KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG NHƯ LAI TẠNG

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

�VT0667

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG NHƯ LAI TẠNG

Hán dịch: Tam tạng Sa-m�n B�́t Kh�ng, chùa Đại hưng thi�̣n.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh

T�i nghe như v�̀y:

M�̣t thời, Bạc-già-phạm trú ở trong l�̀u các lớn Chi�n-đàn tạng, nhà của Bảo Cái L�̣c m�̃u tr�n núi Linh thứu, sau mười năm thành b�̣c Đẳng chánh giác, cùng đại chúng B�-s� m�̣t ngàn người và b�̣c Hữu học, V� học, Thanh văn, La-hán, các l�̣u đã dứt kh�ng còn phi�̀n não, đ�̀u được tự tại, t�m thi�̣n giải thoát, tu�̣ thi�̣n giải thoát, chứng đắc chánh tr�, gi�́ng như r�̀ng lớn, vi�̣c làm đã xong, xả bỏ gánh nặng, đ�̀u được lợi m�nh, dứt sạch các sự trói bu�̣c đ�́n bờ b�n kia. Đó là Cụ thọ Đại Ca-di�́p-ba, Cụ thọ Ưu-l�u-t�̀n-loa Ca-di�́p-ba, Cụ thọ Nan-đ�̀ Ca-di�́p-ba, Cụ thọ Già-da Ca-di�́p-ba, Cụ thọ Đại Ca-chi�n-di�n, Cụ thọ C�u-hy-la, Cụ thọ Bạt-c�u-la, Cụ thọ Ly-bà-đa, Cụ thọ Tu-b�̀-đ�̀, Cụ thọ Mã-từ-tử, Cụ thọ Ngữ-tự-tại, Cụ thọ Xá-lợi-tử, Cụ thọ Đại Mục-ki�̀n-li�n, Cụ thọ Ki�̀u-tr�̀n-như, Cụ thọ Đi�̉u-đà-di, Cụ thọ La-h�̀-la, Cụ thọ Nan-đà, Cụ thọ �-ba Nan-đà, Cụ thọ A-nan-đà, đó là m�̣t ngàn vị Tỳ-kheo đứng đ�̀u.

Còn có sáu mươi hằng hà sa s�́ Đại B�̀-tát đ�̀y đủ từ m�̃i cõi Ph�̣t đ�̀u đ�́n t�̣p hợp, đ�̀u là b�̣c Nh�́t sinh b�̉ xứ, đạt được đại th�̀n th�ng lực V� sở úy, đã từng nương theo v� lượng ức na-do-tha trăm ngàn chư Ph�̣t thảy đ�̀u chuy�̉n bánh xe pháp b�́t thoái, hoặc có v� lượng a-tăng-kỳ th�́ giới chúng sinh chỉ vừa xưng t�n, đ�̀u ở nơi V� thượng Chánh đẳng Chánh giác kh�ng còn thoái lui, đó là B�̀-tát Pháp Tu�̣, B�̀-tát Sư Tử Tu�̣, B�̀-tát H�̉ Tu�̣, B�̀-tát Nghĩa Tu�̣, B�̀-tát Thắng Tu�̣, B�̀-tát Nguy�̣t Quang, B�̀-tát Bảo Nguy�̣t Quang, B�̀-tát Mãn Nguy�̣t Quang, B�̀-tát v� Lượng Dũng Quang, B�̀-tát V�

Bi�n Dũng Ki�̣n, B�̀-tát Tam Th�́ Dũng Ki�̣n, B�̀-tát Đắc Đại Th�́, B�̀-tát Quán Tự Tại, B�̀-tát Hương Tượng, B�̀-tát Hương Duy�̣t, B�̀-tát Cát Tường, B�̀-tát Cát Tường Tạng, B�̀-tát K�́ Đ�, B�̀-tát Đại Tràng, B�̀-tát V� C�́u Tràng, B�̀-tát V� Thượng Tràng, B�̀-tát Cực Giải Bảo Sát, B�̀-tát V� C�́u Bảo Sát, B�̀-tát Hoan Hỷ Vương, B�̀-tát Thường Hoan Hỷ, B�̀-tát Hư Kh�ng Kh�́, B�̀-tát M� Lự, B�̀-tát Bảo Đức Bảo Quang, B�̀-tát Đà-la-ni Tại Vương, B�̀-tát Tr� Địa, B�̀-tát Trừ Nh�́t Thi�́t Hữu T�nh B�̣nh, B�̀-tát Hoan Hỷ Ý, B�̀-tát Ưu Bi Ý, B�̀-tát V� Ưu, B�̀-tát Quang Tạng, B�̀-tát Chi�n-đàn, B�̀-tát Ư Thử V� Tránh, B�̀-tát V� Lượng L�i �m, B�̀-tát Khởi, B�̀-tát Hạnh, B�̀-tát B�́t Kh�ng Ki�́n, B�̀-tát Nh�́t Thi�́t Pháp Tự Tại, B�̀-tát Từ Thị, B�̀-tát Mạn-ch�u-th�́t-lợi Đ�̀ng, đó là những b�̣c đứng đ�̀u, lại có sáu mươi hằng hà sa s�́ Đại B�̀-tát đ�ng đủ.

Lại có v� lượng th�́ giới, v� lượng a-tăng-kỳ Trời, R�̀ng, Dạ-xoa, Càn-đại-phạ, A-t�-la Nghi�̣t-l�̃-trà, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀u-la-già, người và phi nh�n, đ�̀u đ�́n h�̣i họp, lại có qu�́c vương, đại th�̀n, qu�n l�nh, trưởng giả, cư sĩ và mọi người đ�̀u đ�́n h�̣i họp.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n và trăm ngàn người v�y quanh trước sau cung k�nh cúng dường. Khi �́y, Đức Th�́ T�n ở trong l�̀u các lớn Chi�n-đàn tạng, sau khi ăn xong, Đức Ph�̣t nh�̣p vào th�̀n lực, từ nơi Chi�n-đàn tạng b�̃ng nhi�n phóng ra trăm ngàn ức na-do-tha hoa sen, m�̃i m�̣t hoa sen đ�̀u có trăm ngàn ức na-do-tha cánh, xoe tròn như bánh xe sắc hương đ�̀y đủ, những hoa sen này bay l�n hư kh�ng, bi�́n t�́t cả hợp thành các cõi Ph�̣t, gi�́ng như cung đi�̣n báu an trụ giữa hư kh�ng, t�́t cả trăm ngàn ức na-do-tha hoa sen đó đ�̀u nở ra, ở trong m�̃i cánh hoa sen đ�̀u có Như Lai ng�̀i ki�́t già, đ�̀y đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, phóng ra trăm ngàn ánh sáng. Lúc �́y, Đức Ph�̣t dùng cai th�̀n lực trong các hoa sen b�̃ng nhi�n kh� héo, h�nh sắc h�i th�́i đáng ghét kh�ng vừa lòng, nhưng các Như Lai ng�̀i ở trong đài hoa, phóng ra v� lượng trăm ngàn ánh sáng, hi�̣n ra t�́t cả các cõi Ph�̣t thảy đ�̀u trang nghi�m.

B�́y giờ, t�́t cả B�̀-tát và b�́n b�̣ chúng đ�̀u kinh ngạc, suy nghĩ th�̣t kỳ lạ chưa từng có, v�̀ vi�̣c Đức Ph�̣t Th�́ T�n hi�̣n ra th�̀n th�ng như v�̣y, đại chúng th�́y th�́ đ�̀u �m lòng nghi ngờ Ph�̣t hi�̣n ra ức na-do-tha trăm ngàn hoa sen, ở trong gi�y lát h�nh sắc bi�́n đ�̉i, r�́t đáng ghét kh�ng vừa ý, ở trong hoa sen hi�̣n ra tướng Như Lai, ng�̀i ki�́t già phóng ra trăm ngàn ánh sáng, ánh sáng �́y làm cho mọi người ưa th�ch?

Lúc �́y, Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ và đại chúng đ�̀u v�n t�̣p ở trong l�̀u các lớn Chi�n-đàn tạng cung k�nh mà ng�̀i.

Khi đó, Đức Th�́ T�n bảo Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣:

�Này thi�̣n nam! H�m nay n�n hòi v�̀ pháp y�́u th�m s�u của Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác.

Khi �́y, Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ tu�n theo thánh ý của Ph�̣t, khắp v� t�́t cả trời người th�́ gian, Đại B�̀-tát và b�́n chúng đ�̀u nghi ngờ, li�̀n thưa Ph�̣t:

�K�nh bạch Th�́ T�n! V� nh�n duy�n g�, trong các th�́ giới đ�̀u hi�̣n ra ức vạn trăm ngàn hoa sen, ở trong vác đài hoa đ�̀u có Đức Như Lai ng�̀i ki�́t già phóng ra trăm ngàn ánh sáng, những cánh hoa �́y b�̃ng nhi�n héo úa, h�nh sắc đáng ghét làm cho sinh chán, ở trong hoa �́y có ức vạn trăm ngàn Như Lai, chắp tay ng�̀i trang nghi�m b�́t đ�̣ng?

B�́y giờ, Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ hỏi k�̣:

Con chưa th�́y tướng của Như Lai

Bằng th�̀n th�ng bi�́n hóa t�́t cả

Hi�̣n ra v� lượng ngàn Đức Ph�̣t

Ng�̀i trong đài hoa sen y�n kh�ng đ�̣ng.

Phóng ra ngàn ánh sáng hi�̣n h�nh

Thảy đ�̀u th�́y rõ các cõi Ph�̣t

Giáo pháp tự tại r�́t đặc bi�̣t

Cõi Ph�̣t kia thảy đ�̀u đoan nghi�m.

Gi�́ng như di�̣u báu hi�̣n sáng rõ

Ng�̀i trong hoa sen sắc héo tàn

Cánh hoa sen �́y lại r�́t x�́u

V� sao hi�̣n ra th�̀n th�ng lớn?

Con từng th�́y Ph�̣t như hằng sa

Th�́y vi�̣c th�̀n th�ng r�́t thù thắng

Con chưa từng th�́y tướng như th�́

H�m nay tự tại hi�̣n rõ ràng.

Xin nguy�̣n Thi�n Trung T�n chỉ dạy

V� nh�n duy�n g� mà hi�̣n th�́

Nguy�̣n thương xót lợi �ch cho đời

Di�̣t trừ t�́t cả các nghi hoặc.

B�́y giờ, Đức Th�́ T�n bảo Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ cùng các b�̣c B�̀-tát thượng thủ:

�Này các thi�̣n nam! Có kinh Đại Phương Quảng Như Lai Tạng pháp y�́u r�́t th�m s�u, Như Lai mu�́n tr�nh bày cho n�n mới hi�̣n ra sắc tướng trước như v�̣y, các �ng hãy lắng nghe! Lắng nghe, ghi nhớ kỹ!

Lúc đó, Đại B�̀-tát Kim Cang Tạng và h�́t thảy các Đại B�̀-tát đ�̀ng thưa:

�Th�̣t là quý hóa! Bạch Th�́ T�n chúng con mong mu�́n được nghe.

Đức Ph�̣t nói:

�Này các thi�̣n nam! Như Lai bi�́n hóa hoa sen giữa hư kh�ng b�̃ng nhi�n đ�̉i thành sắc tướng x�́u x�, h�i th�́i đáng chán, làm cho mọi người đ�̀u chán như v�̣y, trong hoa sen đó hi�̣n ra h�nh Ph�̣t, ng�̀i k�́t giá phóng ra trăm ngàn ánh sáng, tướng t�́t trang nghi�m mọi người ưa nh�n, bi�́t như th�́ r�̀i, lại có các Trời, R�̀ng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-t�-la, Nghi�̣t-l�̣-trà, Kh�̉n-na-la, Ma-h�̀u-la-già, Nh�n phi nh�n� đảnh l�̃ cung k�nh.

Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này các thi�̣n nam! Đức Như Lai Ứng Cúng Đẳng Chánh Giác, Ph�̣t dùng tr� tu�̣ sang su�́t nh�n th�́y sự tham, s�n, si, v� minh, phi�̀n não của t�́t cả chúng sinh, những thi�̣n nam, thi�̣n nữ đó đã bị ch�m đắm nơi phi�̀n não, ở trong thai tạng có ức trăm ngàn chư Ph�̣t đ�̀u gi�́ng như ta, Như Lai bằng tr� nhãn xem xét các pháp th�̉ của Đức Ph�̣t kia, ng�̀i ki�́t già y�n lặng kh�ng lay đ�̣ng, ở nơi t�́t cả các phi�̀n não nhi�̃m �, pháp tạng của Như Lai v�́n kh�ng lay đ�̣ng, nh�n th�́y các cõi kh�ng còn đắm nhi�̃m, cho n�n h�m nay ta nói như th�́. T�́t cả các Như Lai �́y đ�̀u như ta kh�ng khác.

Này thi�̣n nam! Như Lai dùng tr� nhãn của Ph�̣t th�́y t�́t cả chúng sinh đ�̀u có Như Lai tạng.

Này thi�̣n nam! V� như dùng Thi�n nhãn vi di�̣u, th�́y sắc tướng x�́u x� mùi hương h�i th�́i như v�̣y, những cánh hoa sen đ�̀u héo úa tơi tả, bằng Thi�n nhãn xem th�́y trong hoa �́y, có th�̉ Ph�̣t ch�n th�̣t ng�̀i ki�́t già, bi�́t rõ r�̀i mu�́n gặp Như Lai, n�n phải trừ bỏ nghi�̣p ác nhơ b�̉n, nhằm hi�̉n hi�̣n h�nh tướng của Ph�̣t. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! Như Lai dùng nhãn xem xét t�́t cả hữu t�nh đ�̀u có Như Lai tạng, làm cho tạng tham, s�n, si, v� minh, phi�̀n não của hữu t�nh �́y, thảy đ�̀u trừ di�̣t mà giảng nói pháp, nhờ nghe pháp mới tu t�̣p chánh hạnh, tức đạt được th�̉ thanh tịnh ch�n th�̣t của Như Lai. Này thi�̣n nam! Như Lai xu�́t hi�̣n ở đời hoặc kh�ng xu�́t hi�̣n ở đời, pháp tánh, pháp giới, t�́t cả hữu t�nh, Như Lai tạng thường hằng kh�ng thay đ�̉i.

Lại nữa, này thi�̣n nam! Những chúng sinh nào nhàm chán tạng phi�̀n não trói bu�̣c th� dứt trừ tạng phi�̀n não hại �́y, được tr� thanh tịnh của Như Lai. Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, đ�́i với B�̀-tát mà giảng nói giáo pháp c�́t y�́u, làm vi�̣c �́y khi�́n cho họ hi�̉u bi�́t hoàn toàn, đã bi�́t rõ ràng r�̀i th� đ�́i với giáo pháp th� nắm giữ vững chắc và đ�́i với t�́t cả phi�̀n não, tùy phi�̀n não được giải thoát, đương lúc đó, Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, ở th�́ gian �́y, đạt được s�́ �́y, th� có th�̉ làm Ph�̣t sự đ�́i với Như Lai.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Như nhàm chán hoa sen x�́u kia

Cùng thai, lá và s�u trong �́y

V� như Thi�n nhãn xem xét th�́y

Như Lai tạng kh�ng còn đắm nhi�̃m

Cũng như đã trừ bỏ hoa héo

Ở trong đó th�́y th�n Như Lai

Kh�ng bị các phi�̀n não nhi�̃m �

Th� ở th�́ gian thành Chánh giác

Nay ta th�́y rõ các hữu t�nh

Trong th�̉ vi di�̣u có Như Lai

Ta dùng Ph�̣t nhãn xem xét th�́y

T�́t cả hữu t�nh trụ quả Ph�̣t

Cho n�n ta nói pháp vi di�̣u

Đạt được ba th�n đủ Ph�̣t tr�

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như t�̉ ong m�̣t treo tr�n c�y lớn h�nh tròn, có trăm ngàn con ong giữ g�n m�̣t �́y, người đàn �ng l�́y m�̣t, dùng cách khéo léo, đu�̉i b�̀y ong kia mà l�́y m�̣t, tùy theo m�̣t mà sử dụng. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! T�́t cả hữu t�nh gi�́ng như �̉ m�̣t, bị ức trăm ngàn phi�̀n não, tùy phi�̀n não đã ngăn ch�̣n, Ph�̣t dùng tr� tu�̣ nh�n th�́y bi�́t r�̀i li�̀n chứng thành Chánh giác.

Này thi�̣n nam! Như túi m�̣t kia, tr� giả trượng phu đã bi�́t m�̣t �́y, cũng bi�́t rõ ức trăm ngàn con ong phi�̀n não che giữ, t�́t cả hữu t�nh �́y, Đức Như Lai dùng tr� tu�̣ th�́y bi�́t đã thành Ph�̣t, nhưng họ bị ngăn chặn bỏ ức trăm ngàn phi�̀n não và tùy phi�̀n não.

Này thi�̣n nam! Như Lai dùng th�̀n lực phương ti�̣n khéo léo, bị con ong phi�̀n não làm hại mà dạy cho chúng sinh, giảng nói pháp như th�́, làm cho các hữu t�nh kh�ng bị nhi�̃m � bởi phi�̀n não, kh�ng còn phụ thu�̣c vào phi�̀n não.

Này thi�̣n nam! V� sao những hữu t�nh này được ta dùng tr� Như Lai th�́y là thanh tịnh? Và ở nơi các th�́ gian đ�̀u làm Ph�̣t sự? Này thi�̣n nam! Bằng con mắt thanh tịnh th�́y các chúng sinh đ�̀u thanh tịnh như v�̣y.

Khi đó, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Gi�́ng như túi m�̣t h�nh tròn lớn

Các con ong giữ g�n che gi�́u

Người t�m m�̣t th�́y như v�̣y r�̀i

T�m cách đu�̉i h�́t các con ong

Ta th�́y hữu t�nh nơi ba cõi

Như túi m�̣t ong kh�ng khác g�

Ức con ong phi�̀n não chúng sinh

Trong phi�̀n não có Như Lai trụ

Ta, chư Ph�̣t lu�n dứt sạch

Chặt phi�̀n não kia như đu�̉i ong

Khéo dùng phương ti�̣n di�̃n nói pháp

Nhằm chặt đứt các ức phi�̀n não

V� sao thành Ph�̣t làm Ph�̣t sự?

Thường ở th�́ gian như túi m�̣t

Gi�́ng như bi�̣n lu�̣n nói th�ch m�̣t

Chứng Pháp th�n thanh tịnh Như Lai

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như lúa tẻ thóc đ�̣u, tuy đã thành gạo trắng nhưng còn vỏ tr�́u, n�́u kh�ng lựa vỏ tr�́u th� kh�ng th�̉ dùng được.

Này thi�̣n nam! Người t�m thức ăn, hoặc nam hoặc nữ, họ dùng chày c�́i giã bỏ vỏ tr�́u kia r�̀i mới ăn. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! Như Lai Ứng Cúng Chánh Bi�́n Tri, bằng con mắt Như Lai, bị da phi�̀n não bao k�n, n�́u có th�̉ ng�̣ hi�̉u th� thành Chánh giác, an trụ vững chắc vào tr� tự nhi�n.

Này thi�̣n nam! Tạng Như Lai �́y ở trong t�́t cả phi�̀n não, Như Lai v� các chúng sinh mà dứt trừ vỏ phi�̀n não, làm cho thanh tịnh thành Ph�̣t, n�n giảng nói giáo pháp, hãy suy nghĩ, khi nào chúng sinh dứt bỏ t�́t cả vỏ chứa phi�̀n não, được thành tựu, Như Lai xu�́t hi�̣n ở đời.

Khi �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như lúa tẻ và thóc gạo

Hạt lớn hạt nhỏ và vỏ đ�̣u

Đã bị vỏ tr�́u kia bao k�n

Kh�ng th�̉ nào dùng đ�̉ ăn được

Phải dùng c�́i chày giã bỏ tr�́u.

Có th�̉ dùng làm nhi�̀u thức ăn

Gạo trắng còn tr�́u kh�ng th�̉ dùng

Kh�ng nghĩ chúng sinh làm lợi �ch

Ta thường nh�n th�́y các hữu t�nh

Trong phi�̀n não có tr� Như Lai

Ta trừ vỏ tr�́u nói di�̣u pháp

Mong cho mau ng�̣ chứng B�̀-đ�̀

Các hữu t�nh cũng pháp như ta

Trăm phi�̀n não trụ chức b�n trong

Ta nói pháp làm cho dứt sạch

Khi nào mau thành th�n chư Ph�̣t?

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như h�̀m chúa các thứ h�i th�́i, hoặc có người đàn �ng �m mi�́ng gạch vàng đi qua, b�̃ng nhi�n bị rơi vào trong h�̀m th�́i, nhưng c�y vàng báu này ch�m xu�́ng h�̀m h�i th�́i, hoặc trải qua mười năm, hoặc hai mươi năm, hoặc mười lăm năm, hoặc m�̣t trăm năm ở nơi ph�n th�́i, th�̉ kia v�́n kh�ng hoại kh�ng nhi�̃m, đ�́i với người kh�ng th�̉ làm lợi �ch.

Này thi�̣n nam! Dùng Thi�n nhãn nh�n th�́y gạch vàng kia ở trong h�̀m th�́i, bảo người khác nói với người đàn �ng đó đ�́n trong h�̀m ph�n th�́i đó có vàng báu đẹp, người kia nghe r�̀i li�̀n đ�́n l�́y, l�́y r�̀i rửa sạch tùy theo vàng đ�̉ sử dụng. Này thi�̣n nam! H�̀m ph�n th�́i t�ch chức là chỉ cho v� s�́ phi�̀n não và tùy phi�̀n não, c�y gạch vàng kia gọi là pháp b�́t hoại, còn Thi�n nhãn là Như Lai Ứng Cúng Chánh Bi�́n Tri.

Này thi�̣n nam! T�́t cả hữu t�nh đ�̀u có pháp tánh ch�n th�̣t t�́i thắng của Như Lai, nhưng bị ch�m trong h�̀m ph�n phi�̀n não h�i th�́i, cho n�n Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác, v� chúng sinh trừ các thứ phi�̀n não h�i th�́i b�́t tịnh, mà giảng nói pháp vi di�̣u làm cho thành Ph�̣t, n�n xu�́t hi�̣n ở đời mà làm Ph�̣t sự.

Khi đó, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như có người �m gạch vàng

B�̃ng nhi�n l�̀m lở rơi h�̀m ph�n

Ở trong h�̀m th�́i r�́t nhi�̀u năm

Trải qua thời gian l�u kh�ng hoại

Bằng Thi�n nhãn quan sát nh�n th�́y

Bảo người khác nơi đ�y có vàng

Người l�́y rửa sạch tùy ý dùng

Như ta đã th�́y các hữu t�nh

Đ�n dài ch�m đắm nơi phi�̀n não

Bi�́t phi�̀n não kia là khách tr�̀n

Tự tánh thanh tịnh phương ti�̣n nói

Chứng đắc tr� thanh tịnh Như Lai

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như người đàn �ng nghèo kh�̉, trong nhà có cái h�̀m chứa lớn, ngang r�̣ng bằng nhau m�̣t C�u-lưxá, trong đó đựng đ�̀y vàng, vàng đó c�́t s�u xu�́ng bảy thước đ�́t. H�̀m vàng lớn kia kh�ng nói rằng: Này người nam kia! Ta ở đ�y gọi là đại phục tạng. Người đàn �ng nghèo kh�̉ kia �m chịu thi�́u th�́n, lo bu�̀n kh�̉ nào ngày đ�m suy nghĩ, đi qua đi lại tr�n h�̀m vàng mà kh�ng hay bi�́t, kh�ng nghe kh�ng th�́y đại phục tạng kia đang ở dưới đ�́t. Đúng th�́! Đúng th�́! Này thi�̣n nam! T�́t cả hữu t�nh trụ nơi ch�́p thủ như t�m trong nhà, mà tr� tu�̣ của Như Lai, lực V� sở úy tạng pháp chư Ph�̣t, đ�́i với sắc, thanh, hương, vị, xúc ch�m đắm thọ kh�̉, do kh�ng nghe được tạng pháp báu lớn, hu�́ng chi đạt được, n�́u di�̣t trừ năm thứ �́y th� được thanh tịnh.

Lại nữa, này thi�̣n nam! Như Lai xu�́t hi�̣n ở đời, ở trong đại chúng, B�̀-tát, khai mở chỉ dạy v� s�́ tạng pháp báu lớn, hi�̉u rõ pháp thù thắng �́y tức li�̀n giải thoát, nh�̣p vào B�̀-tát, trụ Như Lai Ứng Cúng Chánh Bi�́n Tri, v� tạng pháp th�́ gian, th�́y t�́t cả hữu t�nh chưa từng có nh�n tướng, cho n�n v� dụ nói tạng pháp lớn là đại th� chủ, v� ngại bi�̣n tài, v� lượng tr� tu�̣, lực V� sở úy, kh�ng cùng tạng pháp chư Ph�̣t. Như v�̣y, này thi�̣n nam! Như Lai dùng con mắt thanh tịnh, th�́y t�́t cả chúng sinh đ�̀u có đủ Như Lai tạng, do đó, đ�́i với B�̀-tát tuy�n nói pháp vi di�̣u.

Lúc �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như người nghèo, nhà c�́t gi�́u

Vàng báu đ�̀y khắp ở trong đó

V�̣t �́y kh�ng đ�̣ng, kh�ng suy nghĩ

Cũng chẳng nói rằng ta là v�̣t.

Người kia tuy làm chủ nhà m�nh

Chịu sự đói nghèo mà kh�ng bi�́t

V�̣t �́y kh�ng nói với người khác

Chịu kh�̉ sở trụ nơi kh�̉ não.

N�n ta dùng Ph�̣t nhãn quan sát

Th�́y t�́t cả hữu t�nh đói khát

Trong th�n có sẵn đại phục tạng

Trụ th�̉ chư Ph�̣t kh�ng lay đ�̣ng.

Th�́y th�̉ kia nói cho B�̀-tát

Các �ng th�́u hi�̉u tạng tr� lớn

Th�́ T�n đạt được xa l�a kh�̉

Hay b�́ th� tài pháp t�́i thắng.

T�́t cả hữu t�nh có phục tạng

N�́u kh�ng hi�̉u tịnh đ�̣ng thù thắng

Mau chóng chứng đắc t�́i Chánh giác.

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như c�y Đằng tử, Đa-la-tử, Thi�̣mb�̣-quả-tử, a-ma-la quả-tử, nhờ hạt m�̀m c�y �́y chuy�̉n đ�̉i sinh ra tướng trở thành pháp b�́t hoại, n�́u gặp đ�́t và duy�n gieo tr�̀ng ở đó, th� thời gian sau sẽ trở thành c�y thọ vương lớn. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! Như Lai dùng Ph�̣t nhãn th�́y t�́t cả hữu t�nh bị tham, s�n, si v� minh, phi�̀n não cho đ�́n t�̣n da thịt, trong tạng tham, s�n, si, v� minh, phi�̀n não kia có tạng tánh Như Lai, do đó gọi là hữu tánh, n�́u có th�̉ dừng lại gọi là thanh tịnh, gọi là Ni�́t-bàn, hoặc có th�̉ dứt sạch v� minh phi�̀n não cõi hữu t�nh, th� gọi là đại tr� tụ th�̉, hữu t�nh đó là đại tr� tụ, n�́u Ph�̣t xu�́t hi�̣n ở cõi trời, cõi người giảng nói pháp vi di�̣u, n�́u th�́y v�̣y gọi là Như Lai.

Này thi�̣n nam! N�́u th�́y Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đó, th� làm cho các Đại B�̀-tát đ�̀u hi�̉u rõ tr� tu�̣ của Như Lai đã hi�̣n bày.

Lúc �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như trong c�y của Đằng tử

T�́t cả m�̀m c�y đã có được

Ở nơi g�́c Thi�̣m b�̣ đ�̀u có

Nhờ gieo tr�̀ng n�n mới được sinh.

Ta th�́y như v�̣y kh�ng sai l�̀m

T�́t cả hữu t�nh dụ Đằng tử

Ph�̣t nhãn quán v� l�̣u t�́i thắng

Trong đó có đủ th�̉ Như Lai.

Kh�ng hoại tạng �́y gọi hữu t�nh

Tr� tu�̣ b�n trong đ�̀u gi�́ng nhau

An trụ vào định nơi vắng lặng

Kh�ng lay đ�̣ng cũng kh�ng đạt được.

V� tịnh kia n�n ta nói pháp

Như th�́ nào thành Đẳng chánh giác

Gi�́ng như tr�̀ng hạt thành c�y lớn

Làm ch�̃ nương dựa cho th�́ gian.

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như người nghe c�́y các v�̣t báu tạo tượng Như Lai dài khoảng khuỷu tay, người đàn �ng nghèo �́y mu�́n đem tượng báu đi qua con đường hi�̉m trở, nhưng sợ giặc cướp m�́t li�̀n l�́y t�́m vải rách nát nhơ b�̉n qu�́n tượng c�́t lại, khi�́n cho người kh�ng nghi ngờ.

Này thi�̣n nam! Người đàn �ng nghèo kia đang ở giữa ch�̃ đ�̀ng cỏ r�̣ng lớn b�̃ng nhi�n qua đời, tượng báu Như Lai đang ở trong t�́m vải rách nát nhơ b�̉n rơi xu�́ng dưới đ�́t lưu lạc ở giữa đ�̀ng cỏ r�̣ng lớn, người đi đường qua lại gi�̃m đạp l�n, kh�ng bi�́t trong đó có h�nh tượng Như Lai, do t�́m vải nhơ x�́u đó bỏ xu�́ng đ�́t, đ�̀u chán ghét đ�u có nghĩ là Ph�̣t? Lúc đó, ở giữa đ�̀ng cỏ r�̣ng lớn chư Thi�n dùng Thi�n nhãn nh�n th�́y, li�̀n bảo mọi người đi đường rằng: Các �ng, trong t�́m vải x�́u này có h�nh tượng Như Lai, v�̣y phải mau giải th�ch cho t�́t cả th�́ gian n�n cung k�nh đảnh l�̃. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! Như Lai dùng Ph�̣t nhãn th�́y t�́t cả hữu t�nh gi�́ng như t�́m vải phi�̀n não nhơ b�̉n kia, l�u dài lưu chuy�̉n giữa con đường hi�̉m hoang vắng sinh tử, thọ v� lượng th�n bàng sinh, t�́t cả hữu t�nh ở trong t�́m vải nhơ b�̉n phi�̀n não kia, đ�̀u có th�̉ Như Lai như ta kh�ng khác, Như Lai bi�́t rõ t�́m vải phi�̀n não dơ đó, v� các B�̀-tát giảng nói pháp vi di�̣u, làm sao đạt được tri ki�́n thanh tịnh của Như Lai đ�̉ trừ bỏ phi�̀n não? Th� đạt được t�́t cả th�̉ của th�́ gian.

Lúc �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như t�́m vải dơ đáng ghét

Bao k�n th�̉ Như Lai trong đó

T�́m vải dơ đã bao tượng báu

Bỏ rơi giữa đường hi�̉m hoang vắng

Chư thi�n dùng Thi�n nhãn nh�n th�́y

Li�̀n nói với người đi đường rằng

Tượng báu ở trong t�́m vải kia

Phải mau khéo bày đ�̉ cung k�nh

Ta dùng Thi�n nhãn th�́y như v�̣y

Ta th�́y t�́t cả các hữu t�nh

Bị vải phi�̀n não đã bao quanh

Thọ kh�̉ não sinh tử r�́t nhi�̀u

Ta th�́y trong t�́m vải phi�̀n não

Có th�̉ Như Lai ng�̀i ki�́t già

An trụ vắng lặng kh�ng lay đ�̣ng

Người giải thoát đ�̀u kh�ng th�̣t có

Nh�n th�́y đó r�̀i đ�̀u kinh ngạc

Các �ng lắng nghe trụ chánh giác

T�́t cả hữu t�nh pháp như v�̣y

Ở trong sợ hãi lu�n có Ph�̣t

Lúc c9ó các phi�̀n não đ�̀u tịnh

Cho n�n danh hi�̣u gọi Như Lai

Trời,người vui mừng và cúng dường

Lại nữa, này thi�̣n nam! Hoặc có người nữ c� đ�̣c, th�n th�̉ h�i th�́i, dung mạo x�́u x� gi�́ng như quỷ T�́t-xá-chi, người th�́y chán ghét khủng ki�́p, ở trong nhà t�̀m thường x�́u ác, b�̃ng nhi�n qua lại trong bụng có thai, bi�́t chắc là thai của Chuy�̉n lu�n vương, nhưng người nữ kia tuy có mang thai cũng kh�ng suy nghĩ như v�̀y, v� mang t�m nghèo kh�̉ cơ cực, do t�m y�́u đu�́i thường nghĩ như v�̣y, th�n ta x�́u x� nương ở trong nhà t�̀m thường x�́u ác, ngày giờ tr�i qua, kh�ng bi�́t rõ người nào sinh ở trong bụng ta. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! T�́t cả hữu t�nh kh�ng có chủ kh�ng ch�̃ nương tựa, sinh trong ba cõi tr�i lăn vào nhà t�̀m thường x�́u ác, bị kh�̉ sinh tử bức bách, nhưng t�́t cả hữu t�nh đ�̀u có cảnh giới của Như Lai đ�̀y đủ Như Lai tạng, mà hữu t�nh đó kh�ng hay kh�ng bi�́t. Này thi�̣n nam! Như Lai kh�ng làm cho t�́t cả hữu t�nh lừa d�́i m�nh, Đức Ph�̣t v� họ mà thuy�́t giảng giáo pháp.

Này thi�̣n nam! Các �ng chớ lừa d�́i m�nh, hãy phát t�m r�̣ng lớn vững chắc tinh t�́n, trong th�n các �ng đ�̀u có th�̉ Ph�̣t, ở đời sau sẽ thành Chánh giác, nay �ng ở địa vị B�̀-tát tức kh�ng còn là phàm phu, qua thời gian sau ở vào hàng Như Lai tức kh�ng còn là B�̀-tát nữa.

Lúc đó, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như người nữ kh�ng nương chủ

Th�n h�nh x�́u x� khi�́n chán ghét

Nương vào nhà x�́u ác t�̀m thường

Hoặc đ�́n lúc có mang thai vua.

Người kia mang thai như v�̣y r�̀i

Quy�́t định cho là Chuy�̉n lu�n vương

Vua kia oai đức quanh bảy báu

Làm chủ th�́ng trị khắp b�́n ch�u.

Người nữ x�́u kia từng kh�ng bi�́t

Ở trong bụng m�nh có như v�̣y

Đang s�́ng trong nhà nghèo thi�́u th�́n

�m t�m lo nghĩ cảnh đói nghèo.

Ta th�́y t�́t cả các hữu t�nh

Kh�ng chủ chịu cảnh kh�̉ bức bách

Ưa th�ch ch�m đắm trong ba cõi

Thai tạng cho th�n có pháp tạng.

Nh�n th�́y như v�̣y bảo B�̀-tát

T�́t cả hữu t�nh đủ pháp tánh

Trong thai th�́ lợi có ánh sáng

N�n sinh cung k�nh chớ lừa d�́i.

Si�ng năng giữ vững phát tu hành

Kh�ng l�u tự th�n sẽ thành Ph�̣t

Kh�ng bao l�u sẽ ng�̀i đạo tràng

Giải thoát v� lượng ức chúng sinh.

Lại nữa, này thi�̣n nam! V� như l�́y sáp ong làm cái khu�n, h�nh tròn làm h�nh ngựa, h�nh voi, h�nh nam, h�nh nữ, đắp bùn k�n l�n tr�n dùng lửa n�́u ch�n, rèn luy�̣n vàng ròng đúc trong sáp ong, đợi cho nó ngu�̣i, người thợ m�̣c đó sắp trở v�̀ nhà, b�n ngoài sáp ong đó bị bùn đen phủ k�n, h�nh trạng cháy bỏng b�n trong có tượng vàng, hoặc người thợ hoặc đ�̉ tử của người thợ, bi�́t cái sáp ong �́y đã hủy hoại bởi bùn nhơ, tức đem rửa sạch, trong gi�y lát tượng vàng báu đó li�̀n sạch sẽ. Đúng v�̣y! Đúng v�̣y! Này thi�̣n nam! Như Lai dùng Ph�̣t nhãn nh�n th�́y t�́t cả hữu t�nh như tượng vàng sáp ong b�n ngoài bị bùn phi�̀n não che đ�̣y, ở b�n trong bi�́t có pháp báu v� l�̣u của Ph�̣t.

Này thi�̣n nam! Nay ta xem th�́y t�́t cả hữu t�nh đ�̀u như v�̣y, ở trong các hàng B�̀-tát giảng nói pháp vi di�̣u, n�́u Đại B�̀-tát, hoặc đạt được tịch tĩnh thanh tịnh, Như Lai v� các hữu t�nh �́y dùng trượng Kim cang và Pháp nhãn tịnh, đ�̉ di�̣t trừ phi�̀n não và tùy phi�̀n não kia, thành tạng báu tịnh tr� của Như Lai.

Này thi�̣n nam! Như Lai gi�́ng như người c�̀m tượng báu. Này thi�̣n nam! Nhằm phá tan sắc kia và tùy phi�̀n não, đ�̀u được giải thoát gọi là Như Lai. Này thi�̣n nam! Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác, th�́y t�́t cả hữu t�nh có Như Lai tạng, nhưng bị ch�m đắm trong v� bi�́n ức tạng phi�̀n não, v� các hữu t�nh kia mà phá tan tạng phi�̀n não, ở tri ki�́n Ph�̣t an trụ quả vị V� thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Lúc �́y, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

V� như l�́y bùn bao sáp ong

Ở trong hư kh�ng, kh�ng th�̣t có

Rèn luy�̣n vàng ròng nung n�́u ch�n

S�́ �́y hoặc trăm hoặc m�̣t ngàn.

Người thợ m�̣c bi�́t đã ngu�̣i r�̀i

Li�̀n phá bùn kia hi�̣n tượng vàng

Rửa h�́t bùn th� tượng báu sạch

T�m người thợ vẽ đ�̀u thành tựu.

Ta th�́y t�́t cả hữu t�nh

Gi�́ng như tượng vàng đang đắp bùn

Bị phi�̀n não b�n ngoài phủ k�n

Ở trong đó có tr� Như Lai.

N�́u như tịch tĩnh và trong sạch

Tr� B�̀-đ�̀ thanh tịnh hi�̣n ti�̀n

Dùng g�̣y pháp kh� mà phá tan

Phi�̀n não do đó đ�̀u hoại di�̣t.

Đã có gi�́ng Ph�̣t của Như Lai

Gi�́ng như tượng vàng đ�̀u đáng th�ch

H�́t thảy trời người đ�̀u cung k�nh

Th�n tướng vi�n mãn khắp mười phương.

Ta th�́y t�́t cả các hữu t�nh

Thanh tịnh như th�́ thành Thi�̣n Th�̣

Thành tựu Thi�̣n Th�̣, thành Ph�̣t nhãn

Đ�̀y đủ V� thượng Tát-bà-nhã.

Đức Ph�̣t bảo B�̀-tát Kim Cang Tu�̣:

�Này thi�̣n nam! N�́u có người thi�̣n nam, t�n nữ nào hoặc tại gia hoặc xu�́t gia, đ�́i với tạng kinh đi�̉n pháp y�́u của Như Lai này, thọ tr�, đọc tụng, ghi chép quy�̉n kinh, v� người khác giảng nói r�̣ng ra th� được v� lượng phước, hoặc có người thi�̣n nam, t�n nữ, hoặc ngoài B�̀-tát, đ�́i với tr� của Như Lai mà t�ch chứa, si�ng năng cúng dường t�́t cả Như Lai, ở trong m�̃i th�́ giới, thành tựu sắc Tam-mu�̣i như v�̣y, nhờ oai lực của sắc Tam-mu�̣i �́y, đạt được hơn hằng hà sa s�́ ức na-do-tha chư Ph�̣t hi�̣n tại, đ�́i với m�̃i m�̣t Đức Ph�̣t đã làm vi�̣c cúng dường B�̀-tát, Thanh văn, Tăng chúng. Như th�́ cho đ�́n hơn năm mươi hằng hà sa chư Ph�̣t Th�́ T�n, đương lúc đó hòa th�ch an vui, đ�̀u làm trăm ngàn l�̀u gác báu vi di�̣u, m�̃i m�̃i l�̀u cao mười do-tu�̀n, ngang r�̣ng bằng nhau m�̣t do-tu�̀n, l�́y các đ�̀ báu đựng hương thơm của trời, rải v� s�́ hoa thành v� s�́ đ�̀ thọ dụng, ngày nào cũng th�́ trải qua ngàn ki�́p, lúc đó, Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, đ�̀u phát t�m B�̀-đ�̀ đ�́i với kinh Như Lai tạng này, l�́y m�̣t v� dụ, hoặc ở nơi th�n, hoặc ở trong quy�̉n kinh, B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ nhờ phước nghi�̣p đời này và phước nghi�̣p đời trước, an l�̣p Như Lai trăm ph�̀n, ca-la ph�̀n, ngàn ph�̀n, trăm ngàn ph�̀n, kh�ng bằng m�̣t ph�̀n ca-la này, cho đ�́n toán s�́ v� dụ cũng chẳng bằng. Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ nào, c�̀u V� thượng B�̀-đ�̀, đ�́i với chư Ph�̣t Th�́ T�n, B�̀-tát, Thanh văn và đại chúng, đem trăm ngàn hoa Mạnđà-la, hằng ngày cúng dường mãn m�̣t ngàn ki�́p, B�̀-tát Kim Cang Tu�̣, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di đ�̀u pháp t�m B�̀đ�̀, nghe pháp y�́u kinh Như Lai Tạng này đ�̀u chắp tay đảnh l�̃ nói lời tùy hỷ, B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ nhờ căn lành phước đức đời này và căn lành c�ng đức d�ng hoa đời trước, tạo l�̣p Như Lai sánh với c�ng đức trước, trăm ph�̀n, ca-la ph�̀n, ngàn ph�̀n, v� s�́ ph�̀n kh�ng bằng m�̣t ph�̀n.

R�̀i Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Hoặc có người th�ch c�̀u B�̀-đ�̀

Nghe kinh đi�̉n này và thọ tr�

Cho đ�́n bi�n chép thành quy�̉n kinh

Lu�n cung k�nh với m�̣t bài k�̣.

Và ghi nhớ phước tăng v� lượng

Phát sinh v� lượng tạng phước đức

Được nghe kinh tạng của Như Lai

Hoặc c�̀u hạnh B�̀-đ�̀ t�́i thắng.

Dùng lực th�̀n th�ng trụ Đại thừa

Cúng dường cung k�nh Nh�n Trung T�n

Cùng các Thanh văn khắp mười phương

Trải qua đ�̀y đủ m�̣t ngàn ki�́p.

V� s�́ ngàn ki�́p như hằng sa

Vượt qua s�́ �́y kh�ng nghĩ bàn

M�̃i m�̣t th�́ gian làm v� lượng

Dùng ngọc báu làm l�̀u gác đẹp.

L�̀u �́y cao đ�́n mười do-tu�̀n

Ngang r�̣ng bằng nhau m�̣t do-tu�̀n

Hương b�̣t hương đ�́t d�ng cúng dường

Ng�̀i trong tòa bảy báu vi di�̣u.

Dùng lụa đẹp phủ ở ph�a tr�n

Và trang tr� tòa ng�̀i xinh đẹp

S�́ �́y gi�́ng như hằng hà sa

M�̃i m�̃i đ�̀u cúng dường chư Ph�̣t.

M�̃i m�̣t ch�̃ đ�̀u chở Như Lai

Có các Như Lai ở trong đó

S�́ kia gi�́ng như hằng hà sa

Đ�̀u làm Ph�̣t sự đ�̉ cúng dường.

N�́u có người tr� nghe kinh này

L�́y m�̣t v� dụ thực hành đúng

Có th�̉ thọ tr� và đọc tụng

Phước này tr�̣i hơn phước đời trước.

Hữu t�nh quy y nơi kinh này

Mau chứng đắc V� thượng B�̀-đ�̀

Pháp tương ưng Như Lai tạng �́y

N�́u hay nhớ nghĩ tr� B�̀-tát.

T�́t cả hữu t�nh được pháp tánh

Nhanh chóng giác ng�̣, tự nhi�n tr�.

Đức Ph�̣t bảo B�̀-tát Kim Cang Tu�̣, l�́y đó mà bi�́t được pháp m�n này, r�́t nhi�̀u lợi �ch đ�́i với Đại B�̀-tát, có th�̉ chứng Nh�́t thi�́t chủng tr�. Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Ta nhớ quá khứ v� lượng, v� s�́ quảng đại chẳng th�̉ nghĩ bàn, v� lượng b�́t khả thuy�́t ki�́p, cho đ�́n sau này, lúc đó có Ph�̣t gọi là Thường Phóng Quang Minh đ�̀y đủ mười hi�̣u Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Bi�́n Tri, Minh Hạnh Túc, Thi�̣n Th�̣, Th�́ Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Đi�̀u Ngự Trương Phu, Thi�n Nh�n Sư, Ph�̣t Th�́ T�n.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! V� nh�n duy�n g� Đức Ph�̣t Th�́ T�n đó, gọi là Thường Phóng Quang Minh?

Này Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Đức Ph�̣t Th�́ T�n Thường Phóng Quang Minh kia, là Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác, là vị B�̀-tát lúc còn ở trong thai mẹ, ánh sáng nơi th�n chi�́u th�́u ra ngoài, chi�́u sáng khắp trăm ngàn th�́ giới nhi�̀u như vi tr�̀n của mười cõi Ph�̣t ở phương Đ�ng, chi�́u như v�̣y r�̀i, cho đ�́n phương Nam, T�y, Bắc b�́n ph�a tr�n dưới m�̃i phương cũng đ�̀u chi�́u sáng khắp trăm ngàn th�́ giới nhi�̀u như vi tr�̀n trong mười cõi Ph�̣t. Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Những th�́ giới �́y, là do B�̀-tát đang ở trong thai mẹ, mà ánh sáng của th�n chi�́u khắp, ánh sáng này làm cho mọi người ưa th�ch phát sinh hoan hỷ.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Do ánh sáng nơi th�n B�̀-tát chi�́u ra như v�̣y, cho n�n trăm ngàn th�́ giới nhi�̀u như s�́ vi tr�̀n, trong đó có hữu t�nh chạm vào ánh sáng này, th� đạt được oai đức lớn, đ�̀y đủ sắc tướng, đ�̀y đủ ni�̣m, đ�̀y đủ tu�̣, đ�̀y đủ hạnh, đ�̀y đủ tr�, đ�̀y đủ bi�̣n tài, t�́t cả chúng sinh ở trong các th�́ giới đó, bị đọa vào địa ngục, bàng sinh, ngạ quỷ, cõi A-tu-la, nhờ ánh sáng của th�n B�̀-tát �́y chi�́u ra, chạm vào ánh sáng r�̀i, th� được thoát khỏi các cõi ác th�n sinh l�n cõi trời, cõi người, các th�́ giới đó có trời người, nhờ ánh sáng nơi th�n B�̀-tát chi�́u vào th� sẽ đạt được B�̀đ�̀ v� thượng, đạt b�́t thoái chuy�̉n, được năm th�̀n th�ng, các th�́ giới đó đã có B�̀-tát B�́t thoái chuy�̉n, th� ánh sáng của th�n B�̀-tát �́y chi�́u ra, chạm vào ánh sáng r�̀i đ�̀u thành tựu được V� sinh pháp nh�̃n, m�̃i m�̃i đạt được Danh ngũ bách c�ng đức chuy�̉n Đàla-ni, trăm ngàn th�́ giới nhi�̀u như vi tr�̀n �́y, đ�̀u nhờ ánh sáng của th�n B�̀-tát chi�́u thành ph�̣ lưu ly, vàng ròng làm d�y đ�̉ giăng tám đường, t�́t cả c�y báu x�́p thành tám hàng ngay thẳng, hoa trái trang nghi�m sắc hương đặc bi�̣t, các c�y báu đó gió thơm lay chuy�̉n từ trong c�y phát ra �m thanh hòa nhã �m dịu r�́t hay, nghĩa là bằng ti�́ng Ph�̣t, ti�́ng Pháp, ti�́ng Tăng, ti�́ng B�̀-tát, ti�́ng B�̀-đ�̀, ti�́ng căn lực giác ph�̀n, ti�́ng giải thoát, ti�́ng đẳng tr�, ti�́ng đẳng ch�, nhờ ti�́ng của c�y báu, n�n t�́t cả hữu t�nh ở trong trăm ngàn cõi như s�́ vi tr�̀n đó, trong các th�́ giới đó đã có t�́t cả hữu t�nh, đ�̀u xa l�a cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và A-tula. B�̀-tát đó còn ở trong thai mẹ, mà ánh sáng như mặt trăng, chắp tay an trụ, ngày đ�m sáu trời thường phóng ánh sáng, cho đ�́n khi sinh ra.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! B�̀-tát đó lúc mới sinh đã thành Chánh giác, Đức Ph�̣t Th�́ T�n đó đã thành Ph�̣t r�̀i, trong th�n lu�n phóng ra ánh sáng, th�̣m ch� đ�́n lúc Ni�́t-bàn lu�n phóng ra ánh sáng, Đức Ph�̣t Th�́ T�n đó sau khi Ni�́t-bàn còn lại xá-lợi đặt ở trong tháp cũng phóng ra ánh sáng.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! V� nh�n duy�n �́y cho n�n trời, người thường xưng danh hi�̣u Th�́ T�n đó, t�n là Như Lai Thường Phóng Quang Minh.

Lại nữa, này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Đức Ph�̣t Th�́ T�n Thường Phóng Minh Quang đó, khi Như Lai trụ ở đời, có m�̣t B�̀-tát t�n là V� Lượng Quang, cùng hai mươi ức B�̀-tát làm quy�́n thu�̣c, lúc đó, B�̀-tát V� Lượng Quang, đ�́i với Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Thường Phóng Quang Minh �́y, đã từng thưa hỏi v�̀ pháp m�n Như Lai tạng này.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Vị Như Lai Ứng Cúng Chánh Bi�́n Tri Thường Phóng Quang Minh �́y ở trong năm trăm ki�́p kh�ng rời ch�̃ ng�̀i, tuy�n giảng nói kinh Như Lai tạng, dùng v� s�́ c�u ph�n bi�̣t pháp y�́u, v� ngại bi�̣n tài, trăm ngàn th� dụ, thương xót vị B�̀-tát kia, cho n�n giảng nói r�̣ng v�̀ pháp y�́u th�m thúy Như Lai tạng này, ở trong ức trăm ngàn th�́ giới nhi�̀u như s�́ vi tr�̀n của mười cõi Ph�̣t khắp mười phương, B�̀-tát dùng c�ng lực nhỏ đ�̉ chỉ dạy đ�̀u giác ng�̣.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! B�̀-tát ở trong đó nghe kinh Như Lai tạng này, cho đ�́n nghe danh hi�̣u của kinh, t�́t cả căn lành d�̀n d�̀n thành tựu, đã thành tựu r�̀i, ở nước khác thành b�̣c Chánh giác, trừ b�́n Đại B�̀-tát kh�ng ch�́p thủ B�̀-đ�̀.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! N�́u sinh ni�̣m khác, lúc đó B�̀-tát V� Lượng Quang đ�u phải người nào khác tức là th�n �ng. V� sao? Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Khi xưa �ng làm B�̀-tát t�n là V� Lượng Quang.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Đức Ph�̣t kia ở đời, b�́n Đại B�̀-tát kh�ng ch�́p thủ B�̀-đ�̀, đó là B�̀-tát Mạn-thù-th�́t-lợi, B�̀-tát Đắc Đại Th�́, B�̀-tát Quán Tự Tại, B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ là �ng vị thứ tư.

Này B�̀-tát Kim Cang Tu�̣! Pháp y�́u của Như Lai tạng làm lợi �ch r�́t lớn, Đại B�̀-tát nghe được cho n�n thành tựu Ph�̣t tr� này.

Lúc đó, Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Xưa Th�́ T�n Thường Phóng Quang Minh

Đời quá khứ quá v� lượng ki�́p

Thường dùng th�n phóng ánh sáng lớn

Chi�́u sáng ức trăm ngàn th�́ giới.

Thành V� thượng Chánh giác đ�̀u ti�n

Lúc đó B�̀-tát V� Lượng Quang

Thưa hỏi th�́ T�n v�̀ Pháp vương

Khi giảng nói kinh đi�̉n như v�̣y.

Đức Ph�̣t �́y thường nghe kinh r�̀i

Đ�̀u đạt được B�̀-đ�̀ t�́i thắng

Chỉ trừ b�́n Đại B�̀-tát �́y

Đắc Đại Th�́ và Quán Tự Tại.

Mạn-thù-th�́t-lợi vị thứ ba

Thứ tư là �ng Kim Cang Tu�̣

Đương lúc đó nghe kinh đi�̉n này

Lúc xưa B�̀-tát V� Lượng Quang.

Tức nay là �ng Kim Cang Tu�̣

Vào thời đó đang làm Ph�̣t tử

Ta trước đ�y từng làm thắng hạnh

Nghe danh hi�̣u kinh vi di�̣u này.

Đi đ�́n ch�̃ Sư Tử Như Lai

Cung k�nh chắp tay nghe kinh đi�̉n

Xưa ta nhờ gieo nghi�̣p căn lành

Chứng quả vị B�̀-đ�̀ t�́i thắng.

B�́y giờ, Đức Ph�̣t bảo B�̀-tát Kim Cang Tu�̣:

�N�́u có người thi�̣n nam, thi�̣n nữ nào, bị trói bu�̣c bởi nghi�̣p chướng, th� nghe kinh Như Lai Tạng này, thọ tr� đọc tụng và giảng nói cho người khác, do người đó nghe kinh này r�̀i thọ tr� đọc tụng, giảng nói ghi chép quy�̉n kinh, chỉ dùng m�̣t chút si�ng năng th� nghi�̣p chướng ti�u di�̣t, Ph�̣t pháp hi�̣n ti�̀n.

Lúc đó, Cụ thọ Khánh Hỷ bạch:

�Bạch Th�́ T�n! N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ bị nghi�̣p chướng ràng bu�̣c, th� có bao nhi�u Đức Ph�̣t Th�́ T�n gia tr� nói pháp? Được nghe nhi�̀u bi�́t r�̣ng và đạt được pháp y�́u tương ưng?

Đức Ph�̣t bảo:

�Này T�n giả Khánh Hỷ! N�́u có thi�̣n nam, thi�̣n nữ, ở ch�̃ trăm Đức Ph�̣t được gia tr� nói pháp, hoặc có hai trăm, ba trăm, b�́n trăm, năm trăm, hoặc m�̣t ngàn, hai ngàn, hoặc ba b�́n, năm, sáu, bảy, tám, ch�n ngàn, hoặc mười ngàn Đức Ph�̣t gia tr� thuy�́t Ph�̣t, hoặc có hai trăm ngàn, hoặc có ức tri�̣u trăm ngàn ch�̃ Ph�̣t, thuy�́t pháp được lắng nghe thọ tr�.

Này Cụ thọ Khánh Hỷ! N�́u có B�̀-tát, đạt được pháp Như Lai tạng này, ghi chép kinh quy�̉n đọc tụng thọ tr�, suy nghĩ nghĩa lý giảng nói s�u r�̣ng cho người khác, vị B�̀-tát đó suy nghĩ như v�̀y, h�m nay ta đạt được B�̀-đ�̀ v� thượng, người đó được thọ nh�̣n sự cúng dường cung k�nh của Trời, Người và A-tu-la. Đức Ph�̣t nói th�́ r�̀i, tự nhi�n vui mừng.

R�̀i Đức Th�́ T�n nói k�̣:

Đại B�̀-tát nghe Tu-đa-la

Suy nghĩ chúng B�̀-đ�̀ t�́i thắng

N�́u người nào chép được kinh này

Trời, người l�̃ lạy và cung k�nh.

Chư Ph�̣t Th�́ T�n Đại T�n Sư

Khen ngợi người kia b�̣c hơn h�́t

Cũng gọi là Pháp vương t�́i thắng

N�́u kinh này vào tay của họ.

Là người sáng su�́t như trăng tròn

Được sự cung k�nh như Th�́ T�n

Thọ tr� đu�́c pháp làm Th�́ T�n

Nhờ kinh này vào tay người �́y.

B�́y giờ, Đức Ph�̣t nói kinh này xong, Đại B�̀-tát Kim Cang Tu�̣ và các Đại B�̀-tát, đại chúng, các Thanh văn, Trời, Người, A-tula� nghe Đức Ph�̣t giảng dạy vui mừng phụng hành.

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG NHƯ LAI TẠNG

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded� on 2021-06-04

�