Trang Chủ ���� Hình ảnh����� Kinh đi�̉n� ��� Th�̀n Chú ���� Li�n lạc �ẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHI�M KINH H�n Dịch: �ại Sư Thật Xoa Nan �� Việt Dịch: H�a Thượng Th�ch Tr� Tịnh�

Phẩm Phổ Hiền Hạnh � Thứ ba mươi s�u Phổ Hiền đại Bồ T�t lại bảo ch�ng hội Bồ T�t rằng : Chư Phật Tử ! Như trước đ� n�i, đ�y chỉ l� t�y theo căn kh� th�ch nghi của ch�ng sanh m� lược n�i �t phần cảnh giới của Như Lai. Tại sao vậy ? Chư Phật Thế T�n v� c�c ch�ng sanh v� tr� l�m �c, chấp ng� v� ng� sở, chấp trước lấy th�n, đi�n đảo nghi lầm, t� kiến ph�n biệt, hằng tương ưng với những kiết phược, theo d�ng sanh tử, xa đạo Như Lai n�n mới xuất thế. Chư Phật Tử ! T�i kh�ng thấy một ph�p n�o l� lỗi lầm lớn như chư Bồ T�t sanh l�ng s�n với Bồ T�t kh�c. Tại sao vậy ? V� chư Bồ T�t sanh l�ng s�n với Bồ T�t kh�c thời liền th�nh tựu trăm vạn chướng m�n. Những g� l� trăm vạn chướng m�n ? Ch�nh l� : chướng chẳng thấy Bồ �ề, chướng chẳng nghe ch�nh ph�p, chướng sanh v�o thế giới bất tịnh, chướng sanh v�o �c th�, chướng sanh v�o chỗ nạn, chướng nhiều bịnh tật, chướng bị nhiều hủy b�ng, chướng sanh c�c lo�i ngoan độn, chướng hư mất ch�nh niệm, chướng khuyết thiếu tr� huệ, nh�n chướng, nhĩ chướng, tỹ chướng, thiệt chướng, th�n chướng, � chướng, �c tri thức chướng, �c bạn đảng chướng, chướng th�ch tu tập Tiểu thừa, chướng th�ch gần gũi ph�m ngu, chướng chẳng tin ưa người c� đại oai đức, chướng th�ch ở chung với người l�a ch�nh kiến, chướng sanh nh� ngoại đạo, chướng ở cảnh giới ma, chướng rời Phật gi�o, chướng chẳng thấy bạn l�nh, chướng thiện căn gặp nạn, chướng th�m ph�p bất thiện, chướng sanh chỗ hạ liệt, chướng sanh bi�n địa, chướng sanh nh� người �c, chướng sanh trong �c Thần, sanh trong �c Long, �c Dạ Xoa, �c C�n Th�t B�, �c A tu la, �c Ca l�u la, �c Khẩn na la, �c Ma hầu la gi�, �c La s�t, chướng chẳng th�ch Phật ph�p, chướng th�ch tập việc trẻ con, chướng th�ch Tiểu thừa, chướng chẳng ưa �ại thừa, chướng t�nh hay kinh sợ, chướng t�m thường lo rầu, chướng ưa th�ch sanh tử, chướng chẳng chuy�n Phật ph�p, chướng chẳng th�ch thấy nghe thần th�ng tự tại của Phật, chướng chẳng được những căn của Bồ T�t, chướng chẳng thật h�nh tịnh hạnh của Bồ T�t, chướng thối kiếp th�m t�m của Bồ T�t, chướng chẳng sanh đại nguyện của Bồ T�t, chướng chẳng ph�p t�m Nhứt thiết tr�, chướng lười biếng đối với Bồ T�t hạnh, chướng chẳng thể trừ sạch c�c nghiệp, chướng chẳng thể nhiếp thủ đại phước, chướng tr� lực chẳng thể s�ng lẹ, chướng đoạn tr� huệ quảng đại, chướng chẳng hộ tr� Bồ T�t hạnh, chướng ưa ch� bai lời Nhứt thiết tr�, chướng xa l�a chư Phật Bồ �ề, chướng th�ch ở cảnh giới ma, chướng chẳng chuy�n tu Phật cảnh giới, chướng chẳng quyết định ph�t hoằng thệ của Bồ T�t, chướng chẳng th�ch c�ng ở với Bồ T�t, chướng chẳng cầu Bồ T�t thiện căn, chướng t�nh nhiều nghi ngờ, chướng t�m thường ngu tối, chướng chẳng chịu xả v� kh�ng thể thật h�nh hạnh th� b�nh đẳng của Bồ T�t, chướng sanh ph� giới v� chẳng giữ được Phật giới, chướng khởi ngu si n�o hại s�n hận v� chẳng v�o được m�n kham nhẫn, chướng sanh lười biếng v� chẳng thể thật h�nh Bồ T�t đại tinh tấn, chướng khởi t�n loạn v� chẳng thể được những tam muội, chướng sanh �c huệ v� chẳng tu B�t nh� ba la mật, chướng ở trong xứ phi xứ chẳng thiện xảo, chướng ở trong sự độ sanh kh�ng phương tiện, chướng ở trong Bồ T�t tr� huệ chẳng hay qu�n s�t, chướng ở trong ph�p Bồ T�t xuất ly chẳng hay r� biết, chướng mắt như sanh manh v� chẳng th�nh tựu Bồ T�t mười thứ mắt quảng đại, chướng miệng như d� c�m v� tai chẳng nghe ph�p v� ngại, chướng tỹ căn hư hoại v� chẳng đủ tướng hảo, chướng th�nh tựu thiệt căn v� chẳng thể biện r� ng�n của ch�ng sanh, chướng th�nh tựu th�n căn v� khinh tiện ch�ng sanh, chướng th�nh tựu � căn v� t�m nhiều cuồng loạn, chướng th�nh tựu th�n nghiệp v� chẳng giữ ba thứ luật nghi, chướng th�nh tựu ngữ nghiệp v� hằng khởi bốn thứ tội lỗi, chướng th�nh tựu � nghiệp v� nhiều tham s�n t� kiến, chướng tặc t�m cầu ph�p, chướng đoạn tuyệt cảnh giới Bồ T�t, chướng ở trong ph�p Bồ T�t dũng m�nh sanh t�m thối khiếp, chướng ở trong đạo Bồ T�t xuất ly sanh l�ng biếng trễ, chướng ở trong m�n Bồ T�t tr� huệ quang minh sanh l�ng th�i dứt, chướng ở trong Bồ T�t niệm lực sanh l�ng liệt nhược, chướng ở trong Như Lai gi�o ph�p chẳng hay trụ tr�, chướng ở nơi đạo Bồ T�t ly sanh chẳng hay th�n cận, chướng chẳng hay tu tập đạo Bồ T�t kh�ng hư mất, chướng t�y thuận ch�nh vị Nhị thừa, chướng xa l�a chủng t�nh tam thế Phật v� Bồ T�t. Chư Phật Tử ! Nếu Bồ T�t đối với Bồ T�t m� sanh một t�m s�n thời th�nh tựu trăm vạn chướng m�n như vậy. T�i chẳng thấy c� một ph�p n�o lỗi �c lớn như chư Bồ T�t sanh l�ng s�n với Bồ T�t kh�c. V� thế n�n chư đại Bồ T�t muốn mau đầy đủ hạnh Bồ T�t phải si�ng tu mười ph�p : Một l� t�m chẳng xa bỏ tất cả ch�ng sanh. Hai l� đối với chư Bồ T�t xem như Phật. Ba l� trọn chẳng hủy b�ng tất cả Phật ph�p. Bốn l� biết c�c quốc độ kh�ng c� c�ng tận. Năm l� rất c� l�ng tin mến nơi Bồ T�t hạnh. S�u l� chẳng bỏ t�m b�nh đẳng hư kh�ng ph�p giới Bồ �ề. Bảy l� qu�n s�t Bồ �ề nhập Như Lai lực. T�m l� si�ng năng tu tập v� ngại biện t�i. Ch�n l� gi�o h�a ch�ng sanh kh�ng nh�m mỏi. Mười l� trụ nơi tất cả thế giới kh�ng t�m nhiễm trước. Chư Phật Tử ! �ại Bồ T�t an trụ trong mười ph�p n�y rồi thời c� thể đầy đủ mười thứ thanh tịnh : Một l� th�ng đạt thậm th�m ph�p thanh tịnh. Hai l� th�n cận thiện tri thức thanh tịnh. Ba l� hộ tr� chư Phật ph�p thanh tịnh. Bốn l� liễu đạt hư kh�ng giới thanh tịnh. Năm l� th�m nhập ph�p giới thanh tịnh. S�u l� qu�n s�t v� bi�n t�m thanh tịn h. Bảy l� c�ng Bồ T�t đồng thiện căn thanh tịnh. T�m l� chẳng chấp trước c�c kiếp thanh tịnh. Ch�n l� qu�n s�t tam thế thanh tịnh. Mười l� tu h�nh tất cả những Phật ph�p thanh tịnh. Chư Phật Tử ! �ại Bồ T�t trụ nơi mười ph�p n�y rồi thời đầy đủ mười thứ tr� quảng đại : Một l� tr� biết tất cả t�m h�nh của ch�ng sanh. Hai l� tr� biết tất cả nghiệp b�o của ch�ng sanh. Ba l� tr� biết tất cả Phật ph�p. Bốn l� tr� biết l� th� th�m mật của tất cả Phật ph�p. Năm l� tr� biết tất cả m�n đ� la ni. S�u l� tr� biết tất cả văn tự biện t�i. Bảy l� tr� biết tất cả ng�n ngữ �m thanh từ biện thiện xảo của ch�ng sanh. T�m l� tr� hiện th�n m�nh ở khắp trong tất cả thế giới. Ch�n l� tr� hiện ảnh tượng m�nh ở khắp trong tất cả ch�ng hội đạo tr�ng. Mười l� tr� ở nơi tất cả chỗ thọ sanh đều đầy đủ Nhứt thiết tr�. Chư Phật Tử ! �ại Bồ T�t trụ trong mười tr� n�y rồi thời được mười thứ phổ nhập : Một l� tất cả thế giới v�o một lỗ l�ng, một lỗ l�ng v�o tất cả thế giới. Hai l� tất cả th�n ch�ng sanh v�o một th�n, một th�n v�o tất cả th�n ch�ng sanh. Ba l� tất cả kiếp v�o một niệm, một niệm v�o tất cả kiếp. Bốn l� tất cả Phật ph�p v�o một ph�p, một ph�p v�o tất cả Phật ph�p. Năm l� bất khả thuyết xứ v�o một xứ, một xứ v�o bất khả thuyết xứ. S�u l� bất khả thuyết căn v�o một căn, một căn v�o bất khả thuyết căn. Bảy l� tất cả căn v�o phi căn, phi căn v�o tất cả căn. T�m l� tất cả tưởng v�o một tưởng, một tưởng v�o tất cả tưởng. Ch�n l� tất cả ng�n �m v�o một ng�n �m, một ng�n �m v�o tất cả ng�n �m. Mười l� tất cả tam thế v�o một thế, một thế v�o tất cả tam thế. Chư Phật Tử ! �ại Bồ T�t qu�n s�t như vậy rồi thời an trụ mười t�m thắng diệu : Một l� an trụ t�m thắng diệu tất cả thế giới ngữ ng�n phi ngữ ng�n. Hai l� an trụ t�m thắng diệu tất cả ch�ng sanh tưởng niệm kh�ng chỗ y chỉ. Ba l� an trụ t�m thắng diệu rốt r�o hư kh�ng giới. Bốn l� an trụ t�m thắng diệu v� bi�n ph�p giới. Năm l� an trụ t�m thắng diệu tất cả Phật ph�p th�m mật. S�u l� an trụ t�m thắng diệu ph�p thậm th�m v� sai biệt. Bảy l� an trụ t�m thắng diệu trừ diệt tất cả nghi lầm. T�m l� an trụ t�m thắng diệu tất cả thế b�nh đẳng v� sai biệt. Ch�n l� an trụ t�m thắng diệu tam thế chư Phật b�nh đẳng. Mười l� an trụ t�m thắng diệu tất cả Phật lực v� lượng. Chư Phật Tử ! �ại Bồ T�t an trụ mười t�m thắng diệu n�y rồi thời được mười thứ Phật ph�p thiện xảo tr� : Một l� tr� thiện xảo liễu đạt v� xuất sanh Phật ph�p thậm th�m quảng đại. Hai l� tr� thiện xảo tuy�n thuyết c�c thứ Phật ph�p. Ba l� tr� thiện xảo chứng nhập Phật ph�p b�nh đẳng. Bốn l� tr� thiện xảo minh liễu Phật ph�p sai biệt. Năm l� tr� thiện xảo ngộ giải Phật ph�p v� sai biệt. S�u l� tr� thiện xảo th�m nhập trang nghi�m Phật ph�p. Bảy l� tr� thiện xảo một phương tiện v�o Phật ph�p. T�m l� tr� thiện xảo v� lượng phương tiện v�o Phật ph�p. Ch�n l� tr� thiện xảo biết v� bi�n Phật ph�p v� sai biệt. Mười l� tr� thiện xảo d�ng tự t�m tự lực kh�ng thối chuyển nơi tất cả Phật ph�p. Chư Phật Tử ! �ại Bồ T�t nghe ph�p n�y rồi đều phải ph�t t�m cung k�nh thọ tr�. V� đại Bồ T�t thọ tr� ph�p n�y �t tốn c�ng lực m� mau được V� thượng Ch�nh đẳng Ch�nh gi�c, đều được đầy đủ tất cả Phật ph�p, đều bằng với tam thế Phật ph�p. Bấy giờ do thần lực của Phật, do ph�p như vậy, mười phương đều c� mười bất khả thuyết trăm ng�n ức na do tha Phật s�t vi trần số thế giới chấn động s�u c�ch, mưa m�y tất cả hoa hơn hẳn chư Thi�n, v� m�y hương, m�y hương bột, y, lọng, tr�ng, phan, ma ni bửu v.v... v� c�ng m�y tất cả đồ trang nghi�m. Mưa m�y những kỹ nhạc, m�y chư Bồ T�t, m�y bất khả thuyết sắc tướng của Như Lai, m�y bất khả thuyết khen ngợi đức Như Lai : L�nh thay ! Lại mưa m�y �m thanh của Như Lai tr�n đầy cả ph�p giới, m�y bất khả thuyết thế giới trang nghi�m, m�y bất khả thuyết tăng trưởng Bồ �ề, m�y bất khả thuyết quang minh chiếu diệu, m�y bất khả thuyết thần lực thuyết ph�p. Như ở thế giới n�y thấy đức Như Lai th�nh �ẳng Ch�nh Gi�c nơi Bồ �ề tr�ng dưới cội Bồ �ề trong Bồ T�t cung điện diễn thuyết ph�p n�y, tất cả thế giới trong mười phương cũng đều như vậy. Bấy giờ do thần lực của Phật, do ph�p như vậy, mười phương đều qua khỏi ngo�i mười bất khả thuyết Phật s�t vi trần số thế giới, c� mười Phật s�t vi trần số đại Bồ T�t đến c�i n�y, đ�ng đầy khắp mười phương, đồng n�i rằng : L�nh thay ! L�nh thay ! Phật tử Phổ Hiền c� thể n�i th�m ph�p thọ k� thệ nguyện rất lớn của Như Lai. Phật tử ! Ch�ng t�i tất cả đồng hiệu l� Phổ Hiền đều từ thế giới Phổ Thắng nơi đức Phổ Tr�ng Tự Tại Như Lai m� đến c�i n�y, đều nhờ thần lực của Phật, diễn thuyết ph�p n�y ở tất cả chỗ, tất cả đều b�nh đẳng như chỗ đ� n�i nơi ch�ng hội n�y kh�ng c� th�m bớt. Ch�ng t�i đều thừa oai thần của Phật đến đạo tr�ng n�y chứng minh cho Phật tử. Như tại đạo tr�ng n�y, ch�ng t�i mười Phật s�t vi trần số đại Bồ T�t đến chứng minh, trong tất cả thế giới ở mười phương cũng đều như vậy. Bấy giờ Phổ Hiền đại Bồ T�t do thần lực của Phật, do sức thiện căn của m�nh, qu�n s�t mười phương đến cả ph�p giới, muốn khai thị Bồ T�t hạnh, muốn tuy�n thuyết Bồ �ề giới của Như Lai, muốn n�i đại nguyện giới, muốn n�i tất cả thế giới kiếp số, muốn thuyết minh chư Phật t�y thời nghi m� xuất thế, muốn n�i Như Lai t�y ch�ng sanh căn cơ thuần thục m� xuất hiện cho họ c�ng dường, muốn n�i r� đức Như Lai xuất thế chẳng uổng c�ng, muốn n�i r� đ� gieo thiện căn tất được quả b�o, muốn thuyết minh đại oai đức Bồ T�t v� tất cả ch�ng sanh m� hiện h�nh thuyết ph�p cho họ khai ngộ, n�n n�i kệ rằng : Phật tử phải hoan hỷ Bỏ l�a những chướng c�i Nhứt t�m cung k�nh nghe Hạnh nguyện của Bồ T�t Thưở xưa, chư Bồ T�t Tối Thắng Nhơn Sư Tử Như kia đ� tu h�nh T�i sẽ tuần tự n�i Cũng n�i những kiếp số Thế giới v� c�c nghiệp V� đến đấng V� �ẳng Ở đ� m� xuất thế Qu� khứ Phật như vậy �ại nguyện m� xuất thế Thế n�o v� ch�ng sanh Diệt trừ những khổ n�o. Tất cả Luận Sư Tử Tiếp nối tu đ� m�n �ược Phật b�nh đẳng ph�p Cảnh giới nhứt thiết tr� Thấy ở đời qu� khứ Tất cả Nhơn Sư Tử Ph�ng lưới đại quang minh Chiếu khắp mười phương c�i Tư duy ph�t nguyện n�y : Ta sẽ l�m Thế �ăng �ầy đủ Phật c�ng đức Thập lực, Nhứt thiết tr� Tất cả c�c ch�ng sanh Qu� nặng tham, s�n, si. Ta sẽ đều cứu tho�t Khiến diệt khổ �c đạo Ph�t thệ nguyện như vậy Ki�n cố kh�ng thối chuyển Tu đủ hạnh Bồ T�t �ược mười v� ngại lực Thệ nguyện như vậy rồi Tu h�nh kh�ng thối khiếp Chỗ l�m đều kh�ng luống Hiệu l� Luận Sư Tử Ở trong một Hiền kiếp Ng�n Phật hiện ra đời Phổ nh�n của chư Phật T�i sẽ thứ đệ n�i Như trong một hiền kiếp V� lượng kiếp cũng vậy Chỗ l�m Phật vị lai T�i sẽ ph�n biệt n�i Như một Phật s�t chủng V� lượng c�i cũng vậy �ấng Thập Lực vị lai C�ng hạnh, nay t�i n�i Phật xuất thế kế nhau T�y nguyện t�y danh hiệu T�y kia được thọ k� T�y kia trụ thọ mạng T�y ch�nh ph�p đ� tu Chuy�n cầu đạo v� ngại T�y ch�ng sanh được độ Ch�nh ph�p trụ thế gian T�y Phật độ đ� tịnh Ch�ng sanh v� ph�p lu�n Diễn thuyết thời phi thời Thứ đệ độ quần sanh T�y nghiệp của ch�ng sanh Chỗ l�m v� tin hiểu Thượng, trung, hạ chẳng đồng �ộ họ khiến tu tập V�o nơi tr� như vậy Tu những hạnh tối thắng Thường l�m nghiệp Phổ Hiền Rộng độ c�c quần sanh Th�n nghiệp kh�ng chướng ngại Ngữ nghiệp đều thanh tịnh � h�nh cũng thanh tịnh Tam thế đều vậy cả Bồ T�t tu như vậy Rốt r�o đạo Phổ Hiền Xuất sanh tr� thanh tịnh Chiếu khắp cả ph�p giới Những kiếp đời vị lai C�i nước bất khả thuyết Một niệm đều biết r� Nơi đ� kh�ng ph�n biệt H�nh giả hay xu nhập Bực tối thắng như vậy Những ph�p Bồ T�t n�y T�i sẽ n�i phần �t Tr� huệ v� bi�n tế Th�ng đạt Phật cảnh giới Tất cả đều kh�o v�o Chỗ l�m chẳng thối chuyển �ầy đủ huệ Phổ Hiền Vi�n m�n nguyện Phổ Hiền V�o nơi tr� v� đẳng T�i sẽ n�i hạnh đ� Ở trong một vi trần �ều thấy c�c thế giới Ch�ng sanh nếu ai nghe M� loạn t�m nghi cuồng Như ở một vi trần Tất cả trần cũng vậy Thế giới đều v�o trong Bất tư ngh� như vậy Trong mỗi trần đều c� Thập phương tam thế ph�p C�i lo�i đều v� lượng �ều hay ph�n biệt biết Trong mỗi trần đều c� V� lượng những c�i Phật Chủng loại đều v� lượng Nơi một trần đều biết Trong ph�p giới chỗ c� Nhiều thứ những dị tướng C�c lo�i đều sai kh�c �ều hay ph�n biệt r� Th�m nhập tr� vi tế Ph�n biệt c�c thế giới Tất cả kiếp th�nh hoại �ều hay thuyết r� r�ng Biết những kiếp d�i văn Tam thế tức nhứt niệm C�c hạnh đồng, chẳng đồng �ều hay ph�n biệt r� V�o s�u c�c thế giới Rộng lớn, chẳng rộng lớn Một th�n v� lượng c�i Một c�i v� lượng th�n Trong mười phương chỗ c� Những thế giới dị loại Rộng lớn v� lượng tướng Tất cả đều được biết Trong tất cả tam thế V� lượng c�c quốc độ �ầy đủ tr� thậm th�m �ều biết kia th�nh bại Mười phương c�c thế giới C� th�nh hoặc c� hoại Bất khả thuyết như vậy Hiền đức đều s�u r� Hoặc c� những quốc độ Nhiều loại đất nghi�m sức C�c lo�i cũng trang nghi�m ��y do nghiệp thanh tịnh Hoặc c� c�c thế giới V� lượng thứ tạp nhiễm ��y do ch�ng sanh cảm Tất cả đ�ng như nghiệp V� lượng v� bi�n c�i R� biết tức một c�i V�o c�c c�i như vậy Số đ� chẳng biết được Tất cả c�c thế giới �ều v�o trong một c�i Thế giới chẳng l� một Lại cũng kh�ng tạp loạn Thế giới c� ngửa �p Hoặc cao hoặc lại thấp �ều l� ch�ng sanh tưởng �ều hay ph�n biệt biết Những thế giới rộng r�i V� lượng v� v� bi�n Biết nhiều thứ l� một Biết một l� nhiều thứ C�c Phật tử Phổ Hiền �ều d�ng tr� Phổ Hiền Biết r� số c�c c�i Số đ� kh�ng ngằn m� Biết thế giới như h�a C�i h�a, ch�ng sanh h�a Ph�p h�a, chư Phật h�a Tất cả đều rốt r�o Tất cả c�c thế giới C�i vi tế, c�i lớn Nhiếu thứ trang nghi�m lạ �ều do nghiệp g�y n�n V� lượng chư Phật tử Kh�o học nhập ph�p giới Thần th�ng lực tự tại C�ng khắp cả mười phương Kiếp bằng số ch�ng sanh N�i t�n những c�i đ� Cũng chẳng n�i hết được Chỉ trừ Phật khai thị Thế giới v� Như Lai Những danh hiệu sai kh�c Trải qua v� lượng kiếp Nơi đ� chẳng thể hết Huống l� tr� tối thắng Tam thế những Phật ph�p Từ nơi ph�p giới sanh �ầy khắp Như Lai địa Niệm thanh tịnh v� ngại Huệ v� bi�n v� ngại Ph�n biệt n�i ph�p giới �ược đến nơi bĩ ngạn Qu� khứ những thế giới Quảng đại v� vi tế Tu tập chỗ trang nghi�m Một niệm đều biết được Bực Sư Tử trong người Tu tập những hạnh Phật Th�nh bực �ẳng Ch�nh Gi�c Thị hiện những tự tại Như vậy đời vị lai Thứ đệ v� lượng kiếp C� bao nhi�u Như Lai Bồ T�t đều biết được C� bao nhi�u hạnh nguyện C� bao nhi�u cảnh giới Như vậy si�ng tu h�nh Trong đ� th�nh Ch�nh gi�c Cũng biết ch�ng hội kia Thọ mạng h�a ch�ng sanh D�ng c�c ph�p m�n n�y V� ch�ng chuyển ph�p lu�n Bồ T�t biết như vậy Trụ bực Phổ Hiền hạnh Tr� huệ đều r� r�ng Xuất sanh tất cả Phật �ời hiện tại hiện c� Tất cả những Phật độ V�o s�u những c�i n�y Th�ng đạt nơi ph�p giới Trong những thế giới kia Hiện tại tất cả Phật Nơi ph�p được tự tại Ng�n luận kh�ng chỗ ngại Cũng biết ch�ng hội kia Sức tịnh độ ứng h�a Tận v� lượng ức kiếp Thường tư duy việc n�y �ức �iều Ngự Thế T�n Chỗ c� oai thần lực Tạng tr� tuệ v� tận Tất cả đều được biết Xuất sanh mắt v� ngại Nhĩ tỷ th�n v� ngại Lưỡi rộng d�i v� ngại Hay khiến ch�ng hoan hỷ T�m tối thắng v� ngại Rộng lớn khắp thanh tịnh Tr� huệ khắp tr�n đầy �ều biết ph�p tam thế Kh�o học tất cả h�a C�i h�a, ch�ng sanh h�a Thế h�a, điều phục h�a Rốt r�o h�a bĩ ngạn Thế gian những sai kh�c �ều do nơi tưởng trụ Nhập Phật phương tiện tr� Nơi đ�y đều biết r� Bất khả thuyết ch�ng hội Mỗi mỗi v� hiện th�n �ều khiến thấy Như Lai �ộ tho�t v� bi�n ch�ng Tr� chư Phật rất s�u Như mặt nhựt hiện ra Trong tất cả c�i nước Hiển hiện khắp kh�ng dứt R� thấu c�c thế gian Giả danh kh�ng c� thiệt Ch�ng sanh v� thế giới Như mộng như quang ảnh Nơi c�c ph�p thế gian Chẳng sanh chấp ph�n biệt Người kh�o rời ph�n biệt Cũng chẳng thấy ph�n biệt V� lượng v� số kiếp Hiểu đ� tức một niệm Biết niệm cũng v� niệm Như vậy thấy thế gian V� lượng c�c c�i nước Một niệm đều si�u việt Trải qua v� lượng kiếp Chẳng động nơi bổn xứ Bất khả thuyết những kiếp Tức l� khoảng gi�y l�t Chẳng thấy d�i v� vắn Rốt r�o ph�p s�t na T�m trụ nơi thế gian Thế gian trụ nơi t�m Nơi đ�y chẳng vọng khởi Ph�n biệt hai, chẳng hai Ch�ng sanh, thế giới kiếp, Chư Phật v� Phật ph�p Tất cả như huyễn h�a Ph�p giới đều b�nh đẳng Ở khắp mười phương c�i Thị hiện v� lượng th�n Biết th�n từ duy�n khởi Rốt r�o kh�ng chỗ chấp Y nơi tr� v� nhị Xuất hiện Nhơn Sư Tử Chẳng chấp ph�p v� nhị Biết kh�ng hai, chẳng hai R� biết c�c thế gian Như dương diệm như ảnh Như vang cũng như mộng Như huyễn như biến h�a T�y thuận nhập như vậy Chỗ sở h�nh chư Phật Th�nh tựu tr� Phổ Hiền Chiếu khắp th�m ph�p giới Ch�ng sanh, c�i, nhiễm trước Tất cả đều bỏ l�a M� khởi t�m đại bi Tịnh khắp c�c thế gian Bồ T�t thường ch�nh niệm Luận sư tử diệu ph�p Thanh tịnh như hư kh�ng M� khởi đại phương tiện Thấy thế gian m� đảo Ph�t t�m đều cứu độ Sở h�nh đều thanh tịnh C�ng khắp c�c thế giới Chư Phật v� Bồ T�t Phật ph�p thế gian ph�p Nếu thấy t�nh chơn thiệt Tất cả v� sai biệt Như Lai tạng ph�p th�n V�o khắp trong thế gian Dầu ở tại thế gian M� kh�ng nhiễm thế ph�p V� như nước trong sạch Ảnh tượng kh�ng lai khứ Ph�p th�n khắp thế gian N�n biết cũng như vậy Rời nhiễm trước như vậy Th�n thế đều thanh tịnh Lặng dừng như hư kh�ng Tất cả kh�ng c� sanh Biết th�n l� v� tận Kh�ng sanh cũng kh�ng diệt Chẳng thường chẳng v� thường Thị hiện c�c thế gian Trừ diệt c�c t� kiến Khai thị nơi ch�nh kiến Ph�p t�nh kh�ng lai khứ Chẳng chấp ng�, ng� sở Th� như nh� huyễn thuật Huyễn hiện c�c sự vật Kh�ng từ đ�u sự đến Sự đi kh�ng về đ�u Huyễn t�nh chẳng hữu lượng Cũng chẳng phải v� lượng Ở trong đại ch�ng kia Thị hiện lượng v� lượng D�ng t�m tịch định n�y Tu tập những thiện căn Xuất sanh tất cả Phật Chẳng lượng, chẳng v� lượng Hữu lượng v� v� lượng Thảy đều l� vọng tưởng Thấu r� tất cả lo�i Chăng chấp lượng v� lượng Ph�p thậm th�m của Phật Rộng lớn rất tịch diệt Tr� thậm th�m v� lượng Biết c�c lo�i thậm th�m Bồ T�t l�a m� đảo T�m tịnh thường tương tục Kh�o d�ng sức thần th�ng �ộ v� lượng ch�ng san h Kẻ chưa an khiến an �� an chỉ đạo tr�ng Khắp ph�p giới như vậy Nơi t�m kh�ng chấp trước Chẳng trụ nơi thiệt tế Chẳng nhập nơi Niết B�n Khắp thế gian như vậy Khai ngộ c�c quần sanh Ph�p số ch�ng sanh số Biết r� m� chẳng chấp Khắp mưa những ph�p vũ Nhuận đầy cả thế gian Ở khắp c�c thế giới Niệm niệm th�nh Ch�nh gi�c M� tu hạnh Bồ T�t Chưa từng c� thối chuyển Thế gian c�c thứ th�n Tất cả đều biết r� Biết th�n ph�p như vậy Thời được th�n chư Phật Biết khắp c�c ch�ng sanh Những kiếp v� những c�i Mười phương kh�ng bờ m� Biển tr� đều nhập cả Th�n ch�ng sanh v� lượng V� họ m� hiện th�n Th�n của Phật v� luợng Người tr� đều xem thấy Trong một niệm biết r� Chư Như Lai xuất hiện Trải qua v� lượng kiếp Ca ngợi kh�ng thể hết Chư Phật hay hiện th�n Xứ xứ nhập Niết B�n Trong một niệm v� lượng X� Lợi đều sai kh�c �ời vị lai như vậy C� ai cầu Phật quả T�m Bồ �ề v� lượng Tr� quyết định đều biết Trong tam thế như vậy C� bao nhi�u Như Lai Tất cả đều biết được Gọi trụ hạnh Phổ Hiền Ph�n biệt biết như vậy V� lượng c�c hạnh địa V�o nơi chỗ tr� huệ Ph�p đ� chẳng thối chuyển Tr� vi diệu rộng lớn Th�m nhập cảnh Như Lai Nhập rồi chẳng thối chuyển Gọi l� Phổ Hiền huệ Tất cả đấng Tối Thắng V�o khắp cảnh giới Phật Tu h�nh chẳng thối chuyển �ược V� thượng Bồ �ề T�m v� lượng v� bi�n Những nghiệp đều sai kh�c �ều do tưởng huệ nh�m B�nh đẳng đều biết r� Nhiễm �, chẳng nhiễm � T�m học, t�m v� học Bất khả thuyết những t�m Trong mỗi niệm đều biết Biết r� chẳng một hai Chẳng nhiễm cũng chẳng tịnh Cũng lại kh�ng tạp loạn �ều từ t�m tưởng sanh �ều thấy r� như vậy Tất cả c�c ch�ng sanh T�m tưởng đều chẳng đồng Khởi c�c thứ thế gian D�ng phương tiện như vậy Tu những hạnh tối thắng Từ Phật ph�p h�a sanh �ược gọi l� Phổ Hiền Ch�ng sanh đều vọng khởi Tưởng l�nh, dữ, c�c lo�i Do đ�y hoặc sanh Thi�n Hoặc bị đọa địa ngục Bồ T�t qu�n thế gian Do nghiệp vọng tưởng sanh V� vọng tưởng v� bi�n Thế gian cũng v� lượng Tất cả c�c quốc độ Lưới vọng tưởng hiện ra V� phương tiện lưới huyễn Một niệm đều v�o được Nh�n, nhĩ, tỷ, thiệt, th�n � căn cũng như vậy Thế gian tưởng sai kh�c B�nh đẳng đều hay v�o Mỗi mỗi cảnh giới nh�n V� lượng nh�n đều v�o Những thứ t�nh sai biệt V� lượng bất khả thuyết Chỗ thấy v� sai biệt Cũng lại kh�ng tạp loạn �ều t�y nơi tự nghiệp Thọ dụng quả b�o đ� Sức Phổ Hiền v� lượng �ều biết tất cả kia Tất cả cảnh giới nh�n �ại tr� đều hay nhập C�c thế gian như vậy �ều hay ph�n biệt biết M� tu tất cả hạnh Cũng lại kh�ng thối chuyển Phật thuyết, ch�ng sanh thuyết Nhẫn đến quốc độ thuyết Tam thế thuyết như vậy �ều r� biết tất cả Vị lai trong qu� khứ Hiện tại trong vị lai Tam thế lẫn thấy nhau Mỗi mỗi đều r� r�ng Như vậy v� lượng thứ Khai ngộ c�c thế gian Nhứt thiết tr� phương tiện Bi�n tế bất khả đắc. ***** �

MỤC LỤC� ��������PH�̉M K�́ � Trang Chủ ���� Hình ảnh����� Kinh đi�̉n� ��� Th�̀n Chú ���� Li�n lạc � �