HT. Tuy�n H�a 4

Cuộc đời v� sự nghiệp của HT. Tuy�n H�a
Dịch giả: Th�ch Hằng Đạt

-o0o-

Chương IV
Sang Mỹ hoằng ph�p

Năm 1962, v�o th�ng ba từ ch�u �c, Ng�i trở về Hồng K�ng. Được sự khuyến kh�ch của �ng Lữ Thứ, l�nh sự sứ qu�n MỸ, trong c�ng th�ng Ng�i đ�p m�y bay đến Hạ Uy Di, nghỉ ngơi hai tuần rồi lại bay sang Cựu Kim Sơn.

Ng�i thường dạy c�c đệ tử: Tự lợi, lợi người. Hoằng ph�p lợi sanh, l� tr�ch vụ căn bản của người con Phật. Th�ng tư năm 1958, hai đệ tử sinh vi�n du học của Ng�i, kh�ng qu�n lời gi�o huấn của thầy m�nh, từ Hồng K�ng sang th�nh phố Cựu Kim Sơn ở California, th�nh lập ph�n hội Phật Gi�o Giảng Đường (trung t�m ch�nh tại Hồng K�ng). Giảng đường Phật Gi�o mở cửa s�u ng�y trong tuần. Khi đ�, c� khoảng mười người thường đến ch�a, rồi từ từ tăng l�n v�i chục người. Cuối năm đ�, Giảng Đường được dời về đường B�ch Tư Th�nh. Ng�i ch�a được rộng r�i hơn, c� thể chứa khoảng hơn trăm người. Nơi đ�, b�n cạnh mỗi năm cử h�nh lễ Phật Đản, họ c�n thỉnh mời c�c học giả người T�u v� MỸ đến diễn giảng Phật ph�p. L�c ấy, những thiện t�n đến ch�a muốn quy y Tam Bảo đều được Ng�i gi�n tiếp ban cho ph�p danh. Sau n�y, khi qua MỸ, Ng�i ch�nh thức cử h�nh lễ quy y cho họ. Qu� cư sĩ thuộc Phật Gi�o Giảng Đường tại Cựu Kim Sơn một l�ng thỉnh cầu Ng�i chống t�ch trượng qua MỸ gi�o h�a ch�ng sanh m� muội.

Đến th�ng ba năm 1962, Ng�i qua MỸ, được sự nghinh đ�n �n cần của c�c đệ tử tại phi trường. �n sư đại đức ngưỡng mộ bấy l�u, nay đ� đến.

Tr�n đường qua MỸ, Ng�i gh� lại Nhật Bổn khoảng mười ng�y. Ng�i viếng thăm ng�i ch�a của c�c thầy T�u, nhưng bị họ ganh gh�t kịch liệt. Dầu nguyện ăn mỗi ng�y một buổi, Ng�i vẫn c�ng chung họ d�ng tr� b�nh để kh�ng ra vẻ kh�c biệt. Ng�i nhận v� d�ng s�u bảy miếng b�nh đậu, khiến cho họ c�ng th�m ganh gh�t. Tuy nhi�n, những chiếc b�nh n�y đ� được tẩm thuốc độc. Tuy biết r�, nhưng sắc mặt Ng�i vẫn điềm nhi�n v� cũng kh�ng nhổ x�c những chiếc b�nh n�y ra. Dầu kh�ng bị hại chết, nhưng độc dược trụ một nơi trong cơ thể v� một mụn nổi dưới ch�n, rất đau nhức. (Xưa kia, Tổ Bồ Đề Đạt Ma nhổ x�c những chiếc b�nh độc của kẻ gian.) H�m hại kh�ng th�nh c�ng, một trong những thầy T�u đ�, tới th�nh phố Cựu Kim Sơn trước, nơi Ng�i sẽ đến để t�m c�ch phỉ b�ng. Sau khi th�nh lập giảng đường Phật Gi�o tại Cựu Kim Sơn, danh tiếng đạo đức từ bi v� cung c�ch h�nh tr� của Ng�i ng�y một lan xa, khiến nhiều người t�m đến quy y. Những thầy T�u v� ghen gh�t n�n d�ng mọi c�ch để triệt hạ danh dự của Ng�i m� bảo t�n ch�ng:

- - Tuy bảo rằng chỉ d�ng ngọ th�i, nhưng ch�nh mắt t�i thấy thầy ta ăn v�o buổi chiều tại Nhật Bổn.

Kể lại việc n�y, nhưng họ qu�n nhắc đến việc bỏ thuốc độc v�o những chiếc b�nh đ�. Do những c�ch gi�m pha kh�o l�o của họ, nhiều người kh�ng ra đ�n Ng�i tại phi trường.

(Phụ lục:

Ph�p hải u�ng dương v� bất độ,

ch�ng sanh dữ ng� hy tự tha

Dịch:

Biến ph�p rộng s�u độ hết thảy,

ch�ng sanh c�ng t�i rời m�nh người.)

L�c ấy cũng l� năm xảy ra vụ hỏa tiễn tại Cuba. Thời điểm căng thẳng nhất l� l�c nước Nga bắt đầu đặt căn cứ hỏa tiễn tại Cuba. Tổng thống Kennedy gởi tối hậu thơ cho Nga S� v� Cu Ba: Nước MỸ sẵn s�ng l�m chiến nếu căn cứ hỏa tiễn vẫn cứ thiết lập.

V� ba l� do: Mối hiểm họa chiến tranh v� hỏa tiễn ở Cuba, t�nh trạng của bộ tộc Hopi, v� chất độc trong người, n�n Ng�i bắt đầu tuyệt thực để hồi hướng c�ng đức cho nền h�a b�nh của thế giới. Phương ph�p tuyệt thực l� h�nh theo ph�p Đại Bi của bồ t�t Qu�n Thế �m. Trong v�i ng�y đầu, Ng�i kh�ng ăn uống g� hết, rồi trong những ng�y sau chỉ uống nửa ly nước. Gần cuối ba mươi lăm ng�y tuyệt thực của Ng�i, điều khiến mọi người sửng sốt vui mừng l� Nga S� đột nhi�n tự động hủy bỏ việc thiết lập căn cứ hỏa tiển tại Cuba. L�c đ�, phong tr�o quyền tự do d�n chủ bắt đầu nổi l�n khiến cả nước ch� � đến t�nh trạng của những người d�n da đỏ. Cuối ng�y tuyệt thực, chất độc trong người của Ng�i đ� được thải ra, chỉ để lại dấu sẹo dưới ch�n.

*Jimmy Ho�ng l� một trong những th�nh vi�n sớm nhất của giảng đường Phật Gi�o trước khi Ng�i qua MỸ. Đang học Th�i Cực Quyền nơi đ�, anh ta nghe về đạo đức tu h�nh của Ng�i n�n thường viết thơ sang Hồng K�ng để tham vấn.

*Kim Lee, l�c đ� chỉ c� mười bốn tuổi, vừa tr�ng thấy Ng�i liền cầu xin l�m đệ tử. Kim Lee c�ng Jimmy Ho�ng l� một trong những đệ tử quy y đầu ti�n của Ng�i tại MỸ. Ph�p danh của Kim Lee l� Quả Dương. Ph�p danh của Jimmy Ho�ng l� Quả Nh�n. Họ bỏ hết sức lực để trợ gi�p Ng�i tại giảng đường Phật Gi�o, như in ấn những tư liệu kinh s�ch Phật gi�o v� phi�n dịch những lời giảng dạy. (Hiện nay, Kim Lee vẫn l�m thợ in cho tổng hội Phật Gi�o Ph�p Giới). V� giảng đường Phật Gi�o vốn l� ng�i nh� thứ hai, n�n họ sống gần gủi với Ng�i v� rất cảm k�ch những kỳ t�ch lạ l�ng. C� nh�n Jimmy Ho�ng chứng kiến ba mươi lăm ng�y tuyệt thực của Ng�i. Mỗi ng�y, Ng�i chỉ uống kh�ng đầy một ly nước. Trong hai tuần cuối, Ng�i cũng kh�ng uống một giọt nước n�o qua m�i. Jimmy Ho�ng biết rằng nếu l� người kh�c th� sẽ bị suy nhược v�o hai tuần đầu, nhưng Ng�i vẫn tiếp tục l�m những c�ng việc hằng ng�y trong suốt thời gian đ�.

Khi ấy, nhật b�o Trung Hoa đăng tin: V� cầu nguyện thế giới h�a b�nh, một vị ph�p sư tuyệt thực: Ph�p sư Độ Lu�n đ� tuyệt thực trong hai mươi ng�y tại giảng đường Phật gi�o, số 731 đường Sacramento, v�ng Cựu Kim Sơn, với mục đ�ch cầu nguyện thế giới h�a b�nh, nh�n d�n an lạc. Theo tin tức cho biết, ph�p sư Độ Lu�n tuổi khoảng năm mươi. Đ�y l� lần tuyệt thực thứ năm. Ng�i từ Hồng K�ng đến v�ng Cựu Kim Sơn v�o s�u th�ng trước. Mỗi ng�y, Ng�i thức dậy l�c bốn giờ s�ng, đắp y ca sa, rồi ngồi thiền v� tuyệt thực. Sự tuyệt thực n�y đến bao giờ sẽ được chấm dứt, ch�ng t�i kh�ng được biết.

Xưa kia, tổ Bồ Đề Đạt Ma kh�ng quản đường x� xa x�i, mang Phật ph�p qua T�u. Thuở trước, Ng�i đ� từng ph�t nguyện qua �u MỸ để độ những kẻ hữu duy�n, mong họ l�n thuyền B�t Nh�, đạt đến bờ gi�c. Được lời thỉnh mời của c�c đệ tử, Ng�i đơn th�n độc m� từ Hồng K�ng qua MỸ, tr� tại v�ng Cựu Kim Sơn. Khi ấy sự sinh hoạt hằng ng�y rất kh� khăn. Ng�i tr� dưới hầm nh� cư sĩ, kh�ng cửa sổ, kh�ng �nh s�ng mặt trời, rất ẩm ướt giống như phần mộ. Do đ�, Ng�i tự gọi m�nh l� Mộ Trung Tăng, tức �ng tăng trong phần mộ. Ng�i viết b�i kệ Mộ Trung Tăng:

Qu� vị nay gặp tăng trong mộ

Tr�n kh�ng nhật nguyệt, dưới kh�ng đ�n

Phiền n�o Bồ Đề, băng l� nước

Sanh tử Niết B�n, sắc tức kh�ng

Xả bỏ phan duy�n, xa việc giả

T�m cuồng ngừng, t�m gi�c vi�n dung

Ngộ đạt tự t�nh, tạng quang minh

B�o th�n xưa nay tức ph�p th�n.

Ng�i tr� nơi đ�, ẩn nhẫn tu h�nh, đợi cơ duy�n th�nh thục đến th� sẽ ra gi�o h�a ch�ng sanh. V�o m�a h� năm 1969, thể theo lời mời của trường đại học Berkeley, Ng�i thuyết tr�nh đề t�i Giới thiệu về đạo Phật. Nh�n dịp đ�, Ng�i giải th�ch b�i kệ về Mộ Trung Tăngnhư sau:

Qu� vị nay gặp tăng trong mộ: Qu� vị, những thanh ni�n th�ng minh đầy năng lực, hỏi mộ trung tăng n�y rằng l�m sao v�o đ�? T�i cũng kh�ng biết. Mộ trung tăng n�y l�m sao v�o v� ra, việc n�y kh�ng quan trọng, n�n qu� vị chớ c� hỏi. Tuy nhi�n, t�i sẽ kể cho qu� vị nghe, ng�i mộ đ� như thế n�o.

Tr�n kh�ng nhật nguyệt, dưới kh�ng đ�n: C�u n�y m� tả điều g�? Đ� l� v� minh. Tuy kh�ng c� t�n tuổi, ch�ng ta phải ph� v� minh n�y. Kh�ng những l� t�i m� qu� vị cũng n�n ph� v� minh. Qu� vị c� thể bảo rằng chưa v�o ng�i mộ đ� th� l�m sao ph� v� minh được? V�ng, hiện tại tuy chưa v�o, nhưng tương lai nhất định qu� vị sẽ v�o m� kh�ng thể tr�nh khỏi, v� vẫn c�n v� minh. C�n v� minh tức kh�ng c� �nh s�ng. Ngay cả Bồ T�t địa vị đẳng gi�c vẫn c�n một phần sanh tướng v� minh m� chưa ph� trừ. V� vậy, ph�p giới Bồ T�t c�ng t�m ph�p giới kh�c đều l� ph�p giới ch�ng sanh n�n vẫn c�n v� minh. Tuy vậy, đức Phật bảo rằng v� minh tức phiền n�o, phiền n�o tức Bồ Đề. Nếu c� c�ng phu, ch�ng ta c� thể chuyển phiền n�o th�nh Bồ Đề.

Phiền n�o Bồ Đề, băng l� nước: V� mọi người đều c� phiền n�o n�n ai ai cũng c� Bồ Đề. Mọi người đều biết c�ch khởi phiền n�o, nhưng lại qu�n việc ph�t t�m Bồ Đề. Nếu qu�n t�m Bồ Đề, ch�ng ta kh�ng thể d�ng n� được. V� như băng đ�, n� vốn l� nước. V� nhiệt độ lạnh n�n nước kết th�nh băng đ�. Nếu thời tiết n�ng, băng sẽ tan th�nh nước lỏng. Đ�y l� v� dụ của phiền n�o v� Bồ Đề. Kh� hậu lạnh, tức l� phiền n�o. Ngược lại, mặt trời ửng hồng chiếu s�ng, tức l� dụ cho t�m Bồ Đề. L�m sao tạo kh� hậu lạnh? Do v� tham s�n si. Mặt trời chiếu s�ng �nh nắng hồng ấm �p l� g�? Tức l� giới định huệ. V� vậy, ch�ng ta cần phải cần tu giới định huệ, ti�u diệt tham s�n si. Chuyển biến phiền n�o th�nh Bồ Đề, tức l� chuyển băng đ� th�nh nước. Đ�y chỉ l� v� dụ, chớ n�n chấp trước m� bảo: Băng đ� l� nước. Phiền n�o l� Bồ Đề.

Qu� vị c� thể bảo: T�i muốn giữ phiền n�o lại, v� phiền n�o tức l� Bồ Đề. Do băng đ� vốn l� nước, n�n t�i giữ băng đ� lại để xem coi n� c� biến th�nh nước chăng !

Kh�ng thể được! Mặc dầu ai ai cũng c� thể th�nh Phật, nhưng phải cần tu h�nh. L�m sao tu h�nh? Phải y theo Phật ph�p m� tu h�nh v� đi tham phương tầm cầu minh nh�n thiện tri thức, hầu mong họ chỉ dạy ch�ng ta c�ch thức h�nh tr� dụng c�ng.

Sanh tử Niết B�n, sắc tức kh�ng: Ai ai cũng đều tham sống sợ chết. Tuy nhi�n, nếu kh�ng c� sanh tử th� kh�ng c� Niết B�n. Phải t�m cầu Niết B�n ngay nơi sanh tử. Một khi đ� thấy Niết B�n rồi th� kh�ng cần phải tiếp tục t�m kiếm nữa. Chớ n�n cỡi lừa đi t�m lừa. Hiện tại ch�ng ta chưa đạt đến Niết B�n v� vẫn c�n bị sanh tử tr�i buộc. Nếu cắt đứt d�ng sanh tử th� Niết B�n l� m�nh, kh�ng cần t�m kiếm. V� vậy bảo rằng sắc tức l� kh�ng, kh�ng tức l� sắc.

Xả bỏ phan duy�n, xa việc giả: Nếu muốn chứng đạt đến cảnh giới nh�n kh�ng, ph�p kh�ng, niết b�n sanh tử đều kh�ng th� phải xả bỏ mu�n duy�n, c�ng nh�n xuy�n thấu suốt ch�ng. Nếu c�n tham đắm chấp trước th� kh�ng thể n�o xả bỏ được. Nếu l�m được tức gọi l� xa l�a c�c vọng duy�n. Nếu kh�ng thể xa l�a vọng duy�n, tức l� phan duy�n n�n kh�ng thể trừ hết mu�n việc chướng ngại. Nếu kh�ng biết sanh hoặc kh�ng biết tử th� kh�ng c�n chấp trước.

T�m cuồng ngừng, t�m gi�c vi�n dung: Phải ngưng t�m cuồng loạn. L�m thế n�o? Chỉ việc ngừng. Lại c�n c� c�i ngừng, kh�ng? Khi t�m cuồng loạn ngừng, liền gi�c ngộ tất cả ph�p đều vi�n dung v� ngại. Do đ�, đức Phật bảo: Tất cả ch�ng sanh đều c� đức tướng tr� huệ của Như Lai. Tuy nhi�n, chỉ v� vọng tưởng chấp trước n�n kh�ng thể chứng đắc.

Ngộ đạt tự t�nh, tạng quang minh: Tự t�nh vốn l� tạng quang minh s�ng suốt. Nếu gi�c ngộ được như thế th� chứng được b�o th�n xưa nay tức ph�p th�n. Đại tạng quang minh của tự t�nh, tức l� tạng t�nh của Như Lai. B�o th�n chưa thọ nghiệp b�o, vốn l� ph�p th�n. Hiện tại ch�ng ta thọ nghiệp l�nh xấu, đều do trong đời qu� khứ đ� gieo nghiệp thiện �c. Nếu tạo nghiệp l�nh th� sẽ thọ quả b�o l�nh. Nếu tạo nghiệp xấu th� sẽ thọ quả b�o xấu. Phải gi�c ngộ bản lai diện mục của m�nh th� mới gi�c ngộ tự t�nh tạng quang minh. Đến l�c đ�, sẽ c� việc g�? Học sinh trở th�nh gi�o sư. Gi�o sư trở th�nh học sinh. Ai ai cũng đều giống nhau. Chư Phật l� ch�ng sanh. Ch�ng sanh l� chư Phật. Nếu hiểu l� n�y, tức l� s�ng suốt ch�n ch�nh. Ngược lại, vẫn c�n v� minh.

S�u năm sau, khoảng ba mươi sinh vi�n v� gi�o sư trường đại học Hoa Thịnh Đốn đến cầu thỉnh Ng�i giảng kinh Thủ Lăng Nghi�m. Họ được một sinh vi�n đồng học phi�n dịch. Trong kh�a tu học kinh Thủ Lăng Nghi�m, �ng Alan Nicholson nhận bằng thưởng. �ng cũng cống hiến tay nghề thợ mộc của m�nh v�o việc kiến thiết sửa chữa ch�a Kim Sơn v� ch�a Vạn Phật Th�nh Th�nh. Hiện tại, �ng c�ng với b� vợ, c� Terri Nicholson, v� con c�i đang sống tại ch�a Vạn Phật Th�nh.

(Phụ ch�:

1968, tại San Francisco

Nhờ l�ng ki�n nhẫn, từ bi, v� phương tiện thiện xảo, Ng�i chỉ dẫn dạy dỗ cho những thanh ni�n người MỸ, khiến họ được gi�c ngộ t�y theo tr�nh độ của mỗi người. Đầu ti�n, hầu hết họ đều kh�ng hiểu Phật ph�p, nhưng đến cuối m�a h�, c� rất nhiều người thọ năm giới cấm v� Bồ T�t giới. Trong h�nh, sau khi đ� thọ giới, họ mặc �o tr�ng m�u đen c�ng giới y v� tọa cụ.

Ph�p hội ph�ng sanh. Lần đầu ti�n c�c thanh ni�n người MỸ, chứng kiến v� tham gia ph�p hội ph�ng sanh, tr�n m�i ng�i Giảng Đường Phật Gi�o. Sau khi ba mươi t�m con chim bồ c�u được ph�ng thả, những con chim n�y đều bay mất duy chỉ c�n lại hai con. Ch�ng quanh quẩn v� thường tham gia mọi hoạt động ở trong ch�a. Ng�i rơi lệ, giải th�ch rằng hai con chim bồ c�u n�y ch�nh l� đệ tử xuất gia của Ng�i trong đời Đường (750 AD).

Ng�i đặt t�n cho ch�ng l� Mười Hai Nh�n Duy�n v� Thất Bồ Đề Phần. Con Mười Hai Nh�n Duy�n rất hiền h�a. Con Thất Bồ Đề Phần rất n�ng nảy, thường vỗ đ�i c�nh l�n m�nh Ng�i, người d�ng bi tr� gi�o h�a n�.

Hoặc n� sẽ bay tới bay lui, những khi kh�ng thuận theo �. Ng�i d�ng phương tiện thiện xảo để gi�o h�a người c�ng th� vật, khiến mọi lo�i đều đạt được �ch lợi, bớt phiền n�o. Một trong những phiền n�o l� ăn uống. Rất nhiều đệ tử, thanh ni�n người MỸ, v� k�nh phục Ng�i h�nh hạnh ăn một ng�y một bữa, n�n cũng tự cố gắng h�nh tr� theo. Ng�i kh�o l�o dạy hai con chim bồ c�u về b�i học tham lam thức ăn bằng c�ch cho ch�ng lọ gạo đầy nhất. Trước hết lọ gạo đầy tr�n cả v�nh; hai con chim vui vẻ đứng b�n v�nh lọ m� mổ gạo.

Từ từ số gạo trong lọ giảm dần cho đến khi chim phải chui đầu v�o lọ để ăn v� thường bất cẩn mất thăng bằng để mổ gạo. H�nh chụp Ng�i đang cho chim ăn với lọ gạo gần cạn v� giảng 24 thư ph�p chữ T�u v�o mỗi buổi tối trong năm 1969. Ng�i viết kinh Lăng Nghi�m v� dung hợp những nội dung tu học, bao gồm viết chữ T�u theo từng n�t, phương c�ch viết thư ph�p, giải th�ch đơn giản c�c kinh văn, v� luyện gi�p khả năng ghi nhớ của c�c đệ tử.)

Sau kh�a tu học m�a h� năm đ�, Ng�i tổ chức một buổi lễ truyền giới. Hầu hết tất cả người tham dự đều thọ tam quy y, ngũ giới, v� giới Bồ T�t (mười giới trọng, bốn mươi t�m giới khinh). Một đệ tử tham dự to�n kh�a, thọ giới Sa Di. V�o năm 1969, c� năm người MỸ ph�t t�m xuất gia tu đạo, rồi sang Đ�i Loan, thọ giới cụ t�c tại ch�a Hải Hội tỉnh Cơ Long. Năm vị n�y l� ch�ng đệ tử xuất gia thọ giới cụ t�c đầu ti�n tại MỸ. Những điều Ng�i dạy năm người đệ tử xuất gia trước khi qua Đ�i Loan thọ giới, được Quả Dật ghi lại.

Ng�y 27 th�ng 10, năm 1969. Ng�i dạy:

- T�i chỉ ăn mỗi ng�y một buổi v� biết rằng nhiều người tr�n thế gian đang bị đ�i kh�t. Hy vọng, họ sẽ d�ng những lương thực m� t�i để d�nh. Ăn mỗi ng�y một buổi cũng ch�nh l� giới Phật chế ra. Khi tu h�nh, chớ nh�n lỗi của người kh�c. Ngược lại, h�y b�n những điểm tốt của họ. Đ�y l� tu khẩu đức, tức l� đức t�nh của miệng. Nếu kh�ng c� đức t�nh n�y th� dầu c� n�i g�, ai ai cũng kh�ng tin tưởng. Nếu th�n, khẩu, � đều đầy đủ đức hạnh th� vừa gặp mặt, người kh�c sẽ t�n k�nh. Nh�n v�o lời ăn tiếng n�i v� cử chỉ h�nh động, người kh�c sẽ biết r� m�nh c� đức hạnh hay kh�ng.

Tương lai, t�i sẽ truyền ph�p cho mười đệ tử: Năm đệ tử xuất gia v� năm đệ tử tại gia. L�nh hội được kinh Lăng Nghi�m, Ph�p Hoa, c�ng nghi�n cứu kinh Hoa Nghi�m xong, qu� vị sẽ l�m ph�p chủ, đi khắp mười phương, gi�o h�a những ch�ng sanh c� duy�n l�nh. Trong giới Phật gi�o, qu� vị sẽ tự đứng một m�nh. Đừng lo lắng! Mọi việc đều đơn giản.

Ng�y 28, th�ng mười 1969, Ng�i dạy:

- Kh�ng ai c� thể biểu diễn hạnh kh�c thường. Ch�ng ta sống trong một đo�n thể, kh�ng ai l� giỏi nhất hay dở nhất. Chớ khen ngợi hoặc khinh khi người kh�c. Chớ chấp v�o những lời t�n tỉnh hay ch� bai. Phải l�m mọi việc đ�ng đắn để chứng minh rằng người MỸ c� thể tu đạo. Phải lu�n ch� �, duy tr� khẩu đức. Kh�ng bao giờ n�i lỗi của người kh�c. Nếu c� ai n�i lời sai tr�i, h�y đi chỗ kh�c. Đừng để lỗ tai bị nhiễm �. Ngay cả nghĩ về hạnh xấu của người kh�c cũng kh�ng được. Những điểm n�y tuy nhỏ nhặt nhưng rất quan trọng.

Ng�y 29, th�ng mười, năm 1969, Ng�i dạy:

- Qu� vị c� biết chăng, việc của t�i giống như thợ nề nung gạch. Gạch được nung từ đất s�t để l�m nh�. Nếu để đất s�t kh� th� ch�ng sẽ nứt nẻ, n�n phải nung nấu th� ch�ng mới kh�ng rạn bể. Một năm vừa qua, qu� vị đ� được nun đ�c, n�n nay l� ng�i gạch kh�ng bể nứt. Gạch đ� được nung đ�c, mai sau sẽ được d�ng v�o c�ng việc x�y nh�, tức t�a nh� Phật ph�p. Ng�i gạch n�y sẽ l�m nền tảng ki�n cố vững chắc. Mầm Bồ Đề đ� được gieo từ trước, n�n nay l� thời điểm kết quả. Qu� vị đi thọ giới, tức l� phải trưởng dưỡng nu�i nấng c�y Bồ Đề để bất cứ ai khi nh�n thấy quả Bồ Đề đều muốn h�i. Người kh�c vừa nh�n qua, liền biết ngay quả n�y chua ngọt như thế n�o. Lại nữa, phải giống như ng�i gạch, kh�ng bị nứt nẻ. Những lời n�y thật h�nh rất kh�. H�y c�ng nhau hộ tr� những lời ph�t nguyện.

Trong sự tu h�nh, việc quan trọng nhất l� phải c� tam muội, tức l� định lực, v� nhận ch�n tự t�nh sẵn c� của m�nh. L�m sao nhận ra? Tự t�nh vốn thanh tịnh thuần lương kh�ng nhiễm �. Khi đối đầu bất cứ cảnh giới n�o tr�n thế gian như gặp duy�n l�nh hay ma o�n, đừng để t�m giao động.

Dầu người kh�c c� bảo m�nh hay hoặc dở, chớ m�ng đến. Đ� theo t�i tu học bao năm th�ng, qu� vị chớ để t�nh cảm r�ng buộc.

Kh�ng thể đ�nh gi� người n�o ho�n to�n xấu hoặc ho�n to�n tốt. Phật Th�ch Ca được nhiều người ca ngợi t�n th�n, lại cũng bị nhiều kẻ hủy b�ng. Đề B� Đạt Đa tuy l� kẻ xấu xa nhất m� cũng c� rất nhiều đệ tử của Phật lại nghe theo.

Lắm khi, c� người gọi đệ tử Phật l� heo hoặc ch�. Đừng để t�m m�nh động. H�y chuyển cảnh, chớ để cảnh chuyển m�nh. Nếu biết vạn vật t�nh kh�ng th� l� điều tối vi diệu.

Thiện v� �c kh�ng đến từ những người kh�c m� ph�t xuất từ t�m m�nh. Nếu m�nh tốt m� người kh�c bảo l� xấu th� tự biết r� m�nh đ�ng. Tuy nhi�n, nếu l�m việc xấu m� người kh�c bảo l� hay th� m�nh l� người ngu si. Nếu m�nh đ�ng th� người kh�c c� n�i g� cũng mặc kệ họ.

T�i rất vui mừng v� qu� vị ph�t t�m xuất gia thọ giới. Trong tương lai, qu� vị phải xiển dương Phật ph�p khiến ch�nh ph�p lan rộng khắp nơi. Tuy nhi�n, kh�ng được phan duy�n hay cầu cạnh. T�i đ� từng bảo qu� vị rằng những ai xuất gia với t�i phải tu�n thủ ba đại t�ng chỉ, v� ch�ng rất hệ trọng. Người xuất gia phải:

Dầu lạnh chết, kh�ng phan duy�n

Dầu đ�i chết, kh�ng xin xỏ

Dầu ngh�o chết, kh�ng cầu cạnh.

Tu�n thủ ba đại t�ng chỉ n�y th� qu� vị mới được theo t�i xuất gia. Hoằng dương Phật ph�p, xả bỏ ng� tướng th� mới thực sự tu h�nh theo ch�nh ph�p. Trong Phật gi�o, kh�ng c� việc khổ nhọc hoặc kh� khăn. H�y gi�p đỡ người kh�c, chớ �ch kỶ. H�y chuyển tham, s�n, si, như xoay trở b�n tay. Trước kia, t�m t�i thường tham lam, o�n hận, ngu si, nhưng giờ đ�y đ� tẩy trừ. Đ� l� t�m ấn của chư Phật Tổ nay truyền trao cho qu� vị. Qu� vị c� hiểu chăng?

Đừng c� bản ng�. H�y vứt bản ng�qua một b�n để gi�p đỡ người kh�c. Tuy nhi�n, chớ suy nghĩ: V� thường gi�p người, n�n t�i ch�nh l� Bồ T�t.

Đ� l�m việc g� tốt cho người h�y qu�n đi. C�c ph�p, tướng của ch�ng đều l� kh�ng.

Kh�ng c� g� cao thấp. Kinh điển nh� Phật thường nhắc nhở điều n�y. Chớ đi nơi kh�c t�m cầu, m� h�y nh�n lại ch�nh m�nh.

Ng�i Quy Sơn (vị tổ sư của d�ng thiền Quy Ngưỡng), được c�ng dường một g�i tiền, nhưng Ng�i kh�ng th�m đụng đến. Ba năm sau, t�n chủ trở lại thấy g�i tiền đ� vẫn c�n y nguy�n nơi chỗ cũ. Với thiền định tam muội như tổ Quy Sơn, chắc chắn qu� vị sẽ đạt th�nh tựu! Nghe lời diệu ph�p n�y, qu� vị ngộ chưa?

L�c năm đệ tử người MỸ qua Đ�i Loan thọ giới, Ng�i ngưng giảng kinh Ph�p Hoa để giảng kinh A Di Đ�. Khi họ thọ giới xong v� trở về MỸ, giảng đường Phật gi�o ng�y c�ng bận rộn, người xin quy y l�m đệ tử ng�y một gia tăng.

(Nhật b�o Seattle đăng tải trang b�a lớn, chụp ảnh năm vị đệ tử xuất gia của Ng�i v�o ng�y thứ hai, mồng mười th�ng mười một, 1969. Sau đ�y l� phần tr�ch lược:

(Đ�i Loan) Năm người MỸ, gồm c� bốn sinh vi�n đại học Washington, hy vọng sẽ trở th�nh những tu sĩ Phật gi�o. H�m nay, họ bắt đầu tu học tại ch�a Hải Hội, th�nh phố Cơ Long, Đ�i Loan. Năm người n�y, họ đến Đ�i Loan v�o ng�y 31 th�ng mười... Nếu đ�ng theo lịch tr�nh th� họ sẽ được thọ giới l�m tu sĩ v�o mồng một th�ng mười hai. Họ đ� nghi�n cứu tu học Phật ph�p tại MỸ v� sẽ trở về đ� v�o th�ng mười hai, để nhận c�ng t�c tại giảng đuờng Phật Gi�o, th�nh phố Cựu Kim Sơn.)

Trong những người quy y, thọ giới v�o lần đ� c� c� Bob v� anh Fran Laughton (khi ấy, cả hai chưa cưới nhau), v� c� Barbara Waugh (sau n�y c� ta c� dịp may được Ng�i đứng ra l�m chủ lễ kết h�n với anh Ernie tại giảng đường Phật Gi�o). Barbara v� Fran l�m y t� tại v�ng thung lũng Ukiah. C�ng với gia đ�nh, họ thường đến ch�a Vạn Phật lễ b�i.

Tr�n mười năm kết h�n, Bob v� Fran vẫn chưa c� con. Sau những lần kh�m nghiệm, họ được b�c sĩ cho biết l� kh�ng thể c� con được. Nhờ th�nh t�m cầu nguyện Bồ T�t Qu�n Thế �m, cuối c�ng họ c� được hai đứa con trai mạnh khỏe, khiến b�c sĩ ngạc nhi�n v� c�ng.

Con số của những người đệ tử quy y, ng�y c�ng gia tăng. Giảng đường Phật Gi�o vẫn chứa đựng hết số người đ�. Trong những người quy y thọ giới với Ng�i, c� một c� tiến sĩ sau n�y xuất gia (tức l� sư c� Hằng Hiền hiện nay), thường viết những b�i giảng dạy chữ Phạn tr�n nguyệt san Kim Cang Bồ Đề Hải, c�ng phi�n dịch những lời giảng dạy của Ng�i.

Đương thời, v�o những dịp đặc biệt, Ng�i dẫn đệ tử đi thăm những Tịnh X� (nghĩa l� những ng�i ch�a chỉ c� một vị thầy T�u tr� ở). Lần nọ, tr�n xe chở c�c đệ tử đến ng�i Tịnh X�được trang ho�ng lộng lẫy với nệm d�y sơn mỏng, Ng�i dạy họ những c�ch thức nh� nhặn:

- Khi bước v�o ch�a, h�y cởi gi�y ra, đừng ng� xung quanh như muốn ăn cắp đồ vật, đừng l�m đổ nước tr�, đừng đi một m�nh trong những ph�ng ngủ hoặc những nơi kh�ng ai thấy. Nếu kh�ng, vị trụ tr� sẽ lo lắng về việc qu� vị lấy của hay đập ph� đồ đạc.

Lần đ�, sự thăm viếng của Ng�i v� c�c đệ tử l�m cho c�c thầy T�u trong những ng�i Tịnh X�chột dạ. Vừa bước v�o cửa, c�c thầy T�u đ� đều kinh ngạc sửng sốt, v� Ng�i v� chư đệ tử kh�ng hợpvới m�i trường đ�.

Th�i độ tiếp thọ v� l�ng từ bi của Ng�i kh�c biệt ho�n to�n với họ. L�ng ki�n nhẫn v� phương tiện thiện xảo, khiến đệ tử đến với Ng�i như bị nam ch�m thu h�t. Ng�i từ từ dạy c�c đệ tử tẩy rửa, sửa đổi những lỗi lầm. Đạo tr�ng của Ng�i lập ra ho�n to�n kh�c với những Tịnh X�của c�c vị thầy T�u. Giảng đường Phật Gi�o vốn l� đạo tr�ng cũ kỸ, chỉ để đ�p ứng nhu cầu tu học của hai ch�ng xuất gia v� tại gia. Lắm người thường tự hỏi: Tại sao Ng�i thu h�t được nhiều người trẻ tuổi, khiến họ muốn theo xuất gia tu h�nh?Qu� vị h�y tự nghiền ngẫm.

Một đoạn văn tr�ch từ b�i Kiếm Chặt Ma:

Đọc giả h�y cẩn thận! C� những người tự xưng l� thiện tri thức như Lạt ma, thiền sư, du gi� sư, thượng sư, v.v... Họ đều l� những người cầu danh cầu lợi. Tại mỗi nh� s�ch, đại học, bất luận gi� trẻ, họ thường tự xưng h�m hồ những lời đi�u ngoa xảo quyệt, giảng c�ng �n, hay khẩu đầu thiền: Qu� vị l� Phật. T�i cũng l� Phật. Tất cả ch�ng ta đều gi�c ngộ! H�y lắng nghe t�i điều n�y. Tự do ph�ng t�ng!...

Họ thường dụ dỗ những người ng�y thơ v� l�m nhơ c�c đệ tử, những ai kh�ng biết đ�u l� ch�n đ�u l� giả.

Thỉnh thoảng, Ng�i bảo c�c đệ tử đến gặp những Tổ Sưngười MỸ đ�. Họ cũng kh�ng th�ch đệ tử Ng�i cho lắm. Nh�n dịp đại lễ Phật đản tại v�ng Cựu Kim Sơn do c�c đệ tử của Ng�i tổ chức, c�c vi�n chức th�nh phố Cựu Kim Sơn t�n th�n ...Đại lễ Phật đản được tổ chức long trọng do sự cố gắng t�ch cực của hội Phật gi�o Trung-MỸ. Đ�y l� đại lễ Phật đản được tổ chức lần đầu ti�n tại v�ng Cựu Kim Sơn...

Dưới đ�y l� b�i ph�t biểu của �ng Sam Lewis (Sufi Sam): T�i rất lấy l�m hối tiếc l� phải đ�nh ch�nh lời ph�t biểu của c�c vị ủy vi�n ch�nh phủ... Phật ph�p đ� đến th�nh phố n�y v�o đầu thế kỶ... Đặc biệt, t�i nhớ lại rằng ch�nh m�nh đ� ch�nh thức tham dự đại lễ Phật Đản v�o năm mươi năm về trước... Sau cuộc viễn du trong một thời gian ngắn, trở lại đ�y t�i thấy những người trẻ tuổi ở quốc gia n�y t�ch cực tu học Phật ph�p. Với bầu nhiệt huyết hăng say, h�m nay c�c thanh ni�n Phật tử thay thế địa vị của ch�ng ta để cử h�nh đại lễ Phật đản trọng đại n�y.

�ng Sam Lewis ( Sufi Sam), người s�ng lập ph�i Mật T�ng tại nước MỸ, thường dẫn đệ tử đến giảng đường Phật gi�o. Tuy nhi�n, sau c�i chết đột ngột, �ng mới chấp nhận rằng Ng�i l� vị truyền đ�ng ch�nh ph�p. �ng ta trở về, b�o mộng cho c�c đệ tử, th�c giục họ phải đến quy y với Ng�i, v� bảo rằng rất hối tiếc l� l�c c�n sống, kh�ng đến tu học Phật ph�p với Ng�i.

Th�m một Tổ Sưngười MỸ tuy�n bố: Mọi người đều l� Phật, c� nghĩa rằng �ng ta l� Phật.

Gi�o sư Epstein b�nh luận: Đương thời, c� rất nhiều hội đo�n Phật gi�o lạ l�ng. Tuy tự xưng l� Phật tử nhưng thực chất th� kh�ng. Lại nữa, c� một số người MỸ rất th�ch l�m Tổ Sư. Họ muốn Ng�i ấn chứng cho l�m Tổ Sưngười MỸ đầu ti�n. Trong số những người đ�, c� lẽ �ng Joe Miller l� người th�ng minh xảo quyệt nhất. �ng ta vốn l� chủ tịch hội Thần Học tại th�nh phố San Francisco. �ng ta cũng c� đệ tử. C� lẽ t�i gặp �ng ta c�ng b� vợ v�o m�a đ�ng 1967-1968, l�c đến tham thiền tại giảng đường Phật Gi�o. Khi ấy, v�o mỗi đ�m, Ng�i c� tổ chức buổi ngồi thiền cho đại ch�ng từ bảy giờ đến t�m giờ tối. Theo t�i được biết, nh�n duy�n của �ng Joe Miller đối với Ng�i rất phức tạp. Ng�i thường bảo rằng tuy đ� cố gắng chỉ dạy �ng ta bao đời, nhưng kh�ng thể th�nh c�ng. T�i nhớ lại Ng�i kể rằng �ng Joe Miller đ� từng khiến Ng�i bị rắc rối từ đời Đường hoặc đời Tống. �ng ta c�ng b� vợ cũng tham dự kh�a tu học m�a h� trong một thời gian cho đến khi bị Ng�i tr�ch mắng c�ng khai v� h�nh vi bất ch�nh. �ng ta rời ch�a v� kể từ đ�, �t khi li�n lạc với Ng�i.

Lại c� một người nữa m� t�i kh�ng nhớ t�n; �ng ta được c�c đệ tử gọi l� thiền sư tr�o n�i v� đi tr�n lửa. Những tờ nguyệt san Kim Cang Bồ Đề Hải đầu ti�n thường đề cập gi�n tiếp về những người n�y trong phần kiếm chặt qu�n mav� ch�y h�ng phục qu�n ma. Khi thấy ph�t h�nh những tờ nguyệt san n�y, họ rất tức giận v� nhận ra rằng những lời lẽ đ� trực tiếp chỉ thẳng đến m�nh dầu kh�ng nhắc tới t�n tuổi ai cả.

Thanh tịnh � ch�, hồi t�m hướng thiện, ph�t t�m dũng m�nh tinh tấn, lập ch� tu th�nh đạo quả. Độ khắp đồng lu�n c�ng l�n bờ gi�c; c�ng chư thượng thiện nh�n, hoan hỶ sống chung một nơi; c�ng chư Bồ T�t bất thối, m�i m�i l�m bạn lữ.

Đ�y l� mục đ�ch của quyển s�ch Thủy K�nh Hồi Thi�n Lục (nghĩa l� nước trong tấm gương s�ng, xoay vận mệnh trời). Về phần l� lẽ rất dễ b�n luận, nhưng về phần sự tướng lại rất kh� h�nh tr�. Tại sao? Khi gi�o h�a ch�ng sanh h�nh việc l�nh, dầu c� la h�t mắng chửi chỉ dạy năm ba lần, họ vẫn kh�ng thay đổi t�nh t�nh. Tuy nhi�n, nếu họ gặp duy�n �c th� niệm �c tăng trưởng, tự th�ng đạt dễ d�ng. Người bỏ m� xoay về gi�c th� rất �t.

V� như �nh trăng s�ng hiện tr�n mặt nước, hoa soi trong gương s�ng, ch�ng vốn l� những ảnh giả, kh�ng c� thật thể. Hy vọng trong những việc kh�ng thể hy vọng. Cố gắng th�nh tựu những g� kh�ng thể th�nh tựu. V� vậy, quyển s�ch n�y được gọi l� Thủy k�nh hồi thi�n lục.

Ni�n biểu từng năm đến khi nhập diệt

*Năm 1970 Ng�i giảng luận Đại Thừa Trăm Ph�p M�n. Ng�i th�nh lập ch�a Kim Sơn, tại v�ng Cựu Kim Sơn. Từ ng�y mười lăm th�ng mười một đến ng�y hai mươi th�ng hai năm tới, Ng�i cử h�nh thiền thất trong một trăm ng�y. Khi ấy, Ng�i giảng truyện Cao Tăng v� cho ra tờ nguyệt san Phật Gi�o ch�nh ph�p, tức l� Kim Cang Bồ Đề Hải.

*Năm 1971 Ng�i giảng luận Đại Thừa Khởi T�n, kinh Chi�m S�t Thiện �c Nghiệp B�o, Sơ Tự kinh Hoa Nghi�m, Sớ Sao kinh Hoa Nghi�m.

*Năm 1972 Ng�i giảng Mười ph�p giới, kh�ng ngo�i một t�m niệm, kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghi�m, Phật Tổ Đạo Ảnh. Ng�y hai mươi th�ng ch�n, kỳ Truyền Thi�n Phật Tam Đ�n Đại Giới được tổ chức lần thứ nhất tại ch�a Kim Sơn.

*Năm 1973 Ng�i th�nh lập viện Phi�n Dịch Kinh Điển Quốc Tế. Tại ch�a Kim Sơn, Ng�i th�nh lập trường tiểu học Dục Lương. Hai đệ tử xuất gia, Hằng Cụ v� Hằng Do, ph�t t�m h�nh tr� ba bước một lạy, từ th�nh phố Cựu Kim Sơn, California đến th�nh phố Seattle, Washington v� cầu thế giới h�a b�nh. Lần đầu ti�n trong lịch sử Phật gi�o quốc tế, c� người xuất gia h�nh ba bước một lạy.

(Phụ ch�:

1970, San Francisco

Hội Phật Gi�o Trung MỸ (sau n�y trở th�nh Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới), tổ chức ng�y lễ Phật đản lần đầu ti�n. Hơn s�u trăm t�n ch�ng đến l�m lễ tắm Phật tại c�ng vi�n quảng trường Li�n Hợp. Chư tăng hướng dẫn t�n ch�ng v�o ch�nh điện ở nh� thờ C�ng L�. Ng�i ngồi trong lễ đường nh� thờ Thi�n Ch�a gi�o, v� xem c�c đệ tử xuất gia trẻ đang hướng dẫn lễ tắm Phật, tượng trưng cho sự thanh tịnh h�a th�n t�m.

Giảng Đường Phật Gi�o, San Francisco

C� lần, Ng�i bảo c�c học sinh đang học lớp viết chữ T�u: C�c con c� thể ph�t triển c�ng phu của m�nh trong mọi l�c. C�c con c� thể kh�ng cảm nhận được điều n�y. Nhưng đối với Thầy, trong l�c viết chữ T�u, lu�n tự khống chế hơi thở của m�nh. Thật vậy, c�c con c� thể học rất nhiều việc trong cuộc sống hằng ng�y.

Ng�i dạy chư đệ tử người MỸ c�ch thức vừa đi nhiễu, vừa tụng niệm. Khi đ� th�nh một v�ng tr�n th� mất đi � nghĩa của vị tr� người đi trước v� người đi sau c�ng. Người đi trước biến th�nh người đi sau c�ng. Người đi sau c�ng biến th�nh người đi trước. Mỗi người đều trở th�nh người đi sau c�ng, v� mỗi người đều biến th�nh người đi trước. Thật vậy, l� của v�ng tr�n l� kh�ng c� trước v� sau. Ng�i d�ng v� dụ n�y để dạy về l� đấu tranh tham vọng, tham cầu lợi danh địa vị.

Trai Đường (nh� ăn), ch�a Kim Sơn

C�y gỗ để sửa chữa ch�a Kim Sơn c� được l� do sự cảm ứng của Bồ T�t Qu�n �m. Ng�y nọ, vợ chồng Quả Đồng, Lao Đốn, đệ tử của Ng�i, biết một cơ sở thương m�i ở v�ng Cựu Kim Sơn đang được kiến thiết, n�n phải bỏ đi những gỗ c�y cũ. Ai ai cũng c� thể lấy được m� kh�ng tốn tiền. Vợ chồng Lao Thốn b�o tin n�y cho ch�a. Sau đ� một nh�m đệ tử trẻ được ph�i đi lấy củi đem về ch�a. Những gỗ c�y n�y l� nguy�n liệu ch�nh để sửa chữa lại ch�a Kim Sơn. Những m�nh gỗ nhỏ c�n dư lại được l�m b�n ghế để trong nh� ăn. Ng�i dạy những đệ tử người T�y Phương, kh�ng n�n l�ng ph� vật dụng. Những nguy�n liệu n�y được d�ng tới d�ng lui trong việc sửa chữa ch�a Kim Sơn.

Đầu năm 1970, tại San Francisco

Kim Sơn Thiền Tự, Nghi Thức Truyền C�ng. Ng�i hướng dẫn nghi thức Truyền C�ng lần đầu ti�n. Khi ấy, một vị tỳ kheo đệ tử l�m Ph�p Chủ. Từ l�c bắt đầu, Ng�i huấn luyện c�c đệ tử bằng c�ch đặt họ v�o vị tr� l�nh đạo, c�n ch�nh Ng�i th� lu�n giữ th�i độ khi�m cung; chỉ ban lời huấn dụ khi cần thiết.

Tr� Giới thanh tịnh v� h� vết,

Tr� tuệ quang chiếu biến đại thi�n

dịch:

Tr� giới thanh tịnh kh�ng tỳ vết,

Tr� huệ chiếu s�ng khắp đại thi�n

1973, San Francisco

Lễ Khai Mở Viện Phi�n Dịch Quốc Tế. Đ�y l� nơi xuất bản những bản kinh tiếng Anh, được phi�n dịch đầu ti�n, đ� ho�n th�nh. Trường tiểu học Dục Lương cũng được th�nh lập ở đ�y v�o năm 1976.

1973, Viện Dịch Kinh Quốc Tế, San Francisco

Ng�i khai quang điểm nh�n th�nh tượng Qu�n �m Bồ T�t, bốn mươi hai thủ nh�n, để trang nghi�m v� hộ tr� viện Dịch Kinh Quốc Tế. Ng�i dạy tụng c�u ch�: Thập Phật ra, thập Phật ra. Tần đ� ra, tần đ� ra. Ch�n đ�, ch�n đ�. Hổ t�n, hổ t�n, tức đoạn đầu, phần thứ tư, trong ch� Lăng Nghi�m. Ng�i viết kệ, giải th�ch c�u: Thập Phật ra, thập Phật ra, l�:

Phật bảo ph�ng �nh s�ng khắp nơi

Chiếu c�ng ph�p giới, tạng hư kh�ng

Chỉ r� nhập v�o ch�nh tri kiến

V� thượng Bồ Đề, vua đại gi�c.

1973, San Francisco

Lễ xuống t�c, xuất gia tại ch�a Kim Sơn v�o th�ng mười một.

1/ Hằng Phước, vốn l� vị th� chủ của Giảng Đường Phật Gi�o tại Hồng K�ng.

2/ Hằng Phủ, khi chưa xuất gia, lần nọ, Thầy đến phỏng vấn Ng�i. Tay Thầy cầm bao giấy, trong đ� c� một c�y b�a, m� vị đệ tử theo hầu Ng�i chẳng biết. Đến khi Ng�i hỏi ra, th� mới biết l� trong bao giấy c� c�i b�a.

3/ Hằng Tr�n, đ� phi�n dịch Sự T�ch của ng�i Tuy�n H�a, v� Ch� Giải Kinh A Di Đ� của Ng�i ra tiếng T�y Ban Nha.

4/ Hằng Kh�ng, thầy đ� từng nhịn ăn trong bảy mươi hai ng�y, tr� ch� Lăng Nghi�m t�m giờ một ng�y trong một khoảng thời gian, mỗi lần ngồi thiền trong tư thế kiết gi� khoảng mười hai giờ.

5/ Hằng Lộc, con trai độc nhất của một thương gia tại v�ng San Francisco.

6/ Hằng Trầm, một phụ nữ đến từ Nam Phi.

Kim Sơn Thiền Tự, San Francisco

Gi�o sư Edward Conze l� một học giả Phật gi�o nổi tiếng. Khi đang dạy tại đại học University of Washington, Seattle, một học sinh của �ng ta l� Ronald Epstein (hiện l� gi�o sư trường đại học San Francisco State University) viết b�i luận �n cho bản dịch của �ng ta về b�i kệ ch� giải T�m Kinh của ng�i Tuy�n H�a. Một học sinh kh�c của �ng, sau khi tham dự ph�p hội giảng kinh Thủ Lăng Nghi�m trong m�a h� 1968, liền ph�t t�m xuất gia, ph�p danh l� Hằng Tĩnh. Gi�o sư Lewis Lancaster, khoa trưởng ph�n khoa Phật học tại đại học University of Berkeley, cũng l� ủy vi�n chủ khảo luận �n tiến sĩ của �ng Ronald Epstein (tức gi�o sư Ronald Epstein, hiện tại) về b�i dịch Bảy Chỗ Hỏi T�m của Ng�i A Nan. Thật rất kỳ lạ, trong h�nh chụp, hiện ra điềm l�nh, một bảo c�i ba cạnh t�m g�c, m�u trắng.

Redwood City, California

Gi�o sư Lewis Lancaster thỉnh mời Ng�i diễn giảng cho sinh vi�n đại học University of Berkeley nơi khu tu học tại Redwood City. Nơi đ�, Ng�i giải th�ch cho thanh ni�n sinh vi�n về nguồn gốc của chữ Buddha. Chữ Buddha n�y được phi�n dịch ra tiếng T�u l� Phật Đ� Da. Sau n�y được gọi tắt l� Phật. Ng�i bảo rằng nếu như sống v�o thời phi�n dịch chữ Buddha, th� Ng�i sẽ đề nghị phi�n dịch chữ Buddha ra tiếng T�u l� Bất Đại, nghĩa l� kh�ng lớn. Do v� Phật kh�ng lớn, kh�ng nhỏ, kh�ng đến kh�ng đi.

San Francisco

Sau c�i chết đột ngột của Sơn Mỗ (Sufi Sam), v�i th�nh vi�n của nh�m Huyễn Mộng Ca Ly, đồng mơ thấy Sơn Mỗ hiện về, ba lần trong một đ�m. Sơn Mỗ bảo: Nay mới hiểu r� rằng t�i thật kh�ng đủ tư c�ch dạy c�c vị, v� t�i kh�ng thật chứng đắc. Nay t�i rất lấy l�m hối tiếc l� tuy gặp ng�i Tuy�n H�a m� kh�ng học được g� cả. C�c vị phải n�n đến ch�a, quy y ng�i Tuy�n H�a. Ng�i Tuy�n H�a c� đủ tư c�ch để dạy c�c vị. Ng�i thật l� vị đ� chứng đắc.

Ng�y kế, sau khi luận b�n về giấc mộng, nh�m người Huyễn Mộng Ca Ly, gọi điện thoại đến ch�a Kim Sơn, hỏi thăm khi n�o c� lễ truyền tam quy y. Quy y xong, họ thường đến ch�a Kim Sơn để tu học, nghi�n cứu Phật ph�p. Sau khi trường tiểu học Dục Lương được th�nh lập v�o năm 1976, họ cũng gởi con c�i đến học.

*Năm 1974 Ng�i th�nh lập trung t�m Bồ Đề Đạt Ma tại Seattle. Ng�i giảng kinh Bốn Mươi Hai Chương, Sa Di Luật Nghi Yếu Giải. Chư đệ tử hộ ph�p c�ng dường khu đất rộng gần năm trăm mẫu đất tại v�ng bắc California. Từ ng�y hai mươi th�ng mười một đến ng�y mười hai th�ng gi�ng năm kế, Ng�i huớng dẫn chư đệ tử qua hoằng ph�p tại Hồng K�ng, Ấn Độ, T�n Gia Ba, Việt Nam, Đ�i Loan, v.v...

*Năm 1975 Ng�i th�nh lập ch�a Kim Lu�n tại Los Angeles. Ng�i giảng chương Đại Thế Ch� Bồ T�t Niệm Phật Vi�n Th�ng.

*Năm 1976, ng�y ba mươi th�ng t�m, tại Vạn Phật Th�nh Th�nh Ng�i cử h�nh kỳ Truyền Thi�n Phật Tam Đ�n Đại Giới lần thứ hai. Ng�i th�nh lập trường nam nữ trung học Bồi Đức v� đại học Phật Gi�o Ph�p Giới.

(Phụ ch�:

1974, Berkeley

Nh�n ng�y v�a Qu�n �m Bồ T�t Th�nh Đạo, Ng�i chủ tr� ph�p hội ph�ng sanh tại Berkeley Marina, năm 1974. � nghĩa ph�ng sanh: Nếu ch�ng ta t�n trọng quyền lợi tự do, việc sanh tồn của mọi lo�i ch�ng sanh, v� thường ph�ng sanh th� �p bức, chiến tranh, v� giết ch�c c� thể tận trừ m� kh�ng d�ng v� lực. Chuyển t�m hận th�, ghen gh�t, x�m lược, th�nh t�m từ bi, h�a b�nh. Ph�ng sanh những ch�ng sanh xấu số, ch�ng ta c� thể tự giải tho�t ch�nh m�nh v� thế giới vượt ngo�i nghiệp giết hại.

Berkeley, Ph�p hội ph�ng sanh tại Berkeley Marina

Trong những năm Ng�i vừa đến MỸ, đa số t�n ch�ng l� người T�y Phương, gồm nhiều sắc tộc, văn h�a kh�c nhau. Đối với truyền thống, nghi thức Phật gi�o, kh�ng ai biết đến cả. Do đ�, Ng�i phải lập đi lập lại, giải th�ch, hướng dẫn về phương thức l�m lễ, hoạt động v.v..., cho đến khi nh�m đệ tử thuần th�nh, hiểu r�, h�a đồng sự hiểu biết v� nhận thức. Trong h�nh, Ng�i hướng dẫn c�c đệ tử đặt những hộp củi th�nh h�nh chữ Phật, trước khi l�m lễ ph�ng sanh.

V� số người xuất gia ng�y c�ng đ�ng, Ng�i cần phải t�m một đạo tr�ng tương xứng. Ng�i cũng bỏ ra một phần thời gian, sức lực, mồ h�i, mệt mỏi t�m kiếm đạo tr�ng tương xứng để x�y dựng tu viện, ch�nh điện, viện dịch kinh, trường học, trung t�m huấn luyện, viện dưỡng l�o, nh� cư sĩ v.v... Trong những ng�y t�m kiếm chỗ, Ng�i l� người đầu ti�n leo l�n n�i non, v� cũng l� người đi sau c�ng.

1974, Seattle.

Ng�i chủ tr� ph�p hội H�a B�nh Thế Giới. Hơn năm trăm người tham gia hoạt động trong ng�y đ� với t�m ch�n th�nh, một l�ng cầu nguyện thế giới h�a b�nh.

Ph�p hội H�a B�nh Thế Giới tr�ng hợp với ng�y hai thầy Hằng Cụ v� Hằng Do ho�n th�nh nguyện hạnh Đi ba bước, lễ một lạy, từ th�nh phố San Francisco đến th�nh phố Marblemount, Washington. Hai vị tỳ kheo kh�c, thầy Hằng Qu�n v� Hằng Kh�ng, cũng tham dự ph�p hội đ� v�o l�c đang nhịn ăn trong bảy mươi hai ng�y.

Hai tỳ kheo, Hằng Cụ v� Hằng Do, v� cầu thế giới h�a b�nh, n�n h�nh nguyện Ba Bước Một Lạy, từ th�nh phố San Francisco đến th�nh phố Marblemount, Washington. Cuộc h�nh tr�nh bắt đầu v�o th�ng mười năm 1973 v� ho�n th�nh v�o th�ng t�m năm 1974. Đ�y l� cuộc h�nh tr�nh kỳ đặc trong lịch sử Phật gi�o thế giới.

Thầy Hằng Qu�n v� Hằng Kh�ng tuyệt thực trong bảy mươi hai ng�y, kh�ng ăn uống chi cả, chỉ uống một ly nước lạnh v�o mỗi ng�y. H�nh Ng�i chụp với hai thầy Hằng Qu�n v� Hằng Kh�ng (đang đứng), v� Quả Hồi (cũng nhịn ăn trong ba mươi lăm ng�y).

Kim Sơn Thiền Tự, San Francisco

Ng�i cho thầy Hằng Cụ b�nh pie, ch�c mừng thầy ho�n th�nh nguyện hạnh Ba Bước Một Lạy từ th�nh phố San Francisco đến th�nh phố Marblemount, Washington. C�u chuyện xảy ra như sau:

Thầy Hằng Cụ, khi c�n l�m cư sĩ, học hạnh ăn một ng�y một buổi, nhưng rất kh�. Ng�y nọ, tr�n đường đi l�m về, ch�ng mua một hộp b�nh pie, rồi bỏ v�o t�i �o cho�ng. Trong l�c nghe giảng kinh thuyết ph�p v�o buổi tối, ch�ng kh�ng nhớ nghĩ chi hết ngoại trừ hộp b�nh pie. Thế n�n, ch�ng n�ng l�ng, mong đợi buổi giảng kinh sớm kết th�c để được ăn b�nh pie.

Nghe giảng kinh xong, kh�ng n�i lời n�o với ai, ch�ng lẳng lặng tr�o l�n cầu thang ống kh�i để leo l�n tr�n n�c nh�. Ch�ng bắt đầu đi v�ng v�ng, rồi mở hộp b�nh pie ra ăn; cắn một miếng b�nh to tướng. Đang khi đi v�ng v�ng ống kh�i tr�n n�c nh�, đột nhi�n ch�ng thấy Ng�i, cũng vừa leo l�n cầu thang. Ng�i bắt đầu đi rảo, ngược v�ng v� đối diện với ch�ng. L�c đ�, miệng ch�ng đang ngậm một miếng b�nh pie to tướng, n�n kh�ng thể n�i năng chi được. Ch�ng chỉ cuối đầu lễ b�i v� tiếp tục đi v�ng v�ng. Như thế, họ đi ngược v� đối diện với nhau cả thảy ba v�ng. Lần thứ ba, Ng�i hỏi ch�ng: Con cảm thấy thế n�o?.

Sau đ�, Ng�i bước xuống cầu thang.

Th�ng mười 1974, S�i G�n, Việt Nam

Phương Quả Ngộ, đệ tử của Ng�i, l� người thường đi du lịch khắp thế giới. B� c�ng chồng sống ở S�i G�n. Nơi đ�y, họ c� rất nhiều cơ sở v� đất đai. Trước khi t�nh h�nh ch�nh trị biến đổi ở S�i G�n, Ng�i đột nhi�n gọi điện thoại cho vợ chồng b�. Khi đ�, cả hai vợ chồng đều ở nh�. B� Phương Quả Ngộ rất ngạc nhi�n về c� điện thoại đ�, n�n nhanh nhẩu hỏi Ng�i rằng c� việc g� quan trọng kh�ng. Được trả lời l� kh�ng c� việc g� quan trọng hết, nhưng trong l�c điện đ�m, Ng�i khuy�n hai vợ chồng l� nếu kh�ng c� g� đặc biệt, n�n thu xếp c�ng việc l�m ăn gọn g�ng, để qua MỸ sớm. Tuy thế, họ kh�ng nghe lời khuy�n của Ng�i m� qua MỸ sớm. Kết quả, sau khi t�nh thế ch�nh trị thay đổi, họ bị mất m�t hơn nửa gia t�i.

1975, Oregon

Ng�i hướng dẫn bốn ch�ng đệ tử đến tu h�nh tại một khu rừng ở tiểu bang Oregon. Nơi đ�, Ng�i cử h�nh ph�p hội niệm danh hiệu Phật A Di Đ� ngo�i trời. Ng�i cũng giải th�ch về ph�p m�n Tịnh Độ, tức lu�n niệm danh hiệu Phật A Di Đ�. Đang l�c giải th�ch về phương ph�p niệm Phật trong cuộc sống hằng ng�y, �nh đ�n dầu đột nhi�n phực l�n một luồn h�o quang tỏa s�ng, bao tr�m xung quanh đầu Ng�i.

Oregon

Trong h�nh, Ng�i đang chủ tr� lễ ph�ng sanh tại bờ biển Oregon, v�o l�c cực điểm của kỳ Phật thất tại Phật Căn Địa, tức v�ng đất c� căn t�nh Phật. Ng�i d�ng nhiều phương tiện thiện xảo để dẫn dắt thanh ni�n người MỸ, bước v�o cửa Phật. Sau kỳ Phật thất kết th�c, Ng�i dời to�n bộ hội tr�ng từ trong khu rừng ra đến ngo�i b�i biển. Khi ho�ng h�n vừa xuống, mọi người đều hướng về ph�a t�y, ph�t nguyện cầu v�ng sanh c�i T�y Phương Cực Lạc, v� hồi hướng c�ng đức l�nh tu tập, cho tất cả ch�ng sanh.

Trong h�nh, Ng�i v� ph�p sư Huệ Sanh, c�ng c�c đệ tử xuất gia, giảng ph�p cho sinh vi�n đại học. C� những năm, Ng�i thường đến c�c trung t�m gi�o dục, để giảng kinh thuyết ph�p, như đại học University of California at Berkeley v� Davis; the University of Southern California, Los Angeles; Stanford University; the University of Wisconsin; the University of Minnesota; Humbolt State University; the University of Oregon; the University of Washington; the University of Hawaii; the University of British Columbia.

1976, Santa Clara

Tại C�ng Vi�n Trung Ương, Ng�i thuyết giảng cho thanh ni�n MỸ nghe về đề mục: Tinh Thần H�a B�nh. Trong h�nh n�y, chứng minh r� r�ng rằng Ng�i c� nhiều nh�n duy�n với thanh ni�n người MỸ. Đến bất cứ chỗ n�o, thanh ni�n người MỸ lu�n bị thu h�t bởi l�ng từ bi ấm �p, lời ngay thẳng, si�u vượt chướng ngại của ng�n ngữ v� văn h�a, năng lực tương th�ng thần kỳ của Ng�i.

Do đức hạnh tu h�nh, Ng�i cảm h�a được những thanh ni�n người MỸ, khiến họ từ từ dẹp bỏ t�m niệm Sống ph�ng t�ng v� tự do c� nh�n, v� lần lần nghi�n cứu, học Phật ph�p, như tr� th�nh hiệu Phật A Di Đ�. H�nh chụp những thanh ni�n người MỸ, đi nhiễu v� niệm Phật theo c�c vị tăng ni.

1976, San Francisco

Ng�i chủ tr� buổi lễ cạo t�c xuất gia. Trong năm, c� th�m bốn vị thanh ni�n nam nữ, ph�t t�m tu đạo, gia nhập tăng đo�n, như thầy Hằng Thật, Hằng Thuận, sư c� Hằng Cư, v� một vị tăng người � Ch�u (đ�y l� vị đệ tử xuất gia người � Ch�u đầu ti�n, kể từ khi Ng�i qua MỸ).

Thập ni�n 70, tại Kim Sơn Th�nh Tự

C�c đệ tử đang nghe Ng�i giảng kinh Hoa Nghi�m Sao Tự của kinh Hoa Nghi�m, Sớ Sao kinh Hoa Nghi�m.

Trong những buổi giảng kinh, Ng�i thường khuyến kh�ch c�c đệ tử chuẩn bị, tập giảng kinh. C�c vị đệ tử thường kh�ng bao giờ biết được l� Ng�i sẽ gọi t�n ai l�n tập thuyết ph�p.

C�c đệ tử thường d�ng m�y nghe để lắng nghe tiếng T�u, trong l�c tiếng Anh đang được phi�n dịch. Đồng thời, c� c�c đệ tử, vừa lắng nghe tiếng T�u vừa đ�nh m�y v� phi�n dịch kinh ra tiếng Anh trong ph�ng c�ch �m.

Ng�i lu�n t�y duy�n l�nh m� h�a độ ch�ng sanh. L�m bất cứ phương tiện thiện xảo g�, Ng�i đều nhắm v�o việc gi�o h�a ch�ng sanh. V� như những việc m� Ng�i cho ph�p c�c đệ tử l�m cho m�nh, kh�ng nhất định l� do � muốn.

V� như, trong l�c giảng kinh, c�c đệ tử thường th�ch đem nước uống cho Ng�i d�ng. Thời gian sau, một trong những người đệ tử, v� lo chuẩn bị nước uống cho Ng�i, n�n bỏ buổi tụng kinh chiều. Ng�i kh�ng th�ch việc n�y, nhưng kh�ng n�i điều chi. Sau n�y, Ng�i bắt đầu than phiền l� t�ch nước m� người đệ tử mang nước uống cho Ng�i, rất l� dơ. Việc than phiền n�y kh�ng kết quả, n�n cuối c�ng, Ng�i d�ng phương ph�p kh�c. Tối h�m nọ, Ng�i uống gần cạn hết nước trong t�ch, rồi bắt đầu cố � nh�n chăm ch� v�o t�ch nước đ�. Chẳng bao l�u mọi người đều để � đến sự chăm ch� nh�n t�ch nước của Ng�i. Khi đ�, trong l�c xem x�t t�ch nước, Ng�i gọi thầy Hằng Tĩnh l�n nơi t�a giảng kinh, rồi tuy�n bố rằng c� một con tr�ng trong t�ch nước. Thế n�n, Ng�i bảo thầy Hằng Tĩnh h�y nh�n v�o t�ch nước v� n�i với đại ch�ng những g� m� thầy thấy. Thầy Hằng Tĩnh ng� v�o t�ch nước rồi n�i:

- Những g� con thấy chỉ l� trong nước c� cặn c�u.

Ng�i bảo:

- Kh�ng phải l� cặn c�u, m� l� con tr�ng. H�y đưa chuyền t�ch nước n�y cho mọi người xem.

Thầy Hằng Tĩnh l�m theo lời dạy của Ng�i. Những đệ tử nh�n xem x�t r� r�ng, th� chỉ thấy một lớp cặn c�u b�n dưới đ�y t�ch nước. Chuyền v�ng v�ng giảng đường xong, cuối c�ng t�ch nước được mang về v� đặt tr�n b�n giảng kinh của Ng�i.

Ng�i tiếp tục giảng kinh Hoa Nghi�m. Nhưng trong những l�c c�c đệ tử phi�n dịch lời giảng giải ra tiếng Anh th� Ng�i đều n�ng t�ch nước l�n v� nh�n chăm ch� v�o đ�. Cuối c�ng, Ng�i lại gọi thầy Hằng Tĩnh l�n tr�n bục giảng, bảo:

- H�y nh�n kỸ v�o đ�, rồi n�i cho thầy nghe những g� con đ� thấy.

Thầy Hằng Tĩnh ng� v�o t�ch nước, rồi kinh ho�ng phản ứng:

- Sao lạ kỳ vậy! Một con tr�ng hiện r� trong t�ch nước.

- H�y chuyền v�ng v�ng.

Lần n�y c�c đệ tử thật sự thấy r� một con tr�ng t�m ch�n, sắc th�n năm m�u, kh�ng giống như những con tr�ng tr�n thế giới n�y. Tối đ�, mọi người đều thấy được những g� m� họ chưa từng thấy, c�n thầy d�ng nước l�n cho Ng�i cũng học được một b�i học.

Sau việc n�y, Ng�i dạy:

- Thầy kh�ng muốn l� người m� khiến cho con phải bỏ mất buổi tụng kinh chiều. Thầy kh�ng c� đủ phước đức, n�n kh�ng muốn chịu tr�ch nhiệm về nh�n quả n�y.

Th�ng t�m, năm 1976, Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Lần thứ nhất tại Vạn Phật Th�nh Th�nh tổ chức Tam Đ�n Đại Giới. Khi đ�, Ng�i l�m vị Đắc Giới H�a Thượng. Đặc biệt, trong lần truyền giới n�y, c� sự chứng minh của nhị vị h�a thượng người Việt Nam l� h�a thượng Đức Niệm v� cố h�a thượng Thiện Thanh.)

Vạn Phật Th�nh Th�nh

Do đức hạnh của Ng�i chi�u cảm, c�ng ng�y c� th�m nhiều thiện nam t�n nữ, ph�t t�m xuống t�c tu h�nh, gia nhập tăng đo�n.

Ban phước l�nh cho r�a

Sau khi được thả xuống nước, những con r�a trong h�nh, kh�ng nở rời xa �n nh�n của ch�ng, n�n quay đầu lại nh�n, trước nguy�n do được thả kỳ lạ. Việc xoay đầu lại nh�n, biểu thị sự cảm �n của ch�ng, khiến Ng�i nhoẽn miệng cười, �m thầm ngửa tay ra để ban phước l�nh cho ch�ng.

1977, Vạn Phật Th�nh Th�nh

Khi ph�i đo�n t�n gi�o đến thăm Vạn Phật Th�nh Th�nh, ng�i bảo hồng y Vu B�nh:

Ng�i l� Phật Tử giữa những người thi�n ch�a gi�o, c�n t�i sẽ l� người Thi�n Ch�a gi�o giữa những người Phật Tử.

Hồng y Vu B�nh đồng �.

1977, Tại c�ng vi�n cầu Kim M�n.

T�n ch�ng đang tr�n đường đến c�ng vi�n cầu Kim M�n, để tham gia ph�p hội Cầu Mưa, hy vọng giải trừ hai năm hạn h�n đ� khiến v�ng California, trở n�n kh� cằn.

1977, Tại c�ng vi�n cầu Kim M�n.

Mọi người đều lu�n phi�n niệm danh hiệu Bồ T�t Qu�n Thế �m v� ch� Cầu Mưa. Cộng th�m, c� những b�i ph�p, giảng về l� nh�n quả căn bản: Tại sao trời kh�ng mưa? Chỉ v� ch�ng ta qu� tham lam �ch kỶ, ti�u x�i nước hoang ph�. Nếu biết tự nhận ra lỗi lầm n�y m� th�nh t�m s�m hối, th� sẽ được cảm ứng.

Người tham gia ph�p hội Cầu Mưa, lần lần tăng th�m. Đại ch�ng vừa xướng tụng, vừa lễ b�i. Trong l�c mọi người tụng niệm ch� ngữ Cầu Mưa th� nền trời bắt đầu hiện l�n những �ng m�y trắng, v� gi� cũng thổi đến.

C� mưa kh�ng? V�ng, đ� c� mưa. S�ng ng�y h�m sau, tại huyện Mendocino, ph�a bắc th�nh phố Cựu Kim Sơn (Vạn Phật Th�nh Th�nh nằm trong huyện n�y), b�o ch� đăng tải l� đ� c� mưa. Đến 11:30 giờ trưa c�ng ng�y, mưa xuống khắp th�nh phố Cựu Kim Sơn. Những ph�ng vi�n nh� b�o, trở lại Max Meadow, nơi m� họ đ� đến v� viết tin tức về ph�p hội Cầu Mưa v�o ng�y h�m trước, để tường thuật sự việc, ngay tại nơi đ�y. C� ph�ng vi�n tường thuật: Nơi đ�y, một b�n thờ do c�c Phật tử thiết lập để cầu mưa. Trời vừa đổ mưa thuận theo lời cầu nguyện của họ. H�m nay, một vũng nước lớn đọng nơi b�n thờ được thiết lập.

Ng�i ở lại ch�a, kh�ng đến tham gia ph�p hội Cầu Mưa tại c�ng vi�n cầu Kim M�n, nhưng trực tiếp chỉ đạo to�n ph�p hội.

M�a xu�n năm 1978, Vạn Phật Th�nh Th�nh

Hội thảo về đề t�i Tử vong v� l�m chung. Một phần của hai gốc c�y �i Kiết, l� chủ đề trong cuộc hội thảo về Tử vong v� l�m chung.

Gốc c�y n�y được t�m thấy trong ch�a trong dịp hội thảo, v� được mang đến cho Ng�i. Ng�i giải th�ch rằng gốc c�y n�y ch�nh l� một cặp vợ chồng. Trong đời tiền kiếp, họ đ� c�ng nhau thề nguyền rằng đời đời kiếp kiếp sẽ kh�ng m�i rời nhau. Do v� cộng nghiệp, đời n�y họ trở th�nh hai gốc c�y, vĩnh viễn �m bọc lấy nhau. Ng�i bảo: �i t�nh vốn l� cội gốc của d�ng sanh tử lu�n hồi.

Ng�i thuyết ph�p trong kỳ thiền thất v�o m�a đ�ng. Mỗi năm, Vạn Phật Th�nh Th�nh lu�n tổ chức thiền thất v�o m�a đ�ng. Thiền thất chiếm khoảng v�i tuần. Mỗi ng�y, thiền sinh ngồi thiền từ ba giờ s�ng đến mười hai giờ tối. Giữa mỗi lần ngồi, thiền sinh c� hai mươi ph�t nghỉ ngơi. V�o buổi chiều, được nghỉ khoảng một giờ. Dưới sự dạy dỗ ki�n nhẫn của Ng�i, c�c đệ tử dần dần học những phương c�ch ngồi thiền. Khi đ�, mọi người đều ngưng mọi c�ng việc hằng ng�y để tham gia v�o kỳ thiền thất hiếm hoi n�y.

Tiểu trai đường (nh� ăn nhỏ) tại Vạn Phật Th�nh Th�nh. L�c đầu, tại Vạn Phật Th�nh Th�nh, tất cả mọi vật đều rất đơn giản. Ng�i thường c�ng với c�c đệ tử tỳ kheo, tỳ kheo ni thọ trai. Củi đốt trong nh� sưởi l� nguồn nhi�n liệu ch�nh để sưởi ấm đại ch�ng trong l�c ăn cơm.

Ph�ng V� Ng�n.

Ng�i hiển thị Tam Muội Du H�, trong l�c đang dạy về thần ch� Thủ Lăng Nghi�m tại ph�ng V� Ng�n. Mỗi c�u ch�, Ng�i đều l�m một b�i kệ, bao h�m những nghĩa l� nh� Phật th�m th�y.

�i nh�n bất th�n cố kỳ nh�n

Lễ bỉ phất đ�p k�nh vị ch�n

Hồi quang phản chiếu cầu chư kỶ

Cảm ứng đạo giao mạt m� thần

dịch:

Thương người, người chẳng gần, h�y nh�n lại l�ng nh�n từ của m�nh.

Lễ người, người chẳng đ�p, l�ng cung k�nh của m�nh chưa ch�n thật.

Xoay �nh s�ng lại v�o m�nh, t�m giải đ�p từ b�n trong.

Cảm ứng đạo giao, chớ bị m� muội v� thần.)

*Năm 1977, mồng bảy th�ng gi�ng, hai đệ tử xuất gia người MỸ, Hằng Thật v� Hằng Triều, v� cầu nguyện h�a b�nh thế giới, ph�t nguyện h�nh ba bước một lạy, từ ch�a Kim Lu�n, Los Angeles, đến Vạn Phật Th�nh Th�nh, bắc California. Th�ng mười một, �ng Vu B�nh, hồng y Thi�n Ch�a gi�o, hướng dẫn ph�i đo�n c�c t�n gi�o đến viếng thăm Vạn Phật Th�nh Th�nh.

(Phụ ch�:

V�ng biển ph�a t�y, MỸ quốc.

Hai thầy Hằng Thật v� Hằng Triều ph�t t�m cuộc h�nh hạnh ba bước một lạy. Trong thời gian n�y, Ng�i lập ra năm t�ng chỉ: Kh�ng tranh, kh�ng tham, kh�ng cầu, kh�ng �ch kỶ, kh�ng tự lợi. Sau n�y, tại Vancouver, Ng�i cộng th�m một t�ng chỉ nữa l� kh�ng n�i l�o.)

*Năm 1978, từ ng�y ba mươi th�ng bảy đến ng�y hai mươi bảy th�ng ch�n, thể theo lời thỉnh mời của c�c hội Phật Gi�o v�ng Đ�ng Nam �, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n hoằng ph�p � Ch�u, thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới, Đại Học Phật Gi�o Ph�p Giới qua M� Lai �, T�n Gia Ba, Th�i Lan, Hồng K�ng. Trong mười hai ng�y hoằng ph�p tại M� Lai �, c� hơn s�u ng�n người thọ giới quy y Tam Bảo. Từ mồng mười đến ng�y mười bảy th�ng chạp, Vạn Phật Th�nh Th�nh cử h�nh lễ truy niệm v� cầu si�u độ trong bảy ng�y liền cho hồng y Vu B�nh, thị trưởng th�nh phố Cựu Kim Sơn George Moscone, c�ng bao linh hồn tử nạn trong ph�p giới. V�o l�c ấy, Ng�i giảng kinh Địa Tạng.

(Phụ ch�:

1978 M� Lai �.

Khi Ng�i qua Đ�ng Nam � hoằng ph�p,tr�n đường gh� lại M� Lai �, thầy Hằng Triều v� sa di Quả Đồng đều bị bịnh, n�n đồng tịnh dưỡng tại một căn ph�ng. V� bịnh t�nh thầy Hằng Triều rất nghi�m trọng, n�n Ng�i bảo thầy Hằng Thật tr�ng coi ng�y đ�m. Trưa h�m nọ, đang l�c tụng ch� Đại Bi, sa di Quả Đồng chợt ngủ gục, đột nhi�n thấy quỶ v� thường cỡi gi� lạnh đến. Việc n�y cả hai thầy kia đều cảm gi�c được. Th�n ốm gầy, đội n�n cao, quỶ v� thường tuy�n bố l� thời gian đ� đến, Quả Đồng n�n đi theo n�. Giữa ranh giới sống chết, Quả Đồng run rẩy, lập tức vội v� niệm ch� Đại Bi. Khi đ�, thầy Hằng Triều đang nửa m� nửa tỉnh. Mặc dầu bận rộn mệt mỏi v� thuyết ph�p cả ng�y, nhưng Ng�i vẫn từ bi đến thăm, n�ng tay thầy Hằng Triều l�n, khiến cho thầy từ từ mở mắt, tỉnh gi�c được ho�n cảnh xung quanh. Di�m Vương muốn thầy Hằng Triều chết. V� vậy, Ng�i bắt ấn viết ch� đến cho Di�m Vương. Ng�i n�i rằng vị đệ tử n�y, rất th�nh t�m phụng đạo. Do đ�, trong bất cứ ho�n cảnh n�o, Ng�i cũng kh�ng cho ph�p Di�m Vương bắt đi. Sau đ� Di�m Vương được thuyết phục v� thầy Hằng Triều từ từ b�nh phục trở lại. Từ đ�, cả hai thầy, Hằng Triều v� Quả Đồng, nghiệm được b�i học l� khởi nhiều vọng tưởng rất nguy hiểm, phải n�n dụng c�ng tu h�nh trong đất t�m, tr�nh khởi t�m niệm � trược. Sau khi l�nh bịnh, Ng�i từ bi bảo thầy Hằng Triều:

Thầy tận lực thuyết phục Di�m Vương để cho con tiếp tục sống. C�ng đức tu h�nh t�ch tụ sau bao năm, nay đ� hết trọn. Tuy vậy, đừng lo lắng, con vẫn c� thể t�ch c�ng bồi đức, v� Phật ph�p m� nỗ lực tinh tấn tu h�nh.

Đi đứng nằm ngồi

Chớ rời vật n�y.

Rời xa vật n�y

Sẽ l� sai lầm.

Ph�ng V� Ng�n, Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Ng�i giải th�ch cho c�c đệ tử về quyển Phật Tổ Đạo Ảnh. Mỗi vị tổ, Ng�i viết t�m c�u kệ. Trong lớp, Ng�i d�ng những chủ đề: Động lực th�i th�c ph�t triển tr� năng chủ quan, l�m phương thức dạy. C�c đệ tử, theo sự chỉ dẫn, thay phi�n nhau, l�n bảng viết, giải th�ch những c�u kệ n�y bằng tiếng Anh v� tiếng T�u. Sau khi c�c đệ tử thực tập giảng giải xong, Ng�i mới bắt đầu giải th�ch những c�u kệ đ�. Những lớp học như vầy, k�o d�i khoảng bốn năm tiếng, bao gồm rất nhiều đề t�i. Phụng sự gi�o dục của Ng�i l� điều căn bản m� c�c đệ tử phải nhớ đến.

Ng�i dạy học rất sớm (khoảng s�u giờ hay s�u giờ rưởi), với nhiều l� do:

1/ Những người lo việc nấu nướng c� thể tham dự lớp học trước khi đến nh� bếp l�m việc.

2/ Thầy c� gi�o v� học sinh c� thể tham dự trước khi đến trường học.

3/ Ng�i c� thể đi xuống th�nh phố Cựu Kim Sơn sớm.

Thỉnh thoảng, vừa l�c từ th�nh phố Cựu Kim Sơn trở về Vạn Phật Th�nh Th�nh, Ng�i liền dạy học, kh�ng nghỉ ngơi ch�t n�o.)

*Năm 1979, trường tiểu học Dục Lương được dời về Vạn Phật Th�nh Th�nh. Ng�y mười bốn th�ng ba, trong cuộc đ�m luận với Quentin Kopp, ủy vi�n đo�n Tổng Quản th�nh phố Cựu Kim Sơn, Ng�i ti�n đo�n rằng chủ nghĩa Cộng Sản sẽ tan r� trong v�ng mười năm. Th�ng mười, ng�y hai mươi th�ng t�m, kỳ truyền Tam Đ�n Đại Giới lần thứ ba tại Vạn Phật Th�nh Th�nh được vi�n m�n. Mồng bốn th�ng mười một:

1/ Lễ khai quang th�nh tượng Thi�n Thủ Thi�n Nh�n Qu�n Thế �m Bồ T�t.

2/ Khai mở đại học Phật Gi�o Ph�p Giới.

3/ Ng�i ho�n tất giảng to�n bộ kinh Hoa Nghi�m trong ch�n năm.

4/ Đệ tử xuất gia người MỸ, Hằng Thật v� Hằng Triều, ho�n tất h�nh tr�nh ba bộ một lạy.

Ng�i giảng Văn Khuyến Ph�t Bồ Đề T�m, sớ kệ ch� giải về ch� Thủ Lăng Nghi�m, kinh Di Gi�o.

*Từ năm 1980 đến năm 1986, Ng�i th�nh lập Trung T�m Cứu Trợ Người Tị Nạn Đ�ng Nam � (Việt Nam, L�o, Cam Bốt).

*Năm 1981, v�o th�ng chạp, Ng�i tham dự đại hội Tăng Gi� Phật Gi�o Quốc Tế lần thứ ba tại Đ�i Loan. Từ Ng�y hai mươi ch�n th�ng mười một đến ng�y hai mươi ch�n th�ng chạp, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n hoằng ph�p � Ch�u thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới v� Đại Học Phật Gi�o Ph�p Giới, lần thứ hai qua Đ�i Loan, Hồng K�ng, T�n Gia Ba, M� Lai �. Ng�i thuyết ph�p tại c�c trường đại học như Berkeley, Davis, Oregon, San Francisco State. Ng�i giảng phẩm Tịnh Hạnh. Ng�y hai mươi bốn th�ng mười, kỳ truyền Tam Đ�n Đại Giới tại Vạn Phật Th�nh Th�nh lần thứ tư vi�n m�n. Th�ng mười một , Vạn Phật Th�nh Th�nh tổ chức đại lễ kh�nh th�nh ba cổng sơn m�n, Vạn Phật Bảo Điện, Ngũ Qu�n Đường. H�ng ng�n người trong v� ngo�i nước như Đ�i Loan, Hồng K�ng, M� Lai �, T�n Gia Ba, v.v... đến tham dự đại lễ. Ng�i khai mở chương tr�nh huấn luyện Tăng Ni v� Cư Sĩ.

(Phụ ch�:

1979, Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Tam Đ�n Đại Giới lần thứ ba. Lần truyền giới n�y, được sự tham gia của c�c vị giới sư người T�u, người Việt (h�a thượng Đức Niệm), người T�ch Lan, người MỸ. Đ�y l� biểu tượng đo�n kết thống nhất giữa những quốc gia Phật gi�o, v� nhất l� hai truyền thống Bắc T�ng v� Nam T�ng.

Th�ng mười một, tại ch�nh điện Vạn Phật Th�nh Th�nh, Ng�i l�m lễ khai quang th�nh tượng Qu�n �m Bồ T�t, ng�n tay ng�n mắt. Bao quanh Ng�i l� c�c đệ tử tỳ kheo trẻ tuổi người MỸ v� người � Ch�u. Từ tr�i sang phải: Thầy Hằng T�, H�ng Triều, Hằng V�, Hằng Thật, Hằng Cống, v� sa di Quả Nhi.

C�c đệ tử của vị Lạt ma Karmapa gọi điện thoại đến ch�a Kim Sơn Rất nhiều lần để mong tiếp chuyện với Ng�i, nhưng Ng�i kh�ng nhận. Sau đ�, tự th�n họ đến gặp, nhưng Ng�i cũng kh�ng tiếp đ�n. Cuối c�ng họ nhắn tin lại l� Lạt ma Karmapa đang bị bịnh ung thư trầm trọng. Sau khi Ng�i biết được tin n�y, bịnh t�nh của Lạt ma Karmapa bớt được phần n�o. Sau n�y, tự th�n Lạt ma Karmapa đến thăm Ng�i tại Vạn Phật Th�nh Th�nh. Tuy kh�ng n�i r�, nhưng lần thăm viếng n�y l� biểu thị sự cảm �n của Lạt ma Karmapa đối với Ng�i. Bất cứ Lạt ma Karmapa đi đến đ�u, c�c đệ tử đều b�y biện tr�ng phan bảo c�i. Thế n�n, lần thăm viếng Vạn Phật Th�nh Th�nh n�y kh�ng vượt ngo�i ngoại lệ. V� vậy, một chiếc xe chở đầy đệ tử của Lạt ma Karmapa đi sớm một giờ, để họ c� thể đến Vạn Phật Th�nh Th�nh trước, hầu mong chuẩn bị cờ xướng, trống k�n T�y Tạng, v.v... Ai ngờ được xe của họ bị hư giữa đường. Hơn một giờ sau mới chạy được. Họ rất n�ng l�ng, lo lắng v� biết rằng kh�ng thể tới Vạn Phật Th�nh Th�nh trước khi Lạt ma Karmapa đến. V� thế, Vạn Phật Th�nh Th�nh rất an tĩnh khi Lạt ma Karmapa đến. L�c đ�, Ng�i c�ng đại ch�ng đang thọ trai. Lạt ma Karmapa c�ng với thị giả tự th�n đến t�m Ng�i tại nh� ăn. Ng�i mời họ ngồi v�o h�ng ghế b�n cạnh cho đến khi thọ trai xong. Sau khi thọ trai, Ng�i c�ng Lạt ma Karmapa đi đến ph�ng phương trượng. Vừa đến ph�ng kh�ch, đệ tử của Lạt ma Karmapa liền trải một mảnh lụa rất đẹp v� trang ho�ng những vật qu� gi� kh�c. Lạt ma Karmapa ngăn họ lại, bảo: Kh�ng! Kh�ng! Kh�ng phải chỗ n�y. H�y dẹp hết đi!

Sau đ�, Lạt ma Karmapa k�o một c�i ghế, ngồi b�n cạnh Ng�i. Hai vị đ�m luận th�n mật. Khi đ�, Ng�i khuy�n Lạt ma Karmapa n�n xả bỏ tất cả, ch�nh thức xuống t�c xuất gia l�m tăng. � của Ng�i l� khuy�n Lạt ma Karmapa n�n xả bỏ hết tất cả thanh danh, lợi dưỡng, th� thọ mạng mới được d�i l�u. Nếu tiếp tục l�m những lễ Qu�n Đảnh, phung ph� hết tinh lực qu� b�u, th� kh�ng c� c�ch n�o để bảo tồn sanh mạng. Lạt ma Karmapa kh�ng thể tiếp thọ lời khuy�n của Ng�i, n�n sau lần thăm viếng đ�, chẳng bao l�u qua đời.)

*1983, mồng hai th�ng gi�ng, ch�a Kim Lu�n cử h�nh lễ khai quang. Tượng Ngọc Phật ph�ng h�o quang, tỏa điềm l�nh.

Ng�i giảng kinh Dược Sư, Niết B�n, Luận Ngữ. Vạn Phật Th�nh Th�nh bắt đầu lập truyền thống lễ b�i Vạn Phật Bảo S�m hằng năm, trước ng�y đại lễ Phật Đản.

Từ th�ng mười một đến th�ng gi�ng năm kế, Ng�i ph�i c�c đệ tử thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới, đại học Phật Gi�o Ph�p Giới, lần thứ nhất qua Ấn Độ, T�n Gia Ba, Th�i Lan, Miến Điện, Ấn Độ Dương, Đức quốc, �c Ch�u, Ph�p quốc, v� Anh quốc hoằng ph�p.

*Năm 1984, Ng�i th�nh lập ch�a Kim Phong ở Seattle, ch�a Kim Phật ở Vancouver, Gia N� Đại. Ng�y hai mươi bảy th�ng năm, đại học Phật Gi�o Ph�p Giới cử h�nh lễ tốt nghiệp đầu ti�n. Ng�i giảng chương Đại Thế Ch� Bồ T�t Niệm Phật Vi�n Th�ng.

*Năm 1985, Ng�i giảng Chứng Đạo Ca của đại sư Huyền Gi�c, Thủy K�nh Hồi Thi�n Lục, Văn Khuyến Ph�t Bồ Đề T�m.

(Phụ ch�:

Th�ng mười hai năm 1985.

L�c ph�p sư Hải Đăng qua MỸ thăm viếng Ng�i, c�ng đi c� c�c vi�n chức ch�nh phủ cao cấp. Họ quay một cuốn phim về v� thuật của ph�p sư Hải Đăng. Ph�p sư Hải Đăng cũng truyền m�n Đồng Tử C�ng căn bản cho c�c đệ tử của Ng�i với điều kiện l� kh�ng thể truyền c�ng phu n�y ra ngo�i. Ng�i cũng thỉnh ph�p sư Hải Đăng giảng kinh Lăng Nghi�m phần Tứ chủng thanh tịnh minh hối (lời dạy của Phật về bốn loại thanh tịnh). Ng�i t�n th�n ca ngợi ph�p sư Hải Đăng v� n�i rằng chỉ c� những vị giữ giới thanh tịnh v� t�m ch�nh trực mới c� kh� chất dũng m�nh giảng giải về đoạn kinh văn n�y. Để biểu hiện sự cung k�nh đối với ph�p sư Hải Đăng, Ng�i c�ng c�c đệ tử c�ng nhau quỳ xuống nghe giảng kinh.

V�o những năm cuối của thập ni�n t�m mươi.

Dầu Ng�i đi đến nơi n�o, ch�ng sanh trong ch�n ph�p giới đều t�n trọng cung k�nh. Những ai mở mắt thần (thi�n nh�n th�ng) thỉnh thoảng c� thể thấy họ, c�n những người thường th� kh�ng thể thấy. Tuy chỉ c� mắt thịt, nhưng đối với người c� t�m th�m t�n th� cũng c� thể cảm nhận được. Với đức hạnh cao vời, Ng�i cảm h�a được những ch�ng sanh hữu h�nh lẫn v� h�nh.

Lần nọ, khi thăm viếng một đạo tr�ng chi nh�nh tại Gia N� Đại, c� một con rồng, ở nơi đ�y, đợi Ng�i đ� hơn hai ng�n năm, đến thọ giới quy y với Ng�i.)

*Năm 1986, ch�a Kim Sơn dời về địa điểm mới ở khu phố T�u v�ng Cựu Kim Sơn. Ng�i th�nh lập hội in kinh Phật Gi�o Ph�p Giới tại Đ�i Loan.

Từ mồng bốn đến mồng s�u th�ng bảy, Vạn Phật Th�nh Th�nh tổ chức lễ kỶ niệm mười năm th�nh lập.

Mồng s�u th�ng bảy, lễ tốt nghiệp chương tr�nh huấn luyện Tăng Ni v� Cư Sĩ lần đầu ti�n được cử h�nh.

Ng�i th�nh lập ch�a Hoa Nghi�m ở Calgary, Gia N� Đại.

*Năm 1987, ng�y hai mươi ch�n th�ng gi�ng, ch�a Kim Sơn cử h�nh lễ khai quang ba t�n tượng đức Như Lai.

Ng�y hai mươi hai th�ng ba, nh�n dịp v�a Bồ T�t Phổ Hiền. Ch�a Kim Phong cử h�nh lễ khai quang th�nh tượng chư Bồ T�t Phổ Hiền, Văn Th�, Vi Đ�, Gi� Lam.

*1987, mồng mười th�ng năm, nh�n dịp lễ v�a Bồ T�t Văn Th�, ch�a Kim Sơn cử h�nh lễ khai quang th�nh tượng Văn Th� v� Phổ Hiền.

Th�ng bảy, Ng�i tham dự v� diễn giảng tại c�c hội nghị ở NewYork, Texas, v�ng t�y ngạn nước MỸ.

Từ ng�y mười t�m đến ng�y hai mươi bốn th�ng bảy, Ng�i chủ tr� lễ Thủy Lục Kh�ng, thỉnh gần một trăm vị tăng từ Trung Quốc đại lục qua dự. Lần đầu ti�n trong lịch sử Phật Gi�o Trung Quốc, c� nhiều người T�u từ nội địa lẫn hải ngoại đến tham dự đại lễ.

Th�ng t�m, Ng�i khai mở hội nghị Li�n Kết C�c T�n Gi�o Tr�n Thế Giới. Ng�i mời đại diện c�c đo�n thể Phật Gi�o, Nho Gi�o, Cơ Đốc Gi�o, Hồi Gi�o, v� Đạo Gi�o đến b�n thảo về những vấn đề nghi�m trọng trong x� hội hiện thời như lu�n l�, gia đ�nh, khoa học, kỸ thuật, t�n gi�o, gi�o dục, v.v...

Cũng trong th�ng t�m, Ng�i được mời đến trường đại học Berkeley tham dự đại hội li�n t�n giữa Phật Gi�o v� Gia T� Gi�o, v� thuyết giảng về đề t�i: Thiền v� cầu nguyện.

(Phụ ch�:

1987, Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Đ�p ứng lời mời của Ng�i, ph�i đo�n tăng sĩ Phật gi�o từ Trung Hoa lục Địa do ph�p sư Minh Dương (ph� chủ tịch hội Phật Gi�o to�n Trung Quốc), ph�p sư Ch�n Thiền, ph�p sư Diệu Thiện, hướng dẫn, đến thăm viếng v� l�m lễ Thủy Lục Kh�ng tại Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Trong kỳ ph�p hội Thủy Lục Kh�ng n�y, to�n thể tăng ch�ng ở tại nội đ�n, ngoại đ�n (mỗi đ�n ph�n l�m s�u đ�n nhỏ), mỗi ng�y đồng tụng kinh, niệm Phật, lễ s�m. Tối đến, l�m lễ Diệm Khẩu Từ Bi để si�u độ tất cả ch�ng sanh v� h�nh đang bị khổ nạn. Tất cả c�ng đức trong kỳ ph�p hội n�y đều hồi hướng về tất cả ch�ng sanh ở tr�n mặt đất, dưới nước hay tr�n kh�ng.)

*Năm 1988, mồng s�u th�ng tư, thư k� tiểu bang California, b� Giang Nguyệt Trụ, đến viếng thăm ch�a Kim Sơn. Ng�i đến đại học British Columbia ở Gia N� Đại, thuyết giảng về đề t�i: Đại Học Yếu Chỉ, Nho Gi�o, Căn Bổn L�m Người, L�m Thế N�o Để Ph�t Huy Truyền Thống MỸ Đức Trung Quốc Trong X� Hội Hiện Tại, Truy Tầm Tr� Huệ v� H�a Hợp.

Ng�y hai mươi t�m th�ng t�m, Ng�i chủ tọa hội nghị t�n gi�o, lu�n l�, khoa học, gi�o dục, triết học, học thuật, v� thuyết giảng đề t�i: Ch�n nghĩa của sự đ�o s�u tiềm năng tr� huệ của nh�n loại.

Mồng mười th�ng ch�n, Vạn Phật Th�nh Th�nh cử h�nh đại lễ khai quang th�nh tượng Bồ T�t Địa Tạng c�ng ph�p hội Địa Tạng. Th�ng chạp, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới, đại học Phật Gi�o Ph�p Giới qua Đ�i Loan, T�n Gia Ba, M� Lai �, v� Hồng K�ng hoằng ph�p lần thứ ba, thể theo lời thỉnh mời của c�c đạo tr�ng lớn ở những nơi đ�. Ng�i cử h�nh ph�p hội Hộ Quốc Ti�u Tai Hoạn Nạn v� c�c hoạt động hoằng ph�p kh�c. Ng�i cũng th�nh lập Phật Học Viện Ch�nh Ph�p tại Đ�i Loan.

*Năm 1989, Ng�i thuyết giảng về đề t�i: Những biến chuyển lớn ở Trung Quốc trong thế kỶ vừa quatại c�c đại học ở MỸ quốc v� hải ngoại.

Th�ng gi�ng, Ng�i l� qu� kh�ch của cựu tổng thống Bush trong đại lễ nhậm chức Tổng Thống Hoa Kỳ. Ng�i l� đại biểu người đ�ng phương duy nhất trong buổi lễ cầu nguyện Quốc Gia.

Th�ng ba, Ng�i thuyết giảng tại trung t�m hội Quaker ở Philadelphia về đề t�i: Phục hưng lu�n l�, Đạo đức thực tiển, v� những điểm tương đồng giữa Phật gi�o, Gia T� gi�o, Nho gi�o. Ng�i cũng diễn giảng cho hội Phật Gi�o tại v�ng Hoa Thịnh Đốn.

Mồng một th�ng tư, linh mục John Rogers, giảng vi�n t�n gi�o tại đại học Humboldt State, hướng dẫn v�i chục nam nữ sinh vi�n đến tham quan Vạn Phật Th�nh Th�nh. Ng�i thuyết giảng đề t�i: Quan điểm tr� huệ của Phật gi�o, tại đại học Oregon. Ng�i đến đại học British Columbia, Gia N� Đại, thuyết giảng về đề t�i: Tr�ch nhiệm căn bản l�m người. Phật gi�o v� lu�n l�. Hiếu thảo l� cội gốc l�m người. Yếu chỉ lập mạng. L�m thế n�o để x�y dựng một gia đ�nh hạnh ph�c.

Th�ng bảy, Ng�i thuyết giảng về đề t�i: L�m thế n�o để cải đổi nền gi�o dục. Những chuyển biến lịch sử ở Trung Quốc trong thế kỶ vừa qua. Trung Quốc đạo đức qu�n, tại đại học Hạ Uy Di.

Từ ng�y mười lăm th�ng bảy, đến mồng năm th�ng t�m, đại học Phật Gi�o Ph�p Giới chủ tọa hội thảo v� thực h�nh lu�n l�.

Mồng mười th�ng t�m, Ng�i đ�m luận với một gi�o sư đại học Humboldt State về đề t�i: Đối thoại giữa Phật gi�o v� Gia T� gi�o.

Mồng hai th�ng ch�n, kỳ truyền Tam Đ�n Đại Giới lần thứ năm vi�n m�n. Mồng ch�n th�ng ch�n, Ng�i thuyết giảng tại đại học Minnesota ở th�nh phố Minneapolis về đề t�i: L�m thế n�o để cải thiện nền gi�o dục hiện thời. Những chuyển biến ở Trung Quốc trong v�ng thế kỶ vừa qua. Từ mồng mười đến ng�y mười một th�ng ch�n, Ng�i thuyết giảng tại đại học Wisconsin (Madison) về đề t�i: Những vấn đề căn bản giữa Phật gi�o v� con người. Sự quan hệ giữa c�c t�n gi�o tr�n thế giới.

Từ ng�y mười bảy đến ng�y mười ch�n th�ng ch�n, Ng�i tới đại học British Columbia, Gia N� Đại thuyết giảng về đề t�i: Tr�ch nhiệm của ch�ng ta đối với x� hội, quốc gia, v� thế giới. Khoa học căn bản. Quan điểm Phật gi�o về cải đổi vận mệnh con người. Mục đ�ch v� sự ph�t triển ch�nh yếu cho thanh thiếu ni�n hiện tại. Luận về nh�n quả trong Phật Gi�o.

Từ mồng ch�n th�ng mười đến mồng ba th�ng mười một, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n hoằng ph�p thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới v� đại học Phật Gi�o Ph�p Giới đến Đ�i Loan chủ tr� ph�p hội Qu�n �m Đại Bi, Hộ Quốc Ti�u Tai Diệt nạn. Khi ấy, tại th�nh phố Cựu Kim Sơn, MỸ quốc, xảy ra trận động đất lớn, Ng�i tuy�n bố rằng nếu c�n ở tại th�nh phố Cựu Kim Sơn ng�y n�o th� Ng�i kh�ng cho ph�p c� th�m một trận động đất n�o xảy ra nữa. Mồng bốn th�ng mười một, Vạn Phật Th�nh Th�nh cử h�nh lễ khai quang th�nh tượng Ti�u Tai Di�n Thọ Dược Sư Như Lai. Từ mồng ch�n đến ng�y mười một th�ng mười một, Ng�i giảng thuyết về đề t�i: Căn bản gi�o dục l� g�, v� chủ tọa hội nghị Nghi�n Cứu Phật Học c�ng C�ch Thức Tu Tr�.

Từ ng�y ba mươi th�ng mười một đến mồng ba th�ng chạp, Ng�i thuyết giảng tại đại học Austin, Texas. Ng�i th�nh lập Ph�p Giới Th�nh Tự tại Cao H�ng Đ�i Loan.

(Phụ ch�:

1989, Đ�i Loan.

Ng�i hướng dẫn đo�n hoằng ph�p đến Đ�i Loan, để cử h�nh ph�p hội Từ Bi Ti�u Tai Hộ Quốc. V� ch�ng sanh ở Đ�i Loan, Ng�i tuyệt thực trong ba mươi ng�y liền. Đang khi tổ chức ph�p hội n�y tại Đ�i Loan, th� ở v�ng Cựu Kim Sơn, MỸ Quốc, xảy ra một trận động đất lớn. Do đ�, Ng�i lập tức trở về MỸ để cứu nạn, rồi bay trở qua Đ�i Loan, chủ tr� ph�p hội diễn giảng kinh điển tại v�ng bắc bộ, trung bộ, nam bộ của Đ�i Loan (sau lần động đất tại v�ng Cựu Kim Sơn, Ng�i tuy�n bố l� nếu c�n ở nơi đ� một ng�y, Ng�i kh�ng bao giờ cho ph�p c� một trận động đất nữa.)

*Năm 1990, mồng hai th�ng hai, Ng�i thuyết giảng tại đại học Berkeley về đề t�i: Đạo l� giữa đạo Phật v� con người.

Mồng bảy th�ng hai, Ng�i chủ tọa đại hội Phật gi�o Quốc Tế, với chủ đề: Phật gi�o trong thế kỶ thứ hai mươi mốt, do hội Dhammakaya ở Th�i Lan tổ chức.

Ng�y mười ch�n th�ng hai, Ng�i thuyết giảng tại University of California at Los Angeles về đề t�i: L�m thế n�o để dẹp khổ đau, đạt được an lạc, v� chủ tọa hội thảo tham thiền.

Th�ng ba, b�o Kim Cang Bồ Đề Hải được ph�t h�nh lần đầu ti�n tại Đ�i Loan. Từ ng�y hai mươi đến ng�y hai mươi ba th�ng tư, Ng�i thuyết giảng tại th�nh phố Atlanta, Georgia.

Th�ng năm, năm đệ tử xuất gia người MỸ qua truyền giới tại ch�a Long Hoa, Thượng Hải, Trung Quốc. Cựu tổng thống Bush đ�nh điện t�n đến Vạn Phật Th�nh Th�nh ch�c mừng Ng�i c�ng c�c đệ tử. Mồng t�m th�ng năm, Ng�i ch�nh thức nhậm chức Chủ Lễ T�n Gi�otrước cảnh s�t trưởng th�nh phố Cựu Kim Sơn, �ng Frank Jodan.

Từ ng�y hai mươi s�u đến ng�y hai mươi bảy th�ng năm, Ng�i thuyết giảng tại đại học University of Washington in Seattle.

Ng�y mười s�u th�ng s�u, cảnh s�t trưởng th�nh phố Cựu Kim Sơn, �ng Frank Jodan, đến viếng thăm Vạn Phật Th�nh Th�nh v� trao đổi � kiến với Ng�i về x� hội c�ng gi�o dục. Từ ng�y hai mươi mốt đến ng�y hai mươi bảy th�ng s�u, Ng�i thuyết ph�p tại v�ng Hoa Thịnh Đốn.

Từ ng�y mười ba th�ng bảy đến mồng bốn th�ng t�m, Vạn Phật Th�nh Th�nh, chủ tọa hội thảo về: Đạo Phật v� con người trong hiện tại.Trong thời gian đ�, Ng�i thuyết về Mạnh Tử.

Từ ng�y ba mươi mốt th�ng t�m đến ng�y hai mươi mốt th�ng ch�n, thể theo lời thỉnh mời của t�n ch�ng Đ�i Loan, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n hoằng ph�p thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới, đại học Phật Gi�o Ph�p Giới qua Đ�i Loan, chủ tr� ph�p hội kỶ niệm 150 năm ng�y sinh của đại l�o h�a thượng Hư V�n, c�ng đại lễ To�n d�n niệm Phật cầu phước, ti�u tai hoạn nạn, tại t�a nh� kỶ niệm Trung Ch�nh, Đ�i Bắc. C� h�ng chục ng�n người tham gia. Tr�n hư kh�ng, hiện mu�n ng�n �nh s�ng, b�o hiệu điềm l�nh.

Th�ng mười, thể theo lời thỉnh mời của c�c hội đo�n Phật gi�o tại nước Anh, Ph�p, Bỉ, v� Ba Lan, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n hoằng ph�p quốc tế thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới v� đại học Phật Gi�o Ph�p Giới, qua �u Ch�u thuyết ph�p. Chủ đề: Gi�o l� đức Phật vượt thời gian v� kh�ng gian. Tr� huệ ch�n thật vĩnh hằng bất biến, trong đ� nhấn mạnh đề t�i: Phật gi�o v� triển vọng h�a b�nh thế giới. Gi�o dục trong Phật gi�o v� phương ph�p ứng dụng. Dung hợp truyền thống Nam t�ng v� Bắc t�ng trong Phật gi�o, v� hợp quần c�c t�n gi�o tr�n thế giới.

Mồng bảy th�ng mười, Vạn Phật th�nh Th�nh tổ chức chương tr�nh Trưởng Thanh Đại Học, trong hai tuần lễ, với đề t�i: Hoạt động tinh tấn tu h�nh của người gi�. Kể từ đ�, Vạn Phật Th�nh Th�nh thường tổ chức chương tr�nh n�y cho người gi�.

Mồng s�u th�ng mười một, Ng�i ph�i đệ tử qua Bắc Kinh cung thỉnh Long Tạng (đại tạng kinh)về Vạn Phật Th�nh Th�nh, biểu tượng sự quan hệ giữa Phật gi�o Trung-MỸ tr�n đ� ph�t triển v� Phật gi�o truyền sang T�y Phương. Ch�a Kim Lu�n dời về địa điểm mới.

(Phụ ch�:

L�nh đạo ph�i đo�n hoằng ph�p sang Anh Quốc thăm viếng tăng đo�n Nam T�ng, 1990

Đốn tiệm tuy th�,

Th�nh c�ng tắc nhất

H� ph�n Nam Bắc

Th�nh ph�m tạm dị,

Căn t�nh khước đồng

Mạc luận Đ�ng T�y.

Dịch:

Đốn tiệm tuy kh�c,

Th�nh c�ng tức một

Sao ph�n Nam Bắc

Th�nh ph�m tạm kh�c,

Căn t�nh đều đồng

Chớ luận Đ�ng T�y.

Ng�i l� Thượng Kh�ch tại hội nghị Quốc Tế về đề t�i: Phật gi�o bước v�o năm 2000, do Tổng hội Ph�p Th�n ở Th�i Lan tổ chức.

1990, Anh Quốc.

Ph�p sư Ajahn Sumedho rất t�n s�ng, cung k�nh v� tin tưởng Ng�i. Ph�p sư thường đến Vạn Phật Th�nh Th�nh v� c�c đạo tr�ng chi nh�nh, để gần gũi, th�n cận v� tiếp thọ những lời gi�o huấn của Ng�i. )

*Năm 1991, viện Phi�n Dịch Kinh Quốc Tế v� Trung T�m H�nh Ch�nh của Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới được dời về th�nh phố Burlingame, California.

Từ mồng t�m đến hai mươi th�ng gi�ng, do sự thỉnh mời của ch�a Minh Nhật, tỉnh Kiết L�m, Trung uốc, Ng�i ph�i c�c đệ tử qua đ� thăm viếng v� hội thảo về Phật Ph�p.

Bắt đầu từ ng�y mười s�u th�ng hai, c�ng phu khuya tại Vạn Phật Th�nh được kết hợp theo hai truyền thống Bắc t�ng v� Nam t�ng. Tụng ch� Lăng Nghi�m v� kinh tiếng Pali. (ghi ch�: Năm 1992, sửa lại l� c�ch mỗi ng�y thay đổi tụng kinh bằng tiếng Anh v� tiếng T�u.)

Mồng ba th�ng năm, thượng tọa Ajahn Amaro, đại diện tăng đo�n tại trung t�m Phật gi�o Amaravatti, c�ng dường y b�t Nam t�ng cho tăng đo�n Vạn Phật Th�nh Th�nh. Đ�y l� biểu tượng sự hợp nhất giữa Nam t�ng v� Bắc t�ng, lật trang sử mới trong lịch sử Phật gi�o.

Từ ng�y hai mươi mốt th�ng s�u đến ng�y mồng s�u th�ng bảy, ph�p sư Ajahn Sumedho ở trung t�m Phật gi�o Amaravati, hướng dẫn thiền thất theo truyền thống Nam t�ng tại Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Ng�y mười bốn th�ng bảy, kỳ Truyền Tam Đ�n Đại Giới lần thứ s�u được tổ chức tại Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Ng�y hai mươi t�m th�ng ch�n, nh�n kỶ niệm mười năm th�nh lập Nhật B�o Quốc Tế, Ng�i được mời đến thuyết giảng về chủ đề: Ph�ng nh�n quan, nh�n thế giới.

Từ mồng bốn đến mười lăm th�ng mười, Ng�i ph�i c�c đệ tử thuộc ph�i đo�n hoằng ph�p đến Seattle, Vancouver, Calgary, Edmonton, v� Toronto thuyết ph�p với đề t�i: Phật gi�o l� t�n gi�o đang tr�n đ� ph�t triển mạnh mẽ tại v�ng Bắc MỸ. Lại c� những chủ đề kh�c như: Kh�ng giết hại. T�m an lạc của con người ảnh hưởng đến h�a b�nh thế giới. Ăn chay, sự chọn lựa của l�ng từ bi v� l� tr�. Quan điểm Phật gi�o về cộng nghiệp của một quốc gia v� biệt nghiệp của mỗi con người. Yếu tố quan trọng của nền gi�o dục, lu�n l�.

Ng�i th�nh lập ch�a A Di Đ� tại Hoa Li�n, Đ�i Loan.

(Phụ ch�:

Tam Đ�n Đại Giới năm 1991.

Ba vị T�n Chứng Sư: H�a Thượng Tuy�n H�a, H�a thượng Trung Qu�n, Ph�p Sư Sumedho.)

*Năm 1992, Ng�i chủ tr� lễ s�m hối cho bốn tỳ kheo (Hằng Trường, Hằng Triều, Hằng Tả, Hằng Thuận).

Từ mồng bảy th�ng hai đến mồng ba th�ng tư, thể theo lời thỉnh mời của c�c đo�n thể Phật gi�o v�ng Đ�ng Nam �, Ng�i ph�i c�c đệ tử thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới v� đại học Phật Gi�o Ph�p Giới, đo�n hoằng ph�p � Ch�u, qua Đ�i Loan, Hồng K�ng, Ấn Độ Dương, T�n Gia Ba, M� Lai �, lần thứ năm. Ph�i đo�n hoằng ph�p chủ tr� lễ Vạn Phật Bảo S�m trong ba tuần li�n tiếp ở M� Lai �.

Ng�y mười s�u th�ng ba, đại học Humboldt State University thỉnh mời chư vị ph�p sư tại Vạn Phật Th�nh Th�nh l�m lễ khai quang đại hội triển l�m văn h�a nghệ thuật � Ch�u tại trường.

Ng�y hai mươi th�ng tư, thể theo lời thỉnh mời của cựu tổng thống Bush, Ng�i hướng dẫn mười t�m vị hội vi�n Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới đến phủ Tổng Thống dự buổi tiệc tối do cựu tổng thống tiếp đ�i.

T.H.P.G. P.G (Tổng hội Phật Gi�o Ph�p Giới) viếng thăm t�a Bạch-ốc: Mười t�m th�nh vi�n của T.H.P.G.P.G nhận lời mời của cựu tổng thống Bush, đến dự buổi yến tiệc v�o buổi tối do cựu tổng thống thiết đ�i v�o ng�y 20 th�ng tư năm 1992 tại thủ đ� Hoa Thịnh Đốn. Thư mời dự tiệc của cựu tổng thống nhằm tỏ l�ng tri �n Ng�i đ� từng đ�n tiếp cựu tổng thống tại quảng trường Portsmouth Square ở th�nh phố Cựu Kim Sơn v�o bốn năm về trước, khi �ng ta đang l�m ph� tổng thống của ch�nh quyền Reagan v� ra tranh cử tổng thống. L�c ấy, v�o ng�y 14 th�ng 9 năm 1988, trước quần ch�ng tại quảng trường Portsmouth Square, vốn l� nh� l�nh đạo v� ph�t ng�n vi�n của cộng đồng người T�u, Ng�i ph�t biểu: Sống tr�n nước MỸ, ch�ng ta phải tuyển chọn một vị tổng thống th�ng minh nhất, c� tr� huệ s�ng suốt, ch� c�ng v� tư, kh�ng thi�n vị. Vị tổng thống phải l�m gương mẫu, kh�ng tranh, kh�ng tham, kh�ng cầu, kh�ng �ch kỶ, kh�ng tự lợi, kh�ng n�i l�o. Ph� hợp với những ti�u chuẩn n�y th� mới xứng đ�ng l�m tổng thống.

Cựu tổng thống Bush v� nhớ cuộc họp mặt đ�, n�n thỉnh mời Ng�i đến dự buổi yến tiệc tại t�a Bạch-ốc. Ng�i nhận lời mời v� hướng dẫn c�c th�nh vi�n đại biểu T.H.P.G.P.G, bao gồm tăng, ni, cư sĩ từ M� Lai �, Hương Cảng, Đ�i Loan, Việt Nam, Trung Quốc, Gia N� Đại c�ng c�c th�nh vi�n từ th�nh phố Cựu Kim Sơn, viện Phi�n Dịch Kinh Điển Quốc Tế, v� ch�a Vạn Phật Th�nh.

Khi được hỏi tại sao nhiều nh�n sĩ Phật gi�o tham gia v�o đảng Cộng H�a, c�c th�nh vi�n của đo�n trả lời: Thứ nhất, ch�ng t�i v� đ�p ứng lời thỉnh mời của qu� vị. Thứ hai, Phật tử ch�ng t�i quan t�m đến mối ph�c lợi của quốc gia. Một quốc gia thanh b�nh an lạc hỗ trợ cho t�n gi�o. Đặc biệt, ch�ng t�i quan t�m về việc cải c�ch nền gi�o dục, nhằm ph�t huy truyền thống đạo đức thiện mỸ trong t�m thanh thiếu ni�n. Th�m nữa, đạo Phật l� t�n gi�o ch�nh thống. Khi ch�nh quyền vững mạnh, t�n gi�o mới hưng thịnh. Ch�nh quyền phải lu�n v� ph�c lợi của d�n ch�ng m� phục vụ. Ch�ng t�i cảm thấy c� tr�ch nhiệm hỗ trợ ch�nh phủ được ổn định, hầu mong d�n ch�ng đồng hưởng lợi �ch.

C� vị tại phủ tổng thống bảo: T�i kh�ng ngờ rằng qu� vị Phật tử theo đảng Cộng H�a.

Đ�p: Ch�ng t�i kh�ng theo đảng ph�i n�o cả, m� chỉ muốn g�p sức để mang �ch lợi đến cho mọi đảng ph�i như đảng Cộng H�a, D�n Chủ, Độc Lập, v� mọi người Uống nước phải nhớ nguồn. Được hưởng thể chế tự do, n�n ch�ng t�i phải nỗ lực phụng sự nước MỸ. D�ng ch�nh kiến ch�nh tri, người Phật tử ch�ng t�i nỗ lực cống hiến c�ng sức cho quốc gia v� thế giới. Việc tham dự yến hội n�y, chứng minh sự tham gia của ch�ng t�i, nhưng kh�ng giới hạn việc tham ch�nh v� l�m việc cho một ch�nh đảng n�o cả. Ch�ng t�i muốn vận dụng quyền tự do d�n chủ, đề xướng những phương thức mới mẻ để giải quyết những vấn đề trong x� hội, để khiến quốc gia h�a b�nh, thịnh trị an lạc.

S�ng ng�y 28 th�ng 4 năm 1992, th�nh vi�n của T.H.P.G.P.G tham dự nhiều chương tr�nh sinh hoạt đặc biệt tại phủ tổng thống. L�nh tụ lưỡng viện quốc hội được dẫn đầu bởi �ng Robert Dole của tiểu bang Kansas, tham nghị vi�n, l�nh tụ đa đảng, c�ng tham nghị vi�n Robert Michel, thỉnh mời đại ch�ng d�ng điểm t�m tại ph�ng ăn quốc hội. Gi�o sư Ronald Epstein v� b�c sĩ Randy Lum đại diện

T.H.P.G.P.G tham dự buổi điểm t�m. Tham nghị vi�n Dole lại tổ chức buổi yến tiệc tại thư viện cũ của Tham nghị đo�n. Thầy Hằng Lai v� cư sĩ Hồ C�ng Hạo c�ng một nh�m khoảng ba mươi vị l�nh tụ quốc hội đồng đ�m luận, v� chụp h�nh chung với c�c tham nghị vi�n. Sư c� Hằng Qu�, nữ cư sĩ Ho�ng Khả Th�i, b�c sĩ Ho�ng Minh Lục v� cư sĩ nữ Rosaline đồng dự buổi cơm trưa với �ng b� cựu ph� tổng thống Dan Quayle v� Marilyn tại phủ ph� tổng thống, tr�n đ�i thi�n văn của hải qu�n. Thầy Hằng Thật, cư sĩ nữ Hồ Quả Tương, cư sĩ nam Quả Cần, v� Ho�ng Quả L�m thăm viếng t�a Bạch-ốc.

Ng�y mười ch�n th�ng năm, Ng�i giảng ph�p cho học sinh trường trung học Lowell tại ch�a Kim Sơn.

Mồng bốn th�ng bảy, �ng L�m Dương Cảng viện trưởng Ty Ph�p Viện, Trung Hoa D�n Quốc, c�ng vợ viếng thăm Vạn Phật Th�nh Th�nh, v� b�n thảo c�c vấn đề gi�o dục Trung-MỸ với viện trưởng trường đại học Phật Gi�o Ph�p Giới. Họ cũng viếng thăm viện Phi�n Dịch Kinh Điển Quốc Tế, b�i kiến v� c�ng Ng�i đ�m luận về tương lai Trung Quốc, hiện t�nh nước MỸ, v� phương ch�m trị nước, v.v...

Ng�y hai mươi ch�n th�ng bảy, �ng Lương Th�c Nhung cố vấn tổng thống Đ�i Loan, v� l� cựu viện trưởng Viện Lập Ph�p, đến b�i kiến Ng�i. Ng�y hai mươi t�m th�ng t�m, �ng Trịnh Vạn Tr�n tổng l�nh sự sứ qu�n Trung Hoa Đại Lục tại Cựu Kim Sơn đến b�i kiến Ng�i. Ng�i bảo �ng ta rằng trong tương lai ước nguyện sẽ l�m nhịp cầu thống nhất Trung Quốc. Th�ng t�m, ph�p hội Thủy Lục Kh�ng do chư ph�p sư Đ�i Loan v� Đại Lục hợp t�c chủ tr�. Ng�y mười s�u th�ng ch�n, Kỳ Truyền Tam Đ�n Đại Giới lần thứ bảy được tổ chức tại Vạn Phật Th�nh Th�nh.

Ng�y hai mươi ba th�ng mười, �ng Edwin Derwiski, ph� chủ tịch hội đồng ủng hộ tổng thống Bush t�i cử, đến b�i kiến Ng�i. Trong cuộc họp b�o, Ng�i kiến nghị rằng nếu cựu tổng thống Bush kh�ng nhận tiền lương, l�m gương cho c�c nh� l�nh đạo nước MỸ sau n�y th� nhất định sẽ t�i đắc cử.

Trải qua bao năm truyền b� Phật ph�p tại t�y phương, dẫu chưa ch�nh thức l� c�ng d�n MỸ, nhưng sự lo lắng v� ưu tư của Ng�i về đất nước v� nh�n d�n MỸ kh�ng bao giờ giảm s�t. Ng�i nhận thấy rằng h�nh động v� cử chỉ của những người l�nh đạo quốc gia c� sức ảnh hưởng đến quần ch�ng rất lớn lao. C� c�u: Bất cứ việc g� người tr�n l�m, kẻ dưới đều gắng sức h�nh theo.

Đ�y l� l� do m� Ng�i mong muốn v� cổ vũ những nh� l�nh đạo phải c� đủ nh�n phẩm đạo đức, v� n�u gương l�nh đạo ch�n ch�nh cho nh�n d�n. Bằng c�ch n�y, chiều hướng xấu xa băng hoại của x� hội c� thể được chuyển đổi, v� nh�n d�n được hưởng thanh b�nh, hạnh ph�c ấm no.

Khi cựu tổng thống Bush ra ứng cử l�m tổng thống nhiệm kỳ thứ hai v�o năm 1992, nh�n dịp một nh�n vi�n văn ph�ng trợ l� li�n lạc c�ng cộng tại t�a nh� Bạch Ốc đến tiếp kiến Ng�i tại trung t�m Phi�n Dịch Kinh Điển Quốc Tế ở Burlingame, Ng�i n�i: Nếu tổng thống Bush kh�ng nhận lương, T�i d�m bảo đảm l� �ng ta sẽ thắng cử tổng thống.

Sau n�y, Ng�i cũng viết một l� thơ, gởi đến cựu tổng thống Bush, lập lại lời đề nghị của m�nh:

Thơ tr�nh tổng thống Bush tường l�m:

I. T�i viết thơ n�y gởi đến �ng, khi nước MỸ đang chuyển m�nh qua một trang sử mới: Thi�n tai hoạn nạn như b�o lụt động đất, v� nh�n họa như bịnh AIDS c�ng bạo động, đang xảy ra khắp nơi trong nước. T�i th�nh khẩn b�n bạc c�ng kiến nghị đến với �ng trong thời điểm tranh cử tổng thống năm nay. Một lần nữa, t�i hy vọng rằng �ng sẽ sẵn s�ng cố gắng hy sinh c�ng sức để phục vụ cho nh�n d�n, như từng đ� l�m trong qu� khứ.

Thưa �ng Tổng Thống! Chỉ người c� đức hạnh mới c� đủ ti�u chuẩn để l�nh đạo nước MỸ. Do nh�n d�n tuyển cử, tất cả vấn đề trong v� ngo�i nước đều quy về tr�ch nhiệm cho tổng thống. Trong thời điểm n�y, đối với �ng, việc t�i thắng cử phải cần c� dũng kh� kh�c thường, nghĩa l� phải bằng một sự hy sinh lớn lao với một phương ph�p mới. T�i c� một phương ph�p sẽ khiến cho d�n ch�ng hiểu r� t�i năng l�nh đạo của �ng. T�i kh�ng sợ rằng �ng sẽ tr�ch cứ v� những lời ch�n thật n�y. T�i đề nghị �ng l�m những việc m� những tổng thống thiển kiến kh� h�nh được, tức l� l�m tổng thống m� kh�ng nhận lương bổng hay qu� c�p, chỉ t�nh nguyện phục vụ cho quốc d�n.

Nếu �ng th�ng b�o cho nh�n d�n MỸ biết l� �ng sẽ kh�ng nhận lương bổng, chỉ t�nh nguyện đem t�i đức để phục vụ quốc gia, th� t�i d�m bảo đảm l� nhất định �ng sẽ t�i thắng cử tổng thống trong nhiệm kỳ bốn năm sắp tới. Ngo�i ra, từ chối nhận lương bổng, �ng sẽ th�u phục được l�ng d�n m� kh�ng cần phần thưởng ri�ng tư. Đ� l� tinh thần đạo đức của tổng thống Thomas Jefferson, cha đẻ của nền d�n chủ, người l�nh đạo d�n tộc vượt qua những kh� khăn trong buổi đầu lập quốc. Ngọn gi� v� tư lợi của �ng sẽ lan tr�n khắp nơi tr�n thế giới. Những nh� l�nh đạo tr�n to�n thế giới sẽ dẹp trừ t�m tham v� noi theo gương đạo đức v� dũng kh� của �ng.

Một vị ch�nh kh�ch ra ứng cử tổng thống v� muốn đảm nhận tr�ch nhiệm phục vụ d�n tộc với tinh thần v� vị lợi sẽ được d�n ch�ng t�n s�ng m�i m�i. Một vị tổng thống kh�ng nhận lương bổng hiển nhi�n sẽ l�m gương v� �y cho c�c nghị vi�n lưỡng viện của quốc hội, c�ng c�c cấp đơn vị ch�nh phủ. Thế giới chỉ được lợi lạc khi c� những nh� l�nh đạo anh h�ng như thế. Do đ�, t�i d�m khuy�n rằng �ng chớ lo lắng v� những chướng ngại c� nh�n trong nhiệm kỳ tổng thống bốn năm sắp tới. Nhờ t�m v� tư lợi của �ng, nh�n d�n MỸ sẽ cảm động v� nhất định sẽ t�i tuyển cử �ng l�m tổng thống. Th�i độ ch�n t�m th�nh �, v� nước, v� d�n, v� ch�nh nghĩa, v� v� tr�ch nhiệm sẽ khiến �ng hưởng lợi �ch suốt đời.

II. Trong l� thư n�y, t�i cũng muốn nhấn mạnh vai tr� quan trọng của nền gi�o dục trong một quốc gia d�n chủ. Xin �ng h�y quan t�m về việc trọng yếu n�y. Học sinh v� học đường l� nguồn ph�c lợi của đất nước. Đầu tư hay cung ứng đầy đủ cho nền gi�o dục v� huấn nghệ phải đứng h�ng đầu của quốc gia. Một quốc gia đầu tư về kiến thức của nh�n d�n sẽ đ�o luyện d�n ch�ng c� được những quyết định hợp l� hợp t�nh v� hợp nh�n t�nh. Việc đầu tư của ch�nh phủ v�o nền gi�o dục sẽ được đền đ�p bằng sự hỗ trợ của d�n ch�ng về nền ph�p trị d�n chủ, h�a b�nh trong hằng ng�y. Quốc d�n được gi�o dục kỸ c�ng th� họ sẽ ph�n biệt r� r�ng những việc đ�ng sai, v� khiến cho quốc gia h�a b�nh. Đ�y l� c�ch bảo vệ quốc gia hay nhất. Nếu được như thế th� những vũ kh� c�ng binh lực tinh nhuệ thật kh�ng cần thiết. Ngược lại, nếu trẻ em kh�ng được gi�o dục đ�ng ho�ng, lu�n c� t�m ngỗ nghịch, kh�ng nhận ra gi� trị t�nh thương của c�c nh� l�nh đạo th� ch�ng sẽ kh�ng xem trọng nền tự do d�n chủ c�ng bảo vệ duy tr� hiến ph�p. Hỏa tiển lớn nhất hay phi cơ bay nhanh nhất thật sẽ v� dụng, v� kẻ địch nguy hiểm nhất l� con c�i ch�ng ta, những kẻ bị k�m tr� huệ v� thiếu kiến thức.

Thưa �ng Tổng Thống! Đại diện cho nh�n d�n MỸ, t�i viết l� thơ trong thời điểm quyết liệt của cuộc bầu cử tổng thống, với niềm hy vọng l� �ng sẽ giữ vững địa vị ch�nh đ�ng của một vị ch�o l�i con thuyền quốc gia. T�i chẳng hề ngại rằng �ng sẽ cho lời kiến nghị n�y kh�ng thật tế hay lời n�i qu� thẳng thừng. Tuy nhi�n, nếu chấp thuận � kiến n�y th� nhất định �ng sẽ t�i thắng cử tổng thống. T�i kh�ng hề muốn cầu danh hay cầu lợi v� những lời kiến nghị n�y. T�i chỉ muốn bầu cử một vị tổng thống t�i đức nhất cho quốc gia n�y. Nếu �ng chấp nhận những lời kiến nghị tr�n th� nh�n d�n MỸ sẽ được lợi lạc v� c�ng. Nếu �ng kh�ng chấp nhận th� t�i cũng ho�n th�nh tr�ch nhiệm của m�nh.

Ch�ng sanh trong thế giới m� mờ

T�i, sắc, danh, ăn, ngủ bao quanh

Người tr� xả được năm m�n dục

Vượt hơn người, bậc th�nh minh qu�n.

Trong l� thơ n�y, Ng�i đưa ra kiến nghị lạ l�ng: Tổng thống kh�ng nhận lương bổng, v� khuyến kh�ch cựu tổng thống Bush l�nh đạo nước MỸ bằng đức hạnh.

Năm 1988, khi �ng Bush ra ứng cử tổng thống lần đầu ti�n, Ng�i đ� từng khuyến kh�ch �ng ta phải n�n l�m một vị tổng thống kh�ng tranh, kh�ng tham, kh�ng cầu, kh�ng tự lợi, kh�ng �ch kỶ, kh�ng n�i l�o. Năm 1992, v�o l�c cựu tổng thống Bush ra t�i ứng cử tổng thống, nền kinh tế nước MỸ đang bị đ�nh trệ, v� sự t�n nhiệm của tổng thống đang đi xuống. Trong ho�n cảnh đ�, nếu theo lời kiến nghị của Ng�i th� tổng thống Bush mới biểu hiện r� quyết t�m th�nh � phục vụ nh�n d�n.

Đương thời, v� nền h�a b�nh v� ph�c lợi của nước MỸ v� thế giới, Ng�i ra th�ng c�o cho bốn ch�ng đệ tử tại ch�a Vạn Phật Th�nh c�ng c�c ng�i ch�a chi nh�nh, mỗi ng�y tụng ch� Đại Bi của Bồ T�t Qu�n Thế �m, c�ng lễ Phật, b�i s�m. Thể theo lời dạy, bốn ch�ng đệ tử của Ng�i tụng ch� Đại Bi mỗi tối từ ng�y 30 th�ng ch�n đến mồng 4 th�ng mười một năm 1992, tức sau ng�y tổng tuyển cử.

V�o ng�y 23 th�ng mười, 1992, �ng Edwin Derwinsky, ph� chủ tịch hội đồng tổng tuyển cử của tổng thống Bush, được gi�o sư Tsu, chủ tịch của hội đồng tuyển cử MỸ-�, hướng dẫn đến diện kiến Ng�i v� mở cuộc hội thảo tại trung t�m Phi�n Dịch Kinh Điển Quốc Tế. Trong buổi hội thảo, Ng�i nhấn mạnh lại rằng nếu tổng thống Bush kh�ng nhận lương bổng, th� nhất định �ng sẽ t�i thắng cử. Tuy nhi�n, từ l�c đ�, cựu tổng thống Bush vẫn chưa quyết định, n�n việc t�i thắng cử thật l� một vấn đề kh� khăn. Ng�i cũng bảo rằng dẫu trường hợp n�o, c�c Phật tử cũng phải cầu nguyện cho mối ph�c lợi của nh�n d�n v� cho nền h�a b�nh của thế giới. Tiếc thay, cựu tổng thống Bush v� những nh�n vi�n của �ng ta cuối c�ng quyết định bỏ qua lời kiến nghị của Ng�i. V� vậy, như Ng�i đ� ti�n đo�n, cựu tổng thống Bush bị thất cử.

Đương thời, nước MỸ gặp phải rất nhiều vấn đề kh� khăn. B�n cạnh thi�n tai hoạn nạn, những vấn đề như x� ke ma t�y lan tr�n khắp nơi trong to�n quốc. Nạn trộm cướp v� bạo loạn tăng gia. Nạn thất nghiệp cũng l�n cao. Những triệu chứng tr�n biểu thị phước đức của đại cường quốc n�y đang giảm dần.

�ng A. C. BudHarrison, cựu thị trưởng th�nh phố Burlingame đ� từng viếng thăm Ng�i nhiều lần. Theo sự quan s�t của �ng ta, nhiều người � Ch�u vốn l� c�ng d�n tốt ở bổn quốc, nhưng khi qua MỸ lại thay đổi t�nh t�nh.

Ng�i cũng nhấn mạnh về hệ thống trợ cấp an sinh x� hội kh�ng được ph�n phối đồng đều, v� chỉ khuyến kh�ch người d�n l�m biếng th�m; theo quan điểm của Ng�i th� do nh�n d�n ai cũng c� thể giữ s�ng đạn, khiến việc trị an trong x� hội rất kh� khăn. Lại nữa, t�nh dục được dạy c�ng khai tại bậc tiểu học. Tại cấp trung học, học sinh biết h�t thuốc phiện, cho đến giết người, đốt nh�. Trong đại học, lắm khi sinh vi�n ngủ v� tắm chung với nhau. Nếu như thế, l�m sao họ trở th�nh c�ng d�n tốt được? Lại nữa, những luật lệ ở nước n�y thật rất ph�ng t�ng tự do. V� vậy, n�n gi�o dục tại nước MỸ thật sự bị suy đồi.

Theo Ng�i nhận thấy, những việc tệ hại xảy ra trong nước đều ph�t xuất từ nền gi�o dục băng hoại: Hiện nay, l�c c�n nhỏ tuổi m� học sinh kh�ng chịu theo luật lệ th� tương lai ch�ng sẽ kh�ng m�ng đến luật ph�p. Đ�y l� điều thật rất nguy hiểm. Những đứa trẻ giết người, kh�ng theo luật lệ, v.v... thật ra kh�ng phải l� những đứa trẻ xấu xa, m� chỉ v� kh�ng dạy dỗ ch�ng đ�ng đắn. Đ� l� lỗi của người lớn.

Th�ng gi�ng năm 1992, khi được mời đến t�a nh� trắng để tham dự buổi yến tiệc, Ng�i đ�m luận với bộ trưởng bộ gi�o dục về hiện trạng suy đồi trầm trọng của nền gi�o dục ở MỸ, v� nhấn mạnh về nền gi�o dục lu�n l� đạo đức. Tại MỸ, vừa hoằng dương Phật ph�p, Ng�i vừa cống hiến c�ng sức cho nền gi�o dục. Mục đ�ch của Ng�i l� bồi dưỡng thế hệ trẻ với tinh thần kh�ng �ch kỶ, kh�ng tự lợi, để nỗ lực cứu v�n nền văn h�a nước nh�.

Trong những b�i giảng dạy, Ng�i thường khuyến kh�ch c�c đệ tử h�y c�ng nhau nỗ lực giải quyết những vấn đề nan giải trong hiện tại ở MỸ. V� dụ, x� ke ma t�y l� một vấn đề nghi�m trọng nhất trong hiện thời. Ma t�y kh�ng những l�m l�ng ph� tiền bạc, lại c�n l�m hư hoại th�n thể tr� �c của con người, v� l� nguy�n nh�n ch�nh của c�c tội �c. V� vậy, trong những ph�p hội giảng kinh, Ng�i thường nhắc nhở t�n ch�ng th�nh giả, l�c trở về nh�, h�y k�u gọi th�n quyến đừng để con c�i h�t thuốc phiện, m� phải khuyến kh�ch ch�ng hỗ trợ v� phục vụ nền h�a b�nh c�ng ph�c lợi của quốc gia, nh�n loại. Đ�y l� tr�ch nhiệm chung của mọi người.

Một vấn đề lớn ở x� hội MỸ ng�y một gia tăng l� đồng t�nh luyến �i. C� những buổi diễn h�nh đồng t�nh luyến �i hằng năm nhằm tạo ảnh hưởng đến luật ph�p, để được mọi th�nh phần trong x� hội c�ng nhận. Kh�ng nỡ ngồi nh�n những hiện tượng đi ngược lại thi�n địa tạo h�a ng�y c�ng ph�t triển rộng r�i, trong những b�i thuyết giảng, Ng�i thường nhắc nhở c�c đệ tử phải nhận ch�n sự nghi�m trọng của vấn đề n�y. Mỗi lần được c�c ch�nh kh�ch ch�nh phủ MỸ đến cầu lời cố vấn, Ng�i thường nhấn mạnh: Ri�ng �m kh�ng thể sanh. Ri�ng dương kh�ng thể trưởng dưỡng. Đồng t�nh luyến �i khiến diệt chủng, vong quốc. V� vậy phải khuyến kh�ch họ sửa đổi t�nh t�nh, chớ n�n dung t�ng.

Đối với người xuất gia, v� tr�n cầu Phật đạo dưới cứu độ ch�ng sanh, n�n tu h�nh với h�nh vi cao cả để mang lại hạnh ph�c cho lo�i người. Đồng t�nh luyến �i kh�ng hướng l�n t�m cầu sự tịnh h�a t�m linh m� chỉ hướng xuống t�nh dục trầm lu�n, khiến ph�t sanh nhiều vấn đề nghi�m trọng. Tuy biết r� đồng t�nh luyến �i ng�y c�ng lan rộng, nhưng v� lương tri Ng�i vẫn phải đ�nh tiếng về vấn đề n�y, hầu mong họ sớm thức tỉnh tr�n trọng bảo tồn Phật t�nh, kh�ng thể tiếp tục tạo nghiệp thọ b�o.

Trong bao năm hoằng ph�p tại MỸ, đi đến đ�u Ng�i cũng ph�t dương s�u đại t�ng chỉ rộng r�i. Tuy c� người nhận r� những t�ng chỉ n�y rất qu�, nhưng v� x� hội MỸ vốn chạy theo chủ nghĩa vật chất, n�n kh� m� thực h�nh. Ng�i thường bảo rằng phải h�nh những g� kh� h�nh, phải nhẫn những g� kh� nhẫn.

Phải l�m những g� kh�ng thể l�m được. Phải như ngọn đ�n cầy đứng vững trước gi� mưa gi�ng b�o. Phải như v�ng r�ng chịu đựng nung nấu trui r�n.

Hội Phước Lợi X� Hội thuộc viện Phật Gi�o Cư Sĩ v� bộ An Dưỡng tại Thượng Hải ở Trung Quốc tuy�n dương Ng�i: Vị cao tăng bậc nhất to�n cầu.

Ng�i phủ nhận lời t�n th�n đ�.

Mồng t�m th�ng mười một, thể theo lời thỉnh mời của trường đại học University of California at Los Angeles, Ng�i đến đ� giảng thuyết về chủ đề: Đạo Phật hiện tại. Đạo đức lu�n l� v� gi�o dục.

Ng�y mười lăm th�ng mười một, để cứu v�n nền gi�o dục suy đồi, Ng�i tuy�n bố rằng ng�y hai mươi bảy th�ng mười một l� ng�y Ch�c Thọ Người Gi�.

Ng�y hai mươi th�ng chạp, lễ Ch�c Thọ Người Gi� tr�n bảy mươi tuổi được cử h�nh đầu ti�n tại Los Angeles. Ch�a Phước Huệ tại MỸ Nồng ở Đ�i Loan được c�ng dường cho Ng�i. Ng�i th�nh lập hội Ph�p Giới Căn Bản Văn H�a Gi�o Dục tại Đ�i Loan.

*Năm 1993, từ mồng ba đến mười t�m th�ng gi�ng, thể theo lời thỉnh mời của t�n ch�ng Đ�i Loan, Ng�i qua đ� chủ tr� ph�p hội Lăng Nghi�m, Đại Bi v� truyền tam quy y, năm giới cấm cho c�c cư sĩ. Khi ấy, c� ba mươi t�m người ph�t t�m xuất gia. Một Ph�p Sư từ Trung Hoa đại lục qua chủ tr� thiền thất, cải đổi gia phong ăn một ng�y một buổi, đắp tăng y của Vạn Phật Th�nh Th�nh. Thiền thất kết th�c, gia phong được phục hồi trở lại.

Ng�y mười bốn th�ng ba, một ứng cử vi�n nghị sĩ tiểu bang California c�ng bốn người kh�c đến viếng thăm Ng�i tại Vạn Phật Th�nh Th�nh v� trao đổi quan điểm về gi�o dục c�ng ch�nh trị.

Mồng bốn th�ng tư, lễ Lương Ho�ng Bảo S�m được cử h�nh v�o dịp khai quang ch�nh điện ch�a Trường Đ�, Long Beach ở Los Angeles. C�c đệ tử cũng l�m lễ ch�c thọ Ng�i. Ng�i giảng kinh Ch� C�ng Thiền Sư Thuyết Nh�n Quả. Ng�y ba mươi th�ng tư, �ng H�c B�ch Th�n, cựu viện trưởng viện H�nh Ph�p của Đ�i Loan, viếng thăm Ng�i.

Ng�y mười s�u th�ng năm, đo�n đại biểu Vạn Phật Th�nh Th�nh tham dự đại lễ Phật Đản được tổ chức tại đại học Berkeley. Mồng ch�n th�ng s�u, �ng BudHarrison, thị trưởng th�nh phố Burlingame viếng thăm Ng�i v� trao đổi quan điểm về gi�o dục c�ng ch�nh trị.

Từ mồng s�u đến ng�y mười s�u th�ng mười một, Ng�i hướng dẫn ph�i đo�n hoằng ph�p qua v�ng đ�ng bắc MỸ, thuyết ph�p tại Newyork, Rochester, v� c�c nơi kh�c. Ng�y ba mươi th�ng mười một, �ng BudHarrison, thị trưởng th�nh phố Burlingame c�ng b� phu nh�n đến viếng thăm Ng�i lần thứ hai. Nh�n dịp đ�, Ng�i n�i rằng t�m đức t�nh của con người: Hiếu, để, trung, t�n, lễ, nghĩa, li�m, sĩl� liều thuốc thần để cứu thế gian. Ng�y mười bảy th�ng mười hai, c� Edith Chen, nữ sĩ dương cầm quốc tế đến viếng thăm Ng�i. Tại Sacramento, Ng�i th�nh lập Ph�p Giới Th�nh Th�nh. Tịnh x� Vi�n Th�ng ở Đ�ng Ch�, Đ�i Loan được c�ng dường cho Ng�i.

*Năm 1994, ng�y hai mươi s�u th�ng gi�ng, Ng�i mời �ng Trần Lập Phu, cố vấn tổng thống Đ�i Loan, đến thuyết tr�nh tại Vạn Phật Th�nh Th�nh. Th�ng gi�ng, c�c đạo tr�ng thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới đồng tổ chức lễ Ch�c Thọ Người Gi� lần thứ hai. Ng�i chỉ định rằng chủ nhật đầu th�ng mười một mỗi năm sẽ l� ng�y Ch�c Thọ Người Gi�. Th�ng hai, học sinh trung học Bồi Đức thắng cuộc thi về Thể Chế Ch�nh Trị của nước MỸ trong v�ng quận nhất của tiểu bang California. Ng�y hai mươi bảy th�ng hai, Ng�i chủ tr� lễ khai quang hội Bồ Đề tại San Jose.

Mồng năm th�ng ba, Ng�i thuyết giảng cho hội Thanh Ni�n Phật Gi�o Trung Quốc trường đại học Berkeley tại Vạn Phật Th�nh Th�nh. Ng�y hai mươi bảy th�ng ba, thị trưởng th�nh phố Burlingame v� chủ tịch hội đồng quản l� thị trấn Mendocino tham dự lễ v�a Bồ T�t Qu�n �m. Ng�i thuyết giảng về đề mục: Hỗ trợ để gi�p thế giới ng�y một trong s�ng.

Mồng ch�n th�ng tư, nhận lời mời của li�n hội Phật học đại học University at Los Angeles, University of California at Irvine, California Polytechnic Institute, Ng�i thuyết giảng về đề t�i: Phật Gi�o v� T�m L� Học.

Ng�y hai mươi th�ng tư, thể theo lời mời của đại học Berkeley, Ng�i đến tham dự lễ nghinh tiếp đức Đạt Lai Lạt Ma. Từ ng�y mười bảy đến ng�y hai mươi ba th�ng tư, Ph�p Giới Th�nh Th�nh cử h�nh lễ Lương Ho�ng Bảo S�m. V�o ng�y hai mươi bốn, c�c đệ tử tổ chức lễ ch�c thọ cho Ng�i.

Ng�y hai mươi t�m th�ng năm, văn ph�ng Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới v� viện Phi�n Dịch Kinh Điển Quốc Tế cử h�nh lễ khai quang. Ng�y hai mươi ch�n th�ng năm, Ph�p Giới Th�nh Th�nh cử h�nh lễ khai quang.

Th�ng năm v� th�ng s�u, c�c đạo tr�ng thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới lần đầu ti�n tổ chức lễ Nhi Đồng.

Ng�y hai mươi ba th�ng mười, thọ thần c�y cổ thụ với 1989 tuổi ở n�i Phổ Đ� tỉnh Triết Giang tại Trung Quốc thỉnh cầu quy y với Ng�i. Ng�i th�nh lập viện Nghi�n Cứu Học Thuật C�c T�n Gi�o Thế Giới trong v�ng đại học Berkeley. Tại Long Beach, Ng�i th�nh lập ch�a Phước Lộc Thọ. Ch�a Kim Phong tại Seattle dời về địa chỉ mới.

*Năm 1995, mồng mười th�ng gi�ng, thầy Hằng Thật đại diện Ng�i, nhận lời mời của �ng Pete Wilson, cựu thống đốc tiểu bang California, tham dự lễ t�i nhiệm cử chức thống đốc. Lần đầu ti�n trong lịch sử nước MỸ, tăng sĩ Phật gi�o được thỉnh mời, đọc lời khai mạc lễ nhậm chức thống đốc. Tại San Jose, Ng�i th�nh lập ch�a Kim Th�nh.

Mồng bảy th�ng s�u, Ng�i vi�n tịch tại Los Angeles, MỸ quốc. Một ngọn đ�n s�ng tr�n thế gian đ� tắt. Y theo lời di huấn của Ng�i, bốn ch�ng đệ tử tại c�c đạo tr�ng thuộc Tổng Hội Phật Gi�o Ph�p Giới đồng cử h�nh ph�p hội tụng kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghi�m, v� niệm Phật trong v�ng bốn mươi ch�n ng�y. Ng�y mười hai th�ng s�u, lễ nhập quan được cử h�nh tại ch�a Trường Đ�,

Long Beach. Ng�y mười s�u th�ng s�u, kim quan Ng�i được cung thỉnh về Vạn Phật Th�nh Th�nh. Từ ng�y hai mươi s�u đến ng�y hai mươi t�m th�ng bảy, Vạn Phật Th�nh Th�nh cử h�nh đại lễ Truy �n v� Tr� Tỳ đại l�o h�a thượng Tuy�n H�a.

Mắt Trời Tr� Huệ Chợt Sa; Thế Nh�n Đồng Thương Tiếc.

(Phụ ch�:

Ng�i dạy đại ch�ng:

Ai ai cũng c� l�c đến rồi phải đi, chớ qu� buồn

khổ, h�y giữ t�m như thường ng�y. H�y ph�t

t�m dụng c�ng tu h�nh.

T�i từ hư kh�ng đến v� trở về với hư kh�ng.)

Chương 01 || Chương 02 || Chương 03 || Chương 04 || Chương 05 || Chương 06

�