VT0225 Đại Minh Độ Kinh q6

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

�

KINH ĐẠI MINH Đ�̣

Hán dịch: Đời Nam Ng�, Cư sĩ Chi Khi�m, người nước Nguy�̣t Chi.

QUY�̉N 6

Ph�̉m 28: B�̀-TÁT PH�̉ TỪ

Ph�̣t bảo Thi�̣n Nghi�̣p:

�Này Thi�̣n Nghi�̣p! B�̀-tát mu�́n mau thành Ph�̣t n�n c�̀u Minh đ�̣ v� cực, n�n như B�̀-tát Ph�̉ Từ.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Hi�̣n giờ B�̀-tát Ph�̉ Từ đang ở đ�u?

Đức Ph�̣t dạy:

�B�̀-tát Ph�̉ Từ hi�̣n ở phương tr�n, vượt qua sáu trăm ba mươi ức cõi Ph�̣t. Đức Ph�̣t hi�̣u là Hương T�ch, cõi �́y t�n Chúng hương.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! V� sao B�̀-tát �́y c�̀u Minh đ�̣?

Ph�̣t dạy:

�Đời trước B�̀-tát Ph�̉ Từ làm nhi�̀u c�ng đức, theo đu�̉i bản nguy�̣n đ�̉ đạt đ�́n. Trước kia B�̀-tát đã cúng dường v� s�́ Đức Ph�̣t. Trong lúc ngủ, B�̀-tát m�̣ng th�́y Đức Ph�̣t đ�́n bảo rằng: �N�́u c�̀u Đại pháp th� hãy thức d�̣y đ�̉ c�̀u!� B�̀-tát c�̀u mà kh�ng th�́y cho n�n trong ý bu�̀n bực. V� mu�́n gặp được Đức Ph�̣t, nghe pháp Đại minh, b�́y giờ gặp đời kh�ng có Ph�̣t, trong nước kh�ng có B�̀-tát thực hành pháp thanh tịnh cho n�n bu�̀n thảm. Như người có t�̣i bị bắt đ�́n ch�̃ vua, tài sản đ�̀u m�́t h�́t, cha mẹ và ch�nh th�n m�nh bị giam trong lao ngục.

Lúc �́y, người ở cõi trời Đao-lợi nh�n xu�́ng th�́y B�̀-tát khóc cả ngày, bi�́t có t�m ch� thành tinh t�́n c�̀u đạo, người ở cõi trời �́y li�̀n ở trong quy�́n thu�̣c của vị học �́y t�n gọi B�̀-tát. Trước đó, ở đời có Đức Ph�̣t t�n là Cảnh Pháp Tự U�́ Lai Vương, di�̣t đ�̣ đã l�u n�n kh�ng th�́y Ph�̣t, kh�ng nghe kinh, kh�ng th�́y Tỳ-kheo Tăng. Lúc nằm m�̣ng th�́y người ở trời Đao-lợi bảo rằng trước có Đức Ph�̣t t�n là Cảnh Pháp Tự U�́ Lai Vương, m�̣ng nghe t�n Ph�̣t th� thức gi�́c, thức d�̣y B�̀-tát r�́t vui mừng, li�̀n bỏ nhà vào núi, xem thường th�n mạng, kh�ng tham luy�́n g� cả. Ngài lại khóc to và tự nghĩ: �Sao đã đ�́n mà kh�ng th�́y Ph�̣t, kh�ng nghe kinh, kh�ng được pháp mà B�̀-tát đã thực hành?�

Lúc �́y, tr�n hư kh�ng có ti�́ng bảo rằng:

�Này thi�̣n nam! Hãy n�n đi, đừng bu�̀n thảm nữa! Có pháp lớn t�n là Minh đ�̣, n�́u vững ch� thực hành, ngươi sẽ mau thành Ph�̣t. Ngươi n�n c�̀u pháp �́y. Người nào nghe r�̀i hành tr� được th�m c�ng đức của Ph�̣t ba mươi hai tướng t�́t, tám mươi vẻ đẹp. Ngươi sẽ được tướng �́y, cũng sẽ dạy kinh pháp cho người ở khắp mười phương.

B�̀-tát �́y l�n ti�́ng hỏi trong hư kh�ng:

�Làm sao được nghe? N�n đ�́n nơi nào c�̀u và thực hành phương ti�̣n g�?

Trong hư kh�ng có ti�́ng đáp:

�Theo phương Đ�ng này đi mãi, kh�ng được dừng nghĩ. Lúc đi, ngươi chớ n�n nghĩ nhớ phải, trái, trước, sau, tr�n, dưới, đi, dừng� Chớ nghĩ đ�́n sợ hãi, vui mừng, ăn u�́ng, ng�̀i, đứng, dừng lại giữa đường; chớ nghĩ đ�́m d�m, n�̣, si; chớ nghĩ đ�́n hành tr� có ch�̃ chứng đắc; chớ nghĩ trong ngoài năm �́m, mắt, tai, mũi, lưỡi, th�n, t�m, địa, thủy, hỏa, phong, kh�ng; chớ nghĩ đ�́n chúng sinh, ta và thọ mạng của ta, có kh�ng, kh�ng có có kh�ng, có đạo, kh�ng đạo, có kinh, kh�ng kinh, sinh l�n trời, sinh ở th�́ gian. B�̀-tát đ�́i với vi�̣c thi�̣n ác, t�́t cả ni�̣m y�u ghét kh�ng bị d�nh mắc. Đi v�̀ hướng Đ�ng đi, thực hành hạnh này mãi kh�ng bỏ; kh�ng bao l�u sẽ được Minh đ�̣. Chư Ph�̣t quá khứ hành đạo B�̀-tát cũng c�̀u như th�́. Được Minh đ�̣ như v�̣y r�̀i, theo lời dạy �́y tinh t�́n hành tr�, chắc chắn mau thành Ph�̣t.

Nghe xong, B�̀-tát r�́t vui mừng, thưa:

�Con sẽ v�ng theo lời dạy của Ngài.

Có ti�́ng bảo:

�Ngươi chớ qu�n m�́t lời dạy này!

Nói xong, B�̀-tát kh�ng còn nghe g� nữa. Theo lời dạy, B�̀-tát li�̀n đi v�̀ hướng Đ�ng, kh�ng suy nghĩ đi�̀u g�. Đi nửa đường, B�̀-tát nghĩ: �Đi như v�̣y bao l�u mới được Minh đ�̣?� n�n lại bu�̀n thảm.

Tr�n hư kh�ng có ti�́ng của hóa Ph�̣t bảo rằng:

�Lành thay, lành thay! Ngươi đã c�̀u được vi�̣c r�́t khó, thực hành tinh t�́n như v�̣y, kh�ng bao l�u sẽ được.

B�̀-tát Ph�̉ Từ chắp tay ngước l�n, th�́y hóa Ph�̣t có ba mươi hai tưóng, th�n m�̀u vàng, phát ra mười ức tia sáng. R�́t vui mừng, B�̀-tát chắp tay bạch Ph�̣t rằng:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Cúi xin Ngài nói pháp. N�́u nghe Ph�̣t giảng, con sẽ được pháp �́y.

Ph�̣t dạy:

�N�́u lãnh thọ pháp ta dạy, phải n�n nghĩ nhớ, giữ g�n. Các kinh pháp v�́n kh�ng, kh�ng có lo sợ, v�́n thanh tịnh, kh�ng có đ�̀u m�́i. Trụ vào các kinh pháp kh�ng có đ�̀u m�́i, kh�ng nói v�̀ trụ, kh�ng nói v�̀ dạy bảo, như hư kh�ng chẳng có h�nh tướng, trụ như di�̣t đ�̣ kh�ng khác, kh�ng từ đ�u sinh ra, kh�ng có h�nh tướng trụ, như huy�̃n, như bóng dưới đáy nước, như những đi�̀u th�́y trong m�̣ng. Những vi�̣c �́y đ�̀u như nhau kh�ng khác.

�m thanh của Đức Ph�̣t như v�̣y, n�n tùy theo kinh dạy mà vun tr�̀ng ý ch�, giữ g�n thanh tịnh. B�̀-tát đi v�̀ hướng Đ�ng được hai mu�n dặm, có cõi nước t�n là Hương tịnh, Pháp vương dùng pháp xử trị. Nước �́y giàu có, sung sướng, nh�n d�n đ�ng đúc. Chu vi thành �́y r�̣ng b�́n trăm tám mươi dặm, đ�̀u làm bằng bảy báu. Thành �́y có bảy lớp, trong thành có c�y bảy báu, tr�n thành che nhi�̀u màn trướng bằng lụa là, v�̣t báu. Giữa thành có các v�̣t báu giao nhau, treo linh rủ xu�́ng. Ngoài b�́n cửa thành có v� s�́ trò vui chơi. Chung quanh thành có bảy lớp ao, trong nước có nhi�̀u loại hoa sen xanh và nhi�̀u hoa đẹp, mùi thơm tỏa khắp nước, màu sắc sáng chói rực rỡ ra xa. Người nào đi g�̀n b�n hoa, th�n th�̉ y phục gi�́ng như hoa mọc ở trong ao. Gò đ�́t giữa ao có nhi�̀u Chi�m-bặc xen giữa những hoa đẹp lạ, có m�́y trăm loại như v�̣y. Trong ao có nhi�̀u chim như: le, nhạn, uy�n ương và m�́y trăm loại chim khác. Có thuy�̀n bảy báu, những người trong thuy�̀n chèo thuy�̀n dạo chơi tr�n mặt ao, chung quanh bày đ�̀y cờ phướn năm m�̀u, lọng hoa nhi�̀u m�̀u che khắp các ngã đường, gi�́ng như cung đi�̣n Đ�́ Th�ch ở cõi trời Đao-lợi, �m thanh của các phướn treo l�́y đạo đức làm g�́c, làm cho mọi người su�́t ngày nghe mãi r�̀i thực hành tinh t�́n như tr�n cõi trời kia, ti�́ng �m nhạc ở hý trường Nan-đàn-hằng kh�ng bao giờ dứt.�

Trong thành đ�̀u là B�̀-tát, có vị thành tựu, có vị mới phát t�m, phục sức v� s�́ ngọc quý sáng chói, trong đó có B�̀-tát t�n Pháp Lai, đứng đ�̀u trong các b�̣c Thánh, có sáu trăm tám mươi mu�n ngọc nữ. Các B�̀-tát thường cung k�nh Ngài. Ở giữa nước bày tòa cao theo thứ lớp th�́p d�̀n xu�́ng, tòa vàng ròng, tòa bạc trắng, tòa lưu ly, tòa thủy tinh. Tr�n các tòa �́y đ�̀u trải lụa là, th�u hoa văn chằng chịt, giữa tòa rải nhi�̀u thứ hoa thơm, ở tr�n có lọng báu, khắp cả trong ngoài đ�̀u đ�́t hương thơm.�

B�̀-tát Pháp Lai thường ở tr�n tòa cao giảng nói Minh đ�̣ cho các B�̀-tát. Trong đó có người nghe, có người học, có người vi�́t chép, có người tụng đọc, giữ g�n. N�́u đ�́n đó, B�̀-tát sẽ giảng nói cho �ng. Ngài đã từng làm th�̀y �ng m�́y ngàn ức đời trước. Vị này là Th�̀y lúc �ng phát t�m. Khi đ�́n ch�̃ Đức Ph�̣t, n�́u đã nghe th�́y n�n c�̉n th�̣n, chớ nghi ngờ, lười bi�́ng. V� sao? V� n�́u chưa hi�̉u Minh tu�̣ quy�̀n bi�́n th� n�n xem xét kỹ vi�̣c tà vạy. Đ�́i với tà giáo, b�̣c Thi�̣n sĩ phải c�̉n th�̣n, chớ nghĩ th�̀y ở cung s�u mà bi�́ng nhác, phải cung k�nh chư Ph�̣t. V� Kinh pháp n�n kh�ng nghĩ đ�́n tài lợi, kh�ng tham lam của báu, n�n d�ng v�̣t báu �́y với t�m từ hi�́u, t�n quý đ�́i với Th�̀y. Người nào thực hành hạnh này sẽ được pháp lớn.

Nghe lời dạy này từ đức hóa Ph�̣t, B�̀-tát vui mừng qu�n th�n li�̀n th�́y định của các Đức Ph�̣t trong mười phương. Từ xa chư Ph�̣t đ�̀u khen ngợi:

�Lành thay, lành thay! Này thi�̣n nam! Chúng ta v�́n c�̀u đạo B�̀-tát, nhờ tinh t�́n n�n được Minh đ�̣, thành tựu tr� Nh�́t thi�́t, ba mươi hai tướng t�́t, tám mươi vẻ đẹp, mười Lực, b�́n V� uý, b�́n vi�̣c kh�ng cứu giúp, mười tám pháp B�́t c�̣ng và cũng được chư Ph�̣t khen. N�́u mu�́n c�̀u Ph�̣t t�ch n�n theo chúng ta thực hành hạnh này là c�ng đức của B�̀-tát th� ngươi sẽ được đ�̀y đủ pháp �́y.

Sau khi xu�́t định, B�̀-tát Ph�̉ Từ nghĩ rằng: �Chư Ph�̣t v�́n từ đ�u đ�́n và đi v�̀ đ�u?� Nghĩ đoạn, B�̀-tát bu�̀n r�̀u nhớ lại lời Đức Ph�̣t dạy đ�́n ch�̃ ngài Pháp Lai. B�̀-tát l�̣p tức ra đi, giữa đường gặp m�̣t cõi nước, cõi nước �́y t�n là Tà sở lạc, nghỉ đ�m ở ngoài thành r�̀i tự nghĩ: �Pháp Ph�̣t quý báu, khó được nghe, ta phải h�́t sức cúng dường Pháp sư. Nay ta có m�̣t m�nh, lại nghèo kh�̉, kh�ng có ch�u báu và hoa thơm cúng dường Pháp sư.� Nghĩ đoạn, B�̀-tát vào thành, đ�́n ngã tư đường tự rao:

�Có ai mu�́n mua t�i kh�ng?

Lúc �́y ở ngoài thành, tà ma đang vui chơi với cả mu�n th�̉ nữ, nghe ti�́ng B�̀-tát rao, li�̀n nghĩ: �B�̀-tát tự bán th�n m�nh mu�́n cúng dường ngài Pháp Lai, có ý c�̀u Ph�̣t sẽ thoát ra khỏi nước của ta hóa đ�̣ nhi�̀u người, b�y giờ ta phải hại �ng ta.� Tà ma làm cho mọi người trong nước kh�ng th�́y bóng dáng, kh�ng nghe ti�́ng rao của B�̀-tát. Như v�̣y, mọi người trong thành đ�̀u kh�ng nghe kh�ng th�́y bóng dáng, ti�́ng rao của B�̀-tát. Bán th�n kh�ng được, B�̀-tát nằm lăn ra đ�́t khóc lóc, than van:

�T�i bán th�n đ�̉ cúng dường Pháp sư nhưng kh�ng ai mua, t�i phải làm sao đ�y?

Từ xa tr�ng th�́y B�̀-tát tinh t�́n như v�̣y, Đ�́ Th�ch bèn xu�́ng thử đ�̉ bi�́t và ch� thành c�̀u Ph�̣t hay chỉ giả vờ mà th�i. Đ�́ Th�ch li�̀n hóa thành m�̣t vị Phạm ch�, hỏi:

�Cao sĩ mu�́n c�̀u g� mà si�ng năng chịu kh�̉ như v�̣y? C�̀n g� mà phải lăn khóc như v�̣y?

B�̀-tát đáp:

�Kh�ng n�n hỏi.

Phạm ch� hỏi đ�́n ba l�̀n:

��ng mu�́n g� xin hãy hỏi, t�i sẽ giúp �ng.

B�̀-tát đáp:

�T�i tự bán th�n đ�̉ cúng dường Pháp sư.

Phạm ch� nói:

�T�i sắp có bu�̉i cúng t�́ lớn, mu�́n có tim, tủy, máu, thịt của người. N�́u �ng có th�̉ cho t�i th� t�i sẽ giúp �ng nhi�̀u của báu.

Nghe xong, B�̀-tát r�́t vui mừng, li�̀n l�́y dao tự đ�m hai cánh tay, l�́y máu r�̀i cắt thịt hai v�́ và chẻ xương l�́y tủy đưa cho Phạm ch�. Vừa mu�́n đ�m vào ngực m�nh th� tr�n l�̀u có con gái Trưởng giả từ xa tr�ng th�́y, r�́t thương xót li�̀n cùng với năm trăm tỳ nữ xu�́ng ch�̃ B�̀-tát, hỏi:

�Này Cao sĩ! Ngài tu�̉i còn trẻ, lại kh�i ng� như th�́, tại sao lại tự chém chặt th�n th�̉ đ�́n như v�̣y?

B�̀-tát đáp:

�T�i l�́y máu, cắt thịt, chẻ tủy bán cho Phạm ch� đ�̉ cúng dường Pháp sư.

Con gái của Trưởng giả hỏi:

�N�́u cúng dường Pháp sư th� được những g�? T�n họ Pháp sư là g�? Hi�̣n ở đ�u?

B�̀-tát đáp:

�Pháp sư t�n là Pháp Lai, ở phương Đ�ng. Ngài sẽ giảng nói Minh đ�̣ cho t�i. Người nào nghe pháp �́y sẽ giữ g�n tịnh hạnh, mau chóng được th�n ba mươi hai tướng, mười Lực, b�́n V� uý, b�́n vi�̣c kh�ng che chở, mười tám pháp B�́t c�̣ng của Ph�̣t, được xoay bánh xe pháp đ�̣ người ở khắp mười phương.

Nghe vi�̣c �́y, con gái trưởng giả vui mừng thưa:

�N�́u đúng như lời ngài nói th� khắp trong thi�n hạ kh�ng có g� bằng. Tại sao ngài phải tự m�nh chịu kh�̉ đ�́n như v�̣y? T�i sẽ cung c�́p đ�̀y đủ của báu cho ngài và đ�ch th�n t�i cùng các tỳ nữ xin nguy�̣n đi theo ngài cúng dường Minh sư đ�̉ nghe kinh s�u xa �́y. B�̀-tát nói:

�R�́t t�́t!

Phạm ch� nói:

�Lành thay, lành thay! B�̀-tát hạnh cao, tinh t�́n khó ai bằng. T�i kh�ng phải Phạm ch� mà là trời Đ�́ Th�ch. T�i c�́ ý đ�́n thử Ngài. Ngài mu�́n g� t�i sẽ cung c�́p cho.

B�̀-tát đáp:

�N�́u Thi�n vương thương xót t�i th� giúp cho th�n t�i b�nh phục lại.

Nguy�̣n vừa xong th� v�́t thương lành lặn, th�n th�̉ khỏe mạnh, kh� lực d�̀i dào như trước.

Sau đó, Đ�́ Th�ch bèn đi, con gái của trưởng giả thưa với B�̀-tát Ph�̉ Từ:

�Xin ngài đ�́n gặp cha mẹ của t�i xin của báu r�̀i từ bi�̣t ra đi.

B�̀-tát gặp cha mẹ của con gái trưởng giả, con gái trưởng giả tr�nh bày đ�̀y đủ mọi vi�̣c, cha mẹ nàng dạy:

�R�́t t�́t! Ta cũng có ch� nhưng ti�́c rằng tu�̉i già, th�n th�̉ rã rời, trái với t�m nguy�̣n. Con mu�́n g� cứ tự nói ra.

Con gái trưởng giả thưa:

�Thưa cha mẹ, con mu�́n ngọc ngà ch�u báu.

Cha mẹ bảo:

�Con cứ tự ti�̣n l�́y.

Con gái của trưởng giả li�̀n l�́y v�̣t báu d�̣t thành Chi�n-đàn, hương thơm và nhi�̀u v�̣t báu chở đ�̀y năm trăm xe, năm trăm c� gái h�̀u tự thưa với cha mẹ của con gái trưởng giả:

�Chúng con mu�́n h�̀u quý c� đi theo B�̀-tát.

Cha mẹ của con gái trưởng giả cho họ đi. Họ l�n đường và từ xa tr�ng th�́y nước Hương tịnh, thành quách bảy báu, cờ phướn được k�́t bằng các thứ báu xen l�̃n nhau, m�̀u sắc sáng rực, có chu�ng linh, �m nhạc, c�y báu, nhà vui chơi, hương thơm từ các thị nữ đi xe, đi b�̣ tỏa ra b�́n ph�a gi�́ng như tr�n cõi trời.

Từ xa tr�ng th�́y như v�̣y, B�̀-tát và các thi�̣n nữ vui mừng kh�ng nói n�n lời, chỉ nghĩ: �Chúng ta n�n xu�́ng xe đi b�̣ vào thành.� Họ đi vào cửa ph�a T�y, hỏi người đi đường:

�V� sao những đài bảy báu kia trang hoàng đẹp đ�́n như v�̣y?

Người đi đường đáp:

�Hi�̀n giả kh�ng bi�́t sao? Có B�̀-tát Pháp Lai là người cao quý nh�́t, ai ai cũng cúng dường, đảnh l�̃. B�̀-tát �́y dùng Minh đ�̣ làm n�n đài này. Trong đó có h�̣p bằng bảy báu, dùng toàn vàng ròng màu t�m, vi�́t kinh Minh đ�̣ đựng trong h�̣p. Dùng nhi�̀u trăm loại hương thơm hằng ngày cúng dường B�̀-tát Pháp Lai và đem hương thơm nhi�̀u loại hoa, đ�́t đèn, treo tràng hoa, lọng báu tr�̉i l�n đủ các loại nhạc đạo k�nh l�̃ cúng dường. B�̀-tát khác cũng v�̣y. Chư Thi�n cõi trời Đao-lợi ngày đ�m ba l�̀n hương hoa thơm cõi trời cúng dường Minh đ�̣.

Nghe vi�̣c �́y, B�̀-tát Ph�̉ Từ và các thi�̣n nữ r�́t vui mừng, l�́y nhi�̀u hương thơm, tơ d�̣t bằng vàng may thành nhi�̀u y trải l�n tr�n, làm cờ, đ�̣m, rèm trải l�n đ�́t, r�̀i đ�́n tòa cao của B�̀-tát Pháp Lai, cách pháp h�̣i kh�ng xa. Từ xa tr�ng th�́y ngay tr�n tòa cao là m�̣t người trẻ tu�̉i, dung mạo trang nghi�m, tỏa ánh sáng rực chi�́u su�́t cả mu�n ức người, đang giảng nói v�̀ Minh đ�̣.

Đ�́n gặp B�̀-tát Pháp Lai, họ d�ng l�n Pháp sư nhi�̀u loại hương thơm, bao nhi�u y báu r�̀i đảnh l�̃, nhi�̃u quanh tám trăm vòng và tự quy y, thưa:

�Chúng con nguy�̣n ti�́n đ�́n hạnh cao cả, được kinh t�n quý.

B�̀-tát Pháp Lai an ủi họ:

�Các vị đem nhi�̀u l�̃ v�̣t đ�́n, kh�ng ai mỏi m�̣t chứ? Các vị mu�́n g�, ta sẽ chi�̀u theo, chớ có nghi ngại. Ta là th�̀y đ�̣ người, cho n�n sẽ đáp ứng h�́t, kh�ng h�̀ luy�́n ti�́c đi�̀u g�.

B�̀-tát Ph�̉ Từ thưa:

�Thưa Pháp sư! Con v�́n c�̀u Minh đ�̣. Lúc ở trong núi, con đang bu�̀n r�̀u th� tr�n hư kh�ng có hóa Ph�̣t, th�n ba mươi hai tướng, m�̀u vàng t�a tỏa ra mười ức tia sáng rực rỡ. Đức Ph�̣t khen ngợi con: �Lành thay, lành thay! C�̀u Minh đ�̣ đ�́n như v�̣y! Hãy đi v�̀ hướng Đ�ng hơn hai mu�n dặm, gặp nước Hương tịnh, trong đó có B�̀-tát Pháp Lai là vị được t�n k�nh nh�́t, thường hay dạy người. N�́u đ�́n nghe sẽ được Minh đ�̣. Nhi�̀u mu�n ức ki�́p trước, vị �́y thường làm Th�̀y �ng. Khi �ng mới phát t�m, vị này là Th�̀y �ng.� Con nghe t�n th�̀y, trong lòng r�́t vui mừng kh�n xi�́t. Do vui mừng n�n con li�̀n th�́y định của các Đức Ph�̣t mười phương. Lúc �́y, các Đức Ph�̣t khen ngợi con: �Lành thay, lành thay! Chúng ta c�̀u Ph�̣t, c�̀u Minh đ�̣ cũng như v�̣y, tự đạt đ�́n thành Ph�̣t.� Khi tỉnh d�̣y, kh�ng th�́y g� cả, con tự nghĩ: �Ph�̣t từ đ�u đ�́n và đi v�̀ đ�u?� Cúi xin Pháp sư nói cho bi�́t.

Ngài Pháp Lai nói:

�Này Hi�̀n giả! Hãy nghe cho rõ, Kh�ng, V� tướng, V� nguy�̣n v�́n kh�ng từ đ�u đ�́n, cũng kh�ng đi v�̀ đ�u. Đức Ph�̣t cũng v�̣y, kh�ng nơi ch�́n, kh�ng từ đ�u sinh ra, kh�ng h�nh tướng như huy�̃n hóa, như ngựa bóng nắng, như người trong m�̣ng. Di�̣t h�́t tưởng tượng, kh�ng sinh, kh�ng lớn, kh�ng có g� ưa th�ch, đi qua các cõi nhưng v�́n th�̣t kh�ng có nơi đ�́n, đi cũng kh�ng v�̀ đ�u, mu�́n bi�́t Ph�̣t cũng v�̣y.

B�̀-tát Ph�̉ Từ nghe pháp s�u xa như th�́, có s�́ đ�ng Tỳ-kheo ngay tại ch�̃ ng�̀i đắc được sáu mu�n định m�n. Th�́ nào là định m�n là định kh�ng xứ sở? Là định bỏ các tà vạy, trong kh�ng kinh sợ, là định g�́c bỏ ái dục, là định thoát các hoạn nạn, là định kh�ng th�̉ ch�́p các pháp cú nh�̣p. V� như nước bi�̉n kh�ng th�̉ đo lường nhi�̀u �t, so với tr� tu�̣ đã nh�̣p định. Núi Tu-di trang nghi�m là do c�ng đức của định trang nghi�m. N�́u l�́y năm �́m, b�́n đại, sáu suy kh�ng h�nh tướng mà quán định sẽ th�́y định của chư Ph�̣t, định của B�̀-tát. Các kinh pháp kh�ng h�nh tướng của đạo th�́y có nói v�̀ định. Ch�u báu trang sức cho định đ�̀u quán v�̀ ch�u báu nh�̣p định, đ�̀u nghĩ nhớ v�̀ định của các Đức Ph�̣t. Định của B�̀-tát tr�n tòa cao th�̣t kh�ng thoái chuy�̉n và quay bánh xe pháp là chuy�̉n định, là trang nghi�m c�ng đức của Ph�̣t, được nghe các vi�̣c thanh tịnh đ�̉ đ�́n được định thanh tịnh, được nghe các vi�̣c đ�̉ bi�́t v�̀ bi�̉n định. Kh�ng đạt được g� n�́u kh�ng đi qua định. Mu�́n �m thanh của kinh khắp đ�́n định th� sự hi�̉n bày của kinh pháp là cờ phướn của định. Th�n Như Lai kh�ng h�nh tướng nh�̣p định, th� các kinh kh�ng h�nh tướng th�́y khắp các định. B�̀-tát ghi khắc định, mắt Như Lai th�́y định, chi�́u sáng cảnh giới định. Cõi Ph�̣t đã nguy�̣n có đ�̀y đủ định, hi�̉u được định khó trong mười phương, định trang nghi�m, sắp thành Ph�̣t định nhi�̀u loại hoa khác m�̀u sắc, định nhi�̀u thứ ch�u báu, định bánh xe pháp thường quay. Các �m thanh nghe từ xa c�́t y�́u nh�̣p vào định, định căn bản nh�̣p vào người ở khắp mười phương, các ch� định cùng khắp ba cõi, định các c�ng đức thành Ph�̣t, định lúc B�̀-tát ng�̀i dưới c�y kh�ng g� hơn sáu Đ�̣. Lưới định phá hoại ngoại đạo khác, định Như Lai th�́y bay, định v� lượng c�ng đức trang nghi�m, định các c�ng đức tr� tu�̣ ch�u báu, định tr� Nh�́t thi�́t địa, t�́t cả đ�̀u thanh tịnh từ định, đ�̀u chi�́u sáng khắp định, đi vào người khắp mười phương là nhờ núi định. Tr� tu�̣ căn bản phát ra từ trong định. Định cả ba đời đ�̀u b�nh đẳng. Như v�̣y so với B�̀-tát Ph�̉ Từ được sáu mu�n định.

B�́y giờ, B�̀-tát Pháp Lai đứng d�̣y đi vào cung đi�̣n.

Ph�̉m 29: PHÁP LAI KHẢI SĨ

B�́y giờ, B�̀-tát Ph�̉ Từ xu�́t định cùng các th�̉ nữ đi đ�́n cúng ngài Pháp Lai, đứng ngoài cửa tự nghĩ: �V� Kinh pháp n�n ta đ�́n, Pháp sư hi�̣n đang ở trong, ta kh�ng n�n ng�̀i nằm, mà phải đợi Pháp sư l�n tr�n tòa cao giảng nói v�̀ Minh đ�̣ v� cực, lúc �́y mới ng�̀i.�

Các th�̉ nữ cũng bắt chước đứng. Lúc �́y, B�̀-tát Pháp Lai vừa giảng dạy kinh đạo cho các th�̉ nữ trong cung xong, ngài tắm g�̣i r�̀i mặt áo mới, l�n đài Minh đ�̣ ng�̀i tư duy v�̀ các định, b�́t đ�̣ng đ�́n bảy năm như v�̣y.

B�̀-tát Ph�̉ Từ và các th�̉ nữ kh�ng h�̀ qu�́y nhi�̃u. Họ cũng đi kinh hành bảy năm kh�ng ng�̀i, kh�ng nằm. Sau đó, họ nghe ti�́ng của Đức Ph�̣t ở trong hư kh�ng dạy: �Sau bảy ngày, B�̀-tát Pháp Lai sẽ xu�́t định.� Nghe ti�́ng Đức Ph�̣t dạy, B�̀-tát Ph�̉ Từ tự nghĩ: �Ta phải quét dọn sạch sẽ và trải tòa cho Pháp sư�, r�̀i cùng đ�́n ch�̃ giảng kinh làm tòa cao cho Pháp sư. Các th�̉ nữ đ�̀u l�́y y phục mặc tr�n th�n trải l�n tòa.

B�́y giờ tà ma tự nghĩ: �Chưa có ai như B�̀-tát này, v� cung k�nh c�̀u Ph�̣t n�n tinh t�́n mạnh mẽ làm tòa cao. Người nào kh�ng bi�́ng nhác th� được đạo, sẽ ra khỏi cõi nước ta đ�̉ cứu đ�̣ v� lượng chúng sinh. Ta phải hại �ng ta.�

Đ�̉ phá hoại tòa ng�̀i của các B�̀-tát, bọn tà ma đ�̉ cát, đá, sỏi, gai góc, xương kh� làm dơ b�̉n tòa ng�̀i. Th�́y tr�n đ�́t, giữa tòa ng�̀i toàn cát, sỏi, gai góc, xương kh�, B�̀-tát Ph�̉ Từ và các th�̉ nữ tự nghĩ: �B�́y giờ Pháp sư sắp đ�́n giảng kinh và các đ�̣ tử sẽ đ�́n nghe, ta n�n quét dọn sạch sẽ, sửa soạn ch�̃ ng�̀i ngay ngắn. Tr�n đ�́t có bụi bặm sẽ làm b�̉n Pháp sư và các B�̀-tát, ta phải v�̉y nước�, n�n li�̀n đi t�m nước, tà ma làm cho nước cạn. B�̀-tát Ph�̉ Từ và các th�̉ nữ nghĩ: �Chúng ta t�m nước kh�ng được, phải làm sao? N�n l�́y máu trong th�n m�nh v�̉y l�n.� Lúc �́y, B�̀-tát Ph�̉ Từ và các th�̉ nữ đ�̀u l�́y dao đ�m nhi�̀u nơi tr�n th�n, l�́y máu v�̉y l�n đ�́t, do có t�m Từ đ�́i với pháp.

Đ�́ Th�ch tự nghĩ: �Đời nay còn có người như v�̣y, tinh t�́n, cung k�nh, từ hi�́u đ�́i với Pháp sư�, li�̀n khen ngợi:

�Lành thay, lành thay! Hi�̀n giả, th�̣t khó có ai sánh bằng. Nay ngài nghe Minh đ�̣ kh�ng bao l�u sẽ thành Ph�̣t. Hi�̀n giả, b�y giờ Ngài c�̀n g�, xin cứ dạy. Có được người như Hi�̀n giả, chúng t�i phải ủng h�̣, ngài mu�́n đi�̀u g�, chúng t�i sẽ làm ngay.

B�̀-tát Ph�̉ Từ bảo:

�T�i mu�́n đi�̀u g� �ng n�n tự bi�́t.

Lúc �́y, Đ�́ Th�ch hóa ra đ�́t đ�̀u có nước trong như lưu ly. Tr�n đ�́t có cát bằng vàng, r�̀i làm cho các v�́t thương tr�n th�n của B�̀-tát Ph�̉ Từ và các th�̉ nữ đ�̀u lành lặn trở lại như trước. B�́n ph�a tòa ng�̀i bi�́n thành ao nước lưu ly, chung quanh đ�̀u có c�y bằng ch�u báu và hai b�n bờ, b�́n ph�a ao báu có bảy c�y báu mọc ra nhi�̀u trăm loại ch�u báu đẹp. B�̀-tát và các th�̉ nữ đ�̉ dành nước cho các B�̀-tát. Trời rải nhi�̀u hoa màu sắc như mưa, sáng rực chi�́u cả nước. Hương thơm thoảng khắp b�́n ph�a. Người nghe m�̀m lòng, gom b�́n ngàn tảng đá khắc l�n lời của B�̀-tát Ph�̉ Từ nói, r�̀i đem hoa này cúng dường Minh đ�̣ và rải l�n tr�n B�̀-tát Pháp Lai và l�́y y trải l�n tòa ng�̀i. T�́t cả đ�̀u được thọ nh�̣n và chú nguy�̣n.

Sau bảy năm, B�̀-tát Pháp Lai xu�́t định, đi đ�́n tòa cao cùng với hai trăm ức B�̀-tát ng�̀i xu�́ng. Ở ph�a trước, người ng�̀i r�́t đ�ng. Lúc �́y, B�̀-tát Ph�̉ Từ và các th�̉ nữ cùng nhau rải hoa, rải b�̣t hương Chi�n-đàn cùng nhi�̀u danh hương, các ch�u báu l�n B�̀-tát Pháp Lai và các B�̀-tát, đ�̀u mặt l�̃ sát ch�n, đi nhi�̃u ba vòng r�̀i đứng lùi lại. Do t�m m�̀u nhi�̣m n�n th�́y đại h�̣i của ngài Pháp Lai r�̣ng vu�ng vức b�́n mươi dặm, có r�́t đ�ng người ở trong đó. B�̀-tát Pháp Lai th�́y người từ b�́n hướng đ�́n h�̣i họp v� kinh pháp, ngài li�̀n giảng nói Minh đ�̣:

�Thi�̣n nam, hãy lắng nghe, căn bản của các kinh pháp, đ�̀u b�nh đẳng với tr� tu�̣ Như Lai, kh�ng có chướng ngại, như huy�̃n, kh�ng h�nh tướng. Như gió, v�́n nguy�n nh�n của nó kh�ng th�̉ t�nh k�̉, Minh đ�̣ cũng v�̣y, t�́t cả ngã sở đ�̀u phải dứt trừ v� ngu�̀n g�́c của nó v�́n cũng thanh tịnh. V� như ngựa bóng nắng, bóng người v�́n kh�ng có. Như trong m�̣ng có mu�́n đi�̀u g� th� đi�̀u mong mu�́n �́y v�́n kh�ng. Như người có t�n v�́n kh�ng có. Như Ứng nghi di�̣t đ�̣ là kh�ng, kh�ng còn sinh nữa. Minh đ�̣ cũng v�̣y, Như Lai di�̣t đ�̣ cũng b�nh đẳng kh�ng khác. Minh đ�̣ v�́n b�nh đẳng. V� như đ�́t lửa li�̀n d�̣p tắt. Nó v�́n kh�ng từ đ�u đ�́n, cũng kh�ng đi v�̀ đ�u. Như trong m�̣ng th�́y núi Tu-di v�́n kh�ng. Như Ph�̣t hi�̣n bay v�́n kh�ng th�̣t có. Minh đ�̣ cũng v�̣y. Trước đ�́i với dục cùng vui thú, nhưng xét lại nó kh�ng th�̣t có. Như người n�̉i ti�́ng kh�ng th�̣t có. Như Lai kh�ng có cái th�́y trước, nghĩ rằng ngươi �́y đã g�y nh�n gặp Minh đ�̣. Nghĩ đ�́n vi�̣c đã làm v�́n kh�ng th�̣t có. Như người làm ảo thu�̣t hóa thành h�nh tượng v�́n kh�ng th�̣t có. Như hư kh�ng đ�ch thực kh�ng có ch�̃ an trụ. Như cái học của nhà ảo thu�̣t, đ�̀u chỉ bày từ xưa đ�́n nay cũng kh�ng th�̉ gom góp lại thành m�̣t. Minh đ�̣ cũng kh�ng có ba đời, n�n bi�́t như v�̣y. T�n gọi xét ra v�́n kh�ng có h�nh tướng, nhưng chữ lại có h�nh tướng. Minh đ�̣ kh�ng phải kh�ng đ�́n, kh�ng phải kh�ng vào. V� sao? V� hư kh�ng v�́n kh�ng có sắc. Minh đ�̣ v� như hư kh�ng, kh�ng phải kh�ng đ�́n, kh�ng phải kh�ng vào. Nh�̣p vào địa, thủy, hỏa, phong, kh�ng, nh�̣p vào năm �́m kia đ�y, nh�̣p vào thọ mạng, có đức kh�ng đức, nh�̣p vào dục kh�ng dục, có kh�ng có, tưởng kh�ng tưởng, nguy�̣n kh�ng nguy�̣n. Nh�̣p vào trong sinh, nh�̣p vào mặt trời, mặt trăng, sao, th�̀n Ch�́t lượng, R�̀ng, Quỷ vương, th�̀n Ch�́p nhạc, th�̀n tựa h�nh người, th�̀n đi bằng ngực, th�̀n th�n rắn cũng nh�̣p vào c�̀m thú, ngạ quỷ, địa ngục, loài bò bay máy cựa, loài bò đi ngoằn ngoèo, thở khò khè, giàu sang, hi�̀n lành, Thánh tr�, Ti�n nh�n, Dự lưu, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, Duy�n giác, nh�̣p vào B�̀-tát, nh�̣p vào Đức Ph�̣t, nh�̣p vào di�̣t đ�̣, b�́n Ý chỉ, b�́n Ý đoạn, b�́n Th�̀n túc, năm Căn, năm Lực, bảy Giác ý, tám Đạo hạnh, có tr� Kh�ng tr�, mười Lực, b�́n V� ý, b�́n vi�̣c kh�ng ủng h�̣, mười tám pháp B�́t c�̣ng, kinh Ph�̣t, sách đời, chú đ�̀ng bóng, nh�̣p vào túc mạng l�̀n lượt xoay v�̀n trong sinh tử, có kh�̉ kh�ng kh�̉, tự tại kh�ng tự tại, đ�̣ thoát, t�́t kh�ng t�́t, thi�̣n kh�ng thi�̣n, tr� kh�ng tr�, sáng su�́t kh�ng sáng su�́t, từ xưa đ�́n nay có th�̉ th�́y kh�ng th�̉ th�́y, giáo pháp có kh�ng có, t�́t cả có h�nh, kh�ng h�nh, kh�ng phải kh�ng nh�̣p vào.

Ph�̣t bảo Thi�̣n Nghi�̣p:

�Này Thi�̣n Nghi�̣p! B�̀-tát Pháp Lai đã đ�́n nơi giảng nói Minh đ�̣ cho B�̀-tát Ph�̉ Từ. Giảng đ�̀y đủ như v�̣y su�́t trong bảy ngày. Lúc �́y, người nghe kinh nói như chừng bữa ăn. V� sao? V� năng lực oai th�̀n của B�̀-tát Pháp Lai n�n khi nghe xong, B�̀-tát Ph�̉ Từ r�́t vui mừng. Các th�̉ nữ đem y trời và tám trăm thạch các thứ báu cúng dường B�̀-tát Pháp Lai. Đ�́ Th�ch cũng rải các thứ hoa thơm cõi trời l�n m�nh B�̀-tát Pháp Lai và các B�̀-tát đ�̉ có th�m c�ng đức. Lúc �́y, các c�y g�̃, c�y hoa, c�y trái và nhi�̀u loại c�y báu trong m�̣t cõi Ph�̣t đ�̀u u�́n m�nh nghi�ng xu�́ng đảnh l�̃ B�̀-tát Pháp Lai, r�̀i tu�n rải xu�́ng các loài hoa đ�̀y hương thơm như mưa. Hương thơm các loài hoa �́y tỏa ra trong m�̣t cõi Ph�̣t. T�́t cả mọi người ngửi mùi hương của các loài hoa �́y đ�̀u th�́y B�̀-tát Pháp Lai ở tr�n tòa cao giảng kinh và th�́y B�̀-tát Ph�̉ Từ cùng các th�̉ nữ tỏ vẻ ưa th�ch, vui mừng kh�n xi�́t, đ�̀u từ xa đảnh l�̃. Trong nước �́y đ�̀u rung chuy�̉n. Lúc �́y có hơn mu�n ức người đắc được v� s�́ kinh pháp, v� s�́ B�̀-tát được địa vị kh�ng thoái chuy�̉n.

Khi �́y, các th�̉ nữ đ�́n trước B�̀-tát Ph�̉ Từ, thưa bạch rằng:

�Bạch B�̀-tát! Chúng con nguy�̣n đem th�n mạng tự quy y Ngài, xin được làm người h�̀u và k�nh d�ng ngài năm trăm xe ch�u báu, v� chúng con mà ngài đã chịu nhi�̀u kh�̉ nhọc đ�̉ h�̀i hướng thành Ph�̣t. Nay nhờ �n đức to lớn này, chúng con mới được nghe t�n kinh, kh�ng còn mảy may nghi ngờ. B�y giờ d�̃u cho chúng con có h�̀u hạ ngài nhi�̀u mu�n ức ki�́p cũng chưa đ�̀n đáp �n đức trong ch�́c lát.

B�̀-tát Ph�̉ Từ nh�̣n lời r�̀i đ�́n trước B�̀-tát Pháp Lai, bạch rằng:

�K�nh bạch B�̀-tát! Con xin d�ng l�n ngài th�n con, các th�̉ nữ và các ch�u báu. Mong ngài thương xót chúng con mà nh�̣n l�́y đ�̉ chúng con được c�ng đức.

Mu�́n Ph�̉ Từ thành tựu c�ng đức �́y n�n B�̀-tát Pháp Lai nh�̣n l�́y r�̀i đưa lại cho Ph�̉ Từ và nói:

�Cho ngươi các th�̉ nữ này đ�̉ làm người h�̀u, còn các xe ch�u báu hãy đem dùng.

Các trời, người tr�n trời Đao-lợi đ�̀u khen ngợi:

�Lành thay, lành thay! B�̀-tát Ph�̉ Từ cúng dường Pháp sư nhi�̀u v�̣t báu! Th�̣t khó có được t�m như v�̣y!

Lúc �́y có nhi�̀u người mu�n ức người đ�́n ch�̃ ngài Pháp Lai nghe kinh. B�̀-tát Ph�̉ Từ vui mừng hớn hở, đắc được sáu mu�n pháp m�n thi�̀n định ngay tại ch�̃ ng�̀i. Đó là các định như: Định mong mu�́n, định oai nghi, định khuy�́n đức, định trăng tròn, định ánh sáng mặt trời, định hạnh Như Lai, định B�̀-tát sinh, định th�ch tr� tu�̣, định trụ đ�̣ thoát vững chắc, định kh�ng an trụ trong các cảnh giới, định nh�̣p vào cõi nước mọi thứ trang nghi�m, định Như Lai tướng nh�̣p v� tưởng, định người khắp mười phương v� h�nh �́n phong, định Như Lai xu�́t sinh, định an vui kh�ng lo sợ, định vứt bỏ ch�u báu, định oai lực Như Lai trang nghi�m, định các kinh pháp sáng su�́t an lạc, định hi�̉u rõ mọi vi�̣c các pháp kh�ng từ đ�u đ�́n, định Thanh tịnh như Phạm thi�n, định ba đời đ�̀u nh�̣p vào b�nh đẳng, định tạng Ph�̣t trang nghi�m, định �m thanh Ph�̣t đ�̀u thành tựu� Các định như v�̣y được sáu mu�n pháp m�n. B�̀-tát xu�́t định, đắc được oai lực tr� tu�̣ nh�̣p vào các kinh pháp. B�̀-tát Ph�̉ Từ thưa:

�Xin Pháp sư hãy v� con mà nói v�̀ �m thanh của Đức Ph�̣t và làm sao bi�́t được?

B�̀-tát Pháp Lai dạy:

�Này Hi�̀n giả! Hãy nghe cho rõ. V� như c�y đàn kh�ng h�̀u, kh�ng do m�̣t vi�̣c làm thành mà phải có ph�m đàn, có d�y đàn và có người đưa tay khảy th� �m thanh của nó mới hòa hợp, r�̀i tự do mu�́n khảy ca khúc nào cũng được. Mu�́n bi�́t �m thanh của Đức Ph�̣t gi�́ng như v�̣y. B�̀-tát v�́n phát t�m trải qua nhi�̀u đời làm c�ng đức, dạy d�̃, truy�̀n trao, thưa hỏi, gom góp làm vi�̣c Ph�̣t sự, nhờ v�̣y mới được th�n Ph�̣t. �m thanh cũng như v�̣y, pháp �́y đ�̀u từ nh�n duy�n làm thành, chứ kh�ng phải do B�̀-tát làm ra, kh�ng phải l�a hành mà được, kh�ng phải từ th�n Ph�̣t mà được, cũng kh�ng phải l�a th�n Ph�̣t mà được. Hi�̀n giả mu�́n bi�́t �m thanh th�n Ph�̣t phải làm gom góp những vi�̣c như v�̣y mới được �m thanh của Ph�̣t.

Lại nữa, này Hi�̀n giả! V� như người th�̉i kèn phải đi�̀u hòa �m giỏi đ�̉ khớp với bài ca. Cái kèn được làm bằng tre, nhưng phải có c�ng người th�̉i. Làm t�́t cả những vi�̣c như v�̣y th� �m thanh của nó mới bu�̀n thương. Th�n Như Lai kh�ng phải do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c mà thành, phải do nhi�̀u đời làm c�ng đức. Dạy người vào đạo, do bản nguy�̣n mà ra, cho n�n th�n tướng Ph�̣t và các vẻ đẹp đ�̀u hi�̣n rõ như v�̣y. V� như sau khi Đức Ph�̣t di�̣t đ�̣, có người làm h�nh tượng Ph�̣t trang nghi�m, xinh đẹp, gi�́ng Ph�̣t như tạc, ai th�́y cũng đ�̀u khen ngợi, đem hoa hương, lụa là cúng dường th� Hi�̀n giả có cho là cái th�̀n của Đức Ph�̣t ở trong đó kh�ng?

B�̀-tát Ph�̉ Từ thưa:

�Thưa kh�ng, v� người làm tượng chỉ mu�́n làm cho mọi người bó bu�̣c t�m ý, k�nh l�̃ đ�̉ tự răn nhắc m�nh làm sao phải được phước �́y. Cũng kh�ng phải do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c làm thành mà nhờ có vàng, có tr� người, hoặc có người th�́y Ph�̣t, r�̀i sau khi Ngài di�̣t đ�̣ nhớ đ�́n Ngài n�n làm tượng, mu�́n cho chúng sinh trong mười phương cúng dường đ�̉ được phước �́y.

B�̀-tát Pháp Lai nói:

�Như Hi�̀n giả đã nói, thành tựu th�n Ph�̣t kh�ng phải do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c mà nhờ có hạnh tu của B�̀-tát, có người v�́n c�̀u thành Ph�̣t, hoặc có người thường th�́y Ph�̣t làm c�ng đức, cho n�n thành tựu th�n Ph�̣t, tr� tu�̣ bi�́n hóa, bay đi và các tướng t�́t mới thành tựu th�n Ph�̣t. V� như cái tr�́ng có tre, g�̃, da, dùi, có người đánh th� �m thanh của nó mới phát ra. Mu�́n bi�́t th�n Ph�̣t th� cũng gi�́ng như v�̣y, do thực hành trăm ngàn vi�̣c mới thành tựu được, có phát t�m ban đ�̀u, có thực hành sáu Đ�̣ v� cực, hi�̉u rõ t�́t cả mọi vi�̣c v�́n kh�ng, kh�ng từ đ�u sinh, ng�̀i dưới g�́c c�y hàng phục quy�́n thu�̣c ma qu�n, bi�́t các kinh pháp như huy�̃n kh�ng khác, cho n�n mới thành tựu th�n Ph�̣t. V� như họa sĩ có c�y bút bằng ngọc b�ch, dùng tay vẽ mới thành người họa sĩ. Th�n Ph�̣t cũng như v�̣y, do làm m�́y ngàn vi�̣c b�́ th�, tr� giới, kh�ng phạm mười đi�̀u ác, thường theo th�̀y t�́t, có t�m b�nh đẳng thương xót chúng sinh n�n kh�ng ai phá hoại được, đời đời th�́y Ph�̣t. B�̀-tát nghe r�̀i thực hành m�̣t cách vững chắc kh�ng qu�n, giữ g�n ch�n th�̣t kh�ng dua nịnh, thường thực hành t�m ch� thành.

Lại nữa, v� như trời V� k�́t ái tu chỉ quán, theo thứ lớp l�n trời Quang di�̣u trang nghi�m xinh đẹp. Ở cõi trời này nhà cửa kh�ng phải tự làm, cũng kh�ng có ai đ�́n làm, v� v�́n kh�ng từ đ�u đ�́n, cũng kh�ng đi v�̀ đ�u, do nh�n duy�n mà sinh, nhờ người �́y đời trước làm c�ng đức mà có ra, nhờ b�́ th� cho chúng sinh n�n được sinh v�̀ nơi đó, ở trong những ng�i nhà đó. Hi�̀n giả mu�́n bi�́t th�n Ph�̣t do nh�n duy�n sinh. Người đời mu�́n th�́y Ph�̣t th� người �́y đới trước có c�ng đức, xa l�a tám ch�̃ x�́u ác, sinh ra tr� tu�̣ k�nh tin Ph�̣t. Sở dĩ Đức Ph�̣t hi�̣n th�n là v� mu�́n đ�̣ chúng sinh. Như ti�́ng vang trong núi kh�ng phải do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c, mà do có núi, có người k�u, có tai lắng nghe mới nghe được. Ph�̣t v�́n kh�ng có h�nh tướng, cũng kh�ng đắm trước, do nh�n duy�n sinh ra, đời đời thực hành v�̀ kh�ng, nh�n duy�n sinh tử Ph�̣t đ�̀u hi�̉u rõ, v�́n kh�ng có sinh tử, cũng kh�ng có di�̣t đ�̣ nhưng thực hành thị hi�̣n này, nói lời này. V� như ngưòi làm ảo thu�̣t hóa thành vua Chuy�̉n lu�n từ bi giáo hóa làm th�́m nhu�̀n chúng sinh, ai nghe cũng đ�̀u ưa th�ch. Người mong c�̀u ưa th�ch y phục bằng ch�u báu th� đ�̀u tha h�̀ cho họ.

Giữa mọi vi�̣c, đức vua ng�̀i, đứng, bước đi, dung nghi an �̉n, vững chắc, ai th�́y cũng đ�̀u k�nh l�̃, kh�ng phải do m�̣t vi�̣c, hai vi�̣c thành tựu mà do có th�̀y, có chú nguy�̣n, có nhi�̀u người, tùy theo sở th�ch mà hóa hi�̣n ra. Có người th�ng minh bi�́t là hóa hi�̣n, chứ người huy�̃n này kh�ng từ đ�u đ�́n, cũng kh�ng đi v�̀ đ�u, v�́n là từ kh�ng, do sự bi�́n hóa làm ra. Người th�ng minh bi�́t là do nh�n duy�n. Th�n Ph�̣t cũng v�̣y, do nhi�̀u vi�̣c có c�ng đức, có đức hoan hỷ, nghĩ nhớ đ�́n chúng sinh làm cho được an �̉n. B�̀-tát nguy�̣n ph�n chia kinh pháp, chỉ dạy, truy�̀n trao đ�̉ thực hành. Bỏ định tư duy ph�n bi�̣t, nói kinh cho mọi người học.

Các trời người đ�̀u vui vẻ. Trong s�́ đó có người tự c�́ng cao, có người kh�ng bi�́t h�̉ thẹn, có người d�m loạn, tham lam keo ki�́t, có người gắng gượng tự dụng, có người hay tranh cãi, kh�ng th�̉ nào can ngăn, có người che gi�́u d�m, n�̣, si, có người làm ác kh�ng th�̉ t�nh k�̉. Ph�̣t ở ngay trong mọi người, r�́t trang nghi�m xinh đẹp, ng�̀i, đứng, bước đi, phép tắc dung nghi đ�̀u an �̉n vững chắc, các vi�̣c ác đã h�́t, chỉ còn các đức làm cho mọi người được an vui, cũng tự làm Ph�̣t sự nhưng v�́n kh�ng đắm nhi�̃m. Như vi�̣c do người ảo thu�̣t làm ra, B�̀-tát th�́y th�n Ph�̣t cũng như v�̣y. Dù Ngài kh�ng đắm nhi�̃m, kh�ng tưởng nhớ, dù bi�́t v�́n kh�ng nhưng v�̃n cung k�nh lam l�̃ cúng dường. Từ xưa đ�́n nay, chư Ph�̣t đ�̀u từ các vi�̣c, mọi vi�̣c đ�̀u có duy�n sinh.

B�̀-tát lại nghĩ: �Người nào giữ g�n thực hành sẽ mau thành Ph�̣t.� Lúc B�̀-tát Pháp Lai nói v�̀ th�n Ph�̣t, có b�́n mươi tám ngàn B�̀-tát hi�̉u ngay và đ�̀u tin vào đó mà thực hành trăm ức B�̀-tát được sự kh�ng chướng ngại, n�́u có hỏi đ�̀u đáp được, b�́n trăm ức B�̀-tát được địa vị kh�ng thoái chuy�̉n, tám trăm ức B�̀-tát đ�̀u được an trụ vào pháp A-xà-phù. Lúc �́y, chư Thi�n đem hoa thơm đ�́n tung rải như mưa l�n B�̀-tát Pháp Lai và các B�̀-tát. Nhờ oai th�̀n của B�̀-tát Pháp Lai, t�́t cả đ�̀u ở m�̣t cõi Ph�̣t có các �m nhạc tự phát ra �m thanh. Từ trong hư kh�ng, m�́y ngàn mu�n ức vị trời tung y trời, tr�̉i �m nhạc cùng chúc mừng B�̀-tát Pháp Lai và các B�̀-tát. Thi�n y bày ra che trùm m�̣t cõi Ph�̣t, các vị trời đ�́t nhi�̀u thứ hương r�̀i chia ra rải khắp m�̣t cõi Ph�̣t. Trái đ�́t đ�̀u rung chuy�̉n, B�̀-tát chư Ph�̣t từ xa khen ngợi B�̀-tát Pháp Lai:

�Lành thay, lành thay!

Lúc �́y, chư Ph�̣t thọ ký cho B�̀-tát Ph�̉ Từ v�̀ sau sẽ thành Ph�̣t hi�̣u là Võng-ma-ca-kỳ-đà-phả-la-da Như Lai V� Sở Trước Chánh Ch�n Đạo T�́i Chánh Giác. Các người nữ đ�̀u hóa thành người nam, đời đời sinh ra nơi nào đ�̀u kh�ng l�a chư Ph�̣t, thường đem Minh đ�̣ chỉ dạy cho chúng sinh trong mười phương l�̀n lượt thành Ph�̣t.

Đức Ph�̣t bảo Thi�̣n Nghi�̣p:

�B�̀-tát mu�́n mau thành Ph�̣t phải c�̀u Minh đ�̣ v� cực m�̣t cách tinh t�́n, cung k�nh như B�̀-tát Ph�̉ Từ.

Ph�̉m 30: CHÚC LỤY A-NAN

Ph�̣t bảo A-nan:

�Này A-nan! Như Lai chúc lụy kinh Minh Đ�̣ V� Cực cho �ng, �ng phải giữ g�n c�̉n th�̣n, ghi nhớ rõ ràng từng chữ từng c�u, chớ đ�̉ thi�́u sót. Đ�y là cái kho Kinh tạng v� t�̣n. Các pháp đ�̀u từ trong đó sinh ra. V� lượng kinh sách, các thứ tr� tu�̣ khác nhau, tùy theo sự hi�̉u bi�́t của mọi người mà có b�́y nhi�u thứ làm cho họ vui vẻ, thực hành kinh đạo, nh�̣p vào tr� tu�̣. T�́t cả đ�̀u từ trong kho Minh đ�̣ mà ra. Bao nhi�n sự th�́y bi�́t, các thứ thực hành, bao nhi�u g�́c r�̃ si m�, gi�́ng r�̃ tr� tu�̣. Đi�̀u mong c�̀u t�̣n cùng của mọi người là c�̀u tr� tu�̣. Như Lai đ�̀u bi�́t từ trong Minh đ�̣ sinh ra. Kinh này là mẹ của Như Lai V� Sở Trước Chánh Ch�n Đạo T�́i Chánh Giác. Tu�̣ nhãn và th�n ta đ�y đ�̀u từ trong đó sinh ra.

Đức Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! N�́u ai cung k�nh pháp ta đã nói là k�nh thờ ta. Còn ai tự k�nh th�n m�nh là có từ hi�́u đ�́i với Ph�̣t. �ng hãy đem th�n này phụng thờ Minh đ�̣ là cúng dường chư Ph�̣t. N�́u th�n, mi�̣ng, ý có từ hi�́u đ�́i với Ph�̣t th� kh�ng nói đi�̀u b�́t hi�́u. N�́u thường được oai nghi của Ph�̣t đúng như pháp th� t�m thường thanh tịnh, kh�ng có nhơ b�̉n. N�́u th�́y Ph�̣t th� kh�ng nói là kh�ng th�́y.

Như th�́ đ�̀u là báo �n Ph�̣t r�̀i.

Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! Trong Minh đ�̣ này n�́u �ng qu�n m�̣t chữ, m�̣t c�u, bỏ m�́t kh�ng vi�́t chép là kh�ng th�́y ta, kh�ng k�nh Ph�̣t, kh�ng cúng dường, là b�̣i �n Ph�̣t.

Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! �ng phải nh�̣n lãnh kỹ càng, ghi nhớ rõ ràng Minh đ�̣. Hãy đem t�m từ hi�́u đ�́i với Ph�̣t mà chỉ bảo. Đ�y là b�́ th� giáo pháp của Ph�̣t Thi�n Trung Thi�n từ xưa đ�́n nay. Đem vi�̣c này cúng dường hoặc làm vi�̣c đại Từ đ�́i với chúng sinh, hoặc g�̀n gũi giữ g�n Ph�̣t tạng. Sau khi Ph�̣t di�̣t đ�̣, �ng phải ủng h�̣ kinh này, chớ đ�̉ thi�́u sót. Ta t�̣n tay giao phó cho �ng, �ng phải trao cho B�̀-tát Đại sĩ, B�̀-tát Đại sĩ sẽ hành tr�, đạt đ�́n ch�̃ cao t�̣t của kinh này, phá hoại được các kh�̉ nhọc lao ngục sinh tử, cứu thoát những người v� tr� bị ngu si ràng bu�̣c, hàng phục được quy�́n thu�̣c ma qu�n, dứt bỏ các pháp tham dục, bước l�n tòa Ph�̣t, thực hành đạo V� thượng chánh ch�n, B�̀-tát ban hành pháp cho người mù mắt, cho kẻ ngu si. Đạo lớn b�̣c nh�́t kh�ng có hai chánh pháp. Đạo V� thượng chánh ch�n, tr� tu�̣ chánh giác, đó là Minh đ�̣. Sau khi ta di�̣t đ�̣, có nh�n d�n trong ba cõi nước tam thi�n, �ng hãy dạy họ vào trong pháp này đ�̉ thanh tựu đạo Thanh văn và dạy bảo chỉ cho bi�́t ch�nh nhờ pháp này mới vào được. Như v�̣y, m�̣t ki�́p hay m�̣t trăm ki�́p giảng nói kinh làm cho được di�̣t đ�̣. Dù đã làm như v�̣y v�̃n chưa đủ k�nh thờ ta, kh�ng bằng đem m�̣t c�u Minh đ�̣ dạy cho B�̀-tát, ch�nh là đã cúng dường Ph�̣t r�̀i.

Ph�̣t dạy:

�B�y giờ ở đ�y, ta khen ngợi và chúc lụy Minh đ�̣ cho �ng đ�́n m�̣t ki�́p, trăm ki�́p cũng kh�ng th�̉ h�́t. Đ�y chỉ nói lược qua th�i.

Từ trong ca-sa, Đức Ph�̣t đưa tay phải xoa đ�̀u r�̀i đặt tr�n vai A-nan:

�Th�́ nào, A-nan, �ng có t�m Từ đ�́i với Ph�̣t kh�ng?

A-nan thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Ph�̣t Thi�n Trung Thi�n tự bi�́t vi�̣c đó.

Thưa như v�̣y đ�́n ba l�̀n. Đức Ph�̣t lại bảo:

�Th�́ nào, �ng có t�m hi�́u đ�́i với Ph�̣t kh�ng?

Cả ba l�̀n A-nan đ�̀u thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Ph�̣t Thi�n Trung Thi�n tự bi�́t vi�̣c đó.

Ph�̣t dạy:

�Này A-nan! �ng phải dùng lòng Từ r�̣ng lớn đ�̉ báo �n đ�̀y đủ. Hãy t�n thờ pháp Minh đ�̣ cung k�nh. Phải chú t�m nghĩ nhớ c�u nghĩa th�̣t rõ ràng, ngoài ra phải vứt bỏ h�́t. Hãy nh�́t t�m ở trong kinh sách này vi�́t chép cho đúng từng chữ, từng c�u, hòa hợp nhau. Lúc chọn l�́y, lúc hành tr�, lúc học, lãnh thọ kỹ càng r�̀i cùng B�̀-tát làm cho các c�u tr�n dưới đ�̀u hợp ý nhau. Khi vi�́t, th� vi�́t bằng vi�́t t�́t, lụa t�́t. Hãy tự quy y, thừa sự, làm l�̃ cúng dường hoa thơm, hương b�̣t, hương đ�́t, phướn lọng bằng lụa, v� như hương tinh khi�́t tr�n cõi trời, đ�́t đèn t�́t bằng d�̀u mè, tự quy y, đ�̀u mặt sát đ�́t, đ�́t đu�́c, lại đảnh l�̃ k�nh thờ.

Khi Đức Ph�̣t ng�̀i giữa chúng đ�̣ tử và các B�̀-tát ở núi Linh thứu, thu�̣c thành Vương xá giảng nói Minh đ�̣ v� cực th� Ngài đã thành Ph�̣t được ba mươi năm. Ngày mười năm tháng mười hai, sau khi thọ thực, Ngài giảng kinh xong, các đ�̣ tử, B�̀-tát, các vị Trời, Th�̀n Ch�́t lượng, R�̀ng, Quỷ vương, Nh�n d�n đ�̀u r�́t vui mừng, đ�́n trước Đức Ph�̣t làm l�̃ r�̀i lui ra.

KINH ĐẠI MINH Đ�̣

MỤC LỤC � � Quy�̉n 01� ��Quy�̉n 02 ��Quy�̉n 03 ��Quy�̉n 04 ��Quy�̉n 05 ��Quy�̉n 06

�

TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

Uploaded on 2019-11-25

�