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如來隨好光明功德品第三十五
爾時世尊。告寶手菩薩言。佛子。如來應正等覺。有 隨好。名圓滿王。此隨好中。出大光明。名為熾盛。七百萬阿僧祇光明。而為眷屬。 佛子。我為菩薩時。於兜率天宮。放大光明。名光幢王。照十佛剎微塵數世界。彼世界中。地獄眾生。遇斯光者。眾苦休息。得十種清淨眼。耳鼻舌 身意。亦復如是。咸生歡喜。踊躍稱慶。從彼命終。生兜率天。天中有鼓。名甚可愛 樂。彼天生已。此鼓發音。而告之言。諸天子。汝以心不放逸。於如來所。種諸善根。往昔親近眾善知識。毘盧遮那。大威神力。於彼命終。來生此 天。佛子。菩薩足下千輻輪。名光明普照王。此有隨好。名圓滿王。常放四十種光 明。中有一光。名清淨功德。能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行。種種欲樂。皆令成熟。阿鼻地獄。極苦眾生。遇斯光者。皆悉命終。 生兜率天。既生天已。聞天鼓音。而告之言。善哉善哉。諸天子。毘盧遮那菩薩。入 離垢三昧。汝當敬禮。爾時諸天子。聞天鼓音。如是勸誨。咸生是念。奇哉希有。何因發此微妙之音。是時天鼓。告諸天子言。我所發聲。諸善根力之 所成就。諸天子。如我說我。而不著我。不著我所。一切諸佛。亦復如是。自說是 佛。不著於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方來。不從南西北方四維上下來。業報成佛。亦復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等。昔在地獄。 地獄及身。非十方來。但由於汝顛倒惡業。愚癡纏縛。生地獄身。此無根本。無有來 處。諸天子。毘盧遮那菩薩。威德力故。放大光明。而此光明。非十方來。諸天子。我天鼓音。亦復如是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅蜜威德 力故。出生如是清淨音聲。示現如是種種自在。諸天子。譬如須彌山王。有三十三天。上妙宮殿。種種樂具。而此樂具。非十方來。我天鼓音。亦復如是。非十方來。諸天子。譬如 億那由他佛剎微塵數世界。盡末為塵。我為如是塵數眾生。隨其所樂。而演說法。令大歡喜。然我於彼。不生疲厭。不生退怯。不生憍慢。不生放逸。諸天子。毘盧遮那菩薩。住離垢三 昧。亦復如是。於右手掌。一隨好中。放一光明。出現無量。自在神力。一切聲聞。 辟支佛。尚不能知。況諸眾生。諸天子。汝當往詣彼菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五欲樂。障諸善根。諸天子。譬如劫火。燒須彌山。悉 令除盡。無餘可得。貪欲纏心。亦復如是。終不能生念佛之意。諸天子。汝等應當知恩報恩。諸天子。其有眾生。不知報恩。多遭橫死。生於地獄。諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙光照 身。捨彼生此。汝等今者。宜疾迴向。增長善根。諸天子。如我天鼓。非男非女。而 能出生無量無邊不思議事。汝天子天女。亦復如是。非男非女。而能受用種種上妙。宮殿園林。如我天鼓。不生不滅。色受想行識。亦復如是。不生 不滅。汝等若能於此悟解。應知則入無依印三昧。時諸天子。聞是音已。得未曾有。 即皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讚雲。作是化已。即共往詣毘盧遮那菩薩。所住宮殿。合掌恭敬。於一面 立。欲申瞻覲。而不得見。時有天子。作如是言。毘盧遮那菩薩。已從此沒。生於人 間。淨飯王家。乘栴檀樓閣。處摩耶夫人胎。時諸天子。以天眼。觀見菩薩身。處在人間淨飯王家。梵天欲天。承事供養。諸天子眾。咸作是念。我 等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念。於此天宮。而生愛著。則為不可。時一一天 子。與十那由他眷屬。欲下閻浮提。時天鼓中。出聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩。非此命終。而生彼間。但以神通。隨諸眾生心之所宜。令其得見。諸 天子。如我今者。非眼所見。而能出聲。菩薩摩訶薩。入離垢三昧。亦復如是。非眼 所見。而能處處。示現受生。離分別。除憍慢。無染著。諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。淨治其意。住善威儀。悔除一切業障煩惱障。 報障見障。以盡法界。眾生數等身。以盡法界。眾生數等頭。以盡法界。眾生數等 舌。以盡法界。眾生數等。善身業。善語業。善意業。悔除所有諸障過惡。時諸天子。聞是語已。得未曾有。心大歡喜。而問之言。菩薩摩訶薩。云何悔 除一切過惡。爾時天鼓。以菩薩三昧善根力故。發聲告言。諸天子。菩薩。知諸業不 從東方來。不從南西北方四維上下來。而共積集。止住於心。但從顛倒生。無有住處。菩薩如是。決定明見。無有疑惑。諸天子。如我天鼓。說業 說報。說行說戒。說喜說安。說諸三昧。諸佛菩薩。亦復如是。說我說我所。說眾生 說貪恚癡。種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作業。六趣果報。十方推求。悉不可得。諸天子。譬如我聲。不生不滅。造惡諸天。不聞餘聲。唯聞以 地獄覺悟之聲。一切諸業。亦復如是。非生非滅。隨有修集。則受其報。諸天子。如 我天鼓所出音聲。於無量劫。不可窮盡。無有間斷。若來若去。皆不可得。諸天子。若有去來。則有斷常。一切諸佛。終不演說有斷常法。除為方便。成 熟眾生。諸天子。譬如我聲。於無量世界。隨眾生心。皆使得聞。一切諸佛。亦復如是。隨眾生心。悉令得見。諸天子。如有玻瓈鏡。名為能照。清淨鑒徹。與十世界。其量正等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切眾生。乃至 地獄。畜生餓鬼。所有影像。皆於中現。諸天子。於汝意云何。彼諸影像。可得說言 來入鏡中。從鏡去不。答言不也。諸天子。一切諸業。亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去處。諸天子。譬如幻師。幻惑人眼。當知諸業。亦復 如是。若如是知。是真實懺悔。一切罪惡悉得清淨。說此法時。百千億那由他佛剎微塵數世界中。兜率陀諸天子。得無生法忍。無量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅三藐三菩提 心。六欲天中。一切天女。皆捨女身。發於無上菩提之意。爾時諸天子。聞說普賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。以眾生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。即見百千 億那由他佛剎微塵數。七寶蓮華。一一華上。皆有菩薩。結跏趺坐。放大光明。彼諸菩薩。一一隨好。放眾生數等光明。彼光明中。有眾生數等諸佛。結跏趺坐。隨眾生心。而為 說法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上眾華。復於身上。一一毛孔。化 作眾生數等眾妙華雲。供養毘盧遮那如來。持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香雲。普雨無量佛剎。微塵數世界。若有眾生。身蒙香者。其身安樂。譬如比丘。入第四禪。一切業 障。皆得銷滅。若有聞者。彼諸眾生於色聲香味觸。其內具有五百煩惱。其外亦有五百煩惱。貪行多者。二萬一千。瞋行多者。二萬一千。癡行多者。二萬一千。等分行者。二萬一千。 了知如是悉是虛妄。如是知已。成就香幢雲。自在光明。清淨善根。若有眾生。見其 蓋者。種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。佛子。菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛剎微塵數世界中。教化眾生。佛子。譬如明鏡世界月智 如來。常有無量諸世界中。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷等。化現其身。而來聽法。廣為演說本生之事。未曾一念。而有間斷。若有眾生。聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安住清淨 金網轉輪王位。亦復如是。若有暫得遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善根力故。佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者。悉亦如 是。菩薩摩訶薩。住清淨金網轉輪王位。放摩尼髻。清淨光明。若有眾生。遇斯光 者。皆得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深三昧。成就如是清淨肉眼。佛子。假使有人。以億那 由他佛剎。碎為微塵。一塵一剎。復以爾許微塵數佛剎。碎為微塵。如是微塵。悉置 左手。持以東行。過爾諸微塵數世界。乃下一塵。如是東行。盡此微塵。南西北方四維上下。亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵。及不著 者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云何。如是佛土。廣大無量可思議不。答曰不 也。如是佛土。廣大無量。希有奇特。不可思議。若有眾生。聞此譬諭。能生信解。當知更為希有奇特。佛言寶手。如是如是。如汝所說。若有善男 子善女人。聞此譬諭。而生信者。我授彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲如來無上智慧。寶手設復有人。以千億佛剎微塵數。如上所說。廣大佛土。末為微塵。以此微 塵。依前譬諭。一一下盡。乃至集成一佛國土。復末為塵。如是次第。展轉乃至經八 十返。如是一切廣大佛土。所有微塵。菩薩業報。清淨肉眼。於一念中。悉能明見。亦見百億廣大佛剎微塵數佛。如玻瓈鏡 清淨光明。照十佛剎微塵數世界。寶手如是。皆是清淨金網轉輪王。甚深三昧福德善根之所成就。
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