Kinh Đại Bảo Tích 32

PH�P HỘI V� �Y �ỨC BỒ T�T
THỨ BA MƯƠI HAI
H�n Dịch: Nguy�n Ngụy, Ph�p Sư Phật �� Phiến �a
Việt Dịch: Việt Nam, Tỳ Kheo Th�ch Tr� Tịnh

Như vậy t�i nghe, một l�c Đức B� Gi� B� ở th�nh Vương X� trong n�i Kỳ X� Quật c�ng năm trăm Tỳ Kheo c�u hội chư đại Bồ T�t v� lượng v� bi�n c� t�m ng�n đại Bồ T�t l�m thượng thủ, đều được tam muội v� đ� la ni, kh�o nhập ba m�n giải tho�t kh�ng v� tướng v� nguyện, thiện xảo c�c thần th�ng, được v� sanh ph�p nhẫn, danh hiệu c�c ng�i l� : Di L�u Bồ T�t, �ại Di L�u Bồ T�t, Thường Nhập �ịnh Bồ T�t, Thường Tinh Tiến Bồ T�t, Bửu Thủ Bồ T�t, Thường Hỉ Căn Bồ T�t, Bạt �� B� La Bồ T�t, Bửu Tướng Bồ T�t, La Hầu Bồ T�t, Th�ch Thi�n Bồ T�t, Thủy Thi�n Bồ T�t, Thượng � Bồ T�t, Thắng � Bố T�t, Tăng Thượng � Bồ T�t, c� t�m ng�n đại Bồ T�t như vậy l�m thượng thủ.

�ức Thế T�n ở Vương X� th�nh được nh� Vua c�c Vương Tử, B� La M�n, Trưởng giả, Cư sĩ t�n trọng t�n th�n c�ng dường. �ức Thế T�n c� đủ v� lượng trăm ng�n vạn ch�ng cung k�nh v�y quanh m� v� họ thuyết ph�p.

Bấy giờ chư T�n giả X� Lợi Phất, �ại Mục Kiền Li�n, �ại Ca Diếp, Tu Bồ �ề, Ph� L�u Na Di �a La Ni Tử, Ly B� �a, A Thấp B�, Ưu Ba Ly, La Hầu La, A Nan, v� lượng chư đại Thanh Văn như vậy buổi s�ng chỉnh y cầm b�t v�o th�nh Vương X� đến từng nh� đ�ng như ph�p m� khất thực kh�ng c� duy�n g� kh�c, lần lần đi đến trước cung điện của vua A X� Thế, đồng đứng y�n lặng chẳng n�i khất thực hay chẳng khất thực.

Vua A X� Thế c� người con g�i t�n V� �y �ức đoan ch�nh xinh đẹp v� song th�nh tựu c�ng đức tối thắng th� diệu mới mười hai tuổi mang guốc v�ng bửu đang ngồi tr�n cung lầu thấy chư Thanh Văn m� chẳng đứng dậy vẫn y�n lặng ngồi tại chỗ. Vua A X� Thế thấy vậy mới bảo rằng : "Con chẳng thấy chư vị ấy l� đệ tử thượng t�c của Đức Th�ch Ca Như Lai đ� th�nh tựu đại ph�p l�m phước điền cho thế gian v� thương ch�ng sanh m� c�c Ng�i đi khất thực. Nay con được thấy c�c Ng�i sao con chẳng dậy chẳng nghinh chẳng lễ chẳng hỏi han lại chẳng nhường chỗ ngồi. Con thấy sự g� m� chẳng đứng dậy tiếp nghinh ?".

V� �y �ức t�u Phụ Vương : "Chẳng hay phụ vương c� thấy c� nghe Chuyển Lu�n Th�nh Vương thấy c�c Tiểu Vương m� đứng dậy tiếp nghinh chăng?".

A X� Thế Vương n�i : "Kh�ng dậy tiếp nghinh".

V� �y �ức lại t�u : "Phụ Vương c� thấy c� nghe l�c sư tử ch�a mu�ng th� thấy c�c d� can liền đứng dậy tiếp nghinh chăng?".

A X� Thế Vương n�i: "Kh�ng c� sự ấy".

V� �y �ức lại t�u : "Phụ Vương c� thấy c� nghe �ế Th�ch Thi�n Vương tiếp nghinh Chư Thi�n Tử, đại Phạm Thi�n Vương lễ k�nh Thi�n ch�ng chăng ?".

A X� Thế Vương n�i : "Kh�ng c� sự ấy".

V� �y �ức lại t�u : " Phụ Vương c� thấy c� nghe thần biển lớn lễ k�nh c�c thần s�ng thần ao chăng ?".

A X� Thế Vương n�i : " Kh�ng c� sự ấy".

V� �y �ức lại t�u : " Phụ Vương c� thấy c� nghe Tu Di Sơn Vương lễ k�nh c�c Sơn Vương kh�c chăng ?".

A X� Thế Vương n�i : " Kh�ng c� sự ấy".

V� �y �ức lại t�u : " Phụ Vương c� thấy c� nghe thần nhựt nguyệt lễ k�nh tr�ng đom đ�m chăng ?".

A X� Thế Vương n�i : "Kh�ng c� sự ấy".

V� �y �ức t�u : "Phụ Vương n�n biết Bồ T�t ph�t t�m xu hướng V� Thượng Bồ Đề d�ng đại từ bi sao lại lễ k�nh h�ng Thanh Văn rời l�a t�m đại bi ! ��u c� sư tử vương Bồ T�t cầu đạo V� thượng, Ch�nh chơn Ch�nh gi�c lại lễ c�c d� can Tiểu thừa ! ��u c� Bồ T�t đ� cầu đạo đại phạm thanh tịnh tiến l�n V� thượng Bồ Đề lại n�n th�n cận h�ng Thanh Văn thiện căn k�m �t ! ��u c� người muốn đến biển lớn đại tr� muốn cầu kh�o biết khối đại ph�p m� lại c�n cầu dấu chưn tr�u, v� h�ng Thanh Văn nghe �m thanh từ nơi người kh�c vậy. ��u c� người muốn đến n�i Phật Tu Di để cầu sắc th�n v� bi�n của Như Lai m� lại cầu sức kh�ng tam muội trong hột cải của h�ng Thanh Văn m� đi lễ họ. ��u c� người đ� được nghe c�ng đức tr� huệ của chư Phật như nhựt nguyệt quang lại lễ k�nh h�ng Thanh Văn để cầu lửa s�ng đom đ�m, v� h�ng Thanh Văn chỉ c� thể tự lợi tự soi từ người kh�c nghe �m thanh m� được hiểu vậy.

T�u Phụ Vương ! Sau khi Đức Phật nhập Niết B�n c�n chẳng kễ k�nh h�ng Thanh Văn huống l� nay Đức Thế T�n c�n tại thế gian. Tại sao ? V� nếu người n�o th�n cận h�ng Thanh Văn tất ph�t t�m Thanh Văn, người n�o th�n cận h�ng Duy�n Gi�c tất ph�t t�m Duy�n Gi�c, c� ai gần gũi đấng Ch�nh chơn Ch�nh gi�c tất ph�t t�m V� thượng Bồ �ề".

N�i xong, V� �y �ức liền d�ng kệ b�o c�o Phụ Vương A X� Thế :

" V� như người đến biển
M� lấy một văn tiền
T�i thấy chư Thanh Văn
Tu h�nh cũng như vậy
�ến biển đại ph�p rồi
Bỏ khối b�u �ại thừa
M� khởi t�m hẹp k�m
Tu h�nh đạo Tiểu thừa
Như người th�n cận vua
Xuất nhập kh�ng chướng ngại
Theo vua xin một tiền
Người nầy uổng gần vua
Cung k�nh gần Lu�n Vương
Xin của vật trăm ng�n
Gi�p v� lượng kẻ ngh�o
��y l� kh�o gần vua
Như người xin một tiền
Thanh Văn cũng như vậy
Chẳng cầu chơn giải tho�t
M� lấy tiểu Niết B�n
Nếu khởi t�m hẹp k�m
Tự lợi chẳng tự tha
Dường như tiểu y sư
Chỉ hay trị th�n m�nh
V� như đại y vương
Trị bịnh rất nhiều người
Kh�o sanh l�ng từ bi
�ược cung k�nh danh tiếng
Y sư được thế lợi
V� được biết y phương
Tự độ chẳng độ tha
Người tr� chẳng cung k�nh
Như y vương thiện xảo
Th�ng đạt c�c y phương
Cứu v� lượng ng�n ức
C�c ch�ng sanh bịnh khổ
Y vương được thế gian
Cung k�nh v� danh tiếng
Người ph�t t�m Bồ Đề
Khắp trị bịnh phiền n�o
Như rừng t� ma kia
Hoa hương b�ng chẳng tốt
Thanh Văn như t� ma
Chẳng ph�t t�m cứu thế
Như chỗ thọ vương lớn
Nhiều người được lợi �ch
Chư Bồ T�t cũng vậy
Hay lợi �ch mọi người
Chẳng d�ng nắng m�a thu
Hay cạn d�ng nước nhỏ
�ến cạn biển cả rồi
Hay chứa v� lượng ch�ng
�ạo Thanh Văn k�m hẹp
Dường như dấu chưn tr�u
Chẳng dứt được tất cả
Phiền n�o của ch�ng sanh
Chẳng phải l�n n�i nhỏ
M� hiện kim sắc th�n
Chỉ l�n n�i Tu Di
�ều thấy th�n kim sắc
N�n biết chư Bồ T�t
Cũng như n�i Tu Di
Do Bồ T�t trụ thế
Thế gian được giải tho�t
�ều l� một sắc th�n
�ầy đủ Nhứt thiết tr�
Tr� Thanh Văn chẳng vậy
Dường như sương buổi s�ng
Chẳng lợi được cho đời
V� họ chẳng chứng ph�p
Như mưa lớn tăng trưởng
Lợi �ch v� lượng lo�i
Thanh Văn như sương mai
Bồ T�t như mưa lớn
Th�n cận được đại ph�p
Như sức biển nhận nhiều
Như hoa h�o n�m bỏ
Kh�ng c�n hương thơm đẹp
Mọi người chẳng th�ch n�
Chỉ ưa hoa chi�m bặc
Như cầu thanh li�n hoa
�ẹp thơm rất kỳ diệu
Hoa bỏ như Thanh Văn
Tr� hẹp chẳng lợi người
Như hoa chi�m bặc kia
Bồ T�t cũng như vậy
V� thương mến ch�ng sanh
Hay h�a độ ch�ng sanh
Phụ Vương c� từng biết
G� l� đại kỳ đặc
Một người tại đồng hoang
Lợi �ch nhiều người vậy
Nếu muốn an ổn tốt
�ộ v� lượng ch�ng sanh
Phải ph�t t�m Bồ Đề
Chớ theo đạo Tiểu thừa
Trong thế gian đồng hoang
Hay cứu ch�ng lạc đường
Như nh� hướng đạo kia
Bồ T�t cũng như vậy
Phụ Vương c� từng thấy
B� nhỏ qua biển lớn
Chỉ ngồi thuyền to kia
Hay đưa v� lượng ch�ng
Thanh Văn l� b� nhỏ
Bồ T�t như thuyền to
Tu ph�p đạo xong rồi
Khiến vượt biển đ�i kh�t
Phụ Vương c� từng thấy
Cỡi lừa hay nhập trận
Chỉ thầy ngồi voi ngựa
Chiến đấu m� đắc thắng
Thanh Văn như xe lừa
Bồ T�t như long tượng
H�ng ma ngồi đạo thọ
�ộ v� lượng ch�ng sanh
Như hư kh�ng giữa đ�m
Chẳng thấy tinh t� hiện
V� trăng tr�n s�ng rỡ
Chiếu khắp ch�u Di�m Ph�
Thanh Văn như tinh t�
Bồ T�t như trăng tr�n
V� thương mến ch�ng sanh
Thị hiện đạo Niết B�n
Lửa s�ng đom đ�m kia
Kh�ng thể d�ng l�m việc
Nhựt nguyệt chiếu Di�m Ph�
L�m được mọi sự việc
Thanh Văn như lửa đ�m
Chẳng được lợi nhiều
Phật c� s�ng giải tho�t
Thương x�t c�c ch�ng sanh
Tiếng d� can k�u la
Chẳng l�m mu�ng th� sợ
Chỉ c� sư tử ch�a
Gầm l�n chim bay rớt
N�n biết h�ng Thanh Văn
Chẳng ph�t t�m Bồ Đề
Chẳng v� lợi ch�ng sanh
Trừ tất cả phiền n�o
V� thấy biết như vậy
Chẳng ph�t t�m Thanh Văn
�� đại ph�t t�m rồi
Sao lại c�n ph�t tiểu
�� được th�n người tốt
N�n ph�t t�m v� thượng
Cứu độ tất cả ch�ng
Vứt bỏ đạo Tiểu thừa
�ược th�n thế gian tốt
Lại được lợi thế gian
Kh�o đến tại thế gian
M� ph�t t�m v� thượng
Mong cầu đạo v� thượng
Cứu độ c�c ch�ng sanh
Hay tự lợi lợi tha
Người nầy đang được khen
Cũng được đời t�n trọng
V� được đạo cứu c�nh
V� thế h�m nay t�i
Chẳng lễ k�nh Thanh Văn".

Vua A X� Thế bảo V� � �ức : " Con đại ng� mạn, sao thấy chư đại Thanh Văn lại chẳng phụng nghinh ?"

V� �y Đức t�u : Phụ Vương chớ bảo như vậy. Phụ Vương cũng ng� mạn, sao Phụ Vương chẳng phụng nghinh những người ngh�o c�ng trong th�nh Vương X� nầy ?"

Vua n�i : " Họ chẳng đồng h�ng với ta, sao ta lại phụng nghinh ?".

V� �y �ức t�u : " Sơ t�m Bồ T�t cũng như vậy, tất cả Thanh Văn v� Duy�n Gi�c chẳng đồng h�ng".

Vua n�i : " Con h� chẳng thấy chư Bồ T�t lễ k�nh tất cả ch�ng sanh ư ?".

V� �y �ức n�i : " Bồ T�t v� độ c�c ch�ng sanh ki�u mạn s�n n�o khiến họ ph�t khởi t�m hồi hướng đại đạo n�n lễ k�nh tất cả ch�ng sanh, v� tăng trưởng gốc thiện căn cho c�c ch�ng sanh m� Bồ T�t lễ k�nh. Nhưng nay chư Thanh Văn kh�ng t�m s�n hận lại cũng chẳng tăng trưởng thiện căn được. Dầu trăm ng�n chư Phật v� họ m� n�i diệu ph�p nhưng nơi giới định huệ họ đ� được vẫn kh�ng tăng th�m. Thanh Văn như khối lưu ly, Bồ T�t như chiếc b�nh b�u lớn. B�nh nếu đ� đầy l�c trời mưa kh�ng chứa th�m được một giọt. Cũng vậy, dầu trăm ng�n chư Phật v� h�ng Thanh Văn n�i diệu ph�p họ cũng chẳng được lợi �ch chẳng tăng th�m giới định huệ, họ chẳng thể l�m cho ch�ng sanh ph�t t�m đến Nhứt thiết tr�. V� như đại hải c� thể nhận nước của tất cả s�ng v� mưa m�y, tại sao, v� đại hải l� c�i b�nh v� lượng vậy. Chư Bồ T�t l�c diễn thuyết ph�p t�y chỗ người được nghe được phước lợi lớn tăng trưởng tất cả gốc c�c thiện căn, tại sao, v� chư Bồ T�t l� chiếc b�nh ng�n thuyết v� bi�n vậy".

Vua A X� Thế nghe V� �y �ức n�i những lời tr�n th� n�n lặng ngồi y�n.

Bấy giờ T�n giả X� Lợi Phất tự nghĩ rằng : V� �y �ức nầy được đại biện t�i c� thể ng�n thuyết v� tận như vậy, nay ta đến hỏi n�ng �t lời xem n�ng c� đắc nhẫn chăng. T�n giả liền đến hỏi V� �y �ức rằng : " Nay c� an trụ Thanh Văn thừa ư ?".

��p : " Kh�ng ạ".

Hỏi : " Nay c� an trụ Duy�n Gi�c thừa ư ?".

��p : " Kh�ng ạ".

Hỏi : " Nay c� an trụ Đại thừa t�m ư ?"

Đ�p : " Kh�ng ạ".

Hỏi : " Nếu như vậy th� c� an trụ thừa n�o m� c� thể sư tử hống như vậy ?".

��p : " Giả sử nay t�i c� thể an trụ th� tất chẳng thể l�m sư tử hống, do t�i kh�ng chỗ trụ n�n t�i c� thể l�m sư tử hống. Nhưng X� Lợi Phất n�i an trụ thừa n�o, như ph�p được Ng�i chứng đắc, ph�p ấy h� lại c� thừa sai kh�c ư, l� Thanh Văn thừa, l� Duy�n Gi�c thừa, l� �ại thừa ư".

T�n giả X� Lợi Phất n�i : " C� nghe t�i n�i, ph�p t�i được chứng kh�ng c� tướng thừa chẳng phải thừa sai kh�c, v� l� nhứt tướng, nghĩa l� v� tướng vậy".

V� �y �ức n�i : " Nếu ph�p v� tướng th� thế n�o cầu được ?".

T�n giả X� Lợi Phất n�i : " Ph�p chư Phật c�ng ph�p ph�m phu c� tướng thắng phụ sai biệt g� ?".

V� �y �ức n�i : " Kh�ng v� tịch tĩnh c� sai biệt g� ?".

T�n giả X� Lợi Phất n�i : " Kh�ng c� sai biệt".

V� �y �ức n�i : " Như kh�ng v� tịch tĩnh kh�ng c� tướng sai biệt, ph�p chư Phật c�ng ph�p ph�m phu kh�ng c� tướng thắng phụ sai biệt. Lại như hư kh�ng hay thọ c�c sắc m� kh�ng c� sai biệt, ph�p chư Phật c�ng ph�p ph�m phu kh�ng c� tướng sai biệt cũng kh�ng c� dị tướng".

T�n giả �ại Mục Kiền Li�n n�i với V� �y �ức rằng : " C� thấy Phật ph�p c�ng Thanh Văn ph�p c� sai kh�c g� m� nay c� thấy h�ng đại Thanh Văn c� chẳng dậy tiếp đ�n chẳng nhường giường thế ?".

V� �y �ức n�i : " Giả sử tinh t� đầy trời cũng chẳng chiếu s�ng thế gian. H�ng Thanh Văn cũng vậy,v� l�c nhập định mới c� tr� thấy biết, l�c chẳng nhập định th� kh�ng hay biết".

T�n giả �ại Mục Kiền Li�n n�i : " Nếu chẳng nhập định th� chẳng biết được t�m ch�ng sanh".

V� �y �ức n�i : " �ức Phật chẳng nhập định m� c� thể ở trong hằng h� sa thế giới t�y chỗ n�n m� thuyết ph�p độ c�c ch�ng sanh,v� kh�o biết t�m họ vậy. ��y l� thắng sự của chư Phật Như Lai. H�ng Thanh Văn như tinh t� �nh s�ng k�m yếu l�m sao so s�nh được.

Lại nầy �ại Mục Kiền Li�n Tất cả Thanh Văn c� ai biết được bao nhi�u thế giới th�nh bao nhi�u thế giới họai chăng ?".

��p : " Chẳng biết được".

Hỏi : " H�ng Thanh Văn c� ai biết được bao nhi�u chư Phật đ� nhập Niết B�n, bao nhi�u chư Phật vị lai sẽ nhập v� bao nhi�u chư Phật hiện tại nay nhập Niết B�n chăng ? ".

��p : " Chẳng biết được".

Hỏi : " H�ng Thanh Văn c� ai biết được c� bao nhi�u ch�ng sanh nhiều tham dục, bao nhi�u ch�ng sanh nhiều s�n hận, bao nhi�u ch�ng sanh nhiều ngu si v� bao nhi�u ch�ng sanh nhiều đẳng phần chăng ?".

��p : " Chẳng biết được".

Hỏi : " H�ng Thanh Văn c� ai biết được bao nhi�u ch�ng sanh thọ Thanh Văn thừa, bao nhi�u ch�ng sanh thọ Duy�n Gi�c thừa v� bao nhi�u ch�ng sanh thọ Phật thừa chăng ?".

��p : " Chẳng biết được".

Hỏi : " H�ng Thanh Văn thừa c� ai biết được bao nhi�u ch�ng sanh Thanh Văn độ, bao nhi�u ch�ng sanh Duy�n Gi�c độ v� bao nhi�u ch�ng sanh chư Phật độ được chăng ?".

��p : " Chẳng biết được".

Hỏi : " H�ng Thanh Văn c� ai biết được bao nhi�u ch�ng sanh tại ch�nh định tụ ch�nh kiến v� bao nhi�u ch�ng sanh tại t� định tụ chăng ?".

��p : " Chẳng biết được".

V� �y �ức n�i : " Nầy �ại Mục Kiền Li�n ! Duy c� Đức Như Lai Ch�nh Chơn Ch�nh Gi�c kh�o biết như thiệt ch�ng sanh giới m� v� họ thuyết ph�p. Sự việc như vậy chẳng phải cảnh giới Thanh Văn Duy�n Gi�c huống l� c�c ch�ng sanh kh�c. N�n biết đ�y l� sự việc th� thắng của Đức Như Lai, v� Đức Như Lai c� đủ Nhứt thiết tr� vậy. Tất cả Thanh Văn v� Duy�n Gi�c kh�ng c� được.

Thưa �ại Mục Kiền Li�n ! �ức Thế T�n thọ k� Ng�i l� thần th�ng đệ nhứt, thần th�ng của Ng�i c� thể đến thế giới Hương Tượng biết trong thế giới ấy tất cả c�c c�y đều sản xuất hương chi�n đ�n thượng diệu chăng ?".

T�n giả đ�p : " Nay t�i mới nghe t�n thế giới ấy th� l�m sao c� thể đến đ� được. �ức Phật tại đ� hiệu l� g� ?".

V� �y �ức n�i : " �ức Phật hiệu Ph�ng Hương Quang Minh Như Lai Ứng C�ng đẳng Ch�nh Gi�c trụ tại thế giới ấy thuyết ph�p".

T�n giả hỏi : " L�m thế n�o được thấy Đức Phật ấy ?".

V� �y �ức chẳng rời chỗ ngồi chẳng động oai nghi m� thệ nguyện rằng : " Nếu Bồ T�t l�c sơ ph�t t�m c� thể hơn h�ng Thanh Văn v� Duy�n Gi�c, nguyện Đức Ph�ng Hương Quang Minh Như Lai hiện th�n nơi đ�y, cũng khiến h�ng Thanh Văn Duy�n Gi�c thấy thế giới Hương Tượng v� ngửi m�i c�y hương chi�n đ�n thượng diệu".

V� �y �ức ph�t thệ nguyện xong, Đức Ph�ng Hương Quang Minh Như Lai từ nơi th�n ph�ng quang. Do Đức Phật ấy ph�ng quang n�n chư Thanh Văn đ�y đều được thấy thế giới Hương Tượng v� Đức Phật c� ch�ng Bồ T�t v�y quanh, lưới b�u che giăng, Đức Phật ấy v� ch�ng m� thuyết ph�p. Tại đ�y đại ch�ng đều được nghe tiếng thuyết ph�p. Do thần lực của Đức Phật ấy n�n đại ch�ng đ�y c�n được ngửi hơi hương chi�n đ�n thượng diệu của c�y thế giới ấy.

Bấy giờ Đức Phật Ph�ng Hương Quang Minh n�i rằng : " ��ng như vậy, như lời n�i của V� �y �ức: Bồ T�t l�c sơ ph�t t�m đ� hơn h�ng Thanh Văn v� Duy�n Gi�c cảnh giới".

L�c ấy tại n�i Kỳ X� Quật, Di Lặc Bồ T�t bạch Phật rằng : " Bạch Đức Thế T�n ! Hơi thơm vi diệu nầy từ đ�u đến ?".

�ức Phật n�i : " Nầy Di Lặc ! V� �y �ức c�ng chư Thanh Văn luận nghị như ph�p v� ph�t thệ nguyện. �ức Ph�ng Hương Quang Minh d�ng thần lực hiện th�n v� thế giới Hương Tượng c�ng hơi hương c�y chi�n đ�n, n�n hơi hương thượng diệu ấy khắp c�i Tam Thi�n �ại Thi�n nầy".

V� �y �ức bảo T�n giả �ại Mục Kiền Li�n : " Nếu đ� thấy c�c c�ng đức th� thắng bất tư nghị như vậy m� c�n c� thể ph�t t�m Thanh Văn Tiểu thừa hẹp k�m chỉ tự độ, th� n�n biết l� thiện căn rất nhỏ �t. Ai l� người đ� thấy sự việc Bồ T�t th�nh tựu v� lượng c�ng đức m� chẳng ph�t t�m V� Thượng Bồ Đề. Ng�i c� biết thế giới Hương Tượng ấy c�ch đ�y bao nhi�u chăng ?".

T�n giả đ�p : " Chẳng biết".

V� �y �ức n�i : " Ng�i thừa thần th�ng trải qua trăm ng�n kiếp cũng kh�ng thể biết kh�ng thể thấy thế giới ấy. Như tất cả tre lau l�m rừng c�i nầy l�m con số kh�ng thể t�nh đếm, qua khỏi c�c Phật thế giới như số tr�n đ�y mới c� thế giới Hương Tượng ấy".

Bấy giờ Đức Phật ấy th�u nhiếp quang minh, thế giới Hương Tượng c�ng Đức Phật ấy v� ch�ng Bồ T�t bỗng chẳng c�n hiện.

T�n giả �ại Ca Diếp n�i với V� �y �ức rằng : " C� đ� từng thấy thế giới Hương Tượng v� Đức Ph�ng Hương Quang Minh Như Lai rồi phải chăng ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Ca Diếp ! Như Lai c� thể thấy được chăng ? Như lời Phật dạy : Nếu d�ng sắc thấy ta v� d�ng �m thanh cầu ta, người ấy đều h�nh đạo t� chẳng thấy được Như Lai. V� th�n chư Như Lai l� ph�p th�n, ph�p chẳng thấy nghe th� l�m sao thấy nghe được. T�y phương tiện n�o m� ch�ng sanh hạp th�ch th� Phật v� họ m� thị hiện, th�n Phật kh�ng chướng ngại v� an trụ phương tiện vậy. Nhưng Ng�i �ại Ca Diếp hỏi t�i c� thấy Đức Phật v� thế giới ấy chăng ?

Thưa Ng�i �ại Ca Diếp T�i thấy Đức Phật ấy chẳng phải l� nhục nh�n thấy v� chẳng phải l� sắc được thấy bởi nhục nh�n; Chẳng phải thi�n nh�n thấy v� kh�ng c� thọ; Chẳng phải huệ nh�n thấy v� rời l�a tưởng tướng; Chẳng phải ph�p nh�n thấy v� rời l�a c�c h�nh; Chẳng phải Phật nh�n thấy v� rời l�a thức thấy vậy.

T�i thấy Như Lai cũng như chỗ thấy của �ại Ca Diếp v� đ� diệt trừ t�m v� minh �i kiến vậy.

Thưa Ng�i �ại Ca Diếp ! T�i thấy Đức Phật ấy cũng như chỗ thấy của �ại Ca Diếp T�n giả. Lại cũng c�n thấy ng� ng� sở v. v...".

T�n giả hỏi : " Nếu ph�p kh�ng hẳn tại sao ph�t khởi v� minh �i v� tướng ng� ng� sở, v� rất cả ch�ng sanh chẳng thấy được vậy ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i �ại Ca Diếp, tất cả ph�p kh�ng c� hẳn th� n� thế n�o được thấy ?".

T�n giả n�i : " Nếu tất cả Phật ph�p cứu c�nh l� kh�ng c� th� thế n�o thấy được".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i �ại Ca Diếp ! Ng�i c� thấy Phật ph�p tăng trưởng nghĩa chăng ?".

T�n giả n�i : " T�i c�n chẳng biết ph�m phu ph�p h� huống Phật ph�p".

V� �y �ức n�i : " V� thế n�n, thưa Ng�i �ại Ca Diếp, ph�p ấy chẳng th�nh tựu th� thế n�o c� đứt nối m� người chẳng chứng kia thấy. Thưa Ng�i �ại Ca Diếp !

C�c ph�p kh�ng c� hẳn chẳng biện b�y được, v� thế n�n tất cả ph�p đều kh�ng. Nếu bổn ph�p kh�ng c� th� thế n�o thấy được ph�p giới thanh tịnh ấy.
Thưa Ng�i �ại Ca Diếp, nếu ai muốn thấy tịnh Như Lai th� thiện nam thiện nữ ấy phải tịnh tự t�m".

T�n giả hỏi V� �y �ức : " Thế n�o kh�o tịnh tự t�m ?".

V� �y �ức n�i : " Như tự th�n chơn như v� tất cả ph�p chơn như, nếu tin nơi ấy chẳng tạo t�c chẳng vong thất, thấy như vậy th� tự t�m thanh tịnh".

T�n giả hỏi : " Tự t�m lấy g� l�m thể ?".

V� �y �ức n�i : " Lấy kh�ng l�m thể. Nếu chứng kh�ng ấy th� tin tự th�n kh�ng, v� tin tự th�n kh�ng n�n tin chơn như kh�ng, v� tất cả c�c ph�p tịch tĩnh vậy".

T�n giả n�i : " C� theo Đức Phật n�o nghe ph�p như vậy m� được ch�nh kiến. Như Phật từng dạy : người ph�t ch�nh kiến c� hai nhơn duy�n, một l� nghe ph�p nơi người, hai l� tự nội tư duy.

V� �y �ức n�i : " Nhờ �m thanh ngo�i m� c� nghe, v� nghe �m thanh ngo�i n�n sau đ� nội tư duy. Thưa Ng�i �ại Ca Diếp Bồ T�t �ại Sĩ chẳng nhờ người n�i chẳng mượn �m thanh sao lại bảo l� an trụ nội tư duy".

T�n giả n�i : " V� c� theo ph�p được nghe m� quan s�t n�n gọi l� qu�n hạnh".

T�n giả lại hỏi V� �y �ức : " Thế n�o l� Bồ T�t nội tự tư duy ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i �ại Ca Diếp ! Nếu c�ng chư Bồ T�t thuyết ph�p đồng sự m� chẳng ph�t khởi tướng ch�ng sanh. Bồ T�t nội qu�n như vậy th� gọi l� th�nh tựu nội qu�n. Thưa Ng�i �ại Ca Diếp ! Tất cả c�c ph�p đầy đủ bổn tế trung tế v� hậu tế, v� tất cả ph�p lấy chơn như l�m thể vậy. V� tất cả ph�p hiện tại chơn như thế vậy. Nếu qu�n như vậy, Bồ T�t nầy gọi l� th�nh tựu nội qu�n.

T�n giả n�i : " C� an trụ c�c ph�p ấy thế n�o ?".

V� �y �ức n�i : " Phải l�m như vầy : như chơn như ấy thấy kh�ng phược kh�ng giải".

T�n giả hỏi : " Thấy thế n�o th� gọi l� ch�nh kiến ?".

V� �y �ức n�i : " Nếu rời l�a sự thấy hai b�n, chẳng l�m chẳng phải chẳng l�m, thấy m� chẳng thấy như vậy th� gọi l� ch�nh kiến. Thưa Ng�i �ại Ca Diếp ! Ph�p ấy chỉ c� danh tự, m� v� ly danh tự, v� vĩnh viễn chẳng chứng vậy".

T�n giả lại hỏi : " Thế n�o được tự thấy ?".

V� �y �ức n�i : " Như chỗ thấy của �ại Ca Diếp".

T�n giả n�i : " T�i chẳng thấy tự th�n v� ng� sở ?".

V� �y �ức n�i : " Phải n�n thấy tất cả ph�p như vậy, v� kh�ng c� ng� v� ng� sở vậy".

L�c V� �y �ức n�i ph�p ấy, T�n giả Tu Bồ �ề l�ng rất vui mừng m� n�i với V� �y �ức rằng : " C� kh�o được lợi l�nh m� hay th�nh tựu biện t�i ấy".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Ph�p c� được c� chẳng được m� c� thể cầu ư, sao Ng�i bảo t�i kh�o được biện t�i. T�i c� biện thuyết nầy : Nếu t�i n�i kh�ng c� chỗ gi�c tri hoặc nội hoặc ngoại th� l� c� biện t�i".

T�n giả hỏi : " C� chứng được g� đắc ph�p g� m� c� diệu biện như vậy ?".

V� �y �ức n�i : " V� chẳng tự biết v� chẳng từ người m� biết, chẳng thấy c� tướng ph�p thiện ph�p bất thiện sai biệt, biết ph�p như vầy : chẳng thấy nhiễm tịnh hữu lậu v� lậu hữu vi v� vi thế gian xuất thế gian v� ph�p ph�m phu, v� ph�p thể ấy chẳng thể thấy vậy, l� chư Phật ph�p, m� đắc Phật ph�p chẳng thấy Phật ph�p. Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Nếu kh�ng chỗ biết thấy như vậy th� c� biện t�i nầy".

T�n giả hỏi : " Thế n�o l� biện t�i ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Như chỗ sở đắc tịch diệt của Ng�i vậy".

V� �y �ức n�i với T�n giả X� Lợi Phất : " Như ph�p thể ấy kh�ng nghe kh�ng được m� c� chỗ n�i".

V� �y �ức hỏi T�n giả Tu Bồ �ề : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Ph�p thể trụ được chăng, lại c� thể tăng giảm chăng m� c� biện t�i như vậy ?".

T�n giả n�i : " Nếu chứng v� lậu v� ph�p kh�ng c� sai biệt kh�ng c� biện thuyết, v� ph�p thể ấy chẳng thể n�i được vậy".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Ở nơi tất cả ph�p sao Ng�i lại sanh niệm rằng được lợi l�nh được biện t�i như vậy ?".

T�n giả Tu Bồ �ề n�i : " C� do được biện t�i m� n�i hay chẳng được biện t�i m� n�i ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Ng�i c� tin lời Đức Phật dạy tất cả c�c ph�p như hưởng chăng ?".

T�n giả n�i : "T�i tin sự ấy. "

V� �y �ức n�i : " Hưởng ấy l� c� hay kh�ng c� biện t�i ?".

T�n giả n�i : " Do nơi nội thanh m� c� ngoại hưởng".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Do v� c� thanh m� c� hưởng ấy, hưởng ấy m� c� th� l� t�nh tướng g� ? Nhưng hưởng ấy kh�ng c� t�nh tướng. Tại sao ? V� nếu do duy�n sanh th� hưởng ấy kh�ng c� nghĩa sanh".

T�n giả n�i : " Tất cả ph�p duy�n sanh".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Tất cả ph�p thể t�nh chẳng sanh".

T�n giả n�i : " Nếu tất cả ph�p thể t�nh cứu c�nh kh�ng c� như vậy, sao Đức Như Lai dạy rằng hằng h� sa chư Phật sẽ th�nh Ch�nh Gi�c ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Ph�p giới l� c� thể sanh được chăng ?".

T�n giả n�i : " Chẳng thể sanh được".

V� �y �ức n�i : " Tất cả chư Phật Như Lai đều l� ph�p giới t�nh tướng".

T�n giả n�i : " Chẳng thấy tất cả ph�p giới vậy".

V� �y �ức n�i : " Bao nhi�u lời được n�i, ng�n ngữ v� t�nh, m� n�i hằng h� sa chư Phật sẽ th�nh Ch�nh Gi�c, lời n�i nầy c� nghĩa g�. Tại sao ? V� ph�p giới bất sanh bất diệt n�n tất cả thuyết chẳng phải thuyết v� cứu c�nh thanh tịnh vậy. V� kia chẳng phải sự chẳng thể ng�n thuyết được, rời l�a nơi thiệt tế".

T�n giả Tu Bồ �ề n�i : " Rất lạ, V� �y �ức l� c� g�i tại gia m� hay thiện xảo thuyết ph�p như vậy, lại c� biện t�i v� tận như vậy".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Chư Bồ T�t kh�ng c� giữ lấy hay chẳng giữ lấy, nghe hay chẳng nghe hoặc tại gia hoặc xuất gia m� c� biện t�i. Tại sao ? V� t�m thanh tịnh vậy. Do t�m tịnh n�n tr� hiển, do tr� hiển n�n hiển biện t�i".

V� �y �ức bảo T�n giả Tu Bồ �ề rằng : " Nay n�n kh�o n�i hạnh của Bồ T�t".

T�n giả n�i : " C� n�i đi, t�i lắng nghe".

V� �y �ức n�i : " Bồ T�t th�nh tựu t�m thứ ph�p hạnh n�n chẳng được n�i l� tại gia, xuất gia :

Một l� Bồ T�t được t�m thanh tịnh quyết định tin Bồ Đề,
Hai l� Bồ T�t th�nh tựu đại từ đại bi n�n chẳng bỏ ch�ng sanh,
Ba l� v� th�nh tựu đại từ bi n�n thiện xảo tất cả sự thế gian,
Bốn l� hay xả bỏ th�n mạng chi phần v� th�nh tựu phương tiện thiện xảo,
Năm l� thiện xảo v� lượng ph�t nguyện,
S�u l� th�nh tựu B�t Nh� Ba la mật hạnh v� rời l�a tất cả chấp kiến,
Bảy l� đại dũng m�nh tinh tiến v� tu c�c thiện nghiệp m� kh�ng ch�n đủ vậy,
T�m l� được v� ngại tr� v� được v� sanh ph�p nhẫn vậy.

Thưa Ng�i Tu Bồ �ề ! Chư Bồ T�t do th�nh tựu t�m ph�p như vậy n�n chẳng được gọi l� tại gia hay xuất gia, t�y theo oai nghi n�o cũng an trụ trong Bồ Đề kh�ng hề chướng ngại".

Bấy giờ T�n giả La Hầu La bảo V� �y �ức rằng : " Lời n�i ấy l� ng�n thuyết bất tịnh. C� mang guốc b�u ngồi t�a cao m� luận nghị qua lại c�ng chư đại Thanh Văn. C� h� chẳng nghe Đức Phật dạy rằng : L� người bất tịnh th� chẳng được thuyết ph�p v� cũng chẳng được thuyết ph�p cho người ngồi t�a cao ư ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i La Hầu La ! Ng�i c� thiệt biết tịnh v� bất tịnh chăng ? Thưa Ng�i La Hầu La ! Thế gian nầy l� tịnh chăng ?".

T�n giả n�i : " Kh�ng tịnh chẳng tịnh vậy".

V� �y �ức n�i : " Như Lai chế giới theo đ� m� thọ h�nh rồi phạm giới đ� l� tịnh v� bất tịnh. Nếu lại c� người chẳng phạm giới đ� l� chẳng phải tịnh v� bất tịnh.

Thưa Ng�i La Hầu La ! Th�i đi chớ c� n�i như vậy. Nếu người y như thuyết ph�p y như chế giới m� tu h�nh, th� người ấy n�i bất tịnh. Nhưng v� người ấy chứng được ph�p v� lậu, th� người ấy kh�ng c� phạm v� chẳng phạm n�n cũng kh�ng c� tịnh v� bất tịnh.

Tại sao ?V� chư đại Thanh Văn đ� qu� c�c thuyết ph�p đ� qu� c�c chế giới.

�ức Như Lai v� chư Thanh Văn hữu học đến trong tam giới n�n v� họ thuyết ph�p v� họ chế giới. Như chư đại Thanh Văn ấy đ� qu� tam giới. Do đ�y n�n n�i qu� hay chẳng qu� tam giới như vậy.

Do v� họ chẳng biết được giới n�n n�i tịnh v� bất tịnh. Như hư kh�ng chỉ c� ng�n thuyết duy tr� lực thấy biết, thế n�n được n�i tịnh v� bất tịnh vậy".

T�n giả La Hầu La hỏi: " Tịnh v� bất tịnh c� sai biệt g� ?".

V� �y �ức n�i : " V� như chơn kim rời l�a hẳn cấu uế l�m những đồ trang sức v� chẳng l�m, m�u sắc chơn kim c� sai biệt g� ?".

T�n giả n�i : " Kh�ng c� sai biệt".

V� �y �ức n�i : " Tịnh c�ng bất tịnh chỉ c� ng�n thuyết danh tự để l�m sai biệt m� kh�ng c� sai biệt g� kh�c. Tại sao ? V� tất cả ph�p t�nh rời l�a tất cả cấu uế kh�ng nhiễm kh�ng trước vậy.

Thưa Ng�i La Hầu La ! Người ngồi t�a cao rộng chẳng n�n thuyết ph�p. Bồ T�t ngồi t�a trải cỏ hơn người ngồi t�a cao hơn cả đại Thanh Văn ngồi tại Phạm Thi�n".

T�n giả n�i : " C� n�i vậy l� c� nghĩa g� ?".

V� �y �ức n�i : " Thưa Ng�i La V�n ! Ng�i c� thấy Bồ T�t ngồi tr�n t�a g� m� th�nh V� Thượng Bồ Đề chăng ?".

T�n giả n�i : " Ngồi tr�n t�a cỏ".

V� �y �ức n�i : " Bồ T�t ngồi t�a cỏ m� trong �ại Thi�n thế giới tất cả Phạm Thi�n, �ế Th�ch, Tứ Thi�n Vương c�ng chư Thi�n Tử cho đến trời Sắc Cứu C�nh đều đến lễ lạy chắp tay lạy chưn Bồ T�t".

T�n giả n�i : " ��ng như vậy".

V� �y �ức n�i : " Do th�nh tựu ph�p như vậy m� Bồ T�t ngồi t�a cỏ hơn người ngồi t�a cao rộng lớn, hơn đại Thanh Văn ở tại Phạm Thi�n".

Vua A X� Thế bảo V� �y �ức rằng : " Con h� chẳng biết T�n giả La Hầu La đ�y l� con trai của Th�ch Ca Như Lai ở trong h�ng học giới l� tối đệ nhứt ư ?".

V� �y �ức n�i : " Th�i đi Phụ Vương chớ n�i như vậy. Phụ Vương c� thấy nghe sư tử ch�a sanh con d� can chăng ?".

Vua n�i : " Kh�ng hề thấy".

V� �y �ức n�i : " Phụ Vương c� thấy c� nghe Chuyển Lu�n Th�nh Vương lễ k�nh chư Tiểu Vương chăng ?".

Vua n�i : " Kh�ng c�".

V� �y �ức n�i : " ��ng vậy. Như Lai Sư Tử Vương chuyển đại ph�p lu�n chư Thanh Văn cung k�nh v�y quanh.

Nếu y ch�nh ph�p th� ai l� chơn tử của Đức Như Lai. Th� n�n đ�p rằng ch�nh l� chư Bồ T�t vậy. V� thế chẳng n�n n�i Đức Như Lai c� con hay Đức Như Lai kh�ng con.

Nếu n�i Đức Như Lai c� chơn tử th� n�n n�i ai ph�t t�m V� Thượng Bồ Đề l� chơn tử của Đức Như Lai".

L�c n�i ph�p tr�n đ�y, trong cung vua A X� Thế c� hai vạn nữ nhơn ph�t t�m Bồ Đề, hai vạn Thi�n Tử đầy đủ ph�p ấy nghe V� �y �ức sư tử hống rồi đều ph�t t�m Bồ Đề.

Vua A X� Thế lại n�i : " ��y l� con trai của chư Phật qu� khứ vị lai hiện tại l�a hẳn phiền n�o học giới Thanh Văn thế n�o chẳng phải chơn tử !".

Chư Thi�n v� c�ng dường V� �y �ức n�n rải hoa l�n Đức Phật khắp th�nh Vương X�.

Bấy giờ V� �y �ức rời t�a ngồi đến lễ k�nh chư đại Thanh Văn rồi dưng c�ng c�c thực phẩm đ�ng như ph�p. C�ng dường xong, V� �y �ức bạch rằng : " Chẳng biết chư T�n giả đại Thanh Văn cớ chi s�ng sớm rời xa Đức Phật m� đến chốn nầy, phải n�n nghe Đức Phật thuyết ph�p rồi sẽ đi khất thực. Chư T�n giả về đi, trong gi�y l�t đ�y t�i sẽ đến chỗ Đức Phật".

V� �y �ức c�ng Phụ Vương A X� Thế v� Vương Mẫu v� lượng nhơn ch�ng doanh v�y xuất th�nh đến chỗ Đức Phật đồng đảnh lễ chưn Phật rồi ngồi một ph�a.

Chư Thanh Văn ấy cũng đến lễ chưn Phật rồi ngồi qua một b�n. T�n giả X� Lợi Phất t�c lễ bạch rằng : " Bạch Đức Thế T�n ! V� �y �ức, c� g�i nhỏ đ�y rất kỳ lạ, được phước lợi rất lớn".

�ức Phật ph�n : " Nầy X� Lợi Phất ! V� �y �ức đ�y đ� ở nơi ch�n mươi ức Phật qu� khứ ph�t t�m Bồ Đề vun trồng căn l�nh để cầu V� thượng Phật đạo".

T�n giả X� Lợi Phất bạch rằng : " Bạch Đức Thế T�n ! V� �y �ức đ�y c� thể chuyển th�n nữ ấy chăng ?".

�ức Phật ph�n : " Nầy X� Lợi Phất ! �ng thấy V� �y �ức l� nữ nhơn ư ? �ng chớ c� thấy như vậy. Tại sao ? V� Bồ T�t nầy ph�t nguyện lực m� thị hiện th�n nữ nhơn để độ ch�ng sanh".

V� �y �ức ph�t thệ rằng : " Nếu tất cả ph�p chơn thiệt phi nam phi nữ th� khiến nay t�i hiện th�n trượng phu cho tất cả đại ch�ng được thấy".

Thệ xong liền diệt tướng nữ hiện th�n trượng phu thăng l�n hư kh�ng cao bằng bảy c�y đa la rồi dừng ở tại đ� kh�ng xuống.

�ức Phật ph�n : " Nầy X� Lợi Phất ! �ng c� thấy Bồ T�t V� �y �ức trụ tại hư kh�ng chẳng xuống ấy chăng ?".

T�n giả bạch : " T�i đ� thấy, bạch Đức Thế T�n !".

�ức Phật ph�n : " Nầy X� Lợi Phất ! V� �y �ức Bồ T�t nầy lại qu� bảy ng�n a tăng kỳ kiếp được th�nh Ch�nh gi�c hiệu Ly Cấu Như Lai Ứng C�ng Ch�nh Biến Tri, thế giới t�n Quang Minh, Đức Phật ấy thọ trăm kiếp, ch�nh ph�p trụ thế mười kiếp, thuần Bồ T�t Tăng ba vạn bất thối chuyển Bồ T�t, thế giới ấy đất bằng lưu ly thanh tịnh , đường s� t�m hướng trang nghi�m phủ với hoa sen b�u, kh�ng c� t�n c�c �c đạo, trời, người đ�ng đầy thọ diệu lạc v� thắng ph�p vị như trời ��u Suất".

Mẹ của V� �y �ức l� Nguyệt Quang phu nhơn c�ng vua A X� Thế đồng chắp tay hướng Phật bạch rằng : " Bạch Đức Thế T�n ! T�i được đại lợi, ch�n th�ng ho�i thai người con nầy, nay đại sư tử hống như vậy. Nay t�i đem căn l�nh ấy hồi hướng V� Thượng Bồ Đề, sau nầy tại thế giới Quang Minh của Phật Ly Cấu t�i sẽ th�nh đạo V� thượng Ch�nh Chơn Ch�nh gi�c.

�ức Phật bảo T�n giả X� Lợi Phất : " Nầy X� Lợi Phất ! Nguyệt Quang phu nhơn đ�y sau khi xả th�n người sẽ sanh l�m thi�n tử trời �ao Lợi hiệu l� Quang Minh Tăng Thượng. L�c Phật Di Lặc xuất thế sẽ l� con trai lớn của �ại Vương thời ấy, c�ng dường Phật Di Lặc rồi xuất gia, hay ghi nhớ thọ tr� tất cả ph�p của Phật Di Lặc tuy�n thuyết. Từ đ� thứ đệ gặp chư Phật Hiền kiếp v� đều c�ng dường. �ến thời kỳ Phật Ly Cấu xuất thế, sẽ hiện th�n l�m �ại Vương hiệu Tr� �ịa c� đủ bảy b�u c�ng dường Đức Ly Cấu Như Lai, sau đ� th�nh Phật hiệu Biến Quang Như Lai Ứng C�ng �ẳng Ch�nh Gi�c th�nh tựu thế giới trang nghi�m như thế giới Quang Minh của Phật Ly Cấu".

Nghe Đức Phật thọ k�, Nguyệt Quang phu nhơn vui mừng hớn hở liền cởi chuỗi b�u anh lạc gi� trị trăm ng�n lượng v�ng d�ng l�n c�ng dường Đức Phật, xin ph�p vua A X� Thế rồi xuất gia thọ đủ năm trăm ch�nh giới tu tập phạm hạnh.

V� �y �ức Bồ T�t ở trước Đức Phật bạch rằng : " Do sức nhơn duy�n thệ nguyện nầy khiến thuở vị lai l�c t�i th�nh Phật ch�ng Bồ T�t đều mặc ph�p phục tất cả h�a sanh. Nếu thệ nguyện tr�n đ�y kh�ng hư th� khiến nay t�i sẽ hiện th�n như ni�n thiếu Tỳ kheo t�m lạp".

Ph�t nguyện xong, Bồ T�t V� �y �ức liền hiện th�n mặc ph�p phục th�nh Tỳ Kheo đầy đủ oai nghi.

V� �y �ức Bồ T�t n�i với Phụ Vương A X� Thế rằng : " T�u Phụ Vương ! Tất cả c�c ph�p đều như vậy, tức th� bỗng h�a sanh tướng rời c�c tướng được ph�n biệt sanh khởi, kh�ng c�c đi�n đảo. T�u Phụ Vương ! Lại liền b�y giờ hiện trở lại th�n nữ nhơn, Phụ Vương c� thấy chăng ?".

Vua n�i : " �� thấy. Nhưng ta chẳng phải do tướng sắc th�n để thấy. Nay ta thấy hiện th�n Tỳ Kheo rồi lại thấy th�n nữ nhơn trở lại".

�ức Phật hỏi vua : " Nầy �ại Vương ! Th�n n�o l� thiệt ? �ại Vương phải n�n học như vậy an trụ ch�nh kiến đối với tất cả ph�p. C�c ch�ng sanh v� bị phiền n�o thi�u đốt n�n chẳng đạt ph�p lực. V� chẳng đạt n�n chẳng phải chỗ nghi m� sanh l�ng nghi hối. Phải n�n thường thường th�n cận Như Lai v� Văn Th� Sư Lợi �ồng Tử Bồ T�t, v� do sức oai đức của Bồ T�t ấy m� khiến cho �ại Vương được thọ hối qu�".

�ức Phật bảo T�n giả A Nan : " Nầy A Nan ! �ng thọ tr� ph�p m�n V� �y �ức Bồ T�t thọ k� nầy đọc tụng chớ qu�n.

Nầy A Nan ! Nếu c� thiện nam tử thiện nữ nhơn đầy đủ thất bửu đem c�ng th� chư Phật Như Lai chật khắp �ại Thi�n thế giới được c�ng đức kh�ng bằng c� người hay thọ tr� một c�u một kệ ph�p m�n nầy, huống l� người thọ tr� đủ hoặc đọc hoặc tụng rộng v� người giảng n�i v� như ph�p tu h�nh".

�ức Phật Thế T�n n�i kinh nầy rồi. Nguyệt Quang phu nhơn mẹ của V� �y �ức tất cả đại ch�ng Thi�n Long B�t Bộ nghe Đức Phật dạy xong đều rất vui mừng t�n thọ phụng h�nh.

PH�P HỘI V� �Y �ỨC BỒ T�T
THỨ BA MƯƠI HAI
HẾT

Ti�́p Tục� 33 Ph�p Hội V� Cấu Th� Bồ T�t Ứng Biện

�