Trang Chủ ���� Hình ảnh����� Kinh đi�̉n� ��� Th�̀n Chú ���� Li�n lạc �ẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHI�M KINH H�n Dịch: �ại Sư Thật Xoa Nan �� Việt Dịch: H�a Thượng Th�ch Tr� Tịnh

Phẩm Thập - Nhẫn � Thứ hai mươi ch�n � Bấy giờ Phổ-Hiền Bồ-T�t bảo chư Bồ-T�t : Chư Phật-tử ! �ại Bồ-T�t c� mười thứ nhẫn, nếu được nhẫn nầy thời được đến nơi v�-ngại nhẫn-địa của tất cả Bồ-t�t, tất cả phật-ph�p v�-ngại v�-tận. ��y l� mười nhẫn : �m-thanh nhẫn, thuận nhẫn, v�-sanh-ph�p nhẫn, như huyễn nhẫn, như diệm nhẫn, như mộng nhẫn, như hưởng nhẫn, như ảnh nhẫn, như h�a nhẫn, như kh�ng nhẫn. Mười nhẫn nầy, tam-thế chư Phật đ� n�i, nay n�i, sẽ n�i. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t �m-thanh nhẫn? Nghĩa l� nghe những ph�p của chư Phật n�i, chẳng kinh chẳng h�i chẳng sợ, th�m t�n ngộ giải, ưa th�ch xu-hướng, chuy�n t�m ghi nhớ, tu tập an-trụ. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t thuận-nhẫn ? Nghĩa l� ở nơi phật-ph�p tư-duy qu�n-s�t b�nh-đẳng kh�ng tr�i, t�y thuận biết r�, khiến t�m thanh-tịnh, ch�nh trụ tu tập xu nhập th�nh-tựu. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t v�-sanh-ph�p nhẫn ? �ại Bồ-T�t nầy chẳng thấy c� ch�t ph�p n�o sanh, cũng chẳng thấy c� ch�t ph�p n�o diệt. Tại sao vậy ? V� nếu đ� v�-sanh thời v�-diệt. Nếu đ� v�-diệt th� v�-tận. Nếu v�-tận thời ly-cấu. Nếu ly-cấu thời v�-sai-biệt. Nếu v�-sai-biệt thời v�-xứ-sở. Nếu v�-xứ-sở thời tịch-tịnh. Nếu tịch-tịnh thời ly-dục. Nếu ly-dục thời v�-t�c. Nếu v�-t�c thời v�-nguyện. Nếu v�-nguyện thời v� trụ. Nếu v�-trụ thời v�-khứ v�-lai. ��y gọi l� thứ ba, v�-sanh-ph�p-nhẫn của đại Bồ-T�t. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� như-huyễn-nhẫn ? �ại Bồ-T�t nầy biết tất cả ph�p đều như huyễn, từ nhơn duy�n khởi. Ở trong một ph�p hiểu nhiều ph�p, trong nhiều ph�p hiểu một ph�p. �� biết c�c ph�p như huyễn, đại Bồ-T�t nầy r� thấu quốc-độ, ch�ng-sanh, ph�p-giới. R� thấu thế-gian b�nh-đẳng, Phật xuất-thế b�nh-đẳng, tam-thế b�nh-đẳng. Th�nh-tựu những thần-th�ng biến-h�a. V� như huyễn chẳng phải voi, ngựa, xe, nam, nữ, đồng-nam, đồng-nữ, chẳng phải c�y, l�, b�ng, tr�i, đất, nước, lửa, gi�, chẳng phải ng�y, đ�m, mặt trời, mặt trăng, chẳng phải nửa th�ng, một th�ng, một năm, trăm năm,một kiếp, nhiều kiếp, chẳng phải định, loạn, thuần, tạp, một, kh�c, chẳng phải rộng, hẹp, nhiều, �t, lượng, v�-lượng, th�, tế. Huyễn chẳng phải tất cả sự vật, tất cả sự vật chẳng phải huyễn, nhưng do huyễn thị-hiện ra những sự vật sai kh�c. Cũng vậy, đại Bồ-T�t qu�n tất cả thế-gian như huyễn. Những l� nghiệp thế-gian, phiền-n�o thế-gian, quốc-độ thế-gian, ph�p thế-gian, thời thế-gian, th� thế-gian, th�nh thế-gian, hoại thế-gian, vận-động thế-gian, tạo-t�c thế-gian. L�c Bồ-T�t qu�n tất cả thế-gian như huyễn, chẳng thấy ch�ng-sanh sanh, chẳng thấy ch�ng-sanh diệt, chẳng thấy quốc-độ sanh diệt, chẳng thấy c�c ph�p sanh diệt, chẳng thấy qu�-khứ c� thể ph�n-biệt được, chẳng thấy vị-lai c� khởi t�c, chẳng thấy hiện-tại một niệm trụ, chẳng thấy qu�n-s�t bồ-đề, chẳng thấy Phật xuất-hiện, chẳng thấy Phật niết-b�n, chẳng thấy trụ đại-nguyện, chẳng thấy nhập ch�nh-vị, chẳng ngo�i t�nh b�nh-đẳng. �ại Bồ-T�t nầy dầu th�nh-tựu Phật-độ m� biết quốc-độ v�-sai-biệt. Dầu th�nh-tựu ch�ng-sanh m� biết ch�ng-sanh v�-sai-biệt. Dầu khắp qu�n ph�p-giới m� an-trụ ph�p-t�nh vắng lặng chẳng động. Dầu thấu r� tam-thế b�nh-đẳng m� chẳng tr�i ph�n-biệt ph�p tam-thế. Dầu th�nh-tựu uẩn xứ m� dứt hẳn sở-y. Dầu độ tho�t ch�ng-sanh m� r� biết ph�p-giới b�nh-đẳng kh�ng c�c thứ sai kh�c. Dầu biết c�c ph�p xa l�a văn tự kh�ng thể ng�n thuyết m� thường thuyết ph�p biện-t�i v�-tận. Dầu chẳng chấp lấy việc gi�o-h�a ch�ng-sanh m� chẳng bỏ đại-bi, v� độ tất cả m� chuyển ph�p-lu�n. Dầu v� ch�ng-sanh khai thị nhơn duy�n qu�-khứ m� biết t�nh nhơn-duy�n kh�ng c� động chuyển. ��y gọi l� như huyễn nhẫn thứ tư. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t như diệm nhẫn ? �ại Bồ-T�t nầy biết tất cả thế-gian đồng như dương-diệm. V� như dương-diệm chẳng c� phương-sở, chẳng phải nội, ngoại, hữu, v�, đoạn, thường, chẳng phải một m�u, nhiều m�u, cũng chẳng phải kh�ng m�u, chỉ t�y theo ng�n thuyết thế-gian m� hiển thị. Cũng vậy, đại Bồ-T�t như thiệt qu�n-s�t, r� biết c�c ph�p hiện chứng tất cả khiến được vi�n-m�n. ��y gọi l� như diệm nhẫn thứ năm của đại Bồ-T�t. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t như mộng nhẫn? �ại Bồ-T�t nầy biết tất cả thế-gian như mộng. V� như mộng chẳng phải thế-gian, chẳng phải rời thế-gian, chẳng phải dục-giới, sắc giới, v�-sắc-giới, chẳng phải sanh, diệt, nhiễm, tịnh, nhưng vẫn c� hiển-thị. Cũng vậy, đại Bồ-T�t biết tất cả thế-gian đồng như mộng. V� kh�ng đổi kh�c, v� như tự-t�nh của mộng, v� như mộng chấp trước, v� như mộng t�nh ly, v� như bổn-t�nh của mộng, v� như mộng hiện ra, v� như mộng v�-sai-biệt, v� như mộng tưởng ph�n-biệt, v� như l�c mộng thức giấc. ��y gọi l� như-mộng-nhẫn thứ s�u của đại Bồ-T�t. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t như-hưởng-nhẫn ? �ại Bồ-T�t nầy nghe Phật thuyết ph�p qu�n c�c ph�p-t�nh tu học th�nh-tựu đến bỉ-ngạn, biết tất cả �m-thanh đồng như vang kh�ng lai kh�ng khứ m� hiển thị như vậy. �ại Bồ-T�t nầy qu�n-s�t tiếng của đức Như-Lai chẳng từ trong ph�t ra, chẳng từ ngo�i ph�t ra, cũng chẳng từ nơi trong ngo�i ph�t ra. Dầu biết r� tiếng chẳng phải từ trong, từ ngo�i, từ trong ngo�i ph�t ra, m� c� thể thị-hiện danh c� thiện-xảo diễn thuyết th�nh-tựu. V� như �m vang nơi hang từ duy�n ph�t ra, m� c�ng ph�p-t�nh kh�ng tr�i nhau. Khiến c�c ch�ng-sanh theo lo�i được hiểu biết v� tu học. Như Thi�n-�ế phu-nhơn, con g�i vua A-Tu-La, t�n X�-Chi, trong một �m-thanh ph�t ra ng�n thứ �m-thanh, nhưng Phu-Nhơn vẫn kh�ng c� t�m nghĩ l�m cho ph�t ra như vậy. Cũng vậy, đại Bồ-T�t nhập v�-ph�n-biệt-giới, th�nh-tựu tiếng t�y loại thiện-xảo, ở trong v�-bi�n thế-giới hằng chuyển ph�p-lu�n. �ại Bồ-T�t nầy kh�o hay qu�n-s�t tất cả ch�ng-sanh, d�ng tướng lưỡi rộng d�i m� v� họ thuyết ph�p. Tiếng đ� v�-ngại khắp c�i nước mười phương khiến ch�ng-sanh t�y sở-nghi nghe ph�p đều ri�ng kh�c. Dầu biết tiếng kh�ng khởi m� khắp hiện �m-thanh. Dầu biết kh�ng sở-thuyết m� n�i rộng c�c ph�p. Diệu-�m b�nh-đẳng t�y loại đều hiểu ri�ng kh�c, đều d�ng tr�-huệ m� c� thể r� thấu. ��y gọi l� như-hưởng-nhẫn thứ bảy của đại Bồ-T�t. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t như-ảnh-nhẫn ? �ại Bồ-T�t nầy chẳng phải sanh ở thế-gian, chẳng phải mất ở thế-gian, chẳng phải ở trong thế-gian, chẳng phải ở ngo�i thế-gian, chẳng phải du h�nh nơi thế-gian, chẳng phải đồng với thế-gian, chẳng phải kh�c với thế-gian, chẳng phải qua đến thế-gian, chẳng phải chẳng qua đến thế-gian, chẳng phải trụ ở thế-gian, chẳng phải chẳng trụ ở thế-gian, chẳng phải l� thế-gian, chẳng phải xuất-thế-gian, chẳng phải tu bồ-t�t-hạnh, chẳng phải bỏ đại-nguyện, chẳng phải thiệt, chẳng phải chẳng thiệt. Dầu thường h�nh tất cả phật-ph�p m� c� thể l�m xong tất cả thế-sự. Chẳng theo thế-lưu cũng chẳng trụ ph�p-lưu. V� như mặt trời, mặt trăng, nam, nữ v� c�c vật như nh� cửa, n�i rừng, s�ng suối v�n v�n, hiện b�ng trong những vật thanh-tịnh như nước, dầu, ch�u bửu, gương s�ng. B�ng c�ng nước gương v�n v�n chẳng phải một, chẳng phải kh�c, chẳng phải ly, chẳng phải hiệp. Nơi trong gi�ng s�ng, b�ng chẳng bị tr�i, nơi giếng ao, b�ng cũng hẳng bị ch�m đắm. Dầu b�ng hiện trong đ� kh�ng chỗ chấp trước, nhưng c�c ch�ng-sanh biết ở chỗ đ� c� b�ng ấy hiện, cũng biết chỗ kia kh�ng c� b�ng như vậy. Vật gần vật xa dầu đều hiện b�ng, nhưng b�ng kh�ng theo vật m� c� gần xa. Cũng vậy, đại Bồ-T�t hay biết tự-th�n v� tha-th�n tất cả đều l� cảnh-giới của tr� chẳng nhận l� hai m� cho l� tự tha ri�ng kh�c. Dầu vậy nhưng nơi tự quốc-độ, nơi tha quốc-độ, đều ri�ng sai kh�c đồng thời hiện khắp. Như một hột giống kh�ng c� rễ, mầm, cọng, mắt, nh�nh, l�, m� hay sanh khởi tất cả. Cũng vậy, đại Bồ-T�t v�-nhị m� ph�n-biệt hai tướng phương-tiện thiện-xảo th�ng đạt v�-ngại. ��y gọi l� như-ảnh-nhẫn thứ t�m của đại Bồ-T�t. �ại Bồ-T�t th�nh-tựu như-ảnh-nhẫn nầy dầu chẳng qua đến c�i nước mười phương m� c� thể hiện khắp tất cả c�i Phật. Cũng chẳng rời đ�y, cũng chẳng đến kia, như b�ng hiện khắp chỗ du h�nh v�-ngại. L�m cho ch�ng-sanh thấy th�n sai kh�c đồng với tướng cứng chắc của thế-gian. Nhưng sự sai kh�c nầy ch�nh l� chẳng phải sai kh�c. Kh�c cũng chẳng kh�c kh�ng c� chướng ngại. �ại Bồ-T�t nầy từ nơi chủng-t�nh Như-Lai m� sanh th�n ngữ v� � thanh-tịnh v�-ngại n�n c� thể được th�n v�-bi�n sắc tướng thanh-tịnh. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t biết tất cả thế-gian thảy đều như h�a ? Nghĩa l� tất cả ch�ng-sanh �-nghiệp h�a, v� gi�c-tưởng sanh khởi. Tất cả thế-gian chư h�nh h�a, v� ph�n-biệt sanh khởi. Tất cả khổ vui đi�n-đảo h�a, v� vọng-thủ sanh khởi. Tất cả thế-gian ph�p chẳng thiệt h�a, v� ng�n thuyết hiện khởi. Tất cả phiền-n�o ph�n-biệt h�a, v� tưởng niệm sanh khởi. Lại c� thanh-tịnh điều-phục h�a, v� v�-ph�n-biệt hiện khởi. Nơi tam thế chẳng chuyển h�a, v� v�-sanh b�nh-đẳng. Bồ-T�t nguyện lực h�a, v� tu h�nh quảng-đại. Như-Lai đai-bi h�a, v� phương-tiện thị-hiện. Chuyển ph�p-lu�n phương-tiện h�a, v� tr�-huệ v�-�y biện-t�i diễn-thuyết. �ại Bồ-T�t r� biết thế-gian xuất-thế-gian h�a hiện như vậy, chứng biết, biết rộng lớn, biết v�-bi�n, biết đ�ng sự, biết tự-tại, biết chơn-thiệt. Chẳng phải hư-vọng-kiến c� thể huynh động được. T�y theo sở-h�nh của thế-gian cũng chẳng hư mất tr� biết ấy. V� như h�a chẳng từ nơi t�m ph�t khởi, chẳng từ nơi t�m-ph�p ph�t-khởi, chẳng từ nơi nghiệp ph�t khởi, chẳng thọ quả b�o, chẳng phải thế-gian sanh, chẳng phải thế-gian diệt, chẳng thể theo d�i, chẳng thể rờ chạm, chẳng phải c�n l�u, chẳng phải gi�y l�t, chẳng phải ở nơi thế-gian, chẳng phải rời thế-gian, chẳng chuy�n thuộc một phương, chẳng thuộc khắp c�c phương, chẳng phải hữu-lượng, chẳng phải v�-lượng, chẳng nh�m, chẳng dứt, chẳng phải chẳng nh�m dứt, chẳng phải ph�m, chẳng phải th�nh, chẳng phải nhiễm, chẳng phải tịnh, chẳng phải sanh, chẳng phải tử, chẳng phải tr�, chẳng phải ngu, chẳng phải thấy, chẳng phải chẳng thấy, chẳng phải y-tựa thế-gian, chẳng phải nhập ph�p-giới, chẳng phải th�ng-minh, chẳng phải đần-độn, chẳng phải lấy, chẳng phải chẳng lấy, chẳng phải sanh-tử, chẳng phải niết-b�n, chẳng c�, chẳng phải kh�ng c�. �ại Bồ-T�t phương-tiện thiện-xảo như vậy, du h�nh thế-gian tu hạnh bồ-t�t. Biết r� thế-ph�p ph�n th�n h�a hiện m� đến, chẳng chấp thế-gian, chẳng lấy tự th�n, nơi thế-gian v� th�n kh�ng ph�n-biệt. Chẳng trụ thế-gian, chẳng rời thế-gian, chẳng trụ nơi ph�p, chẳng rời nơi ph�p. Do bổn nguyện n�n chẳng bỏ một ch�ng-sanh-giới, chẳng điều-phục thiểu ch�ng-sanh-giới, chẳng ph�n-biệt nơi ph�p, chẳng phải chẳng ph�n-biệt. Biết c�c ph�p-t�nh kh�ng lai kh�ng khứ. Dầu kh�ng chỗ c� m� tr�n đầy phật-ph�p. R� ph�p như h�a, chẳng c� chẳng kh�ng. �ại Bồ-T�t l�c an trụ như-h�a-nhẫn đều hay tr�n đủ tất cả đạo bồ-đề của chư Phật lợi-�ch ch�ng-sanh. ��y gọi l� như h�a nhẫn thứ ch�n của đại Bồ-T�t. �ại Bồ-T�t th�nh-tựu như-h�a-nhẫn nầy, ph�m việc l�m ra đều đồng với h�a, v� như h�a-sĩ. Nơi tất cả c�i Phật kh�ng chỗ y-trụ. Nơi tất cả thế-gian kh�ng chỗ chấp lấy. Nơi tất cả phật-ph�p chẳng sanh ph�n-biệt. Dầu vậy m� hướng đến Phật bồ-đề kh�ng rời mỏi, tu hạnh bồ-t�t, rời những đi�n-đảo. Dầu kh�ng c� th�n m� hiện tất cả th�n. Dầu kh�ng chỗ trụ m� trụ c�c quốc-độ. Dầu kh�ng c� sắc m� hiện khắp c�c sắc. Dầu chẳng chấp lấy thiệt-tế m� chiếu s�ng ph�p-t�nh b�nh-đẳng vi�n-m�n. Chư Phật-tử ! �ại Bồ-T�t nầy nơi tất cả ph�p kh�ng chỗ y-chỉ n�n gọi l� bực giải tho�t. Thảy đều bỏ rời tất cả lỗi lầm n�n gọi l� bực điều-phục. Chẳng động chẳng chuyển v�o khắp tất cả ch�ng-hội Như-Lai n�n gọi l� bực thần-th�ng. Nơi ph�p v�-sanh đ� được thiện-xảo n�n gọi l� bực v�-thối. �ủ tất cả lực, n�i Tu-Di n�i Thiết-Vi kh�ng l�m chướng được, n�n gọi l� bực v�-ngại. Chư Phật-tử ! Thế n�o l� đại Bồ-T�t như-kh�ng-nhẫn ? �ại Bồ-T�t nầy r� tất cả ph�p-giới như hư-kh�ng, v� v�-tướng. Tất cả thế-giới như hư-kh�ng, v� v�-khởi. Tất cả ph�p như hư-kh�ng v� v�-nhị. Tất cả ch�ng-sanh hạnh như hư-kh�ng, v� v�-sở-h�nh. Tất cả Phật như hư-kh�ng, v� v�-ph�n-biệt. Tất cả phật-lực như hư-kh�ng, v� v�-sai-biệt. Tất cả thiền-định như hư-kh�ng, v� tam-thế b�nh-đẳng. Tất cả ph�p diễn thuyết như hư-kh�ng, v� chẳng ng�n thuyết được. Tất cả th�n Phật như hư-kh�ng, v� v�-trước v�-ngại. Bồ-T�t d�ng phương-tiện như hư-kh�ng r� thấu tất cả ph�p đều kh�ng chỗ c�. �ại Bồ-T�t d�ng nhẫn-tr� như hư-kh�ng l�c thấu r� tất cả ph�p thời được th�n v� th�n-nghiệp như hư-kh�ng, được ngữ v� ngữ-nghiệp như hư-kh�ng, được � v� �-nghiệp như hư-kh�ng. V� như hư-kh�ng, tất cả ph�p y-tựa, chẳng sanh chẳng diệt. Cũng vậy, đại Bồ-T�t, tất cả ph�p th�n chẳng sanh chẳng diệt. V� như hư-kh�ng, chẳng thể ph� hoại được. Cũng vậy, đại Bồ T�t, tất cả tr�-huệ c�c lực chẳng thể ph� hoại được. V� như hư-kh�ng l� chỗ y-chỉ của tất cả thế-gian m� kh�ng sở-y. Cũng vậy, đại Bồ-T�t l� chỗ y-chỉ của tất cả ph�p m� kh�ng sở-y. V� như hư-kh�ng bất sanh bất diệt m� hay giữ lấy tất cả thế-gian sanh diệt. Cũng vậy, đại Bồ-T�t kh�ng hướng kh�ng đắc m� hay thị-hiện hướng đắc, khiến khắp thế-gian tu h�nh thanh-tịnh. V� như hư-kh�ng chẳng c� chỗ chẳng c� g�c m� hay hiển-hiện v�-bi�n chỗ g�c. Cũng vậy, đại Bồ-T�t kh�ng nghiệp kh�ng b�o m� hay hiển-thị những thứ nghiệp b�o. V� như hư-kh�ng chẳng đi chẳng đứng m� hay thị-hiện c�c thứ oai-nghi. Cũng vậy, đại Bồ-T�t chẳng đi chẳng đứng m� hay ph�n-biệt tất cả c�c h�nh. V� như hư-kh�ng chẳng phải sắc chẳng phẳng phải phi-sắc m� hay thi-hiện c�c loại m�u sắc. Cũng vậy, đại Bồ-T�t chẳng phải sắc thế-gian, chẳng phải sắc xuất thế-gian m� hay thị-hiện tất cả th�n sắc. V� như hư-kh�ng chẳng phải l�u chẳng phải gần m� hay ở l�u hiển hiện tất cả vật. Cũng vậy, đại Bồ-T�t chẳng phải l�u chẳng phải gần m� hay ở l�u hiển-thị những hạnh của Bồ-T�t l�m. V� như hư-kh�ng chẳng phải tịnh chẳng phải uế, chẳng rời tịnh uế. Cũng vậy, đại Bồ-T�t chẳng phải chướng chẳng phải kh�ng chướng, chẳng rời chướng kh�ng chướng. V� như hư-kh�ng tất cả thế-gian đều hiện ra trước, chẳng phải hiện ra trước tất cả thế-gian. Cũng vậy, đại Bồ-T�t tất cả ph�p đều hiện ra trước, chẳng phải hiện ra trước tất cả ph�p. V� như hư-kh�ng v�o khắp tất cả m� kh�ng bi�n-tế. Cũng vậy, đại Bồ-T�t v�o khắp tất cả ph�p, m� t�m Bồ-T�t kh�ng bi�n-tế. T�i sao vậy ? V� chỗ l�m của Bồ-T�t như hư-kh�ng. Nghĩa l� việc tu tập, việc nghi�m-tịnh, việc th�nh-tựu thảy đều b�nh-đẳng, một thể, một vị, một thứ phần lượng. Như hư-kh�ng thanh-tịnh khắp tất cả chỗ. �ại Bồ-T�t như vậy chứng biết tất cả ph�p, với tất cả ph�p kh�ng c� ph�n-biệt. Nghi�m-tịnh tất cả Phật-độ. Vi�n-m�n tất cả th�n v�-sở-y. R� tất cả phương kh�ng c� m� lầm. �ủ tất cả lực chẳng thể ph� hoại. �ầy đủ tất cả v�-bi�n c�ng-đức. �� đến tất cả ph�p-xứ thậm-th�m. Th�ng đạt tất cả đạo ba-la-mật. Ngồi khắp tất cả t�a kim-cang. Ph�t khắp tất cả tiếng t�y loại. V� tất cả thế-gian m� chuyển ph�p-lu�n chưa từng lỗi thời. ��y gọi l� hư-kh�ng-nhẫn thứ mười của đại Bồ-T�t. �ại Bồ-T�t th�nh-tựu nhẫn nầy thời được th�n Như-Lai, v� v�-khứ. �ược th�n v�-sanh v� v�-diệt. �ược th�n bất-động, v� v�-hoại. �ược th�n chơn-thiệt, v� rời hư-vọng. �ược th�n nhứt-tướng, v� v�-tướng. �ược th�n v�-lượng, v� phật-lực v�-lượng. �ược th�n b�nh-đẳng, v� đồng tướng như. �ược th�n v�-sai-biệt, v� qu�n tam-thế b�nh-đẳng. �ược th�n đến tất cả chỗ, v� tịnh nh�n chiếu khắp kh�ng chướng ngại. �ược th�n rời dục-tế, v� biết tất cả ph�p kh�ng hiệp tan. �ược th�n hư-kh�ng v�-bi�n-tế, v� phước-đức-tạng v� tận như hư-kh�ng. �ược th�n biện-t�i v�-đoạn v�-tận ph�p-t�nh b�nh-đẳng, v� biết tất cả, ph�p-tướng chỉ l� một tướng, kh�ng t�nh l�m t�nh như hư-kh�ng. �ược th�n �m-thanh v�-lượng v�-ngại, v� kh�ng chướng ngại như hư-kh�ng. �ược th�n đầy đủ tất cả bồ-t�t hạnh thiện-xảo thanh-tịnh, v� nơi tất cả chỗ đều kh�ng chướng-ngại như hư-kh�ng. �ược th�n tất cả phật-ph�p thứ đệ tiếp nối,v� chẳng thể đoạn tuyệt như hư-kh�ng. �ược th�n trong tất cả c�i Phật hiện v�-lượng phật-độ, v� rời tham chấp như hư-kh�ng v�-bi�n. �ược th�n thị-hiện tất cả ph�p tự-tại kh�ng th�i nghỉ, v� như hư-kh�ng chẳng c� bi�n-tế. �ược th�n tất cả thế-lực ki�n cố chẳng thể ph� hoại, v� như hư-kh�ng nhiệm-tr� tất cả thế-gian. �ược th�n c�c căn s�ng lẹ như kim-cang ki�n-cố kh�ng thể ph� hoại, v� như hư-kh�ng tất cả kiếp hỏa chẳng đốt ch�y được. �ược th�n c� sức giữ lấy tất cả thế-gian, v� sức tr�-huệ như hư-kh�ng. Chư Phật-tử ! Tr�n đ�y gọi l� mười nhẫn của đại Bồ-T�t. Bấy giờ Phổ-Hiền Bồ-T�t muốn tuy�n lại nghĩa nầy m� n�i kệ rằng : � Như trong đời c� người Nghe chỗ c� kho b�u V� c� thể hưởng được N�n l�ng rất vui mừng. Cũng vậy, đại tr� - huệ Bồ - T�t chơn phật - tử �ược nghe c�c phật - ph�p Tướng thậm - th�m tịch - diệt, L�c nghe th�m - ph�p nầy Trong t�m được an - ổn Chẳng kinh cũng chẳng h�i Cũng chẳng sanh sợ - sệt. �ại - Sĩ cầu bồ - đề Nghe tiếng quảng đại nầy T�m tịnh hay kham nhẫn Nơi đ�y kh�ng nghi lầm. Tự nghĩ : do nghe được Ph�p thậm - th�m vi - diệu Sẽ th�nh nhứt - thiết - tr� Nhơn - Thi�n �ại - �ạo - Sư. Bồ - T�t nghe tiếng nầy Trong l�ng rất hoan - hỉ Ph�t sanh � ki�n - cố Nguyện cầu c�c phật - ph�p V� mến th�ch bồ - đề N�n t�m lần điều phục L�ng tin th�m tăng trưởng Kh�ng tr�i ch� ch�nh - ph�p. Thế n�n nghe tiếng nầy Nơi l�ng được kham nhẫn An trụ vững chẳng động. Tu h�nh hạnh Bồ - T�t. V� cầu đạo bồ - đề Chuy�n tu hướng về đ� Tinh - tấn kh�ng thối chuyển Chẳng bỏ những thiện nghiệp. V� cầu đạo bồ - đề Trong l�ng kh�ng sợ h�i Nghe ph�p th�m dũng - m�nh C�ng Phật khiến hoan - hỉ. Như c� người đại - phước Gặp được kho chơn - kim Theo th�n chỗ n�n đeo Chế tạo đồ trang - nghi�m. Bồ - T�t cũng như vậy Nghe nghĩa thậm - th�m n�y. Tư - duy th�m tr� - huệ �ể tu ph�p t�y thuận. Ph�p hữu cũng thuận biết, Ph�p v� cũng thuận biết, T�y ph�p đ� như vậy Như vậy biết c�c ph�p. Th�nh - tựu t�m thanh - tịnh Minh triệt rất hoan - hỷ Biết ph�p theo duy�n khởi Dũng - m�nh si�ng tu tập. B�nh - đẳng qu�n c�c ph�p Biết r� tự t�nh đ� Chẳng tr�i phật ph�p - tạng Biết khắp tất cả ph�p. Ch� nguyện thường ki�n cố Nghi�m tịnh Phật bồ - đề Bất - động như Tu - Di Nhứt t�m cầu ch�nh - gi�c. Do ph�t t�m tinh - tấn Lại tu đạo tam - muội V� - lượng kiếp si�ng l�m Chưa từng c� thối thất. Ph�p của Bồ - T�t nhập L� chỗ đi của Phật Nơi đ�y r� biết được Thời kh�ng l�ng lười ch�n. Như lời chư Phật dạy B�nh - đẳng qu�n c�c ph�p Chẳng phải nhẫn bất - đẳng. Th�nh được tr� b�nh - đẳng. T�y thuận lời Phật n�i Th�nh - tựu m�n ph�p nầy Biết r� đ�ng như ph�p Cũng chẳng ph�n - biệt ph�p. Trong Tam - Thập - Tam Thi�n C� bao nhi�u Thi�n - Tử C�ng đồng ăn một b�t �ồ ăn đều kh�c nhau. �ồ ăn ri�ng nhiều m�n Chẳng từ mười phương đến ��ng theo nghiệp đ� tu Tự - nhi�n hiện trong b�t. Bồ - T�t cũng như vậy Qu�n - s�t tất cả ph�p �ều từ nhơn duy�n khởi V� - sanh n�n v� - diệt, V� - diệt n�n v� - tận, V� - tận n�n v� - nhiễm, Nơi ph�p biến - dị kia Biết r� kh�ng biến - dị. Kh�ng đổi thời kh�ng xứ Kh�ng xứ thời tịch - diệt, Trong l�ng kh�ng nhiễm trước Nguyện độ c�c ch�ng - sanh. Chuy�n niệm nơi phật-ph�p Chưa từng c� t�n động M� d�ng t�m bi nguyện Phương - tiện đi trong đời. Si�ng cầu nơi thập - lực Ở đời m� chẳng trụ, Kh�ng đi cũng kh�ng đến Phương - tiện kh�o thuyết ph�p. Nhẫn nầy l� tr�n hết Biết ph�p l� v� - tận V�o nơi chơn ph�p - giới Thiệt cũng kh�ng sở - nhập. Bồ - T�t trụ nhẫn nầy Thấy khắp c�c Như - Lai �ồng thời thọ k� cho Gọi l� thọ Phật - chức. Thấu r� ph�p tam - thế Tướng tịch - diệt thanh - tịnh M� đều độ ch�ng - sanh �ể ở trong đường l�nh. C�c loại ph�p thế - gian Tất cả đều như huyễn Nếu biết được như vậy Thời t�m kh�ng bị động C�c nghiệp từ t�m sanh N�n n�i t�m như huyễn Nếu rời ph�n - biệt nầy Diệt hết c�i hữu - lậu. V� như nh� huyễn - thuật Khắp hiện c�c sắc tượng Cho ch�ng luống tham vui Rốt r�o v� - sở - đắc. Thế - gian cũng như vậy Tất cả đều như huyễn V� - t�nh cũng v� - sanh Thị - hiện c� c�c thứ. �ộ tho�t c�c ch�ng - sanh Khiến biết ph�p như huyễn Ch�ng -sanh chẳng kh�c huyễn Biết huyễn kh�ng ch�ng - sanh. Ch�ng - sanh v� quốc - độ Những ph�p trong tam - thế Như vậy đều kh�ng thừa Tất cả đều như huyễn. Huyễn l�m h�nh nam nữ V� voi, ngựa, tr�u, d� Nh� cửa, n�i, suối, ao Vườn, rừng, c�ng b�ng, tr�i, Vật huyễn kh�ng tri - gi�c Cũng kh�ng c� trụ xứ Rốt r�o tướng tịch - diệt Chỉ theo ph�n - biệt hiện. Bồ - T�t được như vậy Thấy khắp c�c thế - gian Tất cả ph�p hữu v� Thấu r� đều như huyễn. Ch�ng - sanh v� quốc - độ C�c thứ nghiệp tạo ra V�o nơi như - huyễn - tế Với kia kh�ng nương chấp. �ược thiện - xảo như vậy Tịch - diệt kh�ng h� - luận Trụ nơi bực v� - ngại Khắp hiện oai - lực - lớn. C�c Phật - tử dũng - m�nh T�y thuận nhập diệu - ph�p Kh�o qu�n tất cả tưởng R�ng - rịt c�c thế - gian. C�c tưởng như dương - diệm Khiến ch�ng hiểu đi�n - đảo. Ch�ng - sanh đều ri�ng kh�c H�nh loại chẳng phải một Thấu r� đều l� tưởng Bỏ rời những đi�n - đảo. Ch�ng - sanh đều ri�ng kh�c H�nh loại chẳng phải một Thấu r� đều l� tưởng Tất cả kh�ng chơn - thiệt. C�c ch�ng - sanh mười phương �ều bị tưởng che ngăn Nếu bỏ thấy đi�n - đảo Thời diệt tưởng thế - gian. Thế - gian như dương - diệm Do tưởng c� sai kh�c Biết thế - gian do tưởng Xa l�a ba đi�n - đảo. Như - nắng qu� gắt n�ng Người đời cho l� nước Thiệt ra kh�ng c� nước Người tr� chẳng n�n cầu. Ch�ng - sanh cũng như vậy �ời lo�i đều kh�ng c� Như diệm ở nơi tưởng Cảnh - giới t�m v� - ngại. Nếu l�a những vọng tưởng Cũng l�a những h� - luận Kẻ ngu - si chấp tưởng �ều khiến được giải - tho�t. Xa l�a t�m ki�u - mạn Trừ diệt tưởng thế - gian Ở chỗ tận v� - tận Phương - tiện của Bồ - T�t. Bồ - T�t biết thế ph�p Tất cả đều như mộng Chẳng chỗ, chẳng kh�ng chỗ Thể - t�nh hằng tịch - diệt. C�c ph�p v� - ph�n - biệt Như mộng, t�m kh�ng kh�c Tam thế những thế - gian Tất cả đều như vậy. T�nh mộng kh�ng sanh - diệt Cũng kh�ng c� phương sở Ba c�i đều như vậy Người thấy t�m giải - tho�t. Mộng chẳng tại thế - gian Chẳng tại phi thế - gian Cả hai chẳng ph�n - biệt �ược nhập nơi bực nhẫn. Như trong mộng ng� thấy Những cảnh loại kh�c nhau, Thế - gian cũng như vậy C�ng mộng kh�ng sai kh�c. Người trụ trong mộng - định Biết đời đều như mộng Chẳng phải đồng v� kh�c Chẳng phải một v� nhiều. Ch�ng - sanh c�c c�i, nghiệp, Tạp - nhiễm v� thanh - tịnh Như vậy đều biết r� C�ng mộng đều b�nh - đẳng. Hạnh của Bồ - T�t l�m V� c�ng c�c đại nguyện Biết r� đều như mộng C�ng thế - gian kh�ng kh�c. Biết thế - gian kh�ng tịch Chẳng hoại nơi thế - ph�p Như chi�m bao ng� thấy Những h�nh sắc d�i vắn. Gọi đ�y : như - mộng - nhẫn Nhơn đ�y biết thế ph�p Mau th�nh tr� v� - ngại Rộng độ c�c ch�ng - sanh. Tu h�nh hạnh như vậy Xuất sanh tr� rộng lớn Kh�o biết c�c ph�p - t�nh Nơi ph�p t�m kh�ng chấp. Tất cả c�c thế - gian Những �m - thanh sai kh�c Chẳng phải trong, chẳng ngo�i Biết đ� đều như vang. Như nghe c�c tiếng vang T�m chẳng sanh ph�n - biệt Bồ - T�t nghe �m - thanh Kh�ng ph�n - biệt cũng vậy. Chi�m ngưỡng c�c Như - Lai V� nghe n�i ph�p - �m Diễn khế - kinh v� - lượng Dầu nghe m� kh�ng chấp. Như vang kh�ng lai khứ Tiếng đ� nghe cũng vậy M� hay ph�n - biệt ph�p C�ng ph�p kh�ng tr�i lầm. Kh�o biết c�c �m - thanh Nơi tiếng kh�ng ph�n - biệt Biết tiếng đều kh�ng - tịch Khắp ph�t �m thanh - tịnh Biết ph�p chẳng tại lời Kh�o v�o v� - ng�n - tế M� hay hiện ng�n thuyết Như vang khắp thế - gian. Biết r� ng�n - ngữ - đạo �ầy đủ phần �m - thanh Biết thanh - t�nh kh�ng tịch D�ng thế - ng�n để n�i Như �m - thanh thế - gian Hiện đồng ph�p ph�n - biệt Tiếng đ� đều c�ng khắp Khai ngộ c�c quần - sanh. Bồ - T�t được nhẫn nầy Tịnh - �m độ thế - gian Kh�o diễn thuyết ba đời Nơi đời kh�ng chấp trước. V� muốn lợi thế - gian Chuy�n � cầu bồ - đề M� thường nhập ph�p - t�nh Nơi đ� v� - ph�n - biệt. Qu�n khắp c�c thế - gian Tịch - diệt kh�ng thể - t�nh M� thường l�m lợi �ch Tu h�nh � chẳng động. Chẳng trụ nơi thế - gian Cũng chẳng rời thế - gian Nơi thế kh�ng sở - y Y - xứ bất - khả - đắc. R� biết t�nh thế - gian Nơi t�nh kh�ng nhiễm trước Dầu chẳng nương thế - gian Gi�o h�a khiến si�u độ. Bao nhi�u ph�p thế - gian �ều biết tự - t�nh n� R� ph�p kh�ng c� hai Cũng kh�ng chấp kh�ng hai T�m cũng chẳng rời thế - gian Cũng chẳng trụ thế - gian Chẳng phải ngo�i thế - gian Tu h�nh nhứt - thiết - tr�. V� như b�ng trong nước Chẳng phải trong chẳng ngo�i Bồ - T�t cầu bồ - đề Biết thế chẳng phải thế Chẳng nơi thế trụ xuất V� thế bất - khả - thuyết Cũng chẳng trụ trong ngo�i Như b�ng hiện thế - gian. Nhập nghĩa thậm - th�m nầy L�a nhơ đều s�ng suốt Chẳng bỏ t�m bổn - thệ ��n tr� - huệ chiếu khắp. Thế - gian kh�ng bi�n - tế Tr� nhập cũng v� - bi�n Gi�o h�a khắp quần - sanh Khiến họ bỏ những chấp. Qu�n - s�t ph�p thậm - th�m Lợi �ch những quần - sanh Từ đ�y nhập v�o tr� Tu h�nh tất cả đạo. Bồ - T�t qu�n c�c ph�p Biết chắc đều như h�a M� tu hạnh như h�a Rốt r�o trọn chẳng bỏ. T�y thuận h�a - tự - t�nh Tu tập đạo bồ - đề Tất cả ph�p như h�a Bồ - T�t hạnh cũng vậy. Tất cả c�c thế - gian V� c�ng v� - lượng nghiệp B�nh - đẳng đều như h�a Rốt r�o trụ tịch - diệt. Những Phật trong tam thế Tất cả cũng như h�a Bổn - nguyện tu c�c hạnh Biến - h�a th�nh Như - Lai. Phật d�ng đại từ bi �ộ tho�t h�a ch�ng - sanh �ộ tho�t cũng như h�a H�a - lực v� thuyết ph�p. Biết thế - gian như h�a Chẳng ph�n - biệt thế - gian H�a - sự nhiều loại kh�c �ều do nghiệp sai - biệt. Tu tập hạnh bồ - đề Trang - nghi�m nơi h�a - th�nh V� - lượng kh�o trang - nghi�m Như nghiệp l�m thế - gian. Ph�p nầy rời ph�n - biệt Cũng chẳng ph�n - biệt ph�p Cả hai đều tịch - diệt Hạnh Bồ - T�t như vậy. H�a - hải r� nơi tr�, H�a - t�nh ấn thế -gian H�a chẳng phải sanh diệt Tr� - huệ cũng như vậy. Nhẫn thứ mười qu�n r� Ch�ng - sanh v� c�c ph�p Thể - t�nh đều tịch - diệt Kh�ng xứ - sở như kh�ng �ược tr� như - kh�ng nầy L�a hẳn c�c chấp trước Như hư - kh�ng v� - tướng Nơi thế - gian v� - ngại � Th�nh - tựu sức kh�ng - nhẫn Như hư - kh�ng v� - tận Cảnh - giới như hư - kh�ng Chẳng ph�n - biệt hư - kh�ng. Hư - kh�ng kh�ng thể t�nh Cũng chẳng phải đoạn diệt Cũng kh�ng những sai kh�c Tr� - lực cũng như vậy Hư - kh�ng kh�ng sơ - tế Cũng kh�ng c� trung, hậu Lượng đ� bất - khả - đắc Tr� Bồ - T�t cũng vậy. Qu�n ph�p - t�nh như vậy Tất cả như hư - kh�ng Kh�ng sanh cũng kh�ng diệt Sở - đắc của Bồ - T�t. Tự trụ ph�p như - kh�ng Lại v� ch�ng - sanh n�i H�ng - phục tất cả ma Phương - tiện của nhẫn nầy. Tướng thế - gian sai kh�c �ều kh�ng chẳng c� tướng V�o nơi chỗ v� - tướng C�c tướng đều b�nh - đẳng. Chỉ d�ng một phương - tiện V�o khắp c�c thế - gian L� biết ph�p tam - thế �ều đồng t�nh hư - kh�ng. Tr� - huệ c�ng �m thanh V� th�n của Bồ - T�t T�nh đ� như hư - kh�ng Tất cả đều tịch - diệt. Mười thứ nhẫn như vậy Phật - tử đ� tu h�nh T�m họ kh�o an - trụ Rộng v� ch�ng - sanh n�i. Nơi đ�y kh�o tu học Th�nh - tựu sức quảng - đại Ph�p - lực v� tr� - lực L� phương - tiện bồ - đề. Th�ng đạt m�n nhẫn nầy Th�nh - tựu tr� v� - ngại Vượt hơn tất cả ch�ng Chuyển ph�p - lu�n v� - thượng. Hạnh quảng - đại đ� tu Lượng đ� bất - khả - đắc �iều - Ngự - Sư tr� - hải Mới ph�n - biệt biết được Bỏ ng� m� tu h�nh Nhập v�o ph�p - t�nh s�u T�m thường trụ tịnh - ph�p D�ng đ�y th� quần - sanh. Ch�ng - sanh v� s�t - trần C�n biết được số đ� C�ng - đức của Bồ -T�t Kh�ng thể biết hạn lượng. Bồ - T�t hay th�nh - tựu Mười thứ nhẫn như vậy Tr� - huệ v� c�ng - hạnh Ch�ng - sanh chẳng lường được. *****

MỤC LỤC� ��������PH�̉M K�́ � Trang Chủ ���� Hình ảnh����� Kinh đi�̉n� ��� Th�̀n Chú ���� Li�n lạc � �