Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:49:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 617《思惟略要法》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 617《tư tánh lược yếu Pháp 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.9 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 617 思惟略要法 # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 617 tư tánh lược yếu Pháp # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 617 　　No. 617 思惟畧要法 tư tánh 畧yếu Pháp 　　　　姚秦三藏羅什法師譯 　　　　Diêu Tần Tam Tạng La thập Pháp sư dịch 形疾有三。風寒熱病為患輕微。 hình tật hữu tam 。phong hàn nhiệt bệnh vi/vì/vị hoạn khinh vi 。 心有三病患禍深重。動有劫數受諸苦惱。 tâm hữu tam bệnh hoạn họa thâm trọng 。động hữu kiếp số thọ chư khổ não 。 唯佛良醫能為制藥。行者無量世界長嬰此疾今始造行。 duy Phật lương y năng vi/vì/vị chế dược 。hành giả vô lượng thế giới trường/trưởng anh thử tật kim thủy tạo hạnh/hành/hàng 。 當令其心決定專精不惜身命。 đương lệnh kỳ tâm quyết định chuyên tinh bất tích thân mạng 。 如人入賊心不決定不能破賊。破亂想軍亦復如是。 như nhân nhập tặc tâm bất quyết định bất năng phá tặc 。phá loạn tưởng quân diệc phục như thị 。 如佛言曰。血肉雖盡但有皮筋尚在不捨精進。 như Phật ngôn viết 。huyết nhục tuy tận đãn hữu bì cân thượng tại bất xả tinh tấn 。 如人火燒身衣。但欲救火更無餘念。 như nhân hỏa thiêu thân y 。đãn dục cứu hỏa cánh vô dư niệm 。 出煩惱苦亦復如是。當忍事病苦飢渴寒熱瞋恨等。 xuất phiền não khổ diệc phục như thị 。đương nhẫn sự bệnh khổ cơ khát hàn nhiệt sân hận đẳng 。 當避憒閙樂住閑寂。所以者何。 đương tị hội náo lạc/nhạc trụ/trú nhàn tịch 。sở dĩ giả hà 。 眾音亂定如入棘林。 chúng âm loạn định như nhập cức lâm 。 凡求初禪先習諸觀。或行四無量。或觀不淨。 phàm cầu sơ Thiền tiên tập chư quán 。hoặc hạnh/hành/hàng tứ vô lượng 。hoặc quán bất tịnh 。 或觀因緣。或念佛三昧。或安那般那。 hoặc quán nhân duyên 。hoặc niệm Phật tam muội 。hoặc an na ba/bát na 。 然後得入初禪則易。若利根之人直求禪者。 nhiên hậu đắc nhập sơ Thiền tức dịch 。nhược/nhã lợi căn chi nhân trực cầu Thiền giả 。 觀於五欲種種過患。猶如火坑亦如廁舍。念初禪地。 quán ư ngũ dục chủng chủng quá hoạn 。do như hỏa khanh diệc như xí xá 。niệm sơ Thiền địa 。 如清涼池如高臺觀。五蓋則除便得初禪。 như thanh lương trì như cao đài quán 。ngũ cái tức trừ tiện đắc sơ Thiền 。 如波利仙人初學禪時。道見死女膖脹爛臭。 như Ba lợi Tiên nhân sơ học Thiền thời 。đạo kiến tử nữ 膖trướng lạn/lan xú 。 諦心取相自觀其身如彼不異。 đế tâm thủ tướng tự quán kỳ thân như bỉ bất dị 。 靜處專思便得初禪。佛在恒水邊坐禪。有一寡聞比丘問佛。 tĩnh xứ/xử chuyên tư tiện đắc sơ Thiền 。Phật tại hằng thủy biên tọa Thiền 。hữu nhất quả văn Tỳ-kheo vấn Phật 。 云何得道。佛言。他物莫取。 vân hà đắc đạo 。Phật ngôn 。tha vật mạc thủ 。 便解法空即得道迹。有多聞比丘。自怪無所得而問於佛。佛言。 tiện giải pháp không tức đắc đạo tích 。hữu đa văn bỉ khâu 。tự quái vô sở đắc nhi vấn ư Phật 。Phật ngôn 。 取恒水中小石。以君遲水淨洗。比丘如教。 thủ hằng thủy trung tiểu thạch 。dĩ quân trì thủy tịnh tẩy 。Tỳ-kheo như giáo 。 佛問。恒水多君遲水多。答不可為喻也。佛言。 Phật vấn 。hằng thủy đa quân trì thủy đa 。đáp bất khả vi/vì/vị dụ dã 。Phật ngôn 。 不以指洗雖多無用也。行者當勤精進。 bất dĩ chỉ tẩy tuy đa vô dụng dã 。hành giả đương cần tinh tấn 。 用智定指洗除心垢。若不如是不能離法也。 dụng trí định chỉ tẩy trừ tâm cấu 。nhược/nhã bất như thị bất năng ly Pháp dã 。 　　四無量觀法 　　tứ vô lượng quán Pháp 求佛道者。當先行四無量心。 cầu Phật đạo giả 。đương tiên hạnh/hành/hàng tứ vô lượng tâm 。 其心無量功德亦無量。於一切眾生中。凡有三分。 kỳ tâm vô lượng công đức diệc vô lượng 。ư nhất thiết chúng sanh trung 。phàm hữu tam phần 。 一者父母親里善知識等。 nhất giả phụ mẫu thân lý thiện tri thức đẳng 。 二者怨賊嫌人常欲惱害者。三者中人不親不怨。行者於此三品人中。 nhị giả oán tặc hiềm nhân thường dục não hại giả 。tam giả trung nhân bất thân bất oán 。hành giả ư thử tam phẩm nhân trung 。 慈心視之當知親里。老者如父母。 từ tâm thị chi đương tri thân lý 。lão giả như phụ mẫu 。 中年如兄弟。少年如兒子。常應修集如是慈心。 trung niên như huynh đệ 。thiểu niên như nhi tử 。thường ưng tu tập như thị từ tâm 。 人之為怨以有惡緣。惡因緣盡還復成親。 nhân chi vi/vì/vị oán dĩ hữu ác duyên 。ác nhân duyên tận hoàn phục thành thân 。 怨親無定。何以故。今世是怨後世成親。 oán thân vô định 。hà dĩ cố 。kim thế thị oán hậu thế thành thân 。 瞋憎之心自失大利。破忍辱福失慈心業。障佛道因緣。 sân tăng chi tâm tự thất Đại lợi 。phá nhẫn nhục phước thất từ tâm nghiệp 。chướng Phật đạo nhân duyên 。 是故不應瞋憎。怨賊應當視之如其親里。 thị cố bất ưng sân tăng 。oán tặc ứng đương thị chi như kỳ thân lý 。 所以者何。是怨賊令我得佛道因緣。 sở dĩ giả hà 。thị oán tặc lệnh ngã đắc Phật đạo nhân duyên 。 若使怨賊無惡於我我無所忍。是則為我善知識也。 nhược/nhã sử oán tặc vô ác ư ngã ngã vô sở nhẫn 。thị tắc vi/vì/vị ngã thiện tri thức dã 。 令我得成忍辱波羅蜜。怨賊之中得是慈已。 lệnh ngã đắc thành nhẫn nhục Ba-la-mật 。oán tặc chi trung đắc thị từ dĩ 。 於十方眾生慈心愛念普遍世界。 ư thập phương chúng sanh từ tâm ái niệm phổ biến thế giới 。 見諸眾生無常變異。有老病死眾苦逼切。 kiến chư chúng sanh vô thường biến dị 。hữu lão bệnh tử chúng khổ bức thiết 。 蜎蜚蠕動皆無安者而起悲心。 quyên phỉ nhuyễn động giai vô an giả nhi khởi bi tâm 。 若見眾生得今世樂及後世樂得生天樂賢聖道樂而起喜心。 nhược/nhã kiến chúng sanh đắc kim thế lạc/nhạc cập hậu thế lạc/nhạc đắc sanh Thiên nhạc hiền Thánh đạo lạc/nhạc nhi khởi hỉ tâm 。 不見眾生有苦樂事。不憂不喜以慧自御。 bất kiến chúng sanh hữu khổ lạc/nhạc sự 。bất ưu bất hỉ dĩ tuệ tự ngự 。 但緣眾生而起捨心。是名四無量心。 đãn duyên chúng sanh nhi khởi xả tâm 。thị danh tứ vô lượng tâm 。 於十方眾生慈心遍滿故名為無量。行者常應修集是心。 ư thập phương chúng sanh từ tâm biến mãn cố danh vi vô lượng 。hành giả thường ưng tu tập thị tâm 。 若或時有瞋恚心起。如蛇如火在於身上即應急却。 nhược/nhã hoặc thời hữu sân khuể tâm khởi 。như xà như hỏa tại ư thân thượng tức ưng cấp khước 。 若心馳散入於五欲及為五蓋所覆。 nhược/nhã tâm trì tán nhập ư ngũ dục cập vi/vì/vị ngũ cái sở phước 。 當以精進智慧之力強攝之還。 đương dĩ tinh tấn trí tuệ chi lực cường nhiếp chi hoàn 。 修習慈心常念眾生令得佛樂。習之不息便得離五欲除五蓋入初禪。 tu tập từ tâm thường niệm chúng sanh lệnh đắc Phật lạc/nhạc 。tập chi bất tức tiện đắc ly ngũ dục trừ ngũ cái nhập sơ Thiền 。 得初禪相者喜樂遍身。諸善法中生歡喜樂。 đắc sơ Thiền tướng giả thiện lạc biến thân 。chư thiện Pháp trung sanh hoan thiện lạc 。 見有種種微妙之色。 kiến hữu chủng chủng vi diệu chi sắc 。 是名入佛道初門禪定福德因緣也。得是四無量心已。 thị danh nhập Phật đạo sơ môn Thiền định phước đức nhân duyên dã 。đắc thị tứ vô lượng tâm dĩ 。 於一切眾生忍辱不瞋。是名眾生忍。 ư nhất thiết chúng sanh nhẫn nhục bất sân 。thị danh chúng sanh nhẫn 。 得眾生忍已易得法忍。法忍者。所謂諸法不生不滅畢竟空相。 đắc chúng sanh nhẫn dĩ dịch đắc pháp nhẫn 。pháp nhẫn giả 。sở vị chư Pháp bất sanh bất diệt tất cánh không tướng 。 能信受是法忍。是名無生忍。 năng tín thọ thị pháp nhẫn 。thị danh vô sanh nhẫn 。 得阿耨多羅三藐三菩提記當得作佛。行者應當如是修習也。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí đương đắc tác Phật 。hành giả ứng đương như thị tu tập dã 。 　　不淨觀法 　　bất tịnh quán Pháp 貪欲瞋恚愚癡是眾生之大病。 tham dục sân khuể ngu si thị chúng sanh chi Đại bệnh 。 愛身著欲則生瞋恚。顛倒所惑即是愚癡。 ái thân trước/trứ dục tức sanh sân khuể 。điên đảo sở hoặc tức thị ngu si 。 愚癡所覆故內身外身愛著浮相。習之來久染心難遣。 ngu si sở phước cố nội thân ngoại thân ái trước phù tướng 。tập chi lai cửu nhiễm tâm nạn/nan khiển 。 欲除貪欲當觀不淨。瞋恚由外既爾可制。 dục trừ tham dục đương quán bất tịnh 。sân khuể do ngoại ký nhĩ khả chế 。 如人破竹初節為難。既制貪欲餘二自伏。不淨觀者。 như nhân phá trúc sơ tiết vi/vì/vị nạn/nan 。ký chế tham dục dư nhị tự phục 。bất tịnh quán giả 。 當知此身生於不淨處在胞胎。還從不淨中出。 đương tri thử thân sanh ư bất tịnh xứ/xử tại bào thai 。hoàn tùng bất tịnh trung xuất 。 薄皮之內純是不淨。 bạc bì chi nội thuần thị bất tịnh 。 外有四大變為飲食充實其內。諦心觀察。從足至髮從髮至足。 ngoại hữu tứ đại biến vi/vì/vị ẩm thực sung thật kỳ nội 。đế tâm quan sát 。tùng túc chí phát tùng phát chí túc 。 皮囊之裏無一淨者。腦膜涕唾膿血屎尿等。 bì nang chi lý vô nhất tịnh giả 。não mô thế thóa nùng huyết thỉ niệu đẳng 。 略說則三十六。廣說則無量。 lược thuyết tức tam thập lục 。quảng thuyết tức vô lượng 。 譬如農夫開倉種種別知麻米豆麥等。行者以心眼開是身倉。 thí như nông phu khai thương chủng chủng biệt tri ma mễ đậu mạch đẳng 。hành giả dĩ tâm nhãn khai thị thân thương 。 見種種惡露肝肺腸胃諸蟲動食。 kiến chủng chủng ác lộ can phế tràng vị chư trùng động thực/tự 。 九孔流出不淨常無休止。眼流眵淚耳出結矃。 cửu khổng lưu xuất bất tịnh thường vô hưu chỉ 。nhãn lưu si lệ nhĩ xuất kết/kiết 矃。 鼻中涕流口出唌吐。大小便孔常出屎尿。 tỳ trung thế lưu khẩu xuất 唌thổ 。Đại tiểu tiện khổng thường xuất thỉ niệu 。 雖復衣食障覆實是行廁。身狀如此何由是淨。 tuy phục y thực chướng phước thật thị hạnh/hành/hàng xí 。thân trạng như thử hà do thị tịnh 。 又觀此身假名為人。四大和合譬之如屋。 hựu quán thử thân giả danh vi/vì/vị nhân 。tứ đại hòa hợp thí chi như ốc 。 脊骨如棟脇肋如椽骸骨如柱。皮如四壁肉如泥塗。 tích cốt như đống hiếp lặc như chuyên hài cốt như trụ 。bì như tứ bích nhục như nê đồ 。 虛偽假合人為安在。危脆非真幻化須臾。 hư ngụy giả hợp nhân vi/vì/vị an tại 。nguy thúy phi chân huyễn hóa tu du 。 脚骨上脛骨接之。脛骨上髀骨接之。 cước cốt thượng hĩnh cốt tiếp chi 。hĩnh cốt thượng bễ cốt tiếp chi 。 髀骨上脊骨接之。脊骨上髑髏接之。 bễ cốt thượng tích cốt tiếp chi 。tích cốt thượng độc lâu tiếp chi 。 骨骨相拄危如累卵。諦觀此身無一可取。 cốt cốt tướng trụ nguy như luy noãn 。đế quán thử thân vô nhất khả thủ 。 如是心則生厭惡。常念不淨三十六物如實分別。 như thị tâm tức sanh yếm ố 。thường niệm bất tịnh tam thập lục vật như thật phân biệt 。 內身如此外身不異。若心不住制之令還專念不淨。 nội thân như thử ngoại thân bất dị 。nhược/nhã tâm bất trụ chế chi lệnh hoàn chuyên niệm bất tịnh 。 心住相者身體柔軟。 tâm trụ/trú tướng giả thân thể nhu nhuyễn 。 漸得快樂心故不住當自訶心。從無數劫來常隨汝故。 tiệm đắc khoái lạc tâm cố bất trụ đương tự ha tâm 。tùng vô số kiếp lai thường tùy nhữ cố 。 更歷三惡道中苦毒萬端。從今日去我當伏汝。汝且隨我。 cánh lịch tam ác đạo trung khổ độc vạn đoan 。tùng kim nhật khứ ngã đương phục nhữ 。nhữ thả tùy ngã 。 還繫其心令得成就。若極厭惡其身。 hoàn hệ kỳ tâm lệnh đắc thành tựu 。nhược/nhã cực yếm ố kỳ thân 。 當進白骨觀。亦可入初禪。行者志求大乘者。 đương tiến/tấn bạch cốt quán 。diệc khả nhập sơ Thiền 。hành giả chí cầu Đại-Thừa giả 。 命終隨意生諸佛前。不爾必至兜率天上得見彌勒。 mạng chung tùy ý sanh chư Phật tiền 。bất nhĩ tất chí Đâu suất thiên thượng đắc kiến Di lặc 。 　　白骨觀法 　　bạch cốt quán Pháp 白骨觀者。除身皮血筋肉都盡。 bạch cốt quán giả 。trừ thân bì huyết cân nhục đô tận 。 骨骨相拄白如珂雪光亦如是。若不見者譬如癩人。 cốt cốt tướng trụ bạch như kha tuyết quang diệc như thị 。nhược/nhã bất kiến giả thí như lại nhân 。 醫語其家若令飲血色同乳者便可得差。 y ngữ kỳ gia nhược/nhã lệnh ẩm huyết sắc đồng nhũ giả tiện khả đắc sái 。 家中所有悉令作白。銀桮盛血語之飲乳。病必得差。 gia trung sở hữu tất lệnh tác bạch 。ngân bôi thịnh huyết ngữ chi ẩm nhũ 。bệnh tất đắc sái 。 癩人言血也。答言。白物治之。 lại nhân ngôn huyết dã 。đáp ngôn 。bạch vật trì chi 。 汝豈不見家中諸物悉是白耶。罪故見血但當專心乳想。 nhữ khởi bất kiến gia trung chư vật tất thị bạch da 。tội cố kiến huyết đãn đương chuyên tâm nhũ tưởng 。 莫謂是血也。如是七日便變為乳。 mạc vị thị huyết dã 。như thị thất nhật tiện biến vi/vì/vị nhũ 。 何況實白而不能見。 hà huống thật bạch nhi bất năng kiến 。 既見骨人當觀骨人之中其心生滅相續如綖穿珠。 ký kiến cốt nhân đương quán cốt nhân chi trung kỳ tâm sanh diệt tướng tục như diên xuyên châu 。 如意所見及觀外身亦復如是。若心欲住精勤莫廢。 như ý sở kiến cập quán ngoại thân diệc phục như thị 。nhược/nhã tâm dục trụ/trú tinh cần mạc phế 。 如攢火見烟掘井見濕。必得不久。若心靜住。開眼閉眼光骨明了。 như toàn hỏa kiến yên quật tỉnh kiến thấp 。tất đắc bất cửu 。nhược/nhã tâm tĩnh trụ/trú 。khai nhãn bế nhãn quang cốt minh liễu 。 如水澄靜則見面像濁則不了竭則不見。 như thủy trừng tĩnh tức kiến diện tượng trược tức bất liễu kiệt tức bất kiến 。 　　觀佛三昧法 　　quán Phật tam muội Pháp 佛為法王。能令人得種種善法。 Phật vi/vì/vị pháp vương 。năng lệnh nhân đắc chủng chủng thiện pháp 。 是故習禪之人先當念佛。念佛者。 thị cố tập Thiền chi nhân tiên đương niệm Phật 。niệm Phật giả 。 令無量劫重罪微薄得至禪定。至心念佛佛亦念之。 lệnh vô lượng kiếp trọng tội vi bạc đắc chí Thiền định 。chí tâm niệm Phật Phật diệc niệm chi 。 如人為王所念怨家債主不敢侵近。 như nhân vi/vì/vị Vương sở niệm oan gia trái chủ bất cảm xâm cận 。 念佛之人諸餘惡法不來擾亂。若念佛者佛常在也。云何憶念。 niệm Phật chi nhân chư dư ác pháp Bất-lai nhiễu loạn 。nhược/nhã niệm Phật giả Phật thường tại dã 。vân hà ức niệm 。 人之自信無過於眼。當觀好像便如真佛。 nhân chi tự tín vô quá ư nhãn 。đương quán hảo tượng tiện như chân Phật 。 先從肉髻眉間白毫下至於足。從足復至肉髻。 tiên tùng nhục kế my gian bạch hào hạ chí ư túc 。tùng túc phục chí nhục kế 。 如是相相諦取還於靜處。 như thị tướng tướng đế thủ hoàn ư tĩnh xứ/xử 。 閉目思惟繫心在像不令他念。若念餘緣攝之令還。 bế mục tư tánh hệ tâm tại tượng bất lệnh tha niệm 。nhược/nhã niệm dư duyên nhiếp chi lệnh hoàn 。 心目觀察如意得見。是為得觀像定。當作是念。 tâm mục quan sát như ý đắc kiến 。thị vi/vì/vị đắc quán tượng định 。đương tác thị niệm 。 我亦不往像亦不來。而得見者由心定想住也。 ngã diệc bất vãng tượng diệc Bất-lai 。nhi đắc kiến giả do tâm định tưởng trụ/trú dã 。 然後進觀生身便得見之。如對面無異也。 nhiên hậu tiến/tấn quán sanh thân tiện đắc kiến chi 。như đối diện vô dị dã 。 人心馳散多緣惡法。 nhân tâm trì tán đa duyên ác pháp 。 當如乳母伺視其子莫令墜於坑井險道。念則如子行者如母。 đương như nhũ mẫu tý thị kỳ tử mạc lệnh trụy ư khanh tỉnh hiểm đạo 。niệm tức như tử hành giả như mẫu 。 若心不住當自責心。念老病死甚為切近。 nhược/nhã tâm bất trụ đương tự trách tâm 。niệm lão bệnh tử thậm vi/vì/vị thiết cận 。 若生天者著於妙欲無有治心善法。 nhược/nhã sanh thiên giả trước/trứ ư diệu dục vô hữu trì tâm thiện Pháp 。 若墮三惡道苦惱怖懅善心不生。今受妙法云何可不至心專念耶。 nhược/nhã đọa tam ác đạo khổ não bố/phố 懅thiện tâm bất sanh 。kim thọ/thụ diệu pháp vân hà khả bất chí tâm chuyên niệm da 。 又作念言。生在末法。末法垂已欲滅。 hựu tác niệm ngôn 。sanh tại mạt pháp 。mạt pháp thùy dĩ dục diệt 。 猶如赦鼓開門放囚。鼓音漸已欲止。 do như xá cổ khai môn phóng tù 。cổ âm tiệm dĩ dục chỉ 。 門扉已閉一扇。豈可自寬不求出獄。 môn phi dĩ bế nhất phiến 。khởi khả tự khoan bất cầu xuất ngục 。 過去無始世界已來。所更生死苦惱萬端。今所受法未得成就。 quá khứ vô thủy thế giới dĩ lai 。sở cánh sanh tử khổ não vạn đoan 。kim sở thọ pháp vị đắc thành tựu 。 無常死賊須臾叵保。 vô thường tử tặc tu du phả bảo 。 當復更受無央數劫生死之苦。如是種種鞭心令心得住。心住相者。 đương phục cánh thọ/thụ vô ương sổ kiếp sanh tử chi khổ 。như thị chủng chủng tiên tâm lệnh tâm đắc trụ 。tâm trụ/trú tướng giả 。 坐臥行步常得見佛。然後更進生身法身。 tọa ngọa hạnh/hành/hàng bộ thường đắc kiến Phật 。nhiên hậu cánh tiến/tấn sanh thân Pháp thân 。 得初觀已展轉則易。 đắc sơ quán dĩ triển chuyển tức dịch 。 　　生身觀法 　　sanh thân quán Pháp 生身觀者。既已觀像。心想成就撿意入定。 sanh thân quán giả 。ký dĩ quán tượng 。tâm tưởng thành tựu kiểm ý nhập định 。 即便得見。當因於像以念生身。 tức tiện đắc kiến 。đương nhân ư tượng dĩ niệm sanh thân 。 觀佛坐於菩提樹下。光明顯照相好奇特。 quán Phật tọa ư Bồ-đề thụ hạ 。quang minh hiển chiếu tướng hảo kì đặc 。 或如鹿野苑中坐為五比丘說四諦法時。 hoặc như Lộc dã uyển trung tọa vi/vì/vị ngũ bỉ khâu thuyết tứ đế pháp thời 。 或如耆闍崛山放大光明為諸大眾說波若時。 hoặc như Kì-xà-Quật sơn phóng đại quang minh vi/vì/vị chư Đại chúng thuyết ba nhược thời 。 如是隨用一處繫念在緣不令外散。心想得住即便見佛。 như thị tùy dụng nhất xứ/xử hệ niệm tại duyên bất lệnh ngoại tán 。tâm tưởng đắc trụ tức tiện kiến Phật 。 舉身快樂樂徹骨髓。譬如熱得涼池寒得溫室。 cử thân khoái lạc lạc/nhạc triệt cốt tủy 。thí như nhiệt đắc lương trì hàn đắc ôn thất 。 世間之樂無以為喻也。 thế gian chi lạc/nhạc vô dĩ vi/vì/vị dụ dã 。 　　法身觀法 　　Pháp thân quán Pháp 法身觀者。已於空中見佛生身。 Pháp thân quán giả 。dĩ ư không trung kiến Phật sanh thân 。 當因生身觀內法身。十力四無所畏大慈大悲無量善業。 đương nhân sanh thân quán nội Pháp thân 。thập lực tứ vô sở úy đại từ đại bi vô lượng thiện nghiệp 。 如人先念金瓶後觀瓶內摩尼寶珠。 như nhân tiên niệm kim bình hậu quán bình nội ma ni bảo châu 。 所以尊妙神智無比。無遠無近無難無易。 sở dĩ tôn diệu thần trí vô bỉ 。vô viễn vô cận vô nan vô dịch 。 無限世界悉如目前。無有一人在於外者。 vô hạn thế giới tất như mục tiền 。vô hữu nhất nhân tại ư ngoại giả 。 一切諸法無所不了。常當專念不令心散。 nhất thiết chư pháp vô sở bất liễu 。thường đương chuyên niệm bất lệnh tâm tán 。 心念餘緣攝之令還。復次一切愚智當其死時。 tâm niệm dư duyên nhiếp chi lệnh hoàn 。phục thứ nhất thiết ngu trí đương kỳ tử thời 。 外失諸根如投黑坑。若能發聲聲至梵天。 ngoại thất chư căn như đầu hắc khanh 。nhược/nhã năng phát thanh thanh chí phạm thiên 。 大力大苦大怖大畏無過死賊。唯佛一人力能救拔。 Đại lực đại khổ Đại bố/phố Đại úy vô quá tử tặc 。duy Phật nhất nhân lực năng cứu bạt 。 能與種種人天涅槃之樂。 năng dữ chủng chủng nhân thiên Niết-Bàn chi lạc/nhạc 。 復次一切諸佛世世常為一切眾生故不惜身命。 phục thứ nhất thiết chư Phật thế thế thường vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cố bất tích thân mạng 。 如釋迦牟尼佛昔為太子時。出遊道見癩人勅醫令治。醫言。 như Thích Ca Mâu Ni Phật tích vi/vì/vị Thái-Tử thời 。xuất du đạo kiến lại nhân sắc y lệnh trì 。y ngôn 。 當須不瞋人血飲之以髓塗之。乃可得差。 đương tu bất sân nhân huyết ẩm chi dĩ tủy đồ chi 。nãi khả đắc sái 。 太子念言。是人難得。設使有者復不可爾。 Thái-Tử niệm ngôn 。thị nhân nan đắc 。thiết sử hữu giả phục bất khả nhĩ 。 即便以身與之令治。若為一切眾生亦復如是。 tức tiện dĩ thân dữ chi lệnh trì 。nhược/nhã vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。 佛恩深重過於父母。若使一切眾生悉為父母。 Phật ân thâm trọng quá/qua ư phụ mẫu 。nhược/nhã sử nhất thiết chúng sanh tất vi/vì/vị phụ mẫu 。 佛為一分。二分之中常當念佛。不應餘念。 Phật vi/vì/vị nhất phân 。nhị phần chi trung thường đương niệm Phật 。bất ưng dư niệm 。 如是種種功德隨念何事。若此定成除斷結縛。 như thị chủng chủng công đức tùy niệm hà sự 。nhược/nhã thử định thành trừ đoạn kết phược 。 乃至可得無生法忍。若於中間諸病。 nãi chí khả đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。nhược/nhã ư trung gian chư bệnh 。 起者隨病習藥。若不得定。六欲天中豪尊第一。 khởi giả tùy bệnh tập dược 。nhược/nhã bất đắc định 。Lục dục thiên trung hào tôn đệ nhất 。 飛行所至宮殿自隨。或生諸佛前終不空也。 phi hạnh/hành/hàng sở chí cung điện tự tùy 。hoặc sanh chư Phật tiền chung bất không dã 。 若人藥和赤銅。若不成金不失銀也。 nhược/nhã nhân dược hòa xích đồng 。nhược/nhã bất thành kim bất thất ngân dã 。 　　十方諸佛觀法 　　thập phương chư Phật quán Pháp 念十方諸佛者。坐觀東方。 niệm thập phương chư Phật giả 。tọa quán Đông phương 。 廓然明淨無諸山河石壁。唯見一佛結跏趺坐舉手說法。 khuếch nhiên minh tịnh vô chư sơn hà thạch bích 。duy kiến nhất Phật kết già phu tọa cử thủ thuyết Pháp 。 心眼觀察光明相好畫然了了。 tâm nhãn quan sát quang minh tướng hảo họa nhiên liễu liễu 。 繫念在佛不令他緣。心若餘緣攝之令還。如是見者更增十佛。 hệ niệm tại Phật bất lệnh tha duyên 。tâm nhược/nhã dư duyên nhiếp chi lệnh hoàn 。như thị kiến giả cánh tăng thập Phật 。 既見之後復增百千。乃至無有邊際。 ký kiến chi hậu phục tăng bách thiên 。nãi chí vô hữu biên tế 。 近身則狹轉遠轉廣。但見諸佛光光相接。 cận thân tức hiệp chuyển viễn chuyển quảng 。đãn kiến chư Phật quang quang tướng tiếp 。 心眼觀察得如是者。迴身東南復如上觀。既得成就。 tâm nhãn quan sát đắc như thị giả 。hồi thân Đông Nam phục như thượng quán 。ký đắc thành tựu 。 南方西南方。西方西北方。北方東北方。 Nam phương Tây Nam phương 。Tây phương Tây Bắc phương 。Bắc phương Đông Bắc phương 。 上下方都亦如是。既得方方皆見諸佛。 thượng hạ phương đô diệc như thị 。ký đắc phương phương giai kiến chư Phật 。 如東方已當復端坐總觀十方諸佛。一念所緣周匝得見。 như Đông phương dĩ đương phục đoan tọa tổng quán thập phương chư Phật 。nhất niệm sở duyên châu táp đắc kiến 。 定心成就者。即於定中十方諸佛皆為說法。 định tâm thành tựu giả 。tức ư định trung thập phương chư Phật giai vi/vì/vị thuyết Pháp 。 疑網雲消得無生忍。 nghi võng vân tiêu đắc vô sanh nhẫn 。 若宿罪因緣不見諸佛者。當一日一夜六時懺悔隨喜勸請。 nhược/nhã tú tội nhân duyên bất kiến chư Phật giả 。đương nhất nhật nhất dạ lục thời sám hối tùy hỉ khuyến thỉnh 。 漸自得見。縱使諸佛不為說法。 tiệm tự đắc kiến 。túng sử chư Phật bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。 是時心得快樂身體安隱。是則名為觀十方諸佛也。 Thị thời tâm đắc khoái lạc thân thể an ổn 。thị tắc danh vi quán thập phương chư Phật dã 。 　　觀無量壽佛法 　　quán Vô Lượng Thọ Phật Pháp 觀無量壽佛者。有二種人。鈍根者。 quán Vô Lượng Thọ Phật giả 。hữu nhị chủng nhân 。độn căn giả 。 先當教令心眼觀察額上一寸。除却皮肉但見赤骨。 tiên đương giáo lệnh tâm nhãn quan sát ngạch thượng nhất thốn 。trừ khước bì nhục đãn kiến xích cốt 。 繫念在緣不令他念。心若餘緣攝之令還。 hệ niệm tại duyên bất lệnh tha niệm 。tâm nhược/nhã dư duyên nhiếp chi lệnh hoàn 。 得如是見者。 đắc như thị kiến giả 。 當復教令變此赤骨辟方一寸令白如珂。既得如是見者。 đương phục giáo lệnh biến thử xích cốt tích phương nhất thốn lệnh bạch như kha 。ký đắc như thị kiến giả 。 當復教令自變其身皆作白骨。無有皮肉色如珂雪。復得如是見。 đương phục giáo lệnh tự biến kỳ thân giai tác bạch cốt 。vô hữu bì nhục sắc như kha tuyết 。phục đắc như thị kiến 。 當更教令變此骨身使作琉璃光色。 đương cánh giáo lệnh biến thử cốt thân sử tác lưu ly quang sắc 。 清淨視表徹裏。既得如是見者。 thanh tịnh thị biểu triệt lý 。ký đắc như thị kiến giả 。 當復教令從此琉璃身中放白光明。自近及遠遍滿閻浮。 đương phục giáo lệnh tòng thử lưu ly thân trung phóng bạch quang minh 。tự cận cập viễn biến mãn Diêm-phù 。 唯見光明不見諸物。還攝光明入於身中。 duy kiến quang minh bất kiến chư vật 。hoàn nhiếp quang minh nhập ư thân trung 。 既入之後復放如初。凡此諸觀從易及難。 ký nhập chi hậu phục phóng như sơ 。phàm thử chư quán tùng dịch cập nạn/nan 。 其白亦應初少後多。既能如是。當從身中放此白光。 kỳ bạch diệc ưng sơ thiểu hậu đa 。ký năng như thị 。đương tùng thân trung phóng thử bạch quang 。 乃於光中觀無量壽佛。 nãi ư quang trung quán Vô Lượng Thọ Phật 。 無量壽佛其身姝大光明亦妙。西向端坐相相諦取。然後總觀其身。 Vô Lượng Thọ Phật kỳ thân xu đại quang minh diệc diệu 。Tây hướng đoan tọa tướng tướng đế thủ 。nhiên hậu tổng quán kỳ thân 。 結跏趺坐顏容巍巍如紫金山。 kết già phu tọa nhan dung nguy nguy như tử kim sơn 。 繫念在佛不令他緣。心若餘緣攝之令還。 hệ niệm tại Phật bất lệnh tha duyên 。tâm nhược/nhã dư duyên nhiếp chi lệnh hoàn 。 常如與佛對坐不異。如是不久便可得見。若利根者。 thường như dữ Phật đối tọa bất dị 。như thị bất cửu tiện khả đắc kiến 。nhược/nhã lợi căn giả 。 但當先作明想。晃然空淨乃於明中觀佛便可得見。 đãn đương tiên tác minh tưởng 。hoảng nhiên không tịnh nãi ư minh trung quán Phật tiện khả đắc kiến 。 行者若欲生於無量壽佛國者。 hành giả nhược/nhã dục sanh ư Vô Lượng Thọ Phật quốc giả 。 當作如是觀無量壽佛也。 đương tác như thị quán Vô Lượng Thọ Phật dã 。 　　諸法實相觀法 　　chư pháp thật tướng quán Pháp 諸法實相觀者。當知諸法從因緣生。 chư pháp thật tướng quán giả 。đương tri chư Pháp tùng nhân duyên sanh 。 因緣生故不得自在。不自在故畢竟空相。 nhân duyên sanh cố bất đắc tự tại 。bất tự tại cố tất cánh không tướng 。 但有假名無有實者。若法實有不應說無。 đãn hữu giả danh vô hữu thật giả 。nhược/nhã Pháp thật hữu bất ưng thuyết vô 。 先有今無是名為斷。不常不斷亦不有無。 tiên hữu kim vô thị danh vi/vì/vị đoạn 。bất thường bất đoạn diệc bất hữu vô 。 心識處滅言說亦盡。是名甚深清淨觀也。 tâm thức xứ/xử diệt ngôn thuyết diệc tận 。thị danh thậm thâm thanh tịnh quán dã 。 又觀婬怒癡法即是實相。何以故。是法不在內不在外。 hựu quán dâm nộ si Pháp tức thị thật tướng 。hà dĩ cố 。thị pháp bất tại nội bất tại ngoại 。 若在內不應待外因緣生。若在外則無所住。 nhược/nhã tại nội bất ưng đãi ngoại nhân duyên sanh 。nhược/nhã tại ngoại tức vô sở trụ 。 若無所住亦無生滅。空無所有清淨無為。 nhược/nhã vô sở trụ diệc vô sanh diệt 。không vô sở hữu thanh tịnh vô vi/vì/vị 。 是名婬怒癡實相觀也。又一切諸法畢竟清淨。 thị danh dâm nộ si thật tướng quán dã 。hựu nhất thiết chư pháp tất cánh thanh tịnh 。 非諸佛賢聖所能令爾。但以凡夫未得慧觀。 phi chư Phật hiền Thánh sở năng lệnh nhĩ 。đãn dĩ phàm phu vị đắc tuệ quán 。 見諸虛妄之法有種種相。得實相者觀之如鏡中像。 kiến chư hư vọng chi pháp hữu chủng chủng tướng 。đắc thật tướng giả quán chi như kính trung tượng 。 但誑人眼。其實不生亦無有滅。 đãn cuống nhân nhãn 。kỳ thật bất sanh diệc vô hữu diệt 。 如是觀法甚深微妙。行者若能精心思惟。 như thị quán Pháp thậm thâm vi diệu 。hành giả nhược/nhã năng tinh tâm tư tánh 。 深靜實相不生邪者。即便可得無生法忍。 thâm tĩnh thật tướng bất sanh tà giả 。tức tiện khả đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 此法難緣心多馳散。若不馳散或復縮沒。 thử pháp nạn/nan duyên tâm đa trì tán 。nhược/nhã bất trì tán hoặc phục súc một 。 常應清淨其心了了觀察。若心難攝當呵責心。 thường ưng thanh tịnh kỳ tâm liễu liễu quan sát 。nhược/nhã tâm nạn/nan nhiếp đương ha trách tâm 。 汝無數劫來常應雜業無有厭足。馳逐世樂不覺為苦。 nhữ vô số kiếp lai thường ưng tạp nghiệp vô hữu yếm túc 。trì trục thế lạc/nhạc bất giác vi/vì/vị khổ 。 一切世間貪樂致患。隨業因緣受生五道。皆心所為。 nhất thiết thế gian tham lạc/nhạc trí hoạn 。tùy nghiệp nhân duyên thọ sanh ngũ đạo 。giai tâm sở vi/vì/vị 。 誰使爾者。汝如狂象蹈籍殘害無有物制。 thùy sử nhĩ giả 。nhữ như cuồng tượng đạo tịch tàn hại vô hữu vật chế 。 誰調汝者。若得善調則離世患。 thùy điều nhữ giả 。nhược/nhã đắc thiện điều tức ly thế hoạn 。 當知處胎不淨苦厄。逼迮切身猶如地獄。既生在世。 đương tri xứ thai bất tịnh khổ ách 。bức 迮thiết thân do như địa ngục 。ký sanh tại thế 。 老病死苦憂悲萬端不得自在。 lão bệnh tử khổ ưu bi vạn đoan bất đắc tự tại 。 若生天上當復墮落。三界無安汝何以樂著。 nhược/nhã sanh Thiên thượng đương phục đọa lạc 。tam giới vô an nhữ hà dĩ lạc/nhạc trước/trứ 。 如是種種呵責其心已。還念本緣。心想住者心得柔軟。 như thị chủng chủng ha trách kỳ tâm dĩ 。hoàn niệm bản duyên 。tâm tưởng trụ/trú giả tâm đắc nhu nhuyễn 。 見有種種色光從身而出。是名諸法實相觀也。 kiến hữu chủng chủng sắc quang tùng thân nhi xuất 。thị danh chư pháp thật tướng quán dã 。 欲生無量壽佛國者。 dục sanh Vô Lượng Thọ Phật quốc giả 。 應當如是上觀無量壽佛。又觀諸法實相。 ứng đương như thị thượng quán Vô Lượng Thọ Phật 。hựu quán chư pháp thật tướng 。 又當觀於世間如夢如幻皆無實者。但以顛倒虛妄之法。 hựu đương quán ư thế gian như mộng như huyễn giai vô thật giả 。đãn dĩ điên đảo hư vọng chi Pháp 。 橫起煩惱受諸罪報。如人見諸小兒共諍。 hoạnh khởi phiền não thọ/thụ chư tội báo 。như nhân kiến chư tiểu nhi cọng tránh 。 瓦石土木便生瞋鬪。觀諸世間亦復如是。 ngõa thạch thổ mộc tiện sanh sân đấu 。quán chư thế gian diệc phục như thị 。 當興大悲誓度一切。常伏其心修行二忍。所謂眾生忍法忍也。 đương hưng đại bi thệ độ nhất thiết 。thường phục kỳ tâm tu hành nhị nhẫn 。sở vị chúng sanh nhẫn pháp nhẫn dã 。 眾生忍者。若恒河沙等眾生種種加惡。 chúng sanh nhẫn giả 。nhược/nhã hằng hà sa đẳng chúng sanh chủng chủng gia ác 。 心不瞋恚。種種恭敬供養。心不歡喜。 tâm bất sân khuể 。chủng chủng cung kính cúng dường 。tâm bất hoan hỉ 。 又觀眾生無初無後。若有初者則無因緣。 hựu quán chúng sanh vô sơ vô hậu 。nhược hữu sơ giả tức vô nhân duyên 。 若有因緣是則無初。若無初者中後亦無。 nhược/nhã hữu nhân duyên thị tắc vô sơ 。nhược/nhã vô sơ giả trung hậu diệc vô 。 如是觀時不墮常斷二邊。用安隱道觀諸眾生不生邪見。 như thị quán thời bất đọa thường đoạn nhị biên 。dụng an ổn đạo quán chư chúng sanh bất sanh tà kiến 。 是名眾生忍。法忍者。 thị danh chúng sanh nhẫn 。pháp nhẫn giả 。 當觀諸法甚深清淨畢竟空相。心無罣礙能忍是事。是名法忍。 đương quán chư Pháp thậm thâm thanh tịnh tất cánh không tướng 。tâm vô quái ngại năng nhẫn thị sự 。thị danh pháp nhẫn 。 新發意者雖未得是法忍。當如是修習其心。 tân phát tâm giả tuy vị đắc thị pháp nhẫn 。đương như thị tu tập kỳ tâm 。 又觀諸法畢竟空相。而於眾生常興大悲。 hựu quán chư Pháp tất cánh không tướng 。nhi ư chúng sanh thường hưng đại bi 。 所有善本盡以迴向。願生無量壽佛國。便得往生。 sở hữu thiện bản tận dĩ hồi hướng 。nguyện sanh Vô Lượng Thọ Phật quốc 。tiện đắc vãng sanh 。 　　法華三昧觀法 　　Pháp Hoa tam muội quán Pháp 三七日一心精進如說修行。 tam thất nhật nhất tâm tinh tấn như thuyết tu hành 。 正憶念法華經者。 chánh ức niệm Pháp Hoa Kinh giả 。 當念釋迦牟尼佛於耆闍崛山與多寶佛在七寶塔共坐。 đương niệm Thích Ca Mâu Ni Phật ư Kì-xà-Quật sơn dữ Đa-Bảo Phật tại thất bảo tháp cọng tọa 。 十方分身化佛遍滿所移眾生國土之中。 thập phương phần thân hóa Phật biến mãn sở di chúng sanh quốc độ chi trung 。 一切諸佛各有一生補處菩薩一人為侍。如釋迦牟尼佛以彌勒為侍。 nhất thiết chư Phật các hữu nhất sanh bổ xứ Bồ-tát nhất nhân vi/vì/vị thị 。như Thích Ca Mâu Ni Phật dĩ Di lặc vi/vì/vị thị 。 一切諸佛現神通力。光明遍照無量國土。 nhất thiết chư Phật hiện thần thông lực 。quang minh biến chiếu vô lượng quốc độ 。 欲證實法出其舌相。音聲滿於十方世界。 dục chứng thật Pháp xuất kỳ thiệt tướng 。âm thanh mãn ư thập phương thế giới 。 所說法華經者。所謂十方三世眾生若大若小。 sở thuyết pháp hoa Kinh giả 。sở vị thập phương tam thế chúng sanh nhược đại nhược tiểu 。 乃至一稱南無佛者。皆當作佛。惟一大乘無二無三。 nãi chí nhất xưng Nam mô Phật giả 。giai đương tác Phật 。duy nhất Đại-Thừa vô nhị vô tam 。 一切諸法一相一門。所謂無生無滅畢竟空相。 nhất thiết chư pháp nhất tướng nhất môn 。sở vị vô sanh vô diệt tất cánh không tướng 。 唯有此大乘無有二也。習如是觀者。 duy hữu thử Đại-Thừa vô hữu nhị dã 。tập như thị quán giả 。 五欲自斷五蓋自除。五根增長即得禪定。 ngũ dục tự đoạn ngũ cái tự trừ 。ngũ căn tăng trưởng tức đắc Thiền định 。 住此定中深愛於佛。 trụ/trú thử định trung thâm ái ư Phật 。 又當入是甚深微妙一相一門清淨之法。 hựu đương nhập thị thậm thâm vi diệu nhất tướng nhất môn thanh tịnh chi Pháp 。 當恭敬普賢藥王大樂說觀世音得大勢文殊彌勒等大菩薩眾。 đương cung kính Phổ Hiền Dược-Vương Đại lạc/nhạc thuyết Quán Thế Âm Đắc-đại-thế Văn Thù Di lặc đẳng đại Bồ-tát chúng 。 是名一心精進如說修行正憶念法花經也。 thị danh nhất tâm tinh tấn như thuyết tu hành chánh ức niệm Pháp hoa Kinh dã 。 此謂與禪定和合令心堅固。如是三七日中。 thử vị dữ Thiền định hòa hợp lệnh tâm kiên cố 。như thị tam thất nhật trung 。 則普賢菩薩乘六牙白象來至其所。如經中說。 tức Phổ Hiền Bồ Tát thừa lục nha bạch tượng lai chí kỳ sở 。như Kinh trung thuyết 。 思惟略要法 tư tánh lược yếu Pháp ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:49:25 2008 ============================================================