Trang Chủ ���� Hình ảnh����� Kinh đi�̉n� ��� Th�̀n Chú ���� Li�n lạc �ẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHI�M KINH H�n Dịch: �ại Sư Thật Xoa Nan �� Việt Dịch: H�a Thượng Th�ch Tr� Tịnh

Phẩm Như Lai T�y Hảo Quang Minh C�ng �ức Thứ ba mươi lăm Bấy giờ đức Thế T�n bảo Bửu Thủ Bồ T�t rằng : Phật tử ! Như Lai Ứng �ẳng Ch�nh Gi�c c� t�y hảo t�n l� Vi�n M�n Vương. Trong t�y hảo n�y ph�ng đại quang minh t�n l� X� Thạnh, c� bảy trăm vạn a tăng kỳ quang minh l�m quyến thuộc. Phật tử ! L�c ta l�m Bồ T�t, ở cung trời ��u Suất, ta ph�ng đại quang minh t�n l� Quang Tr�ng Vương chiếu mười Phật s�t vi trần số thế giới. Trong những thế giới đ�, ch�ng sanh nơi địa ngục gặp được quang minh n�y thời liền hết khổ được mười thứ thanh tịnh nh�n, nhĩ, tỷ, thiệt, th�n v� � cũng như vậy. Họ đều vui mừng hớn hở. Từ địa ngục chết, họ sanh về c�i trời ��u Suất. Trong c�i trời n�y c� c�i trống t�n l� Thậm khả �i nhạo. Khi những trời mới sanh xong thời c�i trống đ� ph�t �m bảo họ rằng : N�y c�c Thi�n Tử ! Do người chẳng ph�ng dật, ở chỗ đức Như Lai gieo căn l�nh, ng�y trước gần gũi c�c thiện tri thức n�n nhờ oai lực của đức Tỳ L� Gi� Na Bồ T�t, c�c người tho�t khỏi địa ngục m� sanh về đ�y. Phật tử ! Dưới b�n ch�n của Bồ T�t c� thi�n bức lu�n t�n l� Quang minh phổ chiếu vương. Nơi đ�y c� t�y hảo t�n l� Vi�n M�n Vương thường ph�ng bốn mươi thứ quang minh. Trong đ� c� một quang minh t�n l� thanh tịnh c�ng đức c� thể chiếu ức na do tha Phật s�t vi trần số thế giới, t�y những nghiệp h�nh, những dục lạc của ch�ng sanh đều l�m cho họ được th�nh thục : Ch�ng sanh nơi A Tỳ địa ngục gặp quang minh n�y thời đều mạng chung sanh về c�i trời ��u Suất. �� sanh thi�n rồi, thời nơi trống ph�t �m bảo họ rằng : L�nh thay ! L�nh thay ! C�c Thi�n Tử ! Tỳ L� Gi� Na Bồ T�t nhập ly cấu tam muội, c�c Thi�n Tử n�n đảnh lễ. C�c Thi�n Tử nghe tiếng trống ph�t �m khuyến c�o như vậy đều nghĩ rằng : Lạ l�ng �t c�, nhơn g� m� ph�t tiếng vi diệu như vậy. Thi�n cổ liền bảo c�c Thi�n Tử rằng : Tiếng của ta ph�t ra l� do sức những thiện căn l�m th�nh. Chư Thi�n Tử ! Như ta n�i ta m� kh�ng chấp ta, kh�ng chấp của ta, tất cả chư Phật cũng như vậy, tự n�i l� thật m� chấp ng� v� ng� sở. Chư Thi�n Tử ! Như �m thanh của ta chẳng từ phương ��ng đến, chẳng từ mười phương đến, nghiệp b�o th�nh Phật cũng như vậy, chẳng phải từ mười phương đến. Chư Thi�n Tử ! Như c�c người xưa ở địa ngục, th�n v� địa ngục chẳng phải mười phương đến, chỉ do c�c người đi�n đảo, �c nghiệp, ngu si, triền phược m� sanh th�n địa ngục, đ�y kh�ng căn bổn, kh�ng c� chỗ n�o đến. Chư Thi�n Tử ! Do oai đức lực của Tỳ L� Gi� Na Bồ T�t n�n c� quang minh ph�ng ra, nhưng quang minh n�y chẳng phải từ mười phương đến. Cũng vậy, tiếng thi�n cổ ta ph�t ra cũng chẳng phải từ mười phương đến, chỉ do sức tam muội thiện căn, sức oai đức B�t nh� Ba la mật m� xuất sanh �m thanh, thanh tịnh như vậy, thị hiện những tự tại như vậy. Chư Thi�n Tử ! Như n�i Tu Di, tr�n đảnh c� cung điện thượng diệu của tam thập tam thi�n, c�c đồ vui sướng, nhưng những đồ vui n�y chẳng phải từ mười phương đến. Cũng vậy, tiếng thi�n cổ ta chẳng phải từ mười phương đến. Chư Thi�n Tử ! V� như ức na do tha Phật s�t vi trần thế giới đều nghiền ra th�nh vi trần. Ta v� ch�ng sanh như số vi trần ấy, theo sở th�ch của họ m� thuyết ph�p khiến họ rất vui mừng. Ta đối với họ chẳng sanh mỏi ch�n, chẳng sanh thối khiếp, chẳng sanh ki�u mạn, chẳng sanh ph�ng dật. Chư Thi�n tử ! Tỳ L� Gi� Na Bồ T�t trụ ly cấu tam muội cũng như vậy. Nơi b�n tay hữu trong một t�y hảo ph�ng một quang minh xuất hiện v� lượng thần lực tự tại. Tất cả Thanh Văn, B�ch Chi Phật c�n chẳng biết được huống l� c�c ch�ng sanh. Chư Thi�n Tử ! C�c người n�n qua c�ng dường v� gần gũi Bồ T�t đ�, chớ c� tham đắm nơi đồ vui ngũ dục. Tham nơi đồ vui ngũ dục thời chướng những thiện căn. Chư Thi�n Tử ! V� như kiếp hỏa đốt ch�y n�i Tu Di ti�u tan kh�ng c�n s�t. Sự tham dục r�ng buộc nơi t�m cũng như vậy, trọn chẳng thể sanh l�ng niệm Phật. Chư Thi�n Tử ! C�c người n�n phải biết ơn v� b�o ơn. Những ch�ng sanh chẳng biết ơn v� b�o ơn phần nhiều bị hoạnh tử đọa v�o địa ngục. Chư Thi�n Tử ! C�c người xưa kia ở trong địa ngục nhờ quang minh chiếu đến th�n m� tho�t nơi kia sanh về đ�y. C�c người phải mau hồi hướng tăng trưởng thiện căn. Chư Thi�n Tử ! Như ta, thi�n cổ chẳng phải nam, chẳng phải nữ, m� c� thể hiện v� lượng v� bi�n sự bất tư ngh�. Cũng vậy, chư Thi�n Tử c�c người chẳng phải nam nữ m� hay thọ dụng những thứ cung điện vi�n l�m thượng diệu. Như thi�n cổ ta chẳng sanh chẳng diệt, sắc, thọ, tưởng, h�nh, thức cũng như vậy, chẳng sanh chẳng diệt. C�c người nếu c� thể hiểu được như vậy, n�n biết l� đ� được nhập v� y ấn tam muội. Chư Thi�n Tử nghe tiếng trống tr�n đ�y xong, đều được chưa từng c�. Liền h�a l�m một vạn l�m m�y hoa, một vạn l�m m�y hương, một vạn l�m m�y �m nhạc, một vạn l�m m�y tr�ng, một vạn l�m m�y lọng, một vạn l�m c�y ca tụng, rồi c�ng nhau qua cung điện của Tỳ L� Gi� Na Bồ T�t ngự, đồng chắp tay cung k�nh đứng qua một ph�a muốn được chi�m ngưỡng Bồ T�t m� chẳng được thấy. Bấy giờ c� vị Thi�n Tử bảo rằng : Tỳ L� Gi� Na Bồ T�t đ� ẩn nơi đ�y m� sanh xuống nhơn gian nơi cung của nh� vua Tịnh Phạn, ngự lầu c�c chi�n đ�n ở thai b� Ma Gia phu nhơn. Chư Thi�n Tử d�ng thi�n nh�n xem, thấy th�n Bồ T�t ở nh� vua Tịnh Phạn tại nhơn gian. Phạm Thi�n, Dục Thi�n chầu hầu c�ng dường. Chư Thi�n Tử đều nghĩ rằng : Nếu ch�ng ta chẳng đến thăm viếng thưa hỏi Bồ T�t, m� �i trước nơi Thi�n cung n�y dầu chỉ một niệm cũng l� kh�ng n�n. Mỗi mỗi Thi�n tử c�ng quyến thuộc mười na do tha người sắp sửa xuống Di�m Ph� �ề. Trong thi�n cổ ph�t �m bảo rằng : Chư Thi�n Tử ! �ại Bồ T�t chẳng phải mạng chung ở đ�y m� sanh nơi kia. Chỉ d�ng thần th�ng t�y t�m sở nghi của c�c ch�ng sanh l�m cho họ được thấy. Như ta hiện nay chẳng phải mắt thấy m� hay ph�t �m. �ại Bồ T�t nhập ly cấu tam muội cũng như vậy, chẳng phải mắt thấy m� hay thị hiện thọ sanh c�c nơi, l�a ph�n biệt, trừ ki�u mạn, kh�ng nhiễm trước. Chư Thi�n Tử n�n ph�t t�m V� thượng Bồ đề, trị sạch � m�nh, g�n oai nghi l�nh, s�m hối trừ tất cả nghiệp chướng, phiền n�o chướng, b�o chướng, kiến chướng. D�ng hết ph�p giới ch�ng sanh số th�n, đầu, lưỡi, d�ng hết ph�p giới ch�ng sanh số th�n nghiệp l�nh, ngữ nghiệp l�nh, � nghiệp l�nh, s�m hối trừ những chướng tội lỗi. Chư Thi�n Tử nghe lời n�y rồi được chưa từng c�, t�m rất hoan hỷ m� hỏi thi�n cổ rằng : �ại Bồ T�t l�m thế n�o s�m hối trừ tất cả tội �c. Do sức thiện căn tam muội của Bồ T�t, thi�n cổ ph�t �m bảo rằng : Chư Thi�n Tử ! Bồ T�t biết c�c nghiệp chẳng từ phương ��ng đến, chẳng từ mười phương đến m� đồng chứa nh�m ở nơi t�m. Chỉ từ đi�n đảo sanh, kh�ng c� trụ xứ. Bồ T�t quyết định thấy r� như vậy kh�ng c� nghi lầm. Như thi�n cổ ta n�i nghiệp, n�i b�o, n�i hạnh, n�i giới, n�i hỷ, n�i an, n�i c�c tam muội. Chư Phật v� Bồ T�t cũng như vậy, n�i ng�, n�i ng� sở, n�i ch�ng sanh, n�i tham s�n si, n�i c�c loại nghiệp. M� thiệt ra kh�ng ng�, kh�ng ng� sở. Những nghiệp tạo ra, quả b�o của s�u lo�i, t�m cầu mười phương đều chẳng thể được. V� như tiếng thi�n cổ ta chẳng sanh chẳng diệt, chư Thi�n tạo �c chẳng nghe tiếng kh�c m� chỉ nghe tiếng địa ngục gi�c ngộ. Cũng vậy, tất cả c�c nghiệp chẳng phải sanh, chẳng phải diệt, t�y c� tu tập thời thọ lấy quả b�o. Như thi�n cổ ta ph�t �m, trong v� lượng kiếp chẳng thể c�ng tận, kh�ng gi�n đoạn, đều kh�ng c� lai kh�ng c� khứ. Nếu c� khứ lai thời c� đoạn thường. Tất cả chư Phật trọn kh�ng n�i c� ph�p đoạn thường. Trừ d�ng phương tiện để th�nh thục ch�ng sanh. Như thi�n cổ ta ph�t �m t�y t�m ch�ng sanh trong v� lượng thế giới đều khiến được nghe. Cũng vậy, tất cả chư Phật t�y t�m ch�ng sanh đều khiến được thấy. Như c� c�i gương pha l� t�n l� Năng chiếu, gương n�y trong sạch s�ng suốt, lớn v� lượng v� bi�n bằng mười thế giới. Trong c�c quốc độ, tất cả h�nh tượng của n�i s�ng, của mọi lo�i, nhẫn đến ngạ quỷ, s�c sanh, địa ngục đều hiện trong gương đ�. N�y chư Thi�n Tử ! C�c người nghĩ thế n�o ? Những ảnh tượng kia c� thể cho l� đến v�o trong gương rồi từ gương m� đi chăng ? ��p rằng : Kh�ng thể n�i thế được. N�y chư Thi�n Tử ! Cũng vậy, tất cả c�c nghiệp dầu hay xuất sanh c�c quả b�o m� kh�ng chỗ đến v� đi. V� như nh� huyễn thuật, huyễn hoặc mắt người. Phải biết c�c nghiệp cũng như vậy. Nếu biết được như tr�n đ�y, thời l� chơn thiệt s�m hối tất cả tội �c đều được thanh tịnh. L�c n�i ph�p n�y, Chư ��u Suất Thi�n Tử trong trăm ng�n ức na do tha Phật s�t vi trần số thế giới được v� sanh ph�p nhẫn. V� lượng bất tư ngh� v� số Lục Dục Thi�n Tử ph�t t�m V� thượng Bồ �ề. Trong thời Lục Dục, tất cả Thi�n nữ đều bỏ th�n nữ ph�t t�m V� thượng Bồ �ề. Bấy giờ chư Thi�n Tử nghe n�i Phổ Hiền quảng đại hồi hướng, v� được Thập địa, v� được chư lực trang nghi�m tam muội, v� d�ng ba nghiệp thanh tịnh bằng số ch�ng sanh m� s�m hối trừ tất cả những trọng chướng, n�n liền thấy trăm ng�n ức na do tha Phật s�t vi trần số hoa sen thất bửu. Tr�n mỗi mỗi hoa sen đều c� Bồ T�t ngồi kiết gi� ph�ng đại quang minh. Mỗi mỗi Bồ T�t nơi mỗi t�y hảo ph�ng đại quang minh bằng số ch�ng sanh. Trong quang minh đ� c� chư Phật bằng số ch�ng sanh ngồi kiết gi� theo t�m của ch�ng sanh để thuyết ph�p. M� c�n chưa hiện sức ch�t �t phần của ly cấu tam muội. Bấy giờ chư Thi�n Tử đem những hoa tr�n, lại ở tr�n th�n mỗi lỗ l�ng h�a l�m những m�y hoa đẹp bằng số ch�ng sanh c�ng dường đức Tỳ L� Gi� Na Như Lai bằng c�ch rải hoa l�n chỗ Phật. Tất cả hoa đ� đều dừng ở tr�n th�n Phật. Những m�y hương rưới khắp v� lượng Phật s�t vi trần số thế giới. Nếu c� ch�ng sanh n�o th�n được thấm hương thời được an lạc như Tỳ Kheo nhập đệ Tứ thiền, tất cả nghiệp chướng đều ti�u diệt. Nếu c� ai được ngửi, thời đối với năm trần sắc, thinh, hương, vị v� x�c, trong đ� c� năm trăm phiền n�o, ngo�i đ� cũng c� năm trăm phiền n�o, kẻ tham nhiều c� hai vạn một ng�n phiền n�o, kẻ s�n nhiều c� hai vạn một ng�n phiền n�o, kẻ si nhiều c� một vạn hai ng�n phiền n�o, kẻ đẳng phần c� một vạn hai ng�n phiền n�o, r� biết tất cả đều hư vọng. Biết như vậy rồi được th�nh tựu hương tr�ng v�n tự tại quang minh thanh tịnh thiện căn. Nếu c� ch�ng sanh n�o thấy lọng đ� thời gieo được một thanh tịnh kim v�ng chuyển lu�n vương một hằng h� sa thiện căn. Phật tử ! Bồ T�t trụ nơi ng�i Chuyển lu�n vương n�y thời gi�o h�a ch�ng sanh trong trăm ng�n ức na do tha Phật s�t vi trần số thế giới. Phật Tử ! Như đức Nguyệt Tr� Như Lai ở Minh Cảnh thế giới, thường c� tứ ch�ng ở c�c thế giới kh�c h�a hiện th�n họ đến nghe ph�p. Như Lai n�y rộng v� họ m� diễn thuyết những sự bổn sanh, chưa từng c� một niệm gi�n đoạn. Nếu c� ch�ng sanh n�o nghe danh hiệu Nguyệt Tr� Phật, thời được sanh về thế giới của Phật đ�. Cũng vậy, Bồ T�t an trụ nơi ng�i thanh tịnh kim v�ng chuyển lu�n vương, nếu c� ai gặp được quang minh, thời ắt được bực Bồ T�t �ệ Thập địa, v� do sức thiện căn tu h�nh từ trước. Phật Tử ! Như người được Sơ thiền, dầu chưa mạng chung đ� thấy cung điện ở Phạm Thi�n m� được thọ an lạc nơi phạm thế. �ại Bồ T�t an trụ nơi ng�i thanh tịnh kim v�ng chuyển lu�n vương ph�ng ma ni kế thanh tịnh quang minh. Nếu c� ch�ng sanh n�o gặp được quang minh n�y đều được bực Bồ T�t đệ Thập địa, th�nh tựu v� lượng tr� huệ quang minh, được mười thứ thanh tịnh nh�n, nhẫn đến mười thứ thanh tịnh �, đầy đủ v� lượng thậm th�m tam muội, th�nh tựu nhục nh�n thanh tịnh như vậy. Phật Tử ! Giả sử c� người đem ức na do tha Phật s�t nghiền l�m vi trần, một vi trần l� một c�i, lại đem vi trần số Phật s�t đ� nghiền l�m vi trần. Những vi trần n�y đều để tr�n b�n tay tả, cầm đi qua phương ��ng khỏi ngần ấy vi trần số thế giới mới bỏ xuống một vi trần, đi m�i đến hết số vi trần ấy, ch�n phương kia cũng như vậy. Mười phương tất cả những thế giới như vậy, hoặc d�nh vi trần hoặc chẳng d�nh đều đem hiệp l�m một Phật độ. N�y Bửu Thủ ! Phật độ như vậy c� thể nghĩ b�n được chăng ? Bạch Thế T�n ! Phật độ như vậy rộng lớn v� lượng kỳ đặc �t c� chẳng thể nghĩ b�n được. Nếu c� ch�ng sanh n�o nghe v� dụ n�y m� hay sanh được l�ng tin hiểu, phải biết lại l� kỳ đặc �t c�. Phật n�i : Như vậy ! Như vậy ! Như lời của ngươi n�i n�y. Bửu Thủ ! Nếu c� thiện nam tử thiện nữ nhơn nghe v� dụ n�y m� sanh l�ng tin thời ta thọ k� cho người ấy quyết định sẽ th�nh V� Thượng Ch�nh �ẳng Ch�nh Gi�c. Sẽ được Như lai V� Thượng tr� huệ. N�y Bửu Thủ ! Giả sử lại c� người đem ng�n ức Phật s�t vi trần số Phật độ rộng lớn như tr�n đ� n�i nghiền l�m vi trần, rồi đem vi trần n�y y theo v� dụ trước mỗi mỗi bỏ xuống nhẫn đến hiệp l�m một Phật độ. Lại nghiền l�m vi trần. Thứ đệ như vậy lần lượt đến t�m mươi lần. Tất cả Phật độ quảng đại như vậy c� bao nhi�u vi trần, nhục nh�n thanh tịnh nghiệp b�o của Bồ T�t, trong một niệm đều c� thể thấy r�. Cũng thấy trăm ức Phật s�t rộng lớn vi trần số Phật như gương pha l� trong sạch s�ng suốt chiếu mười phương Phật s�t vi trần số thế giới. N�y Bửu Thủ ! Như vậy đều l� phước đức thiện căn của thanh tịnh kim v�ng Chuyển lu�n vương tam muội l�m th�nh. ***** �

MỤC LỤC� ��������PH�̉M K�́ � Trang Chủ ���� Hình ảnh����� Kinh đi�̉n� ��� Th�̀n Chú ���� Li�n lạc � �