba-la-mật, thuyền-định ba-la-mật, trừ tr�-tuệ ba-la-mật, đem c�ng-đức n�y s�nh vớI c�ng-đức t�n-giải trước, trăm phần, ngh�n phần, trăm ngh�n mu�n ức phần chẳng kịp một, nhẫn đến t�nh đếm, th�-dụ, kh�ng thể biết được. Nếu thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn c� c�ng-đức như thế m� thối-thất nơi v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, thời quyết kh�ng c� lẽ đ�.

Khi ấy, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu người cầu tuệ Phật.

Trong t�m nươi mu�n ức

Na-do-tha kiếp số

Tu năm ba-la-mật

Ở trong c�c kiếp đ�

Bố-th� c�ng d�ng Phật

V� Duy�n-gi�c đệ-tử

C�ng c�c ch�ng Bồ-t�t,

Đồ uống ăn b�u lạ

Thượng phục v� đồ nằm

Chi�n-đ�n dựng tinh-x�

D�ng vườn rừng trang-nghi�m

Bố-th� như thế thảy

C�c m�n đều vi-diệu

Hết c�c kiếp số n�y

Để hồi-hướng Phật đạo,

Nếu lại g�n cấm giớI

Thanh-tịnh kh�ng thiếu s�t

Cầu nơi đạo v�-thượng

Được c�c Phật khen ngợI

Nếu lại tu nhẫn-nhục

Trụ nơi chỗ điều-nhu

Dầu c�c �c đến hại

T�m đ� chẳng khuynh-động

C�c người c� được ph�p

Cưu l�ng tăng-thượng-mạn

Bị bọn n�y khinh n�o

Như thế đều nhẫn được

Hoặc lại si�ng tinh-tấn

Ch�-niệm thường bền vững

Trong v�-lượng ức kiếp

Một l�ng chẳng trể th�i.

Lại trong v�-số kiếp

Trụ nơi chỗ vắng-vẻ

Hoặc ngồi hoặc kinh-h�nh

Trừ ngủ thường nhiếp-t�m

Do c�c nh�n-duy�n đ�

Hay sinh c�c thuyền định,

T�m mươi ức mu�n kiếp

An-trụ t�m chẳng loạn

Đem phước thuyền-định đ�

Nguyện cầu đạo v�-thượng

Ta được nhất-thiết-tr�

Tận ngằn c�c thuyền định

Người đ� trong trăm ngh�n

Mu�n ức kiếp số l�u

Tu c�c c�ng-đức n�y

Như tr�n đ� n�i r�.

C� thiện-nam, t�n-nữ.

Nghe ta n�i thọ-mệnh

Nhẫn đến một niềm tin

Phước đ� hơn phước kia

Nếu người trọn kh�ng c�

Tất-cả c�c nghi-hối

Th�n t�m gi�y l�t tin

Phước đ� nhiều như thế.

Nếu c� c�c Bồ-t�t

V�-lượng kiếp h�nh đạo

Nghe ta n�i thọ-mệnh

Đ�y thời tin nhận được

C�c h�ng người như thế

Đỉnh thụ kinh-điển n�y

Nguyện ta thuở vị-lai

Sống l�u độ ch�ng-sinh

Như Thế-T�n ng�y nay

Vua trong c�c họ Th�ch

Đạo-tr�ng rền tiếng lớn

N�i ph�p kh�ng sợ-sệt

Ch�ng ta đời vị-lai

Được mọi người t�n-k�nh

L�c ngồi nơi đạo-tr�ng

N�i thọ-mệnh cũng thế,

Nếu c� người th�m-t�m

Trong-sạch m� ngay thực

Học rộng hay tổng-tr�

T�y nghĩa giải lời Phật

Những người như thế đ�

Nơi đ�y kh�ng c� nghi.

Lại A-Dật-Đa! Nếu c� người nghe n�i đức Phật thọ-mệnh d�i l�u, hiểu �-th� của lời n�i đ�, người n�y được c�ng-đức kh�ng c� hạn-lượng, c� thể sinh-tuệ v�-thượng của Như-Lai. Huống l� người rộng nghe kinh n�y, hoặc bảo người nghe, hoặc tự ch�p, hoặc bảo người ch�p, hoặc đem hoa hương, chuỗi ngọc, tr�ng-phan, lọng nhiễu, dầu thơm, đ�n nến c�ng-d�ng quyển kinh, c�ng-đức của người n�y v�-lượng v�-bi�n c� thể sinh nhất-thiết chủng-tr�.

A-Dật-Đa! Nếu thiện-nam-tử, thiện-nữ-nh�n nghe ta n�i thọ-mệnh d�i l�u sinh l�ng tin hiểu chắc, thời ch�nh l� thấy đức Phật thường ở n�i Kỳ-X�-Quật, c�ng ch�ng Bồ-t�t lớn v� h�ng Thanh-văn v�y quanh n�i ph�p.

Lại thấy c�i Ta-b� n�y đất bằng lưu-ly ngang liền bằng phẳng, d�y v�ng Di�m-ph�-đ�n để ngăn t�m nẻo đường, c�y b�u b�y h�ng, c�c đ�i lầu nh� thảy đều c�c th� b�u hợp th�nh, ch�ng Bồ-t�t đều ở trong đ�. Nếu c� người tưởng qu�n được như thế, phải biết đ� l� tướng tin hiểu s�u chắc.

V� lại sau đức Như-Lai diệt-độ, nếu c� người nghe kinh n�y m� kh�ng ch� bai, sinh l�ng t�y-hỷ phải biết đ� đ� l� tướng tin hiểu s�u chắc, huống l� người đọc, tụng, thụ-tr� kinh n�y, người n�y thời l� kẻ đầu đội đức Như-Lai.

A-Dật-Đa! Thiện-nam-tử c�ng thiện-nữ-nh�n đ� chẳng cần lại v� ta m� dựng ch�a th�p, v� cất Tăng-phường d�ng bốn sự c�ng-d�ng để c�ng-d�ng ch�ng Tăng. V� sao? V� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nh�n đ� thụ-tr�, đọc tụng kinh điển n�y thời l� đ� dựng th�p tạo lập Tăng-phường c�ng-d�ng ch�ng tăng, thời l� đem x�-lợi của Phật dựng th�p bảy b�u cao rộng nhỏ lần l�n đến trời Phạm-Thi�n, treo c�c phan lọng v� c�c linh b�u, hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương-xoa, hương đốt, c�c trống, kỹ nhạc, ống ti�u, ống địch, kh�ng-hầu c�c thứ m�a chơi, d�ng tiếng giọng tốt ca ng�m khen-ngợi, thời l� ở trong v�-lượng ngh�n mu�n ức kiếp đ� l�m việc c�ng-d�ng đ� rồi.

A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ, nghe kinh điển n�y, c� người hay thụ-tr�, hoặc tự ch�p hoặc bảo người ch�p, đ� l� dựng lập Tăng-phường, d�ng gỗ chi�n-đ�n đỏ l�m c�c cung-điện nh� cửa ba mươi hai sở, cao bằng t�m c�y đa-la, cao rộng nghi�m đẹp, trăm ngh�n Tỷ-khi�u ở nơi trong đ�. Vườn, rừng, ao tắm, chỗ kinh-h�nh, hang ngồi thuyền, y-phục đồ uống ăn, giường nệm, thuốc thang tất cả đồ vui dẫy-đầy trong đ�, Tăng-phường c� ngần ấy trăm ngh�n mu�n ức nh� g�c như thế, số đ� nhiều v�-lượng, d�ng để hiện tiền c�ng-d�ng nơi ta v� Tỷ-khi�u tăng.

Cho n�n ta n�i: Sau khi Như-Lai diệt-độ nếu c� người thụ-tr�, đọc tụng, v� người kh�c n�i. Hoặc m�nh ch�p hoặc bảo người ch�p, c�ng-d�ng kinh quyển thời chẳng cần lại dựng ch�a th�p v� tạo lập Tăng-phường c�ng-d�ng ch�ng Tăng. Huống lại c� người hay thụ-tr� kinh n�y m� gồm tu-h�nh bố-th�, tr�-giới, nhẫn-nhục tinh-tấn, nhất-t�m, tr�-tuệ, c�ng-đức của người đ�y rất th�-thắng v�-lượng v�-bi�n.

Th� như hư-kh�ng, đ�ng, t�y, nam, bắc, bốn ph�a tr�n, dưới v�-lượng v�-bi�n, c�ng-đức của người đ� cũng lại như thế v�-lượng v�-bi�n mau đến bậc nhất-thiết chủng-tr�. Nếu c� người đọc tụng thụ-tr� kinh n�y v� người kh�c n�i, hoặc tự ch�p, hoặc bảo người ch�p, lại c� thể dựng th�p c�ng tạo lập Tăng-phường c�ng-d�ng khen-ngợi ch�ng Thanh-văn-tăng, cũng d�ng trăm ngh�n mu�n ph�p ngợi-khen m� ngợi-khen c�ng-đức của Bồ-t�t.

Lại v� người kh�c d�ng c�c m�n nh�n-duy�n theo nghĩa giải n�i kinh Ph�p-Hoa n�y, lại c� thể thanh-tịnh tr�-giới c�ng người nhu-h�a m� chung c�ng ở, nhẫn-nhục kh�ng s�n, ch� niệm bền vững, thường qu� ngồi thuyền được c�c m�n định s�u, tinh-tấn mạnh-mẽ nhiếp c�c ph�p l�nh, căn l�nh tr�-s�ng, giỏi gạn hỏi đ�p.

A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ c�c thiện-nam-tử, thiện-nữ-nh�n thụ-tr�, đọc tụng kinh điển n�y lại c� c�c c�ng-đức l�nh như thế, phải biết người đ� đ� đến đạo-tr�ng gần v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c ngồi dưới gốc đạo-thụ.

A-Dật-Đa! Chỗ của thiện-nam-tử c�ng thiện-nữ-nh�n đ� hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc đi, trong đ� b�n n�n x�y th�p, tất cả trời người đều phải c�ng-d�ng như th�p của Phật.

Khi ấy, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Sau khi ta diệt độ

Hay phụng tr� kinh n�y

Người đ� ph�c v�-lượng

Như tr�n đ� n�i r�.

Đ� thời l� đầy-đủ

Tất cả c�c c�ng-d�ng

D�ng x�-lợi x�y th�p

Bảy b�u để trang-nghi�m.

Ch�a-chiền rất cao rộng

Nhỏ lần đến Phạm-thi�n

Linh b�u ngh�n mu�n ức

Gi� động vang tiếng mầu,

Lại trong v�-lượng kiếp

M� c�ng-d�ng th�p đ�

Hoa hương, c�c chuỗi ngọc

Thi�n-y, c�c kỹ-nhạc

Thắp đ�n dầu nến thơm

Quanh khắp thường soi s�ng,

L�c đời �c mạt-ph�p

Người hay tr� kinh n�y

Thời l� đ� đầy đủ

C�c c�ng-d�ng như tr�n.

Nếu hay tr� kinh n�y

Thời như Phật hiện-tại

D�ng ngưu-đầu chi�n-đ�n

Dựng Tăng-phường c�ng-d�ng

Nh� ba mươi hai sở

Cao t�m c�y Đa-la

Đồ ngon y-phục tốt

Giường nằm đều đầy đủ.

Trăm ngh�n ch�ng nương ở

Vườn rừng c�c ao tắm

Chỗ kinh-h�nh, ngồi thuyền

C�c m�n đều nghi�m tốt.

Nếu c� l�ng t�n hiểu

Thụ-tr�, đọc tụng bi�n

Nếu lại bảo người bi�n

V� c�ng-d�ng kinh quyển.

Rải hoa hương, hương bột

D�ng tu-mạn, chi�m-bặc

A-đề, mục-đa-d�

Ướp dầu thường đốt đ�

Người c�ng-d�ng như thế

Được c�ng-đức v�-lượng

Như hư-kh�ng v�-bi�n

Phước đ� cũng như thế.

Huống lại tr� kinh n�y

Gồm bố-th� tr�-giới,

Nhẫn-nhục ưa thuyền-định

Chẳng s�n, chẳng �c khẩu

Cung-k�nh nơi th�p miếu

Khi�m-hạ c�c Tỷ-khi�u

Xa l�a t�m tự cao

Thường nghĩ suy tr�-tuệ,

C� gạn hỏi chẳng s�n

T�y-thuận v� giải n�i

Nếu l�m được hạnh đ�

C�ng-đức chẳng lường được.

Nếu thấy Ph�p-sư n�y

N�n c�ng-đức như thế

Phải d�ng hoa trời rải

�o trời tr�m th�n kia

Đầu mặt tiếp ch�n lạy

Sinh l�ng tưởng như Phật,

Lại n�n nghĩ thế n�y:

Chẳng l�u đến đạo-thụ

Được v�-lậu v�-vi

Rộng lợi c�c người trời

Chỗ trụ chỉ của kia

Kinh-h�nh hoặc ngồi nằm

Nhẫn đến n�i một kệ

Trong đ�y n�n x�y th�p

Trang-nghi�m cho tốt đẹp

C�c m�n đem c�ng-d�ng,

Phật-tử ở chỗ n�y

Thời l� Phật thụ dụng

Thường ở nơi trong đ�

Kinh-h�nh v� ngồi nằm.

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

QUY�̉N 6

18 - PHẨM �T�Y HỶ C�NG ĐỨC�

L�c bấy giờ, Ng�i Di-Lặc Bồ-T�t bạch Phật rằng: Thế-T�n! Nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn n�o nghe kinh Ph�p-Hoa n�y m� t�y hỷ đ�, được bao nhi�u phước đức? Liền n�i kệ rằng:

Sau khi Phật diệt độ

C� người nghe kinh nầy

Nếu hay t�y hỷ đ� (1)

Lại được bao nhi�u phước?

Khi đ� Phật bảo ng�i Di-Lặc Bồ-T�t rằng: A-Dật-Đa! Sau khi Như-Lai diệt độ nếu c� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-ba-tắc, Ưu-b�-di v� người tr� kh�c, hoặc lớn, hoặc nhỏ nghe kinh n�y m� t�y hỷ rồi, từ trong ph�p hội ra đến chỗ kh�c, hoặc tại tăng phường, hoặc chỗ vắng vẻ, hoặc th�nh ấp, đường x�, x�m l�ng, ruộng rẫy, đem ph�p đ�ng như chỗ đ� nghe m� v� cha mẹ t�n th�n, thiện hữu tri thức t�y sức diễn n�i. C�c người đ� nghe rồi t�y hỷ lại đi truyền dạy người kh�c nghe rồi cũng t�y hỷ truyền dạy, xoay vần như thế đến người thứ năm mươi.

A-Dật-Đa! C�ng đức t�y hỷ của thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn thứ năm mươi đ�, ta nay n�i, �ng phải l�ng nghe.

Nếu c� trăm mu�n ức v� số thế giới c� s�u đường ch�ng sanh trong bốn lo�i sanh; no�n sanh, thai sanh, thấp sanh, ho� sanh, hoặc c� h�nh, kh�ng h�nh, c� tưởng, kh�ng tưởng, chẳng phải c� tưởng, chẳng phải kh�ng tưởng, kh�ng ch�n, hai ch�n, bốn ch�n, nhiều ch�n, tất cả trong số ch�ng sanh như thế, c� người cầu phước t�y theo đồ ưa th�ch của ch�ng muốn đều cung cấp cho đ�. Mỗi mỗi ch�ng sanh cho c�c tr�n bảo tốt: v�ng, bạc, lưu ly, xa-cừ, m�-n�o, san-h�, hổ-ph�ch đầy cả Di�m-phu-đề v� voi, ngựa, xe cộ, bảy b�u l�m th�nh những cung điện lầu g�c v.v...

Vị đại th� chủ đ� bố th� như thế đủ t�m mươi năm rồi m� nghĩ rằng: "Ta đ� ban cho ch�ng sanh những đồ ưa th�ch t�y theo � muốn, những ch�ng sanh nầy đều gi� suy tuổi qu� t�m mươi, t�c bạc mặt nhăn gần chết chẳng l�u, ta phải d�ng Phật Ph�p m� dạy bảo d�u dắt ch�ng". Liền nh�m ch�ng sanh đ� tuy�n b�y ph�p gi�o h�a, chỉ dạy lợi �ch vui mừng. Đồng thời được đạo Tu-đa-ho�n, đạo Tư-đ�-h�m, đạo A-na-h�m, đạo A-la-h�n dứt hết cả hữu lậu, với những thiền định s�u đều được tự tại, đủ t�m giải tho�t.

� �ng nghĩ sao? C�ng đức của vị đại th� chủ đ� được, c� nhiều chăng?

Ng�i Di-Lặc bạch Phật rằng: Thế-T�n! "C�ng đức của người đ� rất nhiều v� lượng v� bi�n. Nếu vị th� chủ đ� chỉ th� tất cả đồ ưa th�ch cho ch�ng sanh c�ng đức đ� v� lượng rồi, huống l�m cho đều được quả A-la-h�n".

Phật bảo ng�i Di-Lặc: "Ta nay r�nh rẽ n�i c�ng �ng, người đ� đem tất cả đồ vui th�ch th� cho s�u đường ch�ng sanh trong bốn trăm ức v� số thế giới lại khiến được quả A-la-h�n, c�ng đức của người đ� chẳng được bằng c�ng đức của người thứ năm mươi kia nghe một b�i kệ kinh Ph�p-Hoa m� t�y hỷ, trăm phần ngh�n phần, mu�n ức phần chẳng bằng một phần, nhẫn đến t�nh, đếm, th� dụ kh�ng thể biết được".

A-Dật-Đa! Người thứ năm mươi như thế, xoay vần nghe kinh Ph�p-Hoa, c�ng đức t�y hỷ c�n v� lượng v� bi�n a-tăng-kỳ, huống l� người tối sơ ở trong hội nghe kinh m� t�y hỷ, phước đ� lại hơn v� lượng v� bi�n a-tăng-kỳ kh�ng thể s�nh được.

A-Dật-Da! Nếu c� người v� kinh n�y m� qua đến tăng phường, hoặc ngồi, hoặc đứng, trong chốc l�t nghe nhận, nhờ c�ng đức đ� chuyển th�n sanh ra được voi, ngựa, xe cộ, kiệu, c�ng bằng tr�n bảo tốt đẹp bậc thượng v� ở thi�n cung. Nếu c� người ngồi trong chỗ giảng ph�p, sau lại c� người đến b�n khuy�n mời ngồi nghe, hoặc chia chỗ cho ngồi, c�ng đức của người đ� chuyển th�n được chỗ ngồi của Đế-Th�ch hoặc chỗ ngồi của Phạm-vương hoặc chỗ ngồi của Chuyển-lu�n-th�nh-vương.

A-Dật-Đa! Nếu lại c� người n�i với người kh�c rằng: "C� kinh t�n Ph�p-Hoa n�n c�ng nhau qua nghe". Liền nhận lời bảo nhẫn đến nghe trong gi�y l�t, c�ng đức của người đ�, chuyển th�n đặng với Đa-la-ni Bồ-T�t, sanh chung một chỗ, căn t�nh lanh lợi, c� tr� huệ, trăm ngh�n mu�n đời, trọn chẳng ngọng c�m, hơi miệng chẳng h�i, lưỡi thường kh�ng bịnh, miệng cũng kh�ng bịnh, răng chẳng đen dơ, chẳng v�ng, chẳng thưa, cũng chẳng thiếu rụng, chẳng so le, chẳng sếu g�y, m�i chẳng trớt, cũng chẳng r�t t�m, chẳng th� r�t, chẳng ghẻ mụt, cũng chẳng sứt hư, cũng chẳng cong vẹo, cũng d�y chẳng lớn, cũng chẳng đen n�m, kh�ng c� c�c tướng đ�ng ch�.

Mũi chẳng xẹp giẹp, cũng chẳng cong g�y, sắc mặt chẳng đen, chẳng hẹp d�i cũng chẳng h�m g�y, kh�ng c� tất cả tướng chẳng đ�ng ư, m�i lưỡi răng nướu thảy điều nghi�m tốt, mũi lớn cao thẳng, diện mạo tr�n đầy, m�y cao m� d�i, tr�n rộng bằng thẳng, tướng người đầy đủ, đời sanh ra thấy Phật, nghe ph�p tin nhận lời dạy bảo.

A-Dật-Đa! Người h�y xem khuy�n nơi một người khiến qua nghe ph�p m� c�ng đức như thế, huống l� một l�ng nghe, n�i, đọc, tụng, lại ở trong đại ch�ng v� người ph�n biệt, đ�ng như lời dạy m� tu h�nh.

Khi đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu người trong ph�p hội

Được nghe kinh điển n�y

Nhẫn đến một b�i kệ

T�y hỷ v� người n�i

Xoay vần lại như thế

Đến người thứ năm mươi

Người rốt sau được phước

Nay sẽ ph�n biệt đ�.

Như c� đại th� chủ

Cung cấp v� lượng ch�ng

Đầy đủ t�m mươi năm

T�y � ch�ng ưa muốn

Thấy ch�ng: Tướng gi� suy

T�c bạc v� mặt nhăn

Răng thưa, th�n kh� gầy

Nghĩ họ sắp phải chết

Ta nay phải n�n dạy

Cho ch�ng được đạo quả

Liền v� phương tiện n�i

Ph�p Niết-b�n ch�n thật

Đời đều chẳng bền chắc

Như bọt b�ng �nh nắng

C�c ngươi đều n�n phải

Mau sanh l�ng nh�m l�a.

C�c người nghe ph�p đ�

Đều được A-la-h�n

Đầy đủ s�u thần th�ng

Ba minh t�m giải tho�t.

Người năm mươi rốt sau

Nghe một kệ t�y hỷ

Người n�y phước hơn kia.

Kh�ng thể th� dụ được

Xoay vần nghe như thế.

Ph�c đ� c�n v� lượng

Huống l� trong ph�p hội

Người t�y hỷ ban đầu.

Nếu c� khuy�n một người

Dắt đến nghe Ph�p-Hoa

Rằng: Kinh nầy rất mầu

Ngh�n mu�n kiếp kh� gặp

Liền nhận lời qua nghe

Nhẫn đến nghe gi�y l�t

Phước b�o của người đ�

Nay n�n ph�n biệt n�i.

Đời đời miệng kh�ng bệnh

Răng chẳng thưa, v�ng, đen,

M�i chẳng d�y teo thiếu

Kh�ng c� tướng đ�ng ch�.

Lưỡi chẳng kh� đen ngắn

Mũi cao lớn m� ngay

Tr�n rộng v� bằng phẳng

Mặt, mắt đều đoan nghi�m

Được người thấy ưa mến

Hơi miệng kh�ng h�i nhơ

M�i thơm b�ng ưu-b�t

Thường từ trong miệng ra.

Nếu cố đến tăng phường

Muốn nghe kinh Ph�p-Hoa

Gi�y l�t nghe vui mừng

Nay sẽ n�i phước đ�:

Sau sanh trong trời người

Được voi, xe, ngựa tốt

Kiệu, c�ng bằng tr�n b�u,

C�ng ở cung điện trời.

Nếu trong chỗ giảng ph�p

Khuy�n người ngồi nghe kinh

Nh�n v� phước đ� được

T�a Th�ch, Phạm, Chuyển Lu�n

Huống l� một l�ng nghe

Giải n�i nghĩa th� kinh

Đ�ng như ph�p m� tu

Phước đ� chẳng lường được.

19 - PHẨM �PH�P SƯ C�NG ĐỨC�

L�c bấy giờ, Phật bảo ng�i Thường-Tinh-Tấn đại Bồ-T�t rằng: Nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn thọ tr� kinh Ph�p-Hoa n�y, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải n�i, hoặc bi�n ch�p, người đ� sẽ được t�m trăm c�ng đức nơi mắt, một ngh�n hai trăm c�ng đức nơi tai, t�m trăm c�ng đức nơi mũi, một ngh�n hai trăm c�ng đức nơi lưỡi, t�m trăm c�ng đức nơi th�n, một ngh�n hai trăm c�ng đức nơi �, d�ng những c�ng đức n�y trang nghi�m s�u căn đều được thanh tịnh.

Thiện-nam-tử v� thiện-nữ-nhơn đ�, nhục nh�n thanh tịnh của cha mẹ sanh ra, thấy khắp c�i tam-thi�n đại-thi�n, trong ngo�i c� những n�i, rừng, s�ng, biển, dưới đến địa ngục A-tỳ, tr�n đến c�i trời Hữu-Đảnh, cũng thấy tất cả ch�ng sanh trong đ� v� nghiệp nh�n duy�n quả b�o chỗ sanh ra thảy đều thấy biết.

Khi đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu người ở trong ch�ng

D�ng t�m kh�ng sợ sệt

N�i kinh Ph�p-Hoa n�y

�ng nghe c�ng đức đ�

Người đ� được t�m trăm

C�ng đức th� thắng nh�n

Do d�ng đ�y trang nghi�m

Mắt kia rất thanh tịnh.

Mắt thịt cha mẹ sanh

Thấy cả c�i tam thi�n

Trong ngo�i n�i Di-l�u

N�i Tu-di, Thiết-vi

V� c�c n�i rừng kh�c

Biển lớn nước s�ng ng�i

Dưới đến ngục A-tỳ

Tr�n đến trời Hữu-Đảnh

Ch�ng sanh ở trong đ�

Tất cả đều thấy r�

Dầu chưa được thi�n nh�n

Sức nhục nh�n như thế.

Lại nữa, Thường-Tinh-Tấn! Nếu c� người thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn, thọ tr� kinh n�y, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc bi�n ch�p, hoặc giải n�i, được một ngh�n hai trăm nhĩ c�ng đức, d�ng tai thanh tịnh đ�, nghe khắp c�i tam thi�n, dưới đến địa-ngục v� gi�n, tr�n đến trời Hữu-Đảnh, trong ngo�i c�c thứ lời lẽ giọng tiếng. Tiếng voi, tiếng ngựa, tiếng xe, tiếng tr�u, tiếng kh�c la, tiếng buồn than, tiếng ốc; tiếng trống, tiếng chu�ng, tiếng linh, tiếng cười, tiếng n�i, tiếng trai, tiếng g�i, tiếng đồng-tử, tiếng đồng-nữ, tiếng ph�p, tiếng phi ph�p, tiếng khổ, tiếng vui, tiếng ph�m phu, tiếng th�nh nh�n, tiếng đ�ng ưa, tiếng chẳng đ�ng ưa, tiếng trời, tiếng rồng, tiếng Dạ xoa, tiếng C�n th�t b�, tiếng A tu la, tiếng Ca l�u la, tiếng Khẩn na la, tiếng Ma hầu la d�, tiếng lửa, tiếng nước, tiếng gi�, tiếng địa-ngục, tiếng s�c sanh, tiếng ngạ quỷ, tiếng Tỳ-kheo, tiếng Tỳ-kheo-ni, tiếng Thanh-văn, tiếng B�ch-chi-Phật, tiếng Bồ-T�t, tiếng Phật.

N�i t�m đ�, trong c�i tam-thi�n đại-thi�n, tất c� trong ngo�i c�c thứ tiếng, dầu chưa được thi�n nhĩ d�ng tai tầm thường thanh tịnh của cha mẹ sanh thảy đều nghe biết, ph�n biệt c�c tiếng tăm như thế, m� chẳng hư nhĩ căn.

L�c đ�, đức Thế T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Tai cha mẹ sanh ra

Trong sạch kh�ng đục nhơ

D� tai n�y thường nghe

Cả tiếng c�i tam thi�n

Tiếng voi, ngựa, tr�u, xe

Tiếng chung linh loa cổ

Tiếng cầm, sắc, kh�ng hầu

Tiếng ống ti�u, ống địch

Tiếng ca hay thanh tịnh

Nghe đ� m� chẳng ham.

Tiếng v� số giống người

Nghe đều hiểu r� được

Lại nghe tiếng c�c trời

Tiếng ca rất nhiệm mầu

V� nghe tiếng trai, g�i,

Tiếng đồng-tử, đồng-nữ

Trong n�i s�ng hang hiểm

Tiếng Ca-lăng-tần-d�

Cộng-mạng c�c chim thảy

Đều nghe tiếng của n�.

Địa ngục c�c đau đớn

C�c thứ tiếng độc khổ

Ngạ quỷ đ�i kh�t bức

Tiếng t�m cầu uống ăn

C�c h�ng A-tu-la

Ở nơi b�n biển lớn

L�c c�ng nhau n�i năng

Vang ra tiếng tăm lớn

Như thế người n�i ph�p

An trụ ở trong đ�y

Xa nghe c�c tiếng đ�

M� chẳng hư nhĩ căn

Trong c�i nước mười phương

Cầm th� k�u h� nhau

Người n�i kinh Ph�p-Hoa

Ở đ�y đều nghe đ�

Tr�n c�c trời Phạm-Thế

Quang-�m c�ng Biến-Tịnh

Nhẫn đến trời Hữu-Đảnh

Tiếng tăm của kia n�i

Ph�p-sư ở nơi đ�y

Thảy đều được nghe đ�.

Tất cả ch�ng Tỳ-kheo

V� c�c Tỳ-kheo-ni

Hoặc đọc tụng kinh điển,

Hoặc v� người kh�c n�i

Ph�p-sư ở nơi đ�y

Thảy đều được nghe đ�.

Lại c� c�c Bồ-T�t

Đọc tụng nơi kinh ph�p

Hoặc v� người kh�c n�i

Soạn tập giải nghĩa kinh

C�c tiếng tăm như thế

Thảy đều được nghe đ�.

C�c Phật đấng Đại-Th�nh

Gi�o h�a h�ng ch�ng sanh

Ở trong c�c đại hội

Diễn n�i ph�p nhiệm mầu

Người tr� Ph�p-Hoa nầy

Thảy đều được nghe đ�.

C�i tam-thi�n đại-thi�n

C�c tiếng tăm trong ngo�i

Dưới đến ngục A-tỳ (3)

Tr�n đến trời Hữu-Đảnh (4)

Đều nghe tiếng tăm kia

M� chẳng hư nhĩ căn

V� tai kia s�ng lẹ

Đều hay ph�n biệt biết

Người tr� kinh Ph�p-Hoa

Dầu chưa được thi�n nhĩ

Chỉ d�ng tai sanh ra

C�ng đức đ� như thế.

Lại nữa, Thường-Tinh-Tấn! Nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn, thọ tr� kinh n�y, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải n�i, hoặc bi�n ch�p, trọn n�n t�m trăm tỹ c�ng đức, d�ng tỹ căn thanh tịnh đ�, ngửi khắp c�i tam-thi�n đại-thi�n, tr�n dưới trong ngo�i c�c thứ m�i: M�i hoa tu-mạn-na, m�i hoa xa-đề, m�i hoa mạt-lợi, m�i hoa chi�m-bặc, m�i hoa ba-la-la, m�i hoa sen đỏ, m�i hoa sen xanh, m�i hoa sen trắng, m�i c�y c� hoa, m�i c�y c� tr�i, m�i chi�n-đ�n, m�i trầm-thủy, m�i đa-ma-la-bạt, m�i đa-da-la, đến trăm ngh�n thứ h�a lộn, hoặc l� bột, hoặc l� vi�n, hoặc l� hương xoa, người tr� kinh n�y ở trong đ�y đều c� thể ph�n biệt.

V� lại r� biết m�i ch�ng sanh: M�i voi, m�i ngựa, m�i d�, tr�u v.v.. m�i trai, m�i g�i, m�i đồng-nữ v� m�i cỏ c�y l�m rừng, hoặc gần, hoặc xa, bao nhi�u thứ m�i c� ra, thảy đều được ngữi r� biết chẳng nhầm.

Người tr� kinh n�y dầu ở nơi đ�y cũng ngửi m�i tr�n c�c c�i trời: M�i c�y ba-lợi-chất-đa-la, c�y c�u-bệ-đa-la, c�ng m�i hoa mạn-đ�-la, hoa đại-mạn-đa-la, hoa mạn-th�-sa, hoa đại-mạn-th�-sa, m�i gỗ chi�n-đ�n, trầm-thủy c�c thứ hương bột, m�i c�c hoa đẹp. C�c thứ hương trời như thế h�a hợp thoảng ra m�i thơm đều ngửi biết.

Lại ngửi m�i nơi th�n của c�c vị trời: M�i của Th�ch-Đề-Ho�n-Nhơn l�c ở tr�n thắng điện, năm m�n dục vui chơi, hoặc m�i l�c ở tr�n Diệu-Ph�p-Đường v� c�c vị trời Đao-Lợi n�i ph�p, hoặc m�i l�c dạo chơi trong vườn, c�ng m�i nơi th�n x�c của c�c vị trời nam nữ kh�c, thảy đều xa ngửi biết. Xoay vần như thế nhẫn đến trời Phạm-Thế, tr�n đến m�i nơi th�n c�c vị trời Hữu-Đảnh cũng đều ngửi biết.

V� ngửi m�i hương của c�c vị trời đốt v� m�i Thanh-văn, m�i B�ch-chi-Phật, m�i Bồ-T�t, m�i nơi th�n c�c đức Phật, cũng đều xa ngửi biết chỗ ở của đ�. Dầu ngửi biết hương ấy, nhưng nơi tỹ căn kh�ng hư kh�ng sai, nếu muốn ph�n biệt v� người kh�c n�i, nghi nhớ kh�ng nhầm.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Người đ� mũi thanh tịnh

Ở trong thế giới n�y

Hoặc vật thơm hoặc h�i

C�c thứ đều ngửi biết.

Tu-mạn-na, xa-đề

Đa-ma-la, chi�n-đ�n

Trầm-thủy v� m�i quế

M�i c�c thứ hoa tr�i

V� m�i c�c ch�ng sanh:

M�i nam-tử, nữ-nhơn

Người n�i ph�p ở xa

Ngửi m�i biết chỗ n�o.

Đại-Thế Chuyển-lu�n-vương

Tiểu-chuyển-lu�n v� con

Bầy t�i, c�c cung nh�n

Ngửi m�i biết chỗ n�o.

Tr�n bảo đeo nơi th�n

C�ng tạng b�u trong đất

Bảo-nữ của Lu�n-vương

Ngửi hương biết chỗ n�o.

Mọi người đồ nghi�m th�n

Y phục v� chuỗi ngọc

C�c thứ hương xoa th�n

Ngửi m�i biết th�n kia.

C�c trời hoặc đi, ngồi

Dạo chơi v� thần biến

Người tr� Ph�p-Hoa n�y

Ngửi m�i đều biết được.

C�c c�y hoa tr�i hột

V� m�i thơm dầu t�

Người tr� kinh ở đ�y

Đều biết ở chỗ n�o.

C�c n�i, chỗ s�u hiểm

C�y chi�n-đ�n nở hoa

Ch�ng sanh ở trong đ�

Ngửi m�i đều biết được.

N�i Thiết-vi, biển lớn

C�c ch�ng sanh trong đất

Người tr� kinh ngửi m�i

Đều biết đ� ở đ�u

Trai g�i A-tu-la

V� quyến thuộc của ch�ng

L�c đ�nh c�i, dạo chơi

Ngửi hương đều biết được.

Đồng trống, chỗ hiểm trở

Sư tử, voi, h�m, s�i

B� rừng, tr�u nước thảy

Ngửi hương biết chỗ ở.

Nếu c� người ngh�n chửa

Chưa r� trai hay g�i

Kh�ng căn v� phi nhơn

Ngửi m�i đều biết được.

Do v� sức ngửi m�i

Biết người mới ngh�n chửa

Th�nh tựu hay chẳng th�nh

An vui đẻ con phước

Do v� sức ngửi m�i

Biết t�m niệm trai, g�i

L�ng nhiễm dục ngu, hờn

Cũng biết người tu h�nh

C�c phục t�ng trong đất

V�ng, bạc, c�c tr�n bảo

Đồ đồng chỗ đựng chứa

Nghe n�i đều biết được

C�c thứ chuỗi ngọc b�u

Kh�ng ai biết gi� mấy

Ngửi m�i biết mắc rẻ

Chỗ sản xuất ở đ�u.

C�c thứ hoa tr�n trời

Mạn-đ�, mạn-th�-sa

C�y Ba-lợi-chất-đa

Ngửi m�i đều biết được.

C�c cung điện tr�n trời

Thượng, trung, hạ sai kh�c

C�c hoa b�u trang nghi�m

Ngửi hương đều biết được.

Thắng điện vườn rừng trời

C�c nh� Diệu-Ph�p-Đường

Ở trong đ� vui chơi

Ngửi m�i đều biết được.

C�c trời hoặc nghe ph�p

Hoặc l�c hưởng ngũ dục

Lại, qua, đi, ngồi, nằm

Ngửi m�i đều biết được.

Thi�n nữ mặc y phục

Hoa hương tốt trang nghi�m

L�c quanh khắp dạo chơi

Ngửi m�i đều biết được.

Lần lượt l�n như thế

Nhẫn đến trời Phạm-Thế

Nhập thiền c�ng xuất thiền

Ngửi m�i đều biết được.

Trời Quang-�m, Biến-Tịnh (5)

Nhẫn đến nơi Hữu-Đảnh

Mới sanh v� lui chết

Ngửi hương đều biết được.

C�c h�ng Tỳ-kheo ch�ng

Nơi ph�p thường tinh tấn

Hoặc ngồi hoặc kinh h�nh

V� đọc tụng kinh điển

Hoặc ở dưới rừng c�y

Chuy�n r�ng m� ngồi thiền

Người tr� kinh ngửi m�i

Đều biết ở tại đ�u.

Bồ-T�t ch� bền chắc

Ngồi thiền hoặc đọc tụng

Hoặc v� người n�i ph�p

Ngửi m�i đều biết được.

Nơi nơi chỗ Thế-T�n

Được mọi người cung k�nh

Thương ch�ng m� n�i ph�p

Ngửi m�i đều biết được.

Ch�ng sanh ở trước Phật

Nghe kinh đều mừng vui

Đ�ng ph�p m� tu h�nh

Ngửi m�i đều biết được.

Dầu chưa được v� lậu

Ph�p-sanh-tỹ Bồ-T�t

M� người tr� kinh đ�y

Trước được tướng mũi n�y.

Lại nữa Thường-Tinh-Tấn! Nếu c� thiện-nam-tử, c�ng thiện-nữ-nhơn thọ tr� kinh n�y, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải n�i, hoặc bi�n ch�p, được một ngh�n hai trăm thiệt c�ng đức.

Những m�n hoặc tốt, hoặc xấu, hoặc ngon, hoặc dở v� c�c vật đắng ch�t, ở tr�n lưỡi của người đ�, đều biến th�nh vị ngon như vị cam-lồ tr�n trời kh�ng m�n n�o l� chẳng ngon.

Nếu được thiệt căn đ� ở trong đại ch�ng n�i ph�p c� chỗ diễn ra tiếng s�u mầu c� thể v�o t�m ch�ng, đều l�m cho vui mừng sướng th�ch.

Lại c�c vị thi�n-tử, thi�n-nữ, c�c trời Th�ch, Phạm, nghe tiếng tăm th�m diệu n�y diễn n�i ng�n lu�n thứ đệ, thảy đều đến nghe. V� c�c h�ng Long, Long-nữ, Dạ-xoa, Dạ-xoa nữ, C�n-th�t-b�, C�n-th�t-b� nữ, A-tu-la, A-tu-la nữ, Ca-lầu-la, Ca-lầu-la nữ, Khẩn-na-la, Khẩn-na-la nữ, Ma-hầu-la-d�, Ma-hầu-la-d� nữ, v� để nghe ph�p m� đều gần gũi cung k�nh c�ng dường.

V� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, Quốc-vương, Vương-tử, quần thần, quyến thuộc, tiểu Chuyển-lu�n-vương, đại Chuyển-lu�n-vương, bảy b�u, ngh�n người con, c�ng quyến thuộc trong ngo�i, ngồi cung điện đồng đến nghe ph�p.

V� vị Bồ-T�t n�y kh�o n�i ph�p, n�n h�ng Ba-la-m�n, cư-sĩ, nh�n d�n trong nước trọn đời theo hầu c�ng dường. Lại c�c Thanh-văn, B�ch-chi-Phật, Bồ-T�t c�c đức Phật thường ưa thấy người đ�, người đ� ở chỗ n�o, c�c đức Phật đều xoay về ph�a đ� n�i ph�p, người đ� đều hay thọ tr� tất cả Phật Ph�p, lại c� thể n�i ra tiếng ph�p s�u mầu.

Khi đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Người đ� lưỡi thanh tịnh

Trọn kh�ng thọ vị xấu

Người đ� ăn uống chi

Đều biến th�nh cam-lồ.

D�ng tiếng hay th�m tịnh

Ở trong ch�ng n�i ph�p

Đem c�c nh�n duy�n dụ

Dẫn dắt l�ng ch�ng sanh

Người nghe đều vui mừng

B�y đồ c�ng dường tốt.

C�c trời, rồng, Dạ-xoa

C�ng A-tu-la thảy

Đều d�ng l�ng cung k�nh

M� đồng đến nghe ph�p

Người n�i kinh ph�p đ�

Nếu muốn d�ng tiếng mầu

Khắp c�ng c�i Tam-thi�n

T�y � liền được đến.

Đại, Tiểu Chuyển-lu�n-vương

V� ngh�n con quyến thuộc

Chấp tay l�ng cung k�nh

Thường đến nghe thọ ph�p,

C�c trời, rồng, Dạ-xoa

La-s�t, Tỳ-x�-x�

Cũng d�ng l�ng vui mừng

Thường ưa đến c�ng dường,

Phạm-thi�n-vương, Ma-vương,

Tự-tại, Đại-tự-tại

C�c ch�ng trời như thế

Thường đến chỗ người đ�.

C�c Phật c�ng đệ tử

Nghe người n�i tiếng ph�p

Thương nhớ giữ g�n cho

Hoặc l�c v� hiện th�n.

Lại nữa, Thường-Tinh-Tấn! Nếu c� thiện-nam-tử c�ng thiện-nữ-nhơn thọ tr�, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải n�i, hoặc bi�n ch�p được t�m trăm th�n c�ng đức, được th�n thanh tịnh như lưu ly sạch ch�ng sanh ưa thấy. V� th�n đ� trong sạch n�n ch�ng sanh trong c�i tam-thi�n đại-thi�n, l�c sanh l�c chết, tr�n dưới, tốt xấu, sanh chỗ l�nh, chỗ dữ v.v.. đều hiện r� trong đ�.

V� n�i Thiết-vi, n�i Đại-thiết-vi, n�i Di-l�u, n�i Đại-di-l�u..v.v.. c�c n�i c�ng ch�ng sanh ở trong đ� đều hiện r� trong th�n, dưới đến địa ngục A-tỳ, tr�n đến trời Hữu-Đảnh cảnh vật c�ng ch�ng sanh đều hiện r� trong th�n. Hoặc l� Thanh-văn, Duy�n-gi�c, Bồ-T�t c�ng chư Phật n�i ph�p đều hiện sắc tượng ở trong th�n.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Nếu người tr� Ph�p-Hoa

Th�n thể rất thanh tịnh

Như lưu ly sạch kia

Ch�ng sanh đều ưa thấy.

Lại như gương s�ng sạch

Đều thấy c�c sắc tượng

Bồ-T�t nơi tịnh th�n

Thấy cả vật trong đời

Chỉ ri�ng m�nh thấy r�

Người kh�c kh�ng thấy được,

Trong c�i nước tam-thi�n

Tất cả c�c ch�ng sanh

Trời, người, A-tu-la

Địa-ngục, quỷ, s�c-sanh

C�c sắc tượng như thế

Đều hiện r� trong th�n.

Cung điện của c�c trời

Nhẫn đến trời Hữu-Đảnh

N�i Thiết-vi, Di-l�u

N�i Ma-ha Di-l�u

C�c biển nước lớn thảy

Đều hiện ở trong th�n.

C�c Phật c�ng Thanh-văn

Phật tử Bồ-T�t thảy

Hoặc ri�ng, hoặc tại ch�ng

N�i ph�p thảy đều hiện.

Dầu chưa được diệu th�n

Ph�p t�nh sạch c�c lậu

D�ng th�n thanh tịnh thường

Tất cả hiện trong đ�.

Lại nữa Thường-Tinh-Tấn! Sau khi Đức Như-Lai diệt độ, nếu c� người thiện-nam-tử c�ng thiện-nữ-nhơn thọ tr� kinh n�y, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải n�i, hoặc bi�n ch�p, thời được một ngh�n hai trăm � c�ng đức.

D�ng � căn thanh tịnh đ� nhẫn đến nghe một kệ, một c�u, suốt thấu v� lượng, v� bi�n nghĩa, hiểu nghĩa đ� rồi, c� thể diễn n�i một c�u, một kệ đến một th�ng, bốn th�ng, nhẫn đến một năm. C�c ph�p n�i ra t�y nghĩa th� kia đều thật tướng chẳng tr�i nhau.

Nếu n�i kinh s�ch trong đời, lời lẽ trị thế, nghề nghiệp nu�i sống v.v... đều thuận ch�nh ph�p. S�u đường ch�ng sanh trong c�i tam-thi�n đại-thi�n, l�ng nghĩ, tưởng, l�ng động t�c, l�ng h� luận, thảy đều biết đ�.

Dầu chưa được tr� huệ v� lậu m� � căn thanh tịnh như thế, người đ� c� suy nghĩ, t�nh lường, n�i năng những chi thời đều l� Phật ph�p cả, kh�ng c� g� l� chẳng ch�n thật, cũng l� lời trong kinh của c�c Phật thuở trước n�i.

Bấy giờ, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

� người đ� thanh tịnh

S�ng lanh kh�ng đục nhơ

D�ng � căn tốt đ�

Biết ph�p: Thượng, trung, hạ

Nhẫn đến nghe một kệ

Th�ng đạt v� lượng nghĩa

Thứ đệ n�i đ�ng ph�p

Th�ng, bốn th�ng, đến năm.

Trong ngo�i của c�i n�y

Tất cả c�c ch�ng sanh

Hoặc trời rồng v� người

Dạ-xoa, quỉ, thần thảy

Kia ở trong s�u đường

Nghĩ tưởng bao nhi�u điều

Phước b�o tr� Ph�p-Hoa

Đồng thời thảy đều biết.

V� số Phật mười phương

Trăm phước tướng trang nghi�m

V� ch�ng sanh n�i ph�p

Đều nghe hay thọ tr�.

Suy gẫm v� lượng nghĩa

N�i ph�p cũng v� lượng

Sau trước chẳng qu�n lộn

Bởi thọ tr� Ph�p-Hoa

Trọn biết c�c ph�p tướng

Theo nghĩa r� thứ đệ.

Suốt danh tự ngữ ng�n

Như chỗ biết diễn n�i.

Người đ� c� n�i ra

L� ph�p của Phật trước

V� diễn n�i ph�p n�y

Ở trong ch�ng kh�ng sợ.

Người tr� kinh Ph�p-Hoa

� căn tịnh như thế

Dầu chưa được v� lậu

Trước c� tướng dường ấy.

Người đ� tr� kinh n�y

An trụ bậc hy hữu

Được tất cả ch�ng sanh

Vui mừng m� mến k�nh.

Hay d�ng ngh�n mu�n ức

Lời lẽ rất hay kh�o

Ph�n biệt m� n�i ph�p

Bởi tr� kinh Ph�p-Hoa.

20 - PHẨM �THƯỜNG BẤT KHINH BỒ T�T�

L�c bấy giờ, Phật bảo ng�i đại Bồ-T�t Đắc-Đại-Thế rằng: ��ng nay n�n biết! Nếu c� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-ba-tắc, Ưu-b�-di n�o thọ tr� kinh Ph�p- Hoa n�y được c�ng đức như trước đ� n�i, mắt, tai, mũi, lưỡi, th�n c�ng � thanh tịnh, như c� người n�i th� �c mắng nhiếc ch� bai, mắc tội b�o lớn cũng như trước đ� n�i.

Đắc Đại Thế! Về thuở xưa qu� v� lượng v� bi�n bất-khả tư-ngh�, v� số kiếp, c� Phật hiệu l� Oai-�m-Vương Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh- t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n- Sư, Phật Thế-T�n.

Kiếp đ� t�n l� Ly-Suy, nước đ� t�n l� Đại-Th�nh. Đức Oai-�m-Vương Phật trong đời đ� v� h�ng trời, người, A-tu-la m� n�i ph�p, v� người cầu Thanh-văn m� n�i ph�p Tứ-Đế, tho�t khỏi sanh, gi�, bệnh, chết, rốt r�o Niết-b�n; v� người cầu B�ch-chi-Phật m� n�i ph�p mười-hai-nh�n-duy�n; v� c�c Bồ-T�t nh�n v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c m� n�i s�u ph�p ba-la-mật, rốt r�o tr� huệ của Phật.

Đắc-Đại-Thế! Đức Oai-�m-Vương Phật đ� sống l�u bốn mươi vạn ức na-do-tha hằng-ha-sa kiếp: Ch�nh ph�p trụ ở đời kiếp số như vi trần trong một Di�m-ph�-đề; tượng ph�p trụ ở đời kiếp số như số vi trần trong bốn ch�u thi�n hạ. Đức Phật đ� lợi �ch ch�ng sanh, vậy sau mới diệt độ. sau khi ch�nh-ph�p tượng-ph�p diệt hết, trong c�i nước đ� lại c� Phật ra đời, cũng hiệu l� Oai-�m-Vương Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-Nh�n-Sư, Phật Thế-T�n, cứ thứ lớp như thế c� hai mu�n ức đức Phật đều đồng một hiệu.

Đức Oai-�m-Vương Như-Lai, đầu hết diệt độ rồi, sau l�c ch�nh ph�p đ� diệt trong đời tượng ph�p những Tỳ-kheo tăng-thượng-mạn c� thế lực lớn.

Bấy giờ, c� vị Bồ-T�t Tỳ-kheo t�n l� Thường-Bất-Khinh. Đắc-Đại-Thế! V� cớ g� t�n l� Thường-Bất-Khinh? V� vị Tỳ-kheo đ� ph�m khi ng� thấy hoặc Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, hoặc Ưu-ba-tắc, Ưu-b�-di, thảy đều lễ lạy khen ngợi m� n�i rằng: �T�i rất k�nh qu� Ng�i chẳng d�m khinh mạn. V� sao? V� qu� Ng�i đều tu h�nh đạo Bồ-T�t sẽ được l�m Phật�.

M� vị Tỳ-kheo đ� chẳng chuy�n đọc tụng kinh điển, chỉ đi lễ lạy, nhẫn đến xa thấy h�ng tứ ch�ng, cũng cố qua lễ lạy khen ngợi m� n�i rằng: �T�i chẳng d�m khinh qu� Ng�i, qu� Ng�i đều sẽ l�m Phật�. Trong h�ng tứ ch�ng c� người l�ng bất tịnh sanh giận hờn, bu�ng lời �c mắng nhiếc rằng:

��ng v� tr� Tỳ-kheo n�y từ đ�u đến đ�y tự n�i ta chẳng khinh Ng�i, m� thọ k� cho ch�ng ta sẽ được l�m Phật, ch�ng ta chẳng d�ng lời thọ k� hư dối như thế.�

Trải qua nhiều năm như vậy, thường bị mắng nhiếc chẳng sanh l�ng giận hờn, thường n�i: �Ng�i sẽ l�m Phật�. L�c n�i lời đ�, ch�ng nh�n hoặc lấy gậy c�y ng�i đ� để đ�nh n�m. �ng liền chạy tr�nh đứng xa m� vẫn to tiếng xướng rằng: �Ta chẳng d�m khinh qu� Ng�i, qu� Ng�i đều sẽ th�nh Phật�. Bởi �ng thường n�i lời đ�, n�n h�ng tăng-thượng-mạn Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di gọi �ng l� Thường-Bất-Khinh.

Vị Tỳ-kheo đ� l�c sắp chết, nơi giữa hư kh�ng nghe trọn hai mươi ngh�n mu�n ức b�i kệ kinh Ph�p-Hoa của đức Oai-�m-Vương Phật đ� n�i thuở trước, nghe xong đều c� thể thọ tr�, liền được nh�n căn thanh tịnh, nhĩ, tỹ, thiệt, th�n c�ng � căn thanh tịnh như tr�n. Được s�u căn thanh tịnh đ� rồi lại sống th�m hai trăm mu�n ức na do tha tuổi, rộng v� người n�i kinh Ph�p Hoa đ�.

L�c đ� h�ng tăng-thượng-mạn Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di khinh tiện vị đ� đặt cho t�n �Bất-Khinh�, nay thấy vị đ� được sức thần th�ng lớn, đức nhạo thuyết biện, sức đại-thiện-tịch (6) nghe vị đ� n�i ph�p đều tin phục t�y t�ng.

Vị Bồ-T�t đ� gi�o h�a ngh�n mu�n ch�ng khiến trụ trong v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Sau khi mạng chung được hai ngh�n ức Phật đều hiệu Nhật-Nguyệt-Đăng-Minh ở trong ph�p hội đ� n�i kinh Ph�p-Hoa n�y. Do nh�n duy�n đ� lại gặp hai ngh�n ức Phật đồng hiệu l� V�n-Tự-Tại-Đăng-Vương, ở trong ph�p hội của c�c đức Phật đ� thọ tr�, đọc tụng, v� h�ng tứ ch�ng n�i kinh điển n�y, cho n�n được mắt thanh tịnh thường tr�n đ�, tai mũi lưỡi th�n c�ng � c�c căn thanh tịnh, ở bốn ch�ng n�i ph�p l�ng kh�ng sợ sệt.

Đắc-Đại-Thế! Vị Thường-Bất-Khinh đại Bồ-T�t đ� c�ng dường, bao nhi�u đức Phật như thế, cung k�nh t�n trọng ngợi khen, trồng c�c gốc l�nh. L�c sau lại gặp ngh�n mu�n ức Phật cũng ở trong ph�p hội c�c đức Phật n�i kinh điển n�y, c�ng đức th�nh tựu sẽ được l�m Phật.

Đắc-Đại-Thế! � �ng nghĩ sao? Thường-Bất-Khinh Bồ-T�t thuở đ� đ�u phải người n�o lạ, ch�nh th�n ta đ�. Nếu ta ở đời trước chẳng thọ tr� đọc tụng kinh n�y, v� người kh�c giải n�i đ�, thời chẳng c� thể mau được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Do ta ở chổ c�c đức Phật thuở trước thọ tr� đọc tụng kinh n�y v� người kh�c n�i, n�n mau được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đắc-Đại-Thế! Thuở đ� bốn ch�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-ba-tắc, Ưu-b�-di, do l�ng giận hờn khinh tiện ta, n�n trong hai trăm ức kiếp thường chẳng gặp Phật, chẳng nghe ph�p, chẳng thấy Tăng, ngh�n kiếp ở địa ngục A-tỳ chịu khổ n�o lớn. Hết tội đ� rồi lại gặp Thường-Bất-Khinh Bồ-T�t gi�o h�a đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đắc-Đại-Thế! � �ng nghĩ sao? Bốn ch�ng thường khinh vị Bồ-T�t thuở đ� đ�u phải người n�o lạ ch�nh l� nay trong hội n�y bọn �ng Bạt-Đ�-B�-La năm trăm vị Bồ-T�t, bọn �ng Sư-Tử-Nguyệt năm trăm vị Tỳ-kheo, bọn �ng Ni-Tư-Phật năm trăm Ưu-b�-tắc, đều bất thối chuyển ở nơi đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đắc-Đại-Thế! Phải biết kinh Ph�p-Hoa n�y rất c� lợi �ch cho c�c vị đại Bồ-T�t, c� thể l�m cho đến nơi đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c. Cho n�n c�c vị đại Bồ-T�t sau khi Phật diệt độ phải thường thọ tr� đọc tụng, giải n�i, bi�n ch�p kinh n�y.

Khi đ�, đức Phật muốn tuy�n lại nghĩa tr�n m� n�i kệ rằng:

Thuở qu� khứ c� Phật

Hiệu l� Oai-�m-Vương

Sức tr� thần v� lượng

D�u dắt tất cả ch�ng

H�ng, trời, người, long, thần

Đều chung nhau c�ng dường.

Sau khi Phật diệt độ

L�c ph�p muốn dứt hết

C� một vị Bồ-T�t

T�n l� Thường-Bất-Khinh

Bấy giờ h�ng tứ ch�ng

Chấp m� nơi c�c ph�p

Thường-Bất-Khinh Bồ-T�t

Qua đến chỗ của họ

M� n�i với đ� rằng:

Ta chẳng d�m khinh Ng�i

Qu� Ng�i tu đạo nghiệp

Đều được l�m Phật

Những người đ� nghe rồi

Khinh ch� th�m mắng nhiếc

Thường-Bất-Khinh Bồ-T�t

Đều hay nhẫn thọ đ�.

Tội Bồ-T�t hết rồi

Đến l�c gần mạng chung

Được nghe kinh ph�p n�y

S�u căn đều thanh tịnh

V� sức thần th�ng vậy

Sống l�u th�m nhiều tuổi

Lại v� c�c hạng người

Rộng n�i kinh ph�p n�y.

C�c ch�ng chấp n�i ph�p

Đều nhờ Bồ-T�t đ�

Gi�o h�a được th�nh tựu

Khiến trụ nơi Phật đạo.

Thường-Bất-Khinh mạng chung

Gặp v� số đức Phật

V� n�i kinh n�y vậy

Được v� lượng phước đức

Lần lần đủ c�ng đức

Mau chứng th�nh Phật đạo.

Thuở đ� Thường-Bất-Khinh

Thời ch�nh l� th�n ta

Bốn bộ ch�ng khi ấy

Những người chấp nơi ph�p

Nghe Thường-Bất-Khinh n�i:

Ng�i sẽ được l�m Phật

Do nhờ nh�n duy�n đ�

M� gặp v� số Phật,

Ch�nh trong ph�p hội n�y

Năm trăm ch�ng Bồ-T�t

V� c�ng bốn bộ ch�ng

Thanh t�n nam nữ thảy

Nay ở nơi trước ta

Nghe n�i kinh Ph�p-Hoa đ�.

Ta ở trong đời trước

Khuy�n những hạng người đ�

Nghe thọ kinh Ph�p-Hoa

L� ph�p bực thứ nhất

Mở b�y dạy cho người

Khiến trụ nơi Niết-b�n

Đời đời thọ tr� lu�n

Những kinh điển như thế.

Trải ức ức mu�n kiếp

Cho đến bất-khả-ngh�

L�u lắm mới nghe được

Kinh Diệu-Ph�p-Hoa n�y.

Trải ức ức mu�n kiếp

Cho đến bất-khả-ngh�

C�c đức Phật Thế-T�n

L�u mới n�i kinh n�y

Cho n�n người tu h�nh

Sau khi Phật diệt độ

Nghe kinh ph�p như thế

Chớ sanh l�ng nghi hoặc.

N�n phải chuy�n một l�ng

Rộng n�i kinh điển n�y

Đời đời gặp được Phật

Mau chứng th�nh Phật đạo.

21 - PHẨM �NHƯ LAI THẦN LỰC�

L�c bấy giờ, c�c vị đại Bồ-T�t như số vi trần trong ngh�n thế giới từ dưới đất vọt l�n đ�, đều ở trước đức Phật một l�ng chấp tay, chi�m ngưỡng dung nhan của Phật m� bạch c�ng Phật rằng: "Thế T�n! Sau khi Phật diệt độ, ở nơi c�i nước của đức Thế-T�n ph�n th�n diệt độ, ch�ng con sẽ rộng n�i kinh n�y. V� sao? Ch�ng con cũng tự muốn được ph�p lớn thanh tịnh n�y để thọ tr�, đọc tụng, giải n�i, bi�n ch�p m� c�ng dường đ�".

L�c đ�, Thế-T�n ở trước ng�i Văn-Th� Sư-Lợi v.v.. v� lượng trăm ngh�n mu�n ức vị đại Bồ-T�t cửu trụ ở c�i Ta-b� v� c�c Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-ba-di, trời, rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn, phi-nhơn v.v.. trước tất cảc ch�ng, hiện sức thần th�ng lớn: b�y tướng lưỡi rộng d�i l�n đến trời Phạm-thế, tất cả lỗ ch�n l�ng ph�ng ra v� lượng v� số tia s�ng đủ m�u sắc, thảy đều khắp soi cả c�i nước trong mười phương. C�c đức Phật ngồi tr�n t�a sư-tử dưới c�y b�u cũng lại như thế: B�y tướng lưỡi rộng d�i ph�ng v� lượng tia s�ng.

L�c đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật v� c�c đức Phật dưới c�y b�u hiện sức thần th�ng m�n trăm ngh�n năm như vậy sau mới ho�n nhiếp tướng lưỡi, đồng thời tằng hắng c�ng chung khảy m�ng tay, hai tiếng vang đ� khắp đến c�i nước của c�c đức Phật trong mười phương, đất đều s�u điệu vang động, ch�ng sanh trong đ�: Trời, Rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn, phi-nhơn v.v.. nhờ sức thần của Phật đều thấy trong c�i Ta-b� n�y v� lượng c� bi�n trăm ngh�n mu�n ức c�c đức Phật ngồi tr�n t�a sư-tử dưới những c�y b�u v� thấy đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật c�ng đức Đa-Bảo Như-Lai, ngồi tr�n t�a sư-tử trong th�p b�u.

Lại thấy v� lượng v� bi�n trăm ngh�n mu�n ức vị đại Bồ-T�t v� h�ng tứ ch�ng cung k�nh v�y quanh đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, đ� thấy thế rồi đều rất vui mừng được chưa từng c�.

Tức thời h�ng chư thi�n ở giữa hư kh�ng lớn tiếng xướng rằng: "C�ch đ�y v� lượng v� bi�n trăm ngh�n mu�n ức v� số thế giới c� nước t�n Ta-b� trong đ� c� Phật hiệu Th�ch-Ca M�u-Ni hiện nay v� c�c đại Bồ-T�t n�i kinh Đại-thừa t�n "Diệu-Ph�p Li�n-Hoa" l� ph�p gi�o h�a Bồ-T�t được chư Phật hộ niệm, c�c �ng phải th�m t�m t�y hỷ, cũng n�n lễ b�i c�ng dường đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật".

C�c ch�ng sanh đ� nghe tiếng n�i giữa hư kh�ng rồi, chấp tay xoay về c�i Ta-b� n�i thế n�y: "Nam-m� Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, Nam-m� Th�ch-Ca M�u-Ni Phật". D�ng c�c m�n c�c m�n hoa hương, chuỗi ngọc, phan lọng v� c�c đồ trang nghi�m nơi th�n, những vật tốt bằng tr�n b�u, đều đồng v�i rải v�o c�i Ta-b�.

C�c vật rải đ� từ mười phương đến th� như m�y nh�m, biến th�nh m�n b�u tr�m khắp tr�n đức Phật ở trong đ�y. Bấy giờ mười phương c�i nước th�ng đạt kh�ng ngại như một c�i Phật.

Khi đ�, Phật bảo đại ch�ng bậc thượng hạnh Bồ-T�t thảy: "Thần lực của c�c đức Phật v� lượng v� bi�n bất-khả tư-ngh� như thế; nếu ta d�ng thần lực đ� trong v� lượng v� bi�n trăm ngh�n mu�n ức v� s� kiếp, v� để ch�c lũy m� n�i c�ng đức của kinh n�y vẫn chẳng hết được.

T�m lại đ�, tất cả ph�p của Như-Lai c�, tất cả thần lực tự tại của Như-Lai, tất cả tạng b� yếu của Như-Lai, tất cả việc rất s�u của Như-Lai, đều tuy�n b�i r� n�i trong kinh n�y, cho n�n c�c �ng sau khi Như-Lai diệt độ, phải một l�ng thọ tr�, đọc tụng giải n�i, bi�n ch�p, đ�ng như lời n�i m� tu h�nh.

C�i nước chỗ n�o nếu c� người thọ tr�, đọc tụng, giải n�i, bi�n ch�p, đ�ng như lời tu h�nh, hoặc l� chỗ c� quyển kinh, hoặc trong vườn, hoặc trong rừng, hoặ dưới c�y, hoặc Tăng phường, hoặc nh� bạch y (7) hoặc ở điện đường, hoặc n�i hang đồng trống, trong đ� đều n�n dựng th�p c�ng dường.

V� sao? Phải biết chỗ đ�, ch�nh l� đạo tr�ng, c�c đức Phật ở đ�y m� được v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, c�c đức Phật ở đ�y m� nhập Niết-b�n.

L�c đ�, đức Thế-T�n muốn tuy�n lại nghi� tr�n m� n�i kệ rằng:

C�c Phật, đấng cứu thế

Trụ trong thần th�ng lớn

V� vui đẹp ch�ng sanh

Hiện v� lượng thần lực:

Tướng lưỡi đến Phạm-thi�n

Th�n ph�ng v� số quang

V� người cầu Phật đạo

Hiện việc �t c� n�y.

Tiếng tằng hắng của Phật

C�ng tiếng khảy m�ng tay

Khắp vang mười phương c�i

Đất đều s�u m�n động.

Sau khi Phật diệt độ

Người tr� được kinh n�y

C�c Phật đều vui mừng

Hiện v� lượng thần lực.

V� ch�c luỹ kinh n�y

Khen ngợi người thọ tr�

Ở trong v� lượng kiếp

Vẫn c�n chẳng hết được.

C�ng đức của người đ�

V� bi�n v� c�ng tận

Như mười phương hư kh�ng

Chẳng thể được ngằn m�.

Người tr� được kinh n�y

Thời l� đ� thấy Ta

Cũng thấy Phật Đa-Bảo

V� c�c Phật ph�n th�n.

Lại thấy ta ng�y nay

Gi�o h�a c�c Bồ-T�t

Người tr� được kinh n�y

Khiến ta v� ph�n th�n

Phật Đa-Bảo diệt độ

Tất cả đều vui mừng.

Mười phương Phật hiện tại

C�ng qu� khứ vị lai

Cũng thấy cũng c�ng dường

Cũng khiến đặng vui mừng.

C�c Phật ngồi đạo tr�ng

Ph�p b� yếu đ� được.

Người tr� đọc kinh n�y

Chẳng l�u cũng sẽ được

Người tr� được kinh n�y

Nơi nghĩa của c�c ph�p

Danh tự v� lời lẽ

Ưa n�i kh�ng c�ng tận.

Như gi� trong hư kh�ng

Tất cả kh�ng chướng ngại.

Sau khi Như-Lai diệt

Biết kinh của Phật n�i

Nh�n duy�n v� thứ đệ

Theo nghĩa n�i như thật.

Như �nh s�ng nhậ�t nguyệt

Hay trừ c�c tối tăm

Người đ� đi trong đời

Hay dứt tối ch�ng sanh

Dạy v� lượng Bồ-T�t

Rốt r�o trụ nhứt thừa.

Cho n�n người c� tr�

Nghe c�ng đức lợi n�y

Sau khi ta diệt độ

N�n thọ tr� kinh n�y

Người đ� ở Phật đạo

Quyết định kh�ng c� nghi.

22 - PHẨM �CH�C LỤY�

L�c bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật từ nơi ph�p t�a đứng dậy, hiện sức thần th�ng lớn: d�ng tay mặt xoa đảnh của v� lượng Bồ-T�t m� n�i rằng: �Ta ở trong v� lượng trăm ngh�n mu�n ức v� số kiếp tu tập ph�p v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c kh� được n�y, nay đem ph� ch�c cho c�c �ng, c�c �ng n�n phải một l�ng lưu bố ph�p n�y l�m cho th�m nhiều rộng�.

Phật ba phen xoa đảnh c�c đại Bồ-T�t như thế m� n�i rằng: �Ta ở trong v� lượng trăm ngh�n mu�n ức v� số kiếp tu tập ph�p v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c kh� được n�y, nay đem ph� ch�c cho c�c �ng; c�c �ng phải thọ tr�, đọc tụng rộng tuy�n n�i ph�p n�y cho tất cả ch�ng sanh đều được nghe biết�.

V� sao? Đức Như Lai c� l�ng từ bi lớn, kh�ng c� t�nh bỏn sẻn, cũng kh�ng sợ sệt, c� thể cho ch�ng sanh tr� huệ của Phật, tr� huệ của Như-Lai, tr� huệ tự nhi�n. Như-Lai l� đại th� chủ cho tất cả ch�ng sanh, c�c �ng cũng n�n thọ học ph�p của Như-Lai, chớ sanh l�ng bỏn sẻn. Ở đời vị lai nếu c� người thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn n�o tin tr� huệ của Như-Lai, thời c�c �ng phải v� đ� diễn n�i kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa n�y khiến đều được nghe biết, v� muốn cho người đ� được tr� huệ của Phật vậy.

Nếu c� ch�ng sanh n�o chẳng tin nhận th� phải ở trong ph�p s�u kh�c của Như-Lai chỉ dạy cho được lợi �ch vui mừng, c�c �ng nếu được như thế th� l� đ� b�o được ơn của c�c đức Phật.

L�c đ�, c�c vị đại Bồ-T�t nghe Phật n�i thế rồi, đều rất vui mừng khắp đầy nơi th�n c�ng th�m cung k�nh, nghi�ng m�nh c�i đầu chấp tay hướng Phật, đồng l�n tiếng bạch rằng: �Như lời Thế-T�n dạy, ch�ng con sẽ v�ng l�m đầy đủ, k�nh xin Thế-T�n chớ c� lo�.

C�c ch�ng đại Bồ-T�t ba phen như thế, đều l�n tiếng bạch rằng: �Như lời Thế-T�n dạy, ch�ng con sẽ v�ng l�m đầy đủ, k�nh xin đức Thế-T�n chớ c� lo�.

Khi đ� đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật khiến c�c đức Phật ph�n th�n ở mười phương đến, đều trở về bổn độ m� n�i rằng: �C�c Phật đều về y�n chỗ, th�p của Phật Đa-Bảo được ho�n như cũ�.

Phật n�i lời đ� rồi, v� lượng c�c đức Phật ph�n th�n ở mười phương ngồi tr�n t�a sư-tử dưới c�y b�u, v� Phật Đa-Bảo, c�ng v� bi�n v� số đại ch�ng Bồ-t�t, bậc thượng hạnh thảy, ng�i X�-Lợi-Phất v.v.. bốn ch�ng h�ng Thanh-văn v� tất cả trong đời: Trời, người, A-tu-la v.v... nghe Phật n�i rồi đều rất vui mừng.

23 - PHẨM �DƯỢC VƯƠNG BỒ T�T BỔN SỰ�

L�c bấy giờ, ng�i T�-Vương-Hoa Bồ-T�t bạch Phật rằng: "Thế T�n! Ng�i Dược-Vương Bồ-T�t dạo đi nơi c�i Ta-b� như thế n�o? Thế T�n! Ng�i Dược-Vương Bồ-T�t đ�, c� bao nhi�u ngh�n mu�n ức na-do-tha hạnh khổ kh� l�m? Hay thay Thế T�n! Nguyện giải, n�i cho một �t, c�c h�ng trời, rồng, thần, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-đ�, nhơn, c�ng phi-nhơn v.v.. v� c�c vị Bồ-T�t ở c�c nước kh�c đến c�ng ch�ng Thanh-văn đ�y nghe đều vui mừng".

L�c đ�, Phật bảo ng�i T�-Vương-Hoa Bồ-T�t: "Về thuở qu� khứ v� lượng hằng-h�-sa kiếp trước, c� Phật hiệu Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự-trượng-phu, Thi�n-nh�n sư, Phật Thế-T�n.

Phật đ� c� t�m mươi ức đại Bồ-T�t, bảy mươi hai hằng-h�-sa ch�ng đại Thanh-văn. Phật sống l�u bốn mu�n hai ngh�n kiếp, Bồ-T�t sống l�u cũng bằng Phật. Nước đ� kh�ng c� người nữ, điạ-ngục, nga-quỷ, s�c-sanh, A tu la v.v... v� với c�c khổ nạn. Đất bằng như b�n tay, chất lưu ly l�m th�nh, c�y b�u trang nghi�m, m�n b�u tr�m l�n, th�ng c�c phan b�u đẹp, b�nh b�u, l� hương khắp c�ng cả nước, bảy m�n b�u l�m đ�i, một c�y c� một đ�i, c�y đ� c�ch đ�i đều một lằn t�n. C�c c�y b�u đ� đều c� Bồ-T�t, Thanh-văn ngồi ở dưới. Tr�n c�c đ�i b�u đều c� trăm ức chư thi�n trổi kỹ nhạc trời, ca khen đức Phật để l�m việc c�ng dường.

Bấy giờ, đức Phật đ� v� ng�i Nhứt-Thiết Ch�ng-Sanh Hỷ-Kiến Bồ-T�t c�ng ch�ng Bồ-T�t v� ch�ng Thanh-văn n�i kinh Ph�p-Hoa.

Ng�i Nhứt-Thiết Ch�ng-Sanh Hỷ-Kiến Bồ-T�t đ� ưa tu tập khổ hạnh, ở trong ph�p hội của đức Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật, tinh tấn kinh h�nh, một l�ng cầu th�nh Phật, m�n một mu�n hai ngh�n năm được " Hiện- nhứt-thiết-sắc-th�n-tam-muộị".

Được tam muội đ� rồi l�ng rất vui mừng, liền nghĩ rằng: "Ta được "Hiện- nhứt-thiết-sắc-th�n-tam-muội" n�y đều l� do sức được nghe kinh Ph�p-Hoa, ta nay n�n c�ng dường Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật v� kinh Ph�p-Hoa".

Tức thời nhập tam muội đ�, ở giữa hư kh�ng rưới hoa mạn-đ�-la, hoa ma-ha mạn-đa-la, c�ng bột ki�n-hắc chi�n-đ�n đầy trong hư kh�ng như m�y m� rưới xuống. Lại rưới hương hải-thử-ngạn chi�n-đ�n, s�u th� (8) hương n�y gi� trị c�i Ta-b� để c�ng dường Phật.

C�ng dường như thế đ� rồi, từ tam-muội dậy m� tự nghĩ rằng: "Ta dầu d�ng thần lực c�ng dường nơi Phật, chẳng bằng d�ng th�n c�ng dường". Liền uống c�c chất thơm; chi�n-đ�n, hu�n-lục, đ�u-l�u-b�, tất-lực-ca, trầm-thủy-giao-hương; lại uống dầu thơm c�c thứ b�ng chi�n-bặc v.v.. m�n một ngh�n hai trăm năm, rồi lấy dầu thơm xoa th�n ở trước đức Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật d�ng y b�u c�i trời m� tự quấn th�n, rưới c�c thứ dầu thơm, d�ng sức nguyện thần th�ng m� tự đốt th�n.

�nh s�ng khắp soi cả t�m mươi ức hằng-h�-sa thế giới, c�c đức Phật trong đ� đồng thời khen rằng: "Hay thay! Hay thay! Thiện-nam-tử! Đ� l� ch�n thật tinh tấn gọi l� ch�n ph�p c�ng dường Như-Laị. Nếu d�ng hoa hương chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa, phan, lọng, bằng lụa c�i trời v� hương hải-thử-ngạn chi�n-đ�n, d�ng c�c m�n vật c�ng dường như thế đều chẳng bằng được.

Giả sử quốc th�nh th� tử bố th� cũng chẳng bằng. Thiện-nam-tử! Đ� gọi l� m�n th� thứ nhất, ở trong c�c m�n th� rất t�n rất thượng, bởi d�ng ph�p c�ng dường c�c đức Như-Lai vậy", c�c đức Phật n�i lời đ� rồi đều y�n lặng. Th�n của Bồ-T�t lửa ch�y một ngh�n hai trăm năm, qua sau l�c đ� th�n Bồ-T�t mới hết.

Ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh Hỷ-Kiến Bồ-T�t, l�m việc ph�p c�ng dường như thế xong, sau khi mạng chung, lại sanh trong nước của Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật, ở nơi nh� vua Tịnh-Đức bỗng nhi�n ngồi xếp bằng h�a sanh ra, liền v� vua cha m� n�i kệ rằng:

Đại vương nay n�n biết!

T�i kinh h�nh chốn kia

Tức thời được nhứt thiết

Hiện chư th�n tam-muội

Si�ng tu rất tinh th�n

Bỏ th�n thể đ�ng y�u

C�ng dường đức Thế-T�n

Để cầu huệ v� thượng.

N�i kệ đ� rồi thưa vua cha rằng: "Đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật nay vẫn hiện c�n, t�i trước c�ng dường Phật xong, đặng "Giải-nhứt-thiết ch�ng-sanh ngữ-ng�n đ�-la-ni" lại nghe kinh Ph�p-Hoa n�y t�m trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha, ch�n-ca-la, tần-b�-la, a-s�c-b� (A) c�c b�i kệ.

Đại-Vương! T�i nay lại n�n c�ng dường đức Phật đ�". Thưa xong, liền ngồi đ�i bảy b�u, bay l�n hư kh�ng, cao bằng bảy c�y đa-la, qua đến chỗ Phật đầu quay mặt lạy ch�n, chấp tay n�i kệ khen rằng:

Dung nhan rất đẹp lạ

�nh s�ng soi mười phương

Con vừa từng c�ng dường

Nay lại về th�n thấy.

L�c đ� ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t n�i kệ xong v� bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Đức Thế-T�n vẫn c�n ở đời ư?".

Bấy giờ, đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật bảo ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t rằng: "Thiện-nam-tử! Giờ ta nhập Niết-b�n đ� đến, giờ diệt tận đ� đến, �ng n�n sắp đặp giường t�a. Ta trong đ�m nay sẽ nhập Niết-b�n".

Phật lại bảo ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t rằng: "Thiện-nam-tử! Ta đem Phật ph�p giao ph� cho �ng, v� c�c Bồ-T�t đại đệ tử c�ng ph�p v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, cũng đem c�i thất bảo tam-thi�n đại-thi�n, c�c c�y b�u, đ�i b�u v� h�ng chư thi�n cung cấp hầu hạ đều giao ph� cho �ng.

Sau khi ta diệt độ c� bao nhi�u x�-lợi cũng ph� ch�c cho �ng, n�n l�m lưu bố rộng b�y c�c việc c�ng dường, n�n x�y bao nhi�u ngh�n th�p".

Đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật bảo ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t như thế rồi, v�o khoảng cuối đ�m nhập Niết-b�n.

L�c đ�, ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t thấy Phật diệt độ buồn cảm sầu khổ, luyến mộ nơi Phật, liền d�ng hải-thử-ngạn chi�n-đ�n l�m gi�n để c�ng dường th�n Phật m� thi�u đ�.

Sau khi lửa tắt, th�u lấy x�-lợi đựng trong t�m mu�n bốn ngh�n b�nh b�u, để x�y t�m mu�n bốn ngh�n th�p cao ba thế giới, chưng dọn trang nghi�m th�ng c�c phan lọng treo c�c linh b�u.

Bấy giờ ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t lại tự nghĩ rằng: "Ta dầu l�m việc c�ng dường đ� l�ng c�n chưa đủ, ta nay lại n�n c�ng dường x�-lợi". Liền n�i với c�c Bồ-T�t đại đệ tử v� trời, rồng, Dạ-xoa v.v..., tất cả đại ch�ng rằng: "C�c �ng phải một l�ng ghi nhớ, t�i nay c�ng dường x�-lợi của đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật". N�i xong liền ở trước t�m mu�n bốn ngh�n th�p đốt c�nh tay trăm phước trang nghi�m, m�n bảy mu�n hai ngh�n năm để c�ng dường. Khiến v� số ch�ng cầu Thanh-văn, v� lượng v� số người ph�t t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, đều l�m cho trụ trong "Hiện-nhứt-thiết-sắc-th�n tam-muội".

L�c đ�, c�c Bồ-T�t, trời, người, A-tu-la v.v.., thấy ng�i kh�ng c� tay b�n sầu khổ buồn thương m� n�i rằng: "Ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t n�y l� thầy ch�ng ta, gi�o ho� ch�ng ta, m� nay đốt tay, th�n chẳng đầy đủ.

L�c ấy, Ng�i Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t ở trong đại ch�ng lập lời thề rằng: "T�i bỏ hai tay ắt sẽ được th�n sắc v�ng của Phật, nếu thật kh�ng dối, thời khiến hai tay t�i ho�n phục, như cũ". N�i lời thề xong hai tay tự nhi�n ho�n phục, đ� l� do phước đức tr� huệ thuần hậu của Bồ t�t cảm n�n.

Đương l�c đ� c�i tam-thi�n đại-thi�n thế giới s�u điệu vang động, trời rưới hoa b�u, tất cả người, trời được việc chưa từng c�.

Đức Phật bảo ng�i T�-Vương-Hoa Bồ-T�t: "� �ng nghĩ sao? Nhứt-Thiết-Ch�ng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-T�t đ�u phải người n�o lạ, ch�nh l� Dược-Vương Bồ-T�t đ�. �ng ấy bỏ th�n số nhiều v� lượng trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha như thế.

T�-Vương-Hoa! Nếu người ph�t t�m muốn đặng đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, c� thể đốt một ng�n tay nhẫn đến một ng�n ch�n để c�ng dường ph�p của Phật, hơn đem quốc th�nh, th� tử v� c�i tam-thi�n đại-thi�n: N�i, rừng, s�ng, ao, c�c vật tr�n b�u m� c�ng dường.

Nếu lại c� người đem bảy thứ b�u đầy cả c�i tam-thi�n đại-thi�n c�ng dường nơi Phật, c�ng đại Bồ-T�t, Duy�n-gi�c v� A-la-h�n, c�ng đức của người đ� được, chẳng bằng người thọ tr� kinh Ph�p-Hoa n�y nhẫn đến một b�i kệ bốn c�u, phước của người n�y rất nhiều.

T�-Vương-Hoa! Th� như trong c�c d�ng nước: S�ng, ng�i, kinh, rạch, thời biển l� lớn nhất; kinh Ph�p-Hoa n�y cũng như thế, ở trong c�c kinh của đức Như-Lai n�i rất l� s�u lớn.

Lại như trong c�c n�i non: Thổ sơn, Hắc sơn, n�i tiểu Thiết-vi, n�i đại Thiết-vi c�ng n�i b�u thời n�i Diệu-Cao bậ�c nhất, kinh Ph�p-Hoa n�y cũng như thế, ở trong c�c kinh rất lớn l� bậc thượng.

Lại như trong c�c ng�i sao, mặt trăng l� bậc nhất, kinh Ph�p-Hoa n�y cũng như thế, ở trong ngh�n mu�n ức c�c kinh ph�p l� s�ng.

Lại như mặt trời hay trừ c�c chỗ tối tăm, kinh Ph�p-Hoa n�y cũng như thế, hay ph� tất cả sự tối bất tiện.

Lại như trong c�c vua nhỏ, vua Chuyển-lu�n-th�nh-vương rất l� bậc nhất, kinh n�y cũng như thế, ở trong c�c kinh l� bậc t�n k�nh hơn cả.

Lại như Đế-Th�ch l� vua trong ba mươi c�i trời (9) , kinh n�y cũng thế, l� vua trong c�c kinh.

Lại như trời đại Phạm-thi�n-vương l� cha tất cả ch�ng sanh, kinh n�y cũng như thế, l� cha tất cả hiền th�nh: Bậc hữu-học, v�-học c�ng h�ng ph�p l�ng Bồ-đề.

Lại như trong tất cả c�c ph�m phu thời bậc Dự-lưu, Nhất-lai, Bất-lai, V�-sanh, Duy�n-gi�c, (10) l� bậc nhất, kinh n�y cũng như thế, tất cả Như-Lai n�i, hoặc Bồ-T�t, hoặc Thanh-văn n�i trong, c�c kinh ph�p l� bậc nhất hơn cả, c� người thọ tr� được kinh điển n�y cũng lại như thế, ở trong tất cả ch�ng sanh cũng l� bậc nhất.

Trong tất cả Thanh-văn c�ng Duy�n-gi�c, Bồ-T�t l� bậc nhất, kinh n�y cũng lại thế trong tất cả c�c kinh ph�p rất l� bậc nhất.

Như Phật l� vua của c�c ph�p, kinh n�y cũng thế l� vua của c�c kinh.

T�-Vương-Hoa! Kinh n�y c� thể cứu tất cả ch�ng sanh, kinh n�y c� thể l�m cho tất cả ch�ng sanh xa rời c�c khổ n�o, kinh n�y c� thể lợi �ch cho tất cả ch�ng sanh, đầy m�n chỗ mong cầu của ch�ng như ao nước trong m�t c� thể đầy đủ cho những người kh�t nước, như kẻ lạnh được lửa, như kẻ trần truồng được y phục, như người bu�n được chủ (11), như con gặp mẹ, như qua s�ng gặp thuyền, như người bệnh gặp thầy thuốc, như tối được đ�n, như ngh�o gặp của b�u, như d�n gặp vua (12), như kh�ch bu�n được biển (13), như đuốc trừ tối. Kinh Ph�p-Hoa n�y cũng thế, c� thể l�m cho ch�ng sanh xa rời tất cả khổ, tất cả bệnh tật đau đớn, c� thể mở sự trăn tr�i của tất cả sanh tử.

Nếu người nghe được kinh Ph�p-Hoa n�y, hoặc ch�p hoặc bảo người ch�p, được c�ng đức, d�ng tr� huệ cuả Phật t�nh lường nhiều �t chẳng thể được ngằn m� đ�. Nếu ch�p kinh s�ch n�y, d�ng hoa, hương, chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa, phan, lọng, y phục, c�c thứ đ�n: Đ�n nến, đ�n dầu, c�c thứ đ�n dầu thơm, đ�n dầu chi�m-bặc, đ�n dầu tu-mạn-na, đ�n dầu ba-la-la, đ�n dầu b�-lợi-sư-ca, đ�n dầu na-b�-ma-lợi đem c�ng dường, c�ng đức cũng l� v� lượng.

T�-Vương-Hoa! Nếu c� người nghe phẩm "Dược-Vương Bồ-T�t Bổn-Sự" n�y cũng được v� lượng v� bi�n c�ng đức.

Nếu c� người nữ nghe phẩm "Dược-Vương Bồ-T�t Bổn-Sự" n�y m� c� thể thọ tr�, thời sau khi dứt b�o th�n đ�n b� đ� kh�ng c�n thọ lại nữa.

Sau khi Như-Lai diệt độ, năm trăm năm sau, nếu c� người nữ nghe kinh điển n�y, đ�ng như lời m� tu h�nh, thời khi ở đ�y chết liền qua c�i An-Lạc, chỗ trụ xứ của đức A-Di-Đ�-Phật (14) c�ng ch�ng đại Bồ-T�t v�y quanh, m� sanh tr�n t�a b�u trong hoa sen.

Chẳng c�n bị l�ng tham dục l�m khổ cũng lại chẳng bị l�ng giận dỗi, ngu si l�m khổ, cũng lại chẳng bị l�ng ki�u mạn ghen gh�t c�c t�nh nhơ l�m khổ, được thần th�ng v�-sanh ph�p-nhẫn của Bồ-T�t, được ph�p-nhẫn đ� th� nh�n căn thanh tịnh. Do nh�n căn thanh tịnh đ� thấy bảy trăm mu�n hai ngh�n ức na-do-tha hằng-h�-sa c�c đức Phật Như-Lai.

Bấy giờ, c�c đức Phật đồng n�i khen rằng: "Hay thay! Hay thay! Thiện-nam-tử! �ng c� thể ở trong ph�p hội của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật m� thọ tr�, đọc tụng, suy gẫm kinh n�y v� người kh�c n�i, �ng được c�ng đức v� lượng v� bi�n, lửa chẳng đốt được, nước chẳng tr�i được, c�ng đức của �ng, ngh�n Phật n�i chung cũng chẳng thể hết được. �ng nay c� thể ph� giặc ma, hoại qu�n sanh tử, c�c o�n địch kh�c thảy đều trừ diệt.

Thiện-nam-tử! Trăm ngh�n c�c đức Phật d�ng sức thần th�ng đồng chung thủ hộ �ng, tất cả trời người trong đời kh�ng ai bằng �ng. Chỉ trừ c�c đức Như-Lai, bao nhi�u thiền định tr� huệ cuả c�c Thanh-văn, Duy�n-gi�c, nhẫn đến Bồ-T�t kh�ng c� ai bằng �ng.

T�-Vương-Hoa! Vị Bồ-T�t đ� th�nh tựu sức c�ng đức tr� huệ như thế.

Nếu c� người nghe phẩm "Dược-Vương-Bồ-T�t Bổn-Sự" n�y m� c� t�y hỷ khen ngợi, th� người đ� trong thời hiện tại trong miệng thường thoảng ra m�i thơm hoa sen xanh; trong lỗ ch�n l�ng nơi th�n, thường thoảng ra m�i thơm ngưu-đầu chi�n-đ�n, được c�ng đức như đ� n�i ở tr�n.

T�-Vương-Hoa! V� thế ta đem phẩm "Dược-Vương Bồ-T�t Bổn-Sự" n�y ch�c lũy cho �ng. Năm trăm năm sau khi ta diệt độ phải tuy�n n�i lưu bố rộng truyền ở nơi c�i Di�m-Ph�-đề, chớ để dứt mất. Chớ cho h�ng �c ma, d�n ma, c�c trời, rồng, Da-xoa, Cưu-b�n-tr�, v..v.. ph� khuấy đặng.

T�-Vương-Hoa! �ng phải d�ng sức thần th�ng giữ g�n kinh n�y. V� sao? V� kinh n�y l� m�n lương dược của người bệnh trong c�i Di�m-ph�-đề; nếu người c� bịnh được nghe kinh n�y bệnh liền ti�u diệt, chẳng gi�, chẳng chết.

T�-Vương-Hoa! Nếu �ng thấy c� người thọ tr� kinh n�y, phải d�ng hoa sen xanh đựng đầy hương hột rải tr�n người đ�. Rải xong nghĩ rằng: "Người n�y chẳng bao l�u quyết sẽ lấy cỏ trải ngồi nơi đạo tr�ng, ph� c�c qu�n ma, sẽ thổi ốc ph�p, đ�nh trống ph�p, độ tho�t tất cả ch�ng sanh ra khỏi biển sanh, gi�, bệnh, chết.

Cho n�n người cầu Phật đạo thấy c� người thọ tr� kinh điển n�y, n�n phải sanh l�ng cung k�nh như thế.

L�c đức Phật n�i phẩm "Dược-Vương Bồ-T�t Bổn-Sự" n�y, c� t�m mu�n bốn ngh�n Bồ-T�t được ph�p "Giải nhứt-thiết ch�ng-sanh ngữ-ng�n đ�-la-ni".

Đức Đa-Bảo Như-Lai ở trong th�p b�u khen ng�i T�-Vương-Hoa Bồ-T�t rằng: "Hay thay! Hay thay! T�-Vương-Hoa! �ng th�nh tựu bất-khả tư-ngh� c�ng đức mới c� thể hỏi đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật việc như thế, l�m v� lượng lợi �ch cho tất cả ch�ng sanh".

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

| ML | Q 01 | Q 02 | Q 03 | Q 04 | Q 05 | Q 06 | Q 07 |

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

H�n Dịch: Tam Tạng Ph�p Sư Cưu Ma La Thập

Việt Dịch: Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

QUY�̉N 7

24 - PHẨM �DIỆU �M BỒ T�T�

L�c bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật từ nhục kế (1) tướng đại nh�n ph�ng ra �nh s�ng, v� ph�ng �nh s�ng nơi tướng l�ng trắng giữa chặn m�y, soi khắp t�m trăm mu�n ức na-do-tha hằng-h�-sa c�c c�i Phật ở phương Đ�ng.

Qua khỏi số đ� c� thế giới t�n Tịnh-Quang Trang-Nghi�m. Nước đ� c� Phật hiệu: Tịnh-Hoa T�-Vương-Tr� Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, Minh-hạnh-t�c, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, V�-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thi�n-nh�n-sư, Phật Thế-T�n (2) , được v� lượng v� bi�n đại ch�ng Bồ-T�t cung k�nh v�y quanh, m� v� ch�ng n�i ph�p.

�nh s�ng l�ng trắng của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật soi khắp c�i nước đ�.

L�c đ�, trong c�c nước Nhứt-Thiết-Tịnh-Quang trang nghi�m c� một vị Bồ-t�t t�n l� Diệu-�m, từ l�u đ� trồng c�c gốc c�ng đức, c�ng dường gần gũi v� lượng trăm ngh�n mu�n ức c�c đức Phật m� đều được trọn n�n tr� huệ rất s�u, được m�n Diệu-tr�ng-tướng tam-muội, Ph�p-hoa tam-muội, Tịnh-đức tam-muội, T�-vương-h� tam-muội, V�-duy�n tam-muội, Tr�-ấn tam-muội, Giải-nhứt-thiết ch�ng-sanh ngữ-ng�n tam-muội, Tập-nhứt-thiết c�ng-đức tam-muội, Thanh-tịnh tam-muội, Thần-th�ng du-h� tam-muội, Huệ-cự tam-muội, Trang-nghi�m-vương tam-muội, Tịnh-quang-minh tam-muội, Tịnh-tạng tam-muội, Bất-cộng tam-muội, Nhựt-triền tam-muội, v.v.. được trăm ngh�n mu�n ức hằng-h�-sa c�c đại tam muội như thế.

Quang-Minh của đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật soi đến th�n vị Bồ-T�t đ�, liền bạch c�ng đức Tịnh-Hoa T�-Vương-Tr� Phật rằng: "Thế T�n! Con phải qua đến c�i Ta-b� để lễ lạy gần gũi c�ng dường đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, c�ng để ra mắt ng�i Văn-Th� Sư-Lợi Ph�p-Vương-Tử Bồ-T�t, Dược-Vương Bồ-T�t, D�ng-Th� Bồ-T�t, T�-Vương-Hoa Bồ-T�t, Thượng-Hạnh-� Bồ-T�t, Trang-Nghi�m-Vương Bồ-T�t, Dược-Thượng Bồ-T�t".

Khi đ�, đức Tịnh-Hoa T�-Vương-Tr� Phật bảo ng�i Diệu-�m Bồ-T�t: "�ng chớ c� khinh nước Ta-b� sanh l�ng tưởng l� hạ liệt. Thiện-nam-tử! C�i Ta-b� kia cao thấp kh�ng bằng, c�c n�i đất đ� đầy dẫy sự dơ xấu, th�n Phật k�m nhỏ, c�c ch�ng Bồ-T�t th�n h�nh cũng nhỏ, m� th�n của �ng cao lớn đến bốn mu�n hai ngh�n do-tuần, th�n của ta s�u trăm t�m mu�n do-tuần. Th�n của �ng tốt đẹp thứ nhất trăm ngh�n mu�n phước s�ng rỡ đẹp lạ, cho n�n �ng qua chớ khinh nước kia hoặc ở nơi Phật, Bồ-T�t c�ng c�i nước m� sanh l�ng tưởng cho l� hạ liệt".

Ng�i Diệu-�m Bồ-T�t bạch với Phật đ� rằng: "Thế-T�n! Con nay qua c�i Ta-b� đều l� do sức thần th�ng của Như-Lai, do thần th�ng du h� của Như-Lai, do c�ng đức tr� huệ trang nghi�m của Như-Lai".

L�c đ�, Ng�i Diệu-�m Bồ-T�t, chẳng rời t�a, th�n chẳng lay động m� v�o trong tam muội, d�ng sức tam muội ở nơi n�i Kỳ-X�-Quật c�ch ph�p t�a chẳng bao xa h�a l�m t�m mu�n bốn ngh�n c�c hoa sen b�u: V�ng Di�m-ph�-đ�n l�m cọng, bạc l�m c�nh, kim-cang l�m nhụy, ch�n-th�c-ca-bảo l�m đ�i.

Bấy giờ, ng�i Văn-Th� Sư-Lợi Ph�p-vương-tử thấy hoa sen b�n bạch c�ng Phật rằng: "Thế-T�n! Đ�y do nh�n duy�n g� m� hiện điềm tốt n�y, c� ngần ấy ngh�n vạn hoa sen: V�ng Di�m-ph�-đ�n l�m cọng, bạc l�m c�nh, kim-cang l�m nhụy, ch�n-th�c-ca l�m đ�i?"

Khi ấy đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật bảo ng�i Văn-Th� Sư-Lợi rằng: "Đ� l� Diệu-�m Đại Bồ-T�t từ c�i nước của đức Tịnh-Hoa T�-Vương-Tr� Phật muốn c�ng t�m mu�n bốn ngh�n Bồ-T�t v�y quanh m� đến c�i Ta-b� n�y để c�ng dường gần gũi lễ lạy nơi ta, cũng muốn c�ng dường nghe kinh Ph�p-Hoa".

Ng�i Văn-Th� Sư-Lợi bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Vị Bồ-T�t đ� trồng gốc l�nh g�, tu c�ng đức g� m� c� được sức đại thần th�ng như thế? Tu tam-muội g�? Mong Phật v� ch�ng con n�i danh tự của tam-muội đ�. Ch�ng con cũng muốn si�ng tu h�nh đ�. Tu h�nh m�n tam-muội n�y mới thấy được sắc tướng lớn nhỏ oai nghi tấn chỉ của vị Bồ-T�t đ�. C�i mong đức Thế-T�n d�ng sức thần th�ng khi vị Bồ-T�t đ� đến khiến ch�ng con được thấy".

L�c ấy đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật bảo ng�i Văn-Th� Sư-Lợi: "Đức Đa-Bảo Như-Lai đ� diệt độ từ l�u, nay sẽ v� c�c �ng m� hiện b�y th�n tướng của Bồ-T�t đ�". Tức thời đức Đa-Bảo Phật bảo Bồ-T�t đ� rằng: "Thiện-nam-tử đến đ�y! Văn-Th� Sư-Lợi Ph�p-vương-tử muốn thấy th�n của �ng".

Bấy giờ, ng�i Diệu-�m Bồ-T�t nơi c�i nước kia ẩn mặt, c�ng với t�m mu�n bốn ngh�n Bồ-T�t đồng nhau qua c�i Ta-b�, ở c�c nước trải qua, s�u điệu vang động, thảy đều rưới hoa sen bằng bảy b�u, trăm ngh�n nhạc trời chẳng trổi tự k�u, mắt của vị Bồ-T�t đ� như c�nh hoa sen xanh rộng lớn. Giả sử ho� hợp trăm ngh�n mu�n mặt trăng, diện mạo của ng�i tốt đẹp lại hơn nơi đ�y, th�n sắc v�ng r�ng v� lượng trăm ngh�n c�ng đức trang nghi�m, oai đức rất thịnh, �nh s�ng ch�i rực, c�c tướng đầy đủ như th�n Na-La-Di�n (3) bền chắc.

Ng�i v�o trong đ�i thất bảo bay l�n hư kh�ng c�ch đất bằng bảy c�y đa-la. C�c ch�ng Bồ-T�t cung k�nh v�y quanh m� đồng đến n�i Kỳ X� Quật, ở c�i Ta-b� nầy, đến rồi xuống đ�i thất bảo, d�ng chuỗi ngọc gi� trị trăm ngh�n, đem đến chỗ Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, đầu mặt lễ ch�n Phật d�ng chuỗi ngọc l�n m� bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Đức Tịnh-T� Hoa-Vương-Tr� Phật hỏi thăm đức Thế-T�n �t bịnh, �t khổ, đi đứng thơ thới, sở h�nh an vui chăng? Bốn đại đều h�a chăng? Việc đời nhẫn được chăng? Ch�ng sanh dễ độ chăng? Kh�ng c� người nhiều tham dục, giận hờn, ngu si, ganh gh�t, bỏn sẻn, ki�u mạn chăng? Kh�ng kẻ chẳng thảo cha mẹ, chẳng k�nh Sa-m�n (4) t� kiến t�m chẳng l�nh, chẳng nhiếp năm t�nh (5) chăng?

Thế-T�n! Ch�ng sanh h�ng phục được ma o�n chăng? Đức Đa-Bảo Như-Lai diệt độ từ l�u ở trong th�p bảy b�u c� đến nghe ph�p chăng? Lại hỏi thăm đức Đa-Bảo Như-Lai: An ổn, �t khổ, kham nhẫn ở l�u được chăng? Thế-T�n! Nay con muốn thấy th�n đức Đa-Bảo Phật, c�i mong Thế-T�n chỉ b�y cho con được thấy".

L�c đ�, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật n�i với Phật Đa-Bảo rằng: "�ng Diệu-�m Bồ-T�t n�y muốn được ra mắt Phật".

Đức Đa-Bảo Phật liền n�i với Diệu-�m Bồ-T�t rằng: "Hay thay! Hay thay! �ng c� thể v� c�ng dường đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật v� nghe kinh Ph�p-Hoa c�ng ra mắt Văn-Th� Sư-Lợi v.v... n�n qua đến c�i n�y".

L�c bấy giờ, ng�i Hoa-Đức Bồ-T�t bạch Phật rằng: "Thế T�n! Ng�i Diệu-�m Bồ-T�t trồng gốc l�nh g�, tu c�ng đức g�, m� c� sức thần th�ng như thế?"

Đức Phật bảo ng�i Hoa-Đức Bồ-T�t: "Thuở qu� khứ c� Phật hiệu V�n-L�i �m-Vương Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri, c�i nước t�n l� Hiện-Nhứt-Thiết-Thế-Gian, kiếp t�n Hỷ-Kiến. Diệu-�m Bồ-T�t ở trong một vạn hai ngh�n năm, d�ng mười mu�n thứ kỹ nhạc c�ng dường đức V�n-L�i �m-Vương Phật c�ng d�ng l�n t�m mu�n bốn ng�n c�i b�t bảy b�u. Do nh�n duy�n quả b�o đ� nay sanh tại nước của đức Tịnh-Hoa T�-Vương-Tr� Phật, c� sức thần như thế. Hoa-Đức! � �ng nghĩ sao? Thuở đ�, nơi chỗ đức V�n-L�i-�m-Vương Phật, Diệu-�m Bồ-T�t c�ng dường kỹ nhạc c�ng d�ng b�t b�u l�n đ�, đ�u phải người n�o lạ, ch�nh nay l� Diệu-�m đại Bồ-T�t đ�y.

Hoa-Đức! Diệu-�m Bồ-T�t n�y đ� từng c�ng dường gần gũi v� lượng c�c đức Phật, từ l�u trồng gốc c�ng đức, lại gặp hằng-h�-sa trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha đức Phật".

Hoa-Đức! �ng chỉ thấy Diệu-�m Bồ-T�t th�n h�nh ở tại đ�y, m� Bồ-T�t đ� hiện c�c thứ th�n h�nh, nơi nơi v� h�ng ch�ng sanh n�i kinh điển n�y.

Hoặc hiện th�n Phạm-Vương, hoặc hiện th�n Đế-Th�ch, hoặc hiện th�n Tự-Tại-Thi�n, hoặc hiện th�n Đại-Tự-Tại-Thi�n, hoặc hiện th�n Thi�n-Đại Tướng-Qu�n, hoặc hiện th�n Tỳ-sa-m�n Thi�n-Vương, hoặc hiện th�n Chuyển-Lu�n-th�nh-vương, hoặc hiện th�n c�c Tiểu-vương, hoặc hiện th�n Trưởng-giả, hoặc hiện th�n Cư-sĩ, hoặc hiện th�n Tể-quan, hoặc hiện th�n B�-la-m�n, hoặc hiện th�n Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-ba-tắc, Ưu-b�-di, hoặc hiện th�n phụ nữ cuả Tể-quan, hoặc hiện th�n phụ nữ của B�-la-m�n, hoặc hiện th�n đồng-nam đồng-nữ, hoặc hiện th�n Trời, Rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A- tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn c�ng phi-nhơn v.v... m� n�i kinh n�y.

Bao nhi�u địa-ngục, ngạ-quỷ, s�c-sanh v� c�c chổ nạn đều c� thể cứu gi�p, nhẫn đến trong hậu cung của vua biến l�m th�n người nữ m� n�i kinh n�y.

Hoa-Đức! Diệu-�m Bồ-T�t n�y, hay cứu hộ c�c ch�ng sanh trong c�i Ta-b�, Diệu-�m Bồ-T�t n�y biến ho� hiện c�c th�n h�nh như thế ở tại c�i Ta-b� n�y v� ch�ng sanh m� n�i kinh Ph�p-Hoa ở nơi thần th�ng biến h�a kh�ng hề tổn giảm. Vị Bồ-T�t n�y d�ng ngần ấy tr� huệ s�ng soi c�i Ta-b�, khiến tất cả ch�ng sanh đều được hiểu biết, ở trong hằng-h�-sa c�i nước trong mười phương cũng lại như thế.

Nếu ch�ng sanh đ�ng d�ng th�n Thanh-văn được độ tho�t, liền hiện th�n h�nh Thanh-văn m� v� đ� n�i ph�p.

Đ�ng d�ng th�n h�nh Duy�n-gi�c được độ tho�t, liền hiện th�n h�nh Duy�n-gi�c m� v� đ� n�i ph�p, đ�ng d�ng th�n h�nh Bồ-T�t được độ tho�t, liền hiện th�n h�nh Bồ-T�t m� v� đ� n�i ph�p.

Đ�ng d�ng th�n h�nh Phật được độ tho�t, liền hiện th�n h�nh Phật m� v� đ� n�i ph�p.

Theo chỗ đ�ng độ m� v� ch�ng hiện c�c thứ th�n h�nh như thế, nhẫn đến đ�ng d�ng diệt độ m� được độ tho�t liền thị hiện diệt độ.

Hoa-Đức! Diệu-�m đại Bồ-T�t trọn n�n sức đại thần th�ng tr� huệ, việc đ� như thế.

L�c đ� ng�i Hoa-Đức Bồ-T�t bạch c�ng Phật rằng: "Thế T�n! Ng�i Diệu-�m Bồ-T�t s�u trồng căn l�nh. Thế-T�n! Bồ-T�t đ� trụ tam-muội g� m� c� thể ở c�c nơi biến hiện th�n h�nh độ tho�t ch�ng sanh như thế?"

Phật bảo ng�i Hoa-Đức Bồ-T�t: "Thiện-nam-tử! Tam-muội đ� t�n l� "Hiện-nhứt-thiết-sắc-th�n". Diệu-�m Bồ-T�t trụ trong tam muội đ� c� thể gi�p �ch v� lượng ch�ng sanh như thế".

L�c n�i phẩm "Diệu-�m Bồ-T�t" n�y những Bồ-T�t c�ng đi chung với Diệu-�m Bồ-T�t t�m mu�n bốn ngh�n người đều được: "Hiện-nhứt-thiết-sắc-th�n tam-muội". V� lượng Bồ-T�t trong c�i Ta-b� n�y cũng được tam-muội đ� v� Đ�-la-ni.

Khi ng�i Diệu-�m đại Bồ-T�t c�ng dường đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật v� th�p của Đa-Bảo Phật xong rồi, trở về bổn độ, c�c nước đi trải qua đều s�u điệu vang động, rưới hoa sen b�u, trổi trăm ngh�n mu�n ức c�c thứ kỹ nhạc đ� đến bổn quốc c�ng t�m mu�n bốn ngh�n Bồ-T�t v�y quanh đến chỗ đức Tịnh-Hoa T�-Vương Tr�-Phật m� bạch rằng: "Thế T�n! Con đến c�i Ta-b� lợi �ch ch�ng sanh, ra mắt đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật v� ra mắt th�p đức Đa-Bảo Phật lễ lạy c�ng dường, lại ra mắt Văn-Th� Sư-Lợi Ph�p-Vương-Tử Bồ-T�t, Dược-Vương Bồ-T�t, Đắc-Cần Tinh-Tấn-Lực Bồ-T�t, D�ng-Th� Bồ-T�t, cũng l�m cho t�m mu�n bốn ngh�n vị Bồ-T�t n�y được "Hiện-nhứt-thiết-sắc-th�n tam-muội".

L�c n�i phẩm Diệu-�m Bồ-T�t Lai-V�ng" n�y, bốn mươi hai ngh�n vị Thi�n-tử được v�-sanh ph�p-nhẫn. Hoa-Đức Bồ-T�t được Ph�p-Hoa tam-muội.

25 - PHẨM �QU�N-THẾ-�M BỒ-T�T PHỔ-M�N�

L�c bấy giờ, ng�i V�-Tận-� Bồ-T�t liền từ chỗ ngồi đứng dậy trịch �o b�y vai hữu, chấp tay hướng Phật m� bạch rằng: "Thế T�n! Ng�i Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t do nh�n duy�n g� m� t�n l� Qu�n-Thế-�m?"

Phật bảo ng�i V�-Tận-� Bồ-T�t: "Thiện-nam-tử! Nếu c� v� lượng trăm ngh�n mu�n ức ch�ng sanh chịu c�c khổ n�o, nghe Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t n�y một l�ng xưng danh. Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t tức th� xem x�t tiếng tăm kia, đều được giải tho�t.

Nếu c� người tr� danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t n�y, dầu v�o trong lửa lớn, lửa chẳng ch�y được, v� do sức uy thần của Bồ-T�t n�y được như vậy.

Nếu bị nước lớn l�m tr�i, xưng danh hiệu Bồ-T�t n�y liền được chỗ cạn.

Nếu c� trăm ngh�n mu�n ức ch�ng sanh v� t�m v�ng, bạc, lưu ly, xa-cừ, m�-n�o, san-h�, hổ-ph�ch, tr�n ch�u c�c thứ b�u, v�o trong biển lớn, giả sử gi� lớn thổi ghe thuyền của kia tr�i tắp nơi nước quỉ La-s�t, trong ấy nếu c� nhẫn đến một người xưng danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, th� c�c người đ� đều được tho�t khỏi nạn quỉ La-s�t. Do nh�n duy�n đ� m� t�n l� Qu�n-Thế-�m.

Nếu lại c� người sắp sẽ bị hại, xưng danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, th� dao gậy của người cầm liền g�y từng kh�c, người ấy liền được tho�t khỏi.

Nếu quỉ Dạ-xoa c�ng La-s�t đầy trong c�i tam-thi�n đại-thi�n muốn đến hại người, nghe người xưng hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, th� c�c quỉ dữ đ� c�n kh�ng thể d�ng mắt dữ m� nh�n người, huống lại l�m hại được.

Dầu lại c� người hoặc c� tội, hoặc kh�ng tội, g�ng c�m xiềng x�ch tr�i buộc nơi th�n, xưng danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t thảy đều đứt r�, liền được tho�t khỏi.

Nếu kẻ o�n tặc đầy trong c�i tam-thi�n đại-thi�n, c� một vị thương chủ dắt c�c người bu�n đem theo nhiều của b�u, trải qua nơi đường hiểm trở, trong đ� c� một người xướng rằng: "C�c Thiện-nam-tử! Chớ n�n sợ sệt, c�c �ng n�n phải một l�ng xưng danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, vị Bồ-T�t đ� hay đem ph�p v�-�y th� cho ch�ng sanh, c�c �ng nếu xưng danh hiệu th� sẽ được tho�t khỏi o�n tặc nầy".

C�c người bu�n nghe rồi, đều l�n tiếng xưng rằng: "Nam-M� Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t!" v� xưng danh hiệu Bồ-T�t n�n liền được tho�t khỏi.

V�-Tận-�! Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t sức oai thần to lớn như thế.

Nếu c� ch�ng sanh n�o nhiều l�ng d�m dục, thường cung k�nh niệm Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, liền được ly dục.

Nếu người nhiều giận hờn, thường cung k�nh niệm Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, liền được l�a l�ng giận.

Nếu người nhiều ngu si, thường cung k�nh niệm Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, liền được l�a ngu si.

V�-Tận-�! Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t c� những sức oai thần lớn, nhiều lợi �ch như thế, cho n�n ch�ng sanh thường phải một l�ng tưởng nhớ.

Nếu c� người nữ, giả sử muốn cầu con trai, lễ lạy c�ng dường Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, liền sanh con trai ph�c đức tr� huệ; giả sử muốn cầu con g�i, b�n sanh con g�i c� tướng xinh đẹp, trước đ� trồng gốc phước đức, mọi người đều k�nh mến.

V�-Tận-�! Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t c� sức thần như thế.

Nếu c� ch�ng sanh cung k�nh lễ lạy Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, th� phước đức chẳng luống mất. Cho n�n ch�ng sanh đều phải thọ tr� danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t.

V� Tận �! Nếu c� người thọ tr� danh tự của s�u mươi hai ức hằng-h�-sa Bồ-T�t lại trọn đời c�ng dường đồ ăn uống, y phục, giường nằm, thuốc thang. � �ng nghĩ sao? C�ng đức của người thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn đ� c� nhiều chăng?

V�-Tận-� thưa: "Bạch Thế-T�n! Rất nhiều". Phật n�i: "Nếu lại c� người thọ tr� danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t, nhẫn đến một thời lễ lạy c�ng dường, th� phước của hai người đ� bằng nhau kh�ng kh�c, trong trăm ngh�n ức kiếp kh�ng thể c�ng tận.

V�-Tận-�! Thọ tr� danh hiệu Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t được v� lượng v� bi�n phước đức lợi �ch như thế."

Ng�i V�-Tận-� Bồ-T�t bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t dạo đi trong c�i Ta-b� như thế n�o? Sức phương tiện đ� như thế n�o?"

Phật bảo V�-Tận-� Bồ-T�t: "Thiện-nam-tử! Nếu c� ch�ng sanh trong quốc độ n�o đ�ng d�ng th�n Phật được độ tho�t, thời Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t liền hiện th�n Phật v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Duy�n-gi�c được độ tho�t, liền hiện th�n Duy�n-gi�c m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Thanh-văn được độ tho�t, liền hiện th�n Thanh-văn m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Phạm-vương được độ tho�t, liền hiện th�n Phạm-vương m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Đế-Th�ch được độ tho�t, liền hiện th�n Đế-Th�ch m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Tự-tại-thi�n được độ tho�t, liền hiện th�n Tự-tại-thi�n m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Đại-tự-tại-thi�n được độ tho�t, liền hiện th�n Đại-tự-tại-thi�n m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Thi�n-đại-tướng-qu�n được độ tho�t, liền hiện th�n Thi�n-đại-tướng-qu�n m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Tỳ-sa-m�n được độ tho�t, liền hiện th�n Tỳ-sa-m�n m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Tiểu-vương được độ tho�t, liền hiện th�n Tiểu-vương m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Trưởng-giả được độ tho�t, liền hiện th�n Trưởng-giả m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Cư-sĩ được độ tho�t, liền hiện th�n Cư-sĩ m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Tể-quan được độ tho�t, liền hiện th�n Tể-quan m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n B�-la-m�n được độ tho�t, liền hiện th�n B�-la-m�n m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu- b�-di được độ tho�t, liền hiện th�n Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu- b�-di m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n phụ nữ của Trưởng-giả, Cư-Sĩ, Tể-quan, B�-la-m�n được độ tho�t, liền hiện th�n phụ nữ m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n đồng-nam, đồng-nữ được độ tho�t, liền hiện th�n đồng-nam, đồng-nữ m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n trời, rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn c�ng phi nhơn được độ tho�t, liền đều hiện ra m� v� đ� n�i ph�p.

Người đ�ng d�ng th�n Chấp-Kim-Cang thần được độ tho�t, liền hiện th�n Chấp-Kim-Cang thần m� v� đ� n�i ph�p.

V�-Tận-�! Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t đ� th�nh tựu c�ng đức như thế, d�ng c�c th�n h�nh, dạo đi trong c�c c�i nước để độ tho�t ch�ng sanh, cho n�n c�c �ng phải một l�ng c�ng dường Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t.

Qu�n-Thế-�m đại Bồ-T�t đ� ở trong chỗ nạn gấp sợ sệt hay ban sự v�-�y, cho n�n c�i Ta-b� n�y đều gọi Ng�i l� vị "Th�-v�-�y".

V� Tận � Bồ T�t bạch Phật: "Thế-T�n! Con nay phải c�ng dường Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t". Liền mở chuỗi ngọc bằng c�c ch�u b�u nơi cổ gi� trị trăm ngh�n lạng v�ng, đem trao cho ng�i Qu�n-Thế-�m m� n�i rằng: "Xin Ng�i nhận chuỗi tr�n bảo ph�p th� n�y".

Khi ấy Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t chẳng chịu nhận chuỗi. Ng�i V�-Tận-� lại thưa c�ng Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t rằng: "Xin Ng�i v� thương ch�ng t�i m� nhận chuỗi ngọc n�y".

Bấy giờ Phật bảo Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t: ��ng n�n thương V�-Tận-� Bồ-T�t n�y v� h�ng tứ ch�ng c�ng trời, rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn v� phi-nhơn v.v... m� nhận chuỗi ngọc đ�.�

Tức thời Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t thương h�ng tứ ch�ng v� trời, rồng, nhơn, phi-nhơn v.v... m� nhận chuỗi ngọc đ� chia l�m hai phần: Một phần d�ng đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, một phần d�ng th�p của Phật Đa-Bảo.

V�-Tận-�! Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t c� sức thần tự tại như thế, dạo đi nơi c�i Ta B�".

L�c đ�, ng�i V�-Tận-� Bồ-T�t n�i kệ hỏi Phật rằng:

Thế-T�n đủ tướng tốt!

Con nay lại hỏi kia

Phật tử nh�n duy�n g�?

T�n l� Qu�n-Thế-�m?

Đấng đầy đủ tướng tốt

Kệ đ�p V�-Tận-�:

�ng nghe hạnh Qu�n-�m

Kh�o ứng c�c nơi chỗ

Thệ rộng s�u như biển

Nhiều kiếp chẳng nghĩ b�n

Hầu nhiều ngh�n đức Phật

Ph�t nguyện thanh tịnh lớn.

Ta v� �ng lược n�i

Nghe t�n c�ng thấy th�n

T�m niệm chẳng luống qua

Hay diệt khổ c�c c�i.

Giả sử sanh l�ng hại

X� rớt hầm lửa lớn

Do sức niệm Qu�n-�m

Hầm lửa biến th�nh ao.

Hoặc tr�i dạt biển lớn

C�c nạn quỉ, c�, rồng

Do sức niệm Qu�n-�m

S�ng m�i chẳng ch�m được.

Hoặc ở ch�t Tu-di

Bị người x� rớt xuống

Do sức niệm Qu�n-�m

Như mặt nhật treo kh�ng

Hoặc bị người dữ rượt

Rớt xuống n�i Kim-Cang

Do sức niệm Qu�n-�m

Chẳng tổn đến mảy l�ng.

Hoặc gặp o�n tặc v�y

Đều cầm dao l�m hại

Do sức niệm Qu�n-�m

Đều liền sanh l�ng l�nh.

Hoặc bị khổ nạn vua

Khi h�nh h�nh sắp chết

Do sức niệm Qu�n-�m

Dao liền g�y từng đoạn.

Hoặc t� cấm xiềng x�ch

Tay ch�n bị g�ng c�m

Do sức niệm Qu�n-�m

Th�o r� được giải tho�t

Nguyền rủa c�c thuốc độc

Muốn hại đến th�n đ�

Do sức niệm Qu�n-�m

Trở hại nơi bổn-nh�n.(6)

Hoặc gặp La-s�t dữ

Rồng độc c�c lo�i quỉ

Do sức niệm Qu�n-�m

Liền đều kh�ng d�m hại.

Hoặc th� dữ v�y quanh

Nanh vuốt nhọn đ�ng sợ

Do sức niệm Qu�n-�m

Vội v�ng bỏ chạy thẳng.

Rắn độc c�ng b� cạp

Hơi độc kh�i lửa đốt

Do sức niệm Qu�n-�m

Theo tiếng tự bỏ đi.

M�y sấm nổ s�t đ�nh

Tu�n gi� (7) , xối mưa lớn

Do sức niệm Qu�n-�m

Liền được ti�u tan cả.

Ch�ng sanh bị khổ �ch

V� lượng khổ bức th�n

Qu�n-�m sức tr� diệu

Hay cứu khổ thế gian

Đầy đủ sức thần th�ng

Rộng tu tr� phương tiện

C�c c�i nước mười phương

Kh�ng c�i n�o chẳng hiện.

C�c lo�i trong đường dữ:

Địa-ngục, quỉ, s�c sanh

Sanh, gi�, bịnh, chết khổ

Lần đều khiến dứt hết.

Chơn-qu�n thanh tịnh qu�n

Tr�-huệ qu�n rộng lớn

Bi-qu�n v� từ-qu�n,

Thường nguyện thường chi�m ngưỡng

S�ng thanh tịnh kh�ng nhơ

Tuệ nhật (8) ph� c�c tối

Hay phục tai kh�i lửa

Khắp soi s�ng thế gian.

L�ng bi răn như sấm

� tứ diệu dường m�y (9)

Xối mưa ph�p cam lồ

Dứt trừ lửa phiền n�o (10)

C�i kiện qua chỗ quan

Trong qu�n trận sợ sệt

Do sức niệm Qu�n-�m

Cừu o�n đều lui tan.

Diệu-�m, Qu�n-Thế-�m

Phạm-�m, Hải-triều-�m

Tiếng hơn thế gian kia,

Cho n�n thường phải niệm.

Niệm niệm chớ sanh nghi

Qu�n �m bậc tịnh th�nh

Nơi khổ n�o nạn chết

Hay v� l�m nương cậy.

Đủ tất cả c�ng đức

Mắt l�nh tr�ng ch�ng sanh

Biển phước lớn kh�ng lường

Cho n�n phải đảnh lễ.

Bấy giờ, ng�i Tr�-Địa Bồ-T�t liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật bạch rằng: �Thế T�n! Nếu c� ch�ng sanh n�o nghe phẩm Qu�n-Thế-�m Bồ-T�t Đạo-nghiệp Tự-Tại, Phổ-M�n Thị-Hiện sức thần th�ng nầy, th� phải biết c�ng đức người đ� chẳng �t�.�

L�c Phật n�i phẩm Phổ-M�n n�y, trong ch�ng c� t�m mu�n bốn ngh�n ch�ng sanh đều ph�t t�m v�-đẳng-đẳng v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

26 - PHẨM �Đ� LA NI�

L�c bấy giờ, ng�i Dược-Vương Bồ-T�t liền từ chỗ ngồi đứng dậy, trệch �o b�y vai hữu chấp tay hướng Phật m� bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Nếu c� Thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn hay thọ tr� được kinh Ph�p-Hoa n�y, hoặc đọc tụng th�ng lẹ, hoặc bi�n ch�p quyển kinh, được bao nhi�u phước đức?"

Phật bảo ng�i Dược-Vương: "Nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn c�ng dường t�m trăm mu�n ức na-do-tha hằng-h�-sa c�c đức Phật. � �ng nghĩ sao? Người đ� được phước đức c� nhiều chăng?"

- Thưa Thế-T�n! Rất nhiều.

Phật n�i: "Nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn ở nơi kinh n�y c� thể thọ tr� nhẫn đến một b�i kệ bốn c�u đọc tụng giải nghĩa, đ�ng như lời m� tu h�nh th� c�ng đức rất nhiều".

L�c đ�, ng�i Dược-Vương Bồ-T�t bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Con nay sẽ cho người n�i kinh Ph�p-Hoa ch� Đ�-la-ni để giữ-g�n đ�". Liền n�i ch� rằng:

�An nhĩ, mạn nhĩ, ma nễ, ma ma nễ, chỉ lệ, gi� l� đệ, xa mế, xa l� đa vĩ, chuy�n đế, mục đế mục đa l�, ta l�, a vĩ ta l�, tang l�, ta l� xoa dệ, a xoa duệ, a kỳ nhị chuy�n đế xa l�, đ� la ni, a lư d� b� ta kỵ đ� tỳ xoa nhị, nễ tỳ thế, a tiện đa la nễ l� thế, a đ�n d� ba lệ th�u địa, �u cứu lệ, m�u cứu lệ, a la lệ, ba la lệ, thủ ca sai, a tam ma tam l�, Phật đ� tỳ kiết lợi diệt đế đạt ma ba lợi sai đế, tăng gi� niết c� sa nễ b� x� b� x� th�u địa, mạn đ� l�, mạn đ� l� xoa dạ đa, bưu l�u đ�, bưu l�u đ� ki�u x� lược, �c xoa l�, �c xoa d� đa d�, a b� lư, a ma nh� na đa dạ�.

Thế-T�n! Thần ch� Đ�-la-ni n�y l� của s�u mươi hai ức hằng-h�-sa c�c đức Phật n�i. Nếu c� người x�m hủy vị Ph�p-sư n�y, th� l� x�m hủy c�c đức Phật rồi.

L�c đ�, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật khen Dược-Vương Bồ-T�t rằng: "Hay thay! Hay thay! Dược-Vương! �ng thương x�t muốn ủng hộ vị Ph�p-sư đ�, n�n n�i ch� Đ�-la-ni n�y, được nhiều lợi �ch ở nơi c�c ch�ng sanh".

L�c bấy giờ, ng�i D�ng-Th� Bồ-T�t bạch Phật rằng: �Thế-T�n! Con cũng v� ủng hộ người đọc tụng thọ tr� kinh Ph�p-Hoa m� n�i ch� Đ�-la-ni. Nếu vị Ph�p-sư đ� được ch� Đ�-la-ni n�y, hoặc Dạ-xoa, La-s�t, hoặc Ph�-đan-na, hoặc C�t-gi�, hoặc Cưu-b�n-tr�, hoặc Ngạ-quỷ v.v... r�nh t�m chỗ dở của Ph�p-sư kh�ng thể được tiện lợi�. Liền ở trước Phật m� n�i ch� rằng:

�Toa lệ, ma ha toa lệ, �c chỉ, mục chỉ, a lệ, a la b� đệ, niết lệ đệ, niết lệ đa b� đệ, y tr� nỉ, vi tr� nỉ, chỉ tr� nỉ, niết lệ tr� nỉ, niết l� tr� b� để�.

Thế-T�n! Thần ch� Đ�-la-ni n�y của hằng-h�-sa c�c đức Phật n�i, cũng đều t�y hỷ. Nếu c� người x�m hủy vị Ph�p-sư n�y th� l� x�m hủy c�c đức Phật đ� rồi.

Bấy giờ, Tỳ-sa-m�n Thi�n-vương, vị trời hộ đời bạch Phật rằng: �Thế-T�n! Con cũng v� thương tưởng ch�ng sanh ủng hộ vị Ph�p-sư đ� m� n�i Đ�-la-ni n�y�. Liền n�i ch� rằng:

�A-l�, na-l�, n�u na l�, a na lư, na l�, c�u na-l��.

Thế-T�n! D�ng thần ch� n�y ủng hộ Ph�p-sư, con cũng tự phải ủng hộ người tr� kinh n�y, l�m cho trong khoảng trăm do tuần kh�ng c� c�c điều tai hoạn.

Bấy giờ Tr�-Quốc Thi�n-Vương ở trong hội n�y c�ng với ngh�n mu�n ức na-do-tha ch�ng C�n-th�t-b� cung k�nh v�y quanh đến trước chỗ Phật, chấp tay bạch Phật rằng: " Thế-T�n! Con cũng d�ng thần ch� Đ�-la-ni ủng hộ người tr� kinh Ph�p-Hoa". Liền n�i ch� rằng:

�A d� nễ, d� nễ, c� lợi, c�n đ� lợi, chi�n đ� lợi, ma đắng kỳ, thường cầu lợi, ph� l�u sa nỉ, �t để�.

Thế-T�n! Thần ch� Đ�-la-ni n�y l� của bốn mươi hai ức c�c đức Phật n�i, nếu c� người x�m hủy vị Ph�p-sư n�y th� l� x�m hủy c�c đức Phật đ� rồi.

Bấy giờ c� những La-s�t nữ: một, t�n Lam-b�; hai, t�n Tỳ-lam-b�; ba, t�n Kh�c-xỉ; bốn, t�n Hoa-xỉ; năm, t�n Hắc-xỉ; s�u, t�n Đa-ph�t; bảy, t�n V�-yếm-t�c; t�m, t�n Tr�-anh-lạc; ch�n, t�n Cao-đế; mười, t�n Đoạt-nhứt-thiết ch�ng-sanh tinh-kh�. Mười vị La-s�t-nữ đ� c�ng với quỷ Tử-mẫu, con v� quyến thuộc đều đến chỗ Phật, đồng tiếng bạch Phật rằng: �Thế-T�n! Ch�ng con cũng muốn ủng hộ người đọc tụng thọ� tr� kinh Ph�p-Hoa, trừ sự khổ hoạn cho người đ�. Nếu c� kẻ r�nh t�m chỗ dở của Ph�p-sư, th� l�m cho chẳng được tiện lợi�. Liền ở trước Phật m� n�i ch� rằng:

�Y đề l�, y đề dẫn, y đề l�, a đề l�, y đề l�, n� l�, n� l�, n� l�, n� l�, n� l�, l�u h�, l�u h�, l�u h�, l�u h�, đa h�, đa h�, đa h�, đ�u h�, n�u h�.

Th� tr�o l�n đầu ch�ng con, chớ đừng n�o hại Ph�p-sư, hoặc Dạ-xoa, hoặc La-s�t, hoặc Ngạ-quỷ, hoặc Ph�-đan-na, hoặc C�t-gi�, hoặc Tỳ-đ�-la, hoặc Kiền-đ�, hoặc �-ma-lặc-đ�, hoặc A-bạt-ma-la, hoặc Dạ-xoa c�t-gi�, hoặc Nh�n-c�t-gi�, hoặc quỷ l�m bệnh n�ng, hoặc một ng�y, hoặc hai ng�y, hoặc ba ng�y, hoặc bốn ng�y, hoặc đến bảy ng�y, hoặc l�m bệnh n�ng lu�n, hoặc h�nh trai, hoặc h�nh g�i, hoặc h�nh đồng-nam, hoặc h�nh đồng-nữ, nhẫn đến trong chi�m bao cũng lại chớ n�o hại.

Liền ở nơi trước Phật m� n�i kệ rằng:

Nếu chẳng thuận ch� ta

N�o loạn người n�i ph�p

Đầu vỡ l�m bảy phần

Như nh�nh c�y A-l�

Như tội giết cha mẹ

Cũng như họa �p dầu (15)

C�n lường khi dối người

Tội Điều-Đạt ph� Tăng

Kẻ phạm Ph�p-Sư đ�y

Sẽ mắc họa như thế.

Những La-s�t-nữ n�i kệ đ� rồi, bạch Phật rằng: �Thế-T�n! Ch�ng con cũng sẽ tự m�nh ủng hộ người thọ� tr� đọc tụng tu h�nh kinh n�y, l�m cho được an ổn, l�a c�c sự khổ hoạn, ti�u c�c thuốc độc�.

Phật bảo c�c La-s�t-nữ: �Hay thay! Hay thay! C�c người chỉ c� thể ủng hộ người thọ� tr� t�n kinh Ph�p-Hoa phước chẳng thể lường được rồi, huống l� ủng hộ người thọ tr� to�n bộ c�ng dường quyển kinh, hoa hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương xoa, hương đốt, phan, lọng, kỹ nhạc, thắp c�c thứ đ�n: Đ�n nến, đ�n dầu, c�c thứ đ�n dầu thơm, đ�n dầu hoa t�-na-ma, đ�n dầu hoa chi�m-bặc, đ�n dầu hoa b�-sư-ca, đ�n dầu hoa ưu-b�t-la, ngh�n trăm thứ c�ng dường như thế.

Cao-Đế! C�c người c�ng quyến thuộc phải n�n ủng hộ những Ph�p-sư như thế�.

L�c n�i phẩm �Đ�-la-ni� n�y, c� s�u mu�n t�m ngh�n người được v�-sanh ph�p-nhẫn.

27 - PHẨM �DIỆU TRANG NGHI�M VƯƠNG BỔN SỰ�

L�c bấy giờ, Phật bảo h�ng đại ch�ng rằng: " Về thuở xưa, c�ch đ�y v� lượng v� bi�n bất-khả -tư-ngh� a-tăng-kỳ kiếp, c� đức Phật hiệu l� V�n-L�i-�m T�-Vương Hoa-Tr� Như-Lai, Ứng-c�ng, Ch�nh-biến-tri. Nước đ� t�n Quang-Minh Trang-Nghi�m, kiếp t�n Hỷ-Kiến".

Trong ph�p hội của Phật đ� c� vị vua t�n Diệu-Trang-Nghi�m, phu nh�n của vua t�n Tịnh-Đức c� hai người con, một t�n Tịnh-Tạng, hai t�n Tịnh-Nh�n. Hai người con đ� c� sức thần th�ng lớn, phước đức tr� huệ, từ l�u tu tập đạo hạnh cuả Bồ-T�t, những l�: Th� ba-la-mật, giới ba-la-mật, nhẫn-nhục ba-la-mật, tinh-tấn ba-la-mật, thiền ba-la-mật, tr�-huệ ba-la-mật, phương-tiện ba-la-mật, từ-bi hỷ-xả nhẫn đến ba mươi bảy phẩm trợ đạo ph�p thảy đều r�nh rẽ suốt-thấu. Lại được c�c m�n tam-muội của Bồ-T�t: Nhựt-tinh-t� tam-muội, Tịnh-quang tam-muội, Tịnh-sắc tam-muội, Tịnh-chiếu-minh tam-muội, Trường-trang-nghi�m tam-muội, Đại-oai-đức-tạng tam-muội, ở nơi c�c m�n tam-muội n�y cũng đều thấu suốt.

L�c đ�, đức Phật kia v� muốn dẫn dắt vua Diệu-Trang-Nghi�m c�ng thương tưởng h�ng ch�ng sanh n�n n�i kinh Ph�p-Hoa n�y.

Bấy-giờ, Tịnh-Tạng, Tịnh-Nh�n, hai người con đến chỗ của mẹ chấp tay thưa mẹ rằng: " Mong mẹ đến nơi chỗ đức Phật V�n-L�i-�m T�-Vương-Hoa-Tr�, ch�ng con cũng sẽ theo hầu gần gũi c�ng dường lễ lạy".

V� sao? V� đức Phật đ� ở trong tất cả ch�ng trời người m� n�i kinh Ph�p-Hoa, n�n phải nghe v� tin nhận.

Mẹ bảo con rằng: "Cha con tin theo ngoại đạo, rất ham ph�p B�-la-m�n, c�c con n�n qua thưa với cha để c�ng nhau đồng đi".

Tịnh-Tạng, Tịnh-Nh�n chấp tay thưa mẹ: "Ch�ng con l� Ph�p-vương-tử m� lại sanh v�o nh� t� kiến n�y!"

Mẹ bảo con rằng: "C�c con n�n thương tưởng cha c�c con, m� v� đ� hiển ph�p thần th�ng biến h�a, nếu cha con được thấy l�ng ắt thanh tịnh, hoặc l� chịu cho ch�ng ta qua đến chỗ Phật".

L�c ấy, hai người con thương cha n�n bay l�n hư kh�ng cao bằng bảy c�y đa-la, hiện c�c m�n thần biến. Ở trong hư kh�ng đi, đứng, ngồi, nằm, tr�n th�n ra nước, dưới th�n ra lửa, dưới th�n ra nước, tr�n th�n ra lửa, hoặc hiện th�n lớn đầy trong hư kh�ng rồi lại hiện nhỏ, nhỏ lại hiện lớn, ở trong hư kh�ng ẩn mất, bỗng nhi�n hiện tr�n đất, v�o đất như v�o nước, đi tr�n nước như đi tr�n đất, hiện c�c m�n thần biến như thế l�m cho vua cha l�ng thanh tịnh tin hiểu.

Bấy giờ, cha thấy con c� sức thần như thế, l�ng rất vui mừng được chưa từng c�, chấp tay hướng về ph�a con m� n�i rằng: "Thầy c�c con l� ai, con l� đệ tử của ai?"

Hai người con thưa rằng: "Đại-vương! Đức V�n-L�i-�m-T�-Vương-Hoa-Tr� Phật kia nay đương ngồi tr�n ph�p t�a dưới c�y bồ-đề bằng bảy b�u, ở trong tất cả ch�ng trời người thế-gian, rộng n�i kinh Ph�p-Hoa, đ� l� thầy ch�ng con, con l� đệ-tử".

Cha n�i với con rằng: "Ta nay cũng muốn ra mắt thầy c�c con, n�n c�ng nhau đồng đi". Khi đ� hai người con từ trong hư kh�ng xuống, đến chỗ của mẹ chấp tay thưa mẹ rằng: "Phụ-vương nay đ� tin hiểu, c� thể kham ph�t được t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, ch�ng con đ� v� cha l�m Phật sự rồi, mong mẹ bằng l�ng cho ch�ng con, ở nơi chỗ đức Phật kia m� xuất gia tu h�nh Phật đạo".

L�c đ�, hai người con muốn tuy�n lại � m�nh n�i kệ thưa mẹ:

Mong mẹ cho c�c con

Xuất-gia l�m Sa-m�n

C�c Phật rất kh� gặp

Ch�ng con theo Phật học

Như hoa Ưu-đ�m-b�t

Gặp Phật lại kh� hơn

Khỏi c�c nạn cũng kh�

Mong cho con xuất-gia.

Mẹ liền bảo con rằng: "Cho c�c con xuất gia. V� sao? V� Phật kh� gặp vậy".

Bấy giờ, hai người con thưa cha mẹ rằng: L�nh thay, cha mẹ! Xin liền qua đến chỗ đức V�n-L�i-�m-T�-Vương-Hoa-Tr� Phật để gần gũi c�ng dường.

V� sao? V� Phật kh� gặp được, như hoa Linh-Thoại, như r�a một mắt gặp bộng c�y nổi (16) m� ch�ng ta do phước đời trước s�u d�y, sanh đời n�y gặp Phật Ph�p, xin cha mẹ n�n cho ch�ng con được xuất gia.

V� sao? V� c�c đức Phật kh� gặp được, thời kỳ gặp Phật cũng kh� c�.

L�c đ� nơi hậu cung của vua Diệu-Trang-Nghi�m c� t�m mu�n bốn ngh�n người thảy đều c� thể kham thọ� tr� kinh Ph�p-Hoa n�y. Tịnh-Nh�n Bồ-T�t từ l�u đ� th�ng đạt nơi "Ph�p-Hoa tam-muội". Tịnh-Tạng Bồ-T�t đ� từ v� lượng trăm ngh�n mu�n ức kiếp, th�ng-đạt m�n "Ly-chư-�c-th� tam-muội", v� muốn l�m cho tất cả ch�ng sanh l�a c�c đường dữ (11) vậy.

Phu nh�n của vua được m�n "Chư-Phật-Tập tam-muội", hay biết được tạng ph�p b� mật của c�c đức Phật. Hai người con d�ng sức phương tiện kh�o h�a độ vua cha như thế, khiến cho l�ng cha tin hiểu ưa mến Phật Ph�p.

Bấy giờ vua Diệu-Trang-Nghi�m c�ng chung với quần thần quyến thuộc, Tịnh-Đức phu nh�n c�ng chung với thể nữ quyến thuộc nơi hậu cung, hai người con của vua, c�ng chung với bốn mu�n hai ngh�n người đồng một l�c đi qua chỗ Phật. Đến rồi đầu mặt lạy ch�n Phật, đi quanh Phật ba v�ng, rồi đứng qua một ph�a.

L�c đ� đức Phật kia v� vua n�i ph�p, chỉ dạy l�m cho được lợi �ch vui mừng. Vua rất vui đẹp.

Bấy giờ, vua Diệu-Trang-Nghi�m c�ng phu nh�n mở chuỗi tr�n ch�u gi� trị trăm ngh�n đeo nơi cổ, để rải tr�n đức Phật, chuỗi đ� ở giữa hư kh�ng h�a th�nh đ�i b�u bốn trụ, trong đ�i c� giường b�u lớn trải trăm ngh�n mu�n thi�n y, tr�n đ� c� đức Phật ngồi xếp bằng ph�ng h�o quang s�ng lớn.

L�c đ� vua Diệu-Trang-Nghi�m nghĩ rằng: Th�n Phật tốt đẹp ri�ng lạ �t c�, th�nh tựu sắc th�n vi diệu thứ nhất.

Bấy giờ, đức V�n-L�i-�m-T�-Vương-Hoa-Tr� Phật bảo bốn ch�ng rằng: "C�c người thấy vua Diệu-Trang-Nghi�m chấp tay đứng trước ta đ� chăng?

Vị vua n�y ở trong ph�p ta l�m Tỳ-kheo si�ng r�ng tu tập c�c m�n trợ Phật đạo Ph�p, sẽ được l�m Phật hiệu Ta-La-Thọ-Vương, nước t�n Đại-Quang, kiếp t�n Đại-Cao-Vương.

Đức Ta-La-Thọ�-Vương Phật c� v� lượng ch�ng Bồ-T�t v� v� lượng Thanh-văn, nước đ� bằng thẳng c�ng đức như thế".

Vua Diệu-Trang-Nghi�m liền đem nước giao cho em, rồi c�ng phu nh�n hai người con v� c�c quyến thuộc, ở trong Phật Ph�p xuất gia tu h�nh đạo hạnh.

Vua xuất gia rồi trong t�m mu�n bốn ngh�n năm thường si�ng tinh tấn tu h�nh kinh Diệu-Ph�p Li�n-Hoa; qua sau l�c đ�y, được m�n "Nhứt-thiết-tịnh-c�ng-đức-trang-nghi�m tam-muội".

Liền bay l�n hư kh�ng cao bảy c�y đa-la m� bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Hai người con của con đ�y đ� l�m Phật sự d�ng sức thần th�ng biến h�a, xoay t�m t� của con, l�m cho con được an trụ trong Phật Ph�p, được thấy Thế-T�n. Hai người con n�y l� thiện-tri-thức của con, v� muốn ph�t khởi căn l�nh đời trước lợi �ch cho con n�n đến sanh v�o nh� con".

L�c đ� đức V�n-L�i-�m-T�-Vương-Hoa-Tr� Phật bảo vua Diệu-Trang-Nghi�m rằng: "Đ�ng thế! Đ�ng thế! Như lời �ng n�i, nếu c� thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn n�o trồng gốc l�nh thời đời đời được gặp thiện-tri-thức, vị thiện-tri-thức hay l�m Phật sự, chỉ dạy cho lợi �ch vui mừng, khiến v�o đạo v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đại-vương n�n biết! Vị thiện-tri-thức đ� l� nh�n duy�n lớn, gi�o h�a d�u dắt l�m cho được thấy Phật ph�t t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c.

Đại-vương! �ng thấy hai người con n�y chăng? Hai người con n�y đ� từng c�ng dường s�u mươi lăm trăm ngh�n mu�n ức na-do-tha hằng-h�-sa c�c đức Phật, gần gũi, cung k�nh, nơi chỗ c�c đức Phật thọ� tr� kinh Ph�p-Hoa, thương tưởng những ch�ng sanh t� kiến l�m cho trụ trong ch�nh-kiến".

Diệu-Trang-Nghi�m-Vương liền từ trong hư kh�ng xuống m� bạch Phật rằng: " Thế-T�n! Như-Lai rất �t c� do c�ng đức tr� huệ n�n nhục kế tr�n đỉnh s�ng suốt ch�i rỡ. Mắt Phật d�i rộng m� sắc xanh biếc, tướng l�ng trắng chặn m�y như ngọc kha-nguyệt, răng trắng bằng v� kh�t thường c� �nh s�ng, m�i sắc đỏ đẹp như tr�i tần-b�".

L�c đ� vua Diệu-Trang-Nghi�m khen ngợi Phật c� v� lượng trăm ngh�n mu�n ức c�ng đức thế rồi, ở trước Như-Lai một l�ng chấp tay lạy bạch Phật rằng: " Thế-T�n! Chưa từng c� vậy! Ph�p của Như-Lai đầy đủ trọn n�n bất-khả tư-ngh� c�ng đức vi diệu dạy răn chỗ tu h�nh an ổn rất hay, con từ ng�y nay chẳng c�n lại tự theo t�m h�nh của m�nh chẳng sanh những l�ng �c: Ki�u mạn, giận hờn, t�kiến".

Vua thưa lời đ� rồi lạy Phật m� ra.

Phật bảo đại ch�ng: "� c�c �ng nghĩ sao? Vua Diệu-Trang-Nghi�m đ�u phải người n�o lạ, nay ch�nh l� Hoa-Đức Bồ-T�t, b� Tịnh-Đức phu nh�n nay ch�nh l� Quang-Chiếu Trang-Nghi�m-Tướng Bồ-T�t hiện đang ở trước Phật, v� thương x�t vua Diệu-Trang-Nghi�m v� quyến thuộc nh� vua n�n vị Bồ-T�t n�y sanh sống trong cung. C�n hai ho�ng tử nay ch�nh l� Dược-Vương Bồ-T�t c�ng Dược-Thượng Bồ-T�t".

Dược-Vương v� Dược-Thượng Bồ-T�t n�y th�nh tựu c�c c�ng đức lớn như thế, đ� ở chỗ v� lượng trăm ngh�n mu�n ức, c�c đức Phật trồng c�c gốc c�ng đức, th�nh tựu bất khả tư ngh� những c�ng đức l�nh. Nếu c� người biết danh tự của hai vị Bồ-T�t n�y th� tất cả trong đời, h�ng trời, nh�n d�n cũng n�n lễ lạy.

L�c đức Phật n�i phẩm "Diệu-Trang-Nghi�m-Vương Bổn-sự" n�y c� t�m mu�n bốn ngh�n người xa trần lụy, rời cấu nhiễm, ở trong c�c ph�p chứng được ph�p nh�n tịnh.

28 - PHẨM �PHỔ HIỀN BỒ T�T KHUYẾN PH�T�

L�c bấy giờ, ng�i Phổ-Hiền Bồ-T�t d�ng sức thần th�ng tự tại oai đức danh văn, c�ng v� lượng v� bi�n bất-khả-xưng-sổ ch�ng đại Bồ-T�t từ phương Đ�ng m� đến; c�c nước đi ngang qua khắp đều rung động, rưới hoa sen b�u, trổi v�-lượng trăm ngh�n mu�n ức c�c thứ kỹ-nhạc.

Lại c�ng v� số c�c đại ch�ng: Trời, Rồng, Dạ-xoa, C�n-th�t-b�, A-tu-la, Ca-l�u-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-d�, nhơn, phi-nhơn v.v... v�y quanh, đều hiện sức oai đức thần th�ng đến c�i Ta-b� trong n�i Kỳ-X�-Quật, đầu mặt lạy đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật đi quanh b�n hữu bảy v�ng, bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Con ở nơi nước của đức Bảo-Oai-Đức-Thượng-Vương Phật, xa nghe c�i Ta-b� n�y n�i kinh Ph�p-Hoa, n�n c�ng với v�-lượng v� bi�n trăm ngh�n mu�n ức ch�ng Bồ-T�t đồng đến để nghe thọ, c�i mong đức Thế-T�n n�n v� ch�ng con n�i đ�".

Nếu Thiện-nam-tử thiện-nữ-nhơn sau khi Như-Lai diệt độ, thế n�o m� c� thể được kinh Ph�p-Hoa n�y.

Phật bảo Phổ-Hiền Bồ-T�t rằng: "Nếu Thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn th�nh tựu bốn ph�p, th� sau khi Như-Lai diệt-độ sẽ được kinh Ph�p-Hoa n�y: Một l� được c�c đức Phật hộ-niệm; hai l� trồng c�c gốc c�ng-đức; ba l� v�o trong ch�nh-định; bốn l� ph�t l�ng cứu tất cả ch�ng-sanh".

Thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn th�nh tựu bốn ph�p như thế, sau khi Như-Lai diệt-độ quyết được kinh n�y.

L�c đ� ng�i Phổ-Hiền Bồ-T�t bạch Phật rằng: "Thế-T�n! Năm trăm năm sau trong đời �c-trược nếu c� người thọ tr� kinh-điển n�y, con sẽ giữ g�n trừ c�c sự khổ-hoạn l�m cho được an-ổn, khiến kh�ng ai được tiện-lợi r�nh t�m l�m hại; hoặc ma, hoặc con trai của ma, hoặc con g�i của ma, hoặc d�n ma, hoặc người bị ma dựa, hoặc Dạ-xoa, hoặc La-s�t, hoặc Cưu-b�n-tr� hoặc Tỳ-x� x�, hoặc C�t-gi�, hoặc Ph�-đan-na, hoặc Vi-đ�-la v.v... những kẻ l�m hại người đều chẳng được tiện-lợi.

Người đ� hoặc đi, hoặc đứng, đọc tụng kinh n�y, bấy giờ con cưỡi tượng-vương trắng s�u ng� c�ng ch�ng đại Bồ-T�t, đều đến chỗ người đ� m� tự hiện th�n ra, để c�ng-dường thủ-hộ an-ủi t�m người đ�, cũng để c�ng-dường kinh Ph�p-Hoa.

Người đ� nếu ngồi suy nghĩ kinh n�y, bấy giờ con lại cưỡi tượng-vương trắng hiện ra trước người đ�, người đ� nếu ở trong kinh Ph�p-Hoa c� qu�n mất một c�u một b�i kệ, con sẽ dạy người đ� chung c�ng đọc tụng, l�m cho th�ng thuộc.

Bấy giờ, người thọ tr� đọc tụng kinh Ph�p-Hoa được thấy th�n con, l�ng rất vui mừng lại c�ng tinh-tấn, do thấy th�n con n�n liền được tam-muội v� Đ�-la-ni t�n l� "Triền-đ�-la-ni", "Ph�p-�m-phương-tiện đ�-la-ni", được những m�n Đ�-la-ni như thế.

Thế-T�n! Nếu đời sau, sau năm trăm năm trong đời �c-trược, h�ng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, người cầu t�m, người thọ tr�, người đọc tụng, người bi�n ch�p, m� muốn tu tập kinh Ph�p-Hoa n�y, thời trong hai mươi mốt ng�y, phải một l�ng tinh-tấn, m�n hai mươi mốt ng�y rồi, con sẽ cưỡi voi trắng s�u ng�, c�ng v�-lượng Bồ-T�t v�y quanh, d�ng th�n m� tất cả ch�ng-sanh ưa thấy, hiện nơi trước người đ� để v� n�i ph�p chỉ dạy cho lợi-�ch vui mừng cũng lại cho ch� Đ�-la-ni.

Được ch� Đ�-la-ni n�y th� kh�ng c� phi-nhơn n�o c� thể ph� hoại được, cũng chẳng bị người nữ l�m hoặc loạn. Con cũng đ�ch th�n thường hộ người đ�. C�i mong đức Thế-T�n nghe con n�i ch� Đ�-la-ni n�y, liền ở trước Phật m� n�i ch� rằng:

"A đ�n địa, đ�n đ� b� địa, đ�n đ� b� đế, đ�n đ� cưu x� lệ, đ�n đ� tu đ� lệ, tu đ� lệ, tu đ� la b� để, Phật đ� ba chi�n nễ, t�t b� đ� la ni a b� đa ni, t�t b� b� sa a b� đa ni, tu la b� đa ni, tăng gi� b� l� xoa ni, tăng gi� niết d� đ� ni, a tăng kỳ, tăng gi� b� d� địa, đế lệ a nọa tăng gi� đ�u lược, a la đế ba la đế, t�t b� tăng gi� địa, tam ma địa d� lan địa, t�t b� đạt mạ tu ba lợi s�t đế, t�t b� t�t đỏa l�u đ� ki�u x� lược, a n�u d� địa, t�n a tỳ c�t lợi địa đế".

Thế-T�n! Nếu c� Bồ-T�t n�o được nghe ch� Đ�-la-ni n�y, phải biết đ� l� sức thần th�ng của Phổ-Hiền.

Nếu kinh Ph�p-Hoa lưu-h�nh trong Di�m-ph�-đề c� người thọ tr�, thời n�n nghĩ rằng: Đều l� sức oai thần của Phổ-Hiền.

Nếu c� người thọ tr� đọc tụng ghi nhớ ch�n ch�nh hiểu nghĩa th� trong kinh đ�ng như lời m� tu h�nh, phải biết người đ� tu hạnh Phổ-Hiền, ở nơi v� lượng v� bi�n c�c đức Phật, s�u trồng gốc l�nh, được c�c Như-Lai, lấy tay xoa đầu. Nếu chỉ in ch�p, người n�y mạng chung sẽ sanh l�n trời Đao-Lợi. Bấy giờ, bốn mu�n t�m ngh�n thi�n nữ trổi c�c kỹ nhạc m� đến rước , người đ� liền đội mũ bảy b�u ở trong h�ng thể nữ, vui chơi kho�i lạc, huống l� thọ tr�, đọc tụng, ghi nhớ ch�n ch�nh hiểu nghĩa th� kinh, đ�ng như lời m� tu h�nh.

Nếu c� người n�o thọ tr�, đọc tụng, giải nghĩa th� kinh, người đ� khi mạng chung được ngh�n đức Phật trao tay, khiến chẳng sợ sệt, chẳng đọa v�o đường dữ, liền l�n cung trời Đ�u-Suất, chỗ Di-Lặc Bồ-T�t m� sanh v�o trong h�ng quyến thuộc trăm ngh�n mu�n ức thi�n nữ, đức Di-Lặc Bồ-T�t c� ba mươi hai tướng, ch�ng đại Bồ-T�t c�ng nhau v�y quanh. C� c�ng đức lợi �ch như thế cho n�n người tr� phải một l�ng tự ch�p hoặc bảo người ch�p thọ tr�, đọc tụng, ghi nhớ ch�n ch�nh đ�ng như lời m� tu h�nh.

Thế-T�n! Con nay d�ng sức thần th�ng giữ g�n kinh n�y, sau khi Như-Lai diệt độ, l�m cho rộng lưu bố trong Di�m-ph�-đề khiến chẳng dứt mất.

L�c bấy giờ, đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật khen rằng: " Hay thay! Hay thay! Phổ-Hiền! �ng c� thể hỗ trợ kinh n�y l�m cho nhiều ch�ng sanh an vui lợi �ch, �ng đ� th�nh tựu bất-khả tư-ngh� c�ng đức, l�ng từ bi s�u lớn, từ l�u xa đến nay ph�t t�m v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, m� c� thể thực h�nh nguyện thần th�ng đ�, để giữ g�n kinh n�y.

Ta sẽ d�ng sức thần th�ng giữ g�n người hay thọ tr� danh hiệu Phổ-Hiền Bồ-T�t.

Phổ-Hiền! Nếu c� người thọ tr�, đọc tụng, ghi nhớ ch�n ch�nh tu tập bi�n ch�p kinh Ph�p-Hoa n�y, phải biết người đ� th� l� thấy đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, như từ miệng Phật m� nghe kinh điển n�y. Phải biết người đ� c�ng dường cho đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật, phải biết người đ� được Phật Ng�i khen l�nh thay, phải biết người đ� được Th�ch-Ca M�u-Ni Phật lấy tay xoa đầu. Phải biết người ấy được đức Th�ch-Ca M�u-Ni Phật lấy y tr�m cho. Người như thế chẳng c�n ham ưa sự vui trong đời, chẳng ưa kinh s�ch viết ch�p của ngoại đạo, cũng lại chẳng ưa gần gũi ngoại đạo v� c�c kẻ �c, hoặc kẻ h�ng thịt, hoặc kẻ nu�i heo, d�, g�, ch�, hoặc thợ săn, hoặc kẻ bu�n b�n sắc g�i. Người đ� t�m � ngay thật c� l�ng nghĩ nhớ chơn ch�nh c� sức phước đức. Người đ� chẳng bị ba m�n độc l�m n�o hại, cũng chẳng bị t�nh ghen gh�t, ng� mạn, t� mạn, tăng thượng mạn l�m n�o hại. Người đ� �t muốn biết đủ, c� thể tu hạnh Phổ-Hiền.

Phổ-Hiền! Sau khi Như-Lai diệt độ, năm trăm năm sau, nếu c� người n�o thấy người thọ� tr� đọc tụng kinh Ph�p-Hoa phải nghĩ rằng: Người n�y chẳng bao l�u sẽ đến đạo tr�ng, ph� c�c ch�ng ma th�nh v�-thượng ch�nh-đẳng ch�nh-gi�c, chuyển ph�p lu�n, đ�nh ph�p cổ, thổi ph�p loa, rưới ph�p vũ, sẽ ngồi tr�n ph�p t�a sư-tử trong đại ch�ng trời người.

Phổ-Hiền! Nếu ở đời sau, c� người thọ tr� đọc tụng kinh điển n�y, người đ� chẳng c�n lại ham ưa y phục, giường nằm, những vật nu�i sống, chỗ mong cầu chẳng luống, cũng ở trong hiện đời được phước b�o đ�.

Nếu c� người khinh ch� đ� rằng: "�ng l� người đi�n cuồng vậy, luống l�m hạnh ấy trọn kh�ng được lợi-�ch". Tội b�o như thế sẽ đời đời kh�ng mắt. Nếu c� người c�ng dường khen ngợi đ�, sẽ ở trong đời n�y được quả b�o hiện tại.

Nếu lại thấy người thọ tr� kinh n�y m� n�i b�y lỗi quấy của người đ�, hoặc thực, hoặc chẳng thực, người n�y trong hiện đời mắc bệnh bạch-lại (12). Nếu khinh cười người tr� kinh sẽ đời đời răng nướu thưa thiếu, m�i xấu, mũi xẹp, tay ch�n cong quẹo, mắt l�, th�n-thể h�i dơ, ghẻ dữ m�u mủ, bụng thũng hơi ngắn, bị c�c bệnh nặng dữ.

Cho n�n Phổ-Hiền! Nếu thấy người thọ tr� kinh điển n�y phải đứng dậy xa rước, phải như k�nh Phật.

L�c Phật n�i phẩm Phổ-Hiền Bồ-T�t khuyến ph�t n�y c� hằng-h�-sa v� lượng v� bi�n Bồ-T�t được trăm ngh�n mu�n ức m�n "Triền-đ�-la-ni", tam-thi�n đại-thi�n thế giới vi trần số c�c đại Bồ-T�t, đủ đạo Phổ-Hiền.

L�c Phật n�i kinh n�y, Phổ-Hiền v.v... c�c vị Bồ-T�t, X�-Lợi-Phất v.v... c�c vị Thanh-văn v� h�ng trời, rồng, nhơn, phi-nhơn v.v... tất cả đại ch�ng đều rất vui thọ tr� lời Phật l�m lễ m� đi.

_______________

NAM-M� H�̣-PHÁP CHƯ T�N B�̀-TÁT

KINH DI�̣U PHÁP LI�N HOA

QUY�̉N 7 H�́T

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2024-02-26

�