| 大般若波罗蜜多经卷第三百六
三藏法师玄奘奉 诏译
初分佛母品第四十一之二
「复次，善现！一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，如实知色，如实知受、想、行、识。」
「世尊！云何如来、应、正等觉如实知色，如实知受、想、行、识？」
「善现！一切如来、应、正等觉如实知色如真如、如法界、如法性，不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得，如实知受、想、行、识如真如、如法界、如法性，不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得。
「善现！如是如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，如实知他诸有情类出没屈申心、心所法，亦如真如、如法界、如法性，不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得。
「善现！诸有情类出没屈申心、心所法真如即五蕴真如，五蕴真如即十二处真如，十二处真如即十八界真如，十八界真如即六界真如，六界真如即十二缘起真如，十二缘起真如即一切法真如，一切法真如即六波罗蜜多真如，六波罗蜜多真如即内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如，内空乃至无性自性空真如即真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界真如，真如乃至不思议界真如即苦、集、灭、道圣谛真如，苦、集、灭、道圣谛真如即四念住真如，四念住真如即四正断真如，四正断真如即四神足真如，四神足真如即五根真如，五根真如即五力真如，五力真如即七等觉支真如，七等觉支真如即八圣道支真如，八圣道支真如即四静虑真如，四静虑真如即四无量真如，四无量真如即四无色定真如，四无色定真如即八解脱真如，八解脱真如即八胜处真如，八胜处真如即九次第定真如，九次第定真如即十遍处真如，十遍处真如即三解脱门真如，三解脱门真如即菩萨十地真如，菩萨十地真如即五眼真如，五眼真如即六神通真如，六神通真如即一切陀罗尼门真如，一切陀罗尼门真如即一切三摩地门真如，一切三摩地门真如即佛十力真如，佛十力真如即四无所畏真如，四无所畏真如即四无碍解真如，四无碍解真如即大慈、大悲、大喜、大捨真如，大慈、大悲、大喜、大捨真如即十八佛不共法真如，十八佛不共法真如即无忘失法真如，无忘失法真如即恒住捨性真如，恒住捨性真如即一切智真如，一切智真如即道相智真如，道相智真如即一切相智真如，一切相智真如即善法真如，善法真如即不善法真如，不善法真如即无记法真如，无记法真如即世间法真如，世间法真如即出世间法真如，出世间法真如即有漏法真如，有漏法真如即无漏法真如，无漏法真如即有罪法真如，有罪法真如即无罪法真如，无罪法真如即杂染法真如，杂染法真如即清淨法真如，清淨法真如即过去法真如，过去法真如即未来法真如，未来法真如即现在法真如，现在法真如即欲界法真如，欲界法真如即色界法真如，色界法真如即无色界法真如，无色界法真如即有为法真如，有为法真如即无为法真如，无为法真如即预流果真如，预流果真如即一来果真如，一来果真如即不还果真如，不还果真如即阿罗汉果真如，阿罗汉果真如即独觉菩提真如，独觉菩提真如即一切菩萨摩诃萨行真如，一切菩萨摩诃萨行真如即诸佛无上正等菩提真如，诸佛无上正等菩提真如即一切如来、应、正等觉真如，一切如来、应、正等觉真如即一切有情真如。
「善现！若一切如来、应、正等觉真如，若一切有情真如，若一切法真如，无二、无别，是一真如。如是真如无别异故，无坏、无尽，不可分别。善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，证一切法真如究竟乃得无上正等菩提，由此故说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，能示诸佛世间实相。善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实觉一切法真如不虚妄、不变异。由如实觉真如相故，说名如来、应、正等觉。」
时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多所证一切法真如不虚妄、不变异，极为甚深难见难觉。世尊！一切如来、应、正等觉，皆用一切法真如不虚妄、不变异，显示分别诸佛无上正等菩提。世尊！一切法真如甚深谁能信解？唯有不退位菩萨摩诃萨，及具足正见漏尽阿罗汉，闻佛说此甚深真如能生信解，如来为彼依自所证真如之相显示分别。」
佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。所以者何？善现！真如无尽是故甚深。」
「世尊！何故真如无尽？」
「善现！以一切法皆无尽故真如无尽。善现！一切如来、应、正等觉，证真如故获得无上正等菩提，为诸有情显示分别一切法真如相，由此故名真实说者。」
尔时，三千大千世界所有欲界、色界天子，各以种种天妙华香遥散供养，来至佛所，顶礼双足，却住一面，合掌恭敬，俱白佛言：「世尊！所说甚深般若波罗蜜多，以何为相？」
尔时，佛告诸天子言：「天子当知！甚深般若波罗蜜多以空为相，甚深般若波罗蜜多以无相为相，甚深般若波罗蜜多以无愿为相，甚深般若波罗蜜多以无作为相，甚深般若波罗蜜多以无生无灭为相，甚深般若波罗蜜多以无染无淨为相，甚深般若波罗蜜多以无性为相，甚深般若波罗蜜多以无自性为相，甚深般若波罗蜜多以无性自性为相，甚深般若波罗蜜多以无所依止为相，甚深般若波罗蜜多以非断非常为相，甚深般若波罗蜜多以非一非异为相，甚深般若波罗蜜多以无来无去为相，甚深般若波罗蜜多以虚空为相，甚深般若波罗蜜多有如是等无量诸相。天子当知！如是诸相，一切如来、应、正等觉依世俗说，不依胜义。天子当知！甚深般若波罗蜜多如是诸相，世间天、人、阿素洛等皆不能坏。何以故？世间天、人、阿素洛等亦是相故。天子当知！诸相不能破坏诸相，诸相不能了知诸相。诸相不能破坏无相，诸相不能了知无相。无相不能破坏诸相，无相不能了知诸相。无相不能破坏无相，无相不能了知无相。何以故？若相、若无相、若相无相皆无所有，能破、能知、所破、所知及破、知者不可得故。
「天子当知！如是诸相非色所作，非受、想、行、识所作；非眼处所作，非耳、鼻、舌、身、意处所作；非色处所作，非声、香、味、触、法处所作；非眼界所作，非色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受所作；非耳界所作，非声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受所作；非鼻界所作，非香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受所作；非舌界所作，非味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受所作；非身界所作，非触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受所作；非意界所作，非法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受所作；非地界所作，非水、火、风、空、识界所作；非无明所作，非行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼所作；非布施波罗蜜多所作，非淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多所作；非内空所作，非外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空所作；非真如所作，非法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界所作；非苦圣谛所作，非集、灭、道圣谛所作；非四静虑所作，非四无量、四无色定所作；非八解脱所作，非八胜处、九次第定、十遍处所作；非四念住所作，非四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支所作；非空解脱门所作，非无相、无愿解脱门所作；非菩萨十地所作；非五眼所作，非六神通所作；非佛十力所作，非四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法所作；非无忘失法所作，非恒住捨性所作；非一切智所作，非道相智、一切相智所作；非一切陀罗尼门所作，非一切三摩地门所作；非预流果所作，非一来、不还、阿罗汉果所作；非独觉菩提所作；非一切菩萨摩诃萨行所作，非诸佛无上正等菩提所作。
「天子当知！如是诸相非天所作，非非天所作，非人所作，非非人所作，非有漏非无漏，非世间非出世间，非有为非无为，无所繫属不可宣说。天子当知！甚深般若波罗蜜多远离众相，不应致问甚深般若波罗蜜多以何为相。」
佛告诸天子：「于汝意云何？如有问言虚空何相，如是发问为正问不？」
诸天子曰：「不也！世尊！何以故？虚空无体、无相、无为，不应问故。」
佛告天子：「甚深般若波罗蜜多亦复如是，不应为问。然诸法相，有佛无佛法界法尔，佛于此相如实现觉，故名如来。」
时，诸天子复白佛言：「如来所觉如是诸相，极为甚深，难见难觉，如来现觉如是相故，于一切法无碍智转。一切如来、应、正等觉住如是相，分别开示甚深般若波罗蜜多，为诸有情集诸法相，方便开示，令于般若波罗蜜多得无碍智。
「希有！世尊！甚深般若波罗蜜多是诸如来、应、正等觉常所行处，一切如来、应、正等觉行是处故证得无上正等菩提，为诸有情分别开示一切法相，所谓分别开示色相，分别开示受、想、行、识相；分别开示眼处相，分别开示耳、鼻、舌、身、意处相；分别开示色处相，分别开示声、香、味、触、法处相；分别开示眼界相，分别开示色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受相；分别开示耳界相，分别开示声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受相；分别开示鼻界相，分别开示香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受相；分别开示舌界相，分别开示味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受相；分别开示身界相，分别开示触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受相；分别开示意界相，分别开示法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受相；分别开示地界相，分别开示水、火、风、空、识界相；分别开示无明相，分别开示行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼相；分别开示布施波罗蜜多相，分别开示淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相；分别开示内空相，分别开示外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相；分别开示真如相，分别开示法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界相；分别开示苦圣谛相，分别开示集、灭、道圣谛相；分别开示四静虑相，分别开示四无量、四无色定相；分别开示八解脱相，分别开示八胜处、九次第定、十遍处相；分别开示四念住相，分别开示四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相；分别开示空解脱门相，分别开示无相、无愿解脱门相；分别开示菩萨十地相；分别开示五眼相，分别开示六神通相；分别开示佛十力相，分别开示四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相；分别开示无忘失法相，分别开示恒住捨性相；分别开示一切智相，分别开示道相智、一切相智相；分别开示一切陀罗尼门相，分别开示一切三摩地门相；分别开示预流果相，分别开示一来、不还、阿罗汉果相；分别开示独觉菩提相；分别开示一切菩萨摩诃萨行相；分别开示诸佛无上正等菩提相。」
尔时，世尊告诸天子：「如是！如是！如汝所说。天子当知！一切法相如来如实觉为无相，所谓变碍是色相，如来如实觉为无相；领纳是受相，如来如实觉为无相；取像是想相，如来如实觉为无相；造作是行相，如来如实觉为无相；了别是识相，如来如实觉为无相；苦恼聚是蕴相，如来如实觉为无相；生长门是处相，如来如实觉为无相；多毒害是界相，如来如实觉为无相；和合起是缘起相，如来如实觉为无相；能惠捨是布施波罗蜜多相，如来如实觉为无相；无热恼是淨戒波罗蜜多相，如来如实觉为无相；不忿恚是安忍波罗蜜多相，如来如实觉为无相；不可伏是精进波罗蜜多相，如来如实觉为无相；摄持心是静虑波罗蜜多相，如来如实觉为无相；无罣碍是般若波罗蜜多相，如来如实觉为无相；无所有是内空等相，如来如实觉为无相；不颠倒是真如等相，如来如实觉为无相；不虚妄是四圣谛相，如来如实觉为无相；无扰恼是四静虑相，如来如实觉为无相；无限碍是四无量相，如来如实觉为无相；无諠杂是四无色定相，如来如实觉为无相；无繫缚是八解脱相，如来如实觉为无相；能制伏是八胜处相，如来如实觉为无相；不散乱是九次第定相，如来如实觉为无相；无边际是十遍处相，如来如实觉为无相；能出离是三十七菩提分法相，如来如实觉为无相；极远离是空解脱门相，如来如实觉为无相；最寂静是无相解脱门相，如来如实觉为无相；厌众苦是无愿解脱门相，如来如实觉为无相；趣大觉是菩萨十地相，如来如实觉为无相；能观照是五眼相，如来如实觉为无相；无壅滞是六神通相，如来如实觉为无相；善决定是佛十力相，如来如实觉为无相；善安立是四无所畏相，如来如实觉为无相；无断绝是四无碍解相，如来如实觉为无相；与利乐是大慈相，如来如实觉为无相；拔衰苦是大悲相，如来如实觉为无相；庆善事是大喜相，如来如实觉为无相；弃諠杂是大捨相，如来如实觉为无相；不可夺是十八佛不共法相，如来如实觉为无相；善忆念是无忘失法相，如来如实觉为无相；无取着是恒住捨性相，如来如实觉为无相；现等觉是一切智相，如来如实觉为无相；善通达是道相智相，如来如实觉为无相；现别觉是一切相智相，如来如实觉为无相；遍摄持是一切陀罗尼门相，如来如实觉为无相；遍摄受是一切三摩地门相，如来如实觉为无相；善受教是声闻果相，如来如实觉为无相；自开悟是独觉菩提相，如来如实觉为无相；趣大果是一切菩萨摩诃萨行相，如来如实觉为无相；无与等是诸佛无上正等菩提相，如来如实觉为无相。天子当知！一切如来、应、正等觉于如是等一切法相，皆能如实觉为无相，由是因缘，我说诸佛得无碍智无与等者。」
尔时，佛告具寿善现言：「善现当知！甚深般若波罗蜜多是诸佛母，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相，是故如来、应、正等觉依法而住，供养恭敬、尊重讚歎、摄受护持所依住法，此法即是甚深般若波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多能生诸佛，能与诸佛作所依处，能示世间诸法实相。善现！一切如来、应、正等觉是知恩者、能报恩者。善现！若有问言：『谁是知恩能报恩者？』应正答言：『佛是知恩能报恩者。』何以故？善现！一切世间知恩报恩无过佛故。」
「世尊！云何如来、应、正等觉知恩报恩？」
「善现！一切如来、应、正等觉乘如是乘行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重讚歎、摄受护持是乘是道曾无暂废，此乘此道当知即是甚深般若波罗蜜多。善现！是名如来、应、正等觉知恩报恩。
「复次，善现！一切如来、应、正等觉，无不皆依甚深般若波罗蜜多，于诸有相及无相法，皆现等觉无实作用，以能作者无所有故。一切如来、应、正等觉，无不皆依甚深般若波罗蜜多，于诸有相及无相法，皆现等觉无所成办，以诸形质不可得故。善现！以诸如来、应、正等觉知依如是甚深般若波罗蜜多，能现等觉相无相法，皆无作用，无所成办，于一切时供养恭敬、尊重讚歎、摄受护持无有间断，故名真实知恩报恩。
「复次，善现！一切如来、应、正等觉，无不皆依甚深般若波罗蜜多，于一切法无作、无成，无生智转，复能知此无转因缘。是故，应知甚深般若波罗蜜多能生诸佛，亦能如实示世间相。」
尔时，具寿善现白佛言：「世尊！一切法性无生、无起、无知、无见，如何可说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，亦能如实示世间相？」
佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。一切法性无生、无起、无知、无见，依世俗说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，亦能如实示世间相。」
「世尊！云何诸法无生、无起、无知、无见？」
「善现！以一切法空无所有，皆不自在，虚诳不坚故，一切法无生、无起、无知、无见。
「复次，善现！一切法性无所依止，无所繫属，由是因缘，无生、无起、无知、无见。
「善现！甚深般若波罗蜜多虽能生诸佛，能示世间相，而无所生亦无所示。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见色故名示色相，不见受、想、行、识故名示受、想、行、识相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见眼处故名示眼处相，不见耳、鼻、舌、身、意处故名示耳、鼻、舌、身、意处相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见色处故名示色处相，不见声、香、味、触、法处故名示声、香、味、触、法处相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见眼界故名示眼界相，不见色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受故名示色界乃至眼触为缘所生诸受相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见耳界故名示耳界相，不见声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受故名示声界乃至耳触为缘所生诸受相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见鼻界故名示鼻界相，不见香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受故名示香界乃至鼻触为缘所生诸受相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见舌界故名示舌界相，不见味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受故名示味界乃至舌触为缘所生诸受相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见身界故名示身界相，不见触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受故名示触界乃至身触为缘所生诸受相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见意界故名示意界相，不见法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受故名示法界乃至意触为缘所生诸受相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见地界故名示地界相，不见水、火、风、空、识界故名示水、火、风、空、识界相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见无明故名示无明相，不见行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼故名示行乃至老死愁歎苦忧恼相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见布施波罗蜜多故名示布施波罗蜜多相，不见淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故名示淨戒乃至般若波罗蜜多相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见内空故名示内空相，不见外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故名示外空乃至无性自性空相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见真如故名示真如相，不见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故名示法界乃至不思议界相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见苦圣谛故名示苦圣谛相，不见集、灭、道圣谛故名示集、灭、道圣谛相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见四静虑故名示四静虑相，不见四无量、四无色定故名示四无量、四无色定相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见八解脱故名示八解脱相，不见八胜处、九次第定、十遍处故名示八胜处、九次第定、十遍处相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见四念住故名示四念住相，不见四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故名示四正断乃至八圣道支相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见空解脱门故名示空解脱门相，不见无相、无愿解脱门故名示无相、无愿解脱门相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见菩萨十地故名示菩萨十地相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见五眼故名示五眼相，不见六神通故名示六神通相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见佛十力故名示佛十力相，不见四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故名示四无所畏乃至十八佛不共法相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见无忘失法故名示无忘失法相，不见恒住捨性故名示恒住捨性相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见一切智故名示一切智相，不见道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见一切陀罗尼门故名示一切陀罗尼门相，不见一切三摩地门故名示一切三摩地门相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见预流果故名示预流果相，不见一来、不还、阿罗汉果故名示一来、不还、阿罗汉果相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见独觉菩提故名示独觉菩提相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见一切菩萨摩诃萨行故名示一切菩萨摩诃萨行相。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不见诸佛无上正等菩提故名示诸佛无上正等菩提相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。」
具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，云何不见色故名示色相，不见受、想、行、识故名示受、想、行、识相？
「云何不见眼处故名示眼处相，不见耳、鼻、舌、身、意处故名示耳、鼻、舌、身、意处相？
「云何不见色处故名示色处相，不见声、香、味、触、法处故名示声、香、味、触、法处相？
「云何不见眼界故名示眼界相，不见色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受故名示色界乃至眼触为缘所生诸受相？
「云何不见耳界故名示耳界相，不见声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受故名示声界乃至耳触为缘所生诸受相？
「云何不见鼻界故名示鼻界相，不见香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受故名示香界乃至鼻触为缘所生诸受相？
「云何不见舌界故名示舌界相，不见味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受故名示味界乃至舌触为缘所生诸受相？
「云何不见身界故名示身界相，不见触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受故名示触界乃至身触为缘所生诸受相？
「云何不见意界故名示意界相，不见法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受故名示法界乃至意触为缘所生诸受相？
「云何不见地界故名示地界相，不见水、火、风、空、识界故名示水、火、风、空、识界相？
「云何不见无明故名示无明相，不见行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼故名示行乃至老死愁歎苦忧恼相？
「云何不见布施波罗蜜多故名示布施波罗蜜多相，不见淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故名示淨戒乃至般若波罗蜜多相？
「云何不见内空故名示内空相，不见外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故名示外空乃至无性自性空相？
「云何不见真如故名示真如相，不见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故名示法界乃至不思议界相？
「云何不见苦圣谛故名示苦圣谛相，不见集、灭、道圣谛故名示集、灭、道圣谛相？
「云何不见四静虑故名示四静虑相，不见四无量、四无色定故名示四无量、四无色定相？
「云何不见八解脱故名示八解脱相，不见八胜处、九次第定、十遍处故名示八胜处、九次第定、十遍处相？
「云何不见四念住故名示四念住相，不见四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故名示四正断乃至八圣道支相？
「云何不见空解脱门故名示空解脱门相，不见无相、无愿解脱门故名示无相、无愿解脱门相？
「云何不见菩萨十地故名示菩萨十地相？
「云何不见五眼故名示五眼相，不见六神通故名示六神通相？
「云何不见佛十力故名示佛十力相，不见四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故名示四无所畏乃至十八佛不共法相？
「云何不见无忘失法故名示无忘失法相，不见恒住捨性故名示恒住捨性相？
「云何不见一切智故名示一切智相，不见道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相？
「云何不见一切陀罗尼门故名示一切陀罗尼门相，不见一切三摩地门故名示一切三摩地门相？
「云何不见预流果故名示预流果相，不见一来、不还、阿罗汉果故名示一来、不还、阿罗汉果相？
「云何不见独觉菩提故名示独觉菩提相？
「云何不见一切菩萨摩诃萨行故名示一切菩萨摩诃萨行相？
「云何不见诸佛无上正等菩提故名示诸佛无上正等菩提相？」
大般若波罗蜜多经卷第三百六
大般若波罗蜜多经卷第三百七
三藏法师玄奘奉 诏译
初分佛母品第四十一之三
佛言：「善现！甚深般若波罗蜜多，由不缘色而生于识，是为不见色故名示色相；不缘受、想、行、识而生于识，是为不见受、想、行、识故名示受、想、行、识相。
「由不缘眼处而生于识，是为不见眼处故名示眼处相；不缘耳、鼻、舌、身、意处而生于识，是为不见耳、鼻、舌、身、意处故名示耳、鼻、舌、身、意处相。
「由不缘色处而生于识，是为不见色处故名示色处相；不缘声、香、味、触、法处而生于识，是为不见声、香、味、触、法处故名示声、香、味、触、法处相。
「由不缘眼界而生于识，是为不见眼界故名示眼界相；不缘色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受而生于识，是为不见色界乃至眼触为缘所生诸受故名示色界乃至眼触为缘所生诸受相。
「由不缘耳界而生于识，是为不见耳界故名示耳界相；不缘声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受而生于识，是为不见声界乃至耳触为缘所生诸受故名示声界乃至耳触为缘所生诸受相。
「由不缘鼻界而生于识，是为不见鼻界故名示鼻界相；不缘香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受而生于识，是为不见香界乃至鼻触为缘所生诸受故名示香界乃至鼻触为缘所生诸受相。
「由不缘舌界而生于识，是为不见舌界故名示舌界相；不缘味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受而生于识，是为不见味界乃至舌触为缘所生诸受故名示味界乃至舌触为缘所生诸受相。
「由不缘身界而生于识，是为不见身界故名示身界相；不缘触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受而生于识，是为不见触界乃至身触为缘所生诸受故名示触界乃至身触为缘所生诸受相。
「由不缘意界而生于识，是为不见意界故名示意界相；不缘法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受而生于识，是为不见法界乃至意触为缘所生诸受故名示法界乃至意触为缘所生诸受相。
「由不缘地界而生于识，是为不见地界故名示地界相；不缘水、火、风、空、识界而生于识，是为不见水、火、风、空、识界故名示水、火、风、空、识界相。
「由不缘无明而生于识，是为不见无明故名示无明相；不缘行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼而生于识，是为不见行乃至老死愁歎苦忧恼故名示行乃至老死愁歎苦忧恼相。
「由不缘布施波罗蜜多而生于识，是为不见布施波罗蜜多故名示布施波罗蜜多相；不缘淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而生于识，是为不见淨戒乃至般若波罗蜜多故名示淨戒乃至般若波罗蜜多相。
「由不缘内空而生于识，是为不见内空故名示内空相；不缘外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空而生于识，是为不见外空乃至无性自性空故名示外空乃至无性自性空相。
「由不缘真如而生于识，是为不见真如故名示真如相，不缘法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界而生于识，是为不见法界乃至不思议界故名示法界乃至不思议界相。
「由不缘苦圣谛而生于识，是为不见苦圣谛故名示苦圣谛相；不缘集、灭、道圣谛而生于识，是为不见集、灭、道圣谛故名示集、灭、道圣谛相。
「由不缘四静虑而生于识，是为不见四静虑故名示四静虑相；不缘四无量、四无色定而生于识，是为不见四无量、四无色定故名示四无量、四无色定相。
「由不缘八解脱而生于识，是为不见八解脱故名示八解脱相；不缘八胜处、九次第定、十遍处而生于识，是为不见八胜处、九次第定、十遍处故名示八胜处、九次第定、十遍处相。
「由不缘四念住而生于识，是为不见四念住故名示四念住相；不缘四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支而生于识，是为不见四正断乃至八圣道支故名示四正断乃至八圣道支相。
「由不缘空解脱门而生于识，是为不见空解脱门故名示空解脱门相；不缘无相、无愿解脱门而生于识，是为不见无相、无愿解脱门故名示无相、无愿解脱门相。
「由不缘菩萨十地而生于识，是为不见菩萨十地故名示菩萨十地相。
「由不缘五眼而生于识，是为不见五眼故名示五眼相；不缘六神通而生于识，是为不见六神通故名示六神通相。
「由不缘佛十力而生于识，是为不见佛十力故名示佛十力相；不缘四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法而生于识，是为不见四无所畏乃至十八佛不共法故名示四无所畏乃至十八佛不共法相。
「由不缘无忘失法而生于识，是为不见无忘失法故名示无忘失法相；不缘恒住捨性而生于识，是为不见恒住捨性故名示恒住捨性相。
「由不缘一切智而生于识，是为不见一切智故名示一切智相；不缘道相智、一切相智而生于识，是为不见道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相。
「由不缘一切陀罗尼门而生于识，是为不见一切陀罗尼门故名示一切陀罗尼门相；不缘一切三摩地门而生于识，是为不见一切三摩地门故名示一切三摩地门相。
「由不缘预流果而生于识，是为不见预流果故名示预流果相；不缘一来、不还、阿罗汉果而生于识，是为不见一来、不还、阿罗汉果故名示一来、不还、阿罗汉果相。
「由不缘独觉菩提而生于识，是为不见独觉菩提故名示独觉菩提相。
「由不缘一切菩萨摩诃萨行而生于识，是为不见一切菩萨摩诃萨行故名示一切菩萨摩诃萨行相。
「由不缘诸佛无上正等菩提而生于识，是为不见诸佛无上正等菩提故名示诸佛无上正等菩提相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能为诸佛显世间空，故名佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能为诸佛显世间空？
「善现！甚深般若波罗蜜多，能为诸佛显色世间空，显受、想、行、识世间空；显眼处世间空，显耳、鼻、舌、身、意处世间空；显色处世间空，显声、香、味、触、法处世间空；显眼界世间空，显色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间空；显耳界世间空，显声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间空；显鼻界世间空，显香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间空；显舌界世间空，显味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间空；显身界世间空，显触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间空；显意界世间空，显法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间空；显地界世间空，显水、火、风、空、识界世间空；显无明世间空，显行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间空；显布施波罗蜜多世间空，显淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间空；显内空世间空，显外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间空；显真如世间空，显法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间空；显苦圣谛世间空，显集、灭、道圣谛世间空；显四静虑世间空，显四无量、四无色定世间空；显八解脱世间空，显八胜处、九次第定、十遍处世间空；显四念住世间空，显四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间空；显空解脱门世间空，显无相、无愿解脱门世间空；显菩萨十地世间空；显五眼世间空，显六神通世间空；显佛十力世间空，显四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间空；显无忘失法世间空，显恒住捨性世间空；显一切智世间空，显道相智、一切相智世间空；显一切陀罗尼门世间空，显一切三摩地门世间空；显预流果世间空，显一来、不还、阿罗汉果世间空；显独觉菩提世间空；显一切菩萨摩诃萨行世间空；显诸佛无上正等菩提世间空。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能使如来、应、正等觉令诸世间受世间空，想世间空，思世间空，了世间空。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间空相？
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间空相，受、想、行、识世间空相；能示诸佛眼处世间空相，耳、鼻、舌、身、意处世间空相；能示诸佛色处世间空相，声、香、味、触、法处世间空相；能示诸佛眼界世间空相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间空相；能示诸佛耳界世间空相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间空相；能示诸佛鼻界世间空相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间空相；能示诸佛舌界世间空相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间空相；能示诸佛身界世间空相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间空相；能示诸佛意界世间空相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间空相；能示诸佛地界世间空相，水、火、风、空、识界世间空相；能示诸佛无明世间空相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间空相；能示诸佛布施波罗蜜多世间空相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间空相；能示诸佛内空世间空相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间空相；能示诸佛真如世间空相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间空相；能示诸佛苦圣谛世间空相，集、灭、道圣谛世间空相；能示诸佛四静虑世间空相，四无量、四无色定世间空相；能示诸佛八解脱世间空相，八胜处、九次第定、十遍处世间空相；能示诸佛四念住世间空相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间空相；能示诸佛空解脱门世间空相，无相、无愿解脱门世间空相；能示诸佛菩萨十地世间空相；能示诸佛五眼世间空相，六神通世间空相；能示诸佛佛十力世间空相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间空相，能示诸佛无忘失法世间空相，恒住捨性世间空相；能示诸佛一切智世间空相，道相智、一切相智世间空相；能示诸佛一切陀罗尼门世间空相，一切三摩地门世间空相；能示诸佛预流果世间空相，一来、不还、阿罗汉果世间空相；能示诸佛独觉菩提世间空相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间空相；能示诸佛无上正等菩提世间空相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间不可思议相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间不可思议相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间不可思议相，受、想、行、识世间不可思议相；能示诸佛眼处世间不可思议相，耳、鼻、舌、身、意处世间不可思议相；能示诸佛色处世间不可思议相，声、香、味、触、法处世间不可思议相；能示诸佛眼界世间不可思议相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间不可思议相；能示诸佛耳界世间不可思议相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间不可思议相；能示诸佛鼻界世间不可思议相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间不可思议相；能示诸佛舌界世间不可思议相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间不可思议相；能示诸佛身界世间不可思议相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间不可思议相；能示诸佛意界世间不可思议相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间不可思议相；能示诸佛地界世间不可思议相，水、火、风、空、识界世间不可思议相；能示诸佛无明世间不可思议相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间不可思议相；能示诸佛布施波罗蜜多世间不可思议相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间不可思议相；能示诸佛内空世间不可思议相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间不可思议相；能示诸佛真如世间不可思议相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间不可思议相；能示诸佛苦圣谛世间不可思议相，集、灭、道圣谛世间不可思议相；能示诸佛四静虑世间不可思议相，四无量、四无色定世间不可思议相；能示诸佛八解脱世间不可思议相，八胜处、九次第定、十遍处世间不可思议相；能示诸佛四念住世间不可思议相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间不可思议相；能示诸佛空解脱门世间不可思议相，无相、无愿解脱门世间不可思议相；能示诸佛菩萨十地世间不可思议相；能示诸佛五眼世间不可思议相，六神通世间不可思议相；能示诸佛佛十力世间不可思议相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间不可思议相；能示诸佛无忘失法世间不可思议相，恒住捨性世间不可思议相；能示诸佛一切智世间不可思议相，道相智、一切相智世间不可思议相；能示诸佛一切陀罗尼门世间不可思议相，一切三摩地门世间不可思议相；能示诸佛预流果世间不可思议相，一来、不还、阿罗汉果世间不可思议相；能示诸佛独觉菩提世间不可思议相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间不可思议相；能示诸佛无上正等菩提世间不可思议相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间远离相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间远离相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间远离相，受、想、行、识世间远离相；能示诸佛眼处世间远离相，耳、鼻、舌、身、意处世间远离相；能示诸佛色处世间远离相，声、香、味、触、法处世间远离相；能示诸佛眼界世间远离相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间远离相；能示诸佛耳界世间远离相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间远离相；能示诸佛鼻界世间远离相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间远离相；能示诸佛舌界世间远离相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间远离相；能示诸佛身界世间远离相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间远离相；能示诸佛意界世间远离相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间远离相；能示诸佛地界世间远离相，水、火、风、空、识界世间远离相；能示诸佛无明世间远离相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间远离相；能示诸佛布施波罗蜜多世间远离相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间远离相；能示诸佛内空世间远离相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间远离相；能示诸佛真如世间远离相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间远离相；能示诸佛苦圣谛世间远离相，集、灭、道圣谛世间远离相；能示诸佛四静虑世间远离相，四无量、四无色定世间远离相；能示诸佛八解脱世间远离相，八胜处、九次第定、十遍处世间远离相；能示诸佛四念住世间远离相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间远离相；能示诸佛空解脱门世间远离相，无相、无愿解脱门世间远离相；能示诸佛菩萨十地世间远离相；能示诸佛五眼世间远离相，六神通世间远离相；能示诸佛佛十力世间远离相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间远离相；能示诸佛无忘失法世间远离相，恒住捨性世间远离相；能示诸佛一切智世间远离相，道相智、一切相智世间远离相；能示诸佛一切陀罗尼门世间远离相，一切三摩地门世间远离相；能示诸佛预流果世间远离相，一来、不还、阿罗汉果世间远离相；能示诸佛独觉菩提世间远离相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间远离相；能示诸佛无上正等菩提世间远离相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。」
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间寂静相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间寂静相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间寂静相，受、想、行、识世间寂静相；能示诸佛眼处世间寂静相，耳、鼻、舌、身、意处世间寂静相；能示诸佛色处世间寂静相，声、香、味、触、法处世间寂静相；能示诸佛眼界世间寂静相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间寂静相；能示诸佛耳界世间寂静相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间寂静相；能示诸佛鼻界世间寂静相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间寂静相；能示诸佛舌界世间寂静相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间寂静相；能示诸佛身界世间寂静相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间寂静相；能示诸佛意界世间寂静相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间寂静相；能示诸佛地界世间寂静相，水、火、风、空、识界世间寂静相；能示诸佛无明世间寂静相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间寂静相；能示诸佛布施波罗蜜多世间寂静相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间寂静相；能示诸佛内空世间寂静相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间寂静相；能示诸佛真如世间寂静相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间寂静相；能示诸佛苦圣谛世间寂静相，集、灭、道圣谛世间寂静相；能示诸佛四静虑世间寂静相，四无量、四无色定世间寂静相；能示诸佛八解脱世间寂静相，八胜处、九次第定、十遍处世间寂静相；能示诸佛四念住世间寂静相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间寂静相；能示诸佛空解脱门世间寂静相，无相、无愿解脱门世间寂静相；能示诸佛菩萨十地世间寂静相；能示诸佛五眼世间寂静相，六神通世间寂静相；能示诸佛佛十力世间寂静相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间寂静相；能示诸佛无忘失法世间寂静相，恒住捨性世间寂静相；能示诸佛一切智世间寂静相，道相智、一切相智世间寂静相；能示诸佛一切陀罗尼门世间寂静相，一切三摩地门世间寂静相；能示诸佛预流果世间寂静相，一来、不还、阿罗汉果世间寂静相；能示诸佛独觉菩提世间寂静相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间寂静相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间寂静相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。」
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间毕竟空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间毕竟空相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间毕竟空相，受、想、行、识世间毕竟空相；能示诸佛眼处世间毕竟空相，耳、鼻、舌、身、意处世间毕竟空相；能示诸佛色处世间毕竟空相，声、香、味、触、法处世间毕竟空相；能示诸佛眼界世间毕竟空相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间毕竟空相；能示诸佛耳界世间毕竟空相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间毕竟空相；能示诸佛鼻界世间毕竟空相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间毕竟空相；能示诸佛舌界世间毕竟空相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间毕竟空相；能示诸佛身界世间毕竟空相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间毕竟空相；能示诸佛意界世间毕竟空相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间毕竟空相；能示诸佛地界世间毕竟空相，水、火、风、空、识界世间毕竟空相；能示诸佛无明世间毕竟空相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间毕竟空相；能示诸佛布施波罗蜜多世间毕竟空相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间毕竟空相；能示诸佛内空世间毕竟空相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间毕竟空相；能示诸佛真如世间毕竟空相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间毕竟空相；能示诸佛苦圣谛世间毕竟空相，集、灭、道圣谛世间毕竟空相；能示诸佛四静虑世间毕竟空相，四无量、四无色定世间毕竟空相；能示诸佛八解脱世间毕竟空相，八胜处、九次第定、十遍处世间毕竟空相；能示诸佛四念住世间毕竟空相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间毕竟空相；能示诸佛空解脱门世间毕竟空相，无相、无愿解脱门世间毕竟空相；能示诸佛菩萨十地世间毕竟空相；能示诸佛五眼世间毕竟空相，六神通世间毕竟空相；能示诸佛佛十力世间毕竟空相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间毕竟空相；能示诸佛无忘失法世间毕竟空相，恒住捨性世间毕竟空相；能示诸佛一切智世间毕竟空相，道相智、一切相智世间毕竟空相；能示诸佛一切陀罗尼门世间毕竟空相，一切三摩地门世间毕竟空相；能示诸佛预流果世间毕竟空相，一来、不还、阿罗汉果世间毕竟空相；能示诸佛独觉菩提世间毕竟空相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间毕竟空相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间毕竟空相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。」
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性空相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间无性空相，受、想、行、识世间无性空相；能示诸佛眼处世间无性空相，耳、鼻、舌、身、意处世间无性空相；能示诸佛色处世间无性空相，声、香、味、触、法处世间无性空相；能示诸佛眼界世间无性空相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间无性空相；能示诸佛耳界世间无性空相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间无性空相；能示诸佛鼻界世间无性空相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间无性空相；能示诸佛舌界世间无性空相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间无性空相；能示诸佛身界世间无性空相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间无性空相；能示诸佛意界世间无性空相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间无性空相；能示诸佛地界世间无性空相，水、火、风、空、识界世间无性空相；能示诸佛无明世间无性空相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间无性空相；能示诸佛布施波罗蜜多世间无性空相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间无性空相；能示诸佛内空世间无性空相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间无性空相；能示诸佛真如世间无性空相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间无性空相；能示诸佛苦圣谛世间无性空相，集、灭、道圣谛世间无性空相；能示诸佛四静虑世间无性空相，四无量、四无色定世间无性空相；能示诸佛八解脱世间无性空相，八胜处、九次第定、十遍处世间无性空相；能示诸佛四念住世间无性空相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间无性空相；能示诸佛空解脱门世间无性空相，无相、无愿解脱门世间无性空相；能示诸佛菩萨十地世间无性空相；能示诸佛五眼世间无性空相，六神通世间无性空相；能示诸佛佛十力世间无性空相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间无性空相；能示诸佛无忘失法世间无性空相，恒住捨性世间无性空相；能示诸佛一切智世间无性空相，道相智、一切相智世间无性空相；能示诸佛一切陀罗尼门世间无性空相，一切三摩地门世间无性空相；能示诸佛预流果世间无性空相，一来、不还、阿罗汉果世间无性空相；能示诸佛独觉菩提世间无性空相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间无性空相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间无性空相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
大般若波罗蜜多经卷第三百七
大般若波罗蜜多经卷第三百八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分佛母品第四十一之四
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间自性空相，受、想、行、识世间自性空相；能示诸佛眼处世间自性空相，耳、鼻、舌、身、意处世间自性空相；能示诸佛色处世间自性空相，声、香、味、触、法处世间自性空相；能示诸佛眼界世间自性空相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间自性空相；能示诸佛耳界世间自性空相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间自性空相；能示诸佛鼻界世间自性空相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间自性空相；能示诸佛舌界世间自性空相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间自性空相；能示诸佛身界世间自性空相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间自性空相；能示诸佛意界世间自性空相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间自性空相；能示诸佛地界世间自性空相，水、火、风、空、识界世间自性空相；能示诸佛无明世间自性空相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间自性空相；能示诸佛布施波罗蜜多世间自性空相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间自性空相；能示诸佛内空世间自性空相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间自性空相；能示诸佛真如世间自性空相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间自性空相；能示诸佛苦圣谛世间自性空相，集、灭、道圣谛世间自性空相；能示诸佛四静虑世间自性空相，四无量、四无色定世间自性空相；能示诸佛八解脱世间自性空相，八胜处、九次第定、十遍处世间自性空相；能示诸佛四念住世间自性空相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间自性空相；能示诸佛空解脱门世间自性空相，无相、无愿解脱门世间自性空相；能示诸佛菩萨十地世间自性空相；能示诸佛五眼世间自性空相，六神通世间自性空相；能示诸佛佛十力世间自性空相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间自性空相；能示诸佛无忘失法世间自性空相，恒住捨性世间自性空相；能示诸佛一切智世间自性空相，道相智、一切相智世间自性空相；能示诸佛一切陀罗尼门世间自性空相，一切三摩地门世间自性空相；能示诸佛预流果世间自性空相，一来、不还、阿罗汉果世间自性空相；能示诸佛独觉菩提世间自性空相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间自性空相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间自性空相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性自性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性自性空相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间无性自性空相，受、想、行、识世间无性自性空相；能示诸佛眼处世间无性自性空相，耳、鼻、舌、身、意处世间无性自性空相；能示诸佛色处世间无性自性空相，声、香、味、触、法处世间无性自性空相；能示诸佛眼界世间无性自性空相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间无性自性空相；能示诸佛耳界世间无性自性空相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间无性自性空相；能示诸佛鼻界世间无性自性空相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间无性自性空相；能示诸佛舌界世间无性自性空相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间无性自性空相；能示诸佛身界世间无性自性空相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间无性自性空相；能示诸佛意界世间无性自性空相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间无性自性空相；能示诸佛地界世间无性自性空相，水、火、风、空、识界世间无性自性空相；能示诸佛无明世间无性自性空相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间无性自性空相；能示诸佛布施波罗蜜多世间无性自性空相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间无性自性空相；能示诸佛内空世间无性自性空相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间无性自性空相；能示诸佛真如世间无性自性空相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间无性自性空相；能示诸佛苦圣谛世间无性自性空相，集、灭、道圣谛世间无性自性空相；能示诸佛四静虑世间无性自性空相，四无量、四无色定世间无性自性空相；能示诸佛八解脱世间无性自性空相，八胜处、九次第定、十遍处世间无性自性空相；能示诸佛四念住世间无性自性空相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间无性自性空相；能示诸佛空解脱门世间无性自性空相，无相、无愿解脱门世间无性自性空相；能示诸佛菩萨十地世间无性自性空相；能示诸佛五眼世间无性自性空相，六神通世间无性自性空相；能示诸佛佛十力世间无性自性空相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间无性自性空相；能示诸佛无忘失法世间无性自性空相，恒住捨性世间无性自性空相；能示诸佛一切智世间无性自性空相，道相智、一切相智世间无性自性空相；能示诸佛一切陀罗尼门世间无性自性空相，一切三摩地门世间无性自性空相；能示诸佛预流果世间无性自性空相，一来、不还、阿罗汉果世间无性自性空相；能示诸佛独觉菩提世间无性自性空相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间无性自性空相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间无性自性空相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。」
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间纯空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间纯空相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间纯空相，受、想、行、识世间纯空相；能示诸佛眼处世间纯空相，耳、鼻、舌、身、意处世间纯空相；能示诸佛色处世间纯空相，声、香、味、触、法处世间纯空相；能示诸佛眼界世间纯空相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间纯空相；能示诸佛耳界世间纯空相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间纯空相；能示诸佛鼻界世间纯空相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间纯空相；能示诸佛舌界世间纯空相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间纯空相；能示诸佛身界世间纯空相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间纯空相；能示诸佛意界世间纯空相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间纯空相；能示诸佛地界世间纯空相，水、火、风、空、识界世间纯空相；能示诸佛无明世间纯空相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间纯空相；能示诸佛布施波罗蜜多世间纯空相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间纯空相；能示诸佛内空世间纯空相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间纯空相；能示诸佛真如世间纯空相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间纯空相；能示诸佛苦圣谛世间纯空相，集、灭、道圣谛世间纯空相；能示诸佛四静虑世间纯空相，四无量、四无色定世间纯空相；能示诸佛八解脱世间纯空相，八胜处、九次第定、十遍处世间纯空相；能示诸佛四念住世间纯空相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间纯空相；能示诸佛空解脱门世间纯空相，无相、无愿解脱门世间纯空相；能示诸佛菩萨十地世间纯空相；能示诸佛五眼世间纯空相，六神通世间纯空相；能示诸佛佛十力世间纯空相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间纯空相；能示诸佛无忘失法世间纯空相，恒住捨性世间纯空相；能示诸佛一切智世间纯空相，道相智、一切相智世间纯空相；能示诸佛一切陀罗尼门世间纯空相，一切三摩地门世间纯空相；能示诸佛预流果世间纯空相，一来、不还、阿罗汉果世间纯空相；能示诸佛独觉菩提世间纯空相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间纯空相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间纯空相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。」
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多能示诸佛世间纯无相、无愿相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。」
「世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间纯无相、无愿相？」
「善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛色世间纯无相、无愿相，受、想、行、识世间纯无相、无愿相；能示诸佛眼处世间纯无相、无愿相，耳、鼻、舌、身、意处世间纯无相、无愿相；能示诸佛色处世间纯无相、无愿相，声、香、味、触、法处世间纯无相、无愿相；能示诸佛眼界世间纯无相、无愿相，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相；能示诸佛耳界世间纯无相、无愿相，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相；能示诸佛鼻界世间纯无相、无愿相，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相；能示诸佛舌界世间纯无相、无愿相，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相；能示诸佛身界世间纯无相、无愿相，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相；能示诸佛意界世间纯无相、无愿相，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间纯无相、无愿相；能示诸佛地界世间纯无相、无愿相，水、火、风、空、识界世间纯无相、无愿相；能示诸佛无明世间纯无相、无愿相，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼世间纯无相、无愿相；能示诸佛布施波罗蜜多世间纯无相、无愿相，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间纯无相、无愿相；能示诸佛内空世间纯无相、无愿相，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间纯无相、无愿相；能示诸佛真如世间纯无相、无愿相，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间纯无相、无愿相；能示诸佛苦圣谛世间纯无相、无愿相，集、灭、道圣谛世间纯无相、无愿相；能示诸佛四静虑世间纯无相、无愿相，四无量、四无色定世间纯无相、无愿相；能示诸佛八解脱世间纯无相、无愿相，八胜处、九次第定、十遍处世间纯无相、无愿相；能示诸佛四念住世间纯无相、无愿相，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间纯无相、无愿相；能示诸佛空解脱门世间纯无相、无愿相，无相、无愿解脱门世间纯无相、无愿相；能示诸佛菩萨十地世间纯无相、无愿相；能示诸佛五眼世间纯无相、无愿相，六神通世间纯无相、无愿相；能示诸佛佛十力世间纯无相、无愿相，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世间纯无相、无愿相；能示诸佛无忘失法世间纯无相、无愿相，恒住捨性世间纯无相、无愿相；能示诸佛一切智世间纯无相、无愿相，道相智、一切相智世间纯无相、无愿相；能示诸佛一切陀罗尼门世间纯无相、无愿相，一切三摩地门世间纯无相、无愿相；能示诸佛预流果世间纯无相、无愿相，一来、不还、阿罗汉果世间纯无相、无愿相；能示诸佛独觉菩提世间纯无相、无愿相；能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间纯无相、无愿相；能示诸佛诸佛无上正等菩提世间纯无相、无愿相。
「善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。
「复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间相者，谓令不起此世间想、他世间想。所以者何？以实无法可起此世、他世想故。」
初分不思议等品第四十二之一
尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，为大事故而现于世。
「世尊！甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故而现于世。
「世尊！甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故而现于世。
「世尊！甚深般若波罗蜜多，为无数量事故而现于世。
「世尊！甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世。」
佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多，为大事故而现于世。甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故而现于世。甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故而现于世。甚深般若波罗蜜多，为无数量事故而现于世。甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世。
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多，为大事故而现于世？」
「善现！一切如来、应、正等觉，以普救拔一切有情无时暂捨而为大事，甚深般若波罗蜜多，为此大事故而现于世。」
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故而现于世？」
「善现！一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，皆是不可思议事，甚深般若波罗蜜多，为此不可思议事故而现于世。」
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故而现于世？」
「善现！一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，无有情类而能称量，甚深般若波罗蜜多，为此不可称量事故而现于世。」
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多，为无数量事故而现于世？」
「善现！一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，无有如实知其数量，甚深般若波罗蜜多，为此无数量事故而现于世。」
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世？」
「善现！一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，无与等者，况有能过！甚深般若波罗蜜多，为此无等等事故而现于世。」
具寿善现复白佛言：「世尊！为但如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，不可思议、不可称量、无数量、无等等，为更有馀法耶？」
佛言：「善现！非但如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！色亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，受、想、行、识亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！眼处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，耳、鼻、舌、身、意处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！色处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，声、香、味、触、法处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！眼界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！耳界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！鼻界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！舌界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！身界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！意界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！地界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，水、火、风、空、识界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！无明亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！布施波罗蜜多亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！内空亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！真如亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！苦圣谛亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，集、灭、道圣谛亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！四静虑亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，四无量、四无色定亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！八解脱亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，八胜处、九次第定、十遍处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！四念住亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！空解脱门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，无相、无愿解脱门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！菩萨十地亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！五眼亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，六神通亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！佛十力亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！无忘失法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，恒住捨性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切智亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，道相智、一切相智亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切陀罗尼门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，一切三摩地门亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！预流果亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，一来、不还、阿罗汉果亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！独觉菩提亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切菩萨摩诃萨行亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！诸佛无上正等菩提亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！于一切法真法性中，心及心所皆不可得。
「复次，善现！色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！眼处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！色处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，声、香、味、触、法处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！眼界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！耳界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！鼻界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！舌界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！身界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！意界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！地界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，水、火、风、空、识界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！无明不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！布施波罗蜜多不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！内空不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！真如不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！苦圣谛不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，集、灭、道圣谛亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！四静虑不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，四无量、四无色定亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！八解脱不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！四念住不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！空解脱门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，无相、无愿解脱门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！菩萨十地不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！五眼不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，六神通亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！佛十力不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！无忘失法不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，恒住捨性亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！一切智不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，道相智、一切相智亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！一切陀罗尼门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，一切三摩地门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！预流果不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性，一来、不还、阿罗汉果亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！独觉菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！一切菩萨摩诃萨行不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。
「善现！诸佛无上正等菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性。」
大般若波罗蜜多经卷第三百八
大般若波罗蜜多经卷第三百九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分不思议等品第四十二之二
具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，眼处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，色处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？声、香、味、触、法处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，眼界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，耳界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，鼻界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，舌界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，身界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，意界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，地界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？水、火、风、空、识界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，无明不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，布施波罗蜜多不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，内空不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，真如不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，苦圣谛不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？集、灭、道圣谛亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，四静虑不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？四无量、四无色定亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，八解脱不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，四念住不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，空解脱门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？无相、无愿解脱门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，菩萨十地不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，五眼不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？六神通亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，佛十力不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，无忘失法不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？恒住捨性亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，一切智不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？道相智、一切相智亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，一切陀罗尼门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？一切三摩地门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，预流果不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？一来、不还、阿罗汉果亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，独觉菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，一切菩萨摩诃萨行不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？
「世尊！何因缘故，诸佛无上正等菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性？」
佛言：「善现！色不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，受、想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！眼处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！色处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，声、香、味、触、法处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！眼界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！耳界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！鼻界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！舌界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！身界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！意界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！地界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，水、火、风、空、识界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！无明不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！内空不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！真如不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，集、灭、道圣谛亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！四静虑不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，四无量、四无色定亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！八解脱不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！空解脱门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，无相、无愿解脱门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！菩萨十地不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！五眼不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，六神通亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！佛十力不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！无忘失法不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，恒住捨性亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！一切智不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，道相智、一切相智亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！一切陀罗尼门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，一切三摩地门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！预流果不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，一来、不还、阿罗汉果亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！独觉菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！一切菩萨摩诃萨行不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
「善现！诸佛无上正等菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。」
具寿善现白佛言：「世尊！何因缘故，色不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？受、想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，眼处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，色处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？声、香、味、触、法处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，眼界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，耳界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，鼻界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，舌界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，身界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，意界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，地界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？水、火、风、空、识界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，无明不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，内空不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，真如不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？集、灭、道圣谛亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，四静虑不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？四无量、四无色定亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，八解脱不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，空解脱门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？无相、无愿解脱门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，菩萨十地不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，五眼不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？六神通亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，佛十力不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，无忘失法不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？恒住捨性亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，一切智不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？道相智、一切相智亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，一切陀罗尼门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？一切三摩地门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，预流果不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？一来、不还、阿罗汉果亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，独觉菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，一切菩萨摩诃萨行不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？
「世尊！何因缘故，诸佛无上正等菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性？」
佛言：「善现！色自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，色不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；受、想、行、识自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，受、想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！眼处自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，眼处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；耳、鼻、舌、身、意处自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！色处自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，色处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；声、香、味、触、法处自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，声、香、味、触、法处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！眼界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，眼界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，色界乃至眼触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！耳界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，耳界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，声界乃至耳触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！鼻界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，鼻界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，香界乃至鼻触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！舌界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，舌界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，味界乃至舌触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！身界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，身界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，触界乃至身触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！意界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，意界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，法界乃至意触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！地界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，地界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；水、火、风、空、识界自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，水、火、风、空、识界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！无明自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，无明不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，行乃至老死愁歎苦忧恼亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！布施波罗蜜多自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，淨戒乃至般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！内空自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，内空不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，外空乃至无性自性空亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！真如自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，真如不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，法界乃至不思议界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！苦圣谛自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；集、灭、道圣谛自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，集、灭、道圣谛亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！四静虑自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，四静虑不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；四无量、四无色定自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，四无量、四无色定亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！八解脱自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，八解脱不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；八胜处、九次第定、十遍处自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！四念住自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，四正断乃至八圣道支亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！空解脱门自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，空解脱门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；无相、无愿解脱门自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，无相、无愿解脱门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！菩萨十地自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，菩萨十地亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！五眼自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，五眼不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；六神通自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，六神通亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！佛十力自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，佛十力不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，四无所畏乃至十八佛不共法亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！无忘失法自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，无忘失法不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；恒住捨性自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，恒住捨性亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！一切智自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，一切智不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；道相智、一切相智自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，道相智、一切相智亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！一切陀罗尼门自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，一切陀罗尼门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；一切三摩地门自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，一切三摩地门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！预流果自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，预流果不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；一来、不还、阿罗汉果自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，一来、不还、阿罗汉果亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！独觉菩提自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，独觉菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！一切菩萨摩诃萨行自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，一切菩萨摩诃萨行不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
「善现！诸佛无上正等菩提自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，诸佛无上正等菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
大般若波罗蜜多经卷第三百九
大般若波罗蜜多经卷第三百一十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分不思议等品第四十二之三
「善现！于意云何？色不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色可得不？受、想、行、识不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中受、想、行、识可得不？
「善现！于意云何？眼处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中眼处可得不？耳、鼻、舌、身、意处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中耳、鼻、舌、身、意处可得不？
「善现！于意云何？色处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色处可得不？声、香、味、触、法处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中声、香、味、触、法处可得不？
「善现！于意云何？眼界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中眼界可得不？色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色界乃至眼触为缘所生诸受可得不？
「善现！于意云何？耳界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中耳界可得不？声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中声界乃至耳触为缘所生诸受可得不？
「善现！于意云何？鼻界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中鼻界可得不？香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得不？
「善现！于意云何？舌界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中舌界可得不？味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中味界乃至舌触为缘所生诸受可得不？
「善现！于意云何？身界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中身界可得不？触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中触界乃至身触为缘所生诸受可得不？
「善现！于意云何？意界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中意界可得不？法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中法界乃至意触为缘所生诸受可得不？
「善现！于意云何？地界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中地界可得不？水、火、风、空、识界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中水、火、风、空、识界可得不？
「善现！于意云何？无明不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中无明可得不？行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中行乃至老死愁歎苦忧恼可得不？
「善现！于意云何？布施波罗蜜多不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中布施波罗蜜多可得不？淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中淨戒乃至般若波罗蜜多可得不？
「善现！于意云何？内空不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中内空可得不？外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中外空乃至无性自性空可得不？
「善现！于意云何？真如不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中真如可得不？法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中法界乃至不思议界可得不？
「善现！于意云何？苦圣谛不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中苦圣谛可得不？集、灭、道圣谛不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中集、灭、道圣谛可得不？
「善现！于意云何？四静虑不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四静虑可得不？四无量、四无色定不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四无量、四无色定可得不？
「善现！于意云何？八解脱不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中八解脱可得不？八胜处、九次第定、十遍处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中八胜处、九次第定、十遍处可得不？
「善现！于意云何？四念住不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四念住可得不？四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四正断乃至八圣道支可得不？
「善现！于意云何？空解脱门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中空解脱门可得不？无相、无愿解脱门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中无相、无愿解脱门可得不？
「善现！于意云何？菩萨十地不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中菩萨十地可得不？
「善现！于意云何？五眼不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中五眼可得不？六神通不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中六神通可得不？
「善现！于意云何？佛十力不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中佛十力可得不？四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四无所畏乃至十八佛不共法可得不？
「善现！于意云何？无忘失法不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中无忘失法可得不？恒住捨性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中恒住捨性可得不？
「善现！于意云何？一切智不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切智可得不？道相智、一切相智不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中道相智、一切相智可得不？
「善现！于意云何？一切陀罗尼门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切陀罗尼门可得不？一切三摩地门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切三摩地门可得不？
「善现！于意云何？预流果不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中预流果可得不？一来、不还、阿罗汉果不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一来、不还、阿罗汉果可得不？
「善现！于意云何？独觉菩提不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中独觉菩提可得不？
「善现！于意云何？一切菩萨摩诃萨行不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切菩萨摩诃萨行可得不？
「善现！于意云何？诸佛无上正等菩提不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中诸佛无上正等菩提可得不？」
善现答言：「不也！世尊！」
佛言：「善现！如是！如是！由此因缘，一切法皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。善现！以一切法皆不可思议、不可称量、无数量、无等等故，一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思议，思议灭故；不可称量，称量灭故；无数量，数量灭故；无等等，等等灭故。善现！由此因缘，一切法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思议，过思议故；不可称量，过称量故；无数量，过数量故；无等等，过等等故。善现！由此因缘，一切法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！不可思议者但有不可思议增语，不可称量者但有不可称量增语，无数量者但有无数量增语，无等等者但有无等等增语。善现！由此因缘，一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！不可思议者如虚空不可思议故，不可称量者如虚空不可称量故，无数量者如虚空无数量故，无等等者如虚空无等等故。善现！由此因缘，一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。
「善现！一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，声闻、独觉、世间天、人、阿素洛等皆悉不能思议、称量、数量、等等。善现！由此因缘，一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。」
佛说如是不可思议、不可称量、无数量、无等等法时，众中有五百苾刍，不受诸漏心得解脱。复有二千苾刍尼，亦不受诸漏心得解脱。复有六万邬波索迦，于诸法中远尘离垢，淨法眼生。复有三万七千邬波斯迦，亦于诸法中远尘离垢，淨法眼生。复有二万菩萨摩诃萨，得无生法忍，于贤劫中受记作佛。
初分办事品第四十三之一
尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为无数量事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为无等等事故出现世间。」
佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世间，为不可思议事故出现世间，为不可称量事故出现世间，为无数量事故出现世间，为无等等事故出现世间。何以故？
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办布施、淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办四静虑、四无量、四无色定故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办八解脱、八胜处、九次第定、十遍处故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办菩萨十地故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办五眼、六神通故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办无忘失法、恒住捨性故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办一切智、道相智、一切相智故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办一切陀罗尼门、一切三摩地门故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办预流果、一来果、不还果、阿罗汉果故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办独觉菩提故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办一切菩萨摩诃萨行故。
「善现！甚深般若波罗蜜多，能成办诸佛无上正等菩提故。
「善现！如刹帝利灌顶大王，威德自在降伏一切，以诸国事付嘱大臣，端拱无为，安隐快乐。善现！如来亦尔，为大法王，以声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法，皆悉付嘱甚深般若波罗蜜多，由此般若波罗蜜多皆能成办一切事业。
「是故，善现！甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世间，为不可思议事故出现世间，为不可称量事故出现世间，为无数量事故出现世间，为无等等事故出现世间。所以者何？
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着色故出现世间能成办事，不取着受、想、行、识故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着眼处故出现世间能成办事，不取着耳、鼻、舌、身、意处故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着色处故出现世间能成办事，不取着声、香、味、触、法处故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着眼界故出现世间能成办事，不取着色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着耳界故出现世间能成办事，不取着声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着鼻界故出现世间能成办事，不取着香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着舌界故出现世间能成办事，不取着味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着身界故出现世间能成办事，不取着触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着意界故出现世间能成办事，不取着法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着地界故出现世间能成办事，不取着水、火、风、空、识界故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着无明故出现世间能成办事，不取着行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着布施波罗蜜多故出现世间能成办事，不取着淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着内空故出现世间能成办事，不取着外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着真如故出现世间能成办事，不取着法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着苦圣谛故出现世间能成办事，不取着集、灭、道圣谛故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着四静虑故出现世间能成办事，不取着四无量、四无色定故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着八解脱故出现世间能成办事，不取着八胜处、九次第定、十遍处故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着四念住故出现世间能成办事，不取着四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着空解脱门故出现世间能成办事，不取着无相、无愿解脱门故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着菩萨十地故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着五眼故出现世间能成办事，不取着六神通故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着佛十力故出现世间能成办事，不取着四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着无忘失法故出现世间能成办事，不取着恒住捨性故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着一切智故出现世间能成办事，不取着道相智、一切相智故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着一切陀罗尼门故出现世间能成办事，不取着一切三摩地门故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着预流果故出现世间能成办事，不取着一来、不还、阿罗汉果故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着独觉菩提故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着一切菩萨摩诃萨行故出现世间能成办事。
「善现！甚深般若波罗蜜多，不取着诸佛无上正等菩提故出现世间能成办事。」
尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着色，不取着受、想、行、识？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着眼处，不取着耳、鼻、舌、身、意处？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着色处，不取着声、香、味、触、法处？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着眼界，不取着色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着耳界，不取着声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着鼻界，不取着香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着舌界，不取着味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着身界，不取着触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着意界，不取着法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着地界，不取着水、火、风、空、识界？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着无明，不取着行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着布施波罗蜜多，不取着淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着内空，不取着外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着真如，不取着法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着苦圣谛，不取着集、灭、道圣谛。
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着四静虑，不取着四无量、四无色定？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着八解脱，不取着八胜处、九次第定、十遍处？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着四念住，不取着四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着空解脱门，不取着无相、无愿解脱门？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着菩萨十地？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着五眼，不取着六神通？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着佛十力，不取着四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着无忘失法，不取着恒住捨性？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着一切智，不取着道相智、一切相智？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着一切陀罗尼门，不取着一切三摩地门？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着预流果，不取着一来、不还、阿罗汉果？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着独觉菩提？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着一切菩萨摩诃萨行？
「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世间，不取着诸佛无上正等菩提？」
佛言：「善现！于意云何？汝颇见色可取可着不？颇见受、想、行、识可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
善现答言：「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见眼处可取可着不？颇见耳、鼻、舌、身、意处可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见色处可取可着不？颇见声、香、味、触、法处可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见眼界可取可着不？颇见色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见耳界可取可着不？颇见声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见鼻界可取可着不？颇见香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见舌界可取可着不？颇见味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见身界可取可着不？颇见触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见意界可取可着不？颇见法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见地界可取可着不？颇见水、火、风、空、识界可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见无明可取可着不？颇见行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁歎苦忧恼可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见布施波罗蜜多可取可着不？颇见淨戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见内空可取可着不？颇见外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见真如可取可着不？颇见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见苦圣谛可取可着不？颇见集、灭、道圣谛可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见四静虑可取可着不？颇见四无量、四无色定可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见八解脱可取可着不？颇见八胜处、九次第定、十遍处可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见四念住可取可着不？颇见四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见空解脱门可取可着不？颇见无相、无愿解脱门可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见菩萨十地可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见五眼可取可着不？颇见六神通可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见佛十力可取可着不？颇见四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见无忘失法可取可着不？颇见恒住捨性可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见一切智可取可着不？颇见道相智、一切相智可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见一切陀罗尼门可取可着不？颇见一切三摩地门可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见预流果可取可着不？颇见一来、不还、阿罗汉果可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见独觉菩提可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见一切菩萨摩诃萨行可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
「善现！于意云何？汝颇见诸佛无上正等菩提可取可着不？汝颇见有法能取能着不？颇见由是法有取有着不？」
「不也！世尊！」
大般若波罗蜜多经卷第三百一十
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