Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:50:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 618《達摩多羅禪經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 618《Đạt-ma Đa-la Thiền Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 618 達摩多羅禪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 618 Đạt-ma Đa-la Thiền Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 達摩多羅禪經卷下 Đạt-ma Đa-la Thiền Kinh quyển hạ 東晉三藏佛陀跋陀羅譯 Đông Tấn Tam Tạng Phật đà bạt đà la dịch 修行方便道不淨觀退分第九 tu hành phương tiện đạo bất tịnh quán thoái phần đệ cửu 如我力所能　　已說安般念 như ngã lực sở năng 　　dĩ thuyết an ba/bát niệm 修行不淨觀　　次第應分別 tu hành bất tịnh quán 　　thứ đệ ưng phân biệt 不淨方便觀　　思惟念退減 bất tịnh phương tiện quán 　　tư tánh niệm thoái giảm 明智所知相　　是今我當說 minh trí sở tri tướng 　　thị kim ngã đương thuyết 修行初方便　　自於身少分 tu hành sơ phương tiện 　　tự ư thân thiểu phần 背淨開皮色　　觀其所起相 bối tịnh khai bì sắc 　　quán kỳ sở khởi tướng 雖暫壞皮色　　不力勤方便 tuy tạm hoại bì sắc 　　bất lực cần phương tiện 淨想還復生　　說名修行退 tịnh tưởng hoàn phục sanh 　　thuyết danh tu hành thoái 不能起所應　　重令皮色壞 bất năng khởi sở ưng 　　trọng lệnh bì sắc hoại 淨想仍不除　　亦名修行退 tịnh tưởng nhưng bất trừ 　　diệc danh tu hành thoái 修行愛欲增　　應往至冡間 tu hành ái dục tăng 　　ưng vãng chí 冡gian 取彼不淨相　　還來本處坐 thủ bỉ bất tịnh tướng 　　hoàn lai bổn xứ tọa 所見諸死屍　　我身亦復然 sở kiến chư tử thi 　　ngã thân diệc phục nhiên 一心內觀察　　如彼冡間相 nhất tâm nội quan sát 　　như bỉ 冡gian tướng 彼為我作證　　由是得真實 bỉ vi/vì/vị ngã tác chứng 　　do thị đắc chân thật 已得真實相　　不復起邪想 dĩ đắc chân thật tướng 　　bất phục khởi tà tưởng 如是方便修　　慧眼猶不淨 như thị phương tiện tu 　　Tuệ-nhãn do bất tịnh 當知是顛倒　　無智癡冥聚 đương tri thị điên đảo 　　vô trí si minh tụ 若於足指緣　　闇亂心不住 nhược/nhã ư túc chỉ duyên 　　ám loạn tâm bất trụ 當於上繫心　　觀察求升進 đương ư thượng hệ tâm 　　quan sát cầu thăng tiến 於上壞色處　　其心復馳亂 ư thượng hoại sắc xử 　　kỳ tâm phục trì loạn 當力勤精進　　方便離退過 đương lực cần tinh tấn 　　phương tiện ly thoái quá/qua 勿為煩惱染　　令不至解脫 vật vi/vì/vị phiền não nhiễm 　　lệnh bất chí giải thoát 自勉勤方便　　疾得到涅槃 tự miễn cần phương tiện 　　tật đắc đáo Niết-Bàn 自於身壞相　　繫念無分散 tự ư thân hoại tướng 　　hệ niệm vô phần tán 日夜勤修習　　莫令煩惱起 nhật dạ cần tu tập 　　mạc lệnh phiền não khởi 修行微妙想　　世尊之所說 tu hành vi diệu tưởng 　　Thế Tôn chi sở thuyết 常能守護想　　是終不退減 thường năng thủ hộ tưởng 　　thị chung bất thoái giảm 具足觀內身　　其念已堅固 cụ túc quán nội thân 　　kỳ niệm dĩ kiên cố 次應觀外緣　　漸習令增廣 thứ ưng quán ngoại duyên 　　tiệm tập lệnh tăng quảng 於外已周滿　　堅固三摩提 ư ngoại dĩ châu mãn 　　kiên cố tam ma đề 當知是不久　　次第盡諸漏 đương tri thị bất cửu 　　thứ đệ tận chư lậu 如王無器甲　　安足不堅固 như Vương vô khí giáp 　　an túc bất kiên cố 而欲禦怨敵　　必為彼所害 nhi dục ngữ oán địch 　　tất vi/vì/vị bỉ sở hại 修行於自身　　愚癡未決定 tu hành ư tự thân 　　ngu si vị quyết định 而欲觀外緣　　是必於行退 nhi dục quán ngoại duyên 　　thị tất ư hạnh/hành/hàng thoái 我已說比丘　　無黠故修退 ngã dĩ thuyết Tỳ-kheo 　　vô hiệt cố tu thoái 更有餘退過　　今當說善聽 cánh hữu dư thoái quá/qua 　　kim đương thuyết thiện thính 當知修行退　　沒在癡冥故 đương tri tu hành thoái 　　một tại si minh cố 或為盛煩惱　　業行所障蔽 hoặc vi/vì/vị thịnh phiền não 　　nghiệp hạnh/hành/hàng sở chướng tế 有人因色欲　　而起煩惱退 hữu nhân nhân sắc dục 　　nhi khởi phiền não thoái 於彼美艶色　　癡愛覆正念 ư bỉ mỹ diễm sắc 　　si ái phước chánh niệm 種種上衣服　　文彩發光澤 chủng chủng thượng y phục 　　văn thải phát quang trạch 瓔珞莊嚴具　　金銀眾妙寶 anh lạc trang nghiêm cụ 　　kim ngân chúng diệu bảo 於先俗所樂　　修行還顧戀 ư tiên tục sở lạc/nhạc 　　tu hành hoàn cố luyến 因此動欲想　　當知是必退 nhân thử động dục tưởng 　　đương tri thị tất thoái 形相計端嚴　　處處著姿好 hình tướng kế đoan nghiêm 　　xứ xứ trước/trứ tư hảo 一切身肢節　　妄想起貪欲 nhất thiết thân chi tiết 　　vọng tưởng khởi tham dục 身體諸肢節　　細滑柔軟觸 thân thể chư chi tiết 　　tế hoạt nhu nhuyễn xúc 憶此本所更　　欲火還復熾 ức thử bổn sở cánh 　　dục hỏa hoàn phục sí 或泣或言笑　　歌舞相顧盻 hoặc khấp hoặc ngôn tiếu 　　ca vũ tướng cố hễ 綵服貫珠環　　文繡莊嚴具 thải phục quán châu hoàn 　　văn tú trang nghiêm cụ 來去若容止　　流轉行者心 lai khứ nhược/nhã dung chỉ 　　lưu chuyển hành giả tâm 顧念是威儀　　欲起令退轉 cố niệm thị uy nghi 　　dục khởi lệnh thoái chuyển 有人情欲深　　不專在四種 hữu nhân tình dục thâm 　　bất chuyên tại tứ chủng 愚癡增煩惱　　遇形起婬亂 ngu si tăng phiền não 　　ngộ hình khởi dâm loạn 是則極惡欲　　疾令修行退 thị tắc cực ác dục 　　tật lệnh tu hành thoái 由是諸愛欲　　迷亂失正念 do thị chư ái dục 　　mê loạn thất chánh niệm 相與想明了　　是終不退轉 tướng dữ tưởng minh liễu 　　thị chung Bất-thoái-chuyển 諦自見內身　　次外善觀察 đế tự kiến nội thân 　　thứ ngoại thiện quan sát 境界廣增滿　　周匝見嶮岸 cảnh giới quảng tăng mãn 　　châu táp kiến hiểm ngạn 不識究竟處　　修行疾退沒 bất thức cứu cánh xứ/xử 　　tu hành tật thoái một 於身深愛著　　怖異不能進 ư thân thâm ái trước 　　bố/phố dị bất năng tiến/tấn 修行生疑怖　　是必疾退減 tu hành sanh nghi bố/phố 　　thị tất tật thoái giảm 若欲離疑怖　　於身修厭患 nhược/nhã dục ly nghi bố/phố 　　ư thân tu yếm hoạn 厭患想已生　　其心猶馳亂 yếm hoạn tưởng dĩ sanh 　　kỳ tâm do trì loạn 當知修行者　　是必復還退 đương tri tu hành giả 　　thị tất phục hoàn thoái 已說諸修行　　不淨方便退 dĩ thuyết chư tu hành 　　bất tịnh phương tiện thoái 若於勝道中　　退亦如前說 nhược/nhã ư thắng đạo trung 　　thoái diệc như tiền thuyết 方便不淨退分竟。 phương tiện bất tịnh thoái phần cánh 。 修行方便不淨觀住分第十 tu hành phương tiện bất tịnh quán trụ/trú phần đệ thập 我已略分別　　不淨退減分 ngã dĩ lược phân biệt 　　bất tịnh thoái giảm phần 如其住過相　　今當次第說 như kỳ trụ/trú quá/qua tướng 　　kim đương thứ đệ thuyết 修行煩惱業　　增長內充滿 tu hành phiền não nghiệp 　　tăng trưởng nội sung mãn 不曉知度法　　愚癡縛令住 bất hiểu tri độ Pháp 　　ngu si phược lệnh trụ/trú 自於身少分　　背淨壞皮色 tự ư thân thiểu phần 　　bối tịnh hoại bì sắc 不知升進法　　煩惱增故住 bất tri thăng tiến Pháp 　　phiền não tăng cố trụ/trú 或有漸升進　　遍身見壞相 hoặc hữu tiệm thăng tiến 　　biến thân kiến hoại tướng 不能求外緣　　樂觀內身住 bất năng cầu ngoại duyên 　　lạc/nhạc quán nội thân trụ 若於外境界　　修行心樂進 nhược/nhã ư ngoại cảnh giới 　　tu hành tâm lạc/nhạc tiến/tấn 欲去應隨去　　方便勿令住 dục khứ ưng tùy khứ 　　phương tiện vật lệnh trụ/trú 未見究竟處　　而便中路止 vị kiến cứu cánh xứ/xử 　　nhi tiện trung lộ chỉ 癡冥住所縛　　猶如象繫樹 si minh trụ/trú sở phược 　　do như tượng hệ thụ/thọ 骨想有堅相　　其體密無間 cốt tưởng hữu kiên tướng 　　kỳ thể mật Vô gián 不次行眾想　　亦不求升進 bất thứ hạnh/hành/hàng chúng tưởng 　　diệc bất cầu thăng tiến 又無厭離心　　亦不能決定 hựu vô yếm ly tâm 　　diệc bất năng quyết định 修行雖成就　　不淨奇特道 tu hành tuy thành tựu 　　bất tịnh kì đặc đạo 不能起勝想　　令其身柔軟 bất năng khởi thắng tưởng 　　lệnh kỳ thân nhu nhuyễn 若不柔軟身　　流覺則不生 nhược/nhã bất nhu nhuyễn thân 　　lưu giác tức bất sanh 不能生流覺　　是說修行住 bất năng sanh lưu giác 　　thị thuyết tu hành trụ/trú 不淨觀方便道住分竟。 bất tịnh quán phương tiện đạo trụ/trú phần cánh 。 修行方便道不淨觀升進分第十一 tu hành phương tiện đạo bất tịnh quán thăng tiến phần đệ thập nhất 已說不淨觀　　方便道住過 dĩ thuyết bất tịnh quán 　　phương tiện đạo trụ/trú quá/qua 若於勝道中　　住應如前說 nhược/nhã ư thắng đạo trung 　　trụ/trú ưng như tiền thuyết 今當次第說　　不淨升進法 kim đương thứ đệ thuyết 　　bất tịnh thăng tiến Pháp 先總相思惟　　繫念不淨緣 tiên tổng tướng tư tánh 　　hệ niệm bất tịnh duyên 次住身少分　　正觀察自相 thứ trụ/trú thân thiểu phần 　　chánh quan sát tự tướng 自在及外緣　　二種說無量 tự tại cập ngoại duyên 　　nhị chủng thuyết vô lượng 行者於內身　　自在三摩提 hành giả ư nội thân 　　tự tại tam ma đề 勤習正方便　　周滿究竟處 cần tập chánh phương tiện 　　châu mãn cứu cánh xứ/xử 外緣無量者　　境界普周遍 ngoại duyên vô lượng giả 　　cảnh giới phổ chu biến 而於彼正受　　不能數自在 nhi ư bỉ chánh thọ 　　bất năng số tự tại 又自觀內身　　是亦說無量 hựu tự quán nội thân 　　thị diệc thuyết vô lượng 謂於自身處　　種種眾多色 vị ư tự thân xứ/xử 　　chủng chủng chúng đa sắc 筋連與肉段　　其數各五百 cân liên dữ nhục đoạn 　　kỳ số các ngũ bách 提賴與揵大　　是皆有六種 Đề lại dữ kiền Đại 　　thị giai hữu lục chủng 提賴似果。揵大似癰。盡在腹內。 Đề lại tự quả 。kiền Đại tự ung 。tận tại phước nội 。 三十六動物　　三百二十骨 tam thập lục động vật 　　tam bách nhị thập cốt 節解九百分　　九十千種脈 tiết giải cửu bách phần 　　cửu thập thiên chủng mạch 宣氣通諸味　　三萬六千道 tuyên khí thông chư vị 　　tam vạn lục thiên đạo 身中諸毛孔　　九十九萬數 thân trung chư mao khổng 　　cửu thập cửu vạn số 身內侵食蟲　　戶有八十千 thân nội xâm thực/tự trùng 　　hộ hữu bát thập thiên 內血外精氣　　是二共和合 nội huyết ngoại tinh khí 　　thị nhị cọng hòa hợp 先得迦羅邏　　身根與命根 tiên đắc Ca la la 　　thân căn dữ mạng căn 是身不淨起　　出自迦羅邏 thị thân bất tịnh khởi 　　xuất tự Ca la la 結業之所起　　愚惑生樂著 kết nghiệp chi sở khởi 　　ngu hoặc sanh lạc/nhạc trước/trứ 二種重煩惱　　愛恚癡冥心 nhị chủng trọng phiền não 　　ái khuể si minh tâm 謂初受生時　　興二顛倒想 vị sơ thọ sanh thời 　　hưng nhị điên đảo tưởng 於內生愛欲　　於外起瞋恚 ư nội sanh ái dục 　　ư ngoại khởi sân khuể 男有如是想　　女則上相違 nam hữu như thị tưởng 　　nữ tức thượng tướng vi 不淨迦羅邏　　迦羅邏起泡 bất tịnh Ca la la 　　Ca la la khởi phao 從泡生肉段　　漸厚成支節 tùng phao sanh nhục đoạn 　　tiệm hậu thành chi tiết 出胎名嬰兒　　轉次為童子 xuất thai danh anh nhi 　　chuyển thứ vi/vì/vị Đồng tử 如是漸增長　　盛壯謂中年 như thị tiệm tăng trưởng 　　thịnh tráng vị trung niên 年逝形枯悴　　朽耄日衰老 niên thệ hình khô tụy 　　hủ mạo nhật suy lão 識滅壽命終　　身壞白骨現 thức diệt thọ mạng chung 　　thân hoại bạch cốt hiện 青毀節節離　　消碎盡磨滅 thanh hủy tiết tiết ly 　　tiêu toái tận ma diệt 如是十五種　　修行觀自相 như thị thập ngũ chủng 　　tu hành quán tự tướng 始從迦羅邏　　次第衰老死 thủy tòng Ca la la 　　thứ đệ suy lão tử 七日漸毀變　　乃至灰滅盡 thất nhật tiệm hủy biến 　　nãi chí hôi diệt tận 宿世曾修行　　先從迦羅邏 tú thế tằng tu hành 　　tiên tùng Ca la la 出生至老死　　次第諦觀察 xuất sanh chí lão tử 　　thứ đệ đế quan sát 白骨青赤相　　肢節皆離散 bạch cốt thanh xích tướng 　　chi tiết giai ly tán 骨瑣及羸朽　　腐壞盡磨滅 cốt tỏa cập luy hủ 　　hủ hoại tận ma diệt 彼諸修行者　　思惟不淨念 bỉ chư tu hành giả 　　tư tánh bất tịnh niệm 有從因觀察　　或果方便學 hữu tùng nhân quan sát 　　hoặc quả phương tiện học 成就深妙慧　　能了是相義 thành tựu thâm diệu tuệ 　　năng liễu thị tướng nghĩa 觀察迦羅邏　　乃至一切分 quan sát Ca la la 　　nãi chí nhất thiết phần 四大和合淨　　造色五情根 tứ đại hòa hợp tịnh 　　tạo sắc ngũ tình căn 無量極微種　　一切從彼起 vô lượng cực vi chủng 　　nhất thiết tòng bỉ khởi 當復更觀察　　死後次第相 đương phục cánh quan sát 　　tử hậu thứ đệ tướng 日日漸變異　　乃至於七日 nhật nhật tiệm biến dị 　　nãi chí ư thất nhật 無復有來去　　視瞻笑語言 vô phục hữu lai khứ 　　thị chiêm tiếu ngữ ngôn 容止悉已滅　　捨離威儀姿 dung chỉ tất dĩ diệt 　　xả ly uy nghi tư 死屍漸漸異　　其色日毀變 tử thi tiệm tiệm dị 　　kỳ sắc nhật hủy biến 青等諸不淨　　如是次第現 thanh đẳng chư bất tịnh 　　như thị thứ đệ hiện 膖脹膿爛潰　　流漫極臭處 膖trướng nùng lan hội 　　lưu mạn cực xú xứ/xử 種種諸蟲出　　見已離色欲 chủng chủng chư trùng xuất 　　kiến dĩ ly sắc dục 觀察本所著　　已壞食不盡 quan sát bổn sở trước/trứ 　　dĩ hoại thực/tự bất tận 離散在處處　　能滅全具欲 ly tán tại xứ xứ 　　năng diệt toàn cụ dục 上言端正非其本亦應言全具。 thượng ngôn đoan chánh phi kỳ bổn diệc ưng ngôn toàn cụ 。 自見枯朽骨　　無復滋潤相 tự kiến khô hủ cốt 　　vô phục tư nhuận tướng 久故極麁澁　　能離細滑欲 cửu cố cực thô sáp 　　năng ly tế hoạt dục 腐碎若塵塺　　磨滅無所有 hủ toái nhược/nhã trần 塺　　ma diệt vô sở hữu 成就如是相　　遠離有形欲(有形不必患是眾生) thành tựu như thị tướng 　　viễn ly hữu hình dục (hữu hình bất tất hoạn thị chúng sanh ) 五欲亦五壞　　隨病而對治 ngũ dục diệc ngũ hoại 　　tùy bệnh nhi đối trì 相對真實相　　修行正觀察 tướng đối chân thật tướng 　　tu hành chánh quan sát 色變若離散　　威儀容止滅 sắc biến nhược/nhã ly tán 　　uy nghi dung chỉ diệt 羸朽及磨碎　　是名五種壞 luy hủ cập ma toái 　　thị danh ngũ chủng hoại 此則自身中　　無量諸境界 thử tức tự thân trung 　　vô lượng chư cảnh giới 修行正憶念　　悉能得自在 tu hành chánh ức niệm 　　tất năng đắc tự tại 已說二無量　　自在及境界 dĩ thuyết nhị vô lượng 　　tự tại cập cảnh giới 修行不自在　　亦已分別說 tu hành bất tự tại 　　diệc dĩ phân biệt thuyết 於是不淨念　　聞思與修慧 ư thị bất tịnh niệm 　　văn tư dữ tu tuệ 正觀開慧眼　　是說有三種 chánh quán khai Tuệ-nhãn 　　thị thuyết hữu tam chủng 作想有二種　　時復不想住 tác tưởng hữu nhị chủng 　　thời phục bất tưởng trụ/trú 俱開解思惟　　或時非開解(解即開也) câu khai giải tư tánh 　　hoặc thời phi khai giải (giải tức khai dã ) 第三性無垢　　離垢清淨住 đệ tam tánh vô cấu 　　ly cấu thanh tịnh trụ 不想不開解　　是慧修禪起 bất tưởng bất khai giải 　　thị tuệ tu Thiền khởi 起身寂止樂　　餘二則不能 khởi thân tịch chỉ lạc/nhạc 　　dư nhị tức bất năng 心亦寂靜樂　　是名為修慧 tâm diệc tịch tĩnh lạc/nhạc 　　thị danh vi/vì/vị tu tuệ 滋潤身柔軟　　此則寂靜相 tư nhuận thân nhu nhuyễn 　　thử tức tịch tĩnh tướng 二俱不柔軟　　當知非寂靜 nhị câu bất nhu nhuyễn 　　đương tri phi tịch tĩnh 彼二不寂靜　　一則安隱住 bỉ nhị bất tịch tĩnh 　　nhất tức an ổn trụ/trú 是說色有中　　修禪所起慧 thị thuyết sắc hữu trung 　　tu Thiền sở khởi tuệ 不淨觀一智　　依止十地起 bất tịnh quán nhất trí 　　y chỉ Thập Địa khởi 根本及未至　　亦說欲中間 căn bản cập vị chí 　　diệc thuyết dục trung gian 依住一界身　　境界於欲色 y trụ nhất giới thân 　　cảnh giới ư dục sắc 化生既命終　　即滅無不淨 hóa sanh ký mạng chung 　　tức diệt vô bất tịnh 身淨無餘穢　　不能起厭患 thân tịnh vô dư uế 　　bất năng khởi yếm hoạn 唯觀彼生滅　　變易無常相 duy quán bỉ sanh diệt 　　biến dịch vô thường tướng 胞胎所生身　　則有死屍形 bào thai sở sanh thân 　　tức hữu tử thi hình 於身起淨想　　不淨觀對治 ư thân khởi tịnh tưởng 　　bất tịnh quán đối trì 不求止貪欲　　思惟習厭患 bất cầu chỉ tham dục 　　tư tánh tập yếm hoạn 更有淨對治　　不作厭患想 cánh hữu tịnh đối trì 　　bất tác yếm hoạn tưởng 方便淨解脫　　智者開慧眼 phương tiện tịnh giải thoát 　　trí giả khai Tuệ-nhãn 謂於不淨緣　　白骨流光出 vị ư bất tịnh duyên 　　bạch cốt lưu quang xuất 從是次第起　　青色妙寶樹 tùng thị thứ đệ khởi 　　thanh sắc diệu bảo thụ 黃赤若鮮白　　枝葉花亦然 hoàng xích nhược/nhã tiên bạch 　　chi diệp hoa diệc nhiên 上服珠瓔珞　　種種微妙色 thượng phục châu anh lạc 　　chủng chủng vi diệu sắc 是則名修行　　淨解方便相 thị tắc danh tu hành 　　tịnh giải phương tiện tướng 於彼不淨身　　處處莊嚴現 ư bỉ bất tịnh thân 　　xứ xứ trang nghiêm hiện 階級次第上　　三昧然慧燈 giai cấp thứ đệ thượng 　　tam muội nhiên tuệ đăng 從彼一身出　　高廣普周遍 tòng bỉ nhất thân xuất 　　cao quảng phổ chu biến 一切餘身起　　莊嚴亦如是 nhất thiết dư thân khởi 　　trang nghiêm diệc như thị 此則淨解脫　　方便不淨觀 thử tức tịnh giải thoát 　　phương tiện bất tịnh quán 若能須臾頃　　修習此勝觀 nhược/nhã năng tu du khoảnh 　　tu tập thử thắng quán 是則順佛教　　堪受一切施 thị tắc thuận Phật giáo 　　kham thọ/thụ nhất thiết thí 世尊所稱歎　　三界良福田 Thế Tôn sở xưng thán 　　tam giới lương phước điền 說餘一切相　　功德亦復然 thuyết dư nhất thiết tướng 　　công đức diệc phục nhiên 白骨青瘀想　　成就心厭離 bạch cốt thanh ứ tưởng 　　thành tựu tâm yếm ly 因是不淨念　　方便度諸地 nhân thị bất tịnh niệm 　　phương tiện độ chư địa 所謂身念止　　受心法念處 sở vị thân niệm chỉ 　　thọ/thụ tâm pháp niệm xứ 煖來及頂忍　　世間第一法 noãn lai cập đảnh/đính nhẫn 　　thế gian đệ nhất pháp 見道及修道　　乃至漏盡智 kiến đạo cập tu đạo 　　nãi chí lậu tận trí 因是方便度　　一切功德地 nhân thị phương tiện độ 　　nhất thiết công đức địa 從初身念觀　　乃至究竟處 tòng sơ thân niệm quán 　　nãi chí cứu cánh xứ/xử 佛說不淨念　　一切諸種子 Phật thuyết bất tịnh niệm 　　nhất thiết chư chủng tử 世尊說貪欲　　利入深無底 Thế Tôn thuyết tham dục 　　lợi nhập thâm vô để 正受對治藥　　當修厭離想 chánh thọ đối trì dược 　　đương tu yếm ly tưởng 一切餘煩惱　　悉能須臾治 nhất thiết dư phiền não 　　tất năng tu du trì 我已說不淨　　方便升進法 ngã dĩ thuyết bất tịnh 　　phương tiện thăng tiến Pháp 餘有勝道進　　相行如前說 dư hữu thắng đạo tiến/tấn 　　tướng hạnh/hành/hàng như tiền thuyết 不淨念升進分第十一竟。 bất tịnh niệm thăng tiến phần đệ thập nhất cánh 。 修行方便道不淨決定分第十二 tu hành phương tiện đạo bất tịnh quyết định phần đệ thập nhị 不淨升進分　　相義我已說 bất tịnh thăng tiến phần 　　tướng nghĩa ngã dĩ thuyết 今當說修行　　不淨決定分 kim đương thuyết tu hành 　　bất tịnh quyết định phần 不為惡戒縛　　亦非業煩惱 bất vi/vì/vị ác giới phược 　　diệc phi nghiệp phiền não 心不背解脫　　歡喜常志樂 tâm bất bối giải thoát 　　hoan hỉ thường chí lạc/nhạc 如是隨順生　　麁澁四大滅 như thị tùy thuận sanh 　　thô sáp tứ đại diệt 柔軟寂止樂　　三昧於中起 nhu nhuyễn tịch chỉ lạc/nhạc 　　tam muội ư trung khởi 從定生智慧　　修行能厭患 tùng định sanh trí tuệ 　　tu hành năng yếm hoạn 厭想已修起　　則能離有愛 yếm tưởng dĩ tu khởi 　　tức năng ly hữu ái 思惟離有愛　　解脫實智生 tư tánh ly hữu ái 　　giải thoát thật trí sanh 已生解脫智　　於縛得解脫 dĩ sanh giải thoát trí 　　ư phược đắc giải thoát 從是得無為　　究竟離三有 tùng thị đắc vô vi/vì/vị 　　cứu cánh ly tam hữu 是說名修行　　成就決定分 thị thuyết danh tu hành 　　thành tựu quyết định phần 天王五威相　　觀相壞煩惱 Thiên Vương ngũ uy tướng 　　quán tướng hoại phiền não 漏過漸衰薄　　由是究竟滅 lậu quá/qua tiệm suy bạc 　　do thị cứu cánh diệt 人王有五相　　獸王相亦然 nhân Vương hữu ngũ tướng 　　thú Vương tướng diệc nhiên 諸地相明了　　說名為決定 chư địa tướng minh liễu 　　thuyết danh vi quyết định 動身四顧視　　奮威暢大音 động thân tứ cố thị 　　phấn uy sướng Đại âm 自在獨遊步　　師子王威相 tự tại độc du bộ 　　Sư tử Vương uy tướng 於此十五相　　修行生決定 ư thử thập ngũ tướng 　　tu hành sanh quyết định 能令彼地中　　一切諸垢滅 năng lệnh bỉ địa trung 　　nhất thiết chư cấu diệt 繫念三摩提　　出諸煩惱縛 hệ niệm tam ma đề 　　xuất chư phiền não phược 惡露不淨想　　能生厭離心 ác lộ bất tịnh tưởng 　　năng sanh yếm ly tâm 青瘀等諸想　　修行善決了 thanh ứ đẳng chư tưởng 　　tu hành thiện quyết liễu 更有餘三想　　明想及觀想 cánh hữu dư tam tưởng 　　minh tưởng cập quán tưởng 第三說空想　　修習寂滅慧 đệ tam thuyết không tưởng 　　tu tập tịch diệt tuệ 淨色及自身　　所起諸煩惱 tịnh sắc cập tự thân 　　sở khởi chư phiền não 貪欲瞋恚癡　　從是正觀滅 tham dục sân khuể si 　　tùng thị chánh quán diệt 此一一諸想　　各三想眷屬 thử nhất nhất chư tưởng 　　các tam tưởng quyến thuộc 能除貪欲等　　結縛使惱纏 năng trừ tham dục đẳng 　　kết phược sử não triền 是諸一切想　　明審善觀察 thị chư nhất thiết tưởng 　　minh thẩm thiện quan sát 是名修行者　　決定不淨想 thị danh tu hành giả 　　quyết định bất tịnh tưởng 久故朽白骨　　踈瘠羸相現 cửu cố hủ bạch cốt 　　踈tích luy tướng hiện 破碎若塵塺(音昧)　　一切悉磨滅 phá toái nhược/nhã trần 塺(âm muội )　　nhất thiết tất ma diệt 從下次第起　　方便壞所依 tòng hạ thứ đệ khởi 　　phương tiện hoại sở y 淨慧之所說　　修行決定相 tịnh tuệ chi sở thuyết 　　tu hành quyết định tướng 無量深妙種　　一切普周遍 vô lượng thâm diệu chủng 　　nhất thiết phổ chu biến 彼決定真實　　生如金翅鳥 bỉ quyết định chân thật 　　sanh như kim-sí điểu 次起清淨地　　平坦極莊嚴 thứ khởi thanh tịnh địa 　　bình thản cực trang nghiêm 勇猛寶師子　　牛王若龍象 dũng mãnh bảo sư tử 　　ngưu vương nhược/nhã long tượng 此諸未曾類　　處處決定相 thử chư vị tằng loại 　　xứ xứ quyết định tướng 始因不淨生　　亦從不淨長 thủy nhân bất tịnh sanh 　　diệc tùng bất tịnh trường/trưởng 初起迦羅邏　　住於不淨中 sơ khởi Ca la la 　　trụ/trú ư bất tịnh trung 觀彼七日住　　念頃不暫停 quán bỉ thất nhật trụ/trú 　　niệm khoảnh bất tạm đình 修行善明了　　是則說決定 tu hành thiện minh liễu 　　thị tắc thuyết quyết định 如是一切分　　悉能知相義 như thị nhất thiết phần 　　tất năng tri tướng nghĩa 明見彼真實　　念念有生滅 minh kiến bỉ chân thật 　　niệm niệm hữu sanh diệt 因習諸骨想　　修行覺意生 nhân tập chư cốt tưởng 　　tu hành giác ý sanh 能起覺支想　　說名為決定 năng khởi giác chi tưởng 　　thuyết danh vi quyết định 彼諸修行者　　分別三種想 bỉ chư tu hành giả 　　phân biệt tam chủng tưởng 或有始習行　　或已少習行 hoặc hữu thủy tập hạnh/hành/hàng 　　hoặc dĩ thiểu tập hạnh/hành/hàng 或有久修習　　是悉近決定 hoặc hữu cửu tu tập 　　thị tất cận quyết định 隨彼智慧力　　趣向有差別 tùy bỉ trí tuệ lực 　　thú hướng hữu sái biệt 初業者始起　　少習心已住 sơ nghiệp giả thủy khởi 　　thiểu tập tâm dĩ trụ/trú 久學能趣緣　　是說三種修 cửu học năng thú duyên 　　thị thuyết tam chủng tu 初業名始種　　第二為長養 sơ nghiệp danh thủy chủng 　　đệ nhị vi/vì/vị trường/trưởng dưỡng 最後能捨離　　說名為決定 tối hậu năng xả ly 　　thuyết danh vi quyết định 不淨有二種　　或共或非共 bất tịnh hữu nhị chủng 　　hoặc cọng hoặc phi cọng 如前三眷屬　　是離共不淨 như tiền tam quyến thuộc 　　thị ly cọng bất tịnh 聞思與修慧　　三種不淨念 văn tư dữ tu tuệ 　　tam chủng bất tịnh niệm 於此一切種　　修行諦明了 ư thử nhất thiết chủng 　　tu hành đế minh liễu 善分別離欲　　是說名決定 thiện phân biệt ly dục 　　thị thuyết danh quyết định 不淨決定分第十二竟。 bất tịnh quyết định phần đệ thập nhị cánh 。 修行觀界第十三 tu hành quán giới đệ thập tam 安般不淨念　　退住與升進 an ba/bát bất tịnh niệm 　　thoái trụ/trú dữ thăng tiến 決定真實相　　悉已分別說 quyết định chân thật tướng 　　tất dĩ phân biệt thuyết 修行界方便　　廣略差別相 tu hành giới phương tiện 　　quảng lược sái biệt tướng 甚深微妙義　　今當次第說 thậm thâm vi diệu nghĩa 　　kim đương thứ đệ thuyết 有因先修習　　安般不淨念 hữu nhân tiên tu tập 　　an ba/bát bất tịnh niệm 然後觀諸界　　安樂速究竟 nhiên hậu quán chư giới 　　an lạc tốc cứu cánh 自以方便度　　此苦難成就 tự dĩ phương tiện độ 　　thử khổ nạn thành tựu 頂上兩眉間　　繫念令不亂 đảnh/đính thượng lượng (lưỡng) my gian 　　hệ niệm lệnh bất loạn 寂止潤澤生　　三摩提增長 tịch chỉ nhuận trạch sanh 　　tam ma đề tăng trưởng 所依已柔軟　　三昧安不動 sở y dĩ nhu nhuyễn 　　tam muội an bất động 擾亂不淨心　　智者悉調伏 nhiễu loạn bất tịnh tâm 　　trí giả tất điều phục 已隨調伏心　　安住修行處 dĩ tùy điều phục tâm 　　an trụ tu hành xứ/xử 是處起明想　　一切身分現 thị xứ khởi minh tưởng 　　nhất thiết thân phần hiện 初從一髮始　　如其相憶念 sơ tùng nhất phát thủy 　　như kỳ tướng ức niệm 於一見自相　　然後總眾髮 ư nhất kiến tự tướng 　　nhiên hậu tổng chúng phát 次第三十六　　自相總亦然 thứ đệ tam thập lục 　　tự tướng tổng diệc nhiên 佛說三十六　　各各有住處 Phật thuyết tam thập lục 　　các các hữu trụ xứ 或時彼諸界　　合聚內觀察 hoặc thời bỉ chư giới 　　hợp tụ nội quan sát 猶如明眼人　　開倉見五穀 do như minh nhãn nhân 　　khai thương kiến ngũ cốc 時復有逆順　　超越次第觀 thời phục hưũ nghịch thuận 　　siêu việt thứ đệ quán 一界藉其下　　餘種悉處上 nhất giới tạ kỳ hạ 　　dư chủng tất xứ/xử thượng 次第相連持　　一一知其相 thứ đệ tướng liên trì 　　nhất nhất tri kỳ tướng 雜色不雜色　　周滿悉觀察 tạp sắc bất tạp sắc 　　châu mãn tất quan sát 止心在一處　　境界遍十方 chỉ tâm tại nhất xứ/xử 　　cảnh giới biến thập phương 處處安置已　　依是勤修習 xứ xứ an trí dĩ 　　y thị cần tu tập 一髮為百分　　思惟正憶念 nhất phát vi/vì/vị bách phần 　　tư tánh chánh ức niệm 復於一分中　　分別五種界 phục ư nhất phân trung 　　phân biệt ngũ chủng giới 次於空界上　　識相別觀察 thứ ư không giới thượng 　　thức tướng biệt quan sát 修行見無垢　　清淨妙相生 tu hành kiến vô cấu 　　thanh tịnh diệu tướng sanh 譬如水上泡　　明淨無障翳 thí như thủy thượng phao 　　minh tịnh Vô chướng ế 是處觀諸界　　各各見自相 thị xứ quán chư giới 　　các các kiến tự tướng 水濕地堅強　　風動火燒熱 thủy thấp địa kiên cường 　　phong động hỏa thiêu nhiệt 虛空無障礙　　別知是識相 hư không vô chướng ngại 　　biệt tri thị thức tướng 青黃赤白綠　　及與頗梨色 thanh hoàng xích bạch lục 　　cập dữ pha-lê sắc 於此眾雜色　　修行具足觀 ư thử chúng tạp sắc 　　tu hành cụ túc quán 虛空堅固相　　彌廣周遍住 hư không kiên cố tướng 　　di quảng chu biến trụ/trú 難沮喻金剛　　金剛慧能壞 Nan-tự dụ Kim cương 　　Kim Cương tuệ năng hoại 於上曼荼羅　　則有熟相現 ư thượng mạn-đà-la 　　tức hữu thục tướng hiện 譬如火熾然　　能破彼堅固 thí như hỏa sí nhiên 　　năng phá bỉ kiên cố 或見生疑怪　　其心大恐怖 hoặc kiến sanh nghi quái 　　kỳ tâm Đại khủng bố 明者能決定　　增益諸功德 minh giả năng quyết định 　　tăng ích chư công đức 已壞虛空界　　能起升進相 dĩ hoại hư không giới 　　năng khởi thăng tiến tướng 融壞若流注　　復碎如塵塺 dung hoại nhược/nhã lưu chú 　　phục toái như trần 塺 修行見真實　　則生解脫相 tu hành kiến chân thật 　　tức sanh giải thoát tướng 空界既已壞　　上諸界亦然 không giới ký dĩ hoại 　　thượng chư giới diệc nhiên 是則壞相上　　有餘壞相起 thị tắc hoại tướng thượng 　　hữu dư hoại tướng khởi 若復餘一種　　於上觀諸界 nhược phục dư nhất chủng 　　ư thượng quán chư giới 次第普周遍　　俱壞如前說 thứ đệ phổ chu biến 　　câu hoại như tiền thuyết 觀察六六種　　六三及四二 quan sát lục lục chủng 　　lục tam cập tứ nhị 如是六十二　　世尊略說界 như thị lục thập nhị 　　Thế Tôn lược thuyết giới 色壞有三種　　剎那世極微 sắc hoại hữu tam chủng 　　sát-na thế cực vi 無色唯二種　　無為無壞相 vô sắc duy nhị chủng 　　vô vi/vì/vị vô hoại tướng 修界不淨念　　則能捨貪欲 tu giới bất tịnh niệm 　　tức năng xả tham dục 順界方便觀　　是治我慢藥 thuận giới phương tiện quán 　　thị trì ngã mạn dược 觀界四無量　　除滅瞋恚毒(一無常頃名剎那) quán giới tứ vô lượng 　　trừ diệt sân khuể độc (nhất vô thường khoảnh danh sát-na ) 阿難說是言　　當修五念處 A-nan thuyết thị ngôn 　　đương tu ngũ niệm xứ 世尊告之曰　　更有第六念 Thế Tôn cáo chi viết 　　cánh hữu đệ lục niệm 髮毛爪齒骨　　筋肉厚薄皮 phát mao trảo xỉ cốt 　　cân nhục hậu bạc bì 肪(月*冊)髓腦膜　　脾腎心肝肺 phương (nguyệt *sách )tủy não mô 　　Tì thận tâm can phế 胞胃大小腸　　屎尿膿涕唾 bào vị đại tiểu tràng 　　thỉ niệu nùng thế thóa 垢污諸血淚　　黃白及痰癊 cấu ô chư huyết lệ 　　hoàng bạch cập đàm ấm 三十六不淨　　觀察三種界 tam thập lục bất tịnh 　　quan sát tam chủng giới 是中濕相水　　火熱地堅強 thị trung thấp tướng thủy 　　hỏa nhiệt địa kiên cường 諸有形色處　　內外飄動相 chư hữu hình sắc xử 　　nội ngoại phiêu động tướng 出入息語言　　通利等迴轉 xuất nhập tức ngữ ngôn 　　thông lợi đẳng hồi chuyển 一切總說五　　是相名風界 nhất thiết tổng thuyết ngũ 　　thị tướng danh phong giới 眼耳鼻舌身　　毛孔咽喉空 nhãn nhĩ tị thiệt thân 　　mao khổng yết hầu không 山巖室宅中　　內外無障礙 sơn nham thất trạch trung 　　nội ngoại vô chướng ngại 如是一切種　　悉名為空界 như thị nhất thiết chủng 　　tất danh vi không giới 於彼六情根　　所生諸識種 ư bỉ lục tình căn 　　sở sanh chư thức chủng 如是多無量　　總說名識界 như thị đa vô lượng 　　tổng thuyết danh thức giới 佛言應當知　　六界非有我 Phật ngôn ứng đương tri 　　lục giới phi hữu ngã 不觀陰界相　　計我及我所 bất quán uẩn giới tướng 　　kế ngã cập ngã sở 一切內外界　　是處意迴轉 nhất thiết nội ngoại giới 　　thị xứ ý hồi chuyển 從是意行處　　三受十八種 tùng thị ý hành xử 　　tam thọ thập bát chủng 六觸及四處　　世尊之所說 lục xúc cập tứ xứ 　　Thế Tôn chi sở thuyết 愛慢諸煩惱　　悉於是中起 ái mạn chư phiền não 　　tất ư thị trung khởi 是身眾微合　　虛妄空無主 thị thân chúng vi hợp 　　hư vọng không vô chủ 非我非眾生　　迷惑計真實 phi ngã phi chúng sanh 　　mê hoặc kế chân thật 佛告羅睺羅　　觀界悉無常 Phật cáo La-hầu-la 　　quán giới tất vô thường 如是六種界　　說從六處起 như thị lục chủng giới 　　thuyết tùng lục xứ khởi 修習六巧便　　六時各觀一 tu tập lục xảo tiện 　　lục thời các quán nhất 色處悉具足　　無色唯識界 sắc xử tất cụ túc 　　vô sắc duy thức giới 彼種所依處　　相行地境界 bỉ chủng sở y xứ 　　tướng hạnh/hành/hàng địa cảnh giới 對治與所治　　如實知分數 đối trì dữ sở trì 　　như thật tri phần số 身中諸界種　　還自生苦惱 thân trung chư giới chủng 　　hoàn tự sanh khổ não 譬如養毒蛇　　終為彼所害 thí như dưỡng độc xà 　　chung vi/vì/vị bỉ sở hại 四大生造色　　即共造色住 tứ đại sanh tạo sắc 　　tức cọng tạo sắc trụ/trú 和合相間錯　　還為四大壞 hòa hợp tướng gian thác/thố 　　hoàn vi/vì/vị tứ đại hoại 不淨方便觀　　先於造色起 bất tịnh phương tiện quán 　　tiên ư tạo sắc khởi 安般方便念　　要從四大始 an ba/bát phương tiện niệm 　　yếu tùng tứ đại thủy 若彼修行者　　增廣二方便 nhược/nhã bỉ tu hành giả 　　tăng quảng nhị phương tiện 四大及造色　　和合等觀察 tứ đại cập tạo sắc 　　hòa hợp đẳng quan sát 始入根本處　　彼先壞造色 thủy nhập căn bản xứ/xử 　　bỉ tiên hoại tạo sắc 入已然後觀　　所因四大壞 nhập dĩ nhiên hậu quán 　　sở nhân tứ đại hoại 定慧漸增廣　　念處具成就 định tuệ tiệm tăng quảng 　　niệm xứ cụ thành tựu 和合總觀察　　一切悉寂滅 hòa hợp tổng quan sát 　　nhất thiết tất tịch diệt 彼三十六物　　臭穢壞磨滅 bỉ tam thập lục vật 　　xú uế hoại ma diệt 此三與十想　　修行增厭離 thử tam dữ thập tưởng 　　tu hành tăng yếm ly 佛說是根本　　能及一切惡 Phật thuyết thị căn bản 　　năng cập nhất thiết ác 四十九種法　　三昧於中起 tứ thập cửu chủng Pháp 　　tam muội ư trung khởi 修行諦觀察　　自身及欲界 tu hành đế quan sát 　　tự thân cập dục giới 無量不淨種　　穢惡悉充滿 vô lượng bất tịnh chủng 　　uế ác tất sung mãn 眾苦所逼迫　　盛火極熾然 chúng khổ sở bức bách 　　thịnh hỏa cực sí nhiên 無常變壞相　　見已生厭離 vô thường biến hoại tướng 　　kiến dĩ sanh yếm ly 色界相似種　　微妙相顯現 sắc giới tương tự chủng 　　vi diệu tướng hiển hiện 深樂求出離　　增進厭患想 thâm lạc/nhạc cầu xuất ly 　　tăng tiến yếm hoạn tưởng 有覺亦有觀　　離欲生喜樂 hữu giác diệc hữu quán 　　ly dục sanh thiện lạc 寂然入初禪　　內外悉清淨 tịch nhiên nhập sơ Thiền 　　nội ngoại tất thanh tịnh 所依及境界　　如練真金像 sở y cập cảnh giới 　　như luyện chân kim tượng 自身處梵世　　於中極娛樂 tự thân xứ/xử phạm thế 　　ư trung cực ngu lạc 又見五支相　　身及境界現 hựu kiến ngũ chi tướng 　　thân cập cảnh giới hiện 第二滅覺觀　　內淨心一處 đệ nhị diệt giác quán 　　nội tịnh tâm nhất xứ/xử 從定生喜樂　　四支身內現 tùng định sanh thiện lạc 　　tứ chi thân nội hiện 所依及境界　　譬如真珊瑚 sở y cập cảnh giới 　　thí như chân san hô 第三處離喜　　行捨念慧除 đệ tam xứ/xử ly hỉ 　　hành xả niệm tuệ trừ 身受樂三昧　　五支相明了 thân thọ lạc/nhạc tam muội 　　ngũ chi tướng minh liễu 所依青琉璃　　清淨甚微妙 sở y thanh lưu ly 　　thanh tịnh thậm vi diệu 緣少身無量　　諸根次第起 duyên thiểu thân vô lượng 　　chư căn thứ đệ khởi 第四斷苦樂　　憂喜先已滅 đệ tứ đoạn khổ lạc/nhạc 　　ưu hỉ tiên dĩ diệt 不苦不樂捨　　念淨三摩提 bất khổ bất lạc/nhạc xả 　　niệm tịnh tam ma đề 如是四支相　　現身及境界 như thị tứ chi tướng 　　hiện thân cập cảnh giới 出息入息滅　　所依極淳白 xuất tức nhập tức diệt 　　sở y cực thuần bạch 過色滅有對　　是說入空處 quá/qua sắc diệt hữu đối 　　thị thuyết nhập không xứ 過空相識定　　過識無所有 quá/qua không tướng thức định 　　quá/qua thức vô sở hữu 過是無所有　　非想非非想 quá/qua thị vô sở hữu 　　phi tưởng phi phi tưởng 善知諸界相　　不味亦不縛 thiện tri chư giới tướng 　　bất vị diệc bất phược 清淨四梵行　　高廣無有量 thanh tịnh tứ phạm hạnh/hành/hàng 　　cao quảng vô hữu lượng 慈悲普周遍　　喜捨亦復然 từ bi phổ chu biến 　　hỉ xả diệc phục nhiên 根本四禪中　　修起五神通 căn bản tứ Thiền trung 　　tu khởi ngũ thần thông 三昧現在前　　繫心觀自身 tam muội hiện tại tiền 　　hệ tâm quán tự thân 作輕及軟想　　漸舉不令動 tác khinh cập nhuyễn tưởng 　　tiệm cử bất lệnh động 境界現在前　　離地如胡麻 cảnh giới hiện tại tiền 　　ly địa như hồ ma 稍進如大麥　　轉次高四指 sảo tiến/tấn như Đại mạch 　　chuyển thứ cao tứ chỉ 此床至彼床　　漸漸能隨意 thử sàng chí bỉ sàng 　　tiệm tiệm năng tùy ý 飛行及變化　　自在無障礙 phi hạnh/hành/hàng cập biến hóa 　　tự tại vô chướng ngại 是名修行者　　微妙神通力 thị danh tu hành giả 　　vi diệu thần thông lực 繫心於自身　　禪定現在前 hệ tâm ư tự thân 　　Thiền định hiện tại tiền 諦取外音聲　　如其實皆聞 đế thủ ngoại âm thanh 　　như kỳ thật giai văn 繫心於自身　　禪定現在前 hệ tâm ư tự thân 　　Thiền định hiện tại tiền 觀他心所念　　一心皆悉知 quán tha tâm sở niệm 　　nhất tâm giai tất tri 繫心於自身　　禪定現在前 hệ tâm ư tự thân 　　Thiền định hiện tại tiền 自憶念此生　　從胎及中陰 tự ức niệm thử sanh 　　tùng thai cập trung uẩn 漸見前身事　　乃至百千劫 tiệm kiến tiền thân sự 　　nãi chí bách thiên kiếp 一切諸所更　　如實憶念知 nhất thiết chư sở cánh 　　như thật ức niệm tri 繫心於自身　　禪定現在前 hệ tâm ư tự thân 　　Thiền định hiện tại tiền 觀察眾生類　　生死及形色 quan sát chúng sanh loại 　　sanh tử cập hình sắc 隨其業果報　　中陰五道生 tùy kỳ nghiệp quả báo 　　trung uẩn ngũ đạo sanh 修行天眼淨　　一切如實見 tu hành Thiên nhãn tịnh 　　nhất thiết như thật kiến 根本諸地中　　無量餘功德 căn bản chư địa trung 　　vô lượng dư công đức 修行心自在　　一切悉具足 tu hành tâm tự tại 　　nhất thiết tất cụ túc 所謂八背捨　　勝處一切入 sở vị bát bối xả 　　thắng xứ nhất thiết nhập 背捨相有五　　不淨與淨相 bối xả tướng hữu ngũ 　　bất tịnh dữ tịnh tướng 色相煩惱識　　略說是五相 sắc tướng phiền não thức 　　lược thuyết thị ngũ tướng 勝處先自身　　內色外少色 thắng xứ tiên tự thân 　　nội sắc ngoại thiểu sắc 若好若醜一　　外多二亦然 nhược/nhã hảo nhược/nhã xú nhất 　　ngoại đa nhị diệc nhiên 內無有色想　　外觀少多色 nội vô hữu sắc tưởng 　　ngoại quán thiểu đa sắc 二俱若好醜　　是前四勝處 nhị câu nhược/nhã hảo xú 　　thị tiền tứ thắng xứ 後四內無色　　外青黃赤白 hậu tứ nội vô sắc 　　ngoại thanh hoàng xích bạch 一切入四大　　四色與空識 nhất thiết nhập tứ đại 　　tứ sắc dữ không thức 觀外及內身　　一相無差別 quán ngoại cập nội thân 　　nhất tướng vô sái biệt 諸辯妙願智　　無諍三摩提 chư biện diệu nguyện trí 　　vô tránh tam ma đề 逆順與超越　　無量三昧門 nghịch thuận dữ siêu việt 　　vô lượng tam muội môn 明智決定觀　　具足五種滿 minh trí quyết định quán 　　cụ túc ngũ chủng mãn 一身二境界　　定相普周遍 nhất thân nhị cảnh giới 　　định tướng phổ chu biến 第三憶念滿　　修行喜厭捨 đệ tam ức niệm mãn 　　tu hành hỉ yếm xả 第四諸地滿　　十處相明了 đệ tứ chư địa mãn 　　thập xứ/xử tướng minh liễu 三乘根具足　　是說第五滿 tam thừa căn cụ túc 　　thị thuyết đệ ngũ mãn 界方便成就　　久遠癡冥滅 giới phương tiện thành tựu 　　cửu viễn si minh diệt 能令意清淨　　無垢如虛空 năng lệnh ý thanh tịnh 　　vô cấu như hư không 如是諸功德　　一切悉究竟 như thị chư công đức 　　nhất thiết tất cứu cánh 觀界第十三竟。 quán giới đệ thập tam cánh 。 修行四無量三昧第十四 tu hành tứ vô lượng tam muội đệ thập tứ 修行者。若欲廣修慈心。 tu hành giả 。nhược/nhã dục quảng tu từ tâm 。 先當繫心所緣漸習令無量。滅除過惡心不諍競亦無怨結。 tiên đương hệ tâm sở duyên tiệm tập lệnh vô lượng 。diệt trừ quá ác tâm bất tránh cạnh diệc vô oán kết/kiết 。 無恚清淨。謂於親中怨三種九品眾生無量無數。 vô nhuế/khuể thanh tịnh 。vị ư thân trung oán tam chủng cửu phẩm chúng sanh vô lượng vô số 。 安處十方盡三分際淳一樂行。 an xứ thập phương tận tam phần tế thuần nhất lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。 唯除國土世界。於眾生世界周普總緣成就遊。 duy trừ quốc độ thế giới 。ư chúng sanh thế giới châu phổ tổng duyên thành tựu du 。 行者修慈方便。先等心思惟。總緣一切眾生。 hành giả tu từ phương tiện 。tiên đẳng tâm tư tánh 。tổng duyên nhất thiết chúng sanh 。 令心堅固滅除瞋恚而起慈心。 lệnh tâm kiên cố diệt trừ sân khuể nhi khởi từ tâm 。 是名總觀慈無量三昧。如是總觀猶為瞋恚所縛者。 thị danh tổng quán từ vô lượng tam muội 。như thị tổng quán do vi/vì/vị sân khuể sở phược giả 。 當於上親修別相慈。 đương ư thượng thân tu biệt tướng từ 。 次於中親下親中人怨家次第修習九品慈心。漸離瞋恚心生愛念與種種樂具。 thứ ư trung thân hạ thân trung nhân oan gia thứ đệ tu tập cửu phẩm từ tâm 。tiệm ly sân khuể tâm sanh ái niệm dữ chủng chủng lạc/nhạc cụ 。 與是樂已然後於一切眾生起法饒益心。 dữ thị lạc/nhạc dĩ nhiên hậu ư nhất thiết chúng sanh khởi Pháp nhiêu ích tâm 。 修三種慈。廣大慈極遠慈無量慈。 tu tam chủng từ 。quảng đại từ cực viễn từ vô lượng từ 。 捨除瞋礙住仁愛心。隨其所應功德善根。 xả trừ sân ngại trụ/trú nhân ái tâm 。tùy kỳ sở ưng công đức thiện căn 。 一切佛法皆悉與之。謂與種種法樂修種種慈。先與出家樂。 nhất thiết Phật Pháp giai tất dữ chi 。vị dữ chủng chủng Pháp lạc/nhạc tu chủng chủng từ 。tiên dữ xuất gia lạc/nhạc 。 次與禪定正受樂。次與菩提樂。次與寂滅樂。 thứ dữ Thiền định chánh thọ lạc/nhạc 。thứ dữ Bồ-đề lạc/nhạc 。thứ dữ tịch diệt lạc/nhạc 。 彼修行者本曾所更及所未更。 bỉ tu hành giả bổn tằng sở cánh cập sở vị cánh 。 種種樂具自得他得清淨善根。乃至無上寂滅究竟無為。 chủng chủng lạc/nhạc cụ tự đắc tha đắc thanh tịnh thiện căn 。nãi chí vô thượng tịch diệt cứu cánh vô vi/vì/vị 。 隨其修行意所想念。 tùy kỳ tu hành ý sở tưởng niệm 。 無量法樂等與眾生相現在前。樂想起已一一觀察。 vô lượng Pháp lạc/nhạc đẳng dữ chúng sanh tướng hiện tại tiền 。lạc/nhạc tưởng khởi dĩ nhất nhất quan sát 。 以相自證便得決定。猶如明鏡因物像現。 dĩ tướng tự chứng tiện đắc quyết định 。do như minh kính nhân vật tượng hiện 。 慈三昧鏡亦因樂事。種種樂相悉現在前。 từ tam muội kính diệc nhân lạc/nhạc sự 。chủng chủng lạc/nhạc tướng tất hiện tại tiền 。 或時修行為瞋恚所亂。作是思惟。我從本來由是瞋恚多所殺害。 hoặc thời tu hành vi/vì/vị sân khuể sở loạn 。tác thị tư tánh 。ngã tùng bản lai do thị sân khuể đa sở sát hại 。 興諸罪逆入於惡道。於大地獄還受苦毒。 hưng chư tội nghịch nhập ư ác đạo 。ư đại địa ngục hoàn thọ khổ độc 。 或作蜂蠆蜈蚣毒蛇惡龍害鬼羅剎。 hoặc tác phong sái ngô công độc xà ác long hại quỷ La-sát 。 如是種種毒害之類。今不除滅復見燒迫。 như thị chủng chủng độc hại chi loại 。kim bất trừ diệt phục kiến thiêu bách 。 以是方便能止瞋恚。又復思惟。 dĩ thị phương tiện năng chỉ sân khuể 。hựu phục tư tánh 。 罵者受者彼我無常須臾不住。二俱過去惡聲已滅後起。 mạ giả thọ/thụ giả bỉ ngã vô thường tu du bất trụ 。nhị câu quá khứ ác thanh dĩ diệt hậu khởi 。 二人無故共諍。又今二人念念即滅虛妄無實。 nhị nhân vô cố cọng tránh 。hựu kim nhị nhân niệm niệm tức diệt hư vọng vô thật 。 誰罵誰受何為顛倒。與空共鬪計我。 thùy mạ thùy thọ/thụ hà vi/vì/vị điên đảo 。dữ không cọng đấu kế ngã 。 耳根從虛妄顛倒煩惱業起。彼人舌根亦復如是。 nhĩ căn tùng hư vọng điên đảo phiền não nghiệp khởi 。bỉ nhân thiệt căn diệc phục như thị 。 因緣生滅誰罵誰聞。修行如是思惟時。 nhân duyên sanh diệt thùy mạ thùy văn 。tu hành như thị tư duy thời 。 瞋恚縛解能修慈心離垢清淨。如佛說。 sân khuể phược giải năng tu từ tâm ly cấu thanh tịnh 。như Phật thuyết 。 修慈者於四念處能得決定修習增廣。 tu từ giả ư tứ niệm xứ năng đắc quyết định tu tập tăng quảng 。 成就無量法門勝妙道果不復退還。是則三種方便大慈。 thành tựu vô lượng Pháp môn thắng diệu đạo quả bất phục thoái hoàn 。thị tắc tam chủng phương tiện đại từ 。 若已離欲更修淨妙離欲慈心。 nhược/nhã dĩ ly dục cánh tu tịnh diệu ly dục từ tâm 。 深心饒益增廣無量得真實果。因此功德具足所願究竟涅槃。所以者何。 thâm tâm nhiêu ích tăng quảng vô lượng đắc chân thật quả 。nhân thử công đức cụ túc sở nguyện cứu cánh Niết Bàn 。sở dĩ giả hà 。 一切諸佛說慈為無畏。慈為一切功德之母。 nhất thiết chư Phật thuyết từ vi/vì/vị vô úy 。từ vi/vì/vị nhất thiết công đức chi mẫu 。 慈為一切功德鑽燧。慈能消滅凶暴諸惡。 từ vi/vì/vị nhất thiết công đức toản toại 。từ năng tiêu diệt hung bạo chư ác 。 是故修行當勤方便。修離欲大慈。悲無量者。 thị cố tu hành đương cần phương tiện 。tu ly dục đại từ 。bi vô lượng giả 。 如慈境界怨親中人。悲亦如是。次第修習。 như từ cảnh giới oán thân trung nhân 。bi diệc như thị 。thứ đệ tu tập 。 如佛言曰。饒益眾生說名慈心。 như Phật ngôn viết 。nhiêu ích chúng sanh thuyết danh từ tâm 。 除不饒益說名悲心。若先於眾生起饒益心。 trừ bất nhiêu ích thuyết danh bi tâm 。nhược/nhã tiên ư chúng sanh khởi nhiêu ích tâm 。 以種種樂具悉施與之。然後觀眾生。唯見受樂是名慈心。 dĩ chủng chủng lạc/nhạc cụ tất thí dữ chi 。nhiên hậu quán chúng sanh 。duy kiến thọ/thụ lạc/nhạc thị danh từ tâm 。 若先觀眾生受無量苦。起除不饒益心。 nhược/nhã tiên quán chúng sanh thọ/thụ vô lượng khổ 。khởi trừ bất nhiêu ích tâm 。 然後見眾生除不饒益。 nhiên hậu kiến chúng sanh trừ bất nhiêu ích 。 除不饒益已受種種樂非與樂也是名悲心。見淨相是慈。見虛空相是悲。 trừ bất nhiêu ích dĩ thọ/thụ chủng chủng lạc/nhạc phi dữ lạc/nhạc dã thị danh bi tâm 。kiến tịnh tướng thị từ 。kiến hư không tướng thị bi 。 樂行是慈。苦行是悲。是則差別。 lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thị từ 。khổ hạnh thị bi 。thị tắc sái biệt 。 謂修行者見諸眾生兇暴諍怒殘賊殺害共相逼迫無有覆 vị tu hành giả kiến chư chúng sanh hung bạo tránh nộ tàn tặc sát hại cộng tướng bức bách vô hữu phước 護。如是見已而起悲心為作覆護。 hộ 。như thị kiến dĩ nhi khởi bi tâm vi/vì/vị tác phước hộ 。 又見眾生斬截身首耳鼻肢體苦痛無量無能救者。 hựu kiến chúng sanh trảm tiệt thân thủ nhĩ tỳ chi thể khổ thống vô lượng vô năng cứu giả 。 修行見已而起悲心。又修行住悲心時。 tu hành kiến dĩ nhi khởi bi tâm 。hựu tu hành trụ/trú bi tâm thời 。 見五趣眾生苦痛熾然無量燒迫。 kiến ngũ thú chúng sanh khổ thống sí nhiên vô lượng thiêu bách 。 深起悲心興救護想。 thâm khởi bi tâm hưng cứu hộ tưởng 。 如是修行悲無量善根生時無量功德相現。若見此眾生受無量苦而不起悲。 như thị tu hành bi vô lượng thiện căn sanh thời vô lượng công đức tướng hiện 。nhược/nhã kiến thử chúng sanh thọ/thụ vô lượng khổ nhi bất khởi bi 。 是則極惡無善根人。如是大悲一切諸佛本所修習。 thị tắc cực ác vô thiện căn nhân 。như thị đại bi nhất thiết chư Phật bổn sở tu tập 。 由是究竟一切智海。行者若能具足修習。 do thị cứu cánh nhất thiết trí hải 。hành giả nhược/nhã năng cụ túc tu tập 。 當知不久必到是處。 đương tri bất cửu tất đáo thị xứ 。 喜無量者。謂修行於慈境界。 hỉ vô lượng giả 。vị tu hành ư từ cảnh giới 。 以六思念等諸善功德無量佛法。 dĩ lục tư niệm đẳng chư thiện công đức vô lượng Phật Pháp 。 及自身成就戒定智慧一切功德。饒益眾生自樂他樂盡皆與之。 cập tự thân thành tựu giới định trí tuệ nhất thiết công đức 。nhiêu ích chúng sanh tự lạc/nhạc tha lạc/nhạc tận giai dữ chi 。 見一切眾生得法樂已其心歡喜。 kiến nhất thiết chúng sanh đắc pháp lạc/nhạc dĩ kỳ tâm hoan hỉ 。 其心歡喜則憂慼滅。憂慼滅已一向欣悅踊躍歡喜。 kỳ tâm hoan hỉ tức ưu Thích diệt 。ưu Thích diệt dĩ nhất hướng hân duyệt dõng dược hoan hỉ 。 念言快哉永使安樂。於一切眾生歡喜時。 niệm ngôn khoái tai vĩnh sử an lạc 。ư nhất thiết chúng sanh hoan hỉ thời 。 見有樂相輕微明淨成就此相。名為喜無量三昧。 kiến hữu lạc/nhạc tướng khinh vi minh tịnh thành tựu thử tướng 。danh vi hỉ vô lượng tam muội 。 如佛說。修集喜等乃至識處。捨無量者。 như Phật thuyết 。tu tập hỉ đẳng nãi chí thức xứ/xử 。xả vô lượng giả 。 捨怨親已等緣中品。此唯是眾生無有差別。 xả oán thân dĩ đẳng duyên trung phẩm 。thử duy thị chúng sanh vô hữu sái biệt 。 離慈悲喜唯作眾生行近境界近相。 ly từ bi hỉ duy tác chúng sanh hạnh/hành/hàng cận cảnh giới cận tướng 。 是故世尊說捨種種捨各自有相。捨無量不與彼同。 thị cố Thế Tôn thuyết xả chủng chủng xả các tự hữu tướng 。xả vô lượng bất dữ bỉ đồng 。 謂平等清淨離苦樂相。捨相似相現。是名捨無量三昧。 vị bình đẳng thanh tịnh ly khổ lạc/nhạc tướng 。xả tương tự tướng hiện 。thị danh xả vô lượng tam muội 。 世尊說修捨無量乃至無所有處。 Thế Tôn thuyết tu xả vô lượng nãi chí vô sở hữu xứ 。 已略說四無量相。餘種種甚深相。行者應次第修習。 dĩ lược thuyết tứ Vô-Lượng-Tướng 。dư chủng chủng thậm thâm tướng 。hành giả ưng thứ đệ tu tập 。 修行觀陰第十五 tu hành quán uẩn đệ thập ngũ 若修行者。久積功德曾習禪定。 nhược/nhã tu hành giả 。cửu tích công đức tằng tập Thiền định 。 少聞開示發其本緣。即能思惟觀察五陰。 thiểu văn khai thị phát kỳ bản duyên 。tức năng tư tánh quan sát ngũ uẩn 。 了達深法滅除生死。猶如大風飄散重雲。 liễu đạt thâm pháp diệt trừ sanh tử 。do như Đại phong phiêu tán trọng vân 。 亦斷一切魔所樂法觀五陰義。今當說。修行者。 diệc đoạn nhất thiết ma sở lạc/nhạc Pháp quán ngũ uẩn nghĩa 。kim đương thuyết 。tu hành giả 。 內自思惟欲渡煩惱海。起離欲生潤澤。 nội tự tư tánh dục độ phiền não hải 。khởi ly dục sanh nhuận trạch 。 自身快樂麁澁四大滅。隨順四大生。 tự thân khoái lạc thô sáp tứ đại diệt 。tùy thuận tứ đại sanh 。 攝諸亂意能趣究竟成就智慧。若根本觀處堅固明淨。 nhiếp chư loạn ý năng thú cứu cánh thành tựu trí tuệ 。nhược/nhã căn bản quán xứ/xử kiên cố minh tịnh 。 能起三昧離諸亂想滅除煩惱。諸微妙相於是悉現。 năng khởi tam muội ly chư loạn tưởng diệt trừ phiền não 。chư vi diệu tướng ư thị tất hiện 。 如淨妙瑠璃如水淨泡。行者見此明淨無垢相起。 như tịnh diệu lưu ly như thủy tịnh phao 。hành giả kiến thử minh tịnh vô cấu tướng khởi 。 善念守持心不放逸。既不放逸則熟相起。 thiện niệm thủ trì tâm bất phóng dật 。ký bất phóng dật tức thục tướng khởi 。 熟相起已壞相現。 thục tướng khởi dĩ hoại tướng hiện 。 壞相現已唯起法想一切寂滅。如是修行法相具足成就。 hoại tướng hiện dĩ duy khởi pháp tưởng nhất thiết tịch diệt 。như thị tu hành Pháp tướng cụ túc thành tựu 。 得增上厭離意。堅固精進不可動轉。 đắc tăng thượng yếm ly ý 。kiên cố tinh tấn bất khả động chuyển 。 得甚深三昧堅固三昧不動三昧。修行住是三昧。 đắc thậm thâm tam muội kiên cố tam muội bất động tam muội 。tu hành trụ/trú thị tam muội 。 能起五種明淨三昧遍照五道。 năng khởi ngũ chủng minh tịnh tam muội biến chiếu ngũ đạo 。 月光三昧日光三昧淨瑠璃三昧練金光三昧無垢頗梨三昧。 nguyệt quang tam muội nhật quang tam muội tịnh lưu ly tam muội luyện kim quang tam muội vô cấu pha-lê tam muội 。 因此五種明淨三昧。 nhân thử ngũ chủng minh tịnh tam muội 。 復生光耀三昧遍光耀三昧無量光耀三昧。 phục sanh Quang diệu tam muội biến Quang diệu tam muội Vô Lượng Quang diệu tam muội 。 復次修行者。因五種壞相能壞諸緣。 phục thứ tu hành giả 。nhân ngũ chủng hoại tướng năng hoại chư duyên 。 一曰穿二曰剝三曰裂四曰壞五曰滅。 nhất viết xuyên nhị viết bác tam viết liệt tứ viết hoại ngũ viết diệt 。 以是五壞相壞一切法。修行五種三昧。 dĩ thị ngũ hoại tướng hoại nhất thiết pháp 。tu hành ngũ chủng tam muội 。 壞境界悉清淨已。次復生五種三昧相。 hoại cảnh giới tất thanh tịnh dĩ 。thứ phục sanh ngũ chủng tam muội tướng 。 師子王三昧龍王三昧金翅鳥王三昧牛王三昧象王三昧。 sư tử vương tam muội long vương tam muội kim-sí điểu vương tam muội ngưu vương tam muội tượng vương tam muội 。 心無放逸故起此雄相。修行住此獸王三昧。 tâm vô phóng dật cố khởi thử hùng tướng 。tu hành trụ/trú thử thú vương tam muội 。 各隨其類一切悉攝。 các tùy kỳ loại nhất thiết tất nhiếp 。 又三昧力男女十相起隨類相。攝一切眾生於是悉現。 hựu tam muội lực nam nữ thập tướng khởi tùy loại tướng 。nhiếp nhất thiết chúng sanh ư thị tất hiện 。 若能分別此諸三昧相而不恐怖。 nhược/nhã năng phân biệt thử chư tam muội tướng nhi bất khủng bố 。 是則名曰於一切諸法自在功德。 thị tắc danh viết ư nhất thiết chư pháp tự tại công đức 。 復次修行者於明淨境界觀察陰流。 phục thứ tu hành giả ư minh tịnh cảnh giới quan sát uẩn lưu 。 從一處出分為二分。如是觀已還合為一。 tùng nhất xứ/xử xuất phần vi/vì/vị nhị phần 。như thị quán dĩ hoàn hợp vi/vì/vị nhất 。 一一流中復見五相。相各別異布列境界。 nhất nhất lưu trung phục kiến ngũ tướng 。tướng các biệt dị bố liệt cảnh giới 。 布列境界已還合為一。色如聚沫。受如水泡。觀想如炎。 bố liệt cảnh giới dĩ hoàn hợp vi/vì/vị nhất 。sắc như tụ mạt 。thọ/thụ như thủy phao 。quán tưởng như viêm 。 行如芭蕉。觀識如幻。是五虛妄欺誑之相。 hạnh/hành/hàng như ba tiêu 。quán thức như huyễn 。thị ngũ hư vọng khi cuống chi tướng 。 修行如是觀已。其身安隱柔軟快樂。 tu hành như thị quán dĩ 。kỳ thân an ẩn nhu nhuyễn khoái lạc 。 復觀流所起處無垢相現。如水淨泡。 phục quán lưu sở khởi xứ/xử vô cấu tướng hiện 。như thủy tịnh phao 。 漸漸增長充滿其身。修行心不放逸專念受持。 tiệm tiệm tăng trưởng sung mãn kỳ thân 。tu hành tâm bất phóng dật chuyên niệm thọ trì 。 持已淨相增廣周遍覆身。如明淨泡。 trì dĩ tịnh tướng tăng quảng chu biến phước thân 。như minh tịnh phao 。 離諸過惡更勝妙智生乃壞是相。 ly chư quá ác cánh thắng diệu trí sanh nãi hoại thị tướng 。 是相既壞彼流流下遠注無量。如淨頗梨極知境界。 thị tướng ký hoại bỉ lưu lưu hạ viễn chú vô lượng 。như tịnh pha-lê cực tri cảnh giới 。 極知境界已從彼攝還成曼荼羅。更有異相充滿本處。 cực tri cảnh giới dĩ tòng bỉ nhiếp hoàn thành mạn-đà-la 。cánh hữu dị tướng sung mãn bổn xứ 。 然後流至十方無量世界。至十方已各住自相。 nhiên hậu lưu chí thập phương vô lượng thế giới 。chí thập phương dĩ các trụ/trú tự tướng 。 爾時修行明見無量色種。猶如山水漂積聚沫。 nhĩ thời tu hành minh kiến vô lượng sắc chủng 。do như sơn thủy phiêu tích tụ mạt 。 一切受相如大雨渧泡。 nhất thiết thọ/thụ tướng như Đại vũ đế phao 。 種種諸想如春時焰行。如芭蕉無有堅實。觀六識種猶如幻化。 chủng chủng chư tưởng như xuân thời diệm hạnh/hành/hàng 。như ba tiêu vô hữu kiên thật 。quán lục thức chủng do như huyễn hóa 。 如是種種虛妄但欺誑愚夫。 như thị chủng chủng hư vọng đãn khi cuống ngu phu 。 是名修行觀陰自相。觀陰自相已。復以智慧自照其身。 thị danh tu hành quán uẩn tự tướng 。quán uẩn tự tướng dĩ 。phục dĩ trí tuệ tự chiếu kỳ thân 。 專念觀察。觀察時見周匝熾然相起身處。 chuyên niệm quan sát 。quan sát thời kiến châu táp sí nhiên tướng khởi thân xứ/xử 。 其內有種種雜華淨妙珍寶周匝遶身。 kỳ nội hữu chủng chủng Tạp hoa tịnh diệu trân bảo châu táp nhiễu thân 。 又自見身種種雜寶諸功德相微妙莊嚴。修行見是諸相已。 hựu tự kiến thân chủng chủng tạp bảo chư công đức tướng vi diệu trang nghiêm 。tu hành kiến thị chư tướng dĩ 。 慧眼開廣。自顧其身周遍觀察。 Tuệ-nhãn khai quảng 。tự cố kỳ thân chu biến quan sát 。 觀察已復外觀陰相。盛火熾然即生厭心。 quan sát dĩ phục ngoại quán uẩn tướng 。thịnh hỏa sí nhiên tức sanh yếm tâm 。 勇猛精進欲度生死無邊苦海。 dũng mãnh tinh tấn dục độ sanh tử vô biên khổ hải 。 修行於五陰熾然相厭離已。離欲相解脫相涅槃相一切功德相。 tu hành ư ngũ uẩn sí nhiên tướng yếm ly dĩ 。ly dục tướng giải thoát tướng Niết-Bàn tướng nhất thiết công đức tướng 。 次第起現。復次修行者具七處觀。 thứ đệ khởi hiện 。phục thứ tu hành giả cụ thất xứ quán 。 觀五陰苦集滅道。復觀因愛生五陰厭患出離。 quán ngũ uẩn khổ tập diệt đạo 。phục quán nhân ái sanh ngũ uẩn yếm hoạn xuất ly 。 如是於真諦中。方便種子慧生。 như thị ư chân đế trung 。phương tiện chủng tử tuệ sanh 。 於是七處善修三種觀義自相觀成。成就決定堅固已。 ư thị thất xứ thiện tu tam chủng quán nghĩa tự tướng quán thành 。thành tựu quyết định kiên cố dĩ 。 然後得無垢息止修慧。是慧起已境界平正淳一無雜。 nhiên hậu đắc vô cấu tức chỉ tu tuệ 。thị tuệ khởi dĩ cảnh giới bình chánh thuần nhất vô tạp 。 復次得勝妙無垢思慧決定觀。 phục thứ đắc thắng diệu vô cấu tư tuệ quyết định quán 。 五陰興衰念念磨滅見真實相。譬如毒飯食者必死。 ngũ uẩn hưng suy niệm niệm ma diệt kiến chân thật tướng 。thí như độc phạn thực giả tất tử 。 修行觀五陰三相所雜亦復如是。一念生一念苦。 tu hành quán ngũ uẩn tam tướng sở tạp diệc phục như thị 。nhất niệm sanh nhất niệm khổ 。 即一念時亦生亦住亦滅。彼念生時即與苦俱生。 tức nhất niệm thời diệc sanh diệc trụ/trú diệc diệt 。bỉ niệm sanh thời tức dữ khổ câu sanh 。 是故一念一念即壞。 thị cố nhất niệm nhất niệm tức hoại 。 修行觀五陰如是生滅破壞虛偽無常過惡。 tu hành quán ngũ uẩn như thị sanh diệt phá hoại hư ngụy vô thường quá ác 。 即起無常行苦行空寂行無我行穿漏法不實法速朽法破壞法。 tức khởi vô thường hạnh/hành/hàng khổ hạnh không tịch hạnh/hành/hàng vô ngã hạnh/hành/hàng xuyên lậu Pháp bất thật Pháp tốc hủ Pháp phá hoại Pháp 。 如是無常義。如修多羅廣說乃至百句。 như thị vô thường nghĩa 。như tu-đa-la quảng thuyết nãi chí bách cú 。 修行盡行如是諸相。知諸法真實便得解脫。 tu hành tận hạnh/hành/hàng như thị chư tướng 。tri chư Pháp chân thật tiện đắc giải thoát 。 以賢聖地三昧想行。觀此非常相便起深憂厭。 dĩ hiền thánh địa tam muội tưởng hạnh/hành/hàng 。quán thử phi thường tướng tiện khởi thâm ưu yếm 。 見有為過患不樂三有。 kiến hữu vi quá hoạn bất lạc/nhạc tam hữu 。 復次修行者若觀生則非滅。若觀滅則非生。如是則不生聖行。 phục thứ tu hành giả nhược/nhã quán sanh tức phi diệt 。nhược/nhã quán diệt tức phi sanh 。như thị tắc bất sanh Thánh hạnh/hành/hàng 。 要一心一相正向解脫然後智生。是決定聖行。 yếu nhất tâm nhất tướng chánh hướng giải thoát nhiên hậu trí sanh 。thị quyết định Thánh hạnh/hành/hàng 。 聖行既起一切法相寂滅無餘。 Thánh hạnh/hành/hàng ký khởi nhất thiết pháp tướng tịch diệt vô dư 。 癡愛煩惱及諸罪垢。能轉苦陰者皆悉除滅。滅已其心調伏。 si ái phiền não cập chư tội cấu 。năng chuyển khổ uẩn giả giai tất trừ diệt 。diệt dĩ kỳ tâm điều phục 。 是見五陰無我亦無我所。 thị kiến ngũ uẩn vô ngã diệc vô ngã sở 。 以無常諸行觀察苦陰。觀察苦陰有八苦逼迫。 dĩ vô thường chư hạnh quan sát khổ uẩn 。quan sát khổ uẩn hữu bát khổ bức bách 。 於八苦相成就八行。所謂如病如癰如刺如殺無常苦空無我。 ư bát khổ tướng thành tựu bát hạnh/hành/hàng 。sở vị như bệnh như ung như thứ như sát vô thường khổ không vô ngã 。 四是聖行四非聖行。於苦陰決定觀其真實。 tứ thị Thánh hạnh/hành/hàng tứ phi Thánh hạnh/hành/hàng 。ư khổ uẩn quyết định quán kỳ chân thật 。 如是四諦十六聖行。是則修行煖法初相。 như thị Tứ đế thập lục Thánh hạnh/hành/hàng 。thị tắc tu hành noãn pháp sơ tướng 。 於真諦地得真實慧。 ư chân đế địa đắc chân thật tuệ 。 觀察苦陰如燒鐵丸亦無堅固。向涅槃背生死。不貴有不樂生。 quan sát khổ uẩn như thiêu thiết hoàn diệc vô kiên cố 。hướng Niết-Bàn bối sanh tử 。bất quý hữu bất lạc/nhạc sanh 。 譬如群獸獵師圍逼。以怖急力故超勇奔出。 thí như quần thú liệp sư vi bức 。dĩ bố/phố cấp lực cố siêu dũng bôn xuất 。 修行如是見生死熾然大苦圍迫。 tu hành như thị kiến sanh tử sí nhiên đại khổ vi bách 。 以厭智力超出無礙。復次修行者。思慧生時煖法種起。 dĩ yếm trí lực siêu xuất vô ngại 。phục thứ tu hành giả 。tư tuệ sanh thời noãn pháp chủng khởi 。 息止修慧生時煖種增長。到煖自地煖相滿足。 tức chỉ tu tuệ sanh thời noãn chủng tăng trưởng 。đáo noãn tự địa noãn tướng mãn túc 。 息止修慧生時頂法種起。煖法生時頂種增長。 tức chỉ tu tuệ sanh thời đảnh/đính Pháp chủng khởi 。noãn pháp sanh thời đảnh/đính chủng tăng trưởng 。 到頂自地頂相滿足。煖法生時忍法種起。 đáo đảnh/đính tự địa đảnh tướng mãn túc 。noãn pháp sanh thời nhẫn pháp chủng khởi 。 頂法生時忍種增長。到忍自地忍相滿足。 đảnh/đính Pháp sanh thời nhẫn chủng tăng trưởng 。đáo nhẫn tự địa nhẫn tướng mãn túc 。 復次於五陰悅可名為煖法。煖法觀五陰。 phục thứ ư ngũ uẩn duyệt khả danh vi noãn pháp 。noãn pháp quán ngũ uẩn 。 於三寶悅可名為頂法頂。法觀十八界。 ư Tam Bảo duyệt khả danh vi đảnh/đính Pháp đảnh/đính 。Pháp quán thập bát giới 。 於四諦悅可名為忍法忍。法觀十二入。俱觀三種。 ư Tứ đế duyệt khả danh vi nhẫn pháp nhẫn 。Pháp quán thập nhị nhập 。câu quán tam chủng 。 隨彼善根一增上故說有差別。是一切盡觀真諦。 tùy bỉ thiện căn nhất tăng thượng cố thuyết hữu sái biệt 。thị nhất thiết tận quán chân đế 。 但忍於真實觀增。煖法想增。頂法信觀喜增。 đãn nhẫn ư chân thật quán tăng 。noãn pháp tưởng tăng 。đảnh/đính Pháp tín quán hỉ tăng 。 忍法智慧增。復次修行有三種緣。 nhẫn pháp trí tuệ tăng 。phục thứ tu hành hữu tam chủng duyên 。 謂上下諸方三種善根。依此三緣各一增上故說(悅可本云出設)。 vị thượng hạ chư phương tam chủng thiện căn 。y thử tam duyên các nhất tăng thượng cố thuyết (duyệt khả bổn vân xuất thiết )。 復次三種修煖依厭離頂。 phục thứ tam chủng tu noãn y yếm ly đảnh/đính 。 依觀喜忍依平等捨。亦隨彼善根一增上故說。 y quán hỉ nhẫn y bình đẳng xả 。diệc tùy bỉ thiện căn nhất tăng thượng cố thuyết 。 當知一種修盡成就三法。 đương tri nhất chủng tu tận thành tựu tam Pháp 。 復次修行當知。 phục thứ tu hành đương tri 。 譬如有人有五怨賊拔刀隨逐常欲加害。前後五陰轉相煎逼亦復如是。 thí như hữu nhân hữu ngũ oán tặc bạt đao tùy trục thường dục gia hại 。tiền hậu ngũ uẩn chuyển tướng tiên bức diệc phục như thị 。 佛言。欲求阿鼻三磨耶(此是見道名也)。 Phật ngôn 。dục cầu A-tỳ tam ma da (thử thị kiến đạo danh dã )。 當作達磨摩那斯伽邏。常觀真實義以聖行刀斷除陰賊。 đương tác đạt-ma Ma na tư già lá 。thường quán chân thật nghĩa dĩ Thánh hạnh/hành/hàng đao đoạn trừ uẩn tặc 。 莫如劣夫。不能執杖為彼所害。 mạc như liệt phu 。bất năng chấp trượng vi/vì/vị bỉ sở hại 。 乃至一切賢聖皆應勤修如是正觀。為現法樂故。 nãi chí nhất thiết hiền thánh giai ưng cần tu như thị chánh quán 。vi/vì/vị hiện pháp lạc/nhạc cố 。 為後世作大明故。斷一切苦本故。饒益眾生故。 vi/vì/vị hậu thế tác Đại Minh cố 。đoạn nhất thiết khổ bổn cố 。nhiêu ích chúng sanh cố 。 況於凡夫空無所得。而自放逸不勤修習。 huống ư phàm phu không vô sở đắc 。nhi tự phóng dật bất cần tu tập 。 觀五陰竟。達磨摩那斯伽邏。 quán ngũ uẩn cánh 。đạt-ma Ma na tư già lá 。 達磨法謂世間第一法也。摩那斯伽邏謂一經心。 đạt-ma Pháp vị thế gian đệ nhất pháp dã 。Ma na tư già lá vị nhất Kinh tâm 。 譯者義言思惟。 dịch giả nghĩa ngôn tư tánh 。 修行觀入第十六 tu hành quán nhập đệ thập lục 六入各於境界。 lục nhập các ư cảnh giới 。 縛無智眾生貪欲心故常起淨想。修行當知。於諸根境界防制非法。 phược vô trí chúng sanh tham dục tâm cố thường khởi tịnh tưởng 。tu hành đương tri 。ư chư căn cảnh giới phòng chế phi pháp 。 攝心所緣繫令不動正觀六入。 nhiếp tâm sở duyên hệ lệnh bất động chánh quán lục nhập 。 譬如空村離我我所不定義。是入處義牽下義。 thí như không thôn ly ngã ngã sở bất định nghĩa 。thị nhập xứ/xử nghĩa khiên hạ nghĩa 。 是入處義能將眾生入惡道。 thị nhập xứ/xử nghĩa năng tướng chúng sanh nhập ác đạo 。 又內入相如燒鐵鏘如極利劍亦如利刀。佛言。若觀此相則能捨離。 hựu nội nhập tướng như thiêu thiết thương như cực lợi kiếm diệc như lợi đao 。Phật ngôn 。nhược/nhã quán thử tướng tức năng xả ly 。 復次觀外入惡賊劫善珍寶。若修行捨正念。 phục thứ quán ngoại nhập ác tặc kiếp thiện trân bảo 。nhược/nhã tu hành xả chánh niệm 。 開諸入門馳縱六境。 khai chư nhập môn trì túng lục cảnh 。 六境惡賊劫奪淨戒失諸功德。如鳥無兩翼而欲飛空。 lục cảnh ác tặc kiếp đoạt tịnh giới thất chư công đức 。như điểu vô lượng (lưỡng) dực nhi dục phi không 。 人無兩足而欲遠遊。修行如是。毀淨戒功德故。 nhân vô lưỡng túc nhi dục viễn du 。tu hành như thị 。hủy tịnh giới công đức cố 。 止觀兩翅永不復生。欲出生死是終不能。 chỉ quán lượng sí vĩnh bất phục sanh 。dục xuất sanh tử thị chung bất năng 。 如破瓶盛水須臾不住。破戒比丘亦復如是。 như phá bình thịnh thủy tu du bất trụ 。phá giới Tỳ-kheo diệc phục như thị 。 三昧法水念頃不住。如天德瓶守護不壞。常出珍寶隨意無盡。 tam muội pháp thủy niệm khoảnh bất trụ 。như Thiên đức bình thủ hộ bất hoại 。thường xuất trân bảo tùy ý vô tận 。 修行如是。不毀淨戒則常出生聖功德寶。 tu hành như thị 。bất hủy tịnh giới tức thường xuất sanh Thánh công đức bảo 。 輕壞德瓶珍寶即滅。若破戒瓶則永失法寶。 khinh hoại đức bình trân bảo tức diệt 。nhược/nhã phá giới bình tức vĩnh thất pháp bảo 。 譬人截鼻照鏡不自喜樂。破戒比丘亦復如是。 thí nhân tiệt tỳ chiếu kính bất tự thiện lạc 。phá giới Tỳ-kheo diệc phục như thị 。 內省其身心不自悅。百穀藥木依地而生。 nội tỉnh kỳ thân tâm bất tự duyệt 。bách cốc dược mộc y địa nhi sanh 。 諸善功德悉依淨戒。如栴檀塗身能除熱惱。 chư thiện công đức tất y tịnh giới 。như chiên đàn đồ thân năng trừ nhiệt não 。 淨戒清涼能止欲火。 tịnh giới thanh lương năng chỉ dục hỏa 。 如如意寶珠隨所著處熱時清涼。淨戒如是。於煩惱火中能息熾然。 như như ý bảo châu tùy sở trước/trứ xứ/xử nhiệt thời thanh lương 。tịnh giới như thị 。ư phiền não hỏa trung năng tức sí nhiên 。 犯戒比丘自惟罪深身逝命終必入惡道。 phạm giới Tỳ-kheo tự duy tội thâm thân thệ mạng chung tất nhập ác đạo 。 心常憂悔死時恐怖。淨戒之人心常歡喜。 tâm thường ưu hối tử thời khủng bố 。tịnh giới chi nhân tâm thường hoan hỉ 。 生無憂悔死時安樂。淨戒為梯能升慧堂。 sanh Vô ưu hối tử thời an lạc 。tịnh giới vi/vì/vị thê năng thăng tuệ đường 。 戒為莊嚴具。亦為善戍衛。戒能將人至於涅槃。 giới vi/vì/vị trang nghiêm cụ 。diệc vi/vì/vị thiện thú vệ 。giới năng tướng nhân chí ư Niết-Bàn 。 戒為良地生十善種子。教誡師水隨時溉灌。 giới vi/vì/vị lương địa sanh thập thiện chủng tử 。giáo giới sư thủy tùy thời cái (khái) quán 。 信根則生。無漏陰為幹。四如意為芽。慈心為枝條。 tín căn tức sanh 。vô lậu uẩn vi/vì/vị cán 。tứ như ý vi/vì/vị nha 。từ tâm vi/vì/vị chi điều 。 少欲知足為柯葉。七覺意為華。解脫智為果。 thiểu dục tri túc vi/vì/vị kha diệp 。thất giác ý vi/vì/vị hoa 。giải thoát trí vi/vì/vị quả 。 寂滅法為甘露。戒香流出一切普熏。 tịch diệt pháp vi/vì/vị cam lồ 。giới hương lưu xuất nhất thiết phổ huân 。 賢聖鳥王棲宿其間。悲為重陰清涼廣覆。 hiền thánh điểu Vương tê tú kỳ gian 。bi vi/vì/vị trọng uẩn thanh lương quảng phước 。 辯才法師為蜜蜂王。和聲相顧甞採精味。 biện tài Pháp sư vi/vì/vị mật phong Vương 。hòa thanh tướng cố 甞thải tinh vị 。 其樹修直堅固貞實。無有虛偽諂曲腐病。 kỳ thụ tu trực kiên cố trinh thật 。vô hữu hư ngụy siểm khúc hủ bệnh 。 是則名曰功德大樹。 thị tắc danh viết công đức Đại thụ/thọ 。 諸修行者欲趣涅槃背三世苦向解脫城。漸次發行諸善功德息彼樹下。 chư tu hành giả dục thú Niết-Bàn bối tam thế khổ hướng giải thoát thành 。tiệm thứ phát hạnh/hành/hàng chư thiện công đức tức bỉ thụ hạ 。 飲法甘露止三渴患。其身安隱能至涅槃。 ẩm Pháp cam lồ chỉ tam khát hoạn 。kỳ thân an ẩn năng chí Niết-Bàn 。 復次戒有眾多數。 phục thứ giới hữu chúng đa số 。 或一二三四或七或十二或二十一。若念念須臾頃。則有無量戒種。 hoặc nhất nhị tam tứ hoặc thất hoặc thập nhị hoặc nhị thập nhất 。nhược/nhã niệm niệm tu du khoảnh 。tức hữu vô lượng giới chủng 。 道共定共俱生戒。正語正業正命與心迴轉。 đạo cọng định cọng câu sanh giới 。chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng dữ tâm hồi chuyển 。 觀此諸戒其相各別。或淳淨無垢。 quán thử chư giới kỳ tướng các biệt 。hoặc thuần tịnh vô cấu 。 或輕薄明淨。如是無垢戒相現於境界。 hoặc khinh bạc minh tịnh 。như thị vô cấu giới tướng hiện ư cảnh giới 。 修行於依緣念三處觀察戒相。 tu hành ư y duyên niệm tam xứ/xử quan sát giới tướng 。 若塗香柔軟離垢悅樂明淨潔白。是所依中相。若其地平廣妙華寶器。 nhược/nhã đồ hương nhu nhuyễn ly cấu duyệt lạc/nhạc minh tịnh khiết bạch 。thị sở y trung tướng 。nhược/nhã kỳ địa bình quảng hương khí bảo khí 。 嚴飾之具眾寶滑澤。是名修行境界中相。 nghiêm sức chi cụ chúng bảo hoạt trạch 。thị danh tu hành cảnh giới trung tướng 。 譬如犛牛護尾。一毛著樹。守樹而死。不令毛斷。 thí như mao ngưu hộ vĩ 。nhất mao trước/trứ thụ/thọ 。thủ thụ/thọ nhi tử 。bất lệnh mao đoạn 。 比丘護戒亦復如是。一微之戒守死不犯。 Tỳ-kheo hộ giới diệc phục như thị 。nhất vi chi giới thủ tử bất phạm 。 妙相嚴身眾好具足。猶如秋月停照虛空。 diệu tướng nghiêm thân chúng hảo cụ túc 。do như thu nguyệt đình chiếu hư không 。 修行三昧觀此淨相已。乃至命終無復憂悔。 tu hành tam muội quán thử tịnh tướng dĩ 。nãi chí mạng chung vô phục ưu hối 。 亦無熱惱不復恐怖。安悅歡喜踊躍增長。 diệc vô nhiệt não bất phục khủng bố 。an duyệt hoan hỉ dũng dược tăng trưởng 。 生寂止樂麁澁四大滅。如是等名修行憶念中相。 sanh tịch chỉ lạc/nhạc thô sáp tứ đại diệt 。như thị đẳng danh tu hành ức niệm trung tướng 。 復次三種中更有雜相。嬈亂障礙失念意不住。 phục thứ tam chủng trung cánh hữu tạp tướng 。nhiêu loạn chướng ngại thất niệm ý bất trụ 。 請求悔過。不善惡業守死不為。夢中無犯。 thỉnh cầu hối quá 。bất thiện ác nghiệp thủ tử bất vi/vì/vị 。mộng trung vô phạm 。 增益持戒。佛說戒為花鬘塗香莊嚴眾具。 tăng ích trì giới 。Phật thuyết giới vi/vì/vị hoa man đồ hương trang nghiêm chúng cụ 。 香風一方來是世界香。諸万來是戒德香。 hương phong nhất phương lai thị thế giới hương 。chư 万lai thị giới đức hương 。 或身無手足眼耳鼻舌。一切肢節悉不皃具。 hoặc thân vô thủ túc nhãn nhĩ tỳ thiệt 。nhất thiết chi tiết tất bất 皃cụ 。 或身沒塵埃。或觀察自身離諸塵垢。 hoặc thân một trần ai 。hoặc quan sát tự thân ly chư trần cấu 。 澡浴塗身名衣上服是名修行。於依緣憶念觀察。 táo dục đồ thân danh y thượng phục thị danh tu hành 。ư y duyên ức niệm quan sát 。 尸羅種種雜相威儀。定共道共三種戒。 thi-la chủng chủng tạp tướng uy nghi 。định cọng đạo cọng tam chủng giới 。 悉已於中說此三種戒。更有無量諸深妙相。 tất dĩ ư trung thuyết thử tam chủng giới 。cánh hữu vô lượng chư thâm diệu tướng 。 明智者當廣演說。修行已觀淨戒。欲破諸入山者。 minh trí giả đương quảng diễn thuyết 。tu hành dĩ quán tịnh giới 。dục phá chư nhập sơn giả 。 當修二法。所謂止觀。先當觀離惡悅樂充滿其身。 đương tu nhị Pháp 。sở vị chỉ quán 。tiên đương quán ly ác duyệt lạc/nhạc sung mãn kỳ thân 。 麁澁四大滅柔順四大生。 thô sáp tứ đại diệt nhu thuận tứ đại sanh 。 趣寂止樂一心不亂。自於內身繫心於入相。 thú tịch chỉ lạc/nhạc nhất tâm bất loạn 。tự ư nội thân hệ tâm ư nhập tướng 。 當善守護入相所起處。觀察時白淨相起。 đương thiện thủ hộ nhập tướng sở khởi xứ/xử 。quan sát thời bạch tịnh tướng khởi 。 比丘見此相當善守護如佛所說。譬如伏雞善護其子必得成就。 Tỳ-kheo kiến thử tướng đương thiện thủ hộ như Phật sở thuyết 。thí như phục kê thiện hộ kỳ tử tất đắc thành tựu 。 比丘修行亦復如是。專精守護乃得成就。 Tỳ-kheo tu hành diệc phục như thị 。chuyên tinh thủ hộ nãi đắc thành tựu 。 十二修果相現分明。修行善守護時。 thập nhị tu quả tướng hiện phân minh 。tu hành thiện thủ hộ thời 。 離諸放逸修果成就。境界淨妙離諸垢污。 ly chư phóng dật tu quả thành tựu 。cảnh giới tịnh diệu Ly chư cấu ô 。 明如寶珠亦如懸水。境界廣滿身處少分周遍遠流。 minh như bảo châu diệc như huyền thủy 。cảnh giới quảng mãn thân xứ/xử thiểu phần chu biến viễn lưu 。 然後來還。還已一相現。復分為二分。 nhiên hậu lai hoàn 。hoàn dĩ nhất tướng hiện 。phục phần vi/vì/vị nhị phần 。 還合為一。成曼荼邏境界。安住平正普現眾相。 hoàn hợp vi/vì/vị nhất 。thành mạn đồ lá cảnh giới 。an trụ bình chánh phổ hiện chúng tướng 。 猶如眾星光耀布列然後乃壞。 do như chúng tinh Quang diệu bố liệt nhiên hậu nãi hoại 。 壞已各各流出還合為一。復周遍遠流充滿諸方。 hoại dĩ các các lưu xuất hoàn hợp vi/vì/vị nhất 。phục chu biến viễn lưu sung mãn chư phương 。 充滿諸方已復還安隱堅住。住已熟相現。 sung mãn chư phương dĩ phục hoàn an ổn kiên trụ/trú 。trụ/trú dĩ thục tướng hiện 。 熟相現已有種種眾相周遍彌廣。 thục tướng hiện dĩ hữu chủng chủng chúng tướng chu biến di quảng 。 微妙器服諸奇特相悉現。境界內入空聚。 vi diệu khí phục chư kì đặc tướng tất hiện 。cảnh giới nội nhập không tụ 。 外色聲香味觸及三世三種法。善不善無記。一切悉現觀其真實。 ngoại sắc thanh hương vị xúc cập tam thế tam chủng Pháp 。thiện bất thiện vô kí 。nhất thiết tất hiện quán kỳ chân thật 。 復次外六入如賊。內六入如空聚。 phục thứ ngoại lục nhập như tặc 。nội lục nhập như không tụ 。 亦說內外入為此彼岸。此十二入諸勝妙相增廣無量。 diệc thuyết nội ngoại nhập vi/vì/vị thử bỉ ngạn 。thử thập nhị nhập chư thắng diệu tướng tăng quảng vô lượng 。 佛說修多羅中廣說。復次修行者。 Phật thuyết tu-đa-la trung quảng thuyết 。phục thứ tu hành giả 。 於此境界熟相起起已復壞。間間有斷離相。 ư thử cảnh giới thục tướng khởi khởi dĩ phục hoại 。gian gian hữu đoạn ly tướng 。 斷離相流注極遠停住一處。 đoạn ly tướng lưu chú cực viễn đình trụ/trú nhất xứ/xử 。 如寶瓶盛水然後還開漸見寂滅。寂滅已復有諸餘一切功德相生。 như bảo bình thịnh thủy nhiên hậu hoàn khai tiệm kiến tịch diệt 。tịch diệt dĩ phục hưũ chư dư nhất thiết công đức tướng sanh 。 諸入門中常雜相流出。 chư nhập môn trung thường tạp tướng lưu xuất 。 各各出已復於一處成曼荼邏。曼荼邏上復有自相起。 các các xuất dĩ phục ư nhất xứ/xử thành mạn đồ lá 。mạn đồ lá thượng phục hưũ tự tướng khởi 。 起已復熟。熟已不久寂滅。然後修行復加專精。 khởi dĩ phục thục 。thục dĩ bất cửu tịch diệt 。nhiên hậu tu hành phục gia chuyên tinh 。 更現清淨微妙禪相。現已如前次第寂滅。 cánh hiện thanh tịnh vi diệu Thiền tướng 。hiện dĩ như tiền thứ đệ tịch diệt 。 復次修行於諸入中更有種種妙相。 phục thứ tu hành ư chư nhập trung cánh hữu chủng chủng diệu tướng 。 於繫心處決定相起。名髻中明珠。喻三昧。 ư hệ tâm xứ quyết định tướng khởi 。danh kế trung minh châu 。dụ tam muội 。 修行自觀身作二分。眾寶藏上有寶蓮花。 tu hành tự quán thân tác nhị phần 。chúng Bảo Tạng thượng hữu bảo liên hoa 。 修行自見身在蓮花上。眾寶妙花莊嚴圍遶。 tu hành tự kiến thân tại liên hoa thượng 。chúng bảo diệu hoa trang nghiêm vi nhiễu 。 復次如世尊修多羅說六眾生喻。 phục thứ như Thế Tôn tu-đa-la thuyết lục chúng sanh dụ 。 行者於此具足觀察。所謂眼為狗。走逐五色村。耳為鳥。 hành giả ư thử cụ túc quan sát 。sở vị nhãn vi/vì/vị cẩu 。tẩu trục ngũ sắc thôn 。nhĩ vi/vì/vị điểu 。 隨空聲起。鼻為毒蛇。隨逐香穴。舌為野干。 tùy không thanh khởi 。tỳ vi/vì/vị độc xà 。tùy trục hương huyệt 。thiệt vi/vì/vị dã can 。 貪五味死屍。身為輸收磨羅。常樂入觸海。意為猨猴。 tham ngũ vị tử thi 。thân vi/vì/vị du thu ma La 。thường lạc/nhạc nhập xúc hải 。ý vi/vì/vị 猨hầu 。 常樂遊縱三世法林。若六種眾生繫著一處。 thường lạc/nhạc du túng tam thế Pháp lâm 。nhược/nhã lục chủng chúng sanh hệ trước/trứ nhất xứ/xử 。 不能自在。各遊所樂。修行如是。 bất năng tự tại 。các du sở lạc/nhạc 。tu hành như thị 。 以三昧正念繫縛六根。不令自在馳散所緣。 dĩ tam muội chánh niệm hệ phược lục căn 。bất lệnh tự tại trì tán sở duyên 。 然後以清淨智觀法真實。癡冥凡夫六境中。 nhiên hậu dĩ thanh tịnh trí quán Pháp chân thật 。si minh phàm phu lục cảnh trung 。 貪著悕望無量惡法。 tham trước hy vọng vô lượng ác pháp 。 如是正觀悉能除滅一切眾生樂著境界。自起障礙不至涅槃。 như thị chánh quán tất năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ cảnh giới 。tự khởi chướng ngại bất chí Niết-Bàn 。 是故修行欲壞生死趣涅槃者。當降伏諸根遠離境界。 thị cố tu hành dục hoại sanh tử thú Niết-Bàn giả 。đương hàng phục chư căn viễn ly cảnh giới 。 修行觀十二因緣第十七 tu hành quán thập nhị nhân duyên đệ thập thất 已說諸對治及所治。愚癡對治。是應分別。 dĩ thuyết chư đối trì cập sở trì 。ngu si đối trì 。thị ưng phân biệt 。 一切諸佛所設緣起。滅除癡冥生如實智。 nhất thiết chư Phật sở thiết duyên khởi 。diệt trừ si minh sanh như thật trí 。 有甚深微妙隨順功德。今當略說。 hữu thậm thâm vi diệu tùy thuận công đức 。kim đương lược thuyết 。 令諸修行功德增益。滅除愚癡觀察緣起。 lệnh chư tu hành công đức tăng ích 。diệt trừ ngu si quan sát duyên khởi 。 遠離斷常二邊諸想。知因緣和合有為法生。 viễn ly đoạn thường nhị biên chư tưởng 。tri nhân duyên hòa hợp hữu vi Pháp sanh 。 亦能降伏迷醉外道牽令隨順。第一空法慧眼明淨無明悉滅。 diệc năng hàng phục mê túy ngoại đạo khiên lệnh tùy thuận 。đệ nhất không Pháp Tuệ-nhãn minh tịnh vô minh tất diệt 。 修行觀緣起有四種。一名連縛。二名流注。 tu hành quán duyên khởi hữu tứ chủng 。nhất danh liên phược 。nhị danh lưu chú 。 三名分段四名剎那。連縛有六種。 tam danh phần đoạn tứ danh sát-na 。liên phược hữu lục chủng 。 一曰生二曰分三曰趣四曰生門五曰剎那六曰成壞。 nhất viết sanh nhị viết phần tam viết thú tứ viết sanh môn ngũ viết sát-na lục viết thành hoại 。 生者從死陰次起中陰。中陰次起生陰。 sanh giả tùng tử uẩn thứ khởi trung uẩn 。trung uẩn thứ khởi sanh uẩn 。 中陰眾生無明昏亂愚癡所盲。造作有業。 trung uẩn chúng sanh vô minh hôn loạn ngu si sở manh 。tạo tác hữu nghiệp 。 中陰眾生見男女和合。無明增故生顛倒想。 trung uẩn chúng sanh kiến nam nữ hòa hợp 。vô minh tăng cố sanh điên đảo tưởng 。 或生害想。或生愛想。欲與女俱者於男生害心。 hoặc sanh hại tưởng 。hoặc sanh ái tưởng 。dục dữ nữ câu giả ư nam sanh hại tâm 。 然後自見與彼和合。爾時欲心迷醉是名愛起身。 nhiên hậu tự kiến dữ bỉ hòa hợp 。nhĩ thời dục tâm mê túy thị danh ái khởi thân 。 見和合不淨謂為己有。是名慢起身。 kiến hòa hợp bất tịnh vị vi/vì/vị kỷ hữu 。thị danh mạn khởi thân 。 因母飲食而得增長。令身敷起。是名食起身。 nhân mẫu ẩm thực nhi đắc tăng trưởng 。lệnh thân phu khởi 。thị danh thực/tự khởi thân 。 四大與迦羅邏。俱生得報身。是名四大起身。 tứ đại dữ Ca la la 。câu sanh đắc báo thân 。thị danh tứ đại khởi thân 。 結業為方便二支既過。次第識種生。是名種子識。 kết nghiệp vi/vì/vị phương tiện nhị chi ký quá/qua 。thứ đệ thức chủng sanh 。thị danh chủng tử thức 。 始處迦羅邏時。 thủy xứ/xử Ca la la thời 。 其心沈沒少所識知識不明利。是名為生得迦羅邏。 kỳ tâm trầm một thiểu sở thức tri thức bất minh lợi 。thị danh vi/vì/vị sanh đắc Ca la la 。 已識明利故是名為識。是名生連縛也。分段者。 dĩ thức minh lợi cố thị danh vi/vì/vị thức 。thị danh sanh liên phược dã 。phần đoạn giả 。 從迦羅邏次起皰肉段。堅厚肢節。嬰兒童子。 tùng Ca la la thứ khởi pháo nhục đoạn 。kiên hậu chi tiết 。anh nhi Đồng tử 。 盛壯衰分老分次第生。是名分連縛也。趣者。謂遍至諸趣。 thịnh tráng suy phần lão phần thứ đệ sanh 。thị danh phần liên phược dã 。thú giả 。vị biến chí chư thú 。 修行觀諸趣相。是名趣連縛也。生門者。 tu hành quán chư thú tướng 。thị danh thú liên phược dã 。sanh môn giả 。 謂四生相續輪迴不絕。是名生門連縛也。剎那者。 vị tứ sanh tướng tục Luân-hồi bất tuyệt 。thị danh sanh môn liên phược dã 。sát-na giả 。 觀五陰。念念相續生滅不斷。 quán ngũ uẩn 。niệm niệm tướng tục sanh diệt bất đoạn 。 是名剎那連縛也。成壞者。一切境界起滅劫數始終。 thị danh sát-na liên phược dã 。thành hoại giả 。nhất thiết cảnh giới khởi diệt kiếp số thủy chung 。 修行觀此成壞相續。名為成壞連縛也。 tu hành quán thử thành hoại tướng tục 。danh vi thành hoại liên phược dã 。 是則修行觀緣起連縛也。流注者。 thị tắc tu hành quán duyên khởi liên phược dã 。lưu chú giả 。 謂修行觀剎那流至怛剎那乃至羅婆摩睺路妬。 vị tu hành quán sát-na lưu chí đát sát-na nãi chí La bà ma hầu lộ đố 。 是名流注迦羅邏分。流注七日皰肉段堅厚乃至衰老分。 thị danh lưu chú Ca la la phần 。lưu chú thất nhật pháo nhục đoạn kiên hậu nãi chí suy lão phần 。 是名流注起分住分起緣分入分出分方便分。 thị danh lưu chú khởi phần trụ/trú phần khởi duyên phần nhập phần xuất phần phương tiện phần 。 一切正受巧便流注次第起盡名流注。 nhất thiết chánh thọ xảo tiện lưu chú thứ đệ khởi tận danh lưu chú 。 諸趣迴轉如旋火輪是名流注。 chư thú hồi chuyển như toàn hỏa luân thị danh lưu chú 。 如是一切無量流注。是則修行觀緣起。流注分段者。 như thị nhất thiết vô lượng lưu chú 。thị tắc tu hành quán duyên khởi 。lưu chú phần đoạn giả 。 修行觀察從分至分故說分段能如是知則於緣起成 tu hành quan sát tùng phần chí phần cố thuyết phần đoạn năng như thị tri tức ư duyên khởi thành 就。謂無明增上。猶如盲人無有見相。 tựu 。vị vô minh tăng thượng 。do như manh nhân vô hữu kiến tướng 。 如大黑冥遠離光明。或於前無見。或於後無見。 như Đại hắc minh viễn ly quang minh 。hoặc ư tiền vô kiến 。hoặc ư hậu vô kiến 。 是則偏盲。若前後無見是二俱盲。 thị tắc Thiên manh 。nhược/nhã tiền hậu vô kiến thị nhị câu manh 。 若離二盲則捨癡冥。得明淨慧眼。 nhược/nhã ly nhị manh tức xả si minh 。đắc minh tịnh Tuệ-nhãn 。 如是苦集滅道佛法僧寶無知。是名十種癡。 như thị khổ tập diệt đạo Phật pháp tăng bảo vô tri 。thị danh thập chủng si 。 十種癡滅名為十種慧。佛說無明為初因種三種業。 thập chủng si diệt danh vi thập chủng tuệ 。Phật thuyết vô minh vi/vì/vị sơ nhân chủng tam chủng nghiệp 。 若修行不知無明過患。則種三種業。業起已從是生識。 nhược/nhã tu hành bất tri vô minh quá hoạn 。tức chủng tam chủng nghiệp 。nghiệp khởi dĩ tùng thị sanh thức 。 諸識如幻種種悉現。從識相續起名色。 chư thức như huyễn chủng chủng tất hiện 。tùng thức tướng tục khởi danh sắc 。 於彼一身而有二相。譬如虛軟沮爛之物。 ư bỉ nhất thân nhi hữu nhị tướng 。thí như hư nhuyễn tự lạn/lan chi vật 。 內有諸蟲令外動搖。亦如野蠶初作繭膜。 nội hữu chư trùng lệnh ngoại động dao 。diệc như dã tàm sơ tác kiển mô 。 名色二相亦復如是。乃至諸根未成。說為名色二相。 danh sắc nhị tướng diệc phục như thị 。nãi chí chư căn vị thành 。thuyết vi/vì/vị danh sắc nhị tướng 。 諸根既開名為六入。諸根始開未有所作。 chư căn ký khai danh vi lục nhập 。chư căn thủy khai vị hữu sở tác 。 於觸愚癡不知適與不適。 ư xúc ngu si bất tri thích dữ bất thích 。 如雨渧注水水則泡起。情塵生觸亦復如是。外刺刺身觸從中起。 như vũ đế chú thủy thủy tức phao khởi 。tình trần sanh xúc diệc phục như thị 。ngoại thứ thứ thân xúc tùng trung khởi 。 亦如然燈油炷所成。是名修行觀爾炎觸相。 diệc như Nhiên Đăng du chú sở thành 。thị danh tu hành quán nhĩ viêm xúc tướng 。 觸相起已次第生受。譬如水泡三種相現。 xúc tướng khởi dĩ thứ đệ sanh thọ/thụ 。thí như thủy phao tam chủng tướng hiện 。 若分別諸根則有五受。受起已次生渴愛。 nhược/nhã phân biệt chư căn tức hữu ngũ thọ 。thọ/thụ khởi dĩ thứ sanh khát ái 。 譬如舌舐蜜塗刀。刃愛增諸煩惱名為取。 thí như thiệt thỉ mật đồ đao 。nhận ái tăng chư phiền não danh vi thủ 。 取次生有。有三種業。業起當來果故名為有。 thủ thứ sanh hữu 。hữu tam chủng nghiệp 。nghiệp khởi đương lai quả cố danh vi hữu 。 已種生而未受名為未來生。生已熟謂為老死。 dĩ chủng sanh nhi vị thọ danh vi/vì/vị vị lai sanh 。sanh dĩ thục vị vi/vì/vị lão tử 。 二支說未來生時生相增上。 nhị chi thuyết vị lai sanh thời sanh tướng tăng thượng 。 佛說識分未來識生時名為生。名色六入觸受名為老死。 Phật thuyết thức phần vị lai thức sanh thời danh vi sanh 。danh sắc lục nhập xúc thọ danh vi/vì/vị lão tử 。 前世愛取有能集今有故。於此生為過去。 tiền thế ái thủ hữu năng tập kim hữu cố 。ư thử sanh vi/vì/vị quá khứ 。 愛取是煩惱分故說為無明。有則是行。 ái thủ thị phiền não phần cố thuyết vi/vì/vị vô minh 。hữu tức thị hạnh/hành/hàng 。 現在三支能種來生過去二枝。轉生死輪。 hiện tại tam chi năng chủng lai sanh quá khứ nhị chi 。chuyển sanh tử luân 。 彼眾生輪轉以無明覆故。 bỉ chúng sanh luân chuyển dĩ vô minh phước cố 。 八現在二過去二未來世差別故如是分別。當知轉時一切皆十二。 bát hiện tại nhị quá khứ nhị vị lai thế sái biệt cố như thị phân biệt 。đương tri chuyển thời nhất thiết giai thập nhị 。 復次更有餘分因緣。今當說。 phục thứ cánh hữu dư phần nhân duyên 。kim đương thuyết 。 從迦羅邏皰肉段堅厚肢節嬰兒童子壯年衰分老死分。 tùng Ca la la pháo nhục đoạn kiên hậu chi tiết anh nhi Đồng tử tráng niên suy phần lão tử phần 。 於是十種分觀察緣起。 ư thị thập chủng phần quan sát duyên khởi 。 復次於起住起緣入出方便分乃至餘一切分悉觀緣起。 phục thứ ư khởi trụ/trú khởi duyên nhập xuất phương tiện phần nãi chí dư nhất thiết phần tất quán duyên khởi 。 復次是事起故是事起。謂彼眼色能起眼識。 phục thứ thị sự khởi cố thị sự khởi 。vị bỉ nhãn sắc năng khởi nhãn thức 。 三事和合觸生受想思。是名修行異種觀緣起。 tam sự hòa hợp xúc sanh thọ/thụ tưởng tư 。thị danh tu hành dị chủng quán duyên khởi 。 復次修行方便觀諸入緣起。以明淨境界。 phục thứ tu hành phương tiện quán chư nhập duyên khởi 。dĩ minh tịnh cảnh giới 。 自向觀諸入門。如是見已各觀自相處。 tự hướng quán chư nhập môn 。như thị kiến dĩ các quán tự tướng xứ/xử 。 破諸入山無量積聚熟相現已。流注十方極智境界。 phá chư nhập sơn vô lượng tích tụ thục tướng hiện dĩ 。lưu chú thập phương cực trí cảnh giới 。 到彼觀察明智升進者。修住巧便。爾時聞思修慧。 đáo bỉ quan sát minh trí thăng tiến giả 。tu trụ/trú xảo tiện 。nhĩ thời văn tư tu tuệ 。 熟相壞相次第而起。諸餘升進義如前入處說。 thục tướng hoại tướng thứ đệ nhi khởi 。chư dư thăng tiến nghĩa như tiền nhập xứ/xử thuyết 。 復次是事有故是事有。是事起故是事起。 phục thứ thị sự hữu cố thị sự hữu 。thị sự khởi cố thị sự khởi 。 謂修行者先壞內身次觀外色。 vị tu hành giả tiên hoại nội thân thứ quán ngoại sắc 。 猶如照鏡因物像現。如是所依相起外相亦起也。 do như chiếu kính nhân vật tượng hiện 。như thị sở y tướng khởi ngoại tướng diệc khởi dã 。 復次修行於諸不淨觀。其緣起先於方便處。 phục thứ tu hành ư chư bất tịnh quán 。kỳ duyên khởi tiên ư phương tiện xứ/xử 。 繫念令堅固。然後於肢節分解觀其緣起。 hệ niệm lệnh kiên cố 。nhiên hậu ư chi tiết phân giải quán kỳ duyên khởi 。 起明相已無明相壞。 khởi minh tướng dĩ vô minh tướng hoại 。 依脚骨有(蹲-酋+(十/田/ㄙ))骨髀骨跨骨肩骨頸骨頭骨充滿十方。有漏業相普現。 y cước cốt hữu (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))cốt bễ cốt khóa cốt kiên cốt cảnh cốt đầu cốt sung mãn thập phương 。hữu lậu nghiệp tướng phổ hiện 。 於下諸雜不淨相階級次第起。 ư hạ chư tạp bất tịnh tướng giai cấp thứ đệ khởi 。 復次修行觀四因能生眾苦。展轉因隣近因周普因不共因。 phục thứ tu hành quán tứ nhân năng sanh chúng khổ 。triển chuyển nhân lân cận nhân châu phổ nhân bất cộng nhân 。 復次修行觀果從生因生從有因有從取因。 phục thứ tu hành quán quả tùng sanh nhân sanh tùng hữu nhân hữu tùng thủ nhân 。 如是乃至行從無明因。行是果亦是因。 như thị nãi chí hạnh/hành/hàng tùng vô minh nhân 。hạnh/hành/hàng thị quả diệc thị nhân 。 從因推果。還至老死亦如是。 tùng nhân thôi quả 。hoàn chí lão tử diệc như thị 。 若於無明求因必大恐怖而起斷見。 nhược/nhã ư vô minh cầu nhân tất Đại khủng bố nhi khởi đoạn kiến 。 無智闇冥餘明甚微猶如螢火。如是猶復求因不已。 vô trí ám minh dư minh thậm vi do như huỳnh hỏa 。như thị do phục cầu nhân bất dĩ 。 自見唯與大黑闇俱。世尊說言。由不正思惟眾生。 tự kiến duy dữ Đại hắc ám câu 。Thế Tôn thuyết ngôn 。do bất chánh tư duy chúng sanh 。 若與是俱則輪轉生死。無明縛故有輪常轉。 nhược/nhã dữ thị câu tức luân chuyển sanh tử 。vô minh phược cố hữu luân thường chuyển 。 無明為本餘支所作各有相現。 vô minh vi/vì/vị bổn dư chi sở tác các hữu tướng hiện 。 一切有支輪無明最自在。自在力所轉如奴屬其主。是無故是不作。 nhất thiết hữu chi luân vô minh tối tự tại 。tự tại lực sở chuyển như nô chúc kỳ chủ 。thị vô cố thị bất tác 。 是滅故是不轉。當知餘枝皆如是說。 thị diệt cố thị bất chuyển 。đương tri dư chi giai như thị thuyết 。 死有四種。漸漸死頓死。行盡死剎那死。 tử hữu tứ chủng 。tiệm tiệm tử đốn tử 。hạnh/hành/hàng tận tử sát-na tử 。 又說三種無常。一剎那無常。二分段無常。三種類無常。 hựu thuyết tam chủng vô thường 。nhất sát-na vô thường 。nhị phần đoạn vô thường 。tam chủng loại vô thường 。 修行了此無常則遠離四魔破壞無明。 tu hành liễu thử vô thường tức viễn ly tứ ma phá hoại vô minh 。 明相顯現如明淨燈能消眾冥。乃至老死滅。 minh tướng hiển hiện như minh tịnh đăng năng tiêu chúng minh 。nãi chí lão tử diệt 。 諸明相起亦復如是。破壞無明諸積聚已。 chư minh tướng khởi diệc phục như thị 。phá hoại vô minh chư tích tụ dĩ 。 成就一相淨妙境界。行者身體柔軟光澤。 thành tựu nhất tướng tịnh diệu cảnh giới 。hành giả thân thể nhu nhuyễn quang trạch 。 光澤已身極明淨如明鏡像。如是相現明淨觀己。 quang trạch dĩ thân cực minh tịnh như minh kính tượng 。như thị tướng hiện minh tịnh quán kỷ 。 身內眾物各各自相一切顯現。 thân nội chúng vật các các tự tướng nhất thiết hiển hiện 。 如是觀成就名曰於界得度。何以故。有五種癡五種對治相。 như thị quán thành tựu danh viết ư giới đắc độ 。hà dĩ cố 。hữu ngũ chủng si ngũ chủng đối trì tướng 。 一界二入三陰四卑賤五垢污。是名五種癡。 nhất giới nhị nhập tam uẩn tứ ti tiện ngũ cấu ô 。thị danh ngũ chủng si 。 或觀界得度。或復觀陰觀入觀彼增功德。 hoặc quán giới đắc độ 。hoặc phục quán uẩn quán nhập quán bỉ tăng công đức 。 觀第一義而得度者。是名五種對治也。 quán đệ nhất nghĩa nhi đắc độ giả 。thị danh ngũ chủng đối trì dã 。 復次修行者入快淨琉璃三昧。 phục thứ tu hành giả nhập khoái tịnh lưu ly tam muội 。 於明淨境界觀緣起支。觀緣起枝時。便生易見想。如說。 ư minh tịnh cảnh giới quán duyên khởi chi 。quán duyên khởi chi thời 。tiện sanh dịch kiến tưởng 。như thuyết 。 阿難白佛言。緣起易見。佛告阿難。 A-nan bạch Phật ngôn 。duyên khởi dịch kiến 。Phật cáo A-nan 。 十二緣起甚深無底難見難知。 thập nhị duyên khởi thậm thâm vô để nạn/nan kiến nạn/nan tri 。 汝欲毀壞我三阿僧祇劫甚深微妙難得之果。云何欣悅而說是言。 nhữ dục hủy hoại ngã tam a tăng kì kiếp thậm thâm vi diệu nan đắc chi quả 。vân hà hân duyệt nhi thuyết thị ngôn 。 是深妙觀。我今當度。汝當隨我觀佛境界。 thị thâm diệu quán 。ngã kim đương độ 。nhữ đương tùy ngã quán Phật cảnh giới 。 佛境界海浮漂。外道無智闇冥。 Phật cảnh giới hải phù phiêu 。ngoại đạo vô trí ám minh 。 二邊愚癡離爾炎境界所不能入。 nhị biên ngu si ly nhĩ viêm cảnh giới sở bất năng nhập 。 聲聞辟支佛雖能少入不得其底。爾時世尊說是語已。 Thanh văn Bích Chi Phật tuy năng thiểu nhập bất đắc kỳ để 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ 。 即入甚深微妙爾炎住三昧自在正受。 tức nhập thậm thâm vi diệu nhĩ viêm trụ/trú tam muội tự tại chánh thọ 。 正受境界有三師子王。師子王上各有七寶池。 chánh thọ cảnh giới hữu tam Sư tử Vương 。Sư tử Vương thượng các hữu thất bảo trì 。 七寶池中各有七寶蓮華。七寶蓮花上皆有坐佛。 thất bảo trì trung các hữu thất bảo liên hoa 。thất bảo liên hoa thượng giai hữu tọa Phật 。 放大光明極聲聞境界。然後乃住是諸聲聞。 phóng đại quang minh cực Thanh văn cảnh giới 。nhiên hậu nãi trụ/trú thị chư Thanh văn 。 從初發心至最後身。所種善根及諸緣起一切悉現。 tùng sơ phát tâm chí tối hậu thân 。sở chủng thiện căn cập chư duyên khởi nhất thiết tất hiện 。 從是復起三師子王。師子王上各有七寶池。 tùng thị phục khởi tam Sư tử Vương 。Sư tử Vương thượng các hữu thất bảo trì 。 七寶池中各有七寶蓮花。 thất bảo trì trung các hữu thất bảo liên hoa 。 七寶蓮花上皆有坐佛。放大光明極辟支佛境界。 thất bảo liên hoa thượng giai hữu tọa Phật 。phóng đại quang minh cực Bích Chi Phật cảnh giới 。 然後乃住諸辟支佛。從初發心乃至究竟。 nhiên hậu nãi trụ/trú chư Bích Chi Phật 。tùng sơ phát tâm nãi chí cứu cánh 。 所種善根及諸緣起一切悉現。從是復起無量師子王。 sở chủng thiện căn cập chư duyên khởi nhất thiết tất hiện 。tùng thị phục khởi vô lượng Sư tử Vương 。 師子王上各有七寶池。七寶池中各有七寶蓮花。 Sư tử Vương thượng các hữu thất bảo trì 。thất bảo trì trung các hữu thất bảo liên hoa 。 一一花上皆有坐佛。普放光明極菩薩境界。 nhất nhất hoa thượng giai hữu tọa Phật 。phổ phóng quang minh cực Bồ Tát cảnh giới 。 然後乃住是諸菩薩。從初發心至金剛座。 nhiên hậu nãi trụ/trú thị chư Bồ-tát 。tùng sơ phát tâm chí Kim Cương tọa 。 所修善根一切功德。 sở tu thiện căn nhất thiết công đức 。 若業若果及諸緣起一切悉現從是復起無量師子。 nhược/nhã nghiệp nhược/nhã quả cập chư duyên khởi nhất thiết tất hiện tùng thị phục khởi vô lượng sư tử 。 王師子王上各有七寶池。七寶池中各有七寶蓮花。 Vương Sư tử Vương thượng các hữu thất bảo trì 。thất bảo trì trung các hữu thất bảo liên hoa 。 一一花上皆有坐。 nhất nhất hoa thượng giai hữu tọa 。 佛放大光明普照佛法甚深緣起一切悉現。爾時佛以神力示阿難佛之境界已。 Phật phóng đại quang minh phổ chiếu Phật Pháp thậm thâm duyên khởi nhất thiết tất hiện 。nhĩ thời Phật dĩ thần lực thị A-nan Phật chi cảnh giới dĩ 。 語阿難言爾炎中更有無量無邊諸佛境界佛智 ngữ A-nan ngôn nhĩ viêm trung cánh hữu vô lượng vô biên chư Phật cảnh giới Phật trí 所行如是甚深微妙境界。 sở hạnh như thị thậm thâm vi diệu cảnh giới 。 云何欣悅而言易見。汝智淺不及謂為易見耳。 vân hà hân duyệt nhi ngôn dịch kiến 。nhữ trí thiển bất cập vị vi/vì/vị dịch kiến nhĩ 。 如上爾炎境界無量諸法現在前已。 như thượng nhĩ viêm cảnh giới vô lượng chư Pháp hiện tại tiền dĩ 。 然後乃壞一切皆空清淨寂滅。寂滅已復觀勝妙。爾炎起佛法。 nhiên hậu nãi hoại nhất thiết giai không thanh tịnh tịch diệt 。tịch diệt dĩ phục quán thắng diệu 。nhĩ viêm khởi Phật Pháp 。 身漸漸廣大周滿十方。無量法寶充滿法身。 thân tiệm tiệm quảng đại châu mãn thập phương 。vô lượng pháp bảo sung mãn Pháp thân 。 法身光明無有邊際。不共智慧所行境界。 Pháp thân quang minh vô hữu biên tế 。bất cộng trí tuệ sở hạnh cảnh giới 。 一切佛法甚深緣起悉現在前。 nhất thiết Phật Pháp thậm thâm duyên khởi tất hiện tại tiền 。 然後乃壞一切皆空清淨寂滅無有處所。猶如虛空無所依止。 nhiên hậu nãi hoại nhất thiết giai không thanh tịnh tịch diệt vô hữu xứ sở 。do như hư không vô sở y chỉ 。 如寶入手名為得寶。修果如是名決定相。 như bảo nhập thủ danh vi đắc bảo 。tu quả như thị danh quyết định tướng 。 阿難如來境界不可思議。我今為汝示少少耳。 A-nan Như Lai cảnh giới bất khả tư nghị 。ngã kim vi/vì/vị nhữ thị thiểu thiểu nhĩ 。 阿難見佛境界歡喜踊躍。白佛言甚深世尊。 A-nan kiến Phật cảnh giới hoan hỉ dũng dược 。bạch Phật ngôn thậm thâm Thế Tôn 。 世尊爾炎境界難得其底。 Thế Tôn nhĩ viêm cảnh giới nan đắc kỳ để 。 若我先知如來境界如是深妙者。寧使我身碎如胡麻。 nhược/nhã ngã tiên tri Như Lai cảnh giới như thị thâm diệu giả 。ninh sử ngã thân toái như hồ ma 。 要當究竟佛法彼岸。如是一切名修行觀緣起。 yếu đương cứu cánh Phật Pháp bỉ ngạn 。như thị nhất thiết danh tu hành quán duyên khởi 。 分叚剎那者。三世一剎那。一剎那三世。 phần giả sát-na giả 。tam thế nhất sát-na 。nhất sát-na tam thế 。 法未起名未來。起時名現在。已起名過去。 Pháp vị khởi danh vị lai 。khởi thời danh hiện tại 。dĩ khởi danh quá khứ 。 一剎那生即一剎那。苦與無常俱故。 nhất sát-na sanh tức nhất sát-na 。khổ dữ vô thường câu cố 。 當知眾行剎那頃不住。亦無所從來去。亦無所至雖轉亦無所去。 đương tri chúng hạnh/hành/hàng sát-na khoảnh bất trụ 。diệc vô sở tòng lai khứ 。diệc vô sở chí tuy chuyển diệc vô sở khứ 。 去亦無積聚。一剎那起一剎那滅。 khứ diệc vô tích tụ 。nhất sát-na khởi nhất sát-na diệt 。 剎那如一念。一念如剎那。前剎那聚已滅。滅時與後起。 sát-na như nhất niệm 。nhất niệm như sát-na 。tiền sát-na tụ dĩ diệt 。diệt thời dữ hậu khởi 。 隨順四緣具足。後剎那起修行境界。 tùy thuận tứ duyên cụ túc 。hậu sát-na khởi tu hành cảnh giới 。 觀一剎那間。有無量微塵無量微塵。 quán nhất sát-na gian 。hữu vô lượng vi trần vô lượng vi trần 。 一一剎那次第相續猶如連珠。譬如四善射人俱放四箭。 nhất nhất sát-na thứ đệ tướng tục do như liên châu 。thí như tứ thiện xạ nhân câu phóng tứ tiến 。 有一人健行箭未至地。 hữu nhất nhân kiện hạnh/hành/hàng tiến vị chí địa 。 能就空中接取四箭不令落地。地神迅疾復過於是。 năng tựu không trung tiếp thủ tứ tiến bất lệnh lạc địa 。địa thần tấn tật phục quá/qua ư thị 。 虛空神疾過於地神。日月天疾過虛空天。 hư không thần tật quá/qua ư địa thần 。nhật nguyệt Thiên tật quá/qua hư không thiên 。 如是健行天疾倍過日月。當知諸行無常迅過於是不可譬喻。 như thị kiện hạnh/hành/hàng Thiên tật bội quá/qua nhật nguyệt 。đương tri chư hạnh vô thường tấn quá/qua ư thị bất khả thí dụ 。 如修行觀迦羅邏七日住分有無量剎那。 như tu hành quán Ca la la thất nhật trụ/trú phần hữu vô lượng sát-na 。 當知餘一切分亦如是。 đương tri dư nhất thiết phần diệc như thị 。 如是觀已離諸愚癡增益明慧。如是無量名修行觀緣起剎那。 như thị quán dĩ ly chư ngu si tăng ích minh tuệ 。như thị vô lượng danh tu hành quán duyên khởi sát-na 。 復次修行初入正受名為連縛境界。 phục thứ tu hành sơ nhập chánh thọ danh vi/vì/vị liên phược cảnh giới 。 增長名為流注方便境界。安住名為分段境界。 tăng trưởng danh vi lưu chú phương tiện cảnh giới 。an trụ danh vi phần đoạn cảnh giới 。 漸滅名為剎那。 tiệm diệt danh vi sát-na 。 復次已說四種別相觀緣起。佛說總緣起。 phục thứ dĩ thuyết tứ chủng biệt tướng quán duyên khởi 。Phật thuyết tổng duyên khởi 。 今當說二支種二支熟二支起二支牽。 kim đương thuyết nhị chi chủng nhị chi thục nhị chi khởi nhị chi khiên 。 所種二支生長二支成就二支受二支。 sở chủng nhị chi sanh trường/trưởng nhị chi thành tựu nhị chi thọ/thụ nhị chi 。 作人二支田二支寄者二支所寄二支。 tác nhân nhị chi điền nhị chi kí giả nhị chi sở kí nhị chi 。 受寄者是說名有支。修行觀緣起。或五陰或四陰。 thọ/thụ kí giả thị thuyết danh hữu chi 。tu hành quán duyên khởi 。hoặc ngũ uẩn hoặc tứ uẩn 。 五陰欲色界。四陰無色界無常空等諸行。 ngũ uẩn dục sắc giới 。tứ uẩn vô sắc giới vô thường không đẳng chư hạnh/hành/hàng 。 於陰決定真實。決定真實已。決定相現在前。 ư uẩn quyết định chân thật 。quyết định chân thật dĩ 。quyết định tướng hiện tại tiền 。 是事有故是事有。是事起故是事起。是事無故是事無。 thị sự hữu cố thị sự hữu 。thị sự khởi cố thị sự khởi 。thị sự vô cố thị sự vô 。 是滅故是不作。譬如有鑽有燧。有人方便煙火。 thị diệt cố thị bất tác 。thí như hữu toản hữu toại 。hữu nhân phương tiện yên hỏa 。 乃出因薪熾然。 nãi xuất nhân tân sí nhiên 。 亦如因樹有蔭因日有光因燈有焰皆從緣起。無明不言我能生行。 diệc như nhân thụ/thọ hữu ấm nhân nhật hữu quang nhân đăng hữu diệm giai tùng duyên khởi 。vô minh bất ngôn ngã năng sanh hạnh/hành/hàng 。 行亦不言我從無明生。當知一切有支皆如是。 hạnh/hành/hàng diệc bất ngôn ngã tùng vô minh sanh 。đương tri nhất thiết hữu chi giai như thị 。 是空法寂滅法無所有法。作者不可得。 thị không pháp tịch diệt pháp vô sở hữu Pháp 。tác giả bất khả đắc 。 但有無明諸行和合有漏法生。 đãn hữu vô minh chư hạnh hòa hợp hữu lậu pháp sanh 。 受為軸轉有支輪生諸結縛。諸結中愛支增。諸縛中取支增。 thọ/thụ vi/vì/vị trục chuyển hữu chi luân sanh chư kết phược 。chư kết/kiết trung ái chi tăng 。chư phược trung thủ chi tăng 。 諸使中識支增。諸纏中無明增。向生結增。受生縛增。 chư sử trung thức chi tăng 。chư triền trung vô minh tăng 。hướng sanh kết/kiết tăng 。thọ sanh phược tăng 。 諸識漂利使增。於境界愚癡煩惱增。 chư thức phiêu lợi sử tăng 。ư cảnh giới ngu si phiền não tăng 。 如是煩惱業縛能轉生。果有輪常轉漂。 như thị phiền não nghiệp phược năng chuyển sanh 。quả hữu luân thường chuyển phiêu 。 無智眾生隨義增故。說有差別。當知諸分皆有結縛使纏。 vô trí chúng sanh tùy nghĩa tăng cố 。thuyết hữu sái biệt 。đương tri chư phần giai hữu kết phược sử triền 。 復次修行六種觀十二緣起。 phục thứ tu hành lục chủng quán thập nhị duyên khởi 。 於十二支隨順義說。謂安般念觀業支有支。 ư thập nhị chi tùy thuận nghĩa thuyết 。vị an ba/bát niệm quán nghiệp chi hữu chi 。 以出息入息是身行。覺觀是口行。想思是意行。 dĩ xuất tức nhập tức thị thân hạnh/hành/hàng 。giác quán thị khẩu hạnh/hành/hàng 。tưởng tư thị ý hạnh/hành/hàng 。 是故安般念是彼對治。界方便觀。觀識支生支。 thị cố an ba/bát niệm thị bỉ đối trì 。giới phương tiện quán 。quán thức chi sanh chi 。 識增上故處胎。識於諸界增上說七識界。 thức tăng thượng cố xứ thai 。thức ư chư giới tăng thượng thuyết thất thức giới 。 是故界方便觀是彼對治。陰方便觀觀名色支老死支。 thị cố giới phương tiện quán thị bỉ đối trì 。uẩn phương tiện quán quán danh sắc chi lão tử chi 。 是故陰方便觀是彼對治。破諸入出方便觀。 thị cố uẩn phương tiện quán thị bỉ đối trì 。phá chư nhập xuất phương tiện quán 。 觀六入支觸支。是故入方便觀是彼對治。 quán lục nhập chi xúc chi 。thị cố nhập phương tiện quán thị bỉ đối trì 。 緣起方便觀。觀無明支受支。是故緣起方便觀。 duyên khởi phương tiện quán 。quán vô minh chi thọ/thụ chi 。thị cố duyên khởi phương tiện quán 。 是彼對治。何以故受及無明。是諸煩惱根本。 thị bỉ đối trì 。hà dĩ cố thọ/thụ cập vô minh 。thị chư phiền não căn bản 。 是故智慧是彼對治。 thị cố trí tuệ thị bỉ đối trì 。 愛取二支染著淨故不淨是對治。 ái thủ nhị chi nhiễm trước tịnh cố bất tịnh thị đối trì 。 復次修行觀十二緣。 phục thứ tu hành quán thập nhị duyên 。 或時從因度或時從果度。或從無明行乃至老死。或觀識乃至老死。 hoặc thời tùng nhân độ hoặc thời tùng quả độ 。hoặc tùng vô minh hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử 。hoặc quán thức nãi chí lão tử 。 或三事和合生觸。 hoặc tam sự hòa hợp sanh xúc 。 觸生受受生愛愛生取乃至老死。或從愛取有生老死。 xúc sanh thọ/thụ thọ sanh ái ái sanh thủ nãi chí lão tử 。hoặc tùng ái thủ hữu sanh lão tử 。 或從老死乃至無明。或觀老死乃至識。如佛城喻經說。 hoặc tùng lão tử nãi chí vô minh 。hoặc quán lão tử nãi chí thức 。như Phật thành dụ Kinh thuyết 。 復次修行於四念處觀十二支各增上。 phục thứ tu hành ư tứ niệm xứ quán thập nhị chi các tăng thượng 。 身念處觀六入支。受念處觀受支。 thân niệm xứ quán lục nhập chi 。thọ niệm xứ quán thọ/thụ chi 。 心念處觀識名色支。法念處總觀餘支。 tâm niệm xứ quán thức danh sắc chi 。pháp niệm xứ tổng quán dư chi 。 說此義已而說讚偈曰。 thuyết thử nghĩa dĩ nhi thuyết tán kệ viết 。 方便治地行　　乃至究竟處 phương tiện trì địa hạnh/hành/hàng 　　nãi chí cứu cánh xứ/xử 無上法施主　　說是傳至今 vô thượng pháp thí chủ 　　thuyết thị truyền chí kim 我從彼勝聞　　撰說深妙義 ngã tòng bỉ thắng văn 　　soạn thuyết thâm diệu nghĩa 章句莊嚴集　　欲令法久住 chương cú trang nghiêm tập 　　dục lệnh Pháp cửu trụ 佛法深無底　　修行亦無邊 Phật Pháp thâm vô để 　　tu hành diệc vô biên 以我少智力　　宣揚無量法 dĩ ngã thiểu trí lực 　　tuyên dương vô lượng Pháp 是深非所測　　如蚊嘗大海 thị thâm phi sở trắc 　　như văn thường đại hải 唯彼已度者　　然後乃究竟 duy bỉ dĩ độ giả 　　nhiên hậu nãi cứu cánh 六十二界六種六情六塵六識六界六覺。 lục thập nhị giới lục chủng lục tình lục trần lục thức lục giới lục giác 。 謂貪恚癡三不淨覺反是三淨覺也。 vị tham khuể si tam bất tịnh giác phản thị tam tịnh giác dã 。 苦樂不苦不樂憂喜捨六。 khổ lạc/nhạc bất khổ bất lạc/nhạc ưu hỉ xả lục 。 三欲色無色界。又色無色滅界三世法。 tam dục sắc vô sắc giới 。hựu sắc vô sắc diệt giới tam thế Pháp 。 軟中上法。善不善無記法。 nhuyễn trung thượng Pháp 。thiện bất thiện vô kí Pháp 。 學無學非學非無學四。二者食非食漏無漏。 học vô học phi học phi vô học tứ 。nhị giả thực/tự phi thực lậu vô lậu 。 依欲依出要有為無為。三十六不淨。 y dục y xuất yếu hữu vi vô vi/vì/vị 。tam thập lục bất tịnh 。 次第髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心肝肺小腸大腸胃胞屎尿垢 thứ đệ phát mao trảo xỉ bạc bì hậu bì cân nhục cốt tủy Tì thận tâm can phế tiểu tràng Đại tràng vị bào thỉ niệu cấu 污淚涕唾膿血黃白痰癊肪(月*冊)腦膜。 ô lệ thế thóa nùng huyết hoàng bạch đàm ấm phương (nguyệt *sách )não mô 。 剎那數。百二十剎那名一怛剎那。 sát-na số 。bách nhị thập sát-na danh nhất đát sát-na 。 六十怛剎那名一羅婆。三十羅婆名一摩睺路妬。 lục thập đát sát-na danh nhất La bà 。tam thập La bà danh nhất ma hầu lộ đố 。 三十摩睺路妬名一日一夜。一歲中唯二時二日。 tam thập ma hầu lộ đố danh nhất nhật nhất dạ 。nhất tuế trung duy nhị thời nhị nhật 。 三十摩睺路妬晝夜等。 tam thập ma hầu lộ đố trú dạ đẳng 。 謂羯提月白分八日八月名羯提。後半月名為白分。 vị yết Đề nguyệt bạch phần bát nhật bát nguyệt danh yết Đề 。hậu bán nguyệt danh vi bạch phần 。 陛舍佉月白分八日二月名陛舍佉。後半月名白分。 bệ xá khư nguyệt bạch phần bát nhật nhị nguyệt danh bệ xá khư 。hậu bán nguyệt danh bạch phần 。 此二時二日晝夜。各十五摩睺路妬。 thử nhị thời nhị nhật trú dạ 。các thập ngũ ma hầu lộ đố 。 從是後羅婆流或晝減夜增。或夜減晝增。名為流晝夜等。 tùng thị hậu La bà lưu hoặc trú giảm dạ tăng 。hoặc dạ giảm trú tăng 。danh vi lưu trú dạ đẳng 。 各三十摩睺路妬。 các tam thập ma hầu lộ đố 。 (謂羯提月白分八日。陛舍佉月白分八日。羯提月者。 (vị yết Đề nguyệt bạch phần bát nhật 。bệ xá khư nguyệt bạch phần bát nhật 。yết Đề nguyệt giả 。 謂　七月十六日。至八月十五日。 vị 　thất nguyệt thập lục nhật 。chí bát nguyệt thập ngũ nhật 。 是八月名後半月名白　分。陛舍佉月者。正月十六日。至二月十五日。 thị bát nguyệt danh hậu bán nguyệt danh bạch 　phần 。bệ xá khư nguyệt giả 。chánh nguyệt thập lục nhật 。chí nhị nguyệt thập ngũ nhật 。 是二月名　後半月。名白分此二時二日。晝夜各三十摩睺路妬。 thị nhị nguyệt danh 　hậu bán nguyệt 。danh bạch phần thử nhị thời nhị nhật 。trú dạ các tam thập ma hầu lộ đố 。 從是後羅婆流或晝減夜增。或夜減晝增。名為流)。 tùng thị hậu La bà lưu hoặc trú giảm dạ tăng 。hoặc dạ giảm trú tăng 。danh vi lưu )。 達摩多羅禪經卷下 Đạt-ma Đa-la Thiền Kinh quyển hạ  Trang Chủ      Hình ảnh      Kinh điển      Thần Chú      Liên lạc   ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:51:27 2008 ============================================================