VT0225 Đại Minh Độ Kinh q3

�

佛山* Buddha Mountain * Ph�̣t Sơn

Calgary Alberta Canada

�TRANG CHỦ*--KINH ĐI�̉N*--ĐẠI TẠNG KINH*--TH�̀N CHÚ*--HÌNH ẢNH*--中文*--ENGLISH

�

KINH ĐẠI MINH Đ�̣

Hán dịch: Đời Nam Ng�, Cư sĩ Chi Khi�m, người nước Nguy�̣t Chi.

QUY�̉N 3

Ph�̉m 6: ĐỊA NGỤC

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Đạo Minh đ�̣ mở r�̣ng vào khắp trong cảnh tu�̣.�

Bạch Đức Th�́ T�n! Tự quy y Minh đ�̣ v� cực, thực hành m�̣t cách vắng lặng kh�ng c�́u u�́, trừ tăm t�́i, chỉ bày sáng su�́t. Minh đ�̣ v� cực vòi vọi, ch� t�n, kh�ng có g� mà kh�ng thành tựu. Người mù mắt m� mờ, trao cho mắt tr� tu�̣ của đạo, kh�ng sinh kh�ng di�̣t, người kh�̉ được an vui, đ�̀u nh�̣p vào v� tưởng. Pháp m�n tr� tu�̣ Minh đ�̣ là mẹ của b�̣c Đại sĩ, nh�̉ sạch g�́c r�̃ sinh tử, được đại Th�̀n túc. Ba l�̀n khớp với mười hai chuy�̉n Minh đ�̣.�

Bạch Đức Th�́ T�n! B�̀-tát Đại sĩ phải làm th�́ nào đ�̉ đứng vững trong đó?

Đức Ph�̣t dạy:

�Phải cung k�nh Minh đ�̣ như cung k�nh Đức Ph�̣t, ở trong đó đứng vững tự quy y, gi�́ng như tự quy y Ph�̣t.

Đ�́ Th�ch nghĩ: �V� lý do g� mà Tỳ-kheo Thu L�̣ Tử hỏi vi�̣c này?�

T�n giả Thu L�̣ Tử đáp:

�Minh đ�̣ này cứu giúp B�̀-tát, là �n của c�ng đức tùy hỷ b�́ th� đạo V� thượng chánh ch�n. N�́u có vị nào B�́ th�, Tr� giới, Nh�̃n nhục, Tinh t�́n, Thi�̀n định đ�̀u kh�ng bằng. V� như người còn s�́ng đã bị đọa vào địa ngục, hoặc nhi�̀u người đi đường mà kh�ng có người hướng d�̃n, mu�́n đ�́n m�̣t nơi nào đó nhưng kh�ng bi�́t đường đi. Thường th� năm đ�̣ gi�́ng như người mù, còn B�̀-tát l�a xa Minh đ�̣ mu�́n vào trong tr� Nh�́t thi�́t là kh�ng bi�́t đường đi. Minh đ�̣ sẽ giúp năm đ�̣ ban cho mắt, ban cho t�n gọi.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t rằng:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Làm th�́ nào vào trong Minh đ�̣ giữ g�n?

Ph�̣t dạy:

�Hãy quán năm �́m kh�ng từ đ�u sinh di�̣t, th�́y năm �́m kh�ng có nơi sinh di�̣t, Minh đ�̣ cũng v�̣y.

Thu L�̣ Tử lại bạch:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Người làm vi�̣c giữ g�n này phải c�̀n đ�́n pháp nào?

Ph�̣t dạy:

�Đ�́n pháp kh�ng ch�̃ đ�́n, pháp kh�ng ch�̃ đ�́n gọi là Minh đ�̣.

Đ�́ Th�ch bạch Ph�̣t rằng:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Minh đ�̣ kh�ng đ�́n tr� Nh�́t thi�́t sao?

Ph�̣t dạy:

�N�́u kh�ng nghĩ là đ�́n th� kh�ng d�nh mắc, kh�ng t�n gọi, kh�ng hay bi�́t.

Đ�́ Th�ch hỏi:

�Bạch Đức Th�́ T�n! N�n đ�́n như th�́ nào?

Ph�̣t dạy:

�N�́u kh�ng có ch�̃ đ�́n th� mới đ�́n được.

Đ�́ Th�ch thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! �t có ai sánh bằng! Kh�ng như Minh đ�̣, các pháp kh�ng sinh di�̣t.

Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! B�̀-tát có ý nghĩ này là xa l�a Minh đ�̣.

Đức Ph�̣t dạy:

�Minh đ�̣ là kh�ng, kh�ng th�̣t có, cho n�n kh�ng xa, kh�ng g�̀n, kh�ng thành, kh�ng hoại.

Thi�̣n Nghi�̣p hỏi:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Tin vào đ�y là tin vào pháp nào?

Ph�̣t dạy:

�Ch�nh là kh�ng tin năm �́m, kh�ng tin quả Dự lưu, T�̀n lai, B�́t hòa, Ứng nghi, Duy�n giác.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Đại Minh đ�̣ là pháp của B�̀-tát.

Ph�̣t hỏi:

�V� sao bi�́t Đại Minh đ�̣ là tr� tu�̣ của B�̀-tát?

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Năm �́m kh�ng lớn, kh�ng nhỏ, kh�ng thoái lui, kh�ng r�́i loạn. Đức Như Lai Nh�́t Thi�́t Tr� có mười thứ năng lực kh�ng mạnh, kh�ng y�́u, kh�ng thoái lui, kh�ng r�́i loạn. Tại sao kh�ng thoái lui, kh�ng r�́i loạn, Nh�́t thi�́t tr� kh�ng r�̣ng kh�ng hẹp?�

Bạch Đức Th�́ T�n! N�́u có ý ni�̣m này là kh�ng phải c�̀u Đại Minh đ�̣, chẳng phải oai th�̀n của Đại Minh đ�̣. Mu�́n đ�̣ chúng sinh là bị d�nh mắc. V� sao? V� con người v�́n kh�ng có Đại Minh đ�̣, cũng kh�ng có người, kh�ng hoại nghĩa Minh đ�̣, nhưng con người là nơi sinh ra năng lực. Đức Như Lai hi�̉n hi�̣n năng lực cũng như th�́.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t rằng:

�Bạch Đức Th�́ T�n! N�́u ai tin pháp này th� kh�ng có nghi ngờ. Người �́y từ đ�u sinh đ�́n? C�̀u đạo cho đ�́n nay được bao l�u mới hi�̉u được giáo nghĩa trong đ�y?

Đức Ph�̣t dạy:

�Người �́y từ cõi Ph�̣t phương khác sinh đ�́n, đã hỏi nghĩa �́y, nghe r�̀i li�̀n cung k�nh, chi�m ngưỡng Pháp sư như Đức Ph�̣t và nghĩ rằng ta đã th�́y Đức Ph�̣t r�̀i.

Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Minh đ�̣ có được nghe th�́y kh�ng?

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng th�̉ th�́y được.

�B�̀-tát c�̀u Ph�̣t cho đ�́n nay được bao nhi�u người theo pháp này?

Ph�̣t dạy:

�Chẳng phải m�̣t hạng người học, nhưng m�̃i người đ�̀u có c�ng hạnh ri�ng của m�nh, hoặc trước kia cúng dường bao nhi�u ngàn Đức Ph�̣t, thọ tr� đ�̀y đủ giới kinh, kh�ng được nghe kinh này quy�́t định bỏ n�n kh�ng cung k�nh, cho đ�́n đời Ph�̣t vị lai được nghe cũng lại bỏ đi.

Ph�̣t dạy:

�Người này tự tùy thu�̣n th�n ý n�n phải chịu t�m ngu si, tự chu�́c l�́y t�̣i này và cũng tự hại m�nh. Nghe người giảng nói Minh đ�̣ lại ngăn ch�̣n họ. Người nào ngăn ch�̣n vi�̣c này là ngăn ch�̣n tr� Nh�́t thi�́t, là ngăn ch�̣n mắt sáng d�̃n đường từ xa xưa đ�́n nay. Do người này ngu si, mắc t�̣i dứt bỏ kinh pháp, khinh thường ứng nghi, lãnh thọ đạo b�́t t�n, n�n ch�́t r�̀i đọa vào địa ngục V� trạch, trải qua thời gian khó t�nh toán được, chịu kh�̉ nhọc đau đớn kh�ng th�̉ nói h�́t. Khi trời đ�́t hoại sẽ đọa vào địa ngục ở phương khác, loanh quanh trong ba đường su�́t v� lượng ki�́p s�́.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! T�̣i �́y có bằng với năm t�̣i nghịch kh�ng? Xin Ngài hãy nói tỉ mỉ v�̀ vi�̣c �́y.

Đức Ph�̣t dạy:

�T�̣i đó khó v� dụ được. Khi đọc tụng Minh đ�̣ này n�́u có t�m ni�̣m kh�ng đúng với những g� Như Lai giảng nói, r�̀i ngăn ch�̣n người học t�̣p là tự phá hoại m�nh, lại pháp hoại người; là tự u�́ng thu�́c đ�̣c, lại cho người u�́ng. Những người này tự gi�́t ch�́t m�nh, kh�ng hi�̉u Minh đ�̣ mà còn m� hoặc người khác. Người học kh�ng th�́y người này ng�̀i, đứng, nói, cười, giao hảo, ăn u�́ng� V� sao? V� dứt bỏ kinh này. Người này tự ở trong nơi tăm t�́i, lại x� người vào nơi tăm t�́i, kh�ng khác g� người �́y tự u�́ng thu�́c đ�̣c gi�́t m�nh. Người ngu dứt bỏ kinh này, tin vào lời người kia th� t�̣i kh�̉ gi�́ng như nhau. Phỉ báng Minh đ�̣ là phỉ báng mười hai b�̣ kinh.

Thu L�̣ Tử thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Ngài chưa nói t�̣i phỉ báng, dứt bỏ kinh pháp đọa vào ngục Thái sơn. H�nh dáng chủng loại người �́y như thọ th�n lớn nhỏ. Cúi xin Ngài thương xót giải th�ch cho.

Ph�̣t dạy:

�N�́u kh�ng hỏi nghe vi�̣c �́y, th� e rằng ở trong ch�̃ máu mủ nóng bức, do bảy l�̃ ở tr�n mặt n�n sợ m�́t mạng. Do hái hoa su�́t ngày đựng đ�̀y n�n kh� mà bay đi. Người ngu ch�́t như v�̣y, th�n họ cao lớn, x�́u x�, ch�̃ ở h�i hám, ai th�́y cũng gh� tởm, ta khó nói h�́t được. Người phá pháp t�n quý �́y ở trong địa ngục phải chịu từng loại h�nh phạt.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Cúi xin Ngài nói rõ v�̀ t�̣i �́y đ�̉ người đời sau cung k�nh phụng thờ pháp Minh đ�̣, v� lo sợ n�n th�̣n trọng kh�ng phạm t�̣i phỉ báng, dứt bỏ đ�̉ r�̀i bị đau kh�̉ như kia.

Đức Ph�̣t dạy:

�Ta sẽ chỉ bày Đại Minh đ�̣ cho người. Người đời sau nghe r�̀i phỉ báng sẽ mắc t�̣i đọa địa ngục chịu đau kh�̉ v� hạn, t�̣i �́y mới bi�́t được.

Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Con người phải thường giữ g�n mọi hành đ�̣ng của th�n, mi�̣ng, ý, h�̃ phỉ báng pháp Minh đ�̣ th� bị t�̣i này!

Ph�̣t dạy:

�Người ngu ở trong pháp của ta làm Sa-m�n mà phỉ báng Minh đ�̣. Người nói kh�ng ngăn ch�̣n dứt trừ là dứt trừ tr� Nh�́t thi�́t, mười hai b�̣ kinh, là dứt trừ đạo của chư Ph�̣t ba đời, là dứt trừ Tỳ-kheo Tăng, chịu t�̣i trong hằng sa ki�́p.

Thi�̣n Nghi�̣p hỏi:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Người phỉ báng dứt trừ kinh pháp này g�̀m có bao nhi�u vi�̣c?

Ph�̣t dạy:

�Người nam, người nữ này kh�ng có giới, bị ở trong tà vạy n�n kh�ng ưa th�ch kinh cao s�u. Do hai vi�̣c này mà dứt bỏ Minh đ�̣, lại có b�́n vi�̣c:

1.�� Nghe lời của vị th�̀y tà ác.

2.�� Kh�ng thu�̣n theo học.

3.�� Kh�ng nương nhờ vào pháp B�̀-tát.

4.�� Chủ đ�̣ng vi�̣c phỉ báng dứt bỏ kinh pháp, th�ch t�m tòi l�̃i x�́u của người r�̀i tự c�́ng cao.

Đ�y là b�́n vi�̣c.

Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Kh�ng th�́y ai quy y s�u sắc, �t có người tin tưởng.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng v�̣y!

Thi�̣n Nghi�̣p lại hỏi:

�V� lý do g� �t người tin Ph�̣t?

Đức Ph�̣t dạy:

�Từ xưa đ�́n nay năm �́m kh�ng d�nh mắc, kh�ng trói, kh�ng mở. V� sao? V� nó kh�ng có h�nh tướng, là nghĩa của Minh đ�̣, do đó �t người tin.

Ph�̉m 7: THANH TỊNH

T�n giả Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t rằng:

�Bạch Đức Th�́ T�n! N�́u hi�̉u chút �t v�̀ Minh đ�̣ v� cực th� kh�ng xem thường vi�̣c học t�̣p.

Đức Ph�̣t dạy:

�Năm �́m thanh tịnh th� đạo thanh tịnh, đạo thanh tịnh th� năm �́m cũng thanh tịnh như nhau kh�ng khác. Năm �́m thanh tịnh th� tr� Nh�́t thi�́t thanh tịnh, tr� Nh�́t thi�́t thanh tịnh th� năm �́m cũng thanh tịnh. B�y giờ kh�ng dứt bỏ trước th� sau này cũng kh�ng dứt bỏ, b�y giờ kh�ng phá hoại trước th� sau này cũng kh�ng phá hoại. Ngay b�y giờ như nhau kh�ng khác.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n, r�́t thanh tịnh s�u xa!

Đức Ph�̣t dạy:

�Thanh tịnh!

Thu L�̣ Tử thưa:

�Cực minh hư v�, kh�ng có d�́u v�́t, kh�ng th�̣t có, cùng khắp t�́t cả, kh�ng sinh dục, kh�ng sắc tưởng, thanh tịnh, bạch Đức Th�́ T�n.

Ph�̣t dạy:

�Thanh tịnh!

Thu L�̣ Tử lại thưa:

�Năm �́m có thanh tịnh kh�ng? Bạch Đức Th�́ T�n.

Ph�̣t dạy:

�Kh�ng bi�́t, kh�ng tùy thu�̣n theo, kh�ng nghĩ tưởng đ�́n thanh tịnh.

Thu L�̣ Tử lại thưa:

�Tr� Nh�́t thi�́t Minh đ�̣ kh�ng th�m kh�ng bớt, v� sao? V� kh�ng th�̣t có, giữ cho thanh tịnh.

Đức Ph�̣t dạy:

�Thanh tịnh!

Thi�̣n Nghi�̣p lại bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Ý thanh tịnh th� năm �́m thanh tịnh, năm �́m thanh tịnh th� ý cũng thanh tịnh?

Đức Ph�̣t dạy:

�V�́n thanh tịnh v�̣y!

�Tr� Nh�́t thi�́t thanh tịnh th� đạo cũng thanh tịnh?

Đức Ph�̣t dạy:

�V�́n thanh tịnh!

�Năm �́m v� bi�n th� ý cũng v� bi�n?

Đức Ph�̣t dạy:

�V�́n thanh tịnh! Đại sĩ soi sáng c�̣i ngu�̀n của m�nh, v� lý do �́y, Minh đ�̣ v�́n thanh tịnh, kh�ng ở kia, kh�ng ở đ�y, kh�ng ở giữa, v�́n thanh tịnh.

Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! B�̀-tát có tưởng th� xa l�a Minh đ�̣?

Ph�̣t dạy:

�Lành thay! Đúng như lời �ng nói, có danh tưởng th� d�nh mắc.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Khó ai sánh bằng, bạch Đức Th�́ T�n! Minh đ�̣ Như Lai cứu giúp chúng sinh đ�y n�́u nói ra th� bị d�nh mắc.

Thu L�̣ Tử hỏi Thi�̣n Nghi�̣p:

�Cái g� làm d�nh mắc?

Thi�̣n Nghi�̣p đáp:

�Nghĩ nhớ năm �́m d�nh mắc vào kh�ng, nghĩ nhớ từ xưa đ�́n nay đ�́u là d�nh mắc.

Trời Đ�́ Th�ch hỏi Thi�̣n Nghi�̣p:

�V� nguy�n nh�n nào d�nh mắc?

Đáp:

�T�m nghĩ nhớ b�́ th� đạo V� thượng chánh ch�n là t�m kh�ng đảm đương. B�́ th� những g� người lành ưa th�ch? Dạy người ở nơi v�́n kh�ng. Như v�̣y kh�ng có l�̃i l�̀m. Đúng như Đức Ph�̣t đã dạy là bỏ đi m�̣t d�nh mắc.

Ph�̣t dạy:

�Lành thay! �ng là B�̀-tát Đại sĩ y cứ vào kh�ng, kh�ng d�nh mắc. Lại nữa, n�́u có quá d�nh mắc v�̀ vi�̣c nghĩ nhớ Như Lai th� h�̃ nghĩ tưởng g� li�̀n bị d�nh mắc. Từ xưa đ�́n nay Đức Ph�̣t kh�ng bị d�nh mắc vào pháp nào cả, tùy hỷ b�́ th�. Người thực hành đạo V� thượng chánh ch�n pháp kh�ng có từ xưa đ�́n nay. T�́t cả kh�ng được có ý tưởng b�́ th�, kh�ng nhớ, kh�ng th�́y, kh�ng nghe, kh�ng t�m, kh�ng nghĩ v�̀ t�m.

Đáp:

�R�́t s�u xa, bạch Đức Th�́ T�n!

Ph�̣t dạy:

�Minh đ�̣ v�́n thanh tịnh.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Con tự quy y Minh đ�̣.

Đức Ph�̣t dạy:

�Pháp kh�ng có người làm th� kh�ng có người thực hành đạo V� thượng chánh ch�n.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Đúng như Đức Ph�̣t dạy, kh�ng có người làm.

Đức Ph�̣t dạy:

�Kh�ng có hai pháp, v�́n kh�ng phải m�̣t g�́c, v�́n kh�ng là v�́n kh�ng, kh�ng làm. Đ�y là pháp v�́n kh�ng. Như v�̣y t�́t cả nhanh chóng vượt qua d�nh mắc.

Thưa:

�Th�̣t khó hi�̉u, bạch Đức Th�́ T�n!

Đức Ph�̣t dạy:

�Như v�̣y kh�ng được thành Ph�̣t.

Thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Minh đ�̣ kh�ng th�̉ t�nh lường.

Ph�̣t dạy:

�Đúng v�̣y, t�m kh�ng tự bi�́t t�m.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Kh�ng có người thực hành Minh đ�̣.

Ph�̣t dạy:

�Kh�ng có th�̀y làm ra th� c�̀u Minh đ�̣ kh�ng phải năm �́m c�̀u, năm �́m chẳng kh�ng, c�̀u là c�̀u Minh đ�̣, năm �́m kh�ng đ�̀y đủ là chẳng phải năm �́m, kh�ng c�̀u là c�̀u Minh đ�̣.

Thưa:

�Khó ai sánh bằng, bạch Đức Th�́ T�n! D�nh mắc, kh�ng d�nh mắc, bạch Đức Th�́ T�n! D�nh mắc, kh�ng d�nh mắc, đ�y là kh�ng d�nh mắc.

Ph�̣t dạy:

�Năm �́m kh�ng d�nh mắc, kh�ng c�̀u là c�̀u Minh đ�̣. Năm �́m d�nh mắc là kh�ng c�̀u Minh đ�̣. Dự lưu, T�̀n lai, B�́t hoàn, Ứng nghi, Duy�n giác d�nh mắc là kh�ng c�̀u. V� sao? V� d�nh mắc có ra từ tr� Nh�́t thi�́t. Như v�̣y B�̀-tát d�nh mắc, kh�ng d�nh mắc có ra từ sự giữ g�n tr� Nh�́t thi�́t.

Thưa:

�Khó theo kịp, bạch Đức Th�́ T�n! Ngài đã nói pháp r�́t s�u xa. Nói v�̀ kh�ng bớt, kh�ng nói, kh�ng th�m.

Ph�̣t dạy:

�Như v�̣y là kh�ng bớt kh�ng th�m. V� sao? V� Như Lai h�́t sức khen ngợi hư kh�ng cũng kh�ng th�m bớt. V� như người làm ảo thu�̣t, dù được khen hay bị ch� cũng kh�ng th�̉ làm cho họ có th�m bớt sự vui bu�̀n. Kinh ta nói ra, dù chúng sinh học t�̣p, phúng tụng th� kinh kh�ng th�m bớt. Người chịu khó c�̀u Minh đ�̣ r�̀i giữ g�n th� kh�ng bi�́ng nhác, kh�ng sợ hãi, kh�ng lay đ�̣ng, kh�ng chuy�̉n dời, v�ng theo lời dạy này kh�ng xả bỏ. V� sao? Người làm vi�̣c giữ g�n này là giữ g�n r�̃ng kh�ng; các Trời, Người, Quỷ, R�̀ng�đ�̀u phải l�̃ lạy, v� vị �́y mặc áo giáp đại Từ chi�́n đ�́u với hư kh�ng, cứu giúp tai họa của chúng sinh, hi�̣n đời đang bị kh�̉ não bức bách.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Người mặc áo giáp khen ngợi hư kh�ng n�n người ở ba ch�̃ h�́t sức tinh t�́n, mạnh mẽ v� cùng.�

Bạch Đức Th�́ T�n! Pháp như hư kh�ng cho n�n t�m đạo V� thượng chánh ch�n, mu�́n được b�nh đẳng T�́i chánh giác có khác với t�m ni�̣m của Tỳ-kheo, tự quy y Minh đ�̣ là pháp kh�ng di�̣t.

Đ�́ Th�ch thưa với Thi�̣n Nghi�̣p:

�Làm là mong c�̀u theo sự dạy d�̃ này, v� sao phải theo sự dạy d�̃ này?

Thi�̣n Nghi�̣p nói:

�Minh đ�̣ tùy theo sự dạy d�̃ này là tùy theo kh�ng giáo.

Đ�́ Th�ch bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Người học Minh đ�̣ n�n giữ m�́y thứ nghe?

Thi�̣n Nghi�̣p nói:

�Th�́ nào Đ�́ Th�ch? Th�́y pháp kh�ng c�̀n phải ủng h�̣ là tùy theo sự dạy d�̃ này, th� chúng sinh kh�ng th�̉ được ti�̣n lợi. Ủng h�̣ thực hành Minh đ�̣ là ủng h�̣ thực hành hư kh�ng. Th�́ nào Đ�́ Th�ch? Người có năng lực có giữ g�n ảnh hưởng kh�ng?

Đ�́ Th�ch thưa:

�Kh�ng th�̉ được. Như ti�́ng vang cũng kh�ng có nghĩ nhớ là c�̀u Minh đ�̣, giữ g�n oai th�̀n Ph�̣t.

Các vị Đ�́ Th�ch, Phạm thi�n, b�́n vị Thi�n vương, các vị Thi�n vương trong cõi tam thi�n đại thi�n� t�́t cả đ�̀u đ�́n đảnh l�̃ Đức Ph�̣t, nhi�̃u quanh ba vòng r�̀i lui đứng sang m�̣t b�n nghĩ nhớ đ�́n danh hi�̣u, h�nh dung, cách ăn mặc, nơi cõi nước sinh ra của ngàn Đức Ph�̣t đ�̀u như Đức Ph�̣t Th�ch-ca. T�n đ�̣ tử của các Ngài đ�̀u như Thi�̣n Nghi�̣p. Người thưa hỏi v�̀ Minh đ�̣ đ�̀u như Đ�́ Th�ch. N�̀n tảng dạy trao, thời gian dạy trao của các Ngài đ�̀u cùng m�̣t nơi. B�̀-tát Đại sĩ đ�̀u mặc áo giáp lớn học t�̣p Minh đ�̣.

Ph�̣t bảo Thi�̣n Nghi�̣p:

�B�̀-tát Từ Thị lúc thành tựu V� thượng chánh ch�n b�nh đẳng giác cũng sẽ ở đó giảng nói Minh đ�̣.

Thưa:

�Th�́ nào là giảng nói v�̀ năm �́m?

�Kh�ng thọ giảng nói, kh�ng r�̃ng kh�ng giảng nói, kh�ng d�nh mắc giảng nói, kh�ng cởi mở năm �́m giảng nói.

Thi�̣n Nghi�̣p khen ngợi:

�Thanh tịnh, bạch Đức Th�́ T�n!

Ph�̣t dạy:

�Năm �́m thanh tịnh, Minh đ�̣ thanh tịnh gi�́ng như hư kh�ng.

Thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Năm �́m kh�ng nhơ nhớp?

Ph�̣t dạy:

�Kh�ng nhơ nhớp.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Người học Minh đ�̣ này kh�ng bị ch�́t m�̣t cách phi pháp. Các vị trời thường theo họ. Ngày mười b�́n, mười lăm tháng tám, khi Kinh sư giảng nói kinh, các B�̀-tát thường đ�́n đại h�̣i.

Đức Ph�̣t dạy:

�Thi�̣n nam, t�n nữ này được c�ng đức r�́t nhi�̀u, khó t�nh lường. V� Minh đ�̣ kh�ng phải là ch�̃ g�̀n gũi pháp, kh�ng ch�́p l�́y kinh, kh�ng có, kh�ng đắc, kh�ng d�́u v�́t, kh�ng nhơ b�̉n, kh�ng mong c�̀u, kh�ng nghĩ tưởng. Đ�y là mong c�̀u Minh đ�̣. Kh�ng h�̀ quán th�́y có pháp.

Các Thi�n tử r�́t vui mừng, đ�̀ng l�n ti�̀ng khen ngợi:

�Dưới t�̀ng trời này lại th�́y Kinh lu�n chuy�̉n.

Ph�̣t bảo Thi�̣n Nghi�̣p:

�Kh�ng phải hai Kinh lu�n chuy�̉n, pháp kh�ng từ đ�u sinh, kh�ng đ�́n, kh�ng đi như v�̣y.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Mong cho các pháp của B�̀-tát đ�̀u kh�ng có g� trở ngại, thành tựu đạo V� thương chánh ch�n, b�nh đẳng chánh giác.

Ph�̣t dạy:

�Kh�ng có kinh lu�n chuy�̉n, kh�ng có kinh trở v�̀ th� ch�̃ nào là Kinh lu�n chuy�̉n? Kh�ng có kinh trở v�̀ th� ch�̃ nào là Kinh lu�n chuy�̉n? Kh�ng th�́y kinh, kh�ng quán pháp. V� sao? v� nơi sinh ra các kinh gi�́ng như hư kh�ng, kh�ng dời đ�̉i, kh�ng đ�́n đi. Thực hành theo lời giảng nói này th� ch�nh là giảng nói kinh. Người kh�ng nói kinh, người kh�ng nghe, th� kh�ng chứng, người nói kinh này được di�̣t đ�̣. Đ�y là nói kinh, kh�ng phải người.

Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Như hư kh�ng v� cực đ�̀u là Minh đ�̣. B�nh đẳng quán sát các pháp kh�ng có g� kh�ng hi�̉u rõ.�

Bạch Đức Th�́ T�n! Các pháp v� thượng v�́n kh�ng kh�ng th�̉ theo kịp; kh�ng d�nh mắc, kh�ng th�n, kh�ng đi, kh�ng đ�́n, kh�ng có, kh�ng giữ g�n, kh�ng h�́t, kh�ng căn, kh�ng từ đ�u sinh, kh�ng di�̣t, kh�ng làm, kh�ng th�̀y, kh�ng bi�́t, kh�ng nghĩ tưởng, kh�ng có g� trở ngại, kh�ng th�ch ứng, kh�ng hoại, kh�ng ngu�̀n g�́c, như huy�̃n hóa, kh�ng th�́y, như m�̣ng, v� ngã, thanh tịnh kh�ng nhơ nhớp, kh�ng th�̉ th�́y, kh�ng nơi ch�́n, nh�́t định kh�ng dời đ�̉i, kh�ng nghĩ nhớ, b�nh đẳng, pháp b�́t đ�̣ng kh�ng dời đ�̉i. Pháp v� dục kh�ng khác, kh�ng từ đ�u sinh, hướng đ�́n v� tưởng, bỏ h�́t c�́u u�́, tức gi�̣n. Kh�ng phải người, người v�́n kh�ng, kh�ng quán sát pháp, kh�ng từ đ�u sinh khởi, kh�ng b�́n bờ mé, kh�ng có ch�̃ dừng, kh�ng vữa nát, kh�ng hư hoại, kh�ng ch�̃ nào kh�ng vào được. Các Ứng nghi, Duy�n giác kh�ng th�̉ sánh bằng. Kh�ng r�́i loạn, kh�ng l�̀m l�̃n, kh�ng th�̉ lường, kh�ng phải pháp nhỏ, kh�ng có h�nh tướng, kh�ng có ch�̃ sinh khởi, các pháp kh�ng có kh�̉, kh�ng x�m l�́n nhau, v� ngã, kh�ng ch�́p kh�ng. Các pháp kh�ng có ch�̃ sinh ra th� năng lực kh�ng ai hơn được, kh�ng th�̉ nào t�nh toán h�́t được, kh�ng có g� lo sợ, t�m kh�ng bi�́ng nhác. Các pháp của Như Lai v�́n kh�ng, kh�ng có th�̀y. V� vi vắng lặng, Minh đ�̣ v� cực.

Ph�̉m 8: T�́T TR�

Đ�́ Th�ch nghĩ rằng: �Nay gặp được Ph�̣t, nghe Minh đ�̣ v� cực là người ở thời Ph�̣t quá khứ, hu�́ng g� học t�̣p, thọ tr�, phụng túng, an trụ trong lời dạy này, người �́y đời trước đã từng cúng dường bao nhi�u Đức Ph�̣t, theo thưa hỏi mọi vi�̣c. Người thi�̣n nam này đã từng gặp b�̣c Chánh ch�n Chánh giác ở quá khứ, khi theo nghe nói pháp s�u xa này th� kh�ng nghi, kh�ng kinh, kh�ng sợ, kh�ng khó khăn.�

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Minh đ�̣ s�u xa này, B�̀-tát Đại sĩ tin tưởng lãnh thọ được xem như kh�ng thoái chuy�̉n. V� sao? V� v�́n tinh t�́n.

Đ�́ Th�ch thưa Thu L�̣ Tử:

�Pháp này r�́t s�u xa, theo Minh đ�̣ này nh�́t định khó đ�́n v�̣y ư? Người nào nghe nghĩa �́y mà kh�ng tin là v� người �́y c�̀u Ph�̣t đạo chưa bao l�u. V� v�̣y cho n�n là khó. Tự quy y Minh đ�̣ là tự quy y tr� Nh�́t thi�́t. B�̣c tr� Nh�́t thi�́t là do Minh đ�̣ chi�́u sáng n�n phải thực hành đ�̉ hi�̉u bi�́t vững vàng và trụ trong tr� tu�̣ này.

Đ�́ Th�ch bạch Ph�̣t rằng:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Làm th�́ nào ở trong Minh đ�̣ hi�̉u bi�́t vững vàng v�̀ tr� tu�̣?

Ph�̣t dạy:

�Lành thay Đ�́ Th�ch! Nay �ng đặt c�u hỏi �́y là v� giữ g�n oai th�̀n của Đức Ph�̣t mới làm cho �ng nảy sinh c�u hỏi này. B�̀-tát c�̀u Minh đ�̣ n�n thực hành kh�ng trụ trong năm �́m, năm �́m kh�ng phải là r�́t ráo, th�́ kh�ng n�n trụ ở trong đó.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�R�́t s�u xa, bạch Đức Th�́ T�n! Pháp này khó th�́y v� bi�n.

Ph�̣t dạy:

�Năm �́m kh�ng trụ, kh�ng tùy thu�̣n, kh�ng vào trong năm �́m.

Thu L�̣ Tử thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! N�́u có B�̀-tát kh�ng thoái chuy�̉n th� n�n nói như ở trước cho vị �́y nghe v�̀ pháp tu�̣ này đ�̉ kh�ng nghi ngờ, kh�ng nhàm chán.

Đ�́ Th�ch hỏi Thu L�̣ Tử:

�Thưa T�n giả! Đ�́i với B�̀-tát chưa được thọ ký, n�́u nói như trước th� có g� khác kh�ng?

Thu L�̣ Tử nói:

�Người chưa được thọ ký nghe pháp này th� m� mờ, sợ hãi, lui sụt. Còn B�̀-tát Đại sĩ nghe nghĩa này th� được định thanh tịnh. N�́u nhanh chóng g�̀n gũi đ�̉ được thọ ký th� kh�ng bao l�u sẽ th�́y m�̣t hay hai Đức Ph�̣t thọ ký, hoặc tự m�nh ở trong đó được thọ ký đắc đạo V� thượng chánh ch�n.

Ph�̣t dạy:

�Vi�̣c c�̀u Ph�̣t đạo như v�̣y là vi�̣c từ l�u nay phải bi�́t. Người chưa được thọ ký n�n nghe pháp này.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Con ưa th�ch lời dạy này làm an vui trong loài người.

Ph�̣t dạy:

�Người nào y�u th�ch sẽ được ở trước Ph�̣t mà nói v�̀ pháp �́y.

Thu L�̣ Tử thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! V� như B�̀-tát có ch� đức, tự ở trong m�̣ng ti�́n đ�́n tòa ng�̀i của Đức Ph�̣t, n�n bi�́t B�̀-tát này sắp được thành Ph�̣t. Như v�̣y, bạch Đức Th�́ T�n! N�́u có vị nào đắc được Minh đ�̣ này th� c�ng đức của vị �́y sắp thành tựu tràn đ�̀y, được g�̀n gũi b�n Ph�̣t.

Ph�̣t dạy:

�Lời �́y hay thay! �ng làm đi�̀u y�u th�ch này như oai th�̀n của Ph�̣t.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! V� như mu�́n đi m�̣t mu�n dặm, hoặc hai mu�n dặm đ�́n cái đ�̀m s�u lớn, từ xa tưởng th�́y người chăn tr�u, d�, quang cảnh, nhà cửa, c�y c�́i� trong t�m nghĩ rằng đi đ�́n ph�a trước từ từ sẽ th�́y qu�̣n huy�̣n, xóm làng. Chỉ khi nào sắp đ�́n g�̀n qu�̣n huy�̣n th� kh�ng còn lo sợ giặc cướp.�

Như v�̣y, bạch Đức Th�́ T�n! B�̀-tát Đại sĩ được pháp này, nay g�̀n được thọ ký kh�ng còn bao l�u, kh�ng còn lo sợ rơi vào đạo Ứng nghi, Duy�n giác. V� sao? V� dừng đúng ch�̃ đã tưởng th�́y. Người mu�́n nh�n th�́y bi�̉n lớn, từ từ đi đ�́n tưởng th�́y núi rừng kia sáng sủa, nh�n kỹ th� bi�̉n còn xa, l�̣p tức kh�ng tưởng th�́y nữa. N�́u chỉ mu�́n đ�́n th� kh�ng còn tưởng đ�́n núi, c�y. Người được pháp này tuy kh�ng th�́y Ph�̣t thọ ký nhưng kh�ng l�u sẽ thành Ph�̣t. V� như mùa Xu�n, c�y lá r�́t �t sinh s�i n�̉y nở, n�n bi�́t nơi đó kh�ng l�u hoa lá như th�̣t sẽ đang tăng trưởng tươi t�́t. Người có mắt ở nơi đó r�́t vui mừng do th�́y hoa lá th�̣t, cho n�n bi�́t tăng trưởng tươi t�́t. Như v�̣y, B�̀-tát Đại sĩ tưởng thọ ký, kh�ng bao l�u được thọ ký thành đạo V� thượng chánh ch�n.

Đức Ph�̣t dạy:

�Hay thay, hay thay! Thu L�̣ Tử, v� giữ g�n oai th�̀n Ph�̣t làm cho �ng giảng nói v�̀ Minh đ�̣. Thi�̣n Nghi�̣p bạch Ph�̣t:

�Khó sánh bằng, bạch Đức Th�́ T�n! T�́t cả đ�̀u được sớm ghi nh�̣n là B�̀-tát Đại sĩ thành Như Lai V� Sở Trước Chánh Ch�n Đạo T�́i Chánh Giác.

Đức Ph�̣t dạy:

�Do v�̣y, B�̀-tát Đại sĩ ngày đ�m thương xót chúng sinh, mu�́n làm cho họ được an �̉n, tự m�nh đạt đ�́n đạo V� thượng chánh ch�n. Khi thành Ph�̣t, đ�̀u giảng nói kinh (Minh đ�̣).

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Làm sao c�̀u được thành tựu thành Ph�̣t?

Đức Ph�̣t dạy:

�Trong kinh dạy: Thực hành pháp quán này năm �́m kh�ng còn l�̃i l�̀m là c�̀u Minh đ�̣, kh�ng quán th�́y pháp là c�̀u Minh đ�̣.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Kh�ng th�̉ t�nh lường lời dạy của Đức Th�́ T�n.

Ph�̣t dạy:

�Như v�̣y năm �́m kh�ng th�̉ t�nh lường, kh�ng th�̉ mong c�̀u.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Ai sẽ tin pháp này và y theo đ�y là c�̀u B�̀-tát Đại sĩ?

Ph�̣t dạy:

�Là c�̀u cái g�? Dù cho mong c�̀u cũng chỉ là t�n gọi mà th�i. Trong đ�y năng lực Minh đ�̣ của B�̀-tát Đại sĩ, b�́n vi�̣c Ph�̣t pháp, tr� Nh�́t thi�́t đ�̀u kh�ng th�̉ t�nh k�̉, các pháp năm �́m cũng gi�́ng như v�̣y, dù cho mong c�̀u cũng là kh�ng c�̀u g� cả, ch�nh là c�̀u Minh đ�̣. Đúng ra, n�́u làm vi�̣c mong c�̀u này chỉ là t�n gọi th�i.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�R�́t s�u xa, bạch Đức Th�́ T�n! Đ�y ch�nh là bảo tướng trung vương chi�́n đ�́u mạnh mẽ với hư kh�ng. Đức khó thắng được, làm cho hành nghi�̣p của Đức Ph�̣t truy�̀n đ�́n v� cùng.

Đức Ph�̣t dạy:

�Đúng v�̣y! Th�́ n�n B�̀-tát hãy nhanh chóng vi�́t chép kinh này cho đ�́n ch�́t. V� sao? V� đ�́i với v�̣t báu có nhi�̀u vi�̣c dứt trừ, phát sinh.

Thi�̣n Nghi�̣p thưa:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Còn giữ tưởng tà vạy sẽ làm cho kinh dứt bặt.

Ph�̣t dạy:

�Tà vạy mu�́n làm dứt bặt kinh, chắc chắn kh�ng th�̉ hơn được.

Thu L�̣ Tử hỏi:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Trong vi�̣c dứt bỏ kinh, nhờ �n của ai mà kh�ng th�̉ hơn được?

Ph�̣t dạy:

�Nhờ oai th�̀n của chư Ph�̣t hi�̣n tại ở mười phương đ�̀u ủng h�̣ B�̀-tát Đại sĩ này. Đức Ph�̣t đã trao cho, chắc chắn tà vạy kh�ng th�̉ làm cho dứt trừ được.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! N�́u ai nghĩ nhớ, tr� tụng, học t�̣p, vi�́t chép th� oai th�̀n của chư Ph�̣t đ�̀u ủng h�̣ vị �́y.

Đức Ph�̣t dạy:

�Ta xem th�́y người học t�̣p, tr� tụng này, cho đ�́n người vi�́t chép, giữ g�n quy�̉n kinh n�n bi�́t họ được Như Lai tr�ng th�́y. Người ch� đức thọ tr� kinh này nau g�̀n gũi tòa Ph�̣t (địa vị Ph�̣t), được nhi�̀u c�ng đức lớn. Sau khi Như Lai ra đi, pháp này sẽ ở nước Th�ch thị. Các b�̣c Hi�̀n ở nước �́y học t�̣p r�̀i chuy�̉n đ�́n nước H�̣i-đa-ni, ở trong đó học t�̣p r�̀i lại đ�́n nước U�́t-đơn-vi�̣t, ở trong đó học t�̣p, sau đ�́n lúc kinh ta sắp dứt m�́t. Ta đã bi�́t vi�̣c này. Lúc �́y, v� giữ g�n Minh đ�̣ n�n cu�́i cùng n�́u có người nào vi�́t chép th� đ�̀u được Đức Ph�̣t dự ki�́n (cho người �́y) và khen ngợi người �́y.

Thu L�̣ Tử hỏi Đức Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Nước U�́t-đơn-vi�̣t sẽ có bao nhi�u B�̀-tát Đại sĩ học định này?

Đức Ph�̣t dạy:

��t th�i! Khi giảng nói kinh này, nghe mà kh�ng sợ, kh�ng th�́y khó khăn là mau g�̀n Như Lai. Đời trước, người �́y đã theo học Như Lai r�̀i. B�̀-tát ch� đức giữ giới đ�̀y đủ, đ�̣ thoát nhi�̀u người, là những người t�m c�̀u Ph�̣t đạo. Ta bi�́t B�̀-tát này g�̀n tr� Nh�́t thi�́t, vị �́y sinh nơi nào ý ch� v�̃n còn quy hướng, n�n học t�̣p nghĩa này mu�́n c�̀u đạo V� thượng chánh ch�n. Hạnh của người này cao quý, tà chắc chắn kh�ng th�̉ lay đ�̣ng làm cho bỏ ch� Ph�̣t, nghe Minh đ�̣ r�̀i r�́t vui mừng, t�n k�nh, được đức Đại thừa, đ�́n g�̀n đạo V� thượng chánh ch�n. Tuy kh�ng th�́y nhưng đời sau được pháp này là tạn mặt th�́y Ph�̣t.

Đức Ph�̣t nói vi�̣c này là nói v�̀ như. N�́u có người c�̀u đạo, n�n dạy bảo khuy�́n kh�ch làm cho họ học Ph�̣t đạo, ta đ�̀u vui theo. N�́u có người nào làm vi�̣c giáo hóa này th� t�m phục, t�m chuy�̉n đ�́n sáng su�́t tự tại và nguy�̣n sinh ở cõi Ph�̣t nào, hoặc khi được sinh ở phương nào khác cũng th�́y Ph�̣t giảng nói kinh, lại sau này còn người dạy c�̀u Ph�̣t.

Thu L�̣ Tử bạch Ph�̣t rằng:

�Khó sánh kịp, bạch Đức Th�́ T�n! Làm th�́ nào mới có Đức Như Lai đ�y? Từ xưa đ�́n nay, B�̀-tát này pháp nào lại kh�ng bi�́t? C�̀u g� mà chẳng được? Làm sao lại có quy�́t định này? Người thành Ph�̣t là người tinh t�́n học t�̣p sáu Đ�̣.

Ph�̣t dạy:

�Người này có c�̀u kinh hay kh�ng c�̀u, khi gặp kinh pháp nguy�̣n kh�ng rời bỏ kinh. T�m c�̀u mãi kh�ng dừng, khi kh�ng còn t�m c�̀u nữa th� tự được sáu Đ�̣.

Thu L�̣ Tử hỏi:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Có phải Minh đ�̣ này từ nhi�̀u kinh rút ra?

Đức Ph�̣t dạy:

�Có người hi�̉u Minh đ�̣ từ nhi�̀u kinh rút ra. V� sao? V� đ�y là giáo pháp của Ph�̣t n�n đem dạy cho t�́t cả mọi người, khuy�́n kh�ch làm cho họ nắm bắt được Ph�̣t đạo và cũng tự m�nh học nghĩa lý s�u xa của kinh này. Các vị B�̀-tát �́y sinh ra nơi nào cũng gặp Ph�̣t, được sáu Đ�̣ v� cực.

Ph�̉m 9: HI�̉U RÕ TÀ VẠY

Thi�̣n Nghi�̣p hỏi Ph�̣t:

�Bạch Đức Th�́ T�n! Đ�́i với B�̀-tát, những thứ sắp học t�̣p phải làm th�́ nào đ�̉ bi�́t sự khó khăn của nó?

Đức Ph�̣t dạy:

�Mu�́n học Minh đ�̣ v� cực th� t�m kh�ng ưa th�ch, phải hi�̉u tà vạy là t�m vọng đ�̣ng, r�̀i v�̣i vàng phát t�m mu�́n học t�̣p, r�́t cu�̣c r�́i loạn phát sinh. N�́u vi�́t chép kinh này, s�́m sét làm lo sợ B�̀-tát chuy�̉n sang nh�n th�́y chung quanh đùa giỡn. Vi�́t chép kinh này, ni�̣m tà vạy kh�ng d�nh mắc vào kinh, từ ch�̃ ng�̀i đứng d�̣y đi, tự nghĩ: �Ta kh�ng có pháp thọ ký, kh�ng ở trong Minh đ�̣ th� t�m r�́i loạn phát sinh, b�n trong kh�ng được thanh tịnh.� Tự nghĩ: �Qu� hương xứ sở của ta kh�ng nghe kinh này�, ý h�́i h�̣n bỏ đi. Người �́y qua nhi�̀u ki�́p v�̀ sau, nghe kinh đạo khác vui mừng th� kh�ng th�̉ nào gánh vác Minh đ�̣, n�n theo kinh khác, li�̀n rơi vào đạo Ứng nghi, Duy�n giác. Đ�y là cành lá, v� như người nam được voi, xem ch�n nó. Th�́ nào, có đúng kh�ng?

Thưa: