KINH BẢN NGHIỆP CỦA BỒ-TÁT

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

�VT0281

KINH BẢN NGHI�̣P CỦA B�̀-TÁT

Hán dịch: Đời Ng�, Ưu-bà-tắc Chi Khi�m, người nước Nhục Chi.

Vi�̣t Dịch: Linh Sơn Ph�p Bảo Đại Tạng Kinh

Nghe như v�̀y:

M�̣t thời, Ph�̣t đi đ�́n đạo tràng Ma-ki�̣t, khi vừa đắc quả Ph�̣t, hào quang rực sáng, ng�̀i nơi tòa Sư tử hoa sen báu tự nhi�n của chư Ph�̣t trong quá khứ đã ng�̀i. Đạo đức, oai nghi, tướng t�́t, hoàn toàn như nhau, th�n, ý thanh tịnh, phước hạnh đủ khắp. Ánh sáng chi�́u su�́t khắp pháp giới cõi con người, từ quá khứ, hi�̣n tại đ�́n vị lai kh�ng h�̀ ngăn ngại, thành tựu ở đời, t�́t cả đ�̀u như nhau.

Lúc này ở trong h�̣i, các B�̀-tát đ�̀u là b�̣c Nh�́t sinh b�̉ xứ, th�̀n th�ng đạt đ�́n ch�̃ cao t�̣t bi�́n khắp mười phương, chỉ d�̃n đường t�́t cho chúng sinh, mở bày tạng pháp của chư Ph�̣t, chỉ dạy con đường Ni�́t-bàn, th�m nh�̣p vào căn tánh của m�̃i người; tr� đức đời trước, phương ti�̣n được v�̣n dụng khéo léo, dạy bảo d�̀n d�̀n r�̀i hi�̉u rõ các pháp trong và ngoài, trước sau kh�ng dao đ�̣ng, bi�́t được t�́t cả cảnh giới chư Ph�̣t, sự ph�n bi�̣t cũng kh�ng còn, khen ngợi các danh hi�̣u Ph�̣t, xưng tụng kh�ng th�̉ h�́t. T�́t cả sự vi�̣c trong ba đường ác, cũng đ�̀u th�ng su�́t, các B�̀-tát cùng khen ngợi: �Ph�̣t vì nghĩ đ�́n chúng ta mà phát ra ch� nguy�̣n lớn, bi�̉u hi�̣n cho chúng ta th�́y t�́t cả cảnh giới t�́t x�́u của chư Ph�̣t và cõi nước thù thắng nơi Ph�̣t thường qua lại đ�̉ giáo hóa và phát tri�̉n đạo pháp, th�̀n th�ng chói sáng, chỉ dạy cho trời người hi�̉u rõ giáo pháp. Bản nghi�̣p của Ph�̣t là Th�̣p địa, Th�̣p tr�, Th�̣p hạnh, Th�̣p đ�̀u, Th�̣p tạng, Th�̣p nguy�̣n, Th�̣p minh, Th�̣p định, Th�̣p hi�̣n, Th�̣p �́n, chặt đứt các l�̃i l�̀m và các nghi ngờ vọng tưởng của chúng ta, vì chúng ta mà hi�̉n hi�̣n hạnh Ph�̣t, tr� Ph�̣t, th�̀n Ph�̣t, định Ph�̣t, tùy lúc mà hi�́n hóa v� lượng, lu�n lu�n tự tại. B�́n V� sở úy, mười pháp B�́t c�̣ng, t�́t cả tr� tu�̣ đ�̀u sáng su�́t, đạo đức v� thượng, t�́t cả các vi�̣c �́y đ�̀u hi�̣n bày rõ ràng.

R�́t xa phương Đ�ng

Có cõi Hương l�m

Ph�̣t Nh�̣p Tinh T�́n

B�̀-tát K�nh Thủ.

R�́t xa phương Nam

Có cõi Lạc l�m

Ph�̣t B�́t Xả Nhạo

B�̀-tát Giác Thủ.

R�́t xa phương T�y

Có cõi Hoa l�m

Ph�̣t T�̣p Tinh T�́n

B�̀-tát Tu�̣ Thủ.

R�́t xa phương Bắc

Có cõi Đạo l�m

Ph�̣t Hành Tinh T�́n

B�̀-tát Tu�̣ Thủ

Phương xa Đ�ng bắc

Có cõi Thanh li�n

Ph�̣t Bi Tinh T�́n

B�̀-tát Đức Thủ

Phương xa Đ�ng nam

Có cõi Kim lu�n

Ph�̣t T�̣n Tinh T�́n

B�̀-tát Mục Thủ

Phương xa T�y nam

Có cõi Bảo l�m

Ph�̣t Thượng Tinh T�́n

B�̀-tát Minh Thủ

Phương xa T�y bắc

Có cõi Kim cang

Ph�̣t Nh�́t Thừa Đ�̣

B�̀-tát Pháp Thủ�

R�́t xa phương Dưới

Có cõi Thủy tinh

Ph�̣t Phạm Tinh T�́n

B�̀-tát Tr� Thủ

R�́t xa phương Tr�n

Có cõi Dục l�m

Ph�̣t Ch� Tinh T�́n

B�̀-tát Hi�̀n Thủ.

B�́y giờ, B�̀-tát Hi�̀n Thủ d�̃n đ�̀u v� s�́ những Thượng nh�n cùng đi đ�́n cúi đ�̀u sát ch�n Ph�̣t, r�̀i ng�̀i tr�n tòa sen m�̣t b�n Ph�̣t.

Khi �́y, B�̀-tát K�nh Thủ nương thánh chỉ của Ph�̣t, khen:

�Sung sướng thay! Được gặp Thượng nh�n đang h�̣i họp là vi�̣c chưa từng có. Quán sát nơi Ngài đ�́n: Cõi Ph�̣t là cõi thanh tịnh, cho đ�́n vi�̣c ăn mặc của Như Lai cũng đ�̀y giới đức, th�̉ hi�̣n sự tu hành vi di�̣u, thành tựu hi�̉u bi�́t v�̀ căn lực, giảng dạy kinh pháp, được oai th�̀n của Ph�̣t, tùy cõi sạch, nhơ mà đ�̣ người nhi�̀u v� s�́, truy�̀n giáo pháp đ�́n khắp nơi. Ngay trong cõi Ph�̣t này, cõi nước của những người đặc bi�̣t có đ�́n trăm vạn ức; nào hi�̀n, ngu, t�́t, x�́u, thọ, y�̉u cùng v� s�́ ng�n ngữ khác nhau, họ đ�̀u nghe đức đ�̣ của Ph�̣t, đ�̀u tự t�n xưng danh hi�̣u Ph�̣t. Hoặc có người t�n xưng Ph�̣t là b�̣c Thánh giả nh�n; người t�n xưng Ph�̣t là Đại Sa-m�n; hoặc gọi Chúng Hựu, hoặc gọi Th�̀n Nh�n, hoặc khen Dũng Tr�, hoặc khen Th�́ T�n, hoặc gọi là Năng Nhu, hoặc gọi là Thăng Ti�n, hoặc k�u Thi�n Sư, hoặc k�u T�́i Thắng. Chư Thi�n, nh�n d�n trong mười phương, t�n xưng danh hi�̣u Ph�̣t bằng v� s�́ vạn ức t�n như v�̣y. Đ�́y là do những người này đ�̀u nhờ vào bản nguy�̣n của Ph�̣t từ xưa đ�́n nay đã tuy�n b�́, giáo hóa đạo pháp cho họ.

B�́y giờ, từ tướng dưới bàn ch�n, Ph�̣t phóng bánh xe ánh sáng, chi�́u khắp các cõi nước nhỏ thu�̣c th�́ giới chư Ph�̣t. Ở m�̣t cõi nước nhỏ, có m�̣t núi Tu-di, m�̣t mặt trời, m�̣t mặt trăng, chi�́u sáng xoay quanh b�́n ch�u thi�n hạ. Ph�a Đ�ng là Ph�́t-vu-l�̣, ph�a Nam là Di�m-phù-đ�̀, ph�a T�y là C�u-da-ni, ph�a Bắc là U�́t-đơn-vi�̣t. Chung quanh b�́n bi�̉n lớn, có tường sắt bao bọc, ở tr�n có hai mươi tám t�̀ng trời. Như v�̣y, làm thành m�̣t cõi nước nhỏ, khắp cả mười phương họp lại, có cả trăm ức cõi nước nhỏ như v�̣y.

B�́y giờ, lại hi�̣n ra trăm ức núi Tu-di, trăm ức mặt trời, mặt trăng và các cõi trời như trời Tứ Thi�n vương, trời Đao-lợi, trời Di�̣m ma, trời Đ�u-thu�̣t, trời B�́t khi�́u nhạo, trời Hóa ứng thanh, trời Phạm thi�n, trời Phạm chúng thi�n, trời Phạm phụ, trời Đại phạm, trời Thanh minh, trời Thủy hành, trời Thủy vi, trời Thủy v� lượng, trời Thủy �m, trời Ước tịnh, trời Bi�́n tịnh, trời Tịnh minh, trời Thủy di�̣u, trời Vi di�̣u, trời Quảng di�̣u, trời Cực di�̣u, trời Phước ái, trời Ái thắng, trời C�̣n t�́, trời Thi�̣n quán, trời Khoái ki�́n, trời V� k�́t ái, trời Thức tu�̣ thi�n, trời V� sở ni�̣m tu�̣, cho đ�́n trời V� sắc thứ hai mươi tám. Có cả trăm ức cõi nước nhỏ như v�̣y làm thành m�̣t cõi Ph�̣t, gọi là th�́ giới Nh�̃n. Đức Ph�̣t Th�ch-ca Văn, ph�n th�n thành trăm ức th�n, bi�́n đ�̀y khắp ở trong đó.

Khi �́y, khắp cõi trời người đ�̀u th�́y các cõi nước nhỏ, chư Ph�̣t, B�̀-tát như đang ở g�̀n nhau.

Ph�̉m HẠNH NGUY�̣N

B�̀-tát Tr� Thủ hỏi B�̀-tát K�nh Thủ:

�Nh�n giả tu hạnh gì mà được thành tựu thánh đạo của Ph�̣t, th�n, kh�̉u, ý trong sạch, kh�ng nghĩ đi�̀u x�́u của người, cũng làm cho mọi người kh�ng phạm các l�̃i đó, nh�n từ r�̣ng lớn, n�̣i t�nh quang minh sáng su�́t, đặc bi�̣t vượt hẳn l�n tr�n, đ�̉ giác ng�̣ cho hàng đ�̣ tử, t�́t cả tà vạy kh�ng th�̉ làm lay đ�̣ng, th�n th�̉ đoan chánh, các tướng kh�ng ai sánh bằng, dòng họ t�n quý, bi�́t k�nh trọng Ph�̣t pháp, tự giữ vững ch� hướng, thường thực hành Tứ đẳng, tài cao, tr� tu�̣ rõ su�́t, tinh t�́n dũng mãnh, tu học theo các căn bản đạo đức, đ�̀y đủ các pháp Ba-la-m�̣t, đã làm v� lượng các vi�̣c, thường sinh ch�̃ phước đức, nghe nói tin theo, t�m ý ngay thẳng, nh�̣p thi�̀n định, th�u giữ các ni�̣m, hi�̉u rõ lợi �ch của các pháp Kh�ng, V� tướng, V� nguy�̣n, xu�́t ra nh�̣p vào b�́n đại; năm �́m, sáu nh�̣p, mười hai duy�n khởi, bảy Giác chi kh�ng trở ngại, th�ng hi�̉u mười Tr� lực, th�̉ nh�̣p t�́t cả các đường, giải cứu nguy ách, được Th�ch, Phạm cung k�nh, như đèn đu�́c trừ di�̣t sự t�́i tăm; như mặt trời, mặt trăng soi sáng khắp thi�n hạ, như thuy�̀n trưởng cứu đ�̣ mọi người, đức hạnh vượt ba cõi và làm người đứng đ�̀u, mu�́n thành tựu đạo như v�̣y, phải tu t�̣p như th�́ nào?

B�̀-tát K�nh Thủ đáp:

�Lành thay! Ph�̣t tử, ch� ngưỡng m�̣ cao xa, t�m từ bi r�̣ng lớn, thương xót mười phương. N�́u thi�̣n nam, thi�̣n nữ mu�́n thành đạo, trước h�́t th�n phải ngay thẳng, lời nói và ý nghĩ phải đi đ�i, mi�̣ng học t�̣p kinh đi�̉n, t�m nghĩ đ�́n vi�̣c đáng làm; đ�̉i cũ, sửa mới, kh�ng thoái ý đạo; d�̀n chứa đức lành, ban �n kh�ng mỏi m�̣t, được như th�́ thì học hỏi đi�̀u gì cũng đ�̀u có th�̉ được.

Là B�̀-tát, c�̀n phải học m�̣t cách đúng đắn, theo như giáo Ph�̣t pháp dạy, kh�ng được th�m bớt, l�́y th�̣ nguy�̣n làm chủ y�́u, lu�n nghĩ đ�́n vi�̣c an vui cho th�́ gian, nguy�̣n phụng thờ giới hạnh, đ�̉ l�̣p căn bản đạo đức.

Tại gia giữ giới

N�n nguy�̣n chúng sinh

Hi�̉u rõ tham dục

Vào trong pháp Kh�ng.

Hi�́u thờ cha mẹ

N�n nguy�̣n chúng sinh

Giúp cho t�́t cả

Khi�́n được Ph�̣t đạo.

Dạy bảo vợ con

N�n nguy�̣n chúng sinh

Ra khỏi ngục ái

T�m kh�ng lưu luy�́n.

N�́u được năm dục

N�n nguy�̣n chúng sinh

Vào pháp thanh tịnh

T�m kh�ng tham đắm.

Ở nơi kỹ nhạc

N�n nguy�̣n chúng sinh

Được hưởng pháp lạc

Nh�̃n là hoan hỷ.

Đeo báu anh lạc

N�n nguy�̣n chúng sinh

Trút bỏ gánh nặng

Lu�n được vừa ý.

Th�́y các th�̉ nữ

N�n nguy�̣n chúng sinh

Vứt bỏ sắc ái

D�m d�̣t kh�ng còn.

N�́u l�n l�̀u gác

N�n nguy�̣n chúng sinh

Như l�n pháp đường

Lãnh thọ kinh Ph�̣t.

Th�n ở trong phòng

N�n nguy�̣n chúng sinh

Bi�́t rõ đường ác

Kh�ng có gì vui.

B�́ th� của cải

N�n nguy�̣n chúng sinh

Làm phước giúp nghèo

Chẳng còn tham ti�́c.

Nhàm chán gia đình

N�n nguy�̣n chúng sinh

Mau được giải thoát

Kh�ng còn trói bu�̣c.

N�́u bỏ xu�́t gia

N�n nguy�̣n chúng sinh

Xa lìa t�̣i l�̃i

Theo chánh được y�n.

Vào đi�̣n thờ Ph�̣t

N�n nguy�̣n chúng sinh

G�̀n Ph�̣t hành pháp

Kh�ng còn trở ngại.

Đ�́n ch�̃ th�̀y bạn

N�n nguy�̣n chúng sinh

Hi�̉u rõ đúng đắn

Sẽ được như nguy�̣n.

C�̀u xin xả t�̣i

N�n nguy�̣n chúng sinh

Được ch� thành tựu

Học kh�ng bị l�̃i.

Cởi bỏ bạch y

N�n nguy�̣n chúng sinh

Rõ đường tu đức

Kh�ng còn bi�́ng nhác.

Mặc áo ca-sa

N�n nguy�̣n chúng sinh

Áo pháp thực hành

T�m kh�ng nhi�̃m nhơ.

Cạo bỏ r�u tóc

N�n nguy�̣n chúng sinh

Bỏ trang sức đẹp

Kh�ng còn lo toan

Đã làm Sa-m�n

N�n nguy�̣n chúng sinh

Thực hành ý Ph�̣t

Hướng d�̃n thi�n hạ.

Thọ giới thành tựu

N�n nguy�̣n chúng sinh

Được đạo phương ti�̣n

Tr� tu�̣ Bát-nhã.

Giữ gìn c�́m giới

N�n nguy�̣n chúng sinh

V�ng giữ Ph�̣t pháp

Kh�ng phạm giáo pháp.

Được Hòa thượng dạy

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được như thi�̀n định

Giải thoát suy nghĩ.

Học th�̀y lớn nhỏ

Nguy�̣n cho chúng sinh

Nương thánh giáo Ph�̣t

Học kh�ng qu�n m�́t.

Tự quy y Ph�̣t

N�n nguy�̣n chúng sinh

Hi�̉u rõ Đạo lớn

Phát t�m v� thượng.

Tự quy y Pháp

N�n nguy�̣n chúng sinh

Vào s�u Kinh tạng

Tr� tu�̣ như bi�̉n.

Tự quy y Tăng

N�n nguy�̣n chúng sinh

Nương tựa Thánh chúng

Theo chánh được đ�̣.

Phàm mở cửa nẻo

N�n nguy�̣n chúng sinh

Mở bày đạo pháp

Đ�́n ch�́n Ni�́t-bàn.

Đóng b�t cửa nẻo

N�n nguy�̣n chúng sinh

Che l�́p đường ác

T�̣i được trừ sạch.

Vào nhà n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

An �̉n vắng lặng

T�m được chỉ quán.

Trải gường n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Vào đạo Đại thừa

Giúp an thi�n hạ.

Khi ng�̀i n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Ng�̀i c�y B�̀-đ�̀

T�m kh�ng vướng mắc.

Nh�̣p chúng n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Thành Giới, Định, Tu�̣

Giải thoát tri ki�́n.

S�̉ tức n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Bỏ được gia đình

Kh�ng nghĩ th�́ gian.

Giữ ý n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

T�m kh�ng bu�ng lung

Suy nghĩ kh�ng tạp.

D�̣y sớm n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Rõ bi�́t v� thường

D�́c t�m tin t�́n.

Xu�́ng gường n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Theo d�́u ch�n Ph�̣t

T�m kh�ng dao đ�̣ng.

Mặc áo n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Thường bi�́t x�́u h�̉

Nhi�́p ý giữ đạo.

Bu�̣c đai n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Bó đai tu thi�̣n

Ch� kh�ng lười bi�́ng.

Ti�́p mặc áo trong

N�n nguy�̣n chúng sinh

Cung k�nh, lo sợ

Kh�ng dám khinh thường.

Mặc áo pháp tr�n

N�n nguy�̣n chúng sinh

Áo ti�u bi�̉u thánh

Gắng tu đạo hạnh.

Đi đại, ti�̉u ti�̣n

N�n nguy�̣n chúng sinh

Trừ sạch � u�́

Kh�ng tham, s�n, si.

Vi�̣c xong dùng nước

N�n nguy�̣n chúng sinh

Nhu hòa, khi�m nhượng

Thanh tịnh si�ng năng.

Dùng nước rửa sạch

N�n nguy�̣n chúng sinh

Dùng pháp tự rửa

Kh�ng còn thói x�́u.

C�̀m tăm xỉa răng

N�n nguy�̣n chúng sinh

Học được pháp cú

Vứt bỏ nhơ nhớp.

Đánh răng, súc mi�̣ng

N�n nguy�̣n chúng sinh

Rửa sạch tánh tình

An trú thanh tịnh.

Rửa tay n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Được tay m�̀m sạch

Giữ gìn đạo pháp.

Rửa mặt n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Thường hướng thanh tịnh

T�m kh�ng l�̀m l�̃i.

Ra cửa nguy�̣n cho

T�́t cả chúng sinh

Mong được vượt qua

Ba cõi như Ph�̣t.

L�n đường n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Hướng đạo V� thượng

Ch� kh�ng thoái lui.

Đi đường n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Đ�́n nơi v� t�́

Kh�ng dừng nửa chừng.

L�n núi n�n nguy�̣n

T�́t cả chúng sinh

Th�ch l�n Thượng đạo

Kh�ng còn ngại khó.

Xu�́ng núi nguy�̣n cho

T�́t cả chúng sinh

Th�m nh�̣p r�̣ng rãi

Trong pháp vi di�̣u.

Đi nơi đường cong

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bỏ ý tà vạy

Hạnh kh�ng ganh ghét.

Đi tr�n đường thẳng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được ý ch�n chánh

Lời nói ngay thẳng.

Th�́y gió th�̉i bụi

Nguy�̣n cho chúng sinh

Tu hạnh sáng su�́t

T�m kh�ng r�́i loạn.

Th�́y mưa th�́m đ�́t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Đại từ nhi�́p ý

Kh�ng khởi các tưởng.

Dưới c�y hóng mát

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bu�̣c t�m tại đạo

Ý kh�ng m�̣t mỏi.

Vào trong đ�̀m rừmg

Nguy�̣n cho chúng sinh

Đạo rừng phải học

Dùng đức nu�i dưỡng.

Đi đường th�́y núi

Nguy�̣n cho chúng sinh

Ch� được lớn cao

T�ch đức kh�ng chán.

Đi th�́y gai góc

Nguy�̣n cho chúng sinh

Ti�u di�̣t ba đ�̣c

Kh�ng kẻ hại t�m.

Được c�y lá t�́t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Dùng Đạo tự che

Nh�̣p thi�̀n Tam-mu�̣i.

C�y hoa sum su�

Nguy�̣n cho chúng sinh

Ba mươi hai tướng

Đẹp đẽ vẹn toàn.

Trái ngon, quả nhi�̀u

Nguy�̣n cho chúng sinh

Tr�̀ng c�y đạo hạnh

Thành quả V� thượng.

Th�́y dòng nước chảy

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được rãnh nước chánh

Vào bi�̉n Ph�̣t tr�.

Th�́y các vũng nước

Nguy�̣n cho chúng sinh

T�́t cả c�ng đức

Tu�̣, hạnh đ�̀y đủ.

N�́u th�́y su�́i nước

Nguy�̣n cho chúng sinh

Vào s�u tr� Ph�̣t

Học hỏi v� cùng.

Xa tr�ng s�ng bi�̉n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Vào s�u Ph�̣t tạng

Pháp là v� t�̣n.

Th�́y người múc nước

Nguy�̣n cho chúng sinh

Mở t�m nh�̣n Phát

Được đạo Nh�́t vị.

Đi qua c�̀u, đò

Nguy�̣n cho chúng sinh

Dựng x�y c�̀u Pháp

Kh�ng dừng đ�̣ người.

Th�́y dọn vườn rau

Nguy�̣n cho chúng sinh

Dọn cỏ nhơ nhớp

Kh�ng sinh r�̃ dục.

Th�́y ru�̣ng lúa t�́t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Phước đức nở r�̣ng

Kh�ng bị tai họa.

Th�́y vườn rau t�́t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được giữ đạo pháp

Đ�̀y đủ cùng khắp.

Th�́y xóm tr�n gò

Nguy�̣n cho chúng sinh

Thường ở nh�n tr�

Đi kh�ng nguy ng�̣p.

Nhìn th�́y giảng đường

Nguy�̣n cho chúng sinh

Giảng đọc kinh pháp

Ngày càng thăng ti�́n.

Th�́y người nhóm hợp

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được đ�̀y c�ng đức

Thành đ�̣ tử Ph�̣t.

Th�́y người nhàn r�̃i

Nguy�̣n cho chúng sinh

Đi�̀m đạm v� vi

Th�ng thạo sách sử.

Được th�́y Sa-m�n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Nghe nhi�̀u, đủ giới

Dạy người kh�ng m�̣t.

Th�́y người khác đạo

Nguy�̣n cho chúng sinh

Xả bỏ tà ki�́n

Vào tám Chánh đạo.

Được th�́y ti�n nh�n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Ý hạnh đ�̀y đủ

Ước mong thành tựu.

Đi đ�́n thành quách

Nguy�̣n cho chúng sinh

Giữ giới trọn vẹn

T�m kh�ng thi�́u khuy�́t

Xa th�́y c�̉ng thành

Nguy�̣n cho chúng sinh

Th�ng minh chi�́u xa

Đi�̀u lành dựng khắp

N�́u th�́y Đ�́ vương

Nguy�̣n cho chúng sinh

V�ng lời Thánh dạy

Như lời chánh đạo

Th�́y con Đ�́ vương

Nguy�̣n cho chúng sinh

Theo hạnh con Ph�̣t

Hóa sinh trong pháp.

N�́u th�́y quan chức

Nguy�̣n cho chúng sinh

Sáng tỏ lý đạo

Giúp �ch thi�n hạ.

Th�́y các quan lại

Nguy�̣n cho chúng sinh

Ngay thẳng hi�̀n lành

Kh�ng t�m bạo ác.

Th�́y mặc áo giáp

Nguy�̣n cho chúng sinh

Mặc áo giáp pháp

Kh�ng trái bản nguy�̣n.

Th�́y người đ�̀n đ�̣n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Vững nơi đạo nghĩa

Thành b�́n V� úy.

Th�́y người s�̀u kh�̉

Nguy�̣n cho chúng sinh

Xa lìa sợ hãi

Kh�ng còn lo bu�̀n.

Th�́y người vui vẻ

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bỏ vui v� thường

Năm dục tự vui

Th�́y người si�ng năng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được đạo Ni�́t-bàn

Vượt khỏi nguy ách.

Th�́y người an vui

Nguy�̣n cho chúng sinh

An vui như Ph�̣t

Thanh thản kh�ng lo.

Th�́y người b�̣nh t�̣t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bi�́t th�n chẳng có

Ý kh�ng kh�̉ đau.

Th�́y người mạnh khỏe

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được th�n Kim cang

Kh�ng bị suy hao.

Th�́y người x�́u x�

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bỏ đi�̀u x�́u ác

Dùng thi�̣n trang sức.

Th�́y người đoan chánh

Nguy�̣n cho chúng sinh

Hạnh ý ngay thẳng

Ưa th�ch đạo pháp.

Th�́y người báo �n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Nhớ �n Đức Ph�̣t

Tu hạnh B�̀-tát.

Th�́y người b�̣i �n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Hàng phục t�m, ý

Trừ sạch các ác.

Th�́y người tham dục

Nguy�̣n cho chúng sinh

Cho thi�n hạ Pháp

T�m kh�ng tham ti�́c.

Đi c�̀m t�ch trượng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Nương g�̣y như pháp

Lưu b�́ đức hạnh.

Tay bưng bình bát

Nguy�̣n cho chúng sinh

Nh�̣n mà bi�́t cho

Tu pháp sáu Đ�̣.

Vào làng kh�́t thực

Nguy�̣n cho chúng sinh

Như c�̀u giới pháp

Kh�ng được nghi ngờ.

Đ�́n cửa nhà người

Nguy�̣n cho chúng sinh

Vào cửa T�̉ng trì

Th�́y h�́t các pháp.

Vào phòng nhà người

Nguy�̣n cho chúng sinh

L�n nhà Ph�̣t thánh

Hạnh s�u vi di�̣u.

Người kh�ng cúng dường

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được ý Bát-nhã

Kh�ng mong kh�ng ti�́c.

Người dọn chưa xong

Nguy�̣n cho chúng sinh

Lìa ba đường ác

Kh�ng tưởng đói khát.

Trao bình bát kh�ng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Đạt r�́t ráo kh�ng

Kh�ng còn tánh dục.

Nh�̣n đ�̀y bình bát

Nguy�̣n cho chúng sinh

T�́t cả đ�̀y đủ

Pháp kh� của đạo.

Bưng bát cơm ăn

Nguy�̣n cho chúng sinh

Vì pháp cúng dường

Ch� ở đạo lớn.

B�n người ngay thẳng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Li�m khi�́t bi�́t thẹn

Kh�ng qu�n vi�̣c làm.

Ng�̀i với người tham

Nguy�̣n cho chúng sinh

Kh�ng có tướng x�́u

T�m tham hẹp hòi.

Được thức ăn ngon

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bi�́t đi�̀u ti�́t dục

T�m kh�ng đắm trước.

Được thức ăn dở

Nguy�̣n cho chúng sinh

Bi�́t th�n huy�̃n pháp

T�́t x�́u kh�ng khác.

Và cơm vào mi�̣ng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được t�́t cả kinh

Pháp vị chư Ph�̣t.

Ăn u�́ng nhi�̀u vị

Nguy�̣n cho chúng sinh

M�̃i vị như Ph�̣t

Hóa thành cam l�̀.

Ăn cơm xong r�̀i

Nguy�̣n cho chúng sinh

Đức hạnh tràn đ�̀y

Thành đủ mười Lực.

Giảng kinh, thuy�́t pháp

Nguy�̣n cho chúng sinh

T�m ch� rõ su�́t

Nghe pháp chứng ng�̣.

Chú nguy�̣n cúng dường

Nguy�̣n cho chúng sinh

Th�ng su�́t mười hai

B�̣ kinh của Ph�̣t.

Rời tòa đứng d�̣y

Nguy�̣n cho chúng sinh

R�́t ráo t�́t cả

Được ba cam l�̣.

Mu�́n l�̣i vào nước

Nguy�̣n cho chúng sinh

Sạch th�n, kh�̉u, ý

Và sạch ba đường.

Tắm rửa th�n th�̉

Nguy�̣n cho chúng sinh

Xoá sạch t�m nhơ

Th�́y bờ sinh tử.

Nóng bức thi�u đ�́t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được định mát lành

Di�̣t t�́t cả kh�̉.

Băng giá rét bu�́t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Dứt trừ t�m ái

Kh�ng còn tình dục.

Đọc tụng kinh k�̣

Nguy�̣n cho chúng sinh

Hi�̉u r�̣ng các pháp

Kh�ng đ�̉ thi�́u sót.

N�́u được th�́y Ph�̣t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Thường được gặp Ph�̣t

Hành bảy Giác ý.

Th�́y tranh ảnh Ph�̣t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Th�́y khắp mười phương

Kh�ng bị ngăn ngại.

Khi l�̃ lạy Ph�̣t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được đạo như Ph�̣t

Kh�ng ai vượt hơn.

Lạy r�̀i đứng d�̣y

Nguy�̣n cho chúng sinh

Đ�̀u như ý Ph�̣t

T�n qu� v� thượng.

Mu�́n đi quanh tháp

Nguy�̣n cho chúng sinh

Thi hành phước đức

Rõ su�́t ý đạo.

Nhi�̃u tháp ba vòng

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được ý nh�́t hướng

Kh�ng lìa b�́n vui.

Tụng kinh ca ng�m

Nguy�̣n cho chúng sinh

Nhớ �n Đức Ph�̣t

Hành pháp cúng dường.

Tán thán chư Ph�̣t

Nguy�̣n cho chúng sinh

Th�̀n lực sáng su�́t

Như Pháp th�n Ph�̣t.

Chi�̀u đ�́n rửa ch�n

Nguy�̣n cho chúng sinh

Được b�́n Th�̀n túc

Đi khắp mười phương.

Ban đ�m ngủ nghỉ

Nguy�̣n cho chúng sinh

Xa lìa năm cái

Kh�ng còn t�́i tăm.

Thức d�̣y nguy�̣n cho

H�́t thảy chúng sinh

Được mười tám pháp

B�́t c�̣ng của Ph�̣t.

Đ�́y là B�̀-tát

Giới nguy�̣n phải làm

Thương y�u th� khắp

Kh�ng bỏ mười phương.

Ph�̉m MƯỜI ĐỊA

Ở nơi th�́ giới Nh�̃n, có trăm ức Thi�n đ�́ Th�ch, đ�̀u ở tr�n cung đi�̣n xanh bi�́c nơi trời Đao-lợi; hóa làm tòa Sư tử bảy báu, dùng phướng trang tr� ch�̃ giao nhau, dùng lụa trải l�n ch�̃ ng�̀i, r�̀i cúi đ�̀u thỉnh Ph�̣t. Ph�̣t bi�́t ý, li�̀n ph�n th�n bi�́n khắp các cung đi�̣n của Đ�́ Th�ch. M�̃i m�̃i Đức Ph�̣t, có chúng B�̀-tát theo h�̀u. T�́t cả Thi�n đ�́ Th�ch đ�̀u r�́t an vui mừng rỡ. Trăm ngàn nước nhỏ ở dưới Thi�n đ�́ Th�ch cũng ti�́p tục tự th�́y được Ph�̣t như trước kh�ng giảm bớt.

B�́y giờ, hàng B�̀-tát từ các cõi trong mười phương đ�̀u đi đ�́n nhóm họp. Các B�̀-tát Pháp Ý, B�̀-tát Thủ Ý, B�̀-tát Hi�̀n Ý, B�̀-tát C�̀n Ý, B�̀-tát Tư Ý, B�̀-tát Tri Ý, B�̀-tát Th�̉m Ý, B�̀-tát Chuy�n Ý, B�̀-tát Trọng Ý, B�̀-tát T�̣n Ý cùng v� s�́ Thượng nh�n từ mười phương đ�́n cúi đ�̀u lạy sát ch�n Ph�̣t và lui ra ng�̀i m�̣t b�n.

B�̀-tát Pháp Ý, ng�̀i tr�n hoa sen, gi�́ng như bức tượng, ng�̀i ngay thẳng, định ý, nh�̣p vào Tam-mu�̣i V� lượng h�̣i ki�́n, th�́y rõ v� s�́ chư Ph�̣t nơi mười phương đ�̀u du�̃i cánh tay phải, xoa tr�n đ�̀u mình. Các vị đ�̀u bảo:

�Lành thay! Pháp Ý! �ng là B�̀-tát dũng mãnh mới được định này. Mười phương các Đức Như Lai và Ph�̣t Th�ch-ca M�u-ni đ�̀u cung k�nh đ�́i với sự thành tựu c�ng đức Ph�̣t của �ng; bi�́t �ng tu hành bi�̣n tài vi di�̣u, bi�́t rõ t�́t cả đ�̀u kh�ng, kh�ng đắm vào sự hành hóa, hi�̉u rõ pháp y�́u, th�ng su�́t lời Ph�̣t dạy, bi�́t ý nguy�̣n của chúng sinh, bi�́t đ�̀y đủ những vi�̣c làm của �ng; kh�ng bao l�u �ng sẽ được thành Ph�̣t. Nay �ng được l�̣nh thuy�́t Mười Trụ Địa B�̀-tát, đ�̉ làm cho các vị đang tu học bi�́t được h�́t các vi�̣c phải làm.

Lúc này, B�̀-tát Pháp Ý, được Ph�̣t chỉ dạy rõ ràng, ch�nh xác, đúng đắn, kh�ng th�̉ qu�n, kh�ng th�́y khó; từ trong định hi�̉u ý, xu�́t khỏi định và nói:

�Các thi�̣n nam! Ai mu�́n c�̀u thành Ph�̣t thì đã có mười trụ địa, từ xưa đ�́n nay đ�̀u từ đ�́y mà thành tựu; các Đức Ph�̣t đ�̀u khen ngợi, pháp này th�ch hợp với v� lượng; nay xin trình bày đ�̀y đủ, như chư Ph�̣t đã dạy. Những gì là mười?

1.�� Phát ý.

2.�� Trị địa.

3.�� Ứng hành.

3. �� Sinh quý.

5.�� Tu thành.

6.�� Hạnh đăng.

7.�� B�́t thoái.

8.�� Đ�̀ng ch�n.

9.�� Li�̃u sinh.

10.�� B�̉ xứ.

Th�́ nào là Phát ý?

B�̀-tát trụ ở pháp này, có mười vi�̣c phải làm, nghĩa là B�̀-tát mới vừa th�́y Ph�̣t thì phát khởi mười c�ng đức:

1.�� Th�́y Ph�̣t đoan nghi�m.

2.�� Th�n sắc tướng đ�̀y đủ.

3.�� Th�̀n túc bi�́n hóa.

4.�� Đạo đức th�m s�u.

5.�� Uy nghi kh�ng ai sánh kịp.

6.�� Bi�́t ý của người.

7.�� Giảng dạy rõ ràng kinh đi�̉n.

8.�� Nói lời ch�n th�̣t, d�̃ hi�̉u.

9.�� Th�́y n�̃i kh�̉ v�̀ sinh tử.

10.�� Bản th�n ưa th�ch Ph�̣t pháp, hi�̉u rõ chút �t, li�̀n phát đạo t�m.�

Mu�́n hi�̉u ngay t�́t cả mười Tr� lực của Ph�̣t, pháp học này có mười:

1.�� Phải bi�́t thờ k�nh chư Ph�̣t.

2.�� Phải nói rõ c�ng đức của B�̀-tát.

3.�� Phải xét rõ ngu�̀n g�́c sinh tử.

4.�� Phải nguy�̣n tu hành quý trọng phước báu.

5.�� Phải làm cho hạnh vượt hơn ba cõi.

6.�� Phải học nghi�̣p c�ng đức của chư Ph�̣t.

7.�� Phải c�̀u gặp lại chư Ph�̣t.

8.�� Phải học t�̣p các Tam-mu�̣i s�u xa.

9.�� Phải Từ bi nghĩ đ�́n các t�̣i kh�̉.

10.�� Phải tùy theo sự di chuy�̉n xoay vòng của sinh tử.

Đó là nguy�̣n đ�̀u ti�n của Phát ý Địa.

Th�́ nào là Trị địa?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c l�̀n lượt phải học:

1.�� Nhớ nghĩ người hi�̀n.

2.�� T�m trong sạch.

3.�� Ý m�̀m mỏng.

4.�� Ch� an tĩnh.

5.�� Thường b�́ th�.

6.�� Hành từ ái.

7.�� Lợi �ch thi�n hạ.

8.�� Giúp đỡ đ�̀ng đ�̀u.

9.�� Th�́y người khác cũng như mình.

10.�� K�nh người như th�̀y mình.

Lại có mười pháp học:

1.�� Phải tụng kinh nhi�̀u.

2.�� Phải xa qu� hương.

3.�� Phải g�̀n Minh sư.

4.�� Phải học lời hay.

5.�� Phải bi�́t thời.

6.�� Phải tinh t�́n.

7.�� Phải th�̉ nh�̣p giáo pháp.

8.�� Phải bi�́t rõ vi�̣c.

9.�� Phải kh�ng qu�n.

10.�� Phải y�n ch�.

Đó là thứ lớp đ�̉ thực hành Trị địa. Th�́ nào là Ứng hành?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c phải trải qua:

1.�� Th�́y v� thường.

2.�� Th�́y sinh kh�̉.

3.�� Th�́y hành đ�̀u kh�ng.

4.�� Th�́y chẳng có th�n.

5.�� Th�́y kh�ng có chủ.

6.�� Th�́y kh�ng có gì đ�̉ tham.

7.�� Kh�ng có gì đ�̉ chìm đắm.

8.�� V� vi.

9.�� V� dục.

10.�� V� c�̀u.

Lại có mười m�n học:

1.�� Phải nghĩ đ�́n người.

2.�� Phải nghĩ đ�́n cảnh giới.

3.�� Phải nghĩ đ�́n pháp.

4.�� Phải nghĩ đ�́n loại đ�́t.

5.�� Phải nghĩ đ�́n loại nước.

6.�� Phải nghĩ đ�́n loại lửa.

7. �� Phải nghĩ đ�́n loại gió.

8.�� Phải nghĩ đ�́n Dục giới.

9.�� Phải nghĩ đ�́n Sắc giới.

10.�� Phải nghĩ đ�́n V� sắc giới, với t�m kh�ng quy�́n luy�́n.

Đó là sự ph�n bi�̣t v�̀ địa Ứng hành.

Th�́ nào là Sinh quý?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c làm theo hạnh Ph�̣t:

1.�� Kh�ng trở lại đường tà.

2.�� Chuy�n t�m hướng đ�́n Ph�̣t.

3.�� Ý lu�n suy nghĩ giáo pháp.

4.�� Quán sát hạnh c�ng đức.

5.�� Th�́y người như huy�̃n.

6.�� Th�́y cảnh như chi�m bao.

7.�� Th�́y họa phước đ�̀u kh�ng.

8.�� Th�́y các pháp như ảo.

9.�� Th�́y kh�̉ và vui kh�ng khác.

10.�� Hi�̉u rõ Ni�́t-bàn là trong sạch.

Lại có mười pháp học, c�̀n phải suy nghĩ:

1.�� Ý Ph�̣t quá khứ kh�ng.

2.�� Ý Ph�̣t hi�̣n tại kh�ng.

3.�� Ý Ph�̣t vị lai kh�ng.

4.�� Ph�̣t pháp quá khứ thanh tịnh.

5.�� Ph�̣t pháp hi�̣n tại thanh tịnh.

6.�� Ph�̣t pháp vị lai thanh tịnh.

7.�� Ph�̣t pháp quá khứ tự nhi�n.

8.�� Ph�̣t pháp hi�̣n tại tự nhi�n.

9.�� Ph�̣t pháp vị lai tự nhi�n

10.�� Chư Ph��t hoàn toàn hưng thạnh như nhau kh�ng khác.

Đó là sự bình đẳng của địa Sinh quý.

Th�́ nào gọi là Tu thành?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c làm đ�̉ cứu giúp người:

1.�� Làm phương ti�̣n cho người.

2.�� Làm cho người y�n �̉n.

3.�� Cứu giúp mọi người trong khắp thi�n hạ.

4.�� T�m Từ nghĩ đ�́n t�́t cả.

5.�� T�m Bi thương xót chúng sinh.

6.�� Làm cho người hoan hỷ.

7.�� Giúp đỡ người và v�̣t.

8.�� Khuy�n người tu hành đạo.

9.�� Làm cho hi�̣n tại được thanh tịnh.

10.�� Làm cho đạt được Ni�́t-bàn.

Lại có mười đi�̀u phải học: N�n bi�́t chúng sinh kh�ng có c�́t y�́u, kh�ng chủng loại, kh�ng s�́ lượng, kh�ng tạo tác, kh�ng chánh đáng, kh�ng nghĩ bàn, kh�ng t�nh k�̉, kh�ng th�̉ cứu giúp, kh�ng th�̉ nói h�́t, vì t�́t cả đ�̀u kh�ng.

Đó là Thánh hạnh của địa Tu thành.

Th�́ nào gọi là Hạnh đăng?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c phải vượt qua, mới được thành tựu:

1.�� Nghe khen ngợi Ph�̣t, ch� bai Ph�̣t; t�m kh�ng thay đ�̉i.

2.�� Nghe khen ngợi Pháp, hủy báng Pháp; t�m kh�ng thay đ�̉i.

3.�� Nghe nói t�́t v�̀ B�̀-tát, nói x�́u B�̀-tát; t�m kh�ng thay đ�̉i.

4.�� Nghe người ph� bình nhau; t�m kh�ng thay đ�̉i.

5.�� Nghe nhi�̀u người hay �t người; t�m kh�ng thay đ�̉i.

6.�� Nghe nhi�̀u kinh �t kinh; t�m kh�ng thay đ�̉i.

7.�� Nghe đời s�́ng kh�̉, đời s�́ng vui; t�m kh�ng thay đ�̉i.

8. �� Nghe người khó đ�̣, người d�̃ đ�̣; t�m kh�ng thay đ�̉i.

9.�� Nghe pháp thịnh, pháp suy; t�m kh�ng thay đ�̉i.

10.�� Gặp người có đạo, kh�ng có đạo; t�m kh�ng thay đ�̉i.

Lại có mười pháp học: T�m v� tưởng, kh�ng thọ tưởng, kh�ng ch�́p th�n, kh�ng ngã sở, kh�ng có ki�́n ch�́p, kh�ng có chủ th�̉, kh�ng có thọ, vì như hóa, vì kh�ng thành, kh�ng sở hữu.

Đó là tin r�́t ráo v�̀ địa Hạnh đăng.

Sao gọi là B�́t thoái chuy�̉n?

B�̀-tát trụ pháp này có mười vi�̣c, ch� phải vững mạnh:

1.�� Nói có Ph�̣t hay kh�ng có Ph�̣t, t�m kh�ng thoái lui.

2.�� Nói có Pháp hay kh�ng có Pháp, t�m kh�ng thoái lui.

3.�� Nói có B�̀-tát hay kh�ng có B�̀-tát, t�m kh�ng thoái lui.

4.�� Nói có c�̀u Ph�̣t hay kh�ng c�̀u Ph�̣t, t�m kh�ng thoái lui.

5.�� Nói có đắc quả vị Ph�̣t hay kh�ng đắc quả vị Ph�̣t, t�m kh�ng thoái lui.

6.�� Nói xưa có Thánh đạo hay kh�ng Thánh đạo, t�m kh�ng thoái lui.

7.�� Nói nay có Thánh đạo hay kh�ng Thánh đạo, t�m kh�ng thoái lui.

8.�� Nói v�̀ sau có Thánh đạo hay kh�ng Thánh đạo, t�m kh�ng thoái lui.

9.�� Nói gi�́ng ba đường hay khác ba đường, t�m kh�ng thoái lui.

10.�� Nói tr� Ph�̣t hữu t�̣n hay tr� Ph�̣t v� t�̣n, t�m kh�ng thoái lui.

Lại có mười pháp học:

1. �� Mở tu�̣ nhỏ nh�̣p vào tr� lớn.

2. �� Mở tr� lớn nh�̣p vào tu�̣ nhỏ.

3.�� Hi�̣n ra m�̣t pháp nh�̣p vào các kinh.

4.�� Hi�̣n ra các kinh nh�̣p vào m�̣t pháp.

5.�� Hi�̉u rõ chúng sinh nh�̣p vào pháp y�́u Kh�ng.

6. �� Hi�̉u rõ pháp y�́u Kh�ng nh�̣p vào chúng sinh.

7. �� Bỏ có tưởng đ�̉ vào định tịch tĩnh.

8. �� Bỏ định tịch tĩnh đ�̉ vào có tưởng.

9.�� Thuy�́t Thi�̉u tịnh đ�̉ nh�̣p đa tưởng.

10.�� Thuy�́t đa tưởng đ�̉ nh�̣p Thi�̉u tịnh. Đó là ti�́n tới địa B�́t thoái.

Th�́ nào gọi là Đ�̀ng ch�n?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c tùy thu�̣n mà th�m nh�̣p:

1. �� Th�n, kh�̉u, ý kh�ng phạm.

2. �� T�́t cả kh�ng có tỳ v�́t x�́u.

3.�� T�m ch� ở ngay nơi đời s�́ng hi�̣n tại.

4.�� Th�́y người bi�́t trong t�m có từ bi.

5.�� Bi�́t sự tin ưa trong t�m người.

6.�� Bi�́t rõ ý người.

7.�� Kh�ng nh�̣n ý nghĩ xen tạp.

8.�� Bi�́t sự thành bại của các cõi.

9.�� Th�̀n túc nhanh chóng đ�́n khắp mười phương.

10.�� Giữ gìn đ�̀y đủ t�́t cả các pháp.

Lại có mười vi�̣c phải học:

1.�� Học đ�̉ bi�́t v�̀ th�́ giới của chư Ph�̣t.

2.�� Học v�̀ khả năng của tr� tu�̣ chư Ph�̣t.

3.�� Học hạnh th�̀n túc của Ph�̣t hi�̣n ra.

4.�� Học trang nghi�m các cõi Ph�̣t.

5.�� Học đi khắp các cõi nước.

6.�� Học pháp đ�́i đáp khi chúng sinh hỏi.

7.�� Học bi�́n hóa khắp nơi.

8.�� Học �m thanh Ph�̣t di�̃n thuy�́t các pháp.

9.�� Học cách chuy�̉n vòng quanh khắp mười phương trong ch�́c lát.

10.�� Học khởi m�̣t ni�̣m th�́y v� s�́ Ph�̣t. Đó là Địa Đ�̀ng ch�n thanh tịnh.�

Th�́ nào là địa Li�̃u sinh?

B�̀-tát trụ pháp này, có mười vi�̣c đ�̉ nh�̣n th�́y tr� tu�̣:

1.�� Bi�́t t�́t cả sinh v�̀ đường nào.

2.�� Bi�́t thói quen của chúng sinh.

3.�� Bi�́t những ch�̃ đã ở và đ�́n của con người.

4.�� Bi�́t quả báo t�̣i hay phước v�̀ hành đ��ng của con người.

5.�� Bi�́t con người lãnh thọ, hành trì pháp nào.

6.�� Bi�́t t�m ni�̣m t�́t x�́u của người.

7.�� Bi�́t ý nghĩ của người thay đ�̉i v� s�́.

8.�� Bi�́t sự sạch nhơ của mười phương.

9.�� Bi�́t v� lượng tr� tu�̣ ở trong ba đường.

10.�� Bi�́t c�̀n phải nói đúng sự th�̣t.

Lại có mười vi�̣c phải học:

1.�� Học hạnh ch�n chánh của Pháp vương.

2.�� Học l�̃ nghi của Pháp vương.

3.�� Học sự ki�́n l�̣p hưng thịnh theo Pháp vương.

4.�� Học ra vào theo Pháp vương.

5.�� Học sự chu toàn của Pháp vương.

6.�� Học oai nghi�m của Pháp vương.

7.�� Học cách ng�̀i đứng của Pháp vương.

8.�� Học giáo l�̣nh của Pháp vương.

9.�� Học cách k�nh người của Pháp vương.

10.�� Học cánh hoằng hóa các cõi nước của Pháp vương.

Đó là nh�̣n m�̣t cách chắc chắn v�̀ địa Li�̃u sinh.

Th�́ nào gọi là B�̉ xứ?

B�̀-tát trụ pháp này có mười vi�̣c mà tr� phàm kh�ng đạt được:

1.�� Sẽ lu�n nhớ thương v� s�́ nước.

2.�� Sẽ vì v� s�́ nước mà hi�̣n ánh sáng.

3.�� Sẽ vì v� s�́ nước mà ki�́n l�̣p Pháp.

4.�� Sẽ hóa đ�̣ cho v� s�́ nước.

5.�� Sẽ đem lợi �ch, an vui cho v� s�́ nước.

6.�� Sẽ hi�̉u ti�́ng nói của v� s�́ người.

7.�� Sẽ quán sát đ�̉ bi�́t ý chúng sinh.

8.�� Sẽ bi�́t suy nghĩ của chúng sinh là v� cùng t�̣n.

9.�� Sẽ làm cho v� s�́ chúng sinh nh�̣p vào pháp.

10.�� Thứ tự chỉ rõ cho người th�̉ nh�̣p tr� tu�̣.

Sự khó đạt được v�̀ B�̉ xứ, là có mười đi�̀u khó bi�́t: sự vi�̣c của th�n, hoạt đ�̣ng của t�m, th�̀n túc, định ni�̣m, bi�́t xưa, rõ nay, th�́y rõ vi�̣c v�̀ sau và bi�́t tu các cõi pháp, các vi�̣c của Thánh ý, sự mu�́n đạt đ�́n B�̉ xứ.

Lại có mười vi�̣c phải học:

1.�� Học tr� tu�̣ Ph�̣t đ�̉ bi�́t ba đường là kh�ng có bờ mé.

2.�� Học đ�̀y đủ các Ph�̣t pháp.

3.�� Học từng pháp, từng pháp kh�ng có ch�̃ tham đắm.

4.�� Học t�̣n cùng các Tạng của chư Ph�̣t.

5.�� Học tr� th�̀n th�ng đ�̉ thành tựu được các cõi.

6.�� Học chi�́u ánh sáng đ�́n mười phương.

7.�� Học Ph�̣t định v�̀ t�m thương cảm các nước.

8.�� Học đạo quy�̀n bi�́n tùy ý giáo hóa.

9.�� Học cách dạy khắp khi�́n được thành tựu.

10.�� Học cách tụ họp đ�̉ chuy�̉n pháp lu�n.

Sở dĩ mu�́n bi�́t t�́t cả, khi đã hi�̉u bi�́t t�́t cả r�̀i thì kh�ng còn gì phải học. Đó gọi là B�̉ xứ. Thành tựu được m�̣t trăm giới pháp này, đời này sẽ được k�́ tục đạo V� thượng Chánh ch�n, làm b�̣c Chánh giác cao t�̣t, đ�̣ thoát khắp thi�n hạ.

Ph�̣t dạy:

�Lành thay! Lành thay! B�̀-tát Pháp Ý! Có th�̉ gọi �ng là Ph�̣t tử. T�́t cả chư Ph�̣t ở quá khứ, hi�̣n tại, vị lai trong mười phương, đ�̀u do pháp đ�y mà hưng thịnh. Pháp này kh�ng bờ b�́n, chi�́u khắp v� lượng, cứu đ�̣ người đ�́n v� cùng, t�m tr� v� t�̣n.

Ph�̣t thuy�́t kinh này xong, t�́t cả đ�̀u r�́t vui mừng, cùng đảnh l�̃ Ph�̣t.

KINH BẢN NGHI�̣P CỦA B�̀-TÁT

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded / Updated on 2020-09-24

�