Phật Thuyết Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni

Phật Thuyết Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni

H�n dịch: Kế T�n Sa-m�n Phật-đ�-ba-lợi
Việt dịch: Tại gia Bồ-T�t giới Ưu-b�-tắc Nguy�n Thuận

T�i nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Phật ở tr�n n�i Linh Thứu gần th�nh Vương X�, c�ng với 1.250 ch�ng đại Tỳ-kheo, 12.000 vị đại Bồ-T�t, chư thi�n long b�t bộ quỷ thần, người v� phi nh�n đồng đến hội họp để nghe Phật thuyết Ph�p.

L�c bấy giờ Đức Thế T�n d�ng thần lực v� từ khu�n mặt, Ng�i ph�ng ra mu�n loại tia s�ng với nhiều m�u sắc, như l� xanh, v�ng, đỏ, trắng v� những m�u sắc kh�c. Trong mỗi m�u sắc c� v� lượng h�a Phật. Mỗi h�a Phật c� thể l�m Phật sự chẳng thể nghĩ b�n. Mỗi h�a Phật lại c� v� lượng h�a Bồ-T�t đang t�n dương v� ca tụng c�ng đức của Phật.

C�c tia s�ng ấy rất vi diệu v� nhiều chẳng kể xiết. Ch�ng lượn quanh 80.000 v�ng v� chiếu s�ng khắp nơi, tr�n l�n đến trời Phi Phi Tưởng, dưới đến tận Địa Ngục V� Gi�n, kh�ng chỗ n�o l� chẳng rọi tới. Khi c�c ch�ng ở trong đ� thấy được �nh h�o quang của Phật, họ tự nhi�n niệm Phật v� đều đắc Sơ Địa Phương Tiện Tam-muội.

L�c bấy giờ trong đại ch�ng c� 49 vị Sơ Ph�t T�m Bồ-T�t. Ai ai cũng muốn hỏi Đức Phật l�m sao để sống l�u, nhưng họ đều chẳng biết phải hỏi như thế n�o.

Khi ấy Văn-th�-sư-lợi Bồ-T�t biết họ c� điều nghi vấn, n�n ng�i từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch �o lộ vai phải, chắp tay v� hướng về Đức Phật, rồi bạch Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Con thấy một số vị trong đại ch�ng đ�y c� điều nghi vấn muốn hỏi, nhưng họ đều chẳng biết phải hỏi như thế n�o. Thế n�n, b�y giờ con muốn thay họ để thưa hỏi. K�nh mong Đức Như Lai cho ph�p."

Đức Phật bảo:

"L�nh thay, l�nh thay! N�y Văn-th�-sư-lợi! �ng c� điều nghi vấn, �ng h�y cứ hỏi."

Ng�i Văn-th�-sư-lợi bạch rằng:

"Bạch Thế T�n! Tất cả ch�ng sanh ở trong biển sanh tử, họ g�y tạo c�c nghiệp �c. Từ kiếp n�y đến kiếp kh�c, họ lu�n hồi trong lục đạo. Cho d� được th�n người nhưng do quả b�o n�n mạng sống ngắn ngủi.

Họ phải l�m thế n�o mới c� thể diệt trừ c�c nghiệp �c v� được sống l�u? Ngưỡng mong Thế T�n giảng dạy phương ph�p để đắc trường thọ."

Đức Phật bảo:

"N�y Văn-th�! L�ng đại từ của �ng thật v� lượng. �ng v� thương x�t ch�ng sanh tội khổ n�n mới hỏi việc ấy. Nếu Ta thuyết giảng tường tận th� hết thảy ch�ng sanh đều kh�ng thể t�n thọ."

Ng�i Văn-th�-sư-lợi lại bạch Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Ng�i c� Nhất Thiết Chủng Tr�, l� thầy của trời người, l� cha l�nh của tất cả ch�ng sanh. Ng�i l�m bậc đại Ph�p Vương v� c� thể diễn n�i hết thảy diệu Ph�p với chỉ một �m thanh. K�nh mong Thế T�n h�y thương x�t ch�ng sanh m� rộng thuyết giảng Ph�p n�y."

Khi ấy Đức Phật liền mỉm cười v� bảo to�n thể đại ch�ng:

"C�c �ng h�y lắng nghe, Ta sẽ v� c�c �ng m� ph�n biệt giảng giải.

V�o thuở qu� khứ c� một thế giới t�n l� V� Cấu Thanh Tịnh. Trong c�i nước ấy c� Đức Phật, hiệu l� Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai, Ứng C�ng, Ch�nh Biến Tri, Minh Hạnh T�c, Thiện Thệ Thế Gian Giải, V� Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thi�n Nh�n Sư, Phật, Thế T�n. Đức Phật ấy c� v� bi�n chư Bồ-T�t đại ch�ng cung k�nh v�y quanh.

Trong gi�o Ph�p của Đức Phật đ� c� một Ưu-b�-di t�n l� Đi�n Đảo. Khi biết Phật đ� xuất thế, n�ng đến chỗ của Phật v� xin muốn xuất gia. Khi ấy Ưu-b�-di Đi�n Đảo kh�c l�c thảm thiết rồi thưa với Đức Phật kia rằng:

'Thưa Thế T�n! Con đ� tr�t tạo �c nghiệp. Con nay muốn cầu xin s�m hối. K�nh mong Thế T�n h�y nghe con kể r� sự t�nh.

Xưa kia con từng c� mang v� thai nhi đ� tr�n t�m th�ng tuổi. Do v� gia ph�p n�n con kh�ng thể c� con c�i. Thế l� con uống thuốc độc để ph� thai. B�o thai do con ph� khi ấy đ� đầy đủ h�nh người. Sau đ�, con gặp một bậc tr� giả v� vị ấy đ� bảo con rằng:

"Nếu ai cố � ph� thai th� hiện đời người n�y sẽ bị quả b�o bệnh nặng v� th�m thọ mạng ngắn ngủi. C�n l�c chết th� sẽ đọa v�o Địa Ngục V� Gi�n để chịu đau đớn kh�n xiết."

Giờ con suy nghĩ lại th� cảm thấy v� c�ng hoảng sợ. Cầu mong Thế T�n với sức đại từ bi, xin Ng�i h�y v� con m� thuyết Ph�p v� cho ph�p con được xuất gia để tho�t miễn khổ b�o n�y.'

L�c bấy giờ Đức Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Ở thế gian c� năm loại �c nghiệp kh� m� s�m hối cho sạch. Những g� l� năm?

1. Giết cha.
2. Giết mẹ.
3. Ph� thai.
4. L�m th�n Phật chảy m�u.
5. Ph� h�a hợp Tăng.

Tội lỗi của những �c nghiệp n�y rất kh� diệt trừ.'

L�c bấy giờ người nữ Đi�n Đảo nghẹn ng�o kh�c than, lệ tu�n như mưa, đầu đảnh lễ s�t đất, v� quỳ lết đến trước Phật, rồi thưa với Phật rằng:

'Đức Thế T�n, bậc đại từ cứu hộ tất cả. C�i mong Thế T�n thương x�t, xin h�y thuyết Ph�p cho con.'

Đức Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai lại bảo rằng:

'�c nghiệp do con g�y ra sẽ khiến con đọa v�o Địa Ngục V� Gi�n v� phải chịu đau đớn kh�ng ch�t tạm ngưng.

Ở trong địa ngục n�ng bỏng, luồng gi� lạnh bỗng nhi�n thổi đến v� l�m cho người tội tạm tho�ng được lạnh. Ở trong địa ngục lạnh buốt, luồng gi� n�ng bỗng nhi�n thổi đến v� l�m cho người tội tạm tho�ng được n�ng.

Địa Ngục V� Gi�n th� kh�ng phải như vậy. Ở địa ngục n�y, lửa từ tr�n bắn xuống, lửa ở dưới bốc l�n. Ở bốn ph�a tường của ngục n�y đều l�m bằng sắt. B�n tr�n c� m�n lưới sắt bao phủ. Tr�n bốn cửa th�nh của đ�ng t�y nam bắc đều c� lửa nghiệp ch�y hừng hực.

Nếu một người thọ tội th� th�n họ cũng đầy chật cả ngục v� th�n d�i đến 80.000 do-tuần. Nếu nhiều người thọ tội th� th�n họ cũng đầy khắp cả ngục.

To�n th�n của người tội c� những con rắn sắt khổng lồ quấn quanh. Nọc độc của n� c�n thống khổ hơn cả lửa dữ. C� con b� v�o miệng rồi chui ra mắt hoặc tai của người tội. Ch�ng siết chặt to�n th�n của họ từ kiếp n�y đến kiếp kh�c. Tứ chi v� c�c đốt xương của người tội lu�n c� lửa ch�y rực phun ra.

Lại c� quạ sắt mổ ăn thịt tội nh�n. Hoặc c� ch� đồng cắn x� th�n x�c người tội. C�c ngục tốt đầu tr�u cầm binh kh� v� th�t ra tiếng �c vang dội như sấm s�t nổ.

Con cố � ph� thai n�n sẽ chuốc lấy khổ n�y. Nếu Ta n�i dối th� Ta kh�ng gọi l� Phật.'

L�c bấy giờ khi người nữ Đi�n Đảo nghe Phật n�i xong th� nghẹn ng�o đau x�t v� xỉu tr�n
đất. Một hồi sau th� mới dần dần tỉnh dậy v� lại thưa với Phật rằng:

'Thưa Thế T�n! C� phải chỉ ri�ng một m�nh con l� sẽ thọ l�nh thống khổ n�y, hay tất cả những ch�ng sanh n�o ph� thai th� cũng đều phải thọ lấy nỗi khổ đ�?'

Đức Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Thai nhi của con đ� ph�t triển đầy đủ h�nh người. N� nằm ở giữa c�c bộ phận dạ d�y v� đường ruột m� như l� đang ở địa ngục với hai tảng đ� đ� �p v�o th�n. Nếu mẹ ăn đồ n�ng th� con như ở địa ngục n�ng. Nếu mẹ ăn đồ lạnh th� con như ở địa ngục lạnh. Suốt ng�y n� phải chịu thống khổ.

Thế m� ở trong v� minh, con c�n �c t�m cố � uống thuốc độc. Nghiệp �c n�y sẽ tự động dẫn con đọa v�o Địa Ngục V� Gi�n. C�c tội nh�n ở địa ngục ch�nh l� bạn đồng h�nh của con đ�.'

Người nữ Đi�n Đảo k�u g�o v� lại thưa rằng:

'Con đ� từng nghe người tr� n�i lời như thế n�y:

"Nếu ai tr�t tạo c�c việc �c m� gặp được Phật hoặc chư Tăng, rồi ch� th�nh s�m hối th� tội sẽ được ti�u trừ. Giả như đ� mạng chung v� rơi v�o c�c địa ngục, nhưng nếu th�n bằng quyến thuộc v� họ m� tạo một �t phước, th� người chết sẽ được sanh l�n trời."

C� thật đ�ng như vậy kh�ng, thưa Thế T�n? Xin Ng�i h�y n�i cho con biết!'

Đức Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Nếu c� ch�ng sanh n�o tạo c�c trọng tội m� gặp được Phật hoặc chư Tăng, rồi ch� th�nh s�m hối v� quyết kh�ng bao giờ t�i phạm, th� tội sẽ được ti�u trừ.

Giả như họ đ� mạng chung v� c�n trong l�c Di�m-ma Ph�p Vương vẫn chưa tra hỏi định đoạt, nếu lục th�n quyến thuộc của người chết c� thể lễ Phật c�ng thỉnh chư Tăng để c�ng dường, lại trong bảy ng�y chuyển đọc Đại Thừa phương đẳng Kinh điển v� đốt hương rải hoa, th� khi ấy sứ giả khảo x�t thiện �c của Di�m Vương sẽ cầm c�y thần phan ngũ sắc m� đến trước chỗ của vua Di�m-la. Ở trước v� ph�a sau của c�y tr�ng phan n�y sẽ c� tiếng ca tụng khen ngợi với �m thanh vi diệu v� nhu h�a hiền từ vang ra. Họ tr�nh tấu cho vua Di�m-la rằng:

"Người n�y t�ch nh�n l�m thiện!"

Hoặc giả như người chết l�c sanh thời tin theo t� kiến đi�n đảo, kh�ng tin Kinh điển trong Phật Ph�p Đại Thừa, chẳng c� tấm l�ng hiếu thảo v� kh�ng c� t�m từ bi, lại chẳng c� ai l�m c�ng đức cho họ trong bảy ng�y sau khi mất, th� khi ấy sứ giả của Di�m Vương sẽ cầm một c�y tr�ng phan m�u đen m� đến trước chỗ của vua Di�m-la. Ở trước v� ph�a sau của c�y tr�ng phan n�y sẽ c� v� lượng �c quỷ. Họ tr�nh tấu cho vua Di�m-la rằng:

"Người n�y t�ch nh�n l�m �c!"

L�c bấy giờ, khi Di�m-ma Ph�p Vương thấy c�y thần phan ngũ sắc đi đến th� l�ng vui mừng v� c�ng, ng�i lớn tiếng n�i rằng:

"Nguyện việc thiện của ta cũng bằng như hắn vậy!"

Ngay l�c đ�, c�c địa ngục sẽ biến th�nh những d�ng suối trong. N�i đao rừng kiếm biến th�nh hoa sen. Tất cả tội nh�n đều thọ hưởng vui sướng.

C�n nếu Di�m Vương thấy c�y tr�ng phan m�u đen th� l�ng phẫn nộ v� h�t ra tiếng dữ tợn như sấm nổ. Người tội lập tức rơi v�o trong 18 đại địa ngục.

Tội nh�n bị �p phải leo l�n rừng kiếm, v�o trong n�i đao, ngồi tr�n giường sắt, hay phải bắt �m trụ đồng. Lưỡi bị k�o ra để c�y bừa, hoặc bị nh�t v�o trong cối xay để nghiền n�t.

Trong một ng�y c� mu�n lần chết đi v� mu�n lần sống lại. Triển chuyển như thế cho đến khi đọa v�o Địa Ngục V� Gi�n để chịu lấy thống khổ c�ng cực; từ kiếp n�y cho đến kiếp kh�c, kh�ng ch�t tạm ngưng.'

Đức Như Lai kia c�n chưa n�i xong, th� l�c bấy giờ trong hư kh�ng c� �m thanh gh� rợn h�t ra:

'Đi�n Đảo! Ngươi cố � ph� thai n�n phải chịu quả b�o đoản mạng. Ta l� quỷ sứ đến để truy bắt ngươi đ�.'

Khi ấy người nữ Đi�n Đảo kinh ho�ng, n�ng �m ch�n của Đức Như Lai kia v� kh�c than.

'C�i xin Đức Thế T�n h�y rộng thuyết giảng Ph�p tạng của chư Phật v� phương ph�p ti�u trừ nghiệp tội cho con. Nếu được như thế th� d� c� chết đi con cũng cam l�ng.'

L�c bấy giờ Đức Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai d�ng oai lực của Phật m� bảo quỷ sứ rằng:

'N�y S�t Quỷ V� Thường! Ta b�y giờ muốn giảng Kinh Trường Thọ Diệt Tội cho người nữ Đi�n Đảo. H�y đợi th�m một l�t nữa th� tự �ng sẽ c� điều chứng ngộ.

N�y Đi�n Đảo! Con h�y lắng nghe. Ta sẽ thuyết Ph�p b� mật của chư Phật cho con, đ� l� Kinh Trường Thọ m� 1.000 Đức Phật thuở qu� khứ cũng đ� giảng dạy, thời sẽ khiến con c�ng ch�ng sanh viễn ly �c đạo.

N�y Đi�n Đảo! Con phải biết rằng, S�t Quỷ V� Thường n�y đ�y kh�ng bao giờ lay động trước t�nh cảm van xin. D� con c� đem v� lượng trăm ng�n v�ng, bạc, lưu ly, xa cừ, x�ch ch�u, m� n�o để mua chuộc t�nh mạng th� vẫn kh�ng thể n�o được tho�t miễn đ�u. Dẫu cho những người c� thế lực, như l� quốc vương, ho�ng tử, đại thần, trưởng giả, nhưng l�c quỷ v� thường đến tước đi mạng sống qu� b�u của họ th� kh�ng một ai c� thể tho�t khỏi.

N�y Đi�n Đảo! Con phải biết rằng, duy nhất một chữ Phật mới c� thể tho�t miễn khổ �ch đ�.

N�y Đi�n Đảo! Thế gian c� hai loại người rất l� hy hữu; họ kh� gặp như hoa ưu-đ�m.

- Một l� những người kh�ng bao giờ l�m điều �c.
- Hai l� những người c� thể s�m hối khi phạm lỗi lầm.

Những người như thế rất l� qu� hiếm. Do con đ� c� thể th�nh t�m s�m hối ở trước Ta, n�n Ta sẽ v� con m� thuyết Kinh Trường Thọ, thời sẽ khiến con tho�t khỏi khổ �ch bị quỷ v� thường truy s�t.

N�y Đi�n Đảo! Con phải biết rằng, trong đời �c năm trược v�o thuở vị lai, nếu c� ch�ng sanh n�o g�y tạo c�c trọng tội, như l�:

- giết hại cha mẹ,
- uống thuốc độc ph� thai,
- hủy hoại ch�a th�p,
- l�m th�n Phật chảy m�u,
- v� ph� h�a hợp Tăng.

C�c ch�ng sanh g�y tạo năm tội ngỗ nghịch như thế, nếu họ c� thể thọ tr� Kinh Trường Thọ n�y, rồi bi�n ch�p đọc tụng, hoặc tự bi�n ch�p, hay bảo người kh�c bi�n ch�p, th� tội sẽ ti�u trừ v� sẽ được sanh l�n c�i Phạm Thi�n. Huống chi l� con nay c�n đ�ch th�n thấy được Ta.

L�nh thay Đi�n Đảo! Ở trong v� lượng kiếp, con đ� trồng c�c thiện căn. Nh�n do c�u hỏi kh�o l�o v� sự �n cần s�m hối của con, Ta nay sẽ thuyết Ph�p cho con. Kh�ng bao l�u, con sẽ c� thể chuyển v� thượng Ph�p lu�n, c� thể vượt qua v� bi�n đại hải sanh tử, c� thể c�ng cộng chiến với thi�n ma Ba-tuần, c� thể bẻ g�y cờ chiến thắng đ� dựng l�n của thi�n ma Ba-tuần. Con h�y lắng nghe! Ta sẽ thuyết Thập Nhị Nh�n Duy�n m� chư Phật thuở qu� khứ cũng đ� dạy.

- v� minh duy�n h�nh;
- h�nh duy�n thức;
- thức duy�n danh sắc;
- danh sắc duy�n lục nhập;
- lục nhập duy�n x�c;
- x�c duy�n thọ;
- thọ duy�n �i;
- �i duy�n thủ;
- thủ duy�n hữu;.
- hữu duy�n sanh;
- sanh duy�n l�o tử v� ưu sầu khổ n�o.

- v� minh diệt th� h�nh diệt;
- h�nh diệt th� thức diệt;
- thức diệt th� danh sắc diệt;
- danh sắc diệt th� lục nhập diệt;
- lục nhập diệt th� x�c diệt;
- x�c diệt th� thọ diệt;
- thọ diệt th� �i diệt;
- �i diệt th� thủ diệt;
- thủ diệt th� hữu diệt;
- hữu diệt th� sanh diệt;
- sanh diệt th� l�o tử v� ưu sầu khổ n�o diệt.

N�y Đi�n Đảo! Con n�n biết rằng, do bởi tất cả ch�ng sanh kh�ng thể qu�n chiếu Thập Nhị Nh�n Duy�n, n�n họ phải lu�n chuyển trong c�c nẻo sanh tử để thọ khổ. Nếu ai c� thể qu�n chiếu Thập Nhị Nh�n Duy�n th� họ sẽ liền thấy như thật của c�c ph�p. Do người đ� thấy như thật của c�c ph�p n�n họ sẽ liền thấy Phật. Khi đ� thấy Phật th� họ sẽ liền ngộ Phật t�nh.

V� sao thế? Bởi hết thảy chư Phật đều d�ng Thập Nhị Nh�n Duy�n để l�m Ph�p t�nh.

B�y giờ con đ� nghe được Ta thuyết Thập Nhị Nh�n Duy�n n�y, thời con sẽ đắc Phật t�nh thanh tịnh v� c� thể l�m bậc Ph�p kh�. Ta nay sẽ v� con m� n�i một Đạo ch�n thật. Con h�y tư duy v� g�n giữ một niệm n�y. Một niệm n�y gọi l� Bồ-đề t�m. M� Bồ-đề t�m c�n gọi l� t�m Đại Thừa.

V� căn t�nh của ch�ng sanh bất đồng, n�n chư Phật v� Bồ-T�t ph�n biệt m� n�i c� ba thừa. Trong niệm niệm con phải n�n lu�n lu�n g�n giữ Bồ-đề t�m n�y v� chớ để qu�n mất. Dẫu th�n bị năm uẩn [sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức] thi�u đốt, bị bốn con rắn [đất, nước, gi�, lửa] ăn nuốt, bị ba độc [tham, s�n, si] n�o loạn, bị s�u t�n giặc [sắc, thanh, hương, vị, x�c, ph�p] chiếm đoạt, v� bị hết thảy ch�ng ma đến x�m nhiễu, th� cũng kh�ng thể n�o biến đổi Bồ-đề t�m n�y.

Nh�n do được Bồ-đề t�m như thế, n�n th�n sẽ ki�n cố như kim cang, t�m bao la như hư kh�ng, v� kh�ng g� c� thể trở ngại hay ph� hoại.

Nh�n do được th�n t�m bất hoại, n�n liền đắc V� Thượng Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c.

Nh�n do đắc V� Thượng Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c, n�n sẽ c� thường lạc ng� tịnh.

Khi đ� c� đầy đủ bốn đức của Niết-b�n, th� sẽ liền c� thể viễn ly S�t Quỷ V� Thường n�y c�ng sanh l�o bệnh tử v� c�c sự thống khổ ở địa ngục.'

Khi Đức Phật kia ở giữa đại ch�ng thuyết Ph�p n�y xong, l�c bấy giờ quỷ sứ đang ở trong hư kh�ng khởi nghĩ như vầy:

'Ta đ� nghe được Thế T�n thuyết giảng Ph�p yếu n�y. Cho d� l� địa ngục th� cũng c� thể biến th�nh ao hoa sen thanh tịnh. B�y giờ ta phải xả bỏ cảnh giới của quỷ n�y mới được.'

Quỷ sứ lại n�i với người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Đi�n Đảo! Khi c� đắc Đạo th� xin h�y h�a độ cho ta!'

L�c bấy giờ Đức Phổ Quang Ch�nh Kiến Như Lai lại bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'N�y Đi�n Đảo! Ta đ� giảng Thập Nhị Nh�n Duy�n cho con. Giờ đ�y Ta sẽ lại v� con m� n�i Lục Độ Ba-la-mật. Đ� l�: Bố Th� Ba-la-mật, Tr� Giới Ba-la-mật, Nhẫn Nhục Ba-la-mật, Tinh Tấn Ba-la-mật, Thiền Định Ba-la-mật, v� B�t-nh� Ba-la-mật. Đ�y l� Lục Độ Ba-la-mật, con h�y gắng thọ tr�.

Nay Ta sẽ lại v� con m� n�i b�i kệ v� thường của chư Phật thuở qu� khứ đ� n�i khi c�c Ng�i th�nh Phật Đạo.

C�c h�nh đều v� thường
L� ph�p của sanh diệt
Khi sanh diệt diệt rồi
Tịch diệt sẽ an vui'

L�c bấy giờ khi nghe Ph�p xong, người nữ Đi�n Đảo hoan hỷ v� c�ng, t�m ho�t nhi�n thanh tịnh, minh liễu khai ngộ. Sau đ�, n�ng nương thần lực của Phật rồi thăng l�n hư kh�ng với độ cao bằng bảy c�y đa-la v� ngồi tĩnh tọa an nhi�n.

L�c bấy giờ c� một đại t�nh B�-la-m�n, gia t�i gi�u sang kh�ng ai s�nh bằng, bỗng nhi�n l�m trọng bệnh. Sau khi kh�m, thầy thuốc bảo l� cần phải c� mắt người trộn với dược thảo th� mới trị l�nh.

Khi ấy �ng trưởng giả liền sai đồng bộc đến c�c ng� tư đường m� lớn tiếng rao rằng:

'Ai c� thể nhẫn chịu đau đớn để b�n đ�i mắt của m�nh? T�i sẽ cho ng�n lượng v�ng với kho t�ng tr�n bảo; t�y � muốn bao nhi�u cũng được v� sẽ kh�ng bao giờ nuối tiếc.'

Khi người nữ Đi�n Đảo nghe được lời rao đ�, trong l�ng vui mừng v� c�ng v� tự nghĩ thầm:

'M�nh đ� nghe được Kinh Trường Thọ từ Đức Phật, v� giờ đ�y hết thảy �c nghiệp cũng đ� ti�u trừ. T�m đ� liễu ngộ Phật t�nh. Lại c�n rời xa s�t quỷ v� thường v� c�c sự thống khổ ở địa ngục. Ta phải xả bỏ th�n n�y để b�o đ�p �n huệ từ bi của Phật.'

Sau khi nghĩ như thế rồi, n�ng h� lớn rằng:

'T�i nay đ� 49 tuổi. Sau khi nghe được Kinh Trường Thọ từ Đức Phật, b�y giờ t�i muốn xả bỏ th�n mạng n�y m� kh�ng hề luyến tiếc để bi�n ch�p 49 quyển Kinh Trường Thọ. T�i chỉ mong sao tất cả ch�ng sanh đều c� thể thọ tr� đọc tụng Kinh n�y. T�i cần b�n đ�i mắt của m�nh để trả tiền c�ng cho những người bi�n ch�p Kinh. Mắt của t�i v� gi� v� muốn trả bao nhi�u cũng được.'

L�c bấy giờ vua trời Đế-th�ch v� c�c vị thi�n tử biến h�a th�nh 49 người ph�m, rồi đến chỗ của người nữ Đi�n Đảo. Họ n�i rằng:

'Ch�ng t�i nguyện sẽ bi�n ch�p Kinh n�y cho c�, nhưng sau khi đ� thấy Kinh rồi th� c� phải b�n đ�i mắt của m�nh.'

L�c ấy người nữ Đi�n Đảo mừng rỡ kh�n xiết, n�ng tự rạch thịt từ nơi ch�n tay ra để lấy xương chẻ l�m b�t v� ch�ch m�u l�m mực m� cung cấp cho những người bi�n ch�p Kinh. Chỉ nội trong bảy ng�y th� việc bi�n ch�p Kinh ho�n m�n. Sau đ� những người bi�n ch�p Kinh n�i với người nữ Đi�n Đảo rằng:

'B�y giờ ch�ng t�i đ� bi�n ch�p Kinh xong. Ch�ng t�i hy vọng c� vẫn c�n giữ lời hứa của m�nh. Sau khi xem Kinh xong, xin c� h�y trao đ�i mắt của m�nh để ch�ng t�i đem đi b�n cho B�-la-m�n.'

L�c bấy giờ người nữ Đi�n Đảo liền sai một kẻ chi�n-đ�-la để kho�t đ�i mắt của m�nh. N�ng cũng thỉnh cầu 49 người bi�n ch�p Kinh h�y chia một phần cho hắn.

Kẻ chi�n-đ�-la tu�n lệnh v� khi sắp sửa kho�t mắt n�ng th� 49 người kia đều xướng l�n rằng:

'Hiếm c� thay, hiếm c� thay! Thật l� chẳng thể nghĩ b�n! V� muốn bi�n ch�p Kinh n�y, người nữ Đi�n Đảo n�y đ�y đ� c� thể nhẫn chịu đau đớn để chẻ xương l�m b�t v� ch�ch m�u l�m mực m� chẳng hề luyến tiếc th�n mạng. Ch�ng t�i l�m sao m� đ�nh nỡ lấy đi đ�i mắt của c� chứ?'

Rồi với l�ng từ bi, họ bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Ch�ng t�i kh�ng c�n muốn b�n đ�i mắt của c� cho B�-la-m�n nữa. Nhưng khi n�o c� đắc Đạo th� xin h�y cứu độ ch�ng t�i.

Xin nguyện ch�ng t�i đời đời sẽ lu�n được sanh chung một nơi với c� để l�m Thiện Tri Thức v� c�ng tuy�n dương Kinh n�y để cứu độ hết thảy ch�ng sanh tội khổ.'

L�c bấy giờ Nan-đ� Long Vương d�ng đại oai lực, ng�i thi triển c�c huyễn thuật m� trộm lấy Kinh của người nữ Đi�n Đảo, rồi cất giữ ch�ng ở trong long cung để thọ tr� v� c�ng dường. Chỉ trong khoảnh khắc, người nữ Đi�n Đảo bỗng hốt nhi�n chẳng c�n thấy Kinh nữa n�n n�ng nghẹn ng�o rơi lệ m� thưa với Phật rằng:

'Thưa Thế T�n! Con đ� xả bỏ th�n mạng để bi�n ch�p Kinh Trường Thọ. Con chỉ mong sao Kinh n�y sẽ lưu truyền đến hết thảy ch�ng sanh. Bỗng nhi�n b�y giờ con kh�ng biết c�c Kinh đ� ở đ�u nữa. L�ng con giờ đ�y tr�n đầy sầu muộn v� nỗi thống khổ n�y thật kh� m� nhẫn cho đ�nh.'

Đức Phổ Quang Như Lai bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Kinh của con đ� được long vương thỉnh xuống long cung để thọ tr� v� c�ng dường. Con n�n vui mừng v� kh�ng cần phải ưu sầu.

L�nh thay Đi�n Đảo! Do bởi năng lực từ c�ng đức đ� n�n sau khi thọ mạng chấm dứt, con sẽ sanh về V� Sắc Giới Thi�n để thọ hưởng mọi điều vui sướng v� vĩnh viễn sẽ kh�ng c�n l�m th�n người nữ nữa.'

Khi ấy người nữ Đi�n Đảo thưa với Phật rằng:

'Thưa Thế T�n! Ước nguyện của con kh�ng phải muốn sanh l�n trời. Con chỉ nguyện đời đời kiếp kiếp sẽ lu�n được gặp Thế T�n. Như thế, Bồ-đề t�m sẽ kh�ng bao giờ thối chuyển. Ở bất cứ nơi n�o m� con đến, con sẽ lu�n tuy�n dương Ph�p n�y cho hết thảy ch�ng sanh tội khổ.'

Đức Phổ Quang Như Lai bảo rằng:

'C� phải con đang vọng ngữ?'

Người nữ Đi�n Đảo lại thưa rằng:

'Thưa Thế T�n! Nếu con vọng ngữ, xin h�y khiến con bị quỷ v� thường truy bắt như l�c trước. Nếu con thật l�ng th� b�y giờ ở trước Phật, xin h�y khiến vết thương của con được l�nh hẳn.'

Do bởi nguyện lực n�n người nữ Đi�n Đảo liền lập tức được b�nh phục như cũ.

Đức Phổ Quang Như Lai lại bảo người nữ Đi�n Đảo rằng:

'Nếu nhất t�m niệm Phật th� con c� thể du h�nh từ Phật độ n�y đến Phật độ kh�c. Con sẽ liền c� thể thấy v� lượng v� bi�n thế giới của chư Phật v� cũng như th�ng hiểu bất khả thuyết văn tự ngữ ng�n ở nơi đ�.'

L�c bấy giờ chỉ ở trong một tho�ng chốc, người nữ Đi�n Đảo liền đắc V� Sanh Ph�p Nhẫn của V� Thượng Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c.

N�y Văn-th�! �ng n�n biết rằng, Đức Phổ Quang Như Lai l�c ấy ch�nh l� tiền th�n của Ta. Người nữ Đi�n Đảo ch�nh l� tiền th�n của �ng đ�. C�n 49 người bi�n ch�p Kinh thuở đ�, nay ch�nh l� 49 vị Sơ Ph�t T�m Bồ-T�t đ�y vậy.

Từ v� lượng kiếp đến nay, Ta lu�n tuy�n n�i Kinh n�y cho c�c �ng v� Ph�p hộ th�n để khiến cho hết thảy ch�ng sanh n�o c� �c nghiệp, dẫu họ chỉ nghe được nửa b�i kệ trong Kinh Trường Thọ, th� thảy đều được ti�u trừ. Huống chi l� nay Ta c�n thuyết giảng th�m một lần nữa."

L�c bấy giờ vua Ba-tư-nặc đang ở trong ho�ng cung. Bỗng v�o khoảng nửa đ�m, ng�i nghe c� tiếng của một người đ�n b� k�u g�o kh�c l�c. Tiếng g�o kh�c bi ai thảm thiết của b� kh� ai kềm l�ng cho được. Nh� vua tự nghĩ thầm:

"Trong th�m cung của ta chưa từng c� việc n�y. Tại sao lại c� tiếng bi ai như thế?"

V�o s�ng sớm h�m sau, ng�i lập tức sai người đến khắp mọi nẻo đường trong th�nh để t�m cho ra người đ�n b� đ�. Sứ giả tiếp l�nh sắc lệnh của quốc vương, họ t�m được v� mang về. Khi người đ�n b� ấy thấy quốc vương, b� hốt hoảng v� xỉu ngay tại chỗ. Sau đ�, nh� vua sai người xối nước lạnh v�o mặt v� dần dần th� b� tỉnh dậy. Nh� vua hỏi rằng:

"Tối qua c� tiếng k�u kh�c. C� phải l� ngươi kh�ng?"

Người đ�n b� đ� thưa rằng:

"Dạ thưa ch�nh l� thảo d�n!"

Nh� vua hỏi:

"Tại sao ngươi lại kh�c l�c thảm thiết như thế? Ai đ� ăn hiếp ngươi?"

Người đ�n b� đ� thưa rằng:

"T�u đại vương! Nỗi uất hận của con thật kh�ng c� ai ăn hiếp cả. K�nh mong đại vương h�y nghe lời n�i của thảo d�n.

Con xuất gi� theo chồng l�c con mới 14 tuổi. Trải qua 30 năm, thảo d�n đ� sanh được 30 đứa con. Dung nhan của ch�ng th� diệu, gương mặt hồng h�o, m�i đỏ như son, v� răng trắng như ngọc. Ch�ng rất đ�ng y�u v� xinh tươi như b�ng hoa giữa m�a xu�n.

Con thương y�u ch�ng như xương, như n�o, v� cũng như ruột gan của m�nh. Thậm ch� con qu� ch�ng c�n hơn t�nh mạng của m�nh nữa. Nhưng khi ch�ng vừa chớm lớn v� c�n chưa đầy một tuổi, th� khoảng v�o m�a h� hoặc m�a thu, th� ch�ng liền bỏ con m� chết.

B�y giờ chỉ c�n lại một đứa cuối c�ng. N� l� mạng sống của con, nhưng hiện giờ n� tr�ng ủ rũ. Con e rằng n� cũng sắp ra đi. Đ� l� nguy�n nh�n m� v� sao tối qua con đ� kh�c than."

Khi nghe lời ấy xong, nh� vua rất ư sầu n�o v� tự nghĩ thầm:

"Tất cả b� t�nh đều tr�ng cậy nơi ta. Nếu ta kh�ng thể cứu gi�p họ th� ta kh�ng gọi l� vua."

Thế l� ng�i liền triệu tập quần thần v� c�ng họ thảo luận. Trong số đ� c� s�u vị đại thần:

- Vị thứ nhất t�n l� Kiến Sắc.
- Vị thứ nh� t�n l� Văn Thanh.
- Vị thứ ba t�n l� Hương T�c.
- Vị thứ tư t�n l� Biện T�i.
- Vị thứ năm t�n l� T�y Duy�n.
- Vị thứ s�u t�n l� Dị Nhiễm.

S�u vị đại thần n�y c�ng t�u với nh� vua rằng:

"T�u đại vương! Khi em b� mới ch�o đời th� n�n lập đ�n thất tinh v� nhị thập b�t t� để k�o d�i thọ mạng, như thế em b� sẽ kh�ng bị chết yểu. K�nh mong đại vương h�y tuy�n c�o phương ph�p n�y đến khắp thi�n hạ."

Khi ấy c� một vị đại thần t�i tr�, đ� từng trồng c�c thiện căn nơi v� lượng chư Phật, t�n l� Định Tuệ. Ng�i đến trước nh� vua, t�u rằng:

"T�u đại vương! Đại vương n�n biết rằng, phương ph�p của s�u vị đại thần đều kh�ng thể gi�p em b� tho�t miễn chết yểu.

Hiện tại c� một vị đại sư, họ C�-đ�m, t�n Tất-đạt-đa, l� bậc v� sư tự ngộ. B�y giờ Ng�i đ� th�nh Phật v� đang thuyết Kinh Trường Thọ ở tại n�i Linh Thứu. K�nh mong đại vương h�y đến nơi đ� để nghe.

Nếu ai nghe được nửa c�u kệ của Kinh n�y th� hết thảy trọng tội m� họ đ� tạo trong trăm ng�n kiếp sanh tử đều sẽ ti�u diệt. Tất cả những đứa trẻ n�o nghe được Kinh n�y, mặc dầu ch�ng kh�ng hiểu nghĩa l�, nhưng do bởi c�ng đức của Kinh n�y n�n ch�ng tự nhi�n sẽ đắc trường thọ."

Vua Ba-tư-nặc n�i:

"Trẫm đ� từng nghe s�u vị đại sư n�i l� t�i học của Sa-m�n C�-đ�m k�m cỏi, chỉ l� đứa con n�t, tuổi t�c non nớt. Theo luận thuyết của s�u vị đại sư th� C�-đ�m d�ng y�u thuật huyễn h�a. Nếu ai t�n s�ng th� đa số l� họ sẽ mất ch�nh Đạo."

L�c bấy giờ đại thần Định Tuệ d�ng kệ thưa với nh� vua rằng:

"Th�ch-ca-m�u-ni Thi�n Nh�n Sư
Trong v� lượng kiếp tu khổ hạnh
Nay đắc th�nh Phật chuyển Ph�p lu�n
Tuy�n lại qu� khứ lời chư Phật

Chẳng tr�i hết thảy ch�ng sanh nguyện
Sức đại từ bi cứu quần m�
Thấy Phật như r�a gặp gỗ tr�i
Cũng như ưu-đ�m tối diệu hoa

Duy nguyện đại vương đến nghe Ph�p
Đừng tin ngoại đạo lục sư ng�n"

Khi n�i b�i kệ n�y xong, đại thần Định Tuệ d�ng sức thần th�ng, ng�i từ dưới đất thăng vọt l�n hư kh�ng với độ cao bằng bảy c�y đa-la. Ng�i liền ở trước nh� vua m� đọc c�c ch� thuật. V� chỉ trong một niệm khoảnh, đại thần Định Tuệ khiến n�i Tu-di c�ng nước của c�c biển cả nhập v�o trong tim ng�i m� th�n thể vẫn an nhi�n v� ngại.

Khi vua Ba-tư-nặc thấy việc n�y, nh� vua khen thật hiếm c� v� biết ngay l� bậc Thiện Tri Thức ch�n ch�nh. Rồi ng�i đảnh lễ ở trước đại thần Định Tuệ v� hỏi rằng:

"Thầy của thần l� ai?"

Đại thần Định Tuệ t�u rằng:

"T�u đại vương! Thầy của vi thần l� Đức Phật Th�ch-ca-m�u-ni. B�y giờ Ng�i đang thuyết Kinh Trường Thọ Diệt Tội ở tr�n n�i Linh Thứu gần đại th�nh Vương X�."

Sau khi nghe xong, nh� vua rất vui mừng. Ng�i liền tạm ủy th�c quốc sự cho đại thần Định Tuệ, rồi với v� lượng quyến thuộc, đại thần, v� trưởng giả c�ng đi l�n n�i Linh Thứu gần th�nh Vương X�. Ở trước v� ph�a sau của những cỗ xe b�u với bốn ngựa của nh� vua c� cung nữ với đồng bộc cầm theo tr�ng hoa v� h�ng trăm loại phẩm vật c�ng dường. Khi đến nơi, họ cởi c�c trang sức tr�n m�nh xuống, đi nhiễu Phật bảy v�ng, rồi chắp tay đảnh lễ v� rải hoa c�ng dường. Tiếp đến, nh� vua thưa r� sự việc tr�n với Đức Phật.

L�c bấy giờ Thế T�n bảo vua Ba-tư-nặc:

"V�o thuở qu� khứ, người nữ n�y đ� từng l�m mẹ kế. Bởi l�ng ganh tị, b� d�ng thuốc độc giết chết 30 đứa con của người vợ cả. Những đứa con bị giết đ� đều thề rằng:

'Ta nguyện đời đời kiếp kiếp lu�n sanh l�m con của b� ấy, rồi sẽ liền chết yểu để khiến b� khổ xiết v� đau đớn thảm thiết.'

Nhưng b�y giờ người nữ n�y đ� tới đ�y nghe Ta giảng Kinh Trường Thọ, dẫu chỉ nghe được một b�i kệ th� oan gia tr�i chủ sẽ từ đ�y vĩnh tuyệt."

L�c bấy giờ Thế T�n bảo c�c đại ch�ng:

"Khi người mẹ c� thai, ma vương Ba-tuần liền ph�ng tứ đại độc x� v� lục trần �c tặc v�o ở trong thai nhi. Nếu bất cứ một thứ n�o ở tr�n kh�ng điều h�a th� mạng căn liền đứt. Ta c� đ�-la-ni kh�o c� thể gi�p tăng th�m thọ mạng của em b�. Nếu đứa b� n�o bị bệnh hoạn khốn khổ, một khi nghe ch� n�y của Ta qua lỗ tai, th� kh�ng g� l� chẳng l�nh. Ngo�i ra, ch� n�y c�n c� thể khiến �c quỷ th�o chạy biệt tăm."

Đức Phật liền n�i ch� rằng:

"ba đầu di, ba đầu di đề tỳ, hề ni, hề ni, hề di, chư l�, chư ra, chư li, hầu ra, hầu ra, do li, do ra, do li, ba ra, ba li văn, chế s�n, điệt tần điệt, b�n thệ, mạt điệt, tr� na ca l�, t� ba ha"
|| padmi padmi-devī kṣīni kṣīni kṣemin | jūre jūra jūrī, hūrā hūrā, yu rī, yu ra, yu rī, para pari-mu�ca, chide bhide bha�je māthe chida-kare svāhā ||

Đức Phật bảo:

"Nếu c� thiện nam tử thiện nữ nh�n n�o thọ tr� đọc tụng đ�-la-ni n�y, như họ muốn tụng ch� n�y cho em b� đang ở trong b�o thai, hoặc cho em b� đ� sinh rồi, hay cho c�c em b� mắc bệnh, th� trong bảy ng�y bảy đ�m h�y đốt hương rải hoa, bi�n ch�p Kinh n�y để c�ng dường, v� ch� t�m t�n thọ, thời tất cả trọng bệnh c�ng nghiệp chướng tiền th�n của ch�ng sẽ đều được ti�u trừ."

L�c bấy giờ c� y vương Bồ-T�t t�n l� Kỳ-b�, ng�i đến trước Phật bạch rằng:

"Bạch Thế T�n! Con l�m đại y vương v� c� thể chữa trị mọi chứng bệnh. C�c trẻ n�t c� ch�n loại bệnh khiến ch�ng c� thể bị chết yểu. Những g� l� ch�n?

1. Cha mẹ phi thời h�nh dục.

2. Nơi sinh nở c� m�u chảy � uế tr�n đất, khiến địa thần kh�ng chịu ở n�n �c quỷ thừa cơ đột nhập.

3. L�c sinh nở, rốn của em b� do kh�ng khử tr�ng đ�ng ho�ng n�n bị nhiễm vi khuẩn.

4. L�c sinh nở đ� kh�ng d�ng b�ng g�n thấm thuốc khử tr�ng để lau sạch m�u dơ từ b�o thai bọc em b�.

5. Giết hại s�c vật để mở tiệc ăn mừng.

6. Khi mang thai hoặc l�c cho em b� b�, người mẹ ăn tạp nhạp những quả tr�i c�y lạnh.

7. Khi em b� bị bệnh, ch�ng được cho ăn với c�c loại thịt hỗn tạp.

8. Đương l�c sinh nở, điềm chẳng l�nh xuất hiện tại chỗ sanh. Nếu d�y rốn vẫn c�n d�nh v�o người mẹ, th� người mẹ sẽ c� thể bị chết. Nếu d�y rốn đ� cắt rồi, th� sẽ khiến em b� bị chết.

Thế n�o l� điềm chẳng l�nh? Mắt con người c� thể thấy tất cả những loại x�c chết v� c�c điều qu�i dị. Do bởi mắt thấy những điều bất tịnh cho n�n gọi l� Điềm Chẳng L�nh. Nếu lấy ngưu ho�ng, tr�n ch�u, v� c�t trắng tinh đem nghiền n�t, rồi trộn với mật ong v� cho em b� d�ng, th� sẽ định t�m của em b� v� c� thể tho�t miễn việc kh�ng c�t tường.

9. Khi dẫn em b� đi v�o buổi tối, ch�ng bị �c quỷ đ�nh đập.

Nếu c� thể thận trọng ch�n việc n�y cho tất cả em b� th� ch�ng sẽ kh�ng bị chết yểu."

Giữa l�c bấy giờ, thi�n ma Ba-tuần ở trong ma cung, do cũng c� tha t�m th�ng n�n thi�n ma biết Đức Phật đang n�i ch� Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni cho đại ch�ng, thế n�n thi�n ma sanh l�ng phẫn nộ dữ dội, rồi th�t ra tiếng �c vang dội, ưu sầu kh�ng vui. Khi ấy ba con g�i của thi�n ma đến trước phụ vương thưa rằng:

"Thưa đại vương! V� sao cha lại ưu sầu khổ n�o như thế?"

Ma vương đ�p rằng:

"Hiện giờ Sa-m�n C�-đ�m đang thuyết Kinh Trường Thọ cho v� lượng v� bi�n ch�ng sanh ở tr�n n�i Linh Thứu gần th�nh Vương X�. C�-đ�m muốn lưu bố Kinh n�y đến hết thảy ch�ng sanh để họ đắc trường thọ an vui. �ng ấy đang x�m phạm cảnh giới của cha n�n khiến cha khởi sanh l�ng t� �c.

Cha b�y giờ muốn thống l�nh c�c h�ng quyến thuộc c�ng tất cả ma binh để đến chiến đấu. Cho d� l� kh�ng thể cản trở Sa-m�n C�-đ�m, th� cha cũng sẽ d�ng oai lực m� bịt tai của chư thi�n v� đại ch�ng lại, để khiến họ kh�ng thể nghe Phật giảng Kinh Trường Thọ."

Khi ấy ba con g�i của ma vương d�ng kệ can ngăn phụ vương:

"Thi�n ma Ba-tuần c� ba con g�i
Đến trước phụ vương c�i đầu thưa rằng

Sa-m�n C�-đ�m thầy của trời người
Chẳng phải ma lực c� thể cấm ngăn

Ng�y xưa Phật ở dưới c�y Bồ-đề
Khi vừa ngồi l�n Ph�p T�a C�t Tường
Ba ch�ng con đ�y kh�u gợi sắc đẹp

Trong h�ng thi�n nữ ch�ng con đẹp nhất
Trăm loại nhảy m�a mưu toan muốn dụ
Nhưng t�m Bồ-T�t đều chẳng nhiễm trước
Qu�n ba ch�ng con như c�c cụ b�
Rồi th�nh ch�nh gi�c bậc thầy tất cả

Cung t�n của cha muốn l�m khiếp sợ
Ma binh vũ kh� đầy khắp hư kh�ng
Bồ-T�t xem như tr� chơi trẻ n�t
Chẳng ch�t h�i kinh t�m kh�ng thối chuyển

H�m nay th�nh Đạo l�m bậc Ph�p Vương
K�nh mong phụ vương �c � h�y dừng"

Sau khi ma vương Ba-tuần nghe b�i kệ từ ba con g�i của m�nh xong, thi�n ma chọn những binh sĩ anh dũng v� n�i với họ rằng:

"Ta v� c�c ngươi sẽ c�ng đi đến chỗ của Phật. Ch�ng ta giả vờ đầu h�ng Phật, rồi sau đ� d�ng phương tiện kh�o l�o để l�m cho Phật tin tưởng. Nếu được Phật t�n nhiệm, ch�ng ta tha hồ m� l�m việc của ma để cản trở Kinh n�y."

N�i xong, ma vương liền dẫn quyến thuộc đồng đến chỗ của Phật, rồi đi nhiễu Đức Phật bảy v�ng v� bạch Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Ng�i thuyết Ph�p kh�ng mệt mỏi chứ? Con nay thống l�nh ch�ng ma quyến thuộc để đến nghe Kinh Trường Thọ v� ch�ng con muốn l�m đệ tử của Phật. C�i mong Thế T�n h�y cho ch�ng con được m�n nguyện."

L�c ấy Thế T�n quở tr�ch ma vương rằng:

"�ng đ� ở tại ma cung của m�nh sanh t�m phẫn nộ. Mưu kế của �ng l� giả vờ quy thuận, rồi thừa cơ l�m ma sự. Ở trong Ph�p của Ta kh�ng dung chứa việc dối tr� của �ng."

Khi ấy ma vương Ba-tuần cảm thấy hổ thẹn, rồi từ bỏ c�i d�ng điệu gian xảo m� bạch với Đức Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Mưu kế ngu si của con thật kh�ng thể che giấu được Ng�i. Cầu mong Thế T�n đại từ bi, xin h�y tha thứ lỗi lầm của con. B�y giờ con đ� nghe được Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni, con nay xin ph�t thệ nguyện rằng:

'V�o đời Mạt Ph�p, nếu c� ai thọ tr� đọc tụng v� bi�n ch�p Kinh n�y, th� ở nơi đ�, con sẽ ủng hộ họ v� kh�ng để �c quỷ c� cơ hội g�y hại.

Giả như ở địa ngục, nếu c� tội nh�n n�o tưởng nhớ đến Kinh n�y chỉ trong một tho�ng th�i, th� con sẽ d�ng đại thần lực để lấy nước của biển lớn m� xối v�o người tội, v� con cũng khiến cho đại địa ngục biến th�nh như ao hoa sen.' "

L�c bấy giờ lại c� ch�ng phi đằng la-s�t, với Thực Đồng Tử La-s�t l�m thủ l�nh của họ, c�ng với c�c h�ng quyến thuộc đồng loại từ tr�n kh�ng bay xuống. Họ đi nhiễu Đức Phật ng�n v�ng, rồi bạch Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Ch�ng con đ� thọ sinh l�m th�n la-s�t từ v� lượng kiếp đến nay. Quyến thuộc của ch�ng con th� nhiều như c�t s�ng Hằng.

Ch�ng con ai nấy đều phải bị đ�i kh�t gi�y v�. Ở khắp mọi nơi, ch�ng con chỉ ăn thai nhi v� uống m�u ăn thịt của c�c em b� sơ sinh. Quyến thuộc của ch�ng con lu�n r�nh rập tất cả ch�ng sanh. Đợi đến l�c vợ chồng giao hợp, ch�ng con ăn tinh dịch của họ v� khiến họ kh�ng thể c� con.

Hoặc ch�ng con cũng theo v�o trong thai nhi để g�y hại v� uống m�u.

Hoặc trong v�ng bảy ng�y từ l�c em b� mới sanh, ch�ng con t�m cơ hội để đoạt mất t�nh mạng của n�. Cho d� l� đứa b� đ� đến mười tuổi, quyến thuộc của ch�ng con cũng c� thể biến l�m mu�n loại tr�ng �c độc để v�o trong bụng của em b�, rồi ăn nuốt ngũ tạng v� tinh huyết của n�. Khi đ� sẽ c� thể khiến cho em b� bị �i sữa v� mắc bệnh lỵ.

Hoặc l�m ch�ng mắc bệnh đường ruột, bệnh sốt r�t, mắt sưng h�p, v� bụng b�ng nước. Rồi dần dần ch�ng con sẽ đoạt mất mạng sống của n�.

Nay ch�ng con đ� nghe Phật giảng Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni, ch�ng con sẽ phụng tr� lời gi�o sắc của Thế T�n. Dẫu cho quyến thuộc của ch�ng con bị đ�i kh�t bức b�ch, th� ch�ng con cũng kh�ng bao giờ d�m ăn thai nhi v� uống m�u ăn thịt của c�c em b� sơ sinh."

Đức Phật bảo c�c la-s�t:

"C�c �ng h�y n�n thọ tr� cấm giới của Ta. Như thế sẽ khiến c�c �ng sau khi xả th�n la-s�t n�y thời sẽ sanh l�n trời hưởng vui sướng."

Đức Phật bảo đại ch�ng:

"Nếu c� em b� n�o mắc bệnh ngặt ngh�o, th� mẹ hiền của ch�ng n�n lấy một �t sữa của m�nh rồi rưới l�n kh�ng trung để bố th� cho c�c la-s�t. Lại với t�m thanh tịnh, người mẹ h�y thọ tr�, bi�n ch�p, v� đọc tụng Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni n�y, th� bệnh của em b� sẽ liền ti�u trừ."

Khi ấy ch�ng la-s�t vui mừng v� c�ng v� bạch với Đức Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Nếu ch�ng con c� thể sanh l�n c�i trời th� quyến thuộc của ch�ng con sẽ kh�ng bao giờ x�m đoạt sữa của em b�. Cho d� l� phải nuốt vi�n sắt th� ch�ng con cũng kh�ng bao giờ uống m�u con n�t.

Sau khi Phật diệt độ, nếu ai c� thể đọc tụng v� thọ tr� Kinh n�y th� d� ở bất cứ nơi đ�u, giả như c� kẻ �c muốn n�o loạn vị Ph�p sư n�y, hoặc c� �c quỷ muốn n�o hại c�c em b�, th� ch�ng con sẽ cầm ch�y kim cang của Phật m� hộ vệ họ v� kh�ng để cho �c quỷ thừa cơ h�m hại."

L�c bấy giờ tất cả chư thi�n đại vương c�ng quyến thuộc, tất cả long vương, tất cả dạ-xoa vương, a-tu-la vương, ca-l�u-la vương, khẩn-na-la vương, ma-hầu-la-gi� vương, bệ-lệ-đa vương, tỳ-x�-gi� vương, ph�-đơn-na vương, v� cho đến ca-tra-ph�-đơn-na vương. Hết thảy chư vương c�ng h�ng quyến thuộc đều lễ b�i Đức Phật, rồi họ đồng chắp tay v� t�c bạch lời như vầy:

"Bạch Thế T�n! Kể từ b�y giờ, ở bất cứ nơi đ�u m� c� Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, hoặc Ưu-b�-di n�o thọ tr� hay bi�n ch�p Kinh Trường Thọ n�y, th� quyến thuộc của ch�ng con sẽ lu�n hộ vệ người ấy.

Chư vương ch�ng con đ�y sẽ đuổi trừ tất cả �c quỷ. Giả như c� ch�ng sanh n�o bị �c quỷ n�o hại v� khiến họ gặp hoạn nạn khổ bức, nếu họ c� thể thanh tịnh th�n t�m m� bi�n ch�p Kinh n�y, th� chư vương ch�ng con đ�y sẽ chế phục �c quỷ, khiến người ấy kh�ng bị chết oan v� cũng kh�ng bị lo�i �c quỷ g�y hại."

L�c bấy giờ Lao Cố Địa Thi�n từ chỗ ngồi đứng dậy v� t�c bạch lời như vầy:

"Bạch Thế T�n! Nếu c� đệ tử n�o của Phật thọ tr� Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni n�y, th� địa thần ch�ng con sẽ l�m cho đất đai của người đ� lu�n được ph� nhi�u m�u mỡ. Khi ăn thực vật trồng tr�n đ� sẽ khiến họ tăng th�m thọ mạng.

Ch�ng con sẽ lu�n d�ng v� số v�ng bạc, c�ng đủ mọi thứ t�i vật, v� mu�n loại cốc mễ m� cung cấp đầy đủ cho người c� t�n t�m n�y. Như thế họ sẽ kh�ng bị thiếu hụt, cuộc sống an ổn, kh�ng c� lo �u, t�m thường hoan hỷ, được phước điền tốt l�nh, v� sẽ kh�ng c� �c quỷ đoạt mất mạng sống của họ.

Nếu c� em b� n�o mới ch�o đời trong v�ng bảy ng�y, th� địa thần ch�ng con sẽ bảo hộ v� kh�ng để ch�ng bị chết yểu."

L�c bấy giờ trong đại ch�ng, vị Kim Cang Lực Sĩ cũng bạch với Đức Phật rằng:

"Bạch Thế T�n! Sau khi Đức Như Lai đ� giảng Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni n�y rồi, th� c�c vị đại đ�n-việt c�ng h�ng quyến thuộc đều n�n ph�t t�m hộ tr�, đọc tụng, v� bi�n ch�p Kinh n�y. Họ cũng n�n c�ng dường đầy đủ v� chớ để thiếu hụt.

Con đ� từng nghe Đại Đức Thế T�n tuy�n thuyết C�t Tường Đại Thần Lực Chương C�. Ng�i bảo rằng, nếu c� ch�ng sanh n�o nghe qua thần ch� n�y một lần th� ở trong trăm ng�n đời họ sẽ kh�ng bao giờ bị đoản mạng. Họ sẽ hưởng phước v� lượng v� kh�ng mắc bệnh khổ. Tuy họ c� bốn loại ma đang cư ngụ trong th�n thể, nhưng ch�ng sẽ kh�ng thể ngang ngược lộng h�nh. Thần ch� n�y gi�p họ tăng trưởng thọ mạng. Họ c� thể sống đến trọn 120 tuổi, hoặc kh�ng gi� kh�ng chết, v� cho đến đắc quả vị bất thối.

Nếu c� đệ tử n�o của Phật mắc bệnh hoạn trầm trọng m� nghe được thần ch� n�y, th� sẽ liền tho�t khỏi bị ch�ng �c quỷ đoạt mất t�nh mạng."

Khi ấy, vị Kim Cang Lực Sĩ liền tuy�n thuyết thần ch� rằng:

"đa địa dạ tha, chi�n đạt rị, chi�n đạt ra tỳ đề, chi�n đạt ra ma hồng, chi�n đạt ra bạt đế, chi�n đạt ra bất l�, chi�n đạt ra x� di, chi�n đạt ra để l�, chi�n đạt phệ mế, chi�n đột l�u, chi�n đạt ra b� ra tử, chi�n đạt ra vật đạt l�, chi�n đạt ra b� địa di, chi�n đạt ra b� mế, chi�n đạt ra khư kỳ, chi�n đạt ra l� k�, tẩu b� ha"
|| tadyātha, candri, candra-vide, candrama hūṃ, candravate, candra-pūre, candra-jaye, candra-tire, candra-vime, candra-dhuru, candra-prabhe, candra-uttare, candra-patīye, candra-bhāme, candra-khaḍge, candrāloke svāhā ||

Đức Phật bảo:

"L�nh thay, l�nh thay! N�y Kim Cang Lực Sĩ! �ng nay c� thể tuy�n thuyết Hộ Chư Đồng Tử C�t Tường Thần Ch� n�y, th� �ng sẽ sớm l�m bậc đại Đạo sư của tất cả ch�ng sanh.

N�y Văn-th�! �ng n�n biết rằng, chư Phật thuở qu� khứ đều tuy�n thuyết thần ch� như vậy. N� c� năng lực bảo hộ người tu h�nh, kh�o c� thể tăng trưởng thọ mạng cho h�ng trời người, c� thể diệt trừ hết thảy tội cấu �c kiến, v� c� thể hộ vệ tất cả người tr� Kinh để họ tăng th�m thọ mạng."

L�c bấy giờ Thế T�n bảo Văn-th�-sư-lợi Ph�p Vương Tử:

"Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược, nếu c� Tỳ-kheo n�o ph� cấm giới của Ta, gần gũi Tỳ-kheo-ni c�ng với c�c đ�n b� con g�i; hoặc c�ng với Sa-di, Sa-di-ni uống rượu ăn thịt, gian d�m hẫy hừng. Ch�nh những kẻ n�y sẽ hủy diệt Ph�p của Ta v� l�m cho h�ng cư sĩ khinh rẻ. Ch�ng kinh doanh như người thế tục v� l�m những việc bất tịnh. Ch�ng kh�ng c� l�ng hổ thẹn v� t�m như c�i đầu gỗ. Phải biết hạng người n�y l� những kẻ tạo năm tội ngỗ nghịch, kh�ng phải đệ tử của Ta, l� quyến thuộc của ma, v� ch�ng được gọi l� lục sư ngoại đạo. Ở đời hiện tại, c�c Tỳ-kheo đ� sẽ mắc quả b�o đoản mạng. C�c Tỳ-kheo-ni n�o như thế th� cũng sẽ mắc quả b�o như vậy. Nhưng nếu họ c� thể s�m hối v� kh�ng bao giờ t�i phạm, c�ng thọ tr� Kinh n�y th� sẽ liền đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược, nếu c� Bồ-T�t n�o phỉ b�ng người kh�c, rồi tự khen việc thiện của m�nh, hay kh�ng muốn chia sẻ v� truyền dạy phương đẳng Kinh điển cho người kh�c, Bồ-T�t như thế ch�nh l� bạn lữ của ma, kh�ng phải l� Bồ-T�t ch�n thật. Nhưng nếu họ c� thể ch� t�m thọ tr� Kinh n�y c�ng bi�n ch�p đọc tụng, th� sẽ liền được th�n kim cang bất hoại v� thường hằng của chư Phật.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược, nếu c� quốc vương n�o giết hại cha mẹ, tru trảm lục th�n, kh�ng y theo vương ph�p, v� khởi binh x�m chiếm nước kh�c; khi trung thần can gi�n th� liền bị giết, d�m dục hẫy hừng, đi ngược lại ch�nh s�ch an d�n của ti�n đế; lại c�n ph� hủy th�p tự v� thi�u đốt Kinh tượng, do bởi quốc vương v� đạo như thế n�n trong nước ấy sẽ c� hạn h�n thất thường, d�n ch�ng đ�i kh�t v� mắc bệnh dịch n�n phải tử vong. Ở đời hiện tại, quốc vương như thế sẽ bị đoản mạng. Khi chết sẽ đọa v�o đại Địa Ngục V� Gi�n. Nhưng nếu họ c� thể bi�n ch�p, lưu th�ng, v� c�ng dường Kinh n�y, c�ng ch� th�nh s�m hối v� l�m theo ch�nh s�ch an d�n của ti�n đế th� sẽ liền đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược, nếu c� đại thần c�ng những quan thần n�o thọ bổng lộc của vua m� kh�ng l�m tr�n chức vụ của m�nh; họ kh�ng c� l�ng hổ thẹn, nịnh h�t bất trung, chuy�n l�m điều dối tr�; họ l� những tặc thần nguy hại, khiến cho đất nước bất an; giả như c� người đến tr�nh thưa th� họ kh�ng l�m đ�ng theo quốc ph�p, h� hiếp b� t�nh, ph�ng t�ng tham lam, s�t hại kẻ v� tội, v� cướp đoạt t�i bảo của d�n ch�ng; họ c�n khinh mạn Kinh điển v� l�m chướng ngại sự truyền b� của Phật Ph�p Đại Thừa. Ở đời hiện tại, những hạng người như thế sẽ bị đoản mạng. Khi chết sẽ đọa v�o Địa Ngục V� Gi�n v� sẽ kh�ng c� kỳ hạn để ra khỏi. Nhưng nếu họ c� thể s�m hối, bi�n ch�p đọc tụng, v� thọ tr� Kinh n�y th� sẽ liền đắc trường thọ v� lu�n m�i c� bổng lộc.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di tin theo t� kiến đi�n đảo, kh�ng tin Ch�nh Ph�p trong Kinh điển Đại Thừa. C�c ch�ng sanh như thế, cho d� được sở hữu v� lượng trăm ng�n v�ng bạc đi nữa th� vẫn �m l�ng bỏn xẻn. Họ chỉ tham cầu tiền t�i danh lợi, kh�ng thể bố th�, hoặc tương cứu những ai ngh�o khổ t�ng thiếu. Lại kh�ng thể bi�n ch�p, thọ tr�, v� đọc tụng 12 Bộ Kinh. Họ sẽ kh�ng bao giờ tho�t ra khỏi khổ �ch v� thường của chốn �c đạo. Những người như vậy, cảnh nh� sa s�t: chim đậu ở dưới bếp l�, rắn b� v�o ph�ng, ch� th�nh l�nh tr�o l�n n�c nh�, chuột k�u h�ng trăm tiếng lạ kh�c nhau, c�c lo�i cầm th� hoang d� tranh nhau v�o nh�, hoặc h�ng trăm loại y�u tinh quỷ qu�i xuất hiện nơi cư tr�. Bởi thấy những điều qu�i dị như thế n�n trong l�ng sanh phiền n�o. Do phiền n�o t�ch tập n�n họ bị đoản mạng. Nhưng nếu họ c� thể bi�n ch�p, thọ tr�, lưu th�ng, v� đọc tụng Kinh n�y th� sẽ liền c� thể tồi ph� c�c điều qu�i dị như thế v� sẽ đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� c�c bậc l�m cha mẹ, tuy con c�i đ� lớn kh�n nhưng vẫn lu�n thương nhớ v� lo lắng. Thế n�n họ sanh ra t�m bệnh. Tại sao thế? Th� dụ như khi con trai trưởng th�nh v� bị bắt đi qu�n dịch. Bởi l� ph�p luật của đất nước n�n kh�ng thể l�m g� hơn, v� thế m� cha mẹ lo �u. Đ�y gọi l� t�m bệnh. Hoặc khi con g�i kh�n lớn v� xuất gi� theo chồng. Ở b�n ph�a chồng, ch�ng bị người khinh khi, vợ chồng kh�ng h�a thuận, v� thế m� cha mẹ lo �u. Đ�y gọi l� t�m bệnh. Do bởi t�m bệnh n�n sanh ra ưu sầu khổ n�o. Do bởi bệnh t�ch tập từ ưu sầu khổ n�o n�n hiện đời phải đoản mạng. Nhưng nếu họ c� thể bi�n ch�p v� thọ tr� Kinh n�y th� sẽ đắc trường thọ. Do bởi oai lực của Kinh n�n con c�i của họ b�nh an, sống h�a thuận, v� t�m bệnh của bản th�n cũng được ti�u trừ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh kh�ng c� một ch�t l�ng từ bi. Ch�ng giết hại sanh mạng v� ăn thịt của mọi lo�i ch�ng sanh, bao gồm 10 loại thịt [thịt người, thịt voi, thịt ngựa, thịt ch�, thịt rắn, thịt sư tử, thịt cọp, thịt beo, thịt gấu, v� thịt linh cẩu]. N�y Văn-th�! �ng n�n biết rằng, việc đ� th� cũng như l� việc giết cha mẹ v� ăn thịt lục th�n. Hoặc do bởi s�t sanh m� lại c�n ph� thai, nh�n v� tạo nghiệp như thế n�n hiện đời bị đoản mạng. Giả sử khi vợ chồng giao hợp, tinh dịch sẽ bị �c la-s�t ăn nuốt n�n khiến họ kh�ng thể c� con. Nhưng nếu họ c� thể bi�n ch�p v� thọ tr� Kinh n�y th� sẽ liền tho�t miễn khổ b�o đ�.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh kh�ng biết việc đời trước. Khi tạm được th�n người th� ch�ng chỉ biết hưởng thụ. Thế nhưng ch�ng c�n phỉ b�ng, hoặc cậy thế ỷ quyền v� hăm dọa t�nh mạng người kh�c. Ch�ng dấy khởi mu�n loại �c t�m, cống cao ng� mạn, v� kh�ng tin Kinh điển Đại Thừa. Ở đời hiện tại, những hạng người như thế sẽ bị đoản mạng. Nhưng nếu họ c� thể th�nh t�m s�m hối, sửa đổi t�m t�nh, c�ng bi�n ch�p đọc tụng v� thọ tr� Kinh n�y, th� do bởi năng lực từ thiện căn ấy m� họ đắc trường thọ. Giả như dẫu họ mắc bệnh hoạn đi nữa th� cũng kh�ng bao giờ bị chết một c�ch oan uổng.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh thi h�nh sắc lệnh vua hoặc lời dạy bảo của cha mẹ m� đến nơi tha phương. Họ băng qua những con đường hiểm trở để bu�n b�n v� đi t�m c�c tr�n bảo. Do v� tiền t�i danh lợi, họ cống cao ng� mạn, chơi bời cờ bạc, gần gũi d�m nữ, v� kết giao với �c tri thức. Bởi kh�ng tu�n theo sắc lệnh vua c�ng lời căn dặn của cha mẹ, họ rượu ch� đ�ng điếm n�n khiến th�n t�n mạng mất. Hoặc giả sử c� được t�i bảo đi nữa, nhưng do rượu l�m t�m tr� h�n m� n�n họ kh�ng biết con đường n�o dẫn đến chỗ an to�n. Cuối c�ng l� phải lạc v�o hiểm lộ n�n bị bọn �c tặc cướp đoạt t�i bảo. Thế n�n t�nh mạng cũng mất đi. Nhưng nếu họ c� thể bi�n ch�p Kinh n�y v� ph�t lời thệ nguyện quảng đại, th� d� ở bất cứ nơi đ�u, �c tặc sẽ tho�i lui v� ch�ng sanh t�m hoan hỷ, c�c lo�i �c th� sẽ kh�ng thể nhiễu hại, th�n t�m an ổn, v� c� được nhiều t�i bảo. Do bởi oai lực của Kinh m� họ đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh do v� g�y tạo �c nghiệp n�n khi chết phải đọa v�o địa ngục. Khi từ địa ngục ra khỏi, họ sẽ sinh l�m s�c sanh. Giả như dẫu họ c� được th�n người đi nữa th� s�u căn cũng kh�ng ho�n chỉnh. Khi sinh ra th� bị m� điếc, c�m ngọng, hoặc g� lưng. Nếu sanh l�m th�n người nữ th� họ sẽ kh�ng hề biết đến văn tự trong Kinh điển. Giả như sanh l�m th�n người nam, nhưng do bởi �c nghiệp, họ ngu si �m độn v� kh�ng thể chuyển đọc Kinh Trường Thọ n�y. Thế n�n t�m họ sẽ khởi sanh sầu n�o. Do bởi c� sầu n�o n�n gọi l� t�m bệnh. Do bởi c� t�m bệnh n�n hiện đời bị đoản mạng. Nhưng nếu họ c� thể thỉnh cầu bậc Thiện Tri Thức bi�n ch�p Kinh n�y, rồi đ�ch th�n truyền trao cho người kh�c, từ đầu đến cuối, họ một l�ng t�n k�nh v� đội mang Kinh n�y tr�n đảnh đầu. Do bởi ch� th�nh n�n sẽ được v� lượng c�ng đức. Họ sẽ kh�ng bao giờ c�n thọ lại c�c �c nghiệp như tr�n. Ở hiện đời, người ấy sẽ đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược, nếu c� ch�ng sanh n�o sau khi mạng chung, lại được h�ng quyến thuộc v� người chết ấy m� tu tạo c�c phước l�nh từ 7 ng�y cho đến 49 ng�y, th� trong bảy phần c�ng đức, người chết chỉ được một phần. Nhưng nếu c� thể trong 49 ng�y ở l�c sanh thời, họ ngưng tất cả chuyện nh� để bi�n ch�p Kinh n�y, rồi c�ng dường hương hoa, đảnh lễ Phật, v� thỉnh chư Tăng đến để thiết chay c�ng dường bảy lần, th� c�ng đức c� được sẽ nhiều như c�t s�ng Hằng. Ở đời hiện tại, người ấy sẽ đắc trường thọ v� vĩnh viễn l�a xa khổ �ch của ba chốn �c đạo. C�n nếu người ấy đ� chết, người th�n cốt nhục c� thể mang t�i sản của họ m� tu tạo phước đức, thời người chết sẽ hưởng trọn bảy phần c�ng đức.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh bất hiếu v� g�y tạo năm tội ngỗ nghịch. Đối với cha mẹ, ch�ng chẳng nhớ ơn nghĩa sinh th�nh. C�n đối với anh chị em, ch�ng vong �n phụ nghĩa. L�c bấy giờ khi H�nh Đạo Thi�n Vương đi tuần ở bốn ch�u thi�n hạ, ng�i trỗi mu�n loại �m nhạc v� dẫn h�ng quyến thuộc đến Di�m-ph�-đề v�o ba th�ng chay [th�ng Gi�ng, th�ng Năm, v� th�ng Ch�n] của mỗi năm để l�m lợi �ch ch�ng sanh. Nếu c� ch�ng sanh n�o đang bị c�c chứng bệnh h�nh hạ, thời H�nh Đạo Thi�n Vương sẽ gi�p đuổi trừ �c quỷ v� khiến họ được l�nh bệnh. Nhưng nếu c� ch�ng sanh n�o bất hiếu, ganh tị, v� tạo nghiệp �c, th� l�c bấy giờ H�nh Bệnh Quỷ Vương liền thổi kh� độc để họ mắc mọi thứ bệnh �n dịch nguy kịch. Họ bị n�ng, bị lạnh, hay bị sốt r�t l�m đuối sức, t� ma quỷ độc thừa cơ đột nhập, hoặc mắc phải bệnh hủi ngặt ngh�o. Nhưng nếu họ c� thể v�o ng�y mồng một của th�ng Gi�ng �m lịch m� đốt hương rải hoa c�ng thanh tịnh th�n t�m để bi�n ch�p Kinh n�y. Hoặc từ ng�y đ� cho đến bảy ng�y, họ đảnh lễ Phật, thỉnh chư Tăng đến c�ng dường, trai giới thanh tịnh v� đọc tụng Kinh n�y, th� do bởi thiện căn ấy m� trọn đời họ sẽ kh�ng bao giờ mắc phải bệnh tật v� �n dịch. Do bởi kh�ng mắc phải bệnh tật v� �n dịch n�n họ sẽ đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh phước bạc. Khi kiếp sắp tận, l�c đ� sẽ c� bảy mặt trời đồng chiếu s�ng. Cho d� kh�ng c� bảy mặt trời đi nữa, nhưng nếu c� quốc vương v� đạo n�n sẽ khiến trời hạn h�n. Tất cả mọi cỏ c�y, rừng rậm, hết thảy trăm loại l�a, c�y m�a, b�ng hoa, v� rau quả ở tr�n đất sẽ kh� h�o v� chết đi. Tr�i lại, nếu c� quốc vương n�o v� hết thảy ch�ng sanh m� c� thể thọ tr� đọc tụng Kinh điển n�y, th� Nan-đ� Long Vương với Bạt-nan-đ� Long Vương v� c�c vị long vương kh�c sẽ thương x�t ch�ng sanh. Rồi c�c vị vua rồng sẽ lấy nước từ biển lớn v� gi�ng xuống những cơn mưa để thấm nhuần tất cả rừng rậm, trăm loại l�a, dược thảo, v� c�y cối; khi ấy ch�ng sanh mừng vui. Do bởi oai lực từ Kinh n�y n�n mọi người sẽ đắc trường thọ.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh bu�n b�n gian lận v� kiếm tiền một c�ch bất nghĩa. Do bởi tạo nghiệp tội đ� n�n khi chết, họ sẽ đọa v�o địa ngục. Khi từ địa ngục ra khỏi, họ sẽ sinh l�m s�c sanh, như l�: tr�u, lừa, voi, ngựa, heo, ch�, d�, muỗi, nhặng, rận, kiến, c�ng mọi lo�i cầm th�. Nếu c� vị Bồ-T�t Ma-ha-t�t n�o với l�ng từ bi m� chuyển đọc Kinh n�y ở trước những s�c sanh ấy để khiến ch�ng nghe được một lần qua tai, th� do bởi oai lực của Kinh n�y n�n t�y theo mỗi lo�i m� thảy đều giải tho�t. Khi c�c loại s�c sanh ấy xả bỏ th�n đ� rồi, ch�ng sẽ được sanh l�n trời để hưởng vui sướng. Nếu c� Bồ-T�t n�o m� chẳng c� l�ng từ bi v� kh�ng thể rộng thuyết giảng Kinh điển n�y, th� họ kh�ng phải l� đệ tử của Phật, m� l� bạn lữ của ma.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những ch�ng sanh ng� mạn, kh�ng tin Kinh điển, v� hủy b�ng Ph�p của Ta. Hoặc giả c� nơi giảng Ph�p, ch�ng kh�ng c� l�ng muốn nghe hay muốn học. Do bởi tạo những nghiệp tội đ� n�n hiện đời bị đoản mạng v� sau khi chết phải sa v�o c�c địa ngục. Nhưng nếu c� nơi n�o thuyết giảng Kinh Trường Thọ n�y, v� tất cả ch�ng sanh c� thể đến nghe, hoặc họ c� thể khuy�n người kh�c đến nghe, hay san sẻ chỗ ngồi của m�nh cho người mới tới, th� người như vậy ch�nh l� hộ Ph�p của Phật. Họ sẽ đắc trường thọ v� kh�ng rơi v�o �c đạo. Nếu ai muốn chuyển đọc Kinh Ph�p n�y, họ c� thể lập đ�n thanh tịnh, lớn nhỏ t�y theo k�ch cỡ của căn ph�ng.

Lại nữa, Văn-th�! Sau khi Ta diệt độ, trong đời �c năm trược sẽ c� những người nữ đang mang thai m� giết hại th� vật để lấy ăn thịt, hoặc ăn c�c loại trứng chim, v� kh�ng c� một ch�t l�ng từ mẫn. Ở đời hiện tại, họ sẽ mắc phải quả b�o đoản mạng v� quả b�o sanh kh�. Do bởi sanh kh� n�n họ c� thể bị chết. Hoặc dẫu c� sinh được đứa con n�y ra đi nữa, nhưng n� l� oan gia tr�i chủ chứ kh�ng phải đứa con hiền đức. Nhưng nếu họ c� thể ph�t thệ nguyện rộng lớn v� bi�n ch�p Kinh n�y, th� sẽ liền sanh dễ d�ng, kh�ng c� c�c tai chướng, mẹ con đều an vui. Như muốn con trai hay con g�i th� sẽ t�y theo ước nguyện m� đều được sanh cả."

L�c bấy giờ Thế T�n bảo Văn-th�-sư-lợi Bồ-T�t:

"Ta nay giảng Kinh Trường Thọ Diệt Tội n�y đ�y, v� Thập Nhị Nh�n Duy�n để thấy Phật T�nh, th� chư Phật thuở qu� khứ cũng đ� đồng thuyết giảng. Nếu c� ch�ng sanh n�o thọ tr� đọc tụng Kinh n�y thời họ sẽ đạt được rất nhiều phước lợi v� c� thể sống trọn đến 120 tuổi. Khi l�m chung, họ sẽ kh�ng bị đao bay cắt xẻo th�n thể v� cũng chẳng phải chịu hết thảy mọi khổ �ch kh�c. Do bởi nghe Kinh Phật T�nh n�n họ sẽ đắc th�n kim cang bất hoại v� thường hằng của chư Phật. Th�n ấy l� trạm nhi�n thanh tịnh, niệm niệm ki�n cố. Ở bất kỳ nơi đ�u, họ sẽ lu�n được chư Bồ-T�t bảo hộ. Khi họ sắp mạng chung th� sẽ c� hai vị Bồ-T�t xuất hiện. Vị thứ nhất t�n l� Qu�n Thế �m. Vị thứ nh� t�n l� Đại Thế Ch�. Nhị vị Bồ-T�t n�y sẽ cưỡi m�y ngũ sắc v� ngồi tr�n lưng voi trắng s�u ng�. C�c ng�i mang theo đ�i li�n hoa để tiếp dẫn người niệm Phật sanh về c�i nước Bất Động. L�c đ�, h�nh giả sẽ tự nhi�n được an vui v� sẽ kh�ng trải qua t�m nạn.

N�y Văn-th�! �ng n�n biết rằng, tất cả những ch�ng sanh ngu si đều chẳng hay chẳng biết g� về thọ mạng ngắn ngủi, mỏng manh của họ như cục đ� cọ s�t xẹt ra tia lửa, như bọt tr�n mặt nước, v� như tia điện chớp.

- Bởi thế m� họ ở trong đ� chẳng kinh chẳng sợ.
- Bởi thế m� họ ở trong đ� tham lam t�i lợi.
- Bởi thế m� họ ở trong đ� rượu ch� đ�ng điếm.
- Bởi thế m� họ ở trong đ� sanh l�ng đố kỵ.

Cho n�n, họ cứ phải tr�i dạt tr�n s�ng biển lớn của sanh tử. Duy chỉ c� chư Phật v� Bồ T�t mới c� thể đến bờ kia. C�n ch�ng sanh ph�m phu th� chắc chắn phải bị trầm lu�n. S�t Quỷ V� Thường sẽ chợt đến bất kỳ. Dẫu cho c� d�ng v� lượng v� bi�n v�ng bạc với t�i bảo để cầu xin tha mạng th� cũng chỉ l� v� �ch. Ch�ng sanh n�n biết v� cần qu�n th�n n�y m� khởi nghĩ như vầy:

'Th�n n�y như bốn con rắn độc v� lu�n bị v� lượng lo�i tr�ng t�p ăn. Th�n n�y l� x� uế, ham muốn dục lạc, tr�i buộc như lao ngục. N� l� th�n đ�ng gh�t v� giống như con ch� đ� chết. Th�n n�y bất tịnh v� c� ch�n lỗ lu�n tiết ra đồ dơ bẩn. Th�n n�y như th�nh tr� để cho quỷ la-s�t ẩn n�u. Th�n n�y kh�ng bền l�u v� sẽ bị quạ, diều h�u, v� ch� đ�i ăn thịt. V� thế ta cần phải xả bỏ th�n � uế n�y m� cầu t�m Bồ-đề.'

H�y qu�n s�t l�c th�n n�y mất đi, mồ h�i trắng chảy ra, hai tay ngửa l�n, đau đớn kh� m� nhẫn cho đ�nh. Khi mạng căn đ� ho�n to�n dứt hẳn, từ một ng�y, hai ng�y, v� cho đến năm ng�y, th�n x�c trương s�nh với m�u ứ xanh bầm, m�u mủ x� ra. Thật gớm ghiếc đến ngay cả cha mẹ vợ con c�n kh�ng d�m nh�n.

Cho d� th�n n�y đ� ch�n xuống đất th� thịt v� xương cũng đều ph�n t�n. Như l� xương ch�n, xương vai, xương ch�y, xương h�ng, xương sườn, xương sống, xương sọ, v� đầu l�u, th� mỗi thứ mỗi nơi. C�n thịt, ruột, dạ d�y, tim, gan, phổi, thận, v� l� l�ch th� bị c�c lo�i tr�ng l�m ổ.

Nếu qu�n s�t như vậy th� l�m g� c� c�i ng� ở đ�u? Cho d� đương l�c c�n sống đi nữa, th� v�ng bạc, tr�n bảo, tiền t�i, v� kho t�ng, ch�ng c� li�n quan g� với ta đ�u?

Nếu c� ch�ng sanh n�o muốn cầu tho�t khỏi những thống khổ n�y, th� chớ đau tiếc quốc gia, th�nh tr�, vợ con, v� cho đến xả bỏ đầu mắt tủy n�o của họ để bi�n ch�p Kinh n�y c�ng thọ tr� đọc tụng.

Thập Nhị Nh�n Duy�n n�y l� b� tạng của chư Phật. Nếu ai lưu th�ng c�ng dường v� niệm niệm tu h�nh, thời sẽ đắc V� Thượng Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c v� kh�ng g� c� thể chướng ngại hay ph� hoại người ấy. Họ sẽ kh�ng bao giờ bị chết yểu hay bị chết đột ngột."

Khi Phật ở trong đại ch�ng thuyết Ph�p Thập Nhị Nh�n Duy�n Phật T�nh n�y xong, hết thảy ch�ng hội--Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-b�-tắc, Ưu-b�-di, thi�n long b�t bộ, người v� phi nh�n, c�ng vua Ba-tư-nặc với h�ng quyến thuộc--số lượng đại ch�ng tham dự nhiều như c�t s�ng Hằng, họ đều đắc V� Sanh Ph�p Nhẫn của V� Thượng Ch�nh Đẳng Ch�nh Gi�c. Tất cả đều khen l� việc chưa từng c�. Sau đ�, họ nhất t�m đảnh lễ v� hoan hỷ phụng h�nh.

--------------------

Phật Thuyết Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đ�-la-ni

Bản dịch: 19/6/2012, hiệu đ�nh: 11/8/2012

�